俄狄浦斯王读后感

俄狄浦斯王读后感精选。

很多人通过作文写作来进行交流，写作是用真情实感来表达自己内心的想法。写作文学要学会恰当地运用描写、议论等表达方式。写好一篇作文具备哪些东西？下面由小编帮大家编辑的《俄狄浦斯王读后感精选》，可能你会喜欢，欢迎分享。

俄狄浦斯王读后感 篇1

你眼中的滕王阁是怎样的?

是恢弘富丽的皇家建筑，是气势磅礴的高大阁楼，亦或是千古流传的动人诗篇?我心中滕王阁，抛却了所有的华丽修饰与动人辞藻，静静地矗立在历史的长河中，出现在王勃的眼前，它沾染着属于诗人的“悲剧”，凝结着属于他的“辉煌”。

王勃青年的时光当算是过的顺畅的，作为初唐四杰之一得到皇帝嘉奖，年仅十四岁就被授予官职，而他却在任官中因才华横溢而遭受了两次打击，这也宣告了他仕途的终结。“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”上元二年，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴。谁曾想到，在那样汇集的盛大聚会上，如此不起眼屡遭贬谪的小小诗人的即兴之作，竟成为那次集会最富盛名的佳作，竟成为流传千古的动人绝唱。再多名士的光辉也无法掩盖他的才华，数次的挫折也无法磨尽诗人心中的信念。世人知晓“东隅已逝，桑榆非晚”的洒脱豪迈，可谁人知晓那豁达背后“时运不齐，命途多舛”的辛酸与泪水?世人难忘《滕王阁序》的华丽壮阔，可几人觉察那恢弘背后作诗者的哀伤与无奈?

滕王阁对于诗人无疑是带有悲伤色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父亲的重病……人生中所有的困境与磨难似乎都在那时候到达了顶峰;滕王阁与诗人而言无疑是走向辉煌的，在看到那浩荡的江河，在看到那亘古的山川，在看到那空中的寥寥飞鸟，所有的哀伤与凄婉，所有的不甘与抑郁，似乎都在那时激荡翻滚，却也似乎都在那时消失殆尽。

中国最富盛名的诗人大都是饱经沧桑的，一次次的困境与挫折形成了诗人多舛的命运，却也正是那如悲剧般的一生给予了诗人无穷的力量，他们的信仰并没有随着岁月的磨砺而日益黯淡，而是在一次次磨砺中不断强大，在一次次考验中更加强大。诗人的悲剧，也造就了他们的辉煌。中国最富盛名的诗人之所以走向伟大，是因为不论他们历尽怎样的境遇，有着如何的“悲剧”，他们都从未自甘堕落。哀伤与忧愁终将被一股更加强大的力量与信念所取代，而那豁达的态度，那向上的精神，那不屈的意识，那永远相信光明的乐观信仰，造就了属于那个时代的辉煌!

那句传唱千古的名句诞生了——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

是悲剧，还是辉煌!

俄狄浦斯王读后感 篇2

王菲唱“有生之年 狭路相逢 终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线”，颇有种宿命式的伤感。掌心的纹线素来被当成关于命运的指示，当然也不过信者有之。中国的路线，倒是更多强调人力的伟大，单单从一部部大团圆收场喜剧就可略见端倪，好人没好报是要六月飘雪的。

而说起命运的强大，似乎没有哪部作品比《俄狄浦斯王》更经典，发挥得更淋漓尽致了。“如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。”在一位朋友的博客里看见的这段话，窃以为用来形容俄狄浦斯的命运再恰当不过。

阅读作品时，我们无不为俄狄浦斯的英雄形象啧啧称道，他英勇智慧，求真务实，诚实且有责任心。然而最致命的是他拥有常人无法匹敌的自由意志，不肯屈就命运的抗争精神。

为什么要把这些普通人追求的罕见品质说成最致命的？

因为正是如此强大不屈的意志，一步步推动着他悲剧命运的前行，给站在所有荣耀权力幸福顶端的他，华丽丽浇下一盆冷水，然后狠狠推下了万劫不复的深渊。说起可怜来，俄狄浦斯倒也不见得就真那么衰。至少生命里是有过几次逆转，遇见过几个贵人的。第一次，他被铁丝穿过脚踵弃之荒野，因为一个预言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一样，幸运得碰见了不忍下手的执行命令的牧羊人，于是得以逃过一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好运，撞见的不是只有七张小破床的七个小矮人，而是辗转从忒拜城执行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯国王玻吕玻斯收养又做回了王子。故事一直到这里，话说走霉运路线的俄狄浦斯总是人品大爆发，虽年幼无法抗争总算也连连过关，被动接受着生命的祝福。只不过在结局看来，这样的恩赐也不过是为了更好的满足命运的捉弄戏剧欲。

而其后，似乎更多的出于他想要对自己命运的强势掌控，却让悲剧发展更加迅猛。他离乡背井（对于当时不知道实情的他而言），为了一个再现的预言，用自认为远离就可避免的方式去抗争。似是力的相互作用一般，用越是大的力气去抵触便越是狠狠得撞上。离城的路上便实践了预言里弑父这一环节。而后来到忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武，以为终于逃脱命运，在另一个新的地方大展宏图，开始新的生活了，结果兜兜转转不过还是在命运安排里。至此，预言一一应验，而当事人仍不自知。

假如没有天意人情的配合，俄狄浦斯在预言出现的第一刻就该被亲生父亲亲手结果而不只是被废了脚，就不该遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不该还被国王收养，就不该在另一次预言面前选择离开科任托斯回到忒拜城。

静待岁月，任命运掌纹缓缓而去，不知又会有怎样的情节。

前半部分预言的应验，有人力外的某些灵异力量的推动，更多的是主角专属的英雄主义光环相助。后半部分，就不得不提那句“难得糊涂”了。这里，对真相的追逐，终于将俄狄浦斯的高尚推到了最高的一个点上，然而同也正是他风生水起人生的峰回路转。所谓无知者无畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情节的规规矩矩，非要不顾周遭的倾力劝告而对真相一究到底，实践了的预言又能奈他何。话说有这个如果，不如说如果他一开始就倒霉到底死掉了，也就没有后面的悲不悲的了。所以说，这种如果式的感慨还真是毫无建设性的。

最后，承命运的戏剧化，如此一个看似完美的好男人，一无所有，半生潦倒。只不过，悲剧是命运的，走过的路却是自己的。站在重在参与的角度来说，一出生就应该死去的那个他和走了这么一段坎坷荣耀路途的那个他，我还真不能断言哪个更悲剧。幸不幸福，观众大多喜好以结局来定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜剧；结尾，俄狄浦斯失去妻儿，被夺去英雄光环，自残双眼自我放逐，得此下场，是悲。而其实，将人生长度分成三段，成长段，发展段，收尾段。难免，他走了这么一大圈，又回到了原始的结局，但是他站立的高度与一直站在结局等着一成不变的人，又不是一个水准的。

不知道这样讲是不是越说越乱，或许又要扯到类似价值观的问题，不过就个人而言，悲则悲矣，却是值得的。真要去谴责命运的玩弄心思，它也不过是看底下人类如何挣扎负隅顽抗却不知前局已定，终不能幸免，玩得是人类面对安排命定内容的无奈、愤恨、不甘情绪。逆来顺受的人，没意思。不气不怒，不将所谓的不公放在心尖看得有所谓的人，似乎还可以惹起命运被反玩弄的不服和气馁。

如此说来，还是静待岁月吧。

俄狄浦斯王读后感 篇3

不得不说，被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人。都说人定胜天，可命运就是这么的让人捉摸不透，它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯，从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理“命运是不可抗争的，人是逃不过命运的安排的”。每个人的一生都有其自身的定律，这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时，总会有人说“天机不可泄露”，一旦改变命运，就会遭到天谴。然而，就算此时改变了眼前的命运，彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上，也只不过是无限的轮回罢了。

俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，他的一生从出生到死去也仅仅过了三天。但是命运使然，他不会那么早死，因为命运的游戏才刚刚开始。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在路过三岔路口时与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被忒拜人拥戴为王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。这是整部剧最悲惨的地方，转来转去最后依旧被命运执掌。

所以，俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了。每个人都有每个人独有的命运安排，也有被命运支配的恐惧。如贝多芬这般伟大的音乐家，“我要扼住命运的喉咙”，可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家。反抗真的有用吗?和命运作斗争，不错，是可以看出你的顽强，坚勇。但同时，这确实有点“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的意味。我们在看俄狄浦斯的时候，只能去悲悯，去可怜，这就是现实的残忍，命运已定的无奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，但是故事从一开始就是悲剧的诞生，它不仅仅是俄狄浦斯一个人的，还是人类的悲剧，是我们每一个人的悲剧，是值得我们去思考的。

俄狄浦斯王读后感 篇4

《俄狄浦斯王》书里有评论说它是在探索人和命运关系的神话中最为惊心动魄的故事。读完之后真的觉得很惊心动魄啊，不过是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯为了逃避命运的魔爪，身为王子毅然离开王宫四处流浪，第一次自我放逐：他以解除天灾，为民除害为己任，义无返顾的追查凶手，众人企图阻止他，他却力排众议，决不退缩。可惜却在不知不觉中触放了人类文明社会的禁忌，由一位贤明的君主变成了杀父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命运的轨道，他努力避免着，却无法改变命运。www.YjS21.cOm

冥冥之中操纵我们人类命运的到底是什么，在古希腊，就是原始初民无法控制的自然和社会，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，难以捉摸。到底是什么，我也不知道。或许人只能在定数和命运的这个空间之内去创造和建树物质价值和精神价值吧。我们要以有限的生命对抗无限的困苦和磨难，这是生存的永恒的悲剧性。

或许我们唯一能做的就是竭尽所能，努力奋斗。你的命运是怎样的？没有人能知道。你的命运是谁主宰的？不知道，但你应该成为其中的一员……。.

把握命运，靠的是……。自己

俄狄浦斯王读后感 篇5

暑假的第三天，我期待已久的“卖报王”挑战赛活动终于要开始了。

我带着小记者证高高兴兴地来到中央商场西门。简短的仪式后，活动正式开始了。我拿着报纸兴奋地冲进商场，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前问：“阿姨，您好！买份报纸吧！”她望了望我，摇摇头就走了。我又问了两个人，他们好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望着我笑着说：“做任何事情总不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低着头，不知道说什么，脑中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬头看看爸爸，望着爸爸鼓励和期待的目光，我坚定地迈开了脚步，又出发了。

一位刚买完东西的叔叔走了过来，我快步迎了上去，敬了个礼说：“叔叔，您好！我是小记者，我们正在开展‘卖报王’挑战赛活动，耽误您几分钟时间，了解下我们的报纸可以吗？”叔叔信任地点点头，我接着介绍了报纸的内容，叔叔朝我竖了竖大拇指。一份报纸卖出去了，我的.自信和喜悦又找回来了。

接着，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起闲逛商场，我微笑着说：“奶奶，您好！你们一家人在一起真幸福啊！我是小记者，这份报纸里有我们小记者专刊，买份报纸给您孙女看看吧！”奶奶摸了摸我的头，指着她的孙女说：“这孩子和你差不多大，真懂事！”说着买了一份，还叫她儿子、儿媳也分别买了一份。我谢过奶奶，高兴得手舞足蹈。

我高兴极了，蹦着跳着跑到小记者中心的方老师那里又领了11份报纸，并很快卖了出去。

方老师说这一期我第一个卖出了16份，获得了“卖报王”称号。她看着我浑身湿透的衣服，关心地说：“你可以休息了。”我告诉方老师说，时间还早，我也没感觉累，还想继续挑战！”接着老师又分两次给了我20份，都顺利地卖出去了。

颁奖仪式上，方老师说我不怕苦、不怕累，卖出的报纸最多，宣布我获得了“卖报王中王”称号，还当众邀请我参加小记者团十六周年庆典活动。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面对，不断调整方式方法，总会取得好成绩的！

俄狄浦斯王读后感 篇6

《大闹天竺》是王宝强首次做导演的电影，电影虽是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感觉也是满足了王宝强自己相当功夫明星的梦，在片子中，王宝强饰演武空，陪唐森去印度寻找遗嘱，一路保护被围追堵截的唐森，有点孙悟空保护唐僧的赶脚。

《大闹天竺》是王宝强首次做导演的电影，电影虽是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感觉也是满足了王宝强自己相当功夫明星的梦，在片子中，王宝强饰演武空，陪唐森去印度寻找遗嘱，一路保护被围追堵截的唐森，有点孙悟空保护唐僧的赶脚。

虽然片中明星不少，但是感觉和《煎饼侠》是差不多的，明星堆砌成的，真正的情节很平淡。影片充分利用了柳岩的性感女神的特点以及林永健搞笑的特点，但是朱时茂、陈佩斯、黄渤都没有 展现出本身具有的优点。、

总的来说，相比泰宀畹挠械愣啵但是相比港宓故怯幸烨同工之感，情节简单，笑点没有想象中好，对于平常生活压力大的上班族来说去消遣一下可以，但是对于追求电影质量的来说还是不要去看了。

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俄狄浦斯王读后感收藏

要读书，去读书，读好书，好读书，在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感，您对作品哪些情节印象深刻到想写读后感呢？作为一个读者我认为“俄狄浦斯王读后感”是众多文章中的佳作，敬请参阅本文！

俄狄浦斯王读后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

俄狄浦斯王读后感(篇2)

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后?他的母亲为妻?这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯王读后感(篇3)

享利瑞蒙德在美国《论坛报》做责任编辑时，刚开始时他一星期只能挣到可怜的6美元，但他仍然每天平均工作13至14个小时。他曾在自己的日记中，这样写道“为了收获成功的机会，我必须比其他人更扎实地工作。”“当我的伙伴们在剧院时，我必须在房间里；当他们在熟睡时，我必须在学习。”后来，他成为了美国《时代周刊》的总编。

“比别人多做一点”需要巨大的勇气，需要加倍地付出。它也是走向成功的一条至理名言。

比如这次报告会中的夏书芳老师，他是高中毕业的初中教师，由于公开课讲得好，被县里的高中校长挖去做高中老师。他说自己上课时都不敢下讲台。因为学生问他的问题，他都不会。

他开始抽出时间阅读《论语》和《二十五史》。每天上课前，他就在一块小黑板上写下有关《论语》的两个问题，让学生解析，解析对了他就鼓掌，不对他就补充。读《二十五史》令他对历史了如指掌，学生问他问题，他能熟练地引经据典。一年下来，学生积累了丰富的中国古文化知识，这在作文中派上了用场。他所带班级高考作文比平行班高出7.8分。

有的时候你必须知道自己是一颗沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要卓尔不群，那就要有鹤立鸡群的资本才行，若要自己卓然出众，那就修炼吧，每天多干一点点，可能很累，会感到生活的沉重，但你也应该感到很庆幸，因为这沉重所承载的是幸福的力量，负重越大，幸福越多。

夏书芳老师在高中教书期间，一周担任36节课，教着语文又兼着英语。还做着学校的教务处主任。他创造了一年讲授118节优质课的记录。有一天他实在累极了，就去找了校长“为什么我那么多节课呢？”校长说：“你非常有能力，我真是爱死你了，才对你委以重任，重赏不如重用啊。”一个人承担的责任越多，间接说明他的能力在领导心目中达到了一定的价值标准。

夏书芳老师不满足于自己的高中文凭，他在课余又通过自学取得了了教育学的.硕士学位。知识宝库就是这样一天一天地丰盈起来的。

教师的成长固然有赖于环境，但更重要的是取决于自己的态度和作为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到自己的生长点，并以自己的成长影响环境。

保持“每天多做一点”的工作态度，一定能使你从“王奶奶”变成“玉奶奶”！

俄狄浦斯王读后感(篇4)

暑假的第三天，我期待已久的“卖报王”挑战赛活动终于要开始了。

我带着小记者证高高兴兴地来到中央商场西门。简短的仪式后，活动正式开始了。我拿着报纸兴奋地冲进商场，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前问：“阿姨，您好！买份报纸吧！”她望了望我，摇摇头就走了。我又问了两个人，他们好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望着我笑着说：“做任何事情总不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低着头，不知道说什么，脑中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬头看看爸爸，望着爸爸鼓励和期待的目光，我坚定地迈开了脚步，又出发了。

一位刚买完东西的叔叔走了过来，我快步迎了上去，敬了个礼说：“叔叔，您好！我是小记者，我们正在开展‘卖报王’挑战赛活动，耽误您几分钟时间，了解下我们的报纸可以吗？”叔叔信任地点点头，我接着介绍了报纸的内容，叔叔朝我竖了竖大拇指。一份报纸卖出去了，我的.自信和喜悦又找回来了。

接着，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起闲逛商场，我微笑着说：“奶奶，您好！你们一家人在一起真幸福啊！我是小记者，这份报纸里有我们小记者专刊，买份报纸给您孙女看看吧！”奶奶摸了摸我的头，指着她的孙女说：“这孩子和你差不多大，真懂事！”说着买了一份，还叫她儿子、儿媳也分别买了一份。我谢过奶奶，高兴得手舞足蹈。

我高兴极了，蹦着跳着跑到小记者中心的方老师那里又领了11份报纸，并很快卖了出去。

方老师说这一期我第一个卖出了16份，获得了“卖报王”称号。她看着我浑身湿透的衣服，关心地说：“你可以休息了。”我告诉方老师说，时间还早，我也没感觉累，还想继续挑战！”接着老师又分两次给了我20份，都顺利地卖出去了。

颁奖仪式上，方老师说我不怕苦、不怕累，卖出的报纸最多，宣布我获得了“卖报王中王”称号，还当众邀请我参加小记者团十六周年庆典活动。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面对，不断调整方式方法，总会取得好成绩的！

俄狄浦斯王读后感(篇5)

最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我非常的有感悟。如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫mu，真-相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。

可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一个人都去看看。

俄狄浦斯王读后感(篇6)

由王宝强首次执导，王宝强、白客、岳云鹏、柳岩领衔主演的电影《大闹天竺》即将于1月28日大年初一全国公映。日前片方公布功夫版预告和海报，并正式开启全国预售。此次最新曝光的预告一反往常，欢闹搞笑之余又弥漫着一股神秘危险的氛围，展现了王宝强和白客从冤家对头到义气兄弟的情感变化，更是大篇幅凸显了影片的功夫元素，王宝强飞檐走壁真拳脚真功夫燃爆荧幕。作为影片反派联盟的重要成员，林永健和马浴柯也在这支预告中爆笑亮相，为这场天竺大冒险增添了更多惊喜和期待

最新曝光的功夫版预告将镜头聚焦到王宝强和白客这对难兄难弟身上。西闯天竺，患难与共的兄弟俩一路上磕磕绊绊、打打闹闹，也结下了深厚的情谊，白客更是飞身替王宝强挡住攻击。为了保护好兄弟，王宝强眼神坚毅，随时准备迎战。只见画面中不同的武打特写轮番闪现，王宝强招招行云流水，为兄弟保驾护航，一路开挂打遍印度，配合节奏感强烈的音乐瞬间燃爆全场。

在谈到对《大闹天竺》的愿景时，王宝强就说过要做一部同时包含喜剧和功夫元素的电影，这次的预告则充分展现了影片的武打戏份，而新片也是一圆王宝强多年来的功夫梦。早在王宝强就说过：“我就想好好拍戏，好好练功，我相信我武打的梦想会实现的。”他还在微博上晒出了自己儿时的练功照，留言：“自小习武多年，一直都有一个功夫电影梦，坚持的道路上却从未放弃过，我相信只要你不抛弃，梦想终有一日定会变为现实。”在自己的导演处女作中，王宝强终于通过自己的镜头实现了多年来的梦想。为了追求最真实的效果和观感，宝强导演在影片中都是亲自上阵开打，不用替身，多次受伤也不下火线。面对诸多挑战，他只是微微一笑：“为这部戏，我觉得半条命扔进去也值得”。

除了预告，片方还曝光了功夫版海报和一组影片剧照。海报中“天竺兄弟帮”四人围在一起，王宝强饰演的“武空”手持金箍棒眼神坚定;白客饰演的“唐森”拿着行李箱躲避不及;岳云鹏饰演的“朱天鹏”一脸惊吓地举起了四爪钉耙;柳岩饰演的“吴静”手持柳叶刀准备战斗，身后哈奴曼神正在关注着他们，而四人周围无数反派正向他们扑来，可以想见这趟印度之旅危险重重，神明的注视似乎是在祝愿他们都能逢凶化吉。

最新曝光的预告不光展现了燃炸的功夫元素和浓郁的印度风情，还首次曝光了影片《大闹天竺》反派联盟的两位重要成员，林永健和马浴柯。在这场印度大乱斗中，林永健和马浴柯分别顶着一头金色、银色假发，还入乡随俗地搭配上了鼻环和唇环，以毫无违和感的杀马特造型爆笑登场。这是片方自正式公布主演阵容后首度曝光其他卡司，这支预告也引发了广大影迷的猜测，影片中是否还有其他神秘阵容令人期待。影片目前已宣布开启全国预售，大年初一影迷们即可在全国各大院线看到王宝强首次自导自演的“宝氏”功夫喜剧。

王宝强新片《大闹天竺》观后感800字四：

电影《大闹天竺》讲述了王宝强饰演的“武空”护送白客饰演的富二代“唐森”去印度取遗嘱，遇见岳云鹏饰演的地陪小跟班“朱天鹏”和柳岩饰演的神秘美女“吴静”，四人结成天竺兄弟帮，一起踏上欢喜旅途的故事。

此次，片方发布最新海报，王宝强、白客、岳云鹏和柳岩四人叠罗汉亮相，王宝强手执金箍棒盘腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王宝强肩上，岳云鹏憨笑着叠在白客之上，柳岩则在最顶端高举起手指向“大年初一”，天竺兄弟帮情谊甚笃，稳坐如山，气势节节高。画面放大仔细看，王宝强腿边还有兄弟帮三人小像，白客、岳云鹏、柳岩似攀山一般向上前进，踏上征程，王宝强则翻腾在半空中，与他们遥相呼应。背景云层翻滚涌动，哈努曼神在空中露出微微一角，红色飘带随风扬起，鞭炮爆竹洒落半空中。广阔的山川湖海和异域楼宇间，飘逸的仙气和浓浓的年味扑面而来。

和步步高升版海报同时发布的还有天竺兄弟帮特辑，四主演戏里戏外花絮曝光，趣事连连。王宝强导演介绍电影《大闹天竺》是一部合家欢喜剧片，饰演“唐森”的白客表示第一次看剧本就觉得“这戏挺热闹的”。王宝强在片中饰演耿直小人物武空，飞檐走壁、功夫了得，戏里戏外都是兄弟帮的精神领队。和王宝强对手戏最多的白客这样评价他：“又是导演又是演员，可能每天睡三四个小时，但是他给人感觉还是一种打鸡血的状态。”

白客介绍自己的角色时说：“唐森在这里边是属于有成长的一个人。”这样的成长既在戏内又在戏外。在一场纱丽场的戏中，几个女打手把白客踢下高台，白客被纱丽缠住了脚悬在半空中，疼得忍不住飙脏话，让人心疼又忍俊不禁。岳云鹏介绍朱天鹏说：“这个角色有点贱兮兮的。”尽管语言不通，和岳云鹏搭档的印度女演员一看到他也忍不住笑场NG。不得不提的是，岳云鹏还在电影《大闹天竺》中“娇羞”地献出了银幕初吻，和饰演神秘美女“吴静”的柳岩有很多精彩的对手戏。

[2017王宝强新片《大闹天竺》观后感800字]

俄狄浦斯王读后感(篇7)

我认为权力、财富都是过眼烟云，唯有孩子，才是你生命和事业的延续，因此衡量一个人成功与否，要看他有没有培养出一个成功的孩子。当然，这个成功不仅是指成绩，还要健康、阳光。

在当今社会，什么职业都要有上岗证，唯有家长是无证上岗，在大家认可的顺其自然中，成了家长，其实好多人不知怎么做家长，根本不称职。好多家长个人事业红红火火，孩子教育得一塌糊涂，还总以工作忙、应酬多为借口。其实如果孩子不成功，那么对家庭的阴影是永远抹不去的，是再大的权力、再多的金钱也弥补不了的。

一次，和一位学生及其家长吃饭。席间，父亲在我这个老师面前说孩子的不是，孩子马上对父亲说：“老哥，少说点吧。”父亲反应很快：“噢，老弟，对不起啊。”当时大家都笑了。当然父子间哥弟相称只是一种表象，实质是融洽的家庭氛围。而我们现在不少孩子和父母之间缺少这种其乐融融。

常有家长说：孩子一回家就把自己关在房间里，理都不理我们。家长也常会对孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，还花大钱让你读书，你这样不知好歹，白养你了!

其实孩子需要交流，需要跟父母交流，为什么拒绝呢?问题出自家长。家长静下心来想想看：你有没有把孩子当成朋友，有没有站在孩子的立场考虑问题，而不只是发号施令?

家长的作用，老师代替不了。孩子觉得负担重，如果他跟家长无话不谈，把憋在心里的话说出来，负担就减轻了。但是，现在好多家长一听孩子说，就觉得净是鸡毛蒜皮的小事，马上不耐烦、训斥，一下把孩子堵了回去，这样，孩子的自尊心极易受损，以后，再想让孩子跟你说心里话，就很难了。

还有的家长讲起孩子，开口就是这也不好，那也不好，把孩子说的一无是处。要知道，伤害孩子最深的是他最亲近的人，家长有时恨铁不成钢的话对孩子造成的伤害太深了，长期这样，好好的孩子就成了差生了。

去年高考成绩出来后，一位朋友找到我打听高校招国防生的事，当时我就把他说了一通，批评他太不关心孩子了。为了孩子的前程，家长应该早就作好准备了。我现在提个问题，在座的都是高中生的家长，你们可以想想你们了解多少，答不上来要补课了。现在高校的招生有许多政策，高考已不是华山一条路了，作为家长要了解，比如：保送生、自主招生、提前录取、艺术特长生、国防生、小语种、体育特长生，委培生、定向生等等，这些你能说出个所以然吗?如果不能，建议到各个学校的网站上查看一下，都有。

孩子长大后走什么样的道路?设计师是家长。家长要根据孩子的性格，定个培养方向。

我举我女儿为例。我是为了女儿的成长才从青岛调到人生地不熟的北京，进人大附中的。因为考虑到在青岛考北大等一流大学难度大，而在北京相对容易，为了女儿，没多考虑，就到了北京。到北京的第二天，我们一家三口就参观了北大，女儿说：爸爸，这个学校好，我以后就读北大了。我当时说：孩子，你有这个想法真好，我们就努力吧，以后上北大。其实我女儿的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有这个愿望我要跟她一起努力，于是我决定让她走艺术特长生的路，钢琴、小提琴竞争激烈，我帮她选了中阮这个民族乐器，后来，女儿作为艺术特长生，同时被北大、清华、人大提前录取。

教师的责任是让学生爱上学习，学生学得轻松与否，关键在老师。有常州家长问我，减负后孩子不知做什么，觉得时间很多，要改变这种现状，关键也在老师

人大附中的学生每天早上8：00上课，下午3：30放学，没有早晚自习，双休、节假日均休息(讲到这里，会场发出惊叹声)，人大附中的孩子学得不差，这是为什么?拼教师!拼教师不是拼时间，拼加班加点，而是拼精心备课，拼课堂效率。在青岛二中时，我每星期有13节数学课，在人大附中，每星期只有6节数学课，教学内容是一样的，这就逼得我打破原来的一套，精心备课。

教师只有精心备课，学生才能学得轻松学得好，我现在不花四五个小时备一节课我不敢上讲台。再比如小学低年级的学生有效注意力只有10分钟左右，老师就必须把关键的知识在10分钟内讲完，其余的时间带着孩子做做游戏，互动互动。如果把知识拉成30分钟来讲，学生肯定开小差，课堂效果肯定不好，学生很累，还掌握得不好，然后补课，这样学生的负担能不重吗?

我是坚决反对校长、老师利用手中的权力，不停地补课，掠夺孩子们的时间，这其实是校长、老师对自身职务的放弃，这不是教育，这是生产队模式，这对学生是一种摧残。这样的老师与其说他教了多少届学生，不如说他摧残了多少届学生。

教师的责任是利用自己的影响力，渲染学科之美，讲清学科规律，培养学生的学习兴趣，调动学生的学习激情，激发学生的学习潜能，在享受的过程中学习，自主地学，轻负担高质量地学。人大附中的学习自主学习能力就很强。

我觉得常州的减负工作抓得很好，确实要给孩子们一个宽松的成长环境。有家长问我，减负后孩子觉得无所事事，一下有那么多时间，不知道做什么了，怎么办呢?我认为这不是家长的责任也不是孩子的责任，关键在教师，教师要教会孩子爱上学习，教会孩子自主地学习。所以，教师要好好思考，如果改变这一现状。

教师的成长分4期：经验缺乏期、盲目自信期、反思期、专家型学者型期，我目前处在第三期

经过这么多年的教学积累，我觉得一个教师的成长可分为4个阶段。

第一阶段是经验缺乏期，这段时期刚从学校毕业，什么也不懂，还不知怎么把握课堂应对学生，需要好好向老教师学习取经。

第二阶段是盲目自信期，这时往往已教过两三届毕业班了，也取得了一定的成绩了，觉得教好学生也不过如此，考试的那些题今年是这些明年不还是那些?这个时期敢冒犯所有的权威，觉得自己最有本事。许多老师往往就停留在这个阶段固步自封。

第三个阶段是反思期，当你真正听到教育大家上的课，当你真正领略到教学的魅力，你会为自己曾经的浅薄感到羞愧，然后你会痛定思痛，会反思自己的教育理念，会重新设计自己的的教学方式方法。我现在正处在反思期。

第四阶段是教师的最高境界，成为专家型、学者型的大师，这是每位老师努力的方向，我也在向这个目标努力。

俄狄浦斯王读后感8篇

根据您所提供的信息，小编找到了一些有用的资料：“俄狄浦斯王读后感”。我曾阅读这本作品，读后感触让我久久不能平静。撰写读后感是记录自己阅读体验的一种方式，它帮助我们了解作品中的主题。您是否正在为撰写读后感而感到苦恼呢？请相信，本文可以满足您的需求。

俄狄浦斯王读后感 篇1

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯王读后感 篇2

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯王读后感 篇3

最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我非常的有感悟。如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫mu，真-相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。

可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一个人都去看看。

俄狄浦斯王读后感 篇4

如果真的注定是悲剧，无论怎样的.意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。

古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。

自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非他的选取，或者说命运由不得他选取。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。

俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

俄狄浦斯王读后感 篇5

“歌德认为：悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。”i悲剧冲突尽管多种多样，但仍可归纳为两种：外部冲突和内部冲突。外部冲突主要包括人与自然的冲突，人与社会的冲突，内部冲突主要指人的精神内部各种心理力量之间的冲突。

一、人与自然的冲突自人类产生以来，人与自然的矛盾就成为一个永恒的矛盾。恩格斯曾告诫过：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在古希腊悲剧中，“神”象征着宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想过寻思，以此一了百了，减轻自己和女儿的痛苦，但是他知道神意不许他这样做，然后他遵循阿波罗的意思，开始在希腊全境内流浪，试图找到复仇女神。另一方面，当俄狄浦斯听到阿波罗预言他将杀害父亲，娶生母为妻时，他毅然决然离开波吕波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，书中所写道的“他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所作过和他所遭受的一切。”面对残酷的预言的实现，他承认了在不知情的状况下犯的错误，但是他以自刺双目来昭示他的反抗自然的力量。

二、肉体毁灭型的结局

悲剧的结局具有毁灭性，或者是肉体被毁灭，而精神未灭；或者是肉体未灭，但精神崩溃而痛苦不堪，性格被扭曲甚至异化等等。概括的说，悲剧的结局主要有肉体毁灭型、精神损伤型、和解团圆型三种情况。

俄狄浦斯一出生就注定被那个诅咒所笼罩，他奋力反抗，却终究逃不脱命运的安排。但是也正是他用尽一生与强大的命运抗衡，忍受着各种痛苦、耻辱高傲地生活时显现出来的那种尊严和价值深深地感染着人类。俄狄浦斯成为国王后，他的个体不只是个人的命运，而担负着整个社会的命运。他一出场时就对请愿的人们说道：“我知道你们大家很痛苦，但是，没有一个人比我更加痛苦。因为你们每个人只为自己悲哀，不为旁人。而我的悲痛却同时是为城邦，为我自己，也为你们。”“人固有一死，或重于泰山，后轻于鸿毛。”俄狄浦斯在拒绝了两方面的亲人给予他的诱惑的诺言，将他们委之于复仇的神的意旨后，生命也走到了尽头，上天开始呼喊他。此时，他不允许任何人触摸他的躯体，“昂然而强健地走在行列的前面，领头向命运女神所指引的目的地走去”。这是何等的庄重、肃穆！让读者们对他的敬意顿时油然而生。

三、反抗与超越的意蕴

悲剧的意蕴主要从两方面充分体现出来：一是指人的社会解放与自由发展，另一方面是指人的自我解放与自由全面的发展。

人因为有了各种的欲望，就会对社会现状产生不满，从而产生抗争，与周围环境、人物反正冲突，或者对现状进行超越。这些都体现了悲剧精神。在《俄狄浦斯王》中，最终促使他走向死亡的是他自身的勇气和坚毅。他可以选择投靠他的两个儿子，他可以选择留在科洛诺斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能为真正贤明的人掌管。他希望百姓能安居乐业。他追求真理。他不愿妥协。在多个选项放在面前时，他自由地选择了走向死亡，没有一丝畏惧。

总的来说，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希腊悲剧的典范作品”，它向我们揭示了人类是有限的，而自然是无限的，人类无法用有限的视角看尽无限的宇宙。但是俄狄浦斯的可贵就在于他敢于接受无限的宇宙、无限的自然给予的挑战。

俄狄浦斯王读后感 篇6

“命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。人的命运，是在出生时就已注定好的，还是经过后天努力可以改变的。这样的争论，似乎也是无休无止的。

公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们伟大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表现了个人坚强意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从出生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在抵抗命运中，他躲避，他坚强，他质疑，而他最后，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公平吗；这一切，人们所崇拜，所敬仰的神明，真的对人公正吗？

这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。

我很久以前亦和朋友们讨论过这个问题，那时年小，对世界了解得十分浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的认识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成绩，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。

长大后的今天，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她相信有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，也许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一开始就分开的`。所以，我们要做的，就是接受命运。

而我说，我也相信有命运，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改变我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充实自己，让自己积累更多的经验，让自己学习更多的知识，让这些宝藏，变成我抵抗不公的力量，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会后悔。

因为在成长为一名战士的过程中，我是满足的幸福的；因为，在走向命运安排的结局的途中，我是勇敢的坚强的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。

虽然俄狄浦斯是命运安排下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。毕竟，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。

也许，这世界上真的有神的存在，也许，我们的命运就在他们的玩笑中改变。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种顽强的斗争精神。如果我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是改变过后的命运。

俄狄浦斯王读后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将杀父娶母，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

一直被命运追着跑，却一直勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要进行有血有肉的抗争，为自己保留一点希望，从容而勇敢地走下去，承担自己应该承担的，这样的过程也是美好而有意义的。

俄狄浦斯王读后感 篇8

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

俄狄浦斯王观后感推荐

一部优秀的电影和一本好的书籍一样，它们都能给人带来持久深刻的感受和影响。观赏电影或阅读书籍后，相信您对作品有了更深刻的理解。撰写观后感能够使我们与作品更加紧密相连，因此，掌握写好观后感的关键是非常重要的。在网上搜索之后，幼儿教师教育网小编整理出了关于“俄狄浦斯王观后感”的相关知识。希望这些知识能够为您的日常生活带来便利之处！

俄狄浦斯王观后感(篇1)

《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

当俄狄浦斯长大后，他做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开狮身人面像之谜，即狮身人面像，从而得以与伊奥卡斯特王后结婚。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。

人们成群结队地死去，死者亲属在各地祭坛的台阶上呻吟，祈求神灵消除灾难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的帮助。

现在提比城又遭遇了一场灾难，人们祈祷俄狄浦斯能再次为他们找到出路。老牧师把他们带到俄狄浦斯，请求帮助：啊，最高贵的人，拯救我们的城市！

保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!

俄狄浦斯看到这个城邦将要被灾难摧毁，人们怀着沉重的心情痛苦不堪。他含泪悲伤地告诉我们：我知道你的意图和痛苦。

我的痛苦远远超过你们大家。你们各人都为自己哀恸，但我的哀同时为这城，也为你们。他还告诉大家，他已经把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波罗的神庙，问他如何才能拯救这座城市。

他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙**，不管他们是谁。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也听说过。可是他们在**?线索去**寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。

俄狄浦斯下定决心寻找**，为整个城市消除灾难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯***时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?

如果有，我们可以问问。克里恩说国王的随从都是逃跑的人。那人说国王被一伙强盗杀死了。俄狄浦斯怀疑城里有人为劫匪买单。

“我也这么想，”克里恩说，“但是自从莱俄斯被杀后，没有人在灾难中奋起复仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查**的事也就搁下来了。

俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克里恩和恳求者说，这不仅是对我妻子前夫莱俄斯的报复，也是对我自己的清洗。因为不论杀害老国王的**是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。

他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

俄狄浦斯王观后感(篇2)

《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。

古希腊悲剧常被称为“杀人”；。所谓;命弑瘎?

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俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命哂刹坏盟 x择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命卟豢煽咕苄缘耐瑫r，也表现了对命卟缓侠硇缘淖l责。

俄狄浦斯聪明、诹崱⒄ 薄⒂赂遥掠谙虿缓侠淼拿挑战，与之抗争。但是，命边s注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄叩胆土p，其实这一切都是命叩淖脚投淼移炙棺约旱囊庵舅斐傻摹?/p>

我们来看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。后来，他成为科伦图斯国王马吕斯的养子。后来，他从神谕中得知，他要杀了父亲，娶了母亲，于是，他要求x凯，他的父母，以及他所在的科伦特斯，向真正的家乡提拜进军。

在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知晓。

在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命叩淖脚 ?/p>

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的诹嵱赂摇⑺ 呢熑胃校械囊磺校粌h没有使他逃脱命叩哪д疲喾词顾萑氲矫的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那麽，谁该为这出悲剧承担责任呢?命?

到底什么是;命?quot;呢?所谓;命?

是指预定的生命过程朝着某一目的的接近，而这一目的是人类理性无法改变的。生命是一种超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于星埃且晃皇苋俗鹁吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇尤耍袃蓛簝膳凶判腋５纳睢ｄ趋嵊质钦l搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?

罪魁祸首实际上是俄狄浦斯的自由意志。

《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。

古希腊悲剧往往被人们称为;命运悲剧;。所谓命运悲剧，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运的陷阱，回归毁灭。自由意志与命运的冲突意志被视为古希腊悲剧的主旋律。古希腊三大悲剧都涉及自由意志与命运冲突的主题。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

俄狄浦斯王观后感(篇3)

“加油，加油，快赢了！”咦？作文教室里怎么传出阵阵呐喊声？哈哈，告诉你吧，这是我们在举行扳手腕比赛，看谁是大力王呢！

这个游戏的规则非常简单：参加的双方将肘部贴桌面，两手相握，谁先将对方的前臂压到桌面谁就获胜。

比赛开始了，首先是我和小涵的角逐。我们将手握紧之后，老师便发出了号令：“预备开始！”我立马发力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵满脸轻松，我就忍不住泄了气。哪只就在这一刹那，她突然发力，唉，我的比赛就这样的惨败了。

该男生们比了，只见小明稳稳地坐在那，好像在积攒力气。将要和小明对战的是臂力超强的大宝，谁知他却故意使上了“骄兵之计”。只见大宝大声吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰坏了，是要赔医药费的！”上场了，他勉勉强强地坐在那儿，无精打采地握住对方的手，一点都没有能赢的气势。可是只听老师一喊：“开始！”他便龙精虎猛用尽力气，不到三秒钟便把小明打败了。我不禁感叹：“好一条骄兵妙计，我怎么没有想到呢？”

现在大力王诞生了吗？不，还没有呢。力气最大的小王才上场呀！只见小王大摇大摆地走上台，眼中充满了自信，仿佛在用眼神告诉我们：“你们瞧着吧，到时我一定会赢！”才取得出色成绩的大宝也在用他坚定的神情告诉我们：“别得意得太早了，这不还没赢呢吗！”

开始了，只见他俩僵持在了一起，紧握的两只手都在发抖。大宝的面部肌肉已经拧在了一起，而小王还是那样面色平静。就在大家都以为大宝快要输时，只见他眉头一皱，身子一斜，力气陡增，啊，他赢了！奇迹啊！经过努力，大宝力挽狂澜反败为胜了！啊，我们班里的大力士终于诞生了，那就是可就在这关键时刻，老师站了出来。

老师对大宝说：“来，和我比一比！”这下可有看头了，观众们屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，连加油呐喊都忘记了。啊，不，老师赢了！不，还没赢！我们的心随着他们时而左时而右的手忽上忽下。唉，虽然大宝已经使出了全力，但还是不及老师。就这样，我们班的大力王终于出来了，那就是老师！

这次的活动非常精彩，不仅让我们好好锻炼了身体，还锻炼了意志！

俄狄浦斯王观后感(篇4)

不得不说，《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部，也是希腊命运悲剧的代表。

所谓“命运悲剧”，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运而回归毁灭。在古希腊，主题往往是自由意志与命运的冲突。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

主要故事是关于俄狄浦斯追杀前国王的故事。究竟谁是**，形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

我无法呼吸的是无法摆脱的命运。剧中的人们想摆脱悲剧的命运，但每一步都让他们更接近悲剧。

《俄狄浦斯王》讲述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消灾祛祸。前王外出，与卫兵一起遇害，至今不知**是谁。国王俄狄浦斯严厉诅咒**，并号令全国追查。

先知却说，**就是俄狄浦斯本人，真相扑朔迷离。实事上，俄狄浦斯生来就有一位神谕说，他将来会杀了父亲，娶了母亲，所以他被铁丝刺穿了脚后跟，被遗弃在野外。只有执行命令的牧羊人同情他，把他交给敌国科兰托斯的牧羊人，他才得以幸存。

他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，并因此被拥立为王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)为妻。

俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他仍然无法逃脱命运。

有些人认为俄狄浦斯是无辜的。在他出生之前，杀父娶母的悲剧就已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的责任感，他与命运抗争的勇气，这些不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入了命运的怪圈。那么，谁又该为这出悲剧买单呢?

俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他会弑父娶母，是既成的事实，是无法避免的悲剧吗?在悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？事实上，罪魁祸首是俄狄浦斯自己的自由意志。

这个故事，似乎想告诉人们命运是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的，但正是这种自由意志，使俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越显得神圣不可违抗。作者在对人与命运抗争赞美的同时，又无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

人们常说人生很难迷茫，有时无知也是一种幸福，这实不无道理的。如果俄狄浦斯不坚持真理，那么事情就不会发展到不可挽回的地步。但他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的**，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！

最终，女王羞愧地自杀了，而俄狄浦斯无法面对他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在极度震惊中洗去自己的罪恶。

这种可怕的破坏实际上是俄狄浦斯理性行为的一步一步推进。除了俄狄浦斯的固执和坚持，他任性行为的原因也是他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。

所以当先知警告他不要跟进时，他不听劝告，坚持要这么做。如果他当时冷静地思考先知，他应该意识到形势的严重性，可能会避免灾难。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。

现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊惶失措，做出错误的决定，甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。因此，在这场悲剧中，俄狄浦斯国王的知识和无知都是悲剧。人类有限的知识永远达不到神的先知，这也是这场悲剧中所谓的命运。

俄狄浦斯真的是命中注定他会弑父娶母，是既成的事实，是无法避免的悲剧吗?其实俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的**导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚他父母的工具，可以说俄狄浦斯无意识的**悲剧的源起是其父母有意识的**闹剧。意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影的时候就把这个拿出来了，也许不是在电影里。

但导演向人们传达了一个更为重要的观点，一个索福克勒斯意想不到的观点，即俄狄浦斯的悲剧不仅是他自己的，也不仅属于希腊人，而且属于全人类。

在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和结尾，通过巧妙的用镜和中段的古代故事连接在一起，想通过这种独具匠心的安排传达给我们一个讯息，俄狄浦斯不仅过去会发生，现在也会发生，甚至将来乃至永远都会发生，俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节，而是整个人类都会遇到的困境，一种“俄狄浦斯困境”。

正如现在我们人类一手缔造了现代文明，却为了眼前的利益，破坏着生态环境，相互杀戮和掠夺，而这一切可怕行径导致的恶果最终将反作用与人类自身，使人类陷入了一个往复的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲剧的源头都是由上一代的不伦导致，最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果，他的父母也遭到了最为悲惨的下场。冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路，我们背负着罪恶来的世间，为的就是赎罪，为的就是偿还，为的就是制造新的原罪者，我们真的该相信命运这一说么?

也许命运本身就是我们自己的安排，就像电影里的俄狄浦斯。他怀疑自己的出身，因为别人的话干扰了他。当他以为自己是在逃避命运时，他还是听天由命。他的骄傲和冲动让他错杀了自己的父亲，从养母那里影响来的恋母情节让他享受与生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄，他确实与命运做过顽强的抗争，但前提是他已经相信了命运，也正是因为相信才会逃避，可以说他在斗争前就已经认输了，假如这些都没发生，我想俄狄浦斯一定可以成为伟大的英雄，但那只是假设，毕竟一些都不可避免的发生了。

我们也是，如果我们没有被自己内心的欲望控制，我们的世界将会是一个没有破坏，没有战争，没有疾病的乐园，但是我们确实被控制了，不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的，最后我们仍难以避免自掘坟墓，作茧自缚的悲惨结局。

希望人类陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出错误的决定，明明知道是错误的思想，却不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。

俄狄浦斯王观后感(篇5)

所谓的“命运悲剧”是指主人公反抗命运的自由意志，其结局是他无法逃脱命运的陷阱而被毁灭。自由意志与命运的冲突一直是古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都是基于自由意志与命运的冲突。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部经典作品，反映了这种命运造成的悲剧。俄狄浦斯的悲剧是由于其不可避免的命运。

俄狄浦斯王的神话反映了从杀父娶母到禁止的文明过程。他为了种族而走向毁灭。盲目和放逐是他自己的选择，不是他的选择，或者命运不是他的选择。

俄狄浦斯的知识与无知的悲剧，不仅表现了不可抗拒的命运，而且谴责了命运的非理性。俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抵制不合理的命运。

但是，这样一个杰出的人将成为一个罪人是命运。他不得不承担前任的罪责，受到不幸的惩罚。事实上，这一切都是命运的阴谋和俄狄浦斯自己的意志造成的。

让我们看看俄狄浦斯的命运：在他出生三天后，他被一根穿过脚后跟的铁丝遗弃在荒野中。只是因为执行命令的牧羊人同情他，把他送到了科罗托斯的牧羊人那里，他才活了下来。

他后来成为科林斯玻利瓦尔国王的养子。当他成年后，他从神谕中得知他会杀了他的父亲并娶了他的母亲，所以他离开了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老国家特白城。在岔路口，他和一个老人发生了争执，这个老人实际上是他的父亲拉乌斯，拉乌斯误杀了他。

然后他来到特拜城，破解了狮身人面像之谜，**了伤害底比斯人民的恶灵，被誉为国王，并娶了前国王的遗孀，他的生母约卡斯乌(iokaswu)。他杀父娶母的厄运已经实现，但他对此一无所知。在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运的捉弄。

俄狄浦斯被认为是无辜的，因为杀害父亲和娶母亲的悲剧是在他出生前就计划好的。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇气，他的责任感，所有这些不仅没有使他逃离命运的魔爪，反而使他陷入了命运的怪圈。因为俄狄浦斯别无选择，他不应该被追究罪责。

所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那么谁应该为这场悲剧负责呢？命运。

命运到底是什么？所谓的“命运”是一个预先确定的生命过程向某一特定目的的接近，这是人类理性无法改变的。命运是一种超自然而神秘的力量，它支配着外面的人。

无论个人如何奋斗，这种力量是无法改变的。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是他的命运造成的吗？如果他注定要杀了他的父亲，娶了他的母亲，这是一个既成事实，一个不可避免的悲剧，但俄狄浦斯并不知道这一切。在所有这些悲剧公之于众之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽的。

他有两个儿子和两个女儿，过着幸福的生活。那么，是谁扰乱了这一切和平，让俄狄浦斯面对的是生而不是死的痛苦呢？罪魁祸首是俄狄浦斯的自由意志。

以上是介绍。看完俄狄浦斯王的模型后，我希望我能帮助你。

俄狄浦斯王观后感(篇6)

俄狄浦斯王读后感范文

范文一在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的一个重要原则，即人与命运的冲突，人的命运的不确定性。，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?

漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园似乎控制着许多人的命运。他强迫繁漪吃药，以示他对整个家族的控制和权利地位的不可侵犯。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的**上是何等的相似!

但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。

正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。

脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点，没有确定的本性，不可预知的身份，命运多舛——这就是人类尴尬的生存境遇。

而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。

俄狄浦斯王观后感(篇7)

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢，这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。

所谓命运悲剧，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运的陷阱而回归毁灭。自由意志与命运的冲突意志是古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都涉及到自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。

在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。

在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运。

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇敢，他的责任感，所有这些，不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入命运的怪圈。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯并不是一个**而是一个悲剧的受害者杀害他的父亲和结婚的母亲。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!

什么是命运？命运是预定的生命过程向某一目的的汇聚，人类的理性是无法改变的。命运是一种超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是他的命运造成的吗？如果命中注定他会杀了父亲娶了母亲，那是一场不可避免的悲剧，但俄狄浦斯并不知道这一切。在所有这些悲剧被揭露之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽动人的，他有两个儿子和两个女儿，并且过着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？事实上，罪魁祸首是俄狄浦死的自由意志。

俄狄浦斯王观后感(篇8)

关于命运的追问与反思——读《俄狄浦斯王》

一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。

对于任何一个文本，都有不同的解读。而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。

《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。为了摆脱上帝杀父娶母的观念，俄狄浦斯离开了家乡，但从未想过。这是他命运的开始。

未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量！

命运的话题已直困扰着我。人是被命运控制，还是能用自己的力量与命运抗争？总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。我们真的不应该沮丧。事实上，命运是让我们不断探索的力量，正如俗话所说：

“纵使风雨兼程，我也要走向远方。”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢？

只有旅途是危险的，我们需要一颗淡漠的心，去面对命运的安排。当我还是个孩子的时候，我不明白。我一直以为，如果我努力工作，付出，事情就会朝着我希望的方向发展，总会有回报的。现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。

这就出现了内心的不平静与嫉妒。目前拜金主义盛行，追求短期成功和繁荣是一种时尚。总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变？

《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。在他跨过生命的边界之前，在他达到痛苦的解脱之前。

”所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事？忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢？

命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美吧！

最新俄狄浦斯读后感

可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。作文使我们冷静，使我们客观，使我们平静，多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量。如何让自己的作文眼前一亮呢？也许以下内容“最新俄狄浦斯读后感”合你胃口！仅供参考，大家一起来看看吧。

俄狄浦斯读后感 篇1

昨天闲来无事读了一下《俄狄浦斯王》，心中颇有感悟遂作此篇。

这是一个关于命运和人的故事。准确地说，这是一个关于命运和英雄的故事。这个英雄就是俄狄浦斯。他除掉了为祸一方的斯芬克斯，却又杀父娶母，成为忒拜的罪人。

这一切不是他的主观意图，而是命运的安排。索福克勒斯就是这样把命运看成是会捉弄人的妖怪，并加以否定。看到这里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为，命运不是具体的神，而是一种神秘的力量，这种神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是这一点使俄狄浦斯遭受了如此命运。同时，这也取决于当时古希腊人民的生活状况。

当时的希腊人，确切的说是希腊自由民，面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。这种矛盾心理直接导致了作者对命运合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的构思布局也很巧妙。该剧运用倒叙手法，将情节串联起来，将悲剧一步步推向高潮。故事发生在王宫前，俄狄浦斯调查杀父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、报信人、牧人几人先后登场，给了故事一个令人惊心动魄的结局——**就是俄狄浦斯本人。

这一结果不仅让观众大吃一惊，也让观众对这位杀父娶母的英雄感到惋惜和同情，达到了悲剧的效果。

但是，仅仅布局巧妙是不够的，还要有深厚的艺术功底才可以。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯恰恰拥有这样的艺术功底。被誉为“戏剧界的荷马”的他善于把人物放在尖锐的矛盾冲突中并通过人物对比的方法来加以塑造。

因此，他笔下的人物性格突出，动作感强。同时，他能把握复杂的情节，使布局巧妙，缝线精细，但斧凿痕迹不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的东西。他们说，《俄狄浦斯王》的情节，包含了人类一直以来讳莫如深的话题——恋母情结。这是索福克勒斯写这部剧的原因之一，还是最根本的原因？

关于这一点，我们无从得知，但是《俄狄浦斯王》作为一个有着特殊情节的剧本，其意义绝不仅仅在于它标志着古希腊悲剧走向成熟，这一点是值得肯定的。

俄狄浦斯读后感 篇2

不得不说，被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人。都说人定胜天，可命运就是这么的让人捉摸不透，它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯，从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理“命运是不可抗争的，人是逃不过命运的安排的”。每个人的一生都有其自身的定律，这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时，总会有人说“天机不可泄露”，一旦改变命运，就会遭到天谴。然而，就算此时改变了眼前的命运，彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上，也只不过是无限的轮回罢了。

俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，他的一生从出生到死去也仅仅过了三天。但是命运使然，他不会那么早死，因为命运的游戏才刚刚开始。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在路过三岔路口时与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被忒拜人拥戴为王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。这是整部剧最悲惨的地方，转来转去最后依旧被命运执掌。

所以，俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了。每个人都有每个人独有的命运安排，也有被命运支配的恐惧。如贝多芬这般伟大的音乐家，“我要扼住命运的喉咙”，可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家。反抗真的有用吗?和命运作斗争，不错，是可以看出你的顽强，坚勇。但同时，这确实有点“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的意味。我们在看俄狄浦斯的时候，只能去悲悯，去可怜，这就是现实的残忍，命运已定的无奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，但是故事从一开始就是悲剧的诞生，它不仅仅是俄狄浦斯一个人的，还是人类的悲剧，是我们每一个人的悲剧，是值得我们去思考的。

俄狄浦斯读后感 篇3

“加油，加油，快赢了！”咦？作文教室里怎么传出阵阵呐喊声？哈哈，告诉你吧，这是我们在举行扳手腕比赛，看谁是大力王呢！

这个游戏的规则非常简单：参加的双方将肘部贴桌面，两手相握，谁先将对方的前臂压到桌面谁就获胜。

比赛开始了，首先是我和小涵的角逐。我们将手握紧之后，老师便发出了号令：“预备开始！”我立马发力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵满脸轻松，我就忍不住泄了气。哪只就在这一刹那，她突然发力，唉，我的比赛就这样的惨败了。

该男生们比了，只见小明稳稳地坐在那，好像在积攒力气。将要和小明对战的是臂力超强的大宝，谁知他却故意使上了“骄兵之计”。只见大宝大声吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰坏了，是要赔医药费的！”上场了，他勉勉强强地坐在那儿，无精打采地握住对方的手，一点都没有能赢的气势。可是只听老师一喊：“开始！”他便龙精虎猛用尽力气，不到三秒钟便把小明打败了。我不禁感叹：“好一条骄兵妙计，我怎么没有想到呢？”

现在大力王诞生了吗？不，还没有呢。力气最大的小王才上场呀！只见小王大摇大摆地走上台，眼中充满了自信，仿佛在用眼神告诉我们：“你们瞧着吧，到时我一定会赢！”才取得出色成绩的大宝也在用他坚定的神情告诉我们：“别得意得太早了，这不还没赢呢吗！”

开始了，只见他俩僵持在了一起，紧握的两只手都在发抖。大宝的面部肌肉已经拧在了一起，而小王还是那样面色平静。就在大家都以为大宝快要输时，只见他眉头一皱，身子一斜，力气陡增，啊，他赢了！奇迹啊！经过努力，大宝力挽狂澜反败为胜了！啊，我们班里的大力士终于诞生了，那就是可就在这关键时刻，老师站了出来。

老师对大宝说：“来，和我比一比！”这下可有看头了，观众们屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，连加油呐喊都忘记了。啊，不，老师赢了！不，还没赢！我们的心随着他们时而左时而右的手忽上忽下。唉，虽然大宝已经使出了全力，但还是不及老师。就这样，我们班的大力王终于出来了，那就是老师！

这次的活动非常精彩，不仅让我们好好锻炼了身体，还锻炼了意志！

俄狄浦斯读后感 篇4

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯读后感 篇5

“歌德认为：悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。”i悲剧冲突尽管多种多样，但仍可归纳为两种：外部冲突和内部冲突。外部冲突主要包括人与自然的冲突，人与社会的冲突，内部冲突主要指人的精神内部各种心理力量之间的冲突。

一、人与自然的冲突自人类产生以来，人与自然的矛盾就成为一个永恒的矛盾。恩格斯曾告诫过：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在古希腊悲剧中，“神”象征着宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想过寻思，以此一了百了，减轻自己和女儿的痛苦，但是他知道神意不许他这样做，然后他遵循阿波罗的意思，开始在希腊全境内流浪，试图找到复仇女神。另一方面，当俄狄浦斯听到阿波罗预言他将杀害父亲，娶生母为妻时，他毅然决然离开波吕波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，书中所写道的“他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所作过和他所遭受的一切。”面对残酷的预言的实现，他承认了在不知情的状况下犯的错误，但是他以自刺双目来昭示他的反抗自然的力量。

二、肉体毁灭型的结局

悲剧的结局具有毁灭性，或者是肉体被毁灭，而精神未灭；或者是肉体未灭，但精神崩溃而痛苦不堪，性格被扭曲甚至异化等等。概括的说，悲剧的结局主要有肉体毁灭型、精神损伤型、和解团圆型三种情况。

俄狄浦斯一出生就注定被那个诅咒所笼罩，他奋力反抗，却终究逃不脱命运的安排。但是也正是他用尽一生与强大的命运抗衡，忍受着各种痛苦、耻辱高傲地生活时显现出来的那种尊严和价值深深地感染着人类。俄狄浦斯成为国王后，他的个体不只是个人的命运，而担负着整个社会的命运。他一出场时就对请愿的人们说道：“我知道你们大家很痛苦，但是，没有一个人比我更加痛苦。因为你们每个人只为自己悲哀，不为旁人。而我的悲痛却同时是为城邦，为我自己，也为你们。”“人固有一死，或重于泰山，后轻于鸿毛。”俄狄浦斯在拒绝了两方面的亲人给予他的诱惑的诺言，将他们委之于复仇的神的意旨后，生命也走到了尽头，上天开始呼喊他。此时，他不允许任何人触摸他的躯体，“昂然而强健地走在行列的前面，领头向命运女神所指引的目的地走去”。这是何等的庄重、肃穆！让读者们对他的敬意顿时油然而生。

三、反抗与超越的意蕴

悲剧的意蕴主要从两方面充分体现出来：一是指人的社会解放与自由发展，另一方面是指人的自我解放与自由全面的发展。

人因为有了各种的欲望，就会对社会现状产生不满，从而产生抗争，与周围环境、人物反正冲突，或者对现状进行超越。这些都体现了悲剧精神。在《俄狄浦斯王》中，最终促使他走向死亡的是他自身的勇气和坚毅。他可以选择投靠他的两个儿子，他可以选择留在科洛诺斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能为真正贤明的人掌管。他希望百姓能安居乐业。他追求真理。他不愿妥协。在多个选项放在面前时，他自由地选择了走向死亡，没有一丝畏惧。

总的来说，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希腊悲剧的典范作品”，它向我们揭示了人类是有限的，而自然是无限的，人类无法用有限的视角看尽无限的宇宙。但是俄狄浦斯的可贵就在于他敢于接受无限的宇宙、无限的自然给予的挑战。

俄狄浦斯读后感 篇6

享利瑞蒙德在美国《论坛报》做责任编辑时，刚开始时他一星期只能挣到可怜的6美元，但他仍然每天平均工作13至14个小时。他曾在自己的日记中，这样写道“为了收获成功的机会，我必须比其他人更扎实地工作。”“当我的伙伴们在剧院时，我必须在房间里；当他们在熟睡时，我必须在学习。”后来，他成为了美国《时代周刊》的总编。

“比别人多做一点”需要巨大的勇气，需要加倍地付出。它也是走向成功的一条至理名言。

比如这次报告会中的夏书芳老师，他是高中毕业的初中教师，由于公开课讲得好，被县里的高中校长挖去做高中老师。他说自己上课时都不敢下讲台。因为学生问他的问题，他都不会。

他开始抽出时间阅读《论语》和《二十五史》。每天上课前，他就在一块小黑板上写下有关《论语》的两个问题，让学生解析，解析对了他就鼓掌，不对他就补充。读《二十五史》令他对历史了如指掌，学生问他问题，他能熟练地引经据典。一年下来，学生积累了丰富的中国古文化知识，这在作文中派上了用场。他所带班级高考作文比平行班高出7.8分。

有的时候你必须知道自己是一颗沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要卓尔不群，那就要有鹤立鸡群的资本才行，若要自己卓然出众，那就修炼吧，每天多干一点点，可能很累，会感到生活的沉重，但你也应该感到很庆幸，因为这沉重所承载的是幸福的力量，负重越大，幸福越多。

夏书芳老师在高中教书期间，一周担任36节课，教着语文又兼着英语。还做着学校的教务处主任。他创造了一年讲授118节优质课的记录。有一天他实在累极了，就去找了校长“为什么我那么多节课呢？”校长说：“你非常有能力，我真是爱死你了，才对你委以重任，重赏不如重用啊。”一个人承担的责任越多，间接说明他的能力在领导心目中达到了一定的价值标准。

夏书芳老师不满足于自己的高中文凭，他在课余又通过自学取得了了教育学的.硕士学位。知识宝库就是这样一天一天地丰盈起来的。

教师的成长固然有赖于环境，但更重要的是取决于自己的态度和作为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到自己的生长点，并以自己的成长影响环境。

保持“每天多做一点”的工作态度，一定能使你从“王奶奶”变成“玉奶奶”！

俄狄浦斯读后感 篇7

关于命运的追问与反思——读《俄狄浦斯王》

一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。

对于任何一个文本，都有不同的解读。而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。

《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。为了摆脱上帝杀父娶母的观念，俄狄浦斯离开了家乡，但从未想过。这是他命运的开始。

未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量！

命运的话题已直困扰着我。人是被命运控制，还是能用自己的力量与命运抗争？总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。我们真的不应该沮丧。事实上，命运是让我们不断探索的力量，正如俗话所说：

“纵使风雨兼程，我也要走向远方。”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢？

只有旅途是危险的，我们需要一颗淡漠的心，去面对命运的安排。当我还是个孩子的时候，我不明白。我一直以为，如果我努力工作，付出，事情就会朝着我希望的方向发展，总会有回报的。现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。

这就出现了内心的不平静与嫉妒。目前拜金主义盛行，追求短期成功和繁荣是一种时尚。总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变？

《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。在他跨过生命的边界之前，在他达到痛苦的解脱之前。

”所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事？忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢？

命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美吧！

俄狄浦斯读后感 篇8

命运悲剧大师索福克勒斯在古希腊戏剧中写过这样一个故事：忒拜国王拉斯俄斯和王后约卡斯塔生下了一个被诅咒将要弑父娶母的王子，为了避免悲剧，王将刚出生的婴儿抛入荒山，意图将一切扼杀在摇篮中。没想到孩子被牧羊人救了，变成了科伦托斯王子。这是俄狄浦斯。

不知自己并非科任托斯国王亲子的俄狄浦斯为了避免“弑父娶母”的预言，离开科林斯并发誓永不回来。路上他错手杀死了忒拜国王，揭开了斯芬克谜语，并且与约卡斯塔成了婚，而瘟疫与灾荒也随之而来……越是逃避命运，命运越是如影随形。越是回避的东西，越是命中注定会遇见（a person often meets his destiny on the road he took to avoid it）在这个悲剧中，最让我难过的不是弑父娶母的**，而是那逃不开的命运。

这有点类似于我们常说的墨菲定律：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。也就是说，不管你怎么避免，会出错的事情总会出错。

如果你太担心某件事，它就更有可能发生。而你为避免这种情况所做的一些努力正是朝着这个方向前进。

与此相关一个很有意思的小现象是，在新手上路或者是开车走一条新路时，如果你很担心自己的车撞上路边或者是坠落，你的车发生撞击或者坠落事故的几率就越大。在过分担心的过程中，你的视线不自觉地看向你害怕撞上的那个地方（护栏或者是山体），过度集中的注意力让你甚至没有办法分出一点心思去注意其他的地方，比如你颤抖僵硬的双手，比如侧面的来车和行人。很多人更倾向于把这种现象看成是人有“精神力”、“意念力”的佐证，然而，事实是，你越是害怕犯错，你越容易在过度紧张之中犯错，甚至犯下大错。

墨菲定律的可怕之处在于事件过程中主观能动性过大的负面影响。

人非圣贤，犯错是必然的，但是我们不能因为害怕意外的发生而过度紧张，甚至做出违背客观规律、社会道德的行为；不能“因噎废食”，不能因为害怕犯错、害怕出现事故而不做任何事情，不敢动手甚至不敢去想。意外的发生只是小概率事件，意识到意外发生的可能性而对此作出更细致的布置，意识到自己的不足而在做事过程中付出更多的努力，这才是正确的对策。

在实际工作中，我们更应该时刻保持严谨认真的工作态度以及周全细致的处事风格，在处理事情时全面思考、把握细节，尽可能减少错误发生的可能；在发生错误之后，要以正常的心态去面对，主动采取补救措施。最主要的是，要对自己有足够的信心。

俄狄浦斯读后感 篇9

俄狄浦斯王是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

俄狄浦斯王读后感【1】

不得不说，《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追杀前国王的中心事件。

究竟谁是**?形成戏剧的“悬念”。

接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是无法摆脱的命运。剧中的人们想摆脱悲剧的命运，但每一步都让他们更接近悲剧。

特别是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信，命运不过如此时，真的太讽刺了。

你可以放心你所说的话。你若听我的话，就知道没有人能精通预言。

关于这一点，我可以给你个简单的证据。

有一次，拉伊俄斯得了个神示——我不能说那是福玻斯亲自说的，只能说那是他的祭司说出来的——它说厄运会向他突然袭来，叫他死在他和我所生的儿子手中。

可是现在我们听说，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。

既然如此，阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的**，也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中——这正是他害怕的事。

先知的话结果不过如此，你用不着听信。

凡是天神必须作的事，他自会使它实现，那是全不费力的。

俄罗斯：夫人，听了你的话，我感到不安和害怕。

命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击，使人们之前的担心与忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺。

俄狄浦斯读后感 篇10

《俄狄浦斯王》读后感

古希腊著名哲学家亚里士多德评价说：“《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。”的确，在看了这本书后，我对主人公俄狄浦斯竭力逃避神谕，而这逃避却恰恰是在实践着神谕的命运感到唏嘘不已。

这本书的主题是人类意志与命运的冲突。当俄狄浦斯被预言，他将有一个可怕和悲惨的命运，杀死他的父亲和他的母亲结婚，他的父亲离开他在野外死亡，以避免灾难。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王。

俄狄浦斯长大后，就知道这个预言，误以为自己是科林斯国王的儿子。他离开科林斯，发誓再也不回来了。

但谁会想到俄狄浦斯与一群陌生人发生冲突，误杀了人，包括他自己的父亲？谁会想到他会继承王位，娶他前任的遗孀呢？

索福勒斯的命运无法摆脱当时的命运。然而作者笔下的俄狄浦斯并没有在命运面前俯首帖耳，而是站起来抗争，努力去逃离所谓的命运。俄狄浦斯在与命运抗争时所表现出来的勇敢和智慧，与其悲惨不公的命运作对比，反映出作者在控诉着命运，怀疑神的正义性。

在我们熟悉的希腊悲剧中， “宿命”是始终贯穿其中的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突。起初，俄狄浦斯并不知道他的真实身份，他统治下的国家饱受灾难和瘟疫的困扰。原因是他是无意的。当真相大白时，他的母亲因羞愧而上吊，同样愤慨的俄狄浦斯us了st他的眼睛。

这似乎又表现出了作者眼中命运的一种不可抗性。然而，俄狄浦斯的个人自主意识确实反映了当时雅典民主派的先进思想。

书中有许多妙语，例如“愿命运依然看见我一切的言行保持神圣的清白”。“一个人最大的事业就是尽他所能，尽他所有帮助别人”。“一个正直的人要经历事件的考验也能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。

糟蹋自我最令人痛心”。从这些语句中，我们可以看出俄狄浦斯崇高的英雄形象。

我觉得作者所著书中推崇的人物形象往往就是作者自身的追求，而一个卓越的作家所传达出来的精神力量和思想意识，往往就是那个时代那个民族的模样。我不禁为古希腊文明感到惊叹，贤人们对于人类自己、对于人生都有着如此崇高而深刻的认识和要求，表现出一种内心的朴素愿望。与现代经济的快速发展相比，似乎有些缺失。

然而究竟是缺了什么呢？缺了简单，多了复杂？缺了宁静，多了喧哗？我想这值得我们每一个人再去细细思考。

俄狄浦斯读后感 篇11

《李尔王》是莎士比亚所著的‘四大悲剧’之一，而我便被这名号所吸引，看看这是否是噱头。而事实证明莎士比亚的博学多识乃我一生所追赶不上，读完这本书，我能感到胸腔中那颗还未成熟的心灵受到了怎样的剧烈的撞击!《李尔王》所给予人们的不仅仅是她那丰富而令人伤感的情节(请允许我用‘她’来形容)，她所展现给人们的知识如实体现出莎士比亚是怎样一种遥不可及的存在。

我深深所喜爱的，便是《李尔王》中的科第丽尔。她不失为一位天女，用那颗善良而包含真诚的心去待她那虚荣心极强的父亲李尔。当她因为不会像她那两个巧舌如簧的姐姐那样说假话来恭维李尔王而被驱逐出国时，我感到深深的愤怒。科第丽尔没有用华丽的词藻来表达她对她父亲的喜爱，但她所说的话却着实令人感动掉泪。李尔年老体衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虚荣心使他做出了那么愚蠢的错误，使我对为这样的王上付出忠心乃至生命的肯脱感到深深不值。可看到后面，李尔因先前的错事而被那两个恶毒的女人那样对待时，我却也为他所感到悲伤——落败的凤凰不如鸡，这一句老话果真不假。而在李尔深造不幸，露宿在风雨之下时，他那深深爱着他的女儿科第丽尔却不计前嫌、对他伸出援助之手，这种精神令人无不为之感动，无不被她的善良所动容。

而这时我不得不提到另一位因忠心而被那恶毒的女人的丈夫所剜去双眼的人，葛罗斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的爱特门导致了今后的惨剧。爱特门在《李尔王》中是一位出色的复仇者，他巧言花语，挑拨他的父亲葛罗斯特与他那名正言顺的哥哥，令他被迫装作疯叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牵引着，被爱特门所害的格罗斯特伯爵失去双目流浪在外时遇到了这位不善言辞有些木讷的长子，在他的帮助下重新振作，不再执着寻死了。

而肯脱，《李尔王》中一位忠心耿耿的下臣，他因为美丽科第丽尔说好话而被当时昏了头脑的李尔王驱出国境，因放不下心中的君王化装成另一个人去服侍李尔，为了李尔挨打、饱受那两个令人厌恶的女人的侮辱，令我着实感动落泪，心受震撼!他塑造成功，在我心中树立了一个忠心奉主的伟大的忠臣形象!

而悲剧就是悲剧，《李尔王》的结局令我催然泪下——美丽的科第丽尔死了，李尔王也死了，临死之际醒悟过来的爱特门死了，那两个恶毒的公主也死了，《李尔王》在我的心中留下了深深地影响，不失为璀璨夺目的一本著作。

读完之后静下心来去仔细思考李尔王疯掉之后所说的‘疯话’：

“你还看见那家伙怎样给那条狗赶走吗?从这一件事情上面，你就可以看到威权的伟大的影子;一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。”

“褴褛的衣衫遮不住小小的过失;披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。罪恶镀上了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断，把它作破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

“没有一个人是犯罪的，我说，没有一个人;我愿意为他们担保;相信我吧，我的朋友，我有权力封住控诉者的嘴唇。”

李尔的思想和感受在此刻达到了最高峰。他的“疯话和正经话夹杂在一起”，表面上是“疯话”，实质上是正经话。他的“疯话”，实际上揭露了当时的社会;反映出了人们的理想在现实之中找不到出路的绝望。他说，“我要象一个新郎似的勇敢地死去”，这种绝望令我所深感震撼。

李尔经过痛苦的考验，变为另外一个人了。他由专制独裁、刚愎自用的封建国王逐渐变成一个宽宏大度，举止温和，对不幸者抱同情心，对人民的苦难有了怜悯的公正态度的人。“到最后才摆脱了庄严气派，他的沉重的悲伤和激情汹涌的气势”。他不仅对两个不义的女儿进行了愤怒的诅咒，而且对科第丽尔深深地抱着负疚，直到悔悟自己过去很少想到过不幸的人民。我渐渐对他报以同情，渐渐为他所感到委屈，对他那两个表里不一的女儿做出与他一样诅咒，即使最后其中的贡纳利死了，但这仍不能平息我的怒火与气愤——她是因为毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自杀的，这根本不能博得人一丝一毫的同情，我认为她罪有应得。

我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。

首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗? P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。

作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。

《李尔王》约写于16，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!

这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种.种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。

葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”

而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢?

自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。

“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”

我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。

武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。

与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。

我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢?

李尔王，相比哈姆雷特逊色太多，主要讲述了几种矛盾的社会关系：老人与子女、私生子与继承权、畸形的爱情，同时通过对两个家庭的纠葛，利用谎言与真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲剧效果。

李尔王老来昏聩，喜怒无常，喜欢听奉承的话，并引以为真，不能通过理性去判断是非，听信了大女儿和二女儿的甜言蜜语把自己的国土和权力分给了两人，并与拒绝逢迎、一心真诚的小女儿断绝了父女关系。作为老国王，放弃了权力，却保留了一百人的强大武装，再加上刚愎自用、反复无常的性格，让获得权力的两个女儿没有安全感，担心惹他不顺心的时候，给她俩带来生命危险，所以想方设法的削弱这一百人的武装力量，这也是李尔王与女儿们的矛盾焦点，成为了后面故事情节的发动机。李尔王的决策，无疑是昏庸的，纵观中国历代王朝，除非死亡，没有一个君王会在自己有生之年主动放弃自己的权力，因为在这个位置上，权力意味着自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通过和珅把持着国家权力。包括现代社会的老人与子女的关系处理，类似的例子也层出不穷，很多子女都是为了老人的遗产而去孝敬老人，当老人的资产如果已经到手，就会变得不能相处，恨不能老人早日归西，正所谓：老父衣百结，儿女不相识;老父满囊金，儿女尽孝心。父母子女的关系，不应该是建立在物质的基础上，而应该是在从情感和伦理上，这才是符合人性的，动物尚且懂得反哺，作为父母和子女都不应该唯物质论，这样才能和谐，才能共享天伦之乐，才能真正享受生命的美好。

私生子，自古就不是一个光彩的名称，由于父母的不负责任，私生子得不到公正的人权待遇，世俗的排挤与世人的歧视，让他的成长中充满了压力和障碍，最终导致性格的偏激和扭曲，在对地位和财产的继承权上，尤其不公正。这也是格罗斯特伯爵的私生子爱德蒙，一心想要得到公正的权益，抛弃了父子、兄弟的亲情关系，通过欺骗、告密等卑劣的手段去谋求自己想要的地位和财产。

比较戏剧的地方在于，李尔王的两个女儿，竟然同时爱上了格罗斯特的私生子爱德蒙，他们竟然会对爱德蒙通过自己卑劣的手段取得的成功欣赏有加，李尔王的二女儿想除掉自己的公爵丈夫，认为只有爱德蒙这样的人才会配得上自己的眠床，真是鱼找鱼虾找虾……由此可见，相同的价值观才是爱情的基础。故事的结局对他们也都是公正的，三人一同到地狱去做夫妻了。

谎言与真相，李尔王与三个女儿，格罗斯特与两个儿子，我们听到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相还要通过理智去判断，通过更多的观察去总结。因为，谎言往往会包装自己，针对人的需求和人性弱点，加以满足，才能实现欺骗的目的。因为所求不能得到正常的满足，所以才会先针对你想要的，给予满足或者满足的许诺，才能顺利的从你那里得到他想要的。有时候，当人进入某个通道之后，忠言、真相反而会没有生存之地，绝对的权力更会加剧这种情况的发生，当忠臣肯特向国王谏言时，被盛怒的李尔王放逐，丝毫没有一点儿犹豫与反思。

总结来讲，这个故事就是李尔王老年昏聩，骄傲自大，为了显示自己权势，把国家分给了两个甜言蜜语的女儿，与坚持本性的小女儿断绝关系，后来被两个获得权势的女儿欺压、遗弃，越来越疯，在忠臣肯特的联络下，小女儿引法国军队来救父，但最终战败身亡，李尔王也悲伤而亡。李尔王失去丈夫的大女儿和二女儿都爱上了爱德蒙，为了争夺爱德蒙，二女儿谋划杀死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自杀身亡，爱德蒙被处死。格罗斯特伯爵因忠于李尔王，被爱德蒙出卖，并被李尔王的大女儿挖掉了双眼。

俄狄浦斯读后感 篇12

《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

当俄狄浦斯长大后，他做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开狮身人面像之谜，即狮身人面像，从而得以与伊奥卡斯特王后结婚。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。

人们成群结队地死去，死者亲属在各地祭坛的台阶上呻吟，祈求神灵消除灾难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的帮助。

现在提比城又遭遇了一场灾难，人们祈祷俄狄浦斯能再次为他们找到出路。老牧师把他们带到俄狄浦斯，请求帮助：啊，最高贵的人，拯救我们的城市！

保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!

俄狄浦斯看到这个城邦将要被灾难摧毁，人们怀着沉重的心情痛苦不堪。他含泪悲伤地告诉我们：我知道你的意图和痛苦。

我的痛苦远远超过你们大家。你们各人都为自己哀恸，但我的哀同时为这城，也为你们。他还告诉大家，他已经把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波罗的神庙，问他如何才能拯救这座城市。

他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙**，不管他们是谁。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也听说过。可是他们在**?线索去**寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。

俄狄浦斯下定决心寻找**，为整个城市消除灾难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯***时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?

如果有，我们可以问问。克里恩说国王的随从都是逃跑的人。那人说国王被一伙强盗杀死了。俄狄浦斯怀疑城里有人为劫匪买单。

“我也这么想，”克里恩说，“但是自从莱俄斯被杀后，没有人在灾难中奋起复仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查**的事也就搁下来了。

俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克里恩和恳求者说，这不仅是对我妻子前夫莱俄斯的报复，也是对我自己的清洗。因为不论杀害老国王的**是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。

他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

俄狄浦斯读后感(精选9篇)

读书让我们开拓了眼界，启迪了心灵，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。我们可以尝试着动笔写一篇简短的读后感，你知道如何写作品读后感吗？您是否想了解更多有关“俄狄浦斯读后感”的信息我们为您提供，欢迎阅读，希望对你有帮助！

俄狄浦斯读后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯读后感 篇2

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯读后感 篇3

知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。

故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。

这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。

俄狄浦斯王

而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。

古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。

戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。

最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。

故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。

但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。

或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。

我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。

不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。

这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。

其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。

但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。

那便不必有憾，那便不虚此行。

俄狄浦斯读后感 篇4

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小却不单调，或许是时代让它浸染了宿命论的色彩，但我仍从中读到了人对真相和命运的勇敢探寻。即使这种探寻最终成为了悲剧发展的推力，它仍旧熠熠生辉。

忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口处，他从斯芬克斯的魔爪中解救了这里，却不知噩运在黑暗的角落伺机而动，最终，忒拜城化为一片幽冥，处处悲歌。命运是樊笼，被预言笼罩的俄狄浦斯无知无觉地陷进了命运的泥沼，随着真相的步步逼近，他不安地思忖着未临的祸事，当一切的谜题解开之际，天崩地裂，祸难滔天，沉没了曾经的拥有与从属，他唯有痛苦地承认自己的盲目;杀了不应杀的父亲，娶了不当娶的母亲，咒语般的预言一一应验，他刺瞎了自己的双眼，将自己放逐，悲剧从开始就已成注定

《俄狄浦斯王》为何成为悲剧?在于戏剧中层层叠叠的矛盾与斗争，这种冲撞所产生的震撼力动摇了我们既定的认识与信仰。悲剧里，俄狄浦斯越是逃避越逃不开，神示的罗网愈缠愈紧，于是，俄狄浦斯惟有去背负生命难以承受的重量。无疑，在不可逆转的命运面前，我们迷茫，我们惶惑，对于未知的世界我们无力，却仍要挣扎反抗;对于宿命，我们百思无解，可我们具备的不单是人性的卑微与脆弱，更是倔强与坚强。当思想上升的时候，人会痛苦，但是会看到更多的东西。他不能降落，因为下面是危险的，而上升的过程又是痛苦的。俄狄浦斯是无畏的，他付出锥心的痛苦，向命运索要答案。在这样悲壮的挽歌里，我们应当明白，斯芬克斯的谜题就摆在那里，触目而惊心，我们要思考的是：我们看不看得见谜底，或是敢不敢去回答，因为这是弯曲与蒙蔽，真实与存在之间的抉择。人就是一切的答案

俄狄浦斯读后感 篇5

《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲剧，虽然看完了很久我还是会隐约感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯，总是说有时无知也是一种幸福。

1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。

俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们就坐在那梯阶上，说着两个小女孩见的《俄狄浦斯王》。在这之后的七年时光中，我从未忘记过这些述说中的细节，甚至隐约还能感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯。

亚里士多德在他的《诗学》里曾把悲剧看作最优秀的文学形式，因为它能引起人的怜悯和恐惧，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升华。

我并没有办法分辨这不作品到底是否对我起了精神升华的作用。但命运这个词却从那晚开始深深地烙印在了心里。我想象我自己会遭受什么样的命运，如果我是他，还有补救的机会么，还来得及走上更好的路途么?

可是，如我们所见，俄狄浦斯之所以会弑父娶母，犯下如此罪孽并非由于他的过错，他的命运就是用来实现这一诅咒的。

对于十四岁的我来说，发现这场悲剧的痛苦虽然浑浊，也足够胆颤心惊。有别于任何一个恐怖故事，俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来，没有幸福生活的结局。这让我第一次想着身上赋含的两种力量，我发现这个秘密之日，心里就特别空洞洞的，而我不敢告诉任何人，只有星星会守住我们之间的对话。这种巨大的惶惑，让我第一次觉得我也漂泊了起来，我的生命没有力量，我们的结局被预先设定，我的一切只是为了实现它。

相信许多人都会有过类似的不安。长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一。我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力量了，而命运的不确立也从此就在心里萌发了芽。

所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把，在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事。索福克勒斯就是克罗诺斯人，他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大。

小枫叔叔写过一篇文章，叫《这女孩的眼睛为我看路》，颇为深邃，很还是很喜欢小枫叔叔写的文字，干净。但他讲的很多东西我还不能很好地理解下去，所以先不看了。故事说的就是俄和他的长女到了科后，直至生命终结，他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯，因抢占争夺忒拜国王位而即将开展，他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留保护。他作为一个诅咒的终结者，也是另一个祈福的开端，他将两个儿子最终将战死作了预言，作为对忒修斯的回报，他所在的坟墓将永远保护克罗诺斯。

在文中，域民对神的敬畏是不言自喻的，希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑。但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力量感，强烈的存在感，这是让人生畏而崇敬的。相比中国古代小说中的很多男主人公，不是鲁智深就是张生

俄狄浦斯读后感 篇6

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

一向被命运追着跑，却一向勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于应对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使明白前方的道路很艰难，也要进行?有血有肉?的抗争，为自我保留一点期望，从容而勇敢地走下去，承担自我就应承担的，这样的过程也是完美而有好处的。

这是作为一个人的本分，更是作为一名党员的本分!

俄狄浦斯读后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将杀父娶母，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

一直被命运追着跑，却一直勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要进行有血有肉的抗争，为自己保留一点希望，从容而勇敢地走下去，承担自己应该承担的，这样的过程也是美好而有意义的。

俄狄浦斯读后感 篇8

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的'的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。

然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！

俄狄浦斯读后感 篇9

“命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。人的命运，是在出生时就已注定好的，还是经过后天努力可以改变的。这样的争论，似乎也是无休无止的。

公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们伟大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表现了个人坚强意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从出生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在抵抗命运中，他躲避，他坚强，他质疑，而他最后，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公平吗；这一切，人们所崇拜，所敬仰的神明，真的对人公正吗？

这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。

我很久以前亦和朋友们讨论过这个问题，那时年小，对世界了解得十分浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的认识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成绩，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。

长大后的今天，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她相信有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，也许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一开始就分开的`。所以，我们要做的，就是接受命运。

而我说，我也相信有命运，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改变我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充实自己，让自己积累更多的经验，让自己学习更多的知识，让这些宝藏，变成我抵抗不公的力量，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会后悔。

因为在成长为一名战士的过程中，我是满足的幸福的；因为，在走向命运安排的结局的途中，我是勇敢的坚强的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。

虽然俄狄浦斯是命运安排下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。毕竟，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。

也许，这世界上真的有神的存在，也许，我们的命运就在他们的玩笑中改变。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种顽强的斗争精神。如果我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是改变过后的命运。

最新俄狄浦斯读后感(必备七篇)

书籍是我们深入认识世界的方式，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，你是否了解一些很好的读后感都是怎样写成的呢？根据您的要求幼儿教师教育网编辑找到了以下相关信息：“俄狄浦斯读后感”，希望这篇文章可以给您提供一些有用的参考！

俄狄浦斯读后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部悲剧，讲述了主人公俄狄浦斯追寻真相的故事。我读完这部戏后，深受其内涵和艺术魅力的感召。以下是我的读后感。

整个剧情，以俄狄浦斯为中心，将人性黑暗、因果报应、命运等深刻主题展现得淋漓尽致。故事开始，智慧又富有决断力的俄狄浦斯成为忧国忧民的国王。然而，他却陷入一个巨大而复杂的谜团中，误杀却正是他的亲生父亲，并娶了自己的亲生母亲。最后，他终于揭开了真相，但是却无法抵挡命运的摧残，最终以眼瞎、孤独而死。通过这个故事，我认识到命运对人类的操纵力量是巨大而无法抗拒的。尽管俄狄浦斯尽力去逃避他的命运，却无法改变事实。这启示了我，我们应该正视自己的命运，无论好坏，勇敢地面对。

此外，剧中的主人公俄狄浦斯展现出了悲剧英雄的特点。他是一个富有正義感的国王，他追求真理，追求清白的灵魂，但最终却因他追求真相的行为而陷入了厄运之中。索福克勒斯通过这样的形象揭示了命运对人类的威力，并引起了我对人性中阴暗与光明的矛盾的思考。正义与命运是否永远无法和谐共存？人类真的无法逃脱命运的束缚吗？这些问题深深地触动了我的内心。

此外，剧中还展现了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的过程中，经历了亲情和婚姻的摧残，最终面对自己造成的灾难心灵受到无尽的痛苦。这使我认识到个人行为的后果与责任，同时也反思了人性的复杂和善恶并存的现实。

总之，《俄狄浦斯王》是一部充满悲剧的作品，通过展示主人公俄狄浦斯所面临的命运困境、悲剧英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命运与人性、善恶与正义之间的矛盾与冲突。我在阅读这部悲剧时，既受到了情感的震撼，也得到了对人生和命运的一些新的思考。《俄狄浦斯王》是一部渗透着哲学思考的戏剧作品，带给读者的不仅是艺术享受，更是对人性和生命的深入思考。

俄狄浦斯读后感(篇2)

由王宝强首次执导，王宝强、白客、岳云鹏、柳岩领衔主演的电影《大闹天竺》即将于1月28日大年初一全国公映。日前片方公布功夫版预告和海报，并正式开启全国预售。此次最新曝光的预告一反往常，欢闹搞笑之余又弥漫着一股神秘危险的氛围，展现了王宝强和白客从冤家对头到义气兄弟的情感变化，更是大篇幅凸显了影片的功夫元素，王宝强飞檐走壁真拳脚真功夫燃爆荧幕。作为影片反派联盟的重要成员，林永健和马浴柯也在这支预告中爆笑亮相，为这场天竺大冒险增添了更多惊喜和期待

最新曝光的功夫版预告将镜头聚焦到王宝强和白客这对难兄难弟身上。西闯天竺，患难与共的兄弟俩一路上磕磕绊绊、打打闹闹，也结下了深厚的情谊，白客更是飞身替王宝强挡住攻击。为了保护好兄弟，王宝强眼神坚毅，随时准备迎战。只见画面中不同的武打特写轮番闪现，王宝强招招行云流水，为兄弟保驾护航，一路开挂打遍印度，配合节奏感强烈的音乐瞬间燃爆全场。

在谈到对《大闹天竺》的愿景时，王宝强就说过要做一部同时包含喜剧和功夫元素的电影，这次的预告则充分展现了影片的武打戏份，而新片也是一圆王宝强多年来的功夫梦。早在王宝强就说过：“我就想好好拍戏，好好练功，我相信我武打的梦想会实现的。”他还在微博上晒出了自己儿时的练功照，留言：“自小习武多年，一直都有一个功夫电影梦，坚持的道路上却从未放弃过，我相信只要你不抛弃，梦想终有一日定会变为现实。”在自己的导演处女作中，王宝强终于通过自己的镜头实现了多年来的梦想。为了追求最真实的效果和观感，宝强导演在影片中都是亲自上阵开打，不用替身，多次受伤也不下火线。面对诸多挑战，他只是微微一笑：“为这部戏，我觉得半条命扔进去也值得”。

除了预告，片方还曝光了功夫版海报和一组影片剧照。海报中“天竺兄弟帮”四人围在一起，王宝强饰演的“武空”手持金箍棒眼神坚定;白客饰演的“唐森”拿着行李箱躲避不及;岳云鹏饰演的“朱天鹏”一脸惊吓地举起了四爪钉耙;柳岩饰演的“吴静”手持柳叶刀准备战斗，身后哈奴曼神正在关注着他们，而四人周围无数反派正向他们扑来，可以想见这趟印度之旅危险重重，神明的注视似乎是在祝愿他们都能逢凶化吉。

最新曝光的预告不光展现了燃炸的功夫元素和浓郁的印度风情，还首次曝光了影片《大闹天竺》反派联盟的两位重要成员，林永健和马浴柯。在这场印度大乱斗中，林永健和马浴柯分别顶着一头金色、银色假发，还入乡随俗地搭配上了鼻环和唇环，以毫无违和感的杀马特造型爆笑登场。这是片方自正式公布主演阵容后首度曝光其他卡司，这支预告也引发了广大影迷的猜测，影片中是否还有其他神秘阵容令人期待。影片目前已宣布开启全国预售，大年初一影迷们即可在全国各大院线看到王宝强首次自导自演的“宝氏”功夫喜剧。

王宝强新片《大闹天竺》观后感800字四：

电影《大闹天竺》讲述了王宝强饰演的“武空”护送白客饰演的富二代“唐森”去印度取遗嘱，遇见岳云鹏饰演的地陪小跟班“朱天鹏”和柳岩饰演的神秘美女“吴静”，四人结成天竺兄弟帮，一起踏上欢喜旅途的故事。

此次，片方发布最新海报，王宝强、白客、岳云鹏和柳岩四人叠罗汉亮相，王宝强手执金箍棒盘腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王宝强肩上，岳云鹏憨笑着叠在白客之上，柳岩则在最顶端高举起手指向“大年初一”，天竺兄弟帮情谊甚笃，稳坐如山，气势节节高。画面放大仔细看，王宝强腿边还有兄弟帮三人小像，白客、岳云鹏、柳岩似攀山一般向上前进，踏上征程，王宝强则翻腾在半空中，与他们遥相呼应。背景云层翻滚涌动，哈努曼神在空中露出微微一角，红色飘带随风扬起，鞭炮爆竹洒落半空中。广阔的山川湖海和异域楼宇间，飘逸的仙气和浓浓的年味扑面而来。

和步步高升版海报同时发布的还有天竺兄弟帮特辑，四主演戏里戏外花絮曝光，趣事连连。王宝强导演介绍电影《大闹天竺》是一部合家欢喜剧片，饰演“唐森”的白客表示第一次看剧本就觉得“这戏挺热闹的”。王宝强在片中饰演耿直小人物武空，飞檐走壁、功夫了得，戏里戏外都是兄弟帮的精神领队。和王宝强对手戏最多的白客这样评价他：“又是导演又是演员，可能每天睡三四个小时，但是他给人感觉还是一种打鸡血的状态。”

白客介绍自己的角色时说：“唐森在这里边是属于有成长的一个人。”这样的成长既在戏内又在戏外。在一场纱丽场的戏中，几个女打手把白客踢下高台，白客被纱丽缠住了脚悬在半空中，疼得忍不住飙脏话，让人心疼又忍俊不禁。岳云鹏介绍朱天鹏说：“这个角色有点贱兮兮的。”尽管语言不通，和岳云鹏搭档的印度女演员一看到他也忍不住笑场NG。不得不提的是，岳云鹏还在电影《大闹天竺》中“娇羞”地献出了银幕初吻，和饰演神秘美女“吴静”的柳岩有很多精彩的对手戏。

[2017王宝强新片《大闹天竺》观后感800字]

俄狄浦斯读后感(篇3)

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后？他的母亲为妻？这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

俄狄浦斯读后感(篇4)

你眼中的滕王阁是怎样的?

是恢弘富丽的皇家建筑，是气势磅礴的高大阁楼，亦或是千古流传的动人诗篇?我心中滕王阁，抛却了所有的华丽修饰与动人辞藻，静静地矗立在历史的长河中，出现在王勃的眼前，它沾染着属于诗人的“悲剧”，凝结着属于他的“辉煌”。

王勃青年的时光当算是过的顺畅的，作为初唐四杰之一得到皇帝嘉奖，年仅十四岁就被授予官职，而他却在任官中因才华横溢而遭受了两次打击，这也宣告了他仕途的终结。“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”上元二年，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴。谁曾想到，在那样汇集的盛大聚会上，如此不起眼屡遭贬谪的小小诗人的即兴之作，竟成为那次集会最富盛名的佳作，竟成为流传千古的动人绝唱。再多名士的光辉也无法掩盖他的才华，数次的挫折也无法磨尽诗人心中的信念。世人知晓“东隅已逝，桑榆非晚”的洒脱豪迈，可谁人知晓那豁达背后“时运不齐，命途多舛”的辛酸与泪水?世人难忘《滕王阁序》的华丽壮阔，可几人觉察那恢弘背后作诗者的哀伤与无奈?

滕王阁对于诗人无疑是带有悲伤色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父亲的重病……人生中所有的困境与磨难似乎都在那时候到达了顶峰;滕王阁与诗人而言无疑是走向辉煌的，在看到那浩荡的江河，在看到那亘古的山川，在看到那空中的寥寥飞鸟，所有的哀伤与凄婉，所有的不甘与抑郁，似乎都在那时激荡翻滚，却也似乎都在那时消失殆尽。

中国最富盛名的诗人大都是饱经沧桑的，一次次的困境与挫折形成了诗人多舛的命运，却也正是那如悲剧般的一生给予了诗人无穷的力量，他们的信仰并没有随着岁月的磨砺而日益黯淡，而是在一次次磨砺中不断强大，在一次次考验中更加强大。诗人的悲剧，也造就了他们的辉煌。中国最富盛名的诗人之所以走向伟大，是因为不论他们历尽怎样的境遇，有着如何的“悲剧”，他们都从未自甘堕落。哀伤与忧愁终将被一股更加强大的力量与信念所取代，而那豁达的态度，那向上的精神，那不屈的意识，那永远相信光明的乐观信仰，造就了属于那个时代的辉煌!

那句传唱千古的名句诞生了——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

是悲剧，还是辉煌!

俄狄浦斯读后感(篇5)

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的'的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。

然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！

俄狄浦斯读后感(篇6)

[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯不是一个应该受到惩罚的罪人，而是一个注定要犯罪的不幸人物，他为逃避命运所作的每一步努力都让他掉进了命运的网中。作者运用希腊的反讽手法，在哲学层面上创造了一种深刻的悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口成为一种预期性的存在。作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。

[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。

然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，讲述了无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。

为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。

为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。

因为此时，特拜城正遭受着狮身人面像的折磨。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。

提拜城遭灾的时候，神说，只有抓住杀了老王的人，才能解脱。追查到最后，人们一直敬佩的俄狄浦斯就是杀父的**。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。

俄狄浦斯始终摆脱不了命运的枷锁，杀父娶母。但我认为俄狄浦斯自己已经在逃避他的命运，抗拒他的命运，承担他的责任。他是个悲剧英雄。

俄狄浦斯是一个害怕预言并逃离养父母的英雄。他很有智慧，他能够猜中了斯芬克斯的谜语，解除了特拜的灾难，他在位时让老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，爱戴他。

然而，悲剧是命运。俄狄浦斯无法逃脱预言，从神到罪人。所以俄狄浦斯用金别针刺瞎了双眼，“你们再也看不见我受的灾难，我所造的罪恶了!你们看够了你们不应该看的人，你们从此黑暗无光。

”实现自己的惩罚放逐到边远地区。

我钦佩俄狄浦斯的奉献精神。蒙蔽双眼不是懦弱，而是一种反抗，一种对命运的反抗，一种勇于承担自己错误的表现。

最后有歌队道出了俄狄浦斯王的命运。

“特拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯王，他道破了著名的谜语，成为伟大的人，哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运?他们现在却落到可怕的灾难的波浪中了!因此，当我们等着瞧那最后的日子的

时间，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过人生的界限之前，就没有过**的日子。”

命运似乎把每个人都紧紧地绑在一起。从这个故事中，我们可以学到如何处理命运。我们应该面对命运的打击，承担自己的责任。

如果这真的注定是一场悲剧，无论是什么，都不会逆转结局。这就是生活。如果任由意志去发挥，却注定了悲剧的结局，这就是命运。

古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突意志被视为古希腊悲剧的主旋律。古希腊三大悲剧都涉及自由意志与命运冲突的主题。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇敢，他的责任感，所有这些，不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入命运的怪圈。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯并不是一个**而是一个悲剧的受害者杀害他的父亲和结婚的母亲。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！

到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在所有这些悲剧被揭露之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽动人的，他有两个儿子和两个女儿，并且过着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯

的自由意志。

这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和孩子，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，失去了眼睛。他将在无法面对自己和走出阴影的痛苦中度过余生。

索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，使读者对俄狄浦斯无法逃脱的命运感到无奈。同时，他也为俄狄浦斯执拗地引发悲剧而悲伤。俄狄浦斯的知识和无知是悲剧。人类有限的知识永远达不到神的先知。这就是命运。

俄狄浦斯读后感(篇7)

然而从克瑞翁的视角来看，就不止是一个个人伦理（价值）的问题了。对克瑞翁来说他首先是国王（是城邦所有人的父亲），然后才是海蒙的父亲，才是安提歌尼的叔叔和未来的公公。在克瑞翁看来波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打城邦是不可饶恕的罪行，这给城邦带来了巨大的威胁，使城邦有倾覆之虞。他作为国王就必须对这种对城邦造成巨大威胁的人给予严惩以儆效尤。所以他必须制定法律来维护城邦的完整。神法与人法的冲突在克瑞翁身上体现得更加突出。克瑞翁是以双重身份出现在剧中的，一方面他是城邦的护卫者——国王，另一方面却是一个父亲，一个公公。在安提歌尼触犯他的命令将要执行死刑时，他的手上一边是城邦的永固，一边却是亲人的幸福。在这两者之间他同样必须做出一个选择，而这个选择却比安提歌尼的选择要更为费人思量。选择是艰难的，最终他选择了大义灭亲以维护城邦的永固。他忠实地履行了自己作为一个国王的使命，却葬送了儿子的幸福。他所要维护的价值是世俗社会中最重要方面——城邦的利益。为了城邦他必须舍弃个人的小我，这也成就了克瑞翁的不凡，他是一个合格的君王。

克瑞翁坚持：国家的法律必须得到遵守，不管事情的大小，不管是对——还是错。毫无疑问，统治者将是最贤明的君王，或为此他是最坚定的国民。在战争时期，他是一个可以依靠的人……没有比不服从命令更危险的事情：城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。而简单的服从命令拯救成千上万善良民众的生命。因此，我坚持法律，永不背叛。在克瑞翁这里，家庭与城邦的对立，神法与人法的对立显得特别突出，这也是由克瑞翁双重身份所决定的。虽然最终他选择了坚持他的法律处死安提歌尼，但是这种冲突并没有得到解决，他们之间的张力依然十分紧张，并通过安提歌尼的死亡、海蒙自杀的悲剧而显得更加的永恒了。人们还没有足够的智慧来解决这个永恒的冲突。选择的艰难依然顽强的存在着。

白俄罗斯小王子读后感(汇总7篇)

《小王子》的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。以下是小编为大家整理的最新《小王子》读后感（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

白俄罗斯小王子读后感 篇1

《小王子》是一部触动心灵深处的经典之作，它带我走进了一个充满奇幻与哲理的世界。通过小王子的经历，我深深感受到了成人世界的空虚与盲目，同时也被小王子那纯真无邪的心灵所打动。

小王子来自一个遥远的星球，他带着一颗探索世界的好奇心，踏上了前往地球的旅程。在这个过程中，他遇到了形形色色的人和事物，每一次的相遇都让他对这个世界有了更深刻的认识。他用孩子式的眼光看待世界，发现了成人世界的许多虚伪和盲目。这不禁让我反思，我们是否也在生活的琐碎中逐渐失去了那份纯真和善良？

书中的飞行员作为叙述者，为我们呈现了小王子的冒险历程。通过他的讲述，我感受到了小王子的孤独与寂寞。小王子在寻找朋友和真正意义的道路上，经历了种种挫折和困惑。然而，他始终保持着内心的善良和信念，这让我深感敬佩。

书中还表达了对真善美的讴歌。小王子在旅途中遇到了许多美好的事物，如美丽的玫瑰花、勤劳的点灯人、聪明的地理学家等。这些人物和事物都展现了真善美的力量，让我深刻体会到了它们的价值。

读完《小王子》，我深深地被小王子的纯真和善良所打动。他让我看到了成人世界的不足，也让我重新审视了自己的价值观。我相信，只要我们保持内心的善良和信念，就能找到真正的幸福和意义。

白俄罗斯小王子读后感 篇2

最近我们班一起读了一本名著——《小王子》，大概讲述了作者开飞机坠落在一片大沙漠，并遇到了主人公小王子，听到了小王子的经历，和小王子成为了朋友，了解了他忧郁的内心，和他所照顾的那朵玫瑰，最后小王子离开了地球，回他的星球去了。

我认为这本书与其说它是童话，不如说它是哲学，是作者对世间万物的抽象描写，在简单的故事背后藏着深刻的道理，同时又带着作者对现代社会的嘲讽。

许多的星球上只住了一个人，各自干着自己认为正确的事，大多数时候我们难以完全换位思考，也不能理解彼此，就像被小小的星球隔开了。

不再拥有童心的`成年人为了利益奔波着，没有时间停下来思考这样做的目标，完成了一个目标又如何呢？总会有更多的目标等待着被完成，迷失其中的人们恐惧解放执念，恐惧“一无所有”就像本能地害怕死亡。

国王、绅士、地理学家、酒鬼、商人、灯夫，各自代表大人们的一种特征，而小王子正是看过了他们的执念才了解了大人。

我认为小王子是天真又智慧的，正是因为这份天真，使他不被大人们的想法所干扰，永远做那个善良的小王子，永远做那个纯粹的自己，就像他说的：真正重要的东西，光靠肉眼看不见。

白俄罗斯小王子读后感 篇3

阅读完《小王子》，我仿佛走进了一个充满奇幻与哲理的宇宙，与小王子一同经历了那些令人难忘的星球之旅。这部作品以其独特的魅力，让我对成人世界有了更深入的思考。

小王子，这个来自外星球的孩子，用他纯真的眼睛看待周围的世界。他的世界简单而纯粹，没有成人世界的复杂与纷扰。然而，当他踏上前往地球的旅程，他开始逐渐感受到成人世界的种种荒诞与空虚。他遇到了形形色色的人，每个人都有自己的追求和困扰，但往往都忽略了内心真正的需求。

小王子以他的孩子式眼光，揭示了成人世界的种种问题。他看到了人们对金钱、权力的盲目追求，看到了他们为了表面的`虚荣而放弃了内心的真实。这种对成人世界的深刻洞察，让我深感震撼。它让我意识到，我们往往在追求物质和名利的过程中，失去了对生命真正意义的追寻。

同时，《小王子》也让我深刻体会到了人类的孤独与寂寞。小王子在地球上的流浪，让我感受到了那种无依无靠、漂泊不定的孤独感。我们每个人，或许都有过类似的感受，那种在人群中却感到孤独，那种无法找到归属感的迷茫。但小王子告诉我，即使孤独，也要保持内心的纯真与善良，用爱去温暖自己和他人。

读完《小王子》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼。它让我重新审视了自己与周围世界的关系，也让我更加珍惜内心的纯真与善良。我相信，在未来的日子里，我会以小王子的精神为指引，用爱和善良去面对生活中的一切挑战与困难。

白俄罗斯小王子读后感 篇4

生日那天妈妈送我一份很有意义的生日礼物，是一本叫《小王子》的童话书。我很喜欢，我真想知道书里面的小王子到底是个什么样的人物啊，所以我就赶紧抱起书，迫不及待地读了起来。

读了前言我才知道，原来这本书在西方非常有名，是一本大人小孩都喜欢看的书，难怪妈妈会把它送给我。我又接着读下去。小王子住在一个小得只有他一个人的星球上，每天给他的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，看到好多奇奇怪怪的人，直到他来到地球，在沙漠中见到一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了友谊，可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球，小王子被毒蛇咬了一口，后来飞行员再也没有见到过他。

读了这本书，我终于明白什么叫纯洁的心灵了。小王子爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了只口罩。他想如果花儿没有了，就像所有的星球都失去了光芒。还有那只狐狸，即使小王子离开了它，也永远记得那麦子一样的颜色。

妈妈告诉我，好多故事都是有比喻意义的。比如，那个什么手下都没有的国王的故事告诉我们，不能自欺欺人;那个每天不停数星星的商人的故事告诉我。

白俄罗斯小王子读后感 篇5

今天，老师推荐读《小王子》这本书，打开这本书，走进带着淡淡的诗意和哀愁的童心世界，如同进行一次精彩的旅行。

六年前的撒哈拉大沙漠中，因飞机故障，被迫降落的“我”意外结识了来自B612小行星小王子和他一起度过了一段梦幻般甜蜜的时光，在短短的一周的相处里，“我”从小王子身上感悟到许多人生的哲理。最终，小王子离“我”而去，回到了自己的星球，那个只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。

这是多么令人心碎的故事啊！小王子为了得到心爱的玫瑰花原谅，不惜生命的代价，一心要回到自己的星球，为她遮风挡雨，这就是爱的责任。

合上这本书，小王子天真无邪的话语时时萦绕在我的耳畔。狐狸说得没错，只有人与人心灵之间的感情和友谊，才能够承担起爱的责任。

“只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。”在生活中，只要我们用心灵去发现，处处都有感人的故事。在雨天，母亲将伞斜向自己的`孩子，自己却淋得湿透；在寒雪里，父亲毅然脱下自己的外套，将孩子紧紧的裹住……难道这些事在我们的眼里就是那么的微不足道、理所当然吗？不，不是的，假如我们能用心灵去体会这些爱与责任，你就会懂得承担起自己的责任，懂得怎样接受爱，付出爱。

每一个读到这本书的人都是幸运的。阅读这部美好的童话，你就拥有了一个永远的小王子，这个小王子就住在我们每个人的心灵深处。

白俄罗斯小王子读后感 篇6

老师在放假前让我们看《小王子》和《伊索寓言》这两本书，并做读后感，虽然两本书我早已经看完，可我读后感还没写，所以我今天写起了《小王子》的读后感。

故事的起因是小女孩要上Werth学院，在面试时，因考员把她妈妈想象成终极问题，可小女孩答非所问，导致没考进这所学校。所以他们选择学区房，可旁边住着一个疯老头。后来，小女孩慢慢地学会了开飞机，进入了老头的生活，可就在白热化时期时，被她妈发现了并打断了她的快乐，继续逼她学习。

可突然有一天，老头病了，小女孩开着老头的飞机，去找小王子。王子找到了，可他忘记了一切，什么也记不得了。后来，小王子长大了，还是失忆。但在小女孩的帮助下，他终于找回来自己的记忆，回到了B612小行星，看见了玫瑰。

但玫瑰因长时间没有水，又被众多猴面包树吸走了营养，最终凋谢了。从而变成了太阳的一部分，然后将王子又变回了小王子。当小女孩回到自己家中时，老头的病痊愈了，故事到这里也结束了。

我印象最深刻的一句话就是小王子说的：“星空之所以美丽，是因为有颗星星上有一朵看不见的玫瑰，沙漠之所以美丽，是因为某地有一个圆形的井。”

白俄罗斯小王子读后感 篇7

“凡事只要用心去观察才看的清楚，用眼睛看是看不出事情的本质的”。这是《小王子》中的一句话，这本书向我们讲述了人世间的美与丑，善与恶，特别是小王子那纯洁的心灵深深的打动了我的心。

这个故事写了一名飞行员架机坠落在撒哈拉沙漠，遇见了住在B612小行星的小王子。后来描述了小王子去旅行，先后来到了七颗不同的小行星。先遇到一位国王，自认为占领了所有的星球；又遇到一位爱慕虚荣的人，自认为世界上所有的人都崇拜他；又遇到一位商人，自认为所有星球的人都在和他做生意；又遇到一个一直都在喝酒的醉鬼；后来遇到一位忠于职守的灯夫，虽然他经常被人嘲笑，但小王子认为灯夫是可以和他做朋友的人。

这些人每一个人都不相似，但都是被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。小王子拼命想挣脱，活得精彩，本以为飞离了自己生活的星球就可以摆脱，其实不然。书中其他主人公都存在这种贫乏的生活理念。就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟，所以他以分钟就要点一次灯，他的人生都浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗？

在生活中我们不可以这样机械的活着。这本书告诉我们：没有人永远生活在童年，可是人应该永远保持一份童心。作者用简洁天真的语言，描述着一个个动人温情的小故事，并静静的安慰着不被大人理解的孩子们，提醒已经长大的不再理解孩子的人们，生命中真正重要的东西，不能只用眼看，而要用心去体会。

托尔斯泰读后感(精选4篇)

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托尔斯泰读后感 篇1

《复活》，这本书讲了玛丝洛娃被陷害从而被判苦役5年，在她小时勾引了她的聂赫留朵夫准备去救她，却被她冷眼相待。一路上，他发现了许多冤屈，不公，最终成功救出玛丝洛娃，并且，他的后半生也去为为穷苦人洗清冤屈而奔波

读完它，我深有感触，其中的冤屈令我愤愤不平，胡作非为的看守，没有同情心的典狱长，贪生怕死的恶人这些深深印在我的心底，100多名工人因没有身份证而被扣押，许多人因犯了莫须有的罪名而坐牢都令我气氛，罪恶的人啊！

写这本书时，农奴的压迫除了来自地主与官吏，又多了资产阶级，农民苦难倍增，托尔斯泰无法忍受。九十年代初期，托尔斯泰发表了几篇谈论饥馑的着名文章，文章中揭露一些省分中骇人听闻的灾难，指责统治阶级对饥民的命运毫不关心。从这时候开始，托尔斯泰文风大变，所出的集子色彩强烈插图很多，但是文字浅白故事简单，简直无法让人相信这些是出自《战争与和平》这撼人史诗的一代文豪。

迂腐的统治在这本书中全面表现了出来，好人无好报，奸臣当道多么无能的社会，多么无能的沙皇，这是正需要一个像鲁迅一样的人去与恶势力所做斗争。托尔斯泰勇敢的站出来，写下了这本书。

但愿不要再有这样的社会。它的伤害太大。

托尔斯泰读后感 篇2

“我觉得人的美貌就在于一笑;如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的;如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。

托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。

托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称这是“最美丽的坟墓”。

他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。好的学习习惯会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。

冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深刻地感受到：只有平时养成良好习惯，不断积累知识，才能成为一个优秀的人。

名人传我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。此书是罗曼?罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而创建至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响!这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。

因此，我们都希望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点!贝多芬出生于贫困之家，不仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一直患有重病，后来发展到双耳失聪。可是，这个自尊心极强的伟大音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉!”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作!难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到!这是多么悲哀、多么对音乐炽热的心啊!

又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放弃对音乐的追求!他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》!米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的爱情。知道临终前的几天还整日站着塑像，终于留下了传世之作!这是一个悲剧的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。艺术上的无与伦比，永远追求尽善尽美;但精神软弱无力，只能挣扎着而没有力量奋斗!至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自我完善，他面对着的是整个贵族上流社会，以至于被教会开出了教籍。

他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要!他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他希望社会能够人人安居乐业，但是他做不到!整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐!能够放弃一切的贵族，将有怎么样的心胸和怎么样的博大才能够放弃这一切!《名人传》告诉我们，伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。学习亦是如此，不仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力!也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足!他们面对的比我们学习面对的还要多的困难，需要面对的是整个社会的抛弃或者敌视!而我们面对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解!这便是人性的闪光点，是我们所要学习的!

托尔斯泰读后感 篇3

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉，照旧身材上用作活动的肌肉，乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰。

托尔斯泰读后感 篇4

他并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运他是大文豪列夫托尔斯泰。 引子

似乎人们眼中，天才往往都是完美无瑕高高在上的。不论是在才华还是在外表上。但是列夫托尔斯泰却脱离了人们对他的幻想他出身于贵族世家，却从未有过一丝专属贵族的高贵优雅气息;他一位大文豪，却从未有过一分骄傲，昂头看人;他不但不是一个英俊帅气的人，相反，他长得十分平凡甚至有点丑陋可是，他却成功地受到了人们的敬佩与爱戴他拥有一双如鹰般锐利能看破人心的眼睛。

他的目光如豹般犀利，也好似击中要害的钢刀，锋利且又狠又准。他的审视入木三分，仿佛能看破这世间万物的本质。他的眼里饱含感情时而满含如星光般的粲然笑意，时而饱含如罩上阴云般的阴郁神色，时而因奇怪而喷涌出好奇的神色，时而他的眼睛是这世上最富有感情的一双眼睛，如珠宝般珍贵闪亮且暗藏着魔力。

就是这双眼睛使他的面孔不再平凡，散发出一股才气也使得他将这个世界，这个社会，人心，黑暗，全都一一看透。看透了人心的本质，也看透了道德败坏者内心浓厚的恶意。他不满，开始反抗，用自己的才华和手中笔锋下的文字进行反抗，向这个昏黑的世界发起一次又一次的斗争。

他拥有看透人心的本领却无法看透自己的命运，迷茫着自己究竟是该追求真理还是追求爱。他一直迷茫着。为此，他的人生也因此多了分悲剧的色彩。

若要试问在他的世界里他到底缺少了哪样最重要的东西，我想，他缺少的只是那份属于他的幸福。

国王演讲读后感精选

作文分数在语文卷面分中所占比重最高，借助写作可以加快我们对文字的积累，为了写好作文我们要多加阅读别人的佳作。那么一篇优秀的作文究竟该怎么写呢？小编特别整理来自网络的国王演讲读后感精选，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

国王演讲读后感 篇1

电影创作者对历史与人性的理解。权力改变人性，《国王的演讲》最大的特点就是乔治六世和医生罗格，由矛盾到心里位置平衡的平民化的视角。国王没有被刻画为高高在上的形象。他们也和平民一样，治疗成功，都是战胜自卑和羞怯后的成果。

口吃症患者的口吃是一种严重的沟通障碍。问题在于心理障碍，没有产生共鸣的倾听者。在描写乔治六世的口吃以及如何战胜口吃过程中，这部影片在很大程度上尊重科学治疗方法。影片中出现的很多疗法现在仍在使用。例如，洛格将单词分组而后让这位国王连起来说，帮助他遏制当众讲话时的恐惧心理，将音乐开得很大以分散国王的注意力，同时想办法帮助他树立自信。此外《国王的演讲》中同样提到了当时采用的一些无效的疗法，例如说话时嘴里含有一块石头，用诅咒的方式把话讲出来等。(影片编剧戴维·塞德勒本人就是一名口吃患者，因此，在刻画国王内心的痛苦及其为战胜缺陷所付出的心血方面，塞德勒可谓真情流露，这也正是影片动人之处。)

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

有人评论这是一部美丽的电影。是一件艺术品。没有视效，没有美女，没有华服。不用让你辛苦的戴上眼镜在大屏幕前目不转睛屏息凝神两个小时兼带大呼小叫，它只管兀自绽放着360度全方位无死角的美丽，仿佛夜半时分盛开的昙花，明明安静而没有高潮，却分分秒秒都直入人心。

励志的故事套在谁身上都有可能会魅力无限，所以励志的电影很多，但《国王的演讲》却能脱颖而出，究其原因主要有两点：

一是电影制作的精良程度。无可厚非，《国王的演讲》是励志电影，《杜拉拉升职记》(徐静蕾版)同样也是，区别就在于一个是描写皇室生活，一个是描写职场生活，从大众化得角度来说，后者更要“亲民”一些，但作为一部国产电影，《杜拉拉升职记》为何难以得到国人的恭维?这就要看电影制作的精良程度了。显而易见，《国王的演讲》的制作是相当精良的，该片毫不吝啬地大量运用蒙太奇手法，其中伸缩镜头很自然地带动画面的划接，更是堪称一绝;而《杜拉拉升职记》在炫丽的剪辑开场之后，一切都落入了电视电影的拍摄水准，有些地方甚至到了让人觉得剪辑都是多余的地步。所以说不是任何电影都能被奥斯卡提名的，《国王的演讲》是完全具备入围“奥斯卡电影”的基本水准的。

二是《国王的演讲》这部电影绝不单单是励志那样简单。之前说过，励志这类故事无论套在谁的身上都相差无几。那为何《国王的演讲》要选择这样一段历史进行改编(电影中虽未提“改编”二字)呢?在我看来，就是因为这段历史足够“政治”。

乔治六世身为一个口吃的公爵(相当于未登基的太子)，他自己也很有自知之明，继承王位不是他的初衷，但老国王的死去，以及爱德华八世为其伟大的爱情观而选择退位时，王位就自然而然地落到了他的身上。且王位本来就是个有名无实的东西，之前老国王也提到这一点“我们只不过是在众人面前演戏”，所以在上有首相压制，下有议会干扰，旁有教会的追击下，国王的功能只有一个，那就是作为公众人物的他们，替议会和首相演讲。但偏巧，这唯一的功能也正是乔治六世最大的难题。因此，他之所以要想尽一切办法来消除自己口吃的毛病，并不是因为别人的讥讽，也不是家人朋友的激励，而是来源于首相、议会、教会的“政治”压迫，要知道在一个君主立宪制的国家，想要干掉一个国王比杀鸡宰牛困难不了多少。

另外，片中还有一大细节就是“希特勒”的反复提及，很明显，这也是出自于政治因素的考虑。片中在乔治六世加冕之后看到那段幻灯片时，他就预感到希特勒要发动战争了，但当时的首相是张伯伦，议会也绝对不会听进去乔治六世的话，所以当首相换为丘吉尔时，也是英国为绥靖政策自食恶果的时候了。这也从另一方面表现出国王的悲哀，以至于到该片的结尾，矫正师莱昂纳尔也并没有因帮助国王完成演讲而感到特别喜悦，因为他知道，他虽然成就了一个国王，但这个国王却无法拯救整个英国，这也正是本片的真正意义所在，绝非单单是励志那样简单。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

国王演讲读后感 篇2

看《国王演讲》这部电影，实在是让我受益匪浅。这是我看了众多部电影以来自认为最精彩的电影。

这部J精彩的电影主要讲的是：一位患有口吃的王子放下了期望，经过一场失败的演讲过后，王子拒绝了治疗。王子的妻子特意给他找了一个偏门的口吃治疗师——莱昂纳尔·罗格医生。用自己特殊的方法把王子给治疗好了，王子有了自信，从此成了口齿凌厉的国王，而莱昂纳尔·罗格医生也与国王成为了最好的朋友。

看完影片后，我静静地坐在椅子上整理着自己的思绪，感觉自己已经完全沉浸在《国王的演讲》当中，不能自拔。其实在很多时候，我们就如影片中的国王一样，总是放下了对明天的期望，糊涂地浪费了这天。不敢在什么时候，我们都要扬起对新生活的激情。只有拥有了信心，才能走出生活的低谷。莱昂纳尔·罗格医生就是国王心中的那一束光芒，永久点燃那熊熊热火。

我以前在网上看到过一个新闻，是一个小孩本来学习成绩很好，可由于在考试时太过于紧张，没有信心，因此结果跌了十几名。多可惜啊！从中能够看出，自信心会给一个人带来多大的改变！因此啊，不管在学习还是在生活当中，我们都就应持续着一颗平和的心态，平和的心态又来源于自己的信心。只有这样，我们才能永远快乐。

拥有自信比什么都重要。——这是《国王的演讲》带给我的道理。

国王演讲读后感 篇3

冲出内心屏障，一切皆有可能!

——观《国王的演讲》有感

每个人心中都会潜含着一个不为人知的自己，或许时机没到，或许还未激发唤醒，所以，我们必须冲破内心的屏障，坚信自己一样拥有这个能力，一切皆有可能!

释放本心的压抑，卸下自己附上的枷锁。影片中主人公艾伯特的口吃是复杂的语言失调症，与后天因素有很大的关系，各种负面的心理情绪与外部压力，都会加剧症状的恶化，所以首先要纠其病因，要打开心结，治疗心理创伤。每个人或多或少都有心理缺陷，胆小、怯懦等不公平对待等等这些心理每个人或多或少都会存在。问题在于是否面对，是否担当。而我们自己就是最好最重要的医生，只有我们自己愿意敞开心扉，才能让愿意帮助你的人窥视、帮助自己解决问题。在乔治五世过世之后，艾伯特向罗格袒露病因：母亲爱哥哥不爱自己，连保姆也不爱他甚至常常让他饿肚子，明明是左撇子却硬要被掰成用右手，于是他在强势父亲的光环下胆怯寡言，在兄长的不屑和嘲笑下丧失信心。因而他害怕面对父亲，面对兄长和公众。所以，战胜心理缺陷，冲出内心屏障，首要因素是自己必须愿意放开自己的心，卸下自己附上的枷锁。正如影片提到的：“当思想放松，放开胸怀，我们的行动就会变得更为灵敏，让我们更为勇敢!”这正是主人公的最真实的心声。

年亲人需要欲望，要有所追求，激起内心的渴望，为自己的理想勇敢斗争。面对王位动荡，艾伯特渴望倾诉心声，不由自主来到诊所。“我要和大卫争王位!”艾伯特猛地说道，但自己没有自信。对，艾伯特被击醒了!艾伯特吐真言，自己和大卫都喜欢女色，而自己既想要美色又想要王位，“我想兼收。我是不是很有野心?”虽没有自信，但起码艾伯特知道自己心中渴望的是什么，他要追求的是什么，才能朝着着目标有所而为。时常想，作为一个大学生，我的梦想是什么?难道我就能心甘情愿地默默无闻度过每天?不可能!我是又梦想的人，我不甘平庸，我要有所追求。我永远记得百事可乐是宣传标语：“渴望无极限”。对，年亲人就应该这样，即使会遭现实的许多东西压制，但这些压制并不能淹没我们的渴望，我们要激起内心的渴望，有所作为!

当主人公艾伯特还是不是国王的时候，口吃的一塌糊涂，在公众面前的出丑似乎已经是家常便饭。影片中第一次的诊疗过程中，艾伯特满口满口的玻璃球，在医生极力的催促下，努力地发出了几个含混不清的音节，继而难过地低下头，又迅速地扬起，无奈焦虑地看了医生一眼，忍耐，忍耐，终于一口吐出了所有的玻璃球，暴怒而去。在这个场景里，医生始终站立，伯蒂坐在椅子上，多个仰拍医生的镜头和俯拍伯蒂的镜头形成了鲜明的对照，伯蒂其实是极端无助的，他的暴怒既是对这种压力和痛苦的反抗，也是对自我的一种保护，所以他才会不时地看向后方的妻子和旁边医生。他像一个溺水者，挣扎呼吸，等待救援。过程总是被痛苦充斥，几多辛酸，几多无助，但我们必须忍耐，忍耐这黎明前的黑暗，磨砺自己，冲出黑暗，大步向前。

我能，一切皆有可能。只要相信自己没有什么不能。雏鹰只有相信自己能够飞翔，才能翱翔于蓝天;老虎只有相信自己能够征服对手，才能成为兽中之王;我只有相信自己能够超越梦想，才能战胜自己。影片中的国王的完美蜕变，正是最好的诠释。我们完全能将所有的敬意向他倾注!冲出内心屏障，一切皆有可能!

国王演讲读后感 篇4

每一个成功的人都不是天生的，一个结巴的人用10年的的时间改变自己的发音问题，不抛弃，不放弃，勇往直前，最终能够面对全国所有人民顺利的发音，成为了最伟大的演讲家。

一个从来都没上过舞台的人，一个结巴的人登上一个自己害怕面对的舞台，他是胆怯的，害怕的，他知道自己没办法去面对，但是他没办法逃避，最终哑口无言。曾放弃过，在所有人都放弃他的时候，而他的家人没有放弃他，在一个有爱心的人帮助下，他找到了自己的结巴的根源，他们之间产生彼此信任，医生很有爱心，内心是善良的，不是为了挣钱而治病，而是为了帮助这个可怜的人，他有起初的怀疑到信任，相信自己也要相信帮助你改变的人，加上自己不断的坚持，他在无数次的失败中不断的校正，他还是没办法改变他在面对个别人和曾经恐惧的呢个地方，他的内心受到了伤害而没有找到改变的方式，最终在和老师敞开心扉打开它内心深处的伤害，他打开了心中的心结，他和老师成为了朋友，他们之间的信任增加了一个层次，当老师知道了他埋藏在内心深处的病根，终于在老师的不断帮助下，和他对老师的不断信任中我自己认真改变中，他克服了哪个对他来说的恶魔，最终以超人能力完成了国王的演讲，正是他的精神，也感动了他的家人，他的官员，他的民众，他给整个英国人民的信心和信任，他得到信任后，也找到了自己的信心，在他战胜恶魔后他的投也头的正了，说话更有自信了，他在哪一个豁然开朗，他觉得他战胜了所有人觉得不可能的事。

思路有点乱，昨天看的时候也是因为其他原因打断了几次，感觉没那么深刻，但是对自己的触动还是挺大的，没有人是天生的结巴，没有解决不了的问题，没有不可能，只有不去做，如果爱，请深爱。推荐大家在夜深人静的时候一个人带上耳机再看一次会更好。

《国王的演讲》观后感7

看完国王的演讲，我的脑袋一下子冒出三个词语：勇敢、自我、关爱。

的确，国王乔治六世很勇敢。面对父亲的去世，哥哥只爱美人、不爱江山，战争的一触即发，他勇敢的挑起重担。他知道总要有一个人要挑起重担，哥哥不愿挑，那就只好自己来。他明知道国王只是权威的象征，他不能裁决国家大事，说的难听点，国王只是一个摆设。更重要的是当上了国王，意味着自己的一举一动都得按照别人的指示以及受到别人的监督，也就是说自己的自由失去了。尽管如此他还是挑起了重担，很勇敢地挑起了重担。这勇敢的背后是责任，一颗责任之心。他说，民众信任他。因此为了这个信任，他勇敢地承担责任。

勇敢的背后一定有一个坚定的信念支撑。民众的信任，自己的责任，才是国王乔治六世勇敢地挑起重担。

国王乔治六世从小就活在哥哥的阴影下，失去了自我，因此从5岁时就患了口吃。自己喜欢的小保姆却喜欢哥哥，小保姆为了讨好哥哥结果让他的胃落下了病根。从小自己喜欢用左手，因为形象不好，被逼着用右手。由于小时候膝盖内翻，被残忍地夹上金属板，强行矫正，只为换来一双直腿。自己喜爱做飞机模型，因为“不务正业”被剥夺了这一喜好。总之自己的童年就被剥夺了，失去了自我的人，面对生活的恐惧，他的表现就成了口吃。幸运的是，在妻子和罗格的帮助之下，他敢于面对自我，成功地完成了国王的。演讲。

敢于面对自己，不逃避，不胆怯，才能战胜自我。自己解开自己的心结，才能释放自己，从阴影中走出来。战胜自我的第一步就是面对自己，逃避永远只是弱者的表现。

国王演讲成功的背后，我看到了王妃的关爱。她帮他找语言治疗师，她一直陪在他的身边不离不弃。无论他在哪儿，无论他在干什么，她一直紧紧地拉着她的手，对他说：“我知道你可以的。"也正是王妃的关爱，不放弃，才使得国王在最艰难的时候，才能坚持下去。

没有这样的关爱，坚持如何实现。只因有爱，我们才能坚持下去，才能成功。

国王演讲的成功，总的来说就一句话——牢记自己的责任，坚定自己的信仰，带着他人的关爱，走出自我，走向成功。

国王演讲读后感 篇5

《国王的演讲》讲述的是一个真实故事，而历史原型则为乔治六世。

他自小活在父兄的阴影下，怯懦口吃，因而无法在公众面前发表流畅的演讲，但作为一国象征的国王，需要发表演讲来凝聚人心。在语言治疗师罗格的帮助下，在王妃和两个女儿的鼓励下，他慢慢克服了心理的障碍，发表了二战时著名的圣诞演讲。

所以，没有什么先天的缺陷不能通过后天的努力去弥补。前提是不妄自菲薄，不自暴自弃，才能战胜恐惧，实现超越。

影片中最令我感动的是这一幕：演讲前夕，国王紧张得几乎崩溃，但在罗格的鼓励下，他最终还是站在了直播厅里。演讲伊始，他依然有些口吃，之后才渐入佳境，演讲振奋人心。

也许，他的成功在世人看来，只是完成了一场不那么令人尴尬的演讲，可此间的种种心酸与煎熬，国王与治疗师共同付出的不懈努力，只有在观看影片后才得窥一二。

破山中贼易，破心中贼难，哪怕出生于高贵皇室的国王，一生也在于自卑与恐惧抗争，更不用说普通人，会碰到更多的艰难坎坷。特别是现代社会激烈的竞争，高压的环境，更易使人产生心理落差，激发出心中的自卑和恐惧。

面对难以逾越的障碍、挣扎于他人的嘲笑和内心的煎熬，退缩与逃避也是人之常情。然而，自卑的高墙，恐惧的险滩永远存在，逃避者永远是懦弱的胆小鬼，看不到更精彩的风景，也活不出更加广阔的人生；只有擦干眼泪后选择奋起的强者，才能摧毁高墙，激流勇进，才能激发潜能，获得全新的生命体验。

虽然，我们都清楚，乔治六世终其一生都没有完全克服口吃的毛病。但是当他挑战成功一次之后，他发现恐惧并非不可战胜。在罗格的陪伴下，他一次又一次完成人生中的重要演讲，成为那个时代反法西斯的象征。

人生逆境常在，也许，乔治六世克服口吃的经历，可以产生强大的励志效应，也许，我们每个人都可以像乔治六世那样，在接受和肯定自己的基础上，突破生理和心理的局限，在一个又一个的逆境中一次又一次获得成长的动力，促使我们最终成为最令自己满意的模样。

猫王读后感(精选6篇)

在学习读书方面，最重要的是阅读优质书籍并引发深思，相信很多人都会从作者的作品中获得很多收获。那么，读完一本书之后该如何撰写读后感呢？我们幼儿教师教育网小编的不懈努力，保证了本文的“猫王读后感”在品质和效果上能够达到最高水平。

猫王读后感(篇1)

暑假里，爸爸买了几本书让我阅读。我立马就迫不及待地拿起一本看起来。有一次我写完作业，随手拿起一本《兔子作家为猫王立传》，开始读起来。

我越看越喜欢，看得津津有味，本书讲了一只兔子跟一只老兔子作家拜师学艺，采访了起义的猫王，写了一本著作，一战成名。

《三个忠告》中写老兔子给年轻兔子上的第一课，给了他三个忠告：多读书、多交朋友、多看看星空。星星原来是那样的光芒闪烁、明亮清晰，只是我们很少发现。每天我的眼睛看到的事物多种多样，都目不暇接，哪里会在晚上抬头，却不知这抬头就能看到的奇特美景，就在天上眨着眼睛望着你。真后悔当初没多看看这些神秘而又美妙的小精灵，可现在环境污染像魔鬼一样入侵了地球，天空被蒙上了灰布，都看不到星星了。

《名人的烦恼》中描写了大自然的美丽，植物生机勃勃、昆虫动物和睦相处，我时常在市场上看到一些人在兜售小动物，给人当宠物玩，它们向行人露出可怜无助的眼神，就像一只只小鸟想要挣脱束缚它们的牢笼，我想它们的心里一定在流泪。我觉得不仅仅是人渴望大自然，动物不也是一样渴望自然与自由吗？动物园里有人糊乱地戏弄动物，把它们当成自己的玩物，却忽略了另一个生命的存在。

我希望大家不要再污染环境、捕捉动物了，就像那句广告词：没有买卖就没有杀害。我也希望大家多读读这本书，一起为保护环境出一份力。

猫王读后感(篇2)

《野猫王》，这本书的作者是张之路，他有许多长篇小说和童话故事都获得过奖。，但给我印象最深的就是《傻鸭子欧巴儿》这个神奇、有发人深省的故事。

《傻鸭子欧巴儿》这个故事主要讲了：养鸭场里，所有鸭子都想要长得超过五斤去进场做贡献。它们中有一只因为没有五斤被退回来的鸭子警告了场里的其他鸭子不要去城里，会被人类杀死。后来全部鸭子被送上车去市场上卖，结果傻鸭子被一个叫“花皮球的女人买了回去，”有被她的邻居“老黑管”把鸭子带走。给它取名叫“欧巴儿”。之后，欧巴儿学会唱歌和一句人话，后来欧巴儿因为会唱歌一举成名，被马戏团带走。在马戏团中欧巴儿很想念老黑管，还受尽苦头和白眼。一次偶然机会欧巴儿就逃回老黑管家。会学人话的鹦鹉教会了欧巴儿一句简单的话并且告诉它老黑管十分想念他的小孙子，所以病倒了。欧巴儿想尽办法，终于想到了一个好办法。早晨，欧巴儿用一根绳子把老黑管小孙孙的照片挂在脖子上并和鹦鹉溜出去。它们来到另一个小学门口，冒着被送回马戏团的危险，唱起歌来。这事被一个记者碰见，他拍了欧巴儿的照片还把它的事情登载在报纸上。照片旁边写上了文字说明：鸭子一片痴心，儿孙全无孝心，爷爷怎不伤心，人要将心比心。后来老黑管的儿子一家看到了这则报道并且一家人都回到了老黑管家住，他们和欧巴儿快乐地生活在了一起。

这个故事感动了我的心，我哭了。当今社会，儿孙们都出去打工、干活，在城里过着幸福的生活。可是家中年岁已高的老人，却时时牵

挂着女儿，生活也很艰难。儿女们却几年都不回家看看父母。这个故事点醒了多少儿女，希望大家常常回家多陪陪年迈的父母。

《野猫王》这本书中的故事都蕴含了很多深刻的道理，我非常喜欢这本书。

猫王读后感(篇3)

“猫王”两个字又不禁在我脑海中浮现，嗯，自从买到那本书起，就深深爱上了它。刚买回这本书，还没来得及看。只瞟了一眼，封面的色彩清晰。可封面上的猫的毛色却粗黑浓重，看上去似乎很有心计。而当我看到那两只泛着绿光的眼睛的`一刹那，不免有些惊瑟，内心一阵战栗。

翻开书，一个个精彩的故事吸引了我。书中的图米国是一个猫的国度，猫与人一样，都会外捍卫自己的国土、保护自己的子民战事不断，它们同样会发生权利之争、领土之战。老猫王有两个儿子，他对大儿子白布拉的偏爱让小儿子黑布拉幼小的心里种下了嫉妒的种子。黑布拉勤学苦练，一直想凭借自己的实力与哥哥公平争夺王位。而猫美人——巴奇拉的出现再次引发了哥俩的纷争，父亲的偏爱、巴奇拉的选择一下子击垮了黑布拉，也给他埋下了仇恨的种子——报复父王、报复哥哥，争夺王位……

故事中的黑布拉就因为嫉妒，而杀害的自己的亲人！想想我们现在这个社会，多少人因为嫉妒心而自相残杀啊！嫉妒使很多人苦恼，失态，等一系列对自己不利的情形。可是，让我们静下心来好好想一想，其实嫉妒，往往会使人难过伤心，心情十分糟糕。而这样，反而会伤了自己的身体。

而我们为什么要嫉妒呢？就因为别人比自己好？对我来说，这点并不止于吧。许多人都说“羡慕是嫉妒的双胞胎”。而在生活中也是如此。往往羡慕，就会转化成嫉妒。其实，羡慕并不一定会成为嫉妒。当朋友得奖时，我们要好好祝贺他，而不是，那样嫉妒他，使得自己又伤心又生气。羡慕别人时，我们会自己也感到开心，为别人而开心。心里也会喜滋滋的，朋友就会越来越多。而嫉妒别人时，满腔怒火，生气的脸都不断抖动。会觉得上帝对自己不公平，设法去伤害他人，可偏偏把自己伤的很深很深……

把心放宽一点，让嫉妒离自己越来越远……慢慢地，就会发自内心的感到快乐。每一个人都有嫉妒心，这是先天的。但是，我们可以改变，如果嫉妒成为了羡慕，那就不同了。良好的心态是赶走嫉妒的第一步。

这本书深深感染了我，只要不去嫉妒别人，我们每一个人都会快乐！

猫王读后感(篇4)

读一本有趣的书是令人开心的，一本美妙的书让人领略人世的真谛，读了《野猫王》这本书，我感受很深。

《野猫王》这本书主要讲了野猫王——“流浪汉”的故事，它本以为靠着凶猛、残忍就能赢天下，得到所有一切，可它却错了。整个居民楼群，方圆十九里，只要一提起流浪汉这个名字，所有的野猫顿时就会觉得有一股凉气从尾巴沿着脊背一直冒上脖梗子，那颗心“倏”地一下子被提到嗓子眼儿。而那些整天不敢出门的家猫则吓得四肢发软，一步也动弹不得，就连食品店那条看门的板凳狗也会默默地闭上眼睛……

流浪汉微微闭上眼睛，野猫们颤抖着，挨个儿把嘴贴在大王的脸上。它们用了最大的努力，然而流浪汉感到的却是冰凉的一片。流浪汉愤怒了，它当场咬死了两只野猫，然而，得到的却是更加冰冷的一片。流浪汉觉得眼前的一切都开始晃动起来，它怎么也不明白，为什么没有一只野猫能给它那种温暖的、使它心灵颤动的爱。“你们的爱呢？你们为什么不把你们的爱给我……”流浪汉哀号着，它的声音第一次显得这样可怜。野猫们颤抖着，周围像死一般沉寂。

可再强的人也会孤独，也会想温暖的爱。野猫王——“流浪汉”它本以为靠着凶猛、残忍就能赢天下，得到所有一切，可它错了，它连一个简单温暖的吻都得不到，更得不到一只小猫对它的爱。它赢得了所有敢于争雄对手的敬畏，威严十足的它，令人恐惧、生畏，这样的它成功吗？幸福吗？

而——在“小探子”死后，不知道有多少小猫为它哭泣、为它伤心。野猫王的内心被震撼了，也深深地打动了它。它多么迫切的想得到爱、得到温暖！可它的微笑都是冰冷的，没有一只猫能使它冷酷的心融化，滋润出能颤抖它的爱……

唉，说来也可笑，野猫王，它凶猛、残暴使人无法靠近，更像一只黑色的幽灵，来无影去无踪。可它却为了一个温暖的吻，舍去一切，默默离去，直到死后，也无人问津！

野猫王，它威风、霸气，成为一个领袖一个统治者，它强悍，可它拥有不了一个简简单单的爱，它残忍，得到的却是冰冷的吻，它强大，得到的又是一个对它畏而远之的世界，所以内心更是一个失败者。

爱的真谛是无法诠释的，冷酷和残暴，能得到地位，但得不到敬爱，能得到权利，得不到信任得不到爱。一个真正的成功者应该是和蔼、受人尊敬爱戴的。

其实，爱很简单，它就在我们身边，我们内心深处，内心强大了，心中有爱了，我们离成功就不远了，得到一个又一个美好的春天！

猫王读后感(篇5)

最近，《儿童文学》金牌作家书系里出了一本新书——《猫王》。我很好奇，就在网上买下了这本书。

《猫王》是《儿童文学》金牌作家黄春华写的“炫动长篇系列”之“飞翔卷”。拿到书后，我就被它深深地吸引了。书的封面上有一只猫，半边脸被晚霞染成了橘红色，身上披着铠甲，绿色的眼睛里透出了很重的心机，更透出了王者的气概！我花了一个下午的时间看完了《猫王》，这时我才发现，在作者笔下，猫的世界真的很神奇。

这段故事没有文字记载，但他们一直真实的存在，那些猫也是，在图米国。英勇无敌的白布拉，将欲成王而遭兄弟陷害，永远留在了野猫国。嫉妒迷失的黑布拉，成王心切，在狗头军师的引导下，一错再错，错到无可救药的地步时，才猛然醒悟，仟悔一生，得到了世人的认可。勇敢善良的左黄拉，偶然来到鼠界，经过逃亡、流浪、饥饿、历险、友情、战斗的磨炼，成长为一个钢铁般的战士，也成为了鼠国的国王。宽容睿智的右黄拉，在爱和恨的双重教育下浮沉，而顾全大局的他，用真心打动了迷失的叔叔，从而脱变成宽恕仁爱的君王······

我想，如果把图米国的王位、野猫国的王位当成一个魔球，由黑白两种材料制成，两种材料不停地融合，那条隐藏起的轨迹就会在密密麻麻的文字下现形。黑白两种材料中，白色是爱与责任，黑色则代表权利与欲望。

晚上，我再次翻看《猫王》，再次进入那段震撼人心的历史，喜悦于刀光剑影侠骨柔肠的亲情、爱情和友谊之内，激动在应谋诡计、杀戮和你死我活之中，沉浸于悲伤、无奈、宽恕、忏悔和领悟的流水之中······

我一每次读《猫王》，都有不一样的感受。我觉得自己如同一片秋叶，飘荡于一部色彩绚丽的动画片之中，这恐怕是我看过的最好看的一部了吧。我喜欢《猫王》喜欢那一个个不一样猫的魂！

猫王读后感(篇6)

我看完了《猫王》这本书，其中，里面的猫王让我赞叹不已。

当我看到猫王的一位祖先在打仗时，子弹穿过他的衣服却没有伤到他，让我惊讶极了。他敏捷的速度，让他幸免于一死。这可是猫王家族里摇摆屁股的惊人例子！

当我读到猫王的发型被保了一百万美元的保险时，我真替他高兴。这其实是很明智的。要不然，一个光头的猫王要赢得歌迷欢呼的可能性似乎非常低……

当我真的猫王被迫当兵，而一大堆有女朋友的男子为此十分高兴时，我真为他感到难过。不过这也是可以理解的，因为他们希望自己迷恋猫王的女朋友会开始注意他们一些。

当读到猫王担心有人要谋杀他，开始穿着防弹衣上台表演时，我真替他担心、害怕。猫王很幸运，他一辈子都没有被谋杀。

猫王在1997年摇了最后一次屁股，不过几乎每个人都听过他的大名，而且都想知道关于他的事情……在去世三十年后，他仍然经常出现在报纸和杂志中，带给许多歌手灵感，也仍然有一大批死忠歌迷。可见，猫王的影响力有多大。