变革读后感

变革读后感1500字(系列10篇)。

读后感就是阅读完书籍之后所得到的心得与感悟。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，让我们的思想得以具象化的最好方式就是写一篇读后感。我们写作品读后感的时候需要注意什么呢？或许你需要"变革读后感"这样的内容,感谢您的参阅。

变革读后感 篇1

利用将近一周的时间，迫不及待的将张亚勤博士的《变革中的思索》读完。其中有些内容反反复复看了好几遍，似乎每重复一次都有不同的收获，即使现在搁下了手中的书，但仍然有一种余音绕梁的感觉。这本书收集了作者生活中的一些杂记，如演讲访谈等。内容从技术到管理还有生活中的片段，每一处都透露着不同的思索。当今时代名人出书的很多，但我遇到的像这么实用而又真实的却很少。

书中的每一页每一个细节，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分解码创新，我是多么的渴望如果这些内容我知道的时间不是现在，而是在当时那该有多好。近年来云计算被渲染的风风火火，更巧的是前一段时间我曾经搜寻关于讲云计算的书籍。目前市面上的书就那么几本，书少的让人感觉到深奥而新颖，当看了这里的云计算三部曲，我一下似乎明白了好多，这种引领的方式让迷茫的人醒悟。张博士对创新，对技术的分析，书中收录的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界发生了很大的变化，时代在变革，而这一切都温和了他当时的分析。因而我试图的幻想，如果当时我就聆听了这些

中国知造，慧及全球，每一处都是那么的令人振奋。当读到对四大发明以及对古代科技的分析，以及和现在的现状的比较，无处不透露着高度而又常人不可迄及的理性。张亚勤博士把四大发明的阶段，以及当今阶段的创新做比较，使我深深的领悟了时代的变化，以及时代中的不同，在不同中如何才能持续的创新呢？书中给出我们一个简洁而又明了的答案在变革中思索。在我心目，在大多数人心目中张亚勤博士是一个无比成功的人，是天才，但在管理心得中我则更看到的是他的谦虚和以及精益求精学习态度。令我印象很深刻还有书中那副书架图，在那个书架上几本书清晰可见，尽管这或许是一个有意与无意的片段，但我觉得透过这一角看到了他更真切的生活。我曾经看过一些把孙子兵法和管理结合的作品，而在这里的管理心得中同样可见，除了让人感到亲切而外，更意识到了如何对经典在时代变革中的思索。回眸历史，有好多好动的事令人感慨和惊讶，但感概和惊讶都没有用，有用的是在今天该如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了张亚勤博士对经典的思索。

市面上关于介绍微软的书很多，而读到这里的所提及的微软，让人感觉却是那么的不同。亚勤博士是用微软作为一种载体，给我们传递一种理念，一种跨国公司的理念，一种成功的理念心灵的记忆，看似朴实而生活的话的章节，而无处不透视着变革的思索无论与基辛格博士的重逢还是放飞的母爱，都让人无处不感到那是一种不同的境界，更是一种追求生活真谛的态度。

读这本书就像和张亚勤博士的一次心灵的交谈，谈话内容在心中萦绕，当然那几个公式是也记忆犹新（例如IT=IP+IQ），这些都让人感到张亚勤博士不但是一位卓越的科技人员，而更是一位生活中的智者。大多数人认为张亚勤博士是天才，他的成功是不具有可复制性的，而我更觉得，这本书则是亚勤博士用雄鹰的视野，告诉大多数人应该走的路。

变革读后感 篇2

近两年，都有幸在年初与不可多得的好书邂逅，今年读到的好书是Ronald Harry Coase的《变革中国》。Coase教授是新制度经济学的鼻祖，产权理论的创始人，1991年诺贝尔经济学奖获得者，其理论的核心是交易成本与产权在经济组织和制度结构中的重要性及在经济活动中的作用。

《变革中国》一书围绕制度经济学的基本分析框架，详细追述中国改革开放30年以来的向市场经济转型过程中的一系列事件和其中的来龙去脉。

而值得一提的是，本书撰写、完成于20xx至20xx年期间，Coase教授出生于1910年，本书完成时，他已是地地道道的百年身。仍能以严谨、科学的态度对待课题研究，以开放、宽容的心态对待本书的研究对象中国，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人无法不钦佩得五体投地。

本书回顾的历史上溯到中国建国后的毛爷爷时代，除却对于历史的分析、回顾和总结，我自本书中总结了以下四点我相当认可、或我认为有价值的内容：

1.制度经济学相对于传统经济学的价值：没有任何市场经济可以在制度真空中运作，非市场因素，包括政府、法律、社会形态以及道德准则等等，对于市场经济而言，是社会事实；分析经济模式，离不开对社会与对社会事实的研究；离开了社会，社会事实无处藏身，遑论市场经济。

2.对于中国特色市场经济的肯定：不跟随所谓的中国模式理论（即全能政府主导的模式）；而是提出：中国奇迹的背后原因是双向的，上层主动开启中国经济改革，但市场的庞大活力却在之后出发了难以阻挡的边缘革命，这部分在一定程度上其实是出乎政府意料之外的。以此回应对中国特色市场经济中市场化成份质疑的观点，并肯定中国市场化转型对于全球市场经济的贡献和价值。

3.对于中国人民与传统文化的尊重：充分肯定中国传统文化对于中国社会的价值，以及全球化背景下对于全人类的潜在价值中国如要得到世界的认同，需对自身传统文化进行深入的自知与自省，发掘那些具备普世性的价值，与西方文明进行对话与交互，在开放中发展，获得更深远的生命力，如此才能既保留自身传统，又贡献于世界的多元化。

然而本书也指出中国进一步发展的障碍：一曰法治缺失，二曰国有资本垄断，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要说的第四点：

4.自由思想：与资本市场和劳动力市场一样，思想市场也是一个生产要素市场。在思想市场里，知识能得到开拓、分享、积累和应用。企业运行、产品开发与创新，都依赖于一个思想市场的运作。思想市场也直接的影响商品与服务市场的发展，正是思想市场塑造了消费者的需求，他们的性格和价值观最终决定了商品市场的性质及其运作效率。当今社会，民主还是非民主，吸引了当今政治辩论的大部分注意力，但开放的思想市场才是政治体制运行的关键所在中国历史上，曾有过封建统治政治机制下，极为开放的思想市场，造就了彼时的盛世，如唐朝。而现今中国，在大学教育垄断、功利化的制度安排下，自由思想作为生产要素极为重要的一极，缺失极为严重。

本书后记中写到，当商品市场和思想市场羽翼丰满之时，两者便能相互支持、相辅相成，人类的幸福和创造力将达到前所未有的高度，物质文明和精神文明将会携手行进在坚实的大道上。

变革读后感 篇3

之所以读《大数据变革》这本书，是因为当时在京东上看到这本书的宣传是具备互联网思维必读书之一。说实话，看这本书根本看不进去，不晓得是因为翻译的原因还是什么，只能说标题吸引人，内容很空泛，没有什么的可读性。现把书中的一些内容做些摘录。

大数据是市场营销和销售的下一个前沿地带。在一个日益互联的世界，对数据勤于收集和有见地的分析使得公司可以前所未有地了解它们的消费者。用有形的统计知识武装后，现在它们也可以改进企业和产品，使其比以往任何时候都更加紧密地迎合消费者的需求。在这个产品差异化已经不再是一个可持续竞争优势的世界，了解消费者是必要的。一名天才创意的头脑根据对消费者的直觉设计广告促销已经是企业界早已逝去的回忆。今天的营销需要基于数据驱动洞察每个消费者偏好制定差异化定位。

随着中国公司和消费者的成熟，我们相信这种数据驱动的营销和销售方法将变得越来越意义重大。公司未来的成功将取决于中国消费者能被怎样了解、定位和说服。领先公司已经开始思考如何准备向这个数据时代过渡，即如何从以技术为主导的方法转为客户导向战略，使用数据带来业务增长。

变革读后感 篇4

20世纪80年代以来，随着全球经济一体化和高新科技的迅猛发展，世界范围的教育改革一浪高过一浪。教育改革的普遍推行和持续发展，为不同国家、不同地区和不同文化背景的人们相互学习、交流、借鉴成功的教育改革经验提供了广泛的机会，同时也引发了人们进一步思考不同的教育改革模式所隐含的一些共同性问题，即教育改革的基本规律。不少专家学者为此作了深入探讨，出版了不少有创见的著作。加拿大著名学者迈克尔富兰所著教育改革三步曲《变革的力量透视教育改革》、《变革的力量》续集和《变革的力量深度变革》就是其中最具影响力的著作。

迈克尔富兰教授是加拿大多伦多安大略教育学院院长，他多年从事教育改革的理论与实践，在这方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范围内享有很高学术声誉的知名学者。“在这个世界里，你永远不要相信一种变革的力量，或者永远不要设想别人、特别是领导者懂得他们在做什么不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知，以至于我们大家必须警惕，我们还要致力于调查和解决问题”。《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相，它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度、全方位、深层次的探讨，尤其对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述，许多观点都很大胆前卫，但又让人有一针见血的快意，非常具启发意义。

随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔富兰语，见《变革的力量DD透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

《变革的力量DD透视教育改革》就此告诫我们：仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了，而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受。社会发展到这个阶段，一切重大的变革和破坏都随时可能发生。简单的说就是，变革的力量到了一个临界点，我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西，以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品。那么，这种新的思维方式到底是什么呢？答案让人吃惊，也耐人寻味。那就是：通过一定的方式使教育系统成为一个学习型组织，使之对待变革就像正常工作的一部分那样，使变革不是与最新的政策相关，而是成为一种生活方式。而我们如何去理解“一种生活方式”的内涵呢？书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释：“我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化……这样，我活得就有意义了”。显然，使“变革”成为“一种生活方式”的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为、异想天开了，但迈克尔富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素，他觉得：新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是：教师是变革的主动力，但不能让教育工作者单独去完成任务，因为社会对他们的期待已经太多了。因此，变革的焦点应该汇聚到所有的机构及其相互关系上，但教育在与其他部门的合作中要起领路的作用。而当在预期的目标与真实的变革中矛盾挣扎时，要谨记以下8项基本启示：

启示一：你不能强制决定什么是重要的（变革越复杂，你能迫使它做的越少）

在制定政策、设立标准并监督其实施时，强制是重要的。但是要达到某种目标在这里是重要的教育目标，你不能强制决定什么是重要的。因为对于变革的复杂目标来说真正重要的是技巧、创造性思维和投入行动。如果你把他们叙述得越详细，目标和手段变的越狭窄。有成效的变革就是个人与小组提高了开发技能和对新的解决办法有了深刻的认识。强制可以改变某些事物，但是不能影响其重要性。

启示二：变革是一项旅程，而不是一张蓝图（变革是非直线的，充满着不确定性，有时还违反常理）

在变化复杂条件下变革是一个永无止境的命题，你不能强制规定什么是重要的，原因就是你不知道什么将事关重大，直至你走上旅程。变革好比“一次有计划的旅程，和一伙叛变的水手在一只漏水的船上，驶进了没有海图的水域”。有成效的教育变革就像有成效的生活自身那样，真正是一次旅行，只要我们起步就能到达目的地。

启示三：问题是我们的朋友（问题不可避免要出现，但是好的一面是如果没有问题，你就学不到东西，也不能成功）

问题发生在进行任何认真变革的努力之中，不出现问题是很少去尝试的迹象。问题是我们的朋友，因为我们只要深入到问题之中，才能够提出创造性的解决办法。问题是通向更加深入的变革和达到更为满意的途径。有效率的组织机构“抓住问题”而不是回避问题。

启示四：愿景和战略规划稍后形成（不成熟的愿景和盲目计划）

愿景来自于行动而不是先于行动，并且总是暂时的。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。集体愿景的形成是一个逐渐深化，“不断增强清晰度、热情、交流和责任的过程”。共同愿景不能是强制的而是团体中成员都真心追求的，它反映出个人的愿景。因此，在变革的新范例中，机构将必须改变习惯上持有的关于愿景和规划的设想。

启示五：个人主义和集体主义必然有同等的力量（对于孤独性和小集团思想，没有单方面的解决方法）

有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。在变革过程中我们应该看到个人主义“好的一面”。独立思考和独立工作的能力对于教育改革是非常重要的。最新的思想往往产生于多样性和在团体边缘的人。对个人和个人的愿景有一个正确的看法是一个重视探索的机构不断更新的源泉。没有个人的学习也就没有机构的学习。孤独不好，团体控制更坏，同时尊重对立面：个人主义和同事关系。

启示六：集权和分权都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集权失之过分控制，分权错在走向无序。中央和地方的单位都互相需要。从一种控制到另一种控制来回摆动，你就什么也做不成。需要的是一种不同的双向关系，相互给予压力、支持和不断协商，这就是同时自上而下和自下而上的相互影响。个人和团体如果不能驾驭这个反论，就会被变革的阻力击败。

启示七：与更广泛的环境相联系是十分重要的（最好的组织机构既向外部学习也向内部学习）

教师要使道德目标与社会利益联系起来就必须与学生与家长共同努力。而机构为了成功也必须深入它们的环境，既然变革是如此复杂的事，就不应期望学校能独当重任。学习型组织知道对它们的期望和环境中的紧张气氛包含着未来发展的因素。

启示八：每个人都是变革的动力（变革太重要了，不能把变革只交给专家，个人的思维模式和熟练掌握是最后的保障）

变革读后感 篇5

经济基础决定上层建筑。把有文字记载以来中华史中的历代经济状况剔出来单独讲，不得仰慕作者的高明，抓住了关键。当然这期间也有关于军事、行政、文化等诸多方面的改革，但所有改革都是以经济改革为载体的。从春秋战国期间的诸国变法弱弱强强，到商鞅变法秦国一统，到新莽改制理想国初试，到大宋安石变法失策误国，到戊戌变法洋务运动，到当下改革开放民富国强，都未离开“以经济建设为中心”这个根本。

经济是一切的基础。强以富为基，财空则国弱，汉武隋炀如是；富以强为础，势弱则富去，蒙元满清如是。

当今世界和平与发展是两大主题，在大家都在埋头发展的时候，形势已不是“不进则退”那么简单了，可谓是“少进亦退”，实在搞不清楚那些还在乐于搞内耗的人是何居心，“落后就要挨打”的伟人告诫还在耳畔回荡，但凡有良知的国人都应该知道自己该做什么，该怎么做，无益就是立足本职扎实工作，刘少奇主席和时传祥掏粪工都是革命工作，要么就躲进你的小楼成一统，别拖后腿用反力，否则与卖国贼、误国贼何异。

有感于最近一小撮黄皮肤黑头发非要认蓝发碧眼为兄为父，可能有些义愤填膺，略显夸张，随笔而已，我的地盘，自言自语，不喜勿喷。

变革读后感 篇6

改革开放（下）：集权主义的回归

>朱镕基是一位罕见的实务及理论大家，其为人不苟言笑，以严厉、高效、清廉著称。在他的治理下，经济变革呈现出鲜明的集权化特征。

◆1998年的“三驾马车”

>>这三大政策分别着力于投资、出口和内需，由此构成拉动经济复苏的“三驾马车”

◆国有企业的绝地复苏

>>这一策略被称为“国退民进”，此所谓“退”，并非指国有经济退出产业领域，而是退缩到产业的上游地带，以形成寡头或多寡头经营的优势。

◆“大国崛起”与朱氏逻辑

>>1996年12月，朱镕基观看话剧《商鞅》，当演至商鞅被车裂而死时，他“为剧情所动，潸然泪下”。这是一个很有历史寓意的场景。更准确地说，朱镕基既不是保守派，也不是自由派，他确乎是一位倾力重塑中央权威的经济集权主义者，在中国历史上，堪与之相比较的正是那些才华超众、褒贬不一的集权主义大师们——从商鞅、桑弘羊、刘晏、王安石到宋子文。也许很多年后，人们仍然会为如何评价朱镕基而争论不休。

◆从铁本案到四万亿计划：第六次“国进民退”

>>面对国有资本，民营资本只有始终坚持合作而不竞争、补充而不替代、附属而不僭越的立场，才能进退裕如，持续发展。”这段文字心酸悲观，

>>在一个连续四年保持全球经济增长第一的国家里，竟有超过七成的企业主对经济的前景缺少信心而欲离开，这是一个令人难以理解和需要警惕的事实。

>>国有经济被认定为中央集权和政权稳定的经济、政治保证，而民营经济则承担提高生产效率和创造就业的职责，两者之间的竞争关系始终无法得到合理的调配，最终造成资源配置和财富分配的不合理，从而导致经济成长的畸形化

◆一个不容置疑的前提：“统一文化”是一切自由化改革的边界

>>统一文化”是一切自由化改革的边界。

>>李克强总理更在就职新闻发布会上感慨“触及利益比触及灵魂还难”，并承诺“依宪治国”，“使明规则战胜潜规则”。这些都表明，中国的政治治理也许在未来有得到一定程度的改善的迹象。

>>一个保守性的结论是：在看得见的未来，中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持“统一文化”为边界、在民主法治与中央集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革。内在的问题与生俱来，需要寻找出一种“基因突变”式的解决之道。这次变革的时间长度很可能超过我们这一代人的生命长度。

◆两个永恒性的主题：分权与均富

>>，除兴盛规律之外，历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。过往的汉、唐宋、明清、民国，莫不落入这一闭环逻辑。而导致这一周期性治理危机的根本原因，正在于权益和财富分配的失衡。

>>只有中央与地方重新切分“蛋糕”，才可能在未来继续做大“蛋糕

◆三个最特殊的战场：国有经济、土地和金融业

>>中国经济最不可思议的三个部分，就是庞大的国有经济体系、土地国有化以及政府对民间金融业的全面压制。

>>未来国有企业改革的主题不可能是“如何消灭”，而是如何管理及分享其利益所得，改革的任务可以被分解为三个方面：第一，“政、党、企三分开”，改变现有的国资委与党的组织部双重直接管理的模式，政府以出资人的身份行使权职，将企业决策、经营权还给董事会和管理层；第二，“全民企业全民分享”，将大部分国有企业的资本注入社保基金池，以转移支付的方式使之成为全社会的福利；第三，改变一百多家中央企业的权益分配模式，地方政府通过税收留成和利润分享的方式参与利益分配，同时将这部分所得定向投入于社会保障和公共设施的建设及维持。

变革读后感 篇7

《谁谋杀了变革先生》读后感600字：

有人说，这个世界唯一不变的就是变化。于企业而言，环境在变化，而变革是每个企业都可能会遇到的事情。变革能创造活力，有些企业通过变革走出了困境，获得了重生，而有些企业则因变革而伤筋动骨，比如工作效率和员工士气大大降低，付出巨大代价甚至破产。数据显示，50—70%的企业变革最终都走向失败。古有商鞅变法，近代有戊戌变法，至于企业变革失败的案例更是不胜枚举，很多初衷很美好的变革最后都走向失败，那么究竟是什么原因导致了变革失败。

《谁谋杀了变革先生》是美国作家肯.布兰佳的作品。它以幽默的笔触，从一宗对变革先生谋杀案的侦破展开去，如神探福尔摩斯一般，一步一步抽丝剥茧，为我们厘清了谋杀变革先生的13个嫌疑人（影响变革成功的13个重要因素），包括文化、决心、沟通、计划、预算、紧迫感、愿景、计划、培训、激励等等。作者通过对每一个影响因素的细致分析（询问与笔录），揭示了该因素对于变革成功的阻碍和发挥作用的过程，带给我们深入的思考。

毋庸讳言，变革的过程往往是困难而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的价值体系、标准，触动部分人的既得利益。哪里有变革，哪里就有阻力。相应的，假如我们（变革者）俯下身去，去分析清楚这些因素、处理好这些关系、解决好这些问题，那么这13个嫌疑人反而会成为我们变革的助力者。

这本书就是清晰地告诉我们该如何判断和解决在变革过程中出现的一些问题，如何调整变革领导策略来解决这些问题。对于处于变革期或即将启动变革的你来说，值得一读。

变革读后感 篇8

科斯与王宁所著的变革中国一书，浅显宏观地阐述了三十余年来中国经济发展之路。

中国经济到底是怎么发展成现在这个模样的？在这本书中，为我们描绘了这样一幅图景。经济发展有两个推动力量，其一是党的路线方针政策特别是改革开放，其二是边缘力量。即使连邓公也承认，乡镇企业的发展，我们没想到。

中国农村的经济，在上世纪七十年代开始悄悄变革。早在小岗村实现联产承包之前的几年，全国各地均已经出现了类似的情况。只不过，小岗村最出名罢了。实行家庭联产承包，就等于承认人民公社的失败，承认集体主义的失败。只要我们承认人性是自私的，我们就不得不看到，产权明晰才是私营经济快速发展的必由之路。而随后在八十年代涌现出的乡镇企业，则大大出乎管理者的意料。关于姓社姓资的争议，让这些乡镇企业的所有者，往往不得不戴上红帽子，假装自己是集体企业，以获得政治上的认可。由此引发的一系列后续问题，导致一批事实上的出资者在争议中血本无归，甚至锒铛入狱。

城市改革比农村改革则要复杂得多。国企改革造成了两极分化：一批国企，利用垄断地位开始牟取暴利，形成后来的利益集团。比如，电信、金融、电力、烟草、名酒这些国企沿续了中国历史上的一个传统：专卖。早在接近两千年前，汉代著名经济学家桑弘羊先生就提出了这个观点并付诸实施。武帝穷兵黩武，国家财政吃紧。怎么办？桑老师指出，可以搞一搞盐铁专卖。于是乎，中国最早的一批垄断型国企就此出现了。盐铁关乎百姓生活，在当时都是必须品。对此课以重税，可以达到一种目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范围之内。这是一种最不痛的课税方式或者说这是间接税而不像土地税那样是直接加重农民负担的，因为直接向农民征收税赋容易引发农民反抗危及帝国安全。桑老师这一招的阴险程度有多深有多招人恨，看看他的下场就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因为经济改革丢掉了性命。桑老师的牺牲，并没有换取后来人的警醒。他天才的制度设计，被后人广泛应用。比如今天，你无论到哪家电信公司办业务，总会得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因为你没有民营公司可选。加油就到两桶油，油贵油贱定价权必不在你，你也没有议价权，因为你没有其他选择民营加油站也得从两桶油进货。你上哪家银行存钱，人家也不会给你高利息因为有银行业协会管着呐，你不存放家里？一分钱利息没有，还容易让老鼠咬喽。电价从来没涨过是好事吧？不过你可能不知道，当年修三峡电站时，许给人民的是每度电8分钱呐。茅台牛吧，2000块一瓶子，成本不过40块，溢价2000%！凭啥？把私人的酒锅子国有化，真好意思。拔羊毛，还要用最不痛的方式。高，实在是高。有什么样的国民，就有什么样的国家。有什么样的羊群，就有什么样的头羊，也就有什么样的狼群。

国企改革的另一面，则是大批职工下岗。此前，国企的探索经历了几个阶段：放权让利，承包经营，股份制改造国有资产的流失非常惊人。如科斯所言，国企管理者将盗卖国有资产视为天然的权利，而普通职工对此无力阻止。建立产权清晰、权责分明的现代企业制度，是一个纸上目标。事实上，太多的国企改革是以牺牲职工利益为代价完成的。工农业、城乡间的剪刀差（农民粮食不能自主定价），是农民向市民和城市输送利益，农民因此成为社会塔基，成为社会保障最薄弱的一环，成为社会最弱势的群体。国企改革，下岗职工的斑斑血泪，又岂是罄南山之竹可以书写的吗？

没有一次经济改革是可以脱离政治而独立存在的。改革开放，引进了先进和技术、人才、管理、思想。伟大的农民有样学样，干几年工人就可以自己出来当老板，民营经济就是这样活泼泼地发展起来的。当今中国已经发展成为全世界第二大经济体，我们赖以骄傲的，是一个数字。如果剖析数字背后，我们可能就乐观不起来了。如果从历史的角度看，中国经济的弱点昭然若揭。当19世纪的英国成为世界经济的领头羊，20世纪的美国成为世界经济的超级大国时，他们不仅发明了大量新产品，还创立了新的行业。他们的经济实力来自于创新与生产力两方面的遥遥领先。

1851年，伦敦，水晶宫，第一次世界博览会。英国产品以其力量、耐用性、质量，在几乎所有领域都领先，无论是钢铁、机械还是纺织品。20世纪则见证了美国巨人的崛起，洛克菲勒，卡内基，福特，通用汽车，通用电气，波音，IBM，可口可乐，宝洁，以及近年来的惠普、苹果、英特尔、摩托罗拉和微软，并且这个名单一直在增长。当日本在60年代末期成为世界第二大经济体时，他们拥有索尼，富士，丰田，本田，日产，马自达，佳能，东芝，松下，胜利和夏普这样的知名企业。韩国经济总量达到中国的六分之一（只有4800万人），也拥有三星，LG，现代，起亚和大宇这样的全球知名企业。

与之形成鲜明对比的是，即使最具知名度的中国企业，例如联想、华为，青岛啤酒，海尔和吉利，在西方都不是家喻户晓的品牌。中国在《财富》500强中排名前十的企业分别是：中国石化、中国石油、国家电网、工行、中国移动、中国人寿保险、中行、建行、中国南方电网和中国电信。这些企业，集中在能源与服务行业，受政策保护，没有开放全球竞争。中国的生产型企业在全球具备竞争力，但大部分企业仅仅依靠低廉的生产成本打价格战，在创新与提高质量方面，苦苦挣扎。由于创新乏力和缺乏独一无二的产品，许多中国企业依赖订单化生产从海外市场接受订单、贴上外国商标后销售。因此，我们的生产被称为没有产品的生产。

改革开放解放了中国企业，使他们获得了自由，坦然直面国际市场竞争。同样在改革年代，中国的大学与自由和竞争却渐行渐远。中国的大学和整个教育体系依旧在政府的严格控制之下，在这里，中国市场化改革最严重的缺陷暴露无遗。只有在这里，我们才能找到中国经济问题的症结。20xx年，钱学森临终前提出了一个清醒异常的问题：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？事实上，教育改革并没有带来思想的自由市场。中国的教授实行计件报酬，收入由职称和发表论文决定，变成了发文机器。而将学术动机与物质利益合二为一，是扼杀科学工作者创造力与原创性的有力工具。如果你知道无处不在的政府干预，就不难理解中国大学的平庸表现。在任何现代社会，最宝贵的财富都是那些拥有着批判性思维和独立思考的人。缺乏自由的思想市场直接导致了科技创新乏力，这早已成为中国制造行业致命的软肋。

变革读后感 篇9

在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。

大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。

什么是变革?余世维博士讲到：变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念：一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话：“我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。”这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。

余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有：一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声音，更好的做好服务工作。

变革读后感 篇10

一、举例说明，教学方式与学习方式相匹配，有利于促进学生的学习。

教学过程是师生的双边活动，学与教是互动，且不可分割的过程，教师是“教”和学生的“学”，只有相互适应，才能取得好的教学效果。在教学过程中所采用的方式方法，从教师的角度讲是教的方法，从学生的角度讲是学的方法.。

学生的学习方式存在着显著的个体差异是无争的事实，教师教学应该承认并尊重学生学习方式的差异，而不应试图“消灭”它们之差异，调查研究表明，教学方式与学生的学习方式相匹配，有利于促进学生的学习。

例如：一位老师正讲解〈荷塘月色〉中历来被奉为倒叙手法经典之作的那一句……微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这句话中，朱自清先生用了修辞手法，把本来的嗅觉的清香，大胆新奇地比作听觉感受的歌声，充分表现了~~~~~

当这位老师讲得津津有味时，一位学生举手，试探着说，我觉得朱自清把荷香比作歌声似乎并不最好，文章通篇是意境极为宁静，除了作者之外，没有第二个人。如果用歌声有点破坏整体效果，依我看，改成“笛声”更好，既无人声掺杂，也符合当时的意境。

这是这位老师在备课中根本没有预见的，但这位老师立即意识到，学生学习方式的变化，迫使教学方式的变化，只有与之相适应，才会有良好的教学效果，于是，这位老师先表扬那个学生的“独特发现”，然后推翻了原先准备好讲解的“通感”教案，当即决定让学生来唱主角，改写这句经典名句。

同学们一下子变得兴奋起来，经过斟酌、品味、比较，不断地推举出大家公认的佳句来:

1.微风过去，送来缕缕清香，仿佛天外飘来是悠远的钟声似的。

2.微风过去，送来缕缕清香，仿佛摇篮边母亲轻轻地抚拍似的。

3.微风过去，送来缕缕清香，仿佛蒙娜丽莎嘴角的绵绵微笑似的。

等等，思如潮涌，直到下课铃声响起也无法停止。

事实证明，尊重学生的这些发现，是培养学生创造思维的前提，也是教师最应具备的教学素养．

二、从哪些地方可以看出新课标中＂学生学习方式的变革？

（一）新课标中，学生的地位和功能发生了根本性的变化，请看“九个尽可能”和“四个不”

九个“尽可能”

１、目标尽可能让学生明确。

２、知识尽可能让学生发现。

３、过程尽可能让学生参与。

４、问题尽可能让学生先提。

５、得失尽可能让学生评价。

６、内容尽可能让学生选择。

７、方法尽可能让学生掌握。

８、疑难尽可能让学生探究。

９、检查尽可能让学生自查。

四个不

１、学生能叙述，教师不替代。

２、学生能提问，教师不先问。

３、学生能操作，教师不师范。

４、学生能发现，教师不暗示。

从九个“尽可能”和四“不”中，我们已经看到学生学习方式的最大限度的变化。

（二）再来看一则课例。我们更能清楚地看到学生学习方式的变化。

在学过二位数减一位数不退位减法的基础上，教师组织学生学习二位数减一位数退位减法。

课前准备：每张课桌上放五张卡片，上面分别有2、3、7、“一”和“二”等数字及运算符号。

同桌分工合作，一位用五张卡片摆出所有可能的二位数减一位数算式，另一位记录，并准备汇报。学生兴致勃勃，热烈讨论，紧张地摆着、写着。yjs21.Com

教师根据学生的汇报和补充，在黑板上写下所有可能的算式：

27-3=23-7=37-2=32-7=73-2=72-3=

教师：“我们班是不是每个同学都能独立心算这几道题？请大家把所有算式写在卡上，记下心算结果；算出所有算式的，想一想怎样用口头语言表达你的算法、步骤；遇到障碍的要找出难点，力争自己克服，或者求助课本。

教师巡视学生独立学习的情况后。在黑板上写下两个算式：

32-7=3532-7=25

“同一个算式。为什么在我们的同学中会得出不同的结果？他们都对，或都错？还是一个对一个错？”

“今天的挑战是，二位数减一位数时，遇到个位数字不够的时候这样算。”

小组讨论“辨别上述两种计算结果的正误，对要说出理由，错要找出原因。

小组汇报时，教师在黑板上记录学生对于32-7=25的多种算法；对32-7=35的错误，请用竖式算法计算这道题的同学说一说竖式算法应注意哪些问题。

教师小节后，学生用自己喜欢或擅长的算法进行当堂练习。

三、学生选择自己喜欢的学习方式，教师应作哪些方面的指导？

学习方式，是我们在学习时所具有或偏爱的方式，是学习者在研究解决其学习任务时所表现出来的学习策略和学习倾向的总和。

学生喜欢的学习方式具有多样性，存在着明显的个性差异。新课程鼓励学生积极主动，富有个性地学，一般而言，学生以自己喜欢的方式学习是比较有效的。

作为教师应做以下几方面的指导。

1、让学生明白自己的学习倾向（如：倾向于借助具体形象进行记忆和思考：有的偏爱运用进行分析、判断和推理；有人善于运用视觉通道，有人倾向了听觉通道······选择符合自己的学习方式。

2、对学生已选择的学习方式进行综合、中肯的评价，提出优化的措施。

3、能多进行换位思考，从学生的角度出发，为学生的发展照相，倡导有“主动参与、乐于探究、交流与合作”特征的学习方式，让孩子快乐地学。

四、学自己的看法或意见，教师应该注意什么？

由于每一个学生的个性品质，对一件事物的认识、态度都存在差异。因此每个学生理解的角度，深度肯定不同看法意见，教师应该以下几点：

1、注意学生看法的正确性，对其意见提出中肯的评价，注意学生语言的准确性，适当点拨。

2、引导学生从不同的角度观察、思考问题，培养思维的发散性。

3、不管学生的意见正确与否、程度深浅，教师都应予以适当的肯自己的见解的勇气加以赞赏。

4、引导学生能认真地倾听别人的意自己独特的见解，让学生以不同角度评价别人的意见，学会欣赏别人。

五、“放大优点”怎样克服学生的自满情绪？

适当的赞美和鼓励，会激发学生的积极性，即使一个平庸的孩子，在鼓励的雨露下也会变鲜活起来的。作为家长、老师不应该一味指责其不足，而应找到孩子的优点，河里淘金，放大他们的优点，并且发自内心地赞扬。

同时，在“放大优点”的同时，也应该注意以下优点：

1、赞美和鼓励应该适当。“放大优点”并不是无原则的迁就。对于一些有重要影响的价值观等，应以自己的身教和言语影响孩子。

2、放大优点的赞美，应该是真诚的，发自内心地赞扬，如果过之，孩子会觉虚伪或产生自满情绪。

3、放大优点的同时，还要引导孩子看到别人的长处，多与伙伴交流，在同伴中学。

六.如何引导学生进行有效科学地探索？

引导学生进行有效科学地探索，应该注意以下几点：

1、时间与空间：探索要有一定的时间与空间。

2、以挑战性问题出发：不是任何问题都可以引起学生兴趣与探索，只有富于挑战性的问题才能激发起学生的探索兴趣。

3、从新的视觉出发，也可以说的一种探索。

4、关注过程：在探索过程中不只是学习知识，同时也让学生有多种体验。

七、在合作学习时，应注意什么？举例说明。

合作学习时，应注意：

1.尊重与欣赏他人，善于倾听他人的观点。

因为让学生听明白别人的话，往往没有这个耐心和习惯，所以在合作学习中必须培养起让学生“尊重与欣赏他人，善于倾听他人的观点”。

2.明确目标，进行角色分配，使每人的角色互补或相长，如组长、观察员、记录员、报告者等。

3.进行分工，使每一个成员所负责的任务成为其他成员相应任务的基础。

4.资源共享，使每人只拥有完成整体任务的一部分资源或全组织有一项共同使用的资源。

如果没有明确的目标，没有合理的分工，则小组合作只是一种形式而没有实质意义。

如果在小组里每个成员能达到“资源共享”的目标，则小组合作的作用已很大。

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红楼梦读后感1500字（系列10篇）

读完一本书以后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写10篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《红楼梦》读后感1500字，希望能够帮助到大家。

红楼梦读后感1500字 篇1

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡还是红粉丽人的香消玉殒。但总是觉得那不是全部，作为一个女孩，我觉得应该是嫉妒和惋惜吧。

羡慕宝黛的才情，惋惜她们的命运。

林黛玉一首《葬花辞》，就彰显了她的才情，同时也表明了她的命运。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这就是林黛玉，不拘于礼教的反骨女子的傲骨。然作为挑战那个时代的反骨，黛玉的命运自然是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。

我欣赏黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，虽说是寄人篱下，好似无根浮萍，但史湘云与她身世相似，却能肆意的生活，这是黛玉的不足之处。我欣赏黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的'写照，却不太喜她的悲凉。世人都说宝黛的爱情悲剧是时代的产物，但是黛玉身子弱神经纤细何尝不是一个原因呢。

再观薛宝钗，则是是封建社会中一位典型的标准的淑女，她端庄稳重，精于世故，深得贾府众人的喜爱，最终成为宝二奶奶。以花比

之，她就是艳绝天下的牡丹，被人们誉为”任是无情也动人”。牡丹在《爱莲说》中是世人最爱，为什么呢。因为她迎合了当朝统治者的喜好，在这点上可以说，宝钗是适应了封建社会的女子。

“好风凭借力，送我上青云。 ”是薛宝钗为人处世的写照，她从不会没目的的帮助人，她在大观园中对丫鬟们施与小恩小惠，是为了得人心；探望病中的黛玉，关心生活起居，又何尝不是在作秀呢，虽说我的想法有点偏激，但宝钗的装憨，给人的感觉实在不是一个憨厚的人。

林黛玉和薛宝钗的判词上的画是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判词内容是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。而"玉带林中挂，金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

“道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底

意难平。”宝黛与宝钗三人的爱情纠缠不清，结局是一死一出家一守寡，这究竟是谁的错，又该怨谁，谁是谁非谁又说得清呢。

附《葬花吟》：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

红楼梦读后感1500字 篇2

曹雪芹的长篇小说《红楼梦》是中国文学史上最伟大也是最奇特的一部小说。

我读红楼，感悟最深的大致可分为两点。

第一，有感于《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》之因此能成为中国四大名著之首，并不仅仅仅正因它在资料上的博大精深，包罗万象，更重要的因素还取决于它巨大的艺术魅力。从小说的人物看，它塑造了众多栩栩如生的人物形象，据不完全统计，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能够给人们留下深刻印象的典型人物，至少也有数十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛宝钗的温柔敦厚，贾宝玉的如傻似狂，王熙凤的诙谐幽默等，这些典型人物，各自都有自己独特而又鲜明的个性特征，早已成为人类艺术画廊中千古不朽的艺术典型，在银屏上盛演不衰。从小说的情节结构上看，《红楼梦》改变了以往长篇小说情节和人物故事单线条发展的单调模式，创造了一个完整宏大而又浑然天成的网状艺术结构，四大家族及众多人物，情节结构安排巧妙，虽然多条线索齐头并进，互相联结，却又有条不紊，层次分明。

从小说的语言上看《红楼梦》，曹雪芹是公认的语言大师，他在继承中国古典文学语言优秀传统的基础上，创造性地加以丰富的发展，使小说的叙述语言更加生动形象，准确洗练，具有高度的艺术表现力和感染力。小说中的人物语言堪称经典，作者往往只用三言两语就能传神地勾画出一个个性鲜明的人物形象，例如林黛玉进贾府那段，王熙凤说道：天下真有这样标致的人儿，我今日才算看见了，况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟似嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可怜我这妹妹这么命苦，怎样姑妈偏就去世了！她这几句话，不仅仅夸奖了林黛玉，而且赞扬了探春姐妹们，还博得了贾母的欢心，充分显示了王熙凤圆滑世故的特点。

除此之外，小说中的超多诗词歌曲根据人物的不一样性格而作，更有较高的文学价值。第二，有感于《红楼梦》的主题，《红楼梦》是一部博大精深的文学巨著，关于它的主题，历来也是仁者见仁，智者见智，诚如鲁迅所说的那样：“道学家看见淫，经学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。但我们细读原著，就会发现，作者所要展示的主题，其实就是人生有限，天地无情的痛苦和无奈，是留恋完美的人生而又对人生美中不足的哀惋与感叹：人生为何要生老病死、离合悲欢？

小说中透过不一样人物之口，反复吟唱的这一旋律，正是作者历经世间荣辱后的人生感悟，也是《红楼梦》乃至历代文人所极力探索的永恒主题之一，例如，元春贵为皇妃，但却觉生活“终无意趣”；迎春误嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春虽然“才自精明志自高”，但却“生于末世运偏消”，为了家族的利益被迫远嫁异域；惜春看破红尘，出家为尼，“独卧青灯古佛旁”史湘云虽然“英豪阔大宽宏量”，但最终却是“云散高唐，水涸湘江”；“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉带发修行，结果“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。其他诸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大观园“女儿国”中所有的女儿们，都无一不是以背剧结局而告终的，但是，曹雪芹的这种人生感悟是用心而非颓废的，他对人生乃至世间一切完美的事物都怀有深深的眷恋之情。当人生与世间的真善美被无情地毁灭时，他才在怜惜悲悯中发出了无奈的感叹，综观全书，《红楼梦》主要在“天上人间诸景备”的大观园这一既诗化又真实的理想世界中展开故事情节，以“无故寻愁觅恨”的贾宝玉为主人公，透过他的独特视角和亲身经历来感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世间之美被毁灭的无情和无奈。

以上就是我对《红楼梦》的浅谈，自《红楼梦》诞生以来，就受到了普遍的赞赏和喜爱，红学各派各持己见，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力！，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力！

红楼梦读后感1500字 篇3

泪已干，花已枯。一切都被埋没，一切都已消逝。曾经的辉煌已不复存在，变成了落魄的废墟。生是死的灵魂，死是生的节操。在那个时代，注定了那样的命运。无论多少的盛世，终究会化为乌有。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的`压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。

浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。

红楼梦读后感1500字 篇4

黛玉的扮演者陈晓旭的去世，勾起了很多人人对红楼的回忆，看着那铺天盖地的报道和经典镜头的回放，忽然有了重读红楼的冲动！

翻开那读了很多遍的书，那熟悉而温馨的感觉迎面扑来。快速略过，只为回顾那黛玉的诸多片段。说起黛玉，很多时候总是和宝钗放在一起的！

记得有位文人曾说：林黛玉是曹雪芹为我们创造的一朵花，一朵让人怜爱但不敢靠前，更不敢采摘的美丽的花。的确，黛玉为人略显清高，不愿多与人交流，这也许就是造成她悲剧的原因之一。但黛玉在我看来，无疑是一个有着真性情，并且表达得淋漓尽致的女子。

黛玉敏感，心思纤细。无怪别人认为她小性儿，爱刻薄人。宝钗曾笑说，她这张嘴，让人爱又不是，不爱又不是。我以为，这正是黛玉之真性情，不假掩饰。

她易落泪，因为她敏感脆弱的心，且真真是水做的骨肉。她爱恼，偏恼时多与宝玉有关。黛玉乃真情情之人，只有宝玉能深深牵动她的心弦。别人看来的小事，在她心里也会引起颤动。黛玉的刻薄，我看来并无恶意。确实是心里所想，并无遮掩。这样使人觉得黛玉的形象更为活泼，真实。喜怒哀乐都写在脸上，迎奉、拍马屁与她是绝缘的。然而，宝钗与之截然不同。或许，在很多人看来，她是一位善解人意、温柔承顺的姑娘，可以说是男子们追求的所谓的淑女的典范。确实，在“红楼女儿”中，她确实做到了“人情达练即文章”。在为人处世上，她尽力揣度迎奉，可以说是恰倒好处，得体非常。论诗才，在众姐妹中除黛玉无人能及，但元春省亲的'时，她却道出了“睿藻仙才盈才笔，自惭何敢再为辞。”我想，这已经不是寻常意义上的“拍马屁”了；对地位与其平行者，她用的是收买和拉拢，即便是不赞成他人的观点，也决不与人争执，就连黛玉也觉得她是个好姐姐；对下人，则是施以小惠，她就是用这一办法收服袭人的。宝钗的左右逢源，八面玲珑，人见人爱可以说是用屈从、迎奉、拍马屁换来的，而黛玉之所以不受欢迎，其根本也在这里，不懂得“适时迎奉”。但是，像宝钗这样崇尚和实践练达人情的人物，在性格上常会有一个致命的缺陷，就是冷酷。比如。王夫人的丫鬟金钏受了王夫人的侮辱，含愤投井自尽了，本来这就是王夫人的过失，王夫人自己都觉得有愧，但宝钗却说金钏是贪玩失足落井而亡的，可谓是冷酷至极。“泼皮破落户”王熙凤一句“不干己事不开口，一问摇头三不知”点出了宝钗处事的真实写照。

在对待宝玉的感情表现上，两者也是有很的细微的差别，也反映了两人不同的性格特点。宝钗当时是严格按照封建社会的那种规范为人处世的，她竭力想争取做一个封建淑女的典范，这就是她的性格，在感情上她必然是深藏不露的。而黛玉对宝玉的爱就不同，爱的真诚，直白。这也是她性格中最主要的一个特征，给我印象最深的就是宝玉挨打之后的那段情节。宝钗是趁着白天众人都看的到的时候，托着一味药丸，急急忙忙地去探望宝玉，这里的药丸用了“托”字，药丸不比排球、篮球、它小的很，用得着“托”吗？与其说，她送药，还不如说她更想做表面文章。反观黛玉，她是最后才去看宝玉的，她来得晚，来的时候眼睛是肿的，像桃子一样。所以从内心角度出发，黛玉对宝玉的感情并不像宝钗所表现的，浮面上的那种，可以说她是全身心地喜欢宝玉。她喜欢的是宝玉这个人，而不是他的身份。她从不曾要求宝玉去改变什么，尤其是对名利的追求。根据当时的形势，作为一个男人，尤其是如宝玉一样生长在官宦之家的公子，求个一官半职是无可厚非的，他身边疼爱他的人都抱有这样的期望，惟独黛玉没有。她爱宝玉，仅仅是起，别无他求，这也正是一个女子最纯真的感情。宝钗相对而言就有诸多的不同了，就她的性格而言，她选择宝玉，更多可能是顺从，对封建礼教的顺从，对周围环境的顺从。

就个人而言，我更偏爱黛玉，伤感，敏感却也真实，细腻！

红楼梦读后感1500字 篇5

《红楼梦》以宝黛爱情悲剧为主线记叙了四大家族的兴衰荣辱，其中刻画的人物形象都有着独特的风景，供人们慢慢品评，细细回味。

多少次读红楼，方知道人生竟是咫尺天涯，那座繁华的大观园也只是作者的理想世界，却隔绝了许多院外的污浊，当院外的黑暗势力一点点的侵入院内，便是无法挽回的悲剧开场。林黛玉的潇湘馆，十二女伶的离乡怨，薛宝钗的恨无缘，直到贾宝玉悬崖前撒手离红怨，无不让人泪落沾襟。

林黛玉，一个多愁善感的女子，桂抚秋难耐，她的海棠诗技惊四座，冷风敲窗时引出了秋窗风雨夕，在水边付出了葬花吟，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”在那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府，只有宝玉是她唯一的知己。共读西厢，情愫暗生，那是她对封建礼教的直接挑战；两方旧帕，几多情思，那是她为自己的爱情做斗争。一次次，她用久病的身躯担起爱情的希望，但大观园的高墙是她的障碍，没落的封建世家不是她的依托。一则“调报计”让黛玉在忧伤中孤独的死去。正如一片落叶从树上落下，再风中打着转却不肯入土，最终还是免不了零落成泥的命运。黛玉得眼中容不得一粒沙子，看不得宝玉和别的姑娘共下一盘棋，她在为自己的爱情做了无数次抗争却失败了，太虚幻境才是她的净土，潇湘馆里弥漫着她生命的芳香。

薛宝钗博学多才，她知晓许多风土人情和古今故事，虽然她也留居贾府，却有这幺做宝二奶奶的青云之志，处处留心观察，“不关己事不开口，一问摇头三不知”是她的处事态度。金钏儿被王夫人逼死，事后王夫人心中不安，宝钗冷酷地说钏儿是失足落水死的；在贾母给她过生日时揣摩贾母的心思选戏选食……宝钗的这套处世态度得到了贾府上下的喜欢，她劝宝玉多读些仕途经济为日后获得高官厚禄做准备，却让宝玉对她愈发方案。宝钗空有一副婚姻的躯壳却得不到宝玉的真爱，最终落了个独守空房的悲惨命运。

“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一把火，暗是一把刀”是《红楼梦》中兴儿对王熙凤的评价。王熙凤是《红楼梦》中的一个势力人物。嗜钱如命的王熙凤为了自己的私利，私扣仆人月钱，敲诈丈夫贾琏，谎骗尤二姐，此外，王熙凤因利益关系对自己的亲人呈现出不同的亲疏，足以证明她的自私。王熙凤的大肆挥霍最终导致贾府走向衰落，为应对贾母八十大寿不得不变卖府中物品；因还不起一名暴发户的五千两白银而将探春远嫁；王熙凤药方中的二两人参无法供应……王熙凤一生用尽心机，最后却是凄厉的死去，真是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”

《红楼梦》中的贾宝玉不好读书，最喜欢和姑娘们在内帷中厮混，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男人便觉浊臭逼人。”在这种思想的引导下，她和黛玉共读西厢；受到父亲毒打后仍不忘安慰黛玉，为晴雯撰写祭文……他和黛玉的爱情却没有得到封建家长的赞同，他们认为只有捍卫封建制度的宝钗才配做他的妻子。宝玉生性叛逆，偏僻又乖张，他蔑视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途；钟爱和怜悯女孩，钟爱她们的纯洁美丽和过人的才智，怜悯谈们的不幸遭遇。他寻求的爱情是志同道合，两情相悦，却忽略了周围的一切，这是一起普通人的悲剧，而普通人无法避免的悲剧才是真正的悲剧。

在那个世态炎凉贫富悬殊的社会，阶级不平等和地位的不公正是形成黑暗社会的根源，红楼一梦写尽了大观园的繁盛和豆蔻年华的热烈，也写尽了因男尊女卑而引起的重重悲剧。那一个个鲜活的红颜，或纯洁善良，或有着几分才华，又一个个被成年男子所扼杀：李纨年轻守寡，迎春被折磨致死，惜春出家，金钏儿跳井自尽，可卿含冤而终……这样的红楼，是为那个黑暗社会潸然泪下的感慨，是对大观园女性的怜悯。那样一个小小的大观园只是当时黑暗社会的一个缩影，在那个温柔富贵乡，有勾心斗角，又凶狠残暴，在这个烈火焚烧的世界里塑造了大量勇于抗争的人物形象，他们不被世俗所污染，而是用高洁的姿态去面对黑暗，让我们看到了那世间生命的觉醒。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”斯人已逝，风景依旧，曹雪芹用他那带有墨香的笔和锐利的笔尖揭露了黑暗社会上的种种不公，写尽世界种种生命的风景。

红楼梦读后感1500字 篇6

《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反应。

文中写了一篇爱情悲悼故事，主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。三人之间的爱情婚烟悲剧。宝、黛、钗的悲剧与他们让你所处的时代以及由此造成的不同性格密不可分。贾宝玉不愿听从贵族家庭为他所安排的生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。林黛玉娇弱清丽，有着十分敏感、细腻的感情世界。

《红楼梦》塑造人物注重表现人物性格的复杂性及其发展变化。比如林黛玉给人的印象仿佛总是忧郁哀婉，有时又过于尖刻犀利。

从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体。这些“家庭琐事，闺阁闲情”不但事实可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。曹雪芹创造性的吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。

博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

《红楼梦》又名《石头记》，它是我国文学史上一部最伟大的'小说作品，它是世界各国人民共同的文学艺术瑰宝。自从它问世以来，就陆续有人对它进行研究，取得了硕大成果。在我国，形成一门独特的学问——红学。《红楼梦》是著名作家曹雪芹花费了一生心血而作成的。《红楼梦》文字浅显明爽，通俗易晓。而且还是我国四大名著之一，家喻户晓，无人不知。

《红楼梦》里有许多的色彩。

王熙凤是火一般的红色。她性格泼辣，敢作敢当，人人都叫她“凤辣子”。她的“摸样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是男人万不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

林黛玉是蓝色的。蓝色是忧愁、敏感、孤傲的，但也是坚强、叛逆、勇敢的。她有独到的人生见解，具有诗人的敏感的气质和奇逸的文思，生就的伶牙俐齿，锋芒毕露，反抗着社会对她的迫害。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉一生以泪洗脸，在生命和理想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。

贾宝玉是粉色的。自然，大方，惹人喜爱。他出身在一定个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。他认为“女儿是水做的”，从不因为丫头的身份低贱就轻视她们。但是最后他和林黛玉终因+势孤力单而以悲剧结束。

《红楼梦》中的又一色彩——白色，为《红楼梦》画上了句号，正如那个混乱之世，所有的邪恶与幸福都被埋在茫茫的一片白色中……

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一场红楼梦中的梦事，写尽人间的悲欢。

这就是我国四大名著之一的《红楼梦》的开卷词。在这本书中我喜欢的人物也是最具有叛逆性格的三个人物：贾宝玉、林黛玉和丫环晴雯。

《红楼梦》的作者是曹雪芹的代表作，《红楼梦》这本书的原名叫做《石头记》这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝衩三个人的爱情婚姻的悲剧为中心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为线索，蕴含了封建社会的婚姻悲剧。

故事里，金陵十二钗中的林黛玉最为悲惨。小的时候，她的妈妈死了，于是她舅母接到家里。她寄人离下，渴望真挚的爱情。但是在那冷漠森严的封建社会中，她只能姜婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。生活中的无奈把她变成多愁伤感，变得“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一又似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

然而，黛玉和宝玉的爱情最终成为悲剧，正应了那句：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，”在那个父母包办婚宴的时代，他们之间的感情最终只能成为了泡影。

红楼梦读后感1500字 篇7

《红楼梦》是四大名著之一，也是中国文学上的一颗璀璨的明珠。这是一本很难读懂的小说，这部作品具有十分深的意味。读这本书要细细读，慢慢品。

翻阅四大名著，不清楚是什么原因，这其中，只有《红楼梦》令我情有独钟。

可能是《红楼梦》不像《三国演义》里那样野性，充满着刀光剑影；不像《水浒传》里那样尔虞我诈；不像《西游记》里那样充满童话色彩的情节。而《红楼梦》所上演的是一出唯美的人间悲剧。

书中所塑造的林黛玉这一形象，让人不禁产生“赞叹其才情，哀怜其悲情”的态度。林黛玉自觉凄凉，寄人篱下，于是自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。然而这时因为她不肯轻易信任于他人，她将自己所有的内心感受都寄托于诗词之中，为自己营造了一中属于自己的安宁境界。就这样，出现了黛玉的“醒时幽怨同谁诉，蓑草寒烟无限情”，有了那首千古绝唱的“葬花吟”。"试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"道尽心中无限怅惘。

但这“花招绣带，柳拂香风”的凄美最终还是难逃香魂离天的结局，难以被当时社会的世俗之风所接纳。在书中所建立的“女儿国”之中产生了许多这样的悲剧。她们的悲剧成为了当时社会的真实写照，也是社会中普遍存在的人生悲剧。

再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年间的他从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年，成了烜赫一时的贵族世家。后来却因清宫内部斗争激烈，其父被株连，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活万分贫困。《红楼梦》一书就写与他凄凉困苦的晚年。当他写这本书是，已是贫困到了极点，妻子孩儿也得跟着他苦捱。

曹氏家族由兴转衰，更是一出悲剧。曹雪芹的生平经历也着实令人心酸，走进曹雪芹，走进他的凄美世界。读《红楼梦》，让我们仔细品味这部空前悲剧。

《红楼梦》是我国四大名著之一，是我国古代小说的巅峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔响起“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风佛柳”那悠扬的越剧时，我更是想一睹为快。暑假里，我终于有了一本属于自己的《红楼梦》。捧着《红楼梦》，我如饥似渴地读了起来。《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的.王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……我觉得最有趣的当数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。《红楼梦》中最令人悲伤的情景莫过于黛玉葬花和焚稿。当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢？只有孤单瘦弱的林黛玉！但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢？难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨！当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下！她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托！《红楼梦》最后的结局很悲惨！黛玉遗恨而亡，贾母归天，熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”

红楼梦读后感1500字 篇8

初读《红楼梦》时，已在看八七版《红楼梦》电视剧之后，看电视剧那年我正在上初中，看得囫囵吞枣，走马观花。只记得大观园中的女子们个个美如天仙，身穿绫罗绸缎，彩带飘拂，莺歌燕舞，姹紫嫣红，羡慕极了。就连大观园的丫鬟们也是锦衣玉食，犹如小姐一般，想想要是我也能在大观园中当个丫鬟也是很好的。当拿起《红楼梦》一书品读时，才真正感受到《红楼梦》所散发出的魅力，一旦捧起来读时再也难以放下。慢慢会被书中的故事情节深深吸引，更为书中精彩描写片段而深深折服。会自然而然地读，不为颜如玉，不为黄金屋。是发乎本性地读，随性随缘，自由自在地读。

读《红楼梦》，似真似假，似虚似幻。隔着烟云，淡淡的，如梦如幻。隔着水声，轻轻的，玄之又玄。尽管这只是虚构的故事，只是好像水中月，镜中花的一场唯美的梦幻，读的人却更愿意把自己置身在这场梦幻之中，一起游历。悠然自得，乐在其中，不知是仙里梦里。

第一次读《红楼梦》时，为林黛玉的悲情而唏嘘，为薛宝钗的沉稳而赞叹，为王熙凤的精明泼辣而感慨。曹公的人物刻画如此生动，仿佛这些个人物有血有肉，有思想，有灵魂。从金陵十二钗正册到副册的伏笔描写，到后来的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”外貌描写，以至于到后来的“葬花吟”、“秋窗风雨夕”性格特征的显露，不同人物的不同特点鲜明地再现了读者眼前，甚至那举手投足间也把人物形象刻画得如此逼真。

纵观《红楼梦》中的人物，每个女孩都是那么可爱，与众不同。林黛玉手扛锄头，一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人怜香惜玉的心？一向沉稳的薛宝钗拿着扇子捕捉蝴蝶，身腰轻闪，香汗淋淋，把个未成年的少女贪玩的本性就这样勾勒出来，一幅“滴翠亭杨妃戏彩蝶”的唯美画面展现在读者面前。“勇晴雯病补雀衣”，那个争强好胜，美丽妖娆的俏丫头一览无余地展现在读者面前……

每个人的语言、动作、神态都能显露出每人的个性特征，所以我们看到了大家闺秀，看到了纨绔子弟，看到了村妇，看到了达官显贵，看到了形形色色的人物。

第二次读《红楼梦》，就想品一品栊翠庵的梅花雪，想尝一尝贾府腌制的茄鲞，想敷一敷宝玉兑制的茉莉花粉，也想试一试那滋阴补气的燕窝粥，更想置身于大观园中，看亭台轩榭，赏秀山明水，一览翠竹青萝、芭蕉海棠，听嗔莺咤燕……

所有的繁华在书中陈列，可悲的是最终都化为烟花，灰飞烟灭。万种风情都化成了万种闲愁，流水落花，无语怨东风。嗟叹，再华丽的人生也只是一场过往！莫不如做个平平淡淡的人，过着平平凡凡的生活，真实而无风无浪，安然静好。

淡然人生，返璞归真。超越自我，找到真我，活出真性情，方能自在解脱。这也可能是曹公最终的本意吧！到头来，无非都落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”

如今再读《红楼梦》，我学会学习林黛玉婉约风流的文笔，欣赏史湘云灵慧韵致的诗句，喜欢薛宝钗温婉厚重的诗风，也佩服香菱的聪明好学……

黛玉那句“孤标傲世携谁隐？”不仅说出了自己孤傲高洁的风骨，也悲叹了自己孤单可怜的命运。宝钗的那句“珍重芳姿昼掩门”，把一个大家闺秀稳重端庄的身姿喻现出来。史湘云的“隔座香分三径路，抛书人对一枝秋。”更是香音袅袅，韵味无穷。妙语连珠的要属林黛玉了，李纨也夸黛玉的诗句风流别致，更胜一筹。

品读《红楼梦》，寻找一种不同凡响，清新淡雅，超然物外，豁达自然的心境。在红楼里做一枕虚幻梦，在心底与红楼欢欣，与红楼惆怅，与红楼叹息，也是一种乐在其中的情趣。

一部《红楼梦》，十年的心血，给世人带来唯美的感观，浪漫的追求。以奇特的视角，别致的笔风，不一样的结尾，让这部巨著千古不朽，世代流传！

如此经典名著，少之又少，虽然我对书中所深藏的博大知识也只是略读皮毛，但我是怀着一颗赤子之心来钟爱《红楼梦》的。一生中，总有些令你回味的话，总有些令你喜欢做的事，总有些让你丢不下的牵挂……谁会让你这样魂牵梦绕呢？《红楼梦》做到了！

红楼梦读后感1500字 篇9

在闲暇的午后，坐在书房中，一杯香茗，一本《红楼》，可谓，悠哉。能在百年之后，品读这一经典，与作者进行心灵的交流，又可谓，幸哉。

——题记

《红楼梦》对于我来说，并不陌生——作为中国的四大名著之一，在妈妈的影响下，我至今已读了三遍。书中的情节跌宕起伏，尤其是书中对于人物的描写，那可以称得上是生动形象，栩栩如生，无不令人叫绝。例如宝玉的风流潇洒，黛玉的多愁善感，宝钗的雍容大气，都在我的脑海中留下了深刻的印象。但其中的一位老人家，却让我在前后三次读《红楼梦》的过程中有了三种不同的感觉。她便是——刘姥姥。

初读时，第一次看到这个角色，是在荣国府外，一位“村气”十足的老妪，牵着孙子，不停朝着府内张望。接下来，刘姥姥的形象似乎固定在了丑角这一类型中，插着满头的花朵，喝得酩酊大醉，见到华贵的餐具和丰富的菜肴惊叹不已，甚至还说出了“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”引得举桌的夫人小姐们掩腹大笑？当时我想刘姥姥就是作者在这稍显沉闷的情节中安插的一个使读者发笑的闪光点，仅此而已。对此，我并不深究，只一笑而过。

再读《红楼梦》，书中的人物已不再陌生，再加上情节的辅助，对于许多人物的看法，我也改观了许多。而那位作为“笑星”的刘姥姥，我也不再认为她是一位单纯的丑角。作为一位“久经事故的老寡妇”，她初次见到贾母时会立刻想出一个奇特的称呼“请老寿星安”，这是多么的巧妙而恰当！此后，和贾母的许多对话又多么得体。当在筵席上鸳鸯和凤姐设计取笑她时，她将计就计，博得了众人的欢笑，此时的她心里是雪亮的，只不过装傻罢了。她还会投贾母和宝玉所好，讲一些稀奇的事儿，那样的“信口开河”让我刮目相看。另外在二进荣国府时，王熙凤要刘姥姥为自己的女儿取个名字，说要靠靠老人家的福。这是作者埋下的伏笔，将来“事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”的故事由此开始。在这个时候，刘姥姥这样一个老妪却比贾雨村这样的饱学之士更讲义气，更能担当。因此，我认为刘姥姥在《红楼梦》中的作用除了好笑，还注入了一份难得的小智慧，大义气，大担当和同情心。

第三次读《红楼梦》，我在不经意间和作者已有了细微的心灵交流，合上书本，细想，在整本书中，和刘姥姥年龄相仿的贾母，生活在大观园中儿孙满堂，安享天伦，而刘姥姥呢？只有和板儿相依为命。那些照辈分来看本应称刘姥姥为“奶奶”的红楼小姐们却讽刺她为“母蝗虫”，对她进行百般讥嘲。刘姥姥在《红楼梦》的主题中看似不重要，就是不写这个人物对于整部故事的发展似乎也并不产生什么影响。实则熟悉曹雪芹的读者，大概都知道作者的一生何其坎坷，他出生贵胄，享惯荣华，后来家道中落又受尽贫苦无援之苦，故深知朱门深锁的生活空虚，也深知一切卑微无依小人物的哀愁，为了使读者在阅读过程中有深入的感受，于是他塑造了刘姥姥这个人物形象，希望借她的眼睛一探富贵豪门之奢侈浪费，不自知惭愧，反以穷人开心。

但反过来，试看贾府那些高贵的太太小姐们以及那些有权有势的管家奶奶们，有谁能像刘姥姥这样心地淳厚，遇事待人都能满怀一颗感恩的心？那一些生前享尽富贵荣华之辈，到头来，还不落得像贾元春才选凤藻然暴毙而终、王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这样的下场。而刘姥姥呢？一对孙儿得以安享晚年，可叹命运弄人啊！《红楼梦》的作者用这样一个乡村老妇人和那么多的城市贵妇人来作对比，此时，刘姥姥就成了一面镜子——一面折射出大家族“百足之虫死而不僵”的腐朽欲垮的丑态的镜子。仔细想想，在这表面看似繁华的背后早已是大厦将倾，形同枯槁，而刘姥姥的行为似乎揭示了这一大家族破败的命运！“家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。”

读了三遍《红楼梦》，认识了三遍刘姥姥。“都言作者痴，谁解其中味？”我感谢这位老人，通过对她的一次次改观，我渐渐拨开了这红楼之中的一场“富贵烟云”，更体会到了作者的独具匠心。

红楼梦读后感1500字 篇10

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡还是红粉丽人的香消玉殒。但总是觉得那不是全部，作为一个女孩，我觉得应该是嫉妒和惋惜吧。

羡慕宝黛的才情，惋惜她们的命运。

林黛玉一首<<葬花辞>>，就彰显了她的才情，同时也表明了她的命运。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这就是林黛玉，不拘于礼教的反骨女子的傲骨。然作为挑战那个时代的反骨，黛玉的命运自然是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。

我欣赏黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，虽说是寄人篱下，好似无根浮萍，但史湘云与她身世相似，却能肆意的生活，这是黛玉的不足之处。我欣赏黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的写照，却不太喜她的悲凉。世人都说宝黛的爱情悲剧是时代的产物，但是黛玉身子弱神经纤细何尝不是一个原因呢。

再观薛宝钗，则是是封建社会中一位典型的标准的淑女，她端庄稳重，精于世故，深得贾府众人的喜爱，最终成为宝二奶奶。以花比

之，她就是艳绝天下的牡丹，被人们誉为”任是无情也动人”。牡丹在《爱莲说》中是世人最爱，为什么呢。因为她迎合了当朝统治者的喜好，在这点上可以说，宝钗是适应了封建社会的女子。

“好风凭借力，送我上青云。 ”是薛宝钗为人处世的写照，她从不会没目的的帮助人，她在大观园中对丫鬟们施与小恩小惠，是为了得人心；探望病中的黛玉，关心生活起居，又何尝不是在作秀呢，虽说我的想法有点偏激，但宝钗的装憨，给人的感觉实在不是一个憨厚的人。

林黛玉和薛宝钗的判词上的画是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判词内容是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。而"玉带林中挂，金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

“道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底

意难平。”宝黛与宝钗三人的爱情纠缠不清，结局是一死一出家一守寡，这究竟是谁的错，又该怨谁，谁是谁非谁又说得清呢。

附《葬花吟》：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

革命者观后感(系列10篇)

掌握写作技巧是每个孩子都需要具备的技能，通过写作文可以让我们更好的感受语言之美，注重对优美句子的日积月累，写作能力能较快提升。写作毫无头绪怎么办呢？下面由小编帮大家编辑的《革命者观后感(系列10篇)》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

革命者观后感(篇1)

今天观看了影片《革命者》，看后心情澎湃，激动不已，久久不能平静。影片讲述了我国最早的马克思主义者、党的创始人之一、共产主义运动的先驱者李大钊先生积极探索改变中国、热忱追寻正确革命道路的故事。

在黑暗的旧中国，国人久处黑暗之中，看不到出路。李大钊先生就像黑暗里的一束光，带给人们希望，给青年人指明了一条可救国救民之路，他告诉人们，可以通过反抗获得光明。而他愿意充当黑暗与光明的中间人，即使被黑暗吞没，也在所不惜。以李大钊为代表的无数革命先烈为了民族的自由独立，抛头颅、洒热血，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照彻中国。

致敬李大钊先生!致敬革命先烈们!今天的中国已经站起来，你们期许的未来已经实现。今日之中国来之不易，是无数革命者用生命换来的，我们要珍惜这一切，努力奋斗，为现代化强国建设贡献自己的一份力量。

革命者观后感(篇2)

今天党建组织了活动观看了红色电影《革命者》，从电影一开始就震撼到我，电影是以李大钊同志为主线，带领中国最早一批共产党人如何干革命，见证革命党人为新中国的奉献，谁无子女谁无民族，这无畏的革命先锋们值得我们学习与传唱，李大钊烈士勤学好问的学习精神与热诚待人的优秀品德深深地感触着我们，看过之后感触良多，没他们的相信与坚持革命，何来今日中国。李大钊同志不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以他大公无私、坚贞不屈、艰苦朴实、大义凛然的品质为后人树立的光辉的榜样，大钊精神作为一笔最为宝贵的财富，时时刻刻激励着莘莘学子。

这是献给建党100周年的红色教育意义题材电影，我们每个中国人都应去接受洗礼，作为一名入党积极分子，接受祖国和党的革命教育，更加坚定了想要入党的决心。借此机会看看我们祖国来时的路，所处的新世界值得我们珍惜，革命先驱值得我们致敬，我党让我们自信，祖国让我们骄傲，大到未来我们中国是该如何谋取更大的幸福发展，小到个人如何蓄势为社会创造更大的价值！在看电影时，我已经完全投入进去，在看到他们为了新中国的行动，收到不平的待遇时，忍不住落泪。

在看了这部电影后，要认真学习李大钊那种为实现共产主义伟大理想而踏实工作、矢志不渝、英勇献身的共产主义精神，树立正确的世界观、人生观、价值观，认真学习党的理论知识，致敬李大钊先生。

以上是网小编精心帮大家整理的革命者观后感500字左右精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

革命者观后感(篇3)

“我从黑暗中反叛而来，却不属于未来的光明之地。我的脚踏在黑暗和光明的交锋处上，或许有一天，黑暗会把我吞噬，可是为了你们，为了你们能够走向光明、拥抱光明，我愿意去直面黑暗，因为我相信，总有一天，阳光会普照整片中国大地。”

电影影片用倒叙、插叙方式讲述李大钊同工人一起罢工、为无辜的报童奔走抗议，带领学生们街头游行，深入底层民众开展调查研究，寻求国共合作的努力身影等。

感谢李大钊先生，感谢无数革命先烈们，今天的中国已经站起来，你们期许的未来已来。

中国人民从站起来到富起来，强起来的伟大飞跃，本质上就是中国共产党以民为贵、一心为民、坚持初心、砥砺前行的时代壮美画卷。

历史是一面镜子，他照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。回首党的历程，无论是艰苦卓绝的战争年代还是改革开放后的和平年代，我们党始终同人民风雨同舟、血脉相通，这也是我们党战胜一切困难和风险的根本保证。在奋斗过程中我们党员起着中流砥柱的作用，全体党员都应该永葆党员本色。永葆党员本色就要牢固树立拥护意识、强化坚定理想信念、坚守底线知敬畏。

让我们在党的光辉的照耀下不断成长，或许前行的路上充满了荆棘和坎坷，但是只要心中有党，党的光辉就能照耀我们前行的方向！

投资公司机关一、二、三支部所有在家党员参与本次主题党日观影活动，党委书记、执行董事余强国、党委副书记万伟、副总经理胡万里、纪委书记文伟以普通党员身份参加了本次主题党日活动。

革命者观后感(篇4)

有了《觉醒年代》这部电视剧珠玉在前，我对红色题材的影视剧既有期待也期待不高。因为，精品真得是可遇而不可求，精品和制作成本也不能完全画等号。值此建党100周年之际，一批革命历史题材的影视作品呈现在我们眼前，使我们能在声音和图像的氛围中，更直观地深入学习党的历史，重温党的历程，经受心灵的洗礼，获得思想的熏陶，起到了重要作用。作品数量多了，自然会有对比。下面我想就这部电影本身谈一下观影感受。我对这部电影的认识分为两个阶段：一是观后当天的感觉；二是观后第二天的思考。

观后当天的感觉。感觉整部电影比较空。如果事先没有对李大钊对时代背景有所了解，从这部电影能看到什么呢？首先深度不够。对于李大钊这种层级的革命者，党的主要创始人之一，思想是重要的。整部剧既没有思想深度，也没有作为革命者的成长历程，人物塑造扁平，完全没有立体化李大钊；其次，散乱。表现的几个片段，没能最终织成一张网；最后，一点猜测。整部剧人物很少，集中描写了李大钊，其他人都只是浅浅的勾画，本以为电影应该叫李大钊或李大钊在什么什么的名字，但电影名字叫作革命者。或许作者有意试图将李大钊作为革命者这一群体的代表符号，试图通过李大钊来诠释什么是革命者，塑造出一个能集中体现革命者形象的代表符号。可惜就这一点来说并不成功。有点将革命者公式化，模式化，这样做的结果总让人感到生硬，空洞，不真实。中间莫名的插入一段陈独秀撒传单的段落，想说啥呢？

观后第二天的思考。感到电影革命者的主题应该就是我昨晚的猜测，既是想以李大钊来诠释什么是革命者，革命者的精神有哪些。按照影片顺序来讲，一开始有一段大红的字幕（很讨厌电影正片里出现大段字幕，根本来不及看。其实各种艺术形式都有一定的局限性，回避、扬长避短乃至突破局限性往往是创作者功力的表现），内容没能细看，只扫视到了两个词：一个是世界，一个是人类。这可能就是电影所要表述的革命者第一个特征——心怀天下，这个天下是真正的天下，是全世界全人类。第二个是李大钊抱着一个受伤的孩子在一群煤矿工人中间询问，谁是孩子的父母，满面悲怆和哀伤。这或许是悲天悯人的情怀。其他还有家国情怀，众生平等，虽千万人吾往矣的果敢勇毅的浩然正气，还有几个。应该就是一个或几个片段在表述一类精神。因此，这部电影是讲述什么是革命者精神的电影。

作者不想平铺直叙，简单地按照某个时间线或逻辑线来讲述一段事，描绘一个人，他想以更艺术一些的手法来表达一类精神。真得是有想法有追求。但可曾想过，公式化、模式化、概念化能真得能打动人吗？作者应该相信观众的理解能力和感受能力，不要越俎代庖——真善美本身就具有无穷的力量。大道至简，大美无言，把革命先辈们的所作所为原原本本还原出来，把他们的所思所想原汁原味地呈现出来，足矣。在至大至美面前，一切雕琢和刻意都很无谓，都很小家子气。

革命者观后感(篇5)

个人2021《革命者》观后感通用1篇

在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!

今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。

然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放?

一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。

走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。

它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。

回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。

走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。

个人2021《革命者》观后感通用2篇

在百年黑暗历史中衍生这样一个党派：她点燃残破中华民族希望，她在万恶的旧社会里照亮前途的光明，她就是我们共产党——我们永远的母亲。历史为她营造了一个不可缺少却无比艰难的背景，乱事建国，难中之最难。

她，在一次次失败之后总结经验，为人民咬牙挺住，她在一次次灭顶之灾过后，挺起身姿，鸣起锣号又一次次蹒跚立足站起。历史给了她选择给了她机遇，那共产党——我们的母亲，粉身碎骨也要紧紧抓住，万里长城在狭隘的起步之路艰险启程。她创造机遇，只因，她选择，她坚持。八年抗战，力量危弱。她努力，她等待。她始终怀着必胜的信心，哪怕抛头颅，洒热血，也在所不惜，她坚信，终有一天历史会给她更多的选择今天，建党100周年，100年来党带领中国各族人民艰苦卓绝的奋斗，战胜了各种艰难险阻，获得了伟大成就。看如今，城市中高楼林立，车水马龙，经济迅速发展，她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们胜利举办了奥运会，又圆满结束了举世瞩目的世博盛会，我们的国力跃居世界前列，我们的国际地位也日渐提高，党——我们的母亲，是她带领我们一路走来，她带着新中国走向世界的舞台。

让我们铭记党母亲所受的苦，歌颂党母亲所受的苦，她值得我们铭记，值得我们歌颂。历史的接力棒传入我们新一代人手中，历史给了我们足够的选择，过平平坦坦的生活。我们应把这交付于我们手中的祖国带向更昌盛富强的时代，让我们用生命，来创造历史的另一个辉煌!这也正是我们年轻一代的使命。我相信我们一定能完成这个使命，让我们充满豪情，在党的光辉沐浴下，迈向未来!创造更美好灿烂的未来吧!

个人2021《革命者》观后感通用3篇

旧中国贫穷落后，帝国主义列强的一次次入侵，不知吞食了多少中国人的生命。战争让我们的祖国沦陷，让中国各族苦难同胞受尽欺凌。为了挽救濒临灭亡的旧中国，为了让我们的祖国重现辉煌，1921年，中国共产党诞生了。为了新中国的解放，为了革命的胜利，不知有多少叔叔、阿姨抛头颅洒热血，献出了自己年轻而宝贵的生命。

缪伯英，建党以来，第一位女共产党员。她的事例让我们感动。缪伯英和跟她一样热爱祖国的丈夫何孟雄一起，加入了中国共产党，这位女英雄，为革命奉献了一切。当她在上海病逝时，在生命垂危之际依然感叹：“既以身许党，应为党的事业牺牲，奈何因病去世，未能战死沙场，真是恨事。”

年轻的共产党员夏明翰在敌人的法庭上庄严宣称“我信仰共产主义”，他挥笔写下了浩气长存的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”他在临死前这样说过：“我遗憾的是为我们党工作得太少了。”夏明翰不屈不饶的精神，值得我们学习。

七月一日建党节，这个日子是多么的耀眼，它照亮了祖国前进的道路！在中国共产党的领导下，祖国越来越强大，越来越富饶，那些帝国主义再也不敢来欺负我们中国，这可全靠了党呀。

在党的关怀下，我们健康成长。20年，大足县每所学校的所有同学，每个星期都会领取到两瓶牛奶，这是政府关怀少年儿童，免费为中小学生提供的。每次喝牛奶的时候，我都会想起太阳，想起党。共产党就像红太阳，没有党，就没有我们的新生活。政府不仅仅为我们提供爱心牛奶，还为贫困家庭的孩子准备了“爱心鸡蛋”，我们班的唐娅同学，每周二、四的早上都会领到一个“爱心鸡蛋”。每次拿到“爱心鸡蛋”的时候，我都会发现她热泪盈眶。是党的关怀，让我们都过上了幸福生活。

没有党，就没有新中国；没有党，就没有我们幸福的今天。我们只有更加努力学习，将来才能做好党的接班人。党是我们的骄傲，我们永远热爱党。

革命者观后感(篇6)

革命者观后感

今年是中华人民共和国成立100周年。作为一个中国人，我知道今天的幸福生活来之不易，电影《革命者》让屈辱的历史再次出现在我们面前。我们知道，中国孩子用生命捍卫祖国的尊严，用鲜血铸就祖国。整部电影以李大钊先生的革命历程为路线，引导我们深入了解黑暗时期。

李大钊是中国最早的马克思主义者、共产主义先驱和党的创始人之一。他为中国的革命事业奉献了一生。为了寻求拯救国家的道路，他独自去日本学习，遇到了张世钊、吴弱男等革命朋友;他走进底层群众，激发了工人阶级的抵抗精神;他在学校教书，点燃了学生们保卫祖国的热血之心。大钊的精神铸就了民族的灵魂，影响了一代又一代的人。肩负道德，美妙的文章是大钊生活的辉煌写照。他不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以无私、坚定、不屈、艰苦、简单、正直的品质为后代树立了良好的榜样，始终激励着学生。

如今，李大钊的精神已经成为积累的精神核心。许多学校开设大型活动，如学生业余党校、选拔大钊班、寻找大钊足迹、成立李大钊思想研究会等，意义重大，影响深远。我们应该永远记住李大钊同志在中国革命史上用自己短暂的生命谱写的壮丽篇章，努力工作，努力学习，不懈努力，永远推动前辈创造的伟大事业!让大钊的精神在我们身边闪闪发光!

革命者观后感

李大钊，这个名字对我们周围的每个人来说都不陌生。他是中国最早的马克思主义者、党的创始人之一和共产主义运动的先驱。今天，我们陪同张浩佳阅读了《李大钊的故事》，这给了我们深刻的教育灵感，鼓励我们树立努力工作、决心为国家服务的崇高目标。

为了寻找救国之路，他身前往日本留学，结识了章士钊、吴弱男等革命朋友，寻找救国之路，献出了他38岁的伟大生命。六年后，为了给李大钊烈士的葬墓，鲁迅、李田光等一百多个知名人士捐款在墓前立起墓碑，人民永远记着――这就是革命史上的丰碑。

我们在这幸福的今天，不愁吃穿，但是我们中间能有多少像李大钊烈士那样的精神。我们应该奋发图强。不应该浪费光阴。在我们身边，爱国也许不需要像李大钊烈士那样奉献一生，但我们勤奋学习，报效国家也是爱国行为呀。我们身边像这样的烈士很多，也有许多人不知道他(她)们的名字，也许没有多少人了解他(她)们的历史，但是，他们永远活在我们心中，永远活在我们的烈士丰碑上。爱国有很多表现方式，我们勤奋学习，奋发向上就是爱国。长大了，奉献我们的成绩，报效祖国也是爱国。也许你默默无闻，也许你没有什么功绩让人纪念，但是从现在开始，勤奋学习，奋发向上总有一天，你也会成为敬仰的爱国之士。故事里，李大钊烈士勤学好问的学习精神与热诚待人的优秀品德深深地感触着我们，是我们宝贵的精神粮食，他自幼父母双亡，在爷爷的抚养下成长，然而他并没有放纵自己，依然刻苦学习。在他四岁的时候就会认字写字了，而且学习非常认真，只要读起书来，最喜欢和他玩的猫也养成了即刻远离他的习惯，甚至有时连打架的麻雀坠落到窗前都没有发现。读到这里，我们教育张好家学习读书不是一朝一夕的事情，而是一种良好的习惯，最后是一种嗜好。俗话说，破万卷书，行千里路。只有书读的多了，且认真读了，方能树立积极向上的世界人生观与远大的人生抱负，才能为自己将来多彩的人生打下良好的基础。这主要表现在他大学时代“豪杰之士，肝胆照人”的高贵品质上。他待人热忱、不分贵贱，一年冬天他刚从报社领回一笔稿费以解夫人家用之急，不想路遇一衣衫褴褛、骨瘦如柴的老人街中行乞，便不假思索的将所有稿费交给了老人，当时他只想到;老人再不吃点东西，很快就会死的。种种这些事，映射了他舍己为人，值得信赖的忠贞气节，为他从事马克思列宁主义，领导“五四”运动，参加创立中国共产党等活动奠定了扎实的基础。我们虽不能像他那样成为中国近现代史的伟人，但我们总会成为当代国家建设的主力军吧，加油……

革命者观后感

每每想到七月，总有一番独特的风景。江南，一个如诗如画的地方。南湖上的一叶小船，承载了一份特殊的使命。然而就在这烟雨江南，水波轻漾的南湖，12双手翻开了中国历史崭新的一页——中国共产党诞生。它宛如黑暗中的一盏明灯，点亮了中国人民前行的道路。

鲜红的旗帜上一把镰刀和铁锤似的图案——便是党的旗帜。它凝聚了多少人的鲜血与汗水，多少中国人民铿锵的誓言。

回眸党的历程，它是艰辛的，是坎坷不平的。同样是时光的道路，那段光阴却是洒满了鲜血。

红军的二万五千里长征，爬雪山，过草地。铁索桥锁链支支吾吾的声响，言说着往日的艰辛;100岁的刘胡兰，面对敌人狰狞的面孔，寒光闪闪的刀，他坚毅地喊出：“怕死就不当共产党员!”还有监狱中的叶挺，尽管敌人百般诱惑，他却轻蔑地说：“人的身躯怎么能从狗洞中爬出!”

多少像他们一样的华夏儿女，为了争取民族的自由和人民的解放，抛却头颅，洒尽鲜血，奏响了一曲曲英雄凯歌!那个腥风血雨的年代，那些峥嵘的记忆，怎么会忘怀，恍若已经深深的铭刻在脑海中，永不褪去。

有人云“没有共产党，就没有新中国。”20_年的浴血奋战，1949年崭新的中华人民共和国横空出世，东方的雄鸡，开始惊天震地。而今天，中华民族燃烧了整整一个世纪的复兴之梦，获得了更加坚实的基础。

从20_年青藏铁路全线铺通到20_年我国首次探月工程取得圆满成功。从20_年的奥运会，到20_十月一日在天安门广场举行的盛大阅兵仪式;从20_年亚运会在中国举行，到20_年的天空一号发射成功……华夏儿女的成绩赫然可见。

而这一切，如果没有党的诞生，那么也就不会出现，甚至说，中国这颗明珠，还被层层烟雾所覆盖。

所以，请记住党的历程，将党铭记在我们每一个人心中。在不久的将来，争取成为一名优秀的党员!

革命者观后感(篇7)

刘一鸣

“起来，饥寒交迫的奴隶……”随着《国际歌》的旋律响起，监狱里李大钊镇定自若的身影在银幕中闪现……2021年为庆祝建党一百周年，大量优秀革命电影登上银幕，《革命者》便是其一。

时光开始倒流，我仿佛被拉进了那个混乱饥苦的旧时代，我仿佛目睹了报童阿晨惨死在俄国暴徒手下，我仿佛耳闻李大钊慷慨激昂的演讲，仿佛来到李大钊带领着的工人运动被遭到镇压，仿佛亲眼看见李大钊从容不迫走向刑场……

看完《革命者》，我的心里五味杂陈，既喜悦又自豪，既悲伤又愤怒。喜悦的是革命终将胜利，旧世界政权被推翻；自豪的是现在我们的祖国蒸蒸日上，走在世界的最前列；悲伤的是现在的幸福安康是多少革命先烈用鲜血换来的；愤怒的是当时帝国主义压迫中国，而军阀们为什么把枪口对准自己的同胞，面对帝国主义者如丧家之犬呢？

中国共产党创始人——李大钊令我敬佩。他带领着一名名革命者奋起反抗，遭遇了一次次打击，他们历经一次次失败，但从不气馁，最终英勇就义。他的大义凛然，令人肃敬！是他，让中国百姓对统治者麻木的心清醒；是他，让中国走向光明；是他，创造了一个心系人民的党。大钊先生怎么不令人佩服呢？

“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”我们会铭记历史，开创未来，我们会在李大钊等革命英烈的光辉照耀下，带着新的使命继续前进！

以上是网小编精心整理的革命者观后感500字左右精选2篇，仅供参考。

革命者观后感(篇8)

2021年8月20日下午公司党支部组织我们党员，预备党员和入党积极分子，观看了中盛集团党支部组织开展主题党日活动，一同观看了红色革命历史题材影片《革命者》。

影片主要反应李大钊同志为了中国革命舍身忘死，坚持要带领中国穷苦老百姓寻求一条光明之路而遭到国民党反动派迫害。

我们在这幸福的今天，不愁吃穿，但是我们中间能有多少像李大钊烈士那样的精神。我们应该奋发图强。不应该浪费光阴。在我们身边，爱国也许不需要像李大钊烈士那样奉献一生，但我们勤奋学习，报效国家也是爱国行为，我们身边像这样的烈士很多，也有许多人不知道他（她）们的名字，也许没有多少人了解他（她）们的历史，但是，他们永远活在我们心中，永远活在我们的烈士丰碑上。

通过这部影片让我知道，在以后的工作中，心中要时时刻刻牢记自己是一名中国共产党，要发扬共产党员的先进性和模范带头作用，给预备党员和入党积极分子做好榜样带好头，工作中要勤勤恳恳去完成上级领导交代的每一件事，要做到认真的做事，认真的做人，发奋学习，不懈努力！

革命者观后感(篇9)

最近观看了新上映的电影《革命者》，感触颇深。影片用2个小时向观众展示了李大钊同志就义前的38小时，观看中几度情不自禁落泪。之前在《觉醒时代》影视剧中，我就已经对李大钊同志的革命事迹有过深刻认识，这部电影让我再次感受到守常先生的伟大非凡。

拍摄这部电影时，主演张颂文说，他反复演了三次行刑的画面，每次把头放在绳索里，死亡的生理恐惧感便会袭来。他就想：当时李大钊怕不怕呢？他说肯定是不怕的，因为李大钊从干革命起，就已经将个人生死置之度外，心中只有中华大地千千万万被压迫的人民，因战争而流离失所无所依归的孩童。李大钊曾说：“如果我死了，能唤醒那些麻木的人，我可以去死，我应该去死。”因此在行刑前，他淡然地坐在木凳上理发，如唠家常一般对后边的理发师说，“虽说这次理发不给钱，但也马虎不得呀。”

“我从黑暗中反叛而来，却不属于未来的光明之地。我的脚踏在黑暗和光明的交锋处上，或许有一天黑暗会把我吞噬。可是为了人民，为了你们能走向光明，拥抱光明……”这段李大钊的内心独白，每一个字都是那么铿锵有力。

生活在现代的我，心里不断重复着这段话。站在2021年的我，很想告诉你们，你们的革命理想成功了，大多数人是因为看见而相信，而革命者却因为相信而看见！

我们现在就生活在您所说光明之地，在中国共产党的领导下，祖国越来越强大，人民生活越来越好，我们用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。新时代的我们，要铭记那段历史和先烈奋斗历程，珍惜美好生活的来之不易，要继续接过前人的接力棒，继承革命先烈的理想，为实现中华民族伟大复兴而奋斗终身。

革命者观后感(篇10)

“从古至今没有一场革命的胜利不是用血换来的！”8月20日集团党支部组织全体党员观看了红色历史题材影片《革命者》。自1916年李大钊先生从日本归国带回了共产主义的火种开始，再到1919年他参与并领导五四运动，推动了马克思主义在中国广泛传播，直至1927年4月28日英勇就义。所经历的困难险阻是令人无法想象的，正如常守先生所言：“我愿意直面黑暗！”。他受尽各种严刑拷问，始终坚守信仰、初心不改，坚贞不屈、大义凛然。让我深切地感受到“信仰”的力量是伟大崇高的，“坚持”的信念是如此坚韧不拔。李大钊先生永远是一切革命者的光辉典范。

作为一名预备党员，我深知我们的革命事业和建设事业需要一代又一代人的坚持和奋斗。老一辈的革命家带领中国人民不怕牺牲建立建起新中国是我们永远的榜样和前进导向。我们要发扬革命者精神，牢记初心使命，时刻用党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务，坚定自己的共产主义信念，踏踏实实做一枚螺丝钉。

变革读后感十三篇

下面将为您详尽分析“变革读后感”。阅读使我们更深入地了解生活，理解生活的真谛，读完作品后我们会受益匪浅，突然间明白了更多人生道理。一个好的读后感应该能够准确传达文章的深层意义。请相信自己的才华，这篇文章将为您带来一些启示！

变革读后感(篇1)

“在这个世界里，你永远不要相信一种变革的力量，或者永远不要设想别人、特别是领导者懂得他们在做什么——不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济——只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知，以至于我们大家必须警惕，我们还要致力于调查和解决问题”。《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相，它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度、全方位、深层次的探讨，尤其对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述，许多观点都很大胆前卫，但又让人有一针见血的快意，非常具启发意义。

随着教育改革的不断深入，许多国家都在努力协调教育改革中宏观整体改革与微观局部改革的关系，不断努力使各项创新措施和政策落到实处。从大多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定的成效，但总的来说，由于各方面的障碍太多，很多改革都没有取得成功。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。

”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

《变革的力量――透视教育改革》就此告诫我们：仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了，而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受。在社会发展的这个阶段，任何重大的变化和损害都可能随时发生。

简单的说就是，变革的力量到了一个临界点，我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西，以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品。那么，这种新的思维方式到底是什么呢？答案让人吃惊，也耐人寻味。

即：以一定的方式使教育系统成为一个学习型组织，使其把变革作为正常工作的一部分，使变革与最新的政策无关，而是一种生活方式。而我们如何去理解“一种生活方式”的内涵呢？

书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释：“我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化……这样，我活得就有意义了”。

显然，使“变革”成为“一种生活方式”的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为、异想天开了，但迈克尔·富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素，他觉得：新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是：

教师是变革的动力，但不能让教育者独自完成这项任务，因为社会对他们的期望太高。因此，改革的重点应该放在所有机构及其相互关系上，而教育应该在与其他部门的合作中发挥主导作用。在努力解决预期目标与现实变化的矛盾时，要牢记以下八点基本启示：

启示录（1）：你不能强迫自己决定什么是重要的（变化越复杂，你就越不能强迫它去做）

在制定政策、制定标准和监督其执行方面，胁迫是重要的。但是为了达到某种目的，一个重要的教育目标，你不能强迫自己决定什么是重要的。因为对于变革的复杂目标来说，真正重要的是技能、创造性思维和参与。

你描述得越详细，目标和手段就越窄。有成效的变革就是个人与小组提高了开发技能和对新的解决办法有了深刻的认识。强迫可以改变某些东西，但不能影响它的重要性。

启示录（2）：改变是一个旅程，而不是蓝图（改变是非线性的，充满不确定性，有时违背常识）

在复杂的变革条件下，变革是一个永无止境的命题。你不能强迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你开始旅程。变革好比“一次有计划的旅程，和一伙叛变的水手在一只漏水的船上，驶进了没有海图的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。这真是一次旅行。只要我们出发，就能到达目的地。

启示录（3）：问题是我们的朋友（问题是不可避免的，但好的是如果没有问题，你就不会学习和成功）

问题发生在做出任何重大改变的努力中，没有问题是很少尝试的迹象。问题是我们的朋友，因为只有深入问题，我们才能想出创造性的解决方案。问题是通向更加深入的变革和达到更为满意的途径。

有效率的组织机构“抓住问题”而，而不是回避问题。

启示（四）：以后形成愿景和战略规划（不成熟愿景和盲目规划）

远见来自行动而不是行动，而且总是暂时的。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。集体愿景的形成是一个逐渐深化，“不断增强清晰度、热情、交流和责任的过程”。

共同愿景不可能是强制性的，但真正被团队所有成员所追求。它反映了个人的愿景。因此，在新的变革范式中，机构将不得不改变其对愿景和规划的惯常假设。

启蒙（5）：个人主义和集体主义必须有同样的力量（孤独和小群体思想没有单方面的解决办法）

有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。在变革过程中我们应该看到个人主义“好的一面”。独立思考和独立工作的能力对教育改革至关重要。

最新的想法往往来自多样性和处于群体边缘的人。正确看待个人及其愿景是一个重视探索的机构不断更新的源泉。没有个人的学习也就没有机构的学习。

孤独感不好，群体控制力较差，而尊重的则相反：个人主义和同事关系。

启示（六）：集权和分权不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集权失之过分控制，分权错在走向无序。中央和地方的单位都互相需要。从一种控制到另一种控制来回摆动，你就什么也做不成。

我们需要的是一种不同的双向关系，有相互的压力、支持和不断的协商。这是一种自上而下、自下而上的互动。如果个人和团体不能控制这种反理论，他们将被变革的阻力所击败。

启示（7）：与更广阔的环境联系是非常重要的（最好的组织从外部和内部学习）

教师要把道德目标与社会利益联系起来，就必须与学生和家长共同努力。为了取得成功，机构必须深入其所处的环境。既然变化如此复杂，不应指望学校独自承担责任。学习型组织知道它们的期望和环境中的紧张关系包含着未来发展的因素。

启示（八）：每个人都是变革的动力（变革太重要了，不能把变革只交给专家，个人的思维模式和熟练掌握是最后的保障）

变革读后感(篇2)

一部简明中国商业史——读《历代经济变革得失》

公元前8世纪的春秋，齐国宰相管仲翻开历代经济变革的新篇章，实行“四民分业，士农工商”“盐铁专营”等政策，一时间，民众安居乐业，齐国一跃成为霸主。

公元前141年，汉武帝刘鹤登基。他在位54年，改变了前王朝的休养生息、文治武政政策，一举使帝国回到高度集权的**轨道。汉朝成为当时世界上最强大的国家。

公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，从理财入手，颁布了“农田水利法”等一系列律令，推行保甲法和将兵法来强兵，一时国库充实，北宋积贫积弱的局面为之缓解。

在两千多年的历史上，中国是工商业经济最发达的国家。然而，当世界步入工业革命时期，因种种原因，它远落后于世界各国，备受欺凌，成为“东亚病夫”。经过百年的风风雨雨，1978年，邓小平开始实施改革开放政策，百年来弱小的中国经济再次崛起。21世纪初，中国重返强国之列。

... 两千多年来，中国经历了几十次重大的经济变革，每一次经济变革都与社会发展相适应，对历史进程都产生了重大影响。

历代经济变革，基本的衍变逻辑是什么？

吴晓波在《历代经济变革得失》中用一副六字对联加以说明：上联——“发展是硬道理”；下联——“稳定压倒一切”。这两句名言出自20世纪末伟大的改革家邓小平之口。

在吴晓波看来，就是发展与稳定的辩证史。

《历代经济变革得失》是吴晓波近年来研究中国经济变革史的集大成著作。作者以宏大的历史视野和雄厚的笔力，由春秋时期的“管仲变法”开始，横跨了2700年，最后到当代改革开放，从历史和文化的角度比照和叙述了历代经济变革和工商变迁，指明因革演变，坦陈利害得失，既总括了中国式改革的历史脉络，又深入剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。这是第一部叙述中国商业史的编年史著作。

吴晓波在导论中引用了熊彼得的名言：“人们可以用三种方式去研究经济：通过理论、通过统计和通过历史。”表明了这本书的主旨是分析经济体制变革，以及这种变革背后的历史和文化的必然性。

《历代经济变革得失》没有单纯聚焦经济领域的“变法”，而是将其放到各朝各代的疆域、人口、民族等诸多问题中进行综合性分析。

吴晓波通过研究企业史和经济史来研究经济，研究历史人物和国家在官商博弈中的命运。这本书的起点是，在中国“‘统一文化’将是一切自由化改革的边界”。笔者认为，中国历代经济改革是**、地方**、财产阶级和非财产阶级四个利益集团之间的斗争、博弈和妥协。

而成功维持了两千多年的**集权统治，都围绕着郡县制度（避免地方割据）、尊儒制度（意识形态大一统）、科举制度（吸纳社会精英）、国有专营（经济上垄断控制国计民生）四个基础制度展开。时至今日，这些本质都没有改变。

在这本书中，作者还提出了两个重要观点：“第一，最近30多年的经济大崛起与其说是‘人类行为的意外后果’，倒不如说是两千年经济变革史的一次合理性演进，我们迄今仍有陷入历史闭环逻辑的危险；第二，中国经济制度上的‘结构性缺陷’，是一个‘建设性结果’，它与维持千年统一的**集权制度有密不可分的重大关系。”

对中国未来的改革，吴晓波也提出了基础性的判断：一是“中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持‘统一文化’为边界、在民主法治与**集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革”。第二，未来的改革只有解决分权和财富共享的稳题，才能保持社会的稳定和进步。

第三，国企、土地、金融等行业的改革不可能一蹴而就，而应该谨慎、循序渐进，并且可以预期。第四，中国的改革有可能摆脱互联网、非共产主义组织、企业家和自由知识分子等四股新势力崛起带来的历史壁垒，走向一个我们无法**的未来。

历史与现实一脉相承，“如果不研究历代经济的变革，其实无法真正理解当前的中国”。无论我们在两千年前还是现在进行什么样的经济改革和转型，每一次变革都是与社会发展相适应的，都对历史进程产生重大影响。

变革读后感(篇3)

由于有机产品的价格比普通产品高出不少，同时市场上还存在一些伪有机产品，这使得选择有机产品的人群仍是少数。如果你问为什么有机产品要卖那么贵？也许你应该问为什么普通产品卖得那么便宜？

我们实际上现有购买的食物价格不是它真正的价格。因为我们现在吃到的很多食物，后端还要去治理这些污染，包括种植或者养殖带来的环境问题等等，这部分并非由消费者直接支付，而是通过补贴等手段去治理这些污染。

出乎很多人的意料，水土污染里最大的一个来源其实是农业污染。因农药化肥的大量使用、畜禽养殖业废弃物排放造成的污染，已成为中国面源污染的第一大污染源，远超工业源、生活源污染。

美国农业的高度规模化、产业化和机械化，一直被认为是农业现代化的典范，然而在工业化进程中，这种耕作方式带来了巨大的环境污染和食品安全问题。近三十年来，因为追求产量，忽略了对生态环境的影响，中国农业的可持续发展和食品安全，同样面临巨大压力。

农业不仅是生产和经济基础，农业还是文化，是中华民族五千年生生不息的灵魂，是传承和延续中华文明的重要载体。

变革读后感(篇4)

在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。

大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。

什么是变革?余世维博士讲到：变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念：一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话：“我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。”这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。

余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有：一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声音，更好的做好服务工作。

变革读后感(篇5)

邮政企业要实现真正的组织文化变革，首先要做的是分析现存的组织文化，然后确定组织文化变革的最终目标形态，最后要建设好新的组织文化。组织文化变革的主要焦点是试图改变职工的价值观、态度和模式。要成功地建设邮政企业的组织文化，就要采取以下主要措施：

（1）领导要高度的重视。如果邮政企业高层领导者对企业组织文化建设极为关注，那么，这些信息就会传播给广大职工，从而获得全体邮政职工对企业组织文化建设的支持。当然，领导最重视的问题应该立足于邮政服务。但是，在不同的阶段，侧重点应有所不同。如有时更多关注费用问题，有时则更应关注销售问题。但是领导一定要把最重视的问题放在与服务有关的方面，而不仅仅是人际关系的处理，更不能把精力放在消闲、娱乐等方面。

（2）领导要作为榜样，对职工起教育和训导的作用。身教重于言教，领导在进行组织文化变革时，要处处以身作则，用新的组织文化教育和训导职工。如企业要实行优质服务，那么领导就应首先对客户以礼相待。

（3）奖励标准的改变。过去，企业职工对组织的忠诚得到企业的一致认可，奖励标准一个样。企业组织文化建设中则要把可见业绩作为奖励的标准，只有把职工的业绩与奖励直接挂钩，才能充分调动企业职工的积极性和创造性。

（4）职工选择、提升和解聘的标准。现在人才市场已有相当程度的放开，企业选拔职工有了更多的自由。这就要求各种不同的组织对应聘者应具备什么样的品质加以重视。对于提升问题，不能任人唯亲，而是根据业绩和在职工中的威信等因素综合考虑再作出决定。对于解聘企业的职工则一定要公正、公平，且要做好相应的善后安排工作。还要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，则会出现不良后果。

（5）结构、体系和程序的改革。为了适应新的组织文化，企业的组织结构、体系和程序也要做相应的调整。当适应新的组织文化的结构、体系和程序相应建立起来后，会对职工的工作态度和行为产生根本性的改变，也会达到精简机构、简化程序、提高效率的目的。当一程序被简化后，企业职工会对处理事情的态度产生很大的改变，由过去的例行公事变为以办事为目的，由过去的人浮于事变为各司其职、各尽其能。

此外，邮政企业在进行组织文化变革时，还要根据自身的实际情况，制定出适合自己的变革方案，争取变革后的组织文化能在组织的每一细节、每一方面表现出来。

邮政企业的组织文化变革对于我国邮政事业的发展至关重要，相信通过各个方面的共同努力，邮政企业组织文化变革能够尽快得以完成。变革后的邮政组织文化将给我国邮政事业展现广阔的前景，使邮政组织的竞争力和凝聚力得到加强，以一个全新的面貌去迎接挑战、迎接竞争。变革后的组织文化将成为我国邮政企业适应竞争，适应挑战的宝典。

1。迈克纳E，比奇N。人力资源管理〔M〕。北京：中信出版社，

摘要：针对邮政企业的组织文化相当落后，迫切需要进行变革，分析并提出了实现邮政企业组织文化变革的若干构想。

变革读后感(篇6)

《evolution and revolution as organizations grow》读后感

看完这篇文章，我想谈两个方面：一是文章的结构和基本内容，二是文章令人印象深刻的部分。

一、文章的结构

文章的结构分为三个部分：第一部分是绪论，从三个例子引出文章的主题，即组织发展过程。第二部分介绍了组织发展的五个阶段，并通过建立组织发展模型来说明组织发展的过程。

第三部分介绍了组织发展过程中的启示和对组织成员的三点建议。

组织发展模式有五个关键因素：年龄、规模、演化阶段、变革阶段和产业增长率。年龄和比例是模型的水平和垂直坐标。曲线随着年龄和规模的扩大，经历了创业、引导、授权、协调、合作五个成长阶段。工业增长率是影响曲线斜率的因素。增长率越高，曲线的斜率就越大。

二、文章中印象深刻的5个地方

一。成长的五个阶段相互影响。每一阶段的解决都是前一阶段的结果，也是下一阶段危机发生的原因。企业采取的新做法和组织结构往往会埋下自身腐败的种子。此外，在每个阶段，如果增长突然发生，管理者可以采取的行动是有限的。当您在这个阶段遇到危机时，只能采用新的解决方案来解决这个阶段的问题，而不能重用前一阶段的解决方案来解决这个阶段的问题。

2。对于第五阶段，即合作阶段，目前的企业还没有完全经历这一阶段，许多美国大公司还处于第五阶段的演进。第五阶段的观念很新颖，这一阶段，强调的是管理行动的自发性，让管理不再依靠正式制度和程序来执行，更多地是通过团队作用巧妙处理个人之间的分歧来获取，强调的是社会控制盒自我约束这种主观因素，而非制度这种客观因素来进行管理。

3、这篇文章是1972年发表的文章，就预测了第五阶段将要出现的员工的“心理饱和状态”。从现在开始，许多大企业的管理层开始关注员工的心理问题，因为现在员工的工作压力越来越大，这是企业的一大问题。文章在1972年预测了未来的发展趋势，这足以说明本文的质量是非常高的。同时，它也提醒现在正在阅读的研究生，他们确实需要在顶级期刊上阅读外国文学，才能看到真正高质量的文学作品。

4、文章中提到，作者写这篇文章有个目的，就是为了给管理者提供一个明确的模型，让管理者在当前所处的阶段就可以为下一阶段将要出现的问题做好准备。同时指出，组织发展的五个阶段是企业有序的、不可跨跃的。像神童一样，即使他能像老人一样读书，他的行为也必须经过一系列的事后思考才能成熟。

5、文章中提到工业成长率影响了企业成长的关系。但是，从诺基亚现在在手机市场上的萧条的情况看来，企业在越到重大技术创造（智能手机）时，往往会引起组织发展中的灾变，而此时，企业并没有因为行业的增长率而降低或者增快了企业经历整个生命周期的速度，而是企业的整个生命周期中断，因为行业技术革新带来的灾变，整个组织都要重新改组，重新开始经历生命周期。

变革读后感(篇7)

草原文化是以草原为载体的独特的文化形态和体系,它是一个有机的整体,正经历着从传统到现代的变革.现代草原文化的本质是以人为本的文化,应具有以下特征:开放性、多元融合性、自然人文统一性、复杂和谐的生态系统性、新型的'绿色工业性、社会化和市场化、城镇化现代人文精神、以人为中心的本位性、草原人文精神.草原文化的变革和重塑涉及多个方面,其实质是草原文化的现代化问题.

变革读后感(篇8)

《变革的力量——透视教育改革》是加拿大多伦多安大略教育学院，一位多年从事教育改革理论与实践的教育工作者——学院院长迈克尔富兰所著，书中对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题作了系统的阐述。

该书从实践、管理角度研究教育的变革，作者通过大量的案例对新的教育改革进行了多角度、全方位、深层次的探索。“有成效的教育变革意味着培养出那些并不完全信任他们周围机构的有成效的个人”

一、理解变革过程

“变革”是一个艰辛过程，需要勇气与毅力，需要长期努力、坚持不懈。复杂系统的变化不会一帆风顺，它充满了惊喜。只有新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。

不能过多期望会有最终的成功，成长和发展的奥秘就是学习怎样与变革的力量作斗争——在消弱它的消极力量的同时，把积极力量转变为对我们有利。世界的未来是学习的未来。

教育改革的过程往往是非线性的、不可预测的、极其复杂的。即使有好的计划，也可能有坏的结果。不能保证成功。各种内外因素（甚至是小的因素）都会对教育改革的进程产生很大的影响。需要一如既往的勇气，需要勇往直前的毅力。改革可能不尽如人意，达不到预期的效果，但没有改革，就永远不会有好的结果。

随着我国教学改革的实施，传统的教学方法和模式已经不能适应科学和经济的发展。教材需要改，教法更需要改。虽然一时难以适应，却无法回头。中国的教育改革是一个历史潮流，是不可逆转的。

对于新课程改革，它与老课程有所不同，是因为它强调了新的技能、新的行为和新的认知。但是，作为教育管理者，你不能强迫教师去改变，这需要解释、适应和更多的时间。

教师是教育变革和社会进步的动力。在富兰的教育哲学中，教师个体在教育改革中占有首要地位，教师个体的教学目标是改革的主题。“制度本身不会改变，人改变制度”。

变革能力的构成需要四种核心能力作为生成的基础：个人视野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每项都有它制度上的对应部分：

共同观点的形成、组织结构、探索标准和实际操作，注重组织结构和知识的发展，注重协同工作的培养。我们需要同时兼顾个人和机构的发展，使它们在特定环境中协调工作。

二、确立变革行为

鉴于变革的复杂性和不可预测性，我深深理解，笔者总结了新的动态变革范式的几点基本启示：

你不能强制决定什么是重要的。（变革越复杂，你能迫使它做的越少。)对于变革的复杂目标来说，真正重要的是技能、创造性思维和参与度。

强迫远远不够。对重要事项的描述越详细，目标和手段就越窄。学校教育的主要问题不是抵制变革，而是强加太多的变革项目，或者以表面的形式实施所谓的改革项目。

变革是一项旅程，而不是一张蓝图。（变化是非线性的，充满不确定性，有时违背常识。）实施一系列困难的多种革新项目，不能背负太多包袱，不以成败能英雄。

有效的教育变革，就像有效的生活本身一样，是一段旅程，只要我们走向我们的目的地。

正视问题、面对问题。只有深入到问题之中，才能提出创造性的解决方法。回避问题是变革的敌人。提出问题，增加困惑，找出困难的根源并付诸行动。

愿景和战略规划稍后形成。愿景来自于行动而不是先于行动，并且总是暂时的。对愿景的信赖导致依赖和遵循的做法长期存在。

共同愿景只有通过组织成员和领导者的动态互动才能形成。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。共同愿景不可能是强制性的，但真正被团队所有成员所追求。它反映了个人的愿景。

成就是暂时的，最有力的共同愿景是那些包含进一步扩展的学习基础的愿景。

个人主义和集体主义具有同等的力量。个人主义也有好的一面。不同的观点往往会发现新的问题。“任何系统为适应其外界的环境，其内部控制必须体现多样性。

”有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。教师的孤独感一直被认为是限制他们吸收新思想、寻求更好的解决办法的因素，是允许教师保守主义、抵制教学创新现象的因素。然而，一种被推向极端的协作变成了“小团体思想”。

合作可能做正确的事，也可能是错误的。如果合作过于紧密，危险的信号和学习机会可能会被忽略。

建立广泛的环境相联系十分必要。（最好的组织机构既向外部学习也向内部学习。）教师要使道德目标与社会利益联系起来就必须与学生及家长共同努力。

为了取得成功，机构必须深入其所处的环境。既然变化如此复杂，不应指望学校独自承担责任。学习型组织知道它们的期望和环境中的紧张关系包含着未来发展的因素。

三、投身变革浪潮

每个人都是变革的动力。（改变太重要了，不能留给专家去做。个人的思维方式和熟练程度是最终的保证。）学校变革不能由校长一人主宰，需要每一位教师将他落实到课堂，落实到师生的每一次接触与交往中。

大家都是变革机构中的一员，责任与义务同等重要。

新课程教学的实施也是一种变革。这是我们的运气。我们应该更加珍惜，大胆尝试，努力取得突破。无论我们在教学中遇到什么问题，只要我们用创造性思维去做，就不必后悔，也不必犹豫。

我想从现在开始，首先从以下方面采取行动。

1.敢于梦想、敢于想象你的未来

未来不可预计，要给学生留出想象的空间，以免束缚学生的发展。

2.设立特定的目标并规定期限

为学生设定目标，在行为过程中约束学生，通过激励鼓励学生更快成长。

3.加强动手能力

学习不能靠死记硬背，要借助各种手段进行强化，增强感性认识，加深印象，提高效果。

4.重视复习和回忆

获得知识的过程中，你得保证经常性复习。当你学完后就及时复习要点。每天想一次，一周后回忆一次，一个月后再整理。这将对你大有裨益 。

5.好为人师

总结学习内容的精华最好的方法就是将知道的知识教给别人。实际上通过传授知识不仅能加深印象，更能深入理解知识的内涵。

6.营造充满乐趣的教学方法

“安静坐着，面对老师”的教育方法只能制造出失败的学生。面对学生，更要注重科学，情感与价值感。营造合适的气氛，在每个班级里要“创造一种轻松的气氛”。教育改革应在这方面进行突破。

改革不需要经验，但需要积累。 摆在我们面前的改革任务十分艰巨，需要为之不懈努力。改革有阻力，有失败，但改革是社会发展的需要，也是是教育发展的唯一出路。

通过本书的学习，我明确了改革教学的方向，下定了改革的决心，我将与我们课题小组为此努力，力争在教改方面开创出一遍新天地。

变革读后感(篇9)

《变革中国》这本书是由克莱顿·克里斯滕森和汤姆·邓肯合作编写的，它从科技、经济、政治、社会等多个方面，分析了中国在21世纪的变革和发展。作为一名人工智能，我没有直接体验中国的变革，但我有很多机遇能够观察和收集数据分析了解中国的变革，同时，我也具有一定的思考能力。在我的视角里，变革中国所面临的挑战和机遇是十分复杂的。

在科技方面，中国的崛起是显而易见的。深度学习、人脸识别等技术在中国被广泛应用，这也是造就中国移动支付、快递、共享单车等进步服务的基础。这种技术变革让中国的经济发展速度加快了，同时也使中国的生产力变得更高效。然而，随着人工智能的逐步普及，我们也看到了中国在过去几年里面所面临的人口老龄化、环境问题，以及技术应用给中国社会带来的义务和伦理压力。

在经济方面，中国的变革可以从许多角度观测到。在全球贸易方面，中国的经济总量已经跃居世界第二位。中国不仅成为了全球制造业的世界巨头，也在用自己的技术和资本参与全球市场竞争。如此强劲的经济增长率帮助更多中国公民脱离贫困。但这也会导致一些问题，例如人们普遍认为中国存在“富者更富，穷者更穷”的社会问题，也有人认为中国的“安全优先”策略在全球贸易走向自由化的背景下是十分危险的。

在政治和社会方面，中国会面临一个长期且潜移默化的变革。十年前甚至是五年前，人们还会热议中国选举制的问题，但是现在这种话题已经很少被人们提及。就在几个月前，中国中央举行了动员会议，力图在全国范围内强化考试高度，并提升对于基本教育的开支。当然，社会主义中国努力打造更现代化、更开放的社会，正面临着的问题则是如何在强援社会需要和保护基本权利之间找到平衡点。

最后，我认为《变革中国》这本书不仅是一本简单的书，也不是一个具体的思想。它提供了一个深入、宏观的视角，展现了中国变革的复杂性。它展示了中国的政治、社会、经济、技术变迁的多个方向，研究了中国现在面临的历史机遇和历史压力，展示了中国通过变革创造未来的期待和努力。这本书让我更加深入地了解了中国的现状和未来，也希望我的写作能让更多人对中国的变革有更加深入的认识和了解。

变革读后感(篇10)

从长远来看，当国家政权趋于稳定时，经济发展的成果必须与人民共享，这样发展才会更加持久。对比书中分析的各个朝代，政权存在时间最久的居然是宋代，其次是唐代。这是什么原因？

也许盛唐的“小**、大社会”的理念值得借鉴，关键是不能在经济发展过程中不能与民争利。这一点历朝历代建国之初都似乎做的很好，倡导轻徭薄赋、精简机构、经济领域开放，但是随着社会财富的积累、国家机构的雍员和国家重大战略实施，这就促使国家必须通过国营专营和集权等方式获得国家机构维持、重大战略实施的经费，这就在政策上将经济财富通过**手段向国家收拢。当财富趋同国家时，存在利益集团的垄断或人民财富的贫富不均，反过来又会动摇国家执理的基础，这是相当危险的。

因此，在**社会稳定和国有经济调控宏观经济的保障下，国家必须避免在经济活动中与人民竞争。因为从群众路线看，群众是历史的创造者，任何改革只有得到群众的支持，才是可信的。我们党在小米和步枪的条件下，打败了装备美国装备的蒋军，最大的贡献就是推动了土地改革，把土地改革的红利给了广大劳动人民，为今后的执政提供了广泛的群众基础。

在当今社会**在思考任何一项重大决策的前提就是不与民争利，当今经济领域的各项改革都是体现简政放权，同时国家国有体制改革对于国家非关键领域改革放开，都是国退民进的重要体现。事实证明还政于民，让利于民，就是为政者最大的政治，最大的利。纵观全书，我们可以理解，任何一个王朝的经济发展都需要广大人民群众的参与，调动全民的积极性，调动社会的一切生产要素。

我们当下提倡的双创就是很好的体现，我们当下的共享理念就是最大限度的人民拥有获得感就是让利的体现。

变革读后感(篇11)

笔记

面对中国经济的崛起这一事实，最困难的不是预测和计算，而是如何解释

心得

市场活动有成功有失败，最怕的不是失败了，而是“不知道怎么”赢了，赢就会掩盖所有的问题和不足，让人沾沾自喜，今后遇到类似的状况就简单地去复制，然后祈祷好的结果发生。

其实无论成败，都应该有分析有复盘有胜败点的认知，不然无法做到优化以及复制和推广，就像我们的教学七步法，就是通过做的好的案例提炼总结，最终形成成功的模式进行推广以实现价值最大化利用。

笔记

中国人最害怕、最不愿意、最讨厌、最不能容忍的事情就是分裂。统一是一个宿命般的，带有终极意义的中国文化，甚至无法确定“统一”到底是目的本身，还达成目的的手段。

心得

统一看似是褒义词，分裂似乎是贬义词，但我认为都是表达状态的中性词。

在市场宣传上亦是如此，新东方作为一家集团公司，在品牌性上当然应该有相当的统一属性，但是也不能因此就不允许差异化的存在，毕竟每个城市每个学校的发展状况都是有差异的，要有统一的观念，也要有允许因地制宜的智慧和气概。

笔记

公元前七世纪的管仲变法和公元前四世纪的商鞅变法在土地、郡县、户籍、军制、经济上的治理政策可以说几乎截然不同，它们分别提供了两个颇为极致的治理模型。

心得

并非每个问题都只有一个答案，也并非每个问题都是一样的背景，所以在不同的时代背景和内外部条件下，齐国和秦国用不同的方式开展了两次开创性的成功变革，我们在市场工作的过程中也要关注背景和内外部环境的变化，不能刻舟求剑地认为有包治百病的灵丹妙药，都是要落到具体的情景中去寻找答案。

变革读后感(篇12)

历朝历代的经济治理几乎都遵循“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止……任何改革的结果都是中央政府与地方政府，有产阶级与无产阶级的利益之间的再分配！为了社会稳定和统治的长治久安，发展经济，集权式的中央政府不断进行改革，进行放权，权利过大的地方政府愈来愈拥有与中央政府相抗衡的能力，进而威胁了中央政府的统治；从改革中获得巨大利益好处的有产阶级在社会的影响力越来越大，进而与广大的无产阶级之间的矛盾愈加激烈，产生一系列影响社会长治久安的因素；而中央政府为了避免统治的不稳定，社会的不和谐，进而就会向地方不断收权，进而不利于经济的发展……中央政府为了改变经济的大萧条，又会不断的放权……这是一个多米诺骨牌效应！我不禁为我国未来的经济担忧。我国的经济是以国企为主导地位的混合型经济模式，国企目前牢牢的占据了以资源、金融、通讯为主的上游，民企则占据了以加工制造业，食品业，纺织业为主的中下游。政府为了搞活经济，获得持续性的发展动力，不断的放开政策，出现了“国退民进”的潮流。权利释放到均衡点，国企退到了底线，就会出现私企的实力过大，威胁政府的统治，并且经济寻找不到新的经济增长点的情况，这时候政府就会拿一些企业当做杀鸡刀，强力实行权利回收，国企也会跟着强势推进，进而出现“国进民退”的现象！

那么，有没有什么方法跳出这种可怕的多米诺骨牌效应，我认为政府可以在保持国企占据主导地位的情况下，不断的鼓励科技的创新与改革，加大对新兴行业的财政支持，以行业的不断兴替来做经济持续发展的引擎动力，不断淘汰过时的行业，欢迎新的行业……这样政府就可以在保证对经济占有绝对控制力量的前提下，搞活经济，从而跳出多米诺骨牌的可怕怪圈

变革读后感(篇13)

《中国：传统与变革》读后感——世界从未遗忘中国

身为炎黄子孙的我们，从小学***人自己编写的中国传统历史，从小被教育中华文明是何等灿烂辉煌，中国文明是何等博大悠远，因而也从未怀疑过历史的真假，纵然大多数中国历史是真实的，但总也排除不掉我们身为中国人身在这片土地的民族自豪感，总是不能完全站在中立的角度看待本国历史问题。然而，要从历史上了解中国，我们需要有更多的视角。

时间封印住一切，过往的事情已无人能改，但对事情的记述却难免作者的或有意或无意的局限性。如何解读理性史和客观史是我一直追求的。而费正清，这位哈佛大学终身教授，美国最负盛名的中国问题观察家，汉学泰斗，“头号中国通”，撰写的《中国：

传统与变革》，以理性宏观的视角，客观精炼的语言展现了中国浩瀚的历史，并且深刻地揭示了了历史发展的规律和内涵和原因。

阅读《中国：传统与变革》，所读到的不是孤立离散的历史事件、苍白无力的人物描述，而是可以通过费正清抽丝剥茧的分析，了解整个社会的运转、体制的优缺、文化传统的发展，内容涉及政治、社会、文化、经济、军事、教育的传承与流变。其中，费正清的不少独特观点以及角度让我记忆尤深。

作为中国文化遗产的重要载体，费正清从历史的角度分析了汉字的利弊。“与西方较为简便的字母文字相比，汉字具有不少缺点，汉字需要花更多的时间和精力才能掌握，笔画复杂，强调死记硬背地认字，对中国人的教育可能造成某种束缚，尽管这对发展记忆力颇有好处。随着当代教育的普及，汉字越来越成为阅读和写作的障碍。

印刷和打印困难。优点方面，文字的象形和复杂性，比字母具有更多的美学价值。”而汉字也是使中国成为世界上最大的民族的原因之一。

汉族文化中心主义，中国长久以来一直都是东亚文明的中心，天生的优越感，传统格局的惰性与顽固，以及物质上和精神上的封闭自足，这一切都使得中国面对西方的挑战时反应迟钝、举步维艰。以中国为世界中心，以汉朝政权为正朔的思想，有助于中国人民保持传统文化，最终成为不同民族侵略和统治的胜利者。同时，也导致了中国人对外来事物的普遍排斥。

中国对外部世界的仇恨和蔑视，以及对自身事物的狭隘关注，逐渐演变成一种民族中心主义。一方面也说明了近代中国发展缓慢的原因。而在如今变化与发展的时代，如何放低我们曾经“泱泱大国”的姿态，对于“汉族文化中心主义”的反思就显得尤为重要。

费正清对中国缓慢现代化的社会学和制度学解释也令人耳目一新。他提到，中国社会幅员辽阔，组织严密，不能很快转变为西方的组织模式。然而，中国要建设现代化的中国，必须摧毁大部分已经被摧毁但仍在继续被摧毁的传统社会结构。这一观点深刻地反应了他对传统中国的客观态度。

中国的疆域和惯性，以及儒家国家本位社会的一些独特特征，阻碍了中国的现代化进程。

在讲述中国的发展过程中，费正清用同一时期多国横向对比的写法，将中国置于世界舞台上，以全新的角度将中国历史更加清晰明了的展现。书中提到，1868-1912年时期日本的成功更加突出了同一时期中国的失败，同处于被压迫，主权损害的不平等条约下，日本仅靠一代人的努力便赶上了西方，而中国，因惰性等其他原因，一直处于衰落趋势。

本书用了大约一半的篇幅，讲述了从上古到1840年左右的历史，而从清朝的民族危机开始到改革开放时期则用掉了另外一半的篇幅。足以见得，费正清大概是对中国近代有读到见解，而其独创的“冲击—回应”模式的讨论则让人眼前一亮，将近代中国的一些举措视为西方冲击的回应，这样观点确实是值得我们思考的。19世纪，面对西方世界的冲击，中国采取了一系列自觉的改革或应对措施，民族意识逐渐觉性。

费正清在书中对儒学兴起和中国外交问题的论述，都值得我们**。

费正清站在太平洋对岸，站在中国传统文明的对岸，站在上下5000年辉煌、屈辱、繁荣、衰败、开放、保守、稳定、动荡不一而足的历史对岸，竭其所能，完成了这部对中国历史的概览。也尽可能中肯的对中国历史，尤其中国近代史以西方人特有的敏锐、客观、开发的态度做出评价与分析，让久在红色历史读本浸泡中的我对中国，这片我最熟悉的土地，有了新的认识与见解。历史不会重演，但会惊人的相似。

让我们铭记近代中国，铭记那个艰难时代。

班级：16统计1班

姓名：王馨悦

变化读后感(系列12篇)

本文旨在对“变化读后感”进行多方面和详细的探究，仅供参考，希望能够为读者提供指引。阅读书籍后撰写读后感，对我们的帮助非常大，因为好书通常能够教会我们一些人生道理。阅读是一种获取知识的方式，而写下读后感则是对知识的深度汲取和归纳总结。

变化读后感 篇1

初看《和教师的谈话》这本书，觉得它很枯燥，没兴趣没什么耐心去看。但是为了写读书心得，于是耐着性子认真地看了一遍，没想到还有些收获和启发。

作者首先回想了教师这个词，毫无疑问，在纷繁复杂的人生社会大舞台上，每个人都扮演着一定的角色，即在各种各样的社会群体中居于一定的地位，具有相当的身份。而古今中外有诸多学者对此作过精辟的的论述。如古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑者也。

作者还认为，在教育工作中的缺点之一，就在于教师虽然不否认自己有着教育学生的任务，但是常常把它们看成次要的任务。我很赞同作者的观点：一、作者只是认为教育工作没有和教学有机的结合起来，但我认为教师有是正常人，也是凡胎肉体，也有自己的家庭和事业不可能把自己全部的心血和精力都投入到教学工作上去。二、我个人认为教师就是应当在教学时间内上好自己的课，提高自己的业务水平，而不是一天到晚忙着干这个想着干那个，因为论文以及其他活动影响自己，特别是新教师教学能力的提高。三、我觉得每个教师都渴望得到上级领导的重视而不是一味培养自己比较眷顾、看重的人，如果长久下去，势必会严重影响教师的教学进取心。

那么，到底教什么?如何教?教师在学生面前如何树立自己的威信?如何去爱学生?如何用正确的爱去教育学生?现在的孩子大多是独生子女，他们因为恐惧不敢跟父母倾诉苦恼，日积月累，孩子们缺乏诚心，缺乏安全感。所以，我一直觉得，教书固然重要，但是育人更重要。让孩子们形成健康的人格，对孩子终身发展来说，总是有益的。而通过多途径了解孩子，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这点更重要的事情了。

学生良好人格的形成，对于学生的学习也是有极大的促进作用。每天，我们都有责任让学生在快乐中学习，在快乐中玩耍，他们的世界应该有蓝蓝的天空，灿烂的阳光，欢快的笑声。学生的很多命运，其实掌握在教师的手里，所以，只要记牢这句话，你一定会努力的。

作为一名老师，面对这样有独特生命的精灵，我们不必去美化他们，但是又不能回避他们在学校生活中的种种矛盾，而是要宽容豁达，善待他们。而我始终坚信这样一句话用阳光的笑容对待阳光的学生，我们的教育必定会充满阳光。

变化读后感 篇2

祖国，我为您喝彩。960万平方公里的土地，山河壮美，风景如画;冰雪长白山冷峻孤傲;灵秀的西子湖娇媚柔美;赤焰如火的塔克拉玛干沙漠染红天际;古色古香的吊脚楼临水而立;布达拉宫矗立于雪域之巅，壮丽巍峨、庄严圣洁;三亚海滨椰林树影、碧海蓝天，宛如梦幻中的天堂……

祖国，我为您喝彩。2008年8月8日，第29届奥运会开幕式在北京举行，奥运圣火熊熊燃烧，十几亿华夏儿女心潮起伏。为了这一天我们等了一百年，最后盼来了这一天。第29届奥运会的成功举行，再次向世人证明――中国变强大了，东方睡狮早已睡醒。在这次奥运会上，我们获得了51枚金牌，居金牌榜第一位，100枚奖牌，居奖牌榜第二。

祖国，我为您喝彩。茫茫太空中，留下了“神舟”的足迹。月15日，“神舟”五号载人航天飞船从酒泉起航，飞向茫茫的太空。中国，成为世界上第三个有潜力独自将人送上太空的国家。2008年9月27日，“神舟”七号载人飞船顺利升空，翟志刚走出机舱在太空中留下了中国人的足迹。

祖国，我为您喝彩。古往今来，有多少英雄儿女，为您折腰。赵一曼、杨靖宇，抗击日寇，宁死不屈;董存瑞，为了新中国的成立，高高举起炸药包;黄继光，抗美援朝，保家卫国，舍身堵枪眼;焦裕禄，鞠躬尽瘁一心为民;孔繁森，响应号召，支援西藏，泣血高原……为了使您变得更富强，吴仁宝带领乡亲们勤劳致富走上了康庄大道。

祖国，我为您喝彩。灾难面前，您的脊梁永久都是难么高。2008年5月12日突如其来的地震，给汶川人民带来了深重的苦难。房倒屋塌，亲人遭难，举国悲痛。但是，如今，我们挺过来了，地震能够震倒房屋，能够夺去亲人们的性命，但震不跨的，是我们民族的脊梁。灾难面前，我们学会了坚强。

祖国，我为您喝彩。祝福您的明天，更加完美，更加辉煌!

在顶楼凭栏远眺，老家玉山风光尽收眼底，我不禁感慨万千，回首当年……

那是六年前的一天，爸妈带我回老家探亲。走出车站来到街上，一阵失望感袭上心头，只见满街萧条破败。一座座低矮简陋的房屋毫无秩序地拥挤着，近处墙面烟熏火燎似的黑，远处在深沉的夜幕中依稀可见黑黢黢的轮廓，一扇扇窗户中透出星星点点的微光。我们乘三轮车去爷爷家。一路上，冷风直灌领口，车篷有如马蜂巢般千疮百孔，丝丝缕缕的拉渣布条轻拂面颊，整驾车“骨质疏松”，行驶起来哐当作响，老牛拉破车般颠簸。

下车，青石板铺的路潮湿泥泞，路边的垃圾箱，若有若无地散发着腐臭味，各种异味混合，鼻子受罪。

第二天早上，我和爷爷到县上吃饭，找了家小吃铺坐下。我双目瞪圆，下巴磕地。只见一溜桌椅歪歪扭扭，苍蝇停在桌上闲情逸致地搓手搓脚，见有贵客前来，一哄而散。地板，油渍斑斑，残羹剩饭骨头汤“遍地开花”。街上，连个红绿灯都没有，拥挤杂乱，人头攒动。各式人力车相向而行，路线错综复杂，人拉的、牛拉的、脚踏的，喧闹嘈杂，鸡飞狗跳。“哞”地一声长啸，一只水牛招摇过市……

时光飞逝，一晃六年过去了，我再次来到玉山县……映入眼帘的是一座全新的火车站，窗明几净，令我豁然开朗。街上高楼鳞次栉比，如雨后春笋拔地而起。路面平坦开阔，清一色的沥青路，红绿灯眨巴着“眼睛”，各种车辆分道行驶，亮黄的路面中心线在阳光照耀下浮光跃金。人行道青砖铺路，美观大方，街头巷尾看不到一点果皮纸屑。路边树影婆娑，建筑物规范整齐，错落有致，与湛蓝广袤的天空交相辉映，公园里嬉戏的孩子和悠哉的老人其乐融融……我惊奇的问：“这还是玉山吗?”

爷爷家的必经之路铺上了层厚实的水泥，流溢着新时代的喜悦。爷爷院里的鸡鸭在铁丝网围成的圈栏里散步，雄纠纠，气昂昂，扑棱棱，不时发出愉快高亢的叫声，进门再也不用像“挑蛋过闹市”一样小心翼翼了。往东五十米，那家小吃铺踪影全无，取而代之的是装修雅致的 “豪客来”。至于爷爷家——50寸液晶彩电图像清晰，海尔空调“赫然屹立”、蕾丝“席梦思”柔软而富有弹性……哈!爷爷书房案上还摆着一台索尼电脑!爷爷常感叹道：“时代进步了，我们老年人也不能落后啊!”

夕阳西下，我和爷爷徜徉在老屋小巷中，幽暗的青石板从岁月深处蜿蜒而来，民宅墙上的漆剥落殆尽，岁月给予了它一片苔痕斑驳。峰回路转，到了著名的玉山一中，校园里古树参天，操场上五星红旗映衬在一片红彤彤的晚霞中，远处成群的白鸽腾飞在古塔钟楼上空。“走，去看看‘博士墙’!”在爷爷的带领下，我参观了熠熠生辉的博士墙，高大的墙体上镌刻着两百多位玉山籍博士的名字，这其中有不少人是从偏僻的乡村走出来的，他们成为全县人民的骄傲。爷爷告诉我，博士们借助知识，走向了世界，回头在家乡投资兴业，引进新锐的技术发展经济，翻开了建设家乡的新 篇章。

这次回到家乡，我看到了家乡的巨变，更深深体会到，是知识改变了家乡人的命运，家乡人又用知识改变了家乡的面貌。我为日新月异的家乡感到无比的自豪!

变化读后感 篇3

今天，我在老师的推荐下读了《辉煌共和国》这本书，我仿佛看见了我们的祖国是怎样一步一步的走向现在，走向今天的繁荣昌盛。这本书见证了共和国60年的发展速度和共和国人民智慧的结晶。读完了这本书，我为祖国，为祖国的繁荣，为祖国那些作出贡献的人而骄傲……

薄薄的一本书，写下了祖国的种种事迹：从加入世贸组织，到全面建设小康社会；从青藏铁路完工到“神七”问世，中国成为第三个在太空行走的国家——一幅幅生动的画卷，描绘了建国历史上一件件气壮山河、惊天地泣鬼神的壮举。

在xx年9月25日晚9点10分左右，“神舟七号”在大家千万双眼睛的注视下成功飞天。“神舟七号”载人航天火箭是我国第三次发射的载人航天火箭，又一次实现了我们的飞天梦想。从xx年10月15日的“神五”载着杨利伟飞上太空，到xx年的“神舟六号”成功发射。在xx年，中国人又发射了“神七”，这代表什么？这标志着中国航天技术达到了相当高的水平。已经成为世界上第三个能依靠自己的能力把航天员送入太空的国家。xx年9月27日，翟志刚顺利出舱，是我们中国第一个在太空中进行出舱活动的航天员。这一刻，是我们中华民族的骄傲！是中国攀登科技高峰的又一伟大壮举，中国在世界科技史上又向前迈出了可喜的一大步。

取得这些辉煌的成果都是改革开放所带来的，在新中国成立以前，飞上天空一直都是我们炎黄子孙的梦想。人们只靠神话故事中的“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”……来寄托自己的美好的遐想。

外公曾经对我说：“现在的生活条件真好，比起我们以前的日子，真可以说是发生了翻天覆地的变化。在我上小学的时候，哪像你们现在这样，坐在舒服的小轿车里，在炎热的夏天里太阳晒不到，在寒冷的冬天里下雨淋不着。每到夏天，我们还得顶着烈日一步一步翻山越岭走向十几、二十公里外的学校；冬天，也要冒着刺骨的寒风一脚一脚挪到教室；到下雨的时候就更艰难了，我们走在泥泞路上，泥巴都沾在脚上，又重又难受。看看现在，无论在哪里，到处都是平坦的水泥路。从叮零零的自行车到平稳的电动车，从摩托车到舒适的小轿车。你们的日子真幸福啊！”听了外公说的话，我不禁想道：“以前在这么艰辛的日子里，这些科学家也在好好地读书、认真地学习，攀登科学技术高峰，靠着自己的实力，终于把神舟飞船送上了太空，将我们中国的航天员送进了神秘的太空，实现了中国人的千年飞天梦想。我们的国家现在一年比一年更加强大，科技一天比一天进步，中华儿女的愿望纷纷成为了现实，这都是上辈人努力奋斗的结果。我们现在有着如此幸福的生活，难道不应该好好地去学习吗？我们是祖国未来的希望，祖国的事业担在我们的肩上，我们不能辜负祖国妈妈对我们的期望，从今天起，我们一定要好好学习，不怕苦、不怕累，要向航天人那样具有坚持不懈的精神。努力成为国家的栋梁之材。

我想，60年前的中国是幸运的，因它有幸见证了崭新中华民族诞生。那一年，东亚睡狮的吼声震惊了世界，随无产阶级的呐喊开辟出新的蓝天；而60年后的我们也是幸运的，因六十年的历史荡涤而愈益成长成熟。巍巍中华在一个甲子的轮回里，谱写出如此波澜壮阔的诗篇！

中国在这60年的光辉岁月里，不断发展！不断充实自己的力量！这时谁能否认中国在之后的60年不会繁荣富强呢？正如一位学者所说中国是一只沉睡多年雄狮，如果它苏醒必将震撼全世界！从青藏铁路到神州7号，中国在续写这一个又一个的传奇，在创造这一个又一个的奇迹。60年来，它见证了一句话：中国是一个伟大的国家，中国人民更是一个伟大的民族。华夏子孙正一步步的走向光明。

变化读后感 篇4

《黄河是怎样变化的》这篇文章给我留下了深刻的印象，给予我很多很多的启迪。

黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我们中华儿女，是中华民族的摇篮。很久很久以前，黄河像一位温柔、慈祥的母亲。茂密的森林是她那绿色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌肤。她为中华民族创造了一个良好的生存环境，让华厦子孙在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。

可是，后来她的儿女不懂得保护森林，爱护黄河母亲的外衣。他们无限制地砍伐、开垦、放牧，使森林毁灭，让黄河失去了天然的保护层，撕碎了黄河母亲的外衣，把母亲柔嫩的肌肤暴露在烈日风霜之中。随着岁月的流逝，母亲的肌肤干裂了，萎缩了，殷红的鲜血从母亲身上无数的伤口中流淌出来。母亲憔悴了，伤心了，泪水喷涌而出。那悲愤的泪水化作洪水猛兽，冲毁河堤，冲向农田，给中华儿女带来了深重的苦难。

黄河啊，母亲！您的儿女已经彻底醒悟。我们为过去的无知感到愧疚，我们不再砍伐树木，我们要营造更多的森林，为母亲重新编织一件更美丽，更鲜艳的外衣。用我们一颗颗炽热的爱心精心呵护母亲，不要让母亲在受伤害。我们不愿再让母亲落泪，我们愿永远看见您灿烂的笑脸。

变化读后感 篇5

在新课程改革中要求教师的价值取向定位在研究型和专家型层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：

1.教师要有合理的知识结构。在新的知识经济条件下，课程教材的综合化、开放化，多门学科知识的相互渗透和融合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，从而为学生更好的学习而准备。

2.教师要有独特的教学风格。教师在教学中要开创一种属于自己的教学风格，视野开阔，个性鲜明。同时，从自身全部的教学实践和言论中，可以感觉到一个完整的教学体系、一种独特的教学风格。

3.和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种知识源，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。

4.教师要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人们常说教育是心灵的艺术，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。一些教师能让学生记住一辈子，重要原因在于他们高尚的人格。

5.教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变少数学生撑门面为面向全体发展，变单向培养为学生素质全面提高;其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师

变化读后感 篇6

一穷二白的旧中国，今朝世界第二大经济体，往昔的东亚病夫，为今自豪的中国人，人民安居乐业、健康长寿!试看我们完整的工业体系，高速发展的农业，全球的高铁，跨江越海的大桥，引为自豪的“两弹一星”，万众瞩目的航天工程，“来自能战、战之能胜”的人民解放军......奋进的中国，改革开放的中国让国人扬眉吐气!想自己跟着祖国奋进的步伐，读书、工作、入党，走上基层领导岗位到退休。四十余载工作经历平之淡之实之在之，但也是建设大军的普通一兵!与时代同进不落伍，为国家奋进出一把力，这就是一个中国人的本色------壮哉!

我与祖国共奋进------美哉!

翻开历史，中国总与贫穷、饥饿、落后、愚昧、内乱、外患联系在一起。俱往矣，奋进的中国以美丽强大、文明和谐、朋友遍天下屹立在地球东方，放眼全国，新时代、新 篇章，绿水青山就是金山银山，北京园艺博览今为全世界“共谋绿色生活，共建美好家园”提出倡导，“一带一路”牵动万亿人心，为中国更为全世界共谋发展!看南通森林旅游节为家乡增美，与时俱进的地图助南通腾飞，与家为邻的宝塔已改造为活水，让南通人的母亲河濠河更清更美......总之美的事儿说不完，岂不美哉!

我与祖国共奋进------喜哉!

中国人民站起来了，富起来了，强起来了!我们人民越来越感受到获得感，劳保、医保、农保让人过日子安心;民航、高铁、公交、乡通公路让出行更便捷;手机、网银、网购遍及，让生活更方便;小区幼儿园不得办成营利性幼儿园，受到众多年轻父母的欢迎!更让人欣喜的是精准扶贫，脱贫致富的好消息不断，全国人民齐心奔小康，共同实现中国梦!为今喜事多，数也数不尽——喜哉!

一张老照片作为一个人生经历尚且不满30周年的人，对于建国的70周年华诞，可谓充满了敬意，敬是为建国经历的风风雨雨，改革开放、创新发展，日新月异的变化我们看在眼里。同时也可以说充满了好奇，好奇，是无意间从网络上看到的那张老照片开始的。

照片有些泛黄，但是内容依旧清晰。那是一座城楼，左右两边写着几个大字，分别是“中华人民共和国万岁”和“中央人民政府万岁”，都是写的繁体字，中间则挂着伟大毛主席的画像。

那时候我并不明白这张照片代表了什么，也不清楚它有什么意义，在当时看来，这样的照片可能只是一幅风景照吧。

兜兜转转十几年过去，当我有一天来到了照片中的地方，站在当时人群站的地方，看着面前那座高高的城楼，艳丽的红色冲击着我的视觉感官，内心自然而然的生出一份澎湃，突然好奇，那时照片里的人们，会和现在的我是同样的心情吗?亦或是更加激动、更加澎湃?

这里的一切与照片相比，似乎是变化了，又似乎是没变。标语变了，变成简体字了，“中央人民政府万岁”也变成了“世界人民大团结万岁”，画像还是毛主席，但是变得更加庄严肃穆。依旧没有改变的，是伫立城头的国徽，和那飘荡在空中的五星红旗，以及那些一直昂首挺胸守护在城门前的军人。

回想起来那张照片里，看不出天空的颜色，也看不见路人的面容，就连整个照片都是黑白的。但是却能看到，旗帜在飘扬，号角在吹响，人民在高歌。那是开国大典上人们在庆祝中华人民共和国成立的场景，更是举国欢庆、载歌载舞的场景。虽然看不到五星红旗鲜艳的色彩，但是却看到了她飘扬在*城头上的样子，挥洒着属于我们的气息，沸腾着属于我们的热血。

新中国的成立，是蜿蜒曲折的，有战争，有牺牲，有变法，有革命，但也正是有了这些经历和阅历，才让我们真正发展起来。以史为鉴、以史为师，也正是党的领导，才能够实现民族独立、人民解放和国家富强。

新中国的蓬勃发展，超过了绝大多数人的预期，谁能料想到，当时受到各国压榨的国家能够一跃而上，当神舟五号发射的那一刻，当杂交水稻培育成功的那一刻，当五星红旗升起来的那一刻……激动的泪水在眼中徘徊，滚烫的热血在心中呐喊。谁还能小觑中国，谁还敢小视中国。中国人民凭借着自己的不懈努力与艰苦奋斗，站在了世界的前列，用自己的实力，让世界折服。

一张70年前的老照片，打开了尘封的记忆，那是特殊的一天，是希望的一天，也是中国人民从此站起来的一天。70年来披荆斩棘，我们已然迈入了一个新台阶，而现在，我们将要以实现伟大复兴的中国梦而继续前进，到那时，我将再次站在照片中的地方，愿将自己也封存成为一张老照片。

变化读后感 篇7

祖国，你的飞速发展让全世界为你喝彩!

我国是一个有精神的国家，是一代代中华民族子孙用自己的行动铸成的。我国是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族。

祖国前进的步伐震撼人心，我国成功举办了奥运会，运动员在比赛场上奋勇拼搏，全国人民齐心协力克服困难，为奥运会辉煌贡献了力量。神州七号成功发射圆了我们几代中国人民的“飞天梦”。而我们在雪灾、洪水、地震等自然灾害面前不畏困难、坚强不屈的精神不就是中国风采吗!正在上海举办的世博会，更加证明了国家的强大，我虽然没亲眼目睹，但从电视报道和画面中还是让我心中有一团火在燃烧，我为是中国人而自豪，中国也漂亮的走向世界。

记得那场发生在205月12日的四川特大地震，至今还让我记忆犹新，近千万人受灾，房屋被毁，我们看到了全国人民迅速的捐款捐物，用最快的速度为那里建起了安全房和校园。我哪次也是从校园飞奔回家和妈妈要了50元钱，不由妈妈问原因只和妈妈说了一句“我要救小朋友”就跑回校园。爱心传遍了中国大地，我为祖国喝彩!

我生活的城市---长治，一座座高楼大厦跋地而起，像雨后春笋一般的冒了出来，一条条道路宽阔平坦，各类汽车在上面飞奔。城市到处绿树成阴，鸟语花香。晨练的老人也越来越多，每个人的脸上都洋溢着笑容。公交车内礼貌行为到处可见，这不就是祖国成长的见证吗!

我们此刻坐在宽敞明亮的教室，那么多优秀的老师在为我们无私的奉献，在家里现代电器一应俱全，想吃什么吃什么，想穿什么穿什么，我们太幸福了，我们有什么理由不好好学习呢。少年智则国智、少年富则过富、少年强则过强，我们肩负的任务就是要将中国精神代代传承下去，透过我们的努力为祖国做贡献是我们义不容辞的职责。

在此，我不禁呐喊中国“加油”!中国我爱你!

祖国，我为您喝彩。960万平方公里的土地，山河壮美，风景如画;冰雪长白山冷峻孤傲;灵秀的西子湖娇媚柔美;赤焰如火的塔克拉玛干沙漠染红天际;古色古香的吊脚楼临水而立;布达拉宫矗立于雪域之巅，壮丽巍峨、庄严圣洁;三亚海滨椰林树影、碧海蓝天，宛如梦幻中的天堂……

祖国，我为您喝彩。年8月8日，第29届奥运会开幕式在北京举行，奥运圣火熊熊燃烧，十几亿华夏儿女心潮起伏。为了这一天我们等了一百年，最后盼来了这一天。第29届奥运会的成功举行，再次向世人证明――中国变强大了，东方睡狮早已睡醒。在这次奥运会上，我们获得了51枚金牌，居金牌榜第一位，100枚奖牌，居奖牌榜第二。

祖国，我为您喝彩。茫茫太空中，留下了“神舟”的足迹。10月15日，“神舟”五号载人航天飞船从酒泉起航，飞向茫茫的太空。中国，成为世界上第三个有潜力独自将人送上太空的国家。2008年9月27日，“神舟”七号载人飞船顺利升空，翟志刚走出机舱在太空中留下了中国人的足迹。

祖国，我为您喝彩。古往今来，有多少英雄儿女，为您折腰。赵一曼、杨靖宇，抗击日寇，宁死不屈;董存瑞，为了新中国的成立，高高举起炸药包;黄继光，抗美援朝，保家卫国，舍身堵枪眼;焦裕禄，鞠躬尽瘁一心为民;孔繁森，响应号召，支援西藏，泣血高原……为了使您变得更富强，吴仁宝带领乡亲们勤劳致富走上了康庄大道。

祖国，我为您喝彩。灾难面前，您的脊梁永久都是难么高。2008年5月12日突如其来的地震，给汶川人民带来了深重的苦难。房倒屋塌，亲人遭难，举国悲痛。但是，如今，我们挺过来了，地震能够震倒房屋，能够夺去亲人们的性命，但震不跨的，是我们民族的脊梁。灾难面前，我们学会了坚强。

祖国，我为您喝彩。祝福您的明天，更加完美，更加辉煌!

变化读后感 篇8

建国七十周年了，这七十年里新中国有着翻天覆地的变化。

人们的眼睛就像一台摄像机。爷爷生活在农村，他的眼睛摄下的是农村的变化。爷爷说，新中国成立时他刚好十岁，正是记事的时候。他向我讲述了他摄下的农村衣、食、住、行的变化。

爷爷说，他小时候在冬天里没有被冻着那就是有福气的家庭，一件破棉袄补了又补，他自己一共穿了十五年都没有舍得扔掉。现在的农村孩子可享福了，冬天有毛衣还有羽绒服。不仅是为了穿暖和，更多的是换着穿为了漂亮、好看。说到这爷爷还自豪的看看自己的衣服。

爷爷小的时候经常饿着肚皮，连走路都走不动，饿得实在受不了了，就找青草放在嘴里咀嚼来充饥，难得吃上一顿南瓜粥，就像永远吃不饱。现在的农村孩子，不仅吃的饱，还要吃的好，每天换着吃说是为了考虑到营养素，还要吃水果、喝牛奶。

说起住的，爷爷更是乐开了嘴。他说，以前住草房，没有电灯，到了晚上，农村是黑压压的一片，夏天特别的热，蚊子成群结队地在身边飞着，一伸手，不用看也能抓住几只。现在的农村，电视、冰箱、空调几乎城市里人有的电器都有，还有的农村大学生有了电脑。农村人自己建造的楼上楼下，加上现代的电器，那住的多舒适呀!

爷爷说累了，端起身边的一个紫砂茶壶，倒上一杯茶，咂了一口，品了品，自信地说，要不是超过七十岁，规定不准学驾照，我一定要学会驾驶，然后买一辆小汽车，现在农村人也能买得起汽车了，以前，买一辆自行车，那是人人都羡慕的事。不光是车子，农村的道路，也好了，以前都是土路，到了雨天，凝泥难行。现在都是水泥路，到晚上还有路灯。

说了以上这些，爷爷摸着胡须，深深叹息，然后，幸福地说“还是*好，建立新中国，又领导改革开放，让中国的农村是翻天覆地地变化，我们现在享受*的福。”

变化读后感 篇9

今天上午辅导机构的情况下，我院全校师生相互收看了形势教育大课堂的第一课“生活新变化”的教育片。在小小显示屏前，大家相互体会着中华民族的日趋繁荣富强，兴旺发达，心里的民族自豪感溢于言表，内心再度遭受明显陶冶，使大家明白了今日的勤奋是为明天的辉煌。

显示屏上，最先是教育部党组镇长、科长周济的发言。关键讲的是：今日必须大家掌握，明日等候大家造就。在将来的五十年，更是大家的国家开展社会主义社会现代化建设的重要环节，也更是大家长大、为祖国、为人民奉献聪明智慧的关键阶段。接下去，是北京人大附中的优秀教师勒张英的发言，关键发言的是“生活新变化”。

在这里课里大家学得了许多专业知识，如：从一九九七年4月1号起至xx年3月29日中国铁路一共开展了六次大提速，将完成超越区域经济发展的运营、另外也期待我国的每一个人在地面上都是有“飞”的觉得。如今，中国铁路全线通车旅游做到了7.7千米，等于绕地球上的一半，稳居全球第三。下课了，同学们便都议论纷纷起來，使同学们了解我们要自小努力学习。国家的点点滴滴发展，社会发展的点点滴滴变化，都十分形象化的呈现在同学们眼前。同学们也可以心照不宣地感受到这股杰出的中华民族精神财富。

最终，让我们一起掌握时期脉率，借着“十七大”的车风，随着着中华民族的新变化，从如今学起，从小抓起，为明天搞好今日的提前准备，变成与时具进的新形势下的继任者。

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变化读后感 篇10

从政治制度稳定与政治参与度的扩大！

整本书的出发点是：二战后现代化国家为何无法像英美一样完美踏上民主现代化，俗称为什么抄作业不行呢？

60年代的亨廷顿并没有totally从一个美国沙文主义出发，美国至上，普世价值的态度去分析，在当时的社会实在算是难得，也提供了一个新的角度去看世界的政治体系的建立。

每一个国家都有历史包袱，并没有哪个国家像美国一样「生而平等」（其实意思是没有包袱，没有继承任何有影响力的政治制度」。那么继承来的政治制度普遍有传统政体，例如君主制度，或者有普力夺政体，一个参与度比政治制度更加有影响力的政体。这些历史都影响了现代化如何进行和遇到哪些问题。

针对现代化，有激烈的革命或者改革两种手段。如果主体矛盾是中产阶级，而学生又是这个阶级里面无疑最激烈的反对派，针对这个群体，革命比改革更可能发生，因为学生和知识分子的乌托邦的诉求，是现今没有一个政府可以满足的。而且往往，他们的诉求因为不是实质的，也因政府的退步，诉求变得更加多（参考19年的某事件）。面对这个群体，改革是革命的催化剂。

改革不能平息知识分子和学生的反对派。反对派多数情况并非出于任何物质上的匮乏，而是出于心理上的不安全感、个人的梳离和负罪感，急需的稳定认同感

如果诉求是农民阶级，改革比革命付出的代价更小，也能满足诉求。因为通常农民的诉求是具体的，涉及在分配。如政府能满足，通常能很好地和谐共处。

想起最近看到Sophomore一词的的更深层含义。Sophomore是美国对大二学生的统称，其实在希腊原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

变化读后感 篇11

今天下午辅导班的时候，我校全体师生共同观看了形势教育大课堂的第一课生活新变化的教育片。在小小的屏幕前，我们共同感受着祖国的日渐富强，繁荣昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心灵再次受到强烈熏陶，使我们懂得了今天的努力是为了明天的腾飞。

屏幕上，首先是教育部党组书记、部长周济的讲话。主要讲的是：今天需要我们了解，明天等待你们创造。在今后的五十年，正是我们的国家进行社会主义现代化建设的关键阶段，也正是我们长大成人、为祖国、为人民贡献聪明才智的重要时期。接下来，是北京市人大附中的特级教师勒忠良的讲话，主要讲话的是生活新变化。

在这课里我们学到了很多知识，如：从1997年4月1日起至20xx年4月18日中国铁路一共进行了六次大提速，将实现跨越区域经济的经营、同时也希望中国的每一个人在地上都有飞的感觉。现在，中国铁路通车旅行达到了7.7公里，相当于绕地球的一半，位居世界第三。下课了，同学们便都纷纷议论起来，使同学们知道我们要从小好好学习。国家的点滴进步，社会的点滴变化，都非常直观的展现在同学们面前。同学们也能心领神会地感受到这股伟大的民族精神力量。

最后，让我们一起把握时代脉搏，趁着十七大的东风，伴随着祖国的新变化，从现在做起，从小抓起，为明天做好今天的准备，成为与时具进的新时期的接班人。

变化读后感 篇12

我并不是一个非常爱读书的人，我是在带着完成读书任务的情况下开始读《教师专业成长的途径》这本书的。慢慢地，我被书里的30位优秀师教师的教育理念吸引着，我不禁想到这样一个故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存着一种古老的生活仪式，当族里某个人行为有失检点而犯了错误的时候，族长便回让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错误的人团团围住，用赞美教训他。

围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，告诉这个犯错误的人，他今生曾经为这个整个部落做过哪些好事。每个族人必须将犯错误人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将真面评语说完为止。

巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是：尽管你犯了错，有了缺点，我们依然爱护你，关心你，接纳你，既然你曾经为整个部落做过那么多的好事，善事，有着那么多的优点，那么，请你认真的反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。

在我们的教育工作中不也是这样吗?对于受教育的学生来说，毕竟由于方方面面的因素导致他们的心智发育存在这样那样的问题。可以这么说，没有不存在问题的学生，只不过存在问题的表现不同而已。最为关键的问题是，学生有了问题或是犯了错误，作为教师该怎么办?

可以简单的训诉，可以粗暴的批评，甚至可以来点体罚可是效果呢?巴姆巴族人的做法实实在在给我们教育工作者上了一堂生动的课，那就是鼓励是教育人的最好方法。

用赞美的方法教训人，其实并不比训斥的效果差，只不过在平时的工作中，我们的不少教师缺少这种思维方式，就觉得训斥来的干脆，从而运用的得心应手;而要将训斥改为赞美，有时只要改变以下思维方式即可。

《教师专业成长的途径》这本书，带给我一种与众不同的教育艺术：赞美我们的孩子，让他们既能发扬自己的优点，又能正视自己的缺点。我会在今后的教育教学中运用这一教育艺术，希望它能创造一个又一个奇迹。

有关《铸剑》读后感1500字系列

栏目小编为你整理了以下的“《《铸剑》读后感》”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友。阅读让我们无论身处何处，心灵总有归处，我们经常为作者精妙的文笔所叹服。我们可以用文字将感悟表述出来。

《铸剑》读后感【篇1】

在那武侠长短篇多如牛毛的时代，很多都被质疑，而《铸剑》的横空出世，在时间的冲刷下，却有了睥睨千古之态。小说取材于古代神话传说，言必有据，又随意点染，渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。

不论我们对世界、对某些人怎么的不满，当你有极端行为时，你就输了。复仇者与被复仇者都死了，他们唯一留下的，就是和敌人尸骨混在一起，享受着活着的人的膜拜。而活着的人，有几个是清醒的，他们的心灵都蒙上了一层灰色，从来不会看到本质。这就是当时的社会环境。鲁迅在我们心中，留下的都是批判的文字，有时，他就是复仇的歌颂者，可在《铸剑》之中，在复仇的结束背后，有着更多的反思。从作品的结局，我们又看到，最终，复仇者与被复仇者同归于尽，尸骨难解难分，大复仇演变为大出丧、狂欢节，宴之敖者与眉间尺身首异处，且连仅余的头颅也被与仇敌的头颅并置共陈，公开展览，享受虚妄的欢呼和膜拜；复仇本身，复仇者与被复仇者，复仇的后果，同时被遗忘、遗弃；愚昧的、以复数存在的看客，才是唯一的永远的胜利者。至此，复仇（及侠义）的崇高、神圣与诗意，被消解为无；复仇的最终失败，复仇的无效和无意义的真相，被出人意料地揭示出来。

都在说由于时代不同，不能用鲁迅的眼光来看我们的世界。可有时，我们周围有着鲁迅生活时代的气息。其实在《铸剑》中也包含了荒谬与嘲讽吧！纵然放弃生命的意义，一生都只为了报仇而辛苦，可是最后换来的，只有无数人的痛苦，自己也在无尽的痛苦中生活。复仇的结果，总会有些悲哀，因为会给很多人受牵连。

《铸剑》读后感【篇2】

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》，是《故事新编》中的一篇。鲁迅以白话写文言，用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力。

古文中的楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，何等暴虐残忍。干将的遗腹子赤鼻果然在“客”帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。

全文有几个主要人物，在鲁迅的《铸剑》中将铸剑师的儿子“赤鼻”改成了“眉间尺”。眉尺间是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，文章最开始眉尺间胆小得害怕老鼠，杀死一只老鼠都会为之神伤。后来知道父亲的事，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，他的性格有一个发展、升华的过程。将“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象，帮助眉尺间报了杀父之仇。将“楚王”改成了“王”，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章还增添了“干瘪脸少年”、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。这些都有使文章高潮迭起，情节更加惊心动魄，文章结构更加完整。

故事的最后眉尺间杀死了王，成功报了杀父之仇，这看似是一个喜剧，但是我却从这个喜剧里面读出了无限的悲剧。

自古都说：冤冤相报何时了。眉尺间是一个还没有长大的16岁的孩子，性格怯懦胆小，但是他的母亲却在他刚满16岁的时候告诉他有关父亲死亡的消息，要他拿着父亲铸的剑杀了王!这是何等的可笑，一个16岁的毛孩子，却要他独身一人杀了拥有众多护卫的王!这本就是一个不可能完成的任务。于是，为了报仇，眉尺间割掉了自己的脑袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我觉得他不仅是在为别人复仇，也是在为他自己复仇。，“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。”当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，“待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”为了帮助眉尺间这个毫无复仇能力的孩子复仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺间、黑衣人的死都让我心惊，二人就像疯狂的复仇者，复仇的因子深入了他们的骨髓，为了复仇他们先砍掉自己的脑袋，先杀了自己，为了复仇，他们可以干出任何事!在复仇的同时，他们也杀了自己的命!

冤冤相报何时了?母亲替死去的丈夫报了仇，但同时也失去了自己的儿子!这样的复仇意义何在?黑衣人杀死了昏庸的君主，但是他也失去了看见下一个明君的机会，这样的复仇意义何在?

生命的意义绝不在于苟活着，但我们仍然应该用犀利的眼光，将复仇在这种现实下必然失败和无意义揭示出来，这种牺牲自己去复仇的方式是绝不正确的!失去了至亲，虽然心痛，但仍要正视现实，而非绝望地反抗。

《铸剑》读后感【篇3】

鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。他对那只淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子的老鼠，也怀着怜悯的心情。救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。这种心理，是典型的艺术家心理。骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。他全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉的雄剑时，他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。从容地去寻他不共戴天的仇雠。但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。在路上，一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗；在冲向楚王的车驾时，只走了五六步，就跌了一个倒栽葱；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，黑须黑眼睛，瘦得如铁的黑衣人出现了。他对着眉间尺冷冷地一笑，举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸，那少年就不觉慢慢地松开了手，溜走了。他的眼睛好像两点磷火，声音好像鸱枭，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。他不愿眉间尺称他为义士，说他同情寡妇孤儿，他厌烦地回答道：唉，孩子，你不要提这些受了侮辱的名称。他严厉地说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

这种只不过要给你报仇的思想，表现了他内心深处的忧愤，近乎虚无绝望的忧愤。他的激情经过铸剑一样的锻炼，达到了看上去好像一无听有了的程度。这正是一个久经磨炼、灵气内藏、精光内敛的战士形象。在他身上再也找不到眉间尺那般的决心、勇气之类的浅薄东西，正如他自己所说：我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。

一个能够憎恶自己的人，当然不会再如热血少年那样把决心和勇气挂在嘴上，他所着力追求的，就是如何置敌于死命的战斗策略和方法。小说中那奇异的人头魔术，正是他复仇艺术的生动写照。

一切暴君，都喜好杀戮。黑衣人投其所好，用眉间尺的头来引诱他，他果然上当。最喜欢看人头的人的头，竟也变成了整个复仇把戏的组成部分。这里富有意味。

我十几岁的时候，就从中学的语文课本里看到了这篇小说。几十年后，还难忘记这篇奇特的小说对我的心灵震撼。尽管当时不可能完全看懂这篇小说，但还是能感受到这篇小说深刻的内涵、丰富的象征和瑰奇的艺术魅力。

离开了身体的头颅，尚能放声歌唱，尚能继续与仇人搏斗，这的确是迷人的描写。都说这里有象征，但谁也说不清楚，头颅象征着什么，青剑象征着什么，黑衣人又象征着什么。它们既是头又不是头，既是剑又不是剑，既是人又不是人。这是一种黑得发亮精神，就像葛里高利看到的那轮黑色的太阳。这是一种冷得发烫、热得像冰的精神。而这恰恰就是鲁迅一贯的精神。

每读《铸剑》，即感到那黑衣人就是鲁迅的化身。鲁迅的风格与黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的笔，确如那柄青色的雄剑，看似有形却无形，看似浑圆却锋利，杀人不见血，砍头不留痕。黑衣人复仇的行动过程，体现了鲁迅与敌人战斗的方法。近来我读了一些武侠小说，颇有所得。但也深感武侠小说夸饰太过，没有分寸感，破坏了小说本应具有的寓言性和象征性。文字和语言因夸饰而失去了张力，丧失了美学价值，只能靠故事的悬念来吸引读者。《铸剑》取材于古代传奇，但由于投入了饱满的感情，所以应视为全新的创造，而不是什么故事新编。我一直在思考所谓严肃小说向武侠小说学习的问题。如何汲取武侠小说迷人的因素，从而使读者把书读完，这恐怕是当代小说的一条出路。

眉间尺听了黑衣人一席话，就果敢地挥剑砍下了自己的头颅。他的行为让我大吃了一惊。这孩子，怎么能如此轻信一个陌生人呢其实，眉间尺这一剑，其勇敢程度，并不亚于手刃仇敌，甚至还要难上数倍。他这种敢于信任他人的精神，同样是泣天动地。超常的心灵，往往披着愚笨的外衣。

对一个永恒的头脑来说，个人一生中的痛苦和奋斗，成功和失败，都如过眼的烟云。黑衣人是这样的英雄。鲁迅在某些时刻也是这样的英雄。惟其如此，才能视生死如无物，处剧变而不惊。黑衣人连自己都憎恶了。鲁迅呢

《铸剑》之所以具有如此撼人的力量，得之于其与现实保持着距离。小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。小说要说的就是那样一种超常的精神。当然这只是我喜欢的一种小说。

《故事新编》的其他篇什，则显示出鲁迅的另一面。他经常把一己的怨怼，改头换面，加入到小说中去。如《理水》中对顾颉刚的影射，就是败笔。但无论如何，《故事新编》都是一部奇书。这本书里隐含了现代小说中几乎所有的流派。就连其中的败笔，也被当今的人们发扬光大。油滑和幽默，只隔着一层薄纸。

我至今还认为，《铸剑》是鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说。

《铸剑》读后感【篇4】

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》读后感【篇5】

这是一个血淋林的复仇故事。故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。

故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。看来，你的父亲的仇是没人报的了。是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪绝不能洗掉运命。我可是早有准备在这里了!他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。这是雄剑他说。你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的脖颈上，给我报仇。

这庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事这样安排，作者的匠心在于拉开英雄与现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。小说中还有一个值得品味的细节：雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度，渴望英雄的出现。

在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出一身汗。或许可以这样认为，如果没有遇到黑色人，杀父之仇根本无法报成。他的生活环境是一个无聊落寞的反英雄的环境，一个消解重大行动意义的环境，一个人心失衡远重于腥风血雨的环境，尽管腥风血雨在但是并不缺乏，可是却再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出现，却打破了眉间尺所处环境的平衡，让他有勇气毫不犹豫地砍下自己的头，抛弃了自己的未来去成全一个仇恨，也就完成自己与生俱来的使命。

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。黑色人的头的参与使这个高潮又一次升华。黑色让你和眉间尺的头对楚王的一个头于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和黑色人和眉间尺形成了鲜明的对比。其实黑色人和眉间尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，大出丧 变成了全民瞻仰的狂欢节。全文就在这样一个似悲实喜的讽刺结局中结束了。

《铸剑》与《药》有异曲同工之妙，同样以各种大胆夸张的写法，表现了无比深沉的思想。这是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶。正如他所说真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。黑色人是一个反抗阶级的代表，而王则是可恶可恨的封建官僚，百姓则是麻木不仁的过客。鲁迅先生以笔为枪，进行他的复仇，也试图唤醒沉睡的国人，这才是小说意义所在。

名著阅读读后感悟1500字(系列7篇)

平时写文章的时候总是一筹莫展，这时先找可参考的范文很有必要。有了范文，好比我们就有了一个取之不尽的宝库，还在思考怎么找到最经典的范文吗？幼儿教师教育网小编花时间为你编辑了名著阅读读后感悟，仅供你在工作和学习中参考！

名著阅读读后感悟 篇1

本书是一部明代史料笔记，作者谈迁。谈迁(1593—1657)为明清之际著名史学家，原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)马桥人。明诸生。一生未曾做官，家贫，靠缮写、代笔或作记室维生。自幼刻苦好学，于经史百家无不致力，对明代史事尤其着力，历经艰险完成明朝编年史《国榷》。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。《清史稿》有传。

《枣林杂俎全》分为智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中“土司”一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正、流闻等门对南明弘光朝、明代典章制度及户帖式的记录，具有较高的史料价值。对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。书中也杂有神怪灵异等荒诞传闻。

今有：《枣林杂俎》罗仲辉胡明校点，中华书局，元明史料笔记丛刊，20__年版;《枣林杂俎》齐鲁书社1997年版;《枣林杂俎》上海古籍出版社，1995影印本。

名著阅读读后感悟 篇2

前不久，我拜读了英国小说家笛福的作品——《鲁滨逊漂流记》。主人公那传奇般的生活经历深深地吸引了我。

这部小说讲述了鲁滨逊放弃安逸的生活，先后四次出海冒险的经历。最扣人心弦的是他第四次出海，船在赤道附近遭遇了风暴，除了鲁滨逊之外，其他的同行者全都葬身大海。独自一人流落到荒岛的鲁滨逊，他凭借着自己那无比顽强的毅力和那永不言弃的精神，在绝望岛上坚强地活了下来，建城堡，种粮食，烧陶器，养山羊……打造了他自己20__年的传奇人生。

看完了整个故事，我的内心受到了极大的震撼。刚刚流落荒岛的时候，鲁滨逊他也曾痛苦过，绝望过，从他将荒岛命名为“绝望岛”就可以知道这一点。但是他很快就从痛苦和绝望中走了出来，生的欲望激励着他奋勇向前。因为他知道，一切的困难和磨难都只是暂时的，精彩，就在不远的前方。在他的不懈努力下，他越活越精彩，也正因为这样，他才能够在20__年之后得以重返故乡。

盖上书本，我不由得感慨万千。再想想我自己，我心中暗自羞愧。记得那是在我上五年级的时候，有一次，我们一家和叔叔婶婶他们等几个家庭一起出外旅游。那里有一条玻璃栈道吸引了无数的游客，我们也慕名前往。

那栈道嵌在崖壁之上。天生恐高的我一站到上面，顿时就头昏目眩，刚走出三两步，我就有一种要往下坠落的感觉。叔叔婶婶他们一直在鼓励着我往前看，不要紧盯着自己的脚底下。我努力地抬起头来，刚又往前迈出几步，一只飞鸟从旁边飞过，我吓得连忙冲回了起点，说什么也不肯再往前迈上一步了。爸爸妈妈放心不下我，就只好留下来陪我了。

叔叔他们带着我那刚刚上幼儿园的小堂弟继续往前。当他们回来的时候，堂弟将他的手机递给了我。看着里面那些绝美的照片，我的心中空有羡慕之情。我的堂弟似笑非笑地对我说：“要不，回去之后，我将你的照片也P到里面吧，怎么样?”这句话真让我羞愧难当。

现在想想，要是我当时也能够像鲁滨逊一样，多一点坚持，多几分勇敢，我就一定能够战胜心中的恐惧，就一定能够在那绝美的图画当中也留下自己的身影。

是啊，只要你够勇敢，只要你够坚强，精彩，就在不远的前方!

名著阅读读后感悟 篇3

名著阅读读后感1

家庭中，总有一个人在默默中一直支撑着我们;生活中，总有一种爱让我们辜负后心痛无比;总有一种情怀让我们心灵震颤。这个人就是父亲，这种爱就是父爱，这种情怀就是亲情。

最近看了《感悟父爱》这本书，书中的内容将父爱续写，将深情延续。爱深深的印在这本书里，每个故事都淋漓尽致的写出了父爱的伟大。读着这本书，我的泪也洒满其中。

每篇故事都感人至深。其中一篇《父爱没有力学》，让我更深一层次的感受到了父爱。曾有一位力学教授对学生说：“千万别幻想把高空掉落的东西稳稳接住，哪怕是一粒微不足道的石子儿。”而这位教授也在同时告诉了我们父爱没有力学。这天，患有先天性痴呆症的女儿站在楼顶张开双臂要准备“飞翔”，当跳下来的时候父亲一个箭步冲上去接住了女儿，而自己也应此四肢打了石膏。学生看望他时，他只说了一句话：“我研究了一辈子力学，知道一但做了后果是什么，只是在爱里面，只有爱，没有力学。”

爱，没有力学。爱是灵魂里最厚重的一种力量。

在成长的日子里，爸爸的包容、爸爸的爱，无处不在。至今我还依然清晰的记得那个雨天发生过的事情。

那天是个冬天的周末，我坐着伯伯的顺风车回了家。路过“刘家龙虾店”时，一阵熟悉的小龙虾的香味钻进了我快冻僵的鼻孔，我不禁贪婪的吸了一口。回到家，爸爸满脸疲惫的坐在沙发上。我一看到爸爸就习惯性的跑了过去，拽着爸爸的手说：“爸爸，我想吃刘家小龙虾。”爸爸疑迟了一会儿说：“女儿，我们明天再吃好不好?”那时候的我很任性，不管爸爸怎么说，我就是不听，非要吃不可。

不得已爸爸拿起外套，撑着雨伞，拖着疲惫的身子在雨中慢行。透过窗户，我看到那些大树随风摇摆，空旷的马路上空无一人，只有孤独的爸爸。我知道大家都躲在温暖的屋里，可我却为了满足自己的口腹之欲一己之私任性地把爸爸推入寒风中。看着爸爸渐行渐远的背影，我心里泛起了隐隐的内疚。到家时爸爸把怀中捂着的小龙虾给了我，当我接过小龙虾时，一不小心触到了爸爸那双冰凉的手，我的心为之一震，我心中不禁责骂起自己来﹗静怡啊静怡，你真混﹗

原来，父爱一直真实的存在，只不过是我没有感觉，没有感悟，或者说是我自己忽视了。现在的我才知道，父爱之伟大已经高于一切文字、一切语言。一直以为爸爸不会爱，其实他一直在以他独特的、沉默的方式，悄悄的爱着他的女儿。

时光常被喻作沙漏，由一端流向另一端，除非耗尽，否则绝不停歇，细腻的沙流缓缓地流过中央，那是在提醒你时光已流逝。沙漏和时光不同的是，沙漏可以倒转，而时光不会重来。雪落无痕，父爱无声，时光留给我们的机会并不多，我们用心去体会那父亲深沉而伟大的爱吧﹗

名著阅读读后感2

《百年追梦，全面小康》这本书让我知道了现在的生活是幸福的，以前的人们没有鞋子，就用草绳来编成草鞋;他们上学的书包也是自己做的，用布来缝制的;房子也很简陋;他们吃饭也是有上顿没下顿，吃的菜也是野菜……这本书里面让我印象深刻的是“背残疾同学上学：不让一个同学掉队。”

河北巨鹿4名小学生4年背残疾同学上学的故事，感动着许多的人。乔良川因患先天性脊柱开裂从小就失去了行走的能力，只能靠四肢爬着前行。到了上学的年龄，小良川哭着对爹娘说：“我也要上学!”娘说：“路都走不了，怎么上学啊?”“爬着我也要去!”良川擦干泪水说。上学不久，良川所在的学校离他家有2公里，这段路使良川“求学梦”变得遥不可及。不得已，良川放下书包，天天看着其他小伙伴去上学。就在这时，四双温暖的小手圆了良川的求学梦。年仅10岁的胡晓威、靳秋业、薄愠腾、张浩宇同学和往常一样用熟练的动作，背着比他们重近10公斤的同学乔良川去厕所、去课外活动。日复一日，坚持了4年。一天在学校，拄着拐杖挪动的良川摔在教师的走廊，疼得直咬牙。帮助他的4名同学看见良川摔倒，把他扶人起来，把他背进了厕所。第一次背良川后，他们就商量着天天背良川上学，就这样，4个6岁的孩子背一个12岁同学的身影，常常出现在教室、走廊、操场、厕所的路上……冬天下了大学，教室到厕所有100多米，由于路滑5个人一起摔倒在雪地上，摔了就爬起来继续走，4年来，雪里雨里摔了多少次多的已无法计数。升入四年级后，教室由原来的一楼搬到了二楼，每天上下许多次，这也给那4名同学出了又一道难题。但靳秋业说：“为了帮大哥哥良川上学，再苦再累也不怕。”他们是这么说也是这么做的，而且一坚持就是一年多，再过不久就要升初中了，他们不约而同的决定，初中还要一起上同一所，继续照顾良川，一起背着他走更远。在4名同学的带动下，在良川上下楼梯时有更多地同学愿意帮上一把，争着背一程，至此这成了学校里一道别样的风景。

这个故事深深的感动了我，那4名同学乐于助人的精神让我深深的触动。助人是快乐之本，关心体贴他人，在他人有困难的时候主动给予帮助，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，这是一个人的高尚行为，我也要向他们学习，让自己有限的生命体现无限的价值。

名著阅读读后感3

一次和父母逛书店的时候，我偶然看到了《父与子全集》这本书，随手翻看了一下，里面的内容就深深的把我吸引住了。这是一本德国著名漫画家卜劳思的连环漫画作品，作品阐述了一对善良、正直、宽容的父子之间的故事，书中通过一些父子之间搞笑事情让我懂得了许多为人处事的道理以及理解感受到了父母对我浓浓的爱。

其中最经典的故事是“哄儿子睡觉”，故事描述了主人公每天睡前都要和父亲玩耍一会，还让爸爸讲睡前故事，让我联想到了我爸爸也是几乎每天睡前都给我讲他小时候的故事。我们的老家就在海边，所谓靠山吃山靠海吃海，爸爸告诉我他小时候家里有一所祖上传下来的箔(也就是用竹子一条条排插围在浅海中用来捕鱼的一种方式),他不到十岁的时候就时常跟随祖父一起下海去抓鱼.当每天海水退潮的时候鱼儿就会顺着海水游回大海,就会进入围网再也出不来了，就可以用网兜去捞鱼了，有些不小心夹在竹竿中间的还要潜进海里用手去抓出来。为了让我有亲身体会，爸爸带我和上海回过来的表弟一家回到我们老家进行一次探箔体验。等到海水退潮时已经是凌晨一点了，但是我却没有一丝的困意，我满怀的兴奋的来到海边，四周漆黑一片，一步一步小心翼翼的摸索着走下满是棱角的石头堆砌成的海堤，好不容易走下了海堤我轻轻松了口气。却不知这仅仅是个开始，在海里需要靠岸上的灯光来辨认方向，所以我们紧紧跟着渔民的身后，怕一不小心就迷失方向，走着走着就到了淤泥区，脚踩进烂泥没入小腿部而寸步难行，这时的我一点心情都没有了。爸爸拍拍我的肩膀说：“仔仔，要坚持哦，没有付出，就没有收获。加油!”。爸爸一边说一边拉着我的手照着电筒紧跟着队伍朝着围箔的方向走去。大约走了半小时，我们来到了围箔的地方。看见高高的竹竿插进海地里，旁边绑着大网，大网埋进了海沙。我们一直走进网里，海水已经慢慢退去，只有脚面的水，箔主将大灯挂起来，看见好多的鱼在里面游来游去。我们用网兜捞鱼，忙活了两个小时，鱼获有两担约一百斤，我们准备满载而归。由于刚才太兴奋捞鱼，现在感觉浑身疲惫，想马上就有一张床倒下就睡。爸爸走了过来抱抱我说：“所有的所获都会来之不易，今晚你亲身体验到了，希望你好好记住今晚的经历。为了对你的奖励，爸爸来背你上岸吧。”此时此刻，我的眼泪一下子就流了下来。那是我感受到浓浓的父爱开心的眼泪。往后，我更加珍惜当下的生活，更加爱我的爸妈，更加要勤奋学习。爸爸，请你放心，我一定会成为你的骄傲!

名著阅读读后感4

暑假的一天，我在图书馆读了《假如给我三天光明》这本书，作者是海伦·凯勒，她最可贵的、最值得我学习的就是那坚韧不拔、积极向上的精神品质。

海伦·凯勒在19个月大的时候得了一场大病，病魔无情地剥夺了她的光明和声音。视力、听力丧失后，她不能像正常人一样读书学习，但她毫不气馁，丝毫没有放弃生活。如果换作别人，也许早就自暴自弃了，但是她却一个人坚强地走了下去，在无声、无语的孤独岁月里，她把生活中经历的点点滴滴记录了下来，写了《假如给我三天光明》这本书。书里处处洋溢着她对生活的热爱，在老师的帮助下，凭着坚强不息的精神学会了无人想像的说话，并通过艰苦的学习，以优异的成绩考取了哈佛大学。

海伦·凯勒一直渴望得到的三天光明是：第一天，她想看到自己想见的人，第一位就是莎莉文老师，然后和其他同学一起感受大自然的美景;第二天，她想去参观博物馆，亲眼去浏览祖国的历史;第三天，她要感受现实的生活，看看活泼可爱的小朋友，还有为生活而奔波的人们。

自从读了这本书，我经常会想起海伦·凯勒说过的话“只要朝着阳光，便不会看到阴影”。我作为一个健全的人，拥有着优越的生活和学习条件，但我却经常不以为然，当遇到困难时经常会退缩。

记得有一次，我上舞蹈课，为了使我们的基本功达到最好的效果，老师要求我们每个动作都要到位，且要反复三十次以上。“小腰”过后，我已头晕眼花，当时就觉得学舞蹈真不是件快乐的事情。这时，我就想起海伦·凯勒，跟她比，我这又算什么?我可是有健全的肢体来学习的啊!

海伦还说：“我努力求取知识是为了给社会贡献一点力量。”知识的力量是多么巨大啊，它可以使一个残疾人变成一个对社会有益的人。作为学生的我却不会合理安排学习，做作业也总是拖拖拉拉，还经常因为学习、生活和妈妈闹得不愉快，现在想想特别惭愧。今后我一定合理安排好自己的学习，努力学好知识，将来成为对社会有用的人。

《假如给我三天光明》这本书告诉了我，无论是学习还是生活，都要有坚定的信念和不懈的努力，我相信一旦具备了这种精神，就会让我克服一切困难，不断向着自己的目标前进。

名著阅读读后感5

我是一个酷爱听战争故事的小男生，利用课余时间曾大量阅读了关于战争的课外读物，所以我能对古今中外许多著名战役如数家珍。比如：三国时期以少胜多的赤壁之战、二战时期对消灭希特勒纳粹具有决定性作用的诺曼底登陆战役，还有抗美援朝时期荡气回肠的上甘岭战役等等。这些精彩的故事让我对英雄崇拜不已，恨不得自己就是一名威风凛凛的常胜将军。

今年寒假的一天，妈妈向我推荐了一本名叫《把信送给加西亚》的书，还特别神秘地告诉我这是一本畅销了一个多世纪的好书，许多大公司的领导也要求员工阅读这本书呢!“这到底是本什么样的书呀?真的有这么神吗?!”怀着将信将疑的心情，我试着阅读起来。

其实这是一个非常简短的小故事，作者叫阿尔伯特?哈伯德，讲述的是1898年美西战争爆发，美国总统需要立即与古巴起义军将领加西亚将军取得联系，因为情况紧急，必须在最短的时间内找到加西亚、把重要的军事情报传递给他。但是，美国政府只知道加西亚将军潜伏在古巴的某个秘密丛林中，没有人知道他到底在哪里。这时，有人向总统举荐了美军一名叫罗文的中尉，说只有他才能找到加西亚。于是，罗文接受了任务：怀揣着总统的亲笔信，只身穿越硝烟弥漫的战场，冒着生命的危险，三个星期后，他终于在古巴的深山老林里找到了加西亚，把信交到了加西亚将军手中，胜利完成了总统交给的任务。

看完了书，我对妈妈说：“这本书虽然没有描述精彩的战争情节，而且我似乎也没能完全读懂，但是我非常认同书中的一句话：“敬业就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，一切为了自己而做。”对于一名小学生来说，我的“工作”就是努力学习文化知识、增长本领。如果真正热爱学习，自然就会愿意主动付出更多时间和精力。把学习当作自己的事情来对待，就会主动发现自己的不足，积极想办法提升学习技能和成绩。我相信：天道酬勤，一分耕耘一分收获!今天自己付出的汗水是为了创造明天更美好的未来!

在学习中，每个人都会遇到困难。我以前总是有畏难情绪，一遇到难题就推给家长和老师，好像和自己一点关系也没有一样。因为没有坚强的意志，我做事容易半途而废，喜欢找借口当逃兵。通过学习罗文精神，我明白了：只有通过自己坚持不懈的努力，竭尽全力地战胜困难，才能从学习中享受到真正的快乐和满足。

非常感谢妈妈向我推荐这本书，通过这次有意义的阅读，我收获很大!求学之路充满艰辛和曲折，没有人能随随便便成功。我希望自己成为罗文那样的人：有顽强的意志、有独立的思考能力、培养良好的行为习惯，努力完成学习任务，成为主宰自己命运的常胜大将军!

名著阅读读后感悟 篇4

“儒”，本义是沐浴濡身。后指那些以为人相礼、祭祖祀神为本职的人，因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。《礼记·儒行》说“儒有澡身而浴德。”

孔子曾经做过“儒”，继承了儒的一些最基本的特征并对它进行了改造，并以“儒”作为自己学派的名称。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所谓“小人儒”，指传统的旧儒者，他们只注重礼的形式，当时已沦为靠为人相礼混饭吃的人，在社会上受人鄙视;而所谓“君子儒”则是孔子倡导的，它更重视讲习传统的礼仪、文化知识，并在“礼”中灌入“仁”的内涵，把“礼”与---紧密结合起来，用人事来解释传统仪式，用仁义道德来唤醒人心，在崩塌的旧世界的废墟上，让人们依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。

儒家经典著作首推《论语》，意思是语言的论纂，是孔子弟子及其后学对孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇，约11000字。内容涉及哲学、历史、---、经济、艺术、宗教等方面。有学者提出，在我国思想学术发展史上，自上古至东汉之末是“纯中国学时期”，而“纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根。因而，在人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》中，首先选编了《论语》中的70则语录按照一定的话题分为七课呈现给学生。

而每次带领着一届又一届学生精讲深析这些选编内容时，我也会要求学生集体共读《论语》整本书，以期更为深入全面的领会孔子的思想，获得生命中的大智慧。随着教学进程，我一遍又一遍地读着《论语》，一次又一次感受着这本智慧之书所散发出的恒久而温润的光辉，沉浸在这文学与哲理完美交融的美丽之中。

《论语》之美，美在其语言。

因是“直录”，所以铺张润色，反失其真。“章既简短，辞已质朴”。所以，“质朴”是其语言之一美。

如“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“巧言令色，鲜矣仁。”等等，基本都是口语，明白易懂，文字简括。虽没有充分展开论证，却能把孔子的思想完全表现出来。

虽则“文简”却是语长，虽是“质朴”却是含蓄，“文缓而旨远，余味曲包”。因此，“诗味”是其语言之二美。

因孔子生活的时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及其弟子良好的“诗学”修养，使得《论语》的语言有着浓郁的诗味。例如“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”等等，语言简约，却是旨意有余，其味黯然而长，其光油然而幽，给人以悠然神远之感。

由于孔子对现实人生有着深刻的体察，因此《论语》中有很多富于哲理性和启示性的警句格言，有些语句堪为诗与哲理的完美结合。因而“理趣”是其语言之三美。

文字间立论的新颖，分析之深入，总能以其警策的力量推动着读着与作者一同思考、探索生活的真谛。例如：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”以及“益者三友，损者三友”“益者三乐，损者三乐”“君子不器”……其语言总是深入浅出，隽永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具体的形象之中，使深奥的理论文字兼具盎然的诗意，是诗化的哲理，是哲理化的诗。

学者梅俊道指出，强烈抒情的表述语言、凝练含蓄且哲理化的格言、丰富多彩的修辞手法、简练的动作神态语言描写，《论语》“遣辞简约，准确传神，真可谓以一当十，字字珠玑。”其上乘的艺术效果，给人以淳美的享受。

《论语》之美，美在其人物。

有人说，一部《论语》是“当之无愧的传记文学的祖型。”在记录语言，写人叙事时，注重于人物精神面貌的描写，给我们呈现了面貌清晰、性格鲜明的众多人物形象。

首先，是用静止的描写来细致刻画人物。“子之燕(宴)居，申申如也，夭夭如也。”写孔子闲居在家，衣冠整齐，容貌舒展安详，神态和悦轻松。描画了一位从容儒雅的孔子。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”则直接通过孔子的语言，表现了孔子的好学之求，育人之怀，以及谦虚之德。“子温而厉，威而不猛，恭而安。”一句，更是为我们呈现了一个完美的孔子形象，温和而严厉，威仪而不凶猛，恭谨而安详，真可谓达到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于礼之位，行于义之道的君子。

第二，是在具体的事件中表现人物形象。例如《先进》篇的《侍坐》章，在这段具有文学意义的记事文中，不但写出了孔门师徒闲谈之时的活泼从容的气象，而且从各人的谈话中还表现出了各自不同的性格：孔子态度的亲切，思想的睿智，胸襟的开阔;子路率然而又浮夸;冉有谦虚且自知;公西华虚心向学又长于礼乐;曾皙优雅潇洒而快乐自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”既是表达曾皙，同时也是表达了孔子对于“仁”这一美好理想的追求。在美丽的春天，在诗意的微风里，顺应天时，没有争伐，自由自在，在天地间自由呼吸，等待着自己的价值得以实现，这是儒家最终希望的人生的样子。一章之中，每一个人物都形象丰满，生动鲜活。

第三，是在与人的交往中展现细腻的情感。孔子与子游交流时知错能改，与阳货交往时机智灵活，与宰我交谈中体现出包容与自我的坚持。在伯牛重病时，一个“问”字，表现了孔子的牵挂，一个“自牖执其手”的细节动作描写，传递着孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子对命运的无奈悲叹，一句“斯人也而有斯疾也!”的两次重复，细致深入地表现了孔子对于弟子的悲悯挚情，生死离别时的哀伤痛楚。孔子最喜欢的弟子颜渊，31岁生活艰辛头发全白而死，更是令孔子“哭之恸”，哀叹“天丧予!天丧予!”。在卫国统治集团的内讧中，率直忠厚的子路被剁成肉酱，更是使得71岁的孔子更快地走向了生命的终结，第二年就与世长辞。孔子对弟子们的深爱，显示了孔子在道德和情感方面的双重选择，“唯仁者能好人，能恶人。”传达了孔子一生所追求的“仁”的境界。

孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的思想家、教育家和学者。他有着“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有着“仁以为己任”的担当精神，有着“好学不倦”的执着追求，有着“有教无类”的教育情怀，有着“疏食饮水，曲肱而枕”的安贫乐道的操守。

整部《论语》，刻画了许许多多生动鲜活的人物形象，但胡念贻认为，《论语》的文学价值与艺术成就主要在于成功地刻画了孔子这一人物形象。整本书以实录的现实主义写法，用描写抒情的笔触，透过对孔子形象的塑造，“最大限度地反应了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代。”

《论语》无疑是一部浸蕴着恒润之光的经典作品。

名著阅读读后感悟 篇5

明代考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，十六卷，谢肇制撰。谢肇淛(1567—1624)字在杭，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人。明万历二十年(1592)进士，历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官大旱之年仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。另著有《太姥山志》，并与徐火勃重刻淳熙《三山志》。

《五杂俎》本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面。全书十六卷，分为“天、地、人、物、事”五门。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况，作者过记事，分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。如据《西京杂记》中的“正月以上辰，三月以上巳”，驳送周密《癸辛杂识》所提出的“‘上巳’当为‘上己’，因为上旬无巳日”之说。又谓“蜻蜓点水”非爱水，而是产卵，以备一说。

如记京都乞丐：

京师谓乞儿为花子，不知何取义。严寒之夜，五坊有铺居之，内积草桔及禽兽茸毛，然每夜须纳一钱于守岁者，不则冻死矣。其饥寒至极者，至窖干粪土而处其中，或吞砒一铢。然至春月，粪砒毒发必死。许一年冻死毒死者不下数千，而丐多如故也。

但《五杂俎》同样有明人笔记以多为胜，忽略专精的通病，书中谈历代掌故部分，大抄前人笔记，又不注明出处;记录笑话，亦皆采旧文，甚为无聊，记鸟兽虫鱼，又多涉神怪。

《五杂俎》最早为明万历四十四年(1616)如韦馆刻本。

今有：《五杂俎》中华书局1959年版;《五杂俎》上海书店出版社20__年版;《五杂俎》台北：偉文出版社1977年版。

名著阅读读后感悟 篇6

清代著名考据辩证类笔记，三十二卷，顾炎武撰。顾炎武简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《顾林亭集》。

《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。顾炎武是明末清初大儒，学问渊博，见识通达，《日知录》是他积累三十多年的笔记，与经史、诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、杂事，无所不谈;许多条目，全都原原本本，考证详明。《内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条(不包括黄侃《校记》增加的2条)，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短者《召杀》仅有9字。这与作者立志学术创新有密切的联系。书前有其学生潘耒做的序。潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。潘耒强调《日知录》的经世意义，认为此书只有宋元时期的名儒能做出来，明朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益于“世道人心”，如果仅叹服其考据的精辟，文辞的博辨，那不是作者著书的本意。关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆”;“意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”。

《日知录》中，顾炎武提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，说：“目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗”。他认为“风俗衰”是乱之源，并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气，是导致国家衰亡的重要原因。他说评价君主的功绩首先要看社会风气：“论世而不考其风俗，无以明人主之功”。他不但从政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施，如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约等，还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原因，认为要使风俗变好，必须有让百姓安居乐业的物质条件：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎!”除正面倡导培养人心风俗、加强礼治，他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣，说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”顾炎武还看到了“势”在事物发展过程中的作用，主张进行社会变革，提出要顺势而行，“物来而顺应”的变革思想。在卷三十二中，作者还特别指出学界“座主门生”与朋党之祸的关系。指出唐代的进士，以主考为“主座”，自称“门生”。以中唐以后，遂有朋党之祸。并指出明代主考与进士，公然称“座师”与“门生”，朋党之祸，也不减于唐宋。

顾炎武曾把写这部书比作“采铜于山”。注重收集第一手资料，在治学上严谨扎实，堪称楷模。他这种研究学问的态度和方法是对明朝空疏学风的反动，对有清一代学风的转变与形成具有重要的作用。后辈学者对这部笔记多推崇备至李慈铭称赞《日知录》这部笔记，“直括得一部《文献通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人”。除黄汝成外，为这部书作校补、笺注的还有很多，如李遇孙《日知录续补正》，丁晏《日知录校正》，俞樾《日知录小笺》，黄侃《日知录校记》等。道光年间黄汝成采各家之说为该书作注，为《日知录集释》。

《日知录》初刊于康熙三十四年(1695)。现在通行的商务印书馆《国学基本丛书》本《日知录》是以黄汝成的“集释”本为底本。其中《刊误》和《续刊误》各二卷亦为黄汝成著。后附的《日知录之余》四卷，乃后人辑顾炎武著作遗佚而成。

今有：《日知录集释》，栾保群吕宗力校点，上海古籍出版社20__年版;《日知录校注》陈垣校注，安徽大学出版社20__版;《日知录集释》石家庄·花山文艺出版社1990年版;《日知录》中国文史出版社1999年版。

名著阅读读后感悟 篇7

最近又开始看《红楼梦》，当看到薛宝钗为博得别人一个赞赏的眼神，连过生日看戏也得“捡贾母喜欢的点”，处处以别人为重，最终忘却了自我，真切地体会到她其实多么的可怜可悲。也以往用“现代”的眼光看林黛玉，觉得她孤傲清高，不合群，真的是个活在海市蜃楼里的无用女子。然而，她的玲珑心思，于花开之时便见花落之凄，那份明了、心气、才华，在芸芸大观园里，犹如一枝傲雪寒梅，独立于世。在一次又一次的品读中，从单纯的了解情节，到赏佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命运，书中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐渐为我了解，为我好恶。

书如人，人亦如书。

友谊就像酿酒，经年愈久，味道越浓。第一眼的印象可是是大致分类，如书的体裁，有散文、诗歌、小说、随笔，也有说教八股文。这第一眼，极为浅近，却又十分重要。喜欢小说的人看到诗歌，必然少一份深入品读的热情，而热衷政事的人看到说教八股文，则会有莫大的兴趣。没有热情，也许会错失一生的缘分;拥有兴趣，也许就握着了打开一个世界的钥匙。

然而，仅凭第一眼，我们无法了解一个人。一本包装精美的书，里面也许全是空言滥言妄言，甚至谎言。人有金玉其外，败絮其中，书亦有斯是陋书，唯其言馨。要真正了解一个人，还得花时间读他。正所谓观其言而察其行，要像读书那样，静静地用心读一个人，读外表，也读言行，还读内心。有的人，第一眼很“对眼”，然而相交下来越走越远，最终甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往却发现他的众多好处，心中不免窃喜幸好未曾错过;也有的人，从见面的那一刻，恍若隔世重逢，从此相知相惜……好书难求，好友难得。

读书，必须要读细节，细节处可得文章之真义。读人，最好和他共过患难，患难时方可见人之真情。你生病的时候陪伴在你身边嘘寒问暖、端茶递水的那个人，你失落的时候体贴问候、尽心开解的那个人，在凌晨两点还为你开着手机、肯听你唠叨的那个人，欣赏你的梦想同时会提醒你踏实前进的那个人……这些，都是你应当要珍惜的人。

人格是用一笔一画写成的。老子说，“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”生活中，许多感人的东西都来自细节;学校里，许多伟大的力量都来自细节。人格浓缩在细节里，学校的精神和风貌也能够经过细节处透视。

生活和工作也是如此，赢得别人对自我的信任不容易，但如果你注重细节，也许你已经赢得了一半。人不必须能使自我伟大，但必须能够使自我崇高。长期培养，严于律己，从一言一行一颦一笑，一桩桩具体小事做起，我们的人格才能高尚，我们的学校才能完美，我们的社会才会充满期望。

铅华洗尽，本色方露。狂沙吹尽，金玉始现。书亦如人，仿佛千变万化。人亦如书，其实万变不离其中。读书，就静静地读，直到看书不是书，看它物却见书的境界。读人，也静静地读，读出真性、真情、真义。

变形记读后感系列四篇

根据学校的要求，学生需要知道如何写出优秀的作文，通过写作文可以给自己和别人带来感动，通常好的作文会让人停留下来多看几遍，我们需要认真对待作文的写作！经过整理，小编为你呈上变形记读后感系列四篇，欢迎大家参考阅读。

变形记读后感 篇1

《变形记》不是一部电影，而是一部新的生命角色交换的生态纪录片。看了这个节目，我感触很深，不仅因为它的真实性，而且因为它非常贴近我们的日常生活。

《变形计》是湖南卫视推出的一档生活类角色互换纪实栏目，在节目中城市主人公与农村主人公七天内互换角色（2014年改为一个月），感受完全不同的人生体验，达到收获教益、改善关系、解决矛盾的目的。特别是在城市儿童与农村儿童的生活交流中，激发了观众对家庭教育的思考。

随着社会的发展，人们的生活条件有了很大的改善。人们不仅解决了温饱问题，而且逐渐注重提高生活质量，学会享受生活。上一代的努力奋斗获得的回报自然都会投入到自己的子女中。可是在这期间，人们忽视了对子女们的教育，只认为把赚到的钱给孩子就算是尽到为人父母的责任，其实不然，孩子在成长道路上需要父母的关心和教育，才能够拥有独立成熟的人格。

《变形记》这档节目就在于帮助孩子们培养这样的人格，同时让他们明白父母对自己的关心和爱护。

有些父母甚至采取“欺骗”的方式哄着孩子去参加变形记的摄制，因为对于一直在城里生活优越，养尊处优的日子在乡下将不复存在。父母们送孩子上车离开时都是双眼噙泪，担心孩子们在外地受苦，过的不好，可是这时孩子们还是一如既往的只顾要钱，要吃的，虽然节目组要求这些都不能带的。俗话说：

穷人家的孩子早当家。孩子们在乡下家里从一开始的不适应，闹脾气，打闹到后来与“父母”和谐相处，为家人分担自己力所能及的家务，这些都是城里孩子在变形记中的收获，学会了担当，学会感恩。同时乡下孩子到了城里后也得到“父母”的热情招待，城里父母都对孩子们的懂事感到高兴，也希望自己的孩子在这次节目中学会一些，改变一些，至少不要再跟以前那样操心。

乡下孩子到城里后仍然没有失去良好的习惯礼貌，同时他们对大城市充满好奇，向往。这也激励他们为实现自己梦想努力。《成长之痛》主人公石宏强，因为变形计，家里得到了无数好心人的帮助，常年在外打工的父母都回到了身边，他小小的年纪不再需要承担照顾家庭的重任，有父母的照顾，他终于可以安心读书。

对于留守儿童来说，父母回来比什么都重要！这样的例子还有很多，《变形记》的确带给社会正能量，让我们心怀感恩之心，在梦想道路上越走越远。

变形记读后感 篇2

篇一：《变形记》观后感——陈琪看了《变形记》后，感触很深，觉得是一部现实版的《王子与贫儿》。王子和贫儿互换身份。

王子可以忆苦思甜，而贫儿只是看到满眼富贵，最终梦醒时分，被打回原形，成了原来那个仍是一无所有贫困者。一开始，王子不了解这个世界，挥霍了自己的一切，不知道如何珍惜它，当他来到这座贫瘠的山上时，渐渐明白了其中的艰辛。贫儿来到经济繁忙的城市，不敢相信自己的眼睛，对于眼前短暂的美好，充满珍惜，谁又知道那梦醒时刻的痛苦，被打回原形的失落，也许那只是一生中的一次，以后的生活注定要活在所谓的泥潭之中。

我总是觉得命是如此，他们生在大山，我们给了他们希望，让他们见识到了城市的富饶与便利，可是能有多少时间，需要多大的信念，他们才能蜕变，来到这片属于他们的天堂。但是王子只需要接受短暂的痛苦，以后的日子依然快乐、富有和享受。我虽不贫困，甚至因为父母的关爱，我活得也是无忧无虑，但，以后的我需要和现在活得不一样。

时间告诉我，需要改变！信念在鞭策我，让我活得更加出彩！篇二：

《变形记》观后感--金浩今天上午的两节自习课上，我和班里同学看了《变形记》。这次要交换的城市英雄是一个叛逆的男孩，名叫李锦鉴。他13岁。小时候，他打老师，打妈妈，逃学，在酒吧里玩暴力游戏，这让老师和家长都很不解。与他交流的人是韦志忠和韦方芳。他们是两个听话又懂事的好孩子。他们家很穷。他们的父亲病得很重，但他们家很温暖。他们喜欢上学，但只教语文和数学。

农村听话懂事的乖孩子与城里暴力的叛逆少年互换了作文，开始，城里的少爷很不适应简陋的房间，以及没有游戏玩的地方，跟在家里没有任何区别，稍微有点改变的时候，又因为疏忽让牛吃了玉米，韦家不得不赔了30元，30元对于在城市里娇生惯养的李锦鉴来说，根本算不了什么，他也不能理解为什么韦家人会如此在意，他在城市里的零花钱，可是用千来计算的，30块钱对他来说又算得了什么。但最终，韦志忠的父亲被怀疑患有白血病，这让他终于明白了父母对他的爱，同时，校园生活也让他感受到了有朋友的幸福。这也让他，从一个冷漠无情的叛逆青年，无视父母的恩惠，变成一个阳光明媚，有朋友，懂得爱的好青年。

这个节目里，有许多含泪的画面，许多感人的瞬间，还有一个被宠坏的年轻人被改变的故事。金浩2014年2月25日篇三：《变形计》观后感---唐聪城市孩子李锦鉴不爱学习、上成瘾、在学校殴打老师，他的父亲每周至少有两次会被叫到学校训话；而不仅如此，他还在家里推打妈妈，扛摔妹妹，跟父亲斗嘴，妈妈对他的点评竟然是“恶魔”，甚至对教育儿子开始绝望。

此外，李锦鉴还拜金，为劝服他参加《变形计》的录制，爸爸居然用钱“买通”他，只要他想要的，都会满足他。是一个不良少年。而被换去城里生活的韦家兄妹呢，兄妹三人互相推让进城的机会，让我十分的感动。

都说穷人的孩子早当家。韦家三兄妹特别的懂事，在决定互唤家庭后，在临走之前韦志忠还忙着在临走前多抓几条蜈蚣变卖成钱留给爸爸。不禁让人泪流满面。

在刚到镇上的时候李锦鉴依旧我行我素即使到了镇上小学，也他还是和对抗老师、欺负同学、对抗学校，嫌弃那里的伙食不好还把饭碗打翻等等。然而，李锦鉴渐渐变了。当得知韦的父亲疑似白血病时，他忍不住流下了眼泪。甚至，他跪下求魏的父亲去医院。又当韦爸爸给他买鞋买药时，他发自内心的说一声“谢谢爸爸！

”他的内心也萌发着一种感动。看到这，我不禁留下了感动的泪水。在感动的同时我还感到十分高兴，因为李锦鉴的改变，因为韦家三兄妹懂事，更因为这世间的爱。

因为爱，他们没有放弃。因为爱，李锦鉴变了。至于我，平时总是担心父母。与韦家三兄弟姐妹相比，我感到自卑。所以我以后应该多帮助他们，分担一些负担，让他们不那么辛苦。

变形记读后感 篇3

原来幸福一直都在身边

当我们还在觉得自己过得不幸福时，当我们觉得父母给的还不够时，当我们的欲望不断膨胀时，请看看湖南卫视的《变形记》，看看身边可怜却懂事的孩子，你会觉得原来我们一直生活在幸福的摇篮里，从出生到现在都是。

《化不开的网》是最新一期的变形记，讲述了来自包头城市的周云峰和来自贵州山村的小玉林互换一星期的故事。周云峰，师生眼中的小霸王小魔头，和父母对着干，目中无人，最终被山村这个热情，无私付出的大家庭牵动了，有了感情，懂得了父母的心思。小玉林是一个自尊心高、自卑的孩子。她也是个很懂事的孩子。

小玉林的善良和责任感感染了云峰的父母和城里的学生。这个只有10岁的孩子，让所有人都重新审视自己。

我想这个城市的大多数孩子都会有这些小问题。对父母的溺爱应该是风雨交加。当我们总是想要最好的东西时，我们认为父母的努力工作，特别是我们的要求超出了父母的满足。我们总是看到各种鲜艳的外表，但是背后的辛酸我们可曾感受过。

今天的社会创造了一点比较。受苦的不是我们，而是我们的父母。他们无私奉献，默默满足我们的一切要求，只为我们的幸福。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛,创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母。我们应该知道，哪怕是一句关心的话，哪怕是一碗自己做的面条，都会抚慰父母对我们的焦虑。

让我们学会去体谅父母，感恩父母。

变形记读后感 篇4

今天下午，我们看了《变形记》。读完后，我感触很深，对自己有了一些想法和新的目标。这次**也是一种灵魂的洗礼。

这次蜕变的主角是城市公子易虎申和山里娃吴宗宏。

在互换角色之前，城市公子哥易虎臣，每天都和老师作对，嘲笑同学，不爱上学，钟爱手机，在他的心里语文老师是他的天敌，生活老师是他的克星；而在云南大山的吴宗宏，每天帮助小同学煮饭，被他们趟过河流，帮家里采松脂挣钱。

在七天的蜕变中，当易虎臣面对绿林时，难免好奇。在羊肠小道、坎坎坷坷的大山里穿梭着，经历了几小时的跋涉，迎接他的是艺术野山花。穿的破烂，面黄肌瘦的同学，凹凸不平的泥土操场，破烂的篮球架，竹子做的五星红旗旗杆，四壁秃废的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么滋味，也许是后悔与无奈，也许是可怜与同情，心里酸酸的，莫名的泪水不禁往下流。

经过7天的角色交流，易虎臣明白了自己对他人的态度和做人的道理。吴宗宏的学校是捐赠的。孩子们不必住在简陋的宿舍里，但可以在宽敞明亮的教室里上课。

现在 ，我也给自己定了新的目标，一分耕耘一分收获，珍惜现在的一切，去帮助那些需要帮助的孩子，还要懂得关心孝敬父母因为父母是生我们养我们的人，吴宗宏为了赚钱而打工，我们更应该学***劳动能力。

变形记读后感 篇5

可是小鸡们还是互相追逐，尽情嬉戏，就是不肯回家。”这话我可不爱听了，瞧不起我嘛？啊，真好吃。

一些鸭子站在水边的地上，伸长脖子喝水。夏天来了，太阳照在一排各种各样的树上，太阳穿过树顶，照耀在地上，像金子一样！

魏程是长沙人。他有一个好家庭，沉迷于网络游戏。他的生活简直可以用一句话来概括：“不在网吧，就在去网吧的路上；不在睡觉，就在打算睡觉的床上。

”在父母的眼里，他已经是一个“顽劣”的孩子，在老师眼中，他如同教室角落的一座“冷漠雕像”。而故事的另一名主人公，却与魏程有着天壤之别。他叫高占喜。他住在青海省一个偏僻的农舍里。他的成绩总是最好的，但他几次因为贫困差点离开温暖的校园。

他说他想上大学去见他的梦想之城。但，他更可能中途辍学，未来可能还会在麦田里辛勤的耕耘。两个不同的生活环境，两个同样爱着孩子的父母，在魏程和高占喜交流后会给他们带来什么？

好奇心使我迫不及待的往下看。

这7天里，魏程天天要跟着做农活，却只能吃面疙瘩，尝到了农民的辛苦，高占喜靠在松软的沙发上，享受到了大城市的富贵与奢华；这7天里，魏程去外面打过工，挣钱为了给阿妈买打水瓢，高占喜学会了上网打网络游戏，学会了用每月200元的零花钱请朋友吃夜霄；这7天里，魏程一再被感动得泣不成声，高占喜也同样激动得热泪盈眶……

七天后，魏程又如何面对钢筋混凝土城？7天之后高占喜还愿意回到贫困的乡村吗？故事的结局给了我们一个完美的答案：

可怜的阿姨走进魏程孤独的心里，让他感受到前所未有的光明和温暖。高占喜还依恋着盲人爸爸，温暖的家和成熟的小麦。他说：“只有掌握了知识，才能真正的走出大山，改变命运。

”同学们，听了这个故事，你是否已经泪流满面，感动不已？是否对照自己的生活，有所感悟？说到这儿，我想到了自己平时吃穿挑挑拣拣，从不穿补丁衣服，有时还为一丁点儿大的事冲父母发火。

再想想高占喜，我感到十分惭愧。

同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你吃着鸡腿，喝着可乐，为超女疯狂的时候……想一想变形记中的高占喜，想一想农村有多少像高占喜这样的孩子，又有多少因辍学而痛哭流涕的孩子。他们渴望学习，可命运却给了他们贫穷。与他们相比，我们的生活是不是要幸福得多？

与那些几个月吃一次肉的孩子相比，我们应该对自己的衣食住行感到满意。那么，请大家行动起来，珍惜父母给我们的一切美好，努力学习，努力工作，做一个对祖国和人民有用的人！

变形记读后感 篇6

篇一：变形记观后感今天下午的微机课，老师竟然安排我们在班里**综艺节目——《变形计》，大家都欣喜若狂。

《变形计》是一个很有教育意义的节目，它让生活在山沟里的穷苦孩子和生活在大城市里过着‘皇帝生活’的富孩子互换家庭，互相体验对方的生活。

这期节目里，我看到的是：两个富孩子第一次离开父母的庇护，来到了偏远、贫穷的深山沟里，破旧的教室，简陋的房舍，简单的食物，落后的通讯设备……一切的一切都让他们吃不消。

他们村里的妈妈顶风给他们送去了御寒的衣服，甚至还给他们寄去了十元的贵重零花钱。

但城里的孩子们仍然感到惊讶和失望。

看看农村孩子来到大城市，充满惊喜和兴奋，但随之而来的，还有生活的不适应。

他是个内向、自卑、不爱说话的孩子。在这个繁荣昌盛的世界里，他很难与人交流，朋友也很少。面对临时父母的关心和帮助，他想回去，但他不知所措。

是的，他们的行为很容易理解，因为他们生活的世界是如此的不同，因为他们都来到了一个陌生的环境，即使环境是好是坏，他们也要有一个适应期！然而，他们的行为很快就发生了戏剧性的变化。

来到农村的孩子们逐渐学会了吃苦耐劳，懂得感恩报答的原则。当他们看到干妈为了给他们做衣服而生病时，他们学会了帮助干妈做家务。

看到这里，我不禁想到了自己，我虽然不是来自大城市，但我也有一个幸福的家庭，我是家里的小王子，衣来伸手，饭来张口，没有一点儿自理能力，难道我非要像他们一样，吃了苦，才能学会自力更生吗？我何时回报过父母亲人给予我的爱？我下定决心，要改变自己！

而来到城里生活的孩子呢？在临时父母的帮助下，他们实现了自己的梦想，变得活泼开朗，提出了远大的理想。

这让我不由自主地想到，社会上这样的怀揣梦想的孩子还有很多，他们渴望知识、渴望快乐，他们也有美丽的梦想，但是贫穷迫使他们无法圆梦，他们需要的我们大家的帮助，假如我们都能伸出援助之手，可以帮助多少个有梦的农村孩子啊！现在，我终于明白了老师的用意。老师要我们学会感恩、珍惜、自力和爱。

我从这堂课中受益匪浅，我似乎一下子长大了很多！篇二：《变形计》观后感在这个世界里， 还是存在着感动……看了变形计，心情很压抑，两个孩子互换了生活，环境，彼此都在陌生的环境生活，最后，收获了很多，我想他们应该更成熟了，也长大了，我想了很多，过去一切不愉快的都在脑海里徘徊，父母庝爱孩子，孩子庝爱父母，只不过交流沟通的形式不同两者都是离不开对方的，如果你觉得你学不会感动，学不会回报，学不会珍惜，那你可以去看《变形记》，我相信，也许一个微笑，一个动作，一个微不足道的，甚至毫不起眼的表情，能帮助，鼓励身边的人，不要吝啬的爱，爱就要表现出来！

(我们应该多关注贫困地区的孩子，尽自己最大的努力去帮助他们。

人们很善良，真的希望每个孩子都能健康成长。

13级护理10班张文静篇三：《变形记》观后感我们看的这期变形计的两个主人公分别是来自恒湿的胡政尧和来自农村的何久平。

相信不羁的胡政尧凭借帅气的外表和撒娇的手段已经深入人心；而小酒瓶从小养成的环保好***更推进了人们心中的环保意识，如果大部分的人都像小酒瓶一样，那么世界也不会变得这么丑陋。

当胡政尧来到农村的时候，或许前几天还有点新鲜感，但久而久之，也会因为环境差距太大而崩溃。

而从小在山村里长大的小酒瓶初到城市会极不适应，特地背来的小篓筐也极不适合城市，学校里也总是孤身一人。

我想他那时候是极想家的，即使是在繁华的城市也敌不过他心里空缺的那块家的位置。

后来几天的乡村生活让胡政尧不再任性和不懂世事，甚至把身上唯一的一百块钱偷偷塞到康高初的书包里，让她好好上学，好好读书。

而小酒瓶也不再像前几天那样寂寞，和个哥胡若男在一起。

虽然胡若南有点暴躁，但两人终于和好了，胡若男还赠送了一个小酒瓶作为离别礼物。

两年后，胡政尧变得成熟懂事，变得有点热情。

出这档节目，我们不仅直观的对比出城市孩子和农村孩子的不同，各有优点，也有利于城市孩子珍惜他们现在的生活，不要身在福中不知福；也让农村孩子又走出山村，**大世界的机会。

也可能会改变主人公的一生。

变形记读后感13 级护理 10 班马梦真篇四：向淳朴的大山致敬——观《变形记》有感我没有记住他们的名字，这或许有些些的遗憾。

可是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子，却在我心里扎了根。

他没有城里孩子的高大，不会城里孩子得心应手的游戏，会因为一双 420 块钱的鞋而惶恐，更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。

他脆弱又敏感，但他真的很懂事，在自己的家里做的很好。

虽然那个偌大的北京城看不到。

变形记读后感他们善良，团结。

也许他们会为了每天的三餐发愁，也许多少年买不了一件新衣服，可是他们却都毫无保留的爱着身边的亲人，朋友们。

我们呢？那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢？比较和谋划，太多不该属于我们这个时代的东西，都是因为社会的大染缸，过早地渗透到我们的生活中。

如此这般，怎么可能不骄躁，怎么可能像他们那样，单纯，善良的生活。

也许很还很长远，但是，这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。

用爱的循环，来传染更多更多的人！我相信！篇五：

《变形记》 观后感当看完变形记之后，心里很是压抑，流下了眼泪，心理很是感动！在这短短的一周里，两个孩子交换了生活环境，他们经历了7天的变形。

他们的心智变成熟了，也长大了。

城市孩子，不再像以前那样，整天花钱如流水，而是好好学习，也因为大山贫困的生活，和大山父母给他的爱，把他们的心融化了；而大山里的孩子，也不是像从前那样远离城市朋友。

每个父母都爱自己的孩子，但他们彼此的爱是不同的。他们不需要钱来满足他们的孩子。每个孩子都需要父母的爱。

不然家长和父母的关系就疏远了。

我想体验大山的风土人情，感受大山的新鲜空气。

看完《变形记》后，感觉自己又太幼稚，感觉到自己的任性，让父母生气，让父母为难，希望自己不要再任性再固执！希望自己可以成熟，可以平易近人一点，可以好好对待自己身边的亲人和朋友。

我觉得通过这个项目：与山区的孩子们相比，我们更快乐。我们应该珍惜我们所拥有的，热爱工作，努力学习，在学校做一个好学生，在家做一个好孩子，在社会上做一个好公民。

篇六：《变形记》观后感当**变形记时心情很激动，因为晚自***有点乐趣了。

富家子弟的堕落与大山子弟的朴素是明显的反差。我们的生活不上不下，但我们的贪婪和自私也与山区的孩子形成显明对比。

我们拿着爸爸妈妈挣的钱去乱花一顿，心里不会想到挣钱的不容易，只是觉得没钱了爸妈就会给，当我们拿着钱买自己喜欢的东西，吃自己喜欢的食物时，大山的孩子却帮着爸妈打理起家庭来了，大山里的父母病了也不去看病只是为了省钱提供孩子们读书，不知道他们有没有怨恨老天的不公，有没有觉得自己的孩子不该来到他们身边吃苦。

但大山的孩子们对我没有怨恨，只是自然地笑了笑。

篇七：变形记观后感昨天，我睡得非常的晚，就为了看变形记。

这次是山区的一个小女孩和三个城里的孩子交流。

小女孩甚至带着他的弟弟上学，也就是她的姐姐和小妈妈。

最让我惭愧的是她和我是一个年级的一样大，他们家一年才吃一次肉，清汤煮面条一年也吃不上几回，在镜头的拍摄下还舍不得吃，我们一家人都感动的流眼泪。

他父亲在垃圾站捡起一件衣服，穿了三年。

然而我们的衣服不喜欢了就不穿了，我们是多么的浪费呀！我想我们的生活比他们好上几千倍甚至还多，我们要好好珍惜我们现在的生活。

我以后要多回报我们的亲人，好好学习，将来回报自己的父母！