伤仲永读后感
发布时间:2023-06-09 伤仲永读后感伤仲永读后感。
下面是幼儿教师教育网的编辑特意为您挑选的“伤仲永读后感”，这本书就像一艘船舶，载着我们驶向知识的海洋。阅读这本作品，我们的内心仿佛被深深地撼动。我每次读完一本好书后，都会写下自己的读后感来记录自己的想法。这篇文章可以供您参考，希望能够对您有所帮助！
伤仲永读后感 篇1
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪平民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学习，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学习，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道:“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
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伤仲永读后感 篇2
最近读了王安石的名篇《伤仲永》。这篇文章讲的是江西金溪县有个叫方仲永的小孩，他智慧过人，5岁时就能写出非常好的文章诗句。方仲永的父亲为此天天带着他去别人家炫耀，却没有意识到要让方仲永进一步接受更多的学习教育。结果方仲永的诗词才华日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年，他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人差不多一样了。
这件事情，揭示了天分与勤奋的关系。天分和勤奋是一个人获得成就的重要条件。好的天分必然是重要的，有天分的人，只要付出比平常人少一点的努力，就能轻易达到自己的目标；但普通人要花费很多心力才能取得的成果。如果一个人有天分，再加上后天的努力，就更容易实现别人难以实现的梦想。但是，有天分也要努力，如果不努力学习和工作，有再多的天分也会像方仲永一样“泯然众人”的。
天分固然重要，但是天才毕竟是少数人。天分差一些就不行吗？其实在这个世界上，大多数人都不是天才，他们的天分可能很是一般，即便如此，可是他们也能正常的生活，不少人甚至可以取得很大的成功。这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学习、努力工作。无论是牛顿还是爱因斯坦……他们小时候都不是什么“神童”，但是他们都是科学的巨匠，是后人的榜样，他们最终都取得了巨大成就，在这些成功的背后，就是他们的努力学习、勤奋刻苦……
有天分的人，并不意味着一定成功；没有天分，也不一定意味着失败。一个人，再有天分也好，但如果自己不勤奋，必干不成大事，甚至养活自己都非常困难；相反，一个人即使没有什么天分，如果勤奋学习，刻苦用功，也一样可以成功！
伤仲永读后感 篇3
学习了《伤仲永》这篇文言文，我为方仲永的成长遭遇感到深深的悲哀，无限的遗憾。
仲永的家庭是一个世世代代以耕田为主的农户，他5岁那年突然让父亲给他准备书具，随即写了四句诗并自己题上名字，自是指物做诗立就，从那以后渐渐的有人给他钱请他作诗。因他的父亲认为这样有利可图，从此不让他去上学。结果可想而知，仲永的才华全部消失，成为普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定会成为一位着名的诗人。
从方仲永成长情况来看，我知道了后天的教育对于一个人是成为天才还是常人是多么重要！天才的成功与后天的努力是不可分割的。像仲永那样天资聪慧而不接受后天的教育尚且要成为一个普通的人，那么那些不是天生聪明的人又不接受后天的教育一定会一事无成。所以作为普通人的我们更要努力学习，争取成为一个有用的人。平时我认为自己上学天天骑自行车去学校，好辛苦，好累呀。但我读了《伤仲永》这篇文言文后，我才知道学习是多么重要！比起他来，我可幸福多了，我们真得要珍惜这么好的时光，刻苦学习，不让仲永的悲剧再发生。
伤仲永读后感 篇4
我读了《伤仲永》这个故事后，不禁为文中的伤仲永感到悲哀。文章的资料是这样的:有个叫方仲永的孩子在五岁时突然哭着向父母要书写工具，并立马提笔作了一首诗，题上了大名。这首诗的文采、含义都不错。这件事后，他的父亲天天带他去拜访村中的了，从中获得利益，但始终不让仲永理解后天的教育。最终，在若干年后，方仲永的才能消失了，变成了一个平庸的人。
方仲永如此好的天赋，竟然被他父亲这个目光短浅而又怎样愚昧的人给毁了。王安石在他的文章里也说了，方仲永天赋过来，但因为没有理解良好的教育，最终却连普通人也不如。我想这就是杀鸡取卵的后果，这个父亲自寻短见地“剖开”了方仲永，这带给他父亲的只是短期的利益，却将儿子的一辈子给毁了。
这也告诉我们一个道理，即使有再好的天赋，也必须要努力，天才的构成，与后天的努力密不可分。
伤仲永读后感 篇5
《伤仲永》是我国古代文学家王安石所写的一篇文章，阅读了《伤仲永》这个故事后，给了我很深的触动。
《伤仲永》这篇文章的主人公是一个名字叫做方仲永的小男孩。他是一个神通，方仲永到了五岁还没有进学就能够写出好诗。然而，他的父亲却利用方仲永的这种天赋去获取利益，而不是让他读书深造。王安石几年之后回到家乡再见到方仲永，就发现方仲永所写出来的诗已经无法与从前的名声相提并论了。七年之后，王安石再见到他，发现方仲永的才能已经消失，和普通人并没有什么差别了。
从《伤仲永》这个故事中，我们可以知道具有先天天赋聪明的人虽然比普通人比起来才能要优秀得多，但是若是没有经过后天的继续学习，进行受教育，即使天赋再好，也有可能成为一个平凡的人。方仲永就是一个典型的例子。在现实社会中，其实也存在很多像“方仲永”一样的人，小的时候表现得十分聪慧，但若是因此而骄傲自满，不努力学习的话，即使多么聪明也最终会“泯然众人矣”。
走进历史长河，我们不难发现，那些取得伟大成就的伟人无一不是热爱读书、勤奋刻苦的典范。爱迪生曾说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。由此可见，一个天资聪慧的人需要勤奋学习才有可能取得成功，才不会落得跟方仲永一样的结局。
方仲永的故事确实令人惋惜与悲叹，而我们更加应该以此为教训，努力学习，汲取知识，把自己的人生刻画得更加精彩。
伤仲永读后感 篇6
想不起是哪位诗人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这千古流芳的名句。但还记得起，鲁迅先生说的那句“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上。”的确每个人做学问都要具备以上两句所要表达的——坚强与勤奋，而且要有一个目标。因为铁匠没有目标，他可能只能做出远不及宝剑的水果刀。
在《为学》中我想到了坚持与坚强，还有目标。在起初读的时候（指老师讲之前），我就觉得，穷和尚孤身一人只有一个饭碗和一个水瓶，就能到达南海，真是不可思议，况且一路上有山有河还有野兽，就更不可能了。唐玄奘到西天去取经还带了三个徒弟一匹马呢！到了后来我终于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目标是山顶，但我与山顶仅有一步之遥时，我选择了放弃，就是因为我没有坚持。我就差那么一步、、、、、、。
方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自己那么有天赋的儿子——不使学！就是因为“利其然也”！如果他父亲不让他去上学，他自己也应该以“忽啼求之”的积极心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也可以不上学，但你可以自学，勤奋一些但不用挑灯夜战。即使上了学不勤奋些，刻苦些，到了最后两个字——白搭。这说明了后天教育的重要性，还体现出唯有积极向上，坚持奋斗，勤奋努力才能成功！
伟大的科学家，当时社会人群眼中的“疯子”——爱因斯坦说过“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。“人”在我眼中只是一个有发达的大脑和会直立行走的裸猿，开启大脑智慧的方法只有两个“努力与坚持”。所以在学习时就要“人贵立志，事在人为”啦！
伤仲永读后感 篇7
天才常常拥有先天独特的天赋。但就算天才自幼天资聪颖，也需要不断地学习新的知识。
金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代耕田为生。他五岁时，还不认识书写的工具。忽然有一天，他哭着央求这些东西。父亲从邻居家借来给了他，方仲永立即写下了四句诗，因此而闻名。许多人都花钱求他题诗，父亲觉得有利可图，就天天牵着他四处拜访别人，不让他学习。十二三岁时，方仲永写出的诗已经不能和以前的名声相称，又过了几年，完全如同普通人了。
“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”我为方仲永感到很悲哀，因为他的父亲贪图眼前的利益，而放弃了对他长久的培养，这才导致了“又七年，泯然众人矣。”如果他的父亲选择了坚持长期培养教育他，方仲永就会有更好的前途，有可能像他的堂兄王安石一样，写出像“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那样流芳百世的诗词，也可能成为推动国家发展的改革家，展现出他生命中应有的才情和豪情。
方仲永的'通达聪慧是先天得到的，但是后天的学习并没有跟上，最终成为了一个平凡的人。我们很多人虽然没有像方仲永那样的早慧，但是我们从小受到了系统性的连续的培养，所以我们需要珍惜这样的机会，发挥我们所有的聪明才智，努力成为一个对社会有贡献的人。
伤仲永读后感 篇8
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想：如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着天才少女带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完《伤仲永》这一古文，我理解天才的真正含义。
仲永出生于一个世隶耕的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是泯然众人矣,实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲不使学的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学习，那么他父亲的不使学,乡亲们的以钱币乞之,就是他不学的最好借口。
天才=1%的聪明+99%的勤奋。这句话充分的体现出：天才并不是万能，天才更多需要的是勤奋。如果天才是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着天才闻名的？有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢？没有。
牛顿这个被老师称为愚蠢的无可救药的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学习，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道蠢材和天才是相互转化的，天才可以变成蠢材,蠢材可以变成天才.但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为天才。（读后感）
扩展阅读
伤仲永读后感五篇
如果您从未听说过“伤仲永读后感”那么请看下面的文章介绍，读这作品，我们仿佛也能身临其境。写读后感可以间接叙述原文内容，点出感情从哪里产生的，希望您在浏览本网页时能够收获满满！
伤仲永读后感(篇1)
以是说，才能来自于勤劳学习!“神童”由于后天欠好勤学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而原来不是“神童”、“天赋”，但由于对峙不懈地高昂高兴，而成为举世驰名的科学家、创造家的却大有人在。
一个天资聪颖的神童，因为被利欲熏心的父亲每天带着到处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个冷静无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惋吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，缘故原由是“不使学”。像方仲永这样的天赋，由于后天没有好勤学习，尚且要成为平凡的人，那么，那些原来就普平凡通的人，如果不学习，岂不是连一个平凡的庸人还不如吗?
牛顿不是神童，但他终身勤劳学习，终于取得了令世人瞩目标成绩。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被登科，结业后到一家专利局当了七年职员，他在费力的条件下顽强学习和工作，终于奠基了相对论的`底子。
不仅在科学上云云，在文学艺术上也是云云。不论是谁只需支付和他们同样艰辛的高兴，都能取得这样或那样的成绩。作家狄更斯、巴尔扎克等人的乐成，同样深刻地阐明白这样一个原理:才能来自勤劳学习!
伤仲永读后感(篇2)
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学习，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学习了。这些事使我感到了努力学习的重要性，天资再好的人，不努力学习，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学习，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学习的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学习，你就能成功。
如果伤仲永努力学习了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学习吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学习吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。
没天资的人啊，更努力的学习吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学习，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
伤仲永读后感(篇3)
读伤仲永有感
读伤仲永有感（一）：
《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想资料都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
但仲永的父亲并不这么认为。他和儿子一起写诗赚钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。
爱迪生说：天才是天才的百分之一加上百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣！
”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。
美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学***成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。
天才可能会变得平庸，而平庸不会学会变成傻瓜。
此刻是我们学***金时期，只有此刻勤奋学习，长大后才会有出路。所以，努力学习，因为知识是人类进步的阶梯！
读伤仲永有感（二）：
读《伤仲永》以后，我的感悟如涌泉！
一个世属农耕，耕种的农民家庭，如果诞生了一位神童，那无疑是最幸运的，只要他好好学习，将来必定成为一位举世的栋梁之才，一位惊世之才！
而仲永在他的家庭却恰恰相反，仲永家里条件并不好，但却同样出了一位神童，他就是方仲永，在没见过书具前，居然能一一说出它们的名字，这难道不奇怪吗没有上过学居然能提笔作诗，这难道不令人惊讶吗并且还皆有可观者，那么，被称为神童，方仲永是当之无愧的。
然而，仲永的父亲不让他学习知识，而是让他为自己谋取私利。这种短视的做法导致了仲永的才智下降，最终他没能成为一个平永的人，也从未成功。
所以人才固然重要，后天的教育更重要！
以运动界的乔丹为例：乔丹在nba芝加哥公牛队打球时，8年中获得了6次nba总冠军，当看到他出神入化的球技时，大家都会感觉他是一个天才。他能跳得比别人高，反应比别人快，射击比别人准确。所有这些都是由于他独特的基因，所以他可以成为这样一个伟大的球员。
实际上并非如此。如果说乔丹仅仅是因为天资好，那么他就应很早就在篮球运动方面显现出他的优势，而实际上乔丹真正让人觉得篮球打得还不错是在他上大学以后。他高中时想加入校队，但教练认为他不够好。
可见他的天资不是很好
勤能补拙！
小时候的爱因斯坦，7岁时才能讲清一句话，小学成绩仅仅只有一分，两分，、然而，之后的他却提出了相对论……等一切著名公式，研究和定理，但同样有人说他很聪明，那想想看，他之后如果不好好学***成功吗？这也不同样说明了后天教育的重要性！
想想！你的理想是庸人吗？如果不是，那就为你的理想好好学习吧！
读伤仲永有感（三）：
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。
由于方仲永没有再学习，最后一事无成，成为一个普通的人！
所以这篇课文告诉我们一个道理：学习就像逆水行舟，不前进，就要离开！一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学***，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
我相信我们都为这样的“天才”而感到可悲。
何为天才？爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到着名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。从此，他开始顽强地自学，每天坚持10多个小时。
他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇文章在数学界轰动一时，并被清华大学邀请工作。
华罗庚在不屈不挠的自学下成为著名数学家。这个例子告诉我们后天努力工作是多么重要。只要我们努力学习，就没有什么不能做的！
因此，我们应该了解后天的教育，像华罗庚一样努力学习，为国家做出巨大贡献！
读伤仲永有感（四）：
一个天才儿童，因他的父亲贪图蝇头小利，不让他学习，终日带着他四处拜访同乡，题诗赚钱，以至于他到弱冠之年沦为庸人，平庸无奇。王安石讲了这样一个非常悲惨的故事。
学完了一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学习，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，“不使学”，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。
方仲永后天没学，从天才变成平庸的故事，让我想起了爱因斯坦从傻瓜变成科学家的故事。爱因斯坦三四岁的时候，他不太会说话。他有点慢。放学后，他笨手笨脚的。他经常想到奇怪的问题，经常被人嘲笑。然后爱因斯坦全神贯注于几何学，忘记了游戏，忘记了他的同伴，完全沉浸在研究数学定理和自己证明它们的世界中。
上了大学后，他热衷于物理学。他毕业后在朋友的帮忙下才得到一份工作。除了他的工作，爱因斯坦把所有的时间都花在思考、研究和证明物理问题上。
他出门的时候，口袋里总会有几张纸和一支笔，因为他走路的时候也在思考，这样他就能及时记录下一些想法。爱因斯坦26岁时，他发现了“相对论”，之后又相继有了许多研究成果，使他成为世界物理学史上一个伟大、重要的人物。
正如高尔基所言:“天才出于勤奋。”方仲永虽为神童，但后天没有学习，未加以磨练，身上的光环便渐渐暗淡，直至“泯为众人”，而那些不是天才、神童的人，如若不学习，那就更糟了。
因此，后天的教育和学习在人才培养中起着重要的作用。无论天资有多么聪慧，我们必须要不断学习，否则“学如逆水行舟，不进则退”。
读伤仲永有感（五）：
最近读了王安石的名篇。这个故事讲述了一个故事：江西省金溪县有一个叫方仲永的孩子。他很聪明，5岁时就能写好诗。
方仲永的父亲就天天带着他去别人家炫耀，但是却没有注意让方仲永进一步理解学***，结果方仲永的诗才日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人一样了。这件事情，揭示了天资与勤奋的关系。
天资和勤奋是一个人获得成就的重要条件。
好的天资是重要的，天资聪颖的人，只要付出比较少的努力，就能轻易取得普通人要花费很多心力才能取得的成果。有了天赋，再加上后天的努力，更容易实现别人无法实现的梦想。但是，天资好也要努力，如果不努力学***作，天资再好也会像方仲永一样“泯然众人”。
天资很重要，但是天才毕竟是少数人。天资差一些就不行吗其实在这个世界上，大多数人不是天才或天资不够，即便如此，但是他们也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学习、努力工作。
无论是牛顿还是爱因斯坦，华罗庚或者是陈景润，他们小时候都不是什么“神童”，但是他们都是科学的巨匠，世人仰慕的先贤，他们最终都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力学习、勤奋刻苦……
鲁迅曾说过:“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的”，爱迪生就是一个适例。爱迪生上小学的时候，考试成绩经常是班上的倒数第一，他的老师说他是个不聪明的孩子。
但是，他将勤补拙，兴趣广泛，努力工作。他的一生是在不断创造和发明中度过的。爱迪生每发明一件东西，都经历了一个艰难的过程。
就拿发明电灯来说，他差不多花费了2年的时间，每一天工作几十个小时，试了1600多种材料，最终才制造出能够亮很久的电灯泡。正是因为勤奋工作，使得他一生共有约一千项创造发明，成为世界着名的发明大王，成为后人尊敬、学***样，他为人类社会的礼貌进步做出了巨大的贡献。当有人称赞他是天才，并询问这位“发明大王”成功的秘诀时，他答道:
“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水!”
天资聪颖，并不意味着必须成功；天资平凡，也不必须意味着失败。一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成大事业，甚至养活自己都很困难；相反，一个人即使天资一般，如果勤奋学习，刻苦用功，必出成果。
读伤仲永有感（六）：
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个iq200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我能够疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般留意翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却能够提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”，实在可悲。
仲永的杯具一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学习，那么他父亲的“不使学”，乡亲们的“以钱币乞之”，就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出:“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他能够发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献……
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学习，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放下学业。要明白“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”能够变成“蠢材”，“蠢材”能够变成“天才”。但我们也要记住只有永不放下，永不言败的人才有资格成为“天才”。
读伤仲永有感（七）：
这天我们学***仲永。
这篇文言文是这样讲的:金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为资料，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每一天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的状况，舅舅说：
“他才能完全消失，普通人一样了。”王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的潜力，是先天得到的。
他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学***到达要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；此刻那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不理解后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？
伤仲永读后感(篇4)
读了《伤仲永》这篇古文，令我感受到后天的教育十分重要。
这篇古文主要写了方仲永五岁时，突然要那些书写工具。他父亲很惊讶，就从邻居那些儿借来了书写工具。仲永立即写了四句诗，并为诗取了题目。从此，他的父亲就让他作诗，他马上就能完成。同县的人看后觉得奇怪，都纷纷以宾客之礼对待他父亲，还有人花钱请他作诗。他父亲为了赚钱，不让他学习。最后仲永比普通人还不值。
我想告诉仲永的父亲：您孩子最终还不如普通人，是因为您没有让他去学习。他在原地踏步，而别人在学习，在不断进步。时间长了，那些天赋也会淡化呀！
古往今来，有不少人正因为明白后天教育的重要，才获得了不朽的成就。小时候，王献之的母亲对献之说：用尽三缸水，一点像羲之。他听后，十分羞愧，下决心坚持不懈，发奋学习，用完十八缸水，仍然笔根不缀。还有毛泽东小时候，他爸爸不让他看书，要他干活。有一次，他爸爸发现他又蹲在草堆旁看书，就叫他去干活，他一下子扛了十五袋猪粪。他说：活我会干，但是，书我也要看。
让我们接受后天的教育，认真学习，做个有用的人。
伤仲永读后感(篇5)
最近，我刚读完王安石所著一文，感触颇多，不禁为方仲永的''泯然众人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的经历，追根寻源，不可否认有众多原因，在我看来，主要还是因为他所处的环境使其成长产生了畸形。
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他'不使学'渐埋没了。
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.'孟母三迁'的故事就是一个很好的例子。
让我们看看今天的社会，问：在这个高度发达的信息社会，最需要的是什么？你可能猜到了-天才。如果我问：什么样的人可以算是天才，我相信你现在一定很茫然。
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。
我的答案是：环境。
美国社会非常重视培养年轻人的独立意识。小时候，他们常常为父母做家务，以挣零花钱。18岁以后，他们几乎自力更生。
前美**里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国**连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。
然而，在中国社会，在传统观念的桎梏下，父母从小就要为孩子的生活努力挣钱，养活孩子的小皇帝不在少数，衣服伸手，食物张口。
学习+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。
试问，在这样的环境下成长起来的人才能否竞争和创新？这样一个社会怎么发展，一个国家怎么强大。
蓬生麻，不要抱直，白沙在涅盘，而且天黑了，希望方仲永的例子尽量少。
伤仲永读后感(篇6)
一个月之前有幸听到全国著名特级教师程翔老师上了一堂《伤仲永》。这是一堂观摩课，令人意外的是没有花架子，没有令人望之兴叹的所谓创新设计，有的是令人感动的朴实、踏实。正如程翔老师自己所说，听了他的课，人人都学得来，这正是他所想要的目的。
读、解、悟——三个非常简单的环节，其实我们很多老师平时上文言文就是这样上的，没有什么高深的技巧。但是反思自己平时的教学，却很难做到程翔老师的耐心、细心及对学生的关爱。
第一个环节“读”，自由读、指名读、检测读、齐读……读的方式多样，反反复复，检测一次不够，根据学生朗读情况，再检测第二次、第三次……直到百分之九十以上的学生真正能正确、流利地朗读才罢。这里“读”（包括听）的次数，竟达八次之多。自己平时就缺乏这样的耐心。除非早读安排了学生朗读，不然在新授课上几乎没有这样充分地让学生读过。
自由读、指名读、展示读、齐读，对于稍微简单的文章，基本上四次就过了。因为齐读的时候，学生基本上能达标（正确、流利地朗读）。其实这样整体的检测是不准确的，其中大有南郭先生存在。基础差的学生在第一步就无法达标，后面的环节，他就更加无法跟上老师的节奏，于是经常处于似懂非懂的浑浑噩噩状态。长此以往，信心渐渐丧失，学习的乐趣及成就感渐渐消失殆尽，这样差生就只能更差。
伤仲永读后感(篇7)
今天，我读了一篇七年级下学期文言文伤仲永.
伤仲永,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补习班，那个补习班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学习文化。悲哉！方仲永之父！
伤仲永读后感(篇8)
读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在未尝识书具的情况下，做出了传一乡秀才观之的好诗。却又在环谒于邑人，不使学中，沦落为普通人。
读完后，我才明白那个伤字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的告诫，是天才堕落后的千年泪。我也为他而伤，伤仲永那个利其然也，日扳仲永环谒于邑人,使天才沦为庸人的父亲；伤那个自是指物作诗立就，其文理皆有可观者,最终却泯然众人的方仲永。如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学习，我想他绝对能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的通悟二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得通悟再不使学间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。人们都会明白一个道理：堕落的天才，不过是反面教材罢了。
伤仲永读后感(篇9)
在我看来，一个天资聪颖的人，那他的前途一定是无量，直到读了《伤仲永》这一课，我才认识到自己的这个看法是片面的，同时也对方仲永的境况深感同情，惋惜。有一种圣人般的天赋，但他却因为没有受过教育而变得平庸。
这篇文言文的情节实属让人意外，当我读到“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之……即书诗四句，并自为其名”时，我不禁大吃一惊，一个从未见过文房四宝的五岁孩儿，在一瞬间却忽然想起要这些东西，并且还能立即写出几句诗，题上自己的名字，这不能不使人大吃一惊，钦佩之意油然而生。当我读到“父利其然也，日挟仲永环谒于邑人，不使学”时，我就想：方仲永天资这么好，如果努力学***一定会成为旷世奇才的。
鲁迅曾说过：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的”，爱迪生就是一个适例。爱迪生上小学时，他的考试成绩常常是班上最后一个。他的老师说他是个不聪明的孩子。
但是，他将勤补拙，兴趣广泛，努力工作。他的一生是在不断创造和发明中度过的。爱迪生每发明一件东西，都经历了一个艰难的过程。
就拿发明电灯来说，他差不多花费了2年的时间，每天工作几十个小时，试了1600多种材料，最终才制造出能够亮很久的电灯泡。正是因为他的辛勤工作，他一生有大约1000项发明，成为世界著名的发明之王，也是对后代的一种尊重和学习。他为人类文明进步做出了巨大贡献。当有人称赞他是天才，并询问这位“发明大王”成功的秘诀时，他答道：
“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水!”
小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”,这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。
金溪县有个叫方仲永的平民。他世代务农。仲永五岁的时候，不知道书房的四宝。有一天，他忽然放声大哭，问父亲要这四样东西，父亲很诧异，从别人家借来后给他，仲永接过后立即写了四首诗，并题上自己的姓名，同乡的人都来**，并说是神童。从此，指定物品让他作诗，他立即便能写好，同乡的人都很稀奇，渐渐他的名声大了，人们都把他的父亲当做上等客人看待，有的人还用钱来让伤仲永作诗。
父亲见有利可图，就不让他上学，每天带他去看望同胞。
伤仲永读后感(篇10)
《伤仲永》这篇课文，作者通过一个简单的故事，向我们阐述了一个深刻的道理：一个人能否成长，与天资有关，更与后天所受的教育和自身的努力息息相关，下面是xx为大家收集的伤仲永的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!伤仲永的读后感范文(一)
今天，我在七年级下学期读了一篇文言文
,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
通过阅读这个故事，我学到了很多真理。虽然方仲永生来就受到上帝的眷顾，上帝给了他比别人更聪明的大脑，但他后天没有接受良好的教育，从天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点利润，把这么聪明的孩子埋在童年，一个天才就这样倒下了。
再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补习班，那个补习班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学***。悲哉!方仲永之父!
伤仲永的读后感范文(二)
今天我读了“伤”仲永，是呀，读完心中真的不由的升起了一丝感伤。
我不得不说，仲永是个天才，5岁时便会了“指物作诗立就，并自为其名”而且“其纹理皆有可观者”但是到了12.3岁，才气却不能称前之所闻，到了成年，竟“泯然众人矣”.
仲永他确实是个天才，但因他后天的不努力，最终却沦落为一个平庸的人，这能不叫人扼腕叹惜吗?神通泯然众人，责任在于谁?
也许责任在于他的父亲，一个神通而被父亲当作了赚钱的工具，让仲永“不使学”,白白葬送了仲永的人生。
可是，这责任仲永又怎能没有呢?他的父亲不明智，难道仲永也那么不明智，虽然那时他还小，但是他从小就是个天才，能做出“养父母、收族为意”的诗又怎么能说他不懂事理呢，就算仲永等到长大的时候在学习，也为时不晚那，也不会从一个神通变成一个平凡的人那!
不管他有多聪明，如果后天不努力工作，他就不是很聪明。
即使他生来不聪明，如果后天努力工作，他也会成为一个真正聪明的人。
牛顿不是神童，但他毕生努力学习，终于取得了非凡的成就。
天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感练就的
不努力，又怎能成才。
努力了，肯定能成才
从现在开始，我们应该马上开始。通过我们的努力，我们一定会开创一条辉煌的人生道路。伤仲永的读后感范文(三)
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀!不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀!如日后好好栽培，长大后必成大器!
但仲永的父亲并不这么认为。他和儿子一起写诗赚钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。
爱迪生说：天才是天才的百分之一加上百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!
”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。
美玉即是如此，何况人乎?天资再聪明的人，也要经过刻苦的学***成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。
天才可能会变得平庸，而平庸不会学会变成傻瓜。
现在是我们学***金时期，只有现在勤奋学习，长大后才会有出路。所以，努力学习，因为知识是人类进步的阶梯！
方仲永读后感7篇
正如我们看书，每次阅读作者写的作品都有新的体会，读后感写出我们因书中的内容启发而引起的思考与联想。你是否不知道如何写作品读后感？以下是由编辑为你整理的《方仲永读后感》，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
方仲永读后感(篇1)
前几天，我们学习了一篇课文《方仲永》，它是一篇简短的文言文，可它却生动地讲述了一个故事……
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学习，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。
方仲永变成了普通人，责任全在他的父亲，因为他不让方仲永接受后天的教育，这样，尽管方仲永的天赋是多么的高，他所掌握的知识只不过是那么点，而他不再更新这些知识，不再添加，当人们听多了，对他的知识透彻了，他也就变成普通人了相反，那些天赋很差，不是神童的人，经过刻苦的学习，比别人多的付出，一定会从不是神童的人，变成神童。所以说，天才来自于勤奋学习!神童由于后天不好好学习而沦落成普通人，而本来不是神童、天才，但由于坚持不懈地、奋发努力，就能成为举世闻名的科学家、发明家牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年的职员，他在艰苦的条件下顽强的学习和工作，终于打下了相对论的基础，所以，只要我们坚持不懈的学习，就一定能取得成就。
天资，是上天给我们的恩惠。上天不一定公平——一些人天资聪颖，一些人却一点也不聪明。但是我们的命运掌握在自己手中。努力学习，好好学习，不论自己的天资是否聪颖，总有一天，你终能成功!
方仲永读后感(篇2)
方仲永读后感
前几天，我们学习了一篇课文《方仲永》，它是一篇简短的文言文，可它却生动地讲述了一个故事
有一个神童，没有摸过笔，就会写字；没有上过学，就会作诗。而且作出的诗文理皆有可观者。本来他是应该接受教育，使他的天分充分发挥出来的，可是他的爸爸觉得没有这个必要。天天牵着仲永四处拜访同县的人，以此来赚钱，使方仲永小小年纪就成了一个卖艺的！
转眼间，仲永已经15岁了，按道理来说，他应该诗作得更好的，可是结果却不是这样，他虽然还能作诗，可是诗已经作得没有以前好了。
仲永21岁时，已经好普通人没有什么两样了，没听说过他是神童的人看到他绝对想不到他5岁时就能够作诗！
学完这篇课文后，我深有感触方仲永天资聪颖，可是因为后天没有去学习，接受教育，而导致长大后和平常人没有什么两样。那么，我们这些平常人呢？方仲永是个天才，不学习都会变成普通人，我们这些普通人如果不学习的话应该连普通人都不如了吧！所以，我认为：如果要成功，你就要努力！不然就算你再聪明也没有用。
有人曾经说过：笨鸟先飞早入林。那些聪明的鸟如果不飞的话也永远都入不了林子。我们这些普通人又不笨，我们不但先飞，而且也快飞，那么，就能够比那些聪明的，正在飞的鸟更先飞入那成功的林子里。
天资，是上天给我们的恩惠。上天不一定公平一些人天资聪颖，一些人却一点也不聪明。但是我们的命运掌握在自己手中。努力学习，好好学习，不论自己的天资是否聪颖，总有一天，你终能成功！
方仲永读后感(篇3)
读了王安石的伤仲永，我的感触很深，方仲永这个天才，最后竟然变成了普通老百姓，这是谁也没有想到的。一个人的天赋是重要的，可是后天的教育和培养是更加重要的。仲永的遭遇值得人们的同情和惋惜。
人们都说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟“这是诗人对学习的感慨”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“。这是诗人对学习的热爱。有能力，成功的人，都不算是聪明的，而是最勤奋的。爱因斯坦四岁才学会说话，结果他却成为了一名伟人。反观仲永，先天就是一个天才，却没有受到后天的教育，就成为了一名普通人。当然，仲永的一切都怪他的父亲，如果他的父亲目光不短浅，让他好好读书，仲永的下场也不会如此惨。”天才就是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。“正因为这样，伟大的科学家爱迪生才会有如此成就。
我们要好好学习，只要好好学习我们才能有出路，我们本来就没有仲永那样聪明，如果我们不好好学习，岂不是要成为一名连普通人都不如的人了吗？所以努力学习吧。因为知识才是人类进步的阶梯。
方仲永读后感(篇4)
今天我们学习了《伤仲永》这篇文章，方仲永小时候通达聪慧，是天生的奇才，但由于没有受到后天的教育，从而变成了普通人。这篇文章使我联想到了刚步入中学的自己。我没有方仲永的天资聪颖，父母也不是有钱人，所以我要靠后天的教育来弥补先天的不足。方仲永的天赋是他父母给的，自小就聪慧，但由于他的父亲贪图小利而不让他学习，最终使方仲永成为了一个普通人。
如果我们现在不好好学习，有可能成为一个普通人都没法吧，所以我更坚信：一个人有天赋固然重要，但是后天的教育比有天赋更重要，不然，天赋也会随着消失。所以我现在要好好学习，从普通人变成有才能的人。这篇文章告诉了我们一个道理：后天的教育是成为有才能的人和普通人的关键，如果不接受后天的教育就有可能成为比普通人还低一级的人，所以后天的教育很重要。
方仲永读后感(篇5)
这个星期里，我在学校读了一篇文章叫《方仲永》。
这篇文章主要讲述了一件事：有一个叫方仲永的小孩，5岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，就让方仲永放弃学习，带着他到处拜访，题诗，最后因为他不再努力学习，最终和普通人没什么两样。他没有受过教育，却如此聪明，对别人来说太不公平了。有些人也许日夜读书，勤奋刻苦，却还不及方仲永当时的一半。
读了这篇文章，我既替一个有着极好的天赋的人没有成才感到惋惜，有受到了深深的触动。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。任何一个人有着辉煌成就的人，他们无一不是通过刻苦学才取得成绩的，可方仲永有这么一个与众不同的优点而不去努力学习，最后不比普通人强到拿儿。
古今中外，有多少文人墨客写出了告诫我们努力学习的句子：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。又有多少名人为我们做出榜样；大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为小笨蛋，最后退学。可他没有放弃学习，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学习好，就可以成名人，也不一定小时学习不好，就成为为普通人。只有你在不断努力的刻苦学习，才有可能达到辉煌的顶点。
方仲永给我们的教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学习，学习他们那种刻苦的精神。我们就从现在开始要好好利用时间，奋发努力，成为一个对社会有用的人。
方仲永读后感(篇6)
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学习，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。
方仲永变成了普通人，责任全在他的父亲，因为他不让方仲永接受后天的教育，这样，尽管方仲永的天赋是多么的高，他所掌握的知识只不过是那么点，而他不再更新这些知识，不再添加，当人们听多了，对他的知识透彻了，他也就变成普通人了。相反，那些天赋很差，不是神童的人，经过刻苦的学习，比别人多的付出，一定会从不是神童的人，变成神童。所以说，天才来自于勤奋学习!神童由于后天不好好学习而沦落成普通人，而本来不是神童、天才，但由于坚持不懈地、奋发努力，就能成为举世闻名的科学家、发明家。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年的职员，他在艰苦的条件下顽强的学习和工作，终于打下了相对论的基础，所以，只要我们坚持不懈的学习，就一定能取得成就。
后天的教育和学习对造就人才起着决定性的作用，这句话不仅适用在学习上，它还可用于人生中。天上不会掉馅饼，就算掉了下来，你吃完了以后，还得靠自己去寻找。
方仲永读后感(篇7)
今天，我又读了一篇题目叫《方仲永的悲剧》的好文章。
这个故事主要讲：方仲永是个农民家的孩子，他天资聪颖，很受家人喜欢。五岁时，他突然提笔写了一首诗。他父亲把这首诗交给了秀才，秀才看后大为惊奇，连连赞叹：“这么好的诗是谁写的！”方仲永的父亲骄傲地说：“这是我五岁的儿子写的。”秀才惊讶得说不出话来。从此，方仲永是“神童”的消息就在全乡传开了。
因为人们都想见一见神童，所以方仲永就开始忙碌起来了。别人有个大事小事的都要请方仲永去赋诗，父亲就带着他兴高采烈地去参加庆典，还会在那里参加宴会，这样方仲永就没有时间学习了。
后来，有个大官听说了方仲永的故事后，就给他出了一道题，让他作诗一首。但方仲永想了很久都没写出一个字来。
读了这篇文章后，让我懂得了：天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。我们不能像方仲永一样为一点点成就而骄傲。
董仲舒读后感
即使读的都是同一本书，不同的人在阅读的时候会获得不同的感悟，阅读了作者写的作品，我们会更加了解书中人物形象。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解。希望这份“董仲舒读后感”能够为您带来惊喜和满意，建议将本页面和网站加入收藏夹以备不时之需！
董仲舒读后感 篇1
《董仲舒评传》是一部集历史、学术和生命于一体的传记性文献，主要针对董仲舒这位著名的思想家和政治家进行了深入的探究和描写。自古以来，董仲舒就以传世之名，在中国历史上占有重要的地位。本书不仅对他的思想和作品进行了详细的解析，也对他本人的人生历程进行了生动的描写。在阅读完本书之后，我深深地被董仲舒的思想和品德所折服，更对其在中国历史上留下的巨大贡献深感敬佩和钦佩。
首先，董仲舒对中国古代思想发展做出了巨大的贡献。他是儒家学派中的一位重要代表，其主张是“统一三教，合一道德”，这一理念对后来儒家学派的影响非常深远。在《春秋繁露》中，董仲舒详细阐述了伦理道德的重要性和儒家治国理政的思想。他强调了人的自我修养和道德纯洁的重要性，同时也强调了君王的职责和权利，以及国家和社会治理的标准和要求。这些思想观点不仅为后世的儒家学派提供了重要的理论支撑和指导，而且对中国古代文化和社会的发展也产生了巨大影响。
其次，董仲舒的人生经历也非常值得我们学习和欣赏。他自幼聪明智慧，十分勤奋，一直追求道德的完美，将道德看作他人生的追求目标。他在政治和社会上也一直保持着高雅的品德和行为，将儒家思想倡导到极致。他的人生经历告诉我们，一个人要有高尚的品德和道德追求，同时也应该注重自我提高和不懈的追求，以不断和进步和完善自我。
最后，本书还生动地描绘了董仲舒在中国历史中的形象和地位。他以其丰富的思想和卓越的人才才华，深受古代官吏和名流的钦佩和敬仰。即便在历史的变革时期，董仲舒的思想和成就依然占据了重要地位，他的名字也始终作为中国古代思想和文化的重要代表而流传至今。
总之，本书的阅读让我更深刻地了解了董仲舒这位杰出的思想家和政治家。他的品德、人生和思想对于我们今天的了解和追求，依然具有非常重要的意义。本书对他的生动描述和深入的分析，也让我对我国古代文化和思想有了更深刻的认识，对儒家学派也有了更深刻的理解和认识。我相信，这部传记性文献将会对我今后的学习和研究产生更为深远的影响。
董仲舒读后感 篇2
董仲舒作为改良儒学的符号性人物，几乎是被所有读过书的中国人所了解，然而大多数人的了解都是中学课本上的“罢黜百家，独尊儒术”，我不是十分了解诸多专家学者们对董仲舒的为人学说是如何评价的，但是从现今的状态来说，思想的统一历来总是被说成是王朝或者国家的统一的条件之一，然而教授过我的许多老师都对这种统一的思想怀有一些其他的想法，所谓道理不辨不明，没得辩论也就没有新思想了。统一的思想对当时的最高首脑是有利的，对长远来说往往为后世“辩证的分析”。因此，这一结论不能说是肯定的。
读了数遍董仲舒传，虽然词句还是那么晦涩难懂，总算能看懂一些。在班固的认识里，董仲舒一生最重要的就是他创立的具有神学色彩的涵盖天人关系的理论体系，所以在汉书董仲舒传的编写中，九成以上的篇幅用来记述了汉武帝三次问策于被推荐上来的贤人以及董仲舒三次对策。着三个对策因为主要讲述的就是天人之间的关系，所以也被称为天人三策。
我认为董仲舒思想的出发点是巩固君主制的需要，这一点在他的第一个对策中体现得很清楚。在汉朝以前，宗法制分封制实行了八百余年，君主都是从祖先那里继承王位，秦始皇自认为功绩盖过三皇，压过五帝然而他的位置也是从他父亲那里继承过来的。到了汉朝，开国君主本是一个平民，和继承王位没有任何关系，董仲舒的理论正好能解决这一尴尬，他说“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。
天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。”提出了君权神授的观点，君王的权利来自于命“命者天之令也”，上天命令人君继位，他就能成为君王，同时天下人要是归心于君主的话上天也会降下吉祥的预兆来恭贺，与此相对的若是国家发生了违背道德的事情，上天就会降下一些灾祸来示警。帮助君主改变不好的政令。
“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，”这样君主的权利**就变得至高无上不可动摇了。由于君主的权利是不可动摇的，他们为行使皇帝的权威找到了法律依据。与此同时董仲舒也对皇权做出了一定的限制，那就是天人感应，既然皇帝的权利来自于上天，当上天降下示警的时候，必须反省自身。
这也是后世帝王在面对一些自然灾害时，会颁布诏书的原因。但事实上，这一点并没有实质性的制约作用，从根本上达到了提升皇权的目的。
在董仲舒的对策中另外一个被反复提到的词就是教化“圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。”他把人比喻成玉，良玉不需要雕琢就是精品，可是有大量普通的玉是需要修饰才能成才的“然则常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德。
”百姓就是常玉，教化就是雕琢。他把汉武帝和三王对比，认为汉武帝并没有什么什么差别，之所以上天没有按他说的天人感应降下祥瑞就是因为汉朝建国七十余年教化的事情却没有开展起来“是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”他把教化认为是最有效的治民手段，而要达到这一目的，教化内容的选择就需要依靠儒家的仁义礼智信，用仁来引导，用义来感化，用礼来约束。
这样通过儒家的教育的人民就能明白本分，安分守己，天下大治就到来了。董仲舒关于教化的观点是和他天人感应的观点相对应的，通过太学广泛的宣扬儒学，儒生在进入了朝廷以后又对解释自然的灾祥有着较高的发言权，这样儒家的地位就自然而然的提高了，在后面的对策中董仲舒也自然而然的提出了罢黜百家的主张。
整个对策看下来我觉得问候刘歆对董仲舒的评价还是很恰当的，虽然他改造儒学成为了儒学领袖，但“犹未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、吕不加，过矣”。董仲舒创立的理论都是在为君主服务，出发点是统治的的集中和稳固，一定程度上符合了汉武帝掌权之初的统治需要，然而他个人在仕途上却并没有特别大的发展。在此基础上进而提出的重视儒学的建议也顺带被汉武帝所采纳。
从那时起，儒学成为中国历史上最重要的理论。所以对于儒家本身，董仲舒是功勋的，对于整个中国历史，都可以辩证地审视。
董仲舒读后感 篇3
董仲舒，传说是董永和仙女生的儿子，《董永变文》叫董仲，《清平山堂话本》收宋元小说《董永遇仙记》说董永与织女婚后，生一子名叫“仲舒”；《槐阴记》也叫董仲舒。明代《董永宝卷》叫董震清。它是汉武帝初年的一位大儒家，是中国古代一位值得我们称颂的大儒家。
他在给汉武帝的治国对策中所提出的建议；为中国儒家文化的传承，作出了巨大的贡献。早年用功读书，“三年不窥园”，以研读《公羊春秋》出名，与胡母生齐名，景帝时曾任公羊博士、江都相和胶西王相，汉武帝举“贤良文学”之士，他对策建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，主张更化善治，“前德而后刑”，为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
董仲舒的弟子很多，他讲学的方法是“下帷讲诵”，讲课时用幕布围起来，只教高才生，一般学生则由高才生去教，因此很多董派弟子根本没见过董仲舒本人。他的弟子有出色的，褚大为梁相，嬴公为谏大夫，吕步舒为丞相长史。
董仲舒其学以儒家宗法思想为中心，建议以“弱枝”或“小末”的方式严禁王侯大臣擅权，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系，流行于汉代的谶纬都是继承了董仲舒的感应、灾异之说。董仲舒还把《公羊春秋》用于司法上，提出“《公羊》治狱”，即《〈公羊〉董仲舒治狱》，是汉代酷吏产生的基础[5]。从而他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论.
《汉书-董仲舒传》评：“及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之”，“董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加。管晏之属，伯者之佑，殆不及也”。
这是东汉史家对董仲舒民族政策意义的充分肯定。
公元前141年，孝景帝驾崩。景帝是继文帝之后，又一个奉行黄老清静无为、与民休息之治，从而实现“文景之治”的君王。史称景帝时期，仓禀丰实，府库饶财，移风易俗，黎民淳厚，西汉社会从经济到治安都达到了农业社会美好的极点。
但是，另一方面，由于朝廷的无为放任，诸侯骄恣，豪强坐大，商业地主侵渔细民，割据势力业已形成；再加之四夷侵临，匈奴寇边……班固论当时形势曰：“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。”（《汉书·公孙弘传赞》）在升平的表面景象下，西汉社会实已潜藏着严重的危机。
急需有为之君起而进行大刀阔斧改革，制祸患于未发，防斯民于土崩；更进而结束无为之治，乘仓实财饶之运，大兴文教，再建武功，在足食足兵基础上，去迎接儒家理想中礼乐教化的盛世太平！可是，景帝只是一个继体守文之君，他实现文景之治的最大奥秘只是“无为之治”，在民力凋弊之时让其自创财富，自食其力。文景之治的到来与其说是文景君臣之治，不如说是文景之治的放松。
怎样在物质丰富的基础上实现大治，文景君臣就无能为力了。历史上，这项任务落在汉武帝头上。汉武帝的继位给西汉社会带来了新的气象，也给儒学的复兴带来了希望。
元光元年（前134），汉武帝又令郡国举孝廉，策贤良，而董仲舒以贤良对策。汉武帝连问三策，董仲舒亦连答三章，其中心议题是天人关系问题，史称《天人三策》（或《贤良对策》），后被班固全文收在《汉书·董仲书传》之中。第一策主要是“天命”和“性情”问题。
汉武帝问：“三代受命，其符安在” ；“灾异之变，何缘而起”；“性命之情”，为何有善恶良莠之分？当务之急，“何修何饬”，才能使“百姓和乐”，祥瑞普降呢？
董仲舒正告说，有天命存在，灾异就是天与人的对话：天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。
天人之间的关系是十分微妙的。国家政治有失，天就出现灾害来谴责他；如不知道自我反省，又出怪异现象来警告他；如果还不知悔改，天才改变成命，使其丧邦失国。这就是“天人感应”，天和人可以互相感应，互相影响。
他说王者将王天下，天必出现一种非人力所能引起的征兆，此即“受命之符”。如果“天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”。对于人性善恶问题，董仲舒说：
命者天之令也，性者生之质也，惰者人之欲也。或夭或寿或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所生，故不齐也。生命是上帝的命令，性是生命的本质属性，情感是人的欲望和情感。
人性具有仁爱与不仁道，寿命长短，这是造物主（教化）与社会环境（混沌控制）共同作用的结果。天命无法改变，而社会环境却可以改良。
十年磨一剑，三载不窥园的董仲舒献策正是汉兴七十余年之际。汉初的皇帝，吸取了秦始皇暴政至二世而亡的教训；需要对内施行仁政。正好此时他提出的；尊孔，推行官管学校的治国对策被汉武帝采纳。
从此，读书人学习、尊从孔孟之道成为国策。因为学者遍布朝廷高层和社会基层，他们学习儒家文化，教书育人。因此，儒家文化逐渐成为中国文化的主脉。
再经历代大儒（如宋代朱熹等）的研习、传承和深化，儒家文化就成为延续至今的中华文化之根。
今天，是“百花齐放，百家争鸣”的时代；各种“思想”“主义”都想成为中国文化思想的主流。从而造成人们信仰、思想的混沌，观念的杂乱。在文化竞争日益激烈的今天，要增强文化软实力，必须牢记我们优秀的传统文化，要感谢我们的祖先，给我们留下完整的文化遗产脉络，一个值得中国人骄傲的文化根。
我今天之所以重提董仲舒，是希望我们能永远记住、纪念、尊敬这些使我国优秀文化、优秀经典得以传承，使儒家文化得以延续光大的中国古代先贤。
董仲舒读后感 篇4
董仲舒是中国古代哲学家，为西汉时期赫赫有名的儒家学派代表人物之一。他是一位重要的思想家和政治家，对中国古代哲学的发展做出了重大贡献。他的著作《春秋繁露》是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，为后世留下了宝贵的思想财富。
《春秋繁露》是董仲舒晚年的杰作，书中对于仁义礼智等儒家核心价值观进行了深入的分析与阐述。通过对历史的梳理和对人性的思考，他提出了许多独到而富有启迪性的见解，极大地丰富了儒家思想的内涵。
在《春秋繁露》中，董仲舒强调了人的天性本善的观点。他认为，人类天生应具备的品质就是善良、正直和公正。然而，在现实社会中，由于各种因素的影响，人的天性逐渐变得偏离了本善。董仲舒主张通过教育培养人的品德，让每个人都能回归到本善的状态，从而达到社会和谐的目标。
董仲舒还强调了君子和小人的区别。他认为，君子追求的是道德的高尚和博大，而小人则只关心个人利益和权力。他提出了“君子之志，道也”，强调了君子追求道德的重要性。他认为，君子应该以仁义礼智为基础，通过自身的修养和道德标准的确立，来引导社会的进步和发展。
董仲舒的思想对后世影响深远，特别是对于政治思想的发展起到了重要的推动作用。他提出了“天人感应”的理论，指导了中国古代政治家的执政之道。他主张官员应该以道德来约束自己的行为，以仁义为准则来治理国家，以公正和公平来对待人民。他的思想增强了中国古代政治的道德性和人文主义的色彩。
此外，董仲舒还关注了人的内心世界和精神层面的发展。他在《春秋繁露》中提出了“心强则神明，心衰则神灭”的观点，强调了人的心态对于个人发展和社会进步的重要性。他认为，一个人只有保持积极向上的心态，才能追求更高的目标，实现个人价值和社会进步。
总的来说，董仲舒的《春秋繁露》是一部思想深邃、内容丰富的著作。在这本书中，他对于人性、道德、政治等方面的思考和论述，为中国古代哲学的发展贡献了宝贵的智慧。他的思想给后世留下了很多启示，对于现代社会的进步和发展有着重要的借鉴意义。董仲舒的思想让我们认识到，只有通过道德的教育和个人的修养，才能够实现社会的和谐与进步。
人与永恒读后感
想说的，不敢表达的，都在作文里了，经常写作文能提高我们对文字使用。有些同学经常想到什么写什么，导致作文逻辑不通。看到作文题目你是否在头疼写作文呢？小编特别整理来自网络的人与永恒读后感，相信一定会对你有所帮助。
人与永恒读后感 篇1
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平是中国著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。
《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，让我们从中收获了智慧和超然。
第一次看到周国平这本《人与永恒》完全出自偶然，在图书馆里来回转，一直找不到很感兴趣的书，然后就这样发现了它。这样一本随笔，一句或者一段话都足以给人无尽感触。
人说随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国平的随感处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。这本书中没有很难懂的术语，相反却是用很易懂的语言来写，让我们可以简单的阅读，留下无尽的思考。
我记得书中有很多话题，但给我印象最深的还是有关于爱。
“给爱情划界时，不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。”这句话正出自《人与永恒》。我想，我们每个人对爱情的要求都很苛刻，起码我是，我要的爱情不要丝毫懈怠，我要全心全意，只是这样的爱情似乎真的不能长久，还会以彼此的恨来结束。看到这句话时，我想了很多，也许爱情真的需要宽容。
“不要以成败论人生，也不要以成败爱情。”在爱情的世界里，没有谁对谁错，就算最后两个人各奔东西，就此分离，也不是爱情的失败。拥有过，存在过，那就是最美好的，就算只剩回忆，也一样值得珍惜。
“一切终将暗淡，未有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”有爱情存在的日子，永远都会闪烁，那是一段有价值的回忆，因为爱，所以美丽。
“爱一个人，就是心疼一个人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿……”我特别喜欢这段话，每个人都有自己软弱的一面，没有谁能永远坚强，我们都需要被人疼，需要那种被人关心与呵护的感觉，我们不过是平凡人……
除却爱情，书中还有很多给人以思考的话语，在人生的旅途上，细细品读这本书中的每一句话，你会收获更多。
人与永恒读后感 篇2
《人与永恒》是周国平先生的作品，这本富有哲理意味的随感短文集，从许多方面给人以启示。而最为让人注目的当属标题，即“人与永恒”的探讨。
人是一个奇怪的动物，明知人生苦短，却一直在不懈地寻找着永恒，而对“永恒”的执着从古至今未曾间断。古代帝王寻丹问道，是为了让自己短暂的人生得到无限的延续，可结果却总是事与愿违，于是，在对“永恒”的追求过程中产生了两种形式——既然生命无法延续，那就保留死去的肉体(奇特的保尸术应运而生);既然肉体无法保留，那就保留无形的精神(各种文艺作品应运而生)，于是乎，人类成了唯一有语言及文字记载，并且掌握高深医学的物种，而这种对“永恒”的执着却往往让人苦不堪言。
首先，人类陷入了“执”，这种“执”会演变为固执，让人在对永恒的欲望和现实的不可得之间苦苦挣扎，特别是当亲历生命消逝的过程时，那血淋淋的现实会敲碎那看似坚强的心，让人不得不因面对这种对“永恒”的“不可得”而悲从中来。其次，人在对永恒的追求中，编织了太多象征着美好意义而实际上毫无意义的网，我们用这些网去网住别人，也网住了自己。我们总是喜欢自欺欺人地以为赋予某件事情一个高尚的意义，就会使之成为“永恒”(比如爱情)，而事实上，该消失的仍然会消失，“短暂”是我们不可抗拒的命运。而正是这种矛盾构成了人类的悲剧性。
人们总说“人生如戏”或者“人生就像一本书”，当我们初次看到这两句话时，总是喜欢把关注点放到“戏”和“书”所暗含的内容上，认为人生是丰富多彩、变化多端的，并且充斥着巧合与荒诞，然而，却忽视了“戏”和“书”都会有“唱完”和“看完”的一天。
人生就是这样，无论多么精彩或是多么糟糕，无论人生的“书”的末尾是句号、问号、叹号还是省略号，它所表达的都是无奈的结局，而作为结局，它的意义已经随着它的消亡而消亡，但是人们却偏偏想要这个结局延续，这就使人生具有了荒诞性，父亲们希望子承父业，可却忘记了自己与孩子是两个不同的个体，自己无法完成的事情却想强加到另一个人身上，强迫必然带来反抗。以前读《愚公移山》的故事，愚公以其“父传子，子传孙”的理论自以为立于不败之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壮举，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本随着愚公的死去而消亡，而他却以为这个结局能得到延续，这里面自欺的成分不可谓之不多。
愚公其实是真“愚”，在“永恒”面前，人类永远是弱者。
人与永恒读后感 篇3
自从我读了周国平先生的作文，我就爱上了他的文章。我觉得他的文章流露出强烈的人文主义和人生哲学意识。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。
《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。
周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个体贴的人。我也希望我能像他一样从平凡的生活中感受生活。
“幽默是一种轻松的深刻。面对严重的肤浅，他深深地露出了愤世嫉肃的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。
一家杂志声称它能教会人们幽默，让生活变得轻松。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是一种哲学的生活态度，它要求与生活保持距离，从局外人的角度暂时发现和调侃生活中的缺陷。
毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。
那些幽默的人似乎天生就有给人带来快乐的能力。当我们羡慕那些幽默的人时，我们忘记了我们也有这种能力。正如周国平先生所说，幽默是一种生活态度。只要我们对生活持乐观的态度，我们就会惊讶地发现生活给我们的不仅仅是幽默。
“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。
”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然!
“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，越在乎，越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
”态度决定一切，我们应该正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于幸福，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的幸福呢?为什么不驻足观赏一下路两旁的美景呢?
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于智慧和愚蠢之间的状态称为生命的智慧。
”幸福只是一种主观感受，“信则有不信则无”相信有幸福的人他会用心去感受生活，去热爱生活，去从生活中找幸福;不相信幸福的人他只会抱怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。
我没有周国平先生的智慧，但我仍然学会了解生活，思考生活。这就是这本书给我最大的收获。
人与永恒读后感 篇4
《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他的早期著作之一。他在学习尼采的时候写下了一点内心的想法。起文笔随性，文字朴实。
细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
我更喜欢以散文、格言和笔记等散文形式写作的哲学家。我喜欢在哲学的世界里游荡。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢吵架太多。我喜欢平静的生活。与其浪费时间吵架，我最好在吵架的时候抽出时间寻求真相。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。它展现了生命意义探索、生与死、爱与孤独、自然与生命、真与美等广阔领域，都是人与永恒交流的形式和体验。人是唯一能之意自己存在意义的动物，这不仅是人的伟大，也是人的悲剧。
因为意义没有明确的标准，追求生命的意义不是意义本身，而是追求。
从出生到死亡，人们的出发点和终点都是一样的，人们会遇到不同的道路风景，但人们的情感大多是相似的：喜与悲，不同的程度只在于两种界限的不同，从而形成了乐观者和悲观者两种人。对于我们年轻人来说，生死相隔遥远，无法感受到生命开始的神圣，也无法感受到对死刑的恐惧。
我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。彼此，却让人厌倦了老；忘记了在江湖上，却让人怀念哭泣。
爱情不是一潭死水，而是涓涓细流，时间在流逝，一切都在改变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。
回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱情和孤独总是矛盾的。人们害怕孤独，这是大多数人的命运。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会**的奴隶，不会丢失自己。对生命的深切感受大多是自我意识的产物。别人很难理解你所知道的和你所想的。
所以，学会孤独，学会自言自语，学会倾听自己，学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
“人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生与死、爱与孤独、自然与生、现实与美等，都是人们对永恒的探索。
读完这本书，我对周围的事物有了新的认识和不同的思考，特别是书中对快乐和痛苦的解释，使我不断地思考。
我想，从夜巡开始，大陆就被分成无数条小道来寻找生命的意义，每条小道只能走一个人或极少数人。
忙碌的上班族，节假日时抽空外出踏青，暂时抛开一切发烦恼，躺在草坪上，晒着温暖的阳光，也许他会得到这样的答案：“人生就是要像这样无忧无虑地放松休息才能叫做有意义啊！”整天无所事事在家的老人，某一天突然发现了一件事点燃了他新的兴趣与激情，便重新开始忙碌起来，也许会得到这样的答案：
“人生就是要这样让自己忙碌起来，有事可做，才叫做有意义。”年过中旬的科学家，为了科研奉献了大半辈子，过年时和好久不见的家人团聚在一起吃年夜饭，也许会得到这样的答案：“人生就是要像这样和家人在一起才有意义啊！
”每个人的经历不同，有经历启示得出的答案也就不同；也许经历类似，但人和人的思维角度不同，由同一件事得出的答案也还是不同。其实“生命的意义是什么”这本不是一个针对既定事实发问是问题，而是源于自身生活经历，经思维加工凝练对自身人生的一种神话与概括的提问。因此，想知道人生的意义到底是什么，与其一味地抽象地思考，不如朝着自己的理想前进没好好地走完人生，也许拼搏后成功的那一刻，或是失败的那一刻，或是其他一些特殊的时刻，你也许就会恍然大悟——人生就是要这样才叫有意义。
我喜欢那些以散文的形式写作的作家，仿佛在哲学的世界里游荡。他们的文章少了教条式的论证和说教，多了朴素的感情和自然的感情，多了直觉和洞察力。
作者的伟大在意他的朴实。看了《人与永恒》后，更感觉他的欧式是我所向往追求的，水都会喜欢这种朴实无华的感觉的。一直渴望恬静而平和的生活，不需要太多欢笑，同样也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困难阻碍，害怕跌宕起伏，狂风大气的海面将我整个淹没。
看了《人与永恒》才明白过来。人生最可悲的不是失去了什么，而是失去了多么脆弱的生命力！
书里说：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻碍面前。
是的，我讨厌失败，我害怕障碍，所以我愿意让生活成为一个平静的湖。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不仅要时时刻刻体验生活，更要经历痛苦和刺痛，这是一种丰富的生活美。
换了和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的情况很少。大多数时候，我们的生活就像没有生命的机器，毫无表情，被四个巨大的方形盒子包围着。我们总是活在我们面前，忘记永恒和无限，忘记生命的悲剧和美丽。
生命这个词，一定有无数的人追求过。但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。不同的人对生活的理解会给他画出不同的脸。
而此刻展现在眼前的一张脸证在告诉你：“痛苦和换了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即无欢乐，也**苦。
当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃是生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了。
无论我的生活是否平淡，无论我面对的是困难还是障碍，我都会欣然接受。我会尽我所能去感受生命的充实和幸福！
人与永恒读后感 篇5
人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，是人们对永恒的探索。《人与永恒》，用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上没有不可忍受的痛苦。
对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火，仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡，顶着寒冷上学而抱怨。
可是，这些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖，和同学们一起为班级的付出，家人团聚后坐在一起聊天的快乐，身边每个人的笑容，给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多，因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多，幸福会填补这片空白…
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。他的《世间最美的坟墓》所表现出来的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
人与永恒读后感 篇6
周老七年的随意点滴，猛然回首，竟筑成了一本《人与永恒》。
里面并没有跌宕起伏的故事情节，也没有华丽生动的词藻修饰。有的只是看似消极，却极具质朴的东西——“只有质朴的东西才能真正打动心灵”，因为它简洁地丰富，平淡地深刻。它只是需要我们用一颗安宁的'心去细细咀嚼，并与周老对话，产生共鸣，亦或各抒己见。
书中，关于死亡、关于时间与永恒、关于幸福、关于男人女人、关于态度、关于精神现象……太多存在于“人与永恒”之中的关于。其中，全然都是生活的点滴，都是我们无意或有意刻下的颜色。
看时，感慨周老思想的独特与广博，但那毕竟是别人的人生感悟和体验，一直说着别人的理论和思想的博学家并非我、我们所追求和期待的。
以前中学的课本中，毕大妈眼中的幸福是：如金色的马车，从我们身旁走过，而幸福就是掠过后，我们捡起的鬃毛。我们往往轻易与之错过。周老眼中的幸福是：一个心思诡谲的女神——眼光并不势利，权利能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云雾中还能看清自己，在短暂的本色中，多为社会做一点贡献，多为母亲增添一些笑容。忽然间，想起《大兵小将》中那质朴的民歌“一条大路哟通呀通我家…五亩良田哟种点啥……”
“人与永恒”我决不苛求自己本为人的永恒，但会努力让自己活得并不短暂。
《永远的布谷鸟》读后感
俗话说：身体和心灵，总要有一个在路上，读书就是放飞心灵的途径，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。看过一本书，阐述你的观点，记录你的观点，在写作品的读后感中需要重点陈述哪些方面呢？基于网友的需要，幼儿教师教育网的编辑整理了《永远的布谷鸟》读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容！
《永远的布谷鸟》读后感【篇1】
《永远的布谷鸟》这本书讲述了许多感动人心的文章，如：《难忘的八个字》、《晚安，教员先生》、《爷爷的毡靴》等。其中，我最喜欢《永远的布谷鸟》这篇童话。
《永远的布谷鸟》这篇童话讲述了这样一个故事：在一棵高大的树木上，住着一只辛勤而又善良的布谷鸟，她为了一群即将出世的小布谷，不辞辛苦的到很远的地方去找来坚硬无比的树枝，编织成了有花纹的墙壁，再从百花盛开的花园里衔来了柔软的花瓣铺在上面。筑成了一座宽敞舒适的“房子”。不久，小布谷就出生了。小布谷出生后，鸟妈妈每天早出晚归，辛苦的寻找各种可口的美食。渐渐的，小布谷都长大了。
一天，鸟妈妈对小布谷们说：“孩子们，你们可以到树林里、草地上玩一玩，呼吸一下新鲜的空气，学点东西。”小布谷们听了，高高兴兴的去玩了。每当它们看见别的鸟整天忙里忙外，都会嘲笑般的说：“你们真是大傻瓜，只会整天飞来飞去，你看我们，多轻松啊。”这时，一只小蜜蜂飞了过来，说道：“孩子们，活着就要做有意义的事，光说不干，只会嘲笑别人的人最没出息。”说完，采蜜去了。小布谷们不服气的说：“我们有妈妈劳动，你不用管！”说完，到别处去玩了。这时，天空黑沉沉的压了下来，不一会儿，天空就下起了倾盆大雨。小布谷鸟们赶紧回家，可是妈妈还没有回来，它们三个又冷又饿，只好互相依偎在一个角落等妈妈回来。不一会儿，鸟妈妈就回来了。第二天，鸟妈妈说：“孩子们，我们一起把房子加固一下，在去找吃的。”可小布谷们却说：“有你一个人去就可以了，我们才不去呢。”这时妈妈才明白不应该对它们娇生惯养，应该在风雨中磨练它们。鸟妈妈想了又想，最终决定离开它们。当鸟妈妈飞走后，还一直牵挂着自己的孩子。每年播种季节它都要“布谷、布谷”的叫着，盘旋在高空寻找自己的孩子。从那时起，布谷鸟就成了给农民伯伯报时的“候鸟”了。
当我读完这片童话时，多次被小布谷们懒惰的表现而为鸟妈妈感到伤心。每当我读完这本书都使我形象深刻、受益匪浅。然而，我第一次体会到无论事都要自己动手去做，才能明白其中的奥秘，是《永远的布谷鸟》带给我的体会。
《永远的布谷鸟》读后感【篇2】
《永远的布谷鸟》是一本既生动有趣，又非常幽默风趣的儿童文学书。看到这本书时，我首先是被它的封面吸引。两只布谷鸟站在树枝上欣赏着一望无际的稻田，而这时有个小男孩正躲在稻田里用望远镜观察着它们，而两只布谷鸟却一点也没察觉，正在愉快地唱着“布谷、布谷”，送别着正在西沉的夕阳，而封面上那句“让最美的文字，陪伴孩子们度过生命中一个完整的春天。”让我觉得这一定是一本非常精彩的书。
《永远的布谷鸟》这本书里有很多中外著名的文学家写给小朋友的儿童文学故事，有让我感动的“晚安，教员先生”、“难忘的八个字”，有让我哈哈大笑的“讲故事”、“表哥驾到”。其中我最喜欢的故事是《暗号》，故事讲的是一个初一的哥哥要在暑假里一个人去旅游，在出发前，他和爸爸一起商量如何对暗号找到接站的人。他们的对话非常幽默，暗号也很好玩，让我都很想要试一次。我把这个故事推荐给妈妈看，希望她能同意让我尝试一下。妈妈看完后笑着说：“真的很有趣，你可以在六年级毕业的那个暑假感受一下。”听了妈妈说的话，我心里开心得不得了，感觉棒极了！
这是一本让我爱不释手的书，我连续看了两遍，我喜欢里面的每个故事，我想把它推荐给我的好朋友们，相信他们会和我一样喜欢的。
《永远的布谷鸟》读后感【篇3】
趁着今年的寒假，我阅读了方卫平选评的最佳儿童文学读本《永远的布谷鸟》，书中有十六大块，分别写了很多不同类的事故。其中最让我喜爱的.是与动物交朋友这一章节，这一章节讲述了不同的主人公和狗、猫等动物之间的故事。这些故事让我十分难忘，也让我想起了自己和小动物之间的接触。
记得那是2015年寒潮来临时，正值学校放假，我和妈妈在家窝了两天，第三天终于可以出去透透气，走到楼下我注意到一只小鸟停在雪上面一动不动，于是我很好奇地走近小鸟，小鸟看到我接近，惯性地想飞离，可它却只是动了动身子，脚并没有离开地面，正感到奇怪的我经过观察终于发现，原来小鸟的脚被雪冻住了。于是我小心翼翼地用手抠着小鸟脚边的雪，雪很冰，把我的手指都冻僵了，但我并没有因此而停下，而是继续努力的抠着雪，经过几分钟终于把雪抠光了，把小鸟拿到雨淋不到的小树下，没了束缚的小鸟在小树丛里欢快地走来走去，看到这一幕我开心极了。
小鸟是我喜欢的动物，我爱它们；蚯蚓是我害怕的动物，但我照样爱它们。
雨后的一天早上，我去上学，在小区楼下的路面上躺着一条只剩半截的蚯蚓，平时我都是很害怕这个软软的动物的，那天早上看到它可怜地躺在地上，我突然变得不怕它了，我蹲下身子用手把蚯蚓拿到了绿化带中，看到它安全了，我放心地去学校上学了。
我也可以像《永远的布谷鸟》中的主人公们一样，一样地做一些关爱动物的事情，而且这些事情做起来并不费力。
《永远的布谷鸟》读后感【篇4】
《永远的布谷鸟》这本书我比较喜欢，它是由散文、诗歌和故事汇编而成，这本优秀的书给我留下了深刻的印象。
其中我最喜欢的一篇是《永远的布谷鸟》这一篇文章，它告诉我们时间是宝贵的。这个故事主要讲老师给同学们留下一个科学劳动作业——制作闹钟。到了学校，大家一个一个都展示完了，最后，就麦兜做了一个很大很大的钟表，像一座大楼，麦兜同学的钟表走的很慢，同学慢都说是坏了，而麦兜却说，等到三十六万年，分针才会走完一圈，一只美丽的布谷鸟就会出来，它用悦耳的声音告诉全世界：布谷，布谷，布谷……
《永远的布谷鸟》则在充满童趣的描写和叙述中，让我们有机会暂时避开现代时间的规约，从另外一个角度来认识和感受吧时间，从而体会到它所蕴含的关于现在与未来，暂时与永恒的哲理内涵。懂得时间用途，要爱惜时间。所以，我也要珍惜时间，珍惜生命中的每分每秒，不能再拖拖拉拉，有一句名言是这样说的：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！
另外《口水龙》这篇优秀的文也让我印象深刻，口水龙源自海边，现在，在彩霞森林，搬去时口水龙不流口水，大家叫他：阿舟》阿舟的脖子细细的，身体圆圆的，尾巴翘翘的。自从阿舟流口水之后，口水龙想：朋友们是不是认为我总是给大家带来麻烦所以不要我了？想到这里口水龙的眼泪夺眶而出，他伤心的离开了朋友们，离开了彩霞森林，来到了大海，想做一条水龙，三天过去了……彩霞森林的朋友们都在找口水龙，来到了口水龙以前来的地方。彩霞森林的朋友们有双手缝织了一条围兜送给口水龙，在朋友的劝说下，口水龙跟彩霞森林的朋友们回到了彩霞森林，过上了快乐的日子！
《口水龙》这一篇告诉我们，朋友就像我们的家人，要合合相处，与动物交朋友，与大自然叫朋友，与世界交朋友，才会有更多的收获，才会有更多的人帮助我们，我们也要帮助他们、关心他们。
我相信，这本优秀的儿童文选作品，能够滋润、塑造我们童年的心灵和情感世界，陪伴、感动我们成年后的生命和岁月。
《永远的布谷鸟》读后感【篇5】
永远的布谷鸟这本书使我懂的时间是珍贵的，正所谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。故事主讲了MISSCHAN要大家做一个计时器。大家都展示了自己的作品，而只有麦兜却带了一个很大很大的钟。他说：“他的秒针每一百年移动一下，分针每六百年前进一格，到第三千六百年也就是分针走了一圈，会有一只很美很美的布谷鸟，便会从门里走出来，用它悦耳动听的声音对世界说：”咕咕、咕咕、咕咕······“或许，说不定有哪天，麦兜的大钟里会有一只美丽的布谷鸟，对世界”咕咕、咕咕“的叫着。
不过，那是很多年以后的事了。麦兜的大钟虽然不能和别的同学的测量工具那样告诉我们准确的时间。但是，那口大钟能给我们一些美好的愿望和启示，他哥人们带来舒适和安稳的感觉。时间就是在不经意间流逝掉了，当你意识到时，时间却一去不复返了。所以，我们要珍惜时间。
《永远的布谷鸟》读后感【篇6】
读了永远的布谷鸟后，我学到了很多：团结友爱、互相帮助、有爱心。其中，我最喜欢的是《惊喜》、《讲故事》、《信》这几篇文章。
《惊喜》这篇文章讲了青蛙和蟾蜍互相帮助对方打扫花园，把花园垃圾全部清走，还让对方不知道，给对方一个惊喜。
《讲故事》这篇文章是讲蟾蜍很有爱心。青蛙生病了，蟾蜍到青蛙家里来，给青蛙端水、讲故事、喂他吃饭，累了也不休息，一直帮青蛙做事，直到他病好了为止。
最后一篇是《信》，也是讲青蛙助人为乐。他知道蟾蜍老是收不到信，青蛙就寄了一封信给他，蟾蜍看后很高兴，也寄了一封信给青蛙，上面写的是：“谢谢你。”
如果世界上的人都能像青蛙和蟾蜍一样，多为别人着想，不要太自私，互相帮助、互相爱护，那这个世界将变成爱的世界，美好的世界。
在大海中永生读后感
为了满足您的需求，幼儿教师教育网的编辑特意制作了这份精心设计的“在大海中永生读后感”。学习是个永无止境的过程，阅读作品是对作品的初步了解。我们需要有选择地写出作品给自己带来最大冲击的感受。请将本文收藏并与朋友们分享吧！
在大海中永生读后感【篇1】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、引导学生从朗读中悟情，缅怀小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国，爱人民的高尚情怀。
引导学生以读为主，从读中感悟资料，感受课文所蕴含的思想感情。
3、指名上黑板写“邓小平爷爷”，谁能介绍一下邓小平爷爷？相机出示词：“改革开放，一国两制，一代伟人，世界名人。（师简介）
4、回忆上节课的问题：为什么说邓小平爷爷在大海中永生？（在课题边打问号）
1、轻声读，你明白了什么？指名交流，相机出示句子。
2、圈点”低低地'缓缓地“细细品读，你体会到什么？
3、相机出示邓小平名言”我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。“
指名读，齐读。
师：作为中国人民的儿子，怎能忍心离开祖国和人民，祖国和人民又怎能舍得他们的儿子离去。
5、你还明白什么？
”最后一个篇章“，指的是什么？（不明白没关系，再往下学我们就会明白的）。
1、出示自学要求：⑴轻声读2－4，划出令你感动的句子想想读懂了什么？
”飞机在高空盘旋，鲜花伴着骨灰撒向无垠的大海，大海呜咽，寒风卷着浪花，痛悼伟人的离去……“
①你读懂了什么？什么是呜咽？”痛悼“？表达了人们怎样的情绪？（悲伤不已）
②四个”也许“分句，位置能不能调换？（不能，地域越来越大说明小平爷爷的影响深远）
”邓小平爷爷的影响超越时代，超越国界，他不仅仅属于中国，也属于全世界。“
②齐读。
5、各自轻声朗读2－4自然段，边读边想象把你最感动的一两句话背下来。
①指名背。
③出示资料《邓小平爸爷爷的道德》看了这些资料，你认为邓爷爷是怎样的伟人？（无私奉献）
过渡：人民的主席爱人民，人民的主席人民爱，邓爷爷虽然走了，但我们相信，他与……同在，与……（投影出示）
1、你是怎样理解第一句的？（在大海中永生，永远活在人民心中）(擦去课题上的？)
2、怀深情地朗读第七自然段。
1、习了课文，你想对邓爷爷说些什么？
出示词卡：
人民的主席爱人民，人民的主席爱。丰功伟绩光辉形象不朽精神永留心中。
1、做到三个“一”
①我一个邓爷爷的故事。
②背一首怀念邓爷爷的诗。
③唱一首歌颂邓爷爷的歌。
2、把积累的词语抄下来。
在大海中永生读后感【篇2】
教学要求：
l、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字，其中田字格前面的只识不写。理解由生字组成的新词。
3、学习用唤觥病造句。
4、继续学习给课文分段，概括段落大意。
5、缅怀小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
教学重点及难点：
第3自然段由撒骨灰而引起的联想，体会小平同志的丰功伟绩，感受人民对小平同志的深情。进而理解课题诖蠛V杏郎的真正含义：不是指具体的生命，而是伟人的不朽功绩。
是呀，邓小平是社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，他对中国、对世界都作出了卓越贡献，他开创了一条有中国特色的社会主义康庄大道（直接点击邓小平资料）
然而，192月19日，这位历史伟人DD我们敬爱的邓小平爷爷在北京逝世。他的离去，是我们党和国家的巨大损失。大江南北，长城内外，全国各族人民都沉浸在无比的悲痛之中。
此刻，让我们伴随着沉痛的哀乐，去重新回顾这位伟人把自己的一切都交给了人民，而逝世后，骨灰撒向大海的情景。
这天这节课，我们一齐来学习23课，再来缅怀这位历史伟人，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
（点击“永生”）“永生”是什么意思？
人们明知这位伟人已与世长辞，但仍期望他在大海中获得永生。
表达了人们什么样的思想感情？
1、老师明白大家有一个很好的学习习惯，那就是预习，那么透过预习以及刚才的自读课文，此刻这些生字你们认识吗？（点击生字）
（1）指读、齐读、
（2）老师那里一个红字在课文中读DDye，组的词语是DD呜咽，那么你明白它还有一种读音吗？yan
谁能给它组个词？
1、同学们读得真不错，一下子就把这些生字词给解决了。此刻请大家听课文录音朗读，用心好好感受，说说你感受到了什么？（放录音磁带）
2、同学们，此时此刻，你的情绪怎样样？你想对邓小平爷爷说些什么呢？
（悲痛；沉重；邓小平爷爷永远活在我们心中；邓小平爷爷我爱您；邓小平爷爷，您不要走；）
2、同学们自读课文第一自然段，看看这一段中共有几句话？你能不能用一句话来概括一下主要讲了什么？
3、你能体会，在“飞机飞向大海时”，人们是什么样的情绪？（悲痛、悲哀、不舍）
（1）些语句最能体现这种情绪？
（2）理解“低低地缓缓地”
（3）飞机“低低地缓缓地绕飞一周”说明什么？
（表现人们不忍伟人离去的悲痛情绪；也暗示人们，伟人仿佛不忍离去，在离别之际忍不住还要最后再看一眼他的人民以及这块他为之奋斗了一生的土地。）
（4）指导朗读：所以我们在朗读的时候个性要注意这两个词语，（读时语速DD徐缓、语音DD低沉，读出人们悲痛不舍的情绪）
（5）你能读出你的感动吗？谁来试试？
（1）请同桌互读，把你们此时的情绪读出来？
（3）齐读：是啊，伟人离去，天地同悲。让我们男生来一齐深情地朗读这一句话
（1）同学们，读了这句话你有什么疑问吗？
捐献角膜、解剖遗体，不留骨灰、撒入大海DD邓小平爷爷把毕生毫无保留地献给祖国和人民，这是他的遗愿，也是他留给党和人民的一份珍贵遗产。
（2）范读：同学们，到那里，老师也忍不住想读一读，来赞一赞这位历史伟人，你们同意吗？
老师读得好吗？
6、同学们读的真不错，把你们的理解全都读了出来，让老师感受到了你们发自内心的感情。此刻就让我们怀着这悲痛而又恋恋不舍的情绪，用低低地缓缓地语调来有感情地朗读这一段
我们不会忘记邓小平爷爷，他使古老的中华大地焕发出了勃勃的生机，我们不会忘记邓小平爷爷的的丰功伟绩，不会忘记邓小平爷爷为我们所创造的一切！
邓小平爷爷的一生是辉煌的一生，他的丰功伟绩，他的卓越贡献将永留史册！万古流芳！（点击播放录象资料，定格画面）
一个铭刻在亿万人民心中不朽的名字DD邓小平，您将永远活在人民心中！！！此刻，您将在辽阔的大海中找到归宿，您也将在人民的大海中永生。
同学们，本文是一篇通讯，它以生动的语言、充沛的激情使课文极具感染力与震撼力，同学们必须很想把它读好，此刻就请你选取自己喜欢的段落，来有感情地朗读给大家听听。（轻放哀乐）
2、在熟读课文的基础上，背诵课文的24节。
3、学习用唤觥病造句。
4、理解课文资料，缅怀小平同志的丰功伟绩，体会人民对他的怀念之情。
2、透过上节课的学习，你明白了什么（主人公邓小平爷爷的状况、分段及段落大意）。
3、上节课同学们还提了很多问题没有解决，比如丫压腔胰鱿虼蠛A，为什么还能郎呢这节课上我们就把这些问题都消灭了。
（一）、细读第1段：
2、引导朗读以下的句子，感受人们悲痛不舍的情绪：（播放录音朗读）
1997年3月2日上午，一架银色的专机离开北京西郊机场，在首都上空低低地缓缓地绕飞一周，然后穿过云层，飞向祖国的辽阔大海。（引导读好低低地缓缓地）
(1)指名读，组织学生评议。
(2)听录音。
(3)再指名读，然后齐读。
3、师：“崭新的历史”指的是什么？为什么课文中说“这天将完成他人生的最后一个篇章”？最后一个篇章又指的是什么？（邓小平爷爷临终前，再三叮嘱，死后捐献角膜、解剖遗体，不留骨灰、撒入大海。这是他把毕生精力毫无保留地献给祖国和人民的遗愿，也是他留给党和人民的一份珍贵遗产。所以说骨灰撒放大海是“完成他人生的最后一个篇章”）
4、理解的基础上再次有感情地朗读，语速徐缓，语音沉稳，体会当时人们的悲痛不舍的情绪。
5、谁来试着背诵这一节？
过渡：邓小平爷爷的一生都献给了他深爱的中国人民，用他的聪明智慧，使人民的生活发生了巨大的变化，如实行了“土地联产承包职责制”，使十亿中国人民解决了温饱：他创造性地提出“一国两制”的方针，使香港在1997年7月1日、澳门在12月20日都顺利地回到祖国的怀抱……他临终前，再三叮嘱，死后捐献角膜、解剖尸体，不留骨灰，这是何等高尚啊。人们的情绪多么矛盾，不想小平同志离开，又不忍心违背他老人家的遗愿，所以……（引读第2节）
1、学习第2节：
(1)引导理解“呜咽”“痛悼”的意思。
(2)最后的省略号起什么作用，后面省略了什么资料？在涛声中你似乎听到了什么？
(4)学生再次自由朗读，读出人们悲痛不舍的感情。
(5)练习背诵。
2、学习第3节：
c为什么会有这些想法(介绍香港、澳门、一国两制及改革开放给中国带来的巨大变化，说明邓小平爷爷的伟大功绩，人们永远不会忘记他!并说明因为小平爷爷是2月19日去世的，没能亲眼看到香港和澳门的回归，所以低低地缓缓地，不忍离去。)
d四个大组分别读四个带“也许”的分句，比比哪组读得好。
（3）四个“也许”能颠倒吗？为什么？
（4）增强气势朗读第三节的四个带“也许”的分句(第一组朗读第一分句，第一、第二组合起来读第二分句，依次类推)
（5）师：邓小平爷爷的影响太大了，他的影响超越了时代，也超越了国界。
（出示投影）“邓小平爷爷的影响超越时代，超越国界，他不仅仅属于中国，也属于全世界”
d指名读，组织评议。
e小结：这句话句式整齐，情感充沛，要读出这样的内涵：小平爷爷及其丰功伟绩人民不会忘记，他的形象不可磨灭，永远活在人民心中！
f再次齐读。
g用“不仅仅……也……”造句。（引导学生发现也后面的感情更强烈）
(7)练习背诵第3节。
3、学习第4节，读出感情。
4、齐读第二段。
5、小结：这天我们学习了课文的前两部分：飞向大海和撒向大海，明白了小平爷爷的丰功伟绩和人民对他依依不舍的感情，下节课继续学习第三部分。
1、语文练习册上的23课练习。
2、用唤觥病造句。
3、背诵并默写14节。
也许……也许……也许……也许……
2、在熟读课文的基础上，背诵课文的5、6、7节。
3、理解课文资料，缅怀小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
1、师：A、上节课我们学习哪两部分，大家回想一下，第一部分写了什么？
B、那架专机是怎样飞向大海的？
C、偷偷兀夯旱表达了人们怎样的情绪？
E、配乐齐背第一段。
2、师：A、飞机飞到了祖国的辽阔大海，去完成小平爷爷最后的遗愿，把骨灰……
B、播放骨灰撒大海的录象。
C、小平爷爷还是随着奔腾不息的浪花离去了，而浪花会帮忙小平爷爷完成他未了的心愿，把他带到他生前期望去的地方。也许……（引读第3节）
D、起立齐背2、3小节。
二、精读第三段：
1、指名朗读第三段，其他同学认真听后评议。
A、听到什么了？
B、体会一下小平爷爷说这句话时的情绪，谁来试着读？
C、为什么说是“仿佛听到”？
D、请同学读这段话“从那……我深情地爱着我的祖国和人民。”
4、有感情地齐读5、6两节。
5、请一个小组读第7节。
师：A、其他同学想想它在全文中起什么作用。（为全文作结，并点明课题。）
B、你是怎样理解“与大海同在，与祖国同在，与人民同在”的？
C、“在大海中永生”指的是什么？为什么已经把骨灰撒向大海了，还能“永生”呢？这样写表达了人民什么样的感情？
D、有感情地齐读第7节，试着背诵。
E、播放录象，师总结。
总结：小平爷爷把自己的一生都毫无保留地奉献给了他深爱的祖国和人民，使祖国更加繁荣，使人民更加幸福。虽然小平爷爷离开我们已经有七年多了，但他的光辉形象与大海同在，与祖国同在，与人民同在，小平爷爷永远活在我们心中。
6、齐读全文。
1、师：学习了这篇课文，同学们觉得小平爷爷是个怎样的人？
2、师：今年是小平爷爷诞辰100周年，同学们有什么完美的祝愿想送给他吗？
四、总结全文。
五、作业：
1、有感情地朗读课文，熟练地背诵课文，默写57节。
2、搜集小平爷爷的资料，以便更全面地了解他。
在大海中永生读后感【篇3】
今天，我读完《在大海中永生》这篇文章，感动得热泪盈眶。邓小平爷爷的丰功伟绩，邓小平爷爷对祖国、对人民的赤诚之爱，深深地震撼了我的心灵。
邓小平爷爷是一位“以自己的一生，带领人民书写中华民族崭新历史的伟人”!新中国的建立，他立下赫赫战功;祖国的腾飞，他绘下宏伟蓝图。改革开放三十年，我的家乡发生了翻天覆地的变化：看，一幢幢别墅如雨后春笋，高速公路纵贯南北，小轿车走进寻常人家……这不正是祖国变化的一个缩影吗?
“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”邓小平爷爷是这样说的，更是把自己的一生献给了祖国和人民。他虽然离开了我们，但他永远活在我们心中。
“爱祖国”不是一句空话，我爱我的祖国，我能为她做些什么呢?少年强则中国强。人生是短暂的，我们应该珍惜生命中的每一分，每一秒，努力学习，长大后成为祖国的栋梁，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
当我读完时，我的两眼湿润了。邓小平爷爷为我们祖国作出了巨大的贡献。如：跟英国、葡萄牙谈判，把我们的香港、澳门恢复行使主权……这些事情都深深地印在我们的脑海里，永远也忘不了。为什么?因为邓小平爷爷的那句话：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这种爱国主义的精神值得我们学习，并且让全国人民感到敬佩。敬佩他那一直爱祖国爱人民的意志，从来不会因为金钱而做对不起祖国的事。他不仅属于中国，也属于全世界。敬佩他那把自己一生的心血奉献给祖国，敬佩他愿意用骨灰去保护祖国……邓小平爷爷的丰功伟绩说也说不完，数也数不清。
邓小平爷爷身上的许多优点值得我们去学习，学习邓小平爷爷热爱党、热爱祖国、热爱人民…..的精神。
在大海中永生读后感【篇4】
教学要求：
l、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字，其中田字格前面的只识不写。理解由生字组成的新词。
3、学习用“不仅仅……也……”造句。
4、继续学习给课文分段，概括段落大意。
5、缅怀小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
教学重点及难点：
第3自然段由撒骨灰而引起的联想，体会小平同志的丰功伟绩，感受人民对小平同志的深情。进而理解课题“在大海中永生”的真正含义：不是指具体的生命，而是伟人的不朽功绩。
2、正确、熟练地朗读课文。
3、了解课文资料，能按照“飞向大海——撒向大海——告别大海”的顺序给课文分段。
教学过程：
师：大家看看这照片上的老人，你觉得他是个怎样的人？师：同学们认识这位老人吗说一说你所了解的。
师：这看似平凡的老人却为我国作出卓越贡献。他是我国老一辈无产阶级革命家，改革开放的总设计师、“一国两制”提出者。他一生为我国作出了很多贡献，临终前，还再三叮嘱，死后要捐献角膜、解剖尸体，不留骨灰、撒入大海，把自己的一生毫无保留地献给祖国和人民。
师：说到那里相信大家已经明白这天我们学习的课文的主人公就是……（生齐说：邓小平爷爷）
（投影出示课题并板书课题，生齐读课题。）2、解题：
(2)师：看到这个课题，你有什么问题要提吗（对于学生提出的问题及时表扬，并把重要的问题写在黑板上。）
(3)师：让我们带着这些问题自由读课文，自己试着找找答案。
1、读准字音。
2、读通句子，遇到难读的句子多读几遍。
3、给每个自然段标号。
三、检查自学状况：
1、检查生字预习状况，出示投影（相机解释词义，使学生理解后读出词语的感情）
A、指名读，其他同学指正。
B、齐读生字词。
2、请七位同学分别读七段课文，其他同学仔细听，然后给对这七位同学读书的状况做出评价。
3、指导难读的小节：
师：在读书过程中你觉得哪些句子读起来有困难的，让大家来帮你。(估计学生对第1、第3小节有困难，重点指导)
a、机舱里安放着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓小平爷爷的骨灰。
机舱里/安放着/全党、全军和全国各族人民/衷心爱戴的/邓小平爷爷的骨灰。
b、一位以自己的一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人，这天将完成他人生的最后一个篇章。
一位/以自己的一生/带领人民/书写中华民族崭新历史的/伟人，这天/将完成他人生的/最后一个篇章。
a、也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的万里海疆。
也许，奔腾不息的浪花/会把他的骨灰/送往祖国的万里海疆。
b、从那奔腾不息的涛声中，人们仿佛听到了邓小平爷爷那震撼人心的声音。
从那奔腾不息的涛声中，人们/仿佛听到了/邓小平爷爷/那震撼人心的声音。
四、再读课文：
1、自己仔细读课文，看看课文是按照什么顺序来写的，看课文可分为几部分？
2、师：（重点指导）你觉得哪个字写起来有困难，需要老师或同学的帮忙
1、抄写生字词。
2、熟读课文。
在大海中永生读后感【篇5】
教学要求：1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、体会人民为失去了邓爷爷这一位伟人而悲痛的感情。
3、缅怀邓小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
教学重点：1、缅怀邓小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
2、有感情的朗读表达人民与邓小平的深厚感情。
2、课前阅读有关邓小平的各种资料。
教学过程：
在上课前教室里洋溢着《春天的故事》的旋律。
让我们一齐回顾一下3月2日那个难忘的日子，生之后背诵（音乐春天的故事）
2、你们想不想也来读一读|？把你们从文章中体会到的感情都朗读出来。
3、此刻请大家来谈谈自己的体会吧。
B、悲伤——呜咽：低声地哭。大海仿佛在说“。。。。。。。。。”
C、悲伤——痛悼：沉痛的哀悼。寒风仿佛在说“。。。。。。。。。”
5、在你们的情绪必须也象大海一样的悲伤，让我们再来描述一下这悲壮的场面吧。
1、邓小平，这一位世纪伟人他离我们而去了，多少人为之而哭泣，多少国家为之而半降国旗以示悼念，人们实在是不忍这位伟人的离去，连大海和寒风都如此的悲伤这是为什么呢？课前老师已经让你们搜集了有关邓爷爷的丰功伟绩，此刻让我们一齐来回顾一下吧。
2、指名几个学生来交流交流（从外交、改革、爱学生、香港、澳门问题上谈）抽三四位。
（你真会学习呀，会丛网上找资料了！
是呀！邓爷爷很关心我们的少先队员。
这能够说是国际上的一大壮举。
3、老师也在网上找了一些有关邓爷爷生前的事迹。让我们看看他生前那忙碌的身影，端详他和蔼的笑容。
4、此刻邓爷爷离我们而去，他的骨灰伴着鲜花撒向无垠的大海，大海波翻浪涌，带着骨灰向前奔腾，请同学们轻声地读读第三节，想象那一幅景象。
5、浪花啊！你带着邓爷爷的骨灰奔向前方，同学们，此时此刻你想到了什么呢？
（想到：邓爷爷虽然离开了我们，但是，他还牵挂着祖国人民。
出示（也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的万里海疆。）随机加点：万里海疆
想到：邓爷爷生前没有见到香港、澳门回归，此刻要去看看祖国怀抱中的香港、澳门。
出示：（也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往太平洋、印度洋、大西洋……）
6、同学们你们想到了很多很多，的确，从邓爷爷他虽然离开了人世，但是他热爱祖国，热爱世界，热爱和平，他对每一块土地都有着深情厚意。
你们想把这种感情用朗读表达出来吗？准备一下吧！
7、从祖国的怀抱到澳门、香港；到台湾、到世界，浪花把邓爷爷的骨灰越送越远，让我们一边想象一边来读读课文。
看录象“大海”学生接背：
（填空；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往---------------；也许奔腾不息的浪花会-----------------；也许，-----------------；也许，-----------。）
9、是呀！多少年来，邓爷爷穿梭在祖国的每一个城市，忙碌于世界各国，创造了一个又一个的奇迹
出示：邓小平爷爷的影响，（），他不仅仅属于（），也属于（）。
1、骨灰撒大海，鲜花送伟人。谁也不会忘记中国历史上的又一位伟人——邓小平
（音乐《春天的故事》、
配上朗读：时近中午，专机盘旋着向大海告别。透过舷窗望去，。。。。。。。。。。。。。
2、你们想不想也来把读一读？请同学们以小组为单位读读，议议，把文中体会到的感情读出来。相信你们会比我读的更好。
3、此刻我们把自己体会最深的句子读给大家听一听：
邓爷爷已逝世了，谁能为他把他爱人民的情感再来表达一下吗？（指名读）
你也想读，能读的更好吗？
你们想为邓爷爷表达一下感情吗？一齐来读读。
师评：同学们不仅仅体会的好，读也读的好，真棒！谁还想来谈谈？
我从“…加点：盘旋………”，觉得人们不忍和邓爷爷分离，我想要读一下……读
真是难以分舍呀！
我体会到了……
谁也体会到了这一点？你来读读。评点……
你们爱邓爷爷吗？
那我们就站起来一齐来把心中的感情表达出来。
点题：邓爷爷虽然离开了我们，但是他却在大海中永生。
4、此刻我们一齐来看看那一幅依依惜别的场景。
伴着低低的音乐《春天的故事》飞机盘旋——无垠的大海——邓小平的遗像涌出水面）
5、此情此景，我们再用朗读来表达邓小平爷爷和人民浓浓的情谊。
1、邓爷爷走了，但是他却会永远活在我们每个人的心中，此时此刻，你想对邓爷爷说些什么呢？
2、同学们还有许多的话要想对邓爷爷说，王老师就向你们推荐一个网站（点击）那里有许多邓爷爷的资料你们能够去查阅，如果你想给邓爷爷献花留言，就请点击“献花留言”（操纵）
在大海中永生读后感【篇6】
课文《在大海中永生》讲的是3月2日上午，有一架银色的专机从北京西郊机场离开，在首都向着大海飞去。飞机里装的是全党、全军和全国人民衷心爱戴的邓小平爷爷的骨灰。
当我打开这篇目文章时，看见邓小平爷爷那慈祥的面貌，就迫不及待地想快点把文章读完。193月2日上午安放着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓小平爷爷的骨灰的银色专机，今天将完成他人生的最后一个篇章——把自己的骨灰撒向无边无际的大海，人们都悲痛万分，痛悼邓小平爷爷。时近中午，从那永不停息的涛声中，人们仿佛听到邓小平爷爷那震憾人心的声音“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”与大海同在，与祖国同在，与人民同在，邓小平爷爷在大海中永生。
回顾邓爷爷的一生，他领导过百色起义，参与指挥著名的“百团大战”，并参与领导过淮海战役等等。他是全党全军全国族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者。
当他的骨灰撒进大海时，奔腾不息的浪花把他送到各个地方，他不是属于中国的，他是属于全世界的。
骨灰撒大海，鲜花送伟人。就在那时刻我们仿佛听到了邓小平爷爷震撼人心的声音。虽然邓小平爷爷的骨灰撒入了大海，但是我们衷心爱戴的邓小平爷爷在大海中永生。
在大海中永生读后感【篇7】
今天，我学了课文《在大海中永生》中，感想很多。
邓小平爷爷在1997年3月2日上午，永远的离开了我们。我们让邓爷爷在大海中永生，带着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓爷爷的骨灰一位以自己的一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人。今天将完成他人生的最后一个篇章。
骨灰撒大海，鲜花送伟人。
这让我想起了以前共产党怎么打走日本鬼子，又怎么会有新中国的。有首歌唱得好，没有共产党就没有新中国。是那些伟人，那些奋战斗底的战士创造了新中国，打走了敌人。让家家盖楼房，户户幸福安康的生活，也让家家变得富裕起来。虽然我们过上了好日子，可是那些伟人，那些战士都奄奄一息，他们是多么的伟大，党的关怀是多么的重要！
在党的阳光下，有很多孩子保住了生命。在党的阳光下，我们健康成长。
祖国为我们敞开了绿色的大门，让我们看见了祖国的蓝天，白云让我们去呼吸山水间芬芳的空气。我们用明亮的眼睛去发现翠竹的挺拔，松柏的苍劲，还要我们去体会果园的丰收，沃野的耕耘。
伟大的伟人和战士们。我给你鞠躬了。
在大海中永生读后感【篇8】
教学要求：
1、 能正确、流利、有感情地朗读《在大海中永生》这篇课文。
2、 学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、 进行口头表达能力的自我诊断与矫治，学会用不仅也造句，练习说话。
4、 缅怀小平同志的丰功伟绩，学习他爱祖国、爱人民的高尚情怀。
2、 简介邓**，播放邓**骨灰撒落大海的录像，同时听课文录音，把学生带入悲壮的氛围。
3、 引导学生思考：永生是什么意思？在大海中永生又是什么意思？表达了人民怎样的感情？
4、 带着问题自渎课文，读顺句子，读通课文。
5、 检查自渎情况：
（1）指读斩、舷、捍、超、呜、咽等生字的音。
（2）指导读好长句子，如：
机舱里安放着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓**爷爷的骨灰。一位以自己的一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人，
奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的.万里海疆；
（3）整体感知文章写一件什么事。
6、书写生字。
二、 理解性诊断与矫治。
1、 投入自己的感情细读全文，体会全文的情感基调。
2、 默读全文，画出体现悲痛、迟缓的基调的关键词语。画好后把相关的句子读一读。
3、 交流讨论，同时指导朗读。
练习朗读，体会并读出人们这种情感。
联系课文内容思考：为什么大海在呜咽？（体会这是人们心情悲痛，所以听到寒风卷着浪花，哗哗作响，便感到大海也在低声哭泣。）
引导学生进入情境，指导读出真情实感。
（3） 第3段：理解万里海疆、澳门香港、宝岛台湾暗含的意 思。
说说超越时代、超越国界说明什么？
在理解与朗读中体会小平同志的丰功伟绩人民不会忘记 ，他的光辉形象不可磨灭。
指导朗读，要读得沉稳清晰，尽现情境。
（4） 第4段：理解对句的意思；引导学生想象，加深理解和感悟；
（5） 通过入情入境的朗读，体会5、6自然段人民对小平同志的怀念之情；重点导读第三句，从伟人的话语中体会他的博大胸怀及他和人民的血肉关系。
（6） 指导读出第7自然段的气势与深情，加深学生对大海中永生的理解。
三、 自主性练习。
1、 用课后习题3的词语连起来练习写一段话。
2、 学习含有不仅也的句子并造句。
3、 课文的叙述顺序是什么？依着顺序背诵全文。
四、 共同小结。
在大海中永生读后感【篇9】
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词。
3、理解重点词句，缅怀邓小平同志的丰功伟绩，表达人民对伟人的一片深情。
教学难点：理解重点句子，感受伟人爱祖国、爱人民的高尚情怀。
教学目标：初步感知课文，正确、流利、有感情地朗读课文。
1、同学们，你们明白这是谁吗？谁来简单介绍一下？
3、小组内阅读邓小平的有关资料。
1、请同学们看段录像。
3、解题：
（1）“永生”，你是怎样想的？
1、带着刚才的问题，请同学们阅读课文。
2、小组学习，完成下列要求：
（1）自由读课文，标出本课的生字新词，并划出难理解的词句。
（2）能正确、流利地朗读课文。
（3）自读课文，想想文中主要写的是什么事情？是按什么顺序写的？并按顺序给课文分段。
4、听课文录音，再次整体感知全文。
（1）了解邓爷爷生前的伟大功绩，听着课文录音，你又有了什么新的想法、新的问题，请同学们好好的想一想。
小组内自由讨论，提出问题并解决。
（3）这节课我们自己解决了不少的问题了，但这几个问题还未解决，同学们说该怎样办？请同学们说一说。
5、课后请同学们继续查阅有关资料，进一步了解状况。
板书设计：
2、课后进一步查阅有关资料，以解决遗留的问题。
教学目标：理解课文重点句，感受邓小平同志的丰功伟绩以及人民对他的深厚感情。
同学们，上节课我们学习了《在大海中永生》，透过阅读对课文资料有了初步的了解。课上同学们提出了一些问题，有些我们运用课前学习的资料，透过读书、讨论已经当堂解决了。有些我们感到还需要在课后带着这些问题，再去寻找有关资料，进一步了解状况。是哪几个问题呢？
好！让我们联系自己搜集的资料，再来读读课文，想一想这几个个问题自己是怎样理解的，然后和周围几个同学互相交流一下。
二、学生自读课文，思考并查阅资料。
1、教师深入小组，适时给予指导，同时参与讨论。
解决第一个问题。
过渡：是啊，邓爷爷不仅仅对中国，而且对世界都做出了巨大的贡献。他的影响超越国界。他为什么能做出这么多了不起的事呢？我们来读读他的这句话，体会体会。
解决第二个问题。
（1）学生自读。
（2）从这句话中，你体会到什么？
（3）学生谈谈自己的体会。
小结：同学们说得真好，那就让我们再来读读邓爷爷的这句话，好好体会邓爷爷对祖国对人民深切的爱。
3、学生群众有感情地朗读。
过渡：让我们随着课文，再次回到那揪人心腑的3月2日，去送别敬爱的邓爷爷。
（1）观看录像，代替讲读。
飞机飞向大海，带着全国人民无限的哀思、缅怀。深爱着祖国和人民的邓爷爷离我们远去了，多么令人悲痛！让我们各自读第一段，想想怎样读才能把我们的这种感情表达出来？
学生各自认真读第一段，随意的发挥想象去读，可大声读，可小声读，也可站着读。
同学们都读得很认真，谁来读给大家听听？
过渡：读了第二节，我们是不是好像也来到了大海，也在目送伟人离去？
此时此刻，我们又会想些什么？你是不是还仿佛看到了什么呢？让我们各自读读课文的第三节，好好想想。对“邓小平爷爷的影响超越时代，超越国界”这句话，你此刻又是怎样理解的？
学生读一读课文，小组里互相交流。
老师参与小组讨论。
（4）指名说一说。
这一段饱含激情的文字，让我们再次感受到了邓爷爷的丰功伟绩和深远影响。这段话想读读吗？怎样读呢？
由学生推荐一名学生有感情朗读。
读得真好，老师听了深受感染，也想放声读读这一段，表达对邓爷爷的热爱和怀念，行吗？
师放声读，并渐渐转为背诵。
来，让我们一齐读读这一段，让我们把邓爷爷的慈容笑貌、丰功伟绩永远记在心里。
为什么说邓爷爷“在大海中永生”？此刻大家都理解了吗？谁讲给大家听？
学生同桌思考讨论。
自由发言，谈谈自己的理解。
师进行小结。
三、回顾全文，加深印象。
本文必须有你最为感动、最觉动情的地方，请你选取一处，反复读读，读出自己的感情来。
1、学生认真读自己选取的句段。
2、指名朗读，鼓励学生试着诵读。
读得很感人！老师还发现有些同学读的时候很少看书，看来，他们已经把这些语句记在心里了，课后请大家把全文连起来再读读，试着背诵。在读读背背的过程中，你又有了什么新的体会，新的问题，好好想想，并写下来，好吗？
随时记下读背读课文中的新体会、新问题。
在大海中永生读后感【篇10】
3月2日上午，一架银色的专机离开北京西郊机场，在首都上空低低地缓缓地绕飞一周，然后穿过云层，飞向祖国辽阔的大海。机舱里安放着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓小平爷爷的骨灰。一位以自己的一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人，今天将完成他人生的最后一个篇章。
飞机在高空盘旋，鲜花伴着骨灰，撒向无垠的大海。大海呜咽，寒风卷着浪花，痛悼伟人的离去……
也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的万里海疆；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往澳门、香港；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往宝岛台湾；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西洋……邓小平爷爷的.影响超越时代，超越国界，他不仅属于中国，也属于全世界。
骨灰撒大海，鲜花送伟人。
时近中午，专机盘旋着向大海告别。透过舷窗望去，水天一色，波翻浪涌。从那永不停息的涛声中，人们仿佛听到了邓小平爷爷那震撼人心的声音：
“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
与大海同在，与祖国同在，与人民同在。我们衷心爱戴的邓小平爷爷在大海中永生！
伤逝读后感
下面为大家精心整理的“伤逝读后感”相关内容，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会。而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识，怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？请烦请您将此文收藏起来！
伤逝读后感 篇1
我认为婚姻给女性带来了稳定和安全,但却剥夺了她们杰出的机会.我在这里谈论的是稳定和安全,这使妇女能够学会适应这种情况.这种稳定会让女性失去她们的远大抱负和激情,让她们愿意过俗丽平庸的生活.
这篇文章中有这样一段话.当她晚上回来的时候,她通常会隐藏不开心的颜色,尤其是当我不开心的时候,她不得不假装不情愿地微笑.幸运的是,它出来了,这仍然是一个秘密战斗与小**的妻子.
导火索是两只鸡。但你为什么不告诉我？子君以前和涓生住在一起。他会和涓生一起阅读和讨论一些书本知识
她会说口号“我是我自己的,他们没有权利干涉我”.这在当时是非常解放的,这表明子君当时有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.
虽然他们第一次住在一起时很开心,但他们会在住在一起之前谈论一些小事.然而,随着时间的推移和生活的紧迫性,他们之间的差距变得越来越大.有时候他们会坐在一起保持沉默,或者子君会把以前的故事重复给涓生听很多次,涓生会背诵子君讲的故事,听腻了.
涓生宁愿呆在冷库里，也不愿早点回去面对子君。子君一直活在过去和记忆中。她现在找不到自己了
为什么子君和涓生在一起前后有这么大的区别？我认为如果一个女人只为自己的家庭工作而没有自己的目标，那么她作为家庭主妇的角色将摧毁他们的家庭生活。你为什么这么说？
因为社会每天都在变化,人们也在变化,如果你把自己局限在家庭主妇的小范围内,你将失去许多与外界接触的机会,这将使你变得无知.如果你把你的心和家人绑在一起,把你的神经和家人绑在一起,你会变得敏感和吝啬.另外,为了做一个好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能发脾气,你不能说出来,你只能把它记在心里.
发泄的好办法,只能是不说话,做鬼脸.但是这样的行为,在她丈夫看来,你是多么的不体贴和不体贴.过去,许多人认为女人应该呆在家里教他们的儿子和丈夫,不应该出现在公共场合.
丈夫是自己的天堂和一切，一切都应该依靠和服从他们的丈夫。女人总是被定义和考虑的
当子君和涓生的人生泥淖结束时,子君不想改变自己,改变涓生,而是像一潭死水一样生活.为了和涓生住在一起,子君断绝了和家人的关系,并在陪涓生租房时被指出.但是子君说“我是我自己的,他们都没有权利干涉我”,并坚决地搬来和涓生一起住.
在当时的社会中,这种行为违背道德,被人们所瞧不起.从子君与涓生决定性的同居中,我们可以看出子君当时是一个觉醒的知识分子.但后来,当她和涓生之间没有爱情时,她没有勇气为自己的婚姻出具死亡证明,最终选择了悲伤地死去.
子君不认为她能重新开始.
我认为,无论何时,女性都应该解放自己,积极建立自己的心灵,不要用别人的眼光来衡量自己,从身体中解放自己,摒弃阻碍她们进步的观念,在工作和角色上与男性一起创造价值.
伤逝读后感 篇2
在黑暗的社会和封建的牢笼中，他们勇敢地追求个性的解放和婚姻的自由，最终冲破重重障碍，走进了婚姻的殿堂。但爱情不等于婚姻，他们的爱情固然美好，但略显虚幻和盲目，在结婚以后的现实面前，他们渐渐沦落，丧失自由，最终这份美好的感情在残酷的现实面前免得无比苍白，随着两人分手和子君的离世，爱情最终走向了破灭。
伤逝，这之中饱含着涓生的悔恨与自责，也饱含着一种深深的惋惜，刺痛灵魂的深处。这个故事摧毁了一个美丽的爱情故事，把原来的喜剧变成了永恒的悲剧。但同时它带给我们思考：
为什么子君与涓生的爱情还是会破裂。它也揭示了年轻人追求爱情的问题。我们可能总是认为，有了爱，婚姻就会像爱一样甜蜜，像誓言所说的那样永恒。
这是多么天真，年轻人追求的正是这种天真的爱情。
在这篇**中，子君是一个勇敢而有反抗精神的新时代的女性，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，这体现出她对恋爱自由和婚姻自主的追求。她对涓生的爱虽专注但却虚幻空洞，而涓生对她的爱也只源于她的果敢和思想进步。
所以他们的爱是建立在幻想和盲目的基础上的。结婚后，子君逐渐失去了对理想的追求。他整天忙于家务，开始从一个有新思想的女人变成旧社会的家庭主妇。可见她的目光是短浅的。
而涓生感觉子君很麻木，见识也变得浅薄。他们的爱情有了裂痕。再加上涓生被辞退，他们决定开辟一条新路，但很难实现，他们的生活也越来越尴尬。
最后，自私的涓生试图从平庸的婚姻中解脱出来，并堂而皇之地表示要追求所谓的新生活，与子君分手。这直接导致了子君的死亡，也让涓生受伤。
婚姻总是要面对现实，在现实面前，虚幻的爱情就会被摧毁。他们的悲剧不仅源于社会的压迫，更源于自身思想的不成熟。这让我想起了辛亥革命的失败，辛亥革命与子君君生的婚姻悲剧非常相似。
革命家们怀着“民主共和”的理想推翻封建社会，建立民主共和国。最后，资产阶级的不成熟导致了革命的失败。理想是美好的，但面对现实，理想需要物化才能实现。
只有把思想解放和社会解放结合起来，才能创新。这不仅是鲁迅先生在五四运动退潮后对社会的反思，也值得我们对婚姻、历史和社会发展进行深入思考。
伤逝读后感 篇3
可是这样的爱情放在今天就能长久吗？我想答案是肯定的，他们的爱情即使在今天也不过是同居三个星期而已。他们的爱是真挚，他们都是互相倾慕对方的，但是他们冲动的结合就是破灭的开始，爱情是需要时间去好好经营，好好呵护的，没有经历恋爱的爱情注定走不到婚姻，或许婚姻可以不需要恋爱，但是没有恋爱的爱情，只是冲动的结合那就注定了破灭。
他们冲动的结合，对彼此对不甚了解，他们没有恋爱，不知道该怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么过的幸福，怎么共同进退，怎么互相扶持共度难过，正因为他们缺少交流，只是在互相猜想着对方的内心世界，那样的爱情放在什么年代都是要注定破灭。
作为21世纪的年轻人，我们不能象对待子君那样对待爱情，失去个性。我们不能象涓生那样草率开始，更不能不沟通，而是盲目猜测对方的心理。爱必须不断更新、成长和创造。既然他们决定相爱，就应该互相支持，一起进退。那样即使生活有再大的苦难也打不到相爱的人。
伤逝读后感 篇4
**《伤逝》中的生存与爱情
它仍然是这样的破窗户，窗外的半棵枯萎的刺槐树和古老的紫藤，在窗户前面的方桌，这样的墙壁，这样的靠墙的木板床。《伤逝》以被遗忘在偏僻里的寂静，空虚的公馆破屋开篇，压抑的氛围贯穿其中，涓生最终在悔恨和悲哀中结束了与子君的悲剧爱情，对比着最开始的对子君的期待。那么，造成《伤逝》中涓生在“下了十分的决心”后与子君毅然分手的是什么呢？
“我老实说罢：因为我已经不爱你了。”分手的直接原因便是他们之间已然断裂的两性纽带——爱情，但是是什么，让他们的爱情终结的呢？
在最初对爱情的渴望和最终的分手之间，是两个人之间爱情逐渐褪色的过程。刚开始，涓生是爱子君的，皮鞋高档底清脆的生音，也能在寂静中带给涓生无与伦比的生动。涓生爱她。她所爱的，是封建主义以后她看似独立的人格。这是她与父亲和叔叔分手后对个人情感的坚定追求。
但是，就在这热烈的爱中，涓生犯了错，子君脱离封建时的勇敢与无谓是因为爱，也只是因为爱，离开了爱所给予的精神支持，子君的新的思想与品格也渐渐瓦解，甚至在付出了追求爱情时的代价后，已无法在社会中生存。
在马斯洛的需求金字塔中，人们的基本需求是水、食物等生活条件，然后是爱和归属。然而，涓生却为子君丢掉了会馆的工作。在令人不满意的经济条件下，他们的生存受到严重挑战。涓生在封建社会中追求个人爱情的代价便是失业，而在失业后所带来的生存窘困中放掉了作为子君精神支柱的阿随,便是对子君和涓生间爱情的有力一击。
阿玉是子君非常喜欢的吠犬。 在一定程度上，它的命运是子君命运的反映。为生活所迫而放弃了阿随也暗示着他们为了生活所迫而忘掉了爱情。“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了”，“人必生活着，爱才有所附丽。
”难道他们因为爱而忘了生存？为建立家庭而寻找的住处，购置的家具和油鸡说明他们并没有忘记生存，他们，是忘记了生存的严峻性，忘记了生存需要不断地争取而寻求一种安稳的生活。正是在这生存压力下，子君人格深层中的传统妇女形象也渐渐展现，而这也成为了涓生对子君爱情渐渐平淡最终使子君在无爱的人间死去的原因。
爱受制于存在，超越存在。把爱凌驾于存在之上是不可取的。这是我对这篇文章的理解。
伤逝读后感 篇5
作者：张璇宇
**：《知识文库》2019年第10期
《伤逝》是伟大文学家鲁迅所著的爱情**，**成功塑造了涓生和子君两个形象鲜明的角色，通过他们的爱恨纠葛，展示了当时社会动荡腐朽的一面。本文从社会、经济和生活三方面简要介绍了读完《伤逝》的感想，希望对解读原著提供一定的帮助。鲁迅在1925年创作了短篇**《伤逝》，这篇**以五四时期知识分子的命运变化为背景，通过主人公的内心独白，向人们展示了青年男女追求自由愛情的悲惨过程，发人深思。
每个人都不可能与世界隔绝，只有融入社会，才能生存和发展。爱情是婚姻的基础，是人与社会的纽带。不同时代有着不同的爱情观，而且爱情观深受社会观念的影响，每个人身在其中，自己的爱情观都或多或少受到社会观念的左右，甚至一些人的爱情观完全受到社会观念的支配，成为了爱情的傀儡和附庸。需要说明的是，作家的作品源于生活，同时又高于生活，而《伤逝》的主题思想是，如果没有社会变革，妇女追求个人幸福就成了空中楼阁。
**中的子君和涓生是自由恋爱，而鲁迅最开始的婚姻是父母之命，所以鲁迅第一次的婚姻根本没有爱情，之后鲁迅遇到了学生许广平，这才萌生了创作《伤逝》的想法，而**中既有朱安的影子，也有许广平的影子，结合当时的黑暗社会，鲁迅既想保护许广平，又想不伤害朱安，但是“鱼与熊掌不可兼得”，作为五四运动的先锋，鲁迅还是以笔为匕首，坚持女性自我的解放，并且身体力行，不顾众人的流言蜚语，这与**中涓生与子君的爱情如出一辙。但是**又高于生活，由于涓生和子君性格不同，思想深处还有传统的观念，在全社会都与他们为敌的时候，统一战线也出现了裂痕。应该注意的是，鲁迅对于当时的环境也是深恶痛绝的，并且起来反抗，但是迫于社会观念的影响无孔不入，才写出了字字血泪的《伤逝》。
社会观念可以杀人于无形，正是“众口铄金，积毁销骨”，真正能够像鲁迅那样横眉冷对千夫指的英雄寥寥无几，也只有在社会变革后，等到社会观念和风气有了好转，大多数人才可能追求到自己的幸福。
伤逝读后感 篇6
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。
在与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为，如果一个女人只为家庭努力工作，没有自己的目标，那么她作为家庭主妇的角色就会毁掉他们的家庭生活。为什么这么说呢？
因为社会每天都在变化，人也在变化。如果把自己固定在家庭主妇的小圈子里，就会失去很多接触外界的机会，这会让你变得无知。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。另外，为了做一个好妻子，如果遇到不开心的事，你不能发脾气，不能说出来，只能闷在心里。
一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。
妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君和涓生的生命泥泞走到尽头时，子君不想改变自己，改变涓生，而是活得像一潭死水。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。
从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。
伤逝读后感 篇7
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅唯一的爱情小说，它以涓生与子君的爱情破裂而告终，可以说是一场悲剧，但其悲剧的原因是什么？
我想，大概有以下的几方面。
第一方面就是无法逾越的封建礼教。
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。
涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。
因此，涓生和子君生活在一个人人都没有眼睛的环境中。
虽然涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，**和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。
“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！
封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，就难以在社会上走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
第二个方面，性格的软弱也注定了他们的爱情是一场悲剧。
涓生和子君自身性格的弱点也注定了他们的爱情是一场悲剧。刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。
在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。然而，涓生自身的弱点在社会和生活的压力下慢慢显露出来。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。这样，他们的爱情就会在他们不断膨胀的心理中逐渐恶化，逐渐淡化，最后走向破裂。
第三个方面是爱情应该有面包作基石。
当生活成为爱的一部分时，你必须承受生活的压力。子君开始以一个家庭主妇的角色出现在那个家时，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君再难觅到在会馆的那种形象。涓生开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。
此时的爱情，没有了玫瑰，生活的阴影已经覆盖了那层绚烂，面包让爱情显得危机四伏。我们的英雄之爱，在没有面包做基石的情况下，悄然改变。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。
一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去，为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭**，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘记了经济对他们有多重要。“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。
因此，涓生和子君要想拥有幸福的爱情，就必须解决自己的经济问题。经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
另外一方面是爱情应该是相同爱情观的结合
爱情是两情相悦，更是爱情观相同的结合。涓生和子君不同的爱情观，涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同决定了恋爱过程中二人心态行为的不同，决定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也决定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，终于难免分离的悲剧结局。君生和子君虽然一开始就真诚而热烈地相爱，但他们的爱情内涵却不尽相同。
“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”。不难看出，这在很大程度上是出于本能和情感需求。对涓生来说，爱就是找到一个可爱的人去爱，让生活充满意义和色彩。爱只使生活的装饰品，是一种手段，而不是目的。
所谓男女平等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩盖着一种不愿负责任或不敢负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。正是这一爱情观使得他以真挚热烈之情开始的自由恋爱最终转化成“始乱终弃”这一古老的男人风流勾当的变种。对子君而言，爱则乃是找一个爱自己的人以托附终身。
男女平等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一令人振奋的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一个爱自己的男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。
《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？
或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？？涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考。
伤逝读后感 篇8
《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情**的同名电影。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”。
电影的一开头用一只狗引我们到达涓生的所在地——曾经涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蜡烛微微的亮着。整个房间回荡着涓生低沉的声音，语气中流露出对子君之死的惋惜和自责。
整个画面让人们陷入子君的感情世界。
画面慢慢地迎来了亮光，我们进入了对子君的记忆。靓丽的紫藤花点缀着小屋。涓生时不时走出屋子张望，满脸焦急，对于像子君走路声音的人也表露出厌恶之情。
在等待的过程中，他回忆起昨天看电影的情景——子君深深地被女主角的勇敢和敢于挣脱丈夫束缚所吸引。但因为急着回家的原因而没有看完。这为后来子君说要挣脱枷锁时的纠结铺平了道路。
子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的爱的人，快乐的生活？还是堕落了？
但最后子君还是坚信女主获得了幸福。自己也冲出了封建家庭。在结束见面的结尾，确定自己信念的子君，走路也透出了许多自信。
好似在告诉别人：“看，我敢向封建家庭说不！”后来，涓生和子君找房子，一堆家庭妇女和孩子们围着子君看。
让我们看看这个能说会道的人和他自己有什么不同。
在之后生活在一起的画面，色调都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一点点的开始套入中国传统妇女的圈套。一遍又一遍地重复当年的供述场景，让涓生开始对子君感到厌烦。图中，子君之前的行为经常被插入，但转眼间，他有回回到现在：
子君做着衣服，这样的方法产生了鲜明的对比。我们也看到了子君的变化，我们也可以理解涓生的内心和日益增长的厌恶。一直到他们分开，到涓生的离去。
整部电影，像**是从涓生的角度写的，从子君勇敢的开始到子君堕落的后期。给人一种新鲜的感觉。为了突出子君的变化，插入记忆的手法也很巧妙。
光线的慢慢降低，也让人的心情随之波动。最后，所有的回忆都结束了，回到昏暗的小屋，只带着一种悔恨和遗憾的语气。
伤逝读后感 篇9
她为了婚姻自主，不顾一切非议，离开了家庭，喊出了个性追求的最强音。他虽然没有她那么勇敢和热情，但更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。
涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情**《伤逝》中的主人公。故事讲述的是两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或是他们相识、相爱、分手甚至付出生命代价的情感悲剧。那么，是什么让这对有现代意识的男女最终走上了这样的道路呢？
究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。
首先，生于浪漫。这里所谓的浪漫，是指君生与子君关系的开端，不是建立在充分的经济基础上的。我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，占上风的是情感因素。
涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。作为新知识分子的代表，他需要一种精神上和思想上的理解和支持，这在子君神上得到了实现和满足。所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。
因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。
也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭**，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。
至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。
这个故事的转折点是涓生的失业，这迫使他们接受物质短缺的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。
他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。
此外，涓生自身性格的缺陷也是造成这种情绪演变为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？
另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？
涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得体？若是子君任其终日在案前奋笔疾书而不理不睬到那时她一定又被恼怒地认为“ 冷漠” 与“ 漠不关心”了。
涓生总时教育子君。在我看来，他似乎在用一些冠冕堂皇的话为自己的自私和不负责任寻找借口。
从鲁迅的《伤逝》中，我们可以感受到他对人的探索，对爱情的思考，因为深刻，所以永恒……
