关于看水浒传有感精选9篇
发布时间:2023-01-19 水浒传有感撰写文档有利于提高工作效率，一篇好的范文更利于加快写文档的速度，想快速提升写作能力只有先借鉴学习前人的东西，那大家熟悉的范文是怎么样的？有请阅读幼儿教师教育网为你编辑的看水浒传有感，欢迎大家参考阅读。
看水浒传有感 篇1
《水浒传》是中国四大名著之一，是一本有趣的古典小说，作者是施耐庵。它主要讲述了北宋末年以宋江为首的梁山好汉反抗封建压迫的传奇故事。《水浒传》中的英雄们都是侠肝义胆的好汉，他们志同道合，所以他们才共上梁山做好汉，梁山一百零八位好汉忠义永存的精神令人感动。
《水浒传》中我最喜欢的英雄就是李逵和卢俊义：李逵小名铁牛，人称“黑旋风”，原江州小牢头，为人率直忠诚、仗义疏财，可是他有时会十分鲁莽、冲动。《李逵沂岭杀囚虎》、《李逵元夜闹东京》等等都是他的“名人事迹”，我也深深被李逵的英勇善战所吸引。卢俊才武艺超群，侠肝义胆、忠勇双全、慷慨仗义。《卢俊义活捉史文恭》、《卢俊义赚城黑夜》都是他的英雄战绩。
梁山好汉的故事跌宕起伏，扣人心弦，从拿起《水浒传》的那一刻起，我就深深的被它吸引，其中我最喜欢的就是《武松景阳冈打虎》。这一章主要讲了：武松要去阳谷县，路上他觉得很饿，看到有一家酒肆，他就在酒店酒足饭饱之后就准备上山继续赶路，这时酒店老板对他说：“要不客官明天凑齐了二三十个人再上山赶路吧！这山冈上有一只老虎，害死了二三十名好汉，您独自上山只怕枉送了性命呀！。”武松拒绝了他，自己继续上山赶路，没过一会天黑了，武松看到旁边寺庙上贴着一张纸，上面写着：近来景阳冈有老虎伤人。武松知道了有老虎伤人是真的，但是他不愿回去，他就在大青石上休息，突然一只老虎跳了出来，武松翻身而起，拿起哨棒和老虎打了很久，之后武松的哨棒被打断了，老虎也精疲力竭，武松直接丢掉哨棒，用硕大的拳头一下又一下的朝着老虎的头打去，一番搏杀后，老虎终于没气了。武松打虎的消息也人人都知道了。
《水浒传》是中华五千年文化的艺术瑰宝，是历史长河中的文化积淀，需要我们好好去品读。
看水浒传有感 篇2
读了《水浒传》后，的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，忠义两全。《水浒传》一书记叙了以宋江为首的108条好汉从被逼无奈聚义梁山泊，到被朝廷招安，再到为宋大破辽兵，最后遭*人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中印下了两个字：忠、义。
一个“忠”字就包含了对自己的国家、亲人、朋友的尽心竭力，鞠躬尽瘁。宋江在重重威逼利诱之下，仍然只效忠于自己的国家，可谓是忠心耿耿;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的调戏、凌辱宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠的表现。
“义”字包含了很多内容，108个好汉为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义;为人民、国家锄暴安良、出生入死也是义。在108个英雄中，我认为最能做到“义”的是一个黑大汉，他虽生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但是他路见不平就拔“斧”相助的精神，令那些丧尽天良的恶人们闻风丧胆。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在，所以我们也应该有义气，拥有强烈的正义感，为了正义，为了真理能奋不顾身。
看水浒传有感 篇3
这个暑假，我读了明代小说家施耐庵根据自己的生活经历和北宋农民大起义而写的《水浒传》。《水浒传》与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》并称为“四大名著”，同时它也是我国最早的长篇小说之一，也是第一部描写农民起义的小说。
这本书里有许多有趣的情节，我最喜欢的是吴用“智取生辰纲”这个情节。他趁运送生辰纲的军汉们又累又乏，叫白日鼠白胜用美酒诱惑他们，巧妙地安排了晁盖、公孙胜、刘唐、三阮兄弟先品尝美酒，借机下药，最终蒙骗了军汉们，胜利取得了生辰纲。作者采用了细致的描写手法，将故事情节环环相扣，有时令人迷惑不解，有时又让人哈哈大笑。
《水浒传》中的人物个性鲜明，人物绰号也很符合人物个性。如“及时雨”宋江， 他是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望，在大家的眼里，他总是在大家需要时出现，也真应了“及时雨”这个绰号。他受了小人的的陷害，蒙上了不白之冤，在万分危急的时候，梁山伯的英雄们赶来劫法场，将他救上山去。这样的人物与绰号还有很多很多，比如拼命三郎石秀、智多星吴用等等。
《水浒传》中的语言也经过千锤百炼，丰富而生动，极富表现力。写武松打虎是虚实相间，竭力渲染，写李逵力杀四虎则只用实写，且颇显轻松，更加突出了武松的神威和勇力。
我很喜欢《水浒传》，读了《水浒传》，“忠义”二字就深深刻在了我的脑海中，我也记住了八个字：惩恶扬善，精忠报国。那情义，那忠义，让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……
看水浒传有感 篇4
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
一个‘义’字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义’字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义’字。由此可见，一个‘义’字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山。
解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
读完这本《水浒传》后，我的感想很深，它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
看水浒传有感 篇5
《水浒传》是我国四大名著之一，里面有许多新奇的传奇故事和传奇人物，比如说：勇猛的武松，花心毒辣的西门庆，有勇无谋的鲁提，仗势欺人的镇关西。但最有吸引力的是第三回：“史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西”。
讲的是鲁提和一个将领在酒楼喝酒来庆祝胜利，但听见隔壁有一对父女在啼哭，鲁提叫来了小二让他去看一下，原来是金家的一对父女因为郑家镇关西贪图那位卖唱女孩的美貌，强硬的做媒并说几天后要娶她。鲁提听后羞恼成怒。第二天，鲁提到镇关西的肉摊前，说是要买东西，但是提了一些非常过分的要求以此激怒镇关西，再趁机打他。果不其然，镇关西几下就被激怒了，上去就要打鲁提，鲁提武艺高强，一拳把镇关西打到在地，路人见了非常害怕他，不敢上前去拉架。镇关西嘴硬的说：“再打啊！”鲁提听后上去又打了他一拳，打得他鼻青脸肿，镇关西见状赶紧求饶，鲁提非但不听还对着他太阳穴又一拳，这下真的打死人了。鲁提知道杀人是要偿命的他就把财产都给了金家父女自己躲到了寺庙。
我们可以学习鲁提这种见义勇为的精神，但是不可以学习他这急躁的性格。做事要三思而后行。
看水浒传有感 篇6
《水浒传》是施耐庵的著作，也是中国的四大名著之一，今天我读了《水浒传》深笔记触。
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败过程。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽、统治阶级的罪恶。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅，靠踢球被端王看中，后来这位端王作了皇帝(徽宗)，高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个没有本事的昏君。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。
林冲原来是十八万禁军教头，因得罪了高俅而惨遭迫害，这里体现出了高俅的阴险狡猾，为了权利不辞手段，也让人看出了皇帝的腐败无能，以及那时候朝廷的腐朽，官官相护。宋江原来也是做小官的，因为看透了朝廷的阴险，腐败，而放弃了职务，投奔梁山。
这个故事告诉我们哪里有压迫就有反抗。同时也告诉我们做人不能只为自己的利益着想，只为自己利益着想的人就是高俅那种小人。因该学习梁山好汉，为了自己的同伙而战，为了正义，不向邪恶势力低头。还有，我们应该处处为别人着想，为了自己的同伴可以不惜一切代价。
大家也一起来读了《水浒传》吧!
看水浒传有感 篇7
寒假里，我观看了电视剧四大名著之一《水浒传》。看了后我对《水浒传》有了些了解，知道了梁山好汉个个都是英雄豪杰，都有属于自己的故事，而这其中最让我难忘感动的要算李逵背母了！
李逵的孝心深深感动了我。他因“犯罪”被迫背井离乡去江州充当牢子，有幸结识宋江，最后和宋江上了梁山。上梁山后，在他自己大碗吃酒大块吃肉时，不由想到了自己的母亲还在家里受苦，所以决定下山去接他的母亲来梁山享福。到家后，发现母亲由于日日夜夜思念儿子，竟然双目都失明了。李逵心里很过意不去，痛哭了起来。他跟母亲说要带她上梁山享福去，母亲欣然同意了。途中，因为口渴，李逵便把母亲放在一棵大树下，自己去取水。等他取水回来时，那棵树下只有许多血迹和一点头发，却不见了母亲踪影。他沿着血迹找到了一个老虎窝，知道可恶的老虎吃了自己的母亲，便悲痛地举刀冲了进去，杀死了三只大老虎。
梁山的英雄豪杰个个都有自己的事迹，如宋江醉酒写反诗、武松为兄报仇、林冲被奸人所害……最后这一百零八个好汉却被招安，许多好汉以身殉义了，令人感慨万千。
我非常敬佩他们的爱憎分明、忠义双全的高尚品质。
看水浒传有感 篇8
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐 败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
看水浒传有感 篇9
“大河向东流，天上的星星参北斗啊……”当这首熟悉的旋律在耳边响起时，我们便会不由自主地想起那个由盛转衰的伟大农民起义的壮阔故事。
《水浒传》是描写北宋末年农民起义的伟大史诗。农民起义的原因在这里得到了深刻揭示，那就是社会的黑暗与腐朽。于是被压迫者们忍无可忍，逼上梁山，在梁山上，以宋江为首，宋江凭着他的义薄云天的豪情，团结了梁山上一百零八位好汉，但是也因为他的“忠”断送了一切，把自己和其他兄弟拉上了绝路。
义气，不论以前还是现在，都是我们和其他人交往时所注重的，那何为义气?是为兄弟两肋插刀，是牺牲自己的利益来成全兄弟的利益，是有福同享，有难同当，“义”这个字太深奥，但是也许我们的举手投足之间就存在着“义”，它能使人们团结，能扩大你的社交，能使人与人之间更和谐，充斥着一种美好。而“忠”呢?在古代，忠就忠于皇帝，忠于封建主义的皇权;在现在，忠可能是忠于你的老板，你的上司，更是忠于你的家庭、职业，古今中尉，太多太多的悲剧都是因“忠”而起，所以我把这种“忠”称为“愚忠”，人不能一辈子忠于他人，那么你就是一个风筝，摆脱不了别人的控制，最终走向灭亡。所以人是需要有点野心的，有了野心，你才会去想要获得更多的空间，但是，野心不是贪婪的霸占。
三国时期，刘备凭着一身义气，桃园三结义，开创了蜀国的空前盛事;司马懿忠于曹家，却野心勃勃，最后一统三国，开创了统一的晋朝;北宋时期，人称及时雨的宋江，义薄云天，结交了不少江湖朋友，被逼上梁山后，仍在说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”臆然将梁山断送了，这样的例子，后时太多了，义是垫脚石，但“野心”会让你不断上前，“愚忠”会让你摔得粉身碎骨。现在更是如此，在一家企业工作，你会想当然的忠于你的上司，为此而努力工作，创造最大的利润。然而或许有些好的老板会很器重你，但是他不会允许你爬到他的头上，如果你还是那么的愚忠，相信你的上司，那么你就会和宋江一样下场，但是，适当的野心会让你警惕，让你平步青云。义使其团结，忠使其死亡。
学会义，学会“野心”。
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关于水浒传心得感悟
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水浒传心得感悟【篇1】
夕阳西下，我打开书页，领略着一百零八个英雄反对朝廷的志向，领略着一百零八将对战敌人时的豪放勇猛，领略着作战重要的管理能力。一部《水浒传》，令我难以忘怀！
想起宋江三败高太尉的故事。宋江的无奈，与高俅的险恶成为故事的开端。宋江带着一百零八将，带着坚定的志向，带着成功的信念，突破了高俅的一道道防御，终于打败了高太尉。
在生活中，失败是不可避免的。但遇到失败，我们不能放弃，应该树立信心，坚定信念，知难而上。只要再努力一点点，就可以获得成功。良好的开端是成功的一半，树立志向是最重要的。
爱迪生发明电灯，也不是一下就成功的。他一次又一次地尝试着换一种又一种的材料，最后终于发明了电灯，造福了人类。对照《水浒传》，我明白了成功都是来之不易的。
想起武松在景阳冈打虎的勇猛豪放。他明知山有虎，偏向虎山行，即使看见了官府榜文，也仍然走上景阳冈。真的看见老虎的时候，武松不顾一切，赤手空拳猛打老虎，为人民除害。武松的勇猛豪放、迎难而上一样值得我们学习。
在成长的道路上，我们一定会经历许多的坎坷，但我们得对自己说：“永不放弃！”我们应该像武松那样，勇敢地面对困难，逆流而上，才能克服那一段又一段的艰辛。
学校里，我一遇到难题，还没尝试就放弃了，其实自己是可以答对的，因此经常失分。在武松打虎时，他一次又一次地狠击老虎，最后努力制服了老虎，我感到十分佩服！相比武松，再看看自己，遇到那么点小问题就放弃，我想：我以后一定要改掉这个坏毛病。
想起吴用、公孙胜智取生辰纲的足智多谋，和杨志因缺少管理能力而领悟万分。炎炎烈日，杨志因已经丢失一次生辰纲而着急。他对手下的人态度极差，命令他们走快点。此时吴用吩咐白胜拿着一瓶“酒”诱惑杨志，让他们喝。杨志即便不让手下的人喝，但手下的人还是会故意和杨志唱反调，因而丢失了生辰纲。
在学校里，我作为班长，也应该有好的管理能力。当老师有事不在时，我要管理好班级的纪律和卫生，承担起老师小助手的管理责任。管理者在一个集体中的作用是很重要的。
夜深了，月亮悬挂在天空中，我在床上辗转反侧，对《水浒传》这本书久久回味。我对自己说：“我要做一个勇于面对困难的人！”
水浒传心得感悟【篇2】
《水浒传》是一本好书。是我国的四大名著之一，作者是施耐庵。这本书讲述了宋代农民起义，发展到失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
读完书，我就在想：“像宋江这样的人，为什么会去造反呢？”我又细读了全文。原来是这样！北宋末年，社会腐败，奸臣当道，天下不得安宁。地方官搜刮民脂民亭，就算当众抢妇女，也没有人敢站出来阻止。如果没有好汉们挺身而出，救百姓于水深火热之中，老百姓们真不知道怎么过了。
在水浒一百零八人之中，个个都是好汉。但令我记忆最深刻的还是武松。武松豪放，勇敢机智……“明知山有虎，偏向虎山行”这种精神值得我学习，但也不要盲目地去做自己做不了的事。不过，比起武松这种不怕困难的精神来，我就逊色多了。
在书中，我觉得宋江把好汉们都害了。他接受招安，虽然处于好意，一来可以为众兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺的去精忠报国了。可宋江没有考虑到皇帝的想法。皇帝把好汉们当作工具，去扑灭地区大大小小的农民起义，宋江等人在不知不觉中已经成了皇帝的帮凶！在其中攻打方腊的时候，梁山众人损兵折将。最后好汉们全部死在奸臣的手下！上演了一出愤恨干古的悲剧！
我的感想很深。如果宋江不去招安，而是联合方腊一起反抗大宋，我相信一定会成功，老百姓们一定过上好日子。在方腊与儿子方天定进入刑场时，有一位诗人发出了感叹：“宋江重赏开官日，方腊当刑受剐时，善恶到头总有报，只争来早与来迟。”但我觉得宋江不是真“善”，方腊也不是真“恶”。不知大家可有同感？
水浒传心得感悟【篇3】
暑假里，我读了《水浒传》这本书。《水浒传》是我国四大名著之一，它的作者是施耐庵。《水浒传》的主要内容是：北宋末年宣和年间爆发的以宋江为首的农民起义，规模虽然不大，但一度声势很盛，后来却接受了“招安”，也就是向官方投降，而最终宋江等人又被杀害了。
《水浒传》是描写古代农民起义的伟大史诗。书中塑造了一大批生动的人物形象，一百零八将中至少有70位以上是形象鲜明，令人久久不忘却的。此外还有一批非常生动的人物，如高衙内，王婆，潘金莲，何九树，牛二，黄文炳等等。水浒中的一百零八将，每个人都有一个能深刻地概括了其人的本质特点的绰号，例如黑旋风李逵，智多星吴用等等。宋江是梁山上主要领导人，晁盖死后一直坐第一把交椅。这是一个相当复杂的人物，一方面仗义疏财，广交江湖好汉，有很强的组织能力和指挥才能，而另一方面他又有着浓厚的忠君思想，所以将“聚义厅”改为“忠义堂”，打出的旗号是替天行道。
读了这部小说之后，我感觉写的太精彩了，把人物写的栩栩如生，让人读了之后回味无穷，不愧是经典中的经典。
水浒传心得感悟【篇4】
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，读《水浒传》有感500字。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。
忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。
能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。
除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗？
故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。
水浒传心得感悟【篇5】
假期里，我读了一本书，叫做《水浒传》，它是我国四大名著之一，作者是施耐庵。
《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，主要人物有宋江、林冲、武松、李逵、鲁智深等一百零八位好汉，它们的故事可以说是家喻户晓。
《水浒传》生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败的全过程。全书情节分为两部分，第一部分主要写108位好汉经历不同的反抗道路，汇聚到梁山泊，形成了英雄群体。第二部分主要写梁山好汉接受招安，被朝廷分化残害，最终走向彻底溃亡。其中，家喻户晓的故事有“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“三打祝家庄”等。
我最喜欢的是武松，这本书，把人物描写的栩栩如生，个性分明。武松的性格是豪爽、机智、勇敢。我最喜欢的段子是“武松打虎”，因为作者写的无论是表情，写景，动作都惟妙惟肖，灵动传神。
读完这本书，我觉得他们有些精神值得我学习，但是他们能共苦，却不能同甘，才导致最后的失败。我觉得人要团结一心，才能办成大事。这本书表现了好汉们对权威的蔑视，勇于任事的反抗精神和嫉恶如仇、杀富济贫的英雄本色。
我觉得他们很有胆量，能够能有信心推翻的朝廷。同时，也体现了当时朝廷的无能，皇帝的昏庸，导致了王公大臣们个个欺压良善，狼狈为奸，残害忠良。
这本书表现了作者的胆识和思想倾向。我很惋惜最后的结局，同时为古人能写出这样完美的书感到骄傲和自豪。读完这本书，我觉得假期没有白过，仿佛回到了那个年代，看了全过程。
水浒传心得感悟【篇6】
第一次读《水浒传》是在三年级暑假，当时第一感觉就是不想再看了，直到今年寒假再读了著名才子金圣叹的批判本，这次读起来却是另有一番感悟……
《水浒传》这本书讲述的是108位好汉因官场腐败而迫上梁山结盟反抗朝廷、最后被招安各自离散的故事，简单来说就是一部古代英雄大联盟，其中?我最喜欢的一名好汉就是林冲，绰号“豹子头”，他本是80万禁军教头，安分守己，还有一位如花似玉的妻子，就这样过着幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅养子高衙内调戏，林冲抓到高衙内本想打下去，但因为高俅权倾朝野，最后还是忍了下来，此后，衙内一病不起，高俅疼爱衙内，收买林冲朋友陆谦去祸害他，最后，林冲家破人亡、流放沧州；事情到此还没结束，高俅仍想赶尽杀绝，与陆谦等人继续在沧州想设计烧死林冲，幸好林冲遇到好人提醒逃过一劫，但因为看守的草料场被烧，也是死罪难逃，此时，林冲已被逼到绝境，再也忍不住了，于是就有了书中大快人心的“风雪山神庙”一幕，从此，流落江湖、浪迹天涯。
林冲为人正义、机智勇敢、有勇有谋，在我们生活中，应学习林冲的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢坚强，做事三思而后行，并非粗暴就能解决问题。同时，我们也要辩证地对待《水浒传》里的暴力描写。书中某些的.暴力描写能让作品更精彩，例如：风雪山神庙、鲁提辖拳打镇关西等，每当看到这里都会让我拍手叫好，一直以来所受的委屈和迫害最终能得以结束，恶人终于得到应用的报应，让读者大呼过瘾，但其实也给我们带来警醒：绝不能做坏事。现在已是一个先进、开明的新时代，有公平公正的司法制度来保护人民的生命和财产安全，已经不需要、更不能再用暴力来维护和平和伸张正义。
水浒传心得感悟【篇7】
今天，我阅读了名著水浒传。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。
小说里写了最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吴用军师的计谋，他们才会战无不胜。再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山，一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来。
作品中的人物个个鲜活生动，大量的语言描写和细节描写把人物的形象刻画得淋漓尽致。比如智取生辰纲中对杨志的描写，“轻则痛骂，重则藤条便打”“杨志道：‘你这般说话，却似放屁！’”都表现出杨志的脾气火爆。一个动作或神态的描写，人物仿佛就浮现在了眼前。我认为这部作品除了表现官逼民反的主题外，还突出了“忠义”。梁山的将领们虽来自五湖四海，却个个以兄弟相称，兄弟有难，个个两肋插刀，赴汤蹈火——江州劫法场是很好的体现。除了兄弟间的情义和忠诚。“义”也包含了“替天行道”的正——杀贪官，斩污吏。而这些在现实中都很难寻找，虚伪与背叛好像越来越多；追求正义的人仿佛越来越少，多的却是贪官。像梁山好汉这样的人物已经难以寻觅，恐怕他们真的出现也只会出现在施耐庵的笔下，出现在水浒的世界里,但他们追求正义的精神也是有值得学习的地方的。
因此，我们需要向梁山伯的英雄好汉们学习。
水浒传心得感悟【篇8】
这个暑假，我读了明代小说家施耐庵根据自己的生活经历和北宋农民大起义而写的《水浒传》。《水浒传》与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》并称为“四大名著”，同时它也是我国最早的长篇小说之一，也是第一部描写农民起义的小说。
这本书里有许多有趣的情节，我最喜欢的是吴用“智取生辰纲”这个情节。他趁运送生辰纲的军汉们又累又乏，叫白日鼠白胜用美酒诱惑他们，巧妙地安排了晁盖、公孙胜、刘唐、三阮兄弟先品尝美酒，借机下药，最终蒙骗了军汉们，胜利取得了生辰纲。作者采用了细致的描写手法，将故事情节环环相扣，有时令人迷惑不解，有时又让人哈哈大笑。
《水浒传》中的人物个性鲜明，人物绰号也很符合人物个性。如“及时雨”宋江， 他是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望，在大家的眼里，他总是在大家需要时出现，也真应了“及时雨”这个绰号。他受了小人的的陷害，蒙上了不白之冤，在万分危急的时候，梁山伯的英雄们赶来劫法场，将他救上山去。这样的人物与绰号还有很多很多，比如拼命三郎石秀、智多星吴用等等。
《水浒传》中的语言也经过千锤百炼，丰富而生动，极富表现力。写武松打虎是虚实相间，竭力渲染，写李逵力杀四虎则只用实写，且颇显轻松，更加突出了武松的神威和勇力。
我很喜欢《水浒传》，读了《水浒传》，“忠义”二字就深深刻在了我的脑海中，我也记住了八个字：惩恶扬善，精忠报国。那情义，那忠义，让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……
关于水浒传心得
好的心得体会需要怎么写呢？当我们在生活或学习中有了哪些心得体会，这个时候便可以写一篇心得体会。撰写心得体会要避免混合经验和总结之间的界限，幼儿教师教育网的编辑特意收集和整理了水浒传心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
水浒传心得(篇1)
第一次读《水浒传》是在三年级暑假，当时第一感觉就是不想再看了，直到今年寒假再读了著名才子金圣叹的批判本，这次读起来却是另有一番感悟……
《水浒传》这本书讲述的是108位好汉因官场腐败而迫上梁山结盟反抗朝廷、最后被招安各自离散的故事，简单来说就是一部古代英雄大联盟，其中?我最喜欢的一名好汉就是林冲，绰号“豹子头”，他本是80万禁军教头，安分守己，还有一位如花似玉的妻子，就这样过着幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅养子高衙内调戏，林冲抓到高衙内本想打下去，但因为高俅权倾朝野，最后还是忍了下来，此后，衙内一病不起，高俅疼爱衙内，收买林冲朋友陆谦去祸害他，最后，林冲家破人亡、流放沧州；事情到此还没结束，高俅仍想赶尽杀绝，与陆谦等人继续在沧州想设计烧死林冲，幸好林冲遇到好人提醒逃过一劫，但因为看守的草料场被烧，也是死罪难逃，此时，林冲已被逼到绝境，再也忍不住了，于是就有了书中大快人心的“风雪山神庙”一幕，从此，流落江湖、浪迹天涯。
林冲为人正义、机智勇敢、有勇有谋，在我们生活中，应学习林冲的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢坚强，做事三思而后行，并非粗暴就能解决问题。同时，我们也要辩证地对待《水浒传》里的暴力描写。书中某些的.暴力描写能让作品更精彩，例如：风雪山神庙、鲁提辖拳打镇关西等，每当看到这里都会让我拍手叫好，一直以来所受的委屈和迫害最终能得以结束，恶人终于得到应用的报应，让读者大呼过瘾，但其实也给我们带来警醒：绝不能做坏事。现在已是一个先进、开明的新时代，有公平公正的司法制度来保护人民的生命和财产安全，已经不需要、更不能再用暴力来维护和平和伸张正义。
水浒传心得(篇2)
读完水浒传，它带给我的感动和震撼在心中久久挥之不去。不管是大胆的“行者”武松，聪明的“智多星”吴用，还是沉着的“及时雨”宋江，功夫了得的“豹子头”林冲等众多英雄好汉，他们兄弟之间的浓浓友情令人难忘。
其中有一个故事：林冲得罪了高俅的儿子。高俅就派人卖给林冲一把宝刀，并让林冲带着刀来见自己。等林冲来了，高俅却说是林冲要拿刀行刺自己。于是林冲被发配沧洲。在路上，林冲差点被高俅安排的心腹给杀死。关键时候，林冲的拜把兄弟鲁智深出现了，他不顾被官府追杀的危险，冒死冲出来救了林冲。不然，一代豪杰、八十万禁军教头林冲可就要在一个荒山野岭埋没了。
为什么这些绿林好汉会为了自己的兄弟拔刀相助、舍生忘死，这就是友情的力量。而他们的友情在一次次出生入死、相依为命的经历中，也变得更加深厚。
在革命历史上，也有这样为了战友不惜牺牲自己生命的故事。董存瑞为了掩护自己的战友们安全撤退，将点燃的炸药包顶在自己的头上，舍身炸掉敌人的碉堡。黄继光为了战斗的胜利，为了战友的安危，顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。
在生活中，友情的力量也处处可见，虽然不会像水浒传里那样赴汤蹈火、两肋插刀，但它会像寒冬里一杯热气腾腾的奶茶，给予温暖；会像炎日里的一杯冰淇淋，给予凉爽；更像是黑夜里的一盏灯，照亮你前进的道路。
我在乒乓队里也有一位特别好的朋友，他常常让我感动。有时我忘记拿水了，他会把自己的分给我吃。有时我某个打球的动作怎么也学不会，干着急的时候，他会不厌其烦地给我示范。有时我心情不好，他会陪着我坐着发呆，然后讲笑话让我转阴为晴。
最让我感动的是有一次，乒乓球队里要挑选几个运动员参加县里的比赛。按照实力，他排名在我之上。但教练考虑我比他高一年段，明年没有参加的机会了，就跟他商量，让他今年主动放弃参加比赛，把机会让给我。他毫不犹豫地答应了。比赛那天，他早早到赛场上为我加油。我打了一个好球，他高兴得大叫。我比分落后了，他一个劲安慰我，给我打气。在他的鼓励呐喊下，我取得了不错的成绩。他高兴得就像自己拿了好名次。
真正的友情就是这样，会让你倍感温暖，会让你不怕任何困难，会让你更有前进的动力。
水浒传心得(篇3)
《水浒传》与《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》共同称为四大名著。
《水浒传》令我明白了：要勇敢地面对丑恶的嘴脸和险峻的事实。从中可以得到挚爱，有爱和智慧，让我们在人生的道路上少走弯路，那样，我们的人生旅途就可以变得更加平坦。
在《水浒传》中，我最喜欢的是他了，他十分勇敢，他为了信号，自愿去放火。他可棒了，他就是时迁。
我在电视中也曾见过像时迁一样勇敢的人。有一个小姑娘，她是四川人，她的双腿都因为那一次的5.12大地震给压断了。她住在医院里，每天护士阿姨都要在她那两只断了的双腿上上药。这种痛苦就连成年人也会受不了，而这位坚强的小姑娘却并不会哭泣。每天护士阿姨为她上药的时候，她嘴里都会咬着一本童话故事书，那本书上有着小姑娘深深的牙印。我真佩服这位小姑娘的勇敢。
而我呢，胆子很小，记得在乡下，爷爷奶奶在剥毛豆，突然，出现了一条毛毛虫，吓得我大叫了起来。爷爷听见我在叫，急忙把我眼前的毛毛虫给踩死，我这才放下心来。我的胆子特别小，我不仅怕毛毛虫，还把黑呢。
我看了《水浒传》之后十分惭愧，因为，我连时迁勇敢的１％都不满，我要向时迁学习他的勇敢，成为一个勇敢的人。
水浒传心得(篇4)
读完《水浒传》，心里有一股淡淡的，说不出的悲伤，我依然认为故事的结局会很美好，但现实不允许这美好。
记得刚刚翻开《水浒传》的兴奋之情，一页页，一章章的翻阅。渐渐流露出的钦佩之情，怎么都掩盖不住。我感觉自己也好似他们那般，一腔热血，为美好的生活而努力打拼。
书中的好汉人物着实让人钦佩不已。无论是谁都有自己独特的性格，却都有一个共同的特点率真善良。
自从宋江当上梁山首领，我对之后的情节便充满了期待。我欣赏他忠义两全的品质，讲义气的气概。虽然他不懂武功，可我还是对他充满了信心。可是，后面的情节却不如人意，就是这样一个忠义两全的人，最后却害人不浅。兄弟，那么多的兄弟，就是因为他的“忠”，七十二个英雄好汉，转瞬间化为七十二缕冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，连京城都不让进，就派他们去征讨反贼。朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利啊！他的固执，终酿成了一场悲剧，害了自己，也害了众兄弟。
如果他听劝告，如果他不那么固执己见，如果...太多的如果，可是结局终不能逆转，事情也不会随着我们的想法而改变。而我所设想的，最后的梁山。是个充满大气笑声的天堂，每个人都很快乐，很快活。可是，这情节却像现实一般残酷，事事不如人心，也意料不到！本以为结局会很美好，本以为克服了那么多的困难之后，他们就会迎来想要的一切，本以为... 这个世界，没有可以决定的前程；未来，很遥远，也无法确定，就算努力了，就算克服了很多困难，你仍然无法掌控，也不能掌控自己的命运。
我们所能做的，仅仅只是走好自己现在的路，保持些许期待，看向未知的路。用欣赏的眼光，回望过去的路，相信自己，便能找到成功的路。
水浒传心得(篇5)
假期里，我读了一本书，叫做《水浒传》，它是我国四大名著之一，作者是施耐庵。
《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，主要人物有宋江、林冲、武松、李逵、鲁智深等一百零八位好汉，它们的故事可以说是家喻户晓。
《水浒传》生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败的全过程。全书情节分为两部分，第一部分主要写108位好汉经历不同的反抗道路，汇聚到梁山泊，形成了英雄群体。第二部分主要写梁山好汉接受招安，被朝廷分化残害，最终走向彻底溃亡。其中，家喻户晓的故事有“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“三打祝家庄”等。
我最喜欢的是武松，这本书，把人物描写的栩栩如生，个性分明。武松的性格是豪爽、机智、勇敢。我最喜欢的段子是“武松打虎”，因为作者写的无论是表情，写景，动作都惟妙惟肖，灵动传神。
读完这本书，我觉得他们有些精神值得我学习，但是他们能共苦，却不能同甘，才导致最后的失败。我觉得人要团结一心，才能办成大事。这本书表现了好汉们对权威的蔑视，勇于任事的反抗精神和嫉恶如仇、杀富济贫的英雄本色。
我觉得他们很有胆量，能够能有信心推翻的朝廷。同时，也体现了当时朝廷的无能，皇帝的昏庸，导致了王公大臣们个个欺压良善，狼狈为奸，残害忠良。
这本书表现了作者的胆识和思想倾向。我很惋惜最后的结局，同时为古人能写出这样完美的书感到骄傲和自豪。读完这本书，我觉得假期没有白过，仿佛回到了那个年代，看了全过程。
水浒传心得(篇6)
《水浒传》是我国四大名著之一，它是由施耐庵写的，他是元末明初著名作家。《水浒传》是由民间传说、话本和杂剧的基础上，进行创造的劳动写出来的。
《水浒传》有许多故事如：鲁智深拳打镇关西、林教头风雪山神庙、吴用、晁盖智生辰纲等精彩故事。其中，我最喜欢武二郎景阳岗打虎这个故事了。
武松想去探望哥哥。走了几天，他来到了阳谷县，在一个叫“三碗不过岗”的酒店喝了十五碗酒，便要走，店主说前面景阳冈上有只吊睛白额大老虎，武松不怕，拿起哨棒便走。走进树林，武松酒劲上来了，看见一块大石头就睡。这时， 突然刮起一阵狂风，“扑”的一声从树林中跳出一只大老虎，武松见了老虎大叫：“哎呀！”那老虎饥饿难耐，纵身往武松身上一扑，武松一闪，闪在老虎的身后那老虎将腰胯一掀，又被武松躲过，老虎见没掀着他，大吼一声，将铁棒似得虎尾，倒竖起来，猛的一剪，武松用哨棒一打却打成了两截，老虎咆哮着翻身又一扑，武松用手就势揪老虎，对老虎拳打脚踢，打了六七十拳后血流成河。老虎打死了，武松也没力气了。不相信武松把老虎打死了，他们见了之后目瞪口呆欢天喜地地抬着武松下山了。第二天，武松领了钱，分给了大家。过了几天，武松在路上遇到哥哥武大郎，让哥哥到自己家来住，他嫂嫂潘金莲不喜欢武大郎，见武松相貌堂堂，常挑逗他，武松很生气。过了十几天，武松到东京公干。潘金莲和王婆、西门庆，用砒霜毒死了武大郎。等武松回来后，听说武大郎死了，就把这件事查了个水落石出，他愤怒至极杀了他们，然后去自首。十个多月后他来到了十字坡和张青结为兄弟。
看完了这篇故事让我感受到了，武松为民除害、武艺高强的精神。我们的学习中的困难就像这只老虎，只有努力学习，勇敢向上，通过自己学到的知识、技巧，成为学习上的英雄。
关于水浒心得感悟
当我们在一些特定的场合或者特定时刻。我们都会产生一些难忘的心得将其表达出来的话语就是感言，感言让每一次心跳都更加强烈，优秀的感言我们究竟该如何才能写好它呢？幼儿教师教育网的编辑为您精心整理的“水浒心得感悟”马上就要看到了，相信您在阅读网页内容后有所收益！
水浒心得感悟 篇1
假期里，我读了四大名著里《水浒传》这一书，在这本书了，我结识了许多英雄好汉豹子头林冲、及时雨宋江、行者武松、浪里白条张顺、黑旋风李逵等，他们各有各的本领，看完书之后让我明白了忠和义。
这本书中的个个人物都有忠，他们忠于朝廷，就像我们热爱自己的祖国，他们劫富济贫就像我们帮助我们不相识的人一样，他们对于朋友和亲人又是那么尽心尽力，他们为了朋友可以不顾一切，这本书里，几乎个个故事都深深的体现他们对家人对朋友的忠诚，在我们的现实生活中也有许多人民他们热爱自己的国家，孝敬自己的父母，他们都有着这样的精神，这一种精神值得我们每一个人去学习，假如我们生活中人人都有这种精神，这样的话我们的社会会更加和谐。
还有义，他们每一位好汉都有正义感，他们为朋友赴汤蹈火，他们知道自己做什么是对的，做什么是错的，在他们每一位英雄好汉当中人人都有正义感，我觉得我们更应该学习这本书中的正义。
读了这本书，让我有许多想法，做人要有忠、要有义，不能为了自己的好却伤害自己的朋友。
水浒心得感悟 篇2
水浒传是我国四大名著之一，里面有许多经典人物有鲁智深、武松、宋江、柴进、李逵。读了这么多，我觉得他们都比较看重“忠”和“义”两个字。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。武松真是好英勇哟!
还让我欣赏的是武松是一个敢做敢当的人。因为西门庆和潘金莲害死了自己的哥哥，杀了他们俩后，他自己到衙门投案自首。
水浒心得感悟 篇3
说起水浒传，大家应该都不陌生。作为四大名著之一的它，读完也是让人回味无穷。
《水浒传》主要讲述了一群好汉在当时朝廷黑暗、腐败、压迫下，被逼无奈，投奔梁山与朝廷抗争的故事。在这个恶人横行霸道的时代，梁山好汉们与他们斗争，只是没想到，最后梁山毁在了梁山老大——宋江的手里。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山好汉们忠君报国，为民除害，令人钦佩。而《水浒传》中一个极大的恶人——高俅，纵容乱臣贼子、冤枉好人，还将林冲加害于死地，真是一个卑鄙小人!
《水浒传》中，我最喜欢的人物是鲁智深——好一个粗中有细的汉子!在他三拳打死郑关西后，说是假死，以方便自己脱身;在营救金家父女时，他在门口坐了好久，确保二人已走远，这才动身……所有事情都看出他有勇有谋。做人也要像他这样，不能一味鲁莽，要学会思考与分析。
说完鲁智深，再来说说宋江。宋江原是朝廷上的一个官，在得知晁盖偷生辰纲要被抓的消息后，立马前去告诉晁盖，与几人一并上了梁山。在梁山，宋江成功拉拢人脉。晁盖一看，怎么行?明明自己是老大，怎么宋江的人缘比自己还好?在一次战争前，晁盖为了稳固自己的地位，要亲自率兵打仗，叫宋江好好休养，结果这一去却是条不归路，战死沙场。宋江明知晁盖是有去无回，却不说，实在是有些阴毒。于是，晁盖一死，宋江借着大伙的推举，顺理成章地坐上了梁山老大这把交椅。宋江的义气与忠诚是极端的，而他的迂腐更是极端的。他的骨子里仍然有报效国家的情怀，于是在最后他又带领梁山一众人被朝廷招安。可是朝廷只是缓兵之计，终有一天，宋江喝下一杯被人下了毒的酒，曾经的辉煌到此终了。
首领一死，梁山好汉们成了一盘散沙，彻底解散，《水浒传》也到此结束了。《水浒传》向我们揭露了朝廷的腐败，民众的穷苦，各个好汉的事迹，使它成为了一本流传千古的好书。
读《水浒传》有感900字（集合十篇）
当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的水浒传读后感900字（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《水浒传》有感900字 篇1
金圣叹先生说过：“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒传》。”而《水浒传》于我，那荡气回肠的文字，悲凉不甘的呐喊亦常在耳畔回响。其间的兄弟情、江湖义、报国忠更是让我醉在其中。
乐的是那“生死之交一碗酒”“水里火里不回头哇”。林冲与鲁智深，是不远千里相送相救的兄弟情；宋江与李逵，是出生入死义劫法场的兄弟情。梁山共十二位结拜兄弟，不论出身，不论富贵，八拜之下，皆为兄弟出生入死。时隔千年的我们，不用说结拜兄弟，几乎随处可见为了遗产、金钱，以命相博的骨肉兄弟。再一观武松，生的高大威猛不凡，不论身上有多少本事，有多大官职，与哥哥武大郎那是情深义重。众所周知：武大郎五短身材，样貌丑恶，但武松却不惜为了他，得罪官府，杀西门庆以告其在天之灵，定罪处罚历尽苦难毫无怨言。岂能与我们今天相互疏离、恶语相激、法庭相见的兄弟相提并论。我作为独生子女，真恨不得立刻“穿越”到兄弟情深的《水浒传》中与武松拜八拜，与宋江相言欢，想去定是人生第一快事。
乐的是那“路见不平一声吼。”这大概是《水浒传》这个大江湖中最常见的范儿，鲁提辖拳打镇关西，这是拔刀相助的江湖义；朱仝义释宋公明，这是快意恩仇的江湖义；李逵怒打殷天锡，这是高义薄云的江湖义。反观今日，君不见有人看到抢劫先拍照发朋友圈，再冷眼旁观的“老江湖”；君不见有人摔倒众人中竟无一人出手相扶，都是竞相围观的“义薄云天”之辈……此时此刻，我们多么期待身边出现挺身而出的“及时雨”，多么渴望能步入《水浒传》这个大江湖，亲身体验江湖义气、万丈豪情！试想其情其乐，不亦快哉？
乐的是那“该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。”且说宋江率领一众英雄好汉归顺朝廷后，南征北战，摩下兄弟浴血奋战，报效朝廷，立下赫赫战功。擒田虎，捉王庆，征方腊，去时一百单八将，归来却余二七人。“十停去了七停。”但梁山好汉死而无憾，忠心天地可鉴！他们前有劫富济贫、替天行道、快意恩仇之义士壮举，后有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”之报国忠心。不必说东溪村七星小聚义智取生辰纲，不必说白龙庙英雄又聚义众好汉劫法场，不必说梁山一百零八好汉归顺大宋之盛鼎，单是小乙哥燕青的受人之恩涌泉相报，多才多艺有勇有谋，就已经让我等小生钦佩不已，无限向往。这岂是国外机场买买买、向往美利坚众合国绿卡的当今俗人可比拟？！
手捧《水浒传》，快哉！乐哉！
读《水浒传》有感900字 篇2
《水浒传》是中国四大名著之一，水浒故事古今文明、脍炙人口，其中的一百零八位好汉，更是各具特色，其中林冲给我的印象最为深刻。
林冲，东京80万禁军教头，豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，人称“豹子头”，因被高太尉陷害，发配沧州，途中差点被烧死，于是扭转上梁山。
林冲是一个极能忍让的人。高太尉为得到林冲的妻子，叫林冲提宝刀前来白虎堂相见，林冲来时，高太尉却说：“林冲你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂，你知法度否？你手中拿着刀，莫非来刺杀下官？”就这样，高太尉成功的陷害了林冲，在审判时，林冲只是说明原因，并无反驳，审判之人明之此事为高太尉之计，却无能为力，只得将林冲刺配沧州，这是“忍”。发配途中，来到柴进庄上，正巧遇上柴进的师傅——洪教头。洪教头从进门开始就对林冲不理不睬，林冲躬身施礼，洪教头也不还礼，林冲起身让座，洪教头亦不相让，便去上首坐了。面对洪教头的无理，林冲没有露出一个不满的眼神，论官职，林冲远远大过洪教头，但林冲并未与洪教头相争，这是“让”。
林冲是一个内心善良的人。他从不用武力欺负弱小，甚至对于谋害他的官差也三番五次的饶恕，还将剩下的盘缠相赠，甚至在梁山落草要交投名状时，因为路过的都是贫苦百姓而苦等三天，差点失去了自己的最后一条生存之路。
林冲是一个心胸宽广的人。在梁山伯刀杀王伦后，晁盖等人一致要将其定为山寨头领，他却毅然将寨主的宝座让给领导能力更出众的晁盖，是一位毫不小肚鸡肠的大丈夫。
虽然他有这么多优点，但他身上也不乏有缺点的存在。他最大的缺点就是优柔寡断，做事犹豫不决。面对高衙内对自己妻子的调戏，林冲打了他一拳，但在知道他是太尉高俅的公子后，却因害怕得罪上司而委曲求全。且在面对高俅兵败梁山，可以击杀仇人的，愤然出手却被宋江喝止时，他只是唉声叹气、郁闷吐血，就连破釜沉舟、放手一搏的勇气都没有，以至于错过了报仇的最佳时机。
林冲个人素质好、能力颇强、不好名利、能够放弃自己的利益为组织出力，是个优秀的人，但是做事犹豫不决的性格缺陷和逆来顺受的人物特点，使得他在厚黑遍地的宋朝终身不得志，也正是这样的缺陷让他的人物形象更丰满。
与此同时，林冲也让我明白了做事不能优柔寡断，该果断的时候绝不犹豫，并且一度的忍耐也绝非好事，时机到了就应该做出反抗，否则将一事无成。
读《水浒传》有感900字 篇3
趁寒假的机会，我读了《水浒传》，本来很讨厌读这类书的我，竟然也喜欢它。
《水浒传》人物众多，头绪繁杂，意寓，是古代四大长篇小说名著，它翻译成10多中外国文字出版，在世界范围内的传播。
这本书中描写了梁山的108位好汉的故事。在梁山聚会的108位好汉被迫起义的道路，我觉得逼迫二个：不堪忍受恶势力压迫而奋起反击；在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。二者梁山的途径、不同，都起义队伍中的精英，并且患难与共，经受了多次考验。我觉得这本书中，虚妄与现实的成分相。做为全书引子的1、2回，既有洪太尉误放妖魔的虚妄场面，禁军教头被迫逃亡的情节。而在两军交战的借助巫法，则是现实战争采用了虚妄的形式来。
我喜欢“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”章。章中着重描写了武松不信“三碗不过冈”，喝15碗酒后，在景阳打虎的事。章中，把武松与老虎的动作都描写的淋漓尽致。“大虫见掀他不着，吼，却似半天里起了个霹雳，振的那山冈也动。”句，体现了老虎的厉害，连吼，都振动了山。而武松借着酒劲却把它打死了，也可以显现出武松厉害，本领高强。
《水浒传》是我国文学的精粹，是好的的长篇英雄传奇。在寒假中，这本书，我了学习写作方法，也充实了的寒假生活。
读《水浒传》有感900字 篇4
在《水浒传》里面扈三娘算得上一个很出众的人物，不用说那勇冠三军的武艺，英姿飒爽，英气逼人的气势，就那一张漂亮的脸蛋也已经很出众了。
但她依然逃不过求生的欲望，即使受尽屈辱，生存在仇人威吓之下，她也没有反抗，因为她想活着。估计她的思想就是我们市井小民的思想：好死不如赖活着。
如果只是被捉上了梁山那就罢了，技不如人，林冲是活捉了她，不过也没什么不好意思的，林冲可是五虎将里面名列前茅的人物，别说一个女人，就当时的山大王们十个八个在林冲面前也只有挨打的份。但扈三娘和梁山有着不共戴天的仇恨啊：灭门之仇，杀夫之仇，被逼迫着嫁给品质恶略的矮矬丑等，我们具体看看都有那些不可调和的仇恨。
一，当扈三娘轻松打败了那个卑鄙无耻的王英之后，本来想活捉宋江，不料被路边杀出的林冲活捉，这也算够倒霉了，也许这就是宋江设置的计谋，把自己当做鱼饵而已。
但已经投降的扈三娘的家人却没有得到任何的保护，甚至被全家灭门。估计有的人把所有责任都抛给了李逵，说李逵是个大老粗，其实大家想想，有那个人有胆量把正要招降的将领家满门杀害，那还投降个啥呢!只能结下了深仇大恨。然而扈三娘却很听话，因为她知道自己敢说半个不字，就会小命不保，她想活着啊，只能说她是贪生怕死罢了。
二，杀夫之仇，祝彪是扈三娘的未婚夫，已经被活捉了的他却被李逵一斧子砍死，这不但是杀俘虏，而且是杀自己人的未婚夫，这不是欺负人吗?
但扈三娘继续忍受着杀夫之痛，并且杀夫的仇人就在自己眼前，而且很活跃，很得意。为了生存，她也只能装作看不见，说不定还要喊一声仇人铁牛大哥呢，这是何等的耻辱啊，但贪生怕死的扈三娘却慢慢习惯了。
三，被迫嫁给王英，这个王英本来就是个地痞流氓，好色之徒，本事不大但天生变色龙性格，也是宋江的一条狗。曾经吃人心肝，这种人和低级动物有什么区别吗?
王英曾经为了刘高的老婆，想要杀掉自己的结义大哥燕顺，你说这种重色轻友的人谁能信任他呢?但宋江信任他，因为王英有当哈巴狗的潜质，见奶就是娘的性格，宋江可以给王英扔骨头啊，王英是狗吃了骨头就要帮宋江去咬人啊。
结果扈三娘就当了一根骨头，被扔给了王英这条狗，宋江哈哈哈大笑，感觉自己干的很完美啊。
然而，在深仇大恨面前，扈三娘没有一点报仇的意思，在仇人面前还要喊对方哥哥，虽然这个结局让人有点为扈三娘感觉不值，但无奈扈三娘天生贪生怕死，为了生存尊严在她眼里已经不算什么了。
读《水浒传》有感900字 篇5
我国四大名著之一得《水浒》，又名《忠义水浒传》，为著名小说家施耐庵于元末清初间所作，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，共有120回。作为讲述农民起义的小说，《水浒传》细致地将108个梁山好汉的从起义到兴盛再到最终失败的全过程描写得细致、生动。一个个普普通通的平民英雄形象尤为显著，它们各各身怀绝技、锄强扶弱，行侠仗义，成就了不少令人至今还记忆犹新的壮举!
《水浒传》是以叙事，从而突出不同人物的不同性格、以及他们身上存在的品质。
宋江及时的谋略、李逵的仗义与勇猛、武松的胆识与身手、吴用的足智多谋…这些再平凡不过的农民也有着豪情壮志与兄弟之情。为了兄弟，他们赴汤蹈火，在所不辞;为了兄弟，他们流再多的血，受再多的苦，也不吭声;为了兄弟，他们聚集在了一起，闯荡天下，愤然起义!
我想，作者施耐庵巧妙地将不同的性格，不同的身手以及不同的绝技分配到了108个平凡人身上。他们凭借自己的胆识见不平，便拔刀相助。善良的人有难，便杀出一条血路，舍身救人。虽说刀光剑影，杀人无数的惊险场面屡见不鲜，但这也许正折射出梁山好汉们有勇有谋、宁可轰轰烈烈的死去，也不愿做出违背道义的丑恶之事!这种说来容易，做来难的无畏精神和胆识或许应是现实生活中各行各业的创业者们所具有的。要是不敢闯一闯，哪会知道成功就在不远的前方!我们的学习之路亦是如此，在遇到问题或是困难之时，我们应大胆的思考，从而找出方法，克服障碍、不断前进……
梁山好汉们的身手值得我们钦佩、他们的机智与胆识也值得我们学习、我想，也许成功对着108位好汉来说已经近在眼前了……不过作者施耐庵却将小说的结尾设置成令人惋惜的“各奔东西”……宋江所率领的众好汉在受诏后攻打四方的过程中伤亡惨重，虽仍旧大功告成，但死的死，伤的伤，甚者，更有几好汉不愿回京，便选择了自杀，结束了自己的生命……在宋江等人也死后，一场轰轰烈烈的农民起义也在悲剧中结束了……
读《水浒传》有感900字 篇6
通过杜兴，杨雄与石秀才知道，这独龙冈是由三个村子相连，中间是祝家庄，东边是李家庄，西边是扈家庄，这三个村子为抵御不测，防止梁山冒犯，结成了生死同盟。
现今的杜兴，正是这独龙冈李家的大总管，他想借这三家是生死同盟关系，与祝家要回时迁。
李家庄主人“扑天雕”李应，应杜兴的要求，便修书一封，派个副总管去祝家赎回时迁，祝老爷同意，可祝家三兄弟不同意。李应见此不成，又给祝家修书一封，派杜兴去，杜兴被祝家骂了回来。失了面子的李应，全身披挂，亲自去祝家要人，同祝家三公子祝彪打了起来，不幸中了祝彪的暗箭，伤了臂膀，是杨雄、石秀、杜兴救回李应。
李家与祝家这场冲突，都错也都没有错，李庄是义字当头，却忘了三家结盟的旨宗。祝家以抵御梁山强盗为由，不放时迁，同李家闹翻了，坏了同盟关系，这是个不明智之举，为自己的失败埋下了祸根。
李应为赎救时迁，两修书信，亲自上门索要，落得伤了臂膀，算是尽心了。此事可见李应是个重江湖意气的好汉，这一点后来被宋江利用。李应给了杨雄和石秀一些金银，便闭门谢客了。
杨雄、石秀上了梁山。晁盖与宋江面对杨雄、石秀、时迁在祝家庄的遭遇，产生了分歧，晁盖认为他们的行为辱没了梁山，要杀了杨雄、石秀，然后荡平祝家庄，以壮梁山之威，而宋江认为，此事是因时迁而起，不关杨雄、石秀什么事。祝家本来就以梁山为敌，应将计就计拿下祝家，若胜不但能壮军威还能收获几年的粮食。
宋江说：“小可不才，亲领一支军马，启请几位贤弟们下山，去打祝家庄。若不洗荡得那个村坊，誓不还山！一是山寨不折了锐气，二乃免此小辈被他耻辱，三则得许多粮食，以供山寨之用，四者就请李应上山入伙。”宋江的主张得到吴用、戴宗及众好汉的支持。
宋江又胜了晁盖一着。宋江完全可以同晁盖私下里商量好，再做决断，或开个常委会再定夺，可宋江总是挑战晁盖的脸面和权威，而每每得逞。这是宋江有意为之。
宋江领二队人马，二十多位好汉，六千士兵，几百匹军马来打祝家庄。这就是宋公明一打祝家庄。
宋江一打祝家庄以失败而告终。失败的原因是，自己在明处，人家在暗处，没有知彼便冒进，结果损兵折将，杨林、黄信被俘。好在石秀探得了真实情报，才避免了更大的失败。
石秀与杨林同去刺探情报，石秀就棋高一着。所以说石秀是个极心细的。说时迁是小偷，杨林也是个小偷。如何见得，看钟离老人说：“有人认得他，从来是贼，叫做锦豹子杨林。”
梁山有几位以小偷为业的？除了时迁、杨林还有谁？
读《水浒传》有感900字 篇7
《水浒传》是我国四大名著之一。作者施耐庵以鲜明的对比手法，刻画了很多惟妙惟肖的英雄人物的形象故事！如《武松打虎》就是这部名著其中的一个篇章。
武松是《水浒传》中的人物，他是山东清河县人，称呼武二郎。他身高八尺，全身上下有千百斤力量，是个气概不凡、全身正气的男子汉。武松是"明明知道山有虎，偏向虎山行"的人，是由于他武艺高强，英勇善战。在景阳冈，武松碰到一只吊睛白额大虎，他大义凛然，一把逮住大虎的头按在石头上，而后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般的拳头，尽平生之力猛打六七十下，一直到大虎气绝身亡。景阳冈打虎这一壮举，显露了武松英雄气盖，在他身上寄托了百姓们打败恶势力的正义理想。
我们在学习和生活过程中，也会常常遇到一点"拦路虎"，一般有人都会临阵退缩或者是躲避不敢面对，自打我看了《水浒传》这本书以后，使我知道做人碰到艰难时要大义凛然，我要学习武松打虎的精神。不管在学习上或是生活上碰到了困难时都要镇定自若、不退缩，敢于挑战，勇敢面对。凭着自己的聪明才智和应变能力，解决生活和学习中的困难问题，竭尽全力变成学习和生活上的"打虎英雄"。
读《水浒传》有感900字 篇8
水浒传无疑是中国的经典名著，其中的108位好汉可谓是各显神通，他们都给我留下了极其深刻的印象。
水浒传中的108位好汉中，他们都有着自己独特的本领，在自己所处的时代里混出了自己的一片天地，在江湖上都有自己小小的地位，这些好汉中每位都有着让我们羡慕，被后人赞赏的一方在这位好汉中，他们的行为事迹也深深的影响着我们这些好汉，让我最羡慕的就是武松，他最出名的世界无疑是打虎，他的果敢智勇双全的精神不得让我惊叹一天，他来到一个名为三碗不过岗的酒店喝酒，他喝了三碗，过后天色又正晚，本想着要走这时店里的小二把他拦下说山中有老虎这么晚了要过港很危险的曾经有个人就被老虎咬死过，武松听了不信店小二的话，收拾好自己的行囊便扬长而去，当他上到山岗时，周围一片寂静，不时还有些凉风吹来，感觉阴森森的，武松心里不经有了几分害怕，忽然一个庞然大物跳了出来，果真是一只大老虎，武松便退后了小几步，这时老虎一跳正要跳向武松，武松一闪带老虎落地后，武松后生一棍击中老虎的头部，经过几个回合的打斗，最终将老虎制服了。
武松的果敢，志都志勇的精神一直激励了我成长，当我遇到了困难时，我不再像以前的那样摆设，我会学着像武松一样的果敢，不再犹豫，自动自由的去解决问题，他的精神也深深的影响着我的学习，对我的学习有潜移默化的作用，特别是对我的数学，我觉得我的数学因为武松而变得更加强大，现在高中的数学都是比较难的，因为每一道题他都会有融合你学过的所有知识，所以它的难题就会有大大的加深，其实我们并不需要去害怕恐惧它，我们应该像武松一样要果断对待题目，要向智斗智勇，我们做题时要做到胆要大心要宽，脑子要转得快心要静，所谓胆大就是不畏惧，题目有多难尝试着去解决，心要宽就是在遇到难题的时候，不要着急，慢慢的去想，脑子要转得快，就是要把你所学的知识结合到题目上，到底要运用哪些知识，要大家自己考虑，心要静，就是在解题的时候，一个方法行不通就要懂得变通，而不能只用一种方法这是很难做到正确的，就算做到正确了，那也花费了非常多的时间，这样就没有什么难题是你解决不了的了。
水浒传对我的生活学习存在着深深的影响，我愿意水浒传伴我一生，我愿意中国经典的名著伴我一生，我们读这些名著是了解古人所写的那些故事，提升自己的感受能力。
读《水浒传》有感900字 篇9
当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能详的好汉歌：“大河向东流，天上的星星参北斗哇……”颇有一番梁山好汉豪爽的气势。
“逼上梁山”是民间的一句俚语，是描写一个人走投无路之下选择的无奈之举。？水浒传？中的英雄个个都是历经了无数的险阻，他们可以说是“仗义疏财归水泊山，报仇雪恨上梁山”。水浒英雄的忠、信、义，让我崇拜的五体投地，还有宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、李逵的粗鲁莽撞、鲁智深的侠肝义胆、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、燕青的伶俐机灵……他们每个人都险象环生，他们背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢？
梁山好汉为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，为百姓们除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最终，他们在梁山上聚集了一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以为这就是结局了，可没有想到朝廷一声令下，让梁山的好汉前去征辽，当他们正要凯旋而归时却又奉命至江南征讨方腊，弄的一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，最后仅仅剩下了二十七人。朝廷的最终目的其实就是想“借刀杀人”，而梁山的好汉只不过是朝廷的一颗棋子，他们在战场上为朝廷杀敌，而朝廷却在背后想着如何斩草除根。梁山好汉已经落到如此下场了，朝廷却还不罢休，那些幸存者还是未能逃脱接蹱而至的厄运，宋江、卢俊义被毒死，李逵在宋江临死时被拉去一同陪葬，吴用、花荣自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样悲惨的结束了。
哪里有压迫，哪里就有反抗。如果不是阎婆惜的百般要挟，宋江又怎会杀了阎婆惜；如果不是高衙内的重重陷害，林冲又怎会手刃仇人；如果不是西门庆和潘金莲杀死了武大郎，武松又怎会杀死西门庆和潘金莲……
合上？水浒传？的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我气愤封建社会的黑暗与腐朽；我痛恨那些阴险凶残的贪官污吏；我鄙视提出“借刀杀人”这个主意的人。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运；我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖义气。
让我们铭记他们的名字，铭记他们的历史，铭记他们的故事，让我们用这种方式来纪念他们吧！
读《水浒传》有感900字 篇10
第一次读《水浒传》是在三年级暑假，当时第一感觉就是不想再看了，直到今年寒假再读了著名才子金圣叹的批判本，这次读起来却是另有一番感悟……
《水浒传》这本书讲述的是108位好汉因官场腐败而迫上梁山结盟反抗朝廷、最后被招安各自离散的故事，简单来说就是一部古代英雄大联盟，其中?我最喜欢的一名好汉就是林冲，绰号“豹子头”，他本是80万禁军教头，安分守己，还有一位如花似玉的妻子，就这样过着幸福生活；但有一天他的妻子?被高俅养子高衙内调戏，林冲抓到高衙内本想打下去，但因为高俅权倾朝野，最后还是忍了下来，此后，衙内一病不起，高俅疼爱衙内，收买林冲朋友陆谦去祸害他，最后，林冲家破人亡、流放沧州；事情到此还没结束，高俅仍想赶尽杀绝，与陆谦等人继续在沧州想设计烧死林冲，幸好林冲遇到好人提醒逃过一劫，但因为看守的草料场被烧，也是死罪难逃，此时，林冲已被逼到绝境，再也忍不住了，于是就有了书中大快人心的“风雪山神庙”一幕，从此，流落江湖、浪迹天涯。
林冲为人正义、机智勇敢、有勇有谋，在我们生活中，应学习林冲的理智、忍耐，遇到挫折要勇敢坚强，做事三思而后行，并非粗暴就能解决问题。同时，我们也要辩证地对待《水浒传》里的暴力描写。书中某些的暴力描写能让作品更精彩，例如：风雪山神庙、鲁提辖拳打镇关西等，每当看到这里都会让我拍手叫好，一直以来所受的委屈和迫害最终能得以结束，恶人终于得到应用的报应，让读者大呼过瘾，但其实也给我们带来警醒：绝不能做坏事。现在已是一个先进、开明的新时代，有公平公正的司法制度来保护人民的生命和财产安全，已经不需要、更不能再用暴力来维护和平和伸张正义。
看呼兰河传的有感800字精选9篇
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看呼兰河传的有感 篇1
德国的思想家歌德说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”我最近读完了一本令人回味无穷的好书--《呼兰河传》。
这本书是民国女作家萧红的绝世之作。作者朴实清新的语言仿佛一个少女以炯炯有神的眼睛看着我们，慢慢地给我们讲述她的童年经历。
在这本书中，第三章令我难以忘怀，作者讲述了童年时期与祖父在园中栽花、拔草、溜土、浇菜。玩腻了，又跑到祖父那里乱闹一阵，祖父浇菜，作者也抢过来浇。奇怪的是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往空中一扬，大喊着：“下雨了，下雨了！”这样细腻生动的语言让我仿佛置身其中，走进了作者的童年，和她一起玩耍。
可惜这些游戏在当今社会中变得不起眼了，网络游戏成为了“新宠”，人们只会待在家里，守在电脑前饶有兴致的玩着。许多人把它当作一种时尚，也许这种游戏的确十分刺激，但缺少了与家人和朋友的精神交流，人与人之间变得非常冷漠。我还是有一些羡慕书中的那些孩子们呢！他们可以在春天迎着暖风在粉红的桃花雨下放着各式各样的风筝；在夏天可以拿着网子抓知了，在草丛间听蛙鸣；在秋天爬上树摘下一个个红彤彤的苹果、一个个灯笼一般的柿子；在冬天看着万物银装素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。这样和朋友一起玩耍，是一件多么幸福的事啊！
作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼爱，《呼兰河传》这本书让我深刻地明白了珍惜自己所拥有的一切。正如冰心奶奶所说的：“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”
看呼兰河传的有感 篇2
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现??
祖父像个知识宝库，祖父的园子是你挥洒个性的天地。因为这里没有祖母的冷嘲热讽和父亲的冷淡。有的，只是纯朴的大自然和慈祥善良的祖父。你把狗尾巴草当成谷穗留着，却把谷子当野草铲了。读到这里，你真让我哭笑不得，原来，你也曾像我一样“五谷不分”。在太阳下的一切东西都是健康的，拍一拍大树都会发响，叫一叫土墙都会回答你，你也在蓝悠悠的天空，光芒万射的太阳的呵护下，健康成长。
我知道，最爱你也是你最爱的人是你的祖父。他既是你的长辈，更是你的老师，他也有像个孩子一样陪你挨骂。他耐心的教你背诗，朗朗声音在大院里回荡，口头传诵《千家诗》，但刁钻古怪的你却经常把他问倒。我真羡慕你有一个宽容慈爱博学的祖父。
给我印象最深的是冯歪嘴子，王大姑娘死后，他并没有像人们所想的那样绝望，而十分镇定，因为两个孩子需要他，他要好好活下去。就这样，在如此艰难的境地下，他还是笑对生活，坚强的活下去。 每个人的童年都是一幅画，一首诗，一曲歌。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝丰收的喜悦；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。你带给了我们一个不一般的童年。
你的童年走了，你却成为别人童年的守护者??
看呼兰河传的有感 篇3
前一段时间，经老师介绍，我阅读了我国现代著名作家萧红的作品——《呼兰河传》。这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。整本书以朴素的语言记叙了小城里平凡的人和事，在批判传统作风的同时，更多地表达了作家萧红对故乡深深的爱，对自己童年快乐时光的留恋。
萧红的童年是寂寞的，因此祖父的园子才会带给她莫大的快乐，莫大的温暖。在阅读中，萧红和她祖父在一起的温馨画面，深深地印在了我的脑海里。慈祥的祖父和萧红一起在后园里玩，一起栽花种菜，一起念诗……这些都是萧红温暖的记忆。萧红喜欢在祖父的园子里玩耍，因为她觉得园子里的一切都是自由的，无论什么东西都是活的。在这里，她可以忘记一切不高兴的事，让自己在祖父的关怀和庇护下悠然恣意地成长着。
祖父的园子给萧红带来了快乐，不禁让我想起了假期回乡下老家与奶奶相处的时光。我的奶奶，一个地地道道的农妇，一辈子呆在偏僻的山沟里过着自给自足的日子。我与她相处的时光并不多，甚至在语言沟通方面都不顺畅。每每回乡下，奶奶最喜欢带我去她那引以为豪的菜园子里逛，用她那浓浓的乡音向我介绍那些对我而言十分陌生的农作物，还不时的说起了爸爸小时候在这里玩耍的趣事……虽然我听的不是太懂，但奶奶那满足的笑容感染了我，让我的内心也充满了快乐。或许，对奶奶而言，这个菜园子就是她心灵的寄托，因为园子里有许多她和孩子们美好的回忆，让她不再感到寂寞。
我想，每个人在她短暂的人生中，都有那么一段难忘的美好时光，萧红如此，奶奶如此，我们亦是如此。这段美好的时光往往承载着一个人对美好事物、自由生活的向往和追求。萧红的童年生活我们再也体验不到了，奶奶那个年代的生活我们也感受不到了，我们唯独能做的就是好好珍惜属于自己的时光，让每一天过的充实，让快乐伴我们成长！
看呼兰河传的有感 篇4
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
茅盾
那是一个朴素清丽的故事，那是一本回味无穷的书籍。那个故事，正是呼兰河的故事；那本书，正是《呼兰河传》。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细地描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，在她笔下，别有一番风味。
在那个被丑陋规则重重包围的旧中国，呼兰河写满了无奈。那个和萧红年纪相仿才12岁的小团圆媳妇，原本以为在富人家就能过上好日子，却没想到才短短几天，就受尽折磨命丧黄泉。
萧红的童年亦极其不幸，唯有祖父的爱就如同一团珍贵而温暖的篝火照亮和感动了她，所以我就向这温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求萧红童年的爱与恨都绘声绘色地在《呼兰河传》一一展现。
花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
那些好的与不好的，在萧红眼里，极为分明。只有积极乐观，没有悲哀丧气。也许正是这个原因，才能使萧红成为一位成功的女作家的吧。难道这不是值得我们学习的地方吗？在我们遇到挫折的时候，我们心里想的不应该是失落气馁，而是心中存有希望。只有这样，你才不会被挫折打败，才可以成为一个生活的强者。如果遇到一点不顺或坎坷，就灰心丧气，这样，就算任何再简单的事也会变成极难的。心中畏畏缩缩，就不会战胜困难，就不会成功！只要心怀希望，充满正能量，一切困难都会拜倒在你的脚底下！
我们的生活中，何尝没有这些那些的困难？我听妈妈说有个学校的大姐姐因为学习的压力大，没有快乐自由的童年跳楼自杀了。我觉得不可思议，生活在蜜糖中的我们太以自我为中心，往往忽略了身边的爱，以为自己没有自由快乐，整天在题海中喘不过气来而牢骚满腹。我们来比比萧红，作者童年生活的地方尽管充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困难，但是她的心里仍给快乐和希望留了一席之地。是的，生活不会一帆风顺，拥有乐观积极、充满希望的心去对待，你的天空会一片晴朗。
童年不同样，让我们珍惜今天的幸福生活吧，童年记忆中无论是美好或不美好，都是生命必经的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我们属于自己的一片天。
看呼兰河传的有感 篇5
读了《呼兰河传》这本书，我感受颇多。
《呼兰河传》是萧红的一部有影响力的代表作，在这部作品中，她以散文的笔调描写了以家为原型的"呼兰河城"的传记。呼兰河城不是安详宁静的天堂，那里充满着愚昧。但萧红还是用淡泊的语气和包容的心述说了家乡的种种。她将一片片记忆摆出来，回味着那份属于童年、乡土的气息。书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明。其中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁。本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给胡家做童养媳。可胡家想给她个下马威，总是无端地打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，最后小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家开始给团圆媳妇看病，用尽了各种方法但是还不见好，最后听取跳大神的意见，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的开水烫了三次，几天后终于死了。
在当时，她的遭遇在人们眼里看来是司空见惯的。可在我们现代，这是多么令人痛心，多么令人悲愤的一件事呀！这些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齿，团圆媳妇和我一般大，但她却不幸生活在那样的社会里，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了。有病应该是请医生看病，并不是用跳大神来解决问题。我们要相信科学，抛弃迷信。
我庆幸自己生活在一个文明时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后、愚昧的知识时代。所以，我们更加应该珍惜今天的幸福生活。
看呼兰河传的有感 篇6
那诗意般的描写语言、打破传统小说结构的文笔、有象征性的写作手法与独特的第一人称童年视角，是《呼兰河传》的点睛之笔。也使我们深深地体会到旧中国的人性扭曲与人们的愚昧。
最让我记忆深刻的部分是作者以第一人称的视角观摩了团圆媳妇悲惨的一生。团圆媳妇只是一个十二岁的小姑娘，却已经嫁给了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆还说团圆媳妇得了病不能着凉，于是用棉袄把她的头蒙起来，明明是想憋死她，表面上还很关心她，简直太虚伪了！
更可气的是，她婆婆还逼她“洗澡”，这可不是普通的洗澡，这是把一个活生生的人按进60多度的沸水里煮三次！最终团圆媳妇晕倒了，而老胡家却都很开心：她晕倒四、五天，就庆祝四、五天；晕倒七、八天，就庆祝七、八天。真的是太没有人性了！如果我在场，一定会把老胡家全都暴打两遍！
在老胡家的迷信这、迷信那的折腾下，团圆媳妇被活活得累死了，但最令我感到愤愤不平的是：埋葬团圆媳妇时，老胡家把它举办得像过年一样！太没良心了！
这让我想起作者在这本书最后写得那句话，“以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”是呀！如此扭曲的人性和封建的愚昧，是多么难以忘却！
看呼兰河传的有感 篇7
喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的，哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸死相，说话就放肆”(鲁迅语)的生活规则。偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活泼，走到哪儿永远都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋习。因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。
小团圆媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、沉默被认为是一种病，她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。”
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！让人悲哀！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
看呼兰河传的有感 篇8
前一段时间，我读了萧红的自传体小说——《呼兰河传》。萧红在创作此书时，正是抗日战争最艰苦的时期，此时，漂泊在他乡的萧红非常怀念自己的家乡。读了这本书后，我深切感受到当时萧红内心的悲伤与凄凉。
作者描写了呼兰河这个城市，在这个小城里，“人与城”、“少女与老人”、“生者与逝者”、“愚昧与人性”交织在一起。第一章、第二章描写了呼兰河城的日常生活，风俗人情以及呼兰河人过节日时精神上的“盛举”。第三章描写了萧红童年时与祖父过着快乐的生活，描写了他童年时调皮的情景，后三章则描写的荒凉的庭院。每一章写了一个重要的人物，如：二伯、祖父、团圆媳妇等。
《呼兰河传》中有一系列的人物形象，有天真可爱、调皮捣蛋的小女孩萧红，有慈祥、温和、鹤发童颜的祖父等等，但我最喜欢文中的是冯歪嘴子，他是生活的最强者，不合理社会的抗争者，他任凭人们的奚落，任凭人们的诉说，一直平静的活着。他爱自己的孩子与妻子，他不怕累，不怕苦，坚强勇敢地生活下来。他的态度和行为使周围的人都很惊奇，觉得意外。冯歪嘴子的品质值得我们去学习。
作者通过回忆童年生活，描写小镇的风土人情，真实生动地描写出当地老百姓生活艰苦，缺衣少粮的状态，并痛骂那腐败、腐朽的封建思想的社会。
萧红，曾被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”，她的笔触无疑是震撼人心的，小说从三重视角，展现了“北中国”乡民的生存状态和精神状态，也一个女子的细腻情感展现了她对家乡人的独特表述，我看到了他们的悲惨命运，在那个年代，人命如同草芥，社会现状又是多么的凄凉。这本书语言自然优美，却又通过叙述表达了作者无声的控诉，体现出散文式的艺术魅力，同时这部小说也展现了萧红不凡的写作才华。可惜，天妒英才，一代才女仅仅活了31岁就英年早逝，留给世人不尽的遗憾。
读了这本书，我更感受到我们如今的社会多么祥和与美好，我要好好读书，努力学习，做一个合格的小学生，为我们这个时代做出应有的贡献。（作者系青州市云门山街道职工子弟小学学生姚嘉皓，指导教师：刘光茶）
看呼兰河传的有感 篇9
在20xx年这特别冷的寒假里，我读了现代著名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书主要描写了作者的故园以及故园内外形形色色的人，被誉为是“璀璨而又凄婉的歌谣”.让我感悟最深的是作者的写作手法，浑然天成，生动细腻，语言通俗易懂，童稚浪漫，让人身临其境。
作者开篇就描写呼兰河严冬的荒凉寒冷环境，在她平实但形象的描写下，大东北天寒地冻的情景跃然眼前，随着描写的渐进，带出了呼兰河的人们麻木刻板，毫无希望的生活状况。接着笔锋一改，把呼兰河“为鬼准备的”热闹的封建迷信传统民俗描写的栩栩如生，两相对比，生活的暗淡，但却对神明的祈望狂热，体现了作者对故乡的人们的封建迷信的精神状态的可怜可恨。
但是故园在作者的笔下也不全是荒凉的。第三篇章作者随意生动的笔触下，作者小时候和祖父相处的点点欢乐时光让人向往，肆意的童年给了作者回忆的动力，简洁自然，充满童趣的描写引起读者的共鸣，和作者同悲同喜。
后面的文章出现了三个故事人物，用第三视角写出小团圆媳妇的惨死，有二伯偷东西的荒诞可悲，突出了呼兰河甚至是整个封建社会的腐朽，使读者对造成那样悲剧的人和环境无比的痛恨。而冯歪嘴子没了妻子，但仍能坚强的抚养着两个孩子乐观平静的活下去，他的执着和顽强的生命力，给死气沉沉的呼兰河带来希望。这也体现作者即使深恶痛绝故乡的愚昧，但也是希望故乡能冲破桎梏，赢得新生。
最后，作者用单调而重复的句子，写出了对祖父和故园的怀念之情。文章最后一句“忘记不了，难以忘却，就记在这里了”，让人读后久久不能释怀，作者虽批判了故园的封建迷信，但是还是一直怀念故乡，使人无限惆怅。
跟我一起去翻开这本书，走进作者记忆中的故园，听听呼兰河的风声，感受来自灵魂的震撼。
关于看《浮士德》有感(精选11篇)
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看《浮士德》有感 篇1
荣格以往这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。
《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体杯具。它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自我：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄机；这样我就不用再汗流浃背，去探自我不明白的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自我的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有期望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。
善良与恶相生相克，当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。
看《浮士德》有感 篇2
诗体杯具《浮士德》是歌德的代表作品，该小说的创作延续了60年之久，凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧，为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。
(一)苦难
人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天欢乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人能够脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了《浮士德》，深感一部伟大的作品自有其伟大之处。
该作品不但具有鲜明的艺术特征，并且具有较高的思想价值。于今日“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示，是跨时空的人类财富。
作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一齐，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。他们二人之间的主角关系，正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自我愿望都能实现，自我的人生平安欢乐一些。可是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经历自我的不断锻炼与拼搏。要想上个梦想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。
(二)磨难
苦难无人不依，那么我们该怎样应对它，解决它呢？托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢？
伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自我的信念，进取进取，乐观向上，尽自我最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地应对它，勇敢地理解苦难的磨练，这样才能成就自我的伟业，就算不成功，那也实现了自我的人生价值。最终你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情；智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。
歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢理解生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体此刻，歌德用象征的手法，经过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的杯具性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。
异常欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个杯具，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上的。从他身上体现出来的这种应对人生的进取态度和进取的进取、追求精神，是值得我们学习的。
(三)天堂之路
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，做一个进取向上的人。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，并且不断追求，自强不息，勇于实践，使自我免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和梦想。
作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生？靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程？学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，可是你过于浪漫。要先学会还原与分类……是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最终啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于完美与浪漫，应当客观评价自我，正视自我。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自我的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最终只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，进取进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实欢乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。
闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》，学学司马迁、张爱玲、海伦.凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之门也许不存在，但成功幸福之门会向你敞开！
看《浮士德》有感 篇3
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理.于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德.
浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足.就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏?
他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、政权、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底。
看《浮士德》有感 篇4
《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品，是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有政治，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3__年的思想历史轨迹。
《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼所有。
这部作品的故事从 天上序幕“开始。上帝和魔鬼争论人性的善恶。魔鬼认为人是情欲的奴隶，是可以困惑终生，永远受苦，走向堕落的。而上帝则坚持相信人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下许多的过失，但最终会走上真理的道路。
于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽!”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。
魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。
浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。
在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了’停一停吧，你真美!“后就到下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。
这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，政治，理想，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。
读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。
我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。
看《浮士德》有感 篇5
《浮士德》是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部杯具的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学资料，充分反映了歌德当时所处的德国社会生活。《浮士德》是德国最伟大的文学巨著，也是世界文学中的瑰宝。
《浮士德》是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约。否定一切、打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往地狱，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类的活动劲头过于容易放松，他们往往喜爱绝对的安闲;所以我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动。”所以理解了恶魔的赌约，也允许恶魔进行破坏活动。他相信浮士德能够得到最终的拯救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，永远不断地进行更高的活动。这体现了歌德的对立统一规律的哲学思想。以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对矛盾，他们是既对立又统一的，并且在必须条件下能够相互转化。所以在本剧中，恶也成了神力的一部分。
《浮士德》之所以被称为一部杯具，是因为剧中体现了浓烈的杯具色彩，可是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升上了天国，体现了永恒的天主之爱。这部杯具分为第一部和第二部。第一部讲述了浮士德对于知识学问的无力感到失望而乞灵于恶魔梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德发现官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满足，结果以格蕾辛的杯具告终。第二部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但结果又以海伦的杯具结束，意味着两种文化融合的失败。最终浮士德转向了为人民的自由与幸福进行创造的活动。他带领人民征服自然，围海造田，并且从中得出了“智慧的最终总结”——“要每一天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利”。当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大的价值。
《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于18xx，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
《浮士德》构思宏伟，资料复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描述与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾比较之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，到达了极高的艺术境界。
看《浮士德》有感 篇6
《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。
浮士德是一个虚构的象征性形象，但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，会见了圣人，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长，正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。
生命的过程是一个不断追求的过程，使自己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。但首先我们需要明白，我们追求的到底是什么?浮土德知道他追求的是自由与生存，他在不断争取，“当我看到在危险中有为的人群与自由土地上的自由的人民结邻时，我才会开口，停一停吧，你真美丽。”;歌德知道他所追求的是文学领域中更高的造诣，所以他不断地学习吸收，积极从事文学创作。
有了追求，人生才变得充实丰富，生命才有意义。而我们呢?我们明白我们追求的是什么吗?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最后得到了什么?有的人一生都在追逐金钱，最后在钱堆里他幸福吗?我并不是在否定这种追求，只是我觉得我们都在追求幸福，那我们是否应该不断追求更高的理想、信念呢?
追求是需要勇气的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻碍我们继续追求的绊脚石。然而只要我们跨过去了，那么我们离追求就近了一步。生命中因为有了追求，所以精采，生命中因为有了追求，所以绚烂。有时候，追求甚至是支持我们生命的支柱，我们活在这个世界上的意义。了解我们的追求，坚持我们的追求，为我们的生命多添一份色彩。
看《浮士德》有感 篇7
第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。
诗体哲理杯具《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的梦想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。
但歌德并不所以看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是能够容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，所以是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托所以要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能到达终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，所以上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自我“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，能够说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。
当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。
看《浮士德》有感 篇8
《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于18xx法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。
有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自己所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。
几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他一直活在我心里，在我疲惫的时候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的脚步!”
看《浮士德》有感 篇9
开始看了《浮士德》。认认真真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。
这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜欢打手电熬夜看书，每一天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到此刻依然有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。
这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发现里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。
一开始看小说喜欢把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自我很幼稚，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜欢的就划下来，这样的结果是，因为不费力，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发现每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧？哎，可怜了我那本……了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢？
于是，读书的时候，思考就少了。
此刻看这个《浮士德》，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是很多小字体的解释，而通常这些解释又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情景下，不看就无法了解作者的意思，看了又容易打断自我的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个大概的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解资料，也不用再回过来看厌恶的注释了。
好啦，晚了，看来今日是补不出个读后感了，明天继续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，本来因为故事情节，取名叫“今日心境相当沉重”的。
看《浮士德》有感 篇10
故事简介
01
主人公浮士德是个不甘于现状的学者，他厌倦了知识，后悔没有做出一些对世人有益的事。此时魔鬼梅非斯托现身，引诱他出卖自己的灵魂，实现享乐尘世的梦想......
个人感受
02
读完《浮士德》给我的第一感受就是累。
首先，由于文化背景的不同，读《浮士德》会显得非常吃力。特别是歌德在书中大量引用了希腊神话、圣经中的故事，对此不了解的读者，自然一头雾水，阅读兴趣也因此大打折扣。
其次，《浮士德》是德国伟大作家歌德耗时六十多年创作完成的，其中的第二部歌德更是每天只能写巴掌大的一段。如此一点一点往外挤，自然免不了故事拖沓、艰深难懂。
像中国的《红楼梦》一样，《浮士德》作为欧洲四大名著之一，也有一批专门研究“浮学”的学者。《浮士德》作为一部能经得起历史推敲的作品，自然不可能立即读懂。
就像书中梅非斯托所说：“朋友，生活的宝树青葱，而一切理论都显得朦胧。”
但我还是很推荐其中的第一部，较之第二部来说，“悲剧第一部”更欢快易懂，可读性更强。相信读完，一定会有许多感想与启发。
看《浮士德》有感 篇11
福斯特是不朽的戏剧的一部分，主要以德国民间传说为主题，以德国和欧洲社会为背景的文艺复兴，描述了一种新的资产阶级先进的对现实的不满，试图探索生活的意义和生活的社会梦想。
第一，英雄浮士德的形象
读一个工作，用来分析里面的字符。戏剧的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，经历了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功绩。在这些经历中，我们看到的是对现实的不满，不断探索生活的真理，不断追求人，他的形象能够说是18世纪德国先进的资产阶级知识分子典型的代表他的探索象征着艺术历史的欧洲资产阶级精神的发展在复兴到19世纪初。浮士德的外表直接描述了他对当时所谓的知识，怀疑，哲学，判例和医学以及神学的怀疑和否认，我已经研究了这一切，它仍然是一个愚蠢的人结束不必须最轻微的别致。可是，经过阅读下头，我们明白他的智慧绝不是他说的，在他的时间，他是一个真正的学者，谦虚和学习。可是当他的追求和梦想苗条，年龄高的时候他仍然有年轻人的热情和冲动，复活节的钟声把他拉回死亡线。而基于对魔鬼的理解，我们能够想象，魔鬼的打赌是多少勇气和力量，这绝对是对自我的挑战，也是对社会不满的强烈抵抗，对自我的爆发的极端精神。
可是，我们说人是一个复杂的动物，它反映在性格的多样性的性质。我们还必须看到他悲惨的负面，同时承认浮士德的优秀闪点。也许浮士德的贪婪和变性部分是由于费斯图的诱惑，但事物的发展往往是决定性的。例如，玛格丽特在戏剧中的杯具足以说明这一点。从福斯特对玛格丽特的动机和过程的方法来看，我总是觉得他主要是由欲望驱动的，因为他们两者在信仰上有很大的不一样，而福斯特几乎都用甜言蜜语或誓言来回答玛格丽特里特，他们真的有两个爱感情，那么他们的红地毯也被堆积起来，他们的感情仅有三倍的热量，没有长期的保护。在二十一世纪，由于不一样的信仰，我们被夫妻分开，在绝对信仰的时代，这并不罕见，并非最不重要。整个过程的奢侈福斯特只是作为fauxide的同谋，创造他的机会和物质支持，faust是那种margaret的脖子上的锁子，她的岳父更紧，最终回归死亡。虽然他深深的忏悔了这一点，但也无济于事。福斯特和玛格丽特的感情，对海伦的不断出现和持续深化持怀疑的态度，福斯特和海伦的戏剧第四幕一齐，也是胶水，生命和死亡相徐。许多学者结合了歌德时代的时代，海伦是中世纪古典美的体现，浮士德和海伦结合的自然美是追求美的。事实上，美国福斯特的诗人对爱有独特的观察和崇拜。但如果从故事的故事，如果他对海伦的爱是忠诚的，那么是因为她的死亡和玛格丽特的死亡和如何解释呢，除了福斯特的感情观是值得怀疑的，他也有一个资产阶级的冷漠，冷漠的一面。例如，在奥尔巴赫酒窖的酒店场景中，奢侈的费斯托对醉酒的酒鬼嘲笑和伤害，站在他的一边没有反应总之，他的身体一点一点你需要探索。
第二，浮士德与魔鬼的关系
在诗歌戏剧中，我一向觉得浮士德和费斯托之间有一个微妙的关系，不仅仅因为他们之间的赌博，有时我甚至觉得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些场景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一个历史性的飞跃，他不再是简单的心灵的概念，肢体发展或三头怪物。他明白浮士德的深渊，他熟悉天文学，地理学，哲学和巧妙运用心理学，我认为他在某些地方也是浮士德一样的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打赌魔鬼和上帝，作为一个邪恶的化身和消极的精灵，他在各个时期，神圣事物的逐渐衰落进行了无耻的亵渎和辛辣的嘲笑，他的诗，我觉得他是唯一一个总是坚持理性的人，总是不自觉地屈服于世界，嘲笑教会虚伪，嘲笑法院，嘲笑大学中的教条教条，嘲笑浪漫的诗歌死亡。。。例如，在快速的场景中，他总是看起来像一个很合乎逻辑的，但实际上是反对疯狂的态度嘲笑学校。第一点，作者阐述了浮士德心理学的多重性质。从某种意义上说，福斯特的内在冲突也是他和节日之间冲突内化的表现，他与福斯特的冲突也是他内心冲突的外化。虽然诗歌戏剧只是在公众的，开始，魔鬼弗拉基米尔以往作为浮士德的仆人，但从读者的角度来看，他们之间的矛盾是不言而喻的。内部化yehao，在值得一提的实施例之外，它们之间的关系绝不是诱惑和诱惑这么简单。浮士德的未来是一个危机，并可能在任何时候都变成魔鬼的奴隶，逃离的节日是所有障碍和邪恶化身的父亲。但，不断追求自我完善faust不仅仅从死亡的下沉，也实现了生命和梦想的价值。邪恶在那里从负面的戏剧，但经常好的事情成为了驱动力。
三，富有的哲学含义
在戏剧中，作者经常能够看到一些十分哲学的陈述和一些哲学类型的争论，例如，在世界的起源问题上，泰勒和普洛特的争论是十分典型的，它也是诗人的歌德世界的直接反映视图，这与当时丰富的哲学气息密切相关，但对作者来说，大大增加了阅读的难度。然而，一些与我们的灵感的生活哲学的句子也是伟大的。魔鬼常常用来扮演这样的主角。
