学生必备的孔子名言
发布时间:2022-08-25 孔子的名言名句 孔子的经典名句 孔子名言大全在几千年的人类文明中有数不清的名人，对于历史发展起到了非常重要的作用。今天我们就来读一读孔子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。您知道孔子的名言都有哪些呢？为此幼儿教师教育网小编特意整理了“学生必备的孔子名言”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
学生必备的孔子名言【篇一】
1.岁寒，然后知松柏之后雕也。
2.不迁怒，不二过。
3.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
4.事君，敬其事而后其食。
5.听其言而观其行。
6.过而不改，是谓过也。 ——孔子
7.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
8.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
9.君子不以言举人，不以人废言 《论语》
10.勇者，不必有仁。
11.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
12.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
13.苛政猛于虎 《论语》
14.君子矜而不争，群而不党。
15.以直报怨，以德报德。
16.温故而知新，可以为师矣。
17.学而不思则罔，思而不学则殆——
18. 孔子 敏而好学，不耻下问。
19.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
学生必备的孔子名言【篇二】
20.小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
21.达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” 《论语》
22.己所不欲，匆施于人。
23.不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
24."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
25.贫而无怨难，富而无骄易。
26.君子矜而不争，群而不党。 《论语》
27.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
28.士而怀居，不足为士矣。
29.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
30.鞭扑之子，不从父之教。
31.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
32.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
33.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
34.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
35.三十而立，就是建立心灵的自信。
36.大言不惭。—— 《论语·宪问》
37.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
38. 孔子 学而不厌，诲人不倦。
学生必备的孔子名言【篇三】
39.以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
40.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
41.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
42.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
43.道听而涂说，德之弃也
44.学而不厌，诲人不倦。
45.书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》
46.不义而富且贵，于我如浮云。
47.不患人之不已知，患不知人也。
48.已欲立而立人，已欲达而达人。
49.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
50.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
51.后生可畏，焉知来者之不如今也
52.瞻之在前，忽焉在后。
53.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
54.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
55.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
57.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
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学生必备的孔子经典名句通用四十三句
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，对社会的发展做出了自己的贡献。因时，让我们一起来阅读孔子的名言吧，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。您知道孔子的名言流传最广的是哪句吗？根据大家的需求，幼儿教师教育网小编特意准备了“学生必备的孔子经典名句”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
学生必备的孔子经典名句(篇一)
1.不知生，焉知死 《论语》
2.刚毅、木讷，近仁。
3.有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
4.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
5.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
6.过犹不及。——《论语·先进》
7.必也临事而惧，好谋而成者也。
8.朽木不可雕也。
9.瞻之在前，忽焉在后。
10.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
11.德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
12.敏而好学，不耻下问——孔子
13.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
14.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
15.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
16.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
17.礼之用，和为贵。
18.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
19.不知言，无以知人。——《论语·尧日》
20.夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》
21.移风易俗，莫善于乐。——孔子
22.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
学生必备的孔子经典名句(篇二)
23.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
24.学而不厌，诲人不倦。
25.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
26.夫孝，天之经也，地之义也。
27.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
28.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
29.道不同，不相为谋。
30.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
31.大德不逾闲，小德出入可也。
32.事君，敬其事而后其食。
33.穷不失义，达不离道。 ——孔子
34.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
38.君子矜而不争[28]，群而不党。
39.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
40.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
41.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
42.君子矜而不争，群而不党。 《论语》
43.少成若天性，习惯如自然。——孔子
适合中学生学习的孔子名言名句
在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物，为历史发展贡献了自己的力量。此时，让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，经过时间的考验，流传下来的名言都有着特殊的智慧。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“适合中学生学习的孔子名言名句”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
1.君于不以言举人，不以人废言。
2.刚毅、木讷，近仁。
3.子曰：礼之用，和为贵。——孔子
4.不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5.古者言之不出，耻躬不逮也。
6.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
7.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
8.未知生，焉知死？——孔子
9.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
10.君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
11.勇者，不必有仁。
12.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
13.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
14.其知可及也，其愚不可及也。
15.过犹不及。——《论语·先进》
16.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
17.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
18."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
19.德不孤，必有邻。——《论语》
20.君子周而不比，小人比而不周。
21.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22.文质彬彬，然后君子。
23.小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
24.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
25.割鸡焉用牛刀
26.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
27.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
29.知者乐水，仁者乐山。
30.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
31.有教无类。
32.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
33.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
34.学而不思则罔，思而不学则殆——
35.夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
36.笃信好学，守死善道。
37.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
38.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
39.过而不改，是谓过也。 ——孔子
40.质胜文则野，文胜质则史。
孔子名言
在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们~~hello，以上句子你喜欢吗？请阅读由幼儿教师教育网的编辑为你编辑的孔子名言，相信你能从本文中找到需要的内容。
1、君子说起来容易做起来难。不与道说话，也不说；造人，也造工具。小人，说起来难，说起来容易。如果你不会说话，那就说；又使人，也要预备。
2、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。
3、没有信任的人离不开信任。（论语）（（论语））：人不讲诚信，真不知怎么可以！
4、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
5、谁知道未来的一代是不是现在呢。
6、怎么会有美德和信仰这样的东西呢？我们怎么能死呢。
7、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
8、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。
9、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
10、孔子说：“君子食而不饱，居而不安，事而敏于，言而勤于行。
11、君子有九思：见而思、闻而思、色而思。外表想敬，言语想忠，物想敬，疑惑想问，生气想难，见义。
12、用善解人意、宽容大度的眼光和心理去看待和对待人，人们就会感到春天在葱葱的世界里充满了温暖。
13、得道者多得帮助，失道者少得帮助。如果他得到的帮助很少，他的亲戚会帮助他；助人为乐。
14、敏而好学，不耻下问。上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
15、爱是单方面的牺牲，需要单方面的爱。
16、宽恕敌人比宽恕朋友容易。Brucellial。
17、爱情是叹息的烟雾；恋人的眼睛，净化了火星；恋人的眼泪是它激起的浪花，它是最智慧的疯狂，呛人的苦涩，渗出甜蜜的舌头。
18、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。
19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋会自毁，后代会把它毁灭；国家应当自和未来几代人的感觉。
20、富贵而贵，是人的愿望；如果你不走正确的路，你将一事无成。人所恨恶贫穷与卑劣；如果你不走正确的道路，你就不会得到它。
21、你不可能造出一棵烂树。
22、爱情是不能买卖的，而金钱注定会扼杀它。
23、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。
24、福润家，德润身，心宽体胖，所以君子必诚。
25、学习是如何起作用的？费斯是怎么得到它的。
26、在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们。
孔子名言名句
在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。~~你对上面的句子感兴趣吗？下面的内容是我们为大家整理的孔子名言名句，或许你能从中找到需要的内容。
孔子名言名句【篇1】
1、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。
2、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
3、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”
4、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。
5、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。
6、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
7、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
8、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：
9、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
10、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
11、福祸无门，唯人自招。
12、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。
13、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
14、语义：这是讲教学之道，首先将所学默记在心，并时时落实，方能心有所得。此处并非指单指记忆，若只是记「记问之学」则不足以为人师，这就把孔子的境界说浅了。再来是常常知道自己的不足，不敢学了一言一句就因此而感到自足，除了温故更要知新，能时时日新，才有资格为人师。最後，诲人不可能一诲而成，学生实行的过程中，可能过头了或还做的不够，这时就需要依照他当时的情况做适度的指导，当然这需要教学者相当的耐心。至於孔子对不能举一反三的人则不再教了，并不是因为没了耐心，而是希望学生能自己有所警觉，知道要自立，这也是一种教学的方式。
15、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
17、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。
18、学习·孔子·论语·诚信
19、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
20、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
孔子名言名句【篇2】
21、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
22、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？
23、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。
24、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
25、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。
27、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
28、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。
29、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
30、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！
31、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。
32、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”
33、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。
34、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。
35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
36、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
37、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
39、如果你不能，你会学习。
40、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
孔子的名言汇集
如果我们不改变自己的生活方式，就无法实现真正的生活。这句话的意思是，如果你不愿意改正自己犯的错误，你将不会真正得到正确的结果。栏目小编经过精心整合，将与孔子的名言有关的新闻和信息分类整理出来。许多名人的名言已经成为了经典的文化遗产，这些名人的格言可以扩展我们的知识面。在此深表谢意，感谢您对我们研究的支持和推动！
孔子的名言(篇1)
1、孔子说过：“不怨天，不尤人。”这句话告诉我们不要抱怨上天，也不要指责他人。
2、恶压倒善，善则灵长，恶，一旦错足，后悔。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。没有超然的心态就无法明确自己的志向，没有宁静的环境就无法达到远大的目标。
4、"不患人之不己知，患不知人也。" 孔子在这句名言中告诫人们，要重视理解他人的观点和意见，而不是只关注自己的思考。
5、依法打击邪教，彻底铲除社会毒瘤。
6、学而时习之，不亦说乎？这句话传达了孔子对于持续学习和不断进取的重要性的认知。
7、孔子还说过："敏而好学，不耻下问。" 这句话教导人们要保持敏捷的思维，并且不要因为向他人请教而感到羞耻。
8、三人行，必有我师焉。这句话告诉我们，无论与任何人交往，都能从对方身上学到一些东西。
9、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。读书不思考，导致糊涂；做梦不读书，导致危险。
10、孔子的名言“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们，我们不必担心别人不了解我们，而应该注重了解别人，这样我们才能够更好地建立互相理解和沟通的关系。
11、它的身体是直立的，但不是整齐的；它的身体不直，虽然使不从。如果他们的行为是好的，人们会服从他们的命令，即使他们不给他们；即使有命令，人民也不听。
12、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。
13、社会不能仅仅为了享乐和权力而建立；社会仅仅建立在对自由的尊重和对正义的维护之上（泰纳）。
14、温故而知新，可以为师矣。回顾过去的经验并且从中学到新东西，就可以成为别人的教师。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这一句表达了孔子对于对知识的追求、对喜欢知识、享受知识的人的赞赏。
16、孔子认为：“人之初，性本善。”他坚信人的本性是善良的。
17、孔子提到：“三人行，必有我师。”他认为无论与谁相处，我们都能从对方身上学到一些东西。
18、三人行，必有我师焉。这句话教导我们在与他人交往中要谦虚虚心，相互学习和借鉴对方的优点。
19、谁知道未来的一代是不是现在呢。
20、孔子还说过："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 这句名言让人们意识到，只有真正热爱和享受一件事情，才能达到更高的境界。
21、知己知彼，百战不殆。孔子强调了对自己和他人的了解的重要性，这对于取得成功是至关重要的。
孔子的名言(篇2)
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话表达了孔子对于对知识的追求的重要性，以及只有真正享受知识的人才能获得最大的乐趣。
23、拓展阅读：孔子人物轶事
24、知道的人没有疑虑，善良的人没有烦恼，勇敢的人没有恐惧。聪明的人不会受骗，正直的人不会烦恼，勇敢的人不会害怕。
25、孔子曾说，“学而时习之，不亦说乎？”这句话意味着持续、反复地学习和实践是一种乐趣。
26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。掌握知识的人不如爱好知识的人，爱好知识的人不如从中享受乐趣的人。
27、子曰：”学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！“——《学而》
28、学而时不学，不如友自远方来。
29、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
30、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，持续不断地学习和实践是一种快乐。
31、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。
32、你不可能造出一棵烂树。
33、老了冷了，才知道松柏也枯萎了。在一年中最冷的时候，大家都知道松树和柏树是最后凋谢的。
34、别人怕的人，别人尊重他。
35、己所不欲，勿施于人；人而不仁，何以为兼济天下？我们不希望别人对我们做不好的事情，那么对待别人也必须要有同样的态度；如果一个人都不仁慈，怎么能够去治理天下？
36、见义不为，无勇也。这句话强调了见到正义事业需要勇敢去行动，才能算得上真正的勇敢。
37、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
38、修身齐家治国平天下，这是孔子引导人们追求内在修养和社会和谐的重要思想。
39、“温故而知新。” 孔子的这句名言意味着通过回顾过去的经验和知识，我们能够发现新的见解和智慧。
40、生活而不改变就是生活。解释：如果你不改正你的错误，你就真的错了。
41、孔子认为：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”他认为真正有智慧的人不会困惑，有仁慈之心的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。
孔子的名言200句
“(君子可以协调，但不盲从附和，反派只盲从附和，不能和别人和睦相处。”您可以通过我们的帮助更全面地认识“孔子的名言”，请尽快聚集这些句子以便轻松找到并重读。名言警句可以让我们更加珍惜时间，名人格言是我们人生成功的不二法则。
1、对老人和人要兴孝，对孤独和人不要倍孝。
2、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。
3、三人行必有我师焉。三个人一起走，其中必定有能当我老师的人。
4、“巽与之言”，好听顺耳的恭维话，比如别人称赞你的言辞。
5、例子:教师应当注意学生各方面的差异，以便～。
6、在《论语*子罕》中，通过颜渊的话，表现了孔子教书育人循循善诱的高度评价。原文字：颜渊喟然叹曰：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
7、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
8、儒家交友是有原则的。在《论语》第十六篇中，孔子明确提出“三友三不友”。“三友”就是“友直，友谅，友多闻”，要结交正直的人，结交信实的人，结交见闻广博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎谄媚的人，不交惯于表面奉承而背后诋毁的人，不交惯于甜言蜜语的人。这就是他所说的“道不同，不相为谋”。在交友上，儒家经常被人误会的就是他们提出“无友不如己者”。
9、友谅、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
10、君子易言（曰）而难言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。
11、语出《论语》首篇《学而》。
12、那在地的高处不怀恶念的，就能在那高处除灭，在那高处矫正。
13、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明耻之益者三友，损者三友，友直友谅友多闻益友便辟友善柔友便佞损矣所以选朋友要慎之又慎，要选择实实在在的人做朋友，切勿选择夸夸其谈的损友，否则将会付出惨痛的代价
14、孔子有质疑的名言：民可使由之，不可使知之。其实这句话我个人感觉断句有问题，应该是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一种意思是孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
15、(君子可以协调，但不盲从附和，反派只盲从附和，不能和别人和睦相处。
16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
17、有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）
18、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
19、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
20、白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
21、(出生时知道的人是优越的，学习后知道的人是次等的，遇到困惑时学习的人是次等的，有困惑但不学习的人是最低的。
22、名演员击缶而歌，吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”表达喜迎宾朋之情。开幕式中，演员吟咏了许多《论语》中的名言，尽管远远不是《论语》的全部，但从中不难窥知《论语》之精义，不难感悟中华文化之精深。
23、信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.出处:孔子《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”
24、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。
25、孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活，都极有意义!
26、“无友不如己者”，“道不同不相为谋”对于孔子“无友不如己者”（《学而》）这句话，学术界的解释有分歧。
27、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。’”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公治长》）孔子广交益友，其道也日益。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句名言强调了对待学习的态度和沉浸其中的重要性。只有真正热爱学习并乐在其中，我们才能获得更大的收获。
29、你若说正经话，就必照你祖宗所说的去行。
30、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、有血有肉，合情又合理。
31、有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?”他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子!”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴的说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?”客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”
32、四心无所累，意无所牵
33、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
34、君者舟也是，普通人也是水。水所以载舟，也所以覆舟——孔子家语
35、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨
36、摘自《论语·子罕篇》
37、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
38、白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
39、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
40、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
41、花开了，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，脸上挂着可爱的微笑。
42、孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》：
43、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。
44、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
45、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
46、孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低的学生，就教给他们与智力水平相符的知识，否则欲速则不达。
47、大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
48、很多人在生活中面对着失恋，失业是指各种各样的问题，觉得不开心，王阳明的话就是劝他的学生，快不快乐，和外界的环境没有太大的因素，主要在于自己的内心，让自己有一个足够强大的内心来面对生活中的种种问题。
49、交到朋友后，要对自己的朋友到“诚”。这里指的诚并不是无原则固执的守诚信，在帮朋友“守信”的时候要分清黑白，如果是不好的事情，影响朋友品德的就要适当的劝解，也可以向其他能解决问题的人求助。但如果放着朋友的问题不管，那就是违背了“友”的原则，作为友，肯定是要帮助朋友提升的，并不是看他这样堕落下去。在与朋友相处的过程中，如果产生问题，就要先反省自己身上的问题，在与朋友解决分歧。
50、“四句教”是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一—格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。这一主旨是放之四海而皆准的法则，其核心仍然是“致良知”。阳明心学的精髓就是以“良知”为核心价值的道德自觉精神，以民为本的人文精神，和而不同、多元和谐的包容精神，强调“知行合一”的力行实践精神。
51、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。
52、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
53、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
54、(绅士很容易奉献，但很难赢得他的爱。他不会以不正当的方式取悦他；但他可以在用人时使用数量。恶棍很难奉献，但很容易赢得他的青睐。如果他以不正当的方式取悦他，他会喜欢的；但当他雇佣人时，他会要求全部责备。
55、谦虚不自傲，好学不保守，不怕别人评论。学如逆水行舟，谦虚使人进步。这种良好的品格，就是圣人都认真践行，何况我们这些凡夫俗子。
56、孔曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！～～～～、可夸奖上进的年青人或家中晚辈。
57、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
58、有朋自远方来，不亦说乎？这里的说就是现在的悦，纵看中外历史，有哪一个成功人士没有几个可以过命的朋友，要干一番事业，如果光靠一个人的力量，那绝对是不行的，姜子牙八十遇文王，刘关张桃园三结义，刘备三顾茅庐请诸葛亮等等，挥写历史巨篇的都有一帮朋友互相帮衬，俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，近代更有马克思和恩格斯，毛泽东与朱德。因此，孔夫子说的有朋自远方来，当然是人生中的一件乐事，这句话影响着后世千千万万个人，潇洒挥写了一段段辉煌无比的历史。
59、(面对仁德的实施，老师在前面，不要谦虚。
60、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
61、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
62、君子通常成全他人的好事，而不促成别人的坏事。
63、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
64、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
65、年龄和地域等的限制人人平等。
66、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
67、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
68、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
69、他正准备带客人去见孔子，恰好孔子从屋子里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季?”孔子看了客人一眼，说：“一年有三季。”这个学生惊呆了。
70、出自先秦佚名的《论语十则》
71、因材施教是儒家教学的重要原则,其在中国教育史上扮演着重要角色。孔子在提出因材施教时暗含着"中庸"的指向,他对"材"的辨识是他施教的前提,其内容也比较灵活,不具有强烈的思想倾向性。
72、孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”他认为水像真君子一样，有德行，有情义，有志向，善施教化……
73、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
74、这就引出了一个问题，怎么选择“友”？孔子说了，选择朋友，要选择君子，这样就能在潜移默化中学习君子身上的优点。但如何辨认君子呢？君子身上有大度的做事风范，在任何时候都不能违背“仁”，小到吃饭也不能失去颗“仁心”。但要是与小人交朋友呢，也会在潜移默化中学会了小人之心，影响了自己的品德，小人呢，也就是那种嘴上说的很好听，却在背地里“搞”自己的一种人。
75、《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为最具普世价值的名言。
76、保守，所以我鼓励他大胆去做；子路胆量过人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”
77、因材施教的发展效果——人尽其才
78、如果你不能做一个有道德的人，最好的方法就是永不停止。
79、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，贤者七十二，就从这教育家来说，应该是对学生来讲的最重要，我认为应该是，学而时习之，不亦说乎。尤其是学而时习之，这句话其时针对的绝大多数学生，孔子相信天才，但天才是有限的，用时习之给天下众多学子指明了学习之路，成才之路。
80、言未及之，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；对于未见的颜色，它被称为。摘孔子《论语》
81、不要对人做任何事。摘孔子《论语》
82、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
83、此话有两层意思：一是，教育的对象，不分高低贵贱与聪明愚蠢。任何人，都有受教育的权利；二是，不同的人，通过教育，都可以达到预期的目的。
84、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
85、儿子说：赐也，女性给予更多的知识和对话：然而，非和？说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》
86、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
87、人而无信不知其可也。《论语·为政》
88、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。
89、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。
90、还有一种朋友叫作“争友”，就是那种勇于说出自己问题的朋友。所谓直言不忌，但又很真诚的朋友。交到了这种朋友，就能做到互相的改正问题，保持自己良好的心态，做到“友”道的朋友之间的提升。
91、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
92、客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“哎，你搞错了，四季!”“三季!”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头;如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”
93、以上三句供你参考。希望能对你有小小启发！
94、起初我无法理解为什么曾经那么要好的朋友突然就变成了陌生人。后来随着自己慢慢成熟，我发现自己还是愿意和老朋友们保持联系，但也做好了随时被任何人中断联系的准备。
95、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
96、北京农学院前校长王慧敏和他的姘头路平。
97、闵子骞、仲弓.言语:宰我、季路.文学:子游、措施和方法教育教学.
98、诚信·孔子·诚实·诚实守信
99、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。
100、孔子生于春秋乱世,当时诸侯征伐,社会动荡,族群残杀,道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀,相互之间矛盾复杂尖锐.孔子居乱思变,牢牢把握“人”这个主体,以有血有肉的活生生的人为出发点,着眼于富有思想和情感的人性,构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础.
101、伟哉夫子，功德不世。传文弘道，齐家治邦。
102、孔子的教育思想异常前卫，用如今的一个词来说，就是愉快式的素质教育。他深厚的仁爱，饱满的激情，豁达的心境，民主的精神，均为他的这一教育教学理念提供可能。1.即景抒情:孔老师仕鲁碰壁被迫匆匆辞官“不脱冕而行”，在交通极为不便的情况下，带数十随从弟子走走停停，前后14余年，周游6国。这10余载的教育可谓是标准的面向世界，面向社会了。在此之间，孔老师尤其注重利用形形色色生活画面对学生施以教化。“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式面听之。使子路问曰……”弄清事实后，夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老师一行在林中偶遇一佝偻承蜩，老师便询问，子巧乎？有道乎？从而引出对学生的“小子识之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默风趣。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东门。郑人或谓子贡，说他的老师现在是累累若丧家之犬。子贡以实告诉老师，孔老师竞欣然笑着说“形状，未也。而谓似丧家之犬，然哉，然哉！”自我评价切情切理，一笑一答，融合着浓郁的师生情谊。…………
103、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
104、壮年时，戒之在斗、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
105、再次，针对学生的特点，采取不同的教学方法。
106、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。
107、要看到孔子的教育理念到今天还是先进的，他的“有教无类、因才施教”的教育理念对今天的教育也是有指导意义的！
108、手留余香;君子求诸己、善待他人。
109、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思问，怨思难，见思义。摘孔子《论语》
110、孔子说过很多很多名句。其中我最最喜欢的是己所不欲勿施于人我对这句话的解释是自己做不到做不到的事情，别要求别人做到在指责别人的行为的时候，请先想想自己是否可以以身作则。鄙视别人人品不佳的时候，请先想想自己是不是可以有资格说别人。己所不欲勿施于人。真的特别特别喜欢这句话。
111、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。
112、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。
113、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
114、行、信。——摘孔子《论语》
115、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。
116、这段话对成长非常重要，想要自我提升，就要以此对照并提醒自己。
117、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
118、孔子夸奖弟子颜回的句子：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐，真是贤人
119、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
120、(在私利面前，我们可以想到道德，在危机面前挺身而出。虽然我们长期生活在贫困中，但我们没有忘记我们一生的承诺，所以我们可以说是一个完美的人。
121、(有人说:如果你用恩德回报别人对自己的怨恨，可以吗？孔子说:这样，你会用什么来回报别人对你的恩德？最好公平对待怨恨，用恩德回报恩德。
122、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。
123、(不用担心财富不多，财富不平均，人口稀少，境内不安。既来了，要使他们安家乐业。)
124、与君子做朋友是很难的，首先要从寻找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子这样良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能让人家君子想交自己这个朋友。用儒家“仁”的标准来衡量自己，就能交到君子这样有“仁德”的朋友。
125、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。
126、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。
127、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
128、“巽与之言，能无说乎”，戴了高帽，能不高兴吗？自然高兴，但“绎之为贵”。“绎”是分辨，这些让人听了舒服的话，要加以推敲和鉴别。
129、花言巧语，点出小行和笃行，难以善举。
130、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。
131、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强
132、这个故事出自《论语·子罕》，原文?，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
133、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
134、所谓在知道的情况下的事情，我想知道，在穷的事情。
135、春秋·孔子《论语·述而》。焉：于此，在那里。善：优点。这几句大意是：在三个人中，一定有值得我效法的老师在其中，应该选择他的优点向他学习。这是一个颇含哲理的名句。孔子虚心好学，处处留意，事事有心，故能说出~这样的名言。它说明，即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验和客观条件，也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，己强的人为师，只有这样才能使自已不断进步。这句话阐述的道理是极为探刻的，因此千百年来被人们书于座右，铭记于心，至今仍经常出现在书面文字和日常口语中。
136、(你可以和他说话，但你不能说话。你错过了人才。你不能和他说话，但你必须和他说话。这是徒劳的。聪明人既不错过人才，也不浪费语言。
137、儒家论“友”，重要的是自身如何交友，所谓“忘势”，不用自己的权利，或是金钱等其他手段交朋友，这样的话两人的友谊是不会长久的，毕竟另一个人不是真诚的想交朋友。交朋友首先就要做到真诚相待，付出了真心才会得到对方的坦诚，两人才能做到“友”的相互提升。
138、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。
139、或者：以德报怨，怎么样？子说：怎样报德？以直报怨，以德报德。摘孔子《论语》
140、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。
141、(工匠要想把工作做好，首先要有锋利的工具。
142、学习·孔子·论语·诚信
143、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
144、拼音:yīncáishījiào
145、孔子在教育学生上因材施教，寓教于乐，善于用多种方法引导弟子入门，循序渐进，方法灵活，引人入胜，即所谓“循循然善诱人”，使人不放弃对知识的追求。从颜回的这段话可以看出，他对孔子的追随和敬仰已经上升到一个很高的层次。
146、如果你不能，你会学习。
147、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。
148、“法语之言”，那些非常有道理的人生哲理，如长辈或经典里告诉我们的，正面、严肃。但不能听过就算了，关键要真正改变自己，照道理来做，这才最可贵。“从而不改”，听过了，但不行动，那不行。
149、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
150、(如果你不想做，不要强加给别人。
151、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损
152、其作为教学原则被后世儒家学者继承并发扬，求我们的教师在了解和尊重每个学生的特点之后,对症下药,充分发挥他们的潜能。
153、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。各因其所长而教之者也。
154、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
155、孔子的择友原则与方法
156、循循：有次序的样子。诱：引导。《新华成语词典》对这个成语的解释是：指善于有步骤地引导别人，多形容教育得法。
157、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。
158、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。
159、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
160、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
161、人如果不讲诚信，不守信用，是不值得交往的。可以说是一句交友名言这句话主要是在强调洋河人在交往的时候，人在处事的时候，必须要守信用，讲诚信，如果说没有诚信，不讲信用，不守信用的话，就交不到朋友，一个不不被信任的人，很难交到朋友的
162、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。
163、(主张不同，不互相讨论。
164、白天忘记吃饭，夜晚忘记睡觉。
165、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。
166、(君子靠自己，恶棍到处要求别人。
167、我最欣赏的孔子名言是＂三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之＂。这句话告诉我们，人无完人，要不耻下问，虚心向别人学习。为师者，不在乎年龄，不关乎地位职业，有值得自己学习的长处者可为吾师，有值得自己反省自身缺点者亦可为吾师。
168、四十四、君子有诸已，而后求诸人。
169、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
170、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
171、第二种意思是孔子说：“对于老百姓已经接受，就由着我们指定的道路前进；对于老百姓不接受的，就要给他教育教化，让他知道道理才能实行”。
172、君子有三戒:少的时候，血气不确定，戒在颜色；及其壮年，血气刚刚，戒在斗；而且，血气衰老，戒在得。摘孔子《论语》
173、孔子的教育思想极其丰富，其中既包含了很多基本的教育理论，更有很多教育教学的实践经验。孔子“因才施教”思想的体现了儒家思想中“性相近也，习相远也”的人性论。
174、个人觉得应该是巧言令色，鲜矣仁。因为夸夸其谈会误国，徒有其表会误事。事实上也是如此，科学不需要夸张，也不需要修饰，只需要实事求是就可以。
175、劳而不怨、泰而不骄、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
176、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。
177、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
178、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，努力思考，结果没有好处，最好学习。
179、孔子·论语·宽容·正能量
180、“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣”，如果只顾高兴，不加鉴别；如果听了，但不改正。孔子说，对于这样的人，我实在没有办法了！
181、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
182、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。
183、我还会像大学时期一样经常发信息问候一下朋友们，基本上得到的回复都很敷衍。时间长了，联系的朋友越来越少，很多甚至没了联系。
184、我不在乎他是否富有爱心。
185、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
186、译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”
187、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。
188、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。
189、记得我当年生完孩子再找工作的时候，面试官问我：“如果以后你的领导比你年纪小，你会不会觉得别扭？”我当时就用这句话回答的，当然我也得到了这份工作。
190、一个晶莹的月亮，慢慢地露出了脸，就像一个姗姗动了动的仙女。
191、提倡“因材施教”的隐含前提，实际上是认为只要教育得当，每个人都有成圣成才的潜质。这个教育理念，用孔子的话说就是“有教无类”。这在那时的教育界是很前卫的；即使在今天，也毫不过时
192、“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，好听的话，谁都愿意听；顺耳的话，听了都高兴。关键要有辨别的能力，分清是讨好，还是真心的赞许。听了好话，不能得意忘形，这点尤为值得注意。
193、以德服人！据说孔子一米九多身高，武功高强，把比武叫德。
194、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
195、客人马上说：“磕头，磕头!”学生没法，只好乖乖地磕了三个头客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢?”
196、多交益友，不交损友，以诚相待，恪守信用，重义轻利，严于律己，宽以待人。
197、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。
198、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
199、这五句话体现了儒家思想“和为贵”的理念，与北京奥运会提出的“人文奥运”以及“同一个世界、同一个梦想”思想相吻合。
200、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
孔子的名言70句
因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲。学习名人智慧可以让我们在职场中更加成功，优秀的名人格言可以启迪我们的思维帮助我们做出正确的决策。或许你正在寻找与"孔子的名言"相关的内容，我们追求解决您在心理健康方面遇到的问题的目标！
孔子的名言【篇1】
1、失恋·伤感·情感·李碧华
2、第二段“主忠信”如何理解？
3、【己所不欲,勿施于人】【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿
4、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。
5、孔子认为，“大同”是指人类社会最终达到的理想境界，即人人平等、和谐共处、无私无欲、和平安宁的境界。而“小同”则是指人们在日常生活中的相互追求、相互理解和相互协作。孔子认为，“大同”是至高无上的，而“小同”则是人们自己心灵的产物。
6、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命
7、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。
8、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子
9、不过，孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值，或者说其价值没有真正的得到发展，反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统，并被分解成若干单一的面向来发展。
10、若有大志而不笃志，则与无志何异？若有所知而无所用，则与无知何异？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”，那么我们成为一个智者，君子，可计日而待也。
11、成语释义：比喻互相商讨砥砺。
12、尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。
13、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生
14、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。
15、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。联合国大厅雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《论语》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义！
16、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
17、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……
18、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。
孔子的名言【篇2】
19、韫，藏。椟，木柜子。贾，商人。沽，卖。
20、齐，必有明衣，布。斋戒的时候，一定有浴衣，是布做的。
21、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。
22、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。
23、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说
24、第四段“过则勿惮改”如何理解？
25、(1)首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近也，习相远也’’的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者达72人。
26、翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!
27、学习·培根·科学·科学家
28、合家欢和气生财将相和
29、孔子主张「有教无类」，打破了商周以来贵族垄断教育的局面，首开民间办学之风，是中华民族第一位以教育为其终身事业的文化工作者。
30、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。
31、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。
32、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。
33、友情·友谊·感恩·朋友
34、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
35、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学
36、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。
孔子的名言【篇3】
37、生命不可谎言中开出灿烂的。
38、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
39、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。
40、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
41、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。
42、因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲
43、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。
44、世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”
45、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。
46、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。
47、理解：并不是没有朋友不如自己。这里的如是类似的意思，意思是交类似的朋友，交志同道合的朋友。对朋友进行良性的选择，对于道不同的人就不要选择交往了。
48、励志·坚持·激励自己·哲理
49、素衣麑裘。白色的外衣，内配小鹿皮裘。
50、孔子手里握的应该是书或者剑
51、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。
52、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。
53、在商周时期，正是上天、天命束缚人们思想的时候。孔子却说“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”是说上天不用说话，一年四季春、夏、秋、冬轮流变化，这叫做天。他认为自然界有自己的变化规律，不要硬性地改变它。
54、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。
孔子的名言【篇4】
55、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》
56、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。
57、所以，在古代很多名言中都包含了“有好的老师就有好的学生”的观念。
58、第二句名言说明了人生的阶段性和逐渐领悟天命的过程。
59、希望通过礼乐制度的复兴
60、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞
61、非也，但因颜回自知，孔子所讲皆可实践，自知能活学活用，做到传皆习之，回也不愚。反观当下，君不见诸多学子终日立志努力，胸中怀青云之志，却未有所成。他们以为是自己立志不够，殊不知，有志之人立长志，无志之人常立志，立志却不笃志而行，即所谓知行不一，其实是难有大成就的。
62、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
63、主张的礼仪包括礼，礼也是一个古老的概念，周公就制定周礼。不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。礼的含义包括两个方面，一是属于根本政治制度方面的规定。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级，身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。
64、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。
65、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。
66、团结·合作·热爱祖国·励志
67、译文：人如果没有恒心，就无法成就事业。
68、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……
69、孔子的劝学名句有很多，其中最经典的一句是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话是从《论语·里仁》中引用的。它的意思是说，无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西，从中挑选有益的，加以学习和仿效，遇到不好的，则要认真检讨自己的不足，并加以改正。这句话表明了孔子对于学习和修身的重视以及对于改进和进步的态度，也成为了后来中国古代教育中的经典理念之一。
70、第三段“无友不如己者”如何理解？
《荀子》名言名句必备
只有人们相互合作，才能够更好地实现个人和共同的目标，实现普遍幸福和和谐。名人格言可以成为人们刻骨铭心的精神财富，名人格言能够打动人心引领人们追求更高境界。如对《荀子》名言名句有疑问编辑会尽心为您提供解答，我们真诚地希望这些句子能解决您所面临的问题！
1、爱国是人类最坚定的信仰。
2、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
3、《荀子非相篇》开篇就立场鲜明地批驳了相面术，他指出“相形不如论心，论心不如择术”看一个人的外表不如看他的内心思想，看人的思想不如看他怎么为人处世。外表即使丑陋而思想道德和处世方法好，他仍然可以成为一个堂堂君子，而只有漂亮的外表而思想道德和处世让人嫌恶，他在人们眼中只能是个小人。他说古代的人根本没有这种相面之事，真正有学问的人也从不谈论这个。
4、任何声音都小得听不见。
5、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。
6、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
7、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
8、这样才能避免危险，实现自我保护和共同发展。
9、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
10、田野荒而仓颉实，百姓虚而府库满，丈夫就是所谓的国家崩溃——荀子
11、先生说：还没学。绿色的，拿蓝色的，蓝色的拿蓝色的。
12、利益少，但是道义多，这样的事要做
13、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
14、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
15、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
16、一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为教育才是改变人生命运的关键因素。
17、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
18、国家会繁荣昌盛，会您师重赋；国必衰，师必轻，夫必卑。
19、宰爵、治田、乡师、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。
20、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。
21、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
22、君杰独家愿望，臣杰专利。
23、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。
24、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
25、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。
26、举了古代例子，他又举当时社会的例子，许多做乱之人和轻薄之徒，大都长相英俊，衣饰华丽，女人看了没有不喜欢的，国君不愿有这样的臣子，做父亲的也不愿有这样的儿子。再次讲到礼义的重要，并且认为这是人之所以为人的根本，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”
27、牛马成群猛兽独行是荀子的名言。
28、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
29、空旷而安静，那就是伟大的清明。一切事物的形状都是看不见的，不能看而不管，不能说话而不合时宜。
30、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。
31、天空可以覆盖它，但不能承载它；地球可以承载它，但不能覆盖它；高速公路可以覆盖它，但不能辩论它。知道所有的事情都是对的和错的，你不能在任何地方选择，你不能在任何地方教导，你不能暴露道。
32、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
33、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
34、性善论是战国时期荀子的主张即：“人之初，性本恶”，荀子认为人一生下来便具有了恶的本质，有善也有恶，即使是大善人也是后天培养的性善论。性恶论主旨在于人生来是恶人，只有通过后天的改造和学习才能成为一个完善得人。
35、人有气，有知识，有义，所以世界上最昂贵的。
36、这句话出自于《伊利亚特》中，角色德尔福斯说出的劝告。
37、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。
38、一些哲学家和宗教领袖认为，人类因为本性中的贪婪、自私和暴力而是邪恶的。
39、荀子的性恶论的“性”与“恶”，性是自然的性，不用学习就得到，不可努力就能获得。伪是能够学习和致力于就可做到。伪有两个意思：一是作用方面，即人为；二是结果方面，人为所养成的人格。
40、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。
41、此观点也广泛地被争议和批判，许多人认为这种刻板印象不能反映人性本质的复杂性和动态性。
42、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
43、先义后利名言是荀子的名句，不是孟子的
44、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
45、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
46、《增广贤文》作为一部赤裸裸地，反映人性的重要书籍，从古至今都在警示着世人，做人做事的时候一定要谨言慎行。
47、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂树可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每个人都知道自己能做什么，但从不知道自己不能做什么。
48、孔子、孟子、荀子关于责任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。——孔子
49、这个观点源自西方哲学和宗教的讨论。
50、这句话出自《增广贤文》，原句：无钱莫入众，言轻莫劝人。
51、人类的苦难隐藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里还要阴暗。
52、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
53、只有人们相互合作，才能够更好地实现个人和共同的目标，实现普遍幸福和和谐。
54、荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。
55、“敏而好学”出自《论语·公冶长》，全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
56、知道傻瓜的人不是傻瓜；知道自己困惑的人，也不知道自己的困惑。伟大糊涂，终身糊涂；大傻瓜从不工作。
57、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。
58、修身是为了更好地实现自己的价值。
59、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
60、人之生也，不能无群。——荀子
61、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
62、仁爱之道，亦一事无成；没有智者，也没有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快乐。这也是治疗心脏的方法。
63、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
64、自由是人类最高尚的追求。
65、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
66、忠诚是人类最坚定的信仰。
67、自由是人类最坚定的信仰。
68、荀子性恶的观点，是中国思想史中，最早出现的性论。其观点主要出现于其《性恶篇》、《正名篇》。
69、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
70、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
71、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
72、性善论是战国时期孟子的主张即：“人之初，性本善”，孟子认为人一生下来，本性是善良的，没有邪恶的本质。性善论主旨在于人生来是善良的，后天环境对人有很大影响，可以直接决定人的好坏。
73、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
74、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
75、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
76、圣可积而致，途之人可以为禹。――《荀子・性恶》
77、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
78、如果单从字面意义上去理解，可以解释为如果身体过于单薄，千万不要斗狠逞强负担过重，否则最后受伤害的只能是自己。当自己的地位不高时，千万不要装出一副圣贤的样子，随意去奉劝或劝诫任何人，这样做不仅别人不会听，而且还只能是自取其辱。
