二十四孝读书笔记系列

书籍是人类进步的阶梯。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？由此，我们为你收集并整理了二十四孝读书笔记或许你能从中找到需要的内容。

二十四孝读书笔记【篇1】

在这一本书中有许多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一启示是教人们即时行孝，提醒世人孝顺自己的父母要从小的地方开始做起。从古代到现在，都有不同的孝行被发扬光大，而作者写这一本书是希望现代人能体会如何孝敬父母和改善良好的亲子关系，让社会变得更和谐、更美好。

俗语说：「百善孝为先」，这是自古以来不会改变的一种亲情，父母爱自己的孩子出於天性，无怨无海的为子女付出一切，孩子的成长和成就是父母最大的欣慰，而子女爱自己父母也是天性，发自内心的爱，也自然而然关怀与设想，希望父母开心，无形中这就是做到了孝顺。

古代有狠多感动的孝子故事，而至今也有不为人知之孝子，让我最深刻的是「刻木事亲丁兰」。丁兰是一位懂得珍惜小时候和父母相处的时光，虽然他的父母早逝，让他无法尽孝道，但是他长大后，他对父母的思念，竟然刻了父母的雕像来侍奉跪拜，怀念父母的伟大，这一份爱真是让世人难忘。而让我最感动的故事是「以身喂蚊吴猛」，吴猛年仅八岁，就会灵机一动，设法让家人不受到蚊子的叮咬，竞然脱上衣让蚊子吸他的血，这种坚定毅力和勇敢的精神真是值得让人学习。

所以孝顺父母就要从小开始，孝顺并不是遥不可及的大道，而是每个人都能做到的事情，只要从「爱」做起，会发觉在日常生活中，随时随地都可以做到孝顺的行为，而不要「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」孝顺绝不是盲目的仿效，而真是能体会「身体发肤，受之父母，不能毁伤」，要以古代的孝子精神为榜样，把孝顺落实在现代生活中，让亲子关系更亲密、更美好。

二十四孝读书笔记【篇2】

今天下午，语文老师让我们看了《二十四孝》，其中有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的郯子，卖身葬父的董永……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是周朝的隐士，为躲避世乱，他总是自力更生，孝顺父母，每次有好吃的他总是先给父母。他七十岁还不觉得自己老，还穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母开心。有一次，他给父母端水的时候，不小心摔了跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下哇哇大哭起来，他的父母看见了还以为他又向以前一样玩，所以二老大笑了起来。

看完了这个故事，我不禁思绪万千，知道了古代人都那么的孝顺，所以我们现代人更应该孝顺父母了，这使我想起了一句话：“百善孝为先。”只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是对于父母最大的孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了一个月前的一件事：那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈问我：“家里还有治肚子疼的药吗？”我回答到：“好像没有了。”所以我只能出去买药了。这么黑的天，伸手不见五指的，这才是我最害怕的了，但是为了妈妈，我只能出去了，出了门便一路小跑到了卫生所，往家走的时候，我累得不行了。这时，我满脑子都是妈妈。她为我买药的时候也一路小跑。现在，正好也让我表现一次，所以我越跑越快，终于以最快的速度跑回了家。吃完了药，妈妈说：“都说女儿是妈妈的贴心小棉袄。”我开心地说：“那是当然的。”

我相信，以后我还会向二十四孝里的孝子学习，做一个孝顺的好孩子。

二十四孝读书笔记【篇3】

今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。

我幸运地读到了其中的一篇散文《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是听话，从命，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。，试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!

二十四孝读书笔记【篇4】

《二十四孝图》读书笔记800字

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！

赏析：朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对妨害白话者，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》读书笔记800字

人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。

读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，

想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。

人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。

走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，,脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费

如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上

人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典

《二十四孝图》读书笔记800字

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

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二十四孝读书笔记【篇5】

假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的`。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。

二十四孝读书笔记【篇6】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!

赏析：朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对妨害白话者，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

二十四孝读书笔记【篇7】

《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对孝顺二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

二十四孝读书笔记【篇8】

古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

二十四孝读书笔记【篇9】

最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

下面我来谈谈我个人的一些感受：

首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

请抓紧时间，现在做，还不晚。

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二十四孝图读书笔记集合

期待这份"二十四孝图读书笔记"能够让您更深入了解相关事项，直到现在，我们都依稀记得作者写的作品里的剧情。 阅读带来的启示和体验是因人而异的，怎么书写一篇属于自己的读后感呢？希望这篇文章能够让你的生活更加美好建议你将其保存下来！

二十四孝图读书笔记 篇1

《二十四孝故事》是一本富有教育意义的经典读物，它以二十四个菱角，讲述了中国传统文化中各种孝道故事。这些故事既有大家熟知的“百里奚送母”、“孟母三迁”的佳话，也有让人耳目一新的“孟宗阳敬父”、“秦广王救母”的奇闻。这本书近年来一直受到人们的关注，吸引了越来越多的读者。

在我多年的工作经验中，我发现这本书对于培养孩子的品德和价值观起到了积极的作用。中国传统文化中的孝道一直被看作是核心价值观之一，然而在现代社会，由于家庭结构和教育环境的改变，一些孩子对于孝道的理解和实践存在着一定的偏差。而《二十四孝故事》通过生动的故事和形象的人物，向读者传达了孝道的真谛，同时也增强了读者对传统文化的兴趣。

在这本书中，我最喜欢的故事之一是“郑国渠上画眉”。故事发生在战国时期的郑国，宋国攻打郑国，导致郑王被困在自己的国都之中。郑孺子饥寒交迫，但他却为父亲捉来一只画眉鸟，递给父王作为接食物。尽管父王不接受这份食物，但孺子的孝心让人感动不已。这个故事告诉我们，孝道不仅仅是物质的关怀，更重要的是心灵的奉献和关爱。

另外一个让我印象深刻的故事是“百里奚送母”。故事发生在战国时期的秦国，百里奚的母亲生病了，他决定亲自去探望母亲。然而，秦国设立了重重关卡，阻止人们离开或进入郡境。百里奚克服了千难万险，最终成功回到母亲身边。这个故事表现了儿子对母亲深深的爱和对母亲的无私奉献，深深打动了读者的心。

通过读《二十四孝故事》，我认识到孝道是一种终身的修行，而不仅仅是孩子向父母表达的一种孝顺。孝道是对长辈的尊重和关心，是对亲人的关爱和呵护，是尊重生命价值的体现。而这些故事中的孝子们，以他们不屈不挠、孝顺的精神鼓舞着我们。

在现代社会中，很多家长都愿意让孩子读一些培养品德的作品。而《二十四孝故事》无疑是一个很好的选择。读这本书不仅可以培养孩子的道德观念，也能够使他们深入了解中国传统文化，拓宽他们的视野。同时，这本书也有助于加深亲子之间的沟通和理解，通过共同阅读和讨论，促进家庭的和谐与团结。

在我多年的工作经验中，我亲眼见证了许多孩子在读完《二十四孝故事》后对孝道的认知和实践能力的提升。他们变得更加懂事乖巧，更加孝顺尊敬长辈。他们开始主动参与家庭事务，关心家人的身体健康，并在学校中也展现出更多的关爱同学的举动。这些变化让我深感《二十四孝故事》的珍贵和独特。

综上所述，《二十四孝故事》是一本具有深刻内涵的读物，它通过一系列丰富多样、生动有趣的故事，向读者传递了关于孝道的积极影响。作为一个教育工作者，我推荐家长和老师都给孩子们读这本书，让他们在人生旅途中拥有一颗感恩、孝顺、关爱他人的心。

二十四孝图读书笔记 篇2

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

赏析：是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。

读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，

想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。

人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。

如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……

人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

二十四孝图读书笔记 篇3

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成20xx种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类? 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列?这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

二十四孝图读书笔记 篇4

作为一名教育工作者，多年来我一直致力于培养学生的品德和人格，并通过各种教育形式传递优秀文化的力量。在这个信息爆炸的时代，不受约束的媒体和电子设备不断冲击着年轻人的价值观。为了反应这种情况，我最近阅读了一本名为《二十四孝故事》的书籍，以期通过故事来品味传统文化的博大精深。读后我深受感动，这里我将分享我的所思所感。

《二十四孝故事》是一本聚焦中国古代孝道理念的书籍，它通过24个不同的故事展示了孝顺父母亲的重要性以及孝顺行为的各种形式。这些故事各具特色，却又都蕴含着相同的核心价值。我在阅读的过程中，恍若身临其境，感同身受。这些故事都来自中国古代人民的生活实际，展现了他们对家庭和亲情的重视，以及他们在艰难困苦中如何坚守孝道，并用智慧和勇气为父母创造幸福。

故事中的每个主人公都给我留下了深刻的印象。无论是赵子龙返回乡里为母亲排队候补生病的药品，还是顾廷烨因为治病救母而舍弃了自己的未婚妻，他们都是孝子的榜样。这些故事传达出一种强烈的情感，让我深受打动和感叹。正是由于这些孝子们的奉献和牺牲，他们的父母不仅能享受到他们的关爱，还能时刻体验到他们的无限爱意。

《二十四孝故事》揭示了爱与家庭的重要性。无论在何时何地，尊敬父母亲是不变的美德。这些故事真实地展现了孝顺的力量，这种力量在当今社会变得尤为珍贵。我相信这也是为什么这本书对于不同年龄段的读者都具有吸引力的原因。年轻人可以从这些故事中学习如何行事，如何对待自己的亲人；而有着孩子的父母则能从中汲取力量，进一步激发自己成为更好父母的动力。

通过这本书，我发现传统文化在当代仍然有着巨大的影响力。尽管我们身处一个不断发展和变革的世界，但孝道始终是我们的根本。类似《二十四孝故事》的书籍，不仅向我们展示了深厚的文化底蕴，而且使我们重新反思我们的价值观。在阅读这些故事时，我可以看到许多学生被深深地触动，他们开始思考自己在家庭中的作用和责任，思考自己将来如何养育下一代。

在撰写这篇文章的过程中，我深刻认识到孝道的重要性，并从不同的角度审视了自己的行为和思维方式。作为一名教育工作者，我感到责任重大。我将继续通过传递这些动人的故事，激发学生们对孝道的兴趣，并帮助他们建立正确的人生观。同时，我也将从这些故事中汲取力量，不断提升自己的道德水平，更好地引导学生。

《二十四孝故事》给我留下了深刻的印象，使我重新认识到孝顺父母的重要性。这本书正是通过这些感人的故事，向我们传递了传统文化的真正力量。作为教育者，我深感荣幸能够通过我多年的工作经验来分享这些激励人心的故事。我相信，通过传递这些故事，我们可以一起努力，引导年轻一代修身齐家治国平天下，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。

二十四孝图读书笔记 篇5

《二十四孝故事》是一本具有深远意义的经典著作，其内容之丰富以及所传达的家庭伦理道德价值观念让人深思。通过研读这本书，我深刻认识到了家庭的重要性以及孝顺的内涵。每个故事都以细腻的笔触勾勒出了一个个温暖感人的场景，激发起我对于家庭和亲情的无尽敬意与爱。

故事中的“孝”，并不仅仅是指对父母的孝敬，而是广义上对家庭的敬爱和责任。每个孝子或孝女的形象都通过细腻的描写展现出他们对父母的尊敬和关爱。他们守护着家庭的和睦，用自己的行动诠释出家庭团结的力量。这种孝顺与家庭关系的和谐，让我深刻明白了一个理念，即父母是值得信赖和依靠的人，他们是最亲近的亲人，值得无条件的孝顺和关爱。

在这本书中，有许多感人的故事给予我深深的触动。比如《杨显书传》这个故事，讲述了一个孝子杨显手抄《大孝经》的故事。杨显在学习上表现得尤为出色，他常常将自己的学问用到实际中，特别是对待他的父母。他通过反复品读《大孝经》来加深对孝顺的理解，并将书手抄了三遍送给父母。这个故事让我明白了孝顺的内涵不仅包含了行动上的尊敬，更多的是心灵上的尊敬和关爱。

另外一个令人感动的故事是《管仲乘船救母》。这个故事讲述了管仲在风雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不犹豫地选择了救母。他在试图救母的过程中，展现出了坚定不移的决心和不胜困难的勇气。这个故事告诉我，孝顺并不仅仅是言传身教，更是需要付诸行动。只有在困难面前能够毫不犹豫地选择行动，才能真正体现出孝心。

这本书中故事的多样性也给予我深刻的启示。故事有些表现出家庭关系的温馨和和谐，有些让人感到难以置信的决绝，但无论怎样，这些故事都表达出了人们对于“孝顺”的赞美和推崇。每个故事都让我更加认识到，孝道是中华民族的传统美德，是应该传承和发扬的重要价值观。

通过阅读《二十四孝故事》，我体会到了家庭的温暖和人间的真情。这本书教会了如何尊重和敬爱他人，特别是的家人。它告诉，孝敬父母是一个家庭的核心，也是自身修身养性的基石。通过学习和实践，能够不断增强对孝敬的认识和理解，进而更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化。

读完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝顺的真谛。它告诉，孝敬父母是中华民族的传统美德，是应该终身坚守的重要价值观念。这本书带给我思考和启示，让我知道了作为子女，应该怎样去对待和孝敬父母，如何用自己的努力和行动诠释出真正的孝心。我相信，这些故事对于每个人都有着重要的意义，它们将激励去努力做一个真正孝顺的人。

二十四孝图读书笔记900字(集锦7篇)

普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？为此，你可能需要看看“二十四孝图读书笔记”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

二十四孝图读书笔记【篇1】

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，因此二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，咱们现代人就更就应孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，发奋领悟，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，但是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，因此我的步伐加快了，最后以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好领悟，做一个孝顺的`好孩子。

二十四孝图读书笔记【篇2】

夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨；母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢？夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨；母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢？

滴水之恩当以涌泉相报，那么生养之恩又何以为报呢？虞舜用的言行举止向诠释了他的博爱。舜生母早逝，继母的二个孩子总是加害于他：在舜修补粮仓时，他的父亲和弟弟纵火行凶，舜机智逃脱；在舜掘井时，继母与弟弟又密谋杀死他，舜使尽浑身解数才逃出升天。可是，面对家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地万物，象替他耕地，鸟代他除草，，帝尧听闻舜的孝心与才干，便把女儿下嫁于他，后又传位给舜。舜登基称帝后，仍不忘友爱兄弟恭敬父母。

子曰：父母之所爱亦爱之，父母之敬亦敬之。舜教会了以博爱待他人，而闵损善待亲人的品质也给了不少启迪。闵损自幼丧母，孤苦无依，继母还时常虐打他。冬天两个弟弟吃饱穿暖，而他却只能穿上芦花做的棉衣，挨饿受冻。一天，父亲外出，闵损站在雪地里冷得直打颤，一不小心把马鞭掉到了雪地里，父亲斥责他，朝他甩去一鞭子，芦花打破的衣缝飞了，父亲这才知晓闵损生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，闵损跪求父亲饶恕继母，父亲感动，便依了他。继母听闻，悔恨不已，从此待他如亲子，一家人父慈子孝，共享天伦。

谁言寸草心，报得三春晖。用最诚挚的孝心来报答父母。春秋时期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顾自身安危寻来鹿乳治亲。一天，郯子身披鹿皮钻入鹿群，挤取鹿乳，看见猎人射杀母鹿，心生不忍，便掀开鹿皮现身，将供奉双亲的实情告知，猎人敬他孝顺，便赠以鹿乳，护他下山。

正所谓吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。当悲伤时，父母是慰藉；当沮丧时，父母是希望；当软弱时，父母是力量。爱是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用来回报呢？唯孝而已，同样生活需要一颗感恩的心来，夫孝，天之经也，地之义也。

二十四孝图读书笔记【篇3】

在这一本书中有许多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一启示是教人们即时行孝，提醒世人孝顺自己的父母要从小的地方开始做起。从古代到现在，都有不同的孝行被发扬光大，而作者写这一本书是希望现代人能体会如何孝敬父母和改善良好的亲子关系，让社会变得更和谐、更美好。

俗语说：「百善孝为先」，这是自古以来不会改变的一种亲情，父母爱自己的孩子出於天性，无怨无海的为子女付出一切，孩子的成长和成就是父母最大的欣慰，而子女爱自己父母也是天性，发自内心的爱，也自然而然关怀与设想，希望父母开心，无形中这就是做到了孝顺。

古代有狠多感动的孝子故事，而至今也有不为人知之孝子，让我最深刻的是「刻木事亲丁兰」。丁兰是一位懂得珍惜小时候和父母相处的时光，虽然他的父母早逝，让他无法尽孝道，但是他长大后，他对父母的思念，竟然刻了父母的雕像来侍奉跪拜，怀念父母的伟大，这一份爱真是让世人难忘。而让我最感动的故事是「以身喂蚊吴猛」，吴猛年仅八岁，就会灵机一动，设法让家人不受到蚊子的叮咬，竞然脱上衣让蚊子吸他的血，这种坚定毅力和勇敢的精神真是值得让人学习。

所以孝顺父母就要从小开始，孝顺并不是遥不可及的大道，而是每个人都能做到的事情，只要从「爱」做起，会发觉在日常生活中，随时随地都可以做到孝顺的行为，而不要「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」孝顺绝不是盲目的仿效，而真是能体会「身体发肤，受之父母，不能毁伤」，要以古代的孝子精神为榜样，把孝顺落实在现代生活中，让亲子关系更亲密、更美好。

二十四孝图读书笔记【篇4】

鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。

其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。

二十四孝图读书笔记【篇5】

最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

下面我来谈谈我个人的一些感受：

首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

请抓紧时间，现在做，还不晚。

二十四孝图读书笔记【篇6】

古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

二十四孝图读书笔记【篇7】

刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。

这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！

旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。

后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。

柳林风声读书笔记(系列十二篇)

小编的“柳林风声读书笔记”知识点总结详实全面欢迎大家查阅，请相信我您一定能从这篇文章中获得所需的信息。如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，阅读作者的作品我们就能从中收获古人的智慧。 用文字承载内心情感。

柳林风声读书笔记【篇1】

这本书主要讲述了柳树林中动物们相处的故事,善良随和的小河鼠,虽行为粗鲁，但待人友善的獾,自鸣得意却又充满冒险精神的癞蛤蟆一起踏上了一段充满未知的冒险之旅,途中他们遇到了不少困难与坎坷,他们团结一致,勇敢的面对那些大千世界里,心肠狠毒的家伙。

这本书仿佛把我带到了一个景色优美却充满着各种未知与挑战的柳树林,四位好朋友互相帮助,共同冒险。一起慢慢品味探险的快乐,游玩的愉快,挑战的激动,与胜利的喜悦……这些朋友间共度的温暖时光,虽细小却具体,虽无声却温馨。这便是友情。只要细细品味,便可感受友情的真谛。

其中令我印象最深刻的是:平日里目中无人的癞蛤蟆先生被骗走了家产,朋友们历经艰辛帮他捍卫了自己的领土,夺回了家产这个部分。虽与自己毫不相干,但朋友们仍就坚持不懈,努力的帮助癞蛤蟆。“海内存知己,天涯若比邻”。这便是一种美好的情谊。只要用心体会,方可感知友谊的温度。

友谊很简单,或许是一件华美的衣裳,或许只是在你寒冷之时递来的一件棉衣;或许是浓浓的一杯咖啡,或许只是在你劳累之时递上的一杯热茶;或许是一张温暖又柔软的床;或许只是寒冷冬日里友人送来的一床棉被……这些都是友谊。

友谊就是如此细微,具体。

柳林风声读书笔记【篇2】

在没有看到《柳林风声》里面的资料时，我相信谁也不会想到主角儿竟然是鼹鼠、河鼠和一只蟾蜍!

其中有一段，是这样写的：河鼠遇见了一只航海鼠，航海鼠给河鼠讲他在码头过的那丰富、饱满，每一天吃着鲜美的蛤蜊肉，就连夜晚也灯火通明的神仙般的日子。而今，航海鼠又要去他梦寐以求的南方去了。

河鼠十分羡慕航海鼠，他想：航海鼠都能够去他想去的地方了，为什么我就不能去码头看看呢?这个时候的河鼠已经不是以前的那个河鼠了!他已经开始迷失自我了，他原先那双清澈的眼睛没了，取而代之的是似航海鼠那般的有着忧郁，有些黯淡，有着浮躁的灰色的眼睛。他此刻仅有一个欲望，并且十分强烈：那就是，我要去码头!如果不是好心的鼹鼠帮他找回自我，他是不是就会一向迷失下去呢?我想，会的。

转过头来再说说我们，我们是不是也会迷失自我呢?会不会也像河鼠那样呢?如果，有一天，我们迷茫了。我们迷失自我了，如果我们身边没有像鼹鼠那样的朋友。我们就要这样一向迷茫下去吗?不，朋友，如果你此刻不想再这样下去了，不想再迷失自我了，站起来吧!朋友!靠着自我坚定的意志，站起来吧!找回你自我吧!

柳林风声读书笔记【篇3】

《柳林风声》这本书讲述了鼹鼠、河鼠、獾、蟾蜍四个小动物之间的故事，各种亲情、友情、欺骗、智慧，非常令人期待。

我感觉河鼠和鼹鼠之间充满了友情，有一次鼹鼠独自一“人”去野林，走着走着鼹鼠就迷路了，这时刚好河鼠醒来了，发现鼹鼠不见了，于是就跟着鼹鼠的脚印发现了鼹鼠，最后在一个树洞下找到了它，河鼠在找不到鼹鼠的时候自己都吓死了，害怕鼹鼠出了什么意外，从这儿，就能体现出河鼠对鼹鼠的关心，以及深深的友谊。

后来，它们走啊走，就找到了獾先生的家，獾先生非常正义，敦厚老实，脾气古怪。

读完这本书，不得不说到蟾蜍、蟾蜍这个动物骄傲自大，敢于冒险，它曾经惹了好几件事情，被朋友关在房屋里，被关进狱里，侥幸逃了出来，獾先生曾经想帮他改邪归正，可它这性子，还就是不听。在几次逃跑过后，他得知自己的蟾宫被黄鼠狼和血鼬霸占了，最终通过了它们的周密计划，夺回了蟾宫。

我的生活中就有像河鼠和鼹鼠一样的友情，我有个同学叫许嘉祺，他的科学非常好，每当我的一些题目不会做，就会向他请教，他也没有推辞，非常认真地教我。

有一次我去他家里一起做一个科学性的综合性学习，我一过去他就非常热情地招待我，在做实验的时候，他非常认真地讲解。这就是我们之间的友情故事，我希望我们之间的友情永远长久下去。

读完了《柳林风声》这本书，那段美妙的情景一直在我眼前浮动，它就像一滴甘露，滋润着我我的心灵。

柳林风声读书笔记【篇4】

《柳林风声》是一本关于动物的小说。这本书是英国出名的作家肯尼斯·格雷厄姆着作的。

这本书里，格雷厄姆刻画了四个风趣的小动物：勤劳朴素，但有些胆小怕事的鼹鼠;即聪明又乐于助人的河鼠，它不乐意触摸新事物;癞蛤蟆“绅士”喜爱冒险，却有些糟蹋糟蹋，但它热爱日子;老獾冷静慎重，是个极有影响力的动物。

在朝气蓬勃的春天，鼹鼠从昏暗的家里钻了出来，认识了河鼠等好朋友，在小河中度过了春季;在骄阳似火的夏天，癞蛤蟆迷上了轿车，开端了它们的冒险日子;在金风送爽的秋天，河鼠在美梦中旅行了一次;在雪花纷飞的冬季，老獾协助了在雪地中吹着西北风的鼹鼠和河鼠。

自从蛤蟆爱上，或者说沉迷上轿车后，闯了不少祸：先是抢车，再是越狱，最终居然抢警车开，差点把命都给搭了进去，好在还活着。但回到同伴身边时，令它意想不到的是，蛤蟆府被黄鼠狼和白鼬给占据了!但在四个好朋友一同的尽力下，它们齐心协力，一同打败了那群坏蛋们，夺回了蛤蟆别墅!

读了这本《柳林风声》，让我领会到了：不能像癞蛤蟆一开端那样，一天变一个把戏。其实，咱们每个人都应该感受一下杨柳林中那一缕缕的“风声”!

柳林风声读书笔记【篇5】

《柳林风声》这本书，描绘了两只老鼠（河鼠和鼹鼠），蟾蜍和老獾的友谊。表现了这些朋友们的深沉友谊和团结一致的奋斗精力。读了这篇文章，我对它们的友谊有了名不虚传的领会。

蟾蜍靠祖传家产过活，糟蹋糟蹋，寻求别致玩意儿，马车、轿车、帆船等等，成果上当受骗，连家也保不住了。最终在朋友们的尽力协助下，把家夺了回来。是深沉的友谊让它们刚强，打败黄鼠狼和白鼬战士。

说起友谊，使我想起了假日时上爱好班的事，那件事我永久也忘不了。

记住那是一个数学课，我兴冲冲地来到“少年宫”，箭步走到教室，坐下来，放下书包，预备拿书时，却发现书没有带，再望望窗口，妈妈也早走了，这可怎么办呢？教师肯定会狠我的！我急得掉下了“金豆子”。

“不要紧，我跟你合着吧！”坐在我周围的林萌同学笑着对我说。看着她的笑脸，我心里登时舒畅多了，不再哭了，教师走进教室时，我把脸垂得低低的，脸红得像在发烧，教师先没有发现，但过了一瞬间，教师发现了咱们这桌的反常，就严峻地问：“你们傍边谁没带书”“我没事，”林萌毫不犹豫地站了起来，被教师臭骂了一顿，我心里登时有一种说不出的感动，非常内疚。下课了，我满怀抱歉地向她抱歉，她毫不介意，微笑着说：“不要紧，下次别忘了带书哦！”我再一次被她对我的深沉友谊打动了。正是有了这深沉的友谊，才能使咱们互信赖任，这件事我一向留在心中，从没有忘掉，友谊，或许能改动一人的心……

读了《柳林风声》这本书，我深深领会到这本书的意义：学会去爱惜，才能使更多人信赖你，和你做朋友！

柳林风声读书笔记【篇6】

假期里，我读了许多书，其中让我印象深刻的要数这本小说—《柳林风声》。《柳林风声》的作者是英国的肯尼斯.格雷厄姆。机灵、莽撞、热情开朗、珍惜友谊的鼹鼠。热情好客、乐于助人、做事认真的河鼠。稳重、不爱社交、做事果断的老獾。自高自大、炫耀、任性、冲动的蟾蜍……上演了一场场动人的，又好笑的故事。

故事主要讲述了一只富二代蟾蜍靠祖传家产生活，它会短暂疯狂地痴迷于一件事物，然后又转向另一件新鲜事物，为此它挥霍掉了父亲留下的大量钱财，结果因为偷车，锒铛入狱，家产被坏人抢走了。但是，在鼹鼠、河鼠和老獾的帮助下，智斗黄鼠狼，夺回了家产。从此，蟾蜍在朋友们的管教和监督下，改掉了自吹自擂、胡乱挥霍的坏毛病，洗心革面，变成了一只好蟾蜍。

我很喜欢这本书，这本书告诉了我们很多：告诉我们友情的力量是伟大的;告诉我们要珍惜身边的每一位朋友;告诉我们要乐于助人;告诉我们人与人之间要互相帮助、和睦相处。

柳林风声读书笔记【篇7】

在森林里，有着许许多多的小动物，它们就跟我们人类一样，交起了好朋友，建起了房屋。它们虽然是小动物，可感情到底是丰富多彩......捧起这一本《柳林风声》，就仿佛自己也是故事里的主人公，在田园上自由自在地奔跑，在柳林间无忧无虑嬉戏......

可以说，这本书是我至今以来最为有感触的。作者肯尼斯·格雷厄姆用心描绘了书中的每一个人物。人物身上的各个品质配上那些美妙的文字，真可谓妙不可言。

从这本书的开头，就介绍了第一位小动物——莫尔。它是一只鼹鼠，一只勤劳于工作的鼹鼠。在莫尔刚给他的小家做完春季大清除后，就迫切地想要出门呼吸呼吸新鲜空气，呼吸呼吸春天的气味。他走到了小河旁，遇到了莫尔的老朋友——水鼠兰特，兰特划着小船把莫尔载回了它的家里，两个好朋友坐在兰特的沙发上，兰特给莫尔讲了它的另外朋友——灌仔班杰和癞蛤蟆托德，听了兰特的话，莫尔已经迫不及待地想要见见它们了。

至于灌仔班杰，他是一个热心肠。而癞蛤蟆托德，刚开始我在阅读的时候，对它不抱有任何好感，因为托德把自己家里的财产毫不吝啬地用了出去，听着还觉得它是一个很大气的动物，但是它却是把钱用在了不该用的地方，最后导致了自己的蛤蟆府被黄鼠狼们霸占的严重后果。用家长们的`话来说，就是一个败家子。后来莫尔、兰特、班杰想尽了一切办法帮助托德，最后夺回了托德的房子。托德也痛定思痛后，变成了一只好癞蛤蟆。

柳林风声读书笔记【篇8】

《温暖的友谊》

我是个外向的女孩，爱闹爱疯，不爱读书。但这个暑假，妈妈给我买的一本书，却令我爱不释手，直到现在它带给我的美妙的感受还没有停止，那本书就是《柳林风声》，一位外国作家写的小说。

书中主要讲了大自然中的动物们之间相互关心，互相支持，上演的一场场温馨感人，生动有趣的故事，从这些故事里我感受到友谊的宝贵，家的和谐温暖。比如：聪明的河鼠经常帮助鼹鼠，鼹鼠落水了，河鼠去救他;鼹鼠迷路了，河鼠带他回家，他们相互依靠，当然，鼹鼠也很珍惜这段友情，他也一直陪伴在河鼠身边。书中的癞蛤蟆，笨，爱吹牛，经常闯祸，一直是老獾、鼹鼠、河鼠帮助他解决问题，对他提供无私的帮助。最后，癞蛤蟆认识到了自己的错误，开始改变。

我特别爱读这本书，从中我知道了朋友之间，如果遇到困难时要鼎力相助，不要旁观，更不要冷漠，要用实际行动去帮助对方，我们共渡难关。在生活中、学习上，如果遇到困难的时候，也不要过度惊慌，千万不能像热锅上的蚂蚁一样东窜西跳，要保持冷静，并寻找朋友帮忙，大家齐心协力，一起解决困难。

这本书还告诉了我很多东西，告诉我们友谊的力量是巨大的，是可以挽救一切的;告诉了我们要善待身边的每一个朋友，不能轻易的放弃，因为友谊是珍贵的，是不能用钱来衡量的;告诉我们要明白事理，要机智勇敢的去面对一切;告诉我们要学会认认真真，踏踏实实过好每一天……

友谊是温暖的，希望我们每个人都能珍惜友情。

柳林风声读书笔记【篇9】

《柳林风声》等读后感作文100字10篇：

夏迎迎阅读第221天《柳林风声》读后感：这个故事告诉我们，每个人都不能骄傲，更不能膨胀，要等的谦虚、学会谦虚才是最好的一种本领和良好的生活习惯。

诸葛宣亿220《城堡的秘密》想了一个人提起啦梅奈尔，奶奶有一个妹妹在，妹妹七岁时不见了。她们姐妹俩是号有一片资产是一个城堡

邱右浩阅读第203天《百问百答—海洋与海底》滩涂指的是由于海水的时涨时落，海岸边的沙子或泥滩堆积形成的宽广且平坦的地貌。

邱左浩阅读第202天《安徒生童话》读后感：人不能骄傲，骄傲了，就会有退步，只有谦虚的人才会有进步，如果你现在也有些骄傲的话，请你马上改掉这个骄傲的习惯，让我们一起谦虚吧，这样的话，我们的学习就会大大提升。

蒋抒彤阅读第两百二十五天；（（一个小时多三十分钟））；（（第二十五页到第三十一页））：《偷书贼》读后感：英国首领真是太可恶了，居然说犹太人比他们低等。人类本来就是由同一个祖先生下来的，又有什么高低之分呢？

张于铮：阅读第225天《唐朝》之《薛仁贵瞒天过海》薛仁贵见唐太宗不肯率兵攻东辽，于是就心生一计，制造了一个大“木城”。这个城看起来是一座城，实际上却是一艘大船。薛仁贵把唐太宗骗上船后，开启了讨伐东辽的大战，并消灭东辽，走向了唐朝强盛的第一步。

叶姿葶阅读第224天《同桌寃家》之《我是纪律委员》这个故事告诉我们：同学都有进步或当委员的时候，直要你付出努力。马小跳也很调皮捣蛋，但是他也当上了纪律委员呀。只要你付出很努力一定就会有大大的收获。

董晨轩阅读第224天《小大人，丁文涛。》讲了，丁文涛他是全学校，一位会背成语字典的人。

戴彥铮阅读第225天：《居里夫人》居里夫人从小就勤劳好学，5岁时就会认字。我们要像居里夫人一样，勤学好问。

谁唱的都第两百二十天。百分百哒。稍大感知力相当强，一日母苍蝇为短短五个月内。可以繁殖五赵594。五千九百三十七支一支足以成新哥庞大的昆虫集体因此课程学者们都认为昆虫的屁对地球环境造成威胁

柳林风声读书笔记【篇10】

阅读者曹玲同学

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鸟儿在欢快地歌唱，和煦的春风轻轻吹过，到处是一片勃勃生机。对生活在洞中的眼熟来说是那么具有吸引力。怀着对事物的好奇，让他认识了蛤蟆和獾，以至于把自己的家给忘记了。外面的生活太诱人。听着从来没有听过的故事，做着他想做的事。生活多么美好啊！

体贴的水鼠、可亲可敬的獾，还有友好的水獭。胆大任性的蛤蟆总是做着认为他喜欢的事情。更是没经过大脑思考，于是闯下种种麻烦。当然也受尽了苦头。他的骄傲和自大，狂妄的心里一直在促使他。他是那么的`了不起，这使他付出了沉痛的代价。为了蛤蟆，他的朋友们义无反顾地帮助他，开导他，使他重新做人，做一个城市谦虚的人。

生活中外面要为朋友照相，尽力地帮助别人别人，工作中外面要踏踏实实，对朋友要友好相处。3夏日的清晨，水鼠哼着小调来戏弄鸭子，鼹鼠则怀着对事情的好奇心，他想结识蛤蟆。坐上水鼠的小船，他们来到了蛤蟆府，蛤蟆看到他们到来，高兴极了。寒暄过后，蛤蟆央求水鼠和他一起去旅行。外面的世界对鼹鼠来说是多么的诱人啊！当然水鼠为了他的朋友还是答应了。

胜利的蛤蟆坐上了美丽的大篷车，一路上风光好极了。他们很累却很开心。在离家有一段距离后，天也黑了。吃过晚饭，这时的水鼠则有点怀念他的那条老河，鼹鼠顺应了水鼠，但水鼠还是要陪蛤蟆旅行，累了一天的蛤蟆呼呼大睡了。知道次日令纯，水鼠和鼹鼠准备好早餐，他才兴高采烈地出现在大家的面前。他只顾感叹一路上的轻松愉快，把操持家务等全抛到脑后。他们的马车驶出了乡村小道来到公路上。就在这时，一辆聪明飞驰来的华丽轿车把他们的大篷车撞向了路边的沟里。一切是那么快。蛤蟆被眼前的景色迷住了。他开始喜欢那辆撞他们的华丽的车。

水鼠这时很是生气，骂那辆汽车是强盗。鼹鼠过来安慰那匹马。可怜的小鸟在哭泣，一切是那么的惨不忍睹。水鼠过来帮忙，他俩合力把车子版banzheng.hama已下定决心要拥有一辆华丽的汽车。只有汽车才会带来旅行的感受。在无法唤醒蛤蟆的无奈之下，他们牵着马提着鸟出发了。准备找家店住下，然后再把马车修好。

蛤蟆相反，他很感激那辆汽车。这对水鼠来说，蛤蟆已经无可救药了。一起去旅行的计划再也没有了。他到了车站，把精神恍惚的蛤蟆送回了家。水鼠和鼹鼠总算也回到家，很是高兴。早晨醒来的时候，蛤蟆拥有了一辆很华贵的车，这条消息传入他们的耳朵。

一次短暂的旅行，水鼠显得那么沉稳，遇到事情是那麽冷静。蛤蟆做起事情来总是心血来潮。他喜欢那种放任自由的生活，想要的东西也会努力得到。鼹鼠做起事情还是比较严谨的。

生活中我们要向水鼠学习，学习他的聪明与冷静。

柳林风声读书笔记【篇11】

《帮助别人，快乐自己》

暑假前，老师给我们推荐了一本书——《柳林风声》，我没太放在心上，偶然翻看时，我竟然被书中曲折离奇的故事深深地吸引，渐渐地喜欢上了这本书。

这本书的作者是英国的肯尼斯·格雷厄姆。这本书的大概内容是这样的，一只癞蛤蟆靠祖传的家产过生活，他为了追求新鲜刺激的生活，挥霍浪费，结果上当受骗，锒铛入狱，连家产也被坏人抢走了。最后在好朋友鼹鼠，河鼠和老獾的帮助下，智斗黄鼠狼，终于把家产夺了回来。从此癞蛤蟆在好朋友的帮助下，浪子回头，慢慢的改掉了挥霍浪费的坏毛病，成长为一个优秀的好孩子。

读完这本书之后我的内心久久不能平静，脑海里浮现出小时候的一些事情。还记得那年夏天，天气很热，火辣辣的太阳炙烤着大地，周围的道路和房屋仿佛快要被晒化掉，路上的行人像“逃跑”似的匆匆离开。妈妈骑着电动车子载我去姥姥家，突然我看到一位步履蹒跚的老爷爷摔倒在地，我扯了扯妈妈的衣服说：“妈妈，有个老爷爷晕倒了，可能是中暑了吧。我们去帮帮他吧，挺可怜的。”妈妈说：“姥姥还在家等着我们呢，我们赶紧走吧，别让她等急了。”我说：“帮帮他吧，不会耽误太长时间的。好吗，妈妈?”

妈妈停下了车子，我拉着她走到老爷爷旁边，这位老爷爷大约有70多岁的样子，又瘦又黑，穿的衣服虽然破旧，但是很干净。只见老爷爷半躺在地上，满头大汗，不停地大口喘气。我连忙蹲在他旁边问他：“老爷爷你哪里不舒服，要不要打120啊?”老爷爷艰难的摆摆手，意思是不用了。这时候妈妈拿来一瓶纯净水，我急忙夺过去，拧开递给老爷爷。老爷爷大口大口的喝了起来，慢慢的老爷爷恢复了过来。听老爷爷说他是附近村子的，今天来集市上买点东西，由于天气太热了，走路走的比较急，有点中暑所以就摔倒了。老爷爷说：“刚才有那么多人从我身边走过，就你们给我喝了水，真是谢谢你们啊!你们真是好人啊!……”我看到老爷爷浑浊的眼睛里闪烁着晶莹的泪水。说着，老爷爷从衣兜里掏出两块钱递给妈妈，妈妈连忙说：“不用，不用，您拿着吧，都是老邻居，帮点忙应该的，不算啥。”我笑嘻嘻的说：“老爷爷您不用给钱，您好了就行。”看着老爷爷离开的背影，我心里别提多高兴了。妈妈笑着说：“看你高兴的，这就是帮了别人，快乐自己啊。”

是啊，帮助别人，快乐自己!我们就应该像《柳林风声》中的河鼠，鼹鼠和老獾那样，在别人需要帮助的时候，毫不犹豫的伸出援助之手。即使在我们看来是一些微不足道的小事，而在需要的人那里就是雪中送炭!

柳林风声读书笔记【篇12】

正是春季大扫除的日子……我不禁翻开《柳林风声》这本书，深深陷了进去。

《柳林风声》这本书是英国作家格雷厄姆写的，是一部充满田园风情的经典童话。童话，是我们从小听的多的故事的题材，所以这本书我百看不厌。现在就让我为你们慢慢介绍一下吧!书中有善良的老獾、老实的鼹鼠、聪明的河鼠，还有一只固执、贪财的蟾蜍，我印象最深刻的就是蟾蜍坐上火车逃狱的情景了。

由于蟾蜍先生近一段时间迷上了汽车，对汽车的疯狂失去了理智，看到没有人看管，便开走了警察的汽车，结果被判入狱xx年。蟾蜍先生十分绝望，悔恨地度过了好几个星期。还好蟾蜍的女儿是个是个心地善良，喜爱动物的人。他十分同情蟾蜍先生，决心帮他逃走。狱卒的女儿便让蟾蜍先生打扮成了她的阿姨，让他这样逃走。蟾蜍先生听话地打扮成了狱卒女儿的阿姨，可怜巴巴地让司机带他回蜍宅，可蟾蜍坐上火车，没多久，警察们就追上来了。我心想：蟾蜍完了，又要回狱里了。我又为蟾蜍捏了一把汗。此时，火车里的蟾蜍急了，在这千钧一发时，蟾蜍只好把事情的来龙去脉告诉给司机，司机大吃一惊。如果我是司机，我一定会把蟾蜍交给警察。可司机并没有这样做，反而帮助蟾蜍，加大马力，火车飞快地行驶。前方有个隧道，司机乘警察们没出隧道时，把蟾蜍推进小树林里，开车离去了。我心想：这下蟾蜍迷路了，不知道他能不能回去?

《柳林风声》里，我最喜欢的是那只可爱的鼹鼠，聪明的河鼠。他们机智勇敢、乐于助人。在森林冒险中，他们互帮互助，照顾彼此。他们就像好兄弟，情深似海的友谊打动着我。我心想：他们乐于助人的精神值得我学习!

《柳林风声》是本好书，我天天读它。一想起那四只可爱的小动物、充满着欢声笑语的大森林……哦，多美呀!

城南旧事读书笔记(系列十二篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？于是，小编为你收集整理了城南旧事读书笔记(系列十二篇)。更多信息请继续关注本网站。

城南旧事读书笔记 篇1

最近几天我读了台湾女作家林海音写的《城南旧事》，看完以后，我深深地体会到了作者对童年的怀念，心情久久不能平静。

刚拿起这本书，我只看了一章，就被作者所表达的童年的快乐的感受深深熏染了，对这本书产生了强烈的好奇心。这是一本作者从不懂事到长大后的成长史，语言中透着淡淡的悲伤，童年遇到的那些人和事，在记忆的脑海里逐渐褪去颜色，却怎么也忘不掉。

这本书分为四章，讲述了四件不同的故事，每一件故事都会让我明白一个深刻的道理。大人们眼中的疯子，可在作者小时候的眼中却是那么的纯真，大人们的心灵已被世俗蒙上了一层灰尘，用孩子的眼光看这个世界，会发现世界的每一个角落都充满着阳光，作者小时候善良，妈妈给自己买的糖果，作者却悄悄留着给自己的好朋友，是啊！“人之初，性本善”，每个人的童年都是这样的纯真无邪，童年的每一个时刻都是快乐的，心中装不下什么，却稍纵即逝，童年一去不复返，再也回不来了！

人世间所有的人并不是我们所看到的那样，充满邪恶或充满善良，这一切在作者小时候的眼里却都是一个样，作者小时候不知道海长什么样，课文上说太阳是从海面升起来的，作者却认为太阳是从天空升起来的。作者分不清海和天，也分不清好人和坏人。一个为了供弟弟上学而去偷别人家东西的坏人，和作者许下承诺，等作者长大了，一起去看海。作者和坏人交朋友，和坏人谈心，是坏人唯一一个朋友，因为作者还小，坏人将自己所有的事都告诉作者。当坏人被警察抓住的时候，作者双眼还噙着泪水，不愿相信这一切是真的。孩子们头上的那片天空是很蓝很蓝的，纯净的赏心悦目，童年就是这样，失去一个人就会伤心，我们的思想和心灵都是纯粹的，有很多事情我们都搞不懂，所以童年都是快乐的。

“等你长大了，我们看海去。”坏人说。

“英子，你长大了可不能惹妈妈生气了。”兰姨娘说。

“英子，你长大了，可不能和弟弟吵架了。”宋妈临走时说。

当童年熟悉的那些人都渐渐离开时，我们才渐渐的长大，随着时光的飞逝，等我们再想起时，一定会深深的怀念和感激，因为他们教会了我们成长一些必要的道理，是我们生命的一次转折点。

童年一去不复返，即使长大后，我们也不会忘记童年的岁月和时光，让童年永远在我们脑海里永存，记住这段美好的时光，成为我们前进道路上的一道美丽的风景线吧！

城南旧事读书笔记 篇2

这段时间，我读了一本书，名叫《城南旧事》，作者是林海音。说起这位作家，可了不得！因为她的文章《窃读记》被入选了语文课本，语文课本一学期只有36篇呢！

《城南旧事》这本书，我觉得冬阳、童年、骆驼队这个题目很特别，吸引着我，让我有兴趣打开了第一页。

整本书让我最感兴趣的，当然是爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了这个篇章。主要讲了：英子漫长的小学生涯结束了，在毕业典礼的前一天，英子去看望病倒在床上的爸爸。英子说爸爸不在身边，讲话也不怎么敢讲。爸爸却说，无论做什么事情，只要努力坚持去做就行了，不用太在意别人。毕业那天，大家都落泪了，这也使英子回想起以前刚刚入学时，欢送六年级同学时的情形。

林海音13岁那年，爸爸去世了，这是件多么痛苦的事情。一个为成年的孩子，面对了这么大的事，还要养活弟弟妹妹，真厉害！

这本书，我觉得就是英子从童年到小学6年级的生活故事，和《假如给我三天光明》类似。不过，为什么要叫《城南旧事》我还不知道。不过，这是林海音奶奶的一个美好的童年！

城南旧事读书笔记

昨天我读了一本书，这本书的名字叫《城南旧事》。这本书写得很好，这本书让我爱不释手。书里面写了6个小故事，其中我最喜欢“城南旧事”中的第一篇故事“惠安馆”。

惠安馆的故事讲的是：秀贞疯了，作者并没有因为秀贞疯了而害怕她，而是和秀贞成了好朋友。从宋妈妈和老婆子的对话中，作者知道了秀贞的遭遇后感到可怜。作者与妞儿的关系更加密切，并深深地同情妞儿的悲苦命运，也为他的父母不是亲的感到惊讶。作者与秀贞的相处，秀贞给作者梳头，给作者染指甲，从秀贞的叙述中，作者知道了她与“思康三叔”和“小桂子”的故事。

城南旧事读书笔记 篇3

写在前面：

此前，并不知晓林海音，《城南旧事》倒是很早有耳闻，具体是什么情况下听到，却也并不能详细记起。记得高中时写了一遍同题的文章，语文老师在班级公开赞赏，想必他认为我定读过这本书。说来惭愧，那时确实不知晓有位叫林海音的作家写过《城南旧事》这本书，只是依稀觉得这四个字颇有历史的厚重感，能够激发些写作灵感，顾用做题。现在想想，在没有拜读的情况下写的那篇文章颇有些寻觅往事的意味，竟巧合的在某些地方和书中如此的相似，不禁哑然失笑，这世上巧合的事太多，说不清，言不明，每思之，觉得甚有契机，其中种种，唯有自己内心了之。

在这里，感谢我的舍友NHX，她将此书推荐给我。

那么，关于此书：

爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。

我知道，我的睫毛上挂着泪珠，那是因为就要和英子说再见了。可是，多么的不舍啊。合上书的最后一页，我眼前，看见了青色的石榴打蔫的滚落在泥土上，头发黄黄的英子倔强的望向灰色的屋檐，湿着眼眶自言自语：“我们看海去。”

也许，每一个女孩都曾在一生的某段时间，突然绽放，在仲夏之夜或是浓冬清晨，只是一夜，一夜长大。

惠安馆，太多过往的人在此前匆匆而过，关于秀贞的流言蜚语随着清晨的雾流过巷子里的每一户人家。只有英子迈着小腿走进的那扇门，她同秀贞讲话，一句又一句。英子不觉得秀贞是疯子，在她眼里，她只是一个思念着夫君和孩子的可怜人儿。英子唤秀贞“我要帮你，寻你的孩儿——小桂子。”直到有一天，英子发现小桂子就是自己的好友妞儿，她是多么欣喜，她偷了家里的金镯子给了秀贞让她带着小桂子逃走，虽然她淋了雨，生了病，可是迷迷糊糊中她还是揪着一颗心盼着秀贞可以逃走。可是，真的走了，没有了同她说话的秀贞，没有了陪她玩耍的妞儿，马车载着英子一家淡出小巷，英子心里舍不得，可是，她知道，自己做了件对的事情。

不是所有的大人都可以分得清善与恶，他们声色厉荏的说着某人的错，不给辩解的机会。英子觉得那位哥哥是善良的，他为了给弟弟挣上学的钱，不得以的偷东西，可是却被警察带走。英子困惑了，什么才是真正的好人？她不知道，也不想知道，只知道那位哥哥在她眼里是个好人，可以听她读诗，一天又要结束了，英子不敢看清眼前的一切，只是一个人，静静的念出声来：

我们看海去！我们看海去！

蓝色的大海上，扬着白色的帆。

金色的太阳，从海上升起来，照到海面照到船头。

我们看海去！我们看海去！

兰姨娘和德先也走了，挽着手走的。英子看到了父亲失落的眼神，她觉得失去了些什么，难以言明。可是她得到了一副滚铁环，一双皮鞋，一整年的《儿童世界》，英子还是笑了，她觉得她得到的最好的是一个完整的家，只有爸爸妈妈妹妹弟弟和韩妈。

书的最后两章看的我神伤了，心也伤了。韩妈离开的时候，我的眼泪不觉得落了，我想说的太多了，却又不知从何说起，只觉得这眼泪都替我言明了。韩妈是个太过苦命的人儿，她的爱给了英子的兄弟姐妹太多了，上天说：“韩妈，你对自己的孩子太不公平了，现在我要将他收回来亲自疼爱。”韩妈，别哭，别哭，你还有英子，还有弟弟，韩妈，大家都陪在你身边，韩妈，可不可以别走，英子习惯你给她扎辫子，韩妈，韩妈，韩妈……韩妈也走了，家里的人越来越少了，那头破毛驴一颠一颠的带走了韩妈的身影。韩妈，再见了。

5年后的英子拿了毕业文凭，她多么希望看见台下父亲，她要上台说话了，觉得自己着实给父亲增了面子，可是父亲又不来看她了。往家赶的英子觉得害怕起来，她加快了脚步跑到院子中，院子中，石榴落地了，却没有熟。厨子老高对英子说了些话，本是伤人心的话却叫英子平静了下来，英子和自己说：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”看见了没，英子爸爸，放心的走吧，英子长大了。

后面的话：

归于安静，安静的开始，安静的结束。我愿意沉在英子的世界里，不叫外人来扰我，不叫。可是，惠安馆的巷子没了，英子后来的家也消弭了，黑白的老北京剥落在时光里，褪去了的是人与人之间的热乎的心。英子，听见你那唱了5年的歌了，教人哀伤，可是，我们都是要长大了…

城南旧事读书笔记 篇4

落红满地，落英飞雪。花香犹在，花影曼妙。在这种花瓣飞舞，悠然飘落，缕缕幽香，暗暗侵袭的季节。翻开那本陈旧的书——《城南旧事》，我仿佛听见身后传来一声声熟悉的呼唤，亲切温暖又似曾相识。当我在走进那本书时，我仿佛置身于一场梦中，恍恍惚惚又朦朦胧胧。

《城南旧事》那优美的文笔，那动人的故事，深深地吸引了我。书中写的每一件事都是那么动人心弦，让人身临其境。

书中的主人公——英子。是位善良、聪慧，有着与别人不同想法的女孩子。英子看待事物和人的眼光比较特殊。别人都认为秀贞是疯子，都想远离秀贞。而英子却成了秀贞的第一个朋友。在荒地里遇到了小偷，可当英子知道小偷是为了让弟弟能够上得起学而偷东西，便觉得他不是小偷，只是迫于生活的无奈。英子觉得小偷能够如此真挚地爱着自己的家人，爱着自己的弟弟，甚至为了亲人不惜自己犯错误，让自己背上了骂名，一定是一个心地善良的人，是一个本质不坏的人，只要生活条件能够变好，他肯定能够热心帮助别人的。英子觉得能够不顾自己而去爱别人的人本质上都是善良的、可爱的。所以，当小偷被警察抓走时，英子的心里隐隐流淌的都是悲伤。英子还积极地帮助和爸爸关系特殊的兰姨娘和德先叔牵线搭桥，希望本质不坏的人都能够找到自己的幸福……

随着花瓣的片片凋落，一阵冷风吹过，爸爸的生命之花被吹落了。在那些飞落的花瓣中，夕阳下映衬着爸爸的笑容。英子强忍住眼眶里的泪，用坚强告诉自己，爸爸走了，我没有爸爸了，爸爸永远也不会回来了。英子知道爸爸回不来了，自己稚嫩的肩膀应该坚强起来了，该扛起这个家了。英子深切地知道自己再也不是小孩子了，该为妈妈分担些了。

爸爸走了，英子长大了。英子的童年也一去不复返了。可是住在北京城南的一件件往事总是萦绕在英子的心头，总是吸引着英子不停地去回味、去咀嚼、去追寻。回忆使英子的思绪在飞舞。英子怀念自己无忧无虑的童年，英子怀念自己童年里遇到的各种人和事，于是英子提笔写下了《城南旧事》，把自己快乐的童年时光记录在这本书里。书中的英子善良单纯，对什么事情都是执著而认真，我喜欢这样开心而善良的英子。书中的故事像二月里和煦的暖风一阵阵涤荡着我的心灵，让我享受到生活中乐趣，让我受到启发，受到教育。

当我生活中遇到了什么困难的事。我总是会想到英子，想到英子的坚强。

记得那是一个风和日丽的下午，妈妈教我骑自行车。当时的我开心极了，一个飞步就上了自行车。刚开始我还骑得好好的，可是妈妈一松手，我便连带着自行车摔了个底朝天。一阵委屈、无助、伤心的泪在我的眼眶里打转。我心里懊恼极了，委屈和懊恼像两股洪水吞没了我，好像有一股无名火无处发泄。这是自信满满的我遇到的骤然打击。我一面心里埋怨妈妈的突然放手，一面也沮丧的认为自己太没用了。这时我的脑海里突然闪现出了一个人——是英子，想到了英子对待任何事情都是不放弃，不妥协。英子让我挫折沮丧的情绪得到了缓解，给了我启发，给我了教育。是呀!在爸爸去世的时候，失去依靠的英子表现得那么坚强。而我仅仅摔一次难道就对自己放弃了，我不可以因为摔倒就抱怨妈妈没有扶稳吗。于是，我重新飞步上了自行车，我握紧自行车龙头，告诉自己，我可以掌握骑自行车的方法。我的内心有一个声音，不断地鼓励自己。像英子学习，你可以的。我咬紧牙关，心脏砰砰地跳动，可是摔了几次后，我就掌握了骑车的方法，学会了骑自行车。是英子在我最失落，最彷徨时给了我力量和勇气。

好的书本就想一个亲密的朋友，不断的在鼓励我，也像一个好的老师不停地劝戒我走在正确的道路上。

花在飘落，我的思绪在飞舞。花谢了，明年还会再开，英子在静静等待下一个春天。城南那个纯真的小英子，你是否还在?即使不在了，你在城南的往事永远刻在城南，你永远印在我的心中。瞧，花瓣上还印着你的笑影……

合上书，一股暖流涌上我的心头……

城南旧事读书笔记 篇5

读完了林海英写的《城南旧事》，我仿佛回到了那个古老的北京。全篇文章的文笔淡淡的，但如茉莉，清香中耐人寻味。

《城南旧事》这本书主要写了一个名叫英子的女孩在经历风风雨雨，先后认识了妞儿、秀贞、兰姨娘、德先叔、宋妈这几个人几件事后开始长大成人，成人后便开始回忆童年，并写下了《城南旧事》这本书。作者还在代序中写下了这样的一段话：它们的故事不一定是真的，但写它们的时侯，人物却不断地涌现在我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘、骑着小驴回老家的宋妈、不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷儿……

英子的童年是纯洁的，如一块无瑕的翡翠。而我的童年则是甜蜜的，如蜂蜜一般甜美。记得在一个酷暑难耐的下午，我和哥哥一边手紧握着捉知了的竹竿，一边兴高采烈地跑到林间小路，耳边满是蝉鸣声，这里一声“知了知了”,那里又一声“知了知了”,把我和哥哥弄得团团转，不知所措。终于，我们在一棵虽然不高大却很茂盛的桃树上发现了一只知了，于是我们就慢慢地、轻手轻脚地走了过去，活像一个小偷儿，近了，近了，我们以迅雷不及掩耳之势的速度拿竹竿一粘，粘住了!我们高兴得一蹦三尺高。

看《城南旧事》这本书，心头总是漾起一丝丝温暖，因为在这个钢筋泥水的城市里，已经很少看见这样精致的东西了，它不刻意表达什么，只是一幅画面一幅画面地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢、温厚淳和，那样的安静祥和、弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心!

在这个学期里，我读了林海音奶奶写的《城南旧事》。这本书是我读过的一本最让人难忘的好书。它记录了小英子丰富多彩的童年故事。里面的人物也十分丰富，有惠安馆的疯子：秀贞，有爸爸、妈妈、宋妈、小英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……

这本书讲述了小英子小时候在北京发生的许多事。它通过小英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，一种说不出来的天真体现了出来，自然而不造作，道尽人世复杂的情感，将小英子眼中北京南城风光恰切的地融入字里行间，在展现真实热闹的市民生活之余，更为读者架设一个明晰的时空背景。全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意，让人禁不住再三寻思其深意。

童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号。小英子的童年是十分快乐的，身为大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了这本《城南旧事》的产生。回忆童年，我的童年也是如此：爷爷奶奶只有我一个孙女，于是，我便成为了他们的掌上明珠。就连给我喂饭就要跑到这，跑到那，也毫无怨言。童年的回忆是多么的美好，花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。

小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真实、纯朴，那样的纯净淡泊，弥旧温馨。《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。

城南旧事读书笔记 篇6

趁着“五一”假期，一口气读完了这本由林海音前辈所回忆童年创作的《城南旧事》。原是偶然间发现的，读后却不禁久久地回味起来；心里涌起了一股不知是喜、是怒、是哀或是乐的情感。

这本书是以第一人称视角英子稚嫩的心灵去对待世界的。她性格活泼、善良、淳朴而细腻。读着读着，仿佛我就是她，她就是我——却又像是我居住在英子身体里，晓得她的所思所想、一举一动，是她另一个灵魂……总之，从读第一页开始，我就深深地被这个调皮而机灵、直率而重义的小女孩吸引了。

不知不觉地与英子相处下去，她在成长，我与她一起成长。在这过程中，她经历了许多事——不，是我们一起经历了许多事，结识了许多人。我们认识了妞儿、秀贞、“厚嘴唇”、兰姨娘……我想，在这些人当中，英子该最喜欢她的爸爸了，他即给了英子许多关爱，却没有宠溺她，也给了她严格的要求，教她严律克己……然而，“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”，在她12岁毕业典礼后，爸爸永远离开了她，她也长大了。

在北京的这些事中，使我印象最深的是秀贞和妞儿（小桂子）去找思康三叔的故事，也就是《安惠馆》。秀贞与思康三叔是在惠安馆相识相爱的，但思康三叔回家乡后，或许是被他的母亲留住而一去不返，秀贞独自生下妞儿，却被她妈给扔在了齐化门。经过一番颠簸，由英子帮助她们相认，导致英子病后打听到秀贞与妞儿的在火车轮下的不幸遭遇。这或许是场梦，梦醒了，将过去都忘了，依然能快乐地生活下去。看到这里，我情不自禁哭了出来，书页湿润了，也不知是涕还是泪。

这本书不仅情节引人入胜，人物形象也很鲜明独特。有些人也不全是假恶丑，也有真善美的一面——就像世间万物都不是十全十美却也不是毫无优点一样。譬如说“厚嘴唇”吧，他是个小偷——多不光彩的职业！虽然是为供弟弟上学被逼无奈走弯路的，还是造大家所唾弃！在小英子眼里他却是要好的朋友。为什么两者想法不一样呢？其实两者都没有错，前者因为接受了社会现实，质疑他。后者则是天真单纯，将所有事物想得都是美好的，这也感化了“厚嘴唇”。用心对待人，总会使某些人的心灵得到净化。

书中平平凡凡的事情，却蕴含这细腻的感情。读完全书，无意间感觉精神品格上增添了某样物质。再次回味，鼻尖泛起一片酸涩……

城南旧事读书笔记 篇7

每当我面对夕阳西下的余晖时，每当我听到那首总会让人伤感的离别歌“长亭外，古道边，芳草碧连天……”时，我不禁就会想起那一本关于一个孩子灰色童年的书《城南旧事》。

这本书讲了一个六岁女孩英子的童年生活中发生的种种喜怒哀乐的事情。 在英子那纯洁无暇的心理，仿佛所有事情都会有一个欢乐的结局。她是多么希望小桂子和秀珍可以在一起；她又多么希望可以与那位哥哥一起去看大海去;她还那么希望宋妈可以再次回来……可这些都成了不可能。 就在英子的毕业典礼当天，他的父亲去世了父亲的离去，给小英子的童年带来了一个永远不可免去的悲痛。这时的她才明白，世上所有事情都有悲欢离合，她真正的开始成长了了。

这本书中，给我印象最深的一个人物是宋妈。英子曾一直对宋妈丢下自己的家庭，来照顾别人的做法深感不解。在英子九岁那年，宋妈才得知儿子已去世了两年，女儿被卖，父亲病世，悲痛欲绝。然后便随丈夫回家，留给英子的是长久的孤独与怀念。读完《城南旧事》，我的心头萦绕着的是淡淡的哀愁与浓浓的温情。英子童年也代表的她那个年代所有孩子的童年吧，纯真而又悲凉，我感受到了。

城南旧事读书笔记 篇8

童年是一部摇篮曲，是一串串随风摇摆的风铃。我读着作家林海音的《城南旧事》慢慢地走入了作者的童年。

在北京四合院内住着英子温暖快乐的一家：宋妈，妹妹，弟弟，妈妈。作者透过英子，描写了她快乐精彩的童年生活，让我们见证了一幕幕的悲欢离合。

当读到爸爸的花落了，我也不再是小孩时，使我印象最深的，就是英子六年级毕业时妈妈对她说：“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样”英子听了这句话，内心很是失落，我的眼前仿佛出现了英子在为爸爸默默祈祷的背影，作者就像是把花比作了辛苦的爸爸，花儿凋落了，就好比爸爸一天一天的病情恶化了，一天一天的变老了。

英子回到家后，弟弟，妹妹坐在凳子上，她看到了爸爸种的花凋落了就像是看到爸爸离她而去的背影。

英子泪流满面，马上出门跑去医院看爸爸。

可是，爸爸离她而去了，她备齐了照顾弟弟妹妹的重大责任，还记得爸爸对她说的最后一句话：“英子，你长大了，要背起做姐姐的责任。”虽然这样的重担落在了英子的身上，但是我相信她一定能承担起着责任的。

读完《城南旧事》这本书，我的心中涌起阵阵酸楚，宋妈离开了英子，三姨娘也走了，家里就剩下英子喝她的弟弟妹妹还有妈妈。

《城南旧事》这本书就像是一位绘画大师，书中英子的童年是那么精彩是因為她有一颗纯洁善良的心。愿我们身边的每个人都有一颗纯洁善良的心，有一颗感恩的心。

城南旧事读书笔记 篇9

我一向对名著不太感兴趣，觉得名著不生动，往往是看了一半便将它放在一边。但是，《城南旧事》这本名著不同，它将我拉进了书的真谛里，朴实的文字，淳朴的语言，悠悠的叙述将我领进从前的老北京，在娓娓动听的叙述中抒发了小英子对童年的幻想、怀念与渴望，这本书写得亲切近人，仿佛让我们身临其境，每个故事都能令我思绪起伏，有些令我感动，有些令我欢笑，有些则令我悲伤，这么多的感觉融合在心头，令我思绪万千。

《城南旧事》中满含着怀旧的调子，将作者所有的情绪色彩，五彩缤纷，以一种自然的手法轻轻地“画”出来，一幅多么美妙的画啊。书中的一切都是那样缓缓的，缓缓的流水、缓缓的骆驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月年华……景色、物品、人物、事情，起因、经过、结果，完美结合，恰似一首淡雅而朴实的诗。

这本书由五个故事组成：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿以及爸爸的花儿落了，全文的主人公？英子，以她孩子纯洁的眼睛来看在北平生活的点点滴滴，讲述着英子七岁到十三岁，从顽皮至懂事的成长经历，看着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙又纯洁的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。。

英子的世界是单纯的，她从不将自己的世界里关闭，而是敞开心扉与人交谈，任由人们进进出出。所以她和被人们认为是“疯子”的秀贞结下了友情，把她认作三姨，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，认真地听着“小偷”的故事，给他背着“我们看海去”，为他的事迹而感动，不敢看他被抓；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过，早上一大早起来找她梳头；看着兰姨娘乘着车远去，想起了往事的一切。透过英子纯洁的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真、无邪，却道尽当时的复杂社会。

这本讲述老北京时代的书，给了我无限的精神，不论生活多么困难，只要勇敢地往前走，挺起胸膛，加油、努力，总会成功。就像英子，奶妈、爸爸、朋友都离开他了，但她还是坚强地走了下去。这就是这本书吸引我的地方。让我们和英子一样，加油，向人生的道路出发！

城南旧事读书笔记 篇10

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多”，这首优美动听的歌声仿佛把人带到那个久远的年代，那个美丽的小城北京中的一条深深的巷子，使人浮想联翩。不用说，你应该也知道了，这就是著名小说《城南旧事》。

这本书的作者是林海音，原名林含英，小名英子，是中国现代著名女作家。林海音五岁随父母到北京，在那里度过了她的童年和青年时代，因此有了这部富有生活气息的小说——《城南旧事》。

小说由五个短篇组成，通过英子的眼睛，讲述了一篇篇动人的故事：《惠安馆》、《我们看海去》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了》。读到《惠安馆》和《爸爸的花儿落了》时，我体会到英子此时悲伤的心情，自己也不禁潸然泪下；读到《我们看海去》、《驴打滚》时，我又感到英子内心多彩的世界和对社会、对大人的认识；读到《兰姨娘》时，我体会到英子身上小孩特有的调皮与童真……可以说，故事中的每个情节都深深牵动着我的心，而我的心也早已飞到那个美好的小城中去了。

合上书，我的感受万千，可以分为二方面：首先是令人憧憬的小城平淡而又多彩的生活，我不禁联想起在明媚的阳光下，自己就是主人公英子，在老槐树下与伙伴嬉戏……脱离大都市的噪音与忙碌，来到小城的老胡同里住上几天真是最惬意不过的事。如有机会，我定要去北京参观令我向往的老胡同。

其次是令人牵肠挂肚的故事情节和令人沉思的故事中的人物。每当读到一些感人的情节或是重要的地方时，无论你怎样呼喊，我也不会听见。这部小说是通过一个孩童的视角看社会的，英子看到了秀贞、小偷、兰姨娘、宋妈、爸爸等这些平凡的人，他们也代表着社会上各种不同的人，赞美了他们的人性美、人情美。

平凡的生活就是最好的生活，朴素的品格才是人身上最大的闪光点，这也正是英子要告诉我们的。小城故事像一杯茶，永远散发着那不变的清香。

城南旧事读书笔记 篇11

''长亭外，古道边，芳草碧连天……''每当这首耳熟能详的歌曲再次从耳边响起时，我仿佛又看见了学骆驼吃草的英子，身世可怜的妞儿和忠诚老实的偷儿。

《城南旧事》是我看过最震撼人心的小说，里面是台湾作家林海音写的一部自传体小说，写的是主人公英子通过他幼稚的双眼来看大人的世界。里面包括《惠安馆》，《我们看海去》，《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》等章节。

拿起《城南旧事》的时候，书中描绘一切都是那么安详，柔和，缓缓的流水，缓缓的驼队，缓缓而过的人群，缓缓而逝的岁月……景，物，人，事，情完美的结合，仿佛一首含蓄而淡雅的诗。

全文的最后一章——《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》是令我感触最深的一章。写出了作者所感受到的那种影响自己一生的真挚的父爱，“夹株桃是你爸种的，带上它，就像爸爸看见你上台一样。”当我读到这时候，就能知道父亲不能看着女儿上台做代表，只以一朵夹竹桃去看的心情。作者一直以来都把父亲的话铭记在心，努力拼搏。文章写英子父亲病危，以花暗喻了英子父亲的病重，直至死亡。英子不再逃避现实，而是镇定的接受了事实，决定担任起照顾家人的重任。

文章以“爸爸的花落了，我也不再是小孩子”结尾。是啊，我们长大了就要负责任，长大了就意味着不再让人担忧。虽然生活的重担附在了英子幼小的肩膀上，但是他的心灵已经长大，不再任性。

蓦然回首，满地散落的花瓣，仿佛在诉说着盛夏的热情……沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，少了一份缅怀。落寞之后，那悠然古朴的音乐仍在耳边萦绕着：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

城南旧事读书笔记 篇12

“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”。故事结束了，英子的童年生活也结束了。合上书，不知为何，我的心情感到沉重起来，一丝淡淡的忧伤笼罩在我身旁。

书中，北京形形色色的人一一展现。英子的成长，随着童年的骆驼队到爸爸的花落，变故不断，但也引出了书中的一连串人物：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。在书中，英子用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，看待那些复杂的人和事。虽然她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和坏人。然而，英子最宝贵的东西，就是乐于助人的善心，就像她为了别人家一家团聚，而把妈妈的金手镯拿去给别人做盘缠，这是件连一个成人都做不到的事。这也让我想起了一句俗话“赠人玫瑰，手有余香”。

读《城南旧事》的时候，我的心里没有太多的杂念，因为故事本身没有太多跌宕起伏的情节，所以，我的心绪是淡然而平和的。而让我感动的，是在这些文字之间荡漾着的淡泊与纯净。林海音以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说着她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

看完《城南旧事》，我感慨万千。回想我的童年，应该说是无忧无虑、幸福快乐的，如果要让我像作者一样去采撷童年的花束，还真有些困难呢！因为我的童年和大家一样，也是在玩耍、游戏、上学中快乐地度过。生活给我的童年带来了无限欢乐，然而我却缺少了作者的那份细心，今后我一定要善于观察生活，感悟人生。

有关四世同堂读书笔记系列

如果你对“四世同堂读书笔记”感到好奇请看下面仔细准备的资料，作者写的作品浓缩了伟人的智慧。我们可以写一篇读书笔记来表达自己阅读后的所思所感，我们如何写出一篇有内涵的作品读后感呢？请尽情享受我们网页所提供的内容！

四世同堂读书笔记【篇1】

获释的钱先生满身瘀伤，挣扎着去冠晓荷家：“我是来看你的，请你来看我！我还没死！……'

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳的人民来说，亡国对他们来说是一个机会。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。

他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

瑞宣刚走进他的房间。冠先生、大奇葆和蓝东阳走到一起。

**在对比钱先生与冠晓荷一流时有这样一句话：'文化是应当用筛子筛一下的，筛了之后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。“战争也是各种人的筛子，各种待遇，各种人性，在我们面前的公共场合。让我们看清真相，分清是非。

战争这把火，烧尽了美好的愿景，烧出了人性的弱点，也炼出了真正的'黄金'.战争这把火，让'人'这个字眼彻底显现。

四世同堂读书笔记【篇2】

《四世同堂》这部**是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。这部作品深刻反映了日军欺凌下群众的悲惨命运，谴责了敌人的丑恶。老舍用战争中的人性为我们揭露了黑暗社会。

那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。通过对人性的丑陋余善良的比较，赞扬了勇敢无畏的反抗侵略的人们，也鞭挞了追求荣誉的丑陋。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了**求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。

一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、**求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。

就像**里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争总是可怕的。这是对人性的全面检验和挖掘。在生死的较量中，我们往往最容易迷失自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?

《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而，这位是老舍，一位经历了许多沧桑的伟大作家。他用一支有力的笔为我们描绘了一个如此沉重的世界，这绝对值得我们用心去体验和品味。

四世同堂读书笔记【篇3】

四世同堂百态人生

老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落……”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。

在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷……当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。

老舍先生用他略带戏谑的京腔《京韵》来描写抗日战争时期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎与世隔绝。它有自己和谐温馨的环境。它的邻居很和睦，互相帮助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日军攻城北平沦陷，打破了这个群体古老而安宁的生活。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。

不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争……单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。

老舍先生用生动的人物书写了这段厚重的历史，用深情的话语向我们展示了那段历史令人难忘的细节。在老舍的笔下，我们可以看到他对日本暴行和汉奸的谴责和批判，对敢于英勇战斗的人的钦佩和赞扬，对被迫成为奴隶的普通人的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。

四世同堂读书笔记【篇4】

《四世同堂》的好，好在由古观今，那些世相从来没有真正变化过。世道在变，人心不易。冠晓荷这只体面的苍蝇，在逢了大赤包这样“无聊”的狗，心下合计臭味相投，再没有比天造地设这样的词更容易形容他们了。

然后一起将女儿们、尊严还有廉耻心明码标价，管他体面不体面的全部卖出去。这世道是绝少不了蓝东阳、祁瑞丰这等人的，这等人在还没变成日本人的儿子们之前，“自己人”倒先为了几块及新鲜的粪土打将起来了。但他们绝不是逢人便摇尾乞怜，而是对上谄媚，同级相欺；对下呢，摆出个脾气大的样子来，自有同类来为他们垫脚逢迎。

他们平日里是看着甚是可鄙，可一旦拿住了他人的痛脚就毫不留情害人性命，便是同类之间也只看有利可图否，活脱脱一群躲在暗处的吸血苍蝇。一旦被这些苍蝇叮咬，痈就会腐烂发臭。虽然它不会死，但它永远不会更好。这些人要么打败它们，要么比他们强大，苍蝇会猛击它们，推它们的脸。

可是古今，这种人还少吗？

老舍这样的作家就是有本事将人心人性抠抠索索，带出一片一片鲜血淋漓。传统、故旧，亡国耻、日日忧，忍受和无论如何都得活着好像就是在这个民族最深最深的性格里，什么时候坚持以上两条原则。

那么，他的死去是想不开还是想得太开呢？

今天看完了梁文道讲《活着》的那两期节目，节目里说，我们文化里自古就有一部分就在教人“活着”，管它生活怎么样，能活着就很好。《四世同堂》里面讲日本人占了北平后，小羊圈胡同的人大部分还想着，老老实实本本分分灾厄就不会降临。及至日本人一边装出亲善面孔一边暴虐镇压，好多人还是想法子，即使生活越来越艰难还是要活着。

“活着”在那个时候简直成了一种诅咒，我忍不住想，为什么大家就甘愿这样驯服地活着呢，受着日本人、投机倒把的中国恶棍的欺凌而不反抗一下呢？但是把我放到那个位置，我估计也做不成钱仲石、钱默吟那样的人，就想活一天是一天，活一天赚一天。

零零碎碎一个月，终于看完了这本书。瑞丰、大柴宝、冠晓荷、招弟、蓝东阳相继去世时，我心里并没有多少喜悦。老实说，他们的结局出乎我的意料（我终于看到了大红包的谢幕，我并没有想象中的那么高兴。

她狠毒她贪婪，她教那样家庭毁于她的奢靡虚荣；她恋钱恋权恋招第那样美貌的华年；她还想有个亦陀那样的爱人，好教她心里也能开出一朵花儿来，毕竟所长可从来没看中过冠晓荷那样体面的苍蝇，冠晓荷他不配。她死了，终于死了，死得毫不体面，毫无威风，甚至脏污不可言。估计她绝不后悔她的作为，只恨临了被人暗算，还是用她最厌恶的桐芳作筏子。

大红包死了，皇冠一家完了，但是整个北平和中国有多少大红包！）。

好的作家是对一切都心生悲悯有对一切都残忍的。那些心甘情愿做奴隶而吸国人血的苍蝇用不着谁去收拾他们，他们就先死在了自己的主子又或者自己的同伴手里；那些发动战争的恶鬼，在享受了战争胜利的喜悦之后，也是会尝到战争失败后可能会被报复的恐慌的；那些终于苟且活下来的人，眼里心里是满怀悲痛的喜悦：战争夺去了他们的亲友，教他们半人不鬼地活着，即使终于胜利，那创伤也时时都在。

战争让人变成野兽，也让不关心不在意的人有所察觉，让无数小孩子们哭着死去，即使是发动者也不会尝到任何好果子。我喜欢钱先生的那封“***”，他不是站在胜利者立场上的感言，而是在一个爱好和平的人最心底的“悔过”与祝愿，（“我诅咒你们，知道你们放弃战争，关心和平，并且真诚的维护和平”，）唯其停止战争，唯其忘记仇恨，人类才会更好地生存。

四世同堂读书笔记【篇5】

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。

但不幸的是，由于战争，他的幸福被敌人强行夺走。

这场战争至今仍令人寒心。这是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是，日本侵略者对中国犯下的罪行真的让你感到震惊吗？

说实话，在没读这本书之前，面对南京大**，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟，我生活在和平年代，毕竟我没有经历过。直到我读了这本书，直到钱在我的眼里喃喃作响。

他和蔼可亲。虽然他很穷，但他不肯为五斗米而弯腰。作为一个软弱的诗人，通常连蚂蚁都不会踩死。这样的人，被日军带走后，被拉去做电椅，被鞭打，脸上有瘀伤，看不清，嘴里几乎没有牙齿。

更可悲的是，儿子死后因病去世，妻子被打致死。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不**形。

看着钱默隐饱受折磨、**的样子，听着鞭子落下、皮肉裂开的声音，他心里一阵剧痛。我们不能忘记这段屈辱的历史，我们也应该更加清醒地认识到，当国家灭亡的时候，我们怎能谈论幸福和尊严！*有压迫，就有反抗。

中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利，离不开数以万计的爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。

他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。虽然他们的身体在家，但他们的心已经飞到了战争的前线。正因为如此，我们才赢得了抗日战争的胜利；也正因为如此，中华民族才能不失败地走过五千年，坚定地站在世界民族之林。

中国的未来掌握在我们手中。作为祖国的**，我们要时刻牢记自己的使命，努力工作，积极为祖国作出贡献。只有国富民强，才有尊严，才不会被欺负。在亚洲金融危机期间，韩国民众把钱存入银行，以此帮助韩国渡过难关。

国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而，对我国来说，形势并不乐观。书中描写了这样一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。

像冠晓荷，像瑞丰，为了发展，出卖灵魂，出卖尊严，甘愿做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化的耻辱，是我们永远鄙视的对象。

我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严、有勇气、诚实的中国人。

四世同堂读书笔记【篇6】

《四世同堂读书笔记摘抄好词》是一本精彩的读书笔记集，作者在阅读过程中摘录了许多优美的好词好句。这些词句不仅具有深刻的内涵，还能让人回味无穷，故事生动具体。本文将详细描述该书的内容，以及一些我个人认为重要的摘抄和它们引发的感悟。

《四世同堂读书笔记摘抄好词》讲述了一个三代同堂的大家族，四位代表各个年代的人物的生活经历和读书心得。书中融入了丰富的历史事件和传统文化，融合了家族的兴衰变迁与国家乱象的背景。通过这些人物和事件，读者可以感受到时代的变迁和人们在不同时期的生存状态。

让我们先来看一些我认为重要的摘抄，以及它们给我带来的启示和感悟。

第一句摘抄：“岁月不居，时节如流。”这句话让我深刻意识到时间的无情流逝，人们必须与时俱进，适应社会的发展和变革。我们不能因为固守过去的成果而停滞不前，要保持对新事物的接纳和学习。

第二句摘抄：“教育的目的不只是为了知识的传授，更重要的是塑造一个完整的人。”这句话给了我对教育的新的理解。教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养学生的品德、情操和能力，使其成为一名能够为社会做出贡献的全面发展的人。

第三句摘抄：“家族的兴衰与社会变迁息息相关。”这句话让我意识到个体的命运和家族、社会的命运是紧密相连的。一个家族的兴衰与社会的变迁密切相关，家族的繁荣需要社会的支持和环境的改善。而家族的衰落也可能在某种程度上反映出社会的困境。

这本书中还有许多其他的摘抄也非常值得一提，它们涉及到人物形象的刻画、传统文化的传承和社会变迁的描绘。这些摘抄不仅展示了作者对文学造诣的高深，更凸显了他对人性和社会观察的独到见解。

通过阅读这本书，我不仅学到了很多知识和文化，还加深了对传统与现代的对比与思考。我深深体会到，只有不断学习和进步，才能跟上时代的潮流，适应社会的发展。教育是塑造一个人的重要途径，它不仅仅是为了传授知识，更是为了培养一个完整的人。家族的兴衰与社会的变迁息息相关，个体的命运和家族、社会的命运是紧密相连的。

总之，读《四世同堂读书笔记摘抄好词》让我受益匪浅。通过书中摘抄的优美语言，我不仅获得了知识上的启发，还得到了人生的感悟。这本书不仅给了我对过去的回忆，更让我看到了未来的可能。它带给我了思考，也给了我前进的动力。我相信，这本书一定也会给其他读者带来同样的启示和感悟。

四世同堂读书笔记【篇7】

**一些次要人物也揭示了其他中国人的悲哀一面。曾经与汉奸作战的金三爷，对日本人带来的好生意感激不尽。后来，他甚至把钱默吟先生卖光了。年轻漂亮的招弟弟，堕落成背叛身体的女人，却依然为此骄傲。

这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。

后来，当抗战终于胜利，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是懦弱的中华民族啊！人们已经不怎么能高兴起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。

八年的风风雨雨，给人民带来了无尽的苦难，在中国大地上留下了许多伤痕。我们不应该忘记这屈辱的过去。我们要永远铭记冰风雪雨的历史，创造辉煌的未来。

彭科铭十分之一，因循苟安

——《四世同堂》书评

读完《四世同堂》，我对老舍的文字深有感触。这套书籍描写了了抗战北平沦陷区民众的抗战生活，以小羊圈胡同为背景，胡同内的祁家与钱家、冠家作为主要人物，通过其中复杂的矛盾与纠葛，刻画了当时社会各阶层大众的不同心理形象；反抗与顺从甚至背叛，国家与个人种种利益感情，纷繁地交织在一起，深刻地刻画了当时抗日社会的黑暗。

思想内容

老舍先生的思想内容叙写了社会的黑暗与日本侵略的苦难，表达了对国家残破的刻骨之痛以及对“不甘沦为亡国奴”的民族气节的颂扬。这是一部民族痛苦与愤慨的历史，但它标志着古老民族的崇高无畏精神。

首先，第一部书《惶惑》是日本侵略下人们遭受折磨的痛史。人们少煤少粮，生命没有保障。天佑老人安分守己，却被扣上罪名被日寇枪杀；默吟老诗人被日寇抓住，被严刑拷打、长期监禁。

这表达着北平沦陷，人民无可奈何，只得屈服于日寇。我认为这本书是对人们消极和妥协思想的回顾和批判，为人们民族意识的觉醒铺平了道路。

其次，第二部书《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的觉醒者的恨史。它描述了日本侵略者的罪行和一群背叛国家的人的形象。如大赤包、冠晓荷等。

所谓“偷生”，就是在黑暗的社会中，面对侵略者与背叛民族者的压力，民众只得在小社会中苟且生活，自取灭亡。我认为这是老舍先生对民族文化恶化的反思。

最后，第三部书《饥荒》是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起、全民族抗争的壮史。在国破家亡之际，人们的民族斗争与抗战意识缓慢而痛苦地觉醒，终于站起来对日寇发出愤怒的呐喊。

祁家是中国传统民族的家庭理想。它已成为祁家长辈向他人吹嘘的资本。祁老人尽自己最大的责任为儿孙负责，保持家庭圆满，享受天伦之乐。但他并没有把瑞宣的恶劣行为当回事，最后因为儿子受到日本侵略者的侮辱而自杀。他对孙女死于饥荒表示愤怒。

但使抗日战争结束了，我们很快就会忘记苦难，造福子孙后代。他对后代说过：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！

即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。”家族文化的精神重负，就是这样一代代沿袭下来的。

语言风格

老舍先生的话暴露了他对日本侵略者的仇恨。他描写了日本人如何破坏北平的和平生活和汉奸的无耻态度。他不时地回忆起北平的各种传统和小企业，悲伤地描述北平的萧条，嘲笑日本人的可恶。他想着，若是没有日寇的侵略，北平人就会和平安稳的生活下去，传宗接代至四世同堂。

老舍先生运用了柔软细密的抒情和描写，使故事的进展显得颇为缓慢，但老舍每一句话里的温情，饱含着戏谑的调侃与批判的味道，却令每一个人物变得温暖、细腻而精致。

老舍朴实幽默的京味词在书中真实生动，诙谐而辛辣。在抗日期间，沦陷的北平更是有了地道的京味儿。如“唉——一毛钱儿来，耶你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！

”将北平的人物立体化、个性化，给人以生动形象的感受，对人物的塑造也更加真实。他正话反说，褒词贬用，如“他觉得日本人郑重其事地玩把戏，是非常的可笑。但他没有笑，因为他也羡慕日本人能像魔鬼一样真诚！

”老舍先生运用的夸张与比喻，大概是对坏人的一种宽容，委婉地声讨与批判着他们的罪恶与无知，或许读起来是一种轻松的氛围，却赋予他们性格上令人们痛恨的一面。他对恶人有同样的关心和同情。在他看来，恶人不想因为无知而作恶。“见到他们，晓荷把脸上的笑意一直运送到脚指头尖上，全身像刚发青的春柳似的，柔媚地给他们鞠躬。

”一句，以美喻丑，用“刚发青的春柳”的“柔媚”为喻，写出冠晓荷见到日本宪兵深深“鞠躬”的样子，逼真地体现了晓荷背叛民族，巴结献媚的丑态。

写作手法

老舍先生对人物的塑造别有一番特点。在小羊圈的胡同里，人们的生活坎坷起伏，每一个都反映了战争对民族文化的考验和扬弃的伟大主题。瑞宣温润如玉，自尊知荣辱，由惶惑到奋斗的成长历史也深深反映出中国知识分子意识的觉醒，与在尽忠尽孝二者间的矛盾两难；或是晓荷体面而阿谀奉承的背叛，导致了他最后的败落；又或是韵梅这样一个具有强大母性光辉的人，尽力尽责，将未来与希望寄于祖国……这种微妙的细节描写将每一个小人物都塑造得淋漓尽致。

老舍先生对笔下的人物有一种独有的爱怜，他不会将人物性格写得极致，但会将每一个神态都描写得栩栩如生，使像我一样在读这本书的人，顺着他的思路，旁观人物应遭受的命运与坎坷，体会人物的心境与夙愿。然而这些人物非千篇一律，他们带着或微妙的差别，在属于那个年代的故事中出现，共同拼凑出一副世态万象的全景图。

总的来说，这本《四世同堂》写出了那个时代的种种是非，感受到了人性的沦落与无奈，却又能感受到前途的希望与民族精神的无畏气概。三本书，说厚的确厚，但其中的情节却会使人沉醉其中；连贯地读下来，也只不过是几天的时间……

周奕彤四世同堂读后感

开战之前，气氛紧张郁结，人人自危。胡同里的住户九流声色不一，不同阶级间的差异似是一个时代的缩影，鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎不安和对于家族忠孝不能两全的犹豫。“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。如果北平不幸失守，我想我不需要再活下去了！”钱默吟先生以花自喻，又将北平比做树，树无花不美，花无树不活，相比于从此浑浑噩噩的活在沦陷的北平，不如随着北平自由的丧失一同离去，宁为玉碎，不为瓦全，足矣看出他对于家国的热爱。

而与之相反的，便是冠晓荷，虽名曰为荷，却并没有如荷花一般出淤泥而不染，反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛，只不过把它当作一种交际的需要，正如他须会唱会赌，模样够格，会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个“上层人士”，对于很多人和事都看不上，以此来体现出自己的尊贵，但他的内心又何尝不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式，来表现自己的不俗与能耐。

“假若出**家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出**家。”在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。为了达到理想的生活水平，他没有什么不能做的。

一切都是假的，连国家都是假的，只有他的酒饭、女人、衣服和钱是真的。冠晓荷先生比李四爷，小崔他们都更多知道一些什么是“国家”“民族”“社会”，但他虽会说这些，甚至会用这些名词演讲一番，但他不如孙七，小崔那样有着一股子气，他说什么与相信什么完全是两回事。他可以因为没有一个差事而恨恶南京，恨恶国民**，可以为了获得一官半职，像条狗一样去见日本人，就连临死也不愿相信是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。

小崔、孙七等人都是心地善良的普通人。没有战争的时候，他们是北平的好市民，但是他们出生的年代不对。他们爱国，但他们不敢走，他们有顾虑，他们选择了低头。然而当小崔终于思考着钱先生的劝告，打算走出北平走出这个被日本人框住的牢笼，投身革命时，却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死，一个终于有了抱负的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。

小文夫妇只是沉迷在戏中，冷漠而又温顺的接受着。但当日本人对着若霞不礼，小文拿起板凳就往日本人头上砸去，他知道自己必死，于是笑着对若霞说：“霞，死吧，没关系。

”其实他们只是小人物，但是似乎又闪耀着别样的光辉。

在这个战火纷乱的时期，战争不再单单是是地区，是领导者，是士兵的事情，它和每一个活在其中的普通人有关，一但开始就没有人能够豁免，不管愿不愿意都会被牵扯其中，唇亡齿寒，战乱中层层摧垮的家庭不能保护年幼弱小，也无法阻止生命逝去。它会把你勇敢的心激起，把你苟且偷生的幻想打破，把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。四世同堂，与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。

黄嘉祥《四世同堂》读后感

从中兴到末路。从一个家庭的艰难岁月，到一个胡同里的形形色色，到一座城的苟延残喘，看一个国的国殇史仇。《四世同堂》一本书在肯定了中国人气节的同时，在更大程度上提醒生活在当下这一光辉时代的中国人不要因祖国蓬勃的发展而被冲昏头脑。

我们应当从国人的角度去反思那造成种种惨剧的原因，更应该去发现、赞美在抗战斗争中做出伟大牺牲的烈士们的高尚品德。

从语言风格上来讲，《四世同堂》没有相当精巧的雕工与细细的修饰。整本书用相当朴实的语言传达出最痛心疾首的呐喊。或许这部书没有《围城》那样精细的描写，没有《九三年》那样宏阔的场面描写，但这部书中的每一个人物的是那样的鲜活，那样传神。

这就是一个亲身经历过那段峥嵘岁月的作者，用心写下自己的感受的作品。

九一八事变时老舍三十岁，七七事变时老舍四十岁，等到抗战胜利后舒庆春老师已经将近五十。从小生活在北平的老舍——曾经写下北平的四季来表达自己对故乡的热爱的他，面对侵略者对北平的蹂躏，最使他痛心疾首的不是日本人在华夏土地上犯下的罪过，而是这片土地上的人的冷漠。确实，刚刚从帝王的统治下解放出来的人已经过惯了逆来顺受的生活，他们固然不会像旺代的农民那样用自己的鲜血保卫自己的王上，也固然不会像斯大林格勒的工人那样开着自己刚生产出的坦克，高喊着“为俄罗斯母亲”冲到前线上和敌人拼命。

他们之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那样的觉得一家吃饱，天下太平的“经验老人”；他们之中也存在有见识，知廉耻的知识分子，可这些人中许多也变得像陈野求那样为了过活不惜苟且偷生，或是像主人公祁瑞宣那样被家庭拴住了手脚，空有报国之心又不能为国效力。

但在中华民族这个历史悠久文化深厚的民族中，从来不乏铮铮铁骨的仁人志士，他们支起了民族的脊梁，他们让这个民族和侵略者们看到了中华人民的骨气，他们给这个民族带来了光明。他们由于不同的原因，将自己的热血与生命奉献到与敌人的斗争当中。这其中包括了血气方刚的爱国青年祁瑞全，老诗人画家钱先生，以及有侠客气质的女豪杰尤桐芳，受爱人影响的高弟等人。

他们固然只是一些普通的人，但他们亲眼看到，或听说了自己的孩子的去世，爱人的离世，看到同胞们遭受的苦难，他们醒悟了。这便造就了他们与众不同的一点——在日本侵略者的压迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因为有他们的存在，中华民族还从未被哪个国家彻底地殖民，彻底地抹去。

所以，只要你是一个有心肠，有感情的活人，你便能在一个民族最危难的时候觉醒起来，为这个民族奉献你的力量。

但反观冠晓荷、大赤包夫妇，祁瑞丰、胖菊子夫妇。他们分别代表了油滑、狠毒、趋炎附势和懒惰的恶劣性情，他们让我们深刻认识到中华民族这个伟大的民族里也有如此令人厌恶的毒瘤。包括蓝东阳、李义山等流氓形象在内，他们是我们不得不关注的，严重影响了中华民族伟大复兴的一批人。

他们的丑恶使得纯洁的少女堕落成无耻的妓女，一腔热血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有许多对日本人的描写。比如山木教官，一号的老奶奶。他们的亲人也被卷入战火之中，他们也或多或少地感受到战争带给他们的痛苦。

但令人气愤的是他们中的大部份人不能清晰地看到战争的罪魁祸首。“我的儿子山木少尉在河南阵亡了！这是我最大，最大的光荣！

中国，日本的兄弟之邦；日本在中国作战是要救中国。中国人不明白，日本人有见识，有勇气，敢于为救中国而牺牲生命。”这是山木的儿子死后，山木教员说的一段话。

他的话确实是发自内心，但他不明白，日本不是世界的主人，中国也不愿叫一个外族的国家来做主人。中国的抗战是要让这些人明白，世界的和平是要由民族间的平等做基础的。

四世同堂读书笔记【篇8】

《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。

小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。

中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！

四世同堂读书笔记【篇9】

这个暑假，我读了一本名叫《四世同堂》的书。这本书的作者是老舍，最有特色的人民艺术家。老舍先生把二战前后日本统治下的北平世界集中在一条共通的北京小巷里。

读完后使我感触颇深。

这本书主要是关于二战期间小羊圈里发生的事情。从家破人亡到当时人民的团聚，祁家、李四爷、小崔、长顺、钱诗等人相互帮助，齐心协力，争取了日本投降后的胜利。

我合上书，闭上了眼睛。脑海里不断浮现出当时的场景。在这本书中，所有的故事都围绕着小羊圈的小巷展开。

小羊圈里人们的生活，恰恰反映了当时北平人的生活状况。妻离子散，家破人亡，使当时的北平人被重重的生活压力所逼迫。巷子里每个人的死都牵动着每个人的心。

小羊圈里留给我印象最深的是祁家。祁家是一个四世同堂的大家庭。祁家的正直使他们在胡同里和许多人交上了好朋友。

即使生活如此艰难，他们也不会向**势力低头。大哥祁瑞宣，是家里的顶梁柱。他是一名教师，但他辞职是因为不喜欢日本式，最后来到他的导师富善所在的英国**工作。

最后参与了地下组织的工作。老三祁瑞全心怀大志，在别的国家侵略自己国家的时候他不能坐视不理。于是，在李四爷等人的帮助下，他从北平逃出来，开始从事地下工作，为抗击日本鬼子作出了巨大贡献。

而第二个祁瑞丰为了名利失去了妻子和生命。祁家四代都有不同的命运和结果。在日本统治时期，祁家的生活不如猪和狗：

食物短缺，亲戚或**的离去，就像一座重达一千公斤的大山，让他们喘不过气来。但是，他们并没有向汉奸那样向日本人鞠躬，过着不挨饿的生活。即使他们饿死，他们也绝不会向敌人要一点东西，他们要与**战斗到底，即使生活如此艰难，他们也不会向**势力低头。

他们决心不被征服，而是做一个有骨气的中国人。

从这本书里，我得到了很多启示。这是一段不可抹去的记忆。从日本小孩到中国小孩像狗一样骑马，而中国小孩只会坐在地上哭，才能理解丛林的原理。

如果一个国家不强大，它的人民就会和它一样软弱无能，其他国家的人民就会欺负它。所以，一个国家的强大是很重要的。面对敌人的疯狂杀戮，北平人毫无办法。

为什么？因为不够强大，没有实力，可以说是有余力而心不足。当你看到自己的人被杀，你只能站在那里，什么也不做，只能看着无辜的人被杀或被俘。

在敌人面前，你强他就弱，你弱他就强。生活也是如此。在困难面前，如果你低头，它会不断地欺负你；如果你从不放弃，从不向困难低头，那么你就不会被它欺负，但是它们害怕。因此，在困难面前，我们要勇敢地面对困难，同小羊圈胡同里的人民群众这样的**势力做斗争。

虽然他们每个人都很小，但他们的小小努力有着重要的作用。俗话说得好：众人齐心，其利断金。

不管困难有多大，只要坚持就会胜利。

家园沦陷的凄惨，亲人离散的悲哀，浴火重生的坚忍，重整河山的激愤……老舍先生以充满了责任感和慈悲心的文字，将整个中华民族的那段灰色记忆，浓缩在了一个大杂院十几户居民的悲惨遭遇与忍辱负重之中。一个四世同堂的大家庭一同在战火纷飞的年代渡过难关，生活中的酸甜苦辣都可以再他们的生活中感受到。我合上书，陷入无限的幻想当中……

有关四大名著读书笔记系列

读书最重要的是不断强化我们的个人思维能力，一直读书，我们便会一直思考，读完作者的作品，不少人沉浸其中，书中引人入胜的描写带给我们许多感悟。 读书经历可以增加我们的语文素养，读后感为我们记录留下了踪迹，优秀的作品读后感都具有什么特点呢？接下来为您分享的是本站编辑为您挑选的“四大名著读书笔记”，相信你参阅以后一定会有所收获！

四大名著读书笔记 篇1

今日我读完了中国四大名著中的《水浒传》，合上书书中的景象依然在我的眼前所呈现，删都删不走，似乎整个人还沉浸于书情之中。《水浒传》的作者施耐庵，说起来大家都不会陌生，对于《水浒传》就更不用提了。《水浒传》的历史背景是根据宋朝年间的一些农民起义所对宋朝黑暗的政府，所以书中的一些故事情节都是作者所虚构出来的。

著作的大概内容是：在宋朝年间皇帝昏庸无能，政权动荡，民不聊。社会中有一些人在号召进行起义，这时以晃盖、宋江等人为首在梁山泊会聚了一百零八位好汉。故事首先便写了宋朝年间的状况，下来故事便一一介绍了一百零八位好汉的生活状况和他们为什么会奔上梁山的故事情节。故事的高潮便是这一百零八位好汉在忠义堂中大畅饮酒三天三夜，于是便成了与宋朝对峙的一面政权，下来就描述了宋军进攻梁山泊，打打杀杀的场面时常出现于故事的情节之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事结尾，梁山泊的人物将领减少了许多，许多人死的死，离开的离开，梁山事业就这样消失在了宋军的猛攻之下。

如今，这种事业是不可能再有了，但梁山泊各位好汉的英勇善战，他们那威风的绰号依然在人们的嘴边所响应。通过时《水浒传》了解，使我知道了那时人民的生活十分艰苦，梁山泊地区的生活却衣食无忧，与宋朝的政治局面形成了鲜明的对比。

通过对《水浒传》的了解使我们知道了那时人们生活的状况，立于今日不得不使我们由衷对梁山泊事业加以感叹!

四大名著读书笔记 篇2

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

其中有庸王献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为_雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽然刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火…….

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

四大名著读书笔记 篇3

这个暑假我看了四大外著之一的《西游记》，的作者是吴承恩。讲的是唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙僧五人去西天取经。

其中让我记忆最深刻地市收服红孩儿和三借芭蕉扇。讲的是有一天，五人在西天取经的路上，遇见了一个小孩名叫红孩儿，她是铁扇公主和牛魔王的孩子。唐僧可怜他，就叫八戒把他放下来让悟空背着上路。不料，红孩儿用了重身法，悟空感觉背上有千斤万斤重，使劲往路边上的石头上摔去。红孩儿变成了一道红光把唐僧卷走了。孙悟空去火云洞找红孩儿，红孩儿把周边变成了火，熏得悟空直流眼泪。孙悟空跑去找观音菩萨，观音菩萨给了红孩儿一个莲花宝座，红孩儿学着菩萨的样子，宝座瞬间成了刀丛，红孩儿连忙求饶，观音菩萨就收他做了童子。

我们应该学习孙悟空的聪明勇敢，沙僧的诚实，不要学习猪八戒的好吃懒做，这是一个非常不好的习惯。

四大名著读书笔记 篇4

西游记是我国四大名着之一，讲的是以唐僧为首的四人，去西天取经，经历九九八十一难的过程，读完后给我印象最深的是孙悟空。

孙悟空是从石头里面蹦出来的，被称为“石猴”带领猴群进了“水帘洞”便成为了“美猴王”他当上了大王后就开始教猴子们习武，他去东海龙王宫取得了一件十分厉害的武器后，就去学习了法术，然后去大闹天宫，最后被如来佛祖压在五指山，等待唐僧解救，保护唐僧去取经，孙悟空这个人物之所以给留下的印象很深，是因为该爱该恨，十分活泼，聪明。他有着“十八般武艺”本领高强，所以我很佩服他，他的缺点是有时候欠缺一点“智”如果他有了这份“智”的话，一定会很厉害的。

我在日常生活中应该学习唐僧的‘淡定“学习孙悟空的勇气，学习沙老三的吃苦耐劳。学习八戒的冷静

今天我买了一杯梦寐以求的西游记，刚回到家我就津津有味的看了起来，忽然我似乎又感受到了一种新的活力，向我迎面而来。

其中我最喜欢孙悟空，他是那么的勇敢。

四大名著读书笔记 篇5

四大名著水浒传读书笔记800字（1）

《水浒传》是我国四大名著之一，我借助业余时间读完了这本塑造了性格鲜明人物的名著，故事中雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况，深刻地表达了英雄人物之间的信任。

故事中的英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。商业中商人之间的诚信，国家与国家间的互赢互利，朋友之间的信任，就是实际意义上的大义。

四大名著水浒传读书笔记800字（2）

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。

一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。

穷人读书笔记系列

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？以下是小编精心收集整理的穷人读书笔记系列,带给大家。还请多多关注我们网站！

穷人读书笔记 篇1

他，作为一位丈夫，起早摸黑为全家的生活奔波;他，作为一位邻居，默默收养了西蒙的两个孤儿;他，作为一位父亲，将给予两个孤儿无私的父爱。他，就是渔夫。

他家已有5个孩子，生活本已十分不易，再收下两个孩子，那更是雪上加霜，本来就紧巴的生活将会更加拮据。是什么力量迫使他收养了这两个孩子?是他们内心的那一份善良。穷并没使他失去内心的真诚和善良。他不忍心眼睁睁地看着2个活生生的生命死在那幢破烂的房子中;他认为每条生命都是平等的，都应该得到爱与呵护，得到关心与照料。正是这个念头使他毫不犹豫地收养那两个孩子，他相信自己总能熬过去。

家里多了两张嘴，也意味着压在渔夫身上生活的担子将更加沉重。做出收养孩子的决定，等于做出了生活走向艰辛和困苦的决定，这体现了渔夫是那么富有爱心和同情心。而这些品质却正好是现代人所缺少的。现在，“人人各扫门前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少见，都是从自身利益出发，很少有人再考虑到别人。我觉得我们都应该向渔夫一家学习，让善良、真诚永驻心间。

穷人读书笔记 篇2

今天，语文课上章老师给我们上了《穷人》这篇课文，作者是俄国伟大作家列夫·托尔斯泰。

列夫·托尔斯泰生存的环境是当时俄国的黑暗时代，那个时候只有贵族人民才会拥有土地，家里没钱的人就没有土地，生命都受到威胁。 列夫·托尔斯泰是一个看不惯那些常常欺负老百姓的人。所以写了《穷人》这篇文章。

章老师给我们介绍了当时俄国的环境，在俄国一年四季都会很冷。所以，冻死的、饿死的不计其数，尤其是到冬季的时候，不穿点厚的衣服都会冻死。零下几十度的温度，汹涌澎湃的海浪都被寒风呼啸的威胁下乖乖地结起了冰来，何况说人呢？列夫·托尔斯泰想用自己的作品感动贵族人不要欺压老百姓，唤起他们善良的本性，而反抗沙皇的邪恶统治。留下了几部经典名著如《战争与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自传小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》……

章老师说，列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章，文章里没有出现一个穷字，但都从文字中体会到了那种骨子里透出的穷字。这就是作家的风范。虽然桑娜家里很穷，但有一个特点，就是人穷志不穷。

列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章里面，使我深受感悟。桑娜虽然家里并不富裕，但是她们的道德和品格和精神上却是非常地富裕。这告诉我们一个道理，人穷没关系，但是你的道德和品格穷，那就有问题。

穷人读书笔记 篇3

窗外阳光普照，我正在家里预习文章，当我翻到《穷人》这篇文章时，我的目光被文章吸引住了。文中讲了一个生活条件十分不好的家庭，一家人的收入少得可怜，可他们一家人却不怕困难，收养了西蒙的两个孩子……

我被这家人深深地打动了，他们虽然条件艰苦，可他们却有着一颗善良·乐于助人的心。这一家人明明知道自己的五个孩子已经够他们受得了，可为了帮助西蒙，把西蒙的俩个孩子也收养了过来。他们是没有财富，可是他们的心灵是十分富有的。

可现在的人像渔夫一家善良的人不多，现在的人都为了自己的私人利益，很少为别人着想。有的人见到一个小朋友摔倒，不去帮助这个小朋友，还在旁边笑这个小朋友。

可他们有没有想过自己有时候也要别人的帮助，如果那时没有人帮助你，你会怎么样呢？

所以我们要将心比心，对待他人一定要友好，在别人有困难的时候伸出援助之手，这样别人下次也会帮助你的。可有人会说：“帮了别人我自己会得到什么呢？”

你们说这话可说错了，如果你在别人，别人心中就会快乐而你也会快乐。帮助别人为什么一定的报偿呢？你心中会快乐吗？答案是：不会。

为了人与人之间更加友好，我们应该向桑娜一样帮助他人关心他人。

穷人读书笔记 篇4

坐落在山的另一边，注定我是农民；

出生在农民的家庭，我不得不承认自己是穷人家的孩子；

然而，我的生命生活证明我不是穷人。——题记

佛曰“万物皆空”，以印入脑底。只要我的心灵平静，做到忘我的境界，我就不是穷人。然而。没当我忘了自己．放开心胸．心灵平静．在享受大自然给予我的富裕时，我的血液在翻腾，似黄河的波涛的汹涌。让我不能沉侵美好的事物。它的激涌让我不能抗拒，它的澎湃让我心动因为我知道，我的血液里流的是农民的雪，我的思想被父母的爱和呵护束缚，所以我不能挣扎，更不能挣脱农民的气质。

十年树木，百年树人。在以后的生活是苦的，我没有了幼时伙伴的嬉戏；我告别了父母在身边的呵护；我远离了中学时同学间的沟通与理解。我现在住剩下书和笔，我有的只是学习，生活只存在沉侵，为的只是度过这个我必须的过程。学习是重要的，因此我要努力，以闪电的速度赶上他人，必竟我有的是意志，有的是坚强。

穷人读书笔记 篇5

我是一个非常喜欢童话故事的小女孩。最近，我看了德国格林兄弟写的《格林童话》。我觉得这本书里面最吸引我，最令我感动，并且最令我深受教诲的童话故事则是《穷人和富人》。

这个故事主要讲了：很久很久以前，上帝还在人间流浪。一次，上帝很晚都没有找到旅店。他正着急的时候，看见了路边有两所房子：高大漂亮的房子属于富人，矮小破旧的房子则属于穷人。上帝觉得在富人家住不会有任何负担，便决定在富人家住。可冷酷的富人不耐烦地拒绝了，上帝只好去穷人家住宿。穷人热情地招待了上帝，并拿了家里最好的东西请上帝吃，还让上帝睡他们的床。上帝见穷人如此善良，便临走时满足了他们的三个愿望，穷人很感谢上帝。富人得知这件事后，便追上上帝，虚情假意地请上帝下次去他家做客，也能像穷人一样能满足三个愿望，上帝答应了。可富人因为太过于贪心，所以他不仅没有得到世界上所有的财富，还损失了一匹马。而穷人由于没有什么过分的要求，生活得很幸福、很快乐。

在这个故事中，富人是小气、贪心的人，而穷人却是热情、大方的人。让我深深感动的是穷人，虽然他们不富裕，但是他们还是拿出家里最好的佳肴给“客人”吃，就连睡觉也让“客人”睡在睡床上，他们自己则铺些草睡地下。穷人的行为真的深深打动了我。

当我每次读起这篇童话故事的时候，我总会想起在身边的某些人：有些人虽然家里不富裕，但却省吃俭用，把省下来的钱救助贫困儿童；有些人……同时，他们的行为也令我感动。相反，有些表面上很富裕，但却没有一点爱心的人是可耻的。

现在我也对穷人另有所见了，我现在觉得他们是多么地纯朴、善良啊！所以，我们更应该尊敬、理解他们，并且还要力所能及地帮他们。

读了这个故事，我还懂得了：人不能贪得无厌，总想得到最好的，一定要知足。富贵和贫穷也不是看钱的'多少，那些表面上富裕，但没有同情心的人，是贫穷的；而那些表面上并不富裕，但却有一颗善良的心的人，那就是世界上最富有的人了！让我们一起行动起来，帮助穷人，拥有一颗善良的爱心吧！

活着读书笔记系列

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？小编特别为你收集的“活着读书笔记系列”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

活着读书笔记 篇1

今天我好开心啊！

可不知为什么快乐的时光总是那么短暂，那一刻我才明白：粮食的珍贵。那么下面我就介绍一下为什么吧！

你们可知道这样一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当我们还在午休时，是他们还在炎炎烈日下暴晒，为的是什么？就是能让自己和妻儿们开心的过日子，为了让社会有点口粮。他们不惜一切，甚至有的连生命都不顾，每天起早摸黑。革命时期，粮食非常紧缺。是谁帮助八路军安家的？是他们——老百姓。没有了粮食怎么办？又是他们——咱们中国的老百姓，他们从牙缝里积累的粮食都献给八路军，他们自己怎么办？饿了，没粮食了，就去用树皮充饥。宁愿自己受饿，也不宁愿咱们中国的八路军受饿。可咱们今天，社会好了，经济繁荣，有很多很多的粮食了，有的人不珍惜，他干什么呢？他就乱撒，可知道那么一粒米是怎样得来的？哪能就这样浪费了农民伯伯用辛勤的汗水灌溉出来的结晶呀！

我以前吃饭的.时候也有乱撒的坏毛病，不是撒在桌子上就是撒在椅子上。可有一次，我不小心把一粒米撒在了餐桌上，当时我什么也不管，继续吃我的饭。可我的目光一下子又转移到了那粒米上，在那粒米上我突然看见了农民伯伯的希望。顿时我用筷子夹起那粒米，朝嘴里喂。我知道有些不卫生，但那毕竟是农民伯伯辛勤劳动的结晶。从此，我就改掉了爱撒米的坏毛病。我此时此刻要对全世界呼吁：“爱惜粮食，从我做起！

活着读书笔记 篇2

《人为什么活着》我是第一次读，读了之后感触很深。人为什么活着?看完这本书，一个观点再次被强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观进取、与人为善的心态好好活着。

书其中有写到：“我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，可是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。”

与人为善，为客人，为公司着想，以诚相待。为消费者做好服务，消费者构成口碑宣传，带动销售，渠道建立了，基础打牢了，生意才会好，企业才能持续长久发展。所以我们工作的目的不应仅是为了取得金钱的回报，也应为了锻炼我们的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完美的心智，让人变得更完美，物质和精神上都能得以满足。

就像做导游，或许因为种种原因，很多游客对导游都抱有芥蒂。但我们应放平心态，仔细想想，其实导游这份工作算是世界上很欢乐的工作之一，因为它让我们应对的对象都是抱有寻求欢乐的心态来的。我相信你给他们带来了欢乐，他们也同样会以欢乐来回报我们。没有挑剔的客人，仅有做的不够好的导游。应对简单的购物，加点，如果导游能真诚对待，以心服人，我想一切都会很顺利，客人心甘情愿为你捧场，开开心心花钱购物，从而到达双赢的效果。

对于还没正式工作的我们来说，或许经验还不够，做事还不够圆滑，但都能够经过努力让自我更完美，真诚和态度才是最重要的。虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，但当事情过去后再回头看，正是因为这些磕磕碰碰，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面。

正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和坚持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。以前我觉得导游地位低，又辛苦，但我发现如果我们在每次的带团中能很好的总结经验，吸取教训，我们的业务水平和处事方法就会有很大的提高。带团中，在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。在顺利结束每次的带团中我们就会获得成就感和幸福感。欢乐就是人活着的目的之一。

努力工作的过程中，我们也应当坚持进取乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要坚持谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

《人为什么活着》给我们的成长供给了不少帮忙，作为一名党员我们更应当努力进取，提高修养。

活着读书笔记 篇3

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说，那种只有在合上书才会感到的隐隐不快。并不是有作品提供的故事的残酷造成的，毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性，同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上渲染这样的表达方式是余华一直不屑的，余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调，娓娓叙说，而所有的情绪就是这种娓娓叙道的过程中悄悄的侵入读者的CPU，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

他就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假的仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静甚至缓慢的方式，将读者的阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎，这样就会有一个结局，人们就对此书留下深刻的印象。

本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义，那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作有意思的，恐怕只有活着本身了，《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般的理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一个静止的状态，

余华的《活着》告诉我们，生命中其实没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静的活着，有一丝孤零零的意味，活着是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。无聊与平庸。

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

活着读书笔记 篇4

打小时候《活着》就经常出现在我的脑海里，电视剧《福贵》，电视剧《活着》还包括余华老师的原著，我都有好好品味过。每一次回想，都能让我再一次的回味到那股茶香。

在小学二年级时，晚饭后电视上《福贵》就是我最向往的地方，那时候我就在想：我要也是地主的孩子多好，玩其他人不敢玩的赌搏，对父亲出言不逊也豪无顾忌。那时我很羡慕他。但是，后来他被龙二爷骗花了所有财产，父亲也因此气死。我又大吃一惊。回忆也变的断断续续，只是每天在想为什么福贵能承受下来。到了高中，我接触到了电影《活着》，一些破碎的记忆碎片又重新粘合在一起了。后面的福贵一下子改头换面，从地主成了佃农，但他踏实肯干硬是靠着五分地活了下来，反而貌似成功的龙二却因为贪了富贵的家财被处死了。后来，我本以为福贵能拥有简单幸福与家人享天伦之乐，他却被拉壮丁上了战场，又神奇般地与另一位重死挣扎的年轻战友遇上了解放军回了家与家人团圆。然后紧接着的就是儿子，女儿，老婆，孙子，女婿的相继死亡，还都是他亲手埋的！先后经历了土改、人居公社化运动、文改、***，最后陪伴着的就是他身旁的那头花牛。

印象最为深刻的一幕是福贵得知儿子有庆因为给县长输血却被活活压榨死，而新县长却是他随他出生入死的战友，儿子离奇死亡却不能手刃仇敌只能憋在心底甚至担心老婆接受不了又不敢告知。

他只能默默地亲手葬送了至亲，然后在坟前哭诉，可笑地害怕被发现，儿子坟前竟然没有碑，如履平地。种种不可抗拒因素如同巍巍巨山紧紧的压着他的肩膀，他却总能高中生作文起来，也许他只记着要活着。因为活着就是最大的勇气，而敢接受承受一切恶耗，让他的精神肉体受到双重打击的挫折就是最好的证明。

高考后，我再次打开了《活着》，了解到了作者也是从别人那儿打听的故事写的书。也许福贵真实存在。也许，没有并没有这个人。但对我来说不再重要了，重要的是通过这本书我深深地明白了一个道理：活着就是最大的勇气。

活着读书笔记 篇5

让今日以怀念拥抱过去，以渴望拥抱未来。

—纪伯伦

朋友推荐了一首林俊杰的新歌《裂缝中的阳光》，歌曲中有这样一段歌词：“等到黑夜翻面之后，会是新的白昼，等到海啸退去之后，只是潮起潮落。心脏没有那么脆弱，总还会有执着，人生不会只有收获，总难免有伤口……”也许是偶然，也许是缘分，当我听着这首歌徘徊在书架前时，我发现了余华的《活着》。

《活着》这部小说是关于福贵一生的故事。整部书通过福贵第一人称的自述，讲述了主人公自己从民国到共和国的一段生活。

福贵在赌博中输光了家业，从富家子弟一夜之间倾家荡产气死了自己的父亲。好不容易浪子回头打算勤勤快快地跟家人重新生活，却因为内战不幸被拉去当壮丁。经过两年枪林弹雨的惊恐生活，几番周折回到家中，得知母亲在自己失踪的两个月后就离开了人间。自己的女儿凤霞也在这段日子中，由于发高烧变得又聋又哑。然而灾难才刚刚开始，在“大跃进”中，刚懂事的的儿子有庆，因为救人被医生抽干了血而无辜死去。不久之后，女儿凤霞嫁给了城里一个“偏头”建筑工二喜，还怀了身孕，就在所有人都以为苦难已经过去了的时候，凤霞生下苦根自己却因生产大出血而死在医院里。福贵的妻子家珍由于接受不了打击，加上身体常年劳累，不久之后也离他而去。随后，女婿二喜也因为建筑施工意外不幸身亡，只留下自己和小孙儿苦根辛苦过活。可是，苦难似乎偏爱这一户人家，没几年，可爱的苦根也因为吃撑了平时无法吃到的豆子而死去了。

福贵的人生几乎是时间无休止掠夺的演绎。可是福贵却淡淡地说；“家里的人全是我送的，全是我亲手埋的`”。他甚至没有露出哪怕一丝的绝望。

《活着》里的福贵经历了太多常人无法承受的苦难。或许很多人觉得福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有，是苦熬的一生，是经历了无数悲伤的幸存者。可是对于富贵自己，我从他的叙述中，感受到了幸福。

在极端的环境中，福贵从来不认为自己是幸存者，他要的是生活。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的子女也是世界上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，甚至还有那头叫做福贵的老牛，曾经在战场中一同受苦的兄弟朋友……苦难的经历中，他一直相信有幸福，有欢乐。即使这些幸福和欢乐是短暂的，可这就是富贵活下去的理由，他相信，总有一天，一切都会成为过往。

在人生的道路上，总会出现许多突发状况，遭遇许多转折。愁苦只因没有看透，困惑皆是没有放下。只有经历过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。

现实没有为福贵怎样活着留下选择的余地，因而他必须选择自己活着的态度。他在别无选择时，选择了活着，即将苦难看做活着的组成。很多时候，我们也需要和自己的内心对话。

智慧的人绝对不会为过去而更改现有的生活轨迹，每一次遭遇不愉快，他们都会把过去的不快乐尘封，用最乐观和豁达的心态迎接下一刻的到来。所以无论过去经历了什么，都应该放下，应该忘记，把生命的力量留给现在。

的确，福贵的生活实在有太多难以承受的苦难，所幸我们不必体会如此巨大的一系列丧失。其实苦难与幸福一样，都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天，就是明天活下去的希望，活着就是幸福。

生命是为生活本身而活，不是为生活以外的任何事情而活的。生活就是要经历失去﹑惋惜和释怀。

不要害怕生命中不完美的角落，让今日以怀念拥抱过去，记住爱。以渴望拥抱未来，铭记时光。瞧，头顶阳光正好，且让，阳光在每个生命的裂缝中散落。

活着读书笔记 篇6

余华说，活着就是为了活着。是很明确的定义，它在每个人身上都能解读出不同的故事。这世上，能这样一心活着的人值得佩服，私以为，活着就是活着，是对活着这种状态的执着。俗世百态，各人有各人的活法。这世间有人追逐名利，有人追逐爱情，有人追逐奉献，可都需要坚守的是＂活着＂的这份念想。

福贵的人生，充满了苦厄，波澜起伏地是一个个接踵而来的苦。书中没有明说福贵坚守的是什么，也许福贵自己也没去疑惑为什么苦难没有使他丧失活下去然后寻死的想法。福贵历经家破，人亡，友自尽，还是一心活着。即使是深深扎根在每位劳苦朴实的百姓心中的家族香火不能断的念想，在福贵面前被掐断。

小说里的其他角色，也都有着各自的灾厄，能承受得住的人不多，或是忧郁过度，或是一心求死，或是意外而亡(家珍，春生，二喜)。他们内心也许对＂活着＂也有执着，也许不够，也许无奈，最终归于尘土。

这或许就是余华想表述的现实：世上有对＂活着＂有坚守的人，其中有人能极度坚守而不自知，其中有人坚守不够，其中有人极度坚守也被苦厄意外击毁，都是被记录被思考的现实，不理想不完美，却真实存在。现实即规律，不局限于某个故事。

所以，请好好活着，不作恶，不留心魔，去做想做的事。