庄子语录

庄子语录精选。

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庄子语录(1--24条)

1、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

2、相与于无相与，相为于无相为。

3、道人不闻，至德不得，大人无己。

4、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。

5、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。

6、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

7、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

8、朴素而天下莫能与争美。

9、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

10、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

11、南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。┯牒鍪毕嘤胗鲇诨脬缰地，浑沌待这甚善。┯牒瞿奔浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死

12、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。DD庄子名句

13、小人甘以艳。 ——庄周

14、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。

15、还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

18、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。

19、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

20、解文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

21、风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。

22、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

23、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

24、既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。

庄子语录(25--48条)

25、方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

26、容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。

27、台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。

28、人之所以会被人耍，就是因为它容易被人耍。

29、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“┯愠鲇未尤荩是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐?”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》

30、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

31、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。

32、那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。

33、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

34、而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

35、没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。

36、解文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

37、好面誉人者，亦好背而毁之。

38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

39、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。……以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”《天运》

40、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！

41、其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。

42、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

43、哀莫大于心死，而人死亦次之。

44、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。

45、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。

46、风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。

47、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

延伸阅读

庄子经典格言精选

没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。名言警句可以给我们更多启发和动力，名人格言的一句话或许可以成为我们人生的关键。庄子经典格言是幼儿教师教育网的编辑在网络上整理并加工的句子，期待这些句子能够让您对某些问题有新的认识！

1、弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！（翻译）弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！

2、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

3、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

4、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》

5、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。

6、没有比这更重要的了，没有比这更重要的了。了解自己的人都知道这一点。

7、这乌龟，宁死也要骨头和贵吗？生下来就在路上拖着尾巴会更好吗？我会拖着尾巴走。

8、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正**。）----《知北游》

9、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

10、解释：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

11、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。

12、每个人内心深处都有一些只有他自己才能理解的东西。列夫·托尔斯泰。

13、徐庶虽身在曹营，却终生不曾为曹操献一计。徐庶走后，先生再次向刘备推荐诸葛亮。刘备欣然前往隆中拜访，却无缘谋面，归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。

14、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

15、老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。

16、“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。

17、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！

18、庄子言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个简短的句子表达了庄子对于不争之道的看法，认为只有不争才能超越种种纷争和竞争，达到真正的自由和和谐。

19、28· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 —— 庄子

20、“不仁之人，决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵”––––––乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

21、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。

22、一个没有自我的人，一个没有功绩的上帝的人，一个没有名字的圣人。

23、设下网罗的，是死；夺取国权的，是作奴仆。

24、泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

25、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。

26、解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

27、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

28、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队

29、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.)《庄子人间世》

30、在大海上面的河流的形状下，卫阙的心，这样无声的凝凝，想了几千年，静静地感动了几千里。

31、“万言万当，不如一默”，是张廷玉信奉一生的圭臬，这句话出自于黄山谷所言的“百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默”。虽说也有相似的名言如什么沉默是金一类，但终不如张廷玉做得那么言行一致而且贯彻始终的。

32、解释：正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

33、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿于殇子,而彭祖为夭。

34、好朋友还是朋友，不能够占有。

35、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

36、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

37、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

38、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

39、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”CCCCCCCC像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。

40、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”CCCCCCC中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

41、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

42、其实凤凰与梧桐放在一起说，是作为相互对应的祥鸟名木共同出现的。梧桐，是传说中的充满灵性的树木，高贵繁茂，本无节而直生，理细而性紧，高耸雄伟，干皮青翠，叶缺如花，妍雅华净，雄秀皆备。与美丽吉祥的灵鸟凤凰相互照应，因此常常有凤凰“非梧桐不栖”的说法。

43、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚钝。当一个人的心已经死了，他就跟行尸走肉没有区别了。

44、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼

45、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

46、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。

47、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。

48、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。

49、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

50、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”CCCCCC在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

51、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言

52、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行

53、解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。

54、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

55、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

56、解释：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。

57、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。

58、因为生活中的缺陷是无法避免的，所以用正确的态度对待它们是非常重要的。不同的心态，可能带来完全不同的生活质量。

59、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。

60、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

61、会说话的人不会说话。万有说

62、哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：人生最悲哀的事情，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。人的心情沮丧、意志消沉到不能自拔，必然影响到人对事物的判断，也影响以后的生活。

63、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”

64、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

65、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！

66、庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。

67、解释：真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真，不拘于世俗。

68、好狗不叫好狗，好官不做人。

69、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

70、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

71、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《天地》

72、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》

73、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》

74、一个可怜的人，他的理性盲目地服从他的欲望，就像一个认真的人，他的理性服从他的理性一样正确。

75、“凡人心险于山川”CCCCCC二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

76、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。

77、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”CCCCCCCC庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

78、庄子提到：“行成于思，毁于随。”这句话告诉我们只有通过深思熟虑的行动才能取得成功。

庄子经典语录图片文案42句

筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。~~你也在参考这方面的句子吗？经过搜索和整理，幼儿教师教育网为大家呈上庄子经典语录图片文案42句，相信能对大家有所帮助。

庄子经典语录图片文案(1--21条)

1、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

2、当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的`人，一种是永远不想的人。”

3、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

4、无所可用，安所困苦哉。

5、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

7、大而无当，往而不返。

8、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

9、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。

10、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

11、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》

12、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。

13、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

14、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

16、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子珠玉不如善友，富贵莫如仁友。

17、四上下为宇宙，从古到今为周。

18、解文：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

19、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。

20、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。

21、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》

庄子经典语录图片文案(22--42条)

22、台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。

23、他真的不知道怎么回答。

24、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

25、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

26、容若还是怕的。爸爸说，就算每个人都要死，活着从来没有觉得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活着是不是没有死了好，也许死了和活着是一样的。可就算是这样，容若依然害怕。对于他的害怕来说，死亡最大的意义依然只是再也见不到了。

27、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

28、其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。

29、既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。

30、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。

31、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

32、容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”

33、彼出于是，是亦因彼。

34、圣人之用兵也，亡国而不失人心。

35、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。

36、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

37、吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》

38、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

39、相与于无相与，相为于无相为。

40、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

41、德无不容，仁也。 ——庄子《缮性》

庄子经典名言短句精选

“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”在我们写作文的时候，就可以引用名人的格言，优秀的名人格言能够丰富我们的精神实际。你知道有哪些有趣的名言警句呢？出于您的需要，幼儿教师教育网为您提供庄子经典名言短句，希望能为你提供更多的参考！

1、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

2、“凡人心险于山川。”

3、以火救火，以水救水。

4、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）

5、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

6、“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

9、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

10、一气之变，所适万形。

11、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

12、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

13、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）

14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

15、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

16、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

17、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

18、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

19、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

20、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

21、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）

22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

23、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

24、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

庄子名言精品

“每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。”名言格言可以让我们更加深入地了解人生价值，名人格言可以在我们迷茫和不知所措的时候给予指南针。你知道有哪些的哪些名言吗？尊重您的需求幼儿教师教育网编辑为您提供了一份关于庄子名言的详尽回答，感谢您的阅览深表感激您的参与！

1、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。

2、无所可用，安所困苦哉。

3、会说话的人不会说话。万有说

4、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？

5、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。

6、身在江海之上，心居乎魏阙之下。

7、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

8、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。

9、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

10、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun

11、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。

12、解释：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。

13、解释：井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。

14、适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。 舂(chong)

15、庄子曾经说过：“鱼与我同在水中，我忘却了鱼，鱼也忘却了我。”这句话启示我们不应该随波逐流，而是要保持独立思考。

16、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。

17、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。

18、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

19、烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善，不足活身;以为不善矣，足以活人。

20、腐败**不能破坏形象的人生气，诚实Fenggongbao青春，执政的人民的支持，国家的繁荣，世界和平，一起运行小康共创辉煌。

21、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

22、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。

25、解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。

26、庄子曾说过：“知彼知己，百战不殆。”，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，了解自己和他人的优势和不足，才能在竞争中取得胜利。

27、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子&人间世》