两京十五日读后感

最新两京十五日读后感范例3篇。

本幼儿教师教育网为大家挑选的“两京十五日读后感”，堪称众多文章中之佼佼者。或许你正在阅读作者的作品，其文风平易近人，却富有思考性的故事值得玩味。读书是有收获的，写读后感能够让我们更好地吸取知识，未来我们仍会不断推出相关内容！

两京十五日读后感(篇1)

首先声明：仅代表个人观点，不喜勿喷。

讲真看完结局之后我真的裂开了……为什么前面写得那么精彩，最后却给来了一个画蛇添足的反转结尾？直接在吴定缘坐着粪车被运出紫禁城那里结束不好吗？

苏荆溪这个女主，前期我真的是喜欢的，冷静沉稳，目光敏锐，遇事果决，肯吃苦、不挑事。但到了后期，她身上出现了两个无法忽视的槽点，一个是她的复仇，另一个是她跟吴定缘之间莫名其妙的感情线。

先说复仇。苏荆溪最后的举动，真的不像是复仇，而更像是疯了。她反对嫔妃殉葬，是因为她最好的姐妹和那么多的嫔妃宫女都因此而无辜惨死，但同情无辜带来的后果是她要用同样无辜的人的性命来给无辜的人复仇。她已经杀掉并且要杀的人里面，纵然朱棣和朱高炽是她的直接仇恨对象，但张侯不无辜吗？朱瞻基不无辜吗？被她灭了满门的王姑娘的家人，就没有一个良善之辈、没有一个与曾经的王姑娘关系亲厚的吗？她杀掉了王姑娘所有的家人，九泉之下的王姑娘真的会开心吗？

其实要写一个疯子也不是不可以，《妖猫传》里的白龙就是一个疯子，他认为所有人的生命都抵不上贵妃一个人的，他要杀死所有跟贵妃之死有关系的人，不管他们是否无辜，所以他连当年织白绫的宫女都要杀，尽管贵妃并不是被白绫缢死，尽管宫女仅仅是奉命行事，但在白龙的眼里她就该死。不过白龙从头到尾都是这样，所以虽然他的行为让人无法接受，却不至于无法理解。但对苏荆溪的铺垫，书里真的做得不够，当然，书里也用吴定缘的话垫了一句，说苏荆溪一直忍受着很大的痛苦，所有的敏锐果决都只是伪装，但一直沉着冷静的苏荆溪最后突然疯成那样，这真不是一句话就能解释得合理的。而且旁的都能伪装，比如一身本事的吴定缘可以伪装成一个篾蒿子，但一个疯子要伪装成一个明事理的人……她要真的能说出这些事理的话，还会变成一个疯子吗？讲真，就连梁兴甫的执念都显得比她有说服力得多。

而且，最后矛盾的焦点在于殉葬，这也是我很不理解的一个地方。按照常理来说，苏荆溪闹出这样一场，朱瞻基必然一辈子都不会忘掉，作文再加上他一路上因孔十八等人而培养出的悲悯，最后取消殉葬制度简直就是他必然的选择。但事实上，殉葬制度是朱瞻基的儿子朱祁镇临死之前才取消的，所以朱瞻基被苏荆溪的所作所为震撼了之后，最终他死了还是要有嫔妃给他殉葬，这……

再说感情线。亲王好像确实不太擅长写感情，吴定缘那句肉麻到让人起鸡皮疙瘩的“你就是我的锚，我的定盘星”，怎么想都觉得这不该是从吴定缘嘴里说出的话，而这种没太有说服力的感情，竟然能支撑着吴定缘最后甘愿跟苏荆溪一同赴死……吴定缘跟小杏仁的感情线都比这精彩好伐！

最后总结一下，这本书如果在吴定缘出紫禁城那里结束，就真的是一个比较圆满的作品了。朱瞻基、于谦和前期的苏荆溪性格都是很鲜明的，吴定缘的形象也很丰满，虽然他在得知自己身世之后的一系列反应让我挺疑惑觉得不太像他，但人设整体还是立得住。不过最让我印象深刻的是小人物带给我的感动，比如孔十八，比如昨叶何，比如老周。朱瞻基能接触他们并理解他们，是挺好的安排。

两京十五日读后感(篇2)

马亲王一直虎头蛇尾，往往前面精彩，结尾垃圾。当年《古董局中局》前面何其跌宕精彩，可惜结尾弱了。

本来已经与《古董》有一样的问题了，这本新书还有比《古董》不如的地方——就是陷入考据。他力求还原古代，从服饰、饮食等细节，到角色、剧情的历史出处。

然而，《红楼梦》何须有历史原型？《天龙八部》何须有历史原型？《水浒》何曾按照历史原型框故事？

我不止一次听作家说过，故事的发展和人物，在中后期是不能被作者左右的。一个丰满完美的人物，他应该有自己的思想，而不是作者为了满足自己的历史考据表现欲，给他套上历史史实的枷锁。

马亲王的长处在于特定类型故事的离奇。比如《古董局中局》，单讲古董，很多门道。

真心希望马亲王能成为金庸一样的小说家，写出最精彩的故事。历史研究考据工作交给学者，别被考据癖限制了故事。

两京十五日读后感(篇3)

昨晚一口气读完了两京下册，还没想好到底要写点什么。

▪️很喜欢吴定缘这个人物，大概是天生对“忧郁”的角色/人有一种偏爱。一面是放浪形骸、酗酒、无用、势利，一面是重情重义、机敏、聪颖、果敢，这种反差，虽然说不够新颖

▫️相比于苏荆溪，我更喜欢昨叶何。尽管昨叶何前半部书算是反派，但是这种被命运和生活推上反路的人，在经历人性最低谷之后，还能有一丝温情存留，是难得的。喜欢她爱吃甜食这个设定，就算一直吃、吃各样甜食，也抵消不了心里的苦，但是她背负着这种“苦”，却让人觉得她有“甜”流露出来。特别是最后，她跟吴定缘说，即使吴不接掌教，她也可以带着信众活下去，非常非常感动

▪️苏荆溪，恰如亲王自己所写，是“推动书中波澜的灵魂人物”，我不讨厌这个角色，我也不够喜欢她，我只觉得哀伤。她的姐妹被选入宫，最终却悲惨殉葬，她自己讲王景姝死了，“她整个世界”都被夺走，大概从那时候起，她便不再是一个完整意义上的人了吧，为了复仇，她可以利用一切可利用的人，不再为他们难过，不再为他们愤怒。我不知道对苏荆溪来说，朱瞻基、于谦、吴定缘是否还意味着什么，是因为她真的恨极了那些夺走景姝性命的人，所以当他发现朱瞻基对张泉尚有所顾念的时候，就决心要将朱瞻基也列为目标吗

看到有书评说，苏的复仇在于对抗殉葬制度，这也许是很震撼的吧，但是这种复仇，正如书中所说是一种极度疯狂极度危险的复仇，作文是以对生命的另一种践踏为基础的复仇，在我看来，绝非正义，也并不悲壮。如果说苏杀了王家满门，是因为王家以女儿的死为荣耀，难道里面毫无决定权的仆婢、不明世事的孩童、被封建制度所牢牢禁锢的所有生命都是该死的吗？在那样的时代，有着不一样生命感悟的苏荆溪，是有着别样的光芒，她由于自己的不同，注定要背负常人不能理解也难以承受的痛苦，但这种痛苦要以此等骇人的形式去释放，我同样觉得毛骨悚然。

▫️书里的朱瞻基真是不错，不知道咋夸了，反正就是挺好

▪️看梁兴甫，脑子里总浮现绿巨人

▫️打算多去读读关于于谦的资料，《石灰吟》这个点，虽说可以达到“这个地方我知道”的目的，但是真的觉得有点刻意了。

▪️尽管很多人说两京的人物塑造比长安十二时辰要更为饱满，我也比较认同，但还是喜欢长安，大概是因为结局吧

▫️最后，吴定缘对苏荆溪的那句表白我真的不能接受，个人觉得，那种表达实在不是吴定缘能讲的来的。看到那句我真的鸡皮疙瘩掉一地。

扩展阅读

最新南京读后感汇编十五篇

只要我们认真专注地研读，我们可以积累大量的知识，读书则是我们对作品的首次理解。读后感应该从哪些角度去表达？关于“南京读后感”的相关知识内容，幼儿教师教育网已经精选了这篇文章，供诸位参考阅读。

南京读后感 篇1

今天看了那部美国拍的纪录片《南京》，虽然对那段历史已经有了不少了解，高中的时候还曾经翻阅了不少资料，在学校也发起过抵制日货的宣传。但再一次看到那些真实的**，录象还是不断地令我的鼻子一镇镇酸楚，愤怒，屈辱，和那股作为国人的自尊心混杂在泪水中浸湿了领口！闭上眼睛，那一幅幅令人窒息的画面仍旧缓缓地划过脑际！

我已然不是愤青，破口大骂解决不了问题反而会被嘲笑，但反观现实，目前中国—那个短短几十年前遭受屈辱的国家，有多少人真正关心过，反思过这段惨痛的历史呢！我们责怪日本教科书里没有南京大学的**。我记得我们的高中历史教科书对这段历史只有一些描述！而在高考的压力和分数的重要性下，有几位历史老师会详细地告诉学生！

我还记得那时我很期待历史课。当我谈到侵华战争的时候，我很期待老师把重点放在那段历史上，但我只感到失望。

作为80后一代，我没有经历过那段历史，但至少我知道并记住了他们。我无法接受身边的同学们对这段历史的无知，高三的时候我曾在上学路上跟同学岳大头说过，可能我从学***不是个好学生，但劳资绝对是个爱国的人！而现在的大部分年轻人能够如数家珍地随口说出某明星的生日，爱好等等，可以为那愚昧大众的超级n声狂发短信，却道不出南京大**发生在哪天，有多少同胞惨遭**！

sorry忍不住骂一句！仇恨可以忘记，但忘记历史是一种背叛！

同学们都去看一看吧！为了难忘的历史，为了重新审视拒绝承认历史的日本人，为了唤醒一直处于昏迷状态的中国人！

南京读后感 篇2

最让人痛心的是范伟饰演的唐先生和妻子离开的那一刻。这是一种生与死的分离。这是英雄的死亡场景。这是一张心碎的**。这是对脆弱生活的一种描述。

比较庆幸的是，陆川并没有把该片拍成是一部**片，影片里并没有出现任何禁忌的镜头，也许出现在面前的是一部经过删减过的删减片也说不一定，但不管如何，陆川并没有太刻意的去描绘太多中国妇女被**的场面，不过还是充分的反应出了当时日本的种种兽行。

虽然刘烨、高园园、范伟等明星加盟，但这并不是影片的焦点，而是影片本身的历史主题。

刘烨饰演的中国士兵守家的场景令人钦佩。

而范伟所饰演的汉奸其明哲保身的做法固然不该，但其成为汉奸的原因倒也让人同情，所幸最后还算是死得有点尊严。

江一燕所扮演的***却告诉我们，妓女在国难当头的时刻也懂得什么叫作挺身而出。

其实影片的真正主角是一名由日本演员中泉英雄所扮演的名叫角川的角色，一位尚有良知的日本士兵，据说这是一位真实的历史人物，该人物刻画出了战争残酷的一面，以及其无奈的一面，一个厌倦了战争的日本士兵最后还是选择了结束自己的生命！人生也是一种无奈，有时候我们需要被迫去杀人，有时候活着比死还痛苦……对于那些比较苛刻且喜欢对影片品头论足的人来说，或许该片的确有许多不足之处，比如整个故事太过零乱，故事内容衔接不够连贯等等，但总而言之，个人认为还是一部值得一看的好片，毕竟二个小时的片长难以全面的反应出整个历吏的真相，毕竟这是一部商业电影而不是一部乏味的记录片，所以我们不能要求陆川太多！最后！

我想说的是对于日本，我们是应该记住这场仇恨，但我们更应该以德报怨，战争向来都是残酷的，战争是少数决策者的错误，而并非是整个发动国所有人们的错误，所以我们不能将所有的怨恨发泄在所有的日本人身上，请想想日本是否也有好人？比如影片中的角川。

其实，如果要追查仇恨，不知道应该从**开始，唐朝？宋朝？还是春秋战国时期，甚至更远？我想我们的子孙后代几百年后会像我们一样，忘记几百年前和几千年前的血腥战争。

南京读后感 篇3

敬爱的外国语学院学生第**支部：

这几天，我重新看了一遍《南京，南京》，这篇影片又一次让我感受到了心灵的震撼，让我的心一直难过着，揪着……之前一直想不明白，为什么要拍这么一部让人如此心痛的电影，第二次看了之后，我想，我知道了原因，这部影片为的就是让我们觉悟。

南京南京是一部仁者见仁，智者见智的电影，有人唾骂也有人赞赏，有人为此落泪也有人无动于衷。 “南京，南京”，反应的是1937年日本进驻中国南京进行大**的真实写照，惨绝人寰，或许电影对真实还有所保留，但是这已足够了，足够让我们了解历史，让我们体验当时处于战争悲惨的生活，“南京，南京”，血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨的生活。生命，人格，尊严，亲人……连生存的空间都没有更谈不上这些“奢侈”的东西了。

一大片一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群一群的中国人被埋在堆填坑，善良美丽的中国女性被**被欺辱致死……在那个年代，活着真的比死更艰难！这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了，这样的场面怎么能叫人不动容，怎么叫人不伤心？但是，伤心的同时我们又在做些什么……浪费时间，浪费生命，每天上网，无所事事，通宵达旦，抱怨上天的不公平，抱怨生活的困难，却又不肯通过自己的努力去改变现状，自杀，反叛，赌博，斗殴，离家出走…面对着幸福生活，我们仍然有那么多的不满。

也许每个抱怨生活的人都应该反思一下，为自己的生活设定一个目标！

回顾整部电影，整理脑海中的近代史料，我们现在能做的就是永远把祖国放在心中，永远不要忘记国耻，要有知耻而后勇的精神。我相信，每一个看过“南京，南京”都人都会有很大的感慨，也让我们联想到现在的生活，想到了我们的国家，我们的执政党—中国共产党，领导我们走向和平繁荣，也给了我们提醒，提醒我们要好好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生，为我们的国家民族出一份力！让我们一同从历史的河流中吸取经验。

通过自己的努力，努力把祖国建设的更加强大和美好，使她站在世界前列。

南京读后感 篇4

每个中国人都或多或少地了解南京大学。但是当你面对一个外国人用他们的视角深沉地甚至是悲愤地讲述的时候，心中涌动的已不仅仅是那一段耻辱的历史带来的教训或是伤痛，而是在伤痛的同时有了更多的感悟。

举世闻名的南京大**是中国五千年历史的一个悲凉旋涡，960万平方公里的无奈伤痛，也是每个中国人都无法忘记的屈辱历史。但是对于外国人而言，或者，30万对他们而言，只是一个看起来还是有点分量的数字；或者，那一段历史就是别的国家曾经的一个故事，也仅仅是一个故事而已；又或者，在震撼的同时，却在翻开另一页书的时候忘记了刚才的一瞬间的震撼……但是，这却是一部西方人讲述的中国的故事，而且是某一个国家一直都想否认想抹杀的故事。为什么他还坚持，坚持，坚持到现在，让这个我们并不陌生的故事呈现在我们面前？

我想说，是良知！我们甚至可以说，整部电影其实是良心的飞跃，跨越国界，超越语言，进入每个有良心的人的心灵！

有人评论说，这部由西方人拍摄的记录片，在描述人类历史上最残酷的行为时更加客观公正。虽然影片着重的描写了当时在南京的外国人怎么样保护了20多万人的性命。当然，正是因为西方人拍的电影，才有更多的西方观众走进电影院，让西方人真正了解南京大学的真相。

不可否认，正因为西方人的介入，也许才让这段真实的历史能够让某个极尽“遗忘”本领的国家来承认这段历史。影片描述的是在南京的外国人用自己的良知怎么样保护了20多万人的性命，影片本身展现的就是良知的行为，而影片拍摄本身也是良知的驱动，这种良知来自于对历史的尊重，对人权的尊重，对真实的尊重，对内心真实的声音的尊重。这就是他们，作为外国人，几乎可以说是与整个事件并无多少直接的联系的外国人，为什么能拿起手中的摄象机并再现了那段让中国人至今肝肠寸断的历史。

这部电影的许多内容在中国还是第一次。看了很震惊。他再现了当时日军在南京的滔天罪行。但是影片里也真实地陈述了影片的立场：

这不是为了提高抗日情绪，而是为了表达反战的主题。这就是良知的力量！作为一部良知片，它不是为了促进一些负面情绪的形成，造成战争情绪的再现，而是试图唤起人们对和平的向往和美好的期待。

正如影片所说：我们恨的不是人，而是政策，是政策促成了这一切！

当看到西方人能主动唤起这段真实的历史的时候，我对人类的良知产生信心的时候，却对某一个国家的某一些人的“良知”缺不由得产生了深深的怀疑。如果说日军当时在南京的残暴行为是当时日军的政策的纵容，同时也是日本右翼分子的指使，使得当年的日军行为在盲目与本性中犯下了滔天罪行的，我们觉得我们可以或许原谅这些人，毕竟当年的人和事在作古，历史在向前发展，但是，为什么影片中采访那些日本当年的老兵，没有一个说出或者表露出悔恨的样子，有的竟然对杀人谈的很自然，可后悔的是当时天气炎热，进城的时候忘记多喝些水。还有个老兵对j奸中国妇女的情景谈的眉飞色舞，恬不知耻的详细的讲自己也参与的灭绝人性的这种恶行。

为什么？为什么？这些人的良知又到了那里去了呢？

方明白，我们不能仅仅依靠良心让罪犯认识到这段历史。铭记这一段历史，这一段中国人用血泪铸成的历史，对中国人而言，不仅仅是良知，而成为了一种责任，国人的责任。也许很多人认为，中日两国一衣带水，建立良好的外交关系才是时代的主题。

是的，但这并不意味着我们只想建立友好关系，盲目取悦日本人，甚至忘记历史。忘记了历史，就是忘记我们的未来！因为，这是一段中国人的血泪史，30万的冤魂至今无法安息；因为这是一段日本人不愿意承认的历史，即使西方人的介入也无法唤起他们承认真实的历史的勇气和胆量；因为这是一段参与恶行的日军至今尚恬不知耻地津津乐道的黑色历史！

南京读后感 篇5

参观南京地铁站后感

（南京大学土木工程系，江苏南京）

摘要：客观而言，一方面是因为城市规模发展迅猛，公共交通发展水平却相对落后，既不能适应城市发展的需要，也难以满足市民日常出行需求，建设地铁，从眼前看，可以最大程度的为市民提供良好的出行环境。新奥法是地铁施工中常用的一种方法，给地铁施工带来了极大的方便。

关键词：地铁、新奥法、地铁施工

在这次参观中，我参观了学校周边的下马坊地铁站和孝陵卫地铁站，对车站的空间布局有了大致的了解，对地铁站的结构进行了详细的观察，结合书本上关于地铁车站施工方法的知识和新奥法隧道施工原理。

一 、地铁区间施工方法

(一)明挖施工法

明挖法是指从上到下挖地、挖土石到设计高程、从上到下施工、完成隧道主体结构、最后回填基坑或恢复地面的施工方法。由于地铁工程一般位于城市密集的建筑中，深基坑工程的主要技术难点在于基坑周围未受扰动土体的保护，防止地表沉降，减少对现有建筑物的影响。明挖法的优点是施工工艺简单、快捷、经济，常被作为首选。

但其缺点也很明显，如交通中断时间长，噪声和震动对环境的影响等。

(二)暗挖施工法

暗挖法是在特定条件下，不挖开地面，全部在地下进行开挖和修筑衬砌结构的隧道施工办法。

1．盾构法

盾构施工是利用盾构施工机械在地下开挖隧道的一种施工方法。根据盾构断面形状可分为圆形、拱形、矩形和马蹄形四种。

圆形因其抵抗地层中的土压力和水压力较好，衬砌拼装简便，可采用通用构件，易于更换，因而应用较为广泛;主要优点:除竖井施工外，施工作业均在地下进行，既不影响地面交通，又可减少对附近居民的噪声和振动影响;盾构推进、出土、拼装衬砌等主要工序循环进行，易于管理，施工人员也比较少;土方量少;穿越河道时不影响航运;施工不受风雨等气候条件的影响;在地质条件差、地下水位高的地方建设埋深较大的隧道，盾构法有较高的技术经济优越性。

2．掘进机法

在埋深较浅、场地和地面交通环境狭窄的情况下，不允许爆破震动干扰，也不适用于盾构法软弱破碎岩层。该方法主要采用臂式掘进机掘进，受地质条件影响较大。

3、新奥法

新奥法是充分利用围岩的自承能力和开挖面的空间约束作用，采用锚杆和喷射混凝土为主要支护手段，对围岩进行加固，约束围岩的松弛和变形，并通过对围岩和支护的量测、监控，指导地下工程的设计施工。用该方法修建地下隧道时，对地面干扰小，工程投资也相对较小，对于岩石地层，可采用分步或全断面一次开挖，锚喷支护和锚喷支护复合衬砌，必要时可做二次衬砌；对于土质地层，一般需对地层进行加固后再开挖支护、衬砌，在有地下水的条件下必须降水后方可施工。natm广泛应用于山岭隧道、城市地铁、地下仓库、地下厂房、矿山隧道等地下工程。

4、沉管法

沉管法是将隧道管段分段预制，分段两端设临时止水头部，然后浮运至隧道轴线处，沉放在预先挖好的地槽内，完成管段间的水下连接，移去临时止水头部，回填基槽保护沉管，铺设隧道内部设施，从而形成一个完整的水下通道。沉管断面形状可圆可方，选择灵活。沉管隧道施工主要工序:

管道接头预制、基坑开挖、管段浮沉、倒对接施工、室内装修。

(三)混合法

根据地铁隧道的实际情况，上述两种或两种以上的方法可以同时应用于地铁隧道的实工过程中，称为混合法。

2、南京地铁站设施

（一）基本设施

地铁车站通常有多个出入口，供行人在不过马路的情况下进站。在多线交叉的地铁车站中，地铁车站的层数较多，一般分为大车站和站台。为了乘客搭乘方便，在大厅和月台之间一般均装设有电梯、楼梯及升降机，跨幅较大的地铁站甚至会设有电动平面步道。

地铁站的验票闸门一般设在大厅。在某些地铁路线的车站，尤其是采取全自动列车者，其月台经常设有月台幕门，不仅能防止乘客跳轨自杀或发生意外，还能防止月台冷气流失。在大厅或站台的走廊里，通常用来把乘客转移到其他列车上。

（二）特殊设施

为了让广大残障人士方便使用地铁出行，在地铁站一般会有专门的残障设施。在大厅，一般会有专门拓展过的验票闸门供残障人士使用。在大厅和平台之间，通常有一个残疾人辅助楼梯。

在许多地铁站，也会有残疾人电梯。地铁可以再一定程度上缓解地面的**、交通方面的压力，对现在社会的作用极大，以及可以带给人们生活上的很多便利，因此对地铁建设应该加以重视，要满足结构的功能要求的同时，还要做好结构的安全要求。

三、地下人防工程

人民防空工程 ，简称人防工程，人民防空工程也叫人防工事，是指为保障战时人员与物资掩蔽、人民防空指挥、医疗救护而单独修建的地下防护建筑，以及结合地面建筑修建的战时可用于防空的地下室。人民防空工程是防止敌人突然袭击、有效掩护人员和物资、保存战争潜力的重要设施。坚持城市战斗，长期支持抗战胜利，也是一项工程保证。

现在，新建的人民防空工程已通过了开工前的可行性论证，既考虑了战时防空的需要，又兼顾了平时经济建设、城市建设和人民生活的需要，具有平时和战时的双重功能。同时。人防工程严格按照施工程序进行，从土建到装修都要注意质量。

项目建成投入使用后，战备、社会效益和经济效益显著。人防工程是一种有防护要求的特殊地下建筑，其常用的分类方式有以下几种：按抗力等级划分，工程可直接称为某级人防工程；按战时用途划分，可分为指挥通讯、人员掩蔽、医院、救护站、仓库、车库等等；按平时用途可分为商场、游乐场、旅馆、影剧院（会堂）等等；

我们学校的地下室也是这样一个建筑，既考虑到战时的需要，又给我们的日常生活带来极大的便利。

南京读后感 篇6

观看完影片，联系到老师课堂上所讲的内容，不禁有了更加深刻的感触。

1937年7月7日，“卢沟桥事变”揭开了日本全面侵华战争的序曲，日军很快便占领了上海，直逼南京。此时，中国共产党已经退出。在影片中，我们看到了日军的残酷和暴戾，也看到了仍然顽强抵抗的中国士兵的坚持。在日军的铁骑之下，延续千年的古城墙终于敞开大门。

但城里的战斗仍在继续。就连他脸上那个孩子气的孩子也拿起枪，尽可能地与日本人作战。当队长说“兄弟们，守不住了，散了吧”，短暂的沉默，没有更多言语，所有人却仍然回到自己的位置，整理枪支，准备下一场战斗，纵使他们知道，也许这将是他们最后的战斗，他们也依然用坦然的态度去面对死亡，面对数不清的敌人，面对坦克和炮弹炸起的漫天尘土。

占领南京之后，日寇在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的“南京大**”。枪杀、活埋、火焚，用尽了所有残忍的手段，约30万中国平民遇害。他们甚至闯入金陵女子学院的安全地带，杀害、焚烧、抢劫、虐待妇女。

面对残忍的日寇，人性的弱点得到了集中体现。顺子抛下战友独自一人逃生，唐先生为了救家人而出卖了安全区里的军人……但是更多中国人并没有退缩，而是选择了一种更为高贵的姿态面对即将到来的一切，中国的女人们，用她们的身躯拯救着隐藏在难民营的男人；被俘的士兵，在临刑前高喊着“中国不会亡”；拉贝先生冒险留在安全区，保护难民，并尽全力与日军周旋；姜老师不顾危险多次从日军手上救出难民，最终牺牲；唐先生最终决定让幸存的军人获得逃生的机会，自己则从容面对死亡；即使是日本人，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂**甚至拷问，角川把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。

透过惊心动魄的场面，我们可以看到战争中不屈的人格和人性的光辉。在背后则是爱国的主旋律和基调，忘记国耻等于背叛。逝者用生命守护的东西绝不应在历史的风沙中埋没。

当南京大**的那段历史渐行渐远之时，我们更应该将过去的悲痛化为现在的力量，为中华之崛起尽自己的一份力量，让中国能够自立于世界民族之林。

南京读后感 篇7

《南京印象2500》是作者通过电影《南京》所产生的最直观的感受，也是人们对电影中场景的感叹，也是一系列人的联想。下面的编辑准备了一篇文章供你参考。下面南京南京观后感2500由站提供。

1937年12月13日，日本侵略者攻占南京。由于中国国民党军抵抗失败，大批国民党军士兵出城，南京沦陷。30多万军人和平民被惨忍杀害，大量**同胞被**。

影片以一一张张南京老城的**拉开开序幕，在炮火轰鸣中城墙墙在扬起的尘土中坍塌，画画面转接进城门内，守城的的国民党三十六师的将士们们用血肉之躯去阻止准备溃溃逃出城的国民党官兵展开开一场肉搏，那悲壮的场面面，震撼着观者的内心。

影片中太多的镜头让我印象象深刻，同时也感觉到了那那种沉痛的心情压抑，从开开始日军进入教堂，那些神神清麻木、内心绝望国人纷纷纷举手投降，人人如同待待杀的羔羊，没有反抗的意意识，没有求活的举动，此此时让人深刻感觉到失去国国家保护的人民是最悲惨的的人民。

日军肆意**中中国人民的那一幕张狂残忍忍的画面让我有着义愤填膺膺的感觉，但是看着影片中中那些麻木的看客，我无法法描述此时此刻的情感和情情绪，当影片中出现大量的的中国人被**、活埋、烧烧死，我脑袋一片空白。

生命在战争中是如此的弱小小和不堪一击。在残酷而冷静的战争中，生命没有生命力和色彩。我无法想象那些**杀手的内心是什么样的扭曲。****数据管理**。面对着满城的的废墟，面对着被蹂躏的成成千上万的妇女，面对着遍遍地的死尸……却仍然继续续着兽性的发泄，继续着暴暴行的肆虐。

我想也许有有些日军士兵也是出于无奈奈，因为身为军人的他们是是在执行着日本帝国主义头头子的野蛮政策，同样的他他们也有爹娘和兄弟姐妹，，所以当我看到角川的眼神神和歇斯底里的呐喊，我猛猛然间明白了，明白了他也也在痛恨这种惨无人道的杀杀戮，可迫于军命的强制，，他又不得不继续着违背自自己意愿的行为，最终成为为历史唾骂的对象。那种无无畏的挣扎、迷茫的彷徨、、无奈的服从，从他卷入这这场战争开始就一直伴随着着他。

影片从开始的镜头头对准了这个主角开始，就就打下了一个伏笔，被压抑抑的情感最终要有一个爆发发的突破点，让人物的鲜明明个性的刻画达到一种转折折，在影片的结尾，主角角角川在放走了即将被执行枪枪决的****人后，内心心底层那种被压抑与反抗压压抑的情绪达到了顶点，手手中那把沾满累累血迹的枪枪口对准了自己，以一种解解脱了的轻松来结束了罪恶恶的生命，同时也结束了内内心那种煎熬。

导演陆川川说的好：南京是光荣之城，抵抗之城。不是处在当当时环境是很难想象那时候候的处境！

“南京”留下来来的是光荣，是懦弱，还是是屈辱，就要看我们怎样的的去理解！就我**了影片片后，从我个人的感情出发发，我觉得南京的军民在抵抵抗敌寇入侵的时候，显得得有些茫然和麻木，奋起反反抗的力度不大，多数人的的心态在惊恐中放弃了求生生的反抗，把自己的生命交交给了对方变成任人宰割的的羔羊。

影片中只有在做做最终反抗的那一伙国民党党军人因反抗失败后被杀之之前，一个士兵发自内心深深处的呐喊，喊出了：“中中国万岁，中国不会亡！””的鼓舞人心的话语，接着着大群人一起喊出了：

“中中国万岁，中国不会亡！””。那波澜壮阔的气势，让我的心受到鼓舞，也让我感受到中国人民的不屈不挠。。

整个影片的情节紧扣着着30多万军民被**这一一主题，造成这一历史悲剧剧的主要原因就是当时的国国民**放弃了南京，国民民党众多军官不战而逃，仅仅仅留下那些不愿意逃跑的的残余力量坐着顽强的抵抗抗，本篇文章来自资料管理理**。虽然在南京城内多多次袭击、扰乱敌人，但是是最终因寡不敌众而宣告失失败，从而致使30多万军军民成为日军屠刀下的冤魂魂。

影片中的经典画面深深地铭刻在我的脑海中，那就是小豆子终于逃了出来，吹着蒲公英，这让人感到感动和欣慰！

影片的的结尾，出现了瞬间的彩色色背景，我想那是导演的点点睛之笔吧，从彩色背景中中让人看到了希望。就如导导演陆川的一句话：那个时时候，活着，是一种抗争；；而死亡，也是一种抗争！！

南京读后感 篇8

12月13日只是历史车轮上平凡的一天，但对中国人民来说，这是他们心中永远的痛。

今年12月13日，被国家正式确定为“国家公祭日”，伤痛的历史，需要我们不断的去回味，去咀嚼，去用心感受。

我马列主义研究会，宗旨为“唤醒青年意识”，我们有责任，做好这本分的工作，在浮华的社会，坚守一块静静地心。

物理馆302，晚上7点到9点。一群寻求心痛的青年默默的聚集到这里。

《南京南京》这部电影，即使有些争议，但是在视角和描述角度上更让人震撼。

从小人物看，没有更多的布道，没有更多的宏大主题，只有战争中对人的毁灭，以及战争中对人性的扭曲。这些小人物能唤醒我们心中的慈悲，唤起我们的共鸣，触动我们内心最深处的柔软。

展开日本人的内心世界，没有把日本兵描绘为野兽，而是还原成“人”，也正因为他们也是活生生的人，才会更加让我们感到恐怖，明明是人，是什么让他们变得如此残忍？

我们不想对这部电影发表更多评论，因为每个人的世界都不一样。

在影片放映之前，大家是静悄悄的，在影片放映时，大家是沉默不言的，在影片放映后，明显可以看到有些同学眼眶湿润了。

特殊的日子里，留一份严肃

特殊的日子，留一份心痛。

我想为你留下一个默哀的仪式，但我只是觉得这部电影给了你足够的思考和悲伤；再多的仪式也可能只是一个仪式

看完后，送给了大家一句话：中国是什么？中国是这里的每个人。你在**中国在**。你光明，中国就不再黑暗。

会后，第一次参加协会活动的其他同学早早离开，令人遗憾。

因为这部电影只是马研的一次活动展示，而会后的讨论才是马研的灵魂，因为在这里，你可以了解什么是马的研究。

也希望昨晚参与进来的同学，能够看到这篇文章，不应该过早的让大家离开的[委屈]

本想会后商量一下周年庆的筹备，但是今天的气氛实在是不忍打破。

于是临时让大家聚在一起，分享一下**电影之后的感想，思想的碰撞，也许，更能让大家凝聚在一起。

马研的同学，看完之后并没有过的仇恨和偏激，看的出来一个个都是内心经过挣扎，但是没有一个人说出仇恨的话语——

特殊的日子里，留一份严肃

国强才能民安，心正才能身安

想想曾经的耻辱和苦痛

珍惜和平，捍卫和平，坚守正义

中国人的尊严，中国人的性格，中国人的头脑

我们是中国人，让我们有能力拒绝——在耻辱面前我们无能为力

从日本人的角度看，我可以理解他们战后的庆祝活动，但作为一个中国人，我不能接受。

在战争面前，又有多少人能独善其身呢？或者痛快的死，或者壮烈的反抗，或者苟且偷生，在这种情况下，普通的社会道德已经无法去评价人的行为了。

南京读后感 篇9

《南京！南京！》观后感

南京，六朝金粉，自古繁华之地，有着千年历史的中华文明古都，在一九三八年哭泣。以侵华日军攻占南京制造南京大**为历史题材的电影很多，我以为其中以近年陆川导演的著作《南京！南京！

》最为写实最为震撼！在长达两个小时的观影之后，我坐在椅子里，面对屏幕沉默了许久，作为从未经历过那个血雨腥风但又慷慨激昂的全民族抗战的时代的青年人，我被完完全全带回了那段岁月，有如禁受着切肤之痛般体会着民族之痛国家之殇！

陆川导演选择用黑白电影的风格拍摄这部电影，而且多处使用摇摆镜头，努力营造电影的真实感，让观众最大可能地身临其境，而且影片对白极少，导演更想去客观地描述、展示那一段历史，让历史自己去说话，述说战争的残酷，控诉日军的残暴罪行。这一点，无疑他做得很成功！我相信这部电影里的每个人都会被纪录片般的风格所震撼。

影片中最为打动我的场面有三个。首先是刘烨饰演的南京国民革命军军官陆剑雄。在影片中，陆剑雄代表了在祖国危难之际保卫祖国的战士。

他率领一批士兵留在南京，歼灭了一小批日军。最后，他因寡不敌众而被日军俘虏。最后，当日军对被俘的中国士兵进行**的时候，他主动站了出来，带领一群战士们坦然赴死，他是对抗日战争中英勇杀敌不畏死亡的战士们的真实写照，他从始至终几乎没有说过几句话，唯一说过的话是快被日军包围时对大家说：“兄弟们，守不住了，散了吧……”，但是所有人都留下来和他一起同日军最后拼死一搏。

他睁着双眼面对日军的机枪扫射，死后也怒目圆睁，带着坚毅的神情望向天空，他虽然话不多但无时无刻不用行动诠释着什么是中**人！正是在这片土地上，有无数的陆剑雄，所以日本人根本无法征服中华民族，而将被英勇的中国士兵打败！五百名战士就义时高呼“中国不会亡！

”是这部电影中最激动人心的时刻，它足以打动任何一个中国人，激起我们的民族自豪感。而这样的呼喊，怎能不让日本侵略者胆寒！有这样的刚烈勇敢，视死如归的战士们，中国怎会亡！？

片中也有这样一个角色，江香君，妓女，演员不多，但她的最后一幕足以让人感动！

她开始的表现让人对其可怜可恨。在难民区内，当女性被要求剪掉长发以确保自己更加安全时她拒绝配合，还说：“战争结束后还要靠这个吃饭呢。

”这颇有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的感觉，让人可悲可恨啊！后来，日军强行进入难民区，许多妇女也在那里，包括江香君。她茫然的眼神和绝望的表情让人感到可怜，但仍有一种愤世嫉俗的感觉。但最后，在难民区的教堂里，当难民区的领导哭着宣布日军要拿供给难民区过冬的物资换取中国妇女的时候，为了整个难民区的存亡，为了更多的百姓能够活下去，江香君，这个弱女子第一个站了出来，镇定而又大义凛然地说让我去！

这时，她是什么身份已经丝毫不重要了，她的身上映射出人性的光辉和中国女性的伟大的光芒，照亮了破败的教堂，照亮了断垣残壁的南京城，她的镇定和牺牲赋予了难民区的每个人活下去的勇气。在她被日军带走的时候，江香君回眸对着人们淡然一笑，她在走进地狱走向生命尽头的最终时刻还在宽慰着父老乡亲，还把自己最美的样子留给身后的乡土，如果历史上真有其人，那一抹微笑一定会定格成一九三八年南京城里最美丽最令人动容的风景！

我从来都以为，牺牲是最伟大最壮丽的字眼，没有经过战火洗礼的我们，无法想象得出面对家国存亡而选择坦然赴死，牺牲小我而为大家的时候需要怎么样的勇气与觉悟，需要怎样的思想与境界。所以，当我们要珍惜现在的生活因为这是无数先烈用生命与鲜血换来的这句话从幼儿时代开始就被我们烂熟地背诵，而以至于我们或许都对其感到麻木的时候，这部电影适时地提醒了每个人，对于世间最伟大的精神，无论谁无论何时都不能亵渎！

《南京！南京！》这部电影的另一可圈可点之处在于陆川大胆采用了与以往不同的视角，以一个日本军人贯穿整个电影。

整个叫角川的日本军人人性未泯，从一开始误杀中国人民，到爱上日本的***百合子，到目睹日军惨绝人寰的大**，到百合子惨死被毫无尊严地赤裸着拉走，角川的心理发生了一连串的转变，连作为一名日本军人的他，都开始审视日军的种种暴行，反思这场战争带来的灾难与痛苦，使影片对战争对日军暴行的控诉更加具有说服力。在整个影片的最后，在春光明媚的南京城郊，鲜花盛开，生机盎然，一派欣欣向荣之景，仿佛这里与地狱般的南京城内属于两个世界，角川下令放走小豆子和顺子，两人掩饰不住死里逃生的喜悦，尤其是小豆子，一会儿笑逐颜开，一会儿吹起随手摘来的蒲公英，还是小孩子的他仿佛早已忘记城内的血雨腥风，只是愉快地大步向前，这就是中国的希望啊！随后，在美丽的南京郊外，角川自杀。

这场残忍的侵略受到伤害的不仅仅是中国人民，即便在日军内部，那些人性尚存的日本人也同样残招涂炭！

战争是残酷的，而忘记历史是天理不容的！我不禁想到，日本侵华、抗日战争和南京大十字军东征，不禁是中华民族的家丑，也是全世界人民的历史！尽管一些无耻的国家想掩盖他们犯下的滔天罪行，但他们不能容忍篡改历史。这种行为已经被世人唾骂，并最终将被摧毁。

作为中国人，更不应该忘记这段历史，不应该对那段黑暗恐怖而又愤慨激昂的历史感到麻木，虽然未曾经历，但我相信代代流淌在每一个中国人身体中的鲜红血液会让我们感同身受，中华民族代代复制相传的dna里会刻下那段历史让我们牢记。怀着对先烈的敬仰，对罹难同胞的伤悲，而努力实现中华民族伟大复兴不是一句空洞的口号，而是我们当代青年切身的责任，一个有担当有责任的青年群体才可能撑起一个民族的未来！

所以，《南京！南京！》这样的电影，就算不考虑其艺术价值和商业价值，单从其震撼、严肃、深沉的题材与其背后背负的历史责任感与使命感来说，它是一部优秀的电影！

南京读后感 篇10

今天，爸爸妈妈带我出去看了《南京》这部电影。这部电影讲述了1937年日本侵略中国的故事。日本人太残忍了，他们先进攻上海。在日本侵略下，上海很快就被日本人占领了。他们又去了南京。他们一路追杀中国难民。途中**人数不计其数。

他们残忍得连中国手无寸铁的儿童都不放过，用刀去劈，用枪去打，成年男人更不放过，把他们十个十个地捆在一起，叫他们站成一排，用机关枪扫射过去，顿时死伤一片血流成河，那种景象，惨不忍睹。 日本人不停的轰炸，飞机每隔2秒放一个炸弹，房屋成片倒塌，日本人的罪行终于引起了联合国的愤怒，他们为中国人打抱不平，为了救中国人，他们划出了安全区，还设立医院，为中国人治病，但是，有的在安全区也没有逃过灾难，被日本人抓去活活打死，在医院里看到一个男孩子的脖子劈成了三分之一，一个妇女被日本人砍了二十九刀。。。。。。

看完这部纪录片，我整整一个中午都吃不下午饭，不禁想：中国为什么被欺负？而且还受到最残忍的手段——南京大**？

为什么每个国家都来侵略中国？面对如此残暴的日本人，我觉得中国曾经如此落后！落后就会被欺侮。

我们一定要牢记历史的耻辱，使我们的国家更加强大和发展，使我们的国家更加强大和科学技术更加发达。只有这样，中国才能不被外界欺负。让别人承认中国，让别人钦佩中国，特别是让日本人尊重中国。

南京读后感 篇11

一次饕餮盛宴

——观“第四届全国小学语文教师素养大赛”有感

合肥市安居苑小学陈梅

作为工作在一线的一名老师，我非常荣幸能够前往古都南京，参加“七彩语文杯” 第四届全国小学语文教师素养大赛的观摩活动，让我享受了来自全国各地的精英为我们呈现的一次饕餮大餐。

比赛分为阅读展示、写作展示、才艺表演、课堂教学展示和知识素养现场答题五个部分。在舞台上，选手们从多方面展示了自己的综合素养，展现了当代小学语文教师的风采！他们卓越的才艺表现、丰富的文化底蕴、高超的教学技术和敏锐的思维能力，让我感悟、感动、思考--------

回顾金陵河西会场15位老师的精彩展示，在短短的30分钟课堂教学中，老师们可以领略文字、分析句子、欣赏文章，把学生带入汉语的海洋。让我感受颇深的有以下两点：

一、词语教学异彩纷呈。

语文教学是由字词教学始发的，并由它坚实地托举起句段篇章的教学。因此，参赛选手在教学中注重单词教学的呈现，每组单词都做了精心的挑选，掌握了引导一个人移动全身的关键词来组织教学和开展学习。如6号选手执教《猴子种果树》，词语教学采用随文识字的方法，在学文的过程中适时地出示词语卡片，或理解词义，指导美读；或交流识记方法，指导书写。

在教到“浇水”一词时，陈老师在学生读好词语，记住字形，指导书写后，问孩子：“你能给‘浇’换个偏旁吗？”结合孩子的回答，在黑板上生字“浇”旁粘贴“绕、挠、饶”的卡片，最后编了一首儿歌，巧妙地把生字融了进去，（儿歌略）孩子们饶有兴趣地拍手朗读着。

通过形式与近义词的比较，孩子们不仅容易记住形式，而且能理解词义，达到事半功倍的效果。以一字带出多字，“举一反三，以一贯十”，注重了学生发散思维的培养。这样的词语教学是有效的。

15号选手执教《窃读记》，这是人教版五年级的一篇文章，讲的是台湾作家林海音小时候因家境贫寒买不起书，跑到书店偷偷看书的经历。执教老师在进行本课词语教学时更是别出心裁，先出示带有生字的6个句子，指导学生朗读、正音。字不离词，词不离句，在具体的语言环境中，不仅完成了对字音的纠正和巩固，还进行了词意、句意的理解渗透，孩子所获取的信息是多元的、立体的。

随后出示教师自编的一首小诗----“踮脚尖，钻腋下，贪婪窃读心惧怕。饥肠辘，腿难撑，挨饿受累终长大。”不仅把生字融了进去，而且涵盖了教学的内容。

在琅琅的诵读中，孩子读准了字音，也初知了文本内容，为下文的深入学***很好的铺垫。这样的词语教学是精彩的。

12号江苏选手执教《恐龙》一课，词语教学以词组的形式呈现：第一组，重点抓住“到处漫游”的“漫”字，出示该字在字典里的三个选项，让学生选择。学生们把意思写进单词里进行比较，很快选出了正确的答案。

在第二组中，展示描述恐龙特征的五个短语，引导孩子们想象单词的意思，并朗读单词的魅力。孩子的朗读非常精彩。这样的生字词没有离开特定的语言环境，通过具体的字、词、句，引领学生进入到文本所展示的情境中，让学生在情境中去揣摩、品味语文的韵味，让我们充分感受到了阅读教学浓浓的语文味。

这样的词语教学是高效的。

此外，比赛中的几位选手在教授新汉字时，对古今汉字进行了对比和溯源，不仅让学生生动地了解了汉字的起源和意义，也让学生感受到了汉字的魅力。这样，对祖国语言文字的热爱自然会油然而生。

词语教学异彩纷呈，观察字形、掌握书写要点、教师范写、学生当堂练写等传统写字教学手段也回归了课堂。但我个人认为，低年级的写作教学时间太短，可能受到比赛30分钟时间的限制，只注重阅读而不注重写作，无法把写作教学落导时处。我认为在我们的正常教学中，我们应该在每节语文课上给孩子一定的写作时间。写作就是在练习汉字时培养他们良好的写作习惯。

二、学法指导多种多样。

对于每一篇文章，选手们都能由词入手，先理清脉络，然后从重点段入手，抓住关键词语去品味，去突破。这是教学的一种方法和策略。专家点评《恐龙》一课的教学时，除了肯定词语教学外，最突出的就是“版块安排清晰”。

教学伊始，老师问：你了解恐龙多少？从哪了解的？

既轻松自如地进入课文学习，又肯定了孩子的学***----从生活中，书本上，网络里能学到很多知识，表扬孩子爱学习，更会学习。接着，教学采用“三部曲”进行：理清顺序，了解大意——深入阅读，重点感悟——总结课文，明确学法。

思路非常清晰。30分钟的课要怎么上？著名特级教师高林生用了两个词概括：

清楚、简约。所谓清楚就是“目标清楚、内容清楚、流程清楚。”在12号选手的课堂上，没有繁琐的分析，没有老师一句句的追问，有的只是孩子独到的理解，有的只是孩子深情的诵读。

这样的课堂，明明白白，孩子不仅掌握了内容，还学会了方法。我想：这可能是12号老师在课堂教学中得分最高的原因。

15号选手执教的《窃读记》注重了孩子的品读和感悟。在仔细阅读课文的过程中，老师首先要求学生自己阅读课文，并梳理出作者在课文中写了什么？然后抓住“滋味”一词，抛出问题：

“窃读的感觉难以言说，你品出了作者怎样的滋味？”孩子们的回答五花八门：快乐、恐惧、暗喜、贪婪、忐忑、轻松、担忧、激动、紧张、急切、满足······陈老师别出心裁地请学生们将自己的感受书写在黑板上，再用“窃读的滋味是——”的句式填词读句。

于是，面对黑板上偷看的味道，学生们一个个地阅读，仿佛在作者的情感世界里走来走去，读出了作者的五味杂陈，也读出了自己的内心感受。最后，重点抓住“恐惧”这一感受，品读第五段的内容，学生更深入地走进人物的内心世界，了解了“窃读”时的复杂心理。在这门课上，教师尊重学生，从多方面、多角度调动学生的积极性。儿童的情绪被激活，思维被激发。课堂效果不言而喻。

总之，用教材教，授之以渔，这是课堂教学的真理。我想用陆志平教授的话来总结一下我看课的感受——班级标准指导班级，落实班级标准。作为一名教师，我们需要多方面提升自己的语文素养，打造属于我们自己的“七彩课堂”。

南京读后感 篇12

我宁愿有深切的同情，快乐的仇恨，也不愿模棱两可的平静

有一个非常亲密的朋友，多年前用过一个名叫黑光8625的身份证。

有一次我问他8625的含义，他说：“你在国外的话，往家里打**的时候，86是中国的区号，25是南京的区号，8625，就是家乡的意思。”

他爱家乡爱得有点含蓄。

每个中国人16岁时都会收到一个号码。除非你移民，否则这个号码将终身伴随你。

3201，是南京。

之后，不管上学，结婚，3201，我们都会跟着你。

历史这个东西，于南京人就是，它会一点一滴融入你骨血里，教你每时每刻都不能忘记。

我们从小春游到雨花台，到清明万人坑，到儿童节参观抗日战争展览，到青年节30万人纪念碑前悼念，每年12月站在石城听防空警报。

我们是南京人。我们从小就知道，1937-1938年有30万人死亡。

有人说当是南京人被杀了。现在的南京人不是南京人，就像研究古罗马历史的人说，今天的罗马人只是局外人。

那又怎么样？南京的城市空间，即使是涌入南京的外地人，也被这段时间陶醉，已经融入了石城的历史。

《南京!南京!》里面的他们，说苏州话说上海话说山东话说普通话，偶有的南京话，一来自汉奸，一来自劝说妓女断发的大妈。

但这于我来说，是全部了。

那是挹(yi)江门，那是国父像，于是睁眼是断瓦残垣，闭眼，南京是东部一座城。

那白色**恶心吗？只是陆川美化的历史。真正的历史只会更加残酷和可怕。

如果你不是南京人，你就不会明白脚下骨头的意思。

所以高圆圆背诵般拿腔拿调的念白怎么道出南京人出生就背负的殇，圣母般的脸怎么表演目睹杀戮后的压抑。

南京的历史对她即使日夜诵读，也不过一场速成的知识而已。

所以那些不断晃动的镜头，故作黑白的寒冷叙述，怎么将这座城的悲描写清楚。

很抱歉，我不能从辩证的角度来看待南京。即使我能理解战争是如此残忍的野兽，事实上，它无情地摧毁了战争的双方，我也不能接受。

这就像是被动的死亡，自私，背叛，没有逻辑的杀戮或瞬间的心碎。即使我知道这是真的，我也不能接受。

陆川塑造的南京，即使知道其实真的是这样，我也不接受。

我宁愿有深切的同情，快乐的仇恨，也不愿模棱两可的平静。

小时候看会吓得捂住眼睛，而现在我不哭，不代表不在乎。

南京已直是一个深深的爱和尊重，就像3201和8625一样，注定永远和你在一起。

我怀着沉重的心情离开电影院，是的，我**了《南京!南京!》。

影片讲述的是1937年12月，南京城破碎。与此同时，仍有大批不愿投降的士兵留下，城市街道上出现了激烈的抵抗。在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦落，一系列惨无人道的的疯狂举动在无耻的日本人的手下展开……最后，角川把幸存的两名中国人送出南京城，而自己选择了自杀。

影片留给了我很长时间的思考。是，人怂被人欺，落后就要挨打，这是大家都知道的道理。当我在镜头中看到痛苦的脸，无助的脸和绝望的脸时，心就像一把刀；

又看到日本鬼子用人力把孙中山的塑像拖倒在地，我又是多么愤怒!泪水、痛苦、愤怒编织在一起，便是《南京!南京!

》的最好观后感。 当我看到日本人拉着一车死去的***，把我们中国人当货物一样宰割，我是多么想站起来，流着泪，向这些***致敬;我也要用尽一切恶毒的语言去咒骂这些无耻的日本人，他们失去了最起码对人性的尊重!

“日本妇女五元，中国、朝鲜妇女两元。”在日本，一位军官这么说。他们这样做是对我们的极大侮辱，极大的伤害！

我们不是羊！这一点，中国不会忘记！是的，南京大学，中国不会忘记！

华夏大地曾经多么慷慨的给予我们，它给予我们热情、善良、坚强，却忘了给予我们平安。

炎黄子孙享受着这一切。

但是，当别人攻击我们之时，有无还手之力，这是莫大的悲哀啊! 我觉得《南京!南京!》这个名字更像是一句口令。

它时刻提醒着我们：勿忘国耻，发奋图强。 梁启超说过：“少年强则国强，少年智则国智。”

从现在起，努力学习，成长，报效祖国，建设更加繁荣富强的祖国，让历史悲剧不再重演！

南京读后感 篇13

《南京！南京！》观后感

——记载在血与泪中的民族苦难

会计学院10级财务管理二班张桐

时间框架是1937年12月12日至28日，在血泪、悔恨的日子里。地点是南京，有2000年历史的京城古城。一切的秦淮古韵都成泡影，除了血与泪，就是刻骨铭心的恨。

当中国国民党军官面对死亡高喊“中国万岁！”、“中国不会亡！”时；当小男孩站在死亡将士身边却依然对视微笑时；当外国友人为保护中国平民和受伤将士忘却了生死时，我明白，死并不可怕，可怕的是没有信念、没有尊严。

当日军面对手无寸铁的平民百姓却依然疯狂扫射、掘土活埋、封锁火烧时；当日军**保护区中国妇女并侮辱她们时；当日军毫无怜悯将少女活活从顶楼扔下时，我痛恨日军——疯狂的丧失了人性，无耻的背弃了人格！

《南京！南京！》这部影片始终压抑着观众的心，米灰的色调也暗示着管着：

任何善行都无法改变日军暴行的惨白无耻。而同样，虽然影片为我们刻画了一个具有同情心和人性的日本军官角川——他喜欢孩子、厌倦战争并且时刻拷问自己的良知——但是一个人的力量毕竟有限，一个人的良知也无法改变日军毫无人性的本质。所以他说：

“活着也许比死亡更艰难”。的确，任何一个有道德、有良知，甚至有哪怕一点点理性的人都无法面对这惨绝人寰的行径。

贞节，尊严，原则，信仰，忠诚，当人们在那个时候用它们的生命来拯救它们，我们呢？我们是否真的对得起高呼“中国万岁！”的阵亡将士？

是否真的对得起挺身而出的中国妇女？是否真的对得起不顾生死的外国友人？是否真的对得起自己？

当我们匍匐于日本文化、日本产品、甚至日本人脚下时，日本孩子正在做着关于“如果中日开战，你认为日本怎样取胜”的试题。当我们无视日本的不敬时，韩国人和韩国人拒绝日本商品，因为日本不承认侵略历史。前事不忘，后事之师。

如果我们不能牢记历史，没有民族责任感和使命感，那么我们失去的不仅是一场战争，更是一个民族的尊严！

我们应该清楚的认识到，要想自立于世界民族之林，富国强兵是方法、思想意识改造是捷径。只有真正提高中国人民的思想意识、增强全社会的社会责任感、社会使命感、民族自尊心、民族责任感才能够百战百胜，只有富国强民、科技领先、强国强兵、开化民主才能御敌于千里之外！

中国和日本是拥有一条水带的千禧年邻国。我们希望看到中日友好的繁荣时代。但如果日本右翼分子继续挑衅，日本社会特别是政界继续无视历史，不承认错误，中日友好就永远不会有成熟的条件。我希望日本社会能够理解他们给中国人民带来的伤害和痛苦。这不是一个城市的尽头

南京！南京！让我再次为那不止30万有骨气、有精神的同胞祈福，请你们安息！

南京读后感 篇14

他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：我太太又怀孕啦。

怀孕的是永不消失的铁骨。这是中国的希望。你能杀了它吗？姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。

每个女人只能带回一个男人，她捂着头勇敢地带回其中一个。

也许她的努力微不足道，但如果她再救一个，中国将有更多的希望。

最后，她被日军发现了。在她被带走的那一刻，她用英语说，“杀了我”。

角川开枪。她以最美丽、最顽强的方式震撼了日军，证明了中国的尊严。

陆建雄、小江、唐、江代表了南京无数伟大的中国人。

在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。

整部电影充满了一种残酷的压抑和绝望，只有电影的结尾才有一点温暖的希望。

角川发布的《小豆子》在田野里狂奔狂笑，代表着中国的希望。尽管明天仍然很残酷，但希望已经过去了。

南京虽然死了，但唤起了中国人民的团结和反抗。既然投降是不可能的，只有努力才能赢得战争。

影片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。

作为日本侵略者的一员，他的手不可避免地沾满了鲜血，但他的心始终在挣扎和思考。

在他心爱的莉莉死后，他终于完成了自己的救赎——放开豆子，开枪自杀。

我知道陆川想用角川来完成对侵略者人性的恢复，证明他们的痛苦和悔悟。

但是南京大十字军的三十万鬼魂，整个抗日战争中牺牲的三千五百万英雄，一颗子弹也补不了。

每个人都会犯错，有些是可以原谅的，有些是永远不能原谅的。

就像南京深深的伤疤一样，它将永远留在中国，永远留血。

影片用近乎残酷的镜头语言，再现了血淋淋的历史，让每一个看过的人都能记住南京和前辈留下的鲜血。

同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。

南京读后感 篇15

之前《南京！南京！》有很多人去看了，争议也非常之多，所以我也忍不住好奇心，在电脑上观看了这部电影。

我只能说，这是部电影有人唾骂也有人赞赏，有人为此落泪也有人无动于衷。而我属于中立，但这部电影真的感动了我，那些眼泪不禁解释。

《南京！南京！》这部电影反应的是1937年日本进驻中国南京进行大**的真实写照，惨绝人寰，或许电影对真实还有所保留，但是这已足够了，足够让我们了解历史，让我们体验当时处于战争悲惨的生活。

根据历史资料记载，当时的南京是我们的首都，可是影片的开头出现了这样的一幕：城里到处是逃跑的百姓，挹江门下只有仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄带着弟兄们对着冲过来的人大声叫道：“不准逃跑！

不准弃城！”但是他们却回应道：“当官的都跑了！

”看到这一幕，我自己也忍不住感慨了起来，当时那些挡在城门前的战士们，听到这些话该有多心痛啊！

在一座破碎的教堂里，聚集着数百名中国人。他们把教堂当作庇护所。在面对几个手持**的日本兵的反应竟然是选择投降！我无法想象他们当时心里的想法。

教堂里举起的手越来越多，所以我们等待的是更多的**和嘲笑！也许这就是为什么在日本有十几个人可以控制成千上万的人！那么，面对困难和危险，我们应该展是什么呢？

逃避，放弃？不，我们应该勇敢地面对这一切，学会抵抗，而不是被抓住！

虽然有那么多人都投降，但是总有那么一些人为了中华民族，为了人民用自己的生命在搏斗着，其中最令我印象深刻的是小江，当姜淑云讲出日军需要一百名***的时候，她是第一个站出来的，她的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。她是一个很悲惨的角色，到最后也只能赤裸裸地死去。

整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，《南京！南京！》这部电影里血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。

一大片中国人倒在枪林弹雨中，一群中国人被埋在垃圾填埋场这样的场景可能是历史上最悲惨的一幕！

看过《南京！南京！》的人都会有很大的感慨，它提醒着我们要好好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生，为我们的国家民族出一份力！

最新《童年》读后感(范例十五篇)

读后感就是读完一本书之后，对其中的内容、情节、人物以及主题等方面进行总结、评价和思考的一篇文章。通过写读后感可以帮助我们更好地理解书中的意义，加深对作品的印象，并为自己的心灵世界带来一种启迪和思考。

写好一份读后感并没有绝对的诀窍，但可以从以下几个方面进行把握。

首先，要对书中的内容进行全面的理解和把握。阅读完书籍后，可以再次回顾书中的情节、人物、故事线索等，深入思考书中想要表达的主题和思想，这样才能在读后感中准确地表达出个人的观点和感受。

其次，在写读后感时要注意语言的表达和文笔的流畅。读后感是一种文学性质较强的文章，应该注重语言的美感和表达的准确性。可以运用一些修辞手法和生动的形象语言来增强文章的感染力和吸引力。

同时，要突出个人的思考与感悟。读后感不仅仅是对书籍的内容进行简单的概述和评价，更重要的是对书中所揭示的思想、道德、人生哲理等进行深入思考和反思。可以通过与自身经历、现实生活的对比，将书中的智慧与自己的体验相结合，形成独特的观点和感悟。

最后，要注意读后感的结构和逻辑。一篇好的读后感应有明确的主题和论点，合理的段落分配，清晰的逻辑关系，让读者能够清楚地了解文章的思路和结构。可以采用引子、主体、总结等常见的写作结构，使整篇读后感的结构紧凑而有条理。

希望以上的小建议能对您写好一份读后感有所帮助。感谢您阅读我们网页上的内容，希望您能从中有所收获！

《童年》读后感 篇1

《童年》写了在沙皇统治年代，社会一片纷乱，人们势利、贪婪、残暴，甚至可以为了金钱，与亲人大打出手。当我读完这本书，对小说里的人们感到悲哀与同情，生活在的那样一个环境里，对人们的影响极大，人们常说，什么环境里会诞生什么样的人，在那样一个环境里，诞生的人们的性格也随着社会风气而改变。一个天真无邪的小孩子，在那样的环境里生存几年，如果他心志不坚毅，就会变得势利、贪婪、残暴，从而堕落，步那些人的后尘。而主人公就是没有堕落的人之一，虽然他也生活在那个环境中，但他没有因此而受到影响，一直保持着乐观向上的生活态度，这点应该让我们学习。

我读完《童年》后，不禁想起曾经的中国，没有人领导，人们堕落，不工作，而那些所谓的统治者，只懂得自己贪图享福，不理国家，国家一片混乱，那时的中国与沙皇统治年代不是一样吗？还好后来有人推翻那些统治者，让我们过上了幸福快乐的生活，不然，可能现在还会有战争，更可能被其他国家占领。

而《童年》这本书也告诉了我们，我们不论在什么时代，什么环境，都要有一个勇敢而乐观的心态，哪怕自己在险境之中，也不要轻言放弃，要乐观一些。而且还要有一颗坚毅的心，只有这样，才能拥有保护自己的能力与力量。

《童年》读后感 篇2

我举杯祝贺无忧无虑的童年，就像冬夜的星星，五月的晨露。这是美国作家奥·霍姆斯在《男孩们》这本书中一句知名的话。的确，我们的童年正如福尔摩斯所说，无忧无虑，充满了纯真和天真。

但这位作家的童年却与我们的童年有点不一样的味道，他的笔名叫做-------马克西姆·高尔基译为“最大的痛苦”。就让我们走进他的《童年》，一起品味那不一样的味道。

这是一本自传，讲述了一个孩子受苦受难的故事。小阿廖沙的童年生活是“一种浓厚的、色彩斑驳的、离奇难以形容的生活”，“仿佛是由一个善良而且极其诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话”。小时与祖父母一起生活，每天都要受到祖父的鞭打，接下来遭遇了母亲的再嫁，两个舅舅家产的争夺，使得祖父卖掉房子，在一个狭小空间中生活，每天阿廖沙还要捡垃圾换取一点生活费。

最终，在他母亲去世后，一个走上了社会。那时，我们还依偎父母的怀抱中。

看完了全书，心中不由得出现一丝疼痛，我们的生活是饭来张口，衣来伸手，被父母无微不至的照料着。而阿廖沙却说“在漫长的日常生活中，痛苦-------是节日，火灾-------是乐趣，在毫无表情的脸面上-------伤疤也是一种修饰······”同样是灾难在我们的眼里是恐怖，是逃避，万一留下伤疤那是一辈子的不幸；而在阿廖沙的眼里确是节日，是一种乐趣，连伤疤也变成了修饰。可见，这两个时代是不同的，两种社会制度是不同的，两类人是不同的。

比起阿廖沙我们又有什么资格说“痛苦”又有什么资格去抱怨社会的不公，其实我们就一直生活在“幸福”之中啊！

这本书，告诉了我幸福是什么，我们能出生，父母给予我们生命这就是幸福；我们四肢健全，身体健康，能看见一切美的事物，能聆听一切感动的声音这就是幸福；能有许多园丁为我们浇水，为我们施肥，这就是幸福；能和同学在一个教室中学习，一个教室中欢笑，这就是幸福！其实幸福一直与我们同在，有人说“世界上并不缺少美，只是缺少发现。”其实幸福又不是如此呢？

《童年》即使是“黑色的童话”但我想它带给了我们“无边的幸福”也带给了自己“绚烂的回忆”此刻，我们都在幸福······

《童年》读后感 篇3

童年的读后感 300 （一）

我读了《童年》，感受到了高尔基小时候的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。高尔基3岁时，父亲去世，母亲把他带回母亲家。可惜外公是个自私、贪婪的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是**的发展打断了外公的发财梦，从此破产贫困潦倒。

可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的高尔基被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…高尔基真实地描述了自已苦难的童年，从小爸爸妈妈陪我一起玩，外公外婆把我当宝贝一样的宠着，。珍惜这个美好的童年是多么幸福啊！

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，疼爱、呵护着阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙生存的希望和坚强的性格。

读了《童年》这本书以后，受到很大的启发，我要认认真真地学习 ，不断追求知识、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。

童年的读后感300 （二）

最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。我祖父不太喜欢他，他的两个叔叔更恨他。

在如此恶劣的环境下，他来了。事实上，阿利奥萨的原型是高尔基本人。高尔基用阿利奥萨这个角色描述了他的童年。这使我深刻地认识到当时人的丑陋。

高尔基的童年和我们现在比起来真是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？

高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事值得做吗？

《童年》读后感 篇4

《童年》这本书我刚读完，感触感染到了高尔基的惨痛童年和他不良的家庭环境……

《童年》展示了主人公阿廖沙悲惨的童年。在黑暗而狭窄的屋子里，年幼的阿廖沙与他全家怀着无穷悲痛的心情将父亲的遗体移入宅兆。在这悲哀的气氛里，无邪可爱的阿廖沙但愿慈爱的外祖母可以把他带到一个完美的世界中。外祖母阿库林娜·伊凡诺芙娜固然没有将他领到理想的环境，但她的慈爱、关怀，给了高尔基许多夸姣的启示与自信。

从一个片断“老太婆因阿廖沙看书费烛炬而用松枝抽他，阿廖沙身上扎了四十二跟刺”，我感触感染到阿廖沙非常爱读书，他求知若渴的精神值得我们学习。而老太婆的残暴、吝啬，让我珍爱今天我们的幸福糊口。我们现在看书根本不成问题，有些同学还不爱看书，真是让人可惜。我们的糊口前提比阿廖沙强得多，我们应当珍爱现在的幸福糊口，长大了为祖国在世界上打拼！

我现在不如阿廖沙的地方是不能自立。我不会洗衣服，不会做饭。我不能继承这样，我要像阿廖沙一样，自己做自己力所能及的事，锻炼自己。

《童年》读后感 篇5

本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。

一、教育

作者指出，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。虽然在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，希腊文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。

而罗马人借用了希腊的教育思想，它提出了童年定义的部分含义。他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，由于社会条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。

二、阅读能力

在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。

三、羞耻心

早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。“在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。”

在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的知识，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。

但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。

四、家庭

随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。

成人之所以会被儿童崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。

五、媒介

印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。

后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。

再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。儿童和成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。

另外书中提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”因为媒体的发展，成人垄断信息的局面被打破，不加制约地将所有信息都强加给了所有人，童年不复存在，技术打破了儿童与成年人之间的界限，两者之间的信息交换不仅带来了成人化的儿童，也催生了儿童化的成人。童年一些独有的东西已经商品化、品牌化，它的享有对象不再仅仅限于儿童。以“童话”的变化与发展为例，童话原本是儿童的读物，但是童话的传播和包装形式随着媒体的进步发生了改变，由此童话的性质也已经发生了改变。黑色童话和暗黑童话电影的产生就是很好的例证。

《童年》读后感 篇6

高尔基的童年读后感（精选）

【范例1】

读了《高尔基的童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊!

高尔基出生在一个木工家庭。五岁时，父亲病故了，生活更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色的不协调的装束，引起了同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。想到这儿，我不禁有些惭愧。因为尽管有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的多了次数多了就不愿再穿。高尔基为了上学，只得捡破烂换来钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋子，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。如果运气不好呢，高尔基上学的事就没个着落。我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的日子，相比之下，我们有什么理由不加倍努力学习呢?

捡破烂换来的钱成了高尔基的学费来源，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有一股“臭”味。我并不觉得不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成自己努力学习的动力。他发奋，刻苦学习，终于取得了优异的成绩，受到了老师和同学们的的喜爱和敬重。

我合书深思，不禁思绪万千。

【范例2】

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是那么的恐怖、悲惨，令人不敢想象的。

《童年》这本书生动的再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活态度。高尔基幼年丧父，跟随着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到了外祖父家的小染坊，外祖父性情十分暴躁、贪婪和自私，他竟然把为他干了一辈子活而双目失明、丧失劳动能力的格里戈里赶出了染坊，还在高尔基的母亲死后，赶走了高尔基。幼小的高尔基过早的体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵受到太多打击。故事生动的展示了一个充满残酷、野蛮、污秽的令人窒息的生活，我深深地体会到了百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

我从《童年》这本书中不仅读出了十九世纪俄罗斯下层社会的黑暗与落后，还读出了下层劳动人民的人性光辉，更说明了无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，即使在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。

《童年》读后感 篇7

在高尔基写的？童年？中他真实的描述了自己的苦难的童年，特别是还描绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情真实生动的丹青，可是高尔基的童年仍是快乐的。由于他有那些关心他的家人，他外祖母看见他被人打，自己就去挡住他；在高尔基生病的时候，他的父亲为了他自己生病了没有看医生，而是守在他的身边，就这样他的父亲生病死了；而他的妈妈看见自己的丈夫死了，自己一个人照顾着全家。

我的糊口中也有一件事，我有一个哥哥对我可好了，我心情不好的时候就逗我开心，有时候我气愤还让我打他，当我的出气筒。心情好的时候他就带我出去玩，还送给我了良多东西。别人欺负我的时候，他老是挺身而出帮我出气。可是后来不知什么原因他生了一场大病死了。当我听到这个动静的时候，我的眼泪不知不觉的往下流，眼睛哭得都肿了红了。我非常地伤心。

我看了这本书后，我深深地体会到高尔基失去亲人的痛苦，所以我们一定要保护好自己，珍爱自己的生命。

《童年》读后感 篇8

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分急躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。实在，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，其实是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠。天天坐在宽敞明亮的教室中，听老师讲课；回家有大鱼大肉等你品尝；你想要什么，就给你什么；假如有人欺负你，大人会绝不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎每天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，由于童年的艰苦糊口，他获得了坚强的气力，终极于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对难题并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

《童年》读后感 篇9

平娃的童年非常艰苦。她家里穷的叮当响。娘把她和妹妹拉扯大，费了不少工夫。每天起早贪黑挣工分，供姐妹俩上学、生活。

有一次，平娃的学校为了庆祝六;一，每个同学都发三个馒头。平娃把这件事告诉了娘和妹妹，她们一家都很高兴。六;一那天，平娃领到了三个大馒头，走在回家的路上。她看着手上的馒头，口水一咽再咽，肚子也饿得咕咕叫。于是，她就先吃了自己的那个馒头。三下两下，把馒头咽下了肚，可是一点味道也没有尝出来，她只好把娘的那个也吃了，只给妹妹留下一个。可后来，口水和肚子又故伎重演。没办法!无奈下，平娃只好把妹妹的那个馒头也给吃了。

回到了家，平娃呆呆地看着手中空空的荷叶包，连馒头屑也没有了。她不知道怎么进家门，怎样躲开妹妹的目光。

呆立间，同院二丫娘来串门。还夸二丫饿着肚子把三个馒头都带回来了。娘也笑着打开锅盖，锅里奇迹般地蒸着五个馒头。晚上，娘把馒头分给平娃和妹妹吃。妹妹狼吞虎咽地吃了起来，平娃却哇的一声哭了起来。娘却淡淡地说：吃吧，平娃。不就是几个馒头吗!平娃听了，心里有了一点安慰。

后来，她才发现，就在那一天，她的童年结束了。

《童年》读后感 篇10

童年是夸姣的，但读了苏联作家高尔基的《童年》这本书后，我却不这么以为了，书中阿廖沙的童年是悲惨的。

《童年》这本书主要写阿廖沙·彼什科夫，三岁丧父，由母亲与外婆带到外祖父家。外祖父脾气急躁，两个舅舅为了分家，为了抢阿廖沙母亲的嫁奁而不中断争吵、打架。他母亲忍受不了这种糊口，离开了阿廖沙。只有外祖母爱他，常给他鼓励，给阿廖沙的影响最深。后来，母亲回来再婚，由于与后爸不和，阿廖沙又回到了外祖父的家里，但外祖父已经破产。阿廖沙只好在放学回家时与好朋友们一起捡褴褛。不久阿廖沙的母亲去世，安葬好母亲后，阿廖沙便到“人间”去餬口了。

在这本书中，我熟悉了粗野自私，还常常毒打孩子们的外祖父；自私自利的舅舅；善良慈爱的外祖母；善良、乐观、富于同情心的“小茨岗”；忠厚诚实的老工人格里高利；知识分子“好事儿”；也熟悉了面对苦难，依然保持对糊口的勇气和决心信念的阿廖沙·彼什科夫。

我最喜欢阿廖沙了。由于他碰到难题都敢于面对，他那一颗敢于乐观面对任何难题的心，让他糊口在如斯痛苦的环境中还能如斯痛快。读了《童年》这本书，我才知道我的童年是多么夸姣，我是多么幸福，我有爱我并且健健康康的父母，我的父母不会离开我；我的外祖父不会毒打我；我也不用在放学后捡褴褛卖。我就似乎是生长在温室的花朵，没有经历过风风雨雨，没有遭受挫折。假如我是阿廖沙，那么我一定不能像他一样勇敢面对难题与挫折，乐观面对糊口。

我们要向阿廖沙一样，不论遭受多少打击，只要满怀但愿，一样可以到达顶峰！

《童年》读后感 篇11

每个人的童年都是不一样的，有酸甜苦辣，像一串五颜六色的珍珠，红色代表活跃，灰色代表缄默沉静，橙色代表快乐……而高尔基的童年，几乎都是玄色的，他没有我们这么辛福。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，天生了一颗善恶分明、明辨是非、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，耐劳刻苦，严重的糊口使他锻炼成长为一个意志刚烈、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴想，对夸姣未来的憧憬。糊口的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

他四岁丧父，随着妈妈和年老的外祖母糊口。其他小孩都有新衣服穿，而他却只有几件布丁衣，但他没有责怪妈妈，而是更孝顺她。

那个时代是一个弥漫着残暴和仇恨的社会，高尔基在家里常常遭到外祖父的毒打，使他过早体会到人间的痛苦和罪恶，还有饥饿。布满残酷、野蛮、令人不快了的家庭，高尔基的糊口中，经常会听到别人的讽刺、冷笑，是他失望而伤心。高尔基学会坚强，便开始坚持自己的信念。在他碰到挫折时，善良的外祖母老是鼓励他，安慰他。

不是所有高尔基身边的人都关心他，他的外祖父脾气很急躁，十分的贪婪。他还有两个舅舅都很自私自利，有时还冤枉他。

我们现在，世界变得和平，与高尔基的童年完全相反了，不他小时候那么痛苦，那么愚昧，前提也更好了。独生子女都成了掌上明珠，家长都舍不得狠狠地打孩子，是他们沉醉在溺爱中了。

我们有着平稳的课桌，雪白的墙壁，宽阔的操场，明亮的灯光，还有高大挺秀的广玉兰陪伴着我们上课。

时代不中断的提高，人们却变得懦弱，知难而退，夸姣的糊口必需有所付出，才会进。所以，我们要珍惜如今美满、幸福的糊口，不要身在福中不知福，在这么优胜的前提下要好好读书，这样才能对得起父母和老师。

《童年》读后感 篇12

人们总说我们这一代的人很幸福，是温室里的一朵小花，吃穿不愁，有优胜的学习前提，只要要求公道爸爸妈妈就会尽量知足，但扪心自问：“我们幸福吗？”我心里就如翻腾的浪潮久久不能平静，我陷入了沉思……

文中的作者怀念童年时的两种游戏——拍洋画、打弹子，可是作者遗憾地发现这种游戏已销声匿迹。固然这些游戏简朴，却给作者的童年糊口带来了无限的乐趣。看了这篇文章我很羡慕作者。那些洋画、弹子固然很廉价，玩起来却那么带劲，让人意想不到。现在的玩具固然很贵，少则几十元，多则几百上千元，遥控赛车、悠悠球、芭比娃娃、变形金刚、高达瓶装玩具……买回来玩几天新鲜劲一过，就把它弃之一边，这样是多么铺张。传统的游戏如陀螺、铁环都是自己制作的，动手又动脑。而现在的玩具目眩缭乱、花腔繁多，对开发智力帮助并不大。特别是电子游戏，危害视力，而且收留易上瘾，一旦陷溺其中，就无法自拔。

不仅仅是作者小时候玩的玩具让我们羡慕，更让我羡慕的是作者小时候有那么多玩的时间。文中写道：“放学后，放下书包，从下战书时分一直到傍晚，才在大人的呼叫声，不舍的结束游戏”。固然玩得土头土脑，但令我十分向往。能有这么多的时间用于玩耍，这对于我们来说简直就是天方夜谭。瞧瞧我们先自爱这些学生整日埋头于功课之中，做完课堂功课，还有家庭功课。做完了家庭功课，还有爸爸妈妈布置的功课。好不收留易盼来了双休日或是假期，像大腕明星走穴赶场似的，奔波于各种培训班之间，忙得连喘气的时间都没有了。学习！学习！除了学习仍是学习。有点时候真但愿我是机器人，可以不知倦怠，我们哪可以喝小伙伴一起玩？即使有一点时间也都呆在家里独自地玩耍，缺少了良多良多的小伙伴合作与沟通的机会。

童年对于一个人很宝贵，一身只有一次，而且是转瞬即逝的，作者十分怀念童年。简朴童真的游戏给作者带来了七彩绚烂的童年，比拟之下我们的童年是缺失色彩的。对即将远去的童年我感到留恋，更多的是遗憾……

《童年》读后感 篇13

一位从事幼儿教育三十多年的朋友梦，在一篇分享她自己的育儿经验的文章《用心陪伴孩子的成长》里强烈推荐蒙台梭利女士的《童年的秘密》为父母必读书目，使我有幸在即将退休的年龄拜读这本伟大的影响全球数亿孩子的教育圣经，掩卷沉思，感慨良多。这本1936年出版的书对于我们国家目前的学校教育和家庭教育依然有着极强的学习价值和指导意义。

这本书对我触动最大的是下篇《儿童与社会》。

通过阅读，让我知道养育和教育儿童都必须遵守大自然的生命规律，认识到研究对儿童成长发育具有重大影响的“敏感期”的重要意义。在教育过程中，我们往往犯下一个错误，就是认识到儿童是独立于成人的个体，却没有为他们创造一个适宜的环境，没有给儿童构建起一个他们心理成长所需要的环境，没有认识到“劳动”可以使儿童回归正常化，不知道儿童具有“劳动”的本能，不知道儿童是在“劳动”中成长起来的，正如作者所言：“无论是福祉还是感情都无法替代劳动的作用，无论是惩罚还是奖励都无法消除心理的偏差。”

成人和儿童之间本应该互敬互爱，和谐相处，但现实是他们之间不断发生冲突，冲突的根源在于他们彼此不理解。成人每天紧张工作，需要完成很多任务，就像紧绷的发条没有一刻闲暇，没有精力去关注儿童的心理需求，顺应儿童缓慢的节奏，满足儿童的需要。另一方面，儿童也越来越不适应成人那种复杂而紧张的生活。现代文明让自然的生活状态——简单、平和、缓慢的生活状态遥不可及，成人为了避免儿童受到外来的伤害，细心呵护孩子，甚至包办代替孩子完成很多本应该由孩子自我成长的事情，于是很多孩子不幸的成了一个没有活力的人，成了大人的奴隶，成了随波逐流的浪人。殊不知儿童也是劳动者和生产者，他们也承担者非常艰巨和重要的任务，那就是自我塑造。他们的心理发展过程是一种无意识的劳动，儿童不欢迎成人的干涉。

我有时候也在想：人究竟是如何被创造出来的？人如何完成从一无所有到拥有无穷的智慧和力量？蒙台梭利女士给了我很好的答案。我们可以从每一个儿童身上观察到这个惊人的创造过程的全部细节，我们的眼睛每天都可以领略到这些奇迹的发生，正如作者所言：“儿童是人类之父。”不可否认，儿童是成人的前身，在儿童的世界里成人应该是附属品，而不应该是统治者，儿童应该成为他们王国的主人，儿童的王国应该与成人的王国相互依存，这是整个人类和谐的实质。

通过本书的阅读，我第一次认识“主导本能”这个概念：个体和物种为了生存需要而表现出来的持久性的本能。它是生物内在的敏感性，它可以被视作生命内在形成的思想意识在外部世界被付诸实践，它是引导生物从短暂（个体）走向永恒（物质）的持久性的智慧，而不是一种暂时性的冲动。主导本能在引导幼体生命成长方面有着不可思议的力量。蒙台梭利认为：大自然遍布神迹，而生物就是这些神迹的创造者……新生命降生以后没有任何生存经验，面对外部环境无法自我保护。但是主导本能用激情点燃了生命的力量，让它们不断克服重重困难焕发活力，即使有成年生命的呵护，大自然也不会让弱小的新生们享受安逸，成年生命只能配合后代尽快完成“化茧成蝶”的过程，而不能替代这个过程。

不幸的是人类却在破坏这些自然规律。现实世界充满竞争，现实迫使很多人不得不为了生存不停努力不停奋斗，很多人由于忙碌而无暇思考。于是很多成人用自己的生活逻辑对待儿童，没有耐心蹲下来以儿童的眼光看世界。我自己就是这样一个愚蠢的成人，我也曾经把孩子当做一个麻烦制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解孩子，不允许孩子亲昵我，常常一句：“去去去，妈妈忙着呢！”或者一句：“不要打扰我！”常常毫不客气地把孩子驱赶开去。我也曾想让孩子按照我（成人）的节奏去行事为人，读这本书的过程中我不断反思自己的教育，感到深深的自责。

我想和我一样的成人一定不在少数。我们的这些行为就像在用外力打破蝴蝶幼虫的茧，强迫它飞翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地让它用肺呼吸，让它褪去令人讨厌的灰色换上绿色的“新装”。这个时候我们成人根本没有注意到儿童身上不同于成人的特点，也没有意识到儿童需要一个适合他们成长的节奏和环境。

是的，爱是人世间最高尚的艺术形式，我们给予儿童的爱不应该掺杂任何虚伪的成分。慷慨的爱可以生成宝贵的精神财富。可是我们有多少人可以做到呢？放眼望去，能做到这一点的人，孩子的教育都比较成功，相反，做不到这一点的人，制造了多少教育的悲剧？“亲子关系危机”司空见惯。是到了我们该反思自己的时候了。成人与儿童的竞争不是维系生命的那根纽带，成人与儿童斗争不是我们内心真实的呼唤，成人“打败”儿童不是生存的秘诀，只有牺牲或者说抛弃自我才能使生命得到重生。我们必须思考：在养育教育孩子过程中，遵循自然规律，成人需要牺牲什么？成人需要抛弃什么？如果没有成人的自我救赎，我们很难成就孩子，弄不好会给孩子一生的发展埋下不好的祸根，阻碍他们健康成长。

通过本书的阅读，我重新认识什么是父母的使命。作者认为父母不是儿童的缔造者，而是守护神。父母应该净化自己的爱，摒弃一切自私自利或者懒惰懈怠的思想，将人世间最深厚的爱倾注在孩子身上。父母应当积极面对当前社会上出现的儿童教育问题。家庭除了给儿童提供物质支持，更要给孩子提供精神和智力支持，尽力保证孩子健康成长。

曾几何时，教育成了惩罚的代名词。在教育者心中，教育的目的就是让儿童服从成人，成人制定的规则代替了自然规律。不可否认，目前的学校教育给一些孩子带来痛苦，繁重的学习压力让一些孩子产生恐惧、厌恶心理，导致神经衰弱，这些孩子失去信心和快乐，心中充满沮丧和忧郁。很多父母会忽视孩子的这些痛苦，他们更关心孩子的学业成绩，因为共同关注学业成绩，很多父母会和学校结成联盟披着教育的外衣共同惩罚和折磨孩子，不自觉地加重孩子的心理负担加深孩子的痛苦。到目前为止，还有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使孩子的心离你越来越远，父母有可能正是用棍棒为孩子打开地狱之门。

我有一个非常聪明的学生，他的爸爸就把惩罚当做天赋的权利，口头禅就是“该打就打”，竟然送给我一把“戒尺”让我替他“该打就打”，据孩子说他家门背后放着各种棍子，长的短短、粗的细的、木头的金属的……应有尽有，从他记事起，父母常常会抡起棍子修理他。这个被修理大的孩子学习和生活习惯都不好，上课要么睡觉要么故意捣乱引起老师和同学们注意，很少认真听课，靠着天赋的聪明学业成绩还不是很差。我想如果他的父母不是滥用天职，有耐心用爱按照蒙台梭利女士的理念去教养孩子，这个孩子一定会更优秀。

另外，学校教育不是为每个孩子量身定做的，总有孩子不适应，就像《窗边的小豆豆》里的小豆豆，她还被就读的第一所小学“退学”呢，但是她的父母是真正爱孩子会教育孩子的，他们没有成为学校的联盟一起纠正小豆豆，而是选择了同样尊重和接纳孩子天性的巴学园，共同把小豆豆培养成为一位杰出的电视节目主持人（小豆豆天生爱说话，第一次见小林老师一口气说了四个小时）。父母们应该学习小豆豆的父母，即便找不到巴学园这样的学校，也要帮助孩子一起克服困难解决问题，而不是简单粗暴的和学习联合起来“修理”孩子。

父母大都没有经过培训就上岗，孩子是上帝交托给我们的珍贵礼物，如何完成教养他们的神圣使命？学习，终身学习。

《童年》读后感 篇14

跟着时间的飞逝，《童年》这本书已在我眼中一跃而过，此时心中感触万千，留下了不少记忆深刻之幕。

童年显然是快乐开心的，布满着儿时的无邪烂漫，五彩的画笔，真挚。然而就在作者儿时的童年里，装满了悲剧与伤感，留下了一段沉重的旧事，不时也勾起人们对他的怜悯，作者的经历是伤痛的，那些铅一样沉重的丑事，在作者心中永不磨灭，可是儿时的作者给悲剧上蒙上了无邪烂漫的色彩，在黑暗中寻求光明，在邪恶中看到善良，看到夸姣，在悲剧中寻找但愿的气力。我赏识作者的坚强之心，也看到了他心中的正义光明。

人世上，难免会碰到悲剧，人生并非一帆风顺，崎岖挫折是人生路上的必要阻碍，我们要乘着人生的船，在大海中前进，跨过大海中的一颠一簸，相信夸姣，相信世界，一切不顺心的事情也会好起来，只要对糊口布满但愿、决心信念、夸姣、气力，面对挫折难题，乐观积极向上，心态放松，就会把你但愿光明的人生即将苏醒。

恰是像《童年》里小小的我一样，心中储藏着但愿。

《童年》读后感 篇15

童年的滋味是每个人心中永远无法忘记的美。

在我心中，童年的滋味是凉苏打水、脆薯条。而在陈素宜写的《野丫头的美味童年》——乡村女孩“妮子”的心中，童年的美味是酸溜溜的紫苏梅子，香醇甜美的醉葡萄，鲜嫩弹滑的蚶子米酱汤，以及温暖细滑的姜汁豆花。

陈素宜用自然、质朴、清新、动人的笔触描绘了她童年对食物的记忆，引起了许多人的深刻共鸣。书中篇篇作品，作者以其独特的视角，记录了生活中的点滴趣闻、趣事。通过一盘盘“色香味”俱全的好菜，将故事串联起来，一个乡村姑娘多姿多彩的田园生活跃然纸上，“豆干炖排骨”、“姜丝炒大肠”、“包饭粽”，一盘盘馋人的美味佳肴，让我在合上书页之余，还回味再三。

在这些优美的散文中，一碗热乎乎、甜甜辣辣的姜豆腐最能打动我的心。作者巧妙地从玩耍的主题引入豆花，再引向卖豆花的老伯公。文章结尾那段“我在自行车旁等伯公舀豆花，他那两只贴满补丁的袖子，在眼前上下晃动。

我想，整条街的妈妈，除了爱吃豆腐，一定有点用心。”读完这句，我的鼻子酸了，眼眶红了。是啊！

平凡的生活就像洁白光滑的豆花，随手流淌的情感就像金黄温暖的姜汁，静静滋润平凡的生活，流淌到我们柔软的心上。

书中的野丫头除了爱吃爱玩之外，还多了一些小心思，细微的情感在瓠瓜勺子里稍稍显露。这让我想起了一段外婆给我炸年糕的记忆。每逢新春佳节，年迈的外婆都会从三沙托人送来自己亲手制作的年糕。

小时候，我喜欢吃油炸米糕。它们外面脆，里面软。有时他们被放得很近

1、 有两个小时，壳是冷的，但里面还是热的。奶奶知道我喜欢吃炸年糕。每年春节，她都回三沙。她很忙，给我做了一个又脆又甜的糯米糕。我知道，甜甜的年糕中饱含着的是外婆那沉甸甸的爱。

现在，春节早就过去了。我离开三沙，回到霞浦。我怀念这种味道。

《野丫头的美味童年》不仅是“妮子”的美味童年，也是所有有幸读到这本书的人的美味童年。含蓄静好的文字，带着微笑，帮你一解乡愁！

最新民族观后感(范例十五篇)

深入了解“民族观后感”并理解它的背景接下来请阅读，希望您能从本文中得到一些实用的建议。观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操，欣赏作品时总会因吸引的情节产生许多心得感悟。观后感是我们精神世界的代表是感触与理解的完美融合，写一篇观后感，就能够更加强烈地表达出我们的内涵。

民族观后感 篇1

人生唏嘘云亡，好烈烈轰轰做一场！

文天祥题在张寻、许远庙中的的诗篇，激励着一代又一代读书人去成就一番事业，读后感——民族魂。七十载春秋，三万多个日夜之后，人，总要留下些什么。如袁崇焕一般的伟岸形象，便是对他一生的最好注脚……

离开了家乡的小桥流水、莺啼燕语，一介书生开始了自己传奇的事业。在京城，当同甲进士都在欢庆高中之时，他却在为传首九边的熊庭弼叹息，也为辽东战局担忧着。朝野中的投降派正鼓吹“辽东不可守”时，小小的袁崇焕却单骑赴边，认真调查后给了投降派当头一棒：辽东可守！从此，他便开始了戎马倥茺的一生……宁远城下用大炮把“奴酋”轰得溃不成军，开启了袁崇焕的辉煌。他的功过无须多言，历史早有评说；然而功绩铸就了他的辉煌，却也使党争激烈的明庭里太多的人红了眼、为以后的结局埋下了伏笔。终于。皇太极奇袭北京，袁崇焕指挥完人生最重要的北京保卫战后，以“通敌”的罪名被处以凌迟之刑……

英雄陨落！没有东门犬、华亭鹤的无奈叹息；在京城百姓误解、敌视的目光中，袁崇焕咽下了最后一口气。生命的气息流逝，英雄的功绩却光辉无比！

他没有能够改变历史：十几年后明朝宣告灭亡。然而他为之做出的努力仍然得到了肯定。或许有人为他做出了假设——若是投降女真，不知结局怎样？诚然，袁崇焕所卫护的明朝已经垂垂暮矣，终将被历史的.车轮所碾碎，但敢于逆历史潮流的人更能得到尊敬。荆柯一个人、一把匕首入不测之强秦，明知成功的几率微小仍义无返顾；三闾大夫不堪与“晋材楚用”者为伍，即使受到流放也不悔，以一颗拳拳爱国心怀石沉沙，留下千古绝唱……袁崇焕努力维护的不是一个落后生产力的代表，而是他心中儒家理想的外化体现，读后感《读后感——民族魂》。或许有点抱残守缺，但除此之外他不会再有别的选择，这是中国儒者的悲哀——却也强调了袁崇焕身上中国文人的特质。

不妨说，袁崇焕就是士人的典型。他们饱读诗书，以“齐家治国平天下”为己任，一副心怀社稷、包容天下心肠就是他们的特征……因此，他们不会甘心躬耕垄亩、苟全性命，而是会用自己的热血去涂抹历史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失败也还是惊天动地、摄人心魄的！

大丈夫当有一颗包举天下，兼济世间之心。“苟利国家以生死，岂因祸福以避之”如崇焕一般，明知不可为而为之，为理想奋斗之最后，这样才能成就伟大的一生。正是历史上千千万万炎黄子孙为此的奋斗，才有了郑和下西洋的威武之师，有了明知是死仍坚持出版明史的庄廷陇，有了抗日战争中众多战至一兵一卒的爱国将领……并不是说袁崇焕之前没有人能担起民族脊梁，但是到这里，民族精神发展到了高潮。可以说，这是我们民族的脊梁，也是中华民族不断奋进的动力！

民族观后感 篇2

其一、教师与学生在人格尊严上是平等的，赋予儿童以主体地位，树立起“儿童中心论”的意识，反对“教材中心论”、“教师中心论”。以儿童为中心的理论是关注儿童的求知性和主动性，避免伤害儿童的天性和兴趣，让儿童以主动学习为学习主体。对此，杜威说到“现在，我们教育中将引起的改变是重心的转移。

这是一场革命，一场革命，一种哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心的革命。在这里，孩子们成了太阳，一切教育措施都应该围绕着他们来组织。”

夸美纽斯认为，“学校是儿童心灵的屠宰场。”一个长期生活在专制社会的教育制度下的儿童，长期受制于家长、教师和长辈等威权力量，从小就极容易养成一种绝对服从和独裁专制的生活方式，无法领悟到自由的真谛和民主的精神，对民主的生活方式更是一种戕害。只有在学校教育领域，教师的教育强迫也是一种社会强迫，是对民主生活习惯形成的毁灭性威胁。

因此，教育民主对于社会民主至关重要。而当下习见的权威式的教育、阶级化的教育、贵族化的教育乃至国家主义式的教育，由于违背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。应该说，上述不正常现象的出现和教育民主的缺失是罪魁祸首。

一个儿童课堂里都谈不上民主的社会，遑论整个社会的民主！作为教师，我们要自觉地认识到教育民主、教育民主对建设合格公民意识和民主政治的重大意义。

其二、老师不能以强制的方式教育学生，更不能靠暴力或权威相威胁，强制学生服从或被灌输，而应该让学生以主动自愿的方式去接受教师以及教师所要传授的知识。学习不是让学生服从，也不是让他们的自由变得更好。相反，我们应该尊重学生，以自由开放的方式教育他们。

其三、知识是无限多样的，也是无止境的，教师无权剥夺学生自由摸索解决问题的权利，应尽量避免教条专制的“一言堂”现象。

目前，民主已成为中国现代化建设的重要组成部分。事实上，民主不仅是一种政治制度，更是一种生活方式，更是一种理念。它需要通过学校教育等渠道深入人心。然而，进入幼儿园以来，中国人开始接受近乎专制、封闭、奴役和腐败的教育，只教死书和不孕的活人！

例如，建设民主中国，请从学校的民主教育和教育民主入手！学校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主两个方面，前者是指教师通过民主的方式来传授知识、教育学生，生成民主意识和民主习惯；后者是指国家和学校行政当局通过民主的方式来管理教师教学科研行为，给师生营造出民主的教学条件与氛围。

二、“学校即社会”：学校教育是一种社会教育

人们常说，学校就是一个小社会。在现实生活中，我们经常看到社会和学校教育的同质化。换言之，就是有什么样的社会就有什么样的教育；有什么样的教育就会有什么样的社会。

用杜威的话来讲，就是“学校即社会”。

杜威认为社会环境就是一种教育，“社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。”（第19页）杜威强调“环境的无意识的影响”，是为了说明生活于现实生活中的儿童无时无刻不是受到了周围环境潜移默化的显著影响。学校教育的传导机制与这种生活化教育没有本质区别。通过实例演示和模仿学习进行交流。

从这个意义上来讲，学校本身就是一种社会环境。

不过杜威承认，“学校是特殊的环境”，“学校当然总是明确地根据影响其成员的智力的和道德的倾向而塑造的环境典型。”（第21页）学校环境的特殊性主要在于，人们总是尽可能全面展现人类文明的精华面，而避免社会丑陋现象的出现，有其净化功能，相对于社会环境显得单纯和理性。尽管杜威承认学校教育于社会教育相比具有特殊性，但他反对将学校教育于社会教育隔离开来。

相反，学校教育应帮助学生应对甚至净化复杂多变的社会环境，而不是让学生从社会环境中退出，成为婴儿，弱化学校的社会教育功能。“如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。”很不幸的是，当下中国的儿童教育情况恰是如此拘泥书本和脱离社会。

只强调书本知识的学习，“努力求得孤立的知识，和学习的目的是背道而驰的。”（第43页）

如果学校强调学校环境的特殊性，杜威认为这是极其危险的。原因很简单，因为处理环境的能力无法通过成年人教给孩子的先入为主的偏见来实现。“真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向，就是理解事物、事件和动作的一种方法，使们有效地参与联合的活动。

”（第39页）这需要孩子们自己在学校这一社会共同体里学会如何进行群体生活的技能，与他人进行沟通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是营造一种环境，让儿童们自己感受、经验，久而久之将社会生活规则内化为自己生活的一种习惯，尤其是民主的生活习惯。

“当我们不再企图用和成人成就进行固定的比较来解释未成熟状态时，就不得不抛弃把未成熟的状态看作缺乏所需要的特性的见解。抛弃这种观点，我们就要摒弃一种习惯，把知识灌输到心理和道德的洞穴中等待加载，以此来填补这一缺陷。”（第56页）杜威这种“不问年龄大小”的教育理论，使得成人和教师在传统儿童教育中的说教者的形象定位“毁于一旦”，其主体地位或绝对主导地位可以说荡然无存。

主张儿童主体地位的“儿童中心论”无疑是取消了教师的主体地位和强势地位，这对教师提出了新的角色定位要求。杜威给教师进行的重新定位，即“教育无目的论”。所谓教育无目的论，是针对成人来说的，“教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程”，儿童生活和成长是无止境的过程，儿童教育则是一种在生活中成长发展的过程，让儿童在生活过程中自己自由自在地学习、成长、提高，成人不应该给儿童们设置那些那些尚不可理解、遥不可及的终极目标。

用杜威自己的话来说就是，“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。”（第54页）教育的目的不是在儿童自身之外另外弃置一个目标让其去追求，而是看教育本身能给孩子的首创精神和可塑性提供一个什么样的环境条件，为孩子们实现自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子们灌输了多少知识，而在于孩子们对未来的开放程度，以及为他们提供的塑造自己、发掘自己的天赋潜力和实现抱负的机会。

教育是一种塑造，而不是一种重演。唯有如此，一代代人才能青出蓝而胜于蓝。如果只是服从，那么只有简单地进行代际重复。

有人批评，教育无目的论是一种自由放任主义。杜威指出，培养孩子主动应对环境的习惯是不能放过的。这与卢梭的自然主义的率性教育思想是一脉相承的。

当然，杜威的无目的教育实际上并不是无目的的。他只是希望消除传统教育中对儿童的社会强迫，进而实现两大教育目的：一是民主的生活方式，而实科学的思维方法。

只有通过这两者，才能实现教育与民主社会的统一。

三、“教育就是生活”：学校教育是一种生活教育

杜威说，“没有教育即不能生活。所以我们可以说：教育即是生活。

”“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”（第58页）换句话就是“从做中学”。杜威认为，“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。

因为生命的延续只能通过长期的更新来实现，所以生命是一个自我更新的过程。教育与社会生活的关系，同营养与生殖、生理生活的关系一样。”（第10页）杜威还说，“我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地应付未来。

”（第161页）换言之，教育是生活的需要，是生活存续的营养品。现实生活的社会环境是不断变化的，所以孩子教育最重要的不是传授知识，而是应对各种环境压力，培养孩子自己追求知识、解决问题的能力。让我们学习养成因势利导、分析问题、解决问题的思维习惯，主动寻找适应甚至改变环境的方法，而不是成为环境的奴隶。

同一问题的解决方案可能是多样的，儿童在方法选择上的多样性甚至创造性值得尊重和赞扬，而不是压制批评。

杜威坚信，“使们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物。”（第55页）他反对事先教会课本里的理论知识，然后再去在实践中检验，进而用其去指导实践。其理路恰恰相反，强调真实或者尽量仿真的生活情境教育，坚信主张在实践中、从直接经验中去追求带有普遍性的知识，其中养成一种在生活实践中主动解决问题、追求新知的正确思维方法至为重要。

杜威在其《我们怎样思维》中把思维活动具体分为五步，称五步思维法：（1）要安排真实经验的情境，要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；（2）在情境中要能产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；（3）要占有可利用的资料以作出必要的观察与整理，对付这个问题；（4）要经验活动去验证假定，提出解决方法；（5）根据验证成败得出结论。（参见第174页）这里面，培养学生们基于真实情境下的问题意识是形成正确思维方法的关键。

但是，通常“由于学校缺乏产生真正问题的材料和作业，学生的问题并不是他自己的；或者宁可说，这些问题是他自己的，但只是作为一个学生，而不是作为一个人。”（第166页）杜威认为，这种没有问题意识的课程都是些有名无实的“课程”，儿童应付这些不是自己的问题或课程是种极大的浪费，令人痛惜。

基于上述学习过程以及对身临其境的问题意识的要求，需要对课程和教材进行精心编排与设计，其指导思想是学样的现实生活、教材和方法三位一体。依据现实生活需要安排课程，再根据课程内容编写、选择教材，在教材实施过程中须将其设计成各种不同的生活实践场景，让学生身临其境、亲身经历。当然，找到作为经验材料最有效地和最有成果地发展的途径的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了当的态度，灵活的理智兴趣或虚心的学习意志，目的的完整性和承担包括思维在内的个人活动后果的责任心。”（第191页）

杜威这种强调生活情境和问题意识的经验主义教育理念，反对了刻板僵化的教条主义，较好地避免了强制灌输、儿童厌学的缺点。不过，在如何系统地扩展学生的知识面以及学生的抽象思维能力方面尚存在挑战。

民族观后感 篇3

2019年8月份读了安东尼d.史密斯写的《民族认同》一书。在这本书中，他提出了一些非常有趣的概念或理论，如民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等。

接下来，我将谈谈对这些概念的理解和感受。每次读到西方学者的经典著作，我总是感叹研究视角的独特，研究深度与广度的完美结合。但在现代国内学术界，为什么没有如此深远的作品和大师的问题总是自发产生的。我们可能需要积累，也可能需要进行制度创新。

总之，我们需要两件事：时间和练习。对于学术成果来说，时间是客观世界中的一个问题，我们不能干涉其发展的大方向，只能等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应着我们每个人，这是主观世界的产物。

除了等待时间和积累成果，我们唯一能做的就是改变自己。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。

当这种变化从一个人发展到一定数量的人时，或许能够推动整个学术界向前发展。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。

一、民族是现代的概念

安东尼d.史密斯关于“民族是现代的”观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。

也就是说，民族是当今社会人们交往产生的一种交往背景，它赋予个体行为一定的群体意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。由于其骑行行为所表现的社会意义是游牧民族生活中必备的技能之一，即外来者对游牧民族的标签认同，使得一些个体行为理所当然。

因此，在我们的日常生活中，我们总是想当然地认为，汉族学生的学习是好的，北方少数民族的饮酒能力是好的。当我们见到学***不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种“特殊现象”存在的原因。事实上，没有什么特别的原因。也许有些人不喜欢学习，有些人不喜欢喝酒。

从主体的角度看，这种理解是国家背景赋予个体行为的集体性为意识的结果，从客体的角度看，是一种标记认知的结果。这一民族背景**于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式和生存环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。

而民族与民族之间最大的区别在于，前者更注重政治制度的自治性和地理环境的边界性，有时成为民族活动的动力和目标。类似的观点在安东尼d.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：

“只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。”（96页）我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

换言之，一个国家在现代意义上最显著的特征是政治化和功利主义。

现代国家的政治化主要是从群体**的角度来监督、支配甚至惩罚个人，而功利主义主要是从个人**的角度来消费和利用国家。首先，要注意国家发展过程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的；一是实行层级管理，它不同于马克思韦伯的科层制（官僚体系），因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。

例如，一些国家建立了民族。在民族之下是组成它的各个民族，每个民族又分为不同的亚民族。因此，我们不能认为少数民族是个民族的上级领导组织。这种层级管理的最大意义在于，它能有效地调整不同主体在国家不同层级的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。

民族认同观是从主体的角度出发，而从客体的角度出发，则是民族背景。二是热爱国家的教育和宣传。它通过大众**、权威机构和学校引导个人热爱自己的国家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整个民族的排斥和惩罚。

因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为“民族正确”，其中也包含着一些“政治正确”和“文化正确”的色彩。有利于全民族的团结，从而提高抵抗外部因素影响的能力。但是“民族正确”的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。

其次，现代意义上民族发展过程中的功利性特征。如上所述，国家的功利性特征主要是从国家的个人利用和消费角度出发的。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。

但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。

任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的“消声”，甚至是“消失”。本文中提到的“消声”有三层含义；第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素（政治、经济和文化等因素）的干扰。

第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的“消失”。

这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的“消失”主要是指个体灵魂（体验和感受）、良知和思想的消失。

民族观后感 篇4

鲁迅，相信大家听到这个名字会感到熟悉。他在我国文学史上留下了浓厚的一笔，是我国文学革命时的主要人物之一。他更是弃医从文，开启了医治我国人民灵魂的路程。

但是这么一位伟大文学家儿时的生活却过得不如意，这一切的便是从本书中的“兄弟避难皇甫庄”开始的。

爷爷被抓入狱，父亲天天阴沉着脸，这对他都是打击。而他也越来越成熟，去长庆寺、回到三味书屋继续读书、为父亲寻药……书中也许有童年的孩童稚气，但也反映出他从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

也在那时他立下了梦想。他的梦想，是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读“上为国家效力，下为黎民百姓解忧。”便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是父亲生病时因迟到被寿先生责罚，在书桌上刻下“早”字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的鲁迅离开家乡去“寻求别样的人们”，去追梦。

然而当他前往日本留学时，他的梦想又改变了——医治人们的灵魂。他早年在日本学医，他想救治“父亲”那严重不堪的病，并且想要改善“东亚病夫”的中国的健康面貌。但好景不长，他的梦想一次又一次被现实击碎。他在日本学医的每一天都会被别人极度歧视，在日本人的眼中，凡是中国人都是的“低能儿”。有一次他解剖学成绩是95分，日本人就怀疑藤野先生把考题泄露给了他。这让他很悲痛。后来，他在一次电影中，看到“身体强壮”、“神情坚定”的中国人被俄国人一个个枪毙，当他看到那时，心里都不是滋味，仇恨都在心里无比的汹涌。那次之后，他要放弃学医，准备从文，进行写作。

他从仙台辍学回到东京迈出了文学的第一步，随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了——《狂人日记》。

我认为鲁迅值得被誉为民族新魂。因为他他的一生都在为了国家而奋斗，他告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

当遇到困难的时候，我们要勇敢的面对困难，回想起自己的梦想，不要放弃梦想。去追寻梦想，去打破现在的规律，创造更好的未来，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇5

黑格尔：中国和印度的精神取得了进步但未达到个人自由与国家自由的统一的自觉。

一些观点假设民族国家和传统帝国内聚的、自觉的民族意识与普遍宇宙观或狭隘地方性的前现代意识之间的差距。在大众印刷和民族国家出现之前的文化国家也是存在身份认同的，维系着用各自不同的视角理解文化和政治秩序的分离的群体（现代民族国家也是），如通过泛中国神话。

中国的文化主义不是与民族身份完全相对的认同形式，中国的文化主义不是纯粹的文化超越性的表达，而是能感受到他者对价值观念的威胁的，天下观常常与其他世界观冲突而不得不调整，但仍用天下的话语来掩饰。如宋、明清之际的非我族类、华夷之辨，界限分明的汉族国家概念。现代民族国家使用承异的叙述结构。

因此民族主义的新颖之处不是政治自觉而是其世界性的民族国家体系，视民族国家为唯一合法的政体。

群体封闭的过程中确定一些边界忽视另一些边界。复线历史反对稳定的群体逐渐形成民族自觉的观念，而是为了实现特定认同目标在文化网络中有意识地动员，承异的叙述结构构建群体边界和身份认同。

民族观后感 篇6

读了《中华民族传统美德》后，我深受启发，想起了我的邻居—邱叔叔，他是一个拾金不昧的好人。

邱叔叔是位农民，有2个在读高中的儿子和一个卧床在病的妻子，家境十分贫困。我记得，在一个炎热的夏日，邱大叔费力地拉着一辆装满西红柿的大车在街上卖。在街上，邱大叔一次又一次地卖西红柿。他又累又出汗。

这时候，一位样子十分寒酸的贫农来到摊前，对他说：“我要买三斤西红柿。”好的，请稍等。

邱叔叔一如继往的恭敬地说。

那可怜的农付付钱后，又来了一个顾客。邱大叔给顾客称了一下西红柿后，竟然发现摊位钱有一个黑色皮包。邱大叔打开后发现了15万元现金、一张信用卡和一张身份证。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出现。

中午，太阳火辣辣的照着大地，许多卖菜的人都走了。邱叔叔站在摊位前，被晒得汗流浃背，他的心里不禁有了歪想：把钱包拿回家吧，失主又不回来了，正好可以给生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就摇摇头说：“怎么可以这样想呢，如果我是这个失主我该多着急啊！一定要等他回来，这笔钱也许有急用呢！

”几个小时过去了，卖菜人陆陆续续的来了，可失主还是没有回来，邱叔叔很着急。又过去了六个小时，天已经有些变暗了。这时，一个人冲了出来，冲到邱大叔的摊位上。原来是这个人的主人！

邱叔叔连忙把皮包递给失主。失主紧紧地握住邱叔叔的手，激动万分地说：‘原来这个世上真有活雷锋啊！

”谢谢您，你一定在这儿等了很长的时间。”他拿出一万元钱，说：“这是感激费，您一定要收着！

”邱叔叔连忙推辞：“不用这是我应该做的。如果你一定要给我的话,我就要生气了！

”知道在说什么也没有用了，失主紧紧的握住邱叔叔的手激动得热泪盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我会把钱拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我学习！

民族观后感 篇7

读完最大的感受是，台湾有胡适是台湾之幸，也佩服蒋介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡适眼光的高瞻远瞩，知识的融会贯通，而且思想的与时俱进

--基本认同他的所有观点，除了两点：他认为容忍比自由更重要，但没有指出容忍的限度。另外对中国对世界的贡献说的太低。

--另外此书名似乎不妥，应该是胡适部分思想更合适些吧?分享印象深刻的段落： ---人类之异于一切动物，即是会靠一颗脑袋两只手制造东西，发明火可以制造更多的东西，这是"文明"。在某种文明中所过的生活形态生活方式，这是"文化"，所以"文化"和"文明"有联系。

--可是民族主义有三个方面：最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上前面的两步。

--我到美国，满怀悲观。但不久便交结了些朋友，对于那个国家和人民都很喜爱。美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。

我第一次去看足球比赛时，我坐在那里以哲学的念度看球赛时的粗暴及狂叫欢呼为乐。而这种狂叫欢呼在我看来，似乎是很不够大学生的尊严的。但是到竞争愈渐激烈，我也就开始领悟这种热心。随后我偶然回头望见白了头发的植物学教授劳理先生(Mr.W.W.Rowlee)诚心诚意的在欢呼狂叫，我觉得如是的自惭，以致我不久也就热心的陪着众人欢呼了。

--我个人觉得只有希望教育的领导人多方面向青年们开导，使他们明了选择专门学科与将来的职业是一件事，选科与将来的职业有两个标准：一个是社会的需要，一个是我配干什么?这两个标准中，第二个标准比第一个更重要，因为社会的需要是跟着时代变迁的，

--其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。木头是物质;而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。

--科学方法只是"大胆的假设，小心的求证"十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论。

--

二三百年问，物质上的享受逐渐增加，人类的同情心也逐渐扩大。这种扩大的同情心便是新宗教新道德的基础。自己要争自由，同时便想到别人的自由，所以不但自由须以不侵犯他人的自由为界限，并且还进一步要要求绝大多数人的自由。自己要享受幸福，同时便想到人的幸福，所以乐利主义(Utilitarianism)的哲学家便提出"最大多数的最大幸福"的标准来做人类社会的目的。这都是"社会化"的趋势。

--三百年以前，培根说了句很聪明的话，他说，世上治学的人可分为三种，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出丝来。把网作得很美很漂亮，也很有经纬，下点雨的时候，网上挂着雨丝。从侧面看过去，那种斜光也是很美。但是虽然好，那点学问却只是从他自己的肚子造出来的。第二种是蚂蚁式的，只知道集聚，这里有一颗米，把上三三两两的抬了去，死了一个苍蝇，也把他抬了去。在地洞里堆起很多东西，能消化不能消化却不管，有用没有用也是不管，这是勤力而理解不足。第三种是蜜蜂式的，这种最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精华而去其糟粕，是经过改造制造出新的成绩的。孔子说过，学而不思则罔，思而不学则殆。蜜蜂的方法，是又学又思，是理想的作学方法。

一个人有天才，自然能够使他的事业得到成功，然而有天才的人，却很少很少，天才不够的人，如果能用功，有方法的训练，虽然不敢说能够赶得上天才一样的成就大，而代替天才一部分，却是可以说的，至于那些各种科学上的大伟人，那差不多天才与功力相并相辅，是千万人中之一人。

民族观后感 篇8

鲁迅用一支匕首一般的笔唤醒了一代又一代中国青年人。一张瘦削的脸皮，浓密的“一”字胡，透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了寂静的黑夜。他的灵魂与青山同在。

鲁迅于1881年9月在绍兴东昌坊口出生。16年后踏上了出外求学路程，“去寻找别样的人们”。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年突然惊奇地发现，原来世间的事情是如此的复杂，连黑与白都有可能变得不明晰和不确定起来，无法认定的事情越来越多。

鲁迅在生命日渐消沉的时候，才开始写起小说来激励青年，而鲁迅又给五四注入了别样的新鲜活力与深邃的思想光芒他到日本学医，救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰。鲁迅在作家梦开始的地方曾写道，“学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民。即使体格如何健全，如何茁壮也只能作毫无意义的示众的材料和看客......"

弃医从文:要想改变人们就要先改变人们的精神。他从仙台辍学回到了东京，迈出了文学的第一步。随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了，他就是《狂人日记》赋予鲁迅新的生命---《新青年》它是文学的，艺术的，精神的，思想的不朽生命，最终鲁迅成就了自己的文学梦。有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦。

掩卷深思，《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理是没有谁的一生是风平浪静，人生就是要经历过磨难才会更精彩。在梦中找到自己，相信自己、相信未来不是梦!

民族观后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人类的美德，是一种传统，是生活的基础，是一种高尚的民族精神。

在社会中，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得“感恩”。中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。”这就是“感恩”之基本。

不止是中国人懂得“感恩”，美国也有“感恩节”——11月的第四个星期四是感恩节。幸存下来的人生活很艰难。他们在第一年春天开始播种。为了生存，他们整个夏天都在祈求上帝的保佑，热切地盼望着丰收，因为他们知道秋天的丰收决定了他们的生死。

后来，庄稼终于获得了丰收。我们非常感谢上帝的恩典，并决定选择一天来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美国人民创造的一个古老节日，也是美国人聚会的节日。每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常，人们按照***往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。劳燕分飞了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团团圆圆，品尝美味的感恩节火鸡。

有人说过：“感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。生活在这个世界上，不可能一帆风顺，各种失败、无助都需要我们勇敢面对，虚心应对。

”这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来呢？这就是问题的答案——

有一次，前罗斯福家族被偷，很多东西被偷了。听到这个消息后，一个朋友写信安慰他，劝他不要太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”——对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

这个故事，启发我们该如何感恩生活。

还有这么一件事：一天，一个人在餐厅吃饭，他看到有几个小孩子围着餐桌，埋着头在写什么，出于好奇心他走过去并试探着和这几个小孩子说话：“你们在干什么？

”小孩中的大孩子回答并表现出一副理所当然的表情道：“我们在写感谢信！”当他听到这句话的时候他愣了一下，这么小的小孩还会写感谢信？

他又问道：“那你们要写给谁呀？”三个小孩齐声回答：

“写给妈妈的。”他又糊涂了，写给妈妈？不可能吧！

给妈妈写感谢信干什么？经过三个小孩的同意，他拿起那封信看了起来，上面写着：“路边的花儿开得真漂亮；昨天妈妈买的比萨真好吃；妈妈给我讲的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我们说：“‘感恩’不一定要感谢大恩大德，‘感恩’可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。”

史有军师诸葛亮报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，毕生辅佐刘备，为兴复汉室而呕心沥血。义士关云长报曹操赏识之恩，不惜舍命放曹操于华容道。孟郊曾吟诗一首以报母亲养育之恩：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

”……常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人，正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦；常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报；常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

感恩是一种和谐美：含蓄而张扬，简单而复杂，平凡而伟大

民族精神之绝唱，感恩！

民族观后感 篇10

假期中读了张俊的《民族新魂鲁迅》，我被童年时的先生为梦想所做的努力而感动，他有一种无形的力量，让我感到无比的敬佩。

鲁迅先生生于书香世家。幼时的他就以坚强，有忍耐力而与众不同。先生两岁种痘时，抿着嘴，咬着牙，不哭不闹。尝酸、甜、苦、辣、咸五味时，不但不恼，而且还咂咂嘴，津津有味，与常人不同，这也许是先生从小为梦想做的努力吧。

好读书，是先生为梦想做出的最大努力，先生七岁时，开始读《鉴略》，孩童心性觉得读书更好玩，从此一发不可收拾。先生从启蒙第一本书《鉴略》开始到《孝经》，做梦常想《山海经》。守增祖母孝时读《于越先生贤像传》，避难黄埔庄时读《荡寇志》，用所有压岁钱买堂哥兰星的《花镜》。父病及丧期间读抄兰的《鉴湖竹枝词》，抄写了《桐华阁诗钞》、《野菜谱》、《四库全书总目提要》等。阅读使幼年时期的先生有了丰富的知识储备，为梦想的扬帆起航做足了准备。

先生不但好读书，还具有质疑精神。先生读《孝经》时便对卧冰求鲤的王祥、哭竹求笋的孟宗等人提出质疑。跟子京公公读书时，则勇敢地纠正公

公:东方朔不是东方书，应该念东方朔。先生被誉为斗士，这种质疑精神大概是从小养成的吧。书中还重点写了先生从小不畏强权，避难黄埔庄时，

打死陈财主家的狗并与陈财主理论;在三味书屋时，带们折撒尿签。故事中也许有童年的孩童稚气，但也反映出先生从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

先生的梦想是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读上为国家效力，下为黎民百姓解忧。便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是生病时因迟到寿先生责罚，在书桌上刻下早字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的先生离开去寻求别样的人们，去追梦。

鲁迅先生是民族的灵魂，他可能是我们普通人永远也无法企及的目标。但梦想不同。因为有了梦想，所以成就了先生的伟大。

爱国，坚强，勇敢是鲁迅一生的写照。是鲁迅告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

现在的我们生活在和平年代，幸福快乐，作为新世纪的青少年一代，我们是祖国的希望，未来一定是属于我们的。我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智。敢于挑战自我，实现自己的梦想。也许因为有了梦想，我们也可以从此与众不同。作为新时代的少年，我们要早早的树立理想。并为了自己的理想多读书，读好书，多向伟人巨匠们学习，只要我们付出足够的努力。为梦想做出足够的知识储备，坚守为国为民的信念，相信我们也会成功。明天会因梦想而更美好。努力吧，少年!

民族观后感 篇11

有梦想谁都了不起

--读《民族新魂--鲁迅》有感

鲁迅，一个令人敬仰的名字。每当听到这两个字，我的内心就翻起一股热浪，因为他是中国的民族魂，中国的文学革命的主将，掀起了文学的浪潮，为中国文学掀起了崭新的一页。

他用笔触觉醒了一代又一代中国青年人，一张瘦削的脸皮透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面对形形色色的敌人，他看得清，恨得深，他的灵魂与青山同在，与日月同辉。

青年时期的鲁迅是有梦想的，东渡日本学医，想学成回归，救治像他父亲一样被误诊的病人，还遇见了改变自己一生的老师--藤野先生。然而在日本的遭遇，让他改变了自己的志向，弃医从文，寻求新的救国之路。从医到文的转化，是鲁迅一生的转折，以文为药，治疗国民精神上的疾病，电影事件使鲁迅明白，民众的疾病不在表面，而在精神。放弃学医，看似是闹情绪，细想却能明白鲁迅内心的愤怒与救国的决心。

近代的中国是黎明前的黑暗，无尽的黑夜伸手不见五指。在旧政府的统治下，封建制度没有得到任何的改变。过往的流年渲染成殇，爬满疮痍的鬓旁。为了梦想，鲁迅战斗到最后也未曾倒下。鲁迅曾说过“他要活着，是为了让他的敌人活不下去。” 他的小说是用辛辣讽刺的笔法控诉封建社会，他的散文是他顽强斗争的力量之源和对光明的期望。他的笔是冲锋陷阵的刀枪，重重地将矛头指向那些丧心的资本家和社会走狗，用讽刺的文字来控诉他们丑恶的罪行，抨击这个黑暗的封建社会。将正义之光撒满人间，将爱国精神传承。

鲁迅先生身上有种无形的力量让我融入了他的世界、他的思想、他的内心，我为他的精神品质所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年会突然惊奇的发现，原来世间的事情是如此的复杂，成长的路上风雨可能不期而至。

对于生活在当今社会的我们是幸福的，快乐的，没有硝烟，没有战争。像鲁迅一样，每个人在年少的时候都有一个梦想，它可能会随着周边环境的影响被迫改变，有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦，我也有一个梦想，对于我而言，梦想是我前进的方向与动力，曾经我因为过程艰难而想过放弃，但是人生漫漫，谁的一生能一帆风顺呢?

《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理就是没有谁的一生是风平浪静的，人生就是经历磨难才能更精彩，就是在一串串的梦中找到自己，有梦想谁都了不起!

我相信，看完这本书，每个人都会有所激情，有所行动，去追寻梦想，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇12

他，是在狂风中的一株野草;他，是甘愿为人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以笔为刃，以墨为锋的民主战士。他就是被称为“民族魂”的鲁迅。在看完《民族新魂 鲁迅 》后,我对鲁迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在发表自己对中国的看法时曾说：“全中国只有两个半人懂得中国，一个是鲁迅。”毛泽东在听完后沉思着说：“他认为鲁迅懂中国，这是对的”。毛泽东也在《新民民主主义论》里说过：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地和半殖民地人最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表着民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。

“世间本没有路，走的人多了，便成了路”。秉承着“救国救民需先救思想”的想法，鲁迅毅然选择了弃医从文，用笔来唤醒中国百万青年的思想。学医是为救人，就像他父亲那样被误的病人的疾苦。那他提笔是为了救中国百万青年的“思想”，是在为整个国家切除“病根”。在那个国家百废待兴的年代，鲁迅是满怀一腔热血投入了“救国为民”的写作道路上。1918年，在“五四运动”结束后的新文化运动的影响下，《狂人日记》在鲁迅的笔下诞生了。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才在字缝里看出字来。满本都写着两个字‘吃人’。” 这是中国第一篇白话文小说。是中国文学史上重要的里程碑，不管是对中国文学还是鲁迅本人，都具有划时代的意义。是后世无法超越的经典。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生是甘愿为人民服务的，面对那些资本主义国家，他是痛恨的。先生是位有骨气，有胆量的人。他的一生都在追求民主，反对封建旧文化。不断与压迫民众的旧思想作斗争。“愈艰难就愈要做”改革哪有一帆风顺。在“热风”中鲁迅说过“此后如没有巨火，我便是唯一的光。”如果说真的需要一盏灯来照亮中华民族的复兴之路，那么鲁迅必定会是这盏灯 。

“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。” 时代的考题已经列出,我们的答案正在写就。“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安”。奋斗两个字写在每一代青年的基因里。在这个属于奋斗者的年代，人人都有追梦的权利，人人也都是梦想的铸造者。青年人应当以梦为马，不负韶华，书写属于我们这代人的《觉醒年代》。

民族观后感 篇13

当然，也会有一些人在盲目中甚至是被动中完成了这种心理上的转变，这些人包括受压迫的穷人，败家子，娼妓，他们或是出于经济利益，或是出于生存本能，或是出于人际关系的**，而不自觉地陷入了对传统道德体系的背叛，被迫做出了生理本能驱使下的离经叛道。但他们都没有摆脱悲剧的最终结局，因为他们每个人都无法抗拒道德判断的铁律。

或许，政治革命可以如暴风骤雨般迅速席卷每个角落，但是多年来形成的深厚的文化与心理架构却不可能随之瓦解。这或许也可以解释文化不能革命的说法，文化终究是要通过和风细雨的方式慢慢进入人民的生活，成为社会所普遍认同的价值观念，最终成为一种思维习惯和心理习惯。因而，旧有的文化不会也不能完全被新的文化观念所排斥掉，而是从新的文化观中吸收活力，焕发新的生机，成为适应新时代的东西。

二． 人性：黑暗中的曙光

说起《白鹿原》中的人物，真的可以说是形象各异，个个都有血有肉，有喜有悲，有让人感动的一面，也有让人心酸的一面，甚至还有让人憎恶的一面。但它就像一面镜子，向读者反映了中国农民的形象。没有赘述，只有一个个故事，人物的命运就在这些故事中慢慢展开，人物的形象也因为这些故事而变得丰满、可感。

我说不清**的主人公到底是谁，觉得每个人的命运都是一个长长的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立场的人又分别代表了当时农村所存在的不同的利益阶层。

白嘉轩无疑是**中最浓墨重彩的一笔，他是一个地地道道的农民，严守着劳动致富的理念，耕地收割拉车轧棉，什么苦活累活都不落下；他又是族长，恪守“以仁为本、严于律己”的行事原则，对待破坏道德秩序和社会风尚的事情严惩不贷，即使是自己的儿子也不例外，同时以德报怨，极力保护曾经威胁过自己生命的人。与白嘉轩相反，同是原上大户人家的鹿子谦则显示出贪欲拙劣、短视无能的缺点，就像白嘉轩讽刺的那样：“这个人哪……官瘾比烟瘾还难戒！

”白嘉轩的大儿子白孝文原本是父亲所敲定了的继承自己族长位置的人选，却因为抵制不了情欲的**与小娥通奸，被父亲赶出了家门，也因此吃进了苦头，受尽侮辱，甚至在饥荒岁月卖掉房产地产，最终沦落为乞丐。但革命的机会使他再次登上了光荣的位置，成为了原来领导层的一员。后来，他越爬越高，当上了县长。白孝文的命运是对父亲传统最深刻的讽刺，但同时，他也向我们提出了这样一个问题：

“革命所带来的都是好的吗？还是革命让我们失去了一些有价值的东西？”

黑娃和小娥可以说是被动走上反抗之路的男女代表。他们追求幸福，但由于道德的制约而得不到幸福；他们因生存本能而被迫做违背道德和伦理的事，因而受到轻视；他们别无选择，只能选择不该选择的道路，做不该做的事，最后痛苦地死去。对于他们，我更多的是同情与理解，他们的所作所为，是出于对生命和幸福的追求，他们，可以说比那些一直生活在浑浑噩噩中的普通人要勇敢得多。

书中还有好多好多令人叹惋的人物，有纯朴善良、却在道德感的驱使下杀死了“娼妇”小娥的鹿三；有博学多才、深谋远虑、具有神话般色彩的朱先生；有热心、勇敢、敢爱敢恨的革命青年白灵、鹿兆鹏；和狡猾的国民党代表田贵贤；冷面而又热心肠的中医冷先生；讲义气的土匪头子“大拇指”……。每个人都是一幅画、一首诗、一本书和一组人的肖像。

在阅读《白鹿原》一书的时候，我常常思绪万千，感觉自己也进入到了书中所描绘的那个世界，和书里的人物生活在一起。更让我惊讶的是，我从书里不仅感受到了人物与情节的发展所带来的那种心绪的涌动，而且对**所揭露的时代性和民族性产生了深深的震撼和思考。正如* *头版所引用的，巴尔扎克说：

“**被认为是一个民族的秘史”，相信作者也是这么要求自己的。我认为《白鹿原》确实做到了，它是近代中国农村社会发展的秘史，也是近代中国革命在农村发展的秘史。

民族观后感 篇14

从东亚病夫到民族复兴，百年的沧桑，我们的前进的路分外艰苦。在这条路上，有我们挥洒汗水的拼搏，有我们峰回路转的险境，有我们十年一日的坚守，有中华儿女不屈的脊梁。

一百八十年前，鸦片战争的一声炮响，打开了中国国门，也开启了中华史上最令人痛心的一页，不平等条约，割地赔款，然而腐败的清王朝并没有认识到国家的危机。第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，《天津条约》、《马关条约》到《辛丑条约》这些丧权辱国条约的签订，我们被迫变为了半殖民地半封建社会。侵略者在中国的土地上肆意妄为，抢占中国资源财富，挤占民族工业，我们的经济崩溃。九一八事变后，日本侵略者丑恶的嘴脸彻底暴露，他们在中国大地上无恶不作，毫无底线，将近一个世纪的时间，我们的人民在水深火热之中，我们的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我们依旧坚强的撕开了几个口子。太平天国运动，洋务运动三十年，戊戌变法，民国成立，北伐战争，虽然没有成功，但中国在摸索中前进，人民在水深火热中依旧坚挺。俄国一声炮响，为我们送来了马克思主义，五四运动，新文化运动，思想解放，中国民众的思想在悄悄改变。1921年，一个特别的年份，中国共产党成立，东方这个国家开始了巨变，是她带领我们走过了历史上艰难的一百年。抗日战争爆发，中华儿女为国家，为了自由，抛头颅，洒热血，夺得了真正的胜利。

回顾历史，先辈不易，一个世纪的屈辱终于被洗净。建国后，中国共产党带领我们走社会主义道路，搞改革开放，建设中国特色社会主义，我们从一个世纪前的任人欺凌，到现在骄傲的立于世界东方。中国经济飞速增长，一带一路，亚投行，中国高铁，港珠澳大桥等等都展示着中国的崛起。中国人民从“站起来”，到“富起来”，再到“强起来”，离不开共产党的领导和中国人民的共同努力，奇迹由东方创。

作为入党积极分子，作为中国青年，我们深知自己身上担子很重，*****曾说“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。”国家、党对我们有深厚的期望和嘱托，历史的车轮滚滚向前，火炬即将传到我们手中，我们需在各个方面努力奋进，好好学习，做到学有所成;努力提高自己的综合素质;了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。我们青年更要坚持中国共产党的领导，积极投身于社会主义建设的大潮中去，为中华民族的伟大复兴添自己的一份力量。千里之行，从现在开始。一步一步，我们终将进入辉煌。

民族观后感 篇15

见义勇为匡扶正义是中华民族的传统美德义不辱节苏轼，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，舍身抢救朝鲜落水儿童的罗胜教，临危不乱舍身栏惊马的刘英俊，勇斗歹徒的徐洪刚……他们把正义信息人格操守看得生命更为重要。今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。

诚实守信是中华民族的传统美德“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

我国自古以来一直有尊老爱幼的传统古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说“正家而天下定哎。”《礼仪》上说“家齐而治国。

”《考经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的必态去尊敬周围的长辈正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中华民族的传统美德是取之不尽用之不竭的资源。

最新唠叨读后感(范例十三篇)

为满足你的需求，我们特地编辑了“唠叨读后感”，对于作品我们都会有自己的理解。读完书之后，可以利用文字将书中的内容，写成读后感，如果你觉得这个建议值得一试欢迎分享给你的社交圈！

唠叨读后感【篇1】

▲【篇一：我爱唠叨的妈妈读后感】《我爱唠叨的妈妈》的作者是朴惠淑和姜析昊。这本书主要讲的是：

小学二年级的安美娜是最讨厌唠叨的人。一天，安美娜当上了“反唠叨国”的女王，专门审判、发落那些爱唠叨的大人。她让大人吃着恶心的唠叨水果，走在冰冷多话的湖边，让战士们打大人的屁股。

可还是有大人不愿意放弃唠叨。其中最最顽固的就是安美娜的妈妈，所以要安美娜对付妈妈。

这本书告诉我们，成年人是为了你自己而唠叨，所以不要认为成年人太唠叨自己。

▲【篇二：我爱唠叨的妈妈读后感】

这本书很好看，讲的是一个叫安美娜的小女孩，她很不喜欢妈妈唠叨，有一天美娜当上了“反唠叨国”专门审判那些爱唠叨的大人，她让那些大人吃恶心的唠叨果，走冰冷的多话湖可是，大人还是不放弃唠叨。这时美娜醒来了。

这本书之所以好看，是因为它有趣，反映了我反对唠叨的决心，所以我喜欢这本书。

▲【篇三：我爱唠叨的妈妈读后感】

我觉得这本书非常的好，因为这本书告诉我唠叨不是一件坏事，而是要如何做到避免大人的唠叨，我的妈妈可不像美娜的妈妈那样爱唠叨，我妈妈不会经常唠叨我，她的唠叨让我想到了，其实妈妈在嘴上唠叨的时候，心里却在説：“我爱你，才唠叨你呢。”

事实上，当妈妈唠叨我们的时候，我们应该多想想我们自己是否做得不好。妈妈唠叨完之后，我们应该改正自己的缺点和不足，下次妈妈也不会唠叨了。当我们改进缺点时，母亲的唠叨会越来越少。

▲【篇四：我爱唠叨的妈妈读后感】

小学二年级学生美娜是一个非常讨厌唠叨的人。一天，她当上了“反唠叨国”的女王，专门审判、发落那些爱唠叨的大人们，她给那些大人足够的教训，但是，还是有些大人不放弃唠叨。下面，就是反唠叨大赛。

其实，每个大人的唠叨里都充满了爱。那些大人说的非常对“唠叨子女就是爱子女”。但是我们要尽量让家长少唠叨，那样才能使家长更开心，我们更快乐。

▲【篇五：我爱唠叨的妈妈读后感】

《我爱唠叨的妈妈》是一本最励志校园童话**，是韩国作家朴惠淑和姜析昊写的。主要讲：

美娜的妈妈很唠叨，有一天美娜在学校摔了一跤，梦见她当上了反唠叨国的女王，让大人吃恶心的唠叨果，走冰冷的多话湖，醒来之后，给自己设了一条反唠叨方案说：“如果我违反了，您就唠叨吧！”

这让我知道父母的唠叨是为了我们好。

▲【篇六：我爱唠叨的妈妈读后感】

我觉得这本书非常的好，因为这本书告诉我唠叨不是一件坏事，而是要如何做到避免大人的唠叨，我的妈妈可不像美娜的妈妈那样爱唠叨，我妈妈不会经常唠叨我，她的唠叨让我想到了，其实妈妈在嘴上唠叨的时候，心里却在説：“我爱你，才唠叨你呢。”

事实上，当妈妈唠叨我们的时候，我们应该多想想我们自己是否做得不好。妈妈唠叨完之后，我们应该改正自己的缺点和不足，下次妈妈也不会唠叨了。当我们改进缺点时，母亲的唠叨会越来越少。

唠叨读后感【篇2】

这本书中讲了秀宏的爸爸妈妈非常喜欢唠叨，不管秀宏要做什么，他们都有理由反对，不许买玩具，不许吃零食，不许玩电脑或者玩游戏，不许挑食

但是他却发现了爸爸妈妈对他要求很严，自己却是随心所欲的。爸爸想买什么就买什么，妈妈想吃什么就吃什么，让他很不服气。他决定反击爸爸妈妈。他发现了爸爸妈妈的许多问题，再开始针对他们的问题唠叨个不停，让他们觉得疲惫不堪。

终于爸爸妈妈要出去旅游了，就剩秀宏和他的奶奶在家。他以为自己终于可以摆脱大人的唠叨了，没想到出了不少状况：吃冰淇淋，吃到肚子痛，没有刷牙洗脸，也没有换袜子，所以迟到。还被同学们嘲笑。他很伤心，也很委屈。没有了大人的唠叨，结果反而弄得一团糟。突然，他想到了妈妈的减肥计划表，自己也制作了一张，贴到了冰箱上。按照计划表上面的认真执行。他顺便帮爸爸妈妈也做了一张。爸爸妈妈旅游回来后，看见秀宏的改变很大，非常高兴！从此以后，唠叨便从他们家消失了。

其实爸爸妈妈对我们唠叨是因为我们做的不好，如果我们都能给自己一个目标和计划，去好好的执行，就不用他们为我们担心了。

我相信我们家也会远离父母的唠叨的。

唠叨读后感【篇3】

看完《妈妈的唠叨》这篇文章，我觉得自己的妈妈也跟这文章里的妈妈一样。

周一到周五每天都要唠叨一句“作业做完没？”到了星期日或者是假期，我的耳朵还得受罪，“就知道玩，也不把学的内容复习一下。”面对妈妈，我永远只有一张不耐烦的脸和一句冷冰冰的话，“烦死了，能不能以后别唠叨了。”

可尽管我们这么不耐烦，这样对妈妈抗议，妈妈依旧这样唠叨，日复一日，年复一年，乐此不疲，为什么呢？妈妈向我们唠叨的真正原因是她对我们的'关心，妈妈把最宝贵的人生哲理用最朴素的话表达了出来，天天“唠叨”给我们听，希望我们能记住。真可谓是“可怜天下父母心”啊！我们要懂得她们的一片苦心。

记住妈妈的“唠叨”！

感谢妈妈的“唠叨”！

珍惜妈妈的“唠叨”！

愿天下所有母亲健康快乐！

唠叨读后感【篇4】

今天，我读了一篇文章，题目叫《妈妈的唠叨》。我也有一个唠叨的妈妈。我的妈妈早上没有唱唠叨曲，只是喊“起床了”、“要迟到了”、“快点洗脸”、“赶紧吃早饭”、“快点拿书包”、“水壶灌水了吗？”、“红领巾、学生牌、黄帽子带好了吗？”、“快点出发”；然后到了校门口，又开始说：“上课认真点、考试别粗心、做作业仔细点、听老师话、在学校注意安全”；等到放学后，又问我：“作业多不多？在学校乖不乖？老师有没有批评”，然后催我快点做作业，做完作业又让我快点写毛笔字。晚上睡觉前，又开始催我洗脸、刷牙，还问我书包整理了没有，催我早点睡觉……

唉，我的妈妈就知道唠叨个不停，根本不知道我心里怎么想，这就是我一天的生活，我好苦恼！不过，我比文中的小朋友还是要好得多，文中的妈妈从早上、中午、到晚上一整天都在唱唠叨曲，根本就没停过。

我想，如果我的妈妈也和文中的妈妈一样唱唠叨曲，那不笑掉大牙才怪！我的妈妈在我成绩进步的时候就不会很唠叨，会经常的鼓励我，陪我看书，陪我写字，陪我散步，这样的妈妈还行。不过有时候，我觉得妈妈唠叨唠叨也好，因为妈妈的唠叨是怕我书包没整理好，忘了带语文书、数学书、作业本，还有各种课本，如果忘了带就会影响上课。总之，妈妈的唠叨是希望我学习好一点！

唠叨读后感【篇5】

读《爸爸的唠叨》有感-初中生周记600字

既然选择远方，就只有风雨兼程。——题记

刚开始读这本书，我只是抱着敷衍了事的态度随意的翻阅它，但其中的内容却深深地吸引着我，这是一本包含亲情友情为人处事等具有综合性的书籍。

全书具有十辑：第一辑教会了我们：在十字路口该如何选择如何把握机会如何奋斗；第二辑告诉我们：梦想有多大，舞台就有多大；第三辑是让我们披上梦想的翅膀，飞向那湛蓝的天空保持乐观豁达的心态；第四辑则是强调了读书的重要性，尤其是《一辈子高中》里的一句话：“没有完成高中学业的人有一个好处，那就是他们一辈子在完成高中的学业，他们要坚持不懈地补救。”是啊，一句平凡的话语却道出了多少人的心声啊！第五辑却强调了细节的重要性和日积月累的伟大；第六辑针对性讲述了爱的无价，我们没有大钱，但我们可以用小钱做善事，这就是大爱；第七辑鼓励我们不要被任何困难打倒，勇往直前，直到成功的彼岸；第八辑则是阐述了人生的起点是多么的重要，人生要学会规划学会未雨绸缪；第九辑告诉我们要用慧眼去观察人生百态，去认真辨别人生中的每一个过客；第十辑则告诉我们亲情需要用心去沟通。

不仅如此，在每一辑的一篇下面，还备注了爸爸的话，看似平凡的话语在这里又增添了一些浓厚的感情，是啊，父母之爱是人间之博爱，父母之情是人间之真情！

回想起二十多年的人生历程，有很多感悟此刻却不知从何说起，矛盾的思绪无从理清。《爸爸的唠叨》犹如一阵清风吹去了我所有的烦恼，带来了沁人心脾的花香。

借此机会，我想真诚地对王仁元老师说一声“谢谢”！也希望天下父母都平安、健康、快乐。现在我很明白自己要追求的是什么，不管结果是什么，至少我经历过。就算失败了，也不后悔！我要用双手去撰写青春的不朽传奇！

唠叨读后感【篇6】

我觉得《我爱唠叨的妈妈》是一本有趣的故事，我一看到题目，就觉得奇怪，这到底发生了什么事儿?

有一个叫安美娜的女孩，她的妈妈很唠叨。有一天，她在学校摔倒了，来到了反唠叨国家，她是女王。那里有很多的犯人，就是爱唠叨的大人，安美娜用打屁股、吃难吃的果子来让爱唠叨的大人，变成反唠叨的人，但是还有些人坚持唠叨，安美娜就让他们从河岸穿过结了冰的河面，跳进河里。就在这时，她回到了学校。第二天，她给自己做了《反唠叨方案》，给妈妈看，然后就上学了。

不久举行了一个反唠叨大赛，选手是安美娜，她通过与爸爸、姥姥、老师、妈妈唠叨大魔王的反唠叨比赛，成为了反唠叨女王。

读了这本书我明白了，爸爸妈妈唠叨你，是因为他们爱你，是为了纠正我们的坏习惯。如果我们有好的习惯，那么爸爸妈妈就不会使劲唠叨我们了，所以，我爱爸爸妈妈。

唠叨读后感【篇7】

朴惠淑小时就很喜欢看故事书。她希望自己当作家。现在，她真的当上了作家，将来成为会讲故事的奶奶。她创造过《不再鸣叫的鸟》、《笑得稀里哗啦的便便故事》等作品。

姜析昊一想到我们阅读了童话故事后还可以读一读、甚至演一演。

2000年，他的作品《送行》刊登在《朝鲜日报》上。20xx年他为KBS等电视台写过剧本，还自演自导过四十多部戏剧。

小学二年级学生美娜是个最讨厌唠叨的人。可她的妈妈在起床的时候唠叨她，反正在什么时候妈妈都会唠叨个不停。在一次跌倒后，美娜来到了“反唠叨国”，她成了反唠叨国的女王，专门惩罚爱唠叨的大人，其中有她的妈妈、姥姥、崔智老师。打家长们的屁股，给家长们吃拥有酸甜苦辣味的唠叨果，让家长们走冰冷的多话湖……直到说出“反对唠叨”

美娜最终明白了，家长的唠叨是爱儿女的意思。

其实，我们的妈妈唠叨是对我们好，其实家长们在唠叨时心里都在说：“宝贝儿，我爱你!”我也想起了我的妈妈，她也很爱唠叨，但我每每次听妈妈的唠叨时，我不害气，我认真地完妈妈的唠叨，照着妈妈唠叨得我不对的地方去改正。

唠叨读后感【篇8】

前段时间看了一篇文章：《漫话“教师唠叨”》，感觉非常实用，对我的启发也很大。细想，我就属于教师“唠叨”类型。

学生犯了错误，叫到办公室，先问为什么违反纪律，学生辩解一番，老师接着教导他的违规行为会造成什么后果，对别人有何不好影响，这个学生应该如何上课、听课……最后老师问：以后该怎么办？学生肯定会说：

好好学习，认真听课……处理完毕。结果是，不出两天，这个学生又会故伎重演，老师忍无可忍，再次叫到办公室……如此反复循环的教师说教，完全变成了教师唠叨，几乎没有用处，教师说得嘴累，学生听得心烦。作为一名中学生，学校生活已将近十年，大道理小道理他们都懂，关键是他们自制力差，是非观念还不是很清楚，受影视、社会环境影响，总想彰显自己的个性，引起别人的注意，学校便是一个很好的舞台，穿件时髦衣裳，剪个酷发型，上课故意说话，发出怪声……好像这样才能彰显自我，与众不同。

他们不是不懂纪律，而是明知故犯。对这些学生来说，讲道理是没有用的。此时，要采取的手段是：惩罚！

读完这篇文章后，我立即开始付诸行动。一天晚自习，一个女生公然在教室打**，扯着嗓门，说着废话，我没有制止她，只是静静地看着她，直到她自己感觉不好意思了，才把**挂了，时间大约有一两分钟。上课打**，是这个女生不知道学校纪律？

不是。她故意炫耀自己，挑战老师的耐心。看来我得做点什么。我把这位女生请到教室外面，问她：

“学校哪条纪律规定上课可以打手机？”她无语，最后她说：“老师，我错了，我写份检查吧。

”我同意了。第二天，她递给我一张纸，上面写着：我最亲爱最漂亮的数学老师，我知道我错了，请原谅我的无知。我再也不会犯错了。

随后她说：“老师，我上讲台给同学们念念吧！”可以想象，拿着这种检查在讲台上故作姿态地朗诵，会是怎样的结果。

我没有生气，只是平静地说：“看来你还不会写检查，检查的格式与内容是……你应该重新再写一份。”她狡辩半天，最后不得不接受现实，重新再写一份。

第三天，她又交给我一份检查，内容和格式规范了许多，只是缺少了以后再违反纪律，该怎么处理。于是，她不得不又写了第三份检查。第四天，我看了新的检查，发现她写道：

今后，如果再违反纪律，半小时内绕操场跑十圈。对于这种处罚，我认为更合理更实际，所以我同意。此外，还指出了文章中的语法错误、排版错误和排版缺陷，使她写出了第四张支票。

第四份检查交过来后，我对她说：“以后，如果违反纪律，老师就按照你保证书里写的办，决不纵容。如今，老师不仅教你数学知识，还得为你补上漏洞。看来你的作文水平提高了很多。为了同时锻炼你的英语写作能力，你把这次考试译成英语。

”从此以后，这位女生变得安静了，随便说话、故意显摆的事情少了很多，其他同学也变得遵守纪律了，课堂秩序明显好转，我不用再花费很多时间去维持纪律。由于时间充裕，每堂课的内容都能轻松、圆满地完成，学生们接受得很好。更让我吃惊的是，我们班上交作业的学生越来越多。不总是做作业的学生也开始做作业。

有一次，全班学生一人不拉，全交了，这还是第一次。在我们的办公室里，其他老师的课桌上只有几本作业本，每节课几乎不超过十本，而我课桌上的作业本总是厚厚的，我感到收获的喜悦。

在大力推行素质教育和新课程改革的今天，“赏识”、“表扬”、“奖励”已成为当前新教育理念的主流，人们经常提及表扬和奖励，却很少有人提及惩罚。校长三令五申：严禁体罚和变相体罚学生。

因此，在教学中，教师要慎之又慎，不敢跨过雷池。事实上，我们应该明白，惩罚和体罚是有区别的。在《现代汉语词典》中，“惩罚”的解释为“严厉的处罚”。

世间万物，从自然界到人类社会，“惩罚”无处不在：酸雨、泥石流、沙尘暴是对人类破坏生态行为的惩罚；罚款、坐牢是对违法乱纪行为的惩罚；就连足球比赛也有罚点球、出黄牌、出红牌的惩罚。所谓奖罚分明，二者缺一不可。

所以，在对学生的教育中同样不能缺少“惩罚”。惩罚在其他教育形式中有着不可替代的教育功能：学生只有在违纪受到必要的惩罚时，才能在记忆中留下深刻的印记，只有在接受惩罚的过程中，才能真正理解：

违反规则、法律和法律是要付出代价的。在接受惩罚的情感体验中，学生的心理素质会得到体验，承受挫折的能力会大大提高。学生会在接受惩罚时静思己过，吸取教训。

学校教育中不可缺少“惩罚”，如果缺少了“惩罚”，我们的教育便不再完整，不敢承担责任的教育是不负责任的教育。只有身处一线的教育工作者才能深深体会到：缺乏“惩罚”的教育是那样地苍白无力。

我们的学生在成长的过程中不仅能有鲜花和掌声。他们只有经历过惩罚和挫折的痛苦，才能真正走向成功，更好地适应未来的社会。

唠叨读后感【篇9】

《寻找不会唠叨的父母大人》读后感范文

我相信有很多同学都觉得父母很唠叨。我也一样，可是我看了这本名字超长的书后，就非常的感激我的妈妈了。

《寻找不会唠叨的父母大人》一开始就说了秀宏的父母有多么多么的唠叨，秀宏就觉得所有的父母都是随心所欲的。后来，他的.父母要去旅游几天，让一直宠着秀宏的奶奶照顾秀宏。秀宏在这几天里吃喝玩乐，什么事都没有做，所以经常闹毛病，不是没写作业，就是肚子疼。他觉得妈妈是担心自己才唠叨的，就经常监督自己，还做了一个计划表。父母回来之后，秀宏就更加自觉了。

我觉得秀宏是一个知错就改的好孩子。之前秀宏一直都不开心，觉得不公平；后来觉得是因为担心自己，很开心。

我有一些愧疚，因为我看完书之后，觉得妈妈对我唠叨是不应该的，我要自己做好才行。以前，我不仅不听，而且还为此发脾气的。

我似乎看见了没了妈妈唠叨的未来。那时候，我正在无节制地玩，无节制地吃，后果却不堪设想。秀宏也经历过这样子的事情，他和想象中的我简直就像一个人。

最让我佩服的是他那种自觉的品质。他知错后，并没有在心里说：“对不起对不起对不起，我下次不会犯的。”而是用行动来“说”对不起，用行动来改正。

我还是败给了书本，以后还是得多多向书本请教啊！

唠叨读后感【篇10】

我觉得这是一本有趣的书，因为学校布置了阅读这本书，我才有机会阅读这本书。

这本书主要讲了一个小女孩的妈妈很爱唠叨，她感觉自己很委屈，可是有一天，他变成了反唠叨国的女王，他们的任务是：对爱唠叨的人严刑拷打，只要说出“反对唠叨”就可以走了，谁知她的妈妈、姥姥、爸爸以及她的老师也被带来了，最后，只剩下她的妈妈、老师和姥姥，小女孩无奈只好把他们扔进了多话湖。结果卫兵告诉她只要沾多话湖的一滴水，就会忘记所有他经历的事，那样他们就永远不会唠叨了。可是，一切都太晚了，她的家人、和老师都已经泡在了冰冷的多话湖里。她想：“完蛋了，他们什么都不记得了。”可是，奇迹发生了，结果，她发现她躺在校园里的草坪上，而且，她还发现她的老师、家人都恢复正常了。

我从这本书上体会到了，大人唠叨其实是为了我们好！

唠叨读后感【篇11】

这本书是朴惠淑和姜析昊写的。

安美娜的妈妈是个唠叨大王，只要安美娜做出妈妈不满的事情，妈妈都得要唠叨她，比如：早上洗漱要洗干净、晚上睡觉要早睡······一个阳光明媚的早晨，安美娜预知今天肯定有什么好事会发生，她在上学的路上想起了前几天认识的新朋友，那天她在喂一只幸运猫，他俩就慢慢地聊起来了，因为那个男孩不唠叨，所以安美娜很喜欢他，叫他“幸运朋友”。

每节课间老师都要叫一些同学到办公室谈心，可是老师说的都是同学们的缺点，却不说优点。放学了，安美娜在路上不小心被一块石头给绊倒了，她趴在地上渐渐地睡着了，她在梦中梦见自己当上了反唠叨国的女王，有许多爱唠叨的犯人都被士兵们给抓起来了，其中就有她的妈妈和姥姥，这些犯人正等着女王去审判呢。审判有三个处罚，第一个是用圣诞椎打屁股，第二个是吃唠叨果，第三个是走多话湖。要想离开宫殿必须说“反对唠叨”，但是妈妈和姥姥一直都没有说反对唠叨，只好到最后一个审判走多话湖，只要爱唠叨的人走过多话湖以后，都会忘记被自己唠叨过的人。

突然安美娜从梦境里醒过来了，她被石头绊了一跤，结果腿给摔破了，她的幸运朋友立即赶过来安慰她，并且把她送到教室里。放学后，安美娜回到家，她立了一个“反唠叨方案”，是为了提醒自己做好，不让妈妈唠叨了。

通过这个故事，我明白了妈妈的唠叨是为了我们好，如果我们做的好，妈妈就不用再唠叨了。

唠叨读后感【篇12】

邵雷鸣说起读书来，给别人感觉总是"碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书"这种朦朦胧胧的诗意感觉，我记得读红楼梦的时候，贾宝玉也有一联，"宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉",我觉得这个闲字说的特别好，把这层诗意的窗户纸给捅破了。

以前应科的书生，确实有一些些闲人。尤其是那些“中产阶级”学者，他们不怀念种田，不经商，虽然技术考试不那么用心。闲暇之余，偶尔搞个《聊斋志异》谈谈精神恋爱，好不快乐。

但是也有些寒门子弟，他们食不果腹，衣不蔽体，就如贾岛贾先生，只能写写苦吟了。

其实，在现实生活中，像贾宝玉这样的闲散之地并不多。正经的读书人，有些真是因为修身齐家治国平天下的情怀，讲究格物致知穷理。而像我等只希望读读专业书，提高下业务能力，能养家糊口的，根本就不入方家之耳目。

休闲阅读是一种奢侈。我能想到的，最好的读书的地点就是花前月下浓荫处，寻一所竹子造起的精舍，点燃一盏青灯红豆，四周一定要清扫的整洁，最好的是布置一些简单的书柜，柜子里的图书不暇是皇皇巨著，还是稗官野史，越多越好。不消雕槛朱窗，不必美酒盛馔，不用丝竹乱耳，枕上诗书闲处好，门前风景雨亦佳。

古代的书目讲究经史子集，纪昀等人编辑的《四库全书》也是按照这个系统去整理的。古代汉字博大精深，对于习惯使用白话文的现代人来说，难以理解。所以王国维、章太炎、黄侃等汉学家真的是近代少有的明星。

而且现代的书籍业在应用机械后发展的迅速，书籍也远远没有以前那么珍贵，大家对书籍也不那么重视，藏书也都变为了私人对古董文物的收藏，甚至是待价而沽，所以那些如"天一阁""万卷楼"的藏书盛事也不浮于世了。

大话说了一大篇，我们现在转入正题。今天我是第一个给大家读《论语》，所以我选择的是论语的开头——"学而第一".在我的印象中，对孔子总觉得他是个温和的老者，而且是一个絮絮叨叨的老者。

我不知道为什么。每次提到孔子，我都会想起我的启蒙老师邵珠合。他前几年因病去世了。

学《论语》大概在小学四、五年级，那是当时必须背的一章。老师对我们要求很严格，而我一个是脑袋笨，再者实在调皮，背诵这几句的时候总是丢三落四，每次都被老师用教杆敲打一顿。后来，渐渐地，当我提到《论语》时，我觉得天很冷，有一些阴影。

作为我们认知的源头，《论语》应该算是我们最早背诵过的正正经经的典籍之一了。现在随着年龄的增长，我觉得有些《论语》很贴近人。所以我也认为是时候把《论语》彻底读一遍了。

所以，身边同事说广告人为何读论语，我并不是那种实用主义的立场，我倒觉得如今而立之年读一读《论语》也是人生的必经阶段。

子曰："学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

这段话很简单，习在古代的写法是"習",鸟儿数飞也。学了新鲜的事物，就应该和初飞的鸟儿一样不断地实习，这里的"習"应是指实践的意思。因此，孔子是实用主义者，而不是后人对“贪学者”的偏见。

第二句话，用我家乡方言讲，是读洛，我的老师也喜欢读罗。程子说：“说”是内在的，而快乐是由内而外的快乐。这总是让人想起曹孟德“我有客人，弹筝笙”的快乐场景。

第三句，程子曰"虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子". 《孟子·离娄上》："人之患在好为人师。

“指着别人似乎是每个人最常见的根源。我乐于把知识、技艺等与你分享，但你不接受，所以就衍生出许多的不满和愤懑来。而这种享乐和人，我不知道我是否不生气，绝对需要绅士那种坦荡的胸怀和美德。

至于此，很多人都觉得这是对"为学"的一番善言。今天，我读了这句话，但我觉得这三句话更像是孔子对我们生活的告诫。少而好学，如日出之阳，人在年轻时，就要多学习多实践。

而在中年，更多的任务应该在于去结交那些志同道合的朋友，打开自己心灵的窗户，扩大自己看待事物的视野，从而做一番自己喜欢而且利于社会的事业。而年老之时，则更需要阔达的气度起理解"天运循环，无往不复"的道理，去以博大的胸襟包容和培养年轻的一代，去关照自身，达到自己与整个世界的共融。

当然，以上只是我听写的一部分。孔子是个伟人。每个人对他的教诲都有自己的理解。

感谢阅读，希望能帮助您！

唠叨读后感【篇13】

既然选择了遥远，只有风雨。——题记

刚开始读这本书，我只是抱着敷衍了事的态度随意的翻阅它，但其中的内容却深深地吸引着我，这是一本包含亲情友情为人处事等具有综合性的书籍。

全书共分为十个部分：第一部分教我们如何在十字路口选择，如何把握机遇，如何奋斗；第二辑告诉我们：

梦想有多大，舞台就有多大；第三部分是让我们披上梦想的翅膀，飞向蓝天，保持乐观豁达的态度；第四辑则是强调了读书的重要性，尤其是《一辈子高中》里的一句话：“没有完成高中学业的人有一个好处，那就是他们一辈子在完成高中的学业，他们要坚持不懈地补救。”是啊，一句平凡的话语却道出了多少人的心声啊！

第五系列强调细节的重要性和积累的伟大；第六辑聚焦于无价的爱。我们没有大钱，但我们可以用小钱做好事，这就是大爱；第七系列鼓励我们不要被任何困难击倒，而是要勇敢地走向成功的另一面；第八辑则是阐述了人生的起点是多么的重要，人生要学会规划学会未雨绸缪；第九辑告诉我们要用慧眼去观察人生百态，去认真辨别人生中的每一个过客；第十系列告诉我们，家庭关系需要用心去沟通。

不仅如此，在每一辑的一篇下面，还备注了爸爸的话，看似平凡的话语在这里又增添了一些浓厚的感情，是啊，父母之爱是人间之博爱，父母之情是人间之真情！

回忆20多年的人生历程，我有很多感悟，但我现在不知道从何说起，矛盾的思想也无法理清。《爸爸的唠叨》犹如一阵清风吹去了我所有的烦恼，带来了沁人心脾的花香。

借此机会，我想真诚地对王仁元老师说一声“谢谢”！我也希望世界上所有的父母都安全、健康、快乐。现在我知道我要追求什么了，不管结果如何，至少我经历过。

就算失败了，也不后悔！我要用双手书写青春不朽的传奇！

最新爸爸读后感(范例十二篇)

如何能写好关于作品的读后感呢？读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。 通过写下自己的书评，我们能更清晰地梳理书中思路，经过编辑的精心打造这份“爸爸读后感”能够让您称心如意。

爸爸读后感(篇1)

我读了一本有趣的书——《了不起的狐狸爸爸》。这本书主要讲的是博吉斯、邦斯和比恩三个饲养主憎恨狐狸先生的故事。

这本书最有意思的是：三个饲养主要活捉狐狸，当三个饲养主在狐狸洞外等狐狸出来时，地洞里的狐狸已经交了许多朋友，它们在地洞里过着幸福的生活……可那三个饲养主却拿着枪，在洞外苦苦地守候着。我觉得狐狸爸爸的确很了不起，它能在大家陷入困境时动脑筋，想办法来克服困难、解决问题，并且最终取得了成功。

在生活中，我也遇到过许多困难，但我并没有像狐狸爸爸那样想办法去克服。比如，我做数学题时，经常会遇到不懂的问题，可我并没有经过认真思考，就去问爸爸或妈妈，这是个不好的学习习惯。还有一次，妈妈给我买了一套1000片的拼图，我本以为凭自己的能力，很快就可以拼好，可回家拆开一看，全是一些跟橡皮差不多大的拼块，我立刻就没有兴趣了，于是我胡乱地拼了几下，就再也不管它了，直到今天，拼图还是没有拼起来。

读了《了不起的狐狸爸爸》这本书后，我要向狐狸爸爸学习，像他那样努力想办法克服困难，以后再做数学题时，我会认真思考，尽量独立完成，那盒可爱的拼图，我也一定会把它们拼好。在学习和生活中，如果再遇到其他问题，我决不会退缩，而是想办法去解决，我也要向狐狸爸爸一样了不起。

书是我的良师益友，它永远是我的好老师！

爸爸读后感(篇2)

《爸爸的承诺》是一本非常感人的小说，讲述了一个父亲为了救治自己的孩子，不惜一切代价去寻找药物的故事。这本小说让我感受到了家庭、亲情和责任的重要性，深深地触动了我的心灵。

故事的主人公是一个名叫李大力的父亲。他的儿子李小力患有一个罕见的疾病，需要一种昂贵的药物来治疗。然而，这种药物市场上十分稀缺，价格也十分昂贵。于是，李大力放弃了自己的工作，一心一意地寻找这种药物的来源。

在李大力的坚持下，他和一个老伴一起去了拉萨，寻找传说中可供药物源头的仙女湖，谁知道却一无所得。他们走遍了全国各地，甚至到了国外，寻找所有可能的线索。他们经历了饥饿、疲劳和各种困难，但是这些都没有打垮他们的信念，也没有让他们放弃治疗他的儿子的愿望。

在长达十二年的时间里，这个坚强的父亲不断地努力着，寻找着可以治疗儿子的药物，一直没有放弃。他坚信着一句话：只要有一线的希望，他便会继续坚持下去，不放弃。

在李大力的坚持和努力下，终于有一个好心人捐赠了这种药物，他的儿子得以治愈。但是，这一场漫长的寻找过程也让李大力明白了什么才是真正的财富——亲情和责任。无论是在外面奔波的时候，还是在面对家庭难题时，他总是能够坚定的承担起责任。

这个故事让我深深地思考了为人父母的责任和对家庭的重要性。有了父母才有家庭，父母之间的互相扶持是家庭运转的根本。父母对孩子应该负起更多的责任，因为他们是孩子的一切，孩子也是家庭的未来。

任何父母都只愿意自己的孩子能够健康成长，快乐生活。从这个故事中也可以看出父母对孩子的爱，李大力为了自己的儿子寻找这种药物，只想让他的儿子能够康复，可见之间的深情厚爱。

总之，《爸爸的承诺》这本书让我们明白了人与人之间的感动。

故事中的主人公李大力是一个值得我们学习的人，他的执着精神和责任感值得我们深思。当我们有困难和烦恼时，我们也应该像李大力一样，挺身而出，承担起责任，并不断地努力着，最终实现自己的梦想。

在我的心中，这个故事就像一束暖阳，温暖着这个大千世界。因为这个故事，让我也有了继续前进的勇气和信心，珍惜家庭和亲情，追求自己的梦想。

爸爸读后感(篇3)

《了不起的狐狸爸爸》是英国著名作家罗尔德。达尔的作品。罗尔德。达尔一生写了13本书，其中包括著名的《世界冠军丹尼》、《好小子——童年的故事》和《独闯天下》。《了不起的狐狸爸爸》这本书讲的是：三个卑鄙、小气的农场主：胖得出奇的博吉斯、大腹便便的邦斯和瘦得像铅笔的比恩，和狐狸先生一家人的搏斗。狐狸先生带着一家人在土地里逃亡，博吉斯他们一开始是用铁铲挖的找狐狸，后来用挖掘机来挖。他们怕狐狸们在其它地方钻出来逃跑，就发动自己农场的所有员工都来抓狐狸，狐狸爸爸想出了调虎离山之计，让狐狸妈妈留在挖的洞里吸引他们，自己和孩子们经过艰苦努力，终于挖到博吉斯的1号鸡舍、邦斯的大仓库和比恩的秘密苹果地窖，它们把偷来的东西，召集大家开宴会，邀请了獾一家、鼹鼠一家、兔子一家、鼬鼠一家都来参加，并让他们永远留下来，跟它们一起生活。

这个故事歌颂狐狸爸爸的聪明才智，它是一位了不起的爸爸。故事的主人公——狐狸爸爸，它既聪明，又勇敢。它采用声东击西的办法挖洞逃避他们的追捕，虽然三天三夜没有吃到什么东西，全家人差点饿死，但是它们还是坚持到底，终于把自己的计划实现了。狐狸爸爸偷鸡的办法和手段很惊人，很会动脑筋，最后如愿以偿。难怪狐狸妈妈多次说狐狸爸爸是一位了不起的爸爸！这个故事告诉我们，我们要做好一件事，必须既要聪明又要勇敢，一个人如果只是聪明不勇敢，胆小怕死，是不可能把计划实现的；如果一个人只是勇敢不聪明，做事不动脑筋，不想解决问题的方法，同样不可能把事情办好。因此我们必须做一个又勇敢又聪明的人，这样才符合要求。

有一次我和朋友们玩有一个人的哥哥也玩他哥哥初3长的可高了我估计1米85我们玩捉迷藏。他跑的可快了。我们有一次玩他抓，我们有一点紧张他退长跑的也快。开始的时候一开始我梭的一下跳进草丛，他没有查觉到我往能解救的地方走，我趁他不注意，我鼓起勇气冲了过去，他看到我了，他伸手抓我，我一拐弯他手快抓到我了我相救的地方跑他追我，就要被抓到的我急拐弯，一闪我到了离救的地方隔着一片花丛一般的时候没有人敢跳因为花全都是月季有刺。他赶紧拐弯追我，我看见有一片花从矮点，眼看就要被追上，我的潜力被释放出来了我凌空一跃跳过了花丛成功的救了。

很喜欢老师推荐的罗尔德。达尔写的《了不起的狐狸爸爸》。

最后，让我们赶紧行动起来吧！热爱大自然，善待生命，爱护动物、保护地球！

爸爸读后感(篇4)

《了不起的狐狸爸爸》这本书，最让我钦佩的是狐狸爸爸的智慧。当看着三个卑鄙、小气的农场主比恩、邦斯、博吉斯处处为难狐狸爸爸的时候，我总是一万个担心。因为，狐狸虽然有顽强的生命力，但几顿饭不吃也是承受不起的，何况，三个农场主还疯狂地消耗了狐狸爸爸一家人的体力，再这样为难它们，狐狸爸爸肯定吃不消。但是，故事情节却没有我想象的那么悲观，聪明的狐狸爸爸还是用它的智慧赢得了最后的胜利。

。在农场主包围狐狸一家住的小山，并且动用挖掘机想挖出狐狸一家的时候，狐狸爸爸没有干着急，白白消耗体力，而是冷静思考、沉着应对。一个人在逆境中，要冷静的面对，就算困难来势再凶猛，也敌不过一个充满智慧的头脑。狐狸爸爸就是这样，凭自己聪慧的大脑，想出了一个个好办法，成功地走出了逆境。

每个人都知道，在自己的计划顺利完成的时候，都希望得到一份惊喜和一份鼓励，惊喜是成功的感动，而鼓励是进步的阶梯。当狐狸爸爸成功为自己的计划画上圆满句号时，他所得到的，是所有亲人和朋友们的鼓励。我想，这也许是狐狸爸爸智慧和乐观的一个源泉吧

爸爸读后感(篇5)

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”这是一句我们熟悉的赞颂母亲的歌谣。古往今来，有许许多多的人都在为母亲唱赞歌，都在歌颂伟大的母爱。的确，母爱感染着身边的每一颗心灵。有一句话说得好：“父爱如山，母爱如水。”同样，父爱也感动着每个人。林海音奶奶的父亲不就是这千千万万个父亲中的一个代表吗？

文章的标题，饱含了作者对爸爸深深的感情。文中的一件件事例，都写出了父亲是爱“我”的，是关心“我”的。文章的结尾，更是意味深长。细细品味，令读者感受到了“我”失去父亲后的那份痛楚、无奈和对父亲的深深眷恋、缅怀，同时，还感受到了“我”真正地长大了，懂事了。

读了《爸爸的花儿落了》，我的心久久不能平静。“我”的父亲虽严厉，但其中蕴含深厚的父爱；“我”的父亲懂得鼓励孩子，而且很重手足情，当然，父亲爱花的性格也在作者笔下展现得淋漓尽致。

我一向都是爱母亲的，总愿意与母亲讲心里话。只要学校一搞要家长参与的活动，我总是会想到妈妈，而忽略了爸爸。爸爸是个沉默不语的人，他不爱讲话，所以，我从来都没有跟爸爸谈过一次心。我觉得爸爸这人不好接近，他不亲切。但读了《爸爸的花儿落了》，我的想法改变了，因为我想起了那件与作者经历相似的往事，那个时候我还小，才上幼儿园大班……

那天中午，我吃完饭，在奶奶的房间里玩。这时，爸爸走了进来，板着个脸，说：“快，上学去了。”（上幼儿园时，是爸爸带我去上学的。）

“爸，我才上幼儿园嘛！今天下午，我不想去上学了，还是在家里看电视好呢！”我在奶奶床上躺着可舒服呢。

“不行，你得去！”爸爸的声音变得大了起来。

“爸，我不去！”我也提高了嗓门。

“你到底去不去？！”爸爸的声音更大了。

“不去！”我大叫了一声，便将头转了过去，闭上眼睛装作睡觉。

爸爸使劲儿把我从床上拖了起来：“你一定要去上学！！！”

我哭着扳住床沿，不让爸爸拖着我走，并大声喊着：“我不去！我不去！！”

这时，爸爸拿了个鸡毛掸子，打得我满屋子跑。最后，一气之下把我扔到了床上。眼泪浸湿了一大片床单……

之后，我还是随爸爸去了幼儿园。我极力掩饰着自己，不让大家发现我哭过。

第二天，我在床上蹦蹦跳跳，突然，发现背后好疼，妈妈一看，原来是一大块淤青。妈妈问我怎么回事，我低着头小声说：“昨天爸爸打的！”妈妈听了很生气，说：“怎么会有这样的父亲啊！竟然敢那么用力打女儿，真是的。”说着，妈妈就给我擦了点药膏。

那时，我总觉得爸爸错得很不应该，连女儿都打，可是现在想想，我是多么的愚蠢，居然不想上学。我明白，爸爸其实是关心我的，我已经长大了，应该理解他。我想，我从来都没有好好去关心我的父亲，有时还跟他顶嘴，其实，他都是为我好。

曾经，我总是感叹着那些书本中的父亲是如此的伟大，而总觉得自己没有这样的父亲。可是现在，我发觉，原来，我并不用羡慕，因为我也拥有这样的父亲。

爸爸读后感(篇6)

面对困难，勇往直前(《了不起的狐狸爸爸》读后感)

当我满怀好奇之心，翻开《了不起的狐狸爸爸》这本书的时候，跌宕起伏的故事情节和狐狸爸爸的机智应对勾起了我的兴趣。读完故事，我不禁为狐狸爸爸竖起了大拇指，狐狸爸爸遇到困难，不退缩，肯动脑筋，勇往直前！

这本书的作者，是英国的著名作家罗尔德·达尔。他笔下的主人公——狐狸爸爸，是一位聪明而又称职的父亲，为了让家人吃饱饭，他不得不趁着夜幕，去偷农场主的东西。三个卑鄙、小气的农场主与狐狸爸爸展开了长久的对决。最后，农场主们用挖掘机刨开了大半座山，想要摧毁狐狸的家，结果，住在山里的动物们都无家可归了。我的心为之一颤，哎！动物们太可怜了！它们的家被挖掘机铲平了！

农场主们把狐狸一家围困在地下，狐狸太太被饿的几乎快晕倒了，四只小狐狸也饥肠辘辘、口干舌燥，围坐在山洞的一边，而狐狸爸爸，也不知如何是好。看到这一幕，我不禁为狐狸一家着急、担心，要是狐狸一家饿死在山洞里怎么办？狐狸爸爸没有退缩，他终于想到了一个办法——在地底挖洞，建立新家。狐狸爸爸带领四只小狐狸，不停地挖呀挖，最后，终于把洞打通到了饲养场。他不但救了自己的家人，也为那些无家可归的动物造了一座地下新家园。那一瞬，我被狐狸爸爸和小狐狸在饥肠辘辘的困境下，坚持不懈的精神打动了。同时，我又为它们的成功兴奋不已。

我们的身边不是也有许多这样遇到困难不退缩的人吗？今年50岁的“坚强姐”胡凤莲，6个月大时不慎烧伤，只能靠膝盖跪着走路，但她 “不靠天不靠地,要靠自己挣生活。”她在一家工厂当木材搬运工，靠自己的努力，供养着她的家庭。读完这则新闻，我不禁流下了感动的泪水，她是多么的坚强呀！虽然截肢了，但她没有自卑，没有放弃，依然乐观地面对生活，克服着各种困难。虽然她的个头很矮小，但我认为，她的人格却很高大。

我也遇到过困难，比如，每天练习弹钢琴，虽然很努力，但有时却毫无进展，我就很沮丧，甚至不想练了。跟狐狸爸爸和胡凤莲阿姨相比，我真是觉得有些惭愧呢！

合上《了不起的狐狸爸爸》这本书，狐狸爸爸依然清晰地站在我面前，他坚强，勇敢，遇到困难从不退缩，总是积极地面对。你们说，狐狸爸爸是不是很值得我们学习呢？

爸爸读后感(篇7)

读了《飘扬的黄哈达》这本书后，最让我刻骨铭心的是《爸爸的儿子》这篇文章。

《爸爸的儿子》这篇文章讲的是关于少年秦宇丞的故事。命运的不公很快降临到了秦宇丞的头上。爸爸秦峰被确诊为急性淋巴细胞白血病！

这对秦宇丞无疑是个天大的打击。但这种病会让人痛苦，可惜骨髓库里没有匹配的骨髓。秦宇丞突然想到了自己，想把骨髓移植给父亲。

但宇丞还小呀！他经受得住剧烈的疼痛吗？这是个冒险的举动。

可宇丞却意志坚定，任何痛苦他都能接受，最终救了爸爸。

秦宇丞的勇敢起源于什么呢？他的坚强来自**？正是他和父亲之间的爱给了秦宇无穷的力量。

如果他不爱爸爸，他会舍弃自己的健康而去救爸爸吗？在困难面前，他没有恐惧，因为他心中的爱的阳光驱走了对他的恐惧。

什么是美德？这就是美德。美德不必做令人震惊和感动的事。事实上，美德源于一切小事。德行是人与人之间相互尊重、诚实守信；德行是从小事做起、了解父母艰辛、感恩父母、感恩老师、感恩社会的正确处理方式。

以我为例：有一次，天气又闷热又闷热。奶奶在忙农活的时候中暑发烧了。当时家中只有我，看到外婆难受的表情，我忙使出平时跟爸爸学的招数。

先拿出温度计，放在奶奶腋下，然后跑到浴室，用毛巾沾点冷水，敷在奶奶额头上。之后，我打**给爸爸，帮奶奶去医院挂水。在外婆吊水期间，我边陪外婆聊天，边削苹果喂给外婆吃，把邻床的几位爷爷奶奶羡慕极了。

直夸我是个懂事的孩子。外婆也开心的说：“真没白养、白疼。

知道心疼我们、照顾我们。”

是的，拥有美德就是这么的简单，反映在举止投足间的八礼四仪。当我们感受到生命的力量和周围的美德时，我们也会影响我们的心灵。让我们携手并进，把美德的种子播撒到世界的每一个角落。

爸爸读后感(篇8)

爸爸的灯塔？为什么是“爸爸”的灯塔呢？当我拿到那本书时，我迫不及待地想打开它。

书中的父亲是一位运动健将的建筑师。他能建造各种各样的高楼。他的手很灵巧。他能用木头制造汽车和轮船。“他把木头小汽车和远洋轮船都漆成橘黄色，因为这是我最喜欢的颜色，他从来都知道。”爸爸的心中有一个梦想，他想建出一座由自己设计的灯塔。

为此，爸爸画了很多的灯塔。“这些灯塔有的像古堡，有的像火箭，有的像海螺，有的像一条腾空的飞鱼。”

爸爸把他的梦想写在纸上，写在心里。“我相信，世界上一定会有一座灯塔是爸爸设计的。”果真有一天爸爸受邀担任了一座名叫象贝小岛上灯塔的总设计师，建起了一座灯塔。

“我的爸爸，他也像罗伯特路易斯史蒂文森那样了不起！面对灯塔，我感受到一股力量。”爸爸继续他的建筑之旅，可是有一天悲剧发生了，有工人在施工中操作不当引起危情，爸爸上去救他们，结果受了重伤，右手几乎没有了知觉，记忆也出了问题。

不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。“我想以前爸爸是我的灯塔照看着我，那么现在我就是爸爸的灯塔了。”《爸爸的灯塔》看完了，我也终于明白为什么叫“爸爸”的灯塔了。

书中给我印象最深的是父母和女儿之间的深厚感情。在女儿心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。

我想，每个人都可以成为灯塔。

我可以是一座很好的小小灯塔。

爸爸读后感(篇9)

世界上的好书不计其数，进了书店使我目不暇接，我看过好多书，我最喜欢看的是那本《了不起的狐狸爸爸》。它是一本很好的书。

《了不起的狐狸爸爸》这本书很也很有教育意义，里面的主人有勇敢的狐狸先生，美丽的狐狸太太，可爱活泼玩皮的小狐狸们。还有友好的獾先生，还有一大群可爱小兔子们和可恶的大坏蛋比界博吉斯，高个子比恩，小矮子邦斯。

《了不起的狐狸爸爸》中我最喜欢的人物就是狐狸先生，他无私，他善良，他聪明。是个好丈夫，而且是个好爸爸。

《了不起的狐狸爸爸》的故事是这样的：从前，山谷中有三个饲养场，三个饲养场的场主经营的也不错。不过他们都是大坏蛋，他们都很卑鄙，很小气。他们就是博吉斯，比恩，邦斯这三个臭名昭著的坏蛋。有一个夜晚，狐狸先生抓了几只鸡，博吉斯，比恩，邦斯知道后，大发雷霆，决定三人一起去抓住狐狸先生。但是，狐狸先生是很聪明的，他与三个坏蛋斗智斗勇，每一次都战胜坏蛋。

《了不起的狐狸爸爸》中有很多好句，好词也有很多。我觉得狐狸先生和狐狸妈妈很爱笑狐狸们也很关心他们真是一对好夫妻和好家长啊！而那三个大坏蛋实在是太可恶了，三番五次想把狐狸先生至于死地。

《了不起的狐狸爸爸》真的很好看，这本书写的很好，我觉得这是一本名副其实的好书！

爸爸读后感(篇10)

爸爸的言传身教使我们在生活和学***益非浅。即使很轻微的蹴碰也会造成伤害。猜不透的冥想臆断，形单影只的怅惘，依稀间的音容笑貌、轻颦嫣然，都只好空对画扇伤悲，桃花依旧，人面何处？

秋风戚吟。只是因为我们到了高三，只是因为我们的目标变成了高考。就像那个燃满悲喜年代渐行渐远，《广陵散》原谱也淼不可闻。

减少灾难带给他们的痛苦，为了更理解他们所处的环境，我毅然参加了”阳山献爱心之旅”。我们认识两年多了。我们相互信任，相互依赖。虽然我坚信我们不会分开，但我不确定我们什么时候开始分开。因为它不肯屈服。

这个“秘密”终于被爸爸发现了。“让孩子自己爬起来”，是教育孩子的好方法。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。

在现实世界里，孤独常伴我左右。在上幼儿园的时候，他对学***情就不高，因而经常会因为作业被他的大姑妈“执法”：一般是罚站，偶而也打打屁股，严重时先暴打后被关在门外。

他们写的文章没有华丽的文字、优美的语言和令人惊讶的情节，但每一句话都是那么简单和真实。清澈的月光如水，静静泻在小路上，密林中，与地上的街灯交相辉映，一切显得那样宁静，那样恬淡。误闯进家里的蝴蝶不能伤害。

2013年1月迎新年汇演，看到了一个又一个精彩的节目，震撼舞台的大合唱，动人的舞姿，优美的歌声，还有那让人搞笑的“二龙山浩哥”。城中闻有外人来者，咸来问讯。是她吗？

叶轩看到后，开始紧张起来，莫名其妙地走向她。在这漫长的道路上，死亡总是伴随着。人类常常面临忠诚和背叛的抉择。死前一切都变得很清楚。它被再次放大。驼铃奏出生命的最后一乐章，就像一首长调。活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。

但我总觉得我们之间有一种奇怪的联系，这种神秘的力量把我一直带到这里。“嘿嘿！”刘sir“奸笑”两声，扬了扬嘴角，瞟了我们一眼。

天空是湛蓝湛蓝的。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有****者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。

妈妈和叔叔说离婚是最好的解决办法。官场就如一片污流，置身其中，有人永远地陷了下去，就如和珅，有人一碰到就抽身，就如陶潜，深知官场的险诈，一开始就应抽身。我从我的邻居的去世之快的故事而悟出一个不成熟的道理：

一个人塑造平常的心是多重要啊。关心、忧虑和希望交织成一张生活的网，把我们紧紧地绑在一起。就在昨天，他说了些什么，但他不知道这是如何伤害我的自尊！

当时，我气得混身发抖。全班同学默默地看着我，为我辩护。这样，我们就会迷失自我，迎合他人，生活在他人的阴影下；我们会失去自信，甚至自卑。但我知道，梧桐落尽，也落不尽悲情。

一副老学究式的高度数眼镜毕竟还是架不住微弱的灯光。伴着皎洁的月光，花回想着碟飘动的身影，都有着亲切的呼吸。这次，包括持这种态度的人，他们都觉得中国的反应速度、行动和效果都非常好。

带走帮助，带走爱，我们的地球就会变成坟墓。风过，树叶与藤枝哗哗响动，流水一般晃动着多少年来的屈辱，化作轻音浮去。然后我会在澳大利亚安顿下来，住在海边，每天潜水，经营农场，养一头金毛，养一头苏牧，养一个麦町，每天都过着忙碌而充实的生活。

爸爸读后感(篇11)

《爸爸的笑》这篇文章写了作者一直觉得爸爸的笑很傻，直到有一天，作者去给爸爸送午饭，看到了爸爸陪着笑脸讨好顾客，感到了爸爸为家庭默默付出而毫无怨言，忽然感觉爸爸的笑不那么傻反而有些可爱的事。

读了这篇文章后，我联想到了我的爸爸。我和作者一样，都很稀罕爸爸的笑。爸爸每天为了家庭，在外面工作，很难见到他一整天都待在家里。当爸爸咧嘴一笑时，我总会感到很幸福，尽管那只有一秒钟。文中，爸爸是个卖菜的人，他总是对顾客陪着笑脸，但我并不希望我的爸爸脸上出现这样的笑。我希望也喜欢看到他发自内心的笑。就像那一次，数学考试前的那一个夜晚，爸爸给我一个拥抱，一句鼓励的话给我了动力，那次数学考试我考了一百分。爸爸因此笑了，是那种发自内心的笑，又一次给了我拥抱，让我完全沉醉在父爱中，真想永远停在那一刻，永远看着爸爸发自内心的笑容。

父爱如春天的风，父爱如那夏天的大树，父爱如那秋天的果实，父爱如那冬天的棉袄

从小到大，爸爸给予我的太多太多了，这些点点滴滴让我一直沐浴在父爱里，幸福成长。

爸爸读后感(篇12)

读了我的爸爸、妈妈觉得很受启发，生活中我的爸爸、妈妈是平凡的、朴实而又可爱的，读了这本书之后才知道当一个爸爸、妈妈很不容易，需要每天精心地照顾我们，还要照顾这个家，所以做小孩的我们不知道爸爸、妈妈的辛苦，书中主人公就经常提到自己的爸、妈为自己的家人辛勤的付出，爸、妈虽然然每天很忙，但只要有空就会带着小朋友出去玩，一家人生活在一起真是其乐容容，在想想现在的我也很快乐，家里面很热闹，现在又多了一个弟弟，每天一大家子在一起别提有多幸福，还有爷爷、奶奶每天也在这帮忙，我们都希望弟弟快快长大，以后可以在家陪我一起玩了，我们大家都很开心，最重要的是我最开心，因为从此不在一个人在家里玩了，练钢琴的时候也可以教弟弟学钢琴，这是多么好的一件事。

我的爸爸每天都会很早去上班，等我起来的时候也已经出门了，所以只能每天晚上或者周末的时候陪我，所以我也不怕，因为爸爸工作是为了挣钱养家，家里有妈妈和弟弟也很热闹，爸爸经常会给我讲故事，帮我解答一些我不知道的问题，爸爸是一个能说会道的人，在单位里面经常开会，工作也很忙、很辛苦，我很爱我的爸爸，他一有空就会陪着我们，我们一家人经常去玩，所以自此看了这本书之后，我觉得我长大了一点，开始理解爸、妈的各种不容易，希望以后自己长大了就不让爸妈这么辛苦，我要努力学习，将来可以做一个成功的人，把这个家照顾好，把弟弟和爸爸、妈妈都照顾好，我们一家人在一起开开心心的，这才是最重要的事情。

我的妈妈也很辛苦，每天在家忙碌着，照顾弟弟和我，每天都会陪着我写作业、报听写，陪着我写日记，还教我练钢琴，这些都是妈妈一个人陪我完成，有时候来不及还有爷爷他们帮忙，所以看到妈妈忙不过来，我就自己照顾自己，起床穿衣服、刷牙都是自己一个人完成，每天晚上洗澡也是我一个人自己洗，有时候和妈妈一起，现在我也要学会懂事了，不能任性，要努力做一个听话的孩子，像书中的主人公一样，也是非常听爸爸、妈妈的话，在学习上也是非常努力，也很善良，经常帮助别的小朋友，我也向小主人公学习。

我们时刻怀着一颗感恩的心，来面对社会、面对亲人、朋友，学习充实了自己，使自己能更好的健康成长，有家人的陪伴才是最幸福的，我的爸爸、妈妈让我生活的很开心、快乐，有你们陪伴真好，我也会学着懂事，生活中如不懂事、不听话也请爸爸、妈妈原谅，我也会努力去改，让自己的缺点、任性越来越少，爸爸经常教育我们要多看书，将来在社会上没有真才实学可不行，所以看了爸爸、妈妈一书知道了，每一个做父母亲的在陪养自己孩子方面都付出了很多心血，我也知道爸爸、妈妈对我要求严格的背后是一种期望，是希望以后我长大了能独立、能有出息，让自己更好地立足于这个社会。看了这本快之后真的瞬间就感觉自己成长了，知道爸妈有很多的不容易，希望以后自己能更懂事，少让爸妈操心、生气，最后还是要谢谢爸爸、妈妈的辛苦付出，我会更加努力学习和成长，这样让自己早一天长大、懂事，让我们一家人在一起过的更开心、更幸福美满。

最新东京一年读后感(必备五篇)

作文是我们语文考试中不可缺少的试题，作文，总的来说就是写一篇文章。一篇优秀的作文是能够引起人们共鸣的，怎样才能写出一篇优秀的作文？经过收集，小编为您献上最新东京一年读后感(必备五篇)，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

东京一年读后感【篇1】

蒋方舟的《东京一年》，读来其实更像是蒋方舟一年，与东京没有太多地缘关系。会知道蒋，好像还是因为看理想，这个与我同龄的女生，在对人事物的感触中生发的观点、想法很多时候我觉得确实有同感，因此也微博上一直关注。

文中在接待父母来日后的经历中，对爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事这一感慨深以为然。当面对面时，我们彼此还剩什么以对？很多人都羡慕职业作家的生活，想象着时间自由、经济独立的乌托邦式生活，其实不然。近期，有个同事朋友经种种缘由决定辞职，在我的立场而言这是件极其冒险的事情，因为生活的沉没成本太高，但我也尊重其立场之下的决定，因为作为他者，不需要理解，只需要尊重即可。

在从小耳提面命的独立教育下，加之工作后的状态相对满意，会让我害怕完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，但其实，我们每个人又何尝有过所谓意义的生活呢，也不过是借由工作将真空的日子拉得长远而稀薄而已。蒋方舟在书中引用了波伏娃的一段话：男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。正是这种反诱惑的教育，让我一直对人保持内心深深的不信任感，觉得只有自己动手丰衣足食，才能真正脚踏实地地立足于这森然的社会之林。同时，也作茧自缚，封闭自己的内心，不愿意去承担冒险失败的风险，人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。

认真生活，认真工作，认真吃每一口食物，看每一处光景，感受每一种情感，在认真中把日子过得轻盈又丰满。

东京一年读后感【篇2】

前一段时间看过她的《我承认我不曾历经沧桑》觉得挺喜欢的，是新生代作家应该有的样子。字里行间透露出她应该是张爱玲的粉丝。但语言又没有张的那么刻薄与尖酸。她对这个世界的观察都是从剖析自己中表现出来，如果说张爱玲是在黑化那个社会的话，她就是在自黑的道路上走的最远的年轻女性作家。这种黑却能给我们带来一种真实感，她内心的一些想法和我们读者之间也能达到一些共鸣。

人们对她的普遍感觉是天才作家跌入人间，女生版伤仲永。7岁开始写作，这些年却没有什么拿的出手的作品，作为一个接近30岁的作家来说确实说不过去。想到张爱玲也是7岁开始写小说，23岁就发表了《第一炉香》《第二炉香》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等脍炙人口的小说。作家靠作品说话，没有作品就像运动员没有成绩一样悲哀。

众所周知，蒋方舟写作特别喜欢旁征博引，我们首先要承认的是她读的书确实多，才女肯定毋庸置疑。但过多的引用名人名言让人觉得这是她不够自信的表现之一，一个论点我们能用自己的语言说清楚，又不是辩论赛，没必要引用那么多古今中外名人说的话。这又回到上一段的结论，因为没有作品，所以没有自信。才需要拿别人的作品，别人的语录给自己增加那虚妄的自信心。

好在她现在还年轻，《百年孤独》的作者不就是在接近五十岁的时候才写出来《霍乱时期的爱情》吗。这个社会现在是宽容的，我们可以等。这又不是一场比赛，留给××国家队的时间不多了。真的希望她可以写出几本好书让那些怀疑她的人闭嘴。

东京一年读后感【篇3】

人踩着落叶回宿舍，觉得能够这样度过一辈子。并不清贫的独身女学生，真是一种最理想的生活了。

在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。

东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人就能够活得很好的城市。

——蒋方舟《东京一年》

读《东京一年》，2017年11月

?十一月，寒冷终于带着利刃刺破温暖的面纱，但当我拿起《东京一年》，看见封面上的这段话，就像给心底印上一个暖心的吻。

写作，这个从小学就开始的课程教学，似乎并不是很讨喜，而作者蒋方舟，怎么可以从七岁就开始写，然后出版自己的书？

相同事物的不同视角都会带给不同的人不同的感受，我想蒋方舟就是学会了用独特的视角看待每个事物，这与她的文学修养和艺术造诣分不开，《东京一年》这本书里，提到了很多关于日本的文化、典故甚至是文学作品和著名作家，蒋方舟所到之处、所见所闻，都可以与经验和知识做完美的联结，这是作家的成功之处。

在我的知识储备中，东京在我的脑海中并不能拼出一个完整的画面，很想通过这本书了解日本、了解东京。

读完整本书后，名胜、景点、饮食等等关乎旅游的介绍概览反倒退居其后了，重要的是，日本文化和人性，甚至是种族、历史等命题会占据头脑的大部分空间。原来，这就是优秀作家看待事物的视角；原来，这就是优秀作家忧国忧民的忧患意识。

写作是个艰辛的过程，需要亲身经历体验很多生活的细节，用文学语言陈述事实，将文字升华为具有社会价值的作品。而如何权衡拿捏事实和真实之间的分寸，就是语言文字之魅力所在。

在事实和真实之间探索，在充实和空虚之间犹豫，这对我来说，就是写作最大的魅力。

——蒋方舟《何为文学——在事实和真实之间》

东京一年读后感【篇4】

《东京一年》这本书的编排很像是一个三明治。第一部分是作者在东京游历一年的所记的日记，最后一部分是同时期拍摄的一些照片和短评，夹在两者之间的是一篇小说《雨男》。也许这样的编排是作者的苦心孤诣，期望读者能通过不同的表现形式，更为立体的了解日本。遗憾的是，读书无法像吃三明治那样将三层食材同时塞入口中。当我不得不一层一层的将这个三明治吃完后，我感觉这个三明治的面包似乎有些平淡，所以作者在中间夹上了一些馅料，可馅料的食材又没什么底气，所以它也不敢骄傲地表现它的存在。但至少这个三明治还算新鲜，作者也还年轻，未来还有着无限的可能性。

之前对本书的一些评论都把重点放在了日记上。所以，我打算聊聊对书中的那篇小说的感受。

小说取名《雨男》，是一个发生在中国女孩和日本男人之间的故事。作者在文章开头介绍了一个据说是日本的妖怪故事《雨女》：

我猜测，这篇小说正是作者依据这个传说打造出来的。作为女性作家，作者把妖怪的形象改写成男性，并且按照自己的意愿创作了故事情节，从而有了这篇《雨男》。

改写他人的故事作为自己的创作是司空见惯的做法，无可厚非。毛姆就直截了当的表示小说《面纱》的灵感来自于但丁《神曲》中的意大利传说。但《面纱》的成功主要归功于毛姆塑造人物的能力。毛姆永远只写自己身边的人，他小说中的人物过于真实以致于惹上了官司，不但赔了钱，还几次修改角色的姓名。作为小说家，收到这样的传票应该比文学奖的获奖函还要得意吧。蒋方舟似乎还没有惹上这样的麻烦，祝愿她早日获得这至高的荣誉吧。

小说虽然脱胎于《雨女》的传说，但作者并没有让主角在故事里灭亡，相反的，被雨男缠上的蕊生，很轻易地放弃了抵抗，彻底拥抱了一辈子的阴冷潮湿。从头下到底的雨让整个故事湿答答的，雨水中透出作者无奈和认命的态度让我有些唏嘘。这竟然是一个二十多岁风华正茂女子的手笔，同年的易安居士说不定还在倚门回首却把青梅嗅，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭呢。全书的第三部分中有一张蒋在电车里的特写照片，她自嘲道

一位承认自己不曾经历过沧桑的青春丽人的脸上却时时表露着忧国忧民的神色，还真有些耐人寻味。

东京一年读后感【篇5】

只是在奇葩说和圆桌派上看到了她，之前不是很了解，可能是家庭或者性格的原因，她身上有着超越年龄的成熟感，话语中有种历经人间冷暖的透明质感，对于日本社会的描述，和我印象里的日本人生活差不多，也有些不同，之前对于人本手工文化的艳羡，想着有机会可以去日本看一看，现在，不知是心如死灰的心境还是别的什么，没有了太多期待感，越来越喜欢这种记录生活式的书籍，可以给自己一种看似对话的假象和欣喜，又或者去从别人生活里找到平凡的安慰感，在尝试接受这样一个事实的过程中，不断的与自己对抗，然后妥协，半推半就的往前走着，好像是这一旅途的旁观者一样，然而自己却不是很清晰，就像大雨模糊了自己的双眼，用手摸了一遍又一遍，还是看不清。

对结尾后面的小故事，觉得意由未尽，喜欢开头，也喜欢过程中的阴翳，其实并不知道这个词本身的含义是什么，只是觉得它应该比较适合来形容我看故事的感受。

在异国他乡长久体验一番，才能够专注与自己吧！周围太多热络的东西，容易让人忽略自己，也容易迷失。就像现在正在转换角色的自己，有时候会觉得是从一种绝望到达另外一种，让人长久低落。

最新东京塔读后感必备十一篇

幼儿教师教育网编辑为您精心整理了“东京塔读后感”的相关资料敬请查看，分享这篇文章有助于更多的人看到并得到启发。读完一本书，了解一个故事，记得某个人物，有自己的感受，是这个过程的意义，在阅读作者的作品时，我深深的被情节所吸引。 为了更好地理解阅读内容，需要写下读后感，记录自己的困惑思考。

东京塔读后感 篇1

《东京塔》的作者利利·弗兰克以淡雅而又真实感人的笔触，抒发了对母亲的深切追忆，在日本一上市就成为超级畅销书，累计销量已经突破了200万册。

《东京塔》的人气之所以如此高涨。与它“哭泣**”的身份密不可分。**从“我”一点点长大，一直写到“我”目送着母亲因病去世，各种生活细节每每令人感同身受，因而赚取了读者的大把眼泪，也当之无愧地成“哭泣**”的首席代表。

眼下在日本各大书店，“哭泣**”大受读者的追捧，不少二三十岁的年轻女性更是将书中“流泪可以缓解压力、放松夫脑”的观点奉为时尚。

这本书荣获2006年日本书店奖。最受欢迎的书是由全国书店的工作人员挑选的。富士电视台把它改编成电视剧。

这是一个真诚而细腻的母爱故事。这也是我所看到的所有以非爱情情感为主题的人物中最真实、最细腻的一个。故事讲述了主人公从一名7、8岁的小孩子，父母离异后与母亲一同生活，读完小学、初中，离开母亲去外县上高中、考取东京的大学，最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世，一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程中与母亲的情感积累的过程，在母亲去世时，这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对于未来的憧憬，更加积极的生活态度。

主人公从一个懵懂的小男孩逐渐成长为一位高大挺拔的成熟男人，这样的成长背后源于母亲毫无保留的爱的关切，生活上、工作上、爱情上，母亲无时无刻不为自己的孩子考虑着生活中可能遇到的方方面面。当主人公由于学业倦怠而想要放弃的时候，母亲没有一味地责骂，而更多地是一种关切、一种提醒、一种对孩子能够成熟的期待，往往这样的期冀远比责骂和怀疑更能体现出母爱的崇高和伟大。反之当主人公经过打拼小有成就之时，他向母亲寄送了自己写的书，母亲立即打回**给予儿子十万分的支持和肯定，眼光里透出无限的欣喜和感慨，而这个时候，事实上母亲已经由于过度操劳而换上了癌症，唯有儿子的成长，让她暂时抛开了病痛，快乐的心情仿佛如同过往单纯朴素的家庭聚会上所经历的那样。

东京塔更像是一种象征符号，从最早的父亲的青年时代，那时候的东京塔还只是一个尚未完全建好的雏形，直到**最后主人公拿着母亲的灵牌最终登上了

真实的东京塔，无数次出现在生活的场景中，实现了与母亲和自己的承诺。东京塔见证了家庭的生活、家庭的情感历程和主人公的成长。在登上东京塔的那一刻，主人公似乎看到了过去30年发生的一切。

虽然只是一座无声的建筑物，但它对于主人公是如此意义非凡，同时对于读者和**本身而言，它也成为了该片最好的“轴心”和情感线索。

东京塔恰恰是取材于生活中最最普通而又简单的故事情节，父母离异、异地求学、他乡就业、照料病母……看似普通的故事情节在作者利利·弗兰克的笔下使得故事更为流畅、饱满、充满温馨，给读者所带来的感动更是无与伦比的真切细腻，我深深地感受到了自己作为女儿对于母亲的不积极的一面，而回想母亲对于我的照顾，却自始至终是一如既往的，无条件的，真实而质朴的情感。而现在的我就好像是影片中主人公在找到工作前的状态，依旧对生活和未来赶到迷茫无助。或许人人都会经历那样的阶段，但生活是无法复制的，每个人都会有各自不同的人生，但可以从现在开始，好好对待亲人，珍惜身边值得你珍惜的人``````

东京塔读后感 篇2

这是一本很好的书，推荐大家看。

在《东京塔》书的封面有这么一句话：妈妈和我，有时还有爸爸。“日本哭泣小说首席代表”。

1970年代，已经上中学三年级的小雅开始逐渐想走出这块寂寞的土地，也想还老妈一个自由。

1980年代，如愿地成了东京一美校大学生的小雅经常旷课不去学校，也不再热衷绘画。

1990年代，为了还清无所事事时堆积下来的债务而挣钱工作的小雅不知不觉中成了一个插花专栏作家，远在老家的阿姨来电告诉小雅老妈生癌的消息。

在劝说下，从15岁就离开老妈独自生活了15年的小雅和老妈在东京的杂居区里重新开始了两个人的新生活。小雅的东京杂居小屋逐渐变成了一个充满笑声和温馨的地方。然而，幸福的时光总是短暂的。小雅害怕到来的那一天还是一步一步逼近了……

2001年4月1日，原本应该是樱花盛开的季节里，却下起了雪。老妈和小雅透过病房的窗户抬头眺望近在咫尺的东京塔。

与其它讲述母爱的故事不同，《东京塔》的创作者并没有将荣子塑造成一个任劳任怨、受尽委屈的苦母形象，相反，更多的表现了荣子活泼乐观的性格。年轻时的荣子不仅个性独立、勤劳贤惠，而且美丽时髦，会跳舞会抽烟；年老后,，荣子依然对生活热情不减，出门或接待客人时，必定将头发梳得整整齐齐并施以淡妆，对待雅也的朋友慈爱亲和，高兴时还会表演拿手的滑稽剧；荣子去世后，雅也在守夜期间要求朋友们继续欢饮笑闹，以此向一生乐观的母亲致敬……

《东京塔》讲述的就像是发生在我们每个人身上的事一样，外出求学、无所事事、学会负责、至亲去世、懂得珍惜，这就是凡夫俗子们人生的必经之路。

创作者有意将母爱与日本的标志性建筑东京塔联系起来。查资料得知，东京塔是世界第一高塔，它防风防震，坚固无比，不仅为多个电视频道传送节目，还可以发射侦察、消防等方面的特种电波，这些特性都与母亲的坚强与对儿女的呵护交相呼应。在生活中，母亲永远像世界第一高塔一样守望着子女的成长与幸福。

突地想起，有那么一个计算。如果，21岁以后，每四个月回家见母亲一次。如果，还有50年。一生也不过只剩下150次的相见。

你以为很长的人生，以为今后的相见永远不迟。

可你们所能共度的时光已然一寸寸地流逝了。

书中说：“世上所有的思念都是围绕着孩子，没有再比这种思念更深沉、热烈的了。”

孩子离开父母，是为了寻找父母与女这种关系以外的东西，为了寻找绚丽、清香的其他关系。

朋友、伙伴、恋人、夫妻。我们为了寻找这些美好而真实的关系而走出家门。

可是我们越是想追求这些东西，越容易陷入失望。失望。然后心死。

我们想要寻找的温暖、广阔、不变的美好关系，自往往是在陷入现实的烦恼和背叛时，痛哭着匍匐在地，双手扒开沙子，直到鲜血从指甲里流出来才能寻找到。

人生下来之后，最先接触的就是父母和子女的关系。在那之后我们还会相信其他一些东西，离开父母、展翅翱翔，最后的结局是人会深入骨髓地明白：只有一生下来就明白的、早已认为理所当然的父母与子女的关系才是世上唯一、强有力、不会背叛你的关系。

世上有很多种思念，但是没有哪种思念比得上父母对子女的思念那么强烈、那么执著。

在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为人父母的时候才会明白父母的爱。只有自己为人父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，明白了这些之后，我们自己也会这么做。

或许这个时候人真的会获得某种可靠、真实的东西。很多东西只有在失去过后才能学会珍惜。妈妈，爱你。

东京塔读后感 篇3

读这本书时，我正遭遇低潮，当我做下一个决定时，周围大多数都是反对和沉默，只有妈妈肯定着并一如既往地支持着我。那段日子，我都拿着这本书在附近的大学教室里读，完全沉浸在主人公的娓娓道来声中。每天选自.作文 如此，到晚上才回家。一次，当我读到书中的妈妈做好饭菜等待儿子和他的同事回家的场景，我突然想回家，真的就是那一刹那，妈妈给我打电话来，叫我回家吃饭，当时一直隐藏的连自己都忘掉的暖流涌向全身……伴着这样的感觉我读完了这本小说，我只能说，虽然这是世上最容易打动人们的情感，却不是每一个人能真真正正体味并珍惜的情感。

为什么我只在乎自己被周围抵触的感觉，而不在乎妈妈对我每天早出晚归不言不语的担心？为什么我不能发现家人的关心和体贴？年轻的我只管走路，只管享受过程中自己的心境……父母默默地经营对自己的爱，自己却任由长长的时间拉着淡忘。

这本书在提醒着我们，年轻的我们不要忘了年迈的父母。因为我们都不想走过错过。

东京塔读后感 篇4

从作者幼时的回忆开始，点点滴滴。

我们都会对妈妈做同样的事情，虽然内心很爱她，但仍然不住地嫌她罗嗦，讨厌被管东管西。有时候在想，我们之所以这样做，是不是因为跟妈妈太过熟，知道妈妈是这个世界上，无论我们做错了什么，都会对我们敞开家门原谅我们的人，妈妈一直是那个无条件为子女奉献的人。

我欠了妈妈多少?不知道，也不知如何去计算。妈妈为我们奉献了多少，不知道，也不知道如何去衡量。想到自己可能永远也无法报答，我有一种负罪感。对于我曾经犯过的错，既觉得愧疚，也觉得无奈。有些错误我想要弥补，但事实是我肯能将，永远也不具备那样的能力。永远。于是我越来越不安。我想要让妈妈快乐，但我不敢因为自己的某些自私的原因让她再做出让步与牺牲。因为，妈妈总微笑着为你收拾着你混乱的世界。

世上有很多种思念，但是没有哪种思念比得上父母对子女的思念那么强烈、那么执著。

也许在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为人父母的时候才会明白父母的爱。只有自己为人父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，明白了这些之后，我们自己也会这么做。或许这个时候人真的会获得某种可靠、真实的东西。

东京塔读后感 篇5

最近看了一部日本长篇小说《东京塔》，觉得并非人们所说的那么催人泪下，但却能感受到那一份悲伤与孤独，或许还有些可惜和怜悯，让人那样地印象深刻。

这是一本讲诉母亲的书。讲诉了主人公从一名7，8岁的小孩，父母离异后与母亲一同生活，读完小学，初中后，离开母亲去外县上高中，考取东京的大学，最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世，一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程与母亲的情感累积过程，在母亲去世后，这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对未来的憧憬，更加积极的人生态度。

《东京塔》讲的不仅仅是亲情的故事，更多的是成长的故事。长大让我们失去年少时那份单纯的感动，长大使我们的亲人逐渐老去和死亡，长大也让我们陷入对大城市，对所谓理想的追求漩涡中。可正是长大让我们明白什么是亲情，什么才是最重要的。

看完之后，我想，也许在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为父母的时候才会明白父母的爱，只有自己为父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，而当明白这些之后，我们自己也会这么做。同时我们更应该好好活着，好好的爱所有爱你还有你爱的人。

东京塔读后感 篇6

这本书主要讲述了日本男作家雅雅大学毕业后去世母亲的美好回忆。作者出生在小仓，从三岁起就和母亲离开了父亲的家。他上了一辆运煤卡车，爬上了一个矿井，恶作剧。到了学校，我交了朋友，加入了棒球队。我的学习成绩一般。

到初中以后，在学校被学长欺负，在家里又被房子吓，不过经过一番苦难终于正为了学校的带头人。他大学毕业了，学了美术，打拼到了东京，在东京租了房子，生活条件艰苦，找不到工作，在努力后，他买到了车，买了三套房，养了两只兔子。妈妈被他接走了，每天早上给他做饭，用积蓄买了一张大床，终于过上了幸福的生活。

可天有不测风云，他的妈妈查处了甲状腺癌，做了穿气管手术，差一点被剥夺了说话的能力，经过**勉强好了，他们又去了夏威夷，两个人玩得很高兴。作者想喝么么上一次东京塔，可还没来得及实现，作者的妈妈就有被查出了胃癌，有些东西吃不了，在68岁时，大病**，1年后离开了人世。作者打开了妈妈留给他的箱子，发现妈妈给他留了一笔遗产，并早就已经办好了葬礼，交了钱，并交待好了后事，可作者还是没能陪妈妈上一次东京塔。

我们不能忽略了妈妈，要多陪陪妈妈，长大后要关心她，对妈妈的爱一定要及时，不能一而再再而三的拖下去，否则你就永远不能够完成对妈妈的承诺，还会上了妈妈的心。而妈妈，是会永远为你做好打算的。

东京塔读后感 篇7

在朋友的推荐下我半信半疑的借了《东京塔》这本日本文学，还和朋友打赌看后是否会流泪，事实证明我还是很坚强的，只是心情真的很沉重。我为书中构筑的强烈的母子亲情所感动，在不顺利的家庭关系日益增多的今天，这种执著于亲情关系的凄美令人垂泪。

《东京塔》以淡雅而又真实感人的笔触，抒发了对母亲的深切追忆。书中让我记忆最深的是，那位母亲写的一篇日志，日志中说到：“所谓的母亲，是没有欲求的；我的孩子将如何伟大，会多么富有，都不重要；心底深深希望的是，他每天都能健康、快乐，就算有在昂贵的礼物也不及我的孩子可以心地善良、幸福美满地度过一生；所谓的母亲，当真是没有任何欲求的；"是啊！世界上最伟大的爱莫过于母爱，世界上最珍贵的情莫过于亲情。

父母、子女，一代一代的延续，而父母对子女却从来只有无怨无悔的付出，从未想过回报。而无知的我们却想当然的接受，从未想过父母的艰辛与不易。读完之后更加坚定了自考的想法，我要在最短的时间里尽自己最大的努力，早点挣钱孝顺父母以及亲人。

东京塔读后感 篇8

《东京塔》读后感1一本令人忍不住落泪的书，能让读者感同身受，最后母亲的去世最让人难忘，对我们现在这种被娇惯的孩子，体会到什么叫做子欲养而亲不在.

或许我们从来没有这种感觉，母亲在身边的日子，我们***一切，***照顾，***关爱，但有一天，母亲离我们而去世时，我们的心会不会坠落谷底，满溢关爱的心会不会充满悲伤...

书里的男孩与母亲十分亲近，却始终与父亲有一定的距离，因为我也是这样，与父亲是始终留有一定距离就先每个男孩成长一样，文中的主角也经历了从童年到中年的时期，他跟着母亲的那段日子，是他一生中最难忘的，母亲为他耗尽心力。这个男孩的成长几乎是所有男孩的缩影，这个母亲也是所有母亲的缩影。书的扉页上写着，“可以把这本书给妈妈看，但不要给爸爸看”

一段直截了当的成长史，我和妈妈，偶尔爸爸，一句简单的语言，却正是这句简单却强烈的震撼和冲击着你的心。在书里，除了童年时的关爱，长大后，穷困潦倒时，妈妈一直是提供给“我”生活费，妈妈就像一个太阳，毫无怨言，永远付出，永远向你伸出那双手，妈妈是坚强的，以为他撑起了一个孩子的一生，而当她在疾病而痛苦时，我却什么也不能做，只能眼睁睁的看着妈妈。

即使是在恐怖中描书的结局，也从来没有真正让我有过长期的恐惧，这本书的结未让我更加深思。妈妈离开我那天我该怎么办？

《东京塔》读后感2从作者幼时的回忆开始，点点滴滴。

我们都会对妈妈做同样的事情，虽然内心很爱她，但仍然不住地嫌她罗嗦，讨厌被管东管西。有时候在想，我们之所以这样做，是不是因为跟妈妈太过熟，知道妈妈是这个世界上，无论我们做错了什么，都会对我们敞开家门原谅我们的人，妈妈一直是那个无条件为子女奉献的人。

我欠我妈妈多少钱？我不知道。我不知道怎么计算。妈妈给了我们多少钱？我不知道，我不知道怎么测量。

一想到自己可能永远无法报答，我就感到内疚。对于我曾经犯过的错，既觉得愧疚，也觉得无奈。有一些错误我想弥补，但事实是我愿意，从来没有那种能力。

永远。于是我越来越不安。我想让我妈妈开心，但我不敢让她因为一些自私的原因做出让步和牺牲。

因为，妈妈总是微笑着为你清理混乱的世界。

世界上有很多种思念，但没有一种像父母对孩子的思念那样坚强和执着。

也许在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为人父母的时候才会明白父母的爱。只有自己为人父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，明白了这些之后，我们自己也会这么做。也许在这个时候，人们会真正得到可靠和真实的东西。

东京塔读后感 篇9

《东京塔》读后感

《东京塔》读后感作文1

读这本书时，我正遭遇低潮，当我做下一个决定时，周围大多数都是反对和沉默，只有妈妈肯定着并一如既往地支持着我。那时候，我拿着这本书在附近的大学教室里看书，完全沉浸在主人公的声音中。每天如此，到晚上才回家。

一次，当我读到书中的妈妈做好饭菜等待儿子和他的同事回家的场景，我突然想回家，真的就是那一刹那，妈妈给我打**来，叫我回家吃饭，当时一直隐藏的连自己都忘掉的暖流涌向全身……伴着这样的感觉我读完了这本**，我只能说，虽然这是世上最容易打动人们的情感，却不是每一个人能真真正正体味并珍惜的情感。

为什么我只在乎被周围环境抗拒的感觉，而不在乎妈妈默默地担心我每天早出晚归？为什么我找不到家庭照顾和体贴？年轻的我只管走路，只管享受过程中自己的心境……父母默默地经营对自己的爱，自己却任由长长的时间拉着淡忘。

这本书提醒我们年轻时不要忘记我们的老父母。因为我们都不想走过错过。

《东京塔》读后感作文2

这是一本讲诉母亲的书。讲诉了主人公从一名7，8岁的小孩，父母离异后与母亲一同生活，读完小学，初中后，离开母亲去外县上高中，考取东京的大学，最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世，一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程与母亲的情感累积过程，在母亲去世后，这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对未来的憧憬，更加积极的人生态度。

《东京塔》讲的不仅仅是亲情的故事，更多的是成长的故事。长大让,我们失去年少时那份单纯的感动，长大使我们的亲人逐渐老去和死亡，长大也让我们陷入对大城市，对所谓理想的追求漩涡中。但是它正在成长，让我们了解什么是家庭，什么是最重要的。

看完之后，我想，也许在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为父母的时候才会明白父母的爱，只有自己为父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，而当明白这些之后，我们自己也会这么做。同时，我们应该好好生活，爱所有爱你的人和你爱的人。

《东京塔》读后感作文3

在朋友的推荐下我半信半疑的借了《东京塔》这本日本文学，还和朋友打赌看后是否会流泪，事实证明我还是很坚强的，只是心情真的很沉重。我为书中构筑的强烈的母子亲情所感动，在不顺利的家庭关系日益增多的今天，这种执著于亲情关系的凄美令人垂泪。

《东京塔》以淡雅而又真实感人的笔触，抒发了对母亲的深切追忆。书中让我记忆最深的是，那位母亲写的一篇日志，日志中说到：“所谓的母亲，是没有欲求的；我的孩子将如何伟大，会多么富有，都不重要；心底深深希望的是，他每天都能健康、快乐，就算有在昂贵的礼物也不及我的孩子可以心地善良、幸福美满地度过一生；所谓的母亲真的没有欲望；是啊！

世界上最大的爱是母爱，世界上最珍贵的爱是亲情。

父母、子女，一代一代的延续，而父母对子女却从来只有无怨无悔的付出，从未想过回报。而无知的我们却想当然的接受，从未想过父母的艰辛与不易。读完后更坚定了自学的想法，我想在最短的时间内尽力而为，早日挣钱，孝敬父母和亲人。

东京塔读后感 篇10

人啊变得越来越懒了。有时候经常想写点什么东西却无从下笔了。甚至连幽默的段落都写不出来了。

我不知道是思考和写作越来越断断续续，还是真的没有什么值得思考的，还是我根本不想安定下来写作。有时候收菜的空当去看看以前写的东西，觉得还挺不可思议的。虽然以前写的东西也很杂碎，但是现在看看觉得至少还能写出点所谓的思想。

就是在这样文思十分枯竭的时候，我无意中看了10年最让我感动的电视剧，日本的《东京塔》，改编自自传体**《东京塔妈妈和我有时还有爸爸》。由速水直道主演。一个平凡朴实的故事情节，描述了母子之间的亲情、父母之间的矛盾，表达了一个母亲对自己儿子作出一切的牺牲的价值，展示了人间应该存在的亲情。

在看过电视剧之后，我又看了电影版的。无论是小田切让，还是速水直道，都将《东》的感人之处体现出来，尤其是电视剧版，因为无论是叙事，还是煽情，电视剧版的情节长度是电影版的三倍，自然而然事情说的清楚，道理讲得明白，感动人的元素更多。

故事从中川雅也的小时开始讲起，有时中间还有少许插叙，使故事更加明朗清晰。

其实情节很简单：小时由于父亲经常出外喝夜酒，引来了父母之间的很多矛盾，但是从头至尾，雅也的父亲是爱着母亲中川荣子和雅也的，只不过嘴上不说而已，在荣子最后得了绝症到丧事这段期间，父亲一直跟在母亲的身边，以此来赎罪，而且终于在入殓的时候痛哭了起来，并在坟前说了一句至理名言：“如果喜欢一个人，一定要和她说。

”没有说，这是父亲的一生的遗憾。

父母离异后，小雅经历了从小学到高中再到武藏大学的过程。这期间，在母亲的指导下，她也走出了孤独，走进了社会。由于父亲是画家，雅也对绘画有浓厚的兴趣，这成为他认识武藏由奈子的一个机会。他的母亲因过度劳累而患绝症，在多次**后去世。在最后母亲去世的时候，两人为了让母亲安心离去，都隐瞒下已经分手的事实，并且由奈子带上了母亲送给她的最好礼物——父亲曾经送给母亲的戒指，来为母亲送行。

虽然母亲已经走了，但她的精神并未在时间上被带走，一直鼓励和支持着小雅继续走自己的路。

短短的11集日剧，但每集都充满了泪水，相对而言，一些中国电视剧更是一塌糊涂。

《东京塔》是这一年我看到的最完美的一部完美艺术佳品，他展现了人性的发光点，纰漏了社会的阴暗面，又发扬了一个家庭的互爱互助的精神。最感动其为我带来了另一种视觉冲击，而这种视觉冲击叫做感动，冲击的后果是反省和流泪。希望大家珍惜现在的家庭生活，热爱自己的父母，不要为自己的后半生留下遗憾。

东京塔读后感 篇11

这是一个真挚而又细腻的，关于母爱的故事，也是我看过的所有以非爱情情感为主题的电影中人物刻画最真实，叙事手法最细腻的一部电影。

事实上当我对一部电影用到这些褒义词的时候，通常是在说日本电影。《情书》、《在世界尽头呼唤爱》、以及岩井俊二的几乎全部电影，这些电影的成功之处绝不仅仅在于感人肺腑，更多的时候他们让我感同身受，觉得这就是身边随时在发生着的故事，甚至我可以从主角身上找到自己过往生活的影子。生活化的场景、人物、对白、甚至是看似简单的情节设置，导演和编剧的每一处细节设计都恰到好处地为观众的情绪变化做好了铺垫，观众可以在一种自然而然的状态中投入到故事中去，处在每一处情节的背景中思考问题，情绪也随着角色起伏变化，一切好比是亲身经历，感受来得深切、却又真实。

回到《东京塔》，故事讲述了主人公从一名7、8岁的小孩子，父母离异后与母亲一同生活，读完小学、初中，离开母亲去外县上高中、考取东京的大学，最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世，一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程中与母亲的情感积累的过程，在母亲去世时，这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对于未来的憧憬，更加积极的生活态度。

主人公从一个懵懂的小男孩逐渐成长为一位高大挺拔的成熟男人，这样的成长背后源于母亲毫无保留的爱的关切，生活上、工作上、爱情上，母亲无时无刻不为自己的孩子考虑着生活中可能遇到的方方面面。当主人公由于学业倦怠而想要放弃的时候，母亲没有一味地责骂，而更多地是一种关切、一种提醒、一种对孩子能够成熟的期待，往往这样的期冀远比责骂和怀疑更能体现出母爱的崇高和伟大。反之当主人公经过打拼小有成就之时，他向母亲寄送了自己写的书，母亲立即打回电话给予儿子十万分的支持和肯定，眼光里透出无限的欣喜和感慨，而这个时候，事实上母亲已经由于过度操劳而换上了癌症，唯有儿子的成长，让她暂时抛开了病痛，快乐的心情仿佛如同过往单纯朴素的家庭聚会上所经历的那样。

片中的东京塔更像是一种象征符号，从最早的父亲的青年时代，那时候的东京塔还只是一个尚未完全建好的雏形，直到影片最后主人公拿着母亲的灵牌最终登上了无数次出现在生活场景中的真实的东京塔，完成了与母亲也是与自己的承诺。东京塔见证了一家人的生活，见证了一家人的情感历程，更见证了主人公的成长。登上东京塔的那一刻，主人公仿佛看到了自己所经历的30年中发生的一切。虽然只是一座无声的建筑物，但它对于主人公是如此意义非凡，同时对于观众和影片本身而言，它也成为了该片最好的“轴心”和情感线索。

作为一个还不算太“老”的影迷，《东京塔》给我带来的感动是持久的。我又想起来那句关于什么是艺术的评论：艺术来源于生活，又高于生活。东京塔恰恰是取材于生活中最最普通而又简单的故事情节，父母离异、异地求学、他乡就业、照料病母……看似普通的故事情节经过导演和编剧的整理使得故事更为流畅、饱满、充满温馨，给观众所带来的感动更是无与伦比的真切细腻。2个小时的片长，而我经历的确是主人公与母亲的30年，我想也只有电影能带给我们这种超越时间、空间束缚的情感抚慰。

也是在看了电影之后，我深深地感受到了自己作为儿子对于母亲的不积极的一面，而回想母亲对于我的照顾，却自始至终是一如既往的，无条件的，真实而质朴的情感。和主人公一样，我的生活一路有母亲伴随，她关注我、帮助我，为我快乐，也为我悲伤，我的每一次进步她都陪伴在我身边……我已经拥有了世界上最好的母亲。而现在的我就好像是影片中主人公在找到工作前的状态，依旧对生活和未来赶到迷茫无助。或许人人都会经历那样的阶段，但生活是无法复制的，每个人都会有各自不同的人生，对于我，从现在开始，做好自己，做好母亲的儿子，更多地与她交流，并伴随她一同面对未来就是我最大的责任。无论在工作中是否会非常成功，我已经做好了决定，孝敬母亲、孝敬身边的亲人，直至生活的尽头。

最新旅行日记(范例十五篇)

今天分享给大家一篇关于“旅行日记”的新鲜文章，范文的写作有哪些地方需要我们注意的呢？不同的工作类型同样的“文档事务”，现代人们普遍认识到范文的重要性这已经成为一种社会共识。

旅行日记 篇1

江南，人杰地灵，物产丰富，素有“鱼米之乡”的美称。，在中国的历史上是文人墨客的聚集之地。是文化繁衍、经济发达的代名词。北宋婉约派词人代表柳永的《望海潮》色彩艳丽的描绘了都市的繁华和民众生活的画面，“烟柳画桥，风帘翠暮”，“有三秋桂子，十里荷花”“羌管弄晴，菱歌泛夜”“市列珠玑，竟豪奢”。

俱往矣，不尽风流，在历史的变迁中，城市逐渐淡去了曾经用诗词歌赋装饰起来的墨香味。取而代之的是忙碌穿梭的车辆与行人，和用彩灯编织出来的喧嚣与繁杂。寻找战火洗礼后遗留下来的痕迹，追寻历史的味道，开始了为期六天的江南之旅。

杭州是我们旅游的第一站。刚下飞机，就被空气里潮湿的热浪包裹起来，还没走出机场，汗水就一颗一颗的往下掉。乘上来接我们的空调大巴，开始沿途感受杭州的气息。

杭州的高层建筑，洁净的路面，井然的交通秩序彰显着城市的文明。植被覆盖了所有的泥土，绿意盎然。杭州有许多古老的传说，西湖边上，许仙与白娘子的经典爱情故事一直传唱着。

西湖，位于杭州西方，水质清澈，苏堤和白堤将湖面一分为五个小湖，岸边杨柳垂髫。三面高低起伏的山峦，错落有致的围绕在西湖四周，山上的亭台楼阁若隐若现。山与水紧密相连，浑然一体。西湖的景美，最美的还是那些已经镶嵌在一砖一木里的美丽的神话传说和历史故事：梁山伯与祝英台，南屏晚钟，灵隐禅踪等等，数不胜数。他们都在用自己的方式讲述着人们对“上有天堂，下有苏杭”的理解。

江南，中国历史地域上，泛指以江、浙为中心的长江中下游以南地区。处于亚热带向暖带过度的区域。气候温暖湿润，四季分明。除了降水丰富，还拥有长江和钱塘江两大水系，湖泊众多。在历史的长河中，又兴修了大量的水利工程。使之相互勾连。所以享有“水乡泽国”的美誉。

这一美誉，在苏州得到了很好的印证。大巴车穿梭在苏州城里，湖水、河流随处可见，所以苏州有东方“威尼斯”之称。

河流自古以来，是文明的发源地。在苏州，每一处遗迹，都是文明发展的故事。

寒山寺，因张继的《枫桥夜泊》闻名天下。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。秋夜，江边，浓浓的意蕴浓郁情怀，城、寺、船、钟声，空灵旷远的意境。明灭对照，有声与无声，一屡淡淡的客愁被点染得朦胧隽永。在姑苏城的上空摇曳飘浮至今，为那里的山、水、寺、城平添了千古风情。吸引着古往今来的寻梦者。

一方水土养一方人。久闻吴越多出美女。乘船游览苏州古城河时，受导游的邀请，船家让一苏州女子为我们演唱几首小曲。只见她怀抱琵琶，端坐圆凳。和着琵琶声音，唱着本地曲子。音色娇软欲滴，唱腔圆润，很是受用。完了以后又教船上的游客说本地话。那声音只能用骄、媚、柔来表达，也难怪称为“软语”。

江南的园林，受唐宋文人山水画的影响，园林艺术在发展过程中，用各种手法来组织景致空间。园林景观曲折多变，以山、水、花、木配置园林建筑，形成充满诗情画意的山水园林。

扬州的个园充分展示了这一艺术特征。

个园坐落于古城北隅。园林以竹取胜，以石分峰，运用不同的假山石料，堆叠成春夏、秋、冬四景，在景中分别用竹、水、植物穿插期间。构思精致巧妙，别有韵味，是扬州最负盛名的圆景之一。

南京是一个充满历史厚重感的城市。

六朝帝都，达官贵人，商贾巨富，才子佳人，汇聚在秦淮河畔，莺红柳绿，夜夜笙歌，让人流连忘返。

中山陵，雨花台，总统府，南京大屠杀纪念馆，还有那些古城墙、古城门，用视觉震撼着你的内心。

游览的时候就听说，南京是一个坟场。开始没感觉，在参观完南京大屠杀纪念馆后，你已经明白为什么会这样说。30万的生命！用你无法想象的方式结束，那是怎样的心痛？走出纪念馆，不愿再去回想，实在是不忍心去想像他们的生命遭受了怎样的践踏！外敌又是怎样悲哀的一个民族！不想了，尘封吧。不想，并不等于遗忘。历史，不会忘记。只是会更加珍惜现在的和平！

南京的厚重，还在于那些庄严、巍峨的矗立在南京街头的古城墙、古城门。他们凝视着脚下川流不息的车流与人流。用他身体里一块块坚实的青砖，见证着六朝帝都的变迁。

停留在一座叫做仪凤门的城门前，仰望着曾经作为抵御外敌入侵的军事设施，城门高大、结实。进出三道门，中间高，两边低一如电影里的画面。据说堆砌城墙的每一块青砖，都是经过严格的检查，上面刻有六个人的名字及出处。运来以后，经受得住三次重力的撞击无损后，方能过关。否则退回去重做。

站在城门前，仿佛置身于那些战火纷飞的古战场。城里城外。两军对峙。城市上空，电闪雷鸣，惶恐、惊悸笼罩着城里的每一个人。一声令下，军鼓雷动，将士们挥舞着刀、抢，拉着悬梯，拖着几十个人才能拉动的圆木，用力的撞向高大坚实的城门。城墙上弓箭齐放，城下的将士怒吼着，倒下一波，又涌上一波。将士们奋勇厮杀的声音，响彻到天的尽头。城墙上面，依然是誓死捍卫的战士。

一切都过去了，经历了多少繁华，多少战事，多少风雨，如今仍然巨人般的站在那里，向人们诉说着曾经的悲壮。

记得有一位民间的古建筑收藏家曾经说过，我收藏他们，我感觉很自豪。我走在自己园林里面，想象着这里是古代才子佳人曾经走过的地方。我们穿过那些堆积在仓库里的家具，走过的是杜月笙的客厅，我们在这里感受他的发号施令。每经过一样家具，我都能闻到他的历史气息。

我们走过西湖，走过古城河，走过园林，走过秦淮河畔。走过曾经的繁华与战争。

这，或许就是历史，就是文化。就是文明的传承！

旅行日记 篇2

昨天那个同学来的时候，是想着让旅行社负责包括交通、住宿、饭餐、路线等全部内容的，但和我聊了之后定下了自由团。这对于公司来说，成交的金额会小得多，基本上无利可赚。想到这一点后，我有些惴惴不安，想起整个交谈过程中，许盛添老师也在一旁。这个时候我才想起交谈过程中他并没有给我太多的信息或者暗示，全程由着我来与这位同学沟通。趁人少的时候，我问起这件事，我的交谈让原本可以很大额订单变得很小了，影响公司的生意。许盛添老师表现让我松了一口气，他告诉我说，公司小，更要看重口碑，这样的班游规模本来就不大，但是能选中我们的旅行社，很可能是公司在学校内部有口碑。况且，毕业游的人工作后如果有机缘，或者还可以间接给我们带来人脉和生意，目光要放长远一些。所以在可以保证公司运营的情况下，适当的让利是有利于公司长远发展的。许盛添的`这番话让我很受教。

前天休息了一天，在宿舍睡了几乎一整天。回来工作后反倒更加疲惫。睡了的那一整天白天睡得多了，晚上没睡好，第二天早上起不来，在地铁上因精神比较差，差点丢了手机。到公司的时候迟到了近半个小时。好在公司比较宽容，没有记过。连续工作虽然累，但是偶尔休息，尤其是过度睡眠，似乎更令人身心疲惫呢。

旅行日记 篇3

新疆到底有多大！新疆相当于7个，英国16个，韩国4个，日本鹿角湾一个美丽的名 字，对于新疆人都很陌生的名字，鹿角湾一带，曾经是天山马鹿繁衍栖息之地，马 路每年要脱落一次，露脚在山涧，水边遗留大量的鹿角壳，鹿角湾因此得名，它的 美丽很自然很纯粹，每年6七月份，整个山谷都会开满野花，不安分的我找了一条 小路攀登这座山，在悬崖峭壁，虽然危险，也险些受到老鹰的攻击，但是我看到了 不一样的风景，我的人生不想有太多的遗憾，我会继续带你们看美丽的风景的，就 是。

旅行日记 篇4

8月14日上午，我们前往旅游的最后一站——千步沙滩。我们坐了大概半个小时的车程，就从宾馆来到了千步沙滩。

我们下了车，向千步沙滩走去。路上，遇到一个饲养鸽子的农庄。远远地就看见房顶上站着一排排鸽子，就像一个个哨兵，整齐地排列着。我们撒下一些玉米，鸽子就飞了下来，来啄食我们的玉米。顿时，洁白的鸽子像雪花一般飘落而来。鸽子的羽毛雪白雪白的，眼睛小小的，闪着调皮的光。红红的小嘴又尖又短，小巧玲珑，惹人喜爱。我想扑过去捉一只来，没想到鸽子群一哄而散。于是，我抓了一把玉米，准备引诱鸽子上钩。我伸出手，掌心放着一些玉米，不一会儿，鸽子就被我吸引过来了。它们起初胆怯地啄着，后来见我没有反应，便肆无忌惮地站在我的手上。我的手上被鸽子啄得有些痒，但我忍住了。趁鸽子停在我手上的空当，我猛地一抓，便抓住了它的翅膀。鸽子挣扎着，我试图控制它。妈妈忙用相机拍下了这戏剧性的一幕。然后，我放了手，任它向天空中飞去。

我们继续向前走，就到了千步沙滩。沙滩的沙子又厚又松，我便脱了鞋子，赤脚在沙滩上走。脚陷在沙子里，任沙子在脚背划过，如流水般细腻，这种感觉无与伦比。蹲下身去，以低处的眼光看沙滩，就像到了一片茫茫的沙漠一样，沙滩的凹凸处成了起伏的沙丘，流动的沙子就成了沙漠里的流沙。

我们向大海走去，此刻的海面依然不平静，海浪一个接一个地打来，由远到近，由小到大。远处黛色的起伏的小岛，仿佛在朦胧的海雾中隐去了。海风更加大了，吹得我的头发都凌乱了。海浪打到岸边，激起一大堆泡沫。正如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中所描述的一样，真是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。

再看远处的小岛，就像一尊观音菩萨横躺在水面上，似乎观音菩萨在以这种方式保佑着小岛。

又一个浪头打来，海浪漫湿了我的脚踝，我能感觉到沙在我的脚上流过。海浪退去后，沙漠上留下了一道道湿湿的水印，还有闪闪发光的零星点缀般的贝壳。在一些浅的水洼里，甚至还能找到被海浪带上来的小螃蟹、小鱼虾。我想捉一只带回去，便发动妈妈一起捉。只是，我捉了半天，连一只小虾也没捉到，这些小虾太机灵了。同行的有几个人倒是捉到了一只螃蟹，养在瓶子里，螃蟹在瓶中悠闲地吐着水泡。

我在海边散着步，脚在水里深一脚浅一脚地走着，脚好像要陷近沙中，却只会陷下去一半。偶尔会有一些大浪头打来，势头惊天动地，使我倒抽一口冷气。但每次都有惊无险，打到岸边就变成一些小水流了。

蓝天、大海、沙滩，我就在这惬意的海边消耗掉了我一个早上的时光，却还是意犹未尽。我坐在车上，看着蔚蓝色的大海离我越来越远，直到消失在天际，我的旅行也到此结束了。别了，蔚蓝色的大海！

旅行日记 篇5

南宁，一个地理人文的交汇处，也是我这次旅行的目的地。我盼星星，盼月亮，终于盼到了这次旅行。

20xx年7月18日星期四晴

经过了1个多小时的车程，我们终于来到南宁。下了火车，一股热浪扑面而来，让我们来不及看南宁的风光便直奔地铁站。虽然来南宁的次数不少，但是地铁我是第一次坐，不免为地铁的速度之快而吃惊。这不，进入车厢，看周围的人都已坐好扶稳，而我却不听妈妈的提醒，自信地站立在那里不扶也不靠。突然，地铁发出了刺耳的呜呜声，我一阵踉跄，无法控制身体向前扑。还好妈妈动作快，一把抓住了我，不然我可能要摔跤了。不一会儿，我们便到了下一站，我在恍惚中跟着妈妈出了地铁站，途中还半信半疑地回头看，这新奇的交通工具给我的震撼与好奇真的不只一点点，我决定接下来的几天都要乘坐地铁出行。

20xx年7月19日星期五晴

今天一大早，我们去了科技馆，科技馆里到处是我没见过的稀奇玩意儿，有3D打印机、会自己演奏的钢琴、靠人体通电的电机、会跳舞的沙子，还有我最期待并要走一趟的镜子迷宫……我相信，在不久的将来，这些东西会成为我们生活的必需品。

20xx年7月20日星期六晴

今天是我们到南宁的第三天，我们游了动物园。园里有大黑熊、大象、美洲虎、长颈鹿还有水獭。最可爱的是大黑熊，它们一会儿吃手指，一会儿喝水，一会儿给你做鬼脸。要是你惹它不高兴，它就直接拍拍屁股走了。

20xx年7月21日星期日晴

今天，因为妈妈有工作要做，我们的6日游计划不得不“缩水”了。我们踏上了归家的旅途，虽然还有很多想去的地方没有去成，但是这些天的旅行我收获了很多欢乐，也收获了知识与憧憬。再会，南宁！

旅行日记 篇6

重庆的美丽，多次路过重庆，只有这一回在认真地领会。

内弟一家陪着我们，用两天的时间，在城市中穿行，上山、下山，进洞、上桥，山城特色尽在行程中。

迷人的，是夜幕中行进在滨江的路上，夹岸的霓虹灯火，犹如两条长蛇，从嘉陵江两岸、从长江两岸婉延游动，站在朝天门码头，更有人间天堂的感觉！

美丽的，更有历史的深厚。我们到渣滓洞、白公馆，领家人去感受前辈追求的坚定，到磁器口，去感受久远的民风，一种穿越的情丝升起。

难忘的，当然，还有火辣辣的美食。我们去品尝有名的水煮鱼、柿子鱼、酸菜鱼，那风味、那味道，是我平生没有的。我们去歌乐山，小车爬行九曲十八弯，在山顶吃重庆辣子鸡，在一大堆红辣椒里，去找寻一小块块鸡肉的神奇，哦，还有排着长队吃火锅的奇异……

记忆，这记忆必将永恒！

旅行日记 篇7

今年暑假中的一个星期六，爸爸妈妈带着我和姐姐还有表姐去济源玩。这次旅行使我很快乐。

我们上午开车到了济源市小沟背景区，买票后坐着观光车到了景点。下车后，我觉得眼前一亮：这里的山好高啊!水好清啊!还有各种奇形怪状的石头，五颜六色的，真美丽啊!

我们很辛苦地爬上景区峰顶，到了南天门华道口。大家都很累，就决定坐滑道下山。滑道很陡，我看了有些害怕。姐姐说：“不怕，有我呢。”表姐也鼓励我说：“我在你前面。”

工作人员先给我们系上专用的滑布，让我们带上白色的手套。表姐在我前面，姐姐在后面，爸爸妈妈在最后，我们就出发了。

滑道又窄又陡，也很长，据说有七百多米。不过中间有拐弯和缓冲的地方。我们滑的速度很快。我紧紧抓住滑道两侧，两脚擦着两边控制速度，但我还是飞快地滑了下来。真是既恐怖又好玩!

我们到山下景区口的时候已经是下午三点多了。大家都很累却也很开心。

这真是一次令人难忘的旅行啊!

旅行日记 篇8

愉快的旅行-暑假日记500字

还是在七月份，爸爸妈妈就答应我，参加完电子琴考级，就出去玩。我一直盼望着这一天马上来，谁知我考完了，爸爸单位又让他去郑州出差了，真让我心烦呀！

八月七号上午，我在学习班时，妈妈打来电话说，要去大连旅游，让我马上回家准备。这个突如其来的好消息，让我手忙脚乱的，我像火箭似的收拾好文具和书本，没顾上和老师说再见就马上跑回了家。

回到家，先收拾东西就去坐济南的大巴，经过五个小时的长途跋涉，来到了我们的第一站--济南。下了车首先映入我们眼帘的是一座美丽干净的城市，绿树成荫，花儿绽放，行人有序的通过斑马线，我好喜欢这座城市，更喜欢这里的美食。

晚上从宾馆出来，来到这里有名的小吃街--芙蓉街，油旋是最著名的，还有秘制香肠、生煎、章鱼小丸子、臭豆腐、烤鱿鱼、榴莲酥......真是琳琅满目、应有尽有，让人看了直流口水，真想每样都吃一个，可惜我的胃盛不了这么多的美味，只尝了五样已经撑的直打嗝。

第一天的行程圆满结束，盼着明天快点来到，就可以坐飞机啦！

旅行日记 篇9

7月9日 星期五 晴

“我会变魔术，你们信还是不信？”大童老师笑眯眯地眨巴着眼睛，手在天空中挥舞着，还弯着腰，就像一位技术高超的魔术师。

教室里顿时乱成一锅粥：有的人连忙点头附和；有的人连忙站起来使劲摇头；还有的人趴在桌子上，半信半疑，一声不吭……

大童老师见状，她挥挥手，教室里顿时鸦雀无声。一眨眼，大童老师拿出一瓶味道奇特的醋，她先把醋的瓶盖拧开，一股酷似垃圾的味道飘满了教室，我们被搞得措手不及。大童老师再小心翼翼地用中指和无名指夹起了鸡蛋，“扑通!”鸡蛋被放进了醋里。

鸡蛋渐渐沉了下去，过了一会儿，鸡蛋就像穿上了一件泡泡衣，美丽极了!它趁我们不注意，游到了中间，大童老师轻轻地摇了摇罐子，鸡蛋居然在里面跳起了舞。我们坐在凳子上呆呆地看着鸡蛋，过了一两分钟，可能是太热的原因，鸡蛋慢慢地把泡泡衣脱了下来，这让我们都大吃一惊。

这时，我心中出现了许多小问号，为什么鸡蛋会穿上泡泡衣？为什么鸡蛋会浮上来？为什么鸡蛋会……

“鸡蛋壳的主要成分是碳酸钙，醋的主要成分是醋酸，二者一起会产生化学反应，产生大量的二氧化碳，这就是我们看到的小气泡。”大童老师耐心地解释着。

7月10日 星期 晴

昨天晚上，我在床上一直翻来翻去，怎么也睡不着。今天一早，我发疯似的向童语教室跑去。

我来到教室后，静静地坐在位置上，等待大童老师的到来。不一会儿，老师拿着鸡蛋慢慢地走了进来，我目不转睛地望着鸡蛋。鸡蛋就像洗了一个澡，把脏衣服脱了下来。

老师小心翼翼地将鸡蛋取出来，我摸了摸，鸡蛋就像一个QQ球，又软又圆，好玩极了。

往桌子上一扔，鸡蛋像球一样弹了起来。

虽然它只是一个普通的鸡蛋，但却给我们带来了无尽的快乐，我爱神奇的鸡蛋。

旅行日记 篇10

去年四月底的一个星期六,我和妈妈去了爸爸的单位——一个地理位置偏僻却盛产石油的地方。

爸爸是位石油工程师，工作在前线。所谓前线的概念，在我的脑海中，尚比较模糊，只知道前线应该是个很遥远的地方。然而，经过这次“爸爸的单位之行”后，我知道，前线除了遥远之外，似乎还有我现在还说不清楚的东西……

那天早晨，我怀着无比欣悦的心情，为出行做着准备，买了好多喜爱的食品，当然不能少了爸爸爱吃的苹果。

坐在火车上，我更感觉到愉快、欣喜。吃着自己喜爱的食品，看着窗外的景色，心中还真有些旅行出游的感觉。一路上，爸爸用短信告诉我们，路上要经过哪些站点，都叫什么名字，火车上注意安全等。然而，我的思绪全然不在这里。它早已飞到了前线，飞到了爸爸的身边。

经过近两个小时的时间，我们到达了目的地。爸爸早已在站外，等候多时，看到我们之后，爸爸非常高兴。当然，我和妈妈也很高兴，因为这是我们第一次乘火车来到爸爸工作单位，从某种意义上讲，这是一次特殊的旅行。

在从车站去往作业区的路上，我看见了一排排排列有序的抽油机分布在充满生机的草原上，它们头一磕一磕的，似乎在跟我们打着招呼，欢迎我们来到这里。后来，我从爸爸的讲解中知道，它们在不停地“磕头”,是把地层中的石油抽到地面上。透过一排排抽油机，我仿佛看到了爸爸以及和爸爸一样的从事石油事业的叔叔阿姨们辛勤工作的身影，他们工作在石油前线，默默地为祖国的石油事业做着贡献。

晚上，躺在床上，“前线”两个字眼浮现在我的眼前，这次，它逐渐清楚起来，从今天的经历，我知道了，前线，除了遥远之外，还包含着辛苦、奉献……

旅行日记 篇11

一次旅行日记

我心目中的旅行，总是几个好友背着快要撑破的旅行袋，在秋日灿烂却不霸道的阳光底下，穿过散发着泥土的芳香的长草，向有着密林装扮的山顶愉快的前行。耳朵里传来的只有大自然的歌声，唯一有人类的喧哗掺杂进来的只有我们发自肺腑的欢笑，这一切应该是多么美好。我无数次计划着这样的远足，却迟迟没有实现，醒悟之后，自己却早已过了无所事事的岁月。

走出校门近四个月里经历了很多，不管是好与坏都与自己想的千差万别。终于静下心来抛弃所有的不快，思考一下以后人生要走的路之时，心中却忽然冒出这样的'念头——去旅行吧，虽然口袋紧张，但是在向学生时代那样为所欲为的做一次自己喜欢做的事情吧。整个人都因此而兴奋了起来，要去旅行的想法愈来愈烈似乎要冲破胸膛。我下定决心——旅行去吧。找一个优美的陌生的地方，栽一棵记忆小苗，让她茁壮成长吧。

因为两个朋友的关系，所以这次旅行的目的地决定选择曲阜。

既然没有机会走进大山的怀抱，就去圣人的思想滋润过的城市吧。

然而事实上却与我心目中的旅行差之千里，早晨我睁开朦胧的双眼，混沌中洗涮混沌中吃早饭，丝毫没有对旅行的兴奋之情。但是当我带上一把雨伞，拎上我那只破旧的挎包，走出胡同之际，心儿忽然唱起歌来，天虽然阴沉却依然看见脑海中的蓝天白云。哦，可爱的旅行呵就要开始啦。是啊，只要你不走出屋子，酝酿的景色再美也不能使心儿澎湃。

汽车在平直的路上奔驰着，道路的两旁是绵绵不绝的青山，透过不大的车窗我贪婪的欣赏着自然醉人的姿色，整个人也仿佛轻快起来，要不是着顽固的保护着旅人的车顶，我就要非起来，穿过厚厚的云层去拥抱太阳啦。

我喜欢干净的地方。我总是固执的认为，一个城市哪怕是一个小镇一个村庄，如果不能做到街道整齐有序干净平坦，就不能称为一个家乡，起码不时一个合格家乡。从济南来到曲阜，立刻被她的干净悠闲所吸引，虽然对她还是那样的陌生，但是我喜欢上了这个孕育了中国最伟大的哲人的地方。

走在站旁的街上，带着些许凉意的风儿抚过衣襟吹乱了我的头发，呵，这顽皮的风儿也喜欢故事多的城市吧。一位老先生不合时宜的打断了我的思绪，一位市井却又可爱的车师傅，热情的介绍着来曲阜必去的景点。坐在老人家小巧的的三轮车上，一边和他闲聊。

“孔庙你不要去，光门票要九十块。”老爷子唏嘘不已，“你要进香啊，那里最便宜的也要一百八十块的。”

我心一惊，给孔圣人磕个头都要这么多钱啊。

“孔庙啊，那是皇上来参拜的地方，小伙子还是去老庙（应该是这样称呼吧，当时风太吵没听清楚）吧。”

在一间不大的庙堂里，按照在这里工作的一位阿姨的话，对着孔夫子的塑像，执一炷燃烧很旺的香，恭恭敬敬的磕了三个头，起来后又拜了三拜。算是礼敬完了。然后就是听导游小姑娘滔滔不绝的介绍，这个就无聊的很了。

就在我不耐烦的时候，朋友的电话救了我一命。我对导游说了声再见，兴冲冲的跑了出来。

“我们要走了。”朋友发短信说。

“哦，那好，一块吧。”我发完短信，着急向车站赶去。

和那两位朋友坐上回济南的汽车，寒暄了几句，便体味起这次短短的旅行来。或者在别人的眼里很好笑，然而我却珍惜。当肩上的担子重起来的时候，这种小孩子般意气用事的事情怕是再也做不出来了吧。

有朝一日，回忆起不羁的青年时代，这两位朋友的身影怕是早已不在我之右，当今天一切的执着早已变成老同学聚会上的玩笑，当今天的一切努力早已化作同子女分享的美好，当今天一切苦恼的泪水早已酿成日记本里年轻时侯的甜蜜，往事也许可能化为过往云烟。但是故地重游，虽然早已物是人非，然而早先亲手栽种的那棵名为记忆的小苗啊，早已经茂盛成一颗参天大树了吧。

旅行日记 篇12

寒假里我和我的小伙伴们一起去泡温泉。我们泡的温泉是在一座半山上，里面有好多好多的温泉池，我给大家介绍一下里面都有哪些温泉池：亲亲鱼池，里面有好多的小鱼，它们仿佛在亲我们的脚，把我们脚上的死皮都吃掉，哈哈哈，不知道它有没有嫌我的脚脚臭。还有红酒池，爸爸说里面放了红酒，泡了就会醉，可是我没有醉啊，爸爸妈妈却醉了。还有我们最喜欢的儿童池，里面有水上青蛙滑滑梯，喷水的铅笔小人，我们三个小伙伴玩的可开心了，连爸爸妈妈叫我们换下一个池泡的时候都没听见，也不想离开。爸爸妈妈说再玩5次就走了，我们三个都玩了5次后就不依不舍得换下一个池了。不知不觉的天就暗了，晚上也有点凉了，所以我们就出了温泉池，换衣服吃晚饭去了。换衣服的时候也发生了一个小插曲，我的鞋不见了，原来不是和爸爸的鞋放在一起，是和妈妈的鞋放在一起，所以我只能等到妈妈出来的时候再给我换鞋子。

这次的温泉之旅好高兴啊!

旅行日记 篇13

旅行社大学生实习日记一

在实习之前据我了解，金怡旅行社是中小型企业，并不像国旅、中旅等大型旅行公司拥有较高的知名度金怡旅行社的客户主要来自番禺区，市场比较小因此，一度担心在客流量较小的公司里业务较少，实习中学习不到技能。

经过两天的观察见习，对金怡假期旅行社的业务有了初步了解其实在当下，人们的旅游消费观念已经发生较大变化，而我对旅行社的认识还保留在传统的“团体出游、全程包办、定额标价、固定路线”旅游服务中现在这样的服务产品对旅游者的吸引力越来越小，反而那些能够为旅游者提供多种包价形式和旅游服务，尤其是能够根据旅游者自身需要提供“量身定制”的旅行服务，越得到人们的青睐而金怡旅行社就是将旅游消费需求的多样化和个性化的服务投降市场。

在个性化旅游服务市场中，旅游中介的分工越来越细旅行社从过去的传统的做国内业务和国际业务之外，还开发不同的旅游专线，在同一地点或同一路线中也开发出 “主体旅游”和“专题旅游”等多种产品金怡旅行社所在的番禺区经济达到国家二线城市水平，人们的消费能力尚可，针对客户人群的消费能力和消费习惯，其主要业务是经营小型团体国内线路长、短期旅游，办理出入境旅游业务。

晓君的措辞简洁明了，使我对公司的业务范围有了更深的了解今天已经熟悉了当下比较热门的几条旅行路线及其详细信息，今天见习完毕后，明天开始正式接触业务。

旅行社大学生实习日记二

接触业务3天以来，深刻认识到了前台无小事前台的工作很琐碎繁杂，闲忙不由己在见习的时候虽已经有了认识，但着手起来才有真正的体会。

现在的通讯发达了，咨询多半通过电话、QQ、短信（飞信）等电子通讯实现在见习时，只觉得晓君接电话时解答耐心不怕麻烦，而自己接听电话时才知道需要面对的是客户不同的情绪和反应晓君比我小两岁，在这方面确实老到

前台的工作中，保持友好真诚态度是十分重要的，咨询是为了解决双方信息不对称的，良好的态度决定沟通的`效果工作中保持开朗的心情，切忌将私人的情感带到工作上来，对我来说，主要是不能将上下班公交高峰人流带来的压力和不愉快在工作中体现出来，那是很不敬业的一般日间上门咨询的多半是中年老年人，对他们说话不但要真诚，还要有对长者的尊敬。

旅行社大学生实习日记三

大后天有一个自发的中老年团前往西安这个团是我到公司之前就开始洽谈的，主管表示还让晓君跟完这个团，所以我帮不上什么忙。

晓君让我帮忙查西安的天气和饮食事项这些内容虽然可以由当地导游告知，但事先稍微了解会对双边导游沟通有助益这个团是火车来回西安四天游，算是西安精品游了西安是个古城，文化底蕴后重，旅游业占经济比重大但因为经济在众多城市中比较落后，旅店的设施没有沿海一带好，很多日常用品还是自己准备为好而且西安因人文原因，当地人的服务意识不太强，比较“大牌”不好相处之前也有去西安的团，这些内容公司里的人员多半都已经了解，晓君将这些当成行业常识普及给我，使我很受益这些日常的内容构筑起的风尚，对旅游者来说是十分重要且必要的要尽量多了解全国各地的风俗概况才能为客户提供更详尽周全的服务。

旅行社大学生实习日记四

不知不觉中实习已经满一周多。

旅行社属于服务业，按照最典型的服务行业作息经营，营业时间由8：00持续到21：00，一天13小时。因为我是实习生且住得较远，实习老师许盛添允许我在实习期间都上早班。十分感谢许盛添老师，免去我晚上坐车难的苦处。

每日的作息已经习惯，但是每个月的假期让我有些吃不消。因为公司是小型的，员工人数比较少轮班时间长，正式员工每月只有2天休假。这让我这个在校的学生有些适应不过来。虽然刚考完试没多久，但是考试的时间也是按一周五个工作日排的，每周有两天的休息时间。指导老师给了我特例，允我一个月3天的假，这三天可以自主定，但避开周末，因为周末是服务业业务最多最需要人手的时候。

今天是连续工作的第10天，心理上疲倦感很强烈。这是我需要克服的。

之前的中老年团的单子已经算是完成了。和当地导游、当地酒店的合约都是出团之前定下的，成功出团就构成了正式合约，旅游团还在西安，定金（合约金）已经到账了。除了用电子账户划出的大额数，还有一些小额数需要用现金支付给旅行社这边的工作人员。数额不大，兑成零额的时候就十分讲究了。钱本不应由我发，但是主管说为了锻炼，让我来做这件事。

这笔钱不是派给公司内的员工的，而是发给与公司有默认合同关系的杂物人员的。这些人员共有13名，每个人的要领的数额不等。之前在系部办公室当过助理，收发、验钱有些经验，而且这次的数额不算大，十分顺利。事情不大，但是主管把这件事交给我干是对我的信任，日后我在工作上必会更加用心。

旅行日记 篇14

在暑假的一天，我和妈妈开始了一星期的北京之旅。

经过了火车上八个小时的长途颠簸，我们终于来到梦寐已久的地方——北京。北京是中国的首都，也是中国政治、经济、文化的中心，是全国各族人民无比向往的大都市。从火车站一出来我们就迫不及待地坐上“特6”路公交车去清华大学。早就听说清华大学有十三平方千米，这次亲眼所见，果不其然！我们首先来到了清华图书馆门前，有很多的博士姐姐进出，妈妈就让我和姐姐们合一个影。后来我们又来到了纪念品园，只见整个大厅到处都是纪念品，琳琅满目，我和妈妈都目不暇接了。我们买了好多好多东西，有签字笔、胸章、手机挂链等等。

第二天一大早，我们又乘坐地铁10号线倒1号线到天安门广场。天安门广场红墙黄瓦、雕梁画栋，十分壮丽。天安门城楼上有一幅毛泽东爷爷的油画。广场中央是高大的人民英雄纪念碑，它是为了纪念为中国抗战而伤亡的英雄，上面雕刻着“人们英雄永垂不朽”的八个金光闪闪的大字，这几个大字是毛主席亲自题写的。南端是毛主席纪念堂。东西两侧，中国国家博物馆和巍峨壮丽的人民大会堂遥遥相对。短短的几天里，我们还去了万里长城，颐和园吗、圆明园、故宫、天坛和新中关。真是收获颇丰啊！

北京真大、真好玩。我从现在开始会更加努力学习，等长大了，我一定要来北京上大学！

旅行日记 篇15

前几天，爸爸在青阳网上订了去方特旅游的门票，昨天下午两点，我们坐上了好时光旅社的大巴车。

上了1号车，妈妈没见到阿姨他们，就把我和爸爸拉到了3号车，还把阿姨也叫来了。

出发了！空调正在耳边“呼呼”的运行着。车子行驶了大约5分钟，耳边突然安静了下来。不对啊，人们的吵闹声依旧......空调坏了！

过了一会儿，人们也都发现了这个问题，都在后面大吵大闹：“这大热天，不开空调哪受得了！”

“快开空调！热死了！”

“再不开空调就要中暑了！”

......

不是司机不开空调，是空调坏了。没办法，司机只好靠边停车，车子上闷，我又缺氧，只好下车。爸爸去帮司机修车了。哈哈！这下到了共产党员该为群众服务的时候了！在路边站了10分钟，车终于修好了。

车在高速公路上行驶着，突然，空调又坏了！这怎么办，这是在高速公路上，，旁边又没有服务区。所以司机和负责人只好临时做决定：不向芜湖方向走，先去铜陵市修整一下，毕竟还是车上这么多人的安全重要啊！

刚下高速，就在路边上停了，所有的人都往车外涌。

再也不敢坐了！旅行社又不派车来接我们，只要不超过47点派车来接我们，就还可以去方特，它要5点半再开园。当时才2点半，但是那个负责人总是说明20分钟后、20分钟后......说了多少个20分钟后，车都没来，我们就那么一直耗到了5点半。坐别的车的旅客都玩了好一会儿了！气死宝宝了！下午我本来要去学古筝的，那里有空调我不吹，在这鬼地方晒太阳！5点还有跆拳道课要上，害得我全错过了！虽然我耐热力够强，但是这处理方式极不人道！车坏了也是人之常情，我们可以理解，但是你派辆车来不就好了，忽悠我们！你们好时光旅行社的人有本事来这晒几个小时太阳啊！人群沸腾了！我也非常气愤，我只是个小孩，不然的话我真的要骂人了！

最后还是打出租车回去的，钱是好时光旅社的人付的。为了表示对我们的歉意，晚上请我们52人吃了一餐饭。今天早上还打电话来了，说我们交的钱全额退还，还有为了补偿我们，下个星期六让我们免费去方特玩一次。

这次的旅行真的特殊啊，回来一沉体重，瘦了1斤，照照镜子，还黑了一度，呜呜呜呜......