关于满族的作文900字

在我们学习的过程中学好写作文是必要的。文字的魅力是我们永远无法想象的，写好作文练习是非常重要的，你是否正在为写作文感到烦恼不安？我们为大家呈上收集和整理的关于满族的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于满族的作文 篇1

我家是满族，老人们常常讲起祖先们的故事。关于八旗兵的故事就是一个非常美丽动人的传说。

一个少数民族能够成为中国的一个封建王朝的统治者，八旗兵是功不可灭的。没有八旗兵就没有满族的发展与强大。关于八旗兵的形成带有很浓厚的神话色彩。

听老人们讲，满族游猎到长白山一带还是一个弱小的民族。一天几个年轻人打猎到了长白山顶，发现山顶上有一片很大的水面。在山顶上有这么大的水面感到非常出奇。他们下去洗了个澡，一下子好像变成了另外的一个人，周身无比地轻松。河在山下，水上不了高山，这水是怎么来的呢?他们感觉自己在水中就好像在天上一样。这可能就是后来人们给它起名叫天池的原因吧。从此这里就成了男人们的乐园。

消息很快传到了女孩子的耳朵里，这么好的地方怎能叫男人独霸呢?后来不愉快的事情就时常发生了。为此族长们就做出了一条规定，单日子是男人们的。双日子是女人们的。如有违犯要受重罚。很长一段时间人们遵守的非常好。

有一天是单日子，男人们和往常一样的来到这里，却发现水中有九个美丽的叫人无法形容的女人。男人们不敢走近，一个个藏在林中远远的观望和议论。有人说这几个女的肯定不是人。有的说她们一定是妖怪。人们纷纷地开始离去。最后只剩下九个人，其中就有努尔阿赤，年龄也他是最大，地位也是他最高。他对另外的八个人说:我们能就这样回去吗?明天就是姐妹们来这里的日子。我们回去对他们说我们今天在这里遇到了妖怪吓的跑回来了，他们能信吗?这几个女人如果真是妖怪，男人们可就太丢脸了。这几个女人如果真是妖怪，明天姐妹们来了一定要受到伤害。所以我们不能走，今天一定要弄个明白。她们是妖怪我们今天就把他们除掉，保住老天送给我们的这一池清水，这样在女人的心中才更有我们男子汉的形象。八个兄弟都说大哥说的对。可是我们该怎么办呢?努尔阿赤说听我的指挥。你们先一个一个的偷偷过去每人偷一个女人的衣服。她们没有了衣服，我们就好对付她们了。她们要是人，她们就会很害羞地向我们求饶。她们要是妖怪就会不顾一切地来征战我们，那时我们就把她们消灭。九个男人拿着九个女人的衣服，大声地对她们说:你们是人还是妖怪，快快说实话。

九个女孩一下子全把身子藏在水中只露个脑袋。年龄小的还连羞带吓的哭出声来。

关于满族的作文 篇2

满族人的发式继续了金代女真人之习俗，男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，从装饰物上就可以基本判断其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的出产方式有关，主要是为避免前面的头发遮挡视线，影响猎射野物。六、七十年代，汉族农村的小男孩，为了好养活，仍有脑后留小辫的习俗，这不能不说是受满族风俗的影响。

满族妇女对头发十分爱惜，对发式也十分讲究。满族妇女"辫发盘髻"的习俗，也是来自女真遗风。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行;再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。

清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面吊挂流苏，真可谓是动则摇曳生姿，静则雍收留华贵。旗头是由"两把头"发展而来的，因为是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。

关于满族的作文 篇3

56个人民族，56朵花，每个民族都具有不同的民居，不同的饮食，不同的服饰百里不同风，千里不同俗。

满族里的所有鞋子，上面都绣着花朵，当一缕缕微丝的风吹过去，那美丽的花，在摇曳的摆动着。在他们的民族里看了都是很平常的事，但在我看来，那可是啧啧赞叹啊!

满族的妇女的服饰原为宽松肥大型，镶嵌着不同的花纹大花边。在布料上，贵人和新妇女先用朱红、大红的颜色，中年的妇女 喜欢藕荷色，青年少女喜欢粉色、绿色、月白色，长辈一般用深紫色，婆妇惟兰灰素色。旗袍布料多为绸缎，比较贫穷、农家妇女多用棉麻布料。

满族男人骑马时穿白褂子，这样不仅显出他们的帅气，而且还

满族男子的帽子，夏天的时候戴着凉帽，戴着不仅凉爽，冬天的时候，戴着又厚又舒服帽子，显出万象更新的气象。

满族人是非常注重礼节。平时满族人互相见面时都要行请安礼，如果遇到长辈的时候，要先行礼请安才能说话，以表示尊敬。

满族人最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。挂族也是满族的一种盛行的一种风俗，旗也叫门笺，窗笺。在春节的时候每家都要在门楣上，窗户上挂旗，有的还贴上对联，增加了节日的喜气的气氛。

满族我国 少数民族之一，它是朵鲜艳的花，它貝有其它民族没有的不同风俗，不同的特色!

关于满族的作文 篇4

56个民族，56朵花。每个民俗都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，正所谓百里不同风，千里不同俗。

满族，正是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别美，下面，我就给大家介绍介绍吧！

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身势和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、紧腰身、下摆开叉。古旗袍有琵琶襟、斜襟、滚边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，接近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。

满族妇女的旗袍十分漂亮，男子的也不错。

满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。马褂是满族男子骑马时常穿的一种褂子。马褂后来成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开褉，长及腰部，袖子稍短，袍袖露出三、四寸，袍袖卷于褂袖上面，即是大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了方便骑马，在长袍外边套一种身长至脐，四面开褉的短褂，以御风寒。

满族男子夏季常戴凉帽，冬季就戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青、蓝等色的棉、绸等各种质地的衣料制作，裤腿扎蓝色腿带，脚穿棉布靴，冬季穿皮制乌拉，顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国其中的一个少数民族，是一朵艳丽的花，它有与其他民族不同的风俗和特色。这些都需要我们慢慢地了解，慢慢地认识。

关于满族的作文 篇5

满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。

满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的'朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

关于满族的作文 篇6

满族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧!

满族，现有人口982。1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。住房一般为西、中、东三间，大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族，莽势、空齐是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为莽势;舞者歌唱时众人拍手以空齐二字相和，叫空齐。清音子弟书是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼;三天见长辈要请安，五天见长辈要打千。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样;女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带;妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。

最能代表满族饮食文化的莫过于满汉全席。这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--白山黑水。此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，萨其玛就是其中着名的一种。

这就是满族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗

关于满族的作文 篇7

满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。

满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。

满族人孝顺长辈，注重礼仪，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年青的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族历史悠久，文化发达。其衣饰高雅华丽，在中国民族衣饰文化中独树一帜，并对中国的衣饰文化发展产生过很大影响。

因为严寒的糊口环境和射猎糊口的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗轨制以后，“旗人”的打扮服装，便成为“旗袍”。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿戴既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较凸起的特点，一个是无领。努尔哈赤为同一衣冠，曾厘定衣冠制，划定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼仪中的一个划定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

仲春二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行典礼，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

关于满族的作文 篇8

[好句摘抄网 WWw.799918.CoM]

我的家乡在建瓯，有着与众不同的民俗：每逢节日到来之际，人们都要举行挑幡活动。

我很早就听过过挑幡。传说是民族英雄郑成功为了夺回宝岛台湾，在建瓯这一带地区招兵。最后，战争胜利了，将士们回到了建瓯，家家都办喜宴迎接，还搭台表演，将带回来的军旗放在高高的竹竿上摇摆，来纪念牺牲的战友，这就是挑幡的原型。

今天来到了江滨公园，终于要近距离接触真正的挑幡了！我看到了三根巨大的竹子，底面的直径起码都有30厘米，幡的顶上有着很美丽的立体图案，是一根一根的小木头拼成的，再用一层一层透明的幡布黏上去，还有一面红色的小旗，随风舞动，真精致！每一个幡下面都有一个老人扶着它，准备表演。

我心想：这些幡，至少都有7。8米高，又那么粗，这些老人不要说表演，我怀疑他们连举起来都很困难。

突然，一阵悠扬的歌声响起，打断了我的思绪，表演开始了！伴着歌声，那位金发的老人，一下子举起了幡，那姿势，那力度，一点都不像老人，甚至比二三十岁的壮小伙更有力！他将幡的顶部放在脚背上，突然，用力一顶，整个幡悬了起来，台下瞬间想起了掌声，完了，要倒了！我想错了，转眼间，幡已经停在了他的手上，如果是我，哪怕是一根细细的，小小的扫把棍子，也会歪来歪去，马上就倒，可是这个七八米高的幡在他的手上，却像定型了一样，不管老爷爷做什么动作，幡都稳稳地立在他手上，一动不动，真像一棵长在地里的巨大竹子。

高难度动作来了，他行云流水，像乾坤大挪移一样，手十分柔软，仿佛没有骨头一样，一下转到后面，转眼间又到了另一只手上，让我们这些观众眼花缭乱。虽然老爷爷目不转睛地盯着幡的顶部，但他丝毫不紧张，左右手不停地交换着，而幡却纹丝不倒，小红旗也迎风飘动。

然后，两个老奶奶上场，老奶奶们和老爷爷们比起来丝毫不逊色。只见老奶奶们一手接过巨大的幡，和她们瘦小身体比起来形成了鲜明的对比。老奶奶将幡放在脚上，用力一顶，瞬间，幡已经稳稳地停在了肩膀上，同学们鼓起了响亮的掌声。

还有更高难度的！只见后面的老爷爷们掏出了手绢，放到了老奶奶手上，手绢像一个伞一样旋转了起来，腰上也转起了呼啦圈，我以为老奶奶坚持不住了，可那个幡仍然一动不动地立在老奶奶额头上。

此时没有掌声，并不是因为表演得不好，而是观众们惊呆了，呆得连掌声都忘了。表演，最后在观众们热烈的掌声中完美谢幕了。

后来，我去试着扶了一下那根巨大的幡，一开始，我将它抱了起来，正要说不重时，突然顶上的重心倒了，我赶紧用力地抵抗它，可是太重了，要不是被老爷爷扶住就要倒了，这可真是太重了！可他们却能撑住，还表演类似杂技的挑幡，这是为什么？是因为他们在背后洒下了无限的汗水，俗话说：台上一分钟，台下十年功。

他们之所以创造了奇迹，是因为他们背后的努力。在年少时，可能别的孩子在那里玩耍，他们在那里练习；别的孩子在享受父母们带来的浓浓的爱，而他们，还是在练习；别的孩子摔倒了，有人扶起，而他们在练习中受伤、摔倒，要自己忍受，自己爬起，不断地练习，才有了今天的辉煌，今天的奇迹！在他们这一辈的努力下，才让我们这个传统民俗入选了吉尼斯纪录，非物质文化遗产。

我们家乡的艺术挑幡，不仅是高难度的艺术代表，还是一种精神。我对家乡的独特民俗文化感到无比自豪！

关于满族的作文 篇9

描写满族风俗的作文一：满族的风俗习惯（912字）

满族饽饽，满族的风俗习惯。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

满族，现有人口982。1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁，住房一般为西、中、东三间，大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为“莽势”；舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。

关于满族的作文 篇10

满族这个字眼，相信大家都非常目生。今天，就让我们去走近它，了解它吧！

满族，现有人口982。1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部门分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部门披发居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。栖身在农村的满族人，其住房继续了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。住房一般为西、中、东三间，大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统跳舞，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为“莽势”；舞者歌唱时世人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。“清音后辈书”是八旗后辈于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族人很早就信仰萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼仪，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。男人打千要弯腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女衣饰，风靡全球。

最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如人参、鹿茸等大都仍是来自满族的老家--“白山黑水”。此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，“萨其玛”就是其中闻名的一种

这就是满族，一个独特的民族，听了我的先容后，你认识它了吗？

关于满族的作文 篇11

每个民族都有自己不一样的民风民俗，其中，蒙古族的民风民俗给我留下很深的印象。

蒙古族在饮食起居方面都与其它族有些不同，蒙古族也有自己的特别习惯。例如：你到蒙古去做客，需盘腿坐在席子上，几个人围着一个火炉，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人们递奶茶的时候，客人应端正的接过去，如果不接，就表示对主人的不尊敬。如果实在不方便，也要喝几口，否则主人会伤心。

我们了解了蒙古族人的热情好客，下面就让我们了解一下蒙古族的服饰吧。蒙古族的服饰很鲜艳，头上戴着别具一格的帽子。蒙古人不像我们，我们一年四季都穿不同的服饰，而蒙古族一年四季穿的都是长袍，因为他们都有自己的特色服饰。

蒙古族的饮食也别具特色，日食三餐，每一餐都离不开奶与肉。蒙古族被称为马背上的民族，那当然就很著名。说起肉，蒙古族最著名的食物当然是属烤全羊啦！烤制后的羊肉色泽饱满，色香味俱全，让人看着都想咬一口。还有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜爱的食物之一，相传手抓羊肉已有近千年的历史，因手抓食用而得名。酒类的当然也要数马奶酒，马奶酒是牧民们亲自研制的传统名贵饮料，牧民们祖祖辈辈生活在草原，每天都离不开马奶酒，每天到处都洋溢着马奶酒的清香。

怎么样？蒙古的民风民俗是不是很有特色，你想不想来尝试一下。

关于满族的作文 篇12

我们的家乡抚顺有个新宾永陵镇，它是满族的故乡，也是抚顺人民值得骄傲的地方。

满族；来原于女真人，人口约430万，散居辽宁、黑龙忆、吉林等省。语言属于阿尔泰语系，曾有文字，现普遍使用汉文，建国后;建立了五个自治县。是我们旅游参观的好地方。

永陵其中包括;清永陵、赫图阿拉城、显佑宫、汗王井、地藏寺、东荷花池、西荷花池、仙和苑、汗王寝宫等几大景点，供广大游客观赏。

清永陵:是努尔哈赤家族的墓地。赫图阿拉城:是努尔哈赤军队的大本营，又叫老城。显佑宫:是努尔哈赤带领官兵出征前祈祷、祭拜的地方。汗王井;是军营官兵饮水的井。据说这口井的水甘甜、爽口永喝不干。东西荷花池有一段传说:是努尔哈赤的父亲听别人说将自己的祖先骨灰撤到荷花池内;以后自己的子孙后代就能登上王位。于是他真的那么做了，到后来果然是他想像的那样，他的子孙果然登上了王位。仙和苑、汗王寝宫是努尔哈赤家族游玩、休息、睡觉的地方。

新宾永陵千峰竞秀，诸水萦绕，土质肥沃，是个八山半水一分田，半分道路和庄园的风景美丽，依山傍水，空气新鲜，让人们永远也不会忘记的地方。正如一首诗所形容的那样美日月。

一朝发祥地，几处豪杰陵，满乡风情美，辽东山水灵。

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写满族的作文 篇1

我们的家乡抚顺有个新宾永陵镇，它是满族的故乡，也是抚顺人民值得骄傲的地方。

满族；来原于女真人，人口约430万，散居辽宁、黑龙忆、吉林等省。语言属于阿尔泰语系，曾有文字，现普遍使用汉文，建国后;建立了五个自治县。是我们旅游参观的好地方。

永陵其中包括;清永陵、赫图阿拉城、显佑宫、汗王井、地藏寺、东荷花池、西荷花池、仙和苑、汗王寝宫等几大景点，供广大游客观赏。

清永陵:是努尔哈赤家族的墓地。赫图阿拉城:是努尔哈赤军队的大本营，又叫老城。显佑宫:是努尔哈赤带领官兵出征前祈祷、祭拜的地方。汗王井;是军营官兵饮水的井。据说这口井的水甘甜、爽口永喝不干。东西荷花池有一段传说:是努尔哈赤的父亲听别人说将自己的祖先骨灰撤到荷花池内;以后自己的子孙后代就能登上王位。于是他真的那么做了，到后来果然是他想像的那样，他的子孙果然登上了王位。仙和苑、汗王寝宫是努尔哈赤家族游玩、休息、睡觉的地方。

新宾永陵千峰竞秀，诸水萦绕，土质肥沃，是个八山半水一分田，半分道路和庄园的风景美丽，依山傍水，空气新鲜，让人们永远也不会忘记的地方。正如一首诗所形容的那样美日月。

一朝发祥地，几处豪杰陵，满乡风情美，辽东山水灵。

写满族的作文 篇2

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

写满族的作文 篇3

56个人民族，56朵花，每个民族都具有不同的民居，不同的饮食，不同的服饰百里不同风，千里不同俗。

满族里的所有鞋子，上面都绣着花朵，当一缕缕微丝的风吹过去，那美丽的花，在摇曳的摆动着。在他们的民族里看了都是很平常的事，但在我看来，那可是啧啧赞叹啊!

满族的妇女的服饰原为宽松肥大型，镶嵌着不同的花纹大花边。在布料上，贵人和新妇女先用朱红、大红的颜色，中年的妇女 喜欢藕荷色，青年少女喜欢粉色、绿色、月白色，长辈一般用深紫色，婆妇惟兰灰素色。旗袍布料多为绸缎，比较贫穷、农家妇女多用棉麻布料。

满族男人骑马时穿白褂子，这样不仅显出他们的帅气，而且还

满族男子的帽子，夏天的时候戴着凉帽，戴着不仅凉爽，冬天的时候，戴着又厚又舒服帽子，显出万象更新的气象。

满族人是非常注重礼节。平时满族人互相见面时都要行请安礼，如果遇到长辈的时候，要先行礼请安才能说话，以表示尊敬。

满族人最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。挂族也是满族的一种盛行的一种风俗，旗也叫门笺，窗笺。在春节的时候每家都要在门楣上，窗户上挂旗，有的还贴上对联，增加了节日的喜气的气氛。

满族我国 少数民族之一，它是朵鲜艳的花，它貝有其它民族没有的不同风俗，不同的特色!

写满族的作文 篇4

满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。

满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。

满族人孝顺长辈，注重礼仪，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年青的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族历史悠久，文化发达。其衣饰高雅华丽，在中国民族衣饰文化中独树一帜，并对中国的衣饰文化发展产生过很大影响。

因为严寒的糊口环境和射猎糊口的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗轨制以后，“旗人”的打扮服装，便成为“旗袍”。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿戴既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较凸起的特点，一个是无领。努尔哈赤为同一衣冠，曾厘定衣冠制，划定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼仪中的一个划定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

仲春二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行典礼，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

写满族的作文 篇5

满族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧!

满族，现有人口982。1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。住房一般为西、中、东三间，大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族，莽势、空齐是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为莽势;舞者歌唱时众人拍手以空齐二字相和，叫空齐。清音子弟书是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼;三天见长辈要请安，五天见长辈要打千。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样;女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带;妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。

最能代表满族饮食文化的莫过于满汉全席。这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--白山黑水。此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，萨其玛就是其中着名的一种。

这就是满族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗

写满族的作文 篇6

描写满族风俗的作文一：满族的风俗习惯（912字）

满族饽饽，满族的风俗习惯。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

满族，现有人口982。1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁，住房一般为西、中、东三间，大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为“莽势”；舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。

关于二中的作文900字

下面幼儿教师教育网为大家整理的“关于二中的作文”。作为一名学生对于写作文是非常了解的，自己写出一篇喜欢的作文，内心会有成就感。一篇好的作文应当能够感动读者，与之产生情感共鸣。在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

关于二中的作文 篇1

我的学校，微山二中，在外的名声虽然有些狼藉，可在本人看来，二中还是个不错的地方。

20xx年，王小黑上了高一，我就是王小黑，上高中第一件事是什么？军训，军训时我们的教官是个有点木，有点呆的青年，此刻，班中以是“绿色海洋”，刚开始，王小黑想象之中的教官都是一脸严肃动不动就训人的主。可能是大多数同学和小黑想得一样，训练的时候，可谓是三缄其口。可后来才发现，原来教官跟木头没差别，于是队伍就渐渐沸腾起来了，直到有一天……

这天，我们实在不像话，教官便通灵出一个终极大boss——总教官，这个教官严得很，挨了几回罚，我们就老实了。

军训很快就过去了。

程咬金还得抡三板斧，第一斧子军训已经抡过去了，第二斧紧接着就跟过来……

这第2斧子就是社团的纳新，学校七个社团，王小黑还有点底子，一口气报了三个社团，小黑可谓是破釜沉舟，一鼓作气的杀到了决赛，而且是三个社团的决赛，决赛眼看就到了，小黑加紧准备。决赛那天小黑势如破竹，第一个杀将到了学生科，无奈力不从心，学生科决赛惨败。不过，小黑并不气绥，还有两上来，小黑根本不惧。广播站和文学社成功的踏进了半只脚，都进入了试用期，可王小黑不光是勇气过人，还是个楞头青，在广播站揽了两个人的活，这个可惨境喽！刚开始还没觉着，后面的一个月，小黑都不知道怎么过来的，他终于明白什么叫做忙掉脑袋了，半个月试用期一过，广播站小黑没有进，身上的担子一下了减掉了大半。可是小黑不想再连文学社都进不去了，小黑决定背水一战。

终于小黑的努力没有白费，他如愿以偿进入了梦寐以求的文学社，现在，小黑是“宿舍——教室——办公室”三点一线式的继续着的他“二中式”生活。

关于二中的作文 篇2

轻轻地，xxx年的是秋天最美的一叶书签——中秋节飘然而至。中秋，是为所有企盼团圆的人编织的一个甜蜜借口：再怎么忙，中秋节也该回家的；中秋，也是让游子思乡愁绪飘飞的莫名心痛。打个电话，给你那个最最想念的人，电话拨通了，你才知道，忙碌的心里，原来一直装着一个最亲近的人，你的眼睛湿了，远方的那个人，成了你心里最为温柔的那一部分。

日子并不因为身在何地而变得精彩，生活就如一盒月饼，并不因为包装如何华美而改变味道。中秋节和春节一样，更深刻的涵义在于它是一个家人团圆、合家欢乐的节日。正所谓，中秋月明，骨肉情深。在这个时候，又想到千万在外的游子和在家期盼孩儿归来的母亲，由衷地希望全天下勤劳的人们幸福、平安。

今晚，华夏大地将披上温馨的月光。八月十五的味道是团圆还是凄清？不同的心境有不同的回答，而深厚的历史沉淀才是中秋亘古不变的色彩。甜美的月饼只能带来片刻的唇齿快意，这里奉上的是一杯回味悠长的清茶…

关于二中的作文 篇3

我为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我生命更重要。

——题记

暮色满园。

我置身于这个偌大的校园中，感慨万千。

校园中的一草一木对我而言，都早已经不再陌生了，不算幽静却颇有情趣的小径，谈不上崭新但的确朝气蓬勃的教学楼，还有那可爱得像小城堡一样的厕所……莘莘学子园，悠悠置我心，置于我心中的这片热切的净土，那个夕阳下喧器的校园，我想我大概一辈子也不会忘了。

小时候的梦想，长大后的理想，成就了我的今天。今天，我是二中微不足道的一员，揣着小小的理想，希冀着未来，勾画着明天。我知道，一直以二中为骄傲的我，虽不能让二中为我多么骄傲，但绝不能辜负二中对我的教导和期望。

是二中，让我知道，老师讲课原来可以这么有趣，老师居然可以和我们推心置腹地说话；是二中让我知道，自己原来可以真正接纳，爱一个家园；是二中，让我学会如何做一个真人，学会感激；是二中，让我深切感受到个人的渺小，集体的伟大，而我深深的明白，二中教给我的，赐予我的，是取之不尽，用之不完，使我终生受益的财富。

一个好的学校，应该时时刻刻让学生感觉到它的存在，而不只是好成绩带来的欣喜。

二中就是这样吧，所以更多时候，大家更愿意驻足远望或漫步园中，体味学校赋予的除成绩以外的东西。

关于二中的作文 篇4

我的学校，微山二中，在外的名气尽管有些狼籍，可在自己可见，二中依然是个不错的地点。

20xx年，王小黑上了高一，我即是王小黑，上高中第一件事是啥？军训，军训时我们的教官是一个有点木，有点呆的青年，现在，班中于是绿色海洋，刚开端，王小黑设想当中的教官都是一脸严厉动不动就训人的主。多是大多半同学和小黑想得一样，演练时，堪称是一诺千金。可厥后才发觉，原来教官跟木头没分离，因而戎行就慢慢欢喜起来了，直到有一日

这天，我们实在不像话，教官便通灵出一个最终大boss总教官，这个教官严得很，挨了几次罚，我们就质朴了。

军训很快就往日了。

程咬金还得抡三板斧，第一斧子军训已抡往日了，第二斧紧接着就跟过来

这第2斧子即是社团的纳新，学校七个社团，王小黑还有点本相，一口气报了三个社团，小黑堪称是破釜沉舟，趁热打铁的杀到了复赛，并且是三个社团的复赛，复赛眼看就到了，小黑赶紧预备。复赛那一天小黑所向披靡，第一个杀将到了学生科，无奈力所不及，学生科复赛惨败。然而，小黑其实不气绥，还有两上来，小黑基本不惧。播送站和文学社胜利的踏进了半只脚，都加入了试用期，可王小黑不只是勇气过人，依然是个楞头青，在播送站揽了两个人的活，这个可惨境喽！刚开端还没觉着，后头的一个月，小黑都不知道怎么过来的，他总算明白啥叫做忙掉脑壳了，半个月试用期一过，播送站小黑没有进，身上的担子一下了减掉了泰半。然而小黑不想再连文学社都进不去了，小黑-决策破釜沉舟。

总算小黑的勤奋没有徒然，他心满意足加入了牵肠挂肚的文学社，此刻，小黑是宿舍课堂办公室三点一线式的接续着的他二登第生活。

关于二中的作文 篇5

自从我成了一名小学生，每周一到周五我都要去二中心上学。可上了那么长时间的学，如果我还记不住二中心是什么样的，那可就惨咯。今天，就让我来带领大家一起走近我们的学校浦东新区第二中心小学吧。

我们的学校坐落在浦东巨野路517号，站在校门前看去，门口右侧有一排很是显眼的银色大字：浦东二中心小学。在大门的左侧是传达室。传达室的叔叔们每天都很辛苦地守护我们的校门，任何一个陌生人想要进入我们的校园首先都要通过他们检查。我想他们肯定是这个学校每天来的最早，走的最晚的人了。走进大门，首先映入眼帘的是一条又宽又长的走道，走道的两侧种着各种花和树，一年四季都盛开着五颜六色的花。走道的右侧排排站着几个大大的花架，每年春天来临的时候，那上面都会开满紫色的小花，一串串似葡萄挂着，特别的好看。花架下摆着几把可以休息的长椅，有时候下午放学了，妈妈还没有赶来接我，我就会坐在长椅上看会儿书，别提有多舒服了。走道的左侧则种了好几株桂花树，每到秋天，桂花树上缀满了金灿灿的桂花，空气中充满着桂花的香甜，整个校门附近弥漫着悠悠花香，特别好闻。桂花树的另一边就是我们学校的大操场啦，绿色的草坪，红色的跑道，是我们平时做操玩耍的地方。顺着走道继续往前，则是篮球场，两排篮球框威武站立在两旁。从篮球场再往前看去，对!那就是我们的排球馆了。说起排球馆，那可是我每天除开教室，在学校里待的时间最长的地方。因为我是学校排球队的队员，每天我都要在那里参加训练，在那里发生过许许多多有趣的事。大家知道怎么用瓶子里的水做出龙卷风吗?这可是我们排球队的大哥哥教我的。有一天，我们排球队的一个男排队员，用灌了一半水的瓶子摇啊摇，瓶子里摇出了一个龙卷风，好神奇啊!于是我也学了起来，不一会儿掌握了技巧的我很快也会了，再看看其他人，还有很多人还在埋头练习呢，看来大家都很感兴趣。排球馆里乐趣真多。在篮球场的左边，那就是我们的教学楼了。如果你在我们上语文课的时候走进校园，你就会听到琅琅的读书声;如果你是在上音乐课的时候来到我们学校，你也就能听到我们的歌声，穿过校园，美妙动听

二中心是我们每天学习的地方，也是我们与小伙伴玩耍的地方，更是同学和老师相处的大家庭。我爱我们的浦东，我爱我们的二中心，我爱我们的大家庭!

关于二中的作文 篇6

初中三年，望中犹记，烽火二中路，不堪回首，书桌之下一片神马都有。凭谁问，学生大矣，尚能学否。――题记进入初三，有点不堪，不过那是别的班，学习上“贫富是殊”哀鸿一片，大多老师也无力回天。而我们班还是阳光灿烂，跟老师胡侃，不严肃，没意义课堂上时不时爆出一阵笑声！听别班同学讯说，他班书呆子一片，让他叫苦不堪。初三试卷犹如满天雪花撒在同学们脸上，每天手在笔中，头在卷中，埋头苦读，就为考高中。上学期，课堂如菜市场，同学如麻雀，叽叽喳喳，木有一点学习气氛。今学期，一个两个像打了鸡血似的，埋头苦干，手不离总，眼睛不离课外物，屁股不离椅子，这样的学习氛围很压抑啊！真讨厌！

初三最苦的日子莫过于体训，早起贪黑。不知学生苦，不知学生累，校园生活真心累。体训过后自然就是体育加试，虽然平常不及格的我，在最后关头爆发力还是很强的，没能拿满分，但也有个58.5分（总分60）是不是很牛？下周就要跟学校道别，说拜拜了！现在，先让我感慨一下，回忆一下，这三年的初中生活……初二初二的美好记忆不多，最喜欢的是语文老师，不喜欢她这个人，就喜欢她的教学方式，所以语文成绩一直不差，哪像初一啊！最讨厌那个语文老师，它最大的特点是：自问自答，讲课时完全不需要我们学生的配合，更不需要管我们！

唉……初一初一的日子，犹历在新，到目前为止，我初一倒霉事还记忆深刻，最倒霉的是：被语文老师罚在办公室门口蹲着，明明是我和同桌说话，为毛偏偏捉我？不公平，这么没面子的事在我的世界里出现了，还是下课蹲，被这么多人围观……罚完后，老师问我：“你之前是不是给我罚过？”“，没呀，这是我第一次。”我说完，看不见老师脸上有一抹尴尬闪过，他罚错人了，只见他尴尬地看了我一眼，然后故作没事人似的说：“嗯，行了，回去吧！”当时，我在心里差点爆粗口了，但，谁叫我是个尊重师长的好学生呢！只好一脸愤愤的回教室去了，当然，少不了同学们的“关爱”！哼！还有一次上晚读，我跟后面那个同学打闹，在被学生会的学长眼神警告了三次后，仍不怕死的继续“打”，最终还是没能逃出他的魔爪，被抓到外面走廊上一顿教育，口水喷了我满脸，问我的第一句是：“你后面那个男生很帅吗？”我漫不经心的说：“没呀，长这么丑还帅！他斜了我一眼说：“竟然不帅，你老把脸转过去干什么？不好好读书，在这瞎闹。”接着，被他一顿说教，罗罗嗦嗦的说了一堆没用的，我也只能认命的乖乖听着，好不容易听他罗嗦完，我劫后重生般的松了口气，然后我快速的说了“一句下次不会了”就飞也似的逃了，他一脸恨铁不成钢的看着我回到座位上，毫不意外的又收到了同学们关爱的“眼神”和“暖心”的笑容，当然少不了我后面那渣渣的嘲笑，当然更免不了我对他的一顿毒打，哼，活该，叫他幸灾乐祸。我真是太幸运了，每次都这样，为什么两个人犯错被罚的总是我？用光头强的话说：就是为什么受伤的总是我……从此我记住了那个人――初三学生会的黄xx，现如今我初三，他回来拿毕业证，刚好碰见他，我没看清他的脸，同学跟我说他的名字，我恍然大悟，原来是他，抓过我的学生会……

在罗平二中生活了三年，满满的都是回忆，美好的，烦恼的，开心的，快乐的，感动的……经历了三年不太好的校园生活，我是该笑呢？还是笑呢？当然是笑了！人生无论经历什么都要笑着去面对。最后吐槽一下，饭堂的伙食，实在是――太“好”吃了，要赞一下饭堂阿姨，你们炒的菜实在是”美味”啊！吃了三年，每吃一顿，反胃一次！唉……初一、初二的生活真是自由潇洒啊！上课看电影，下课听音乐，好不快活！想知道我们一般看神马电影不？――这还用说，自然是恐怖可怕的鬼片了，最恐怖的一部是《死神来了》看了这部我四个月以来都有阴影，胡思乱想，疑神疑鬼，感觉自己都快疯了，上个厕所都要东看看，西瞧瞧，看看有没有鬼，在那段时间里，一直都认为同学是鬼变的，所以后遗症so强大……考试方面，可以说：写不写是态度问题，得不得是能力问题！

所以，一切都以态度为重，你对学习的态度怎样，学习成绩就怎样！我的学习态度：一人我上学校老师讲啥我不知道两眼我看一看倒数第一怎么办古文我记不对公式我背不对英语单词ABCD看着我都累虽然，这个学校带给我的不一定是美好的，但，无论怎么说也是我的母校啊！所以，我违心说一句：母校啊！你对我恩重如山，我对你的爱犹如滔滔江连绵不绝！罗平二中，是时候说再见了，等我发财了，一定回来资助你！

关于二中的作文 篇7

傍晚时分，我们看到了许多人摆出了各式各样的灯笼，有喜羊羊与灰太狼的，有果宝特攻的，还有愤怒的小鸟的，真是琳琅满目，真想现在就选一个漂亮的灯笼玩一玩。

吃过晚饭，灿烂的太阳已经落下了山岗，月亮姐姐已经披着银色大衣上了“岗位”，我和表姐们一起冲出家门，异口同声的说道：“我们终于可以放灯笼了！”

街上非常热闹，几乎每一个小孩都提着灯笼，每一个小孩脸上都洋溢着幸福的笑容。我们也一样是那么的开心。大家都选了一个自己喜欢的灯笼，我选的是愤怒的小鸟的灯笼。点好蜡烛以后，我们各自提着自己的灯笼跑出了家门。起初我们跑得很快，后来考虑到灯笼的“生命”安全，我们渐渐慢了下来，最后我们停了下来，不跑了。平常我们出去玩都是走大路，在灯光的照耀下，我们都变成了一个个“小银人”了，但我们这次是走黑黑的小道，我们又变成了“小黑人”了，但在灯笼的照耀下，我们又变成了“小黄人”了！可是没过一会儿，蜡烛就没了，我们只好提着一个“空灯笼”回家了。

转眼间已经到了11点了，我带着甜美的笑容进入了梦乡。

关于二中的作文 篇8

敦煌二中掩影在一片绿色中，与学校周边高大宏伟的建筑群相比，它显的极普通，静逸古朴中有感觉二中是一个神秘而又向往的地方。

进入二中，眼前突然一亮，学校的样子焕然一新，校门、围墙贴了许多励志的图片，上面有三字经、校规、名言警句等等。凸显出浓浓的校园文化气息，今年正巧赶上国家级“双基”达标教育的检查，学校的各种设施在不断的完善和提高。教学楼被白石灰刷的雪白雪白，让人清清爽爽，每间教室里都有一个新的多功能柜，墙上有一架投影机，在上课时拉下屏幕，电脑从多功能柜中拉出，同学们就可以看着大屏幕中所制作出来的幻灯片来学习在书中学不到的一些东西，我又感受到了现代化的气息。

在教学楼后门出去是操场，操场两边绿树成荫，两排高大挺拔的白杨树，仿佛两列排着整齐队的士兵，欢迎同学们的到来。为了国家级“双基”达标，正在铺塑胶跑到，就会成为二中有一道亮丽的风景线。操场中按设计会出现新的篮球场、排球场等等。在有补不久，操场上将会生机勃勃，男同学争先困后的抢着篮球，女同学呼朋唤友去打排球，刚来的一些新生带着好奇的眼光，随着老师一二一的口令走着整齐的步伐，每当一下课，同学们跑下楼，在操场上踢踢腿、伸伸胳膊，为下一节课做准备。

教学楼对面有一幢楼，里面有生物实验室，音乐教室，微机室等。生物课和音乐课，我们就可以来到那所楼上，书上所描写的实验内容基本上都能自己动手试一试，让我们在知识的海洋中遨游，音乐课上我们到那个楼上会认识新的、没有见过的乐器，亲自体验各种各样美妙的声音。

以后每当我清晨走过书声朗朗那个的教室，每当我沿着文化墙走过，我都会幸福的笑一笑，因为我将要在敦煌二中度过人生中最美好的一个阶段。

关于二中的作文 篇9

中秋日，团圆日。值此佳节，亲朋故友齐聚一堂，谈笑赏月，分食月饼。即便不能团聚，遥隔千里，游子也会对着明月送去对亲人的真切祝福，绵绵思念。

“中秋”作为节日，最早源自唐朝，而后到宋时逐渐发展“国民性”庆祝节日。那时的人们，出于月亮的崇拜，对金秋丰收的期望，自发的拜月、祭月，通宵达旦宴饮庆贺。虽然集群玩月、赏月到如今已不再是全面性的娱乐活动，但是唯有对“月外中秋分外圆”的认知和感怀留存至今。

月往往象征美好、纯洁，“圆”更意味着圆满。人们期盼在一年之中月相最圆满的时候与亲人团聚。丰子恺曾在《忆儿时》中回忆中秋节与父亲一同吃蟹的情形，“最让我难以忘怀的是当时一同作谈笑的人和畅快满足的心情”。

可并非所有人都在“团圆节”这一天，相聚一堂。

中秋节这天，我想全国人民都应该回家休息了吧!街上还会不会有出租车或者公交车呢?出于好奇，我刚开手机上“滴滴出行”软件，叫了辆车，去超市买点月饼。等了好一会儿都没有车，看来大家都回家了。就在这时，出乎意料的有车接单!

上了车后，我问道司机叔叔：“叔叔，中秋了，你怎么不在家休息?”叔叔边摇头边推挡，说：“没办法，不赚点钱怎么买月饼，老人也该买几件衣服了。”我点点头，心里有些心疼叔叔。

古时战火连绵，百姓因战乱而与亲友失敬，也更加渴望团聚。

虽然我的爸爸不用开出租车，不用去打仗，但他回来的次数少之又少。每次见面都做好了告别的准备。如今，社会人口流动频繁，或是为了求学成才，或是为了生计奔波，无数人远离故土，奔赴四方。我觉得，爸爸总是欠我一次团聚。

人们将对节日的理解与情感寄托在物质形式中，千百年不衰。中秋食月饼最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”，唐朝诗人王建因佳节思亲，期盼团聚而写下“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?”

小时候，妈妈总在中秋节给我讲《嫦娥奔月》的故事，每逢中秋，我都会望着月亮，不禁想象到嫦娥奔向月亮时的情像。嫦娥在月亮上干嘛呢?和谁团聚?望着月亮，我就一切都明白了。