目标感读后感1000字精选

读书是我们人生的美好，阅读作品后，不仅涨了知识，还怡情修身。什么样的作品算是一篇优质的读后感呢？以下的目标感读后感或者是您在寻找的内容。

目标感读后感(篇1)

今天，我读了许衡中学学生必读的文章-------《目标的威力》。这篇文章对我的震撼很大，我也从中感受到了目标的威力。

这篇文章主要讲了哈弗大学对一群各种条件都差不多的年轻人，关于目标读人生影响的跟踪调查。最终得出结论：目标对人生影响有巨大的威力。

我觉得目标对我们每个人都尤为重要，特别是小学生。因为，我们只有从小就确定自己的人生目标才能从一开始就向着这个目标扬帆起航，为达到自己的目标不懈的拼搏、努力。只有这样，才有可能达到自己的目标，成为国之栋梁。如果从小就不能确定自己的目标，那么，就可以说，你现在努力学习知识完全是徒劳，完全是浪费时间。

目标的确具有巨大的威力。有了目标，你就等于有了一个精神支柱，你就会为达到这个目标而去努力，去奋斗，会充满上进心。如果你在人生的旅途中遇到困难与挫折，有目标在支撑着你，你就不会被打倒，相反，你还会从中增强斗志，增加信心和勇气。如果你没有目标，就等于没有了精神支柱。那么，在生活中只要遇到一点点困难，你就会被打倒，从此跌落低谷，变得消极悲观，一蹶不振。

我从小就给自己定下了一个目标，就是考上北京师范大学，毕业后当一名教师。我为了实现这个目标下了很大的功夫。我觉得当老师首先要有管理班级的能力，所以我决定从班长这个职位开始锻炼自己。经过一年的你了，在二年级时，我终于如愿以偿的当上了班长。刚开始，我觉得当班长实在太辛苦了，每天都要收发作业，帮助后进生复习功课·····我想，当班长都这么辛苦，当老师就更辛苦了，还是换一个不辛苦的职业作为自己的目标吧。可又转念里想，如果这样，就等于半途而废，我觉不能半途而废，一定要坚持。坚持就是胜利。于是我坚定了信心，决定向着这个目标一直努力，不管遇到多大的困难也不能退缩。我从二年级开始当班长，一直到六年级，在这几年间，我们的班级被我管理的井井有条，每学期都能获得优秀班集体的称号。是因为有了这个目标我才能坚持到现在，我才有十足的信心和勇气，才有了奋斗拼搏的方向。目标的威力真是不可小视啊。

对于人生，目标是不可缺少的。

目标感读后感(篇2)

幸福是什么？有人说，幸福是一种感悟；有人说，幸福是一种感觉；还有人说，幸福是一种内心感动。欧文说：“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。

有人说，幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是一辈子健康；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。在街边早点摊里，一位胖胖的大嫂说：“风吹不着，雨淋不着，靠早晨炸油条，生活比过去好，怎么不高兴。”在棚户区住了半辈子的辽宁抚顺退休矿工王文章，如今不再为过冬发愁了。他逢人就说：“我做梦都没想到能搬进这样的好房子。”20xx年以来，辽宁省委、省政府积极采取措施，启动了辽宁历史上最大规模棚户区改造工程。方金漟1992年从山东到北京打工，找了个北京媳妇，就留在了北京。老方说：“在北京不用为房子发愁，这是我怎么都没想到的，我们打心眼儿里感谢党、感谢政府。这就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年来，在中央和各级政府对民生问题的倾力关注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委书记强卫在接受中央媒体联合采访是说：“人民的幸福就是我们最大的快乐。”在青海省20xx年的“两会”上，骆惠宁省长在政府工作报告里，也有一句很感人的话：“压力留给自己，幸福带给人民。”广东省委书记汪洋给“幸福广东”下了一个定义，叫人民幸福更给力，更持久。”幸福是使人心情舒畅的境遇和生活。

著名的英国政治经济学家亚当·斯密说，如果一个社会中的大部分成员贫困而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。人民群众的物质生活水平，是其幸福生活的基本条件。幸福是什么？幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

目标感读后感(篇3)

尽管每个人读完此书后的感想各有不同，因为这取决于每个人的背景不同。对我而言，总体收获不小，但仍有很多问题并没有理解透彻，甚至没有意识到有哪些问题，因为我还无法具象地描述出来，还有待以后的研读。为了将已得的收获记录下来，特写下此读后感算做对自己的读完《目标》的褒奖。

一、小说提醒我们思考问题的过程该是怎样的，这看起来是多么简单的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的过程，我们都会收集海量的资料，认为这海量的资料加上专业的分析就可以制定出解决问题的方案，但高德拉特给出的核心问题的思考过程是:·应该改变哪些事情?·要朝什么方向改变?·要如何改变?而这核心问题思考的源头又在其目标是什么，这其实也是以终(目标)为始(核心问题)的循环思维模式，我想这一思维模式对于我而言是尤其重要的，如何在思考问题，解决问题过程当中永远不离不弃我们的目标是不会偏离的关键所在!

二、小说也提供了很好剥茧抽丝般地问问题的模式，所谓的苏格拉底的思考方法。由此更将问题清晰化、脉络化。比如我可以很深刻地明了公司的目标是什么，那就是净利，投资报酬率，现金流量，而我恰恰将其应用到最近的一次面试中，很言简意赅，又一语中的。然后又继续剥茧抽丝地问如何将目标和实际的工作关联起来，那就是:眼光要放在整个组织上、整个系统上，不能着眼于局部利益，并指出有效产出throughput(增长)，存货inventory(下降)，营运费用operationalexpense(下降)就是和公司目标的现实对应关系。并用最最简单的词汇将有效产出、存货、营运费用解释出来:·有效产出:整个系统透过销售而获得金钱的速度(收进来的钱)·存货:整个系统投资在采购上的金钱，而采购的是我们打算卖出去的东西;可以借销售而回收的投资都算存货，即能卖出去的投资(积压在系统里德钱)·营运费用:系统为了把存货转化为有效产出而花的钱(必须付出的钱)

三、小说中指出了制约因素(constraints)，可能的形式，比如实物制约因素、政策制约因素等。我也将其扩展为:实物制约因素?行为制约因素?政策制约因素?思路制约因素?心理制约因素?这也正是我读完小说后的思考。如果明确目标是什么以后，就会发现一些原以为很正确的观念其实也有待琢磨，比如:大半时间追求高效率，而和赚钱的目标背道而驰;每个人时时刻刻都在工作的工厂，是非常没有效率的工厂。这些都是在追求局部利益的效率，而不是整个系统的效率，因为过多的存货只会由过多的人力引致(我们不能忘记机器是由人启动的)。另外小说中也指引出依存关系dependentevents和统计波动statisticalfluctuations二者结合起来的效益将导致更大偏离deviation，这些都是客观存在的东西，就像存在瓶颈资源和非瓶颈资源一样，任何一个工作系统中都会存在这样的状况。产能小于或等于市场需求的生产资源就是瓶颈资源。但我们要做的，不是产能和需求之间求取平衡，而是产品在工厂中的流量与市场需求之间求取平衡，要平衡流量而不是产能。而且瓶颈依然是瓶颈，我们只是在提高瓶颈的产能;实现得方法有:零件到达瓶颈前就进行品质管理;减少消灭瓶颈产出的浪费;为瓶颈减负。而且我们可以更新观念的是:瓶颈损失一小时，就是整个系统损失一小时;瓶颈的实际成本就是整个系统的总营运费用除以瓶颈生产时数;非瓶颈资源的利用程度并不是由其生产潜力来决定的，而是由系统中的其他制约因素来决定的。

四、小说中指出存货是一种负债，该从成本世界转向有效产出的世界，这的确是对成本会计的挑战，但从有效产出、存货、营运费用这三者的简单关系来看，存货就是负债，因此我们的的确确要另眼看到我们的存货了。

五、小说中多次提及整个系统就像一个环链，而组织可以看出是好几个各自独立的环链组成，那么我们该看重环链的重量还是环链的强度，环链的总重量对这个组织或系统的意义何在?只是能表明了组织或系统有多少资产，还是有多少价值吗，抑或表明了一部分存货的多少?也许是的，但至少环链的重量无法展示其有效产出的能力，而增加有效产出恰恰是我们追求的目标，反而若有效产出能力相同的话，我们也许该降低环链的重量，也就降低了我们的存货，从而到达了我们的目标。那么既然环链的强度对与我们来讲是我们的焦点，我们也就该关注环链中最弱的一环了。这也就是系统的制约因素，小说中也为我们提供了聚焦流程聚焦流程5步骤:

1、找出系统的制约因素

2、决定如何挖尽制约因素的潜能

3、其他的一切配合上述的决定

4、给约束因素松绑

5、警告!

假如步骤4打破原有的制约因素，那么就回到步骤1，千万不要让惰性引发系统的制约因素。这5步骤也阐明了制约因素不是一成不变，是动态变化的，我们要时刻关注其所在，并持续改善。总而言之，高德拉特发展出的TOC理论把企业视为一个系统，并必须准确掌握和妥善处理这个系统内各个环节间的互动关系，整个系统才能产生最大效益，也就是如何集中有限资源，使之用在整个系统中最重要的地方，以求达到最大的效益。另外常识其实一点都不平常这句话，也让人再三回味!

目标感读后感(篇4)

作为涂装车间安全管理员的我，我真切的感受到安全生产和企业的那种密不可分、生死攸关、荣辱共存的关系。因为企业里有我的岗位，所以，企业安全我负责。

据权威统计全世界每年仅因工伤死亡人数就达到200多万人平均每7秒死亡1人，每分钟死亡8人，每小时死亡500多人，每天死亡6000多人。触目惊心的数据分析带给我们的是无法相信的事实，每天都会有那么多人死于安全隐患。人们尽管已经很清楚也很熟悉安全第这个道理，可就像书上说的那样，熟悉的耳熟能详，却熟视无睹，可空见惯，置若罔闻，导致的后果就是慘痛的事故教训，事故背后的是哭声，是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之痛。

一切事故皆可避免，一生平安不是神话！在企业管理中最大的浪费是事故，最大的节约是安全。所以我们每一位员工都要有责任心，无视安全责任就是犯罪，负责的态度将增强我们公司核心竞争力，能承担责任，用行动来落实责任，才能安全生产。安全管理是现代企业管理的一个重要组成部分，在企业的整体管理活动中也日益占据了越来越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一种意识，一种观念，是一种认真的态度，更是种精益求精的文化。我们要明白安全第一管理的内涵，要明白安全生产的目标。安全生产目标从理论上说水远是零，但不等于说，零事故就是安全生产。零事故不是我们追求的目标，零风险才是我们的水远目标。因为零事故仅仅是证明没发生事故，但并未证明消除了发生事故的风险。有风险就有隐患，就有可能发生事故。

事故的发生在很大程度上和人的心理有关，许多违章行为都是存在侥幸心理，在现实工作中，有侥幸心理的人时有所见，他们不是不懂安全规程、缺乏安全知识，是认为违章不一定出事，出事不一定伤人，伤人不定伤自己。另一种是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行为上表现为马马虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的经验，认为技术过硬，保证出不了问题。是以往成功经验或习惯的强化，多次做也没有出问题，我行我素，这让我想起了没有完美的个人，只有完美的团队。每一个个体成为不可缺少的基础。工作中往往因一件小事而导致全盘合定。因此，提高每个人的素质是非常重要的，作为一名职工不管岗位高低都应该具有适应的工作的技能，对自己所做的工作付责任，安全同样是您的技能和责任，提高安全责任和工作技能和责任是同样重要的。所以在安全管理中人、技能、意识等方面都该纳入安全管理之中。

一个企业要做到安全生产，关键在人，人是安全的决定性因素，无论生产形态怎样变化，安全设施怎样发展，都改变不了人在安全生产中的地位和作用。以人为本的理念，是安全管理的出发点和立足点，是安全管理的终极目标，企业要做到人人讲安全，事事为安全，时时想安全，处处要安全。我相信我们的未来会是一片美好。

目标感读后感(篇5)

小时候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我们的目标;读书时，成绩优异是我们的目标;大学毕业，找到好工作是我们的目标…每个人，每个阶段都会有不同的目标。目标是我们的指南针。对于我们个人，那是我们丰盛人生中不可或缺的。而对于企业，目标更为重要，企业目标影响着一切的运作，影响着企业的生死存亡。

而以色列物理学家高德拉特·科克斯所编著的《目标》一书，用幽默的语言，平凡的故事，简单的方法。告诉我们，让我们思索什么是目标，怎样才能达到目标。不仅仅只是针对企业，而且也让我们从中对自己人生的一个深刻体验。

小说主人公罗哥是一个美国小镇上的一个快要倒闭的小厂的厂长，为了拯救这个自己工作了近xx的工厂，他心酸至极，即使负载累累，并且只有三个月的挽救机会，他也不愿意就这样放弃。在一次偶然的机会遇到大学时代的物理学教授鈡纳，钟纳对其进行了一些建议。罗哥的工厂是一个制造型大厂，听了钟纳的建议后，罗哥跟他的手下们思考讨论后，决定先找出制约该产品的关键因素，也就是瓶颈产能，然后挖尽瓶颈的产能，如何能使瓶颈不浪费时间，尽可能地一直进行生产。因为瓶颈的产能决定了整个系统的产能，瓶颈浪费了一个小时，也就相当于整个系统浪费了一个小时。接着根据瓶颈来改变其它非瓶颈资源的作业方式了，所有的一切都围绕着瓶颈来展开。当这一切完成后，就可以给瓶颈松绑了。最后，罗哥的工厂运行一段时间并取得可观的成绩。虽然后来有新的问题产生，但是罗哥与下属们的共同合作，共同思索，最后将重重困难克服，转亏为盈，最终成为自己的鈡纳。

为什么罗哥能够在钟纳的建议下用如此短短的几个月时间内将工厂起死回生?到底是如何做到的?我认为这正是高德拉特·科克斯博士想通过这个小说告诉我们的一个管理理论。而这个理论就是约束理论(theoryofconstraints，TOC)，TOC是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。具体一些，约束理论是这样一套管理原则──帮助企业找出目标实现过程中存在的障碍，并实施必要的改变来消除这些障碍。约束理论认为，任何一个链条的牢固程度取决与它最薄弱的环节。在论及生产制造企业时，约束理论认为企业的目标就是取得更多的利润。为实现这一目标，可以有三条途径：增加产销率，减少库存，减少运营费用。而这一个被誉为「简单而有效的常识管理」，世界各国数以千计的先进企业正成功运用TOC，小至不足五十人的小厂，大至跨国企业。

作为一名物理学家，为何他能发现剖析似乎不同领域的问题，他更多的从一个科研的角度去写一个问题是怎么被层层剥皮，进而发现解决问题的关键点在什么地方，TOC有一套解决方法都是我们平常所遇到的问题，我们都具有回答TOC问题的能力。TOC的三大问题和五大核心步骤让许多企业从困难中走出。

《目标》颠覆了传统的生产管理的指标：存货，产出，生产成本。而是从创造利润的角度重新提出了不同的定义方式：有效产出、存货、营运费用。从而衡量生产中的问题，从这个角度出发，尽量减少存货，降低营运费用，增加有效产出。很多时候问题是内部是一个庞杂的系统，有很多小问题构成，而这些小问题之间又互相影响：比如依赖关系，先后的因果关系等。

再有，在这小说中，让我印象深刻的是苏格拉底式的提问方法：只问问题，不提供答案，要学生自己思考，摸索，假设，以行动印证，最后找出答案。每次罗哥请教钟纳，其实钟纳都是一苏格拉底式的提问，他们对企业的很多问题，看法都不同，最后都是鈡纳向罗哥提出一个看似简单单其实不容易解答的问题。小说描写罗哥找寻答案的心路历程及其中的种种曲折、挣扎、实践、求证等等给我留下深刻的印象。特别是罗哥在陪儿子大卫远足时从贺比中所发现工厂生产问题。

最后是罗哥他能够跟下属进行良好的沟通，从而挖掘出下属的潜能，激发他们的改革热情，为厂里做贡献，这点也是非常惊人的。

小说不仅是在给所有的企业提供解决问题的方法，告诉我们企业的目标该是什么?如何利用TOC?怎样达到自己的目标?其实更深一层，高德拉特博士也在给我们每个人传世着我们人生的目标，怎样达到自己的目标。很多时候，没有目标的人生就如一艘没有舵的帆船，人生也会遇到人生中的瓶颈，我们之间也存在着依存关系，生活中有很多的问题，我们也该积极地解决瓶颈，不放弃，勤思考。发明人生TOC，一步一步踏踏实实地实现自己的目标。

目标感读后感(篇6)

20xx年9月13日下午，我参加了瓯海区教师发展中心组织的全区高中政治教师观看由温州教师教育院单茹茹老师所作的《文本解读与目标设定》视频讲座的学习活动，反思自身的教育教学实践，本堂课的内容令我茅塞顿开，受益匪浅，对接下来的教育教学实践具有指导作用。

通过视频，单老师结合《经济生活》第一单元高考复习课、《文化生活》世界文化的多样性新授课、《生活与哲学》价值与价值观新授课(省优课)具体课例，为我们系统、详略得当、有理有据的讲解了文本解读的含义、基本要求，教学目标的确定，还与我们一起分享了有效教学的思考。整堂课内容充实，密切联系教育教学实践，可操作性、实用性较强，发人深省，具有重要的学习、借鉴价值。结合自己的教学实践，谈谈我的学习收获。

1、系统、准确地理解文本解读，不谋全局者，不足谋一域，宏观把握文本。

单老师讲到:一句话、一件事、一个人等被用话语记录下来的都可以看成是文本。文本解读就是在课程教学语境下，指教师通过教材的认真阅读，进行细致、精确的分析，从而实现对教材意义准确、透辟的理解和把握。文本解读的基本要求:研读一本三纲。一本三纲指(1)课本和教师教学用书，(2)课程标准(3)省学科教学指导意见，(4)考纲--高考考试说明和会考标准。一直以来我对文本解读的理解是狭隘的，总以为就是对教材文字的理解和分析，事实上文本可以是一句话、一件事、一个人。长期以来，这种理解上的误差影响了我的教学效率、教学研究，因此瞎忙、走了不少弯路。通过这次学习，在今后的教学实践中，要宏观把握文本与微观相结合，提高教学工作效率，少走弯路，有的放矢，准确全面的理解教材，准确把握教学目标。

2、正确、恰当处理教材文本内容，是有效教学的前体。

(1)名词点击并非教学的雷区。单老师例举了《经济生活》第一单元高考复习课的一道关于银行信用卡的题目，向我们说明了如何恰当处理教材的名词点击。一直以来我的课堂教学对名词点击基本不触碰，总觉得它与学生考试无关，现在看来是错误的，名词点击并非课堂教学的雷区、高压区，只要是学生认识的盲区我们都应引导学生去阅读，但要指导学生把握好度，也就是我们教师应该恰当处理，从而使我们的学生掌握科学的知识。

(2)教材提供的情境材料是具有典型性的，教材里的探究活动也是正文。在例举《世界文化的多样性》第一目:异彩纷呈交相辉映，使我明白，研究教材应准备把握题主题思想，题目讲得就是文化的多样性，各种文化是异彩纷呈交相辉映的，因此课堂教学的情境设计，选材也应体现多样性，而且可以充分挖掘、利用教材现有的材料。过去总认为教材中的情境探究或例子太过时，与学生有距离，课堂教学拿来可能引不起学生的兴趣，其实不能一概而论，而要靠自己如何去挖掘和利用，处理好，可以起到意想不到效果。在探究活动环节，明确告诉学生学习目标是很重要的。

(3)教学素材要贴近生活、贴近实际、贴近学生，要有亲切感，从而达成情感、态度和价值观目标。单老师例举了《生活与哲学》价值与价值观两节不同的省优课，使我明白教学不仅仅是为了考试，更要完成思想政治课的情感、态度与价值观目标的达成。为了实现这个目标，我们在文本解读时，处理教材内容时就要站在学生的角度去思考，密切联系生活。要从实际出发，从能引起学生共鸣，学生认可的角度去挖掘教材，去取材，尽量让学生感受到课堂的亲切感，避免空泛的说教，从而主动地感悟生活，达成情感、态度与价值观目标。

3、确定正确、合理的教学目标，使教学成功到达目的地，而不是成为无法实现的空中楼阁。

思想政治课程的三维教学目标分别是:知识目标、能力目标和情感、态度和价值观目标。平时在备课的时候，对《课程标准》、《教师用书》、《课程指导意见》确定的知识目标中的措辞一直很难区分和把握，备课的时候往往比较困惑，也感觉难以操作，比如知道、领会、应用、分析、综合和评价这些词。在我们备课的时候怎样转化成我们课堂教学能操作的动作，明确目的，达到我们教学的目标呢?单老师向我们讲解了教学目标叙写的ABCD要素和行为性目标叙写的CABD格式理论，其中讲到知道即对信息的回忆，我们写教学目标时可以用为下定义、说出(写出)的名称、复述、排列、背诵、辨认、回忆、选择、描述、标明、指明转化成可操作的词。领会就是用自己的语言解释信息可以转化成分类、叙述、结实、鉴别、选择、转换、区别、估计、引申、归纳、举例说明、猜测、摘要、改写。这些理论及时地填补了我的知识空白，让我在教学实践中大大提高效率。

4、把主动权交给学生，让宽容营造课堂氛围，实现高效复习课。

复习课往往应试色彩较浓，忽视学生情感、态度和价值观目标。如何上好复习课，让学生在积极地、愉快地体验中达到应试与素质教育的双丰收，既实现知识的巩固、落实，又能提高能力，而且能达到情感、态度和价值观目标呢?首先把复习的主动权交给学生教师告诉学生复习目标(旅游日程表)，让学生构建知识体系，抓住学生最薄弱的环节，让学生动脑、动笔、让中等生演示，关注学困生。其次，要营造宽容的课堂氛围，让学生暴露问题，敢于质疑提问，避免害怕，营造平等、宽容的课堂文化。如何达到复习课的情感、态度和价值观目标呢?复习课的话题和试题的素材(情境)是复习课情感、态度与价值观目标达成的重要载体。因此，要注重选材，选取学生较感兴趣，能激发学生学习积极性与主动性的材料，以实现情感、态度与价值观目标。再次，教师还要教师应精讲精编以高效复习课。单老师讲授的:五步法复习课教学、四环节复习课教学、三段式复习课教学都是很实用的教学方法。

目标感读后感(篇7)

最近上映的谍战片《一号目标》中看到了一些熟悉的身影，备感亲切，其中包括因在《甄嬛传》中饰演槿汐姑姑而名声大噪的孙茜，这一次，她扮演一位女地下特工，麻花辫和质朴旗袍的造型非常清新，阳光干练的形象也和隐忍内敛的崔槿汐大相径庭，让人不由的眼前一亮。

当初《甄嬛传》的成功很大程度要归功于选角的成功，一票气质鲜活又千差万别的演员，真真演绎了一部佳丽三千的后宫大戏。孙茜饰演槿汐是其中最让人印像深刻的一位，她不是妃子却深谙妃子在后宫生存之道，聪慧过人却知道揽住锋芒，一直默默的帮助甄嬛前行，甄嬛能够最终成就宫斗传奇，槿汐功不可没，电视剧最终大红大紫，孙茜功不可没。孙茜对槿汐的传神演绎直到现在还被观众所津津乐道，那恰到好处的一颦一笑，连走路，屈膝这些细微的肢体语言也刻画的妥帖，难怪有人形容孙茜有凝神静气之效，她一出场，观众就心安。

人戏合一是演员的境界，却也是一道壁垒，《甄嬛传》走出的女星们可能深有体会，作品大红之后再要摆脱之前符号真的很难，所以笔者在《一号目标》看到孙茜有上佳发挥时，就更加佩服她的智慧与实力，能拒绝同类角色的重复塑造，转投大银幕演绎一个截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登场时能从稍许联想到槿汐外，一旦进入电影的氛围，孙茜就是那个用活泼开朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。

这种处理一改以往谍战片中对地下党的脸谱化呈现，时刻戒备和神机妙算的莫测面孔被孙茜用阳光、可爱的表演取代，甚至偶尔还流露出一丝浪漫和呆萌的气质，而越是如此云淡风轻越是不容小觑，观众也不由自主的用心观察着孙茜的细微变化，来辨别这场喋血战中的风向。从征服观众到引领观众，演技的飞跃不言而喻。

多年来，女间谍一直是神秘、美艳、妖娆的化身，汤唯、周迅、李冰冰先后凭《色戒》《风声》《听风者》登上事业高峰，足见此类角色的潜力空间。《一号目标》类似《风声》的双生双旦格局，在片中和孙茜飙戏的是陈建斌的老婆蒋勤勤，雍正皇帝生活中真正的纯元皇后，这个组合不仅有趣也很吸引眼球，剧情也靠着孙茜和蒋勤勤两位女主角的斗争戏码不断推进，两大明星演技对垒，魅力碰撞，气场PK，涌动着看不见的刀光剑影，孙茜和蒋勤勤专注于自己的角色反而在交锋的时刻迸发出更强烈的火花，看两个人斗戏不仅精彩还正能量满格十分符合两人在观众心目中正面健康的既往印象。

虽然不似《甄嬛传》的大红大紫，《一号目标》却有着扎实的剧作和不俗的艺术水准，在表演方面则让我们看到了一个更加立体生动的孙茜，厚积薄发的力量证明她并非一夜成名，只是完成了量变到质变的飞跃，正在拍摄的电影《六次别离》中，孙茜一身朋克装扮和七彩辫子的雷鬼头又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我们会在更多的影视作品中看到百变的她，更多精彩即将发生。

目标感读后感(篇8)

我第一次读了《目标》这本书，当时感到很震动。很多情节似曾相似，罗哥遇到的一些问题恰恰是制造部经常面对的难题，印象最深的就是书中提出的瓶颈理论。再看《目标》，真是收益非浅。震动程度更甚于第一次阅读。思维随着故事情节的发展不断跳跃，种种旧思维中的定式逐渐被打破，很多习以为常的东西其实在深思之后发现其实并不是以前所想象的那样。

赚钱是企业的目标，有效产出、存货、营运费用是工厂表达目标的三个衡量指标，生产过程的目标又是什么呢？我觉得是解决和减少瓶颈问题。解决的关键是要预知瓶颈或者称之为预测瓶颈。如何预测瓶颈呢？首先，要建立观测点。对于以往出现瓶颈次数较多的工程和工程能力相对较低的工程建立观测点，根据工程能力负荷情况和以往的历史数据情况，预测可能出现瓶颈的工程。其次，注意瓶颈出现周期。客户需求的产品总有淡季和旺季，根据以往出现旺季的时间和需求产品的种类，预测出哪些工程可能会出现瓶颈。提前预知到瓶颈对于解决瓶颈问题和减少瓶颈带来的影响赢得时间。

如何解决瓶颈问题呢？

1.扩大瓶颈工程的联系点。对于瓶颈工程互相联系的点认识得越广泛、越深透，对各种条件之间的联系揭示得越充分、越深刻，解决问题的途径和方法就越多，从而准确、全面地把握确定的方向；

2.根据工程特点拟定解决瓶颈问题思考角度的“清单”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重复使用，创新的方法能否适用，这样可以填补思考的空白点，减少漏洞。

3.解决瓶颈问题后要进行总结。通过对瓶颈的产生和解决过程的总结和思考，形成新的解决瓶颈问题的清单，能够形成标准的要固化下来；

在实际的工作过程中，解决瓶颈问题还要注意以下的操作细节：

l、追求物流的平衡，而不是生产能力的平衡。

所谓物流平衡就是使各个工序都与瓶颈机床同步，以求生产周期最短、在制品最少。生产能力的平衡实际是做不到的。因为波动是绝对的，市场每时每刻都在变化；生产能力的稳定只是相对的。所以必须接受市场波动这个现实，并在这种前提下追求物流平衡，根据瓶颈工程的出产，协调好与之相匹配的供产；

2、保证瓶颈工程100％的“利用”。

正如《目标》一书所言：“瓶颈”上一个小时的损失则是整个系统的一个小时的损失。一般来说，生产时间包括调整准备时间和加工时间。但在瓶颈资源与非瓶颈资源上的调整准备时间的意义是不同的。如果在瓶颈资源上节省一个小时的调整准备时间，则将能增加一个小时的加工时间，相应地，整个系统增加了一个小时的产出，在瓶颈资源上中断一个小时，是没有附加的生产能力补充的。所以，瓶颈资源必需保持100%的“利用”，尽量增大其有效产出。为此，对瓶颈资源还应采取特别的保护措施，不使其因管理不善而中断或等工。

3、通过改变加工批量，加快产品流转速度。

对于数量较大的特注品订单，批量大小是可变的，而不是固定的。同一种工件在瓶颈资源和非瓶颈资源上加工时可以采用不同的加工批量，在不同的工序间传送时可以采用不同的运输批量，其大小根据实际需要动态决定。

4、合理地进行排产。

根据订单需要的紧急程度和最大出产相结合的原则，对于瓶颈工程的在产和待产品进行合理而有序的排产。瓶颈工程必须按照排产表安排和组织生产，对于待产品要及时拉动。

5、编排作业计划时考虑瓶颈工程的资源。

涉及瓶颈工程的作业计划应采用有限能力计划法，根据瓶颈工程的负荷和排产状况，先安排瓶颈工程的生产进度计划，以瓶颈工程为基准，把瓶颈工程之前、之间、之后的工序分别按拉动、工艺顺序、推动的方式排定，并进行一定优化，接下来再编制非关键件的作业计划。

人生本来就处于错综复杂的问题矩阵之中，要解决问题必须把瓶颈问题解决，如果瓶颈问题没有得到解决，整个问题是无法解决的。解决问题的优先权就自然放到了瓶颈问题这里，资源的分配自然也要偏向这里。出现瓶颈问题并不可怕，通过逐个识别和消除这些“瓶颈”，使得改进方向与改进策略明确化，从而达到有效出产的目地。《目标》为解决瓶颈问题提供了思路，生产控制如此，人生何尝又不一样呢？

目标感读后感(篇9)

这是本关于管理学的书，作者通过主人公罗哥先生成功挽救工厂的经历，给我们很好的诠释了管理这门学科。管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。

首先，无论做一件什么事情，我们都要明确一个方向性指标，目标。这样你才能确保你所做的，所付出的是有价值的、有意义的，而相反没有目标的一味蛮干只能使你的效率降低。起先，罗哥先生拥有一间很大很完整的工厂，机器是最先进的，原料充足，人员配备也很齐全。但为什么在他不断的压低成本，不断的让员工加班之后，工厂还是在亏损呢？往后看我们就会发现原因在于他一开始就没有明确他的目标，他根本不知道他应该朝那个方向去努力。事实是在他后期明确了他的目标后，发现他不断让员工加班，不断的增加非瓶颈产值，完全是在浪费时间和金钱，反而使期望值离得更远了。

其次，当我们明确了我们将要做什么，那么离到达我们的目标之间剩下的就是过程了。法约尔所过：管理是由计划、组织、指挥协调及控制等职能为要素组成的活动过程。书中提到了主人工厂的三个衡量指标，有效产出，存货和运营费用；以及一个制约因素，瓶颈。三个衡量指标是互相依赖的，它们不断的变化决定了工厂最终的支出与收益。要如何去计划、调控这三个指标才能使最终达到理想效果？同样，瓶颈是不可丢弃的，瓶颈也是在不断变化的，但瓶颈又最终决定着产值的重要因素，那么我们所要做只能是去改善瓶颈，或通过其他非瓶颈因素去缓解瓶颈。这又要怎么去实现呢？这些都是一个管理者需要去思考的。只有成功的计划、组织、指挥协调及控制了这些要素，目标才会离你更接近。

最后，有一千个读《哈姆雷特》的人，就会有一千个哈姆雷特。人与动物的区别就在于，人具有很强的思考能力和学习能力。当我们有了明确的目标，知道了通往目标的过程中有几个重要的指标和制约因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·温斯洛·泰勒说：管理就是确切地知道要别人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人罗哥先生不断的遇到一系列的问题。原因来源于不断变化着的三个指标和制约因素。虽然最终他通过思考和反思解决了眼前的一个个问题，但未来更多的问题呢？也许答案就是书中的罗哥先生所说的：“我必须学会这些思考过程，只有到了那时候，我才真正尽到了我的职责。”一个真正的成功的管理者绝对是一个思想上独立，具有严谨思考能力的决策者。他的思想不会局限于已有的条条框框，是适应于整个社会变化的，是一种不断变化着的理念。

目标感读后感(篇10)

小时候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我们的目标;读书时，成绩优异是我们的目标;大学毕业，找到好工作是我们的目标…每个人，每个阶段都会有不同的目标。目标是我们的指南针。对于我们个人，那是我们丰盛人生中不可或缺的。而对于企业，目标更为重要，企业目标影响着一切的运作，影响着企业的生死存亡。

而以色列物理学家高德拉特·科克斯所编著的《目标》一书，用幽默的语言，平凡的故事，简单的方法。告诉我们，让我们思索什么是目标，怎样才能达到目标。不仅仅只是针对企业，而且也让我们从中对自己人生的一个深刻体验。

小说主人公罗哥是一个美国小镇上的一个快要倒闭的小厂的厂长，为了拯救这个自己工作了近xx的工厂，他心酸至极，即使负载累累，并且只有三个月的挽救机会，他也不愿意就这样放弃。在一次偶然的机会遇到大学时代的物理学教授鈡纳，钟纳对其进行了一些建议。罗哥的工厂是一个制造型大厂，听了钟纳的建议后，罗哥跟他的手下们思考讨论后，决定先找出制约该产品的关键因素，也就是瓶颈产能，然后挖尽瓶颈的产能，如何能使瓶颈不浪费时间，尽可能地一直进行生产。因为瓶颈的产能决定了整个系统的产能，瓶颈浪费了一个小时，也就相当于整个系统浪费了一个小时。接着根据瓶颈来改变其它非瓶颈资源的作业方式了，所有的一切都围绕着瓶颈来展开。当这一切完成后，就可以给瓶颈松绑了。最后，罗哥的工厂运行一段时间并取得可观的成绩。虽然后来有新的问题产生，但是罗哥与下属们的共同合作，共同思索，最后将重重困难克服，转亏为盈，最终成为自己的鈡纳。yJs21.com

为什么罗哥能够在钟纳的建议下用如此短短的几个月时间内将工厂起死回生?到底是如何做到的?我认为这正是高德拉特·科克斯博士想通过这个小说告诉我们的一个管理理论。而这个理论就是约束理论(theoryofconstraints，TOC)，TOC是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。具体一些，约束理论是这样一套管理原则──帮助企业找出目标实现过程中存在的障碍，并实施必要的改变来消除这些障碍。约束理论认为，任何一个链条的牢固程度取决与它最薄弱的环节。在论及生产制造企业时，约束理论认为企业的目标就是取得更多的利润。为实现这一目标，可以有三条途径：增加产销率，减少库存，减少运营费用。而这一个被誉为「简单而有效的常识管理」，世界各国数以千计的先进企业正成功运用TOC，小至不足五十人的小厂，大至跨国企业。

作为一名物理学家，为何他能发现剖析似乎不同领域的问题，他更多的从一个科研的角度去写一个问题是怎么被层层剥皮，进而发现解决问题的关键点在什么地方，TOC有一套解决方法都是我们平常所遇到的问题，我们都具有回答TOC问题的能力。TOC的三大问题和五大核心步骤让许多企业从困难中走出。

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《目标感》读后感5篇

以下是由幼儿教师教育网为大家整理的“《目标感》读后感”。读书是我们人生的美好，读完作品，我们的三观也许会有所改变。需要写一篇读后感好好的做当下心得感悟的记录了。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

《目标感》读后感 篇1

这是一篇很短很短的小说，其实都算不一是小说，它只是一篇很短的小文章罢了，却给了我非常大的启发。

故事的内容是有三个瓦工在建筑一堵墙，一位行人问他们在干什么。第一位工人很木纳地回答他在砌砖，而另一位则停止了口哨声回答他在建一个剧院，第三位则说：我在建这座城!。最后，第一位工人当了一辈子砌砖工，第二位成了一名建筑师，第三位则成为一家大公司的总经理。

我静静地思考了很久。为什么同是泥瓦工，他们的成就却有如此大的区别?其实，我们从他们的不同的回答中，已经可以看到了他们之间的不同的人生态度前者把工作当成工作，而后两者则把工作当成了一种创造。前者只知道一块一块地把砖砌上去，别的不闻不问。而后者却不仅是把砖砌上去，他的目标很明确，一个是修一个漂亮的剧院，一个是修一座美丽的城市。三个人在做同样的工作，两个人有目标，一个人无目标。这就是造成不同命运的根本原因。

人生不但要有努力，还要有目标和追求;一个没有理想的人，是无法体验到成功的喜悦的。

人生又如同海上行船，而我们每个人都不得不驾驭自己的小船。请不要忘记把握好你的船舵，制定一个明确的计划，而后努力推进它且永不动遥。一天有一天的计划，马上就要行动!对确立的目标计划坚定不移进行到底。只要你每天这样彩排一遍，你就可以一天一天向理想的目标迈进!

《目标感》读后感 篇2

我第一次读了《目标》这本书，当时感到很震动。很多情节似曾相似，罗哥遇到的一些问题恰恰是制造部经常面对的难题，印象最深的就是书中提出的瓶颈理论。再看《目标》，真是收益非浅。震动程度更甚于第一次阅读。思维随着故事情节的发展不断跳跃，种种旧思维中的定式逐渐被打破，很多习以为常的东西其实在深思之后发现其实并不是以前所想象的那样。

赚钱是企业的目标，有效产出、存货、营运费用是工厂表达目标的三个衡量指标，生产过程的目标又是什么呢？我觉得是解决和减少瓶颈问题。解决的关键是要预知瓶颈或者称之为预测瓶颈。如何预测瓶颈呢？首先，要建立观测点。对于以往出现瓶颈次数较多的工程和工程能力相对较低的工程建立观测点，根据工程能力负荷情况和以往的历史数据情况，预测可能出现瓶颈的工程。其次，注意瓶颈出现周期。客户需求的产品总有淡季和旺季，根据以往出现旺季的时间和需求产品的种类，预测出哪些工程可能会出现瓶颈。提前预知到瓶颈对于解决瓶颈问题和减少瓶颈带来的影响赢得时间。

如何解决瓶颈问题呢？

1.扩大瓶颈工程的联系点。对于瓶颈工程互相联系的点认识得越广泛、越深透，对各种条件之间的联系揭示得越充分、越深刻，解决问题的途径和方法就越多，从而准确、全面地把握确定的方向；

2.根据工程特点拟定解决瓶颈问题思考角度的“清单”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重复使用，创新的方法能否适用，这样可以填补思考的空白点，减少漏洞。

3.解决瓶颈问题后要进行总结。通过对瓶颈的产生和解决过程的总结和思考，形成新的解决瓶颈问题的清单，能够形成标准的要固化下来；

在实际的工作过程中，解决瓶颈问题还要注意以下的操作细节：

l、追求物流的平衡，而不是生产能力的平衡。

所谓物流平衡就是使各个工序都与瓶颈机床同步，以求生产周期最短、在制品最少。生产能力的平衡实际是做不到的。因为波动是绝对的，市场每时每刻都在变化；生产能力的稳定只是相对的。所以必须接受市场波动这个现实，并在这种前提下追求物流平衡，根据瓶颈工程的出产，协调好与之相匹配的供产；

2、保证瓶颈工程100％的“利用”。

正如《目标》一书所言：“瓶颈”上一个小时的损失则是整个系统的一个小时的损失。一般来说，生产时间包括调整准备时间和加工时间。但在瓶颈资源与非瓶颈资源上的调整准备时间的意义是不同的。如果在瓶颈资源上节省一个小时的调整准备时间，则将能增加一个小时的加工时间，相应地，整个系统增加了一个小时的产出，在瓶颈资源上中断一个小时，是没有附加的生产能力补充的。所以，瓶颈资源必需保持100%的“利用”，尽量增大其有效产出。为此，对瓶颈资源还应采取特别的保护措施，不使其因管理不善而中断或等工。

3、通过改变加工批量，加快产品流转速度。

对于数量较大的特注品订单，批量大小是可变的，而不是固定的。同一种工件在瓶颈资源和非瓶颈资源上加工时可以采用不同的加工批量，在不同的工序间传送时可以采用不同的运输批量，其大小根据实际需要动态决定。

4、合理地进行排产。

根据订单需要的紧急程度和最大出产相结合的原则，对于瓶颈工程的在产和待产品进行合理而有序的排产。瓶颈工程必须按照排产表安排和组织生产，对于待产品要及时拉动。

5、编排作业计划时考虑瓶颈工程的资源。

涉及瓶颈工程的作业计划应采用有限能力计划法，根据瓶颈工程的负荷和排产状况，先安排瓶颈工程的生产进度计划，以瓶颈工程为基准，把瓶颈工程之前、之间、之后的工序分别按拉动、工艺顺序、推动的方式排定，并进行一定优化，接下来再编制非关键件的作业计划。

人生本来就处于错综复杂的问题矩阵之中，要解决问题必须把瓶颈问题解决，如果瓶颈问题没有得到解决，整个问题是无法解决的。解决问题的优先权就自然放到了瓶颈问题这里，资源的分配自然也要偏向这里。出现瓶颈问题并不可怕，通过逐个识别和消除这些“瓶颈”，使得改进方向与改进策略明确化，从而达到有效出产的目地。《目标》为解决瓶颈问题提供了思路，生产控制如此，人生何尝又不一样呢？

《目标感》读后感 篇3

尽管每个人读完此书后的感想各有不同，因为这取决于每个人的背景不同。对我而言，总体收获不小，但仍有很多问题并没有理解透彻，甚至没有意识到有哪些问题，因为我还无法具象地描述出来，还有待以后的研读。为了将已得的收获记录下来，特写下此读后感算做对自己的读完《目标》的褒奖。

一、小说提醒我们思考问题的过程该是怎样的，这看起来是多么简单的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的过程，我们都会收集海量的资料，认为这海量的资料加上专业的分析就可以制定出解决问题的方案，但高德拉特给出的核心问题的思考过程是:·应该改变哪些事情?·要朝什么方向改变?·要如何改变?而这核心问题思考的源头又在其目标是什么，这其实也是以终(目标)为始(核心问题)的循环思维模式，我想这一思维模式对于我而言是尤其重要的，如何在思考问题，解决问题过程当中永远不离不弃我们的目标是不会偏离的关键所在!

二、小说也提供了很好剥茧抽丝般地问问题的模式，所谓的苏格拉底的思考方法。由此更将问题清晰化、脉络化。比如我可以很深刻地明了公司的目标是什么，那就是净利，投资报酬率，现金流量，而我恰恰将其应用到最近的一次面试中，很言简意赅，又一语中的。然后又继续剥茧抽丝地问如何将目标和实际的工作关联起来，那就是:眼光要放在整个组织上、整个系统上，不能着眼于局部利益，并指出有效产出throughput(增长)，存货inventory(下降)，营运费用operationalexpense(下降)就是和公司目标的现实对应关系。并用最最简单的词汇将有效产出、存货、营运费用解释出来:·有效产出:整个系统透过销售而获得金钱的速度(收进来的钱)·存货:整个系统投资在采购上的金钱，而采购的是我们打算卖出去的东西;可以借销售而回收的投资都算存货，即能卖出去的投资(积压在系统里德钱)·营运费用:系统为了把存货转化为有效产出而花的钱(必须付出的钱)

三、小说中指出了制约因素(constraints)，可能的形式，比如实物制约因素、政策制约因素等。我也将其扩展为:实物制约因素?行为制约因素?政策制约因素?思路制约因素?心理制约因素?这也正是我读完小说后的思考。如果明确目标是什么以后，就会发现一些原以为很正确的观念其实也有待琢磨，比如:大半时间追求高效率，而和赚钱的目标背道而驰;每个人时时刻刻都在工作的工厂，是非常没有效率的工厂。这些都是在追求局部利益的效率，而不是整个系统的效率，因为过多的存货只会由过多的人力引致(我们不能忘记机器是由人启动的)。另外小说中也指引出依存关系dependentevents和统计波动statisticalfluctuations二者结合起来的效益将导致更大偏离deviation，这些都是客观存在的东西，就像存在瓶颈资源和非瓶颈资源一样，任何一个工作系统中都会存在这样的状况。产能小于或等于市场需求的生产资源就是瓶颈资源。但我们要做的，不是产能和需求之间求取平衡，而是产品在工厂中的流量与市场需求之间求取平衡，要平衡流量而不是产能。而且瓶颈依然是瓶颈，我们只是在提高瓶颈的产能;实现得方法有:零件到达瓶颈前就进行品质管理;减少消灭瓶颈产出的浪费;为瓶颈减负。而且我们可以更新观念的是:瓶颈损失一小时，就是整个系统损失一小时;瓶颈的实际成本就是整个系统的总营运费用除以瓶颈生产时数;非瓶颈资源的利用程度并不是由其生产潜力来决定的，而是由系统中的其他制约因素来决定的。

四、小说中指出存货是一种负债，该从成本世界转向有效产出的世界，这的确是对成本会计的挑战，但从有效产出、存货、营运费用这三者的简单关系来看，存货就是负债，因此我们的的确确要另眼看到我们的存货了。

五、小说中多次提及整个系统就像一个环链，而组织可以看出是好几个各自独立的环链组成，那么我们该看重环链的重量还是环链的强度，环链的总重量对这个组织或系统的意义何在?只是能表明了组织或系统有多少资产，还是有多少价值吗，抑或表明了一部分存货的多少?也许是的，但至少环链的重量无法展示其有效产出的能力，而增加有效产出恰恰是我们追求的目标，反而若有效产出能力相同的话，我们也许该降低环链的重量，也就降低了我们的存货，从而到达了我们的目标。那么既然环链的强度对与我们来讲是我们的焦点，我们也就该关注环链中最弱的一环了。这也就是系统的制约因素，小说中也为我们提供了聚焦流程聚焦流程5步骤:

1、找出系统的制约因素

2、决定如何挖尽制约因素的潜能

3、其他的一切配合上述的决定

4、给约束因素松绑

5、警告!

假如步骤4打破原有的制约因素，那么就回到步骤1，千万不要让惰性引发系统的制约因素。这5步骤也阐明了制约因素不是一成不变，是动态变化的，我们要时刻关注其所在，并持续改善。总而言之，高德拉特发展出的TOC理论把企业视为一个系统，并必须准确掌握和妥善处理这个系统内各个环节间的互动关系，整个系统才能产生最大效益，也就是如何集中有限资源，使之用在整个系统中最重要的地方，以求达到最大的效益。另外常识其实一点都不平常这句话，也让人再三回味!

《目标感》读后感 篇4

《前进的目标》读后感800字：

迎接新时代，总公司做出了“交通强国，铁路先行”的战略部署，向200万干部职工发出了奋勇先行的动员令。铁路必须率先实现现代化，为决胜全面建成小康社会，进而为全面建设社会主义现代化国家提供有力支撑。每名铁路人都要发光、发热，戮力同心，奋勇向前！

新的发展背景下需要新的技术装备作为支撑，科技创新始终是我们这一代人努力的方向。我们拥有完全自主知识产权的“复兴号”，制定了自己的行业标准，它拥有更低的噪音，更平稳的制动，给旅客带来了更舒适的乘车体验。铁路工程建造技术继续保持着世界领先的水平，不久的将来，无人驾驶，北斗定位，5G通信等先进技术与铁路技术融合，将会使铁路运输更加安全高效。国家创新驱动战略，必将驱动中国铁路实现高质量发展。

“向安全要效率，向安全要效益”，安全始终是铁路运营的主题，是发展之“本”。虽然据统计我国的铁路各项安全指标优于大多数国家，但安全之路任重而道远。铁路总公司把安全作为推动铁路高质量发展的最有力保障，中国铁路的安全可靠、行稳致远，必将成为领先世界的最强实力。

也许我们没亲历过安全事故，但每一条安全规章都是鲜血和泪水换来的，无视规章作业就是对生命的不负责！身为现场人员更应该有“如履薄冰”、“如临深渊”、“如坐针毡”的危机感，居安思危才能有备无患。

作为刚入路不久的年轻大学生，首先要把“交通强国，铁路先行”作为我们前进的精神力量，贯彻集团公司、段提出的各项要求，落实好每日的工作任务，对于自己负责的工区事项、管理的设备做到心中有数，时刻把安全放在心中，发挥党员的模范带头作用，在工作生活上热心帮助同事谋求共同提高。把母校“竢实扬华，自强不息”的校训融入到自己的灵魂里，不必过于追求职场上华而不实的东西，一步一个脚印走好眼前的路。

《目标感》读后感 篇5

作为涂装车间安全管理员的我，我真切的感受到安全生产和企业的那种密不可分、生死攸关、荣辱共存的关系。因为企业里有我的岗位，所以，企业安全我负责。

据权威统计全世界每年仅因工伤死亡人数就达到200多万人平均每7秒死亡1人，每分钟死亡8人，每小时死亡500多人，每天死亡6000多人。触目惊心的数据分析带给我们的是无法相信的事实，每天都会有那么多人死于安全隐患。人们尽管已经很清楚也很熟悉安全第这个道理，可就像书上说的那样，熟悉的耳熟能详，却熟视无睹，可空见惯，置若罔闻，导致的后果就是慘痛的事故教训，事故背后的是哭声，是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之痛。

一切事故皆可避免，一生平安不是神话！在企业管理中最大的浪费是事故，最大的节约是安全。所以我们每一位员工都要有责任心，无视安全责任就是犯罪，负责的态度将增强我们公司核心竞争力，能承担责任，用行动来落实责任，才能安全生产。安全管理是现代企业管理的一个重要组成部分，在企业的整体管理活动中也日益占据了越来越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一种意识，一种观念，是一种认真的态度，更是种精益求精的文化。我们要明白安全第一管理的内涵，要明白安全生产的目标。安全生产目标从理论上说水远是零，但不等于说，零事故就是安全生产。零事故不是我们追求的目标，零风险才是我们的水远目标。因为零事故仅仅是证明没发生事故，但并未证明消除了发生事故的风险。有风险就有隐患，就有可能发生事故。

事故的发生在很大程度上和人的心理有关，许多违章行为都是存在侥幸心理，在现实工作中，有侥幸心理的人时有所见，他们不是不懂安全规程、缺乏安全知识，是认为违章不一定出事，出事不一定伤人，伤人不定伤自己。另一种是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行为上表现为马马虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的经验，认为技术过硬，保证出不了问题。是以往成功经验或习惯的强化，多次做也没有出问题，我行我素，这让我想起了没有完美的个人，只有完美的团队。每一个个体成为不可缺少的基础。工作中往往因一件小事而导致全盘合定。因此，提高每个人的素质是非常重要的，作为一名职工不管岗位高低都应该具有适应的工作的技能，对自己所做的工作付责任，安全同样是您的技能和责任，提高安全责任和工作技能和责任是同样重要的。所以在安全管理中人、技能、意识等方面都该纳入安全管理之中。

一个企业要做到安全生产，关键在人，人是安全的决定性因素，无论生产形态怎样变化，安全设施怎样发展，都改变不了人在安全生产中的地位和作用。以人为本的理念，是安全管理的出发点和立足点，是安全管理的终极目标，企业要做到人人讲安全，事事为安全，时时想安全，处处要安全。我相信我们的未来会是一片美好。

《日出》读后感1000字精选

你有收集哪些优秀的读后感范文？体会着作者在写作时的思考也能让我们有更多感悟。这时写一篇读后感可以很好的帮我们记住书中的剧情以及我们的新的想法，基于您的需要，我们整理了《日出》读后感。

《日出》读后感【篇1】

七月骄阳似火。

满世界里全是燥热，早晨刚睁开惺忪的睡眼，已觉到通身的闷气，使自己本来烦腻的心理又加重了许多。

窗外偶尔透进几丝风，汗孔处感觉到些许的快意。悠忽之间，树枝便停止了摆动，刚要欣喜的心情重又坠入失望的深渊。

在这个如火的季节里，人总是会变得很浮躁。

这几天里我一直在看严凌君主编的青春心智生活读本——《心灵的日出》。感动于严老师煞费苦心的将这么多好的文章整合之余，更多的是所有收录的文章中都在诠释一种“生命的真谛”。

其实，每个人心灵深处都守候着一方宁静的空间，智慧的种子也只有在这方净土上才会生根发芽开花结果。之所以会有华而不实的结局，就在于心灵的这份宁静变得喧嚣不安。像严凌君老师，正是因为他的心是宁静的，这份宁静是通过他所编选的文字“征于色，发于色”的，所以他能固守住这份淡定和从容。

而我，整日里浑浑噩噩的虚度着每一个“本该阳光灿烂的日子”，这是对自己的亵渎，更是对于生命真谛的羞辱，从何时始起，自己开始变得对任何事得过且过满不在乎？从何时始起，自己开始背弃了固有的灵魂，每日里消沉厌世、麻木不仁？这还是真实的我吗？

今日的思绪虽然凌乱不堪，但我还是强迫着自己去整理清晰，已告慰自己久违的灵魂、远逝的梦想。

说到梦想，我的心中忽又升腾出一种火样的热情。人活一世，草长千秋，世间万物都在为自己的尊严而活着，有些虽然是苟延残喘，但我们没有丝毫的理由去诋毁它生的权利和活着的意义，毕竟曾经的我是有过梦想的，有过激情的。

同样，每一个人都有求知的权利、有进步的需求、有相形于外物的自责和潜自于内心的真实。我读书，因为我想要守候一份宁静；我写作，因为心灵的空间需要用文字来填充内里的空壳。读书是一种做人的高层次，用手中的笔写下属于自己的文字，则是做人的大智慧。这种智慧是一种隐性的'人生态势，而非显露于世的炫耀资本。由此，我更应该多读一些对自己有益的书籍，多写一些代表自己心迹的文字。

严老师在本书的前言中有这样一段文字：

做一个人，有求知的权力。如果你不珍惜这种权力，就是自我贬低，这也意味着，做一个人，没有蒙昧无知的权力。你一个人的蒙昧无知，就是对人类这种智慧生物的羞辱......

所以，你必须学习，才配得上人的称号。然而，学习与其说是一个人的天职，不如说是一个人的天性；与其说是一项沉重的任务，不如说是一个巨大的乐趣。

真的是这样，人类的这种求知权是普遍存在的，而有些人所以丧失了这种权利是因为内心的私欲充斥了求知的空间。但凡肮脏的灵魂都不配与知识的高贵相提并论，因为愈是有知识的堕落愈会让人深恶痛绝。

我要大声歌颂书籍，更要全力汲取知识的营养，这种食粮也是我们人类所不可缺少的。

心灵的日出，绚烂在我心里，成为一幅绝美的图画。

《日出》读后感【篇2】

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边……

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗？只要冲出阻力，冲破云层，就能使大地阳光普照，充满温馨。我们现在一定要好好学习，天天向上，将来一定会像一轮太阳般把光明与热量贡献给祖国，为人类社会创造更加灿烂美好的未来！

《日出》读后感【篇3】

《beforesunrise》，中文译名《爱在黎明破晓前》，讲述了一位巴黎女孩和一位美国男人在维也纳游玩了一天的故事。塞琳和杰西，在火车上邂逅，相谈甚欢并一见钟情，于是约定同游维也纳，第二天便各奔东西：他要转机回美国，她则继续搭下一班列车回巴黎读书。

在维也纳这座艺术气息极强的优美城市，他们播撒下点点滴滴的交集，串联开一个个小故事。他们在大桥底下，和两位话剧演员相互调侃，在真言谎话间愉快地拿到了两张话剧门票；他们在露天咖啡厅碰见了算命的巫师，争论巫师是骗子还是神算；他们在僻静的街角遇到了一位流浪诗人，让他用奶昔一词作下诗歌，并于此进行了第一次争吵在公墓旁，他们探讨生死和灾难；在教堂里，他们讨论着赎罪和人性；在公车上，他们玩着真心话的游戏，探寻着对方的故事；在摩天轮里，望着灯光璀璨的夜景，他们情难自禁，拥吻在了一起交流日渐深入，他们的思想愈发契合；一次次争论，让他们放下了自我保护的武装。他们理性地约定再不相见，惟愿在彼此心里都存下一份美好的回忆。

他们是柏拉图之友，聊天的话题天马行空，从宇宙、生死、法西斯主义到男女关系、感情经历和家庭环境；他们的身体相互吸引，终于在那一月色安详的夜色中冲破了禁忌。经过一夜的激情，杰西和塞琳更舍不得对方了。在火车开动前的最后一刻，他们匆忙约定，半年后于原地相见。

电影的情节并不复杂，如流水般顺畅肆意，如行云流水的文章，不拖沓，巧笔一挥，留下些许温暖和想念。影片中，维也纳优美的自然风景和友好的人文风俗，让观影的我们惬意享受又漾起一丝温情。里边的音乐柔美而温和，使影片充溢着暧昧的气息和淡淡的忧伤，就好像杰西的眼神、塞琳的微笑那样，让人久久徜徉其中、不能忘怀。

看完电影后，可以发现，语言对话、交流沟通，在杰西和塞琳渐行渐近的关系中起着举足轻重的作用。在维也纳边走边聊，塞琳说她的父母是愤怒的一代，他们找得到攻击的对象是政府、是教条、是冷战思维；而她自己，却找不到对手是谁，只能空虚、落寞和不知所措；杰西说人们在技术的帮助下节省了很多时间，却不知道应该将省下来的时间用来做什么，他们只是不断地去工作，没有想过去寺院里打禅；塞琳说迷失、痛苦或罪过让她着迷，她有时会觉得自己垂垂老矣，我的生活就像是一位老女人的回忆；杰西说他的确希望做一个好丈夫、好父亲，也有自信承担得起这份责任，但我知道，我自己更希望能为某一事业而奋斗终生，甚至是死亡。而不是那亲密和甜腻的关系。

一次次对话，一次次思想的交锋、感情的碰撞。犹记得杰西曾说过：爱情是两个孤独的旅人逃避现实的途径。这句话我并不认同，因为我觉得爱情本是现实的一部分，遇上了爱情，我们的现实将更加完整、踏实，而不是与我们隔绝了。在我看来，杰西的世界观稍显悲观，他不承认世界上存在没有谎言的关系，因为他的曾祖母，在和她丈夫度过了一辈子的同时，心里却无时无刻不在想着另一个人。杰西讽刺说：爱情就是靠谎言编织起来的关系。人总是会对别人抱着罗曼蒂克的幻想。

我不否认，谎言是存在的，也许还是对关系有益的存在。但让人庆幸的是，我们都向往真实、纯粹，即没有谎言的状态。我不敢说人性本善，但可以肯定的是，人性向善而这，便是我们得以对别人抱有罗曼蒂克的幻想的理由所在。

记得在一巷口里弄里，塞琳无奈地对杰西说：若真有某种魔法的存在，我想，它一定产生于对沟通和理解的不懈尝试之中虽然我知道，人与人之间的相互理解，是几乎不可能达到的。听了塞琳的话，我内心不由地感到悲伤。因为我们不理解对方，所以我们需要相互沟通和交流是的，这是真理但我们谁能保证，在沟通和交流之后，我们就能真正的相互理解了呢？语言可以消弭误会，却也可能增添新的误会。

世上那么多独特的灵魂，谁不渴望被理解呢？我们不断说话、不断地交换着想法，为的就是让我们相互理解。我很喜欢塞琳最后说的话：但，有谁会真正在乎？答案一定在这不断的尝试中。是啊，我们不在乎在沟通的同时也将层层累积起新的误解这并不是最终的答案。最终的答案，是存在于那不懈尝试、不断沟通的过程中的啊。

维也纳一日游，他们在不断地言语碰撞中交流彼此的故事、观点，交换着彼此的灵魂，并相互怜惜，相濡以沫。他们用语言试探着彼此的过去，用语言确定着对方的情意，用语言丰富着这一日的见闻。在语言、沟通和交流中，达到了相互理解。

加一个前缀的假设，回到开头的问题：如果存在语言，如果双方可以不断地进行交流和沟通，那么我是否能够对第一段的问题问答YES呢？我会放得下心理的防线，真心希望拥有这样一段浪漫的邂逅吗？我认真地考虑了下这个已加前缀假设的问题，我想，我还是会固执地选择NO吧。因为，即使存在沟通和交流，我还是无法辨析对方是否在撒谎。我无法证实或证伪：他的过去有否出现过无数次类似的搭讪或勾引。

最重点的是，我无法承受一日美好后终究离开的冰冷无情。人走茶凉，是让人难以承受的一种悲伤。如果结局不是美好的，那么我宁愿故事不曾开始过。唯有如此，方不会有怀念的痛苦、纠缠不休的如果当时、剪不断理还乱的牵挂不舍。

《日出》读后感【篇4】

太阳升起来了，黑暗留在后面；但太阳不是我们的，我们要睡了。

《日出》里这句经典台词暗示着曹禺前期剧本中所有人的命运都是一样的：永远等不到的“日出”。

阅读了曹禺先生的三本剧本，我觉得其中的人物大致可分成三类一类是周朴园、瞎老婆子为代表的封建家庭统治者；二是以周繁漪、周萍、陈白露为代表的矛盾的人们；他们无法忍受旧家庭中的腐朽衰落，但是又没有抗争到底的勇气和魄力。他们往往是曹禺最着力写的一类人物。三是以周冲、鲁大海、方达生为代表的新生势力群体。这一类人与旧势力水火不容，决心闯出牢笼，寻找新出路；一开始我觉得三类人中，有一部分没有冲出黑暗，如一二类人，在“日出”到来前就凋谢了。而另一部分人则打破了桎梏，迎来了“日出”。

然而事实是这样吗？细加思考不难发现，《雷雨》中的一个人物都盼着自己的“日出”，可是最终却无一获得。

周萍是盼着日出的，他想离开这个沉闷的家，到矿上去；四凤是盼着日出的，她想跟周萍一起了离开；鲁大海代表着新生的工人力量，发誓要为这个阶级挣得一份光明。周冲，他的整个世界仿佛都是一个新生的太阳——一个早夭的太阳。而周繁漪，作为一个交织着最残酷的爱和最不忍的恨、有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争的最“雷雨”性格的女人，《雷雨》中的绝对主角，比谁都期盼自己的日出。无数次央求周萍带她离开周公馆。可就这样一个性格强烈到不顾一切的女人，最终也没能逃过雷雨的打击，在日出之前，与鲁侍萍一起疯掉了。纵观《雷雨》里的人物，死的死，疯的疯，并没有一个人能够离开周公馆。《雷雨》中的人物全都沉没在日出之前。

陈白露一直渴望“一笔意外之财”来带领自己脱离现在的生活；翠喜强颜欢笑地工作为了给孩子更好的日子；小翠渴望着家庭的温暖；作文顾八奶奶幻想着爱情；胡四做着“明星梦”；潘月亭、李石清、黄省三等都在乱世中想要谋得更好的出路，赚更多地钱······无疑，这些人随着大丰银行的破产而全部梦碎，被逼上了绝路。因此，梦醒了之后，无路可走的人只能疯掉，或自杀。在强大的黑暗面前，日出中的人们也并没有等到真正的“日出”。

诚然，再结合《原野》、《北京人》可知，曹禺前期剧作中并没有一个人物等到了真正的“日出”。然而，这恰恰才是符合逻辑——悲剧之所以被称为悲剧，也正在于其主人公“明知不可为而为之”的坚韧与勇气。曹禺一直这样做着，对于不确定的未来，他始终秉承着自己青年时跑马拉松的信念：挺过最疲惫的时刻，超越身体的极限，忍耐着，坚持着，向前方迈进。

《日出》读后感【篇5】

前几天看了纪念曹禺诞辰100周年人艺演出的话剧《日出》，这是曹禺先生经典四部曲之一，讲述了交际花陈白露因沉浸于上海的纸醉金迷而最终堕落、破产、走向死亡的故事。而《日出》给我感触最深的一点，则是表面上的荣华富贵如何掩盖了内心的美好。

陈白露来到上海这两年，用方达生的话说是变得让人不认识了，但是她骨子里，却是一个善良而豪情仗义的人。她救下了素不相识的可怜女孩小东西，并把她收为养女，小东西失踪时几次派人去找她，在黑三等人来抓小东西时，她也无畏地站出来保护她。在我看来，这些都是陈白露内心里对美好的渴望，对他人的关怀。她本可以成为一个善人，一个快乐地活着的人，如果没有那些

她周旋于那些富商巨贾、达官显贵之间，整日与那些好吃懒做之辈打牌跳舞，享尽了上流人士的仰慕与关注。她并不爱财，但她离不开这种荣华富贵的生活，耐不住所谓的寂寞。于是越是在这种日夜不得安宁的生活里，她越是错失了自我发现和自我省悟的良机，越不可能理性地问问自己：我究竟想要什么？

当方达生来拜访她，劝她回乡时，她想都没想就拒绝了。那时她还不知道，她拒绝的是一道逃离虚伪生活的邀请，是一颗善良而质朴的心。于是，陈白露心甘情愿地被奢华无度的外壳所包裹，也让自己心底的真、善、美被假、恶、丑的现实世界永远封存。

每个人都本是善良纯朴的好人，但是只有他们拒绝那纸醉金迷的厚重外壳，才能焕发出人性的光辉。否则，就只能像主人公陈白露那样，体会不到善良与真情，做不了真正的自己，甚至于，走向破产和毁灭，选择服药自杀的同时，也挥手告别了下一个美好的日出。

太阳升起来了，

黑暗留在后面，

可太阳不是我们的，

我们睡着了。

陈白露

此时此刻，才真正理解了取名《日出》的含义只有那些选择了真诚与美好的人，才会突破重重阴云迷雾，迎来那散发着人怀的光辉的、美丽的日出！

《日出》读后感【篇6】

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边。

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

《日出》读后感【篇7】

日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的开头一段就点明了对日出这一自然界景观的喜爱。无论是“探着脑袋”、“目不转睛”，还是“迫不及待”，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个“钻”，一个“露”，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于“太阳露出大半边脸”时的描写，作者采用了拟人的手法，让读者认识到“物”虽无情人有情，真实地再现了作者对于景观的喜爱。文章的最后一段富有激情：人们迎着朝阳、海风，朝着太阳升起的方向驶去了。形象而生动地体现了人们热爱生活，热爱大自然的思想感情。

动物和人都一样，都知道，都会知恩图报。当自己遇上困难时，别人帮助了自己，那么就会感激报答。正如文中的小鸟，当善良的水手们救了它，它也知道要感激报答水手，天天唱歌给水手们听，给水手们带来了快乐，艺术家们的青春献给了尊敬他们的人，而小鸟是把自己的青春献给了它要报答的人。小鸟也和人一样，都非常爱自己的家乡。无论别人对它有恩或对它很好，也不能改变它对自己家乡的爱恋。

《日出》读后感【篇8】

鲁迅先生曾说过：“人生最大的痛苦是梦醒了无路可以走。”陈白露的人生悲剧，就诠释了这样一个深刻的人生哲理。

陈白露本名陈竹筠，出身书香门第，受过教育，纯洁、聪明、美丽。她和方达生有过一段青梅竹马的小儿女情怀，这段情谊在她心中占有很重的份量。女校毕业之后，受当时风行社会的女性解放风潮的影响，她决然走出封建家庭，闯入社会。

尽管她在社交上风流一时，但那时的竹筠还是对人世间的美好爱情充满了向往。她邂逅了一位诗人，“永远是那么乐观”，她真的好爱好爱那个诗人，即使在身为“白露”之后，她仍把诗人的“日出”诗铭记于心。竹筠的确和丈夫度过了一段快乐、幸福的婚后生活。但是，她青春的爱情梦做得太美了，认识不到再绚烂的光彩最终也要归于平淡。随着天长日久的平淡生活，她和诗人丈夫在思想、精神乃至婚姻观上的分歧越来越大，终于，这样一段美好情缘以分道扬镳收场。

爱情憧憬幻灭了，婚姻破灭了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠时代也终结了。

在那样一个人欲横流的都市洋场，女人的美丽是一种错误，而聪明能干更是为男人所不容，所以，竹筠面对的便只有两条路：不是堕落，就是回归。 而在两条路中，竹筠选择了堕落，从此化身为白露。她终日周旋于银行家、实业家之间，醉生梦死、放荡堕落、调笑无忌。她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。堕落就堕落吧，如果她已完全沉沦或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又人性未泯，一丝希望尚存于心。

读后感史学1000字精选

幼儿教师教育网专题“读后感史学”推荐内容。

读后感史学【篇1】

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学着作，又是一部伟大的文学着作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的埃这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

读后感史学【篇2】

“我们得自于社会的许多偏见，常让我们对外界事物缺乏反思性认识。”王明珂先生在反思史学里对这句话的阐释让我想到了一位技术娴熟的外科医生拿着手术刀游刃有余地刮骨去肉的画面，不觉残忍反而时不时地想为他拍手称快。

他在书里说社会化的过程就是教导人只学会听一种声音和如何忽略其他声音。深以为然。这个声音是我们从小接触学习的文学、历史甚至是科学，它一遍一遍地通过书写过去，来教导我们从中吸取教训总结经验，然后指导我们现在的思考和行动，反过来，我们的行为又持续不断地强化了这个认识。

这样就造成大家陷入了一个以典范为模板的圈子里，我们所有的言行都会从这里出发然后回到这里。通过这种反复强调的行为从而确立了典范与边缘的关系，越被证明的越是正确的，而那些未被证明的就越来越自卑了。王明珂先生自卑一词用得极好，对比的产生是会让处于弱势的一方自我贬低的。在我调研期间，经常听到“我没文化，我瞎说的”“我这里太不好了，让你受委屈了”或者“这是迷信，谁还听这个呀”，这些拥有丰富地方知识的村民，因为我城市和研究生的社会身份往往会忽视自身的优势而变得非常不自信和怀疑自己。

当然，这种自卑并非只存在于社会阶层间。以我调查所见为例，有一个按照风水格局布置的寨子，修了一个形似麒麟张口的寨门，在一次接待调查团队的过程中，一个学生给当时接待他们的老人建议把麒麟头改成龙头会更好，这个自然是因为龙是华夏民族的象征，且风水里多以龙比喻气运发达，说起来气势磅礴、威风凛凛，老人听后就把自己当时参赛文章里写的麒麟改成了龙，后来这篇文章得奖，老人十分开心，认为得奖与那个学生的建议之间存在必然联系，又因为老人在当地的威望比较高，寨里的人便也跟着说那是龙头，久而久之，年轻人都说那是龙头而不知道那寨门是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，却可窥见文化、社会阶序于人们生活的影响。

所以传统保护与村落经济之间的冲突，社会上呼吁个性却抨击个性表现的矛盾等等很大程度上也可以说是源于这个圈子确立出来的典范和边缘产生的问题，毕竟边缘希望融入典范，穷人渴望变成富人，富人渴望变成有学识的富人都是因阶序产生的正常欲望。

而我们，尤其是在拥有一定话语权的时候，也应该多去反思，尝试跳出这个圈子，虽然很难。

读后感史学【篇3】

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

读后感史学【篇4】

这本书是1970年前后，钱穆在台湾为历史专业博士生讲课的讲义。我主要是利用每天上下班坐地铁的时间来读的。每天乘坐一号线，来回各25分钟。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半。看到今天大约花了2个礼拜，全书已经看完了9成。

从前看钱穆的《国史大纲》，就感觉他喜欢把中国的事情，尽往好处说，只看好的方面。今天早上在地铁里看到这本讲义里有他一段感慨的话，是这样说的：

曾有人对我说，你的书中只多讲中国好处，不多讲中国坏处。我说，你们大家尽在那里讲中国坏处，我不得不来多讲一点中国的好处。而且中国坏处在我书里不是没有，治乱兴亡我都讲，不只讲治不讲乱，只讲兴不讲亡。但在你看来，好像我都是在讲中国的好处。但请问，我们在汉、在唐、在宋明、在清，各有一段治平极盛的时候，这些处，我们该不该讲几句呢？我们的历史，直从上古下来，四、五千年一贯直下，到今未断，这些处又该不该讲几句呢？今天我们的毛病，在乎再不肯讲自己好处，只讲自己坏处。我请问：我们中国人太坏了，又怎么在此世界做人呢？今天诸位一出口就是美国好、中国坏，我要向诸位讲一句：美国并非全部坏，中国并非全部好。若说我平生讲话，多讲了中国的好处，也只是因病立方，通其变使不倦。否则尽是说美国好，中国坏，哪个不知，还要我讲吗？

看到这里，我不禁开怀一笑。平生读书，读到击节叫好的不少，读到拍案而起也有，读到开怀一笑的，仅此一例。开怀之余，回顾这段时间看的一些书，不免有些感想。

自清末中国大门被列强打开以来，许多守旧分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不学习西方的时候，用得也是中学为体，西学为用这种半吊子的方法。但要知道，中国文化虽然博大精深，当时仅凭中学为体却是救不了中国的。于是一批提倡新文化的学者开始鼓吹西方文化，要把西方的思想体系推介到中国来。很多人开始认识到所谓一体一用的道理--仅通中学之体，是无法致西学之用的。西方思想来到中国，必然同传统文化之间产生矛盾。中西文化最理想的状态应该是和而不同，各自通各自的经，致各自的用。但这种状态只有在十分温和适宜的条件下才有可能产生。新文化运动者开眼看世界，并多有留学经历，他们所经受的文化冲击之强烈可想而之。等他们回到中国，满眼只见暮气陈腐、民智愚昧、国家危在旦夕，其所受的反文化冲击之强，恐怕更是文化冲击的几倍。这教他们又怎能不把一切都归咎于中国文化的落后？而他们反对传统文化的手段又怎会不激烈呢？于是，自上古时代发展延续下来的文言文被一朝废弃了；代表中国核心价值观的孔孟之道被打成黑店了；中国历史上几千年的兴亡治乱被封建专制四字一笔抹杀了。那一场对中国传统文化的反动,似乎过于激烈了些。在这样的背景下，钱穆挺身而出，为传统文化辩护。他并不认为中国文化天下第一，也不反对学习西方的思想。他认为中国的社会、文化、体制发展至今源远流长，许多批评传统的人，其实并不了解其中渊源，而同时鼓吹西方的，亦不过学得点皮毛而已。以中西史学为例，钱穆说中国的史学，自《尚书》、《春秋》一路发展至今，并不是一成不变的，而是不断发展演进的。如今做学问的人，可以选择接著中国史学传统的路子，开创属于这个时代的新的中国史学；当然也可以跳出中国史学的框架，采用西方的一套历史观，但前提是你要把西方史学的整个演进过程摸清，把脉络摸透，不能只掌握了一点表面现成的知识，就回来做学问了。

若不是晚清政局腐败、民智愚昧，也不会有那一批人激励鼓吹西方文化；若不是中国文化在西方文化的猛烈冲击中岌岌可危，也不会出现钱穆这样的人，以毕生之力来系统地总结和梳理中国文化的得失。这便是反者道之动了。然而事物的健康发展，不能总在正、反之间剧烈摇摆。正、反过后，应该还有个合的阶段。钱穆的态度虽然已经比较温和了，但还算不上是合.如果要进入合的阶段，就必须出现真正学贯中西的人物。怎样才算学贯中西呢？想来中学方面，需有钱穆的见识，西学方面，也需具备如钱穆之于中学的水平。而如今连钱穆这样的人都没了，遑论其他？

另：钱穆说过，国家其实是个精神上的范畴。只有大家都具备文化的认同感和向心力，国家才能稳定。这也是中国历史能够几千年延续不断的原因。当前中国的文化认同感和向心力是个什么状态，也不用多说了。如果要培养这些东西，读钱穆的书是最合适的。因为在这方面，少有其他书比钱穆的书更系统、更全面、更深入、更明白。但钱穆自己也说了，他生平说中国的好话比较多，因此有心治学的人，不能只看他的书，还要看说坏话的书，最好直接看西方的书。钱穆无疑是一代大师，但是现在的中国，只有钱穆这样的大师还不够。

读后感史学【篇5】

导读

（三）学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容在不同的时期有不同的学习方法这几天看了一下《读历史学成语》这个本书发现它是一本适合小学生的读物它用历史为主线串起各个成语（主要是历史人物成语）。

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

同标题文章

（一）寒假里我读了一遍《读历史学成语》这本书我学到了很多东西。这本书里有很多我从来没见过答的字也有很多很多没见过的成语。书中一个个耐人寻味的成语小故事编成了世代流传的中国历史让我更了解中国历史。读了《从容不迫》让我明白平时做作业或者考试时要镇定沉着不慌张。读了《一鼓作气》让我明白不要做拖拉机做什么事情都要认真完成有质有量。然而当我看了《披荆斩棘》更是明白遇到困难不畏惧只...

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读后感史学【篇6】

作为法律史学家的狄更斯的读后感，来自当当网的网友：尽管法律与文学在西方成为一种所谓的运动或曰流派出现在20世纪后期，但是英国著名法律史学家威廉.S.霍尔兹沃思的这本《作为法律史学家的狄更斯》应当被视为法律与文学的一种早期的自觉或不自觉的运用和交叉。由于狄更斯是19世纪英国乃至世界著名文学家，由于他对英国社会特别是英国下层社会的生动描写和关注，同时还由于他早年在伦敦律师所的经历以及与当时法律界的长期联系，因而其涉法作品不仅细腻，而且有一定的可信度。当然，作为一名文学家，其相关作品中的一定的想象、夸张等是容许的或可以理解的。也许，正是通过狄更斯的作品，引发了不止一代的中外读者对于狄更斯时代的英国社会的了解和想象。就这本中译本而言，汉译者实乃功不可没，让更多的中国读者能够分享霍尔兹沃思的这部作品，同时可以从一个较为独特的角度重读狄更斯。其中，汉译者给出的诸多译注更是方便读者之举--毕竟，大多数的中国读者对于英国法律文化知之不多……

读后感史学【篇7】

刘平兄发来这篇座谈话记录稿，要我谈点读后感，我拜读之后，感触良多，不过，要把想说的话都写下，必病累赘，故只谈一点希望不算题外的话。

不知从何时起，“历史人类学”，好像是一个突然冒出来的幽灵，在中国史学这个深潭的水面上，搅起了一点不大不小的涟漪。中国史学界好像比较喜欢讨论什么“学”的定义，记得八-九十年代的时候，每次开社会史学会年会，都会有“什么是社会史?”的讨论，到最近几届，这种讨论终于沉寂下来了，但“什么是历史人类学?”又成为新的话题。正如振满兄在这个座谈会上说的，我们不小心用了这个标签，但自己其实并不清楚，也没有兴趣弄清楚，应该如何定义历史人类学。之所以选择这个标签，只不过是觉得自己做的研究，有那么一点历史人类学的味道罢了。我们编了一本刊物，取名《历史人类学学刊》，正因为我们不愿意下定义，所以没有写发刊词，而是先后刊载了张小军、黄应贵、庄英章三位先生谈“历史人类学”的文章，主张各异，目的也是想表明我们的立唱—所谓的历史人类学，可以有很多不同的研究实践。《学刊》已出9期，刊出的论文和著作评介，其风格之纷纭，恐怕读者是不难看出的。

至于为何要用这样一个标签，那非三言两语能够说得清楚，有偶然的机缘，也有个人的兴趣，有学术的理路，也有治学的传统。这些，在萧凤霞、郑振满、丁荷生等人的`发言中都涉及到了，我不再多谈。想多说几句的，是振满兄提到，中山大学和厦门大学，都有深厚的社会经济史研究基础，同时也都有人类学的传统，这种传统的影响，的确是不应忽视的。近年来有关历史人类学的议论，制造了一种印象，好像历史学与人类学的结合或对话，是一种新潮。实际上并非如此。中国人类学从一开始就和历史学结合得非常紧密，而中国现代史学的建立，也从一开始就深受人类学的影响。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大学创办的中央研究院历史语言研究所，就是把语言学、考古学、人类学和历史学放在同一机构中的。解放后中山大学历史系中的著名教授，全部都有包括人类学在内的各门社会科学的学科背景。这些学术渊源，对我们有非常深的影响。今天，大家讲到历史人类学，就会同田野调查、区域研究或社区研究等等联系起来，其实，这些也不是什么新发明，刘平兄在发言中提到李世瑜、路遥先生的田野调查，就是我们非常敬佩的。《历史人类学学刊》在去年专门刊载了当年和李世瑜先生一起在华北开展田野调查的贺登崧教授的一篇旧文，用意就是要提醒大家，我们现在提倡的田野调查，前辈学者已经有非常好的实践，可以成为我们的榜样。我们在八十年代中期与人类学家合作开始在乡村做田野调查的时候，激励我们的，不正是顾颉刚、容肇祖这些史学前辈当年在北京的妙峰山、在广东的东莞考察的身影吗!

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象?到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水;也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

读后感史学【篇8】

《历史学家的技艺》应该算是我历史学专业的入门书籍，书虽薄，但或许承载的却是布洛克一生的研究。布洛克被誉为年鉴学派的开山祖师，此书即是布洛赫不同于传统史学观念的新史学观念的大致汇总，很遗憾布洛克未完成此书，未完整的阐述完他的“革新”史学观念便英勇就义。

书中观念、理念多多，有关历史的种种内涵与外延，以及与历史相关的历史证明，历史表达等等等等。很惭愧，我没有十分良好的读书习惯，也还未培养起足够的史学耐心，去啃，去钻研，去提问。我只是懵懵懂懂地开始阅读，再似是而非地合上书，似懂非懂。

从个人视角而言，“历史”已经变了。“历史”不再是高中历史书上的那些零散的确定的一二三事，“历史”是一门专业的学科了；“历史”不再是那四本书上的黑字可以任意把玩，“历史”是一个巨人了，作为一门专业学科它有自己的体系，思维方式，它有自己的起源发展——这是史学史，它有自己的实证方式……；“历史”不再是高考中的一个科目，“历史”现在在社会中，在国家中，在人类中有着巨大的现实意义。“历史”已经变了，跳出应试教育，它以全新的姿态立于我的面前。

《历史学家的技艺》在我对“全新的历史”感到迷惑时，以一种极具冲击力的形式出现了。它让我明晰“历史已变”，坦白说，它也加剧了我的困惑甚至让我感到困顿与挫折，因为我并没能完全读懂这本书。当试图弄懂却总是有始无终时，于我而言，困顿与挫折是一定的。看不懂，因为太新的观念又太多了，复杂且令我懵圈。

我从未接受过系统的史学教育，并且思维模式停止在高中阶段，也仅是在此时我才清楚地认识到浅薄与短见，我的固步自封，我的愚蠢，大学开学两月余，也许很多细枝末节之处藏着教授们的历史观念的教导，而我未听未觉未思，毫无改变，毫无长进。那么此时，《历史学家的技艺》就更像是“一语惊醒梦中人”的“一语”，告诉了我“历史学”大致努力的方向，不仅仅再是高中课本的知识积累了。

总而言之，《历史学家的技艺》是一本史学观念，史学理论，年鉴学派的入门书籍，从书中阐述的具体内容而言；于我而言，《历史学家的技艺》告诉我历史已经不再囿于应试教育了，你应该梦醒了，你应该有所改变了。

读后感史学【篇9】

首先，我认为本书最大的价值便是向我们传递了正确的历史价值观，便是求真二字。然而短短两字，历史上又有多少史学家能真正做到。即便是太史公，也会在高祖刘邦出生时附上神话色彩，而圣人孔子，更是首创“春秋笔法”，在对事件人物的描述中夹杂个人的主观判断。好人、坏人在以纪传体为主流的中国史学中似乎一目了然。葛氏对于历史的定义便是“人们对过去事实有意识、有选择的记录”。而历史终归是人记录的，只要是人，就难免带有主观的个人情感，因此还原历史的真相几乎是不可能的事情，求真便变得十分困难，但“真实的历史依然是历史学家永恒的追求，离开了真实，史学就没有任何价值，”这是我们历史研究者的职业操守，是我们这个学科的灵魂，也是本书的核心。

其次，葛氏主张将历史运用与历史研究区分开来。而在如今这个功利至上的社会，大家所谈论的几乎都是历史的作用，历史能给我们带来什么？政治宣传？爱国情怀？民族自豪感？拉动地方经济？还是通过考证古代疆域的归属使我们在争议边界上的争夺上占有先机？葛氏认为这些都是历史运用，“古为今用追求的是现今的实际效果，一旦历史学家将历史研究的目的局限于此，那就非常危险了，将是否符合现实需要作为评判历史研究价值的唯一标准，历史研究就会变成某些利益集团或观念服务的工具。”而其实真正的历史研究现实价值非常地小，它可能是对某个历史人物死因的调查，也可能是对某人生卒年月的考证，本身并没有多大的意义，但是它却训练了研究者发掘史料、分析史料的能力。我认为这是本书向我们传递的第二个观点，历史研究是单纯的，不应该受政治、经济等其他因素的捆绑。

最后，葛氏在本书的最近章节讲到我们该如何学习和研究历史，葛氏所着重强调的便是对史料的判断和甄别，特别是史料的来源？出于何人之手？站在何种立场？与所叙述的对象关系如何？中国历来就有成王败寇的习惯，对胜利者的无限拔高和对失败者的无线诋毁似乎早已司空见惯。作文陈寅恪在《唐代政治述论稿》中就指出“后世往往以成败论人，而国史复经胜利者之修改，故不易见当时真相”。就像你研究王莽，用的材料却是东汉班固所著的《汉书》，那浓厚的主观色彩自不必说，自然做不到客观评价。而葛氏在文中也提到，中国史学存在着“重判断，轻计量”的缺陷，史书中一遇到灾荒便是“十室九空”之词，而一遇到丰年，便是“人口倍增”，葛氏认为这些都是文学性的计量词语，如果真的以此为计量数据进行统计那真实性必然大打折扣。

感谢葛剑雄教授用文字为我们上了这么丰富的一堂历史学普及课。这对于非历史学科班出身的我来说是大有收获的，希望未来三年的我能不忘儿时初心，在厦门大学潜心学习，将历史学变成我一生所热爱和忠诚的事业。

读后感史学【篇10】

“八史”过后，中国史学彻底恢复元气，从修史活动中培养了不少具有实力的创新人物，刘知几可谓他们当中特立独行的一个。

刘知几和前面的历史家最大不同之处，在于他是私人身份撰史学批评。论私人身份，司马迁算第一个，但他到底做着中书令；整本史学批评，在《文心雕龙》中偶尔一现，仅仅片言只语，淹没在一片文学批评的汪洋大海中。集两个方面于一身者，在中唐时期，非刘知几莫属。因为私人撰述，意味着压力倍增，必须自己独力承担寻找材料、雕版刊行，及写书过程中产生的一系列相应开销。幸而材料方面不用担心，刘氏在辞职专门写书之前，多次入阁担任史官，有机会接触到一些机密的内部档案，也是拜担任史官的经历所赐，他深深体会到中唐时史馆内部十羊九牧的混乱局面。《史学史》倒没有具体分析造成混乱的深层原因，联系到当时武皇夺权，中经中宗反复废立，最后才折腾到玄宗继承大统，人事频繁变动，朝野上下都忙于搞政治斗争，大家没有时间去料理史馆的管理。结果太宗时代传下来的制度没有得到足够的维护，史馆的人员规模越来越臃肿，恰像当今的行政机关。记得很久以前，我偷看母亲的《行政法》教材，末尾结语大概是说，我国的行政机关总会隔数十年人员翻倍，就陷入“精简—臃肿—再精简”的怪圈，两相对比，岂止巧合，不是很值得深思？

刘知几的性格比较耿直，却懂得官场道理。以他出身官宦世家的背景，自然晓得只要在朝一日，就必须按照上级指示行事，因此，他概叹“头白可期，而汗青无日”，转身回家搞学术去。难道他的行动象征学术发展到一定程度，与政治之间要保持距离吗？

但也不必讳言地说，刘知几的性格里蕴含着极大的理想主义者成分，且看他在着名的传世作品《史通》里提到如何成为合格的史学家标准可知。所谓“三才论”，既需要勤奋学习，又不失驾驭史料文献的天赋，才学兼备之余，还拥有过人的胆识和器局，超越时代的局限。按这个标准，其实刘氏自己也未能达标。《史通》的自叙篇章，也有庸俗地吹嘘自己家世和郡望的词眼，证明他也沾染了当时门阀旧风气。毕竟这些缺陷，是白璧微瑕，无改刘氏《史通》的独创性，及时总结编撰史书的成败得失，可以说第一本史学界的理论教科书。

很快“安史之乱”来了，从太宗时代辛辛苦苦积累下来的社会财富，遭到极大破坏，剩下只是一个满目疮痍的晚唐。史学不再着眼于纯理论，政治气候的转变，要求它发挥经世致用的功能。

于是，杜佑和他的《通典》稳稳地接过刘知几的班。当时唐朝已经无复太宗年代的富裕，杨炎变革赋税制度就是为了解决国库收入困难问题，大环境所致，晚唐的史馆早就退居到一个不起眼的地方，毕竟朝廷再也出不起那么多的闲钱供养学术。由此可知，头顶着宰相光环的杜佑，实际不过以半官方身份撰文，他的《史通》自主命题，一反常态把典章制度史独立成书，又首次以《食货志》位居全书之首，一改历代以帝王本纪等政治史居主要地位的惯例。回想贞观和开元，学术不论经济，而经济自强；玄宗以下六朝，强调经世致用，而财富缩水，真不觉令人唏嘘！所以，杜佑的《通典》与其说在巨细无遗阐述历朝历代制度变化的来龙去脉，毋宁在表达他对时代走向的深深思考，其中某些见解，到今天仍然有现实意义。

例如，他开篇《食货志》有个这么样的观点：国家经济最重要就三点，粮食、土地、劳动人手，只要这三个问题能得到合理的解决，国家和人民的收入将逐步提高。真真如暮鼓晨钟！一个生活在千年前的古人居然能看明白当今不少干部们常常头痛的三条“政绩拦路虎”，不难想见杜佑个人具有深厚的政治涵养，是支撑着他写出经典的史学着作的基础。诸如此类的言论，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·历代盛衰户口》明确表达：国足则政康，家足则教从。政治健康发展依赖国家收入稳定；支持人民文明进步要看家庭是否经济稳定。同时他后面又提及，家庭要富足，靠的是诚实经营，一味靠避税，到头来损害国家和家庭的根基。林林种种，不由得令人敬佩他对世事的洞察能力，当然书中更多的是新颖的史学观点。

不但观点，连推导方法也是前所未有。他在《通典·礼典》，用少数民族现行的婚姻风俗跟春秋时代汉族的上层贵族婚姻习俗对比，得出结论，汉族文明并非一贯先进，少数民族也并非落后的蛮夷。只是地理气候不同，文明进化快慢有异，一语中的，有力驳斥往常士大夫头脑中固有的“大汉族主义”。这一点很接近恩格斯关于民族学的看法，谁说古人不如今人！关于杜佑的新颖思想，不止一点让我佩服得五体投地，他借“分封制”、“郡县制”的争议，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光来揣测古人的看法，评价和判断历史事件时，必须从这一事件所处的历史环境出发。杜佑的观点足以穿越时间，包含着历史主义的成分。若非如是，则属“厚诬古人”，今天还有许多反面教材，最经典一句“我孝庄”。杜老九泉之下，对此估计也只会嗮笑，他性格文质彬彬，加上学问好，无怪乎皇帝在他致仕（退休）时，下鉴定语“蕴经通之识，履温厚之姿，宽裕本乎性情，某猷彰乎事业”。

杜佑的一生可谓无憾，享年七十七岁（虚岁七十八），其时《通典》已经脱稿，伴随着他的逝世，唐代史坛的亮度再次变弱，幸而还有点点光芒照亮。

读后感史学【篇11】

将历史作为自己的专业已经九月有余，每每和同学们谈论自己的专业，总是拿情怀、为往圣继绝学、人文精神诸如此类虚幻飘渺没有实际内涵的词儿来为自己增添点儿光芒，仿若任何专注于实际与现实的东西都是深受功利主义的荼毒，不够崇高，不够浪漫，而自己恰到好处的避开这些，走的孤独且决绝。

然而近日阅读马克·布洛赫的《历史学家的技艺》不免大惊失色，不免汗颜，不免羞愧。回想起上一学期的几次论文作业，不免哂笑与嘲讽自己的无知与幼稚：责任、家国情怀、民族意识等等大而空的词儿反复的出现在我的阐述中，我也沉迷于宏大的叙述，寥寥几笔就概括出历史学的意义类，像极了古代那些古老迂腐、满嘴仁义道德的文人们。文字浮在云端，自然华而不实，细读倒有点审视历史标榜自己的感觉。只是可惜了我可爱的老师们，要在我这云端行走几千字的距离，摇摇欲坠。

本书经过几次的翻译与改版，也前后经历十几年的印刷与发行，其热度自是不言而喻，足见其重要性。近来更有人将其列入历史学本科生的必读书目，不知马克先生，该作何感想。既谈技艺，就在无形中定义了历史学家的本职工作-手艺人，与陶瓷工、瓦匠等别无二致，差别只在工作的客体。曾用书名《为历史学辩护》“一门学科的存在需要辩护，足见其地位之不妙。”（译者语）可见，作者在此书中，主要是想回答开篇的那个由一个小孩子提出的问题“历史学有什么用呢？”历史当然有用，只是在其作为学科被纳入研究者的视角，他存在的价值又在何处呢？我不敢说自己目前得到了可以说服众人的理由“历史并不纠缠当下。”在此仅仅对于在马克大师的书中提及的技艺，作个简单的归纳总结，其中夹杂些许自己的观点与看法，其内容与主旨大多不超出此书。

《教师》读后感1000字精选

我们特意为你呈上“《教师》读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。多读书，读好书，不仅能陶冶情操，更能提升一个人的文化素养，读完作品这本书后，大家都感慨万千。为了不忘记心中所想，我们通常决定写一篇作品的读后感。

《教师》读后感(篇1)

最近，我读了《山东教育》某期的卷首语《教师的智慧哪里来》。读后感悟颇多，因为这篇文章不仅具有很强的理论性、哲理性，而且条理清晰，极具说服力和感染力。更重要的是对刚刚走上工作岗位的我们，指导的价值和意义非同小可。

文章说：教师的智慧是学出来。向有经验的同行学习，照着他们的样子，搬着他们的妙招，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有条。这对初为人师的我们是忠言却不逆耳，是良药而不苦口。毕竟从学生时代刚刚转入教师岗位的我们，角色上还多少有些生涩，工作上也会遇到不顺利，单凭自己摸索不仅进展慢而且效率低。所以学习老教师，尤其是优秀教师的先进教学方式和工作方法显得极为重要，而且成为一种必需。因为牛顿说过：自己之所以看得更远，是因为站在巨人的肩膀上。作为新踏上工作岗位的我们不妨仿效此法，一举两得。

文章说：教师的智慧是炼出来的。教育无小事，细致之处见真章。知学生、抓时机、讲方法、多总结，每位教师都是在不辞辛苦地千淘万滤之中才慢慢地炼出睿智的真金。俗话说金无足赤，人无完人。教师亦如此，并不是每个人生来就可以当老师，也不是每种性格都适合当老师。但我们干一行，就要爱一行，干好这一行。只有经历了教师这一行业中大大小小的事情，走过了教育事业中风风雨雨的历程，我们才能最终成为浪花淘尽的英雄。

文章说：教师的智慧是读出来的。读书可以使人明智，亦可以使人明理。读书使教师高尚，使教师文明，使教师能言善辩，使教师才华横溢。我时常觉得读书的日子是美好的，每每读到一本好书，都感觉是在和良师交朋友，与益友聊天；读书的日子也很充实，让我心平气和的与知识面对面、心贴心，感受着收获的快乐和富足。所以，当我成为一名教师，成了传道授业解惑之人后，我更加意识到读书的重要性。

文章说：教师的智慧是思出来的。没有思考就没有发现，也就不会有所创造。一名教师如果不断的观察学生、发现学生、研究学生，并寻根究底的思考，就会不断的产生新思想，这些新思想会点燃学生心中求知的火焰，吸引着学生，影响着学生。孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆。这很好的表达了学和思的辨证关系，也说明了思考的重要性。作为教师，不仅要学会自己思考，产生新方法、新理论，创造新成绩，也应该教会学生观察和思考。这样才能实现师生互学互进，达到教学相长，因为经过思考回答出来的问题要比没思考之前有价值得多。

文章说：教师的智慧是写出来的。写作最能体现一个人的综合素质。读书、思考、写作，是新教育大力提倡的教学生活方式。写作理应成为教师生活和工作的一部分，写作是一种自我释放，也是一种自我倾诉；是心灵舒展，也是灵魂的升华。俗话说：读书破万卷，下如笔如有神。作为教师，用得最多的是笔，写教案、写板书、写反思、写随笔。这一系列的写作成为我们生活和工作中必不可少的组成部分，也记载了我们成长和进步的坚实脚步。但单纯的写出来还远远不够，还必须写得精彩，写得有智慧，让别人和自己受到鼓舞和启发。同时，写作的过程也是教师读书、学习、思考、提炼和升华的过程，是一切教学活动的总结与反思，它会让我们变的睿智和深邃。

总之，教师的智慧是从书中读出来的；是从炼中凝出来的，是从思中悟出来的，是从写中释出来的。但归根到底，教师的智慧源于自己内心对教育事业的热爱，对教育梦想的追求，有热爱、有追求就会有源源不断的智慧。

《教师》读后感(篇2)

最近，我读了《教师的挑战》这本书，受益较多，里面的很多案例和思考，给了我指导和启发。其中，我对介绍一个以边缘化儿童为中心展开课堂教学的案例印象较深。

案例讲的是新泻县长冈市黑条小学的小林教子老师的一节算术课，题目是“比例”（六年级）。小林老师凝练的话语培育了侧耳倾听的儿童。尽管是在六年级，但很多学生还是害怕学习分数。“有一瓶840毫升稀释的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前节课上学生们把自己的解法写在了海报纸上。学生们用了四种方法求解。本课时的教学目标是，在交流了这四种方法之后，理解“比”的量的意涵与运算的意涵。小林老师询问道：“请谁解释一下。”几乎所有的学生都静静地举起了手。一开始，教师点名让凌子回答，她在海报上用了最简单的运算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小声地说“能解出来，但是解释不了。”小林老师表态说，可以稍微等一等。这时，别的儿童就不能举手了。这就是这个课堂的精彩之处。小林老师鼓励她说：“在海报纸上写着呢。去拿来看看。”在老师和同学的期待与鼓励下，绫子同学站在黑板前开始慢条斯理地解释起来，声音小得像说给自己听一样，但却解释得无可挑剔，为此，她得到了老师的肯定和赞赏。

由此我不禁想到自己的课堂上，也经常出现这样的学生，这样的情景，这些学生胆小怯于表达，缺乏锻炼，声音小得像蚊子叫一样，在这种时候我总是很恼火，因为她的回答不能让其他学生都听见，觉得是在浪费我们宝贵的学习时间，总是生硬地要求她把声音放大再说一遍，但实际并没什么效果，要么她是再说了一遍，但声音并没放大多少，要么她就干脆闭起嘴巴不敢说了。而更糟糕的是，这个时候其他的学生并不是在安静的等待和专注的倾听，他们这时往往是迫不及待的举手，并发出“嗯嗯”的迫切希望老师叫他们回答的声音，在这种时候我的反应往往是请那个声音小的学生坐下并叫另一个声音大点的举手同学来回答，这样做看似改变了这种尴尬的场面，推进了教学。()但对那个胆小学生来说这不就是一个小小的打击吗？下次她还能大胆的举手发言吗？她的声音还能越来越响亮吗？我想答案肯定是否定的了。这里不容忽视的一个细节是：当小林老师表态说，可以稍微等一等。这时，别的儿童就不能举手了。之所以说这就是这个课堂的精彩之处，是因为其他学生不能举手了，就迫使他们转向对那个胆小同学的期待和聆听，这正是对那个胆小同学最好的鼓励啊，在这种情况下，她才有可能大胆的表达。我们的课堂上要想照顾好这样的边缘化儿童，除了要给他们以尊重、宽容和耐心之外，也要动脑、用心制定好合适的课堂规则，让这些规则来辅助我们真正地达成目标。

《教师》读后感(篇3)

商友敬先生主编的《过去的教师》，说的是朱自清、丰子恺、朱光潜这些名师的故事。我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。下面说说读了这本书后的其中一点感受启迪学生的智慧，照亮一条知识路。

在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。

有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情；如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。

不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。

该书编者商友敬先生也是一位被世人尊敬的学者，商先生已经去世，从这个意义上说，他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中，透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字，联想到他的生平、着作，我们就会坚信：商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。

生命会消逝，但那些闪亮的思想永存。

《教师》读后感(篇4)

阅读，撼动心灵与灵魂。没有阅读，就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。阅读会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。读了《教师的秘密书架》一书，分享了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”。这些秘密包括读书故事、读书建议和读书思考等，让我也产生了一些思考和体会：

教师是什么？教师是独立的思想者，教师是学生精神家园的缔造者，是幸福麦田的守望者。教师要引领学生从课堂走向生活的彼岸。教师是教书的，还要不要读书？回答是肯定的。“给学生一杯水，教师要有一桶水。”而且是一桶鲜活的水。不读书，哪来的“一桶鲜活的水”。教师不仅需要读书，而且必须读更多的书。因为教师面对的是一个个有血有肉、有思想、有灵魂的活生生的人，学生的性格各不相同，思想随时都在不断地变化着。教师想成为一个受学生欢迎的人，必须通过读书，增强智慧，学会思考，丰富阅历，提升思想境界。

记得有一则报道，说是在社会上调查读书最少的职业，结果出人意料，竟是受人尊敬让人敬仰的教师！事实确是如此。老师们白天忙于备课、上课、批改作业，下班回到家，又要做饭、搞卫生，还得辅导孩子的作业，哪有时间读书呢？即使平时看书，无非也是与教学有关的，如教材、教学参考书、习题册等，真正能读一些课外书的少之又少。

苏教版小学语文教材培训部的高林生主任曾说过：“一切改革关键在于观念的转变。观念转变了，方法自然而然会有的。”要想转变观念，只有注重课外学习，要想改进教学方法，只有注重课外阅读。

单从提高自己的授课水平、教学质量来看，也只有读书，读书，再读书！因为只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。现在有些教师总认为，自己的学历比现在所教的学生高出好几截，教他们应该没有问题吧！错，我们应该充分认识到了读书的重要性。充分利用空课、休息时间，阅读教育专着、经典名着。学校为了创设阅读的环境，开辟了教师阅览室，购置了很多书籍，订阅了各类与教学相关的刊物，给教师一个安静的场所。同时，在读书的过程中认真做好摘记，对感触颇深的地方写感想，形成随笔。结合自己的教学实践，一篇教学论文也随着产生了。如今的教师撰写的随笔、论文大多只是网上的抄袭，没有自己的思想，没有结合自己的教学实践。同时教师的课堂教学设计缺乏新颖，内容局限，课外知识不够丰富，拓展延伸不到位。

其次，记得有位教育名师说过：你的学生能走多远，关键在于教师能引多远。是的，要培养学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人，而且还是学生读书的引领者。并且教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生领进书籍的世界，培养对书的热爱，使书籍成为精神生活的指路明灯。因此，教师应深入学生中间，调查他们的读书需求，推荐适合各年龄阶段的书籍。同时教师也可以读读孩子们的书，争取读在他们之前，这样才能有目的、有计划、有针对性地指导激起学生阅读的兴趣。

第三，从自身发展的角度看，我们必须坚持读书。坚持读书，与时俱进，这样才能不断完善自身，提升人生品味。在读书中品味生活，感悟人生，在读书中不断成长，走向成熟。读书对一个人成长的影响是不可估量的。一本好书往往能改变人的一生。读书可以明智，不断地审视自己，看清自己，从而逐步塑造自我，臻于完美。读书可以让我们明白很多哲理，引导我们如何做人。读书是快乐的，书读多了，才能“腹有诗书气自华”！

让我们走进书本里去，让书本充实我们的头脑。只有站得高，才能看得远。只有自身储备了厚实的知识，才能以“一览众山小”的自信，教好学生。

《教师》读后感(篇5)

教学经验获得的最快以及最有效的方式就是吸取其他优秀教师的长处，让自己有更大快的进步，而《最牛的教师》这本书，就给我们提供了一些好的见解与思路。它给我们列举的许多活生生的例子，让我们不再为单一的理论而感到枯燥与无从下手。

这里有身为校长而继续不停研究学问的陈垣老师，他的学习精神与不断的反思值得我们学习；有不仅在生活和文学方面幽默的大师，同时也是一位讲台上的幽默大师的林语堂老师，他的课，形象生动，诙谐有趣，给世人留下了许多雅致隽永的佳话；有能让一个被众多老师拒绝、家长放弃、自己堕落沉沦、成绩全部倒数第一的学生考上北京大学的高考战神王金战老师……有太多的教师值得我们去学习，值得我们去细细推敲最后运用到我们的工作中来。

以前了解最多的是魏书生，而这本书里面给我印象最深的是班主任中的军事家万玮，和以爱心和民主着称的李镇西。读完了，受其感染，我又特意爬到网上浏览了可能见到的关于李镇西、万玮的博客、帖子。

以前在中学就读过万玮的《班主任兵法》，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。读着读着，经常感叹，这个方法好，当时我怎么没想到，那个我也做过，我怎么不写下来呢？所以我在想：我们有很多老师无论在班主任工作中还是教学中，有很多好方法，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢？如果作者不把他的经历经验反思成文的话，我们也不知道他的那么多好主意。所以，做为老师，我们应该学会反思，在反思中发现自己的不足，在反思中成长起来。经常写反思日记，写博客，总结不足与成功之处，能使我们不断进步，以取得理想的效果。

李镇西的博士导师是新教育发起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。无疑李镇西是教授的理想学生，他更象一个孜孜以求的学生，学生成了他每日必照的镜子，学生成就了李镇西，李镇西也培养了形色不一，成就不一的学生。他的“做最好的自己”触动了我的心弦。李镇西老师说“最好”就是“更好” “最好”是相对的，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。他强调是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不断的超越自己。我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”李老师是这样阐述的，通过过读书我发现他也是这么做的，更对他充满着崇敬之情。

李镇西老师最吸引我，让我印象的是《走出教育误区》这一章，读着任安妮、王红川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪紧，这一件件“小事”让我明白，教育无“小事”，所谓的“小事”，只是站在我们成人的角度来看问题的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他们的心中，对老师非常地信任、非常地依赖。老师更是神圣无比的，不允许有丝毫玷污的。教育，需要我们常常站在学生的角度看问题，所谓的“理解学生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老师对“后进生”的思想改造也给我留下了深刻的印象。他引导“后进生”发现自己身上的善良之处、高尚之处，以帮助他们树立“我是有缺点的一个好人”的道德自信的做法，更是让我深深折服。并且让我知道了教育成功的诀窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。

我认为，爱学生，思想上的关心是最紧要的关心。一个学生就是一个十分丰富、十分复杂的世界，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，教师要想拨动这根心弦，就必须设身处地，从学生外在表现探知学生的内心世界。在教育学生时，应努力寻找学生的共同点，从而获得共同的语言。“每个人都有一颗成为好人的心。”每一个学生都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。这要求我们充分地尊重和相信学生，坚信学生是可以被教好的，关键是教师如何教。在平时，教师要做到“四多四少”：多民主，少强制；多激励，少批评；多引导，少说教；多用情，少用气。方式有别，效果千差万别。其次是生活上的关心。我们小学低年级学生的身体正处于生长发育阶段，现在独生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校时，还不免有头疼脑热，在常人看来的一些小事，却是他们的大事、难事。作为班主任，就要把关心学生的“饱暖小事”挂在心上，常跟他们谈谈心，听听他们的想法，了解他们的需求，争取让他们无学习的后顾之忧。每一个学生在学校的日子里都有快乐的时候，不快乐的时候，有顺心的日子，也有不顺心的日子，如果我们能及时帮助一把，学生就会心存感激与幸福，主观上会更努力表现。试想一下，当学生对老师心存爱戴时，你这个班主任难道还会不成功吗？

读这本说书，看看教育大师们的故事，仿佛进行了一次精神洗礼。我们应该从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段话作为结尾：一扇门，你推不开的时候，可以尝试拉一下！埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。其中的道理只有细细的品味，慢慢的思量。

《远见》读后感1000字精选

在日复一日的学习或生活中，大家或多或少都经历过写作文，作文有时候就是自己与自己心灵的对话，写好作文需要反复地审阅，才不致出错。你眼中好的作文是什么样子的呢？为此，小编特意呈上“《远见》读后感1000字精选”，供您参考，并请收藏本页！

《远见》读后感【篇1】

前半部分干货较多，后半部分故事太多有点水。

职场生涯三阶段：

第一阶段：加添燃料，强势开局

不断试验、发现自己的热情、道路和目标；培养职业技能和习惯，成为某方面的专家

第二阶段：聚焦长板，达到高点

第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力

职业生涯中存在三种基本形式的职场燃料：

1.可迁移技能：解决问题的能力、说服式沟通技巧、完成任务的能力、帮助和求助的能力

2.有意义的经验

3.持久的关系

4大黄金问题：

1．我是否正在学习和成长？

2．我是否正在对某些人、现在的公司，乃至整个社会拥有影响力？

3．我体验到乐趣了吗？

4．我是否得到了适当的奖励，并创造了经济价值？

我喜欢的摘录：

*构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活。

*如果你连大致了解现状并保持关联性都做不到的话，就别妄想别人会听你的了，更别提雇用你了。

*成为一个成功的“付出者”（Giver）能让你在生意和生活中都更有效率。

*重要的不是他意图发出什么样的情绪信号，而是他的听众实际收到了什么样的信号。

*不管我们身处什么样的角色和行业，我们沟通的方式最能决定我们在他人眼中的印象。

*你不可能凭借情感中立的媒介化解情感问题。

*没有人会因为你入职了一段时间就欠你一次加薪或升职。

*创造精通技能的秘方就是意愿和时间；没有什么精通或力量能离开热情。

*我们的专注度决定了学习的深度。

*领导不要一直做飞在高空的宇航员，也不要一直做飞在低空的扫地机。

*不要选择和你相似的人，寻找那些能够增强你的长板和弥补你短板的人，并一对一地去了解这些参与者和候选人。

*即便你是老板，也要明确地表现出你对其他人观点的理解。用你的耳朵来领导大家，不要只靠嘴巴。

*对孩子重要的不仅是陪伴时间，而是给他们信任和放心的感觉。

*你需要做对三件事情：睡眠、饮食和锻炼，这样才能管理好压力，过好生活。

《远见》读后感【篇2】

不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。但是认知模式所塑造的人性往往又让一个人表现得特别近视，更加关注眼前利益，在工作问题、在生计问题上也是如此，正因为如此人们总是在事业上有心栽花花不发，错失很多机会，充满了各种迷茫和困惑。作为奥美互动全球CEO，作者很早就洞察到了这个广泛存在的问题，于是潜行研究职业生涯规划和职业成功的规律，结合自己的职业成长阅历和职业咨询经历，总结出了自己对职业生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事业问题上也是如此，这一点我相信不是一本书、一位高人就能改变的了的，但是我还相信世上真的有一些有价值的理念和见解能让一个人更精彩，人生也更有价值。

具体到这本书里这样的理念共有四个，下面我逐个解读一下。

一是要站在职业生涯的角度看事业。不管当前供职的单位是什么性质，组织都是有生命周期的，有的短一些，只有几年，有的长一些，有几十年，很少有组织能够全程陪伴你的全部职业生涯，即使那些生命周期长的组织也会发生剧烈变化，而这种变化就很有可能终结你和组织的合作关系。所以盯着组织看自己的事业既是缘木求鱼，也是危险的，而且按照《反脆弱》的观点，个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。所以站在职业生涯的角度看事业，自己着眼的是自己的所长、自己的所好和市场的需要，潜心锤炼打磨自己技能、经验，而这一点既有利于你的竞争力，也有利于你当前的单位。

二是要站在学习曲线的角度看职业生涯。这个问题其实涉及到了一个大问题，人的本质是什么？不同伟大人物从不同角度给过不同回答，比如马克思说人是社会关系的总和，佛教说人是悟道者，道金斯说人是基因的载体，但是从学习学派的角度来讲人就是终身学习者，按照这个逻辑往下走，从职业生涯的角度来说人就是要在职场上追求陡峭的学习曲线，无论职业生涯不同阶段有多大差异，都强调选择能给个体提供陡峭学习曲线的工作，只有这样个体才成长的足够快，才有可能更有竞争力。

三是职业生涯要分为三个阶段来看待。一是基础期，大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。二是爆发期，大约从38-52岁，在这个阶段重点在于找到自己的长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。三是长尾期，53岁以后，这段时间取决于个人的身体和积累的影响力。一方面很多证据表明退休生活往往没有人们想象的那么美好，相反心智和身体会很快出问题，另一方面未来人的预期寿命越来越长，晚退休是一个高概率事件，所以有必要年轻时就做好准备。据作者讲美国成功人士在这一阶段很多人去从事创业、顾问等工作。

就像开头说的，没有任何一本书能具有万灵药的功效，彻底改变一个人的事业，让他更成功，但是这本书确实可以给我们很有价值的启迪，让我们开始严肃的思考一些平时没有思考过的问题。让我们理性的回顾一下我们走过的职场之路，客观的评价一下我们目前走在哪里，想想我们的目标到底是什么，当下离我们的追求还有多远，需要在哪些方面下功夫，需要如何调整，这些问题我们都需要反思。

更重要的是这本书提醒我们，我们的职业生涯还很漫长，可能未来干到80岁也不是什么新鲜事，所以我们还很年轻，千万不要消磨时间混日子，等着退休，那样的生活实在不够精彩，实在乏味，实在不值得过！

《远见》读后感【篇3】

又是一本长期主义的书，书名就很直接地体现了这一点。

有远见，在国人的智慧里，对应的是高瞻远瞩和风物长宜放眼量，这里更多地是在讲个人的职业生涯规划。按常规的退休年龄来算，大多数人的职业生涯长达45年。由此，作者建议分三阶段来规划。

第一阶段：添加燃料，强势开局。即高速成长期，可能会持续15年。这需要职业生涯之前做好准备，在接受高等教育时就备足职业燃料，包括可迁移技能、有意义的经验和持久的关系。这期间最重要的是播种和耕耘，树立良好的工作习惯和为人处事风格，投资自己。因为是职业生涯的初期，这时候探索和弥补自身的短板的机会很多，潜力也很大。就像作者说的，第一阶段中，“学习比纯粹的成功更重要”。

第二阶段：锚定甜蜜区，聚焦长板。这段期间自己已经知道自身的优势和长板，再去补短板的话已经很难了，不如在这个自己熟悉并擅长的领域深耕下去，把时间分配给核心长板，树立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在这个阶段的末尾能够成为这个领域的专家、脱颖而出。

第三阶段：优化长尾，发挥持续影响力。到这个阶段其实人生已经走到后半程了，可能持续50-85岁的整个后半生。这阶段最重要的一件事即确定接班人，从执行或领导的角色转变为顾问或辅导的角色。此外，还可以利用提前制定好的退休计划和前三十年积攒的社会财富与经验，接受新的挑战进行创业。

人工智能的崛起给个人的长期职业生涯规划带来了新的启示，作者认为我们需要确保拥有一些与机器的工作不同或互补的人类技能，如增强自身的创造力和培养情商、协作能力与建立信任关系的技能。

作者还引用了《幸福有方法》里描绘的12种“基于证据、得到科学研究支持的提高幸福感的策略”，来帮助我们在工作中更快乐，其中包括：表达感恩；培养乐观的心态；避免思虑过度和社会攀比；多行善事；维护人际关系；发展合作的策略；学会原谅；增加心流体验；享受生活的乐趣；努力实现目标；信仰宗教，寻找精神寄托；关注身体健康。

总的来说，如果想认真对待自己的职业生涯，从现在就翻开这本书会有很大的收获。虽然很多策略是基于美国的语境来阐述的，但也有相当一部分共通的战略和战术，比如怎么去获取新的关系和增加面试机会。作者相当肯定在职业生涯初期合理使用领英的意义，作文呼吁大家用好用活这个关系社区，拉下脸皮“厚颜无耻”地去发展人脉。

当然我现在脑子一团麻，也没想那么多和那么深，不过还是觉得很值得一看再看。对毕业生来说，相当有用的一本书。

《远见》读后感【篇4】

不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。

这是一本关于职业生涯规划的书，作者将职业生涯分成三个主要阶段，每一阶段都持续大约15年。

第一阶段：加添燃料，强势开局。大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。因此，我们需要在此阶段不断的学习可迁移技能，比如写作、演讲、领导力等，不断跨界以寻找甜蜜区、擅长、感兴趣、有激情的领域。

第二阶段：锁定甜蜜区，聚焦优势。38-52岁左右，找到长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。集中主要力量解决主要问题，聚焦自己的优势领域，向更优秀的人学习，拉开与同类\同龄人的差距，做到自己擅长领域的顶尖。

第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力。53岁以后的时间取决于个人的身体和积累的影响力。个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。因此我们在年轻时，未雨绸缪总是比临时抱佛脚好的。由于经验比较丰富了，这个阶段的我们可以尝试顾问、讲师、导师类的工作。

人生就是这样，只有不断折腾，不断突破舒适圈，才会去到更高的地方，为什么不去山顶看看？

《远见》读后感【篇5】

用长镜头的方式看问题

为了写这篇文章，我把书又看了一遍，并且改了好多遍稿子。可即便如此也还是觉得没能完全表达出书中的意思，全书内容很多，我不打算一一赘述，如果看完这篇分享觉得有益，真的强烈建议去看下原书。

这本书的名字叫《远见》（The long view），即我们在规划职业生涯时应拥有更长远、广阔的视角，并且要将职业规划贯穿整个生命周期，而不仅仅是为国工作的那20年。构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活，所以规划工作的同时也是在规划自己的生活。

下面就我比较有启发的几个点聊聊感想。

（一）职业生涯初期

客观看待环境，打磨自身能力

初入职场，很重要的一点是客观看待外部环境和自身能力。举个例子，当你做成了一件事，你要想真的是你能力达到了，还是你所在的平台无形中给了你一种助力？失去这种助力你要做成这件事还有那些可以学习提高的地方？同样，当时做糟糕一件事，也要合理的归因，如果只是盲目地把失败归因于外部环境，你就失去了向内看的视角，从而通过对自己的过度包容丢掉了可改进的空间。

我们每天的生活其实都是在不同的环境中转换，职场只是我们外在环境的一小部分。人作为一个能量场，会不断和你所在的城市、你相处的同事、你的交际圈去互动、去碰撞甚至去匹配。我们是环境打造的产物，所以我们要清楚我们所处的环境，你是要被动被环境打造，还是时刻保持清醒，去和环境产生主动互动，明白自己想要成为怎样的人，而在现在的环境中你又正在成为怎样的人。

用书中的话讲，这是职业生涯的第一阶段，积累职场燃料。这个阶段充满了尝试和错误，你要找出你擅长什么、不擅长什么，是否正在成长，是否体验到了乐趣， 认真对待自己的职业生涯，要搞清楚公司怎么运转的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，关键人物有哪些，以及她的愿景如何。

总结起来职场燃料主要包括以下几方面内容：

1、可迁移技能（解决问题的能力、说服沟通的技巧、完成任务的能力、人才引力、帮助和求助的能力、情商、如何与别人进行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）

2、有意义的经验（个人旅行，海外工作经验，企业管理、创业经验，志愿者活动，做出个人贡献的项目、公开演讲、写作）

3、持久的关系，即职业生态系统（职业生涯中与你相关的品牌和人，最耐用最有效的一种职场燃料。联系人、专家团：找到3-5个真正能称为导师的人，关键同事、支持者）

以上这些内容都是在我们离开某个环境后，可以携带走的自身优势，也就是招聘时所谓的经验，这在一个高度变化的社会环境里，是非常有借鉴意义的。

（二）职业生涯中期

利用技能迁移，产生复利效益

现代社会的变化之快，导致我们的职业生涯很难从一而终，而此时，如果我们能把在第一阶段积累的职场燃料（职场中的基本生存技能）合理迁移导另一个行业或者环境中，便能更好地以不变的技能去应对万变的环境。

我们有时会看到外部条件差不多的两个人，在经历多次跳槽后，结果却千差万别。除却一些神秘因素的影响，其内部运作机制也存在很大差别。A不断变换岗位，但没有主体打造的观念，所以他的每一份经历都是不连贯不可迁移的，而B则是将积累的资源带到下一个场景中，人脉得以延续、能力得以升华，就像滚雪球一样，将人生的复利达到最大。

在财务中我们讲复利效益的关键是时间和利率，人生复利亦如此，但是对于现代人而言，想要静下心来打造复利并不容易。第一阶段说的很多技能，几乎都是需要长时间的积累和提炼才能运用自如的，但是在消费主义和娱乐注意盛行的当下，随处可见的是《30天口语速成》、《10天读完100本名著》，这些模式的切入点，都是为了满足人们投机取巧的心，静下心来想想，你人生到现在所有自己所具有的技能，有哪一个是30天练成的，我们总是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏实努力的人总是能走的更远。

（三）如何看待工作收入

这里本来应该写职业生涯的第三阶段的，可是离我太远了，觉得写不好，还是留给大家自己去看吧。最后来谈一谈工作后该如何看待自己的收入。钱重要么，当然重要，但比钱更重要的是什么，是个体独立的第一桶金。这份钱包括：在你离职后维持你3-6个月正常生活水平的收入。这笔钱的意义在于，它可以一定程度上消除匮乏感，建立自信，我们最缺乏的东西总会最大程度影响我们的选择，如果没有这桶金，你很可能会在下一次择业时将薪酬放在首位，一旦这样，你和可能就看不到那些在第一阶段最重要、最应该积累的职场燃料。

在有了这桶金之后，再把所有焦点都盯着数字，就有很大问题了。我现在的工资收入有几项刚性支出：负担我学习新技能的费用，能让我每年去两三个地方走走，能拿出一部分去为自己和父母买一份保障或者做些理财而不影响正常生活。这几项预算是其他任何都不可以占用的。除此之外，虽然是女生，但在服装和化妆品上的预算，我可以适当削减。

我们作为还在积累时期的个体，要时常感谢所处的平台和环境，他担负着我们随时离职的风险、担负着盈亏风险，带给我们成长的可能性，不要觉得活干多了钱拿少了，你在现在的环境能输出并挣得多少价值，某种程度，就代表了你将来自身能获得多少价值。在宝万之争的时候是谁说过，现在拿走王石的一切，他仍然能给你一个万科。真正有价值的人，他自身就代表着货币，只是看他愿不愿意与环境进行交换，这也就是我常说的安全感。

结束语

在这个时间不会退后的时空里，我们和变化的场景互动着，一路走着、相遇着、告别着，每个个体本质都是孤独的。但是某种意义上，我们所有的经历也都内化成了我们，就像那句话说的，你读过的书、走过的路、见过的人形成的现在的你。

最后，先和自己相处，再和环境相遇。

《远见》读后感【篇6】

远见思维，实现不焦虑的人生

全文核心的思想就是远见思维，用长远的眼光去看待我们整个职业生涯过程。作者说每一个人的职业生涯持续的时间很长，一般在45年甚至更长时间，通过这一信息大大提高了个人的“职业信心”；而后大致将我们的职业生涯分为3个阶段，告诉读者无论你处于哪一个阶段，只要有勇气，有信心，成功的职业生涯距离你都不远（有点鸡汤，不过对大部分人来讲鸡汤是有用的）。那么职业生涯的3个阶段具体是什么？每一个阶段我们该做什么呢？如下：

核心目的：学习和探索，不断尝试和错误。找到你擅长什么，不擅长什么；喜欢什么，不喜欢什么；

这个阶段你需要强势储备自己的职场燃料，包括3个方面：可以迁移的技能，有意义的经验，持久的关系。

核心目的：我擅长什么？我爱好什么？这个世界需要什么?

关键因素找到自己擅长的事情，让后在你在自己选定的事情上投入尽可能多的精力和时间来绽放第二阶段的春天。

核心目的：这个阶段需要将自己从一个执行者变为一个顾问，建议者的角色。

自己目前处于第一阶段，所以需要现阶段我主要目的是：学习和探索；需要明确自己的缺点，例如：代码实践能力不足， 文字书写能力欠缺，语言表达能力欠缺等，然后分别为这些缺点制定强化计划，以此来尽可能多的储备自己的职场燃料。

本书中还有很多其他令人信心倍增的观念，例如：40岁之后能赚到的个人财富百分比：85%-90%，也就是说如果你的职业生涯成功的话，你现阶段所赚的钱占有不到整个人生财富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer选择。

很开心遇到这本书，算是给自己这段时间焦虑，迷惑指明了一个方向，消除了自己心中无畏的忧虑。当然本书谈论的更多是职业生涯战略层面的方法理论，具体到个人时可以在这个战略层面进行详细的计划以及调整。

希望你在这”焦虑”的时代，过上不焦虑的人生