《爱丽丝梦游仙境》读书笔记1000字系列8篇
发布时间:2023-01-28 爱丽丝梦游仙境读书笔记古语言：一月不读书，耳目失清爽。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？为满足你的需求，幼儿教师教育网小编特地编辑了“《爱丽丝梦游仙境》读书笔记”，希望对你的工作和生活有所帮助。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇1)
这个暑假里，我看了一本书——叫《爱丽丝梦游仙境》。这本书是我很喜欢的一本书，喜欢里面的魔幻、神奇、喜欢爱丽丝……当然我也受到了很多的启发，比如女孩就不必须胆小脆弱，在这本书里，就让我认识了一个不一样的女孩，女孩也能够勇敢地去保护伙伴们……
故事的主人公——爱丽丝，是一个天真可爱的小姑娘，她有一只小猫咪，叫“黛娜”。她经常会想起自我可爱的小猫咪，就连掉进无底的兔子洞时也在想：“唉!黛娜今晚必须会想我，家里人喝茶时会给它喝牛奶吗?
我的小宝贝!”对于爱丽丝来说，她无时无刻不在在想念她那只小猫咪，以至于得罪了老鼠，又吓走了鸟儿，最终只剩下自我独自落泪。爱丽丝的确很善良，也很勇敢，在王后的槌球场里，当霸道的王后要砍掉园丁的头时，她毫不犹豫地保护了他们，这不得不使我对她的勇气钦佩不已。
爱丽丝不仅仅善良，并且很坚强，虽然她只是个孩子，但遇到困难时却能告诫自我“哭有什么用?得啦，要想办法摆脱此刻的困境!”也许正是她不怕困难的精神，在经历了一次又一次的变大变小后，才最终来到那座美丽的小花园，与王后玩了一次不可思议的槌球比赛，听了假海龟的故事，又欣赏了龙虾四对舞，最终还参加了一次特殊的审判。
合起书本，脑子仍然沉浸在梦幻的世界里，满眼里都是爱丽丝梦中所见的怪异生灵，我十分想让我永远不长大，坚持那天真可爱的童心，过着无忧无虑的童年生活……
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇2)
有一句诗说的好：“读书破万卷，下笔如有神“，讲的是书读多了，自然而然就会写文章了，好像有神仙帮助一样。以前我常常为写作文而烦恼，听了这首诗，我觉得非常有道理，明白好作文也是需要日常读书的积累的，那么今天就来和我一起读一本好书吧。
《爱丽丝漫游仙境》是英国一个叫刘易斯的作家写的，主人公爱丽丝至今除了漫游了仙境，还漫游了整个地球，现在几乎没有人不知道她的名字了。爱丽丝是个漂亮的小姑娘，喜欢别一个发卡在头上，有一天，她和姐姐在河边乘凉，突然看见一只手里拿着表会说话的兔子从她们面前跑过，她们很新奇，跟着兔子跑啊跑，结果掉进一个洞里，在洞里她们遇见了猪孩子，懒惰鼠，帽匠人和三月兔，于是她们一起开始了一次奇幻的旅程。在旅程中爱丽丝偶然吃了一颗会让人变大变小的蛋糕，常常因为突然变大变小而发生意想不到的事情，爱丽丝还和纸牌皇后打垒球，顺便教育了下坏脾气的纸牌皇帝。正在爱丽丝开心的笑的时候姐姐拍了下爱丽丝，她睁开眼睛一看，原来她是在做梦，在梦中漫游了仙境。
爱丽丝喜欢探索新鲜事物，不怕危险，还喜欢思考问题找出方法。我在看这本书时时而笑的东倒西歪，时而紧张的透不过气，这本书吸引着我一口气读完，真想也做个梦和爱丽丝一起去漫游仙境啊。小朋友，你们想吗?
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇3)
寒假里，姐姐推荐了一本好书《爱丽丝梦游仙境》，她神秘地说：“这是一本有魔力的书。”我很惊讶，带着疑问，轻轻打开书的扉页，走进了爱丽丝的世界。
爱丽丝为了追梦，追寻着兔子开启了“奇幻”的冒险。她跟着一只兔子进了一个兔子洞，来到了一个大厅，大厅里有许多吃的，喝的，爱丽丝就把它们吞了下去，身体就莫名其妙地一会儿变大，一会儿变小，让人哭笑不得，终于进了花园，她遇到了两个疯子制帽匠和三月兔，以及爱说“砍了他的头”的红心王后，会笑的柴郡猫、红心国王等等。她又参加了红心王后的槌球比赛，用仙鹤当球棒，用刺猬当球。比赛结束后，爱丽丝还被卷入了偷红心王后馅饼的案件中……后来爱丽丝才发现，原来这是一场梦。
其实我们每个人心里都有一个美好的梦，就好比每个人的心灵深处住着一个爱丽丝一样。而此时的我仿佛就是爱丽丝。在她处在危险时，我为之担忧。在她用聪慧的计谋打败红心王后时，我为之高兴。我喜欢爱丽丝，喜欢她的聪明勇敢，喜欢她的可爱善良，更喜欢她的乐于助人。她在危险面前临危不惧，她的勇敢让我折服。《爱丽丝梦游仙境》就好比一面透明的镜子，折射出我们同龄人好多的缺点：胆小，软弱。
我们学学爱丽丝，为了一个梦想，选择冒险，追梦。我们是新时代的少年，怀揣着美好的梦想，用自己的努力和勇敢去冲刺我们的未来吧！加油吧！少年！
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇4)
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文一
看完英国的刘易斯.卡罗尔写的《爱丽丝梦游仙境》这本书后，我知道了爱丽丝是一个活泼可爱的小女孩，爱想办法解决问题，她一开始就跟着一个带着怀表的兔子跳进了一个叫兔子洞的一个洞里面，接着，爱丽丝有吃了吃我蛋糕和吃我魔水，又接着，她又找到了自己眼泪的池塘。
书中我最喜欢的就是爱丽丝了，因为她遇到所有困难，她没有放弃，而是努力的想办法。
书中我最喜欢的一章就是第八章：《王后的槌球场》。这一章主要讲了爱丽丝首次见到红心王后之后和王后一起玩槌球，并且帮助一些被王后判死刑却又非常无辜的平民。
在生活中，我们也要向爱丽丝的永不放弃的精神学习。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文二
《爱丽丝梦游仙境》是由美国牛津大学教授查尔斯.罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩荒诞离奇的梦幻之旅。
一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让她昏昏欲睡。突然，从她的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着它掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大怎么也进不去。于是她喝了桌上的把我喝掉饮料，结果变成了一个只有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去随后，发生了种种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭
读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;她还有一颗同情心，懂得明判是非。在爱丽丝的身上可以看到我们少年儿童纯真的天性。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文三
周末，在妈妈的引导下，我又读了一次《爱丽丝梦游仙境》这本书。妈妈讲了这本书的来历：因为作者刘易斯卡罗尔非常喜欢一位叫爱丽丝的小朋友，就有了这本《爱丽丝梦游仙境》。
爱丽丝是一个善良、坚持自我、勇于探险的小姑娘。一天，爱丽丝与姐姐坐在池塘边玩。突然看到了一只的兔子从面前跑过，爱丽丝跟着兔子跳进一个大洞里，开始了仙境之旅。爱丽丝在仙境里遇见了许多奇怪的人物：白兔先生，胆子很小，他把爱丽丝带去了仙境。柴郡猫，一只会笑的猫，是奇境中为数不多的清醒的生物。红心王后脾气暴躁的统治者，动不动就要砍掉别人的脑袋
爱丽丝在这个神奇的国度里经历了许许多多的事情，成长了。我读完这本书，觉得自己要学习爱丽丝善良、勇敢，带着自己的好奇心去探索我的未来之旅。YjS21.CoM
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文四
我最近读了《爱丽丝梦游仙境》这本书，它是刘易斯卡罗尔写的。书里的故事主要描写了一个叫爱丽丝的小姑娘在她离奇的梦境中，为了追赶一只怀揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，由此坠入了神奇的地下世界。在这个世界里，喝一口水就能缩得如同老鼠大小，吃一块蛋糕又会变成巨人，似乎所有吃的东西都有古怪，吃了都会有奇怪的事情发生。她还遇到了许许多多不同的人和动物，有：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、睡鼠、素甲鱼、鹰头狮、还有丑陋的公爵夫人。兔子洞里还另有乾坤。爱丽丝在这样一个奇怪的世界里仍然能够运用自己的智慧斗智斗勇。我觉得爱丽丝是一个坚强乐观的姑娘，他的勇敢善良感染了我。我希望自己也能像爱丽丝一样成为一个勇敢的人。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文五
《爱丽丝梦游仙境》这本书很奇幻很好看，我还专门看了这个电影呢。我很喜欢里面的主人公爱丽丝。
这本书主要讲的就是爱丽丝为了追赶一只穿着衣服，怀里揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，坠入了一个神奇的地下世界。爱丽丝在这个奇幻、奇怪的世界里，遇到了许许多多与众不同的人和动物，有：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、睡鼠、素甲鱼、鹰头狮，还有丑陋的公爵夫人，然后发生了很多奇幻、惊险、感人的故事。最后，爱丽丝用自己的智慧、勇敢、善良、真诚帮助了奇幻世界里善良的人们和动物，战胜了邪恶的红桃王后。
我觉得这本书很好看，爱丽丝真是一个坚强、乐观、善良、勇于追求自我，很有主见的女孩，我要向她学习。我也好想进入一个像这样的奇幻世界里探险啊。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文六
这个国庆节我读了一本有趣的童话书，叫《爱丽丝梦游仙境》。书中讲了一个叫爱丽丝的小女孩在梦里冒险的故事。
爱丽丝看见一个兔子带着怀表、穿着背心、自言自语。爱丽丝很好奇，就跟在它后面，一不小心掉进了兔子洞，进入了一个奇怪的国度。
那个国度里的动物会说话，扑克牌也有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事情，最后她被卷入偷馅饼的案件，惹恼了红心皇后，下令要砍爱丽丝的头，但爱丽丝已经长成了原来的高度，在她的眼里，红心皇后就像一个扑克牌，所以她不怕，最后从梦中醒过来了。
这个故事告诉我一个道理：当你遇到挫折的时候，应该勇敢地去面对，而不是逃避。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文七
《爱丽丝梦游仙境》这本书讲的是爱丽丝在梦境中变成了小人，她遇到了一些奇怪的动物，它们有名字、会说人话。在这些动物身上发生了很多怪异和与众不同的事情。这些事情听起来有时候很残忍，比方说：王后总是在打球的时候说，砍掉他的头。有时候听起来有很可笑，比方说：用红鹤当球棒，用刺猬当球。书中的主人公爱丽丝是个坚强、机智、勇敢、果断、善良的女孩子。
这本书的作者刘易斯卡罗尔是个富有想象力的人，他其实是个数学家，却因为幻想小说出了名，他讲的这个故事给我的感觉，有时候像不易理解的散文，有时候像情节紧密的小说。我也是个爱幻想的男孩，但要像他一样多看书、多写作，才能像他一样写出奇妙、有趣儿的小说来。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文八
我读了《爱丽丝梦游仙境》，爱丽丝和姐姐坐在河过看书，爱丽丝看着看着就睡着了，她在梦中为了追赶一只怀揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，进入了一个神奇的世界。她喝了一瓶味道很好的水后就变成她希望的小人，吃了蛋糕后希望自己能变大一点，果然又变大了她遇到了会说话的老鼠，和小动物们进行会议式比赛，一个大家都赢的比赛。她还遇到了毛毛虫、蛙脸仆人和鱼脸仆人、狮身鹰面兽、壁虎、公爵夫人、遇到了坏脾气的王后差点被砍头，还参加了槌球比赛，遇到一堆稀奇古怪的事，在扑克牌攻击她的时候她醒了，原来是她做了一个千奇百怪的梦。
我觉的爱丽丝这个梦太好玩了，可以变大变小，可以和小动物们对话，我还觉的爱丽丝是一个特别勇敢善良的小女孩。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文九
《爱丽丝梦游仙境》的作者是【英】刘易斯卡罗尔，这个故事有12章。
读完这个故事我的感受：一直穿着背心、带着怀表、自言自语的白兔?爱丽丝真怀疑自己看错了，在好奇心的驱使下，她跟着这只奇怪的白兔，想看个究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，进入了一个神奇的国度动物像人一样开口说话，小猫也会笑，扑克牌都有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，这一切都变的不合常理。在这个奇幻的世界里，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃馅饼的案件，惹恼了红心皇后，被判砍头，在她很愤怒的时候，她一睁眼，却发现自己正躺在姐姐的腿上。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记心得范文十
爱丽丝和她的姐姐坐在草地上看书。爱丽丝看着看着就睡着了，她看见一只穿着背心的白兔子从她的旁边跑过去，还拿出怀表看时间，她很好奇，就去追那只兔子，一下子就掉进了兔子洞。兔子洞很深，她在洞里吃了喝了一些奇怪的东西，身体就一会变大一会变小，她遇见了各种的会说话的动物。看到了小老鼠，他参加了老鼠跟小动物们的会议式赛跑;她在给兔子比尔拿扇子和羊皮手套时，在他家吃了蘑菇她变大了
后来，她来到花园遇到了一整副的扑克牌，牌里有粗暴的红心王后，在这个稀奇古怪的世界里，爱丽丝经历了很多意想不到的事情。可是最终却发现这一切原来竟是她的梦。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇5)
你知道你个小女孩的幻想多不可思议么？从跟着一只揣着怀表的还会说话的兔子掉进洞里之后，爱丽丝这个爱幻想的小女孩开始了她的幻想旅程。
从那个有着让她睡着的无底洞，到那些扑克牌士兵和胆小的国王以及动不动节要砍人的王后；从那个疯狂的故事茶会，到那个从镜子穿到另一个世界当女王的爱丽丝。这一切都让我感到不可思议。
一首首动听又让人无法理解的小诗，还有会说话的兔子以及一切不寻常的东西，让我开始佩服这本书的作者路易斯卡洛尔。
从爱丽丝变大变小就为了进去一个小花园，还不知道进没进去。从那个喜欢胡椒粉公爵夫人的的厨娘，从那个有人得罪他一点就要人死的结果一个人都没有杀死过的红桃王后，到最后红桃王后变成一只猫。我意外发现作者的想象力极其丰富。
说不定这是作者的亲身经历呢！
不管是爱丽丝，还是作者路易斯卡洛尔。他们都有一种独特的魅力吸引着我。这种魅力或许也告诉了我：大胆去想！大胆去做！因为上帝给予了你们一种力量想象力！
爱丽丝梦游仙境读书笔记2
读了这本书后，我就幻想着如果我有爱丽丝的大胆和勇敢会是什么样子，爱丽丝的单纯、勇敢在我脑海里久久不能忘怀。
此书大致内容大家应该都知道：爱丽丝在无意中发现了一只神秘的小兔子，掉进了树洞，居然睡着了。这个喜爱幻想的小女孩进入了一个有趣的梦境。梦见她掉进了一个大厅，四周全是灯，于是她的冒险故事就这样开始了。一群长相古怪的人和动物、三月兔、柴郡猫渡渡鸟、素甲鱼、还有奇怪的扑克牌老K、红桃王后和红心国王构成了爱丽丝稀奇古怪的梦境。从小女孩爱丽丝奇怪的梦中透露出爱丽丝的聪明、勇敢、智慧。
这本《爱丽丝漫游奇境记》的内容、插图和各种情节是多么符合我们女孩单纯的梦想。我也曾经想过：如果我们的世界像爱丽丝的梦境一样充满梦幻、神奇就好了。可是随着时间的流逝，我们都长大了，而且还改变了各种想法。但我还是梦想着有爱丽丝一样拥有男孩的勇敢、坚强就好了。我从小一向很胆小，不敢面对现实，遇到小小的困难就会退缩。假如我像爱丽丝一样上了法庭，我绝不会像她一样镇静，而是非常紧张或是嚎啕大哭，最后只能求助家长；上课举手也是把手微微举起，老师请我回答问题时也是轻声轻气的，老师还以为我早饭没吃饱或身体虚弱；舞蹈老师也说我要放开胆子，并且告诉我：勇敢、大胆才会有自信！是呀，再这样下去，我还怎么去比赛呢？那会是多尴尬。可是我真的改不过来呀，曾经发誓一定要大胆，可是一到回答问题，声音又软了下来；每次看到其他活泼的女孩在玩，刚想迎上去，我又胆小退缩了。唉，我真想把我老鼠小的胆子换取爱丽丝那样大的胆子呀！不过，随着时间的推移，我一定会慢慢改变自己的。做一个像爱丽丝那样不仅勇敢、单纯而且还很善良的人！
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇6)
这是一本故事书，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的；它是一个薄薄的书，展现的是一个漫长而又奇幻的下午，有一个小女孩掉进了一个神奇的洞穴，进入了一个天马行空的奇异事界；这也是一本童话书似乎即使在最普通的书，在故事中的所有人物都是能说，有自己的思想，而任何一个童话故事几乎是没有什么区别的。
这本书中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人们说不出话来，爱丽丝吃或喝的水可以变成小的小蛋糕和大蘑菇。纸，幻想，冒险，可爱的人物，生动的语言给我们带来了幻想，冒险，这使我们一起来到一个美丽的世界与爱丽丝。
爱丽丝的仙境是一个女孩的成长。成长的过程值得我们学习。爱丽丝充满了好奇，为了自己的“噩梦”的梦象，兔子坚定追求冒险的开始；爱丽丝强，掉进洞里，她没有像一个正常的女孩如此绝望的哭泣，而是积极寻找出路；爱丽丝是慷慨的，在一个陌生的环境遇到的人和事奇怪和不胆小谨慎；爱丽丝是机智的，为了拯救疯狂的疯帽子先生，潜入红皇后的宫殿和红皇后凶猛的骑士斗智斗勇；爱丽丝是正义，为地下世界的和平，加入白皇后阵营；爱丽丝是勇敢的，在红皇后的邪恶怪兽龙，她没有选择逃避面对，而是勇敢的面对；爱丽丝自信面对强大的敌人和困难，相信自己，激发自己的潜能，战胜怪兽龙。
刘易斯的小女儿爱丽丝总是笑得像阳光一样灿烂。每个人都从她的微笑诠释不同的灵魂，正如作者所说，对孩子，甚至对成年人来说，一段神奇的旅程是宝贵的。
爱丽丝的故事结束了，她终于醒了。她仍在树下，立即去喝茶。虽然爱丽丝从梦境里醒了，这个充满着奇异的世界里清醒过来了。但我在清晨看到这个故事时，我睡着了。我希望我能以爱丽丝的脚步来到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一个纯净的地方，一个人只能适应只有孩子才能做的地方。在《爱丽丝梦游仙境》中，我收集到一个可爱的小女孩，她的名字叫爱丽丝，是一个可爱的礼物，属于一个孩子的纯真。
我不能说我和爱丽丝一样无所畏惧，但我会尽力去做，然后回到小女孩身边。
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇7)
暑假里，我读了《爱丽丝梦游仙境》，一共读了三遍。因为我实在是太喜欢看了。
七岁的`爱丽丝是个可爱的小女孩，有一天，她跟姐姐一起来到河边看书，姐姐高兴地看了起来，爱丽丝看了看这本书，觉得很奇怪，这本书没有对话，也没有图案，为什么喜欢看呢？她想，要是我能变成一朵菊花，那多有意思啊！然后她看到一只奇怪的兔子，身上穿着一件黑色的背心，它从背心的口袋里，掏出一个怀表，口里还念念有词：“快迟到了，快迟到了”爱丽丝说：“这只兔子真奇怪，我一定要跟着它！”爱丽丝跟着这只白兔，来到一棵矮树后面，兔子从树后面的洞跳了下去，爱丽丝也跟着跳了下去。
爱丽丝发现那只兔子可以用脚收住，可是爱丽丝发现自己用脚收不住，她一边掉一边发现，有一些罐子，她拿起来一看，发现那些罐子是空的，然后她想扔下去，可她觉得要是下面的人发现了，那可怎么办，所以她又放回原位了。她就一直往下掉，没有其他事情可以做了。一直掉了很久，终于掉到了洞底。
她找不到应该要往哪里走，她看见那只兔子正急急忙忙地赶着呢……
我看完以后，觉得自己实在是太喜欢看了，但是我不知道我为什么这么喜欢看。这只是爱丽丝做的一个很奇怪的梦。
我很想跟大家分享一句话：“你这样不礼貌，你那样也不礼貌。”这句话我听了，感觉很难受，因为故事应该是很有趣的，而不是你有没有礼貌。
像我平时睡觉的时候，从来没有做到过这种奇梦，我做的梦都是真实的，好像平常的生活的，甚至有的时候连梦都来不及做，就睡着了。我还在想，我的性格，会是爱丽丝梦里的哪个人物呢？
《爱丽丝梦游仙境》读书笔记(篇8)
《爱丽丝梦游仙境》是由美国牛津大学教授查尔斯。罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩荒诞离奇的梦幻之旅。
一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让她昏昏欲睡。突然，从她的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着它掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大怎么也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个只有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去……随后，发生了种种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭……
读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；她还有一颗同情心，懂得明判是非。在爱丽丝的身上可以看到我们少年儿童纯真的天性。
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最新爱丽丝梦游仙境读后感汇集6篇
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爱丽丝梦游仙境读后感 篇1
《爱丽丝梦游仙境》读后感范文600字
寒假期间，我读了一本由英国作家刘易斯卡罗尔写的《爱丽丝梦游仙境》。故事中讲到：爱丽丝进入了一个奇幻的世界，在这个梦幻的仙境里，发生了很多惊险有趣的冒险故事。同时也体现出来，爱丽丝是一个的心地善良，坚强勇敢，乐于助人的姑娘，她始终保持清醒，坚持自己的判断，遇到任何困难都不退缩。
我很喜欢爱丽丝，她善良勇敢、坚强乐观，在生活中我们也需要这样的精神。寒假里，我玩儿了一种叫密室逃脱的游戏，游戏中有一个个惊险有趣的关卡，也有很多奇幻的场景，需要我们参与者团结协作、勇敢机智才能闯关成功走出密室。
在密室逃脱中，我们先进入了第一个密室，在这个密室中大家要找到四位数的密码才能进入下一关。我们发现有四个图形在一面墙上，图案看起来似乎跟数字完全没有关系，可是目的是要找到四个数字，经过对一个个图形的分析，一次次失败的尝试，最后我们发现每一个图形都像是两个一样的`数字合起来的，按照这个线索果然破解了密码。
按完密码后，咣当一声吓了我一大跳，原来是后面的一面墙消失了，变成了带锁的铁栏门。在铁锁的旁边还有一个绳子，我很担心一拉绳子还有什么吓人的机关，但是不碰绳子又没有别的线索，于是我鼓足勇气把绳子给拉了下来。我发现绳的另一头有一个铁片，我们在想是不是钥匙，可是对来对去没有一头能插到钥匙孔里，我们都知道了这不是钥匙。我们观察了整个屋子，可是都没有发现别的线索。有的小朋友想要放弃了，说到："我们求助工作人员吧！"也有人提议再想想，正在这时我发现原来绳子一端的铁片是块儿吸铁石，那会不会是用来吸钥匙的呢？经过努力的寻找，我们在铁门的另一边发现地上有一个钥匙。这一下明白了，原来是要把铁片扔过去把钥匙吸过来。我先试了一下，可是没有扔到位置没有吸上，我一点儿也不气馁，再努力两三次之后，终于吸上了钥匙，小朋友们都很高兴地对我说："你真棒！"我听了心里美滋滋的。顺利地把门打开之后，我们又过了五关才成功逃出密室。
我喜欢奇幻冒险的经历，更希望自己能成为一个勇敢又充满智慧的人。
爱丽丝梦游仙境读后感 篇2
有一个叫爱丽丝的小女孩，她好奇有一只穿着裤子的兔子向一个洞里跑去，她就跟着跑了过去，没想到自己却掉进了洞里。
洞很深，过了好大一会儿，才到了底。她看见有一块蛋糕和一杯水，蛋糕上写着“吃掉它”，杯子上写着“喝掉它”，爱丽丝先吃掉了蛋糕，她变得很大很大，快把洞撑满了，她又喝了那杯水，结果她变得非常非常小，她看到一个出口，心想：一定要出去！旁边有一瓶药，她喝了那瓶药，结果变回原来一样大了，她看到桌子上有一把钥匙，她又看看门上那把锁，她打开锁，出去之后，简直是一个仙境，有很多很多不知名的花草，还有几个会说话的小矮人，小矮人很热情，带她走进了这个仙境，里面还有一只会说话的猫，还戴着一顶帽子，爱丽丝害怕极了，因为她从来都没有见过，这时，冒出来个小丑，小丑叫比尔，比尔很有礼貌，想带她一起在这个仙境里自由自在的生活，可是爱丽丝不愿意，还说我还得回去，爸爸妈妈肯定很担心，比尔说，不用怕，你的爸爸妈妈已经知道你来这儿啦。这时，来了一群蝙蝠，比尔赶紧把爱丽丝带到一个小屋里，告诉她，你将会和我一起生活。
爱丽丝梦游仙境读后感 篇3
小学作文频道小编[小绿豆的太阳花]今天给大家整理了《《爱丽丝梦游仙境》读后感》的优秀作文，这篇《爱丽丝梦游仙境》读后感共有500字，是一篇很优秀的原创作文，这篇《爱丽丝梦游仙境》读后感很值得大家参考和学习。
我一口气读完《爱丽丝梦游仙境》这本书。这本书真有意思，我太羡慕爱丽丝做的梦了，她居然能和小兔子对话，还能与多多鸟、小老鼠、鸭子比赛，玩得那么开心。我也想做这样的梦，非常想与住在我家阳台顶棚外沿与铁皮之间的小鸟一起玩，可是我要接近它们，它们就飞走。我梦想与它们对话，告诉它们那里又窄又冷。我要在屋外管道间搭个窝，放些吃的、喝的，让它们在这里安家，宽敞又舒适，我还可以天天与它们玩。
我还喜欢爱丽丝善良、乐于助人的精神。当扑克牌王后让爱丽丝砍扑克牌士兵的头时，她把士兵藏起来，并机智地在刀上沾了红漆，充作士兵的血，骗过了王后，救了士兵。这使我想去帮助中华鲟：中华鲟的习性是不远千里游到长江上游生宝宝，然后带着出生的宝宝到下游生活，现在一座大坝挡住了它们到上游生宝宝的路，使中华鲟无法繁衍下代了。我梦想能象爱丽丝那样做个梦，梦到我告诉中华鲟，人们在大坝边专门为它们修建了一个大大的湖，可以到那里产宝宝。
我更羡慕爱丽丝能听懂青虫说话，在危急时刻青虫告诉她怎样能变大变小。我也梦想有一只青虫告诉我：哪里的空气被污染了，吸了会有害健康；什么样的牛奶有致癌物，喝了会得癌症；哪种香肠含瘦肉精，吃了会生病——
我多想这些梦都能成为真的啊！
吉林省第二实验学校二年级:付元博
爱丽丝梦游仙境读后感 篇4
《爱丽丝梦游仙境》这本书。这本书真有意思，我太羡慕爱丽丝做的梦了，她居然能和小兔子对话，还能与多多鸟、小老鼠、鸭子比赛，玩得那么开心。我也想做这样的梦，非常想与住在我家阳台顶棚外沿与铁皮之间的小鸟一起玩，可是我要接近它们，它们就飞走。我梦想与它们对话，告诉它们那里又窄又冷。我要在屋外管道间搭个窝，放些吃的、喝的，让它们在这里安家，宽敞又舒适，我还可以天天与它们玩。
我还喜欢爱丽丝善良、乐于助人的精神。当扑克牌王后让爱丽丝砍扑克牌士兵的头时，她把士兵藏起来，并机智地在刀上沾了红漆，充作士兵的血，骗过了王后，救了士兵。这使我想去帮助中华鲟：中华鲟的习性是不远千里游到长江上游生宝宝，然后带着出生的宝宝到下游生活，现在一座大坝挡住了它们到上游生宝宝的路，使中华鲟无法繁衍下代了。我梦想能象爱丽丝那样做个梦，梦到我告诉中华鲟，人们在大坝边专门为它们修建了一个大大的湖，可以到那里产宝宝。
我更羡慕爱丽丝能听懂青虫说话，在危急时刻青虫告诉她怎样能变大变小。我也梦想有一只青虫。我多想这些梦都能成为真的啊!
爱丽丝梦游仙境读后感 篇5
《爱丽丝梦游仙境》读后感400字：
文/张云欣；你知道一个小女孩的梦境有多么离奇吗！一个午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个小女孩开始了她的奇幻之旅。这个小女孩是谁呢？她就是《爱丽丝梦游仙境》中的主人公——爱丽丝。
我非常喜欢爱丽丝，因为她很勇敢，当她因为无法进入美丽的小花园而落泪时，却在心里要求自己必须停止哭泣，后来她克服了种种困难，终于走进了那座小花园。这种坚持是十分可贵的，值得我们学习。
记得有一次上体育课，老师教我们“跳山羊”，有两个同学因为第一次没跳过，就再也不敢跳了，其中一个还哭起来了。结果，直到下课，这两位同学也没能学会这个游戏。老师说，会不会这个游戏并不重要，但是通过游戏可以看出这两个同学面对困难时，缺少战胜它的勇气，这才是让她感到担心的。
我想，以后不管遇到什么困难，我都要勇敢的战胜它们。相信有爱丽丝这个小榜样的鼓励，我会变得越来越勇敢。希望每一个读过这本书的人都能像爱丽丝一样，不怕困难，勇敢面对挑战！
爱丽丝梦游仙境读后感 篇6
爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因为她的逃脱困境而喜上眉梢……下面橙子为大家介绍小学生读爱丽丝梦游仙境有感，一起来看看吧!
我看过电影《爱丽丝梦游仙境》，所以我想看看书上是怎么写的。开学了，妈妈给我买了一本《爱丽丝梦游仙境》，我迫不及待的打开书看。
书里讲倒：一天，爱丽丝和姐姐在户外读书，因为书中没有插图和对话而感到无聊，不知不觉睡着了。爱丽丝在做梦，因为她在追一只能看见背心怀表的兔子。她掉进了一个兔子洞，来到了一个奇妙的世界。
在这里她可以变大，可以变小。她偶然遇见了会说话的老鼠、小鸟、毛毛虫、柴郡猫、扑克王后、扑克兵、公爵夫人等千奇百怪的人物，度过了一段奇幻、有趣的旅程。
在梦中，爱丽丝有时变得比房子高，有时变得像蚂蚁一样小。有一次，越来越大的爱丽丝哭了起来，倒在地上，形成了一个小池塘。后来，她变小了，掉进了池塘里。幸运的是，一只会游泳的老鼠救了她。
在梦中，扑克牌中的王后、国王都是活生生的人物，还会打棒球，可有意思了。
在我的梦里，小鱼可以说话，小鹦鹉可以教我飞翔，蚯蚓可以教我钻地，蜗牛可以和我一起冒险，我有一个像爱丽丝一样的梦。
我需要读更多的书，读更多的幻想故事。
小学生阅读爱丽丝梦游仙境2
《爱丽丝梦游仙境》是一篇童话故事，作者是查尔斯·勒特维奇·道奇森，内容非常有趣。
一个秋高气爽的日子，爱丽丝在一棵落叶的树下看书。这时，一只兔子看着怀表跑了过去。“不好了，会迟到!
”“这真是只希奇的兔子，我跟往看看怎么回事。”爱丽丝好奇的跟了过往。兔子一跳，消失在洞***里。
爱丽丝也随着下往了。这是一个既黑暗，又深远的洞。在掉下往的途中，爱丽丝看到了挂在洞壁上的舆图和挂着的梳子和镜子。
“咚!”的一声，爱丽丝四脚朝天，摔倒在洞底。她喝下了果汁，就变小了。
进进了一扇门里。可是不知怎么的，她在吃了一些希奇的东西之后就变来变往，一会儿大一会儿小。她后来又到了扑克牌王国，由于对法院的判决不满——由于一个馅饼而正法公爵。
在爱丽丝很生气的时候她又变大了，女王是决不答应有人比她还高大的，但由于爱丽丝实在太大了，她没有办法正法爱丽丝，于是女王用计使爱丽丝变小后决定和她进行一场曲棍球比赛，爱丽丝用尽了全力还是输了比赛，遭到了女王的追杀。当扑克牌兵袭击她时，她姐姐叫醒了她。原来是个梦。不管她真的有没有这样的旅行，她自己都搞不清楚。
梦不一定是真的。现实生活也离不开梦想，这说明现实和梦想在很多情况下是分不开的。
小学生阅读爱丽丝梦游仙境3
寒假期间，我读了一本由英国作家查尔斯·路德维希·道奇森编写的《爱丽丝梦游仙境》。
《爱丽丝梦游仙境》讲述了这样一个故事：爱丽丝的心地善良，纯洁，乐于助人，能面对各种稀奇古怪的人和物时神情自定，始终保持清醒，坚持自己的价值判断，绝不随波逐流，保持了自己宝贵的尊严，良知和独立人格，直至梦醒十分都真实的活着，而使我想到了现实的生活中，我们所处的荒谬绝伦，虚伪虚假，逻辑混乱等的环境中，而又有多少人能不失去了自我，丢掉了宝贵的尊严、良知、人格，随波逐流而醉生梦死，被污浊的环境中而异化。
读完故事后，我合上书，揉了揉疲惫的眼睛。我觉得爱丽丝很快乐，因为她可以进入书坛，即使那是一个梦。爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由自得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脱困境而喜上眉梢。
是这样一个女孩让我想起了我自己。我也有自己的梦想，我沉浸在梦想的喜悦或哭泣中。我曾经认为梦想是如此遥远，因为梦想和现实之间总是有差距的。梦中的仙竟有多远？
我真的可以伸手去到可以到达的地方吗？
爱丽丝的故事给了我一些启发，在以后的生活中应该像她一样足智多谋勇敢，在初考初中事给我一个惊喜！
童年秘密读书笔记1000字系列8篇
毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？以下“童年秘密读书笔记1000字系列8篇”由小编为大家收集整理，感谢您的参阅。
童年秘密读书笔记 篇1
童年的秘密是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。我分享书中几个非常触动我的观点：
1、当一个儿童刚出生时，所有人关心的却是他的母亲，因为她经受了很大的痛苦。儿童难道没有受过痛苦吗，那位母亲需要专门的照顾，儿童难道不需要吗？
我记得我家壮壮出生的前24小时是在观察室里度过的，现在想来他将是多么痛苦，他刚刚通过自己的努力来到这个世界，我甚至连看他一眼都没看，而家人只顾着给他拍照，跟亲戚传达这种喜悦，而完全没有顾及到他的感受。下面这张就是他爸爸匆忙给拍的第一张图片。
2、要让母亲保持绝对的安静，为了不打扰她而把她的新生儿抱走，只有喂奶时才抱回来。给新生儿穿着漂亮的衣服并用花边和丝带打扮起来，这个过程颇使他心神不宁。所有这些，就相当于要母亲在分娩之后立刻起床穿衣参加一个宴会一样。
我们大多数家庭现在都请月嫂或去月子中心，对妈妈来说真的是一个很好事情，但是我觉得我们还是要尽可能的跟宝宝同床，虽然当时会累一些，当你后来再回想时，我保证你会甜蜜的笑出声来。我从壮壮出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面这张是坐月子的时候牵着手睡觉。
3、外部秩序：婴儿不能生活在杂乱无序的环境中，杂乱无序干扰了他，并使他心烦意乱，他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。
读到这的时候我就会想起一个画面，每次我进屋拖鞋，鞋如果不是整整齐齐的放在门口壮壮肯定就会重新来放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他认为的垃圾就会马上全部丢到垃圾桶里。看门口的鞋壮壮摆的，还有他帮我收拾其他东西的图片。
4、捉迷藏：一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的的同伴时就高兴的大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍的重复这种游戏，而且都是藏在同一个地方。
我想家长们都有这样的发现吧，我记得小猪佩奇第一辑捉迷藏当中乔治就是这样的，这也是孩子的秩序感，我家壮壮也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一个固定的地方可以藏，如果爸爸换了地方他会很生气，大声喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好无奈，我明明藏好了，哈哈。
童年秘密读书笔记 篇2
蒙台梭利是意大利非常有名的教育专家，假期读了她《童年的秘密》一书收获颇多。儿童的生长有其自然的规律，儿童的发展有其自然的进程。这就好比孩子是一颗幼苗，幼苗是需要自己成长的，而我们所做的工作只需静待观之，需浇水时浇水，须施肥时施肥，而不能拔苗助长。教育儿童就应该遵循这个自然规律，让他们朝着该有的方向发展。成人应该只是一个引导者，起着催化剂的作用，而不应该帮他们画好路线。
我们要认识儿童。曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢?成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和指导。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
我们成人的失误。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。成人的放手也是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
我们教师的准备。对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点。作为老师，首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的，桌子、凳子、拖把等都是为他们所特别制的，这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要根据儿童的敏感期和发展规律准备好丰富的学习材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而促使他们健全地发展。
《童年的秘密》让我更真实的了解儿童，让我能根据儿童的生理与心理特征来施教和他们共同相处，对他们的成长提供更多的帮助。
童年秘密读书笔记 篇3
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展” 。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
童年秘密读书笔记 篇4
幼儿在发展过程中，如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境，加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉，会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现：心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上，这些心理歧变不是孤立存在的，而是相互联系的。
因此，一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此，作为幼儿教育者务必及早的发现这些问题，同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施，较及时，较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了，对于这些心理歧变，由于复合的形式不一样，也就要求教育者应用不一样的解决方案。因此要求教育者，要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段，以便丰富自己的理论知识和实践潜质。
童年秘密读书笔记 篇5
蒙台梭利认为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育就应遵循以下两个原则：
一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内，正是儿童发展的关键期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动时，他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为，直至这一行为到达其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之因此强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不就应限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其带给环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童透过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展带给更多的可能的空间，即使由敏感性构成的个体潜质，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合潜质的提高是会有帮忙的。总之，教师要尽可多的为儿童带给能够使儿童重复练习的环境。
二是自由选取。幼儿会根据自己的兴趣和心理需要来选取所要感知的事物。因此，作为幼儿教育者始重要牢记不好限制儿童的自由选取性，需要做的是尽可能多的为幼儿带给发展环境，以满足儿童的自由选取。
童年秘密读书笔记 篇6
《童年的秘密》这本书，是半年前的新教师培训大会上，主讲教师向我们推荐的，本书由玛利亚·蒙台梭利撰写。蒙台梭利是享誉全球的幼儿教育家，是意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士。
蒙台梭利致力于诊断儿童身心方面存在的缺陷，她从智力、节奏、运动、人物角色认识等多个方面对儿童的发展进行了分析，提出了“敏感期”理论，抓住“敏感期”，对儿童的成长可以起到极大的促进作用。
在阅读本书时，我常常被作者温柔的话语打动，蒙台梭利女士把儿童放在与成人平等的地位，观察儿童的行为，分析成人应该改进的方面，让我尤为感动的是《爱的智慧》这一章节。
儿童热爱成人，并且尊重成人。很多时候，作为家长的成人，发出的命令如果儿童没有听从时，就会认为是儿童在闹脾气，却没想到，这是儿童成长中的必然，我们应该做的不是立即大发雷霆，而是理解儿童的成长规律，用爱去包容儿童，用爱去理解儿童，寻求合适的解决方法，避免一味地指责。
我一直认为，用爱浇灌长大的孩子和普通的孩子是不同的。在学校里也能感觉到，有的孩子会非常勇敢地表达内心的爱，会在课余时间大方自然地与老师表达情感，不畏惧老师，在这些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子总是很腼腆，甚至有时面对老师的主动关怀，他们会下意识地逃避，甚至无助地涨红脸跑开。用爱浇灌的孩子，就像小太阳一般，有很强的感染力，对周围一切都充满友善和真诚。
奇奇是我班上的一个小男孩，大大的眼珠子总是骨碌骨碌转，他常常蹦出几句天真的话语，老师们听了都忍俊不禁。就是这么一个天真善良的孩子，总是在早晨偷偷地将一盒牛奶，或者一只苹果放在讲台上。
在一次单元练习中，奇奇获得了满分，一年级的练习难度并不高，全对的人数也比较多，其他孩子们都高高兴兴地从我手中拿过练习纸，只有他，快步跑上来，轻轻地拥抱了我，对我说“谢谢你，石老师”。我很惊讶地问，为什么要谢谢我呢？
他说，因为是你教了我知识，我才能全部做对。
那一刻，我真正地感受到了为人师的喜悦。晚上和他妈妈聊了这件事，他妈妈的声音很温柔，但又充满力量，对我多次地表达了谢意，感谢我对孩子的付出，也为孩子这么暖心的举动感到自豪。
在和他妈妈聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充满善良和爱的妈妈，才能教育出这么优秀的孩子，如果说奇奇是一件“小棉袄”，那他的妈妈，就是温暖的太阳。
作为家长或老师的我们，不要吝惜自己的赞美和爱，在孩子取得进步时，真诚地说一句“孩子，你做得真棒，我很爱你”，让孩子在充满爱的环境中成长，获得足够的安全感，长此以往，他也会成为一个不吝惜表达情感的人，一个温暖而有力量的人。
童年秘密读书笔记 篇7
《童年的秘密》有一段是这么说的：“人们对儿童心灵上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，可是用错了方法。这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者特别是学前教育工作者来说非常值得一看。
这本书里的好的观点是在太多，我现在就讲几个对我感触比较深的片段吧。
敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，因为她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。
然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，成人称之为“发脾气”。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是因为我们成人不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“发脾气”的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。
因此，我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童及跟儿童和谐相处提供了基础。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的法则。所以，我们经常会阻止孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他们运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。于是，当孩子想自己倒杯水喝的时候，他往往不能自己来完成，成人怕儿童打翻热水，打翻杯子，于是，成人自己来代替孩子来快速地完成这些。他们可能会斥责儿童因为他们心疼那个被打碎的杯子，可是，如果是一位客人来他家做客不小打碎了这个杯子，成人马上会对客人说：“没事，没事，一个杯子值不了几个钱的”在这里，儿童的身份地位显然被看轻了，没有得到重视，同样是人就是因为我年纪小就可以有这么大的差别吗。
请把儿童当做人看，而不是成人的附属品，儿童应该是一个完整的个体，在社会在生活的意义上，要做到儿童与成人的平等。
蒙台梭利的《童年的秘密》这本书让我也意识到自己对待儿童那些错误的态度。书本上的每一句话我都觉得富有哲理，意味深长，但是，今天，在现在的这个社会，不会像蒙台梭利那个时期那样忽视儿童，而是有点溺爱儿童，但爱的方式还是不适用于儿童，用哪种方式才能真正了解儿童，才能使儿童更好地发展，还是我们要思考的话题。
童年秘密读书笔记 篇8
《童年的秘密》是探索儿童成长的书籍，从幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点，让读者从孩子的角度去观察和了解，详细地描绘了孩子的生理和心理特征，揭开孩子成长的奥秘。通过阅读《童年的秘密》一书，我们可以明白孩子的智力是如何发展的，以及应该如何用正确的方式对待孩子。以下就是我读完这本书后的一些心得：
1、孩子的世界
随着心理学家弗洛伊德发现了潜意识，人们开始了解并越来越重视它对人们的影响。潜意识是被我们深深压抑或隐藏起来的，却支配着我们的行动，影响我们性格的强大力量。
潜意识的形成很多都是源于一个人的童年时期，一些看似不经意的创伤，也许我们都忘记了事件本身，但是不愉快感觉都被埋在意识的底层，历久弥新，且很难愈合。这些心理创伤是造成成年人心理疾病的根源，而造成这种痛苦的人恰恰是与我们朝夕相处的亲人。
儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质，甚至有些力不从心，但有没什么想过，你为什么会那么痛苦？痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从，运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子，以爱为名义教育自己的子女，其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展，变向满足自己的需求。所以，与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张，对孩子也无意，为什么不去学习科学的方法呢？
什么是正确的方法？首先是要用心观察，孩子自己形成的对这个世界的看法是什么，走进他们的内心，最终达到了解孩子，而不是逼问，打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体，不同的孩子拥有不同的内心世界，所以不要一概而论，要根据孩子的特点，因人而异。
2、照看新生儿的方式
新生儿从原本黑暗、寂静、柔软的温室中，经历了挣扎、痛苦来到这个世界。一切的环境都与之前的不同，强烈的光线、噪音和陌生的场域令他们赶到恐惧，于是他们没有安全感，大哭不止。
因此，他们需要的是安静、舒适、温暖的环境和足够的安抚和温柔对待，来帮助他们从身体和心理上适应周围的环境。医院的护士虽然经验丰富，但是却是机械化的，缺乏细心和温柔。孩子在出生后的一个月之内是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人体原有的温度，更好的是来自身体的温暖庇护。
我们都有一种守财的本能，害怕孩子弄坏我们的任何东西、害怕他们制造麻烦，我们一定想要看住孩子，不让他们做任何的“破坏”，即使东西本身并不具有价值。
3、孩子的心理发展过程
婴儿的本能中，有一种叫做创造，能够在自己生存的环境中建立起一个属于自己的精神世界。形成这个世界的过程，就是敏感期，敏感期非常重要，且随着长大就会消失，在敏感期他们会自我调节，产生强大的征服力，掌握一些从未接触过的知识和本领。
在敏感期，孩子们可能会产生情绪，乱发脾气，原因是他们的需要没有得到满足，产生了危险、反感、焦虑等感觉，才会发脾气。因此，我们要弄清楚他们哭闹的真正原因，满足他们的需要，知道他们在想什么，他们才会变得安静，我们与孩子之间的关系也会更加融洽。如果我们没有保护好孩子的本能，他们就会变得软弱、缺乏活力。
婴儿有一种观察周围环境的欲望，他们希望看到一些能够满足心灵需要的东西。好的办法是，把婴儿床稍微倾斜成一定角度，便于让他们观察周围的环境，或者离开婴儿床的局限，在花园等环境中享受鲜花的芬芳、小草的摇曳。不推荐在婴儿床上方悬挂铃铛、玩具等。他们会用不自然的姿势关注那些摇摆不定的东西，从而对身体有害。
4、孩子心中的秩序感
婴儿会在出生后的第一个月出现对秩序的敏感，他们会对东西放在了不应放的位置上或者衣服是应该穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿势发生了变化或是床没有护栏等等而感到不适应、哭闹，这种对秩序的需要是发自内心的，并且非常强烈。
比如捉迷藏游戏，躲藏的意思就是能够在同一个隐蔽的地方找到同样的东西或人，他们知道东西就在那，即使闭着眼睛也可以找到。孩子是那么的单纯，他们正在对外界印象产生着感知。
如果一个人的脑中只有一些杂乱无章的图像，我们的生活在一个不按秩序摆放家具的屋子里，生活质量必然会下降。我们的头脑和生活也是一样。
《矛盾论》读书笔记1000字系列
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？经过收集，我们整理了《矛盾论》读书笔记，更多相关信息请继续关注本网站。
《矛盾论》读书笔记 篇1
《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。
在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
针对主要矛盾和主要矛盾方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。
对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
《矛盾论》读书笔记 篇2
1、辩证唯物主义与形而上学唯心主义两种学说本质上相反对立；前者主张物质存在为首要绝对，后者主张精神在先推动物质发展。
2、万事万物只有两种状态：相对静止和显化运动；一切运动由事物自身矛盾引起，凡有运动即有矛盾；矛盾贯穿运动始终。
3、矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事态、阶段）下主要矛盾只有一个，其余皆为次要矛盾；次要矛盾依附围绕于主要矛盾。
4、矛盾具有普遍性和个性，个性体现于事物性质的不同；从大数量级的个性分析中概括出普遍性。
5、矛盾具有同一性，失去一个矛盾面另一个矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此为同一性；两个矛盾面的主次地位并非平衡，但总随时间发生相互转化，在转化时期矛盾双方的斗争性陡高，直至斗争最强时刻而后转化即完成。
6、矛盾随时间发展划分阶段，阶段性发展过程中不断有旧的矛盾被激化，旧的矛盾被消灭，新的矛盾在产生，亦有因条件的产生导致主要矛盾与次要矛盾之间地位发生转换。
7、对抗是矛盾的一种表现形式，但非一切表现形式；当激化条件尚未出现时，矛盾是非对抗的，当激化条件出现，矛盾变为对抗的，对抗性矛盾会被激化，激化斗争之后矛盾双方主导地位发生转化。
《矛盾论》读书笔记 篇3
世界上万物都存在一定的惯性，在一定的惯性系统中运行。要想产生新事物，必须打破旧有惯性，产生新的惯性。要想打破旧有惯性，就必须有新的力量的出现，而旧有惯性又会抵抗新的力量，从而矛盾出现了。旧有惯性相对静止，建立新的惯性相对运动，静止与运动的交替便是矛盾的表现。新的惯性建立过程中又会由相对运动逐步变为相对静止，新的力量逐步融入新的惯性中，那么这个矛盾就逐步的消失了。
矛盾刚出现的时候会逐步使事物分发展减缓变慢或停止不前甚至向后倒退，这是矛盾量化改变的阶段，对旧有的惯性产生影响但不足以改变惯性向着新的更高的层次发展。
当矛盾的发展能够持续的不断的发展到质变的阶段，就会打破旧有的惯性，开始产生新的惯性，使事物的发展进入一个新的阶段。
人类不论是大的社会、历史变革、生产力变革，无不体现出矛盾的存在。矛盾的产生都是缘由于人类对旧有的不满足而产生，进而发展处新的可以替代旧有的新事物的出现，这就是创新的出现。
人类社会由原始社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会的变迁，都是人类社会结构与社会关系与生产力相匹配的的进化结果，也可以说是人类最伟大的创新产物。
人类之本性是对旧有的世界存在熟悉之后，就会产生新的需求与渴望，可能是更安全、更好、更快、更强等等，但这都受制于人类生产力的能力，所以这是人类发展历史以来一直存在的矛盾，即存在与发展的矛盾，这也是人类不断改变、改进、创新的根源之所在。
矛盾是客观存在与普遍性，即矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。只要事物存在这着发展，就会存在着矛盾，没有发展也就没有矛盾，因为没有发展这个事物就已经死亡了，就从相对状态变成了绝对状态。
矛盾的特殊性，即矛盾虽然无处不在，但任何事物间的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必须具体问题，具体分析。
矛盾除了普遍性和特殊性，事物间的矛盾不是单一的，而是分复杂的多样的，会有多重矛盾存在。这样就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。这样就要求我们对事物分分析必须全面，完整，才能对矛盾建立正确的认识。
我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，这样才能有的放矢，有效的找到解决矛盾的方法。因为事物间的矛盾虽然复杂，但既然定义为主要矛盾，说明其是最重要的，占到影响事物发展的大部分因素。我们解决了主要矛盾，也就能解决事物的发展问题了。
矛盾最主要的特性就是同一性和斗争性。同一性——一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。虽然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本还是斗争性，即相互对抗。两者缺一不可，没有斗争性也就没有矛盾的存在，但是我们要注意的是斗争性存在着的问题，并不是一提到斗争性就是激烈的、猛烈的，斗争形势也可以是缓慢的渐变的过程。
《矛盾论》读书笔记 篇4
作为理科生的我原以为我只需专注于自己的专业课程就行了，无需深入学习马列主义，为了达成作业的目的，我选了一篇短小的只有31页的《矛盾论》，不得不说这本书让我认清我上面的观点多么的狭隘呢，如书中所说，我只了解矛盾的个性，而忽略了矛盾的共性，好比是只见树木不见森林的狭隘观念。以前觉得马列、毛泽东思想对我而言他们好空洞，并且觉得他们好枯燥，对我们的生活尤其是对我们专业应该是没有什么现实的指导意义。然而我错了。我发现《矛盾论》给我带来了巨大的启示意义和现实的指导意义。
宇宙间的万物万事的运动自身都蕴含着矛盾，以及各自有区别于其他事物的矛盾，使一个事物区别于另一个事物，矛盾是事物发展的动力和源泉。联系我们的自身则是我们的生活、学习、人际等等，无一不是有其自身特有的矛盾和规律。我们渴望无忧无虑地生活但是有很多牵绊和压力，我们想为父母减轻负担但是我们却懒惰和无能，我们想汲取更多的知识可是我们的学习方法和效率低下，我们向往田园生活可又舍不得城市的繁华，我们希望能够天天吃上各种美食可是我们囊中羞涩，我们想在工作中大展身手建功立业可我们缺乏能力和知识。这些都是身边的苦恼和矛盾。书中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教会我们如何看待身边的烦恼和矛盾。我们经常听到有人说只要精通一个本领，就会达到一通百通的境界，也许在某种程度上是对的，也许能抓住了矛盾的本质所在，但是万事万物都有其特殊性，我们不能指望掌握一种能力就能让一位高级的电子工程师去当医生，让一位医术精湛的医生去做电子工程师，这就是矛盾的特殊性，也是我们这个社会纷繁复杂，缤纷绚丽的缘故。因此，我们不要固步自封，拘囿于自己的空间，要开放的对待身边的事物，积累更多的知识和经念，使我们自己能够成为一个复合型人才，更能适应社会的需求。
能发现矛盾所在并不是问题的关键，看得见和没有发现的问题依旧存在，所以我们先要分析问题所在的原因，并且找到解决问题的途径。书中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教会我们如何的分析问题和找到解决问题的方法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识，掌握更多的本领，这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的，而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学习。事物的发展源于自身内部的矛盾运动。我们要善于抓住问题的关键，这样我们就能在解决问题时事半功倍，而不至于让自己受制于复杂的问题而无从下手。然而，我们在专注于解决主要问题时，也要时刻关注着各种矛盾的变化，有事后次要矛盾会转换为主要矛盾，次要矛盾也会影响主要矛盾，所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用，并采取措施。
当我们要用勤劳战胜懒惰，用有知取代无知，用勇敢折服怯弱时，我们就完成了对立面的相互转换，这就是矛盾的同一性。这个过程并不是一蹴而就的，这是一个曲折复杂的过程，有时候懒惰又会战胜勤劳，无知也会取代有知，勇敢屈从怯弱。这些矛盾的双方无时无刻不在较量着，这就是矛盾的斗争性。我们不要气馁于短期的失败和苦恼，因为这是事物发展所具有的特征，只要我们坚持与不好对立面进行较量和斗争，就能取得最终的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的，不能以一对之，要以恰当的'方式来对待不同的矛盾问题。解决矛盾时切忌急躁和激进，以一种温和的方式，将矛盾大事化小，小事化了。
《矛盾论》是一本非常不错的书，有现实意义和指导意义，它的思想是与时俱进的，我推荐大家认认真真地看看。
《矛盾论》读书笔记 篇5
矛盾，即对立统一，“是唯物辩证法的最根本的法则。”如列宁所说，是它的本质，核心。
一、两种宇宙观
一是形而上学，一是辩证法。
“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在于事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。”
“和形而上学宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和他的周围其他事物互相联系着和互相影响着。……事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响是事物发展的第二位的原因。”
马克思和恩格斯“创造了辩证唯物主义和历史唯物主义这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。”因而，我们“要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
二、矛盾的普遍性
“矛盾的普遍性已经被很多人承认，而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多同志，特别是教条主义者，弄不清楚。他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。”
矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义：矛盾存在于一切事物中，并且每一事物自始至终存在着矛盾。
三、矛盾的特殊性
矛盾的特殊性包括以下内容：
“首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”
“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”“用不同的方法解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。”、“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”
四、主要的矛盾和主要的矛盾方面
主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外两种情形。
“在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就引刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”
“矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面是变化的。研究主要矛盾及其主要方面是解决问题的重要方法，应当注意。
五、矛盾诸方面的.同一性和斗争性
“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”
“所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的相互排除的斗争则是绝对的。”
六、对抗在矛盾中的地位
“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”
“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。”
“矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。”对抗性和非对抗性在一定条件下可以相互转化。
“列宁说：‘对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。’”
七、结论
“矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。”
懂得了矛盾的法则，“也能够使有经验的同志整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”
读书笔记摘抄1000字(系列3篇)
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读书笔记摘抄 篇1
1)名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
2)君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
3)知之为知之，不知为不知，是知也。
4)君子喻于义，小人喻于利。
5)父母在，不远游。游必有方。
6)士不可以不弘毅，任重而道远。
7)朝闻道，夕死可矣。
8)自古皆有死，民无信不立。
9)温故而知新，可以为师矣。
10)后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
11)岁寒，然后知松柏之后凋也。
12)鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
13)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15)君子坦荡荡，小人长戚戚。
16)主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18)子不语：怪，力，乱，神。
19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20)君子欲衲于言，而敏于行。
21)未能事人，焉能事鬼?
22)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
24)不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25)父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
26)吾未见好德者如好色者也。
27)君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
28)君子居之，何陋之有?
29)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30)食不厌精，脍不厌细。
31)君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
33)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34)不患人之不己知，患不知人也。
35)吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36)成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38)寝不尸，居不容。
39)不在其位，不谋其政。
40)学而不思则罔，思而不学则殆。
41)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42)言必信，行必果。
43)放于利而后行，多怨。
44)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
45)君子周急不继富。
46)敏而好学，不耻下问。
47)举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
48)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
49)君子和而不同，小人同而不和。
50)食不语，寝不言。
51)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
52)君子以文会友，以友辅仁。
53)朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
54)笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
55)德不孤，必有邻。
56)有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
57)君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
58)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
59)君子固穷，小人穷斯滥矣
60)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
61)志于道，据于德，依于仁，游于艺
62)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
63)岁寒，然后知松柏之后雕也
64)君子疾没世而名不称焉
65)当仁，不让于师
66)成事不说，遂事不谏，既往不咎
67)久矣，吾不复梦见周公
68)三月不知肉味
69)仰之弥高，钻之弥坚
70)逝者如斯夫!不舍昼夜
71)微管仲，吾其被发左衽矣
72)苗而不秀者，有矣夫
73)过犹不及
74)文犹质也，质犹文也
75)欲速则不达，见小利则大事不成
76)工欲善其事，必先利其器
77)道不同，不相为谋
78)唯上知与下愚不移
79)往者不可谏，来者犹可追
80)虽蛮貊之邦行矣
81)百工居肆以成其事
82)宗庙之美，百官之富
83)譬如北辰，居其所而众星共之
84)举直错诸枉，则民服
85)君子之德，风;小人之德，草
86)君君，臣臣，父父，子子
87)近者说，远者来
88)以不教民战，是谓弃之
89)名不正，则言不顺
90)不在颛臾，而在萧墙之内也
91)恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
读书笔记摘抄 篇2
《童年》主要描述了阿廖沙在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情。母亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵、斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男人欺负殴打女人，毒打儿童。而小阿廖沙却始终得到外祖母的疼爱，经常听外祖母讲故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年岁月里闪耀着母性光辉，带给了阿廖沙一生的爱与感激。
以一个孩子的视角描述19世纪俄国各行各业人们的生活状态，广阔而深刻，既抨击了小市民阶层，庸俗无聊空虚自私的丑陋嘴脸，又展现了下层劳动人民的正直勤劳、淳朴善良，同时，作者更在艰苦的成长历程中展现了为寻找新的生活道路、探索新的生活意义而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奋进。
疲惫不堪 杯盘狼藉 震耳欲聋 如痴如醉 气势汹汹 技艺超群 冰雪消融 声嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 严阵以待 七零八落 嘹亮 哀伤 哽咽 流逝
桌子上点着两只尖矛似的蜡烛，黄灿灿的烛焰轻轻的摇曳着。
米哈伊尔舅舅身上像装了弹簧，围着雪橇又蹦又跳，伸着鼻子到处嗅着，垂涎三尺的吧嗒着嘴巴。
他那张慈祥的面孔、高挺的鼻子和两只磷火一样发光的眼睛清清楚楚的呈现在我的眼前。
宁静的天空中匆忙的寒鸦一闪而过，唤起人们一丝忧愁的思绪。
此刻静静拥抱着整个大地。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
读书笔记摘抄 篇3
西游记是我国四大名著之一，它是明朝吴承恩写的;主要人物是唐僧和他的三个徒弟：孙悟空，猪八戒和沙僧。
大家想一想，如果把这西游记整个故事颠倒过来那会是怎样的呢?
如来派师徒四人与八部天龙小白龙去东土大唐去传教，在一路上遇到了各种妖怪，八戒和沙僧觉一个躲进了高老庄，一个钻进了流沙河只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。他们一路上经历了九九八十一次磨难，白龙马不幸重伤坠入山涧，孙悟空被压在了五指山下，而唐僧却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来，他大闹天空把天庭搅了个天翻地覆，猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为大将，最后大家过上安宁的日子;孙悟空最终在花果山的山顶化作了一块石头……
红与黑读书笔记1000字系列11篇
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难，在阅读作品过后，我们通常会有在思想上有新的收获。当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感。小编推荐你不妨读一下红与黑读书笔记，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
红与黑读书笔记 篇1
看完《红与黑》后，心里百感交集，有一种悲伤的心情笼罩着我的心。读完这本书后，我不喜欢这里的故事，因为书中的故事让我感到很伤心。跟着于连的生活轨迹，让我对他产生了一种可怜、可恨、可悲的情绪。
可怜他饱览群书，刻苦努力，却因为前世的原因屡遭不公待遇。可怜他虽然雄心勃勃，一心复仇，热血沸腾，却无法弥合平民阶级和贵族阶级之间的鸿沟，可怜他才华横溢，一步一步前进，却始终得不到自己想要的生活。
他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他引诱德雷纳夫人进入上层社会，他引诱玛蒂尔德。当他发现自己进入贵族社会的梦想已经破灭时，他拿着枪去杀了他最爱的、却阻碍了他贵族梦想的女人。他内心钦佩拿破仑的精神，但为了套好贵族又公开批评拿破仑。
他多疑的性格，我觉得很可悲，很大程度上是受到他的家庭影响。他父亲的打骂，他的兄弟们的嘲笑，对他的性格产生了消极的影响，让他没有足够的自信，也让他太自负。
于连在不断努力改变自己的命运，但他没有走向理想的终点，而是走向了命运的终点。我认为这是因为他选择了错误的道路，他有真正的才华，他有激情，但他不想一步一步走下去，试图通过娶贵族的女儿进入上流社会。这样做会让他内心不舒服，也会让世界看穿他。
他的悲剧是由他所处的时代环境造成的，他的命运也随着时代的变迁而改变。如果他活在今天，他可能会有一个不同的结局。
然而，仔细观察我们今天的环境，就会发现我们的社会环境与书中描述的略有相似之处。中产阶级的理论依然影响着我们，阶级固化也越来越严重。农村学生进入985高校的比例正在下降，通过阅读改变命运越来越困难。
我们都在为更好的生活而奋斗，我们都处在命运的十字路口。
红与黑读书笔记 篇2
朋友说，要找到一本真正触动心灵的书，越来越难了。如果找到，是一种莫大的荣幸。猛然发现，自己已经很久没有仔细品读一本书了。于是约上朋友在春日的早晨走进书店。
在一排排整齐的书中，陷入一种莫名的紧张中。果断地走出中华文化，停在外国作品下。人就是这么奇怪，总想尝试一些新的东西。翻阅一本本包装精美的图书，心再次陷入慌乱中，而又莫名带着点惊喜。与朋友商议，选择了一本题目似曾相识的书——《红与黑》。
从某种意义来说，它是一个时代的缩影。拿破仑帝国灭亡后，波帝王朝复辟，本书作者司汤达移居意大利。而在1821年，司汤达返回巴黎，开始源源不断地创作出一大批文学作品。其中《红与黑》原名《于连的故事》讲述一位平民青年，凭借自己的才华跻身上流社会，但他内心深处却对这个阶层的人们充满了蔑视和仇恨。最终野心膨胀直至被社会习惯势力所扼杀。
在这本书中，作者用深刻而细腻的笔触展示了主人公的心灵空间，这部批判现实主义的作品用一个病态爱情的悲剧，展示了“红”，“黑”两道势力统治下法国社会的黑暗和丑恶。表面上主人公拥有病态的爱情，实际上是世界拥有一个病态的法国，而在这样一个社会背景下，于连成为那个时代并不是唯一的牺牲品。于连只是当时新一代小资产阶级青年人的典型，上流社会的迫害与影响，个人的孤傲与野心，共同形成于连的悲剧。
从一个读者的角度来看，于连是一个拥有偶像并深深迷恋着他并向着他的足迹努力、奋斗的人。于连深深地崇拜拿破伦，正如生存在当今时代的我们各自拥有一个偶像。但是与于连相比，于连更显高尚，更显勇敢，更显明智。他对他的偶像充满了虔诚，并深刻认识自己永远不可能超越但也要尽力尝试。相比之下，当代人所谓的偶像实在不值一提。他在努力过程中方式确实不明智，用现在的话说，他是靠女人生存，整个一吃软饭的。但在那个危机四伏的法国，他是幸运的，能拥有一个吃软钣的机会，同样这个方式是达到目的的唯一途径。在小说中的于连，外貌并不出众，但用其知识与骨子里的高傲弥补了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想谈论这篇小说中的爱情，因为这种爱情更像是一场游戏，一场阴谋，实在是没有任何价值。这位平凡的青年成也爱情败也爱情，像极了一个陀螺，被法国年代阶级等级中的不平等，爱情这根鞭子，抽的团团转，最终静止不动。
从另一方面分析男主人公失败的原因，他本身就是一个矛盾综合体，在追求上流社会时，同时对此充满憎恨、厌恶，而这种思想完全不符合法国历史发展潮流，结果必然是失败的。
作者寄予于连一个丰富的人生。“活过，爱过，写作过。”足矣。
如果硬要从这部作品中读到什么，那就是对拿破仑这个人物的认识。作品中的拿破仑是主人公的偶像，更深层的表明他是当时所有平民年轻人的偶像。因为从前的拿破仑帝国时代，那些并非贵族出身的年轻人可通过参加革命队伍出人头地，但时过境迁，那个时代已成为过去。而做为一个中国人来看，拿破仑在我心中起码被定义成一个掠夺者，一个残暴的统治者。这便是一个人物在不同的人看来拥有不同的价值！
对这部作品的认识，这只是个开始，我相信：任意一部好书都拥有巨大的潜藏价值。
红与黑读书笔记 篇3
有一天，我在图书馆里转悠，发现了书架上这本《红与黑》，作者司汤达。名字好熟悉，是啊，读书的时候熟记了许多国家许多作者的许多代表作品，但是几乎都没怎么看过。一时兴起，就借回家了。
在司汤达47岁的时候，《红与黑》这部作品终于与世人见面。在一两百年的时间里，这部作品经久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，说实话，我并没有办法完全参透。以后有时间，我会重新再读。先记录下目前的一点短浅认识。
环境改变着于连.索雷尔，超越阶级需要付出惨痛代价？
一个成长在康忒州维鲤叶普通木匠家的儿子——于连.索雷尔，就是整本书的主人翁了。一个年轻人从17岁-22岁的生命历程，在这段旅程中，他以一个打工者的身份一步一步升级着自己阶级角色，经历着两段因为纯爱，因为利益搅动的爱情。
环境真的会改变一个人的心智吗？会的，我认为。在个人地位上，他从卑微——假装高傲——欣喜有钱人——野心权利地位，虽然作者一味要把于连.索雷尔塑造成与阶级贵族、红衣教士完全不同的一类人，因为他有自己的思想和人格。文中读到韵味，还是让我想到他的所做作为发生着悄悄地改变。于连.索雷尔的理想偶像拿破仑正好反应了他的动机和愿望，一个生活底层的会拉丁文的普通市民，崇拜拿破仑的反叛和权利，在阶级晋升的这条路上，他不仅没有办法控制他内心的自卑和渴望，还要洋装自己适应上流社会的外在表现。在内外纠结中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
来自红色——红衣天主的拉扯，来自黑色——贵族阶级的打压，怎么可能让一个普通人，一个不属于上流社会的人轻易越级，给他划出了重重牢笼。假入没有发生抢杀德.雷纳尔夫人的事情，或许他能成为德.雷纳尔先生那样无趣的人，那样作者司汤达设计的主人翁与众不同的人物个性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于连还纯正的光环。
于连.索雷尔抢杀德.雷纳尔夫人时候，他在思索什么？
冲动？怨恨？野心？
现在，我还是很难理解于连.索雷尔用枪杀害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估计认为是对信任的人“背叛的冲动惩罚”吧。枪杀的结果如果是德.雷纳尔夫人当场死亡呢？会是什么样的结果。他会伤心吗？他会自首吗？还是他会真正成为马蒂尔德小姐的丈夫，这个不得而知。
在现代，我们也会因为冲动对亲近的人做出许多过分的行为。情侣之间彼此说出一些狠心的话伤害对方，母女之间因为一些小事争论不已，，继子因为口角杀害自己的继母……我们的情绪不被我们自己控制，往往就总是做出一些情绪越轨的事。我还是愿意理解于连，理解为对“背叛的冲动惩罚”。
马蒂尔德小姐是作者司汤达的希望之笔吗？
马蒂尔德小姐的出场时间较晚，但并不影响我喜欢她。就算你们说她是依靠阶级背景也好，说她是依靠巨额财富也好，在我看来她的行为更像现代女性的标榜。可以去爱一个门不当户不对的人，可以在劳燕分飞的时候站出来，可以在情人离世的不舍不弃。在爱情里，她单方面的付出显然比于连更多，在一个阶级观念剧烈的法兰西，对一个陌生男子从俯视、仰视、依从、跟随、救助……
红与黑读后感：真正的爱情不就是这样吗？在付出里找到自己的幸福。也许，马蒂尔德后来嫁给了某位伯爵，也许马蒂尔德依靠丰厚的年金孤寡终身，也许马蒂尔德再次遇见了她的爱情，谁说得准呢？现代社会里，女性在多种头衔下，在多种角色中，在无数条件的考量下已经不能独立作出思考了，经常有别人、家人、朋友出来插足管理她们的关系。像马蒂尔德这样的思考和行为，还是不那么顺溜。在中国的今天，没有外在的法兰西阶级礼节，依然有内在的阶级枷锁，隐形压迫。只要有政治，有国家，这种阶级关系就不会消失。
读完了，还感受到些什么？有事故事离我们远去，有些道理还离我们很近；有些人离我们很近，有些心却离我们很远。
红与黑读书笔记 篇4
《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的侮辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
红与黑读书笔记 篇5
我读完《红与黑》对于连的一大感受就是他非常虚伪。他崇拜拿破仑，可在市长家里，为了不被别人发现，他不惜烧掉拿破仑的肖像。他蔑视特权贵族阶级，可是在侯爵家里当秘书时，他却时刻小心谨慎，提醒自己绝对不能表现出对特权贵族阶级的不满与蔑视。在贝藏松神学院时，他更是虚伪。明明知道那些所要学习的东西是错误的，还是将自己的思想藏了起来，继续学习。
然而，他也有真诚善良的一面。在看到贫民所所长哇列诺一家的铺张浪费、肆意享乐的生活状况，他同情贫民的贫苦生活，同情他们连唱歌的权利都被剥夺。这样的他，是善良的。最终，在审判庭上，他痛斥了贵族阶级对平民的残害，他敢于直面他的真心，说出了他对贵族阶级的不满与轻蔑。即使在有机会免于死罪的情况下，他依旧没有动摇；在最爱的女人瑞那夫人和最真诚的朋友傅凯的劝导下，他坚定了自己心中的信念。这样的他，是真诚的。
正是这样矛盾的性格，使得他的悲剧让人心疼。
小说除了对男主人公的塑造令人印象深刻外。两位女主人也一样。瑞那夫人的软弱、善良与真诚同样让人心疼。儿子生病，她不惜把一切错误归结于自己出格的爱情上。对于于连，她深爱着，可是处于社会道德、社会舆论以及对丈夫的那丝同情，她最终只能选择软弱，选择放弃。直到最后于连的枪杀，她依旧原谅，甚至还埋怨自己不该写那封信。
而玛娣儿特，在我看来更多的是傲慢。她在理智与爱情中挣扎，她和于连一样有着强烈的自尊心。对于于连，她的内心也无数次挣扎过、纠结过。她一方面忘不了于连的平民身份，一方面又把于连的前程想象成美好的无与伦比。她总自我安慰的告诉自己，只要时机恰当，于连必是有用之才。但最后她在爱情里无法自拔。
悲剧总是把美的东西撕破给人看，《红与黑》是这部悲剧，它撕破了下层人民的努力奋斗，撕破了纯真爱情，让人读完回味无穷。
红与黑读书笔记 篇6
青年读书会秋季读书榜，第一部书推荐的是法国作家司汤达的《红与黑》。这本书几年前浏览过，没有细读。前几天有朋友推荐说市里老早成立了一个青年读书会，通过公众号发布了秋季读书榜，《红与黑》也正在自己阅读之列，细读之下，诸多感触与朋友们分享。
《红与黑》书名的来源及其象征意义，众说纷纭。有的说在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘上的红色与黑色）；有的说认为“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代；有的说“红”象征于连炽热的心灵和他那像一团火一样旺盛的精力，“黑”象征复辟王朝的黑暗、伪善。
“一百个读者眼里有一百个哈姆雷特”。关于书名的来源不再啰嗦，笔者只想探讨这样一个问题：《红与黑》这样一部诞生于十九世纪的小说，为何至今仍得到广大青年读者的青睐。
对于青年读者来说，显然不是关心十九世纪法国的政治才喜爱《红与黑》的。青年们真正感兴趣的，是它的主人公于连。于连的雄心抱负与孤军奋斗，这才是小说中真正扣人心弦的地方。于连从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数有关英雄伟人的美梦，他幻想自己像拿破仑那样，凭着身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年三十立功于战场而成为显赫的将军。在小说中“于连们”大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力和毅力上大大优越于在怠惰虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的奴仆地位。对自身地位的不满，激起“于连们”对荣誉和建功的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。
走笔至此，想到鲁迅先生在《热风·随感录》中的一段话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”其实《红与黑》中的主人公于连也是这样的青年，他不过二十岁上下。他努力摆脱“乡下人”的冷气，不甘屈居人下，敢作敢为，努力向上走，正是鲁迅先生所赞扬的青年。由“于连”又想到“雁翎青年读书会”。它没有官方的支持，没有阔达的场面，只是一群有志于“品读书香世界，阅读时代经典”的努力“向上走”的青年自发组织的读书会。如果一个青年没有“摆脱冷气，向上走”的勇气，断不会贸然组织一个在外人看来有点“不务正业”的读书会。就凭借这一点，应该为读书会那像“于连”一般的组织者一个大大的赞。
笔者不吝揣陋，妄论此读书会的含义。“雁翎”之“雁”出自白居易“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”，形容成列而飞的雁群，展翅起飞的雄心壮志。“雁翎”之“翎”是指鸟翅膀和尾巴上硬的羽毛，颜色绚丽，寓意像雁上的翎羽一样栩栩如生展现自我的才华和智慧。曾经自谓：“争取把读书活动做到各个单位，把读书的风尚传播到各个单位，不开会、不做汇报、少些客套，多些建议，充实充实机关事业单位青年的头脑，打破一年读不了一本书的尴尬局面，引导大家能静心读完一本书就是成功，爱上读书就是巨大成功，读完还能有感悟，善于记录感悟，愿意分享感悟就是最大的成功！”
在《红与黑》的世界中，“于连们”向上走需要残酷的搏斗，甚至碎骨而死。新时代，青年们如何向上走，读书恐怕是重要的途径之一。从这个意义上说，雁翎青年读书会生逢其时，也重任在肩。“生逢其时”，新时代中央政府倡导全民阅读，建设书香社会。青年也需要在读书中品味人生，感悟生命，健全人格，成长成才。“重任在肩”，雁翎读书会还“小”，它需要社会的呵护，众人的支持。它想把读书的种子撒遍平度这个小城，任重道远。笔者祝福它快快长大，长成参天大树。
红与黑读书笔记 篇7
司汤达是我最喜欢的作家之一，他三十几岁才发表作品，并且英年早逝，然而他精准的人物心理分析和凝练的笔法却触动着每一个人。
我重新阅读这本曾让我的心灵如此激动，其情节却几乎被我彻底遗忘的作品。三年前我在此书中最欣赏的人倒是行为颇为狂热的德·拉莫尔小姐玛蒂尔德。她居然能剪下一边的头发给自我非同一等级的情夫，农民的儿子于连·索雷尔。至今我还能清楚地记得读到玛蒂尔德高唱“我爱得太多，我要惩罚自我”时内心极度的激动。
首先说说于连。我始终觉得他是个高洁的人，我不想在那些指责于连虚伪、不择手段的人面前为这个二十二岁就匆匆离世的孩子辩护在神学院，于连的聪明在于炫耀，而其他人的聪明才是深刻的，他们懂得利用自我或真或假的愚蠢并获得成功。换言之，明白社会有着阴阳两面并坦率地谈论这一现象的人并没有了解生活，仅有那些对社会的阴面了然于胸且能与其他人心照不宣地对此避而不谈佯装不知的人才能游刃有余。
三年过去了，我还在谈论虚伪和高洁，可是对于很多人来说，仅有了成功和失败。“虚伪而成功”或“高尚而卑贱”是他的两种选择，可是对另一些人来说仅有为达目的不择手段，不是像于连这样的说说而已。所以他们在生活中无需痛苦地与自我的天性作斗争，而是只需贯彻自我的本能。这与才智也没有关系，而只是取决于人的处世态度。
于连的心里充满感情，这些感情总是跟他的计划格格不入。是谁在瓦勒诺先生的宴会上为穷人流泪；是谁将自我的虚荣之爱变成了真正的活力之爱；是谁逐渐对自我宣称不屑的市长家的孩子们生出感情；是谁对失势的彼拉神甫不离不弃，……这些作法跟他必须建立在完全的冷酷无情基础上的成功大计南辕北辙，所以，我认为，促使于连死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他决定投身这场功利之战之后，他就不应当再想名誉、人性或者女人的真正垂青，而应当去想什么手段最能够帮忙自我实现目标。这样的他跟瓦勒诺和福利莱等“社会成功人士”多么不一样啊。
不是社会原因造成了于连的死亡，不是瓦勒诺等人因为嫉妒他而杀死了他，瓦勒诺的成功恰恰说明于连是有机会成功的。可是他做出了最坏的选择，于连从不会从利益出发研究问题，他只明白真情、荣誉或者虚名。这样的人在任何社会都不能轻易发迹，因为就算在于连苦苦思念的拿破仑时代，善于克制的人也肯定比过于敏感、感情过剩的人更容易在事业上取得成功。
将追求大众眼中的成功作为自我的目标是这个青年一生最大的杯具。他既想坚持自我内心的纯洁，又想获得社会的广泛承认用司汤达本人在书中对于连的评价就是“他永远也成不了一个好教士，成不了一个干练的行政官员。像这样容易激动的心灵顶多适于产生艺术家。”所以，从于连的失败来看，他的性格也已经注定他在跟多数人相处时会有问题，甚至受到旁人的误解和排斥，正所谓“过洁世同嫌”。
一部小说是沿着大路来往的一面镜子。
我对德·莱纳尔夫人的看法也跟初读时截然相反。我甚至想到，也许过于年轻的人没有本事欣赏质朴，而只能崇拜夸张的活力。那时我无力区别平和和平庸，高傲和高贵。德·莱纳尔夫人那种柔和的、充满了自我牺牲的感情曾被我忽视。此刻，我才明白这种真诚自然是多么可贵，明白于连为什么会将他源自虚荣的感情变成对她的真正感情，因为她爱得这样纯真，爱得这样没有矫饰，被她爱上是一种光荣。
死亡驱走了一切虚荣，演给别人看的戏应当落幕了，伟大也罢，卑微也罢，于连只能在市长夫人那里获得完全属于他个人的关注和爱，所以也就只能将感情回报给这个女人。对于玛蒂尔德来说，于连的死是光荣的，她报之以她梦寐以求的英雄主义的落葬仪式；而对于德·莱纳尔夫人来说，他的死意味着她的生命不再有意义，她不再顾及上帝与名誉，报之以自我的殉情。
红与黑读书笔记 篇8
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。
如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。
红与黑读书笔记 篇9
读罢郭冠尧译本的司汤达《红与黑》，过多关于红黑之间的象征和矛盾就不多说了，前人已经诠释完备了，只是想谈谈于连，谈谈于连的爱情。
于连是个复杂的人，这是无容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，经常遭受父兄的欺压，但是，这个生活中弱者其内心无比的强大。他是个野心勃勃的人，热烈地崇拜者拿破仑，却可以为了出人头地而将偶像深藏在内心深处，“转眼间，于连不再提起拿破仑，他宣布打算做教士。”他有着当代青年人一样的崇高理想，想要“仅凭手中一把长剑便成为天下的主人”。但是当下王朝复辟的社会却是一个四十多岁的神甫便可拿着三倍于拿破仑麾下名将薪俸的年薪，这迫使他必须走向当教士这条路，他别无选择，要不就在维里业庸庸碌碌地过着受欺凌的日子，要不就激流冲浪飞黄腾达，这颇有古希腊式英雄命运的气息。
于连同时也是矛盾的人。往往在处于比他高的阶级（就是贵族）面前，他内心是不屑的，但这种不屑背后却隐隐的藏着自卑。他有一颗向往高贵的心灵，却对他眼中的那些高贵的人不屑，甚至是鄙视。他的人生从19岁开始，就人生的业绩来说是一直上升的，但在他逐渐飞黄腾达的路上，他的灵魂却逐渐也被污染得越来越污浊。但是，最后他还是用生命来挽回了他生命中最原始的那一份尊严（他不愿意向陪审团认错求饶）。所以，我觉得于连是个可怜的人，也是个可耻的人，但同时也是个可敬的人。
关于于连的爱情，他生命中有两个重要的女人，一个是德雷纳夫人，还有一个是玛蒂尔德。表面上他是得到了这两个女人并且让她们对他死心塌地，甚至连出身贵族生性高傲的玛蒂尔德都毫无保留地将自己的身体地位前程都拱手让出。但是我认为自始至终于连都没有得到过爱情，真正的爱情只是与他擦身而过而已。
首先是德雷纳夫人，那个稍稍受过点教育，有着大笔财产继承的美丽动人的妇人，她的美貌使刚刚接触到她的于连惊讶莫名，但她身上的那份母性的光环和纯真很快就打动了于连，并让于连忍不住在傍晚的树下大胆地触碰她的手，两人的关系就一发不可收拾了。但在两人的爱情中，常常会泛滥出德雷纳夫人那种母性的情感，而于连，更倾向于一个刚刚挣脱襁褓想要学步的婴孩。所以一旦当于连离开了德雷纳夫人去了贝藏松，夫人的影子几乎在于连的脑海里荡然无存。他们的关系看似那么的不堪一击。其实不然，我认为于连对德雷纳夫人热烈的追求有很大一部分是出自对母爱的向往，自小没有得到过母爱滋养的于连，在温柔妩媚的夫人面前完全没有抵抗力。另外，于连自幼就经常心潮澎湃，“美滋滋地幻想着有朝一日自己会被引见给巴黎的美貌女人，并以惊人的事迹引起他们的注意”。初经人事的他何尝不想吸引那么一个温柔妩媚的女人以证明自己的成功呢，坚强的内心又怎么不会在这个时刻散发着母性光环的女性面前缴械投降呢？
接着是玛蒂尔德，那个在初次见到是甚至不高正眼看的高贵的侯爵小姐。在于连和玛蒂尔德的发展中其实于连是很挣扎的，时而是决绝自尊的于连占了上风，时而是骄傲的玛蒂尔德赢得了局面，两个高傲的灵魂都不甘愿屈服于对方，他们相互的撕咬折磨着对方，这段挣扎的爱情最终还是由内心更加强大的于连胜出了。玛蒂尔德更是甘愿为于连付出身体、地位和前程，甚至连她最精心守护的名誉，她都甘愿为于连舍弃。我认为玛蒂尔德跟于连是同一类人，至少在她没有委身于于连前是。她骨子里是个贵族，一个脱俗骄傲贵族，之所以说她跟于连是同一类人，因为她骨子里充斥着跟于连那种不安分的细胞，在物质上她拥有一切，在灵魂上她有着凌驾于一切贵族的骄傲，所以她根本不会德凯律、德克罗兹诺瓦之流放在眼里，她的命运也有着跟于连相同的悲剧性，要么成为公爵夫人但闷闷不乐地在荣誉和过剩物质度过余生，要么跟着于连轰轰烈烈的拓展一片新的天地。但于连对她的爱，似乎并非出于那两个不安分的灵魂之间的牵引。在我看来，于连对她的爱极大一部分出于对她的征服，于连试图通过征服这么脱俗骄傲的一个贵族女子来满足自身对贵族阶级企求的欲求，并通过这样的手段来消除他与所谓的贵族的差距。于连在试图征服爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，而以征服的姿态来对待爱情本身就是一个巨大的错误。正因如此，即使到了于连生命的最后时刻，他爱的天平始终没有向玛蒂尔德倾斜过。
到底，于连在他短暂的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的爱情，那就是他第一次到贝藏松时在一个小咖啡馆里遇到了少女阿曼达，在短暂的对话后于连竟然涨红着脸对她说“我觉得我已经深深地爱上了您。”在那种无功利无目的的情况下，于连不必用那层伪善的面纱来保护自己，也不用以自己惊人的记忆和学识来打动人，就在这种情形下，于连可以说是真真正正地爱上了一个人，即使是个陌生人。但这次邂逅注定跟于连的生命一样短暂，真正的爱情与他擦身而过。我们何曾不也是。
于连，于连，一个可怜、又可耻、却又可敬的人啊！
红与黑读书笔记 篇10
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连·在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“职责”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连·一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的感情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连·而玛蒂尔德对于于连的感情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连理解科拉索夫亲王的推荐这一段搞笑的故事中表现得犹为突出。能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连·
最最后连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自我的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一齐，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的感情”和“心灵的感情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自我，我是那少数幸福的人吗？
红与黑读书笔记 篇11
这本书是一场惊心动魄的爱情电影，是一部催人奋进的励志小说，是一幅政治局面图，更是一出扣人心弦步步惊心的大戏。这本书就是《红与黑》。
它是现实主义小说的杰出典范。在书中，作者用尖锐的笔调对法国的社会政治状况做出了冷酷的批判与真实的描绘。在书中我们可以看到：现代工业兴起使“唯利是图”成为人们行为的唯一准则;福利机构转化为人们发财致富的工具;有宽裕收入的教士被培养为维护政权的棋子……着实是一个“阴谋和伪善的中心”。
书中的主人公于连是法国奋斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍卫自己独立的人格，跻身上流社会，出人头地。为此他不懈追求，从小努力学习设法用智慧改变自己的人生，为了进入统治阶级，他拼命靠近中央机构。他一直在为自己的理想努力奋斗，义无反顾，从不言弃。他身份卑微，却心比天高。他的内心一直有一个倔强的声音：我要向上爬。他的执着，他的要强，使他摆脱了不被人奴役的命运。
于连还是一个拥有强烈的自尊心的人。当父亲要他到市长家里当家庭教师时，他硬气地回答：“我不愿当奴仆，要我与奴仆一起吃饭，我宁可死掉。”当高高在上的市长把他当做奴仆一样训斥时，他不失风度，愤然昂首：“先生，没有你，我也不会饿死。”
在我的眼中，于连更是一个内外矛盾的两面人，抑或灵魂独立的守卫者。他既有反抗意识，又容易被屈服;既看重崇高纯洁的人格，又不得不遵守社会“潜规则”;他既热衷于跻身上流，又在善良本能的驱使下，在强权前“横眉冷对千夫指”，愤然而高傲的选择死亡，至死也不向卑污的现实让步。“宁为玉碎不为瓦全”，面对人生最后的生死成败，他选择的是一种决绝的姿态。
于连，一个敏感而聪明，倔强又叛逆的形象。他为了守卫人格的尊严，面对死亡依旧面不改色，这是他无愧于自我的坚守，并不甘心的反抗，永不屈服的灵魂。
如果说，历史是一个车轮，永远在重复着同样的故事，而打破这种轮回的就是《红与黑》。而“红”与“黑”，两种简单的不能再简单的颜色，在这本书中可能真的包容了世界的一切虚华。从此，不再平凡。
《国富论》读书笔记1000字系列10篇
古语言：读书破万卷，下笔如有神。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？以下是由幼儿教师教育网为大家整理的“《国富论》读书笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《国富论》读书笔记 篇1
斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。用了以分析微观经济为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。亚当斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。”《国富论》前承《道德情操论》，亚当斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系，就是以他在《道德情操论》的论述为前提的。
从《国富论》出版的年代来看，该书最大的贡献在于摒弃了许多过去的错误概念。亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密（分工理论）重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。
就全书而言，《国富论》的中心思想是市场调节，即看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。比如，对于部分商品，供不应求导致其价格上升，价格上升使生产者利润增加，高利润吸引其他生产者进入该领域，更多的生产商也会生产出更多的商品。生产增加会缓和之前的供应短缺，并且各生产者之间的竞争会使商品价格下降到较低的水平。在这一过程中，谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的，也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”（《国富论》，第四卷第二章）
而在我看来，《国富论》一书中最重要的部分是其分工思想。《国富论》开篇就是研究分工，后文对于分工也多有阐述，可以说，分工思想是该部著作的基石。以下主要谈谈分工思想。主要分为：劳动分工促进生产力增长，分工使合作有效率，劳动分工是人类社会发展的方向，分工与利己心的结合是交换产生的根源。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
《国富论》读书笔记 篇2
斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。
这个人有强大的分析本事，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合本事，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像之后的马克思一样，不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它构成了我们今日住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最终问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。
例如，在猎人阶段中没有任何财产......所以，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅仅包括可怕的军队，并且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最终，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在之后称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改
变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。
《国富论》读书笔记 篇3
看完国富论、美国近代经济发展史、罗斯福新政后，一直想写点嘛。现在4点多了，也睡不着了，就写点吧。
1929—1933年的美国，是美国经济史上最黑暗的年代。这个时期，是美国私人垄断企业发展到最鼎盛的时期，但是这种私人垄断鼎盛带来的，是国民经济减少，贫富悬殊加剧，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安。每一个人都把最坏的东西扔在大街上，都追求自己的利益最大化（就跟今天的中国发生的情况一样）带来这种状况的原因，就是私人垄断企业的鼎盛。因为私人垄断企业追逐的就是利润，就是个人利益，为了实现个人利益的最大化，它是不负任何社会责任的（就像现在的中石油，中石化。我垄断了我就是不降价）很多商品他宁可囤积烂在仓库里（就像现在的囤积房地产），倒在大海里，也不愿销售出去。因为赔本销售，带来的是不盈利。私人垄断追逐的是个人盈利。社会动荡什么的，似乎跟它无关。
但私人垄断忘记了，个人利益虽然最大了，但在一个动荡、黑暗、每一个人为了个人利益不折手段的社会里，怎样安全消费，利益再大又有何用。只有社会稳定，人人富裕，商店顾客盈门的环境里去消费，才能真正实现和体现个人利益最大化。这就是为什么今天巴菲特和比尔盖茨到处游说，提倡富人要把自己的财富，反哺于社会。这就是为什么郎咸平在讲座时，一遍一遍问富人们，你们还敢不敢让孩子一个人去上学。这就是为什么今天美国富人们为什么去上书国会，主动要求增加自己的税负。他们这种财富来源于社会，就要反哺社会思想的起源，就源自1933年以后的罗斯福新政。
《国富论》读书笔记 篇4
在经济危机波及全球的当下，人们不断的在迷茫中寻找解决问题的答案。经过一次又一次迷失，一次又一次的跌倒，人们终于想起了从传统经济大著《国富论》中寻找真相的答案。可见国富论对现代经济建设的指导意义非同一般，对引导人们走出经济危机大有裨益，这也正是经典的永恒魅力。
《国富论》一书分为；论劳动分工及分配，论财富的性质、积累和使用，论各国财富的增长方式，论重商主义与重农主义，论国家财政这五大部分。其中令我印象最为深刻的便是第一章：论劳动分工及分配。
在第一章中，亚当斯密不断的从提高劳动生产力高着手，再经过深入研究后他认为劳动分工能使生产力成倍提高，并首次提出了劳动分工这一重要概念，同时，劳动分工也促使劳动生产专业化，自给自足的小农经济被打破，劳动产品的交换迫在眉睫，而交换需要的媒介——货币也呼之欲出。产品的最终归宿为劳动资本、劳动利润和土地地租三项。
劳动分工是的同样数量的人，但生产的商品大大增加，这要归于三个原因：异地，每个人只从事一种工作，能够提高劳动的熟练程度，在书中作者亚当斯密都不断强调。第二：节约了从一种工作转换到另一种工作的时间。第三：发明了一些机器，大大提高劳动效率，那么造成分工的原因是什么，那是因为在人类正在族群中是禁止盗窃和抢劫，所以某个人想要获得某种物品只有两种途径，一种是自己劳动获得，另一种是通过交换获得，在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓箭的人发现自己专心制造弓箭比自己打猎更有利，同样的，善于造房的发现比专心造房比种田有力，于是分工产生了，交换引起了分工，分工的程度必然受到交换能力即市场范围的制约，因为市场太小，劳动者无法用他们自己消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。
在后面的内容中，作者又阐明了分工能促成这种作业量提升的原因。依作者所言，包括三个方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于从一种工作到另一种工作，对通常会损失掉的时间的节约；第三：适当机器的利用，可以大大地便利和节省劳动。
其实这部分内容又可归于“分工的意义”之中去。分工的情况下，自然界中“相互促进，共同发展”的规律便会开始发生作用——分工使得生产力提高，且易于掌握操作的技巧，反过来这种经验的积累又是推动再发展的力量。是进一步发展的不可或缺的因素。
我们虽明白分工之意义，然而真正要使得分工得以充分的实现，却并非易事，因为这需要社会的合意。
第一章：分工
分工是劳动生产力提高的重要原因。
不管怎么样，只要采取了分工，在任何一门手艺里，它都会给生产力带来成比例的增长。
一般来说，在工业越发达的国家，分工进行的越位彻底。
其实整个社会就是由各种各样的分工组合成的集合体。
分工提高生产力的原因：
每个人专司以致，提高了熟练程度。
节省了从一道工序转换到另外一道工序的时间。
专注导致机器的发明。制造业
分工的结果：
分工使得各个行业的生产力成倍的增长，每个工人除了满足自己需要意外还有大量的产品可以供自由交换，于是一种普遍的富足扩散和弥漫到社会所有的不同阶层。
哪怕一件最简单的衣服，他的生产过程都是由无数的分工形成的。
第二章：分工的根源
分工是人类天性中的一种倾向的必然结果。这种倾向就是要求物物交换，相互交易。
这种倾向只有人类才有。
这种天性也许是人类的原始本性，也可能是理性和语言的必然结果。
由于我们相互是通过契约、以物易物和购买的方式来获取大部分我们需要的相互帮助和照料，正是这种意向导致了最初的分工。
比如，因为当每个人都专注于一项工作可以提高生产力，而每个人多余的产量又能通过和别人多余的产量交换来保证得到其他生活必需品和便利品，于是这就鼓励了每个人投身于某一特定的职业，形成分工。
在一个文明社会里，一个人时时都需要为数众多的其他的人合作与支持。而如果把这种支持寄托于他人的怜悯和仁慈，那就只是徒劳。我们应该通过激起他的私心而博得他的欢心，向他表明满足我们的要求其实是为了他自己的利益。
技巧就是，绝不要向他们谈论我们的需要，而是谈论他们的利益。其实这是同一件事。
分工发挥了每个人的长处和短处，使得具有不同天赋的人们可以相互的取长补短，共享资源，这极大的促进了人类社会的发展。
第三章：分工受市场大小的限制
分工的前提是必须有一个能交换的市场，所以分工的程度必然总是受到交换能力大小的限制，即受到市场大小的限制。
当市场很小的时候，没有人会全身心的投入一种产品的生产，因为他不具备把生产剩余的产物去随意交换他所需产物的能力。
而运输是决定市场大小的一个关键性力量，强大的运输能力可以让更广范围内的人更自由的进行交换。运输通过决定市场的大小来决定分工的程度，进而决定生产的能力。
而在古代，水运是最方便的运输方法，所以那些开化的最早的国家都是位于沿海或者沿江。
《国富论》读书笔记 篇5
如果要从本章中抽出主干，我想是：“分工现象”以及“分工的意义”的结合体。此二者构成本章的主要内容，是清晰可辨的，然而并无法将二者截然分开。
一开头，亚当˙斯密就说：“劳动生产力上最大的改良，以及在任何处指导劳动或应用劳动时所用的熟练技巧和判断力的大部分，都是分工的结果。”我想，这是本章的核心思想。作者展开分工的优势，以便其后章节的论断。
接下来，作者开始例举分工现象，首先是对“不重要的制造业”和“更重要的制造业”这二者所体现出来的分工现象的区分。他质疑“一般的设想”，即“分工是最完全地实行在某些极不重要的制造业上”。但并未纠结于此问题，并没有提供证据来证明这一命题是错的。而是给了我们一个视角，也即：“从这些不重要的制造业中，我们可以对这种分工现象一览无遗。”因为此类制造业工人少，各个不同部门的人往往集中在同一施工所。
再接下来，作者举了个更具体的例子，即“针制造业”。这是一种极微小的制造业，可在操作上，工序上却并不简单。正如作者所言：“一个工人，如果没有受过这种职业的训练，是不知怎样使用这种职业上使用的机器的。”再如：“计抽线者一人，直者一人，截者一人……”这些已为我们展开了制造业上分工的场景。此即为“分工现象”而这部分文字里所着重要体现的应当是分工之意义。文本中有这样一段话：“这十个工人（分工情况下），每日可以成针四万八千枚以上，一人一日，可以成针四万八千枚的十分之一，那就可以说是每人每日成针四千八百枚。如果他们分别独立地工作，其中任何人都不熟习一种特殊的业务，那么他们不论是谁，漫说一日二十枚，就连一枚也会制不成。”
我想，这其中体现出“规模生产”的意思。如此的分工，只有在大规模生产之时才不至于浪费成本。进一步的我们或许可以说：“在社会契约达成的情况下，人们进行分工可以大大提高效率，创造出更多的财富”如同作者接下来所言：“在每一个进步的社会内，农民往往就只是农民，制造业者往往就只是制造业者。”着这种分工愈加明显和成熟，也便意味着这个社会更具生产财富的能力。
想来这也就是作者希望阐明的观点，即分工的重要意义，即分工对于财富创造的积极推动力。
依我看来，这也确实是社会发展的必然倾向了。
在后面的内容中，作者又阐明了分工之所以促成这种作业量提升的原因。依作者所言，当包括三个方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于从一种工作到另一种工作，对通常会损失掉的时间的节约；第三：适当机器的利用，可以大大地便利和节省劳动。
其实这部分内容又可归于“分工的意义”之中去。分工的情况下，自然界中“相互促进，共同发展”的规律便会开始发生作用——分工使得生产力提高，且易于掌握操作的技巧，反过来这种的积累又是推动再发展的力量。是进一步发展的不可或缺的因素。
结论：应促进社会合理、充分分工，进行社会化生产。
我们虽明白分工之意义，然而真正要使得分工得以充分的实现，却并非易事，因为这需要社会的合意。或者说需要一种社会的默契。然而，这又建立在信息充分被接受的前提之下，在信息不完全的情况下，想让分工更为合理有效只怕不可能。
《国富论》读书笔记 篇6
1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船最终成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。
xx年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。
开《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。论代:从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。
在我国的今日，脱离了计划经济也可是三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自我的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自我的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都能够仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。
《国富论》读书笔记 篇7
亚当·斯密在《国富论》第四篇第七章中分三节论述了殖民地的相关内容，表达了其反对殖民统治的立场，当然，几乎每个人都会反对欧洲各国长期的殖民统治，给殖民地人民带来了很大的伤害，但殖民统治对于殖民地的影响，我们不应该总是持批判反对的观点，认为殖民统治给殖民地带来的只是消极的、不好的影响，这种观点是片面的，是没有正视历史的偏见，鉴于此，我在此要重点论述殖民统治给殖民地带来的积极影响，下面我讲具体谈谈殖民地的经济发展及其影响因素。
其一，建立殖民地的动机。随着生产的发展，物质产品的丰富，人口日益增多，而欧洲大部分国家的国土面积较小，越来越难以满足人们生存发展的需求，为了解决这一矛盾，欧洲一些国家开始寻求对外发展和扩张，新航路开辟以后，欧洲一些国家就开始了疯狂的对外扩张过程，一方面转移国内过程的人口，另一方面掠夺殖民地的资源和财富。这是建立殖民地的动机。
其二，殖民地的经济发展状况。欧洲国家在经济、文化、政治各方面都比殖民地先进，欧洲国家在进行殖民统治的同时也带来了欧洲发达的经济、文化、政治，使得殖民地国家得以在短时间内迅速发展，特别是殖民地国家引入欧洲先进的生产技术以后，经济得到了很好的发展，美国就是一个很好的例子。殖民地的经济状况总的来说是得到很大的改善和发展，这对于以后经济全球化以及技术、文化、各种信息的全球流动提供了便利，有利于缩小东西方国家的差距。
其三，殖民地经济发展的原因。因为殖民地国家一般土地广阔、人口稀少、资源丰富，但由于生产技术、政治制度等比较落后，欧洲国家在对殖民地进行人口转移的同时也带来了欧洲国家先进的生产技术、政治制度等，极大地促进殖民地国家经济的发展繁荣，这是殖民地国家经济发展的重要原因，当然，殖民地经济发展的原因具体还有很多，在此就不一一列举。
我在此对殖民地做此番论述主要目的是帮助同学们懂得在看待历史上发生的每一现象、事件时应从正反两方面综合看待，用历史的辩证的观点来分析，这样才能做出比较客观的分析或评论。
《国富论》读书笔记 篇8
这本书买来一年多了，断断续续的看，至前几天次才看完主要部分。实在惭愧，既没有一气呵成的毅力，也没有成段自由的时间。可是，这本书给我还是很有收获，却不仅仅在于是对经济学理解。
朱光潜在《谈读书》里说，要学某门学问，这门学科的经典就不得不读，譬如学经济就得看斯密《国富论》，如今我看完这本书的主体部分，发现这真是不太恰当，关于《国富论》，我至少能够提出这么几点：
1。斯密的经济理论是基于一种几乎完全开放的自由经济体制，而当今世界完全自由开放的经济体制几乎没有，中国更是如此，大型国企占了重要领域的大部分。政府在经济中的作用相当之大。在此不谈论这两种体制孰优孰劣，可是斯密的理论与现实中国是完全不一样的两种社会体制。
2。社会形态不一样。斯密的时代大约是18世纪，当时欧洲以农为主，工业革命正在起步，制造业刚刚兴起，而各种科技产业几乎没有，当时社会阶层大约是地主阶级，工人农民（劳务）阶级，资产阶级，以及贵族官僚阶级（我感觉斯密属于这个阶级），而此刻地主阶级已经没有了，而工薪阶级却很多存在，社会形态已不一致了。
3。背景的不一样，导致理解较为费力。斯密常常以英国地区，城市，还有英国古老的货币单位为例，由于缺乏对此的感性认识，往往难以理解深刻。4。由于本书成书较早，许多书中经过精细论述而提出的结论早已被之后的历史所证伪，有些而此刻已成为常识，比如关于货币性质，作者仍然很多论述，显得冗杂而烦乱。或许《国富论》在
世界经济历史上意义确实难有后者，可是本书作为两百多年后的之后者学习，显然已不太适合，以往经典未必此刻适宜。
当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识，异常是经济学的那种推理，我想这应当是最有价值的一部分。比如论述劳动生产力提高的原因，比如论述劳动产物的阶级分配，比如资产的划分。
基本看完这本书，对于以后选什么样的书，对于经典，对于权威的推荐，我感觉更能理性的去选择了，经典未必适合，权威未必正确。或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶，另一个人读了却毫无感觉，读什么书，为何而读？自我才是主体。别人的感受能够交流，却不能复制。
但我还是依然深信，书里包含了别人数十年的经验，或者包含了前人数十年的艰苦探索所得理论技术，如此方便易得，不拿岂不太可惜。所以我坚信着读书的力量，坚信努力的力量。
《国富论》读书笔记 篇9
《国富论》，被誉为西方经济学的圣经。一向以来，对于这样专业而高深的书籍是敬而远之的，这一次，在推荐的书目中，我首次拿起它并阅读其中对于经济学的深刻分析，颇多感慨。
这本书产生于英国资产阶级革命时期，从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，构成了一套完整的经济学理论体系。
亚当斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。这并不难理解，国家财富的增加有利于个人工资的提高，而个人工资的提高必然大大刺激了工人的生产进取性，从而为社会财富的增加奠定了雄厚的基础。
在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时，尽管有劳动力需求的很多增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有研究到诸多的外生变量，需作进一步的改善，以使其更具代表性和说服力。
亚当斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少研究从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节俭消费，期望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。的确，温饱问题如果都仅能勉强满足，那么剩余的消费根本就是妄想，因为，社会的发展和推动是需要大家共同努力的结果，唯有最大限度的调动大家的消费欲望，才能为社会财富的增加供给长期的保障。
亚当斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自我的愚蠢。所以，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。所以，借款也是要有必须的条件的，如果仅仅是为消费而借贷，这样只会助长社会的不良风气，也会让富有的人丧失信心，最终不利于社会的提高。
社会的发展是多方面的，经济的运行更是错综复杂，我们需要从中慢慢去发现并寻找其中的规律，经过高度的总结来让其更好地为人类社会服务，所以，我们的路还很漫长，期望国家也能更好地发展，成为世界强国。
《国富论》读书笔记 篇10
该书由著名经济学家亚当.斯密所著，并被誉为“经济学圣经”，虽不能拜读到原著，但经过译本的阅读我还是对《国富论》有了点皮毛的认识，此刻就以自我感受较深的一方面记录一下对其的感悟。
或许有人会说，《国富论》之所以能收到如此热烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家认为《国富论》研究的对象是经济，而经济的出发点就是利己心，但我要说每个人追求自我的利益是人性的一面，也是一种自然表现，而《国富论》能够经久不衰，更因为其资料的超前和作者恰到好处的遇见以及大胆的猜想。
在论分工一节中，他提到劳动生产力上最大的改善级生产力指向或应用所体现出来的技能、熟练性斗士分工的结果，并用一个简明的制针业例子完美的诠释了它。大家都明白针是个极小的东西，但其制造工序其实是十分繁杂的，如果只是由一个人将整套流程做下去的话效率只是十个人分开每个工序完成的十二分之一，同同是一样的技术工人，因为分工合理所创造出来的价值却差那么远。
在亚当的分析中，原因有三：其一，一个人特定做某一种活后，熟练程度会相应提高，效率自然就高了;其二，省去了工人从一个工作转到另一个工作花费的时间，这个很好理解了，当一个人转入到一个陌生的工作环境中，肯定要花费必须的时间去融入;其三，当工人们把注意力集中在特定的一个工序中，就会激发他的潜力，创造出提升工作效率的辅助工具。以上论述清晰的阐明了分工之于提高工作效率的重要性。
从中我们也能够感受到，这其实跟我们平时生活工作中互相合作有异曲同工之妙。一个人的力量是有限的，每个人如果都是单独作战的话，效率也会低的可怜，大家都各自为营的话就有可能被人家各个击破，但只要联合在一齐的话就会实现一种蜕变，不一样的人在各个领域的天赋是有差异的，大家如果团结起来互相填补各自的漏洞，就将会构成一个强大的共同体，这其中欧盟就是一个很好的例子，他们这么多个国家联合起来发展，互相支援各自的困顿，各自分工合作，将自我的优势项目全力的发展，并补给给他国，而自我的劣势也由其他国家来支援，在短短的时间内再一次的崛起，成为了叫板世界的共同体，这不正好体现了分工合作的强大魔力?
尤为惊人的是，亚当在几百年前就已经想到了这样的局面，他清楚的认识到，每个人都很自私，都为利益着想，但为了获得更多的利益，聪明的人都会联合起来共同发展，团结合作、各自分工发展自我的优势，借用别人来弥补自我的短处，是大自然发展的必然趋势。这些东西都十分值得我们借鉴学习。
《地心游记》读书笔记系列
幼儿教师教育网栏目精选：“游记读书笔记”，欢迎阅读。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？以下内容是幼儿教师教育网的编辑特地整理的“《地心游记》读书笔记”，供你参考，希望能够帮助到大家。
《地心游记》读书笔记【篇1】
《格列佛游记》的作者乔纳森.斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。因而这本书同样是一部优秀的讽刺小说。他讽刺的道出了当时英国的特点：贪婪，伪善，残暴，党争，怨恨，愤怒，嫉妒，阴险，野心。他还挖苦地描述了人兽颠倒地怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭的下等动物“野胡”。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，要么就是奢侈浪费，要么就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种坏现象，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
下面我来说说具体内容吧：
格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威胁卖命的演出……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时都义无反顾，非常执着。格列佛最后不管是成功了还是失败了，总之丰富了人生经历，让生命更有意义。这就是执着的结果。因此当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易言弃，没有哪个是随随便便就成功了的。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉……
当然，做任何事情仅仅靠执着也是不够的。在这方面，格列佛是一个十分有头脑的人。年轻时的格列佛积极地寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素养慢慢地掌握了各种航海知识和技能，为自己航海打下了坚实的基础。厚积薄发，日后格列佛受益匪浅，有足够的能力应对各种恶劣的条件。对于我们呢？青年时期正是积累知识，提高各方面能力的关键时期。我们应该抓住这个佳期。“时过而人后学，则勤苦而难成”。
格列佛第四次航海时被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧骃”国。在那里他遇见了那里的一种马，通人性，善良，仁爱，品格高尚。
没想到在那些朴实得如同记流水账的游记中竟然蕴含着这么深刻的内涵。
我期盼着我们的社会多一点真诚，少一点虚伪。我愿意为此付出努力，也希望大家与我一起努力。
《地心游记》读书笔记【篇2】
最近，阅读了英国小说家斯威夫特的著名讽刺小说《格列佛游记》。这篇传世佳作从多个角度，巧妙而又深刻地讽刺了英国政府的罪恶与腐败，同时还塑造了大量生动的人物形象，揭露了人性的真面目。
欲望、贪婪
在第一个国家——小人国中，利立普特国王的贪婪本性一览无余，对待格列佛开始十分友好，因为他需要格列佛帮他打赢战争，好让所有人都成为“小端派”，都臣服于他。战争大获全胜，利立普特国王却“得陇望蜀”，还不知足，竟要求格列佛帮他灭掉对方国家，让“大端派”全部成为奴隶。见格列佛不同意，便要杀死他，过去的恩情一笔勾销。
而大人国的那个富农，在金钱利益的驱使下，也贪婪起来，让格列佛一天演出十场。即使格列佛疲惫不堪，他也只是想在再演几天多捞几笔，一点人情味也没有，更毫无信用可言。
人如果被欲望左右，那么他将被贪婪蒙蔽双眼，无数人的贪婪与欲望交织在一起，战争就会爆发，灾难就会降临。当然，欲望也无法消除，没了欲望，我们也不会进步。只有正确对待它，控制他，才能完善自我。
自大、愚昧
在“飞岛”勒皮它上，那些国王和大臣虽然在数学、音乐方面有着过人的才能，但他们太自大，恃才自傲，看不起实用几何，所以房屋十分糟糕，看不起人民的生死，便遭到了极大的反抗。同时，他们又过分太高自己，任务增加能力超群，可化腐朽为神奇，便开了科学院。可笑的是，竟想把冰变成或，从粪便提取食物，用猪耕地……不仅毫无成果，还劳民伤财。可笑的是他们还自以为聪明无比，殊不知，自己多么愚昧，这不正像那些好高骛远的学生吗？自我感觉有点小聪明便飘飘然藐视一切，对基础知识视而不顾，只写压轴题。可这样的人往往都是眼高手低，最后输得一塌糊涂。所以，要正确认识自己，脚踏实地，才能不断进步。
友善、进取
慧骃国是一个美好的过度。那儿的主人——马，不仅待人友善，而且善于学习，乐于进取。虽然格列佛被认为是“耶胡”，但他理性、睿智、懂礼，同样受到了尊重，也与“耶胡”对比，突出了人性一切的阴影：贪婪、狡猾、欺诈……而慧骃的拥有友爱、理智、勤劳等诸多优秀品质，这都是人性光辉的一面。格列佛与慧骃相遇相处后，也意识到了自己的不足，从而不断完善自我，也可谓有了慧骃的品格。
的确，人无完人，人性中不可避免地会存在一些阴暗面，使人愚昧、丑恶，但更多的应是光辉灿烂的品性，只要我们“见贤思齐”、“每日三省吾身”，剖析自己性格的弱点，不断学习，总能成为更加完美的自己！
《地心游记》读书笔记【篇3】
一本书有一本书的好处，当我打开这本书的时候，就觉这是一本好书。
这本书的名字叫这部小说通过格列佛小人国、大人国、飞岛国、彗马国等国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了１８世纪前英国社会的各种矛盾，幸辣地讽刺了英国当时的社会状况。
格列佛每到一个国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹、无奇不有。
当格列佛第一次到小人国的时候，他感受到了小人国人民的奇闻目睹，刚开始还受到小人国官兵的欺凌。后来，有一位大臣想害格列佛，还好有一位好心的大臣帮他暗暗造船，还给他许多钱，让他回英国。格列佛这才逃出了危险，安心地回了自己的家园。
回到家，格列佛仍旧想冒险出去碰碰运气。过了两个月，他抛妻别子，又出海了。
这回他去了一块不知名的陆地，也就是大人国。在大人国的这段时期里，又发生了许多有趣的事情。他看见大人国的人民都比姚明还要高，他惊奇得不得了。
……
作者对每一种情景都做了细致的描绘，让人有身临其境之感，想象丰富，构思奇特。这本书很好看，大家可以去看看。
《地心游记》读书笔记【篇4】
前几天，我看完了格列佛游记。这本书的作者叫做缴纳森斯威夫特，是英国人。这本书讲述的是格列佛凭借他的智慧、勇气还有一颗坚忍不拔的心，然后游历了许多奇异的国度，最后平安归来。
格列佛游历的许多国度，有大人国，小人国，会嘶马国等等。大人国里的人都身材高大，动物也是一样，小人国恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶马国里有两种主要动物，一种是慧嘶马，另一种是野胡。慧嘶马长得像普通的马，却十分聪明，并且善良，很有正义感。野胡恰恰相反，它们长得像普通人，只是毛比较多，并且野胡很愚蠢，很野蛮，没有理性。
在格里佛游历的许多国度里，慧嘶马国给我印象最深。然后在慧嘶马国，没有谎言，没有欺骗，只有完美的生活。在这个国度中最恶心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜欢这一个美丽而神秘的国家，甚至期望永远在在这个国度里生活，不会到人类生活的地方去。但是因为慧嘶马认为，让一个海外的聪明野胡在这儿生活也不太好，所以最后慧嘶马把作者送回了人类。因为在慧嘶马国呆了太久，习惯了马的味道，格里佛反而对人类产生了厌恶，因为人类丑恶的一面甚至比野胡还令人感到恶心。
这本书里，最让人感动的是格里佛的智慧和勇气，然后还有他那颗不畏艰险的心，以及他勇于挑战和冒险的精神。
《地心游记》读书笔记【篇5】
不论是否真正读过，或者通读过，大约无人不知晓《格列佛游记》是一部世界名著。就连我们的语文课本上也会有那么一小段的内容。
第一卷《利立浦特游记》是标准的讽刺，可是写得很迷人，虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国，利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢？格列佛与利立浦特人之间的大小比例为1：12，这一比例在全卷书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉选择是天才的，而它产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚至于是较温和的，作者还没有完全激动起来，他只是在煞有介事地给你讲故事，讲一串在我们读者看来是闻所未闻的有趣故事。
格列佛俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的利立浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种种不如意，在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论是皇帝还是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小动物，格列佛从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国其内部的腐化和纷争，也终有一天会将其自身毁灭。
我作为读者就是这样被斯威夫特这些故事给迷住了，忘记了它的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小断派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并非不仅仅限于英国。大家赶紧去读一下这本书吧！
《再别康桥》读书笔记1000字系列
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你对写读书笔记熟悉吗？幼儿教师教育网编辑经过整理，为你编辑了《再别康桥》读书笔记，请阅读后分享你的朋友！
《再别康桥》读书笔记 篇1
徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。
情如云飘逸。轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的挥手，作别西天的云彩。优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个轻轻的，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来;一来一走的短暂时间中，突出了一个别字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在;既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象云彩所蕴藉的情感。
情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音留，即对别离的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了新娘:那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回;既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，撑一支长篙，到康河中寻梦，寻到了满满的一船星辉，在星辉斑斓里放歌，这是何等畅快，何等惬意！接着，笔锋一转，但我不能放歌，夏虫也为我沉默，连今晚的康桥也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦！
作者曾自述:我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。重返故地，我的青春小鸟一样不回来，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。
情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切:那河畔的金柳成了波光里的艳影，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，沉淀着彩虹似的梦，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子;水爽似春风，没有深情的水的抚摸，软泥上的青荇怎会油油的在水底招摇？因为这水的多情抚慰，诗人竟然甘心做一条水草！诗人对康桥的情确如水一样清澈！
《再别康桥》读书笔记 篇2
轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩
徐志摩以其独抒性灵的诗风靡一时。他的诗，轻灵飘逸，幽婉洒脱，集意境美、建筑美、音节美和绘画美于一身，同时对中外诗艺进行融合，追求一种纯真的诗感。这些在《再别康桥》可见一斑。
再别康桥是徐志摩最有影响的作品之一。
这是一首抒写自然之美与作者心境的短诗。诗人崇高，赞美自然。
这首诗意境幽美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致，美丽自然。
并且从这首诗能够看出康桥是诗人的梦想，因为他说：我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。可见，康桥在诗人心中打下了极深的烙印。
诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。
诗人明白，康桥的美景是永存的，无法带走的，失落的是以往的梦想，改变的是人的心境，而带走的只是那份似淡似浊的忧愁。
通读整首诗，无一处不是在写景，又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。
这首诗采用现代白话形式，继承了中国古典传统诗歌的含虚，典雅。读再别康桥如观楼，如吟歌，如赏画，而感受到的是诗人那淡淡的离别之愁，之恋，之哀。
再别康桥是徐摩志1928年秋，再次到英国访问，久违的学子依依不舍作别母校，望者清澈美丽的康河时，万千离愁涌上心头。它是一首优美的抒情诗，又宛如一曲优雅动听的轻音乐，让人心畅。
那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾，这句诗写的是康河的美。悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。是诗人情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。
再别康桥是一首写景的抒情诗，抒发的是一种留恋之情，惜别之情和梦想幻灭后的伤感之情。轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩。舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁，诗人的那份感觉在我眼前浮现，似梦似画
《再别康桥》读书笔记 篇3
《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。
诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。徐志摩留学英国两年，大部分时间在此度过。这是他一生最美好的时光。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。说得太伤感于事无补，写得太淡漠未免矫情，还是洒脱一些好。于是诗歌的第一节，便三次用了轻轻的，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，既抒发了诗人对康桥依依不舍的淡淡忧愁，又定下了全诗哀而不伤的基调。接下去二、三、四节，直接描写了康桥的迷人景色，表现了诗人对康桥的具体感受和留恋，河畔的金柳，像夕阳中的新娘，对康桥的爱何等浓烈，又何等温柔。（河，指流过剑桥大学的康河。徐志摩称：康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。在康河的柔波里，诗人甘心做一条水草，对康桥的依恋何等强烈，又何等缠绵。天上虹倒映在清泉中，二者交相辉映，康河更加美丽；而美梦揉碎在浮藻间，又散发出一缕淡淡的哀伤，大约是回国几年所见所闻粉碎了他初别康桥时的理想，现在再返康桥，重新寻梦来了，（梦给人的感觉一般是轻盈的、飘渺的，然而诗人的康桥之梦居然下了沉淀一词，可见诗人对康桥记忆之深重。）于是诗人缅怀起昔日畅游康河的情景：撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一星辉，在星空中放歌，是回忆，也是憧憬，诗人不能自已，感情达到了沸点然而毕竟是梦，星辉终究不能长存于天际，离别是注定了的。从上节的寻梦，回到离别的现实中，一个但字表现出心绪的转折与起伏，在缓缓的总体情调中又造成一种变化的跌宕感。第四、五、六顾的首段和尾段之间暗用顶真手法，使之诗意上有一次呵成的效果。现实使诗人的歌声降下了调子，只能吹起笙箫。而草木有情，夏虫也为我沉默，整个康桥都寂静了下来。这里交织着依恋、无奈、惆怅等种种复杂感情。最后诗人悄悄的走了，从第一节轻轻的变为第七节的悄悄的，在原来轻柔的感情中，又抹上了一层淡淡哀愁的色彩。但挥一挥衣袖，不带走一片云彩，又显得比轻轻的招手，作别西天的云彩洒脱，毫不犹豫，不为感情所缠，适可而止。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的韵律与依依别离情绪完美地统一地在一起。
本诗感情真挚，意境深邃。诗人很懂得主观情绪和客观景物和和谐融合。他笔下的康桥是有生命有灵性的，带有诗人柔和飘逸的风度，与诗人的感情融为一体。而诗人的情怀又不是直白的显露，它是热烈而有分寸；淡淡起头，又淡淡结尾，却包含了多少复杂情绪，使人产生丰富的联想和回味。其次此诗语言清新，富于音乐美。这首诗的语言有着突出的浅白流畅的特点，但又深得锤炼，不露雕琢痕迹。诗中各个比喻，新鲜准确，形象生动，一发都宛如流水一样自然淌出。
《再别康桥》读书笔记 篇4
你来或者不来，去或不去，康桥都在那里，不喜不悲。倒是来这里的人在康桥的柔波旁、榆柳下演绎他们的悲欢离合。
你是人间四月天的烟云，黄昏吹着晚风的柔，轻如风，悄无声息，轻如雪，悠闲飘落。来时一袭长衫，去时衣袂飘飘。挥手之间，西天的云彩成为你永恒的背景，。当时伊人在，曾伴彩云归。
因为喜欢一个人，所以喜欢了一座城市，所以喜欢了哪里的一草一木。轻柔的晚风，吹拂河畔渡满霞光的柳枝，摇曳出一份妩媚，晃动出一丝娇媚，荡漾成粉红色的回忆。回忆会褪色吗？波光里的艳影告诉我，依旧如昨。所有的前尘往事一同随波荡漾起来。
还是那条河，还是那湾水，清凉氤氲在心头。做康河里的一条水草吧，悠闲自在地摇摆，用自己喜欢的姿势，没有嘈杂与喧嚣，没有羁绊和束缚。没有争夺与血腥。如果这里是桃源，我就是那一株桃树，简简单单，别无所求。
一条水草也会有梦，绝不因它是一条水草而卑微。自由的空气，静美的恬淡，爱的馨香。倘若这是卑微的，也是伟大的卑微。因为梦里的清泉折射的是七彩的阳光，纵使世事变迁，物是人非，纵使梦想别现实割得支离破碎。每一个碎片都会保留它最本真，最完整的原貌，即使尘封在心底，也会随心动而鲜活。
探寻，追寻，寻到过那隔绝人世的优美与宁静，在星光与波光中涵养着自由的灵性，忘情于康桥的优美，沉迷于自然地纯洁，人生在奇异的月光下斑斓而多彩，奏响美的旋律，放飞爱与自由的翅膀，在星辉斑斓里放歌，那是理想的宣言。
哀莫大于心死，其实其莫大于心不死，其实哀莫大于心不死而不得不死。那首欢愉轻松的歌如今唱来必定变得沉重而无奈，理想的琴被现实折断了弦，语气痛苦的回忆不如选择忘记，语气厉声质问，不如选择沉默，与其选择苦苦哀求不如选择淡然放手。抓不住的何止是时间，春去春来之后，沧桑的何止是双眸。就让笙箫去演绎我沉默的离歌吧。
该是离去的时候了，再见！四季常青最翠绿的草坪、天空的行云、大地的温软、漂浮在水面上的桂花香、带着草味的和风以及看天、听鸟、读书……所有的梦意与春光，再见！人生的春天，还有那个人。
不想让你看到我转身之后，离去之时的忧伤落寞的背影，不想让你看到这忧伤落寞的背影彳亍在夕阳中，消失在地平线。没有华丽的转身，只有悄悄地挥手。告别时，留下完美的记忆。因为美，所以痛会多一些吧，所以，回忆会更多一些味道，是落寞还是苍凉，是的，薄暮时分，对着西天的云彩落寞地想念一段旧时光，或者一个人。
终无言，是看透了繁华落尽，是明白了铅华洗净，还是一江春水的绵绵情思，一川烟雨的万般愁绪。
风轻云淡，优雅的身影遮不住内心的忧伤。
终无言，其实是爱到深处的寂寞。
《再别康桥》读书笔记 篇5
此诗是徐志摩最著名的诗篇之一，抒写了诗人故地重游，再别康桥时的情感体验。
诗人在剑桥留学的两年中深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，追求个性解放的人生理想，追求爱、自由、美的生活理想，追求英国式资产阶级民主的政治理想。然而回国后，诗人屡屡受挫，曾经似快乐的雪花般的诗人，变成了卑微的残苇，发出了绝望的叹息。理想的幻灭更激起诗人对往昔康桥岁月的回忆与珍惜，诗人以这样的心绪再次漫步康桥上。因此诗歌反映的情感是复杂的，既有理想幻灭的感伤，更有对母校的挚爱、依恋，以及淡淡的离情别绪。全诗以三个轻轻的起笔，将至深的情怀幻化为西天的云彩，用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人情感表现得真挚、隽永。
这首诗艺术特色鲜明，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。诗人善于从生活中捕捉鲜活、富有个性特征的景物形象，糅合诗人的情感与想象，构成鲜明、生动的艺术形象，从而营造了优美、明丽的意境。那西天的云彩，河畔的金柳、河中的波光艳影，还有那软泥上的青荇各种物象相映成趣，无不浸透着诗人对康桥的无限深情。尤其诗人的比喻独特而又贴切，手法巧妙，使情与景水乳交融，丰富了诗歌内涵，增强了诗歌的艺术感染力。本诗结构形式严谨整齐，错落有致。诗歌语言清莹流丽，音节抑扬合度，节奏轻柔委婉，和谐自然，可以说是三美俱备，体现了徐志摩的诗美主张，堪称是徐志摩诗作中的绝唱。
《再别康桥》读书笔记 篇6
再别康桥，始终是字字见真情，声声忆回长。它的三美将永远留于我的心间！
一、音乐美
全诗连用三个“轻轻的”，语句连贯，和谐动听，显得节奏轻快，旋律优美。诗中运用了复沓，叠句叠词等写作手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感，令人回味无穷，回忆悠长。
再别康桥，恰似一曲美妙动听的音乐！
二、结构美
通读全诗，此诗共四行一节，第一节诗行两两错落有致，每句的字数基本为六七字，于参数变化中见整齐；行文押韵，逐节换韵，并对仗工整，有行云流水之美感。又通过描摹不同方向及视觉，含蓄而又直白的表达了作者的真情实感，处处见真情。
再别康桥，犹如一幅精选的设计图。
三、意境美
全诗使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来，又悄悄离去，而那至深的情丝，全挥之不去。
作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星辉”等自然景观，通过绚丽的色彩及动态的描写，勾勒出一幅依依不舍的离别图景，流露出作者内心的不舍，惆怅与淡淡哀伤。全诗情景交融，情感若有若无，引发读者无限遐想，含蓄的暗示出作者的朦胧情思并给人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。
再别康桥，又是一段若有若无的情感，带给人一种梦一般的轻盈，飘渺！
《再别康桥》读书笔记 篇7
康桥:即剑桥，英国著名高等学府剑桥大学所在地。1921年，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人曾满怀深情地说:我的眼是康桥教无睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。(《吸烟与文化》)正是康河那充满灵性的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。1928年诗人再度漫游欧洲，并到剑桥大学讲学，在归途的南中国海上写下了《再别康桥》这着传世之作。
青荇(xng):多年生草本植物，根生水底，叶略呈圆形，浮于水面，花黄色，结椭圆形蒴果。《诗经周南关睢》:参差荇菜，左右流之。
浮藻:浮在水面上的藻类植物。是含叶绿素和其他辅助色素的低等自养植物。
溯(s):逆流而上谓之溯。
笙箫(shēngxiāo):本为两种管乐器，这里借用以示别离的伤感与依依。
《再别康桥》读书笔记 篇8
《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一。这是一首抒写自然之美与作者心情的短诗，诗人是崇高、赞美自然的。诗中景物的描写真实细腻，可见康桥在诗人心中打下了极深的烙印。不仅如此，而且康桥是诗人的理想。他说：”我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”然而，满目疮痍的中国，是非颠倒的年代，艰难的民生，使诗人的康桥理想逐渐破灭。
这首诗写于一九二八年诗人重返英伦归国途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之忆，而离别在即，诗人敏感的心底怎能不荡起阵阵伤感的涟漪！描写康桥的自然美，表现作者对康桥的不舍眷恋及心底的惆怅，是这首诗的主题。徐志摩以其独抒性灵的诗风靡一时。他的诗，轻灵飘逸，幽婉洒脱，集意境美、建筑美、音节美和绘画美于一身，同时对中外诗艺进行融合，追求一种“纯真的诗感”。这些在《再别康桥》可见一斑。这首诗意境优美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致。诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通读整首诗，无一处不是在写景、又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。
诗的第一节：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。”行文看似洒脱，实则是无奈与惆怅：诗人知道，康桥的美景是永存的无法带走的，改变的是人的心境，失落的是曾经的梦想，而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。往下，诗人运用比喻，将金柳看成是荡漾自己心头的新娘，甚至他甘心做康河里的一条水草，“油油的在水底招摇”。第四节中，是清泉倒映了天上的彩虹，还是天上的彩虹融入了清泉？那种“月光如水水如天”的意境开阔而悠远，正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情。那绚烂如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间诗人轻轻地吟哦也许正是对往日康桥理想的一种悼念？情感在每一个意境中不断升华至高潮。
如果说诗的前四节描写的是自然之景，而到了第五节则回忆人的活动。诗人仿佛看到往日的自己长蒿漫溯，在康桥寻梦的情景，那时的自己是怎样的意气风发啊，现实中的诗人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因为要离别，因为离别时是满心的不舍与惆怅。唯有沉默才是今晚的康桥，诗人的心境，如一张拉满弦的弓，箭未离弦，便被人活生生的抢了去，那淡淡的思绪曾有瞬间的高涨，但这高涨又在瞬间消失了，正如他悄悄地来，呼应了开头。诗作的情绪线索是：淡淡的哀伤——逐渐升华——高涨瞬间——回复淡淡的哀伤，在这样的线索中，整首诗情与景浑然一体。而诗人构思之精妙体现于取裁的巧妙。诗的开头：“轻轻地，我走了”诗的结尾：“悄悄地，我走了”两个一前一后的“我走了”，说明诗人截取的是“走”这一瞬间，而并非从来到走这一个较长的过程。这一瞬间已在诗人心中永远定格，诗人的一系列情感与他所描绘的康桥的一切意境都在瞬间中完成。瞬间便是永恒。也许，这也正是《再别康桥》这首诗在众多的离别抒情诗中脱颍而出，为世人所喜爱，经久不衰的原因。
从结构上来看这首诗。全诗共七节，每节四句。每节各描写一个景物一个意境，而节与节之间是相互联系，上承下启的。以第二、第三节为例。第二节中，前两句诗人描绘了河畔的金柳，后两句采用层进深化情感。第三节则承第二节所写的“波光”来写“水底的清荇”。可见句子之间、诗节之间的环环相扣。诗人非常重视诗行本身的美感作用。他的诗作很考究诗歌的外形整齐。这样的整齐偏重于诗的整体排列顺序的整齐规划，至于诗行长短并不做呆板限制。这首诗使用式的诗形，而诗句有长有短，诗的整体错落有致而并不单调死板，使人在视觉上产生一种诗的参差错落的图案美及严谨稳定中内含变化的和谐感。
诗人说：“诗歌的美妙不在于它的文字意义，而在于它的不可捉摸的音节里。”可见，诗人追求的是音节的音律和节奏。在其诗歌里，音节与内容达到了自然完美的统一。“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来”，两个“轻轻地”叠用，与其说是意境的渲染，不如说是诗人在有意增强节奏的轻盈。诗人将节奏视为诗内在的生命，他所谓的“内含的音节的均整”，更多的是追求诗行间“顿”的数目大致相等，而非字数的相等。顿，即按句中不同成分来区分音节。如诗的最后一节按意群可作这样的划分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/来；我/挥一挥/衣袖，不带走/一片云彩。”诗的每一句之间的顿数是大致相等的，使得整首诗富有整体一致的节奏感。在音韵方面，这首诗偶句押韵，同一节二、四句押相同的韵，造成了一种叠荡起伏的音韵美。在诗人有节奏有韵律的吟唱中，诗中的意境、诗人的愁绪也在变化、扩散开来。这首诗采用现代白话形式，继承了中国古典传统诗歌的含虚、典雅，又采用了音语中的语法调式，可谓中西合壁。而绘画的色彩美在诗中也用明显体现，诗中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一组组物象的颜色鲜明，写出了康桥之美。这样一幅色彩明艳的画卷，与诗人的心情并不矛盾，正是因为它的美，才令诗人如此难以割舍！读《再别康桥》，如观楼如吟歌如赏画，而感受到的是诗人那淡淡的离别之恋之愁之哀。
《再别康桥》读书笔记 篇9
《再别康桥》受到了一代又一代读者的喜爱。这不仅因为此诗具有卓越的艺术美，更因为它具有至真至纯的诗情美，是一曲唱给生命极致美的恋歌。人们谈到《再别康桥》的思想感情，有人说它具有当时社会的投影，有人说它只不过表达了一种极平常极普通的离情别绪。可我觉得《再别康桥》抒写了人们一种普遍的生命意识与心理情绪，这就是对生命极致美的追求眷恋与失去它的悲哀与无奈。生命的极致是生命的最高境界，就是生命合乎规律的自由发展与充分释放自身能量，并达到与自然宇宙与谐运转、融合为一的完美境界。也只有达到了这样的境界，生命才能放射火一样的激情，具有无限的青春活力与非凡的创造力，才能充满包容一切的力量与爱，达到真善美的完美结合。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这简简单单、朴实无华的句子，看似飘逸洒脱，却是无奈、惆怅，却是不舍，却蕴含着淡淡的离别愁绪。读到开头的这几句，就已是三魂六魄被摄走了，就如有一双轻灵的手在我心弦中拨动着，伴随着诗人情感的起伏跳跃着，感怀着它给我的清幽的美与伤感的情绪，以及那份空灵、轻快，如徐徐飘来的柳絮。
康桥的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，无不是一幅色彩斑斓流动的画面，宛若一曲优雅动听的轻音乐，节奏轻柔委婉，与谐自然。
那撑一支长篙与爱人林徽因共驶一叶轻舟于康河的柔波里，是梦！那对剑桥大学的爱，康桥所赋予的一切，是恋！如今重返故地，康桥还是原来的康桥，康河的水依旧缓缓地、一无声息的流动着，康桥所有的一切依旧，往日的情杯依旧，但却已物是人非事事休了。独自走近康桥，那份无奈的惆怅与伤感奔涌在心头，对往昔的生活、理想、梦，对在剑桥大学读书时的印象，却是挥之不去，萦萦于心，此情此景也许就只有康河才能证明、才能诠释，才能表达！
“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”康桥的美，康桥的梦，以及康桥所赋予的一切，是永存在于此无法带走，带走的只有离愁，只有永存于心中的那份爱，那永不会变的情怀。此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如无可奈何，沉默如今晚的康桥。那轻轻的招手、轻轻的挥一挥衣袖，那淡淡的离愁却是浓浓的情，浓浓的不舍，浓浓的无奈！那个中的滋味怎能就一个“轻轻的”了得？！
在文学的长河中，我们可以发现许多伟大的灵魂都以不同的形式表达过对生命极致美的追求与眷恋。含冤放逐的屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，高冠长佩，只为了“苟余情其信芳，昭质其犹未亏”。“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大诗人李白被权贵排挤出京，他把对生命自由壮美的渴求演化成了一场梦游天姥，地动山崩，日月同辉的仙人盛会。苏东坡在黄州赤壁对人生极致的“多情”化作了惊涛拍案的滚滚长江，幻作了雄姿英发的一代英豪周郎。晚年的陆游仍深情回顾着“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的英雄气概。孙犁笔下着力刻画的那“伴着春雨宿露啼叫，伴着朝霞彩虹飞翔”的黄鹂正是生命极致美的象征。同样的，徐志摩笔下康桥的夕阳，金柳、青荇、清泉、彩虹似的梦，都是融合了他的青春，他的梦想他的爱与美的精魂的景物，诗人爱他们就如同热爱自己的青春与生命。在康河的柔波里他“甘心作一条水草”，与自然融合为一，对生命极致的追求赞美与眷恋已经达到无以复加的地步。这唱给生命极致美的恋歌多么动人心魂。
然而，岁月的沧桑，社会的变迁，人生的变幻，无情的改变了许多人与许多事，寻求那彩虹似的旧梦的诗人已无法回归从前的自我，已无法体味曾经的生命，他只有沉默，“沉默是今晚的康桥”，多少悲伤，多少无奈，尽在不言之中。但他不愿损伤那个曾经的好梦，他把它当作一个无法重得的珍宝完美的保护在自己心底，所以他说，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，无奈而又深情地余音令人荡气回肠。
《再别康桥》读书笔记 篇10
《再别康桥》读书笔记1000字（1）
你来或者不来，去或不去，康桥都在那里，不喜不悲。倒是来这里的人在康桥的柔波旁、榆柳下演绎他们的悲欢离合。
你是人间四月天的烟云，黄昏吹着晚风的柔，轻如风，悄无声息，轻如雪，悠闲飘落。来时一袭长衫，去时衣袂飘飘。挥手之间，西天的云彩成为你永恒的背景，。当时伊人在，曾伴彩云归。
因为喜欢一个人，所以喜欢了一座城市，所以喜欢了哪里的一草一木。轻柔的晚风，吹拂河畔渡满霞光的柳枝，摇曳出一份妩媚，晃动出一丝娇媚，荡漾成粉红色的回忆。回忆会褪色吗？波光里的艳影告诉我，依旧如昨。所有的前尘往事一同随波荡漾起来。
还是那条河，还是那湾水，清凉氤氲在心头。做康河里的一条水草吧，悠闲自在地摇摆，用自己喜欢的姿势，没有嘈杂与喧嚣，没有羁绊和束缚。没有争夺与血腥。如果这里是桃源，我就是那一株桃树，简简单单，别无所求。
一条水草也会有梦，绝不因它是一条水草而卑微。自由的空气，静美的恬淡，爱的馨香。倘若这是卑微的，也是伟大的卑微。因为梦里的清泉折射的是七彩的阳光，纵使世事变迁，物是人非，纵使梦想别现实割得支离破碎。每一个碎片都会保留它最本真，最完整的原貌，即使尘封在心底，也会随心动而鲜活。
探寻，追寻，寻到过那隔绝人世的优美与宁静，在星光与波光中涵养着自由的灵性，忘情于康桥的优美，沉迷于自然地纯洁，人生在奇异的月光下斑斓而多彩，奏响美的旋律，放飞爱与自由的翅膀，在星辉斑斓里放歌，那是理想的宣言。
哀莫大于心死，其实其莫大于心不死，其实哀莫大于心不死而不得不死。那首欢愉轻松的歌如今唱来必定变得沉重而无奈，理想的琴被现实折断了弦，语气痛苦的回忆不如选择忘记，语气厉声质问，不如选择沉默，与其选择苦苦哀求不如选择淡然放手。抓不住的何止是时间，春去春来之后，沧桑的何止是双眸。就让笙箫去演绎我沉默的离歌吧。
该是离去的时候了，再见！四季常青最翠绿的草坪、天空的行云、大地的温软、漂浮在水面上的桂花香、带着草味的和风以及看天、听鸟、读书……所有的梦意与春光，再见！人生的春天，还有那个人。
不想让你看到我转身之后，离去之时的忧伤落寞的背影，不想让你看到这忧伤落寞的背影彳亍在夕阳中，消失在地平线。没有华丽的转身，只有悄悄地挥手。告别时，留下完美的记忆。因为美，所以痛会多一些吧，所以，回忆会更多一些味道，是落寞还是苍凉，是的，薄暮时分，对着西天的云彩落寞地想念一段旧时光，或者一个人。
终无言，是看透了繁华落尽，是明白了铅华洗净，还是一江春水的绵绵情思，一川烟雨的万般愁绪。
风轻云淡，优雅的身影遮不住内心的忧伤。
终无言，其实是爱到深处的寂寞。
《再别康桥》读书笔记1000字（2）
《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。
意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典！《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢。潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千！一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波！那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快！此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。这里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命。你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现。以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。
这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆达到了一定的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜欢的原因吧。
“轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊！