[精品]零容忍的读书笔记集锦9篇

幼儿教师教育网特别从网络上整理了零容忍的读书笔记，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。其实这时候我们最好是将其用读后感表现出来，还请你收藏本页以便后续阅读！

零容忍的读书笔记 篇1

读了胡适的《容忍与自由》这篇文章，我们可以很清楚地察觉到胡适认为“容忍的态度比自由更重要，当然，我想胡适先生早年也是不懂的，这句话先是出自他的一位老师之口，后来胡适身上才在自己的人生中体会到了容忍远比自由更重要。而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由

起初，胡适先生把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。因为文章本身就是要突出“容忍”二字而自由我相信只是作为作者对“容忍”二字的衬托。

胡适先生曾说过，年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由。胡适先生可以说是用他一生来感悟这句话。有次在中央研究院，召开院士会议期间，在最后一次酒会上致开幕词，他说：“我去年说了25分钟的话，引起围剿，不要去管他，那是小事体，小事体，我挨了40多年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。从这句话可以看出，胡适先生他的容忍的态度，他大度谅解的心扉

同时，他也用着容忍的态度来报答社会对他的宽容。曾在年轻时，曾强烈批判过小说《西游记》和《封神榜》的作者，然而并没有料到十年后他在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想要诛杀他和他的朋友们。当年他要杀人，后来人要杀他，动机是一样的。都是因为动了一点正义的火气，就失掉了容忍的雅量

通过这篇文章，我的感想也颇深。在一个健康的社会中，要有容忍才会有自由，要容忍不同于自己的思想、观点、话语，因为容忍是相互的，你容忍了我，你就获得了自由，我容忍了你，我也获得了自由。

零容忍的读书笔记 篇2

本书选取的是胡适先生所写的《杜威先生与中国》。胡适在这篇文章里面写道：杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张如共产主义，无政府主义，自由恋爱之类，他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。特别主张的应用是有限的，方法的应用是无穷的。 受人之鱼不如受人之渔。特别主张适用于特定情况下的特定历史阶段，而方法往往能帮助跟好的找到特定时期应有的特别主张，本书的3卷分别文明 ，自由，社会，者各层次来表达作者在特定历史情况下的思想主张。这位在特定时期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一个高度。很多人重新认定其文学大家巨匠的地位。

我们要什么样的文明是胡适对思想文明和学术教育诸领域之思考，将西方文明传入后的新思潮做了一定的个人的独到见解，主要是以再造文明为核心。卷二为我们需要什么样的自由？强调容忍是一切自由的根本，期待容忍异己，更不要以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前进，培养一个有人味的文明社会。有人味。人性温暖。人性正能量， 对于欲望的放肆也是人性的一种表达形式。 而具有人味的文明社会。需要社会每个组成部分及最基础的组成部分拥有容忍这是根本也是文明社会的奠基。卷三为我们需要什么样的社会？胡适向来以易卜生主义论式出发，倡导健全的个人主义，强调把你自己这块料铸造成器才能对社会有所贡献，呼吁养成独立思想的能力，并应为自己思想信仰的结果，承负完全的责任。个人成则家国成，这是如今提出的提高全民素质的先驱，正是因为素质低才会提高，当时当把其提高到口号的高度，可想其低的程度是不是已经相当棘手了？ 健全个人主义，社会机构都必须健全个人主义机制。而这一对天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把乐天、安命、知足、安贫种种催眠。这不就是现如今的真实写照吗？ 民国的学者如实看到不是他们的理想主张在未来的革命中得到实现，这是怎样的一种可悲。先辈的思想及此。还看今朝。

零容忍的读书笔记 篇3

又是夜深人静的时候，在这个无比干燥的地方，适合做些精神上的事情。

零零散散，历尽波折终于读完了。忘了刚开始为什么选这本书来读，大概是自己对于胡适的心虚吧。

这是后来人辑的一本很短的〔胡适演讲集〕。过去的那个年代，用唐德刚的理论讲和现在一样，都处在历史三峡的一个时期。社会的转型表面上老必然要有近代科学、工业、商业等的发展，然而我们也都知道更深层面的的转型乃是来自于平民百姓的思想进步。胡适先生所做的恰恰就是这个工作。他很谦虚，说自己六十几岁一事无成，不知道自己到底是学的什么，并以自己在康奈尔大学读农学、再转文学，期间又学习哲学、历史等等。不管其他，从这么多篇演讲中或许可以概括地说，他是实实在在为民族谋进步的。

他会对一件事、一种现象发掘，从中理出条理。比如民主不光要〔自由〕，〔容忍〕这一前提也是千万不能忘的；比如谈到有关女性解放的问题，他还引用了大量的数据来说明女性解放之必须以及我们和别人相比还有多少路要走；比如谈到学生选择专业，要勇敢地寻找、追求适合自己的那个门类终会为国家有所贡献……当然，这是发表这类演讲的必要条件。（也让我忍不住想起钱理群先生的那些有关青年有关农村的演讲。）

思想解放这件事不应该停止，每一个时代、每一个人都需要思想解放，适应历史的需要。更退一步说，过去思想解放〔运动〕的一些进步观念直到现在也未能真正被接受。比如与“贞操不在阴道里”这种最直接的观点对应的现实则是一如既往，男人们总不能放过这这那那。我们当然可以说，这很难改变，因为有上千年的历史惯性。但是，这并不能成为我们放弃接受进步思想的理由。

我没有给这本书五颗星。那颗星星所以孤零零地空白着，是因为这本书里些观点我觉得没有道理。印象极为深刻的一个是他在说明新闻工作者的修养的时候，为了强调逻辑和探索精神的重要性时推崇侦探小说的同时说〔其实武侠小说实在是最下流的〕。我虽然没有读过很多武侠小说，但也知道武侠小说不至于处在这个地位。是那时的武侠小说和现在能看到的金庸、古龙、梁羽生等的作品很不一样吗？

活在一种情景之中，读这些东西还是有些意思的。

戊戌正月廿九天津

零容忍的读书笔记 篇4

这本书主要收录了先生关于自由主义，新文化运动，女性权益，报业责任，政府定位，青年择业的演讲稿。语言轻松自在，但其中许多见地一针见血，和我心中所想很是契合。其中触动比较大的是自由与容忍以及勤谨和缓的态度这两点。

蒙田说:\每一个民族都有许多风俗习惯，不但不为另一民族所知，而且被认为野蛮和怪异。\

衡量一种行为或是想法是否正确合理，其依据不应该是它是\我的\，或\我国的\，而应该是用小心说理来取代偏见和狭隘。

所以应该做到多去了解超越时间空间的风俗习惯和思想观念，做到在思想中超越边界，容忍复杂性和丰富性的存在。

另一点是勤谨和缓的人生态度，说得太好了。

勤，就是不偷懒、不走捷径，要切切实实、辛辛苦苦的去做。

谨，就是谨慎、不粗心、不苟且。

和，就是不要发脾气、不要武断。要虚心，要和和平平。什么叫作虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。

缓，这个字很重要，缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”。缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。

记得对胡适之先生最早的接触，是在南方周末报，具体文章内容已经不记得了，只是记得是看到下面这段话：

当时对我冲击很大。看完了这本书以后，对先生有了一个更直观的感觉。由于政治上的原因，抹杀其其他方面的诸多贡献，这样是不公平的，恰恰是不能“容忍”的一种做法。

好奇，去百度了一下，看到这段话，挺喜欢。

先生在践行着自己所提倡的，容忍与自由。

零容忍的读书笔记 篇5

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。

起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。

因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。

50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

零容忍的读书笔记 篇6

有人说：“病症是鲁迅看的准，药方是胡适开的好”。我们在这个系列里不谈政治，只是从胡适先生的文章中窥见一点日常生活中的有用之道。

先生是一位异常可爱的人，平和有趣，他的文章温和有仁，先生自己温煦蔼然。那种宛如天赋般的从容在阅读的过程中迎面扑来，令人异常舒服。我突然意识到，这种从容平和也恰恰是我们在工作中所必需的。我们从容平和，客户就会感到舒服，就会减少摩擦矛盾，我们的合作也会顺利不少。所以今天我们聊聊这篇文字中透露出的与人相处之道。

平和的心态需要包容的雅量，先生说“容忍是一切自由的根本”；“容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源”。我们不喜欢与自己不一样的人，我们排斥另类的行为方式，这种不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。当大家都抱着这种信念，矛盾当然就会不可避免，冲突也会随着而来，麻烦多了，我们的业务，公司的利益都会受到冲击。先生说“容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”

我们在现场做业务的时候，我们在与客户沟通的时候，有太多的被冷落被敌对被刻意刁难，仔细想想，也许客户从心底里觉得我们不是他们，对于他们而言，我们是“异己”，是来找麻烦的人，所以才会产生那种难熬的局面。如果我们也采取相同的待人之道，那业务不可避免的肯定就黄了，所以先生在他的文章中早就给我们指明了解决之道：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”

我们不能假定自己是对的，这是与人平和相处的基石。

最后以先生在文章中的一句话结尾：天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

零容忍的读书笔记 篇7

我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果，是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思真的个人主义——就是个性主义。它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。现在文化进步的趋势，是要使人类渐渐减轻生活的奋斗至最低度，使人类能多分一些精力出来，做增加生活意味的事业。个人是社会上无数势力造成的。改造社会须从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

零容忍的读书笔记 篇8

容忍在辞海里的解释是忍受、宽容、暂时容忍于你，下次不可；自由是享有某些行为不受干涉的权利，不受约束，必然是自由的基础等等。

我们要争取自由，但同时需要先承认别人也应该享受同等的自由，这样才是容忍。先生在文中一直说的“没有容忍就没有自由”。没有承认别人自由的气度，就没有真正享有自由。先生的一些理论可能不深刻，可是现实意义大于学术意义吧。

先生文中还提到很多看似不深刻，但很值得深思的句子，随便抄写一些也会引起大家思想上的共鸣：

人世的大悲剧是无数的人一辈子做血汗的事情，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿；人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增加他们的幸福，却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可”以吾辈所主张者为绝对之是“。

争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”凡不肯承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。

零容忍的读书笔记 篇9

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。yjS21.COm

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！

己所不欲，勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有人以类聚，物以群分的说法，才会有道不同，不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲，勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！

呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！

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2023《零容忍》读书笔记1000字12篇

怎样才能写好一篇作品读后感呢？人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同。这时读后感的出现就帮助我们不断提升自己，一边记录想法的同时一边回顾书籍，经过整理，小编为你呈上2023《零容忍》读书笔记。

2023《零容忍》读书笔记【篇1】

读了胡适的《容忍与自由》这篇文章，我们可以很清楚地察觉到胡适认为“容忍的态度比自由更重要，当然，我想胡适先生早年也是不懂的，这句话先是出自他的一位老师之口，后来胡适身上才在自己的人生中体会到了容忍远比自由更重要。而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由

起初，胡适先生把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。因为文章本身就是要突出“容忍”二字而自由我相信只是作为作者对“容忍”二字的衬托。

胡适先生曾说过，年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由。胡适先生可以说是用他一生来感悟这句话。有次在中央研究院，召开院士会议期间，在最后一次酒会上致开幕词，他说：“我去年说了25分钟的话，引起围剿，不要去管他，那是小事体，小事体，我挨了40多年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。从这句话可以看出，胡适先生他的容忍的态度，他大度谅解的心扉

同时，他也用着容忍的态度来报答社会对他的宽容。曾在年轻时，曾强烈批判过小说《西游记》和《封神榜》的作者，然而并没有料到十年后他在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想要诛杀他和他的朋友们。当年他要杀人，后来人要杀他，动机是一样的。都是因为动了一点正义的火气，就失掉了容忍的雅量

通过这篇文章，我的感想也颇深。在一个健康的社会中，要有容忍才会有自由，要容忍不同于自己的思想、观点、话语，因为容忍是相互的，你容忍了我，你就获得了自由，我容忍了你，我也获得了自由。

2023《零容忍》读书笔记【篇2】

这本书主要收录了先生关于自由主义，新文化运动，女性权益，报业责任，政府定位，青年择业的演讲稿。语言轻松自在，但其中许多见地一针见血，和我心中所想很是契合。其中触动比较大的是自由与容忍以及勤谨和缓的态度这两点。

蒙田说:\每一个民族都有许多风俗习惯，不但不为另一民族所知，而且被认为野蛮和怪异。\

衡量一种行为或是想法是否正确合理，其依据不应该是它是\我的\，或\我国的\，而应该是用小心说理来取代偏见和狭隘。

所以应该做到多去了解超越时间空间的风俗习惯和思想观念，做到在思想中超越边界，容忍复杂性和丰富性的存在。

另一点是勤谨和缓的人生态度，说得太好了。

勤，就是不偷懒、不走捷径，要切切实实、辛辛苦苦的去做。

谨，就是谨慎、不粗心、不苟且。

和，就是不要发脾气、不要武断。要虚心，要和和平平。什么叫作虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。

缓，这个字很重要，缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”。缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。

记得对胡适之先生最早的接触，是在南方周末报，具体文章内容已经不记得了，只是记得是看到下面这段话：

当时对我冲击很大。看完了这本书以后，对先生有了一个更直观的感觉。由于政治上的原因，抹杀其其他方面的诸多贡献，这样是不公平的，恰恰是不能“容忍”的一种做法。

好奇，去百度了一下，看到这段话，挺喜欢。

先生在践行着自己所提倡的，容忍与自由。

2023《零容忍》读书笔记【篇3】

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。

起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。

因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。

50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

2023《零容忍》读书笔记【篇4】

在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面，藏蓝色的大字标题，像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈，如：“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然，开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是：要用容忍的态度来报答社会对他的容忍，若社会没有容忍他的气度，他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，没有容忍‘异己’的雅量，就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”

胡适这样阐述，再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代，他是精神领袖，他倡导了“白话文”闻名于世，但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭，国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌，当四万万同胞在水深火热之中，一个才华横溢的领袖在国外华丽的party上，一边吃着流油的红烧肉，一边对着在吃树皮的众人说：“你们太落后了，你们的政府不行，学学美国的政策呀，政治家们都不敢来美国看看吗，你们怕看见自由!”而李大钊、陈独秀、鲁迅等人一边撸着袖子含辛茹苦的耕耘，一边憋着口老血恨的牙痒痒，骂这个精致的利己主义者就会大放厥词;我实在无法敬爱他。于胡适而言，至少在1954年之前，确是需要感激这个社会对他的容忍，才能有他自由的追求自由。所以他所说的容忍，更多是他人的容忍，和自己的付出不成正比。

什么才是自由?或者怎样才能自由?有人认为经济自由也就是时间自由了;有人觉得有所畏惧，恪守道德纪律才能有自由。因为没有绝对的自由，所以自由永远是一束心底的光，引我们去追求。孔子说：“随心所欲不逾矩”如果你绝对自由了，势必会影响其他人的自由，我认为：无克制，无自由。在追求那束光的同时，请克制自己的疯狂，请勿损害他人利益，让自由在你的心底徜徉。不知不觉，我也学着胡适的思想，宣扬的论点是去要求他人以获得自己的自由了。

2023《零容忍》读书笔记【篇5】

我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果，是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思真的个人主义——就是个性主义。它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。现在文化进步的趋势，是要使人类渐渐减轻生活的奋斗至最低度，使人类能多分一些精力出来，做增加生活意味的事业。个人是社会上无数势力造成的。改造社会须从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

2023《零容忍》读书笔记【篇6】

又是夜深人静的时候，在这个无比干燥的地方，适合做些精神上的事情。

零零散散，历尽波折终于读完了。忘了刚开始为什么选这本书来读，大概是自己对于胡适的心虚吧。

这是后来人辑的一本很短的〔胡适演讲集〕。过去的那个年代，用唐德刚的理论讲和现在一样，都处在历史三峡的一个时期。社会的转型表面上老必然要有近代科学、工业、商业等的发展，然而我们也都知道更深层面的的转型乃是来自于平民百姓的思想进步。胡适先生所做的恰恰就是这个工作。他很谦虚，说自己六十几岁一事无成，不知道自己到底是学的什么，并以自己在康奈尔大学读农学、再转文学，期间又学习哲学、历史等等。不管其他，从这么多篇演讲中或许可以概括地说，他是实实在在为民族谋进步的。

他会对一件事、一种现象发掘，从中理出条理。比如民主不光要〔自由〕，〔容忍〕这一前提也是千万不能忘的；比如谈到有关女性解放的问题，他还引用了大量的数据来说明女性解放之必须以及我们和别人相比还有多少路要走；比如谈到学生选择专业，要勇敢地寻找、追求适合自己的那个门类终会为国家有所贡献……当然，这是发表这类演讲的必要条件。（也让我忍不住想起钱理群先生的那些有关青年有关农村的演讲。）

思想解放这件事不应该停止，每一个时代、每一个人都需要思想解放，适应历史的需要。更退一步说，过去思想解放〔运动〕的一些进步观念直到现在也未能真正被接受。比如与“贞操不在阴道里”这种最直接的观点对应的现实则是一如既往，男人们总不能放过这这那那。我们当然可以说，这很难改变，因为有上千年的历史惯性。但是，这并不能成为我们放弃接受进步思想的理由。

我没有给这本书五颗星。那颗星星所以孤零零地空白着，是因为这本书里些观点我觉得没有道理。印象极为深刻的一个是他在说明新闻工作者的修养的时候，为了强调逻辑和探索精神的重要性时推崇侦探小说的同时说〔其实武侠小说实在是最下流的〕。我虽然没有读过很多武侠小说，但也知道武侠小说不至于处在这个地位。是那时的武侠小说和现在能看到的金庸、古龙、梁羽生等的作品很不一样吗？

活在一种情景之中，读这些东西还是有些意思的。

戊戌正月廿九天津

2023《零容忍》读书笔记【篇7】

容忍在辞海里的解释是忍受、宽容、暂时容忍于你，下次不可；自由是享有某些行为不受干涉的权利，不受约束，必然是自由的基础等等。

我们要争取自由，但同时需要先承认别人也应该享受同等的自由，这样才是容忍。先生在文中一直说的“没有容忍就没有自由”。没有承认别人自由的气度，就没有真正享有自由。先生的一些理论可能不深刻，可是现实意义大于学术意义吧。

先生文中还提到很多看似不深刻，但很值得深思的句子，随便抄写一些也会引起大家思想上的共鸣：

人世的大悲剧是无数的人一辈子做血汗的事情，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿；人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增加他们的幸福，却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可”以吾辈所主张者为绝对之是“。

争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”凡不肯承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。

2023《零容忍》读书笔记【篇8】

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！

己所不欲，勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有人以类聚，物以群分的说法，才会有道不同，不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲，勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！

呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！

2023《零容忍》读书笔记【篇9】

胡适的《容忍与自由》非常值得推荐，读完令人甚感畅快。这本书依据胡适先生在不同时期各个场合下的演讲编撰成册，饱含了一位谦逊富有智慧的学者对待自由、哲学、女性权利、教育、社会法治等等问题的真知灼见。

胡适先生对于“容忍与自由”的见解，本人深表赞同，也有切身体会。随着年龄阅历渐长，越来越感觉到“容忍”比“自由”更加重要，只有可以容忍各家观点、不同意见时，才能收获真正的自由，才不被禁锢。自由是免于外力的压迫，真正的自由社会是有包容性的社会。自由的前提是容忍，社会应当允许不同的声音，不同的政治理想以及不同宗教信仰的人。

书中还详细阐述了白话文运动的前因后果，十分有趣。事件的起因竟是康奈尔大学的男同学们为欢迎女同学的秋季入学，夜晚租船游湖，不曾想天公不做美，下起了大雨，不得不将船靠岸，众人还被淋湿了衣裳。男同学中有位诗歌爱好者任叔永据此做了一首诗，并寄给已转学到哥伦比亚大学的胡适。胡适读后回复：诗是好诗，只是一半是古字，一半是白字。戏剧性的是这篇回复引来哈佛大学的梅光迪同学的批评，为证实自己正确，胡适寻找到大量证据可以证明自古以来，被一直传唱的优秀诗词、戏曲、文学小说都是白话文，并提出“文言是死文字，白话才是活文字”的见解。1917年胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》，并得到了陈独秀的积极响应。自此，轰轰烈烈的白话文运动拉开了序幕。

胡适一生未加入任何党派，保证学术研究的独立性，尽力避免谈论政治，提倡少谈点主义，多研究些实际问题，追求法治社会，倡导法律面前人人平等。“勤谨和缓”四个字是胡适毕生恪守的做人、做事、做学问的准则，“勤”是努力不懈怠，不偷懒，不走捷径；“谨”是谨慎不粗心；“和”是不武断不乱发脾气，要虚心和和气气；“缓”是指不急于轻易下结论。对于做学问，他主张“大胆假设，小心求证”，要相信“功不唐捐”，天下没有白费的努力。

另外，胡适还积极为女性平权呐喊，呼吁减少对女性身体思想的束缚。他还结合自身的经历，给大学生们求学择业提出了许多宝贵的意见，几十年后的今天读来依然非常值得借鉴。

《容忍与自由》选取了引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。全书理论并不高深，阅读起来一点也不晦涩，尽力还原了胡适先生的思想精华，这些思想对于今天的我们仍然有极大的现实参考意义。

2023《零容忍》读书笔记【篇10】

本书选取的是胡适先生所写的《杜威先生与中国》。胡适在这篇文章里面写道：杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张如共产主义，无政府主义，自由恋爱之类，他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。特别主张的应用是有限的，方法的应用是无穷的。 受人之鱼不如受人之渔。特别主张适用于特定情况下的特定历史阶段，而方法往往能帮助跟好的找到特定时期应有的特别主张，本书的3卷分别文明 ，自由，社会，者各层次来表达作者在特定历史情况下的思想主张。这位在特定时期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一个高度。很多人重新认定其文学大家巨匠的地位。

我们要什么样的文明是胡适对思想文明和学术教育诸领域之思考，将西方文明传入后的新思潮做了一定的个人的独到见解，主要是以再造文明为核心。卷二为我们需要什么样的自由？强调容忍是一切自由的根本，期待容忍异己，更不要以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前进，培养一个有人味的文明社会。有人味。人性温暖。人性正能量， 对于欲望的放肆也是人性的一种表达形式。 而具有人味的文明社会。需要社会每个组成部分及最基础的组成部分拥有容忍这是根本也是文明社会的奠基。卷三为我们需要什么样的社会？胡适向来以易卜生主义论式出发，倡导健全的个人主义，强调把你自己这块料铸造成器才能对社会有所贡献，呼吁养成独立思想的能力，并应为自己思想信仰的结果，承负完全的责任。个人成则家国成，这是如今提出的提高全民素质的先驱，正是因为素质低才会提高，当时当把其提高到口号的高度，可想其低的程度是不是已经相当棘手了？ 健全个人主义，社会机构都必须健全个人主义机制。而这一对天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把乐天、安命、知足、安贫种种催眠。这不就是现如今的真实写照吗？ 民国的学者如实看到不是他们的理想主张在未来的革命中得到实现，这是怎样的一种可悲。先辈的思想及此。还看今朝。

2023《零容忍》读书笔记【篇11】

总有一些形象是可以透过人物来认知的，我们可以通过孔乙己来认识鲁迅，也就可以通过差不多先生来认识胡适，比起“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？”的孔乙己，差不多先生的“凡事只要差不多，就好了，何必太认真呢。”反而更像醇酒入喉。

人生最浓的滋味是最淡的。

“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，胡适先生如是说。他解释道“自由的保障全靠一种互相容忍的精神，无论是东风压了西风，还是西风压了东风，都是不容忍，都是摧残自由。多数人若不能容忍少数人的思想信仰，少数人当然不会有思想信仰的自由，反过来说，少数人也得容忍多数人的思想信仰，因为少数人要时常怀着“有朝一日权在手，杀尽异教方罢休”的心理，多数人也就不能不行“斩草除根”的算计了。”

《海水下面是泥土》中说，自由是以锁链的长度为限度的。我能想到最好的自由莫过于《沁园春•长沙》里写：漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。，但所有的畅想都会成为奢望“问苍茫大地，谁主沉浮！”可是在这苍茫大地上，又有多少能主宰自己的沉浮呢？

很多事，久了也就不成为我的意志，但又似乎也不是别人的意志，纠缠到最后也并没有遂了谁的愿望，但它就是渐渐成为了一个混沌的状态。人总归是不能没有束缚的，于是也就没有绝对的自由，而我们每个人都困在这里。《寂静的春天》里没有自由的生物，所以一片死寂；《美丽新世界》里也没有自由，所以连一些情感都是催眠的成果；《一九八四》里没有自由，老大哥的能够看到一切，听到一切，究竟也没有什么是自由的。

巴罗德在《自由的伦理》这本书对自由的解释我觉得是解释的最好的，它有点像科幻小说《三体》，都意图用最简单的原则来描述和解释文明与社会。“三体”虚构的宇宙，是一个黑暗森林，文明与文明之间的关系只有毁灭与被毁灭，生存是唯一的目的。

其实人类的自由也是这样，其实只有不自由和不自由的关系人类的本质是要追求自由的，自由才是社会的最高目标，社会中的一切问题，都可以用自由的原则来解决。我们分明知道三体中的纪元，和那些脱水的人类，可是混沌却比它更加分明，或许自由也是如此，但它究竟还是不重要。

其实也曾有过惋惜，只是每每经历一些事情的时候，我都会去相信最终所有的东西都会化为混沌，就像是开天辟地的盘古再一次的陷入沉睡，三两年前的故事已经不记得了，更多的只是臆想出的感悟，或者甚至连感悟都没有就被彻底的抹去了，于是当下和未来是什么，也不重要，既然都要折叠成一团混沌的星云，是什么也就没那么重要了，就像是大喊“脱水”的三体人，我的世界也常常被折叠，也没必要铆劲地活着，《肖申克的救赎里》有句很经典的台词：有的鸟儿是注定无法被困住的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，我觉得这是一种太过于理想的状态，熊培云在《自由在高处》里说这是我的人生，我必让它自由，所以我更喜欢就像是差不多先生说的，差不多就得了，爱容忍要胜过于自由，但我要说，这是我的人生，我却未必要让它自由。

我无法把一生当做自己的远大前程，既守住自己心灵的边界，又持有开放闳大的思想，对于这样的状态我总是太害怕了，漫漫人生长河，期间万千汹涌，无舟子可渡，多的是人选择了自渡，而我只想一醉而自救，难得糊涂。

哈耶克在《通往奴役之路》里强调了一个观点：就是社会主义、集体主义最终会导致极权主义，从而剥夺个人的自由，让人类走向被奴役之路。

在我的余生中，这个世界上的大部分人仍将是不自由的，大多数人将继续过梭罗所谓的“安静而绝望的生活”他们交纳高昂税赋、向社会压力屈服、长时间工作却少有可以展示之处、永远没有时间做他们想做的事情、顺从以婚姻作为伪装的无爱妥协，大部分的人都是没有到过远方的，大多数的时候他们也都是很苟且的，但至少还能对未来充满想象，在不自由中找自由。

哲学家斯宾塞说“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”李敖把这个叫做“自由的不自由”。也许不一定要成为一个社会怪人，才能反抗对社会压力屈膝。不一定非要放弃爱情，来避免复杂的、禁锢的家庭问题。更不一定非要脱离人群，才能避免别人对你的质疑。我们的人生应该会有更多的答案，或许有一天能极目远眺，眼界开阔之时，才能满眼都是自由。

我对于我自己装作有良心的样子的时候，往往都是无不痛恨的，胡适先生说“成人不自在，自在不成人。”我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个“少年的中国”，岂可不冒险，但又绝非是我的境界，即使是我是梦境里的江湖，也只耽于苍山洱海、灼灼桃花。大风起兮云飞扬，是一朵花就要有一朵花的模样。

好天气坏天气，云层忽高又忽低，都是别人的，我只拥有我自己。

2023《零容忍》读书笔记【篇12】

有人说：“病症是鲁迅看的准，药方是胡适开的好”。我们在这个系列里不谈政治，只是从胡适先生的文章中窥见一点日常生活中的有用之道。

先生是一位异常可爱的人，平和有趣，他的文章温和有仁，先生自己温煦蔼然。那种宛如天赋般的从容在阅读的过程中迎面扑来，令人异常舒服。我突然意识到，这种从容平和也恰恰是我们在工作中所必需的。我们从容平和，客户就会感到舒服，就会减少摩擦矛盾，我们的合作也会顺利不少。所以今天我们聊聊这篇文字中透露出的与人相处之道。

平和的心态需要包容的雅量，先生说“容忍是一切自由的根本”；“容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源”。我们不喜欢与自己不一样的人，我们排斥另类的行为方式，这种不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。当大家都抱着这种信念，矛盾当然就会不可避免，冲突也会随着而来，麻烦多了，我们的业务，公司的利益都会受到冲击。先生说“容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”

我们在现场做业务的时候，我们在与客户沟通的时候，有太多的被冷落被敌对被刻意刁难，仔细想想，也许客户从心底里觉得我们不是他们，对于他们而言，我们是“异己”，是来找麻烦的人，所以才会产生那种难熬的局面。如果我们也采取相同的待人之道，那业务不可避免的肯定就黄了，所以先生在他的文章中早就给我们指明了解决之道：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”

我们不能假定自己是对的，这是与人平和相处的基石。

最后以先生在文章中的一句话结尾：天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

《昆虫记》读书笔记(锦集9篇)

温暖的书籍常常能够帮助人们执念困难，当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触。 以系统化记录的方式，提高自己的阅读效率，作品这本书中什么语录让您印象最为深刻呢？编辑为您精心准备了“《昆虫记》读书笔记”的内容，此文读后您可能会有新的发现！

《昆虫记》读书笔记 篇1

读了法布尔的《昆虫记》，沉浸在作者调查小动物的趣味中，勾起了我幼年夸姣的回想，并由此慨叹：本来，只需用心调查，用心发现，就会有无穷无尽的高兴出现。

作者在书中首要描绘了几个小动物：螳螂，蟋蟀，蜘蛛，蝉，蜣螂，圣甲虫，萤火虫等，每一个小动物本来都有不为人知的一面，幸好有酷爱调查且又耐性调查的法布尔，这些昆虫的隐秘才被咱们捕获。他们生计的手法不多，却使我感动，或许他们底子没有什么手法，有的仅仅对日子的适应和生计的无法。但是，他们繁殖子孙的尽职尽责和日子的精力值得咱们学习。

已然这是一本写昆虫的书，在这里就不得不说一下这些心爱的小生命。在这里，要夸一下蜣螂，虽然容颜丑恶，且由于它们的作业而让咱们讨厌，但我不得不说，它们是巨大的贡献者，由于它们让咱们的日子愈加夸姣。它们对作业极点的担任，只需气候答应，它们就会出来作业，它们把这作为自己崇高的任务，没有怨言，没有抱怨。或许它们脑筋简略，想的太少，那么，在咱们作业或学习的时分，为何要想那么多呢？只需选定了一个方针，就简略的去斗争，只需坚持，咱们必定会有收成。

现在，咱们这的螳螂或许变少了，小时分，我也常常逮螳螂玩，那时分觉得它们挺风趣，并且跑的挺快。现在，我知道了那些个头大的是雌螳螂。每到繁殖时节，雄螳螂的生命也就走到了完结，它们在享受了爱情的甜美时，为了不让妻子饿着，毫不勉强的成为了妻子的美餐。或许，它们是怕今后担当不起家庭的重担，亦或许，为了子女有一个好的将来，就这样，它们甘心献身自己。多么巨大的老公和父亲啊！

在这里，我也不得不说一下松毛虫。它们真是心爱的虫子，并且肯定是很好的规则恪守者。在它们那里，每一个虫子都能够成为领队，但是，也正由于这样，它们的路才走得盲目。法布尔把它们领到了一个花盆边际调查它们，心爱的松毛虫们居然环绕花盆走了七天，在几十次的探究中，他们才总算找到了回家的路。假如咱们也像松毛虫这样盲目的话，坚持不到七天咱们就得一命呜呼了。

《昆虫记》读书笔记 篇2

昆虫记读书笔记（一）

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。

昆虫记读书笔记（二）

法布尔是法国著名的作家和生物学家，他一生写过二百多篇《昆虫记》。我早听说《昆虫记》名扬天下了。

说那可怕的狼蛛的产卵和母爱吧！狼蛛是节肢动物，身体主要分头、腹两大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一个又小又圆的头，头上长着八只眼睛和恐怖的毒牙，还有八只长毛的长腿；腹是产卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊！一年夏季的一天，法布尔在一丛迷迭香的花下见到一只挺着巨大肚子的狼蛛，这表明它既将临产。法布尔见了马上用捏子小心翼翼地把狼蛛夹起，轻轻地放入一个既透明，底部又放着泥土的大瓶子里，留作观察。几天后，狼蛛开始产卵了。只见它先在地上织了一张网，大小相当于一只手掌。蛛网很粗糙，也不成形，却相当稳固，接着，母狼蛛吐出一些更结实的丝，织成一个圆状的白色球体。上面留了个小口子；再把胎部对准小口子，产下一粒粒金黄的卵；；产完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那张不成形的网用脚踹到一边，把卵袋往身上一背，卵带就成了它的无价之宝。狼珠妈妈把它的“宝贝丸子”保护得严严实实的，无论行路、休息、捕猎、逃跑，狼蛛妈妈与它的卵袋每分每秒都不离开。如果卵袋意外脱落了，狼蛛也会飞速地拾起卵袋。狼蛛的母爱真深啊！

读了法布尔的《昆虫记》，我知道要仔细观察身边的事物，做个生活中的有心人。还知道法布尔对昆虫是那样的好奇，所以才去专心致志地观察、研究昆虫。

昆虫记读书笔记（三）

近日，我读了一本叫做《昆虫记》的书，它让我感触很深。

本书作者法布尔通过仔细观察、多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者们展现了一个千奇百怪的昆虫世界。作者下笔生动有趣，让我们读着这些故事就像浮现在我们眼前一样，栩栩如生。

整本书读起来有趣至极，激发了我对昆虫的好奇心，也想来到这个昆虫世界。当然这一切都要归功于本书的作者了！要不是他通过仔细的观察和细致的描写，才把我们从这个我们从没仔细观察过、重不重视的昆虫们写的栩栩如生。例如：'它（蝉）的五只眼睛会告诉他们做有意机上下方有什么事情发生，只要看到有谁过来，他就会停止歌唱，悄然飞去。'……

这些细小的“点”只有仔细观察，才看得出来。而且光是仔细的观察还是不够的——还要想办法写的生动具体，并且能让读者看懂，明白其中的道理。

昆虫的世界非常奇妙！在我没读过这本书之前，虫能像人一样穿衣服，松蛾虫能提前预知天气，蝉有5只眼睛……甚至有些虫的智商比人的智商还高呢！

高尔基说过：“世上一切的光荣与骄傲都来自他的母亲。”不管是什么样的昆虫你都不能去欺负它，它也是地球上的一种生物，也是地球妈妈的骄傲！

《昆虫记》读书笔记 篇3

近日，我读了一本叫做《昆虫记》的书，它让我感触很深。

本书作者法布尔通过仔细观察、多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者们展现了一个千奇百怪的昆虫世界。作者下笔生动有趣，让我们读着这些故事就像浮现在我们眼前一样，栩栩如生。

整本书读起来有趣至极，激发了我对昆虫的好奇心，也想来到这个昆虫世界。当然这一切都要归功于本书的作者了！要不是他通过仔细的观察和细致的描写，才把我们从这个我们从没仔细观察过、重不重视的昆虫们写的栩栩如生。

这些细小的“点”只有仔细观察，才看得出来。而且光是仔细的观察还是不够的——还要想办法写的生动具体，并且能让读者看懂，明白其中的道理。

昆虫的世界非常奇妙！在我没读过这本书之前，虫能像人一样穿衣服，松蛾虫能提前预知天气，蝉有5只眼睛……甚至有些虫的智商比人的智商还高呢！

高尔基说过：“世上一切的光荣与骄傲都来自他的母亲。”不管是什么样的昆虫你都不能去欺负它，它也是地球上的一种生物，也是地球妈妈的骄傲！

《昆虫记》读书笔记 篇4

在这个暑假里，我读了许多书，其中一本就是法国著名昆虫学家——让·亨利·卡西米尔·法布尔的《昆虫记》。

里面讲述的知识十分全面，昆虫也很多，其中令我印象最深刻的是萤火虫。

有一首歌，酷似《虫儿飞》，歌名叫《萤火虫》，相信大家都不陌生吧?这首歌把萤火虫的美丽可爱统统写的淋漓尽致!有些试卷也以萤火虫为中心来出题，由此可见它是多么的受欢迎!

但是，萤火虫那美丽可爱的外表下，藏着的那颗阴险毒辣的心被法布尔毫不留情的“亮”了出来。谁会想到它是那样的狠毒呢?

萤火虫不像捕蝇蜂那样抓苍蝇，也不像赤条蜂抓毛毛虫，却吃最忠实的蜗牛!我来说说它的猎食方式吧。

首先，萤火虫会亮出它的“利刀”——那用放大镜才能看到的鄂。用其反复叮刺蜗牛的外膜，但这力度极小，仿佛只是轻轻触碰一般，然后飞走。接着再反复做，这样，那可怜的蜗牛便不省人事了。看着一动不动的蜗牛，机警的萤火虫还得用它那极小的利刃试探那弱小的蜗牛，放心了，才会用餐。要知道，捕捉一只蜗牛可费劲了!

想知道更多关于昆虫的知识吗?那就读一读让·亨利·卡西米尔的昆虫记吧!

《昆虫记》读书笔记 篇5

一、书名：《昆虫记》 作者：法布尔

二、内容简介：

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它融入作者毕生研究成果和人生感悟于一体，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。《昆虫记》一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的.日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。正如雨果对其的赞誉——“昆虫世界的荷马”。

三、好词好句摘录：

（一）好词：

忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉、为饥饿所驱、为口渴所苦、比邻相守、非常萎靡、非常无力、小心翼翼、晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比，不战自败、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、不可思议、纹丝不动、敬而远之、毫不吝惜、胡作非为、翩翩起舞、破茧而出、清清楚楚、竭尽所能、金蝉脱壳、坚强不屈、一无所知、小心翼翼、各种各样、晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比，不战自败、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水

（二）好句：

1、假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。它揩揩颊部，吸点空气，飞走，重新另起炉灶。

2、它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。

3、我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。

4、梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。

5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。

6、这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。

7、这些时候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。它很渴望冲开硬壳的甲巢，跑到日光里来。但它能否成功，是要依靠环境而定的。

8、当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了两三天，似乎并没有什么进展。

9、一会儿，它就要吃了。没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。

10、然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，"竭力"张开。这个竭力开窍得很贴切。

11、当然了，要热心"委身于"音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。

12、蝉与我"比邻相守"，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，"它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔"。表达出作者对蝉的喜爱之情。

13、这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。

14、临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。

《昆虫记》读书笔记 篇6

近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。

昆虫记不仅是写昆虫，其中还隐含了人生的哲理。我觉得人要和昆虫一样，坚强的生存，艰苦的劳动。我觉得任何昆虫有许多的相似点，他们有自己的目标，有感情，更能坚持不懈的奋斗。说到这，我觉得生活中有人的精神还不如那些渺小的昆虫，一些人不愿奋斗，只是等待着机会的到来，到最后什么都没得到。

在读《昆虫记》时，我觉得那是的生物知识丰富多彩，但是看看现在的生物真是太少了。其罪魁祸首是人类。人们为了自己的利益不断做出破坏环境的事。我想如果人不断的这样，人们就会灭忙。其实到最后害得还是自己。我真诚的希望人们能和世界上的一切生物和谐共处。

《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也不能画出一个比这更规范的网来”，一些虫子发声不是和人一样，而是用身体的部位来发声。这些一定让人想不到。读到关于这些，我觉得我懂得很少很少。世界上有太多的事情是人想不到的，我们唯一能够做的是不断的探索和观察才能提高我们的知识。

《昆虫记》读书笔记 篇7

昆虫记读书笔记10篇 昆虫记读书笔记600 昆虫记读书笔记200

寒假里我读了一本非常好的书，书的名字叫《昆虫记》。在读《昆虫记》时我仿佛身处在奇妙梦幻般的昆虫世界，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。昆虫和我们一样，也在不断地说着话，唱着歌，跳着舞。在属于它们自己的乐园里快乐的生活着。你听蝉在高兴地歌唱，蟋蟀在尽兴地弹琴，你看螳螂在捕获食物......神秘的大自然里有这么多有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生。

读完《昆虫记》后，我学到许多在课堂里学不到的知识。我知道原来夏天在树上聒噪不休的蝉，要在黑暗的地下熬过四年，才换得这短短一个月的歌唱;夜幕下，提着灯笼穿梭于草丛间，树林中的萤火虫，它们所要猎取的食物竟是大大的蜗牛。

在许许多多的昆虫里，我最感兴趣的是螳螂。提起螳螂，还有一段有趣的故事。小时候，有一天，妈妈笑着对我说：“咱家有两只螳螂，一只大螳螂，一只小螳螂。”我问爸爸什么是螳螂，爸爸说：“螳螂是一种昆虫，夏天我给你抓一只，你一看就明白了。你妈妈是用螳螂做比喻说咱俩瘦。”这是我小时候对螳螂的最初认识。读完《昆虫记》后，我对螳螂有了更深的了解。螳螂外表美丽，有纤细而优雅的外形，油绿的色彩，轻薄如纱的长翼，颈部是柔软的，头可朝任何方向自由旋转。它的腰部长而有力，大腿更长，下面有两排锋利的锯齿，在锯齿之后，还有三个大齿。总之，大腿像一把具有两排刀口的锯，折叠起来时，腿放在这中间。螳螂孔武有力，啫肉成性，专吃活食，是昆虫世界凶恶的猛虎，埋伏着的恶魔，田野里的霸王。这让我知道了，螳螂虽然外表美丽，但是内心非常凶残，通过对螳螂的了解，使我明白了一个道理，我们不要被美丽的外表迷惑，我们要看清事物内在的实质。

读完《昆虫记》后，我真是受益匪浅，启发很大。读了这本书，让我明白了一个道理。干什么事都要认真。昆虫家法布尔先生就是那样仔细认真的观察才写出这样优美.有趣的文章。一提起认真这两个字，我就想起了期末考试。 卷上有一道题是这样写的，把一张纸对折两次，其中的一份是这张纸的几分之几。我一看见两这个字就写成了二分之一，在检查的时候也没有好好检查，结果错了。读了《昆虫记》这本书，让我明白了：认真是我们的朋友，马虎是我们的敌人。以后做什么事都要认真，要像法布尔那样勇于探索，坚持不懈，这样才能获得成功。

《昆虫记》读书笔记 篇8

近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这一本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。以前我并不喜欢昆虫。看完这本书后，我觉得昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜；如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵……昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。

比如，蝉是一种自食其力的昆虫，也是大自然的歌唱家，它在夏天为我们带来高昂的歌声，但人们并不十分喜欢它，因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。

看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。

《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。

昆虫记的读书笔记例文三

今天，我看完了《昆虫记》这真是一本很有意义的书啊！我先简单地介绍它吧！《昆虫记》是法国被誉为“昆虫诗人”的法布尔写的。他用了毕生的精力研究昆虫，才著成这本书。书中，作者把我们领到一个神秘而又多姿多彩的昆虫世界，为我们展现了一幅关于昆虫的精彩画面。

在众多的昆虫里，我最喜欢蝉。因为蝉不但勤劳，而且聪明。记得有次，法布尔观察蝉，勤劳的蝉用它那尖利如锥的嘴吸树汁，这时蚂蚁冲了过来，把蝉给“赶”跑了，蝉只能眼睁睁地看着自己的劳动成果被蚂蚁霸占，相比起来，蚂蚁是不是坐享其成的小人呢？

在生活中，我们应该向蝉学习，要靠自己的努力去获得成功，才是真正的成功啊！我喜欢蝉的另一个原因是蝉很聪明，蝉会产下许多的卵，因为它的天敌蚋也有穿刺树枝的本领，当蝉产完卵蚋就会将蝉的卵毁坏，但蝉产的卵实在是太多了，所以总会有幸存下来的卵得生存，怎么样，它很聪明吧！

相信所有的人都会觉得这是一本有趣的书，它不但有趣还让我知道了很多关于昆虫的知识，这真是一本有意义的书啊！

《昆虫记》读书笔记 篇9

《昆虫记隧蜂读书笔记》是一本关于隧蜂的阅读笔记，记录了作者对隧蜂的观察和体会。下面将从隧蜂的生态环境、不同种类的隧蜂、隧蜂的特点、隧蜂的生活习性、隧蜂的繁殖方式等几个方面对这篇书籍进行详细的探讨。

隧蜂是一种生活在露天或森林中的虫子，它们会寻找适合自己生存的树木或岩石等地方建自己的巢穴。不同种类的隧蜂喜欢不同的环境，有的喜欢森林，有的喜欢草原，有的则偏爱海岸线上的盐滩，还有一些喜欢潮湿阴暗的地方。在天然环境受到破坏的情况下，隧蜂的生存条件也会受到影响，它们的数量和质量也会受到影响。

隧蜂的种类非常的多，不同种类的隧蜂主要靠外貌、习性等进行划分。其中有的隧蜂的身体上会长出一些美丽的花纹或者是饰有金属光泽的外壳，有的隧蜂则是以掉头蚁、蚂蚁等类似的形态，模仿着自己的天敌，从而可以更好地隐藏在自然的环境里以免受到风吹雨打来的影响。有的隧蜂则是以分泌胶水粘住其他昆虫为特点。

隧蜂有着明显的特征，它们会独居，不会结成群体，并且不会攻击人类。隧蜂的巢穴都是由它独立建造的，很少会有多个隧蜂在同一个巢穴里生活。隧蜂的身体通常比较光敏，因此它们也更喜欢在较暗的地方活动，这也是它们喜欢在岩石或者树木上建造巢穴的原因之一。

隧蜂的生活习性非常有趣，它们是一种性格比较孤独的虫子。它们一般不会和其他昆虫相互作用，也不会和其他隧蜂共同居住。隧蜂中还有一些是绿色植物嗜好者，喜欢生活在植物之间，它们在植物的茎、叶、花上筑巢，利用植物保护自己的巢穴。而在岩石之间或者树干上，隧蜂通常会用泥土和木屑等物质把巢穴嵌在树木或者岩石缝隙里，以保护自己不受外界的干扰和损伤。

隧蜂的繁殖方式是一种非常有趣的过程，雄蜂和雌蜂在繁殖前会进行一些复杂的交流，如虚晃一枪、挥动翅膀、颤动和按摩等方式，以确认彼此的身份。在完成这个过程后，隧蜂就会在巢穴内进行交配和产卵。值得注意的是，隧蜂一次会产下大量的卵，一般来说，产卵期间它们会不断地工作，直到完成全部的繁殖过程。

综上所述，《昆虫记隧蜂读书笔记》详细地介绍了隧蜂这一昆虫群体的生态习性、喜好环境、种类特点、生活习性和繁殖方式等各个方面，它们作为昆虫群体中的一种，对于维护自然生态平衡，促进生物多样性的维持都起到了极为重要的作用。

曾国藩读书笔记(精品9篇)

栏目小编为您整理了一些有关“曾国藩读书笔记”的信息。我们应该把阅读看得和吃饭一样重要，在阅读过作者写的作品后，我们往往会产生一些新的感悟。 从文中把握情感和感悟，才能写出真正贴切的、个性化的读书笔记。享受文章的味道让您感到惊艳！

曾国藩读书笔记【篇1】

曾国藩家训读后感

1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

3、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

4、久利之事勿为，众争之地勿往。

5、翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

6、曾国藩家训六戒五勤

7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

8、家训是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、世界观，也体现了父母的道德水平。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传几百年。

9、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

10、曾国藩家训十条：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳，等。

11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

12、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

13、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

14、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

15、曾国藩，字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪人。

16、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析。

17、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。

18、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

19、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。

20、《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利

21、曾国藩在《曾国藩家书》中告诫子孙：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。这在其中蕴含的思想，是曾国藩结合先贤的人生智慧、祖传家训及个人生活体验、感悟总结、提炼而成。

22、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。

23、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

24、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

25、曾国藩洞察了人性的弱点，在自己的人生道路奋力躲开，最终成就了自我。

26、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。

27、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

28、事以急败，思因缓得。

29、、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

30、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。

曾国藩读书笔记【篇2】

《曾国藩传》，是张宏杰在《曾国藩的正面与侧面》之外另外一本关于曾国藩的著作，按照作者在自序中所讲，这本与其他曾国藩传记不同之处在于侧重曾国藩在一生际遇中的心路历程。

当然，没人能验证曾国藩在当时当事，到底内心是如何想的，但是从普世道理、历史文献、曾国藩家书，我们仍可观其一二。而阅读他的心路历程之所以有价值，正是在于，人与人的不同恰是在同样际遇下，持有不同的心态，决定了不同的行为，继而产生不同的结果。而以旁观者去追寻他的心路历程、应对方式和产生结果，会让我们感受到强大的共鸣——作为个体在不同际遇下的心情大抵相似，但是也让我们看到他与我们的不同——在同样心情下，他做出了什么样的判断和采取了什么样的行动，使得个人成长的轨迹能够逐步偏离开大众平均水平，盘旋上升、持续精进。

“曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。”这句话高度概括了我们读《曾国藩传》的意义，其实曾国藩身体力行带给我们的启发，可以再进一步拆分开来：

世人，常常将成功看作是自幼聪慧的人一路打怪而获得的，资质普通、更不用说天资笨拙的人自然是输在了起跑线上，穷其一生和天赋异禀的人只能差距越来越大，这种想法乍一听颇为有理，实则是刻舟求剑，把每个人当成了一致行动的机器人，匀速直线前进。

而看曾国藩的成长路径，从读书起就比常人慢，学习方法笨，学生本身也笨，但是终成“立言”大家，无非是普通的起点，但是假借时日，在正确的方向上不断校对、持续精进的结果。用动态的思维看待人和事，就是站在今天的起点上，知道终点在哪里，知道路程是什么，埋头赶路、抬头看路，势必将一步步走近目标。需要切忌的反而是，不要从自己开始，就以为“资质普通”，反而不去精进，继而与人的差距越来越大，反证自以为是的“逻辑”。成长的障碍，不是天资弱，而是不行动。

罗马不是一日建成的，胖子也不是一口吃成的，凡事都有个过程。曾国藩“活着的时候已经是完人，死后又盖棺定论定位圣人。人生如此，夫复何憾。”可他不是天生完人。

当我们看二十岁的曾国藩，迈过了年轻青涩、勤奋拙笨，但即便是高中进士，进京做官，他到了京城不是一步登天、信心满满，而是发现自己更是普通地不能再普通。

当我们看三十岁的曾国藩，虽然长进明显，但是生活不规律、莽撞多言、傲慢无礼、夸夸其谈，不懂装懂，和普通人并无不同。后来，他立志做圣人、日课十二条，圣人之言，滚瓜烂熟。

当我们看四十岁的曾国藩，江西困境之后，他在家再次反思“行有不得，反求诸己”这句圣人之言，他虽然耳熟能详，实际上没有真正做到过，仍不过是个普通人。

但是，当曾国藩经过“中年危机”，再次复出后，他完成了“中年变法”，四十八岁仍在不断精进的路上，回望他的几十年，我们看到的是这个逐步醒悟的普通人，如何一步步走出不普通的成长弧线。

人的认知，从不知道到知道是一个过程，从知道到理解是一个漫长的过程，从理解到做到是一个更加漫长的来回的过程，这是自然规律。所谓“完人”，不是起点，不是终点，也不是路径，而是这种活法：每增近一寸、每修改一寸，就有一寸的进步，生而为人，日日精进。

44岁的曾国藩，九江大败于太平军，不仅折损花费数年心血惨淡经营起来的湘军水师，自己还差点成了俘虏颜面失尽，这成了曾国藩陷入漫长的困境的开始。江西困境不仅使得曾国藩陷入军事上的危局，更让他陷入政治上的泥沼，没有实权的他，又被夺了兵权，有口难辩，遂成怔悸。但让他最痛苦的是，建立不世功勋的良机从自己眼前溜走。

在一个时间点上，这千载难逢的机会，错过就再不会重来；然而，人算不如天算，又是机会又回来了，曾国藩居乡期间，心灰意懒，而他帮助过的湖北巡抚胡林翼却在千方百计、绞尽脑汁地为他再次出山创造机会。这也才有了他48岁时候的再度出山，以及之后的立功、立德、立言。

人生，总在不经意间，冒出个机会，比如摘得“榜眼”的曾国藩；而生活中，更多的是错失机会，造成各种不如意，各种追悔，正是因为“错过”比“抓住”更常出现，所以错失机会，总令人捶胸顿足，懊恼不已，以为人生也就这样了。曾国藩讲“凡成大事，人谋半天谋半”，机会的来与去自有它的时间，无需激动无需追悔，平常心对待，专注在自我精进才是正途。

合上书：如果天资、速度、错失都不能影响成长，那么什么在真正影响成长呢？

我想，成长的起源，是立志；成长的长度，靠行动；成长的深度，靠反省；成长的效率，讲方法。学习，践行，反思，践行。（乔安）

曾国藩读书笔记【篇3】

不知道如何来描述，你的才情身手，你有平乱的韬略智谋，你有倡导洋务的言行，你有中兴名臣的光环，你有家书的传留，你有这般那般三言两语不能休……——《曾国藩全集》

《曾国藩全集》是我读过最有感触的一本书，读完之后深深地被曾国藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我与大家分享一下我读完之后得到的感想。

一是他进取精神值得学习。他从一个没有任何背景的乡下孩子，通过科举考试，先是秀才，再考举人，最后考中进士，并进入当时朝廷最高学问机构-翰林院。这条路径绝不是一般人能走下去的，但他经过艰苦卓绝的努力成功了。除了天份、机遇之外，更多的是他那顽强的学习精神使然。

二是在治国方面，曾国藩思想先进，勇于实践。受战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中国，认为“卧榻之旁岂容他人憨睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习先进的科学技术。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建造了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

三是不管在生活中还是工作中，我们都应该学习曾国藩“活到老，学到老”的进取学习精神。多学习新知识新技能，多看书，开阔自己的眼界，增强自己的学识，提高自己的素养。学习曾国藩的先进思想和勇于实践的精神，多一点思考少一点盲从，做一个对高速有贡献的高速人。

曾国藩读书笔记【篇4】

曾国藩(1811-1872)，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，少年苦读，追求功名。他出生于耕读之家，家境殷实，家风淳朴，耕田得以养家糊口，读书则是为了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏虽少文化，但操持家业，阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，熟读诗书，曾国藩做为长子长孙自然受两位的影响颇深。曾家以勤俭持家，受影响，曾国藩自小养成了勤快的习惯，不贪睡，爱读书。6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后来又去异地拜师求学，刻苦读书。

在27岁时，他考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路。后来成为军机大臣穆彰阿的得意门生，在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。

位列二品官位期间，奉旨付江西担任乡试主考官时，母亲逝世，曾国藩中途回乡，为母丁忧。在丁忧期间，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩建立了一支地方团练，称为湘军。湘军在曾国藩的带领下，逐渐成为绞杀太平天国运动的中坚力量，并与朝廷的八旗、绿营，其他地方武装，平定了太平天国运动。此时，曾国藩也达到了他事业的高峰，奠定了他“中兴第一名臣”的地位。

回顾曾国藩的一生，他能成为晚清中兴之名臣，为后人广为传谈的名人，与其的家庭、社会以及自身的修养、努力是密不可分的。

首先是勤奋。曾国藩勤奋刻苦，不仅表现在其求学生涯，当其位居要职时，还坚持每日读书，每日自省，修身养性，韬光养晦，终成大器。

其次能够团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。

合上书本，内心一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事?他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处?作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处? 在中国历史上做出大事业的人数不胜数，近代叱咤风云的人物当以千百计，但为什么曾国藩特别引起人们的兴趣?

这是因为作为政治家，曾有着一个明显区别于中国历史上政坛上大人物的地方，这就是，他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修养，并以自己的人格修养的完善来促进事功的建立。作者唐浩明说，中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好的。人格修养和事功同时建立，相互促进，这是他不同于一般政界人物的地方。这就足以敲打我们一些人的灵魂。

读懂这本书，便感觉与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。感觉挤压在心底的.困惑竟然轻轻化解了。第一遍读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。

曾国藩读书笔记【篇5】

曾国藩，一个深受中国传统文化洗礼的社会精英，正常情况下行走朝廷、衣锦还乡是他们的毕生追求。可曾国藩生活在一个风云变幻改朝换代的时期，成就一番事业是他们内心的呐喊，但身处乱世，世风日下，社会落后，朝廷岌岌可危，潜规则盛行，想做"事"无"事"可做的无奈、苦闷，成就一番事业过程中的激越、纠结、挫败，做大事不拘小节不拘手段的气魄，对改朝换代内心深处的挣扎，一个个鲜明特点的人物，在唐先生穷尽八年的书写下，一本丰富鲜活引人入胜近些年难得的好看的大气的书出炉了。

再读‘血祭’有以下几处印象深刻，一是对左宗棠这个人物的刻画，尤其是助张亮基守长沙巡抚衙门中的洪门宴一节中不多的笔墨，便使一个活生生的左宗棠跃然纸上，让我觉得有身边熟人的影子；二是世无艰难何来人杰一节和之后两节，把曾国藩出山前的纠结顾虑描写叫一个"透",今后谁有什么事想不明白了，看看这三节，会大有收获的；三是对塔布齐、康福、彭玉麟的使用，对罗泽南金松龄青麟的处理，与刘蓉的相处，皆是经典之处。另外，有几句话印象深刻，如：当文官的不爱财，再平庸亦是良吏，当武官的不怕死，再粗鲁亦是好将；读书人附逆匪，则匪逆有可能成大事。

曾国藩读书笔记【篇6】

刚刚完成60万字的长篇小说《东京人》阅读之后，小溪开始认真研读张宏杰撰写的《曾国藩传》。

首先《曾国藩传》从屡次科举不中的曾国藩父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉近了读者和晚晴重臣的距离。

曾国藩总结祖父曾玉屏：曾玉屏不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。

失败后要及时总结。曾国藩在落榜后总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。

曾国藩的价值观：尚拙

根据学者何炳棣的研究，在清代，进士占总人口的比例是0.000048%。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。

曾国藩自我管理的方法

曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。随后曾国藩开始了记日记生涯，当时的日记类似于我们今日的微博，送给朋友相互传阅。

曾国藩读书笔记【篇7】

曾国藩是清朝末年的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一。

曾国藩的时代，是一个政治黑暗、军队腐败、社会不安、天灾流行、内乱外患交相侵迫的时代。我们观察曾国藩的成功，虽说是基于天生过人的才能，但也是艰难困苦的环境造成他的惊人“事业”。正所谓乱世可成“英雄”之业。

曾国藩初登仕途之时，正是第一次鸦片战争爆发之际。这似乎是一个象征，他所生活的.时代，正是民族危机不断加深，社会性质急剧变化，社会形势错综复杂的时代。曾国藩之政治生活的目标是为这个社会找一条出路。为此，他提出了一整套解决国内外矛盾的设想和办法，不仅如此，他还是一个积极的实践者。

自打下天京后，为消除朝廷的疑忌，曾国藩主动收敛羽翼，亲自裁减湘军，在朝中赢得了极好的口碑。后被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，在历代为官者中没几人能做到，不管是从做人，从政，带兵还是治家，曾国藩都有一整系统的方法和理论，看了之后受益匪浅 《曾国藩》读书心得3

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩读书笔记【篇8】

我关于曾国藩这一前史人物的了解并不是许多，他在我国近代史上的`给人的谈论也是很有争议的，经过阅览了《曾国藩家书》，我意识到这本书不只言外之意表达了他的真知良言，别的更是可以作为研讨曾国藩这个人物及这一时期的重要前史材料。

曾国藩创办了我国最早的洋务军工企业安庆内军器所，是洋务派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人咒骂他的工作。可是，在我看来，关于前史人物的点评，不能脱离其时的前史背景等条件，特别是曾国藩这样的学问很高的人物，决不能片面的下点评。

《曾国藩家书》触及的内容十分广泛，有修身、齐家、劝学、摄生、教子等范畴，是他在治政、治家、治学等的首要思维的反响。全书分为勉励篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、摄生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。经过阅览曾国藩写给其弟的信件中，我知道他对许多工作都有独特的见地，别的他常常勉励弟弟们要“刻苦比如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“盖士人读书榜首要有志，第二要有识，第三要有恒……”这对咱们现在的学生来讲仍是十分有用的。现如今跟着生活节奏的加速，许多东西或许文明都变成了“快餐”式的了，即“快餐文明”，许多人没可以持之有恒，否则便是过眼就忘，仅仅稍稍看个大约，并无法深化了解其间的精华。再者，读了这本书不难联想到，经济的开展与物质文明的开展仍无法获得共同的脚步，许多家庭的经济水平上升了，也为孩子的教育花费了许多的精力和金钱，可是却只注重孩子的学习成绩，并没有投入及时的品德教育、安全教育、待人接物等方面的教育常识，造成了许多品格方面的缺失。这是咱们现代人应该反省的当地，试着尽力了解曾国藩的其思维，学习其治国治家治政的精华，改正如今不正确的教育孩子的起点的方面。

《曾国藩家书》里边让我看到的是一个好儿子，好哥哥，好父亲，他讲究人生抱负、品德修养、为人处事情绪。他说：“俗人皆望后代为大官，余不愿为大官，但愿为读书懂事的正人”。这也折射出咱们教育的问题来，咱们的教育好像过分注重“才”，忽视了“德”的教育。咱们的品德教育大都停留在空谈、标语的层面，未能落实到实处。现在的青年应该是“有抱负、有品德、有纪律、有文明”的“四有”青年，不只要有才，更要有德。

曾国藩读书笔记【篇9】

暑假期间，我读了《真国藩家训》一书。我最喜欢的一篇文章是“给四弟，教我的孩子要自大”。他的主要意思是：天地之间只有谦虚和谨慎才是成功之道；人们一旦感到骄傲就会对现状感到满意，这将导致失败。

读了这篇文章，我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败，开口就说别人这个不好那个不好，这些其实都是骄傲。书中说＂欲去骄字，以不轻而非笑人为第一义，以不晏起为第一义＂意思是说， ：想要自己不骄傲的话，就不能轻易嘲笑别人的短处。

我想有时候我会犯这种错误。当我嘲笑别人时，我得不到任何好处，别人也得不到帮助。对别人和你自己都没有用。只有谦虚和谨慎，才能一步一步地实现我们的理想。我喜欢这本书，它使我受益非浅。我希望你也会喜欢。

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

相信你在看完本文后有所收获。

《傅雷家书》读书笔记(集锦9篇)

栏目小编为大家整理的“《傅雷家书》读书笔记”或许能够为您带来新的启示，本网站所述内容仅供参考请勿过分依靠。书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来。 阅读和写作是相互促进的过程，而写作读后感则是一个重要的桥梁。

《傅雷家书》读书笔记 篇1

“一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是”通”，”通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；”通”才能培养气节、胸襟、目光。”通”才能成为”大”，不大不博，便有坐井观天的危险”这一段家书，算得上精辟深刻！傅雷对儿子的期许便如自己一样，把自己做学问的感触与孩子分享，用心可谓良苦，学习、干事最怕一知半解、浮躁浅薄，个人觉得认真专注于一件工作或者事物的方方面面、多个角度、多个维次，才能通透，从学习上来讲是善于学习、能真正学懂，从工作上来讲是到位、妥帖。这一点无论是哪一代人的哪个方面，都值得深思！也与一个人的空性、悟性有关。这当然不是一知半解的沾沾自喜、坐井观天，更不是浮于形式的夸夸其谈、走马观花！一代大家傅雷在此为我们所有人做出了好的榜样。

“练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的意境、境界，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，读书笔记.这是使你明白你所要的是什么，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎即兴表演，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法最满意，或者是有过一次最满意的弹法，而以后再也找不回来。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定！”

本想作出删减，细细读来一个长者和父亲的殷殷期盼，实不忍辜负，姑且消耗大家的耐心！传道、授业、解惑，授之以渔，我想异国他乡的傅雷在读到此处，一定感慨父亲的苦心孤诣，而所有的读友亦能感到一个父亲用心的深远、细腻，父母是儿女最好的老师！对于求学上进的傅聪而言，这是茫茫学海中的一盏明灯，既有方法论又有可供实操的提升方法，既厚重又朴实！现实中的例子和教育，在此不予置评，正如佛渡有缘人，个中意味可体悟不可言谈。

这算得从此书读出的父爱的厚度！

《傅雷家书》读书笔记 篇2

家书是什么？它是家人之间情感的寄托，是与背井离乡的亲人的联系。它字里行间流露着亲人之间的思念，同时也彰显了各个家族的家风家训，是中华民族传统文化的传承。

以《傅雷家书》为例子，傅雷为子女写下上百封家书，在每一封书信中，傅雷在表现自己对家人的思念的同时，更多的是对子女的殷切希望，希望他们传承中华民族的优良品质，以为自己的祖国做出贡献为基础，希望子女在各自的领域有所建树。他对子女的教育将中华民族的优秀的文明清楚的向我们诠释，这也是我们立身处世的准则。

或许我们认为自己的父母自然不能与傅雷这样的名人相比，但是他们对我们的爱，可以说与傅雷齐平，他们虽没有傅雷这样的`渊博知识，不能教授给我们什么为人处世的大道理，但是他们处处为我们着想，宁愿自己受点儿苦，也不让孩子劳累半分，只希望他们以后能够有所成就，可以光宗耀祖，弥补自己心中的遗憾。

傅雷所写的家书中的一字一句都蕴含着满满的亲情和殷切期望，是一笔让后世为之惊叹的精神财富，我们的父母所以不是什么伟人，没有任何名传千古的丰功伟绩，但他们又何尝不是如此，将自己的毕生所学教于我们，即使家里不是很富裕，也要让我们上补习班，为的只是让我们与别的孩子在同一起跑线上，不输别人什么。他们是我们一生中最重要的贵人，是他们给予了我们生命，给了我们来到这个世上这样一个机会，我们应当学会感恩，不辜负他们的希望。

父爱如山，母爱如海，是他们给予我们最珍贵的一切，让我们对自己的父母心怀感恩，学习傅雷为人处世的方法，做一个对社会有用的人。

《傅雷家书》读书笔记 篇3

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，编入了家书180多封，它不仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本，是一部充满着爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪是世界著名的钢琴大师，傅敏成为英语特级教师。作为文学翻译家的傅雷，他写给家人的书信以其真挚的情感、深邃的哲理、独到的艺术见解深深打动了每一位读者的心。

《傅雷家书》无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，傅雷不忘对其儿子进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。书中不仅论及音乐，同时涉及教育、文学、爱情、人生等各方面，且不是浅尝辄止，很多都是极有深度的见解。在这本书信集里，随处可见一个父亲的慈爱、对孩子的厚望及骄傲，深厚的艺术造诣、渊博的学识涵养在书中各个角落闪光，所有的这些无不体现着作者的博学和睿智。

《傅雷家书》读书笔记 篇4

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体[8];[8]遇困境不气馁，获大奖不骄傲[8];[8]要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个[8][8]德艺兼备、人格卓越的艺术家[8][8]。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。[8][8]《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。[8][8]读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。[8][8]这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪[8]--[8]着名钢琴大师、傅敏[8]--[8]英语特级教师，是他们先做人、后成[8][8]家[8][8]，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。[8][8]有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从[8][8]为什么[8][8]的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲

《傅雷家书》读书笔记1500字

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个quo;德艺兼备、人格卓越的艺术家quo;。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成quo;家quo;，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从quo;为什么quo;的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。弗兰西斯。培根曾说：quo;人类的命运，操纵在自己的手里。quo;我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧!它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生!

《傅雷家书》读书笔记 篇5

要回头写读后感时，我觉得很不轻易，傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇出色，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，闻名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

假如说《傅雷家书》是一部‘最心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知道教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。

《傅雷家书》读书笔记 篇6

一个人的素养往往从简单的字里行间就能看出，从《傅雷家书》中，我们惊叹于一个文学艺术翻译家竟有渊博的知识和深厚的造诣，以及他对子女无微不至的关怀。

一九五四年傅聪赴波兰学习钢琴，出国后他与老爸傅雷的联系就是书信间的往来。通过这些书信，傅雷万里之外殷切地注视着聪的每一次心脏的律动，设身处地预想着聪在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，设计着如何教育离家的儿子。

儿子出国后不久，傅雷陷入了沉思，便回忆起小时侯对傅聪十分严格的施教，的确是太狠了，他后悔“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，“而正在爱的最深切的关头，偏偏来了别离”。信中傅雷向儿子道歉：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。再严格的管教也无须跪着磕头似地道歉，归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这三封信想必儿子更激起了对过去的恶魔如今的天使的复杂的感情，有恨却早已被爱所掩盖。从此就一定会刻苦学琴，别辜负了父母的爱和自己的梦。

后来，儿子的艰辛付出有了回报，各地的乐团和交响乐队纷纷邀请他参加音乐会。虽远隔万里，但儿子的演奏，老爸聆听得透彻又全面，全面又真实。每次听完儿子的演奏，千言万语就全涌到了笔上。先是傅聪市三的告别会，他评价说：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，象我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形”。后是傅聪当年八月的音乐会，他推测说：“主要是先没试琴，一上去听见‘tone’大，已自吓了一跳，‘touch’不平均，又吓了一跳，‘pedal’不好，再吓了一跳。这三个刺激是你二十日上台紧张的最大原因。”傅雷不仅清楚地听准琴声，而且还明确地摸透心理。对儿子的成功缺误尽不含糊不含杂地指在信中。分析这么认真，不像是有空塞耳机兴口的一翻感憾，总的就是对儿子成才的信赖。傅雷的这些评价和指点，让儿子在艺术的造诣上更上一层楼。次年二月的大赛，傅聪弹了个好的名次。

艺术外，傅雷信中还谈及文学、礼仪、人生观等各方面。文学上，他写道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause。‘银瓶......水浆迸’两句，，又是突然的attack，声势雄壮”；礼仪上，他写道：“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。使这种规矩成了习惯，一辈子都有好处”，道理上，他也写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了”

谈文学，能看穿诗韵和琴的联系；说礼仪，能教好基本的规矩；论道理，能说出起伏的实质，讲什么傅雷都最透最明。虽是远得很，教育始终不改变。傅雷不愧是当棒了老爸的！这本书最核心的是父爱给予的帮助和教育，其次才是话题内容。

《傅雷家书》确实是父子爱的结晶，是不作广告的教育宝典。确实精彩！

《傅雷家书》读书笔记 篇7

《傅雷家书》由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话， 因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

这本书其中有几个片段非常让我感动，比如：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

这一小段故事，是傅雷先生写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷先生的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从十月怀胎到一朝分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

在这里，我不就想到了我的父亲。他总是默默的付出，不求回报。父爱像海，宽广深沉而含蓄;父爱像山，稳重厚实而威严;父爱像河，舒缓平静而绵长。在困难时，父亲给我们他温暖的臂膀：在痛苦时，父亲给我们他宽阔的胸怀。父爱无言，默默付出，不求回报。

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话

说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

《傅雷家书》读书笔记 篇8

《傅雷家书》是傅雷夫妇与其长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏选编。

书信中思想的与精神的互动，营造了傅氏兄弟成长的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聪“你别忘了，你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二的，便是在世界上也很少很少。”

书中的每封书信都体现了父母对在外游子的思念和关心，句句触心。我们不仅看到了这些，即那为人父母者对国外游子的无尽思念，无限悬挂，还有承载着中国知识分子千百年来的民族大义，蓄满特殊一代共同记忆的时代反思。我们看到的，更是对文化的传承，对艺术的追求。艺术在最高层次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人对生命的礼赞，对生命终极意义的探索与追求，也是永无止境、亘古常新的。正因为如此，《家书》中所体现的，不仅是人间的挚爱与关怀，也是超越生命的气魄与胸襟。

《傅雷家书》把诞生于百年前的翻译家那一生的人品译德，铮铮风骨，披露在我们目前。假如当年没有文字的记载，就没有记印，没有传承，而傅雷与傅聪、傅敏父子之间的交流与共鸣，就如截截断线的残迹，难以留存。

《傅雷家书》读书笔记 篇9

“可知一个成了名的艺术家，处处要当心，无意中得罪了人，自己还不知道呢！我现在顺便告诉你，就是要你以后做人，好好提高警惕，待人千万和气，也不要乱批评人家，病从口入，祸从口出，这几句话要牢牢记住。因为不了解你的人，常常会误会你骄傲自大，无缘无故的招来了敌人。”从这段话里，我读出了傅雷先生那略带担忧的语气，也附有严厉。

从中我好像看到了父母的影子。爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事，诸如“要好好学习啊，将来社会上，靠的是实力，而不是门面上的。”“现在，外面有很多竞争对手的，你要懂得如何去应付。”“将来，未必有父母在后面作铺垫的。”

这些话，以前停在耳朵里，只觉是一些无关痛痒的`唠叨话，总觉得那一天太遥远了，这种事，不需要我去担心。现在，也许是从第三者的角度去听这些文字，竟从中听到了无数的父爱和忧心。

我很惭愧！我把一个父亲深深地关怀，当作是一种麻烦，当一切都好像体会到了的时候，很讨厌。就好像有一种无形的压迫感压着自己，很讨厌，就像无法呼吸似的。

我对以前自己的种种行为感到无比悔恨，现在我只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定，大力呼吸着空气中快要消失的氧气，像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的贪婪的想满足自己的需要。当冷静下来的时候，脸上已经布满了不明出处的水分，那水分模糊了视线，夺出眼眶，正紧贴着脸庞一直往下流淌。

就是这样一段很简单很普通的话语，那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话，但却勾起了我无数的愧责。我想今后我一定会改掉自己的那些叛逆，那些矫揉造作，努力做一个父母的好孩子。最后，不得不说，《傅雷家书》是一本非常值得一看的经典之作。

珍珠鸟读书笔记(锦集9篇)

读书是一件非常好的事情，但是我们也要选择好书来读。在这本书中，作者有很巧妙地描述了一些情节，让人读后眼前一亮。

读完一本好书后，写一篇读后感可以帮助自己更好地记忆书中的信息。那么，如何写作品的读后感呢？我在珍珠鸟读书笔记中找到了一些实用的知识来帮助大家。

首先，读后感不仅仅是对作品的简单总结，更应该是对作者的思想、语言、情节等方面进行分析和评价。我们可以从故事情节的设置、人物形象的描写、语言的运用等方面来展开阐述。

其次，读后感可以按照自己的感受和理解来进行写作。可以从作品中获得的启示、深受感动的情节、引发思考的问题等方面展开讨论。通过自己的思考和体验，可以更好地表达自己对作品的理解。

此外，读后感也可以结合一些个人经历、观点和情感来写。可以通过自己的亲身体验和感受，与作品中的情节和人物进行对比和联系，从而产生更深层次的共鸣和感受。

最后，写读后感需要注意清晰明确的表达和合理的结构安排。可以根据自己的喜好选择自由写作或者按照一定的结构进行组织，但无论怎样，都要注意语言的准确性和逻辑的严谨性。

总而言之，在读完一本书后，写一篇读后感是一个可以帮助自己更好地理解和记忆书中信息的方式。通过分析和评价，可以更好地理解作者的意图和思想，也可以将自己的观点和感受融入其中。希望大家在写作读后感时能够灵活运用这些实用的知识，写出一篇优秀的读后感作品。

注意：以上内容仅供参考，具体问题需要咨询专业人士。

珍珠鸟读书笔记 篇1

和谐，虽然只有两个字，但它的意义非凡。“和”是大吉大利的象征。人与事要和谐，人与人要和谐，人与社会要和谐。

如今，和谐作为一种思想、理念或价值观，已成为许多人追求的目标和方向。

学了《珍珠鸟》这课，主人公知道珍珠鸟怕人的习惯，就不去打扰它们，珍珠鸟有雏儿也不打扰，给它们一个又幽静又安全的居住生活环境，让它们无忧无虑地生活。雏鸟因为小，可以在四周活动，见主人不去伤害它，大胆地落在书桌上，而他却不动声色地写，无声地感受到小鸟亲近的情意。有一次，小鸟竟然落在主人的肩上睡觉，还咂咂嘴。

所以主人公写下了一种感觉：信任，往往能创造出更好的境界。

人与物之间能和谐相处，人和人之间也应该如此。人们有时往往因为一些鸡毛蒜皮的小事，而引发吵架、骂人、甚至殴打等不文明的行为，其实能退一步则海阔天空，想想自己怎样做是对的还是错的；站在他人的角度来想想，自己的行动是对别人有益还是有害。人与人之间要讲诚信，诚信是一种美德，就像一支玫瑰，在花园之中，她是最美的。

我相信，在人们心中都存在一份爱心，就如在这次汶川大地震中所涌现的一幕幕感人事迹已告诉我们，俗话说得好“患难见真情”。当大地震发生的那一霎间，我们的心情都非常的沉痛，有的像我们一样的同学们为此而失去了生命……有的基至失去了自己的家园；同时我们也感到庆幸，在地震中出现了许多的英雄们和志愿者们，他们值得我们敬重和学习；欣慰得是我们也可以通过捐款、捐物等一切行动来表达对汶川大地震中的同胞们的关爱。

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安祥；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。世界上到处都是真理。让我们共同创造一个美丽的社会主义和谐社会！

珍珠鸟读书笔记 篇2

《珍珠鸟读书笔记图片》

世间有许多珍奇异兽，其中有一种被誉为“好学的鸟儿”——珍珠鸟。珍珠鸟那健美的身姿，色彩斑斓的羽毛，以及智慧敏锐的头脑，无疑是自然界的一大奇观。不仅如此，它对知识的渴求也令人惊叹。这让人想起了《珍珠鸟读书笔记图片》这本书。

《珍珠鸟读书笔记图片》是一本关于珍珠鸟阅读体验的精彩书籍。它生动地记录了珍珠鸟的阅读习惯、读书笔记和观点，并且用图像方式展示了珍珠鸟阅读时的场景，让读者真实地感受到珍珠鸟的读书乐趣。

第一次翻开这本书，你很难忽视那几张珍珠鸟阅读的照片。镜头中的珍珠鸟，它坐在一个小书房里，身旁堆满了书籍和读书笔记，看起来十分认真投入。令人惊叹的是，它还是那么神情自如，毫不疲劳。这些图片给人一种犹如身临其境的感觉，仿佛能听到珍珠鸟安静地翻书的声音。

当你仔细阅读书籍内容时，你会发现珍珠鸟对阅读的态度非常认真和专注。它们每次读书都会提前规划好时间，选择好书籍，并将读书笔记和心得记录下来。每一次读书之后，它们都会有所体会，从而更深入地思考读到的内容。

珍珠鸟对于阅读的热爱，正是它们拥有智慧和思考力的关键所在。在阅读过程中，它们会联想到生活中的事情，并从书籍中找出应对问题的思路。因此，珍珠鸟的思维能力和灵活性都比其他鸟类更强。

从珍珠鸟的阅读习惯中，我们可以得出许多有益的启示。首先，珍珠鸟让我们明白，阅读需要时间和耐心。每次翻开书籍，我们都应该尽可能地放下忙碌的事务，全身心地沉浸其中。其次，珍珠鸟教给我们如何去记录和归纳读书笔记，这一技能可以帮助我们更好地理解读书内容，同时还能加深记忆。最后，珍珠鸟启迪我们如何联想和思考读书内容，让我们能够将阅读知识与生活中的问题结合起来，从而产生更多的收益。

总之，《珍珠鸟读书笔记图片》这本书以珍珠鸟为主题，讲述了它们认真专注的阅读态度，给我们留下了难忘的印象。通过这本书，我们不仅可以看到珍珠鸟的可爱与智慧，还能学到读书的正确方式和技巧。珍珠鸟的阅读习惯不仅有助于我们提高阅读能力，还能够启迪我们的思维，开启更加充实、丰富的人生之旅。

珍珠鸟读书笔记 篇3

珍珠鸟读书笔记摘抄

小说《珍珠鸟》是日本作家林真理子的代表作之一。这本书通过珍珠鸟的眼睛，反映出人与自然之间的关系。珍珠鸟每年都要到南极冰原进行繁殖，但是随着全球气候的变化，珍珠鸟的生存环境也在不断受到威胁。在这本书中，林真理子提出了一个思考：我们是否应该对待自己的生活方式和对环境的态度进行反思？

本书中，珍珠鸟是种非常美丽的鸟类，它们因为拥有珍珠一般的美丽光泽而得名。珍珠鸟的繁殖地是南极的冰原，这里温度很低，却是珍珠鸟繁殖的理想场所。然而，随着全球气候变暖，南极的冰层日益消融，珍珠鸟的生存环境也面临巨大的威胁。书中通过珍珠鸟与环境的关系，表达了人类对自然环境的影响，以及人类是否应该对此进行反思的主题。

在书中，珍珠鸟的生存状态一直是密切关注的对象。书中通过描述珍珠鸟的生活方式和生存环境，让读者对珍珠鸟有了更深入的了解。珍珠鸟的飞行速度非常快，而且非常灵活。在书中，珍珠鸟的翅膀被形容为“弯弯的月亮”，透过这种文字描写，我们不难感受到珍珠鸟的优美姿态。珍珠鸟的食物主要是海鱼和各种海生无脊椎动物，同时珍珠鸟的飞行距离也很长，每年都要来回数千英里的飞行。这样的长途飞行不仅需要良好的体力，更需要良好的方向感和判断能力。而在全球气候变暖的今天，珍珠鸟的苦难也越来越多，珍珠鸟的数量也在逐渐减少。

书中还描绘了珍珠鸟与环境之间的关系。在南极的冰原，珍珠鸟和其他动物一样，是生活在一个受污染的环境中，这种环境威胁着珍珠鸟的健康和生存。同时，气候变化也威胁着南极生态系统的平衡，对珍珠鸟的生存也造成了严重影响。在书中，珍珠鸟的存在就像一个非常敏感的传感器，反映出了人类的活动对自然环境的影响。

总的来说，本书通过珍珠鸟的生活和对环境的反应，提出了一个非常重要的思考：我们应该如何改善环境并与自然和谐相处？我们是否应该更加珍惜我们的环境，并采取措施保护它？在这个快速发展的时代，我们不应该永远忽略自然的声音，也不能忽略自然对我们生存的巨大影响。

珍珠鸟读书笔记 篇4

珍珠鸟读书笔记

读书是人类认识世界、提高自我素质的一种重要方式，而我们身边的珍珠鸟也有着对于读书的独特见解。通过观察珍珠鸟的行为和表情，可以发现许多有趣的事情。

首先，珍珠鸟喜欢阅读。每天早上，在阳光正好的时间，珍珠鸟就会坐在树枝上专注地看书。它们喜欢选择那些易于理解和有趣的书籍，比如关于鸟类、植物和自然界的图书，或是富有启发性、能够增长知识的书籍。此时，珍珠鸟的眼神充满了专注和求知，它们不时会停住阅读，思考书中的内容，或用嘴巴轻轻咬住书页，好像在品尝着文字的味道。

其次，珍珠鸟在读书时会很有条理。它们通常会在书的前几页上做下笔记，记录下书中的要点和内容，以便之后能够更好地整理和回顾。除此之外，珍珠鸟还会在书籍的页角打上标记，方便自己找到重要的章节和内容。这样的做法让珍珠鸟的阅读变得更加有条理和高效。

值得一提的是，珍珠鸟的阅读方式也很有趣。有时，它们会在阅读时摆出各种不同的姿势，比如侧着身子、张大翅膀或是头仰望天空，好像在思考或是沉浸在书籍的世界里。这样的奇特姿势让它们看上去格外有趣和可爱。

最后，珍珠鸟在阅读完一本好书后会怀着深深的感慨。它们会静静地坐在那里，思考书中的内容和作者的用心之处。然后，翻开笔记本，记下自己的思考和感悟。这样做不仅能让珍珠鸟更好地消化和吸收书中的内容，还能够使它们更加深入地思考人生和世界的意义。

总之，珍珠鸟的读书笔记给我们带来了许多有趣的想法和启示。它们的阅读方式虽然与人类有所不同，但却同样体现了对于知识的渴望和追求。希望我们能够向珍珠鸟这样，珍惜读书的时光，保持好奇心和思考力，不断提升自己的素质和见识。

珍珠鸟读书笔记 篇5

今天我学了一篇课文——《珍珠鸟》，这篇文章介绍了散文作家冯骥才和三只珍珠鸟之间发生的故事。朋友送给“我”一对珍珠鸟。它们被放在一个简易的笼子里，笼内有一个舒适而又温暖的巢。“我”把笼子挂在窗前，一盆异常茂盛的吊兰。“我”用吊兰长长的叶子盖在鸟笼上，它们就像进了丛林一样安全。我很少打扰它们，慢慢的它们敢伸出小脑袋来瞧瞧“我”，“我”们就这样渐渐熟悉了。三个月后，它们有了雏儿。这个小家伙对我很友好，也很大胆，它居然敢在我的肩膀上睡觉，毫无顾忌。

《珍珠鸟》这篇文章中得到的最大启发。同时，我也觉得这三只珍珠鸟给作者的生活带来了无限的快乐。读完这篇文章，我深刻地体会到作者博大的爱心和仔细观察的耐心。真希望人与自然和平相处的那一天尽快来临。

读完《珍珠鸟》这篇课文，我想：一只很怕人的珍珠鸟，尽然会停在人的肩膀上睡觉，这简直让人不敢相信。我又想：冯骥才因为对珍珠鸟无微不至的照顾，所以得到了小鸟的信赖。热爱环境、热爱大自然，做文明的使者，这就是我从作者能和珍珠鸟如此亲近靠的就是两个字：“信赖”！“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。

珍珠鸟读书笔记 篇6

寒假里我读了不少书，其中印象最深的是冯骥才老师的作品，高年级的哥哥姐姐们应该都学过他的《挑山工》，我觉得他还有一篇《珍珠鸟》也写得很精彩。

《珍珠鸟》是一篇散文，讲述了人鸟之间相亲相爱的动人故事，开篇说作者养了一对珍珠鸟，这是一种天生怕人的鸟，于是作者用心把鸟笼挂在种满法国吊兰、茂密得像丛林的阳台上，添食加水都尽量不惊动他们。慢慢地，小鸟由怕人到近人、亲人、爱人，有一次竟趴在作者的肩上睡着了。故事在告诉我们：信赖，往往能创造一切的美好！

看了这篇文章，我联想到我和外公家养的小鸡之间的故事。外公家在有“山中山”之称的大埔，房前屋后养了一大群小鸡。我每次到他家，最爱玩的游戏就是扮老鹰捉小鸡，结果小鸡们一看到我就叽叽地抗议，东窜西窜四处逃散，我满头大汗捉了半天，却一只也没捉到，小鸡们都远远地躲开，表情里充满嘲笑和防备。可当外公给小鸡喂食时，小鸡们却像见了老朋友一样，老远就张开翅膀朝外公飞奔过去。瞧，外公伸手把他们拢过来，把玉米碎放在地上，小鸡们欢快地叫着，你争我夺。不一会儿满地的玉米碎就被抢光了。他们怎么就不怕外公呢？

当时我就不明白，为什么我想跟小鸡做好朋友，他们却躲着我，外公没有特意去做什么，小鸡们却围着他转呢？读了这篇文章之后，我恍然大悟——外公真的就像冯骥才老师在《珍珠鸟》里写的一样：把小鸡们当朋友。

信赖，往往能创造一切的美好！是的，信赖可以无处不在，不但在人与人之间，也在人与动物之间。同学们，从今以后，让我们充满温情地和大自然的一草一木、一鸟一虫和谐相处，共建温暖家园，好吗？

珍珠鸟读书笔记 篇7

《珍珠鸟》这篇课文讲述了作者的朋友送了他一对珍珠鸟，日久天长，珍珠鸟就依赖于他，生下小鸟后，小鸟也慢慢地信任他了，有一次竟站在他的肩上睡着了。

我也很喜欢小动物，去年暑假小卖部的大婶送给我一条刚断奶的小狗，经过妈妈同意我养了它，把它当宠物玩，日久天长，我们熟悉了。一次，我跑它就追我，我骑自行车，把车子放横放下，它就跳进了车篮，我扶起车子就开始骑了，小家伙激动地汪汪叫，我的车篮是铁的，起码能放十斤菜，两月大的它也能撑住，那简直就是“张飞吃豆芽——轻而易举”。它玩了好一会，饿地肚子干瘪瘪地贴到了脊梁骨，我咬了一块火腿肠，放进车篮。它一见火腿肠就津津有味的吃起来，是一只表准的饿狼，不——是饿狗。我不动声色地享受着这小家伙亲近的情意。但是是，没过几天，妈妈嫌它脏，送给了一个大姐姐，她家有个小院子，养狗也很方便，只要不欺负它就好了。

我在姥姥家时，表弟打了个电话，说想要个小动物玩玩。鸡，养不住，小猫又很调皮，怕损坏家具。对！狗是不错的选择。姥姥邻居家的哈巴狗生了，那狗刚满月，只有手掌心那么大，再长也就是二三十公分长。邻居毫不犹豫地递过来说：“刚断奶，不能吃粗粮，多给喝点水，少吃些小心吃的撑着！”妈妈把照顾小狗的任务交给我了，我每天带它到草地上玩，小狗很像大熊猫的幼崽，黑白相间。它可懒了，就想睡觉，不怎么会叫，好像是只内向的狗。它一睡觉，鸡蛋大小的肚皮一伸一缩，可爱极了。有一天，我洗完脚，把它的脚也洗了，我晚上把它搂在被子里睡，它的身子盖住，头露在外面，让它的头枕上枕头，像个小婴儿。

您想让动物和你亲近，你就先和它亲近，像作者一样和动物和睦相处！

珍珠鸟读书笔记 篇8

这是一篇让人回味无穷的文章——《珍珠鸟》。它主要是讲作者用一颗真诚的心与小珍珠鸟交往，获得了它的信赖的故事。

文章中的作者曾写下了一句话："信赖，往往创造出美好的境界。"这难道不让人反思吗？是的，信赖，是可以创造出美好的境界，这种境界小到朋友之间的诚信，大到国家建交。但相反，如果大家互相不信赖，又会怎样呢？就会创造出一种与"美好"正好相反的境界，这种境界小到口角争纷，大到国家战乱。

"信赖，往往创造出美好的境界"在所有时间都适用，比如：古时候，在三国时期中著名的关羽身上，就又着与作者相符的品格。他曾中过毒箭，请名医华佗来治，并任他刮骨疗伤，没有一丝对华佗的不信任。相比之下曹操却不一样。他生了重病，人家名医华佗亲自上门来医治，照道理来说应该高兴，可曹操不知道哪根筋搭错了，认为华佗有异心，要拉去斩首！我没让你来你偏来，这不是要杀我吗？杀了！结果，曹操因为久治不愈而去找华佗作伴了。

唉！多么愚蠢的曹操，因为心中的怀疑与不信任就轻易杀了一代名医！如果选择信任，治好了还可以多活几年，让我们大家争做"关羽"，做一个信赖别人的好公民。

珍珠鸟读书笔记 篇9

既然，人与动物能彼此之间相互信赖，创造出美好的境界。那么，人与人相互信赖，又是怎么样呢？以下我就举两个例子来说明吧！

大家应该都看过《三国演义》吧，故事里面有一位主人公，他是蜀国的大将--关羽。有一次，关羽在战斗的时，被敌人毒箭射到了，毒很快地在他身上蔓延开了，如不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华陀，就请了华陀为他治病，等他一到，关羽就毫不犹豫地伸出手，让华陀动手术，因为关羽的信赖，命就保住了。

同样是华陀在治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。从这一个故事，就可以看出缺乏相互信赖是多么可怕。

老师曾经讲过一个故事是发生在一辆列车上。一位列车长正在寻找一位护士，为一位孕妇动手术，消息一传开，有一位护士便来了。她对列车长说：“我原来是一位护士，可是因为有一次手术失败，所以我被开除了。”列车长却说：“我信赖你！”这句朴素的话，使护士重新站起来，面对她的事业。就是因为有了列车长的信赖，这一次手术进行得十分顺利。从这一个例子上，我们也得出同样一个道理，人与人彼此之间相互信赖也是十分重要的。

我看着这一篇文章，油然而生出一种感慨、一种激动。不管是动物与人，还是人与人，我们都要彼此相互信赖，因为“信赖，往往创造出美好的境界！

《一千零一夜》读书笔记精选

下面是编辑为你精心整理的“《一千零一夜》读书笔记”，大家对于作品都有自己的看法和自己独特的感觉。此时我们可以抽出一些空余时间将读后感记录下来，希望你更多关注本网站更新！

《一千零一夜》读书笔记【篇1】

你若要问我最喜欢的一本书叫什么，我会毫不犹豫地告诉你，那就是《一千零一夜》。

《一千零一夜》是一本阿拉伯的民间故事，它把我领进了神奇的幻想世界，领略了独具特色的阿拉伯风情。

在这本书里，不仅仅有万能的戒指，会飞行的木马，还有能实现愿望的神灯！还有一生有七次航海历险的辛巴达，他还有过七次死里逃生，七次大发横财。他的故事告诉我们：永不绝望就会绝处逢生，幸福生活是苦尽甘来！辛巴达是一个不甘平凡，勇于冒险的人，跟他相比我们缺少的往往不是勇气和智慧，而是像他那样遇到困难不放弃、历尽挫折不气馁、身处安逸不懈怠的坚强意志和探索精神！

阿拉丁和神灯的故事又是多么的曲折离奇！我感觉自我一会儿像置身在茫茫沙漠中；一会儿来到了波涛汹涌的大海；一会儿又则在海底寻找宝藏……那么，阿拉丁为什么会有这么大的本领呢？其实阿拉丁本身是一个普普通通只明白吃喝玩乐的小混混。然而有一次，他在一个魔法师的引导下，得到了一盏神灯，然后过上了幸福的生活。之后他在失去了神灯后，依然凭借自我的智慧杀死了魔法师，夺回了神灯。《阿拉丁和神灯》的故事告诉我们，做人做事必须要踏踏实实、勤勤恳恳，应对困难必须要机智应付从容应对。

《一千零一夜》这本书，就犹如穿越时空，走进一副瑰丽多姿的阿拉伯历史画卷，进行一次神奇的阿拉伯之旅。这样的故事真是让人一读难忘，这样的好书真是让人百读不厌！

《一千零一夜》读书笔记【篇2】

这本书，使我看透了人心；这本书，使我知道每个人都有两面性;这本书，使我知道人总是暗度陈仓。——题记

这本书，便是我看完后受益匪浅的《一千零一夜》。这本书用大大小小的故事证明了所谓的“人心难测”，其中的《神灯》故事便是一个很好的范例。在《神灯》里，有一个名叫阿拉丁的男孩，据说有一个藏有神的洞，但是只能阿拉丁才能爬进去，于是一个贪心的魔法师，叫来阿拉丁爬进那个洞，阿拉丁觉得也是好人，于是爬进了洞，但是爬上来时他又叫阿拉丁先把神灯给地，阿拉丁才发现他图谋不轨，就用激将法把他给气走了，阿拉丁知道神灯能实现愿望，阿拉丁就许了一个能回家的愿望，真的回了家，过上了美好的生活。

还有很多很多这样的故事，就如《神灯》中，魔法师想要不劳而获，便叫来阿拉丁说着甜言蜜语，实则背后想得到神灯后把阿拉丁困在洞里自生自灭，这就是人的两面性，有些人往往“笑里藏刀”。

有时候你交的朋友也是这样。平常，他常常约你喝茶、挺街，给你送礼物，表面对你很好，可某一天，你有困难了，他已经躲得远远，虽然会有人向你伸出援手，但绝对不是他，这时候，你身边的所有人都会露出本性，你就明白该和谁交朋友了。

“人心不可测，交友需警慎!”当然世界上还是有善良的人的，只是要懂得分辨出是好是坏，《一千零一夜》便是很好的教育书。

《一千零一夜》读书笔记【篇3】

《一千零一夜》是一部篇幅很长的阿拉伯民间故事集， 旧译《天方夜谭》〔我国明代以后称阿拉伯国家为天方 阔)，它不是某个人所作，而是人民群众的集体创作。

《一千零一夜》中的许多故事舍一个大框架：古代阿拉伯间王山鲁亚尔是个暴君，由于嫉妒， 每夜娶一女子行乐， 笫一天早误就把她杀死。宰相女儿山鲁佐德，为了拯救其他 女子，自愿嫁给国王。她每夜用讲战事的方法，引起国王兴趣，讲到故事动人之处！恰值天亮之时。为了听完故事，同 王只好留待明天再系。因此山鲁佐德未遭杀害。如此日复一日，一直讲了 一千零一夜，最后国王终下悔悟，受到感化， 放弃了暴行，不再杀旧娶新，并和山鲁佐德白头偕老。《一千零一夜》中的故亊，即为山鲁佐德所讲。

《一千零一夜》的故事来源分三部分：一部分取材于古波斯文著作《一千个故事》，是全书核心：一部分在伊拉克编写，讲黑衣大食的故事；一部分在埃及编写，讲埃及的故 事。这些故事以诗歌、格言、谚语、寓言、童话、神话等多 种形式，通过叙说各具特色的恋爱、冒险故事和名人轶事， 广泛而真实地反映了中古时代中近东、阿拉伯等地国家的社 会制度、经济状况、文化信仰、风土人情和社会面貌，充满 了丰富的艺术想像和浪漫主义惰调，情节引人人胜。可以 说，《一千零一夜》是世界上最著名的一部神话故事、民间 传说总集。

这些故事从8世纪起即在民间流传，经过八百年的丰富 提炼而定型亍16世纪，并流行于世界各国，对后世发生深 广的影响。西方音乐、绘画和文学作品取材亍《一千零一 夜》的很多。

现行中译本为纳训译，人民文学出版社1958年、1977 年利1982年版。

《一千零一夜》读书笔记【篇4】

我读了一本书叫《一千零一夜》，这本书很有意思，我最喜欢里面的《渔夫和猴子的故事》。

《渔夫和猴子的故事》讲了古时候巴格达城中住着一个叫哈利法的渔夫，他穷的要命，连个老婆都娶不起，他去打鱼时，捞出了一只独眼、跛脚的猴子，他很生气，抡起棍子要打它，那只猴子说不打它，会给渔夫带来好运，猴子让渔夫再打鱼，这一次捞到了一种眼睛晶莹发光的鱼，他把鱼卖掉成了富翁，但那只猴子死了，哈利法怕被严刑拷打，就在家里练习，他再一次打鱼时，把钱和网、篮都掉进海里了，他变得更穷了。读了这篇课文后我有事情不懂，为什么猴子在海里生活，在海里不就会被淹死吗，为什么猴子第二天死了，这个故事还让我明白了：钱财乃身外之物，不能被钱蒙住自己的眼睛，有一次，我的爷爷奶奶要用我的压岁钱做点事，我不同意，爷爷奶奶这么说都说不过去，爷爷奶奶说到时候还我钱，我才撒开手，读了这个故事，我知道自己错在哪里了，我要把钱还给爷爷奶奶。

我们要记住钱财乃身外之物，不能被钱蒙住自己的眼睛。

[精品]《岛上书店》的读书笔记1000字(精选9篇)

下面是幼儿教师教育网编辑精心收集整理，为你带来的《岛上书店》的读书笔记，相信会对你有所帮助。读书要从薄到厚，在从厚到薄，感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。我们需要保持着我们当下的感受，去写出一篇读后感。

《岛上书店》的读书笔记 篇1

刚开始看几乎要读不下去了 满篇都是我不认识的作家 没看过的书名 ，AJ这个老男人孤僻又坏脾气过着颓废的生活。但还好我坚持读下去了，坚持读的原因还是书名太引人遐想 ，“小岛书店 ”：书店本身就带给人愉悦的感觉，主人公再不济，书店总是美好的吧。而且小岛书店店门上那句“没有谁是一座孤岛 每本书都是一个世界”挽留了我，的确，再读那么两章故事就变得丰富而趣味起来了，和AJ那个古怪的人一样 当玛雅出现后整本故事整个人生渐入佳境（我才不会告诉你好几个中午为了看这本书我几乎牺牲了我宝贵的午睡时间[发呆]）其实看到玛雅带给AJ变化的时候我是振奋的 但是不免又有些失望 ：oh ！又是一个爱和家庭改变全世界的故事 ，和所有美国励志电影一样！然而随着故事的发展 我也逐渐改变了些许看法 ，这不是爱拯救世界的故事 ，是人、书本和书店的故事，书店联结了AJ 、玛雅、艾米莉亚、兰比亚斯、伊斯梅，作者娓娓道来 在很多的细节上前后呼应 看到总让人会心一笑 然而整本书也就在这样平淡的叙述中画上了句号 故事的高潮似乎被刻意的压了下去，也许这就是生活 多么的痛苦 等回首再看 也只是往事罢了，引用故事最后的一句话“我们不全是长篇小说 也不全是短篇故事 最后的最后 我们成为一部人生作品集”

《岛上书店》的读书笔记 篇2

《岛上书店》读完了，看似松散的故事其实非常严谨。每个情节、人物都有对应和回答，看似不经意的一个细节，或者几乎可以忽略不计的人物，在某一个时段，重新冒出时，可以将情节推动一大段，或者揭示事物的真相。鳏夫AJ在痛失爱妻后消沉不已，他的一本可以缓解落败经济的孤本《帖木尔》也不翼而飞。就在这个很可能让主人公跌落更深黑渊的时刻，一名叫玛雅的`两岁女婴被她年轻的母亲遗弃在岛上书店，作为书店主人的AJ在犹豫过后，决定收养这个女婴，当她的父亲。在抚养女婴过程中，他重新发现了生命的意义：发现了生活之美，与出版社推销员阿米莉亚建立了新的恋爱关系;发现了友谊之美，与帮助寻找《帖木尔》孤本的警官兰比亚斯加深了友谊，也让这位警官越来越爱书，还成立了警察读书会。发现了亲情之美，通过玛雅的纽带，又与妻姐、一位中学教员伊斯梅建立联系，请她时不时照顾孩子。

行进的生活中顺带提到了伊斯梅的丈夫丹尼尔，一位本地作家。当然，孩子被遗弃时，也写到了孩子的母亲，一位未婚先孕的大学生，她在到岛上书店所在地艾丽丝小岛寻找孩子的父亲时，遭遇挫折，在绝望中投海而死。松散的情节被AJ热爱书店、关爱女儿、珍惜爱人的情绪所感染。渐渐，关键情节又一一登台，看似不经意，实则重磅炸弹。遗失的《帖木尔》竟是妻姐伊斯梅所盗。伊斯梅的丈夫丹尼尔竟是玛雅的生父，他在沾花惹草的时候，沾了大学生粉丝玛雅的母亲。玛雅可怜的大学生母亲在为孩子寻找父亲的时候，被这位伊斯梅支来差去，不但没有见到丹尼尔，还阴差阳错地陷入更加绝望的境地，以死谢世。几年后，伊斯梅在质问丹尼尔私生女时，两人在马路上发生争执，引发车祸，丹尼尔身亡。从此，孩子的身世只有伊斯梅一人知道。后来，独身的警官兰比亚斯与伊斯梅重组家庭，他发现了爱妻偷盗珍贵孤本的秘密。多年后，AJ身患重病，无钱医治，兰比亚斯希望伊斯梅把孤本还给AJ。孤本拍卖后得来的钱换来了AJ的大脑手术。可是，这依然没有换来AJ的生命，善良的岛上书店老板永远离开了他心爱的书店。最后，行将退休的警官兰比亚斯接手了这家书店，让书本焕发的知性光芒继续照亮前来的人们。人物、情节都得以妥贴安放。这本书被称为世界级畅销书。作者加·泽文，一位美国女作家，生于1977年，长得非常美丽，也十分性感。她的经历就是丰富阅读的经历，从小就在父母的培养和熏陶下读了上千本书，因为爱书，亲朋好友所赠礼物也都是书。她在《岛上书店》里信手拈来各种名著，作者，故事情节，人物，令人眼花缭乱又有条不紊，显然是知识融化到血脉里的那种，无怪乎书评说：这里囊括了各种各样的书，是一个书的海洋。加·泽文在最后的致谢中提到：从小的大量读书，写书过程中得到出版社、编辑、书籍推销商的鼓励和帮助等经历，造就了她这位作家，这也是所谓作家的培养方法吧。

《岛上书店》的读书笔记 篇3

《岛上书店》，作者加 · 泽文。20xx年以有史以来最高票数获选美国独立书商选书第一名。

从去年秋天开始，这本书一直躺在我我电子书里，我试着看过，当我读到“但是兰比亚斯质疑一位职业家庭主妇是否真的会以小说中描写的方式烹制一条羊腿，即不化冻、不放调料，也不用腌泡”时，我反复读了5遍才搞懂它的意思。这样带着翻译体的长句读起来很费劲，句子结构和中文差距很大，于是，我不再有耐心往下读了。但躲避互联网上满屏飞舞的广告和比肩接踵的营销轰炸是非常困难的，而“限时特价”和“秒杀”等字样的频繁出现也让我明白抗拒显然徒劳无功，在屯书欲望和贪小便宜本性的前后夹击下，束手就擒成了我唯一的选择，我只得把它放进我的购物车。 光阴在雨季的尾巴上划过时，新的读书计划已经拟好。在十箱书中，秉承着“先捏软柿子”的原则，我选中了这本300页不到的小说，当然，也确实有被它封面唬住的因素。（本书封面上“横扫30国的头号情感大书”“30国读者含泪推荐”几个大字，比“岛上书店”这个名字还显眼。）可好奇心总是风风火火地带着你来，却很少一步一个脚印地陪着你走，果不其然，我刚读到第二句时，它就果断地抛弃了我。好在我天生耐力过人，比这枯燥一百倍的《如何阅读一本书》我都看得下去，别说这区区300页的小说，“哥们走起！”我的脑子不知从哪拽出这句话，就拨正我的视线开始读起来。 书中的主人公叫AJ，在小岛上经营一家书店，只卖自己喜欢的文学书。AJ性格自闭、观念保守，警戒心强，生活笨拙。妻子车祸死去之后，AJ整日消沉，对生活失去希望，在一次酒醉后又遗失珍贵藏书，AJ不知何去何从。这时女孩玛雅被遗弃在他的书店里，对小孩的同情和喜欢让AJ决定领养玛雅。通过照顾玛雅，AJ有了继续生活的希望，重新与世界建立联系，也找到了新的妻子艾米莉亚。过了几年的幸福生活之后，AJ患上罕见的肿瘤病，治疗无效后带着幸福而死。 AJ是一个远离群体的人，他深爱亡妻，对大部分事情都愤世嫉俗，由于自己的爱好狭窄，他经营着一家濒临倒闭的书店，对大多数人都凶巴巴，但他也笨拙的可爱。他与玛雅第一次见面时很不耐烦，但他也是需要被爱的，小孩的天真让他卸下了防备，接受了小家伙的爱。如书中所言：

“一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。要命的爱，他想。真是烦人。这完全毁了她打算把自己喝死、把生意做垮的计划。这其中最令人恼火的是，一旦一个人在乎一件事，就发现自己不得不开始在乎一切事。”

当他接受了玛雅，也代表着他要接受世俗生活的很多事情。他才能摆脱孤单，融入群体。但是他的抵触也很强，不然他也不会认识了阿米莉亚四年，才开始跟她约会。在AJ和艾米莉亚结婚时，作者才借机道出了AJ以前的心态：

“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他，你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。”

这段话依我看就是浓浓的鸡汤了，在我看来，精神强大的人不会怀疑自己值不值得被爱，只有丧气的人才会怀疑，与其等待着别人来拯救自己，来爱自己，不如先自救起来，先自爱起来。像文中叙述的那样其实就是在碰运气。我们连500万的彩票都中不了，想要通过碰运气碰到一生所爱，碰到拯救自己的人，那太不切实际了。孤单、脆弱、丧气的人如果不先振作起来而等着被救，那么即使等到人来救你，你也只会“烂泥扶不上墙”，救你的人迟早也会离开，救你的人并不欠你的，他并没有义务要扶起一个丧气的阿斗。不过话说回来鸡汤也无可厚非，关键在气氛的营造、铺垫上要能推的起来，鸡汤和上下文的联系要紧密，在某种意义上来说，鸡汤也是一种总结。与此同时，书中也透漏出一种自相矛盾：“你觉得有孩子就够了，可孩子会长大。你觉得有工作就够了，可工作并不像温暖的身体。”作者认为即使你获得幸福，但是啊，你迟早还是会孤单，我想这是一句好的总结，人人都是一座孤岛，在漂浮中一直与各种各样的孤岛尝试着连结。当连结发生的时候，我们仿佛就不孤单了，正如小岛书店的招牌上所写“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”。有一些主体观念上的矛盾很扎眼，作者自己的思维都是混乱的，不过这其中的矛盾存在也只能说明作者的笔力不够吧。虽然作者显然是想通过本书来治愈拯救丧气、受伤的心灵，但我认为这样的拯救方法反而会误导读者，而这也是鸡汤文学的一贯特性。 书中还有一小点对纸质书和电子书的议论。大概意思是说时代的变化导致了纸质书的没落，电子书的好处很多，如方便携带，可以随意放大字体，对老年人比较友好，使用比较卫生等等，这似乎也与小岛书店的存在相呼应，小岛书店的老板开始只进自己喜爱的文学种类，在逐渐找到幸福，融入集体的过程中他也开始进其他的书，包括最讨厌的儿童绘本系列。期间AJ还由于妈妈送他电子书作为礼物而发了一顿脾气，到最后AJ躺在病床上眼睛看不清才拿起电子书，这也暗示着小岛书店的变化。原本只进纸质书的小岛书店渐渐没落，在AJ死后被妻子转手，书店进了大量的“能卖的出去的畅销书”，书店还是那个书店，虽然延续下来，但是实质上已经变化了：它像AJ一样不再孤单，慢慢融入了社会。对我来说我更喜欢纸质书，我觉得翻页是一件有快感的事情，在纸质书上我做笔记也可以随心所欲；电子书的翻页对我来说“太形式化”了，我完全感受不到我在翻页，在读完一本书时我甚至感受不到我已经读完了。电子书的厚度永远不会变化，我看不见我读书的过程。不过我也不是极端的保守派，因为种种原因，有些书我还是会在电子书上看，即使很伤眼睛。 由于翻译实在不是很流畅，故阅读途中几次想放弃。于我而言，故事的厚度也不太够，AJ丧妻，我完全没有感受到应有的伤痛，玛雅母亲的自杀，也没有怎么触动我，书中的几个人惨的时候是很惨，但经过作者的笔写出来感觉是不太惨的，难道是我心肠太硬了？如果惨的感觉不够，幸福获得时读者受到的触动也会打折，而且行文寡淡，阅读时几乎没有引起我的共鸣，同样是用平淡的文字讲故事，村上春树的书读起来会更有余味，情绪会更加绵延。如果仅凭这样就能让“30国读者含泪推荐”，那也太可怕了……不过说到这里我还挺想知道到底是哪30个国家的读者这么爱哭的。

本书的排版也有一些小问题，例如56页的注释却被印在57页上，说实在的，这样大的错误会让我鄙视这家出版社。

在手法上，作者在每章开头都会以AJ的读书笔记作为引子，来展现AJ的情绪、心态的变化。每一个读书笔记里都会提到一本书，其他地方也提到过很多别的小说，我推测作者是想通过这种方式来引导读者去阅读其他优秀的书，这一点值得肯定，不过遗憾的是，AJ笔记里引用的片段和主体故事之间的联系如果再加强一点会更好。

批评归批评，书中有一句话还是让我有所触动：

“我不是为你哭，我是为我自己哭。你知道我花了多久才找到你？你知道我经历了多少次糟糕的约会？我不能——”她这时已经泣不成声了——“我不能再上婚恋网站了，真的不能。” 爱情总是会让人感动，即使在它到来之前我们已经上了无数次婚恋网站，孤单了无数个日子，祝愿丧气的人都能自救，向往爱情的终将得到爱情。

《岛上书店》的读书笔记 篇4

花了几天的时间读完了这本书，也可以算得上是一直想读的书了吧。毕竟它的宣传语“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”一下子就击中了我。正如其介绍，这是一本关于爱与救赎的书，能带给人温暖与感动。但或许是翻译的原因，在我看来这本书多少有些平平无奇，配不上它所得到的赞誉。就像之前读的《追风筝的人》，都有点儿“盛名之下其实难副”。但可能是有关于爱的书总是会让人有共鸣，所以它们才如此受欢迎。

作者坚信什么样的人喜欢什么样的书，而一个人喜欢什么书也能反映他是一个什么样的人，但是她对这一点的处理十分简单粗暴，比如警员就喜欢凶杀和侦探小说，爱好体育的消防员就喜欢体育明星自传。不敢苟同。看得出来作者是真的爱书而且博闻强识对各个作家及他们的代表作如数家珍。但是在读的过程中那么多不熟悉的作家作品排山倒海而来，多少有些不舒服，影响阅读体验。

但是，我喜欢书中那些人们因为书而相遇相知的描写，我读了一本书心有所感，想让你也读，然后告诉我你的感受，这种感觉可真好。虽然我个人认为这本书并不像它宣传的那样好，但是很多地方还是会让人有共鸣。给人以温暖与会心一笑。

最后贴一段我喜欢的话："因为从心里害怕自己不值得被爱，我们独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不值得是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不值得是什么时候，你会遇到他。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤独。你会选择不再孤单下去。”

《岛上书店》的读书笔记 篇5

《岛上书店》是我在上周回武汉的旅途中，花了两个多小时看完的。作为一部所谓的“现象级全球畅销书”，这本小说凭借其温暖治愈的风格，自然能收割一大波感性的读者。

一位编辑姐姐曾拿这本书举例子，她说第一次读到该书的腰封推荐语，就被深深打动了。那句话是这样说的：“每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”

书中的主人公就是遇上了人生最为艰难的时刻。

A.J.费克里，一位岛上书店的老板，因为挚爱的妻子去世而变得愈发颓废与孤僻。某一晚，他珍藏的爱伦·坡的集子《帖木儿》被盗，更是让他的生活跌入深渊之中。

然而，失窃事件后不久，一个两岁的小姑娘被遗弃在他的'书店中，从此他的生命轨迹开始改变。

如果说曾经的他，在旁人眼中自私而冷漠，那么在收养了这个聪明可爱的小女孩玛雅之后，他变得温润而体贴。他为她换尿布，给她唱歌，给她讲故事，陪着她在书海里慢慢长大。

《岛上书店》的读书笔记 篇6

一个人无法自成孤岛，那么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。老实说，不喜欢治愈系的书，总觉得类似于鸡汤。

生活并不是一帆风顺的，在你为你的美好生活所奋斗的时候，一次突然的意外，生活就会滑入另一个轨道。就像岛上小书店的老板AJ一样，人至中年，在平静而幸福的生活中，妻子的意外离世让他封闭，他开始拒绝与其他人接触，“人们封闭自己的内心，但其中记忆的碎片却如娟娟溪流在内心的荡起涟漪”。当内心的涟漪激荡起来，便如惊涛骇浪一般难以收拾，终于在一次内心的苦痛之中，在一次恍惚中感觉妻子又回来之后，在一次希望自己醉死在酒精里之后，生活的沉重枷锁有增加一份，他唯一值钱物品—一个孤本的图书不见了。也许这是命运的`玩笑，也许是命运对一个普通人的试炼，在你陷入绝地的时候，再一次剥夺你的希望，但是生活总会给你留下一束光，这束光就是那个弃婴，那个AJ未来的女儿。

生活为他留下一线希望，因为人一旦开始重视一件事，那么就必须要重视所有的事情。生活开始重现希望，喜欢读书的朋友开始变多，生活变得丰富，靓丽的图书销售代表成为妻子，女儿的成绩越来越好，但生活会放弃他的玩笑嘛，当然不会。在AJ绝症后，在家里人花光积蓄后，AJ的病情还是没有好转的结束了自己的一生，甚至最后连表达自己的思想都有困难，结束了有些压抑的一生。

在书中充满着悲剧的色彩，孤独的书店老板，孤独的警察，孤独的女教师，孤独的单亲母亲以及孤独的图书代表，每个人都是孤独的，封闭着自己，但是生活中的阳光会融合孤独的外壳，让不关联的孤岛相互联系，所有人都知道自己的外壳，所有人都试图保持自己的外壳，只有在自己的爱人之间才能为自己的外壳打开那一个可以喘息的裂缝。所以AJ在爱人死去后生活中失去了光，女教师在丈夫出轨后变得绝望，警察在离婚后生活变得单调而乏味，但是所有的人都随着一个弃婴联系在一起，当所有人都开始关注这个弃婴，为她考虑的时候，生活之中的光芒照进每个人的外壳，从而构成了本书的故事群像。

生活本来就没有那么的完整，但至少我们还有爱的人和爱你的人，为你的人生增添色彩。生活也许并不那么美丽，但是随着生活的继续，你总会发现值得你关注的人和事。

《岛上书店》的读书笔记 篇7

岛上书店是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着： 没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界 A．J．费克里，人近中年，在一座与世隔绝的小岛上，经营一家书店。 命运从未眷顾过他，爱妻去世，书店危机，就连唯一值钱的宝贝书也遭窃。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。 就在此时，一个神秘的包袱出现在书店中，意外地拯救了陷于孤独绝境中的A．J．一个被丢弃的两岁女孩玛雅，后来被AJ收养，也是的AJ的生活变的越来越乐观积极，成为了连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、出版社女业务员阿米莉娅之间的纽带，为他的生活带来了转机。 四年后重新遇上艾米莉亚并爱上她，后来结婚幸福的生活了十几年，而他的好朋友兰比亚斯也因爱慕其小姨子，在小姨子老公车祸去世两年后与其结婚，小岛上的几个生命紧紧相依，走出了人生的困境，而所有对书和生活的热爱都周而复始，愈加汹涌。

故事的最后揭露原来收养的女儿玛雅原来是其小姨子老公的私生子，并在出轨对象出现经济危机抱着孩子来找伊思梅希望能得到一些帮助时，伊思梅偷了AJ的书，导致AJ后来一段时间运动时不关书店，也是的玛雅能进来并留下孤儿玛雅，也为后来AJ收养玛雅，逐渐从失去妻子的悲痛中缓过来，才能在以后遇到阿米莉亚时相爱结婚，结局AJ患上罕见肿瘤去世后，阿米莉亚因为要供养玛雅上学而无力经营书店，面临卖掉书店的境地，警察和小姨子都觉得没有书店的小镇就不是小镇，所以决定接受书店继续经营下去。

《岛上书店》的读书笔记 篇8

最开始接触这本书，是在一个读书类的线下活动上，一个短发的清秀女孩拿着这本书，滔滔不绝的讲了将近一个小时。当我真正读完这本书的时候，我被里面的故事深深吸引了，因为书中主人公和我一样，喜欢阅读。

关于这本书，讲述的故事，至今念念不忘。

艾丽丝岛上的书店老板AJ费克里是一个已步入中年的丧偶男人，整个故事以小岛书店为核心展开了人物关系，故事内容扣人心弦，以至于我一气呵成的读完了它。

AJ费克里原本是一位在读的文学博士，在校期间爱上了与他志趣相投的在读博士妮可埃文斯，并在夏天结婚。婚后他们搬到妮可的故乡艾丽丝小岛上开了一家书店以维持生计，这是两人非常喜欢的工作，尽管收入微薄。

一天妮可送一个作家回家时死于车祸，AJ费克里在爱妻亡故的打击中从此一蹶不振，孤身一人过着颓废的等死的生活。只吃冷冻食品，嗜酒成性，不再跑步，性格变得古怪，不与人亲近，期望用一本孤版的珍藏书《帖木儿》换成钱结束经营书店的生活。唯一与他常接触的是奈特利出版社的销售员哈维与阿米丽娅，最初这二位都不受待见，AJ只接受夏季推销书单已卖给游客，在冬季时，阿米丽娅推荐的《迟暮花开》成为了多年后改变二人关系的纽带。

AJ费克里的亡妻妮可的姐姐伊斯梅是一个英文教师，作家丈夫丹尼尔是一个作品优秀但人品极差的花花公子。在妻子怀孕时出轨，与爱慕自己才华的玛丽安华莱士生下玛雅却不负责任，导致玛雅的妈妈玛丽安华莱士跳海自杀，将孩子留在小岛书店。AJ因为这个两岁的漂亮小女孩而渐渐改变，承担起一个“父亲”的角色。养育孩子的艰辛使他又注意到《迟暮花开》，并由此与书籍销售代表阿米丽娅产生爱的联系，生命也渐渐复苏。在爱与被爱中感受活着的幸福与快乐。小岛书店因为玛雅的存在而人气更旺，一切都在发生改变。人们组建了读书小组，小岛上的人们因为读书而聚集在一起，一起读书，一起探讨书中的奥秘。

兰比亚斯警长是AJ的老友与常客，他与妻子离婚后又与妮可的姐姐组建新的家庭。在AJ家庭幸福，一帆风顺时却诊断出得了脑癌，治疗无效后死亡，书店转移给兰比亚斯和伊斯梅夫妇持续经营，但在我看来，小岛书店再也回不到从前的景象。

岛上书店是艾丽丝岛上的精神家园，是文化人聚集的地方，并见证着主要人物的悲欢离合。书店老板AJ费克里是书店的支持和灵魂，想起他，就想起他的命运多舛，博学多才。他精通文学，提倡纸媒文化，对爱情专一克制担当，对伴侣来说也是一个学习型导师。他富有同情心，对收养的玛雅悉心照料与培养，因此也是一位出色的父亲。

全书没有深奥的哲理性言语，却传达出一种耐人寻味的人生哲理。没有谁的一生是一帆风顺毫无波折的，在丧妻之痛这样的灾难面前，作者没有将主人公刻画成一个坚强的汉子，他的颓废与绝望正是对爱妻的眷恋不舍，也是人之常情，真实生动的呈现在我们面前。然而生活总要向前的，无论我们面对怎样的折磨和痛苦，都应该相信一切都会有转机，或许是一个突如其来的小女孩，或者是一花一草一个热情的笑脸，我们都应该坚持等待黎明的到来。终有那么一刻，黎明真的来了，在你准备毁灭的时候，上帝来拯救了你。请你相信，冥冥之中，一切都有预定。

人最可怕的是将自己紧闭，内心的孤岛足以将一个看似正常的人毁灭。哪怕他正与这个世界发生着千丝万缕的联系。请相信，每一次跌倒，站起来更刚强。

《岛上书店》的读书笔记 篇9

《岛上书店》真的蕴含着治愈的能量，意外出现在书店的小婴儿让中年丧妻的书店老板在陷入颓丧与自暴自弃之后重新拾得生活的意义，将读书的风气传递给他人并且遇到爱情，“迟暮花开”。

一开始读的时候还带着怀疑，怀疑畅销书的名头只是一个噱头，但后来一章一章地读下去，更多的是对作者的敬佩，因为书中引用和提及了数不胜数的作家的作品，而且书的每一章的标题都是以一本书来命名的，感觉作者像书中的小玛雅一样大概是在书店里长大的吧。文章的语言有一股淡淡的清新的幽默之风，也有生老病死和灾难意外的情节，但都没有着过多笔墨去描写它们沉重的一面，随性又独特的语言又能让人印象深刻，在内心产生冲击。

“有的小孩被放在了糖果店，有的小孩被放在了玩具店，有的小孩被放在了书店。从小被放在什么店，决定了你的人生。”

睿智的头脑，缜密的逻辑，流利的表达，在书店长大的孩子一定都可以拥有。反思了一下自己，从小没有养成阅读的习惯，现在每当静下心来沉浸在一本书里，重新感受到“世界与我无关、世间万物又与我息息相关”，让放空的内心与书中人物碰撞时，才又体会到独自阅读的时刻是生命中不可缺少的。

追风筝的人读书笔记(集锦9篇)

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？经过收集，小编整理了追风筝的人读书笔记(集锦9篇)，供你参考，希望能帮到你。

追风筝的人读书笔记 篇1

两天读完了，很快，虽然是小说，看完就在想，如果阿米尔当时冲了出去，能否啊塞夫三人对哈桑的，或者就算不能，结局是否会改变。同事他的父亲为什么至死都没有告诉他关于哈桑和自己的秘密，而是由他的好友拉米尔揭开了谜团。

当然也在怀疑，怀疑是因为自己没有经历过。作为小孩子的阿米尔是否被描写的太过功利，，似乎表现除了不属于童年小孩该有的那种大人小心眼，即使他出生在富人家庭，可毕竟哈桑是他童年最重要的玩伴。所以，我甚至觉得，在书中阿米尔被告知自己和哈桑是同父兄弟这一个线索是否需要，书中，阿米尔是知道后才看哈桑写给他的信的，最后决定去找他的侄子。

我们来个如果，如果卡勒德・胡赛尼没有安排这样的惊天秘密，而是直接在阿米尔讲完他如何找到哈桑事后给了他哈桑亲手写的信，阿米尔最终会不会回到家乡去寻找这个自己曾经深深过的好朋友的侄子呢？在我看来，虽然没有了亲情的羁绊，却更加深刻了小时候错误对现在内心的，以及友谊的弥足珍贵。当然，这是我的如果。

这里，又突然脑子里冒出了鲁迅笔下那个月光下的润土了。

文章中说“到最后，总是这的世界赢得了胜利”，于是所有都成了世界的孤儿，失败的宠臣，故乡、童年、回忆……美好的事物都被远远的抛弃，留下满地伤痕，也给所有人一刀，这刀痕至死都留在中无法抹去。教给了着内心的，可是，教却也让人与人之间的矛盾深如深渊，就算滴再多的泪水与血也无法在这深渊中荡起回声。

当你，你就偷走了别人知道的。极端种族主义者对信众，大人与大人之间，大人对小孩，小孩与小孩之间，小孩对大人。

其实我相信，所有的错都会得到原谅，只要你愿意踏上那“那儿有再次成为的”。

追风筝的人读书笔记 篇2

人的一生其实是个不断寻找爱与认同的过程，阿米尔的童年一直都在渴求得到父亲的宠爱，可父亲的严厉和苛求带来的只是痛苦。上一代的强势压制着下一代的发展，阿米尔显的是那么卑微和渺小在父亲那孔武有力的光环之下。

突然而然的记起了以前看过的一部电影主角说的一句话：我原谅我的父母，原谅他们生下我却没有教我如何去表达。同样是一个在童年中缺失爱的可怜人，在以后的人生过程中一直被“什么是爱、如何去表达”所困惑，其实一直以来他是残缺的。而我们所有人，终其一生的努力，不过是像他们一样修复人格中的自我残缺。

我由衷的希望每个孩子都能成为父母的至宝，孩子可以亲昵的在父母怀里打滚，撒娇的说着“爸爸妈妈我爱你们”，满眼处尽是辛福而不是畏惧。多么希望在每天上学的早上，父母能摸着孩子的头，满怀欣慰的给予孩子一个温柔的怀抱，说出那抹不开面子的情话：孩子其实你是我这一辈子最大的骄傲。

我梦到花儿再次在喀布尔街头盛开，音乐再次在茶屋响起，风筝再次在天空飞翔。我想我也做了一个梦，梦中我变成了一个蜻蜓，穿过了家里的`晾衣架、湿润的田野、清澈的池塘，最后停在了那些年尘土飞扬的操场，我看到年少的我半蹲在地上二个小伙伴拉着我狂奔，顿时尘土飞扬欢乐声充斥着整片天空。

追风筝的人读书笔记 篇3

谁是谁的替罪羊——《追风筝的人》读后感1500字：

由卡德勒·胡塞尼所著的《追风筝的人》以细腻深刻的笔触描绘了富家少爷阿米尔与仆人哈桑在动荡的阿富汗社会中发生的恩怨情仇。背叛与救赎、家庭与友谊、战争与国家紧密相联，最终构成体现人性、震撼心灵的故事。

这个故事让我想起了勒内·吉拉尔的《替罪羊》，勒内·吉拉尔在这本书中对“替罪羊”的含义进行了阐述：代人受过的无辜者，因集体矛盾对准他而无法替自己辩护。纵观《追风筝的人》，无论是无限忠诚又饱受不公的哈桑，还是在背叛与救赎中挣扎的阿米尔，包括谴责盗窃又不断盗窃的阿米尔的父亲，都是悲剧的主角，而谁又是这一切的始作俑者，或者他们都只是替罪羊？！

“为你，千千万万遍！”哈桑的这一句话是对忠诚最完美的诠释。他把阿米尔当作生命中最重要的人，他心甘情愿地为阿米尔做任何事情。哪怕是付出了自己的肉体和尊严，他也要追回阿米尔的风筝；哪怕是背负盗窃的罪名，他也不肯说破阿米尔的陷害；哪怕是付出生命的代价，也要保护阿米尔的家园！可是所有的付出并没有获得应有的回报，只有嘲笑，只有背叛，只有栽赃陷害，只有颠沛流离，只有贫困饥饿，只有流血牺牲。哈桑的忠诚和付出，与受到的不公和伤害，形成了极大的反差，阿米尔后来把这些都归罪于自己自私和懦弱的丑恶人性。

可是阿米尔的人生何尝不是悲剧？！作为一名富贵人家的少爷，虽然享受着优渥的物质生活，但他的一切都在被不断地否定。他的出生似乎就是错误的开始，因为给母亲带来了灾难，成为他自己不被父亲喜欢的根源；他的文艺柔弱，被他父亲认为没有男人气概；他自恃是普什图人，看不起是哈扎拉人的哈桑，却发现父亲对哈桑关爱有加；他面对哈桑的受辱选择逃避，却发现真正受辱的是自己的品行；他为了逃避内心折磨，通过陷害逼走了哈桑，却导致自己永远承受内心的折磨！阿米尔长久的愧疚苦痛其实并不比哈桑的苦难少上半分，即便为了救赎收养了哈桑的儿子索拉博，他也难以真正的释然。这一切又该归罪于谁呢？！

阿米尔崇拜他的父亲，一直在寻求父亲的认可，但是他的错误处处都有着父亲的影子。阿米尔与哈桑的关系就好像他父亲与阿里的关系，阿米尔从来不承认与哈桑是朋友，就像他父亲从来不承认与阿里是朋友；阿米尔和他父亲都认为盗窃是世上最大的罪，可是他盗窃了哈桑的父爱，就像他父亲盗窃了阿里的妻子；阿米尔和他父亲都希望通过救赎来寻求内心的平静，可是他们都穷尽了一生而不可得。

如果说哈桑是阿米尔自私与懦弱人性的替罪羊，阿米尔又是他父亲盗窃与赎罪阴影的替罪羊，那么阿米尔的父亲就是一切罪恶的根源吗？

事实上，阿米尔的父亲勇敢、睿智，绝非一个无恶不作的小人。可是作为一个普什图人，作为一个逊尼派教徒，世俗的力量让他拒绝承认阿里是他的朋友，拒绝承认哈桑是他的儿子，哪怕他内心饱受煎熬。古人说：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”，这是人社会属性的重要体现。种族歧视和宗教歧视的浓厚氛围，让一个勇敢、睿智的人，背叛了友谊和亲情，演绎了一出又一出的悲剧，酝酿了一杯又一杯的苦酒。所以，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视才是《追风筝的人》一书中所有悲剧的始作俑者！

可这是最终的结论吗？！社会是由无数的个体组成的，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视，也是由无数个体的偏见和歧视组成的。哈桑、阿里、阿米尔和他的父亲都是种族歧视和宗教歧视的受害者，可是他们内心对种族歧视和宗教歧视的认可，又何尝不是种族歧视和宗教歧视的推动者！

那么，究竟谁是谁的替罪羊？！

追风筝的人读书笔记 篇4

看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《追风筝的人》读后感1300字，仅供参考，欢迎大家阅读。

说来惭愧，许久没有买书，更谈不上细细地品读一本书。这次交流读书体会，推动我重新拿起书本，促使我静下心来认真地去读一本书。

这次我想和各位老师分享的书籍是《追风筝的人》，是美国作家卡勒德·胡赛尼的作品。其实最早接触这本书还是在学生时期，当时也是我的大学老师推荐给我们的书籍。记得当时看的时候还只是台湾翻译过来的版本，书名翻译为《追风筝的孩子》。因为是繁体字，看起来比较费力，所以只是囫囵吞枣粗粗地走马观花一番。说实话，看完后并没有什么感觉。后来一年前在网上无意中看到了这本书有了大陆版本，怀旧之余就买了一本，但是因为各种原因，买来后一直放在了书架上。因为要交流读书心得，前一阵子就在书架上选择了这本书，当做是缅怀我的学生时代。不知是因为版本的关系，还是因为自己人生阅历的积累，这次看了这本书，使我产生了很大的触动。

《追风筝的人》这本书以风筝为线索，讲的是男主人公阿米尔与朴实坚强的哈桑之间的故事，以追风筝展开的故事情节，将友谊、赎罪、亲情表现得淋漓尽致，我被书中的很多情节都感动到了。阿米尔出生在阿富汗一个富裕家庭，哈桑是他的忠诚仆人（但其实也是阿米尔同父异母的兄弟）。哈桑对阿米尔很好，什么事都愿意为他做。但在阿米尔心中，由于阶级的关系吧，他始终没办法把哈桑当作很好很好的朋友。哈桑在一次帮阿米尔追风筝的过程中被几个坏小孩欺负，阿米尔当时是目睹了这一幕的，但是他并没有勇气挺身而出，阿米尔无法忍受自己的懦弱、不够义气带来的折磨。于是事后阿米尔为了让自己不要那么愧疚就骗父亲说哈桑是小偷，想办法赶走了哈桑。阿米尔以为这样做他就不会那么痛苦了，但是结果却正相反。

成年后的阿米尔一直都被童年的回忆所唤醒，他的懦弱，他的自私一直折磨着他。他觉得自己必须做点什么来弥补哈桑。他从美国回到阿富汗，尽管那个时候他知道回阿富汗可能意味着死亡，丢掉性命（那时候阿富汗正处在战争中）。但任何一个有良心的人都应该那样做的，愧疚感会让一个懦弱的`人重新变得勇敢。他回到阿富汗发现哈桑已经死了，但是找到了他的儿子。阿米尔带着哈桑的儿子，替哈桑承担起了一个父亲的责任。阿米尔在与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争中找回了当年的勇气，对生命有了新的认识，也为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。

书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪。其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

人都会犯错，但只要能够真心悔改，我觉得没什么错误是不可原谅的。人生是一个过程，有痛苦有快乐，在命运的安排下，我们追逐着生命中的那一只风筝，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。

追风筝的人读书笔记 篇5

《追风筝的人》读后感1500字！

重新读了一遍《追风筝的人》这本书，似乎与以前得到了不同的见解。

在两年前，我初次习读这本书，还是在阅读课上，在起初我对于追风筝读概念是一种娱乐，书的封面是金黄色的傍晚，一个风筝的影子飘动。起初以为像是小说一般写童年的事，事实上并非如此。当时读的时候还有些不太明白，只觉得书中的主人公不断的奔波，结局其实是可怜的。

在讨论书中所发生的故事前，我已经对文中的人物有了新的见解。

首先书中的主人公阿米尔，他出生在阿富汗首都的富人家里，而文中阿米尔的性格，其实是儒弱的，不敢承担责任，不愿保护与自己形影不离的阿桑，不断随着父亲逃亡，而这也许也是他能够活到最后的原因。其次是阿桑，在文中他是一个勇于牺牲坚强的人，无论如何都保护着“主人阿米尔”。其实事实上，他是阿米尔父亲的私生子，他对比于阿米尔是坚强的，但是由于身份卑微，所以一直备受欺凌，他也只能默默忍受。最后结局十分可怜，惨死于阿富汗的种族歧视的枪下。而阿米尔的父亲，他一直以来的原则都是盗窃是万恶之源，但是自己却偷偷生下私生子阿桑。事实上他盗取了的是对阿里的忠诚，和阿里的妻子生下了阿桑，而他却向阿米尔隐瞒了真相。但是为此，他渴求得到救赎，为自己的罪行弥补，一生都在行善，因此取得了人们的尊敬。父亲一直更加喜欢阿桑，阿桑就像他的勇敢忠诚一样，而阿米尔的儒弱与逃避欺骗就像是他最黑暗的那一面，他无法接受那些罪恶。

文章讲的是种族、阶级之间的歧视，并且对当时战乱，民不聊生，人人都希望保命，以强欺弱的社会情况进行了批判。美好与悲剧，人心的成长，人性和救赎。文章的开头，追风筝是一种游戏，阿米尔为了赢得比赛，为父亲争光，而阿桑则是一名优秀的追风筝者。阿米尔切断了别人的风筝，而追风筝的人追到了风筝，那风筝就归他所有。而阿桑追到风筝时，却被恶霸阿塞夫等人围住，阿桑为了阿米尔不愿意交出风筝，这一切，阿米尔看在眼里，而阿桑也发现了阿米尔。但是阿米尔儒弱的内心告诉自己，阿桑是下人，并且还要求自己的父亲将其驱赶，而阿桑对这一切看在眼里，自己却忍受这一切。后来为了逃难，父亲带着阿米尔逃亡美国，留下父亲的商业好友拉辛汗看家。

而在故事后半段，拉辛汗患了绝症，他给阿米尔打电话，告诉了阿米尔阿桑一家惨死，留下了一个儿子。而阿富汗起初是拒绝的，他依旧是那么的儒弱，不敢面对当年。而当他得知阿桑其实是他同父异母的兄弟，他父亲的私生子以后，他决定回到阿富汗。他知道了阿桑的儿子索拉博被阿塞夫控制，而阿塞夫也成为了一名军官。这一次阿米尔再也没有表现的儒弱，面对阿塞夫的钢铁圈套，他为了赎走索拉博，忍受这阿塞夫的摧残，最后索拉博使用弹弓击中了阿塞夫的眼镜导致他失明，最后获救。在最后，阿塞夫带着索拉博前往美国，而索拉博无法被证明是孤儿，住进了孤儿院。索拉博惧怕，儒弱的性格却像阿米尔曾经，但始终郁郁寡欢，还寻短见。而全文末尾，阿米尔带着索拉博到了美国，又一次开始追逐风筝，终于在索拉博的脸上露出了笑容。

故事的名字叫作“追风筝的人”，而文章只在故事开头和结尾出现了追风筝游戏。开头风筝在文中其实代表着自由，追逐着，期盼着父爱，阿米尔出生之际，他的母亲死亡，这是导致阿米尔儒弱的一个原因。同时也代表了与阿桑的关系，互相追逐。结尾的风筝，阿桑的儿子最后在阿米尔的保护下露出了笑脸，代表着阿米尔最后的救赎，最后阿米尔的坚强，保护索拉博是因为他是阿桑的儿子。

风筝，在文中就像是主人公遇到的种种困难，最后将自己曾经犯下的错弥补。文章风筝也代表着脆弱。全文注重细节，揭露了一个个丑恶的罪恶，而这些罪恶的结果，往往是血的代价。就像是为什么阿米尔的父亲拼命希望得到救赎。一切的罪恶，永远会得到报应。

追风筝的人读书笔记 篇6

我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。

所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，我看见他们之间有一道友谊的光芒在闪耀。

当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥?哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。

然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人;他是普什图，他是哈扎拉;他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。

我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。

于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避;与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。

即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。

谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。

我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。

追风筝的人读书笔记 篇7

追风筝的人读后感1000字：

《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的第一部长篇小说，是美国2005年的排名第三的畅销书。我们在世为人也许都曾犯下错误，或多或少，或大或小，所以每个人都需要改正的机会和救赎的灵魂，也许我们能从这本书里找到答案。

下面请欣赏《追风筝的人》优秀读后感范文。

就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我书柜上放了很久，四个月了吧？从我找到这本书开始，断断续续将近四个月，我也许是被她奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被他的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。

追风筝的人在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝？原来这是阿富汗的习俗，每年初春会有盛大的风筝节，许多的孩子会使出自己积蓄了一年的力量，来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中飘荡着五颜六色的风筝，一只风筝的尽头都有一个勇敢的斗士。

当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你身边的敌人消灭光，你才能胜利。同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万众瞩目的焦点和赞叹。那样会有无限的荣誉和光亮聚集你一身，这在我看来是一场孩子们的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸因为父爱，她只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着。

再来说说“追风筝”也相当重要。当你抢到一个最后被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利，于是哈桑便担当起了重要的任务，就是把那只阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮由此而引发，一切的一切悲伤的来源都在此慢慢浮现。

从翻开这本书开始，一直就觉得故事隐藏着让人透不过气的气氛，身份的悬殊并不是导致哈桑悲剧人生的关系，相反我觉得，造成她悲剧人生最主要的原因是哈桑对阿米尔的绝对忠诚和阿米尔对强权的懦弱。心态都是性格使然。

我们在世为人也许都曾犯下错误，或多或少，或大或小，所以每个人都需要改正的机会和救赎的灵魂，也许我们能从这本书里找到答案。小时候我们说话直白，不经考虑，按照自己的内心去做事做人，我们渐渐长大，懂得了体谅别人，换位思考。懂得了我们存在这个世界上，并不是为了我们自己，因为曾经的小时候的自己的自私残忍，他走上了自我救赎，所以当阿米尔成年，他回想起小时候的故事做法，内心仍会受到折磨，不管别人是否在意，他需要给自己一次洗礼。

那一只风筝带着世间所有的美好象征飘向远方，我们要做的就是终其一生追逐它，它是我们生而为人的意义所在。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事。

阿米尔的“风筝”虽然丢了，但他在多年以后还是通过自己的努力把它找回来了，而你的呢?你可曾丢失了你那只带有你人格的“风筝”?在那飘荡的风筝上也有着一份对人命运的掌控。不论因为什么，也不论为什么，让我们一起去追寻我们人格的“风筝”吧，一起去找回并将它好好保存，永不再丢失。

追风筝的人读书笔记 篇8

胡塞尼的巨作《追风筝的人》，给人不同寻常的震撼力，像一阵风一样，席卷了整个世界的排行榜。读过这本书的人都会被他平实的笔法，理性真挚的情感，和跌宕起伏的情节所触动。小说的情节跌宕而且耐人寻味，紧扣人心弦让人读起来就想一口气把它吞下的感觉。读完后，又如春风沐雨，有阳光撒在脸上那种温暖，慵懒，舒畅之感。

小说讲述的是主人公阿米尔和家里仆人的儿子哈桑之间的故事。阿米尔和哈桑都是喝同一个奶妈的奶长大的，并被教育“喝同样的奶长大的就是兄弟”。然而，他们就这样度过了和平，安静的童年。但是，阿米尔和哈桑的关系却不是平等的。应该说，在那个社会下，封建的意识已经毒害了他的心，连小孩子的友情也被渗进了尊卑的观念。因此哈桑既是阿米尔的小伙伴，同时也是阿米尔的随从。哈桑朴实、忠诚、善良，他以一颗纯净，透明的心对待着自己的兄弟阿米尔。阿米尔也对哈桑视如己出，形影不离。两个人相亲相爱的度过了最为天真纯洁的孩童时期。然而，在一次寻常的放风筝比赛中，彻底颠覆了他们两个之间的感情，让他们逐渐远离对方。阿米尔参加了镇上的风筝比赛，但是获得第一名必须追得最后一只被割断的风筝。在哈桑为其追获风筝的时候，遭到了恶势力富家少爷的欺凌和伤害。

阿米尔看到了自己的朋友受到了伤害却怯懦的躲在角落里注视着发生在他面前的悲剧，不敢英勇地上前阻止并拯救自己的玩伴，过后因为自己的自私和害怕更栽赃哈桑，迫使他只能背井离乡。这些自私的行为成为阿米尔心里永久的的一道刺。

人说，时间能够治疗一切的疤痕，痛苦和所有不堪的情绪。然而，时间都没有减轻阿米尔的负罪感，于是，阿米尔便生活在这种被愧疚掌控和侵蚀掉的人生中，开始了他漫漫长路的救赎。“当时间转过了很多个年轮，人们说不堪的往事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”，在动荡的年代里，阿米尔不得不背井离乡逃到国外，很多年过去了，那个经常写故事给哈桑听的阿米尔已经成为了大作家，并结婚成家。但是，一个电话却把所有的往事翻腾出来。哈桑竟然是阿米尔同父异母的兄弟，而哈桑这个名字把阿米尔再次带回了自己的故乡阿富汗去拯救那个自己儿时的玩伴哈桑的儿子。

阿米尔冒着危险，用尽全力从宿敌手上拯救回哈桑的儿子后，感觉像是释放了自己。很多年的石头终于放下。曾为这件事情羞耻无数次的阿米尔终于可以坦荡真诚的做一次好人，弥补了之前所犯的过错。很多人认为，阿米尔回去救哈桑的儿子是出于儿时纯真的情谊和深厚的感情。但是，我却认为，是因为阿米尔曾经污秽了这份纯净的感情，所以才会冒着危险回到家乡，进行自我的救赎。

我想，那是一种良心的觉醒和善良的驱使。一种深埋多年的负罪感让他的生活陷入了灰色，虽然很多年过去了，时光在它的身上铺上了一层厚厚的灰尘。但是风一吹，所有的难堪又让他无法忍受这样自私懦弱的自己。阿米尔一生追逐的不是儿时的风筝，而是那颗丢失的纯真和商量，以及执着的救赎。

作者最后写道哈桑的儿子虽然被救出来了，但是他却因为所受的伤害和欺凌，对生活失去了信心，一个只有十几岁的人走上了自杀的道路。这样情节暗示了，有些伤害是无法估量和弥补的，当一个人对这个世界失去了最简单的信心的时候，只能选择自我救赎的道路。这是社会所迫，也是被这个时代的黑暗所侵蚀。

作者把阿米尔为追求生命的价值，做一次真的好人的救赎道路描绘的细腻而真挚，情节间的衔接合理贯通。让整篇小说在情节跌宕的过程中，又以一种符合常理的真挚感直入人心。有些情节有些尖利和酸楚，但是作者却用结局和阿米尔的真诚来平衡这些残酷。

我不禁感慨，阿米尔当时的怯懦不过是出于那个年龄的正常反应，很多时候，在危急关头的时候，我们也会表现出犹疑和慌乱甚至怯懦，这无关善良的丢失，但是阿米尔自责的不过是自己在迷途中不够醒悟。但是，有些回忆注定是辛酸的，是无法补偿的。但是，我们不能在一次次的错误中迷失自己，至少要在错误中得到改正，犹如阿米尔所说的重新做回好人。

追风筝的人读书笔记 篇9

今天，我读了一篇文章，是鲁迅写的《风筝》。

这篇文章写的是在鲁迅的故乡，二月时，大家喜欢放风筝。而鲁迅向来不爱放风筝，反而讨厌放风筝，认为这是没出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜欢放风筝。一见着风筝就张着小嘴，呆看着空中发神。一段时间后，鲁迅发现了小兄弟偷偷在杂物间里，用每天捡来的枯竹想做风筝。鲁迅一把抓断一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出杂物间。当鲁迅中年时，看了一本书，说游戏是儿童最正当的行为、玩具是儿童的天使。他才发现了当初的错误。当想去道歉时，小兄弟都已经全然忘却。

读完后，我恍然大悟。游戏是儿童的天性，游戏可以使儿童健康、活泼。鲁迅认为放风筝都是笑柄，可鄙的，在满足中毁了弟弟苦心做的风筝，但可想到这也毁了弟弟的童年乐趣，在严冬的肃杀中，场面更冷清了。中年明白时，才想起以前的愚昧、过错，想起不该毁了弟弟的风筝。

最后，鲁迅很想向弟弟挽回曾经的过错。他想了很多办法，送他风筝，赞成他放，劝他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟俩还能回到童年吗?鲁迅又想，等弟弟说：“我可是毫不怪你啊!”心才轻松了。可是，弟弟毫不记得当初的事了。

现在，儿时的回忆，带着悲哀印在鲁迅的脑海中，严冬，给作者寒威和冷气……