佛学的经典语录
发布时间:2023-05-22 佛学语录佛学的经典语录44条。
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“精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。”无论在学习、工作还是生活中，我们是不是会分享一些句子到微博或者其他地方，喜怒哀乐都藏在句子里了，所以你收到过朋友分享的哪些句子？我们花时间专门编辑了佛学的经典语录，还请多多关注我们网站！
1、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
2、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
3、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
4、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
5、佛：其实你刚拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
6、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
7、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
8、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
9、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
10、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
11、佛学经典之一： 人生最大的财富是健康。
12、佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
13、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
14、此经典虽是人人皆知，但要真正领悟，又非易事，试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉?由此可见，健康是最宝贵的，也是人生最大的财富。如果一个人想通了这一点。
15、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
16、有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。
17、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
18、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
19、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
20、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
21、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
22、凡事要随缘，不要攀缘。
23、人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
24、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
25、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
26、心清自然凉，心诚自然灵。
27、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。yjs21.cOm
28、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
29、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
30、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
31、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
32、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
33、佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确
34、有恨別记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
35、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
36、仅以上四条佛家妙语，我以为足够每个人受用终生。归纳起来说，便是拥有健康、抛弃嫉妒、战胜自己、脚踏实地。这样做人，便不会有烦恼，不会疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。佛家妙语，精诚之言，给我们凡夫俗子多少可贵的启示呀！
37、但悟一心，更无少法可得。
38、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
39、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
40、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
41、深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
42、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
43、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
44、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
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哈佛大学经典语录
当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。~~还有哪些类似于此的句子？请你阅读幼儿教师教育网小编辑为你编辑整理的《哈佛大学经典语录》，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
1、学习不是人生的全部 但连学习都征服不了 你还能做什么？The study certainly is not the life complete。 But， sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer， what butalso can make？
2、——哈佛大学第19任校长昆西对入学新生和毕业生的期望
3、如果你不知道自己想要什么，你想要什么？除了做某事，智者也能做某事。忙于你想要的，这样你就没有时间去担心你不想要的。
4、有些人累积金钱换取财富，智者累积欢乐，与人分享仍取之不竭。欢乐在于行动，不只是拥有。剥夺别人的欢乐不能使自我欢乐。微笑使人更美丽、更愉快，却不费分文。热情比怨恨更得人心。慷慨的给予欢乐，自我更欢乐。
5、学历就是金钱。The education level represents the income.
6、勇敢的承认自我不明白的事情，才能学习并提高。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自我没有机会的人，多半没有勇气冒险。
7、一天没有臆见善行，就是白过了。
8、不要把今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。
9、觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。Thought is already is late， exactly is the earliest time。
10、如果你现在睡觉，你会做梦；如果你现在学习，你会梦想成真。
11、The time is passing.
12、The dog equally study, the gentleman equally plays.
13、勿将今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。
14、有时痛苦也是老天给我们成长最好的养料。
15、75%的人后悔年轻时工作不够努力，结果一事无成。
16、漫无目的，随波逐流是失败的首要原因。
17、不要对抱怨的人太苛刻，他的生活已经够苦的了。
18、哈佛大学有一句名言：当你为自己想要的东西而忙碌的时候，就没有时间为自己不想要的东西而担忧了。
19、早起的鸟儿有虫吃。Only has compared to the others early， diligently diligently， canfeel the successful taste。
20、任何学生都不得在没有征得父母、监护人和个人导师的同意下买卖或交换超过6美分的物品。
21、Today does not walk , will have to run tomorrow.
22、哈佛大学励志语录2、投资未来的人是，忠于现实的人。3、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的。4、没有艰辛，便无所获。5、教育程度代表收入。6、幸福或许不排名次，但成功必排名次。7、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。8、觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。9、狗一样地学，绅士一样地玩。10、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。11、时间在流逝。(我不知道亲你说的是那一句！！！！
23、教育是开发内在的力量。所有的教育都靠自己的体会；没有人能够教育另外一个人。你从工作中学到的，比眼前得到的报酬更可贵。倾听才能学习，说话无益。好老师一定是好学生。不一定把所有的知识都记在心里，能够取得所需的知识即可。研究一个人良好的观念，剩过挑剔他的缺点。知识必须加以运用，才能产生力量。努力把事情做得比别人更好，你就会忘了财务的困扰。如果你不努力的向上司学习，就虚掷了升迁及更好的工作机会。哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。善于发问使苏格拉底成为当时的智者。明智的运用知识，吸引更伟大的知识。你自工作中学到的越多，赚得就越多。自工作学习的人，等于别人付钱让他上学。知识必须经由行动产生利益，否则无用。
24、哈佛大学校训里有这样三句话，我觉得你无论如何也要告诉孩子，也许他现在还不能完全理解，但是终有一天，他会从中受益。
25、——哈佛大学第23任校长科南特对哈佛大学办学方针的总结
26、成功并不属于每个人。Nobody can casually succeed.
27、请享受无法回避的痛苦。Please enjoy the pain which is unable to avoid.
28、当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。
社交的经典语录摘录44条
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社交的经典语录 【篇1】
1、乐了，笑一笑；累了，歇一歇；烦了，静一静，活出一个自自然然的真我。
2、在把自己的内在弄得干干净净之前，一个人不应该去和别人关联，否则就污染了别人，也污染了外面的环境。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若澧。——庄子
4、很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。
5、我不好，是善良的你把每一个人当好人对待。
6、他们在依赖中追求自由，当他们能够自由的时候，却又寻求依赖。
7、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
8、朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相近，
9、在这世上，总会有人让你悲伤、嫉妒、咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。
10、“在批评他人之前，先改变你自己的错误。”卡耐基指出，用“建议”，而不用下“命令”，不但能维持对方的自尊，而且能使他乐于改正错误，并与你合作。（作者：戴尔卡耐基）
11、不辨是非曲直，人云亦云者，不可交。
12、夫妻之间朋友之间合作伙伴之间，做了别人极其反对的事，姑且不论对错，即使对了，其所得也无法抵消其在信任尊重和快乐方面的丢失。
13、好人基本上搞不好人际关系。能搞好人际关系的，基本都不能算的上是好人。
14、我们无法和自己在一起是因为我们厌烦自己，所以我们去寻找别人或冲到人群当中。即使别人也同样让你感到厌烦和不快，你也会觉得那是别人引起的，责任不在自己这一边。这样你的自我就会感觉好一些，这样你的自我就受到了微妙的保护。
15、耻笑贫丑残者，阿谀奉承富贵者，不可交。
16、亲爱的朋友，你好吗?我们中间隔着水和山，但我们的情谊隔不断，你那美丽灿烂的笑颜，常使我甜蜜和留连。
17、好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。
18、水在流，鱼在游，忘掉所有忧与愁；风在吹，雨在下，很想让你笑一下；朋友心，如我心，跟你聊天最开心！
社交的经典语录 【篇2】
19、患难之时显真情， 雪中送炭世间稀，
20、越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
21、因想你而思念，又因思念而孤独；因无你的消息而牵挂，又因牵挂而心碎；因知你平安而幸福，又因幸福而快乐！
22、富贵之日情难真， 锦上添花世间情，
23、朋友是人生中最重要的一部分，想交真心朋友吗？我是最值得你交的人！
24、如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。［法］莫泊桑一个人即使尚未改正他的错误，但只要他承认自己的错误，就能帮助另一个人改变他的行为。
25、但是和一个人在一起，你就时常会感到紧张和压抑，因为人是一种不自然的东西，一种扭曲和做作的东西，所以别人的在场总是让我们感到一种说不出来的压抑。和不自然的东西在一起，我们也必须以一种不自然的状态去和它对应，这种扭曲对心神是巨大的损耗。
26、那些不用的东西总是占据着空间，不如清理了；那些糟心的事嘈杂的情绪，总是扰乱我们，不如断掉了。相似的，人际关系上也该断舍离一下。
27、君子淡如水，岁久情愈真，
28、人与人的交往主要都是意欲和意欲之间的交往，因为只要我们与别人发生关联，我们的意欲就会涉入，我们的自我就会涉入，从而引起内在的骚动，而意欲的骚动，无论其中间的过程是如何的跌宕起伏，它最终所带来的无非就是痛苦。所以，关系也许能够带来其他很多东西，但很少会带给我们心灵的平静。
29、关系的基础是依赖，这个依赖是唯一的祸根，它产生出无数难解的问题和纠纷，说得更难听一些，依赖简直就是滋生无赖的温床。无赖都是依赖的，而且是一种强行的依赖。
30、酒肉朋友非知己， 急难之时各东西，
31、账灾时沽名钓誉者，不可交。
32、当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。——罗兰
33、所交在贤德，岂论富与贫。
34、粘连发生的地方，随之而来的常常是压榨甚至敲骨吸髓这类事情，就像蜘蛛网上经常发生的凶案。
35、朋友相处，须有拔刀相助的侠义精神，
佛语经典语录157句
和其他人保持和谐、友善、互助的关系，是一种无需争斗的交往方式。以上这些文字所传达的是人们的内心感受，我们总是需要与他人交流互动，并分享自己的情感和经典短句，这已经成为一种流行潮流。有时候，我感觉我自己的句子因为语言的限制而显得生硬不自然。然而，为了走向成功，我们必须经历无数次的坚持和努力。非常感谢您抽出时间来细读这些句子！
1、觉悟追求，福慧无边。
2、学佛安心，福慧相随。
3、我们关照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我们的心起了心识作用，而去行有害于自己和别人的行为，乃至引发了烦恼、痛苦。
4、其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
5、不取于相。如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若经》
6、宁啖烧石，吞饮烊铜，不以无戒，食人信施。
7、相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！
8、每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。
9、佛法必须首先与自己的生命连接，然后再谈对国家、社会的利益。书生、学问人学佛，往往好高骛远，根底不牢，隔靴搔痒，奢谈无益。不知离开生命，一切免谈。此皆未生真实生死心，无常感不切。
10、人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。
11、离愁别恨，心境纯净。
12、常言道"大器晚成"，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。
13、不要把金刚经单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经，读通了（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。
14、我从一份调查书上得知，大多数的美国人都宣称自己苦于孤独。有四分之一的成年人承认在过去两周以来，曾经深深地感觉到孤单。这样的情形好像非常地普遍。城里的街道上有几千个人，但是不会看彼此一眼，就算眼光交接也不会笑，除非有人在中间帮他们正式介绍；在火车里，大家并排坐在一起好几个小时，但是也不会互相交谈。这不是很奇怪吗？
15、福德如影随形，行善如水润物。
16、顺应天命，行善图报。
17、如果有足够的修养，那么我们的生命是文雅的；如果有足够的经历，那么我们的生命是多彩的；如果有足够的包容，那么我们的生命是宽广的；如果有足够的从容，那么我们的生命是美丽的；如果有足够的善良，那么，我们的生命就会拥有璀璨的光环。
18、觉知当下，心灵自在。
19、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。
20、遇佛拜一拜，虔诚礼拜，得佛祖庇护，一生所愿，许愿实在灵验。
21、细细想来，人生苦难几多，失败寻常，不可能每个人都成为伟人，多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚实的大地，并对此心怀诚恳的感激。
22、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。
23、爱心最美，爱心的记忆最深。
24、普贤十大愿有"广修供养"，是让我们供养诸佛菩萨及众生；但我们却在"广收供养"，贪收贪受信众供养，什么都想要。
25、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
26、夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。
27、佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。
28、所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。
29、人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。
30、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。
31、随缘行，禅悟在随缘中实现，心智在随缘中成长。
32、损失了财物不要紧，千万不要丧失闻思修，因为有了闻思修就有发展福报的因缘。
33、一个自以为是的人，不习惯这个世界，向禅师抱怨，禅师：知水至清无鱼？玉也藏瑕疵！宽宏大量、善解人意和宽容是一种强大的武器，绅士也是。
34、无欲无求，心境宁静。
35、丛林下一举一动都要注意，还不能够随便。
36、懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。
37、心正则佛，善行得祥。
38、世间大地称为重，慈母恩重过于彼；世间须弥称为高，慈母恩高过于彼。——《大乘本生心地观经·报恩品》。注：慈母的恩情重于大地、弥山。
39、且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。
40、你见佛，你得渡，你拜佛，你成事。
41、业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
42、离剧烈的欲望求解脱，才能找到内心的平静与宁静。
43、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！
44、忍辱负重，修行之道。
45、也许生活是一场忙碌，忙的是手脚，从容的是心地。
46、生活需要规范，但又不可以把自己变成规范的奴隶；因为死守着规范，就不能解决新的问题。有时候，为了达到某种目的，可以采取违反常规的方法，重要的是先改变自己看待事物的标准。
47、不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
48、观己而后谈他，正身修心方能渡人。
49、放松这颗紧绷的心，当我们越想得到，越是失去。越想摆脱，越被负累。于是，在不知不觉中深陷烦恼，事过境迁，却发现当时所着的急，发的火，生的气，吃的苦，没有实质的意义。不管何时何地，给心留一片自由的空间，不是逃脱，而是勇担。不管何时何地，别忽略了生命的平安喜乐。
50、生活中没有什么是一成不变的，我们只有一个选择：对生活充满希望，继续前进。无论世事多繁芜，总有一处静幽，可以将心安放；无论沙漠多荒凉，总有一方绿洲，可以赏心悦目。用善心看世界，用大爱品人生，人间到处是美景，世界处处有真情。
51、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
52、此心常在静处，谁能差遣？拥有～颗宁静的心，才能平静看待世间的得失，才能从容地面对自己的生活。太多不切实际的杂念，是我们登上人生顶峰的最大阻碍。如果能够让心沉下来，不因外界的干扰而动念，我们就有可能更接近成功，生活的本真快乐也能在沉静的瞬间自然显现。
53、心存忍耐，人生无忧。
54、从无始轮回以来到现在，由于我们被我执束缚，被烦恼折磨，被杂念干扰，同时被当今的种种压力和繁忙煎熬着，所以我们的心一直未曾放过假，也从来未曾休息过。大家应该让烦恼歇息，让忧虑放假，以一颗平静、安宁、舒畅、祥和的心，与家人一起度过幸福美满的日子。
55、卷语丹青已逐岁月失色，字典里暖情惬意的遗迹再也找不回欢欣。理智告诉我感情只能记载过去，可情欲却无法跨越思念的鸿沟。爱情失去了你，梦也没有了次序，不知何时才能恢复禅心，将你从思念中掸去。
56、卧床寝息、半夜醒来、晨起打坐，三个最幸福的时刻。唯有南无阿弥陀佛与我同在。
57、以佛心做佛事，一切事都是佛事。
58、要经常鞭策自己，时刻提醒自己，不要忘 记生命的短暂与无常，这样就会把修行的动力保持下去。
59、无私奉献，众生皆乐。
60、感情易陷难出，贪欲是无休止的，就像赌博，原本得到了一块钱，因为尝到了甜头而又想赢的更多所以继续赌，等赌到一块钱不剩的时候才发现那一块钱的美好，这就是为什么时间驾驭不了爱情的原因，或许不是时间改变了他，而是你要的太多了。
61、恒唯法师：生活这场经过，遇到的善待，遇到的冷遇，谁对这叵测的命运安排都无能为力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狭隘，不去因为烦恼而抱怨，不去因为伤害而怀疑，生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。
62、世界的样子取决于你如何看待它。你看待世界的方式决定了你的心的形状。你用纯洁的眼睛看世界，世界是一片清凉，一片宁静，一片宁静。
63、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。
64、事事羡慕他人是人性的一大弱点，就好像独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风一样。它们都在羡慕别人，却没有想到自己的独特能力：夔单脚跳跃而行是世间最简便的行动方式；蚿有上万只脚用来行走，有着自己的优势；蛇虽没有脚面，但它仰赖天生的机能行走，也自有优越之处；而风呼啸而来呼啸而去，行走天地不留下痕迹，这一番动人气魄，又岂是凡俗能及。
65、一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。
66、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
67、是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。此是顿教诸上座。-《灵鹫闲禅师》
68、常存爱意，与人为善：当我们给别人送花时，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。如此，何不给人以温暖？当我们给予别人温暖时，自己得到的何尝不是一种深切的快意？所以，要努力做到：心底无私，常存爱意，与人为善。
69、慈悲为怀，世间皆安。
70、（讲究礼仪）真正的佛家讲究的是礼仪，礼仪才是人生最真正美好的形式。
71、（运动中的和平）一个人必须学会忍受周围人的考验，并始终保持运动状态。
72、生活中与他人之间的不快和误解，生活中的不幸和悲伤……让所有的烦恼都在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失；用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它能和石头一样不朽。
73、知足常乐，心境平和。
74、夜晚过去，早晨才刚刚开始，犹如感恩节已经过去，感恩才 刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩，我们早起是对早 晨的无私给予的感恩。感恩晨曦，因为光明的给予；感恩朝霞，因为 灿烂的给予；感恩光明和灿烂，因为希望和爱的给予；感恩希望和 爱，因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。
75、若茶是佛的禅心，那么佛便为茶的升华；若佛是茶的真味，那茶便为佛的风雅与自然。禅心若佛，茶即心，心即佛，禅茶一味，即茶即佛。
76、拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。
77、因为所有的众生都不能到达真正的法界，他们只知道法的各个阶段。
78、心无杂念，禅定自然。
79、只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
80、生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。
81、虽去吾千里，如常在吾边。
82、把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。
83、那些用这种眼光看世界的人，对谁都没有信心，所以会感到孤单。他们打从内心深处感到孤单，因为他们不会常常想到别人。如果我们不常想到别人，我们就会根据自己的想法来判断他们，然后想像他们也用我们看他们的那种方式来看我们。人在这种情况下会觉得很孤独是理所当然的。
84、在生活中也是一样，不要小看对一个失意的人说一句暖心的话的力量， 对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予真挚的信任，也许自己什 么都没失去，而对需要帮助的人来说，那就是雪中送炭，就是支持，就是 宽慰。
85、尘世走笔，淡品人生。淡是一种宁静的飘逸；淡是一种大气的胸襟；淡是一种镇定的从容。淡由本互不相融的水火，相互渗透、平衡后构成；两把火不及三滴水，才会让此字有水之境。淡泊，不经心在意，却是一种坚守。淡然无影无踪，却充满大智慧。淡出名利、重权、世俗之外，却在骨气之内。
86、对财富的渴望是对水的诅咒。因此，有句谚语说：“对财富的渴望是对水的诅咒。”学习佛法，我们应该认识到世间的财富只是为了让人生下SARS，我们应该能够发扬慈悲。
87、福慧双修，智慧浩瀚无边。
88、不交流又如何同流？不同流又如何能达到合屋？
89、生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
90、活佛是什么？活佛就是有个很伟大的前世，所以转世为活佛，有个不一样的灵魂，但今生要否成为伟大的人或有所辉煌的成就，就要看自己。都和任何人一样 喜怒哀乐 生老病死 但就是有一种使命 就是传达佛陀的佛教文化和佛经的传达者！给众生指导迷茫和离苦得乐的那么一个殊胜的身份！
91、全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。
92、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。
93、自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
94、财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在东西，如果心胸狭窄，总是炫耀自己，排斥别人，即使拥有这一切，身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道义上必然理亏一着。
95、茶，集山水之滋润，沐雨露之精华，自然之物，聚天地灵气；禅，自在随缘，不在于讲，而在印心，明人生之实相，道天地之机关的不二法门。古今禅师以茶悟道、以茶传道，一茶一禅，内心修为。
96、没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。
97、修行善心，善缘自来。
98、所有的纠结，势必会成空。你以为的刻骨铭心不过是云淡了风清了。你以为的一辈子生死纠结不过如此。缘分尽了，无论爱情还是友情，都会走向陌路。都过去了。那些爱与哀愁。秋水长天一般的风吹草动，却原来只是一片水迹而已。雪小禅《那莲那禅那光阴》
99、若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。
100、所有的生物从一开始都是颠倒过来的，好像它们很迷人。四个方向都变了，六个方向都变成了自己的脸。
101、人生聚散，原本平常，不管谁和谁擦肩而过，缘来由他缘去，不伤感，不担忧，就让心头留几分温暖，为了下一次能够更好的重逢，生活的烦恼有着不同的模样，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
102、人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。
103、禅茶一味，心香如茗。
104、一切唯心当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，则能净一切刹、人一切刹。
105、贪著产生依赖，有了依赖，就不能独立、自由；没有贪著的心，才能真正的独立、自由。
106、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》
107、诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品
108、平等待人，亲近悉眾。
109、忘尘脱俗，悟道无私。
110、报化非真佛，亦非说法者，但识自心，无我无人，本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
111、妄息心空，真知自现。
112、在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁静坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
113、选择与放弃，都有一个终极尺度，就是过后不怨恨、不后悔。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。有时候，哭泣，不是屈服；后退，不是认输；放手，不是放弃；沉默，不是无话可说。
114、出口即错。人曰：说错即对。
115、无争，并非事事不理，而是与人合心、和气、互爱、协力。
116、（心贼害人害己）极凶大恶，比心贼自忧；当我们毫无准备的时候，它经常会摧毁我们自己和他人。
117、心无罣束，自在人生。
118、人要克服惰性，迈出第一步最难，一旦迈出去，就不要停下来，以免惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行动计划；一旦决定要做，就立即动手，不必等到明天早上。
119、信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说："像雪山一样的上师四身上，如果虔诚心的阳光不照的话，加持的水就不会流出来，所以，请用专注的心去修持此虔诚。"
120、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘份，心安是最大的幸福。——《法句经》349 有僧问洞山良价：寒暑到来如何回避？洞山：到那没有寒暑的地方去。僧：哪里是没有寒暑的地方？洞山：冷时冷死你，热时热死你。
121、空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
122、悲欢离合，皆是人世浮生一梦。
123、佛性就在自己的身上，犹似"明珠在掌"，如果自己不去发觉它，明珠也只是一件无用的废物而已。修行，就是为了有机缘出现，使我们猛然醒悟，而领受到明珠的存在与珍贵。
124、佛说当爱离开时请不要留恋当爱靠近时请珍惜我说的爱和不爱不一样，匆匆的闭上眼睛过一辈子，谁都没有睡过觉。
125、金钱只是一种增进幸福的工具，赚得快乐，花得快乐，才能体现金钱的价值；假设赚得痛苦，花得痛苦，到头来还没有一个好名声，被人轻视嘲骂，那又何必对金钱孜孜以求呢？不如恬淡一点，做本分事，赚本分钱，过本分日子，这样反倒能尽享金钱带来的幸福。
126、喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。
127、禅茶一味，水不染尘！
128、善人从善，恶人从恶。
129、茶味，亦为人生的滋味。禅，禅者心也。佛说，行亦禅，坐亦禅，一花一世界，一叶一如来，一念愚即般若绝，一念智即般若生。
130、点亮生命之灯，莲开智慧之花。
131、心怀平等，与世不争。
132、世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。
133、煮一壶光阴的禅茶，左手烟火，右手懂得，端然在慈悲的菩提树下打坐，在一杯淡茶里，安然与时光对坐。
134、施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。
135、觉悟人生，福禄随行。
136、有时候，心里装满了好多不愉快，有的时候，我们装坚强，是为了不让人看出脆弱；装高兴，是为了不让人看见伤口；装轻松，是为了不让人发觉心酸；扮装幸福，是为了不让人看到疤痕；装成熟，是为了不让人看出无知；装快乐，是为了不让人看出孤独。其实，伪装是自找的累赘，真正的幸福来自于简单和率真。
137、心怀慈悲，乐善愿行。
138、天地，独家，从舒适的角度出发，留住心灵。
139、人有人品，茶有禅意！
140、心静如水，无欲无求。
141、沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存；断欲无求，当得宿命。
142、诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学和科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学和科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学和科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学和科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学和科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学和科学。
143、智慧根生，福禄自随。
144、修行有坎有坷，起心动念应警醒。
145、有心皆苦，无心即乐。放过自己，也是一种放生！
146、当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。
147、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。
148、尽量避免那些会让你反应激烈的状况，如果状况还是发生了，那就试着不要发作。如果你碰到一个人，就是有那种会惹你生气的天赋，也要强迫自己忘掉对方这种令人讨厌的特质，用另外一种角度来看这个人。
149、每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心，使得心灵得一方净土。那 么如水一样的宁静，清风一样来去自如，也就是人们常说的禅之境界，那 也就是无烦恼、证菩提的清凉佛界。何乐而不为呢？
150、行善积德，方能涅槃。
151、愿望是成功的起点，愿望也是希望。人生最重要的是有愿望，所有的事业都必须有成功的愿望。
152、"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"善虽小，却能为你的人生积德；恶虽小，但也许会使你因此而丧命。"多行不义必自毙"，不要因贪恋而作恶。处处为善，才能享受快乐、圆满的人生。
153、医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。
154、身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。
155、怀着虔诚知足的心，乘着健康的身体好好去把握短暂的生命和宝贵的时间，为自己的人生去书写不一样的历史。
156、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。——《菩萨戒本经》。注：如果菩萨为名利赞叹自己、毁谤他人，是第一重罪。
157、前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
佛家经典语录159句
栏目小编特地花时间为你收集并编辑了佛家经典语录。在知识就是力量的当代社会，语录可以时刻激励着人生取得进步。阅读语录有助于我们更好地审视自己的人生及时调整自己的状态，为了丰富我们的精神世界，去好好读一读语录吧。仅供参考，希望句子内容能为你提供参考！
1、天天禅语发心立愿，是人生幸福的动力。
2、少说一句话，多念一声佛。
3、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
4、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
5、执着，从不后悔放弃，不再担心。
6、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
7、当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言?他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。
8、释迦已灭，释迦牟尼佛已经灭度，过去说佛陀离开人间叫灭度，弥勒未生，弥勒佛以后会掌管佛法，高僧大德代佛说法，包括像师父这种在家居士，使人向善，继而转凡成圣，所以，末法时期就是代菩萨在说法，有不可思议的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能够想象到的功德。所以，当一个人去向别人说法，劝化别人的时候，这个人的功德大得不可思议。比方说，这个人好得不可思议，这个人是不是好人啊？这个人经济上好得不可思议，这个人是不是财多得不得了？
9、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
10、“爱”也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思“守护”。
11、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
12、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
13、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
14、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 86.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
15、活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。
16、原来有些人，有些事，只要我们不坚持，就能坚持到底。
17、佛说：不懂得自爱的人，是没有潜质去爱别人的。超拽女生网名
18、最禅意的句子孝道走得通，善道可以毫厘不差。
19、想走就走，累了就休息。不执着于追求，不执迷于等待。
20、普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。我们天天都在讲“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种，一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的，你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺，连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么六祖跟他讲，你没有功德，因为你漏光了，你只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏，所以善事一定是有漏的功德，不圆满。
21、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
22、很多人跑到师父这里来说：“师父，你知道吗？现在用你的名字‘卢台长’可以申请一个商标，做素食，或者什么的。”师父马上就不要听，你不听进去，你就不会动脑筋，你就不会动心，你就成功了。学佛人要封住自己的耳朵、闭上自己的眼睛，鼻子都不要去闻那些烤肉、烤鱼的味道，嘴巴不要乱说，脑子里也不能乱想，做人学佛要干净，不该看的坚决不要去看，不该听的坚决不要去听。
23、为了赞美而去修行，有如被。
24、这些快速的变化来自于我们对美好生活的不懈追求。
25、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
26、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
27、背迷入觉，背妄归真，这就是觉，也就是禅。
28、佛陀说：生活就像住在荆棘里，心不动，人不动，就不疼；如心动的人鲁莽行事，伤了自己的身体痛了自己的骨头，便经历了世间的种种痛苦！
29、所看即所想，所想非所看。
30、不留非，不执是 不留昨天之非，不执今天之是。
31、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
32、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
33、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
34、无常观’’，因缘观用于逆境。
35、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
36、磨练铸就匠心，执着放飞梦想，每一次的坚持，都会离成功更近。
37、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
38、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
39、佛陀说：每个人对于所见所遇都有一个计划，一切都是命中注定的。从边缘的边缘灭绝，边缘的边缘聚集，边缘的边缘分散，一切都是上帝。
40、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
41、你爱情太重，往生就发生障碍。
42、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
43、你有你的追求，我有我的执着，请收起你虚伪的深情，让我转身离去。
44、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
45、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
46、虚空无处可去，仿佛琉璃诗境，禅心又过诗。
47、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
48、普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法，就是佛在说法，一字一句从菩提心中流出，凭心而论，用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说：“孩子啊！”就像菩萨一样，每个字都是从菩提心中流出来的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。
49、勇氣不可，信心不可無，世間沒有不能與無能，只怕─不肯。
50、爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
51、佛教经典禅语 恶事由自己承担，好事由他人承担。
52、在生活中，适当满足生活的需要是最合适的
53、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》
54、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
55、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
56、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
57、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
58、普贤菩萨的第七大行愿是请佛住世。释迦灭后，弥勒未生，怎么请佛住世呢？怎么样请菩萨在世间呢？你们不知道哪个是菩萨，那怎么请菩萨到人间来啊？当知是心作佛，你应该知道，是你的心现在作佛。弥勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有这个佛心，你就是佛了。
59、自信不是狂妄的野性，而是智慧和毅力的力量。
60、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
61、普贤行愿大智慧----摘录卢.?台长讲述于观音堂
62、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
63、心如净明镜，鉴物未尝私。四十华严卷十二
64、天天禅语天天苦恼不够，不够，是个富人。
65、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”
66、更加执着，更加努力。相信你越努力，你就会越幸运！
67、不仅要奉献财富，还要塑造虔诚的同情心。
68、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
69、无力则赞叹，叫随喜而修，切不可让嫉妒诽谤进入你的心。为什么普贤菩萨的十大行愿里有一个是“随喜功德”？看见好的我就说，看见好的我就做，看见一切能够帮助别人的，我就帮助，这就叫随喜，这样你的功德就来了。你们知道为什么不能嫉妒诽谤人家吗？因为你一旦嫉妒了，鬼就会来找你们，鬼是最会嫉妒人的。过去古时候说，有好事不要讲出来，你天天讲，鬼听到了，你这件好事就泡汤了；有坏事也不要讲，天天讲，会越来越糟糕。鬼最喜欢打官司，他跟你讲道理，跟人间是不一样的，人间不是他的地盘，那他是怎么样来跟你讲道理的呢？就是晚上把你拉下去讲他们的冥理，很多人晚上做噩梦，就是被鬼拉下去了。
70、《哈佛家训全书》主要内容:哈佛大学先后培养了7位总统，34位诺贝尔奖获得者，数以百计的世界级财富精英。这些杰出的人物，曾经对美国和世界产生了巨大的影响。哈佛靠什么打造了这些巨人？他们的教育中有什么深藏未露的秘密？
71、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
72、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
73、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
74、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
75、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?
76、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
77、百种多知，不如无求最为第一。
78、大悲而无泪，大彻而无语，大喜而无声。
79、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
80、红、橙。印刷比陕西师范大学好，也比陕西师范大学的精致。
81、由爱故生忧，由爱故生怖。
82、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
83、：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
84、只要有恒心，快乐就能变成圆圆的花朵，梦想就能变成现实。
85、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
86、所谓佛法者，即非佛法。
87、：佛曰：我执，是痛苦的根源。
88、我身本不有，憎爱何由生。
89、先用欲钩牵，后让人佛道。在《维摩经》卷中，佛道品
90、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
91、(美)威廉.贝纳德国编著,张玉编译的这个版本应该不错,我女儿老师推荐的.我买了也看了,感觉还好,女儿喜欢.里面都是各种小哲理故事.
92、坚持自己的梦想，自然来了，就会去停留！
93、人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
94、创造机会是智者，等待机会是愚者。
95、金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床，但买不到睡眠。
96、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
97、在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
98、佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
99、只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。
100、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
101、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
102、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
103、不能贪图任何东西，一旦喜欢了就粘在那里，不应该担心心。
104、奋斗的本质是责任支撑善行。
105、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
106、助人得乐 助人必得快乐，伤人必得痛苦。
107、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
108、所作福德，不应贪着。
109、天天禅语你丢我捡-丢人消福；捡者捡福。
110、最禅意的句子真正的法喜。
111、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
112、不住一切处心即是佛心。
113、不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。
114、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
115、要分辨律法的诸样，又要居首位称义。
116、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食j；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
117、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
118、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
119、：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
120、鼓励梦想践踏理想，会让一代人的灵魂失去方向。
121、每天，快乐、慈悲和人
122、每个人都有一些遥不可及的东西，没有我的东西，我就不会执着。
123、阴作阴受，相似不断。《优婆塞经》卷四，杂品
124、活在当下，生命才有力量跳出轮回。
125、----恭录：?普贤行愿大智慧
126、在苏东坡的时代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你们今天讲别人，觉得人家很讨厌，你们有佛在心中吗？心佛及众生，是三无差别。如果你这个人心中有佛，你的心中就有众生，因为佛就是爱护众生、帮助众生的。众生、佛和下面，天地人都是一样的，菩萨和众生没有差别，众生和畜生道的也没有差别，人一念恶，就沦为畜生，一念善就进入菩萨道。想一想，人是不是也经常做畜生的事情啊？就算是畜生的狗，为什么也会拜佛啊？
127、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
128、别人伤害了你，要快乐的去承受，没有怨恨就没有怨恨，要结束怨恨，不再继续承受怨恨。
129、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
130、人都在求有，什么是有？有麻烦。
131、悲伤来自爱，恐惧来自爱。
132、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
133、对于没有危机感的人来说，危机可能会发生。
134、一句禅语一种生活人与无是非，宽容则圆融。
135、很多人问师父：“师父，为什么放下屠刀，立地成佛啊？”还有人问：“师父，为什么放生一亿，菩萨随意呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天24小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界，你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
136、世界上什么也没有。只有它是空的，才能容纳所有的东西。万物皆有定时；不要强求。
137、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
138、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
139、言语多与少 言语多不如言语少，言语少不如言语好。
140、还有一种是出世间的无漏的功德，无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了，就是说，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善念善事，转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的，里面放了这个、那个的，你尝尝吧？味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”有这种人吗？有，这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身体和意念，他所做的功德就是有漏。
141、生活在同一个世界和天地之间，但有些人无处不在
142、有多少爱留在这个世界，遇见飘浮的世界；有了情人，做开心的事，不问是不是抢的就是缘分。
143、欲望、爱情、工作，只要合法，就是生活的秘密。
144、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
145、随流认得性，无喜亦无忧。
146、无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。
147、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
148、佛说：人之因此虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。
149、与其抱怨，不如接受命运。面对无法改变的事实，最好的办法就是接受自己的命运。
150、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
151、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
152、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
153、我们生命中所经历的一切都会被记忆。
154、：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
155、要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
156、要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说，有力而为必须为，有力而为不为，你就是在犯罪。你今天能够有力量帮助别人，你却不帮助别人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你边上摔跤了，你不去搀扶人家，你就不是菩萨。很多人可能有顾虑：“如果我去搀扶他了，万一他说是我把他摔倒的，他要告我怎么办呢？”师父问你们，如果有人在观世音菩萨身边摔倒了，观世音菩萨会怎么去做呢？不要顾及其它的，事情是讲得清楚的，人家告你又怎么样了？那也说得清楚啊，你是个好人，你做的就是好事，有力而为不为，你就是一个不好的人；有力而为而作为，你就是有所作为。
157、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
158、牧人怎样拿杖赶牛，领他的群羊去吃草；照样，年老而死的人也要把生命赶出去。你若用刀用棍杀人，就没有恶了。如果你做这十件事中的一件，你会很快得到它。
159、怀疑的人既怀疑自己的能力，又拒绝信任别人。
