俄狄浦斯王观后感

俄狄浦斯王观后感推荐。

一部优秀的电影和一本好的书籍一样，它们都能给人带来持久深刻的感受和影响。观赏电影或阅读书籍后，相信您对作品有了更深刻的理解。撰写观后感能够使我们与作品更加紧密相连，因此，掌握写好观后感的关键是非常重要的。在网上搜索之后，幼儿教师教育网小编整理出了关于“俄狄浦斯王观后感”的相关知识。希望这些知识能够为您的日常生活带来便利之处！

俄狄浦斯王观后感(篇1)

《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

当俄狄浦斯长大后，他做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开狮身人面像之谜，即狮身人面像，从而得以与伊奥卡斯特王后结婚。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。

人们成群结队地死去，死者亲属在各地祭坛的台阶上呻吟，祈求神灵消除灾难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的帮助。

现在提比城又遭遇了一场灾难，人们祈祷俄狄浦斯能再次为他们找到出路。老牧师把他们带到俄狄浦斯，请求帮助：啊，最高贵的人，拯救我们的城市！

保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!

俄狄浦斯看到这个城邦将要被灾难摧毁，人们怀着沉重的心情痛苦不堪。他含泪悲伤地告诉我们：我知道你的意图和痛苦。

我的痛苦远远超过你们大家。你们各人都为自己哀恸，但我的哀同时为这城，也为你们。他还告诉大家，他已经把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波罗的神庙，问他如何才能拯救这座城市。

他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙**，不管他们是谁。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也听说过。可是他们在**?线索去**寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。

俄狄浦斯下定决心寻找**，为整个城市消除灾难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯***时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?

如果有，我们可以问问。克里恩说国王的随从都是逃跑的人。那人说国王被一伙强盗杀死了。俄狄浦斯怀疑城里有人为劫匪买单。

“我也这么想，”克里恩说，“但是自从莱俄斯被杀后，没有人在灾难中奋起复仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查**的事也就搁下来了。

俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克里恩和恳求者说，这不仅是对我妻子前夫莱俄斯的报复，也是对我自己的清洗。因为不论杀害老国王的**是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。

他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

俄狄浦斯王观后感(篇2)

《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。

古希腊悲剧常被称为“杀人”；。所谓;命弑瘎?

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俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命哂刹坏盟 x择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命卟豢煽咕苄缘耐瑫r，也表现了对命卟缓侠硇缘淖l责。

俄狄浦斯聪明、诹崱⒄ 薄⒂赂遥掠谙虿缓侠淼拿挑战，与之抗争。但是，命边s注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄叩胆土p，其实这一切都是命叩淖脚投淼移炙棺约旱囊庵舅斐傻摹?/p>

我们来看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。后来，他成为科伦图斯国王马吕斯的养子。后来，他从神谕中得知，他要杀了父亲，娶了母亲，于是，他要求x凯，他的父母，以及他所在的科伦特斯，向真正的家乡提拜进军。

在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知晓。

在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命叩淖脚 ?/p>

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的诹嵱赂摇⑺ 呢熑胃校械囊磺校粌h没有使他逃脱命叩哪д疲喾词顾萑氲矫的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那麽，谁该为这出悲剧承担责任呢?命?

到底什么是;命?quot;呢?所谓;命?

是指预定的生命过程朝着某一目的的接近，而这一目的是人类理性无法改变的。生命是一种超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于星埃且晃皇苋俗鹁吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇尤耍袃蓛簝膳凶判腋５纳睢ｄ趋嵊质钦l搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?

罪魁祸首实际上是俄狄浦斯的自由意志。

《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。

古希腊悲剧往往被人们称为;命运悲剧;。所谓命运悲剧，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运的陷阱，回归毁灭。自由意志与命运的冲突意志被视为古希腊悲剧的主旋律。古希腊三大悲剧都涉及自由意志与命运冲突的主题。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

俄狄浦斯王观后感(篇3)

“加油，加油，快赢了！”咦？作文教室里怎么传出阵阵呐喊声？哈哈，告诉你吧，这是我们在举行扳手腕比赛，看谁是大力王呢！

这个游戏的规则非常简单：参加的双方将肘部贴桌面，两手相握，谁先将对方的前臂压到桌面谁就获胜。

比赛开始了，首先是我和小涵的角逐。我们将手握紧之后，老师便发出了号令：“预备开始！”我立马发力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵满脸轻松，我就忍不住泄了气。哪只就在这一刹那，她突然发力，唉，我的比赛就这样的惨败了。

该男生们比了，只见小明稳稳地坐在那，好像在积攒力气。将要和小明对战的是臂力超强的大宝，谁知他却故意使上了“骄兵之计”。只见大宝大声吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰坏了，是要赔医药费的！”上场了，他勉勉强强地坐在那儿，无精打采地握住对方的手，一点都没有能赢的气势。可是只听老师一喊：“开始！”他便龙精虎猛用尽力气，不到三秒钟便把小明打败了。我不禁感叹：“好一条骄兵妙计，我怎么没有想到呢？”

现在大力王诞生了吗？不，还没有呢。力气最大的小王才上场呀！只见小王大摇大摆地走上台，眼中充满了自信，仿佛在用眼神告诉我们：“你们瞧着吧，到时我一定会赢！”才取得出色成绩的大宝也在用他坚定的神情告诉我们：“别得意得太早了，这不还没赢呢吗！”

开始了，只见他俩僵持在了一起，紧握的两只手都在发抖。大宝的面部肌肉已经拧在了一起，而小王还是那样面色平静。就在大家都以为大宝快要输时，只见他眉头一皱，身子一斜，力气陡增，啊，他赢了！奇迹啊！经过努力，大宝力挽狂澜反败为胜了！啊，我们班里的大力士终于诞生了，那就是可就在这关键时刻，老师站了出来。

老师对大宝说：“来，和我比一比！”这下可有看头了，观众们屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，连加油呐喊都忘记了。啊，不，老师赢了！不，还没赢！我们的心随着他们时而左时而右的手忽上忽下。唉，虽然大宝已经使出了全力，但还是不及老师。就这样，我们班的大力王终于出来了，那就是老师！

这次的活动非常精彩，不仅让我们好好锻炼了身体，还锻炼了意志！

俄狄浦斯王观后感(篇4)

不得不说，《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部，也是希腊命运悲剧的代表。

所谓“命运悲剧”，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运而回归毁灭。在古希腊，主题往往是自由意志与命运的冲突。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

主要故事是关于俄狄浦斯追杀前国王的故事。究竟谁是**，形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

我无法呼吸的是无法摆脱的命运。剧中的人们想摆脱悲剧的命运，但每一步都让他们更接近悲剧。

《俄狄浦斯王》讲述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消灾祛祸。前王外出，与卫兵一起遇害，至今不知**是谁。国王俄狄浦斯严厉诅咒**，并号令全国追查。

先知却说，**就是俄狄浦斯本人，真相扑朔迷离。实事上，俄狄浦斯生来就有一位神谕说，他将来会杀了父亲，娶了母亲，所以他被铁丝刺穿了脚后跟，被遗弃在野外。只有执行命令的牧羊人同情他，把他交给敌国科兰托斯的牧羊人，他才得以幸存。

他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，并因此被拥立为王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)为妻。

俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他仍然无法逃脱命运。

有些人认为俄狄浦斯是无辜的。在他出生之前，杀父娶母的悲剧就已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的责任感，他与命运抗争的勇气，这些不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入了命运的怪圈。那么，谁又该为这出悲剧买单呢?

俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他会弑父娶母，是既成的事实，是无法避免的悲剧吗?在悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？事实上，罪魁祸首是俄狄浦斯自己的自由意志。

这个故事，似乎想告诉人们命运是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的，但正是这种自由意志，使俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越显得神圣不可违抗。作者在对人与命运抗争赞美的同时，又无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

人们常说人生很难迷茫，有时无知也是一种幸福，这实不无道理的。如果俄狄浦斯不坚持真理，那么事情就不会发展到不可挽回的地步。但他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的**，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！

最终，女王羞愧地自杀了，而俄狄浦斯无法面对他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在极度震惊中洗去自己的罪恶。

这种可怕的破坏实际上是俄狄浦斯理性行为的一步一步推进。除了俄狄浦斯的固执和坚持，他任性行为的原因也是他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。

所以当先知警告他不要跟进时，他不听劝告，坚持要这么做。如果他当时冷静地思考先知，他应该意识到形势的严重性，可能会避免灾难。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。

现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊惶失措，做出错误的决定，甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。因此，在这场悲剧中，俄狄浦斯国王的知识和无知都是悲剧。人类有限的知识永远达不到神的先知，这也是这场悲剧中所谓的命运。

俄狄浦斯真的是命中注定他会弑父娶母，是既成的事实，是无法避免的悲剧吗?其实俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的**导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚他父母的工具，可以说俄狄浦斯无意识的**悲剧的源起是其父母有意识的**闹剧。意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影的时候就把这个拿出来了，也许不是在电影里。

但导演向人们传达了一个更为重要的观点，一个索福克勒斯意想不到的观点，即俄狄浦斯的悲剧不仅是他自己的，也不仅属于希腊人，而且属于全人类。

在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和结尾，通过巧妙的用镜和中段的古代故事连接在一起，想通过这种独具匠心的安排传达给我们一个讯息，俄狄浦斯不仅过去会发生，现在也会发生，甚至将来乃至永远都会发生，俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节，而是整个人类都会遇到的困境，一种“俄狄浦斯困境”。

正如现在我们人类一手缔造了现代文明，却为了眼前的利益，破坏着生态环境，相互杀戮和掠夺，而这一切可怕行径导致的恶果最终将反作用与人类自身，使人类陷入了一个往复的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲剧的源头都是由上一代的不伦导致，最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果，他的父母也遭到了最为悲惨的下场。冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路，我们背负着罪恶来的世间，为的就是赎罪，为的就是偿还，为的就是制造新的原罪者，我们真的该相信命运这一说么?

也许命运本身就是我们自己的安排，就像电影里的俄狄浦斯。他怀疑自己的出身，因为别人的话干扰了他。当他以为自己是在逃避命运时，他还是听天由命。他的骄傲和冲动让他错杀了自己的父亲，从养母那里影响来的恋母情节让他享受与生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄，他确实与命运做过顽强的抗争，但前提是他已经相信了命运，也正是因为相信才会逃避，可以说他在斗争前就已经认输了，假如这些都没发生，我想俄狄浦斯一定可以成为伟大的英雄，但那只是假设，毕竟一些都不可避免的发生了。

我们也是，如果我们没有被自己内心的欲望控制，我们的世界将会是一个没有破坏，没有战争，没有疾病的乐园，但是我们确实被控制了，不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的，最后我们仍难以避免自掘坟墓，作茧自缚的悲惨结局。

希望人类陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出错误的决定，明明知道是错误的思想，却不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。

俄狄浦斯王观后感(篇5)

所谓的“命运悲剧”是指主人公反抗命运的自由意志，其结局是他无法逃脱命运的陷阱而被毁灭。自由意志与命运的冲突一直是古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都是基于自由意志与命运的冲突。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部经典作品，反映了这种命运造成的悲剧。俄狄浦斯的悲剧是由于其不可避免的命运。

俄狄浦斯王的神话反映了从杀父娶母到禁止的文明过程。他为了种族而走向毁灭。盲目和放逐是他自己的选择，不是他的选择，或者命运不是他的选择。

俄狄浦斯的知识与无知的悲剧，不仅表现了不可抗拒的命运，而且谴责了命运的非理性。俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抵制不合理的命运。

但是，这样一个杰出的人将成为一个罪人是命运。他不得不承担前任的罪责，受到不幸的惩罚。事实上，这一切都是命运的阴谋和俄狄浦斯自己的意志造成的。

让我们看看俄狄浦斯的命运：在他出生三天后，他被一根穿过脚后跟的铁丝遗弃在荒野中。只是因为执行命令的牧羊人同情他，把他送到了科罗托斯的牧羊人那里，他才活了下来。

他后来成为科林斯玻利瓦尔国王的养子。当他成年后，他从神谕中得知他会杀了他的父亲并娶了他的母亲，所以他离开了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老国家特白城。在岔路口，他和一个老人发生了争执，这个老人实际上是他的父亲拉乌斯，拉乌斯误杀了他。

然后他来到特拜城，破解了狮身人面像之谜，**了伤害底比斯人民的恶灵，被誉为国王，并娶了前国王的遗孀，他的生母约卡斯乌(iokaswu)。他杀父娶母的厄运已经实现，但他对此一无所知。在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运的捉弄。

俄狄浦斯被认为是无辜的，因为杀害父亲和娶母亲的悲剧是在他出生前就计划好的。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇气，他的责任感，所有这些不仅没有使他逃离命运的魔爪，反而使他陷入了命运的怪圈。因为俄狄浦斯别无选择，他不应该被追究罪责。

所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那么谁应该为这场悲剧负责呢？命运。

命运到底是什么？所谓的“命运”是一个预先确定的生命过程向某一特定目的的接近，这是人类理性无法改变的。命运是一种超自然而神秘的力量，它支配着外面的人。

无论个人如何奋斗，这种力量是无法改变的。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是他的命运造成的吗？如果他注定要杀了他的父亲，娶了他的母亲，这是一个既成事实，一个不可避免的悲剧，但俄狄浦斯并不知道这一切。在所有这些悲剧公之于众之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽的。

他有两个儿子和两个女儿，过着幸福的生活。那么，是谁扰乱了这一切和平，让俄狄浦斯面对的是生而不是死的痛苦呢？罪魁祸首是俄狄浦斯的自由意志。

以上是介绍。看完俄狄浦斯王的模型后，我希望我能帮助你。

俄狄浦斯王观后感(篇6)

俄狄浦斯王读后感范文

范文一在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的一个重要原则，即人与命运的冲突，人的命运的不确定性。，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?

漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园似乎控制着许多人的命运。他强迫繁漪吃药，以示他对整个家族的控制和权利地位的不可侵犯。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的**上是何等的相似!

但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。

正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。

脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点，没有确定的本性，不可预知的身份，命运多舛——这就是人类尴尬的生存境遇。

而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。

俄狄浦斯王观后感(篇7)

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢，这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。

所谓命运悲剧，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运的陷阱而回归毁灭。自由意志与命运的冲突意志是古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都涉及到自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。

在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。

在这场悲剧中，俄狄浦斯试图避免灾难，但他无法逃脱命运。

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇敢，他的责任感，所有这些，不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入命运的怪圈。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯并不是一个**而是一个悲剧的受害者杀害他的父亲和结婚的母亲。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!

什么是命运？命运是预定的生命过程向某一目的的汇聚，人类的理性是无法改变的。命运是一种超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是他的命运造成的吗？如果命中注定他会杀了父亲娶了母亲，那是一场不可避免的悲剧，但俄狄浦斯并不知道这一切。在所有这些悲剧被揭露之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽动人的，他有两个儿子和两个女儿，并且过着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？事实上，罪魁祸首是俄狄浦死的自由意志。

俄狄浦斯王观后感(篇8)

关于命运的追问与反思——读《俄狄浦斯王》

一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。

对于任何一个文本，都有不同的解读。而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。

《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。为了摆脱上帝杀父娶母的观念，俄狄浦斯离开了家乡，但从未想过。这是他命运的开始。

未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量！

命运的话题已直困扰着我。人是被命运控制，还是能用自己的力量与命运抗争？总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。我们真的不应该沮丧。事实上，命运是让我们不断探索的力量，正如俗话所说：

“纵使风雨兼程，我也要走向远方。”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢？

只有旅途是危险的，我们需要一颗淡漠的心，去面对命运的安排。当我还是个孩子的时候，我不明白。我一直以为，如果我努力工作，付出，事情就会朝着我希望的方向发展，总会有回报的。现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。

这就出现了内心的不平静与嫉妒。目前拜金主义盛行，追求短期成功和繁荣是一种时尚。总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变？

《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。在他跨过生命的边界之前，在他达到痛苦的解脱之前。

”所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事？忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢？

命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美吧！

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俄狄浦斯王读后感精选

很多人通过作文写作来进行交流，写作是用真情实感来表达自己内心的想法。写作文学要学会恰当地运用描写、议论等表达方式。写好一篇作文具备哪些东西？下面由小编帮大家编辑的《俄狄浦斯王读后感精选》，可能你会喜欢，欢迎分享。

俄狄浦斯王读后感 篇1

你眼中的滕王阁是怎样的?

是恢弘富丽的皇家建筑，是气势磅礴的高大阁楼，亦或是千古流传的动人诗篇?我心中滕王阁，抛却了所有的华丽修饰与动人辞藻，静静地矗立在历史的长河中，出现在王勃的眼前，它沾染着属于诗人的“悲剧”，凝结着属于他的“辉煌”。

王勃青年的时光当算是过的顺畅的，作为初唐四杰之一得到皇帝嘉奖，年仅十四岁就被授予官职，而他却在任官中因才华横溢而遭受了两次打击，这也宣告了他仕途的终结。“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”上元二年，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴。谁曾想到，在那样汇集的盛大聚会上，如此不起眼屡遭贬谪的小小诗人的即兴之作，竟成为那次集会最富盛名的佳作，竟成为流传千古的动人绝唱。再多名士的光辉也无法掩盖他的才华，数次的挫折也无法磨尽诗人心中的信念。世人知晓“东隅已逝，桑榆非晚”的洒脱豪迈，可谁人知晓那豁达背后“时运不齐，命途多舛”的辛酸与泪水?世人难忘《滕王阁序》的华丽壮阔，可几人觉察那恢弘背后作诗者的哀伤与无奈?

滕王阁对于诗人无疑是带有悲伤色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父亲的重病……人生中所有的困境与磨难似乎都在那时候到达了顶峰;滕王阁与诗人而言无疑是走向辉煌的，在看到那浩荡的江河，在看到那亘古的山川，在看到那空中的寥寥飞鸟，所有的哀伤与凄婉，所有的不甘与抑郁，似乎都在那时激荡翻滚，却也似乎都在那时消失殆尽。

中国最富盛名的诗人大都是饱经沧桑的，一次次的困境与挫折形成了诗人多舛的命运，却也正是那如悲剧般的一生给予了诗人无穷的力量，他们的信仰并没有随着岁月的磨砺而日益黯淡，而是在一次次磨砺中不断强大，在一次次考验中更加强大。诗人的悲剧，也造就了他们的辉煌。中国最富盛名的诗人之所以走向伟大，是因为不论他们历尽怎样的境遇，有着如何的“悲剧”，他们都从未自甘堕落。哀伤与忧愁终将被一股更加强大的力量与信念所取代，而那豁达的态度，那向上的精神，那不屈的意识，那永远相信光明的乐观信仰，造就了属于那个时代的辉煌!

那句传唱千古的名句诞生了——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

是悲剧，还是辉煌!

俄狄浦斯王读后感 篇2

王菲唱“有生之年 狭路相逢 终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线”，颇有种宿命式的伤感。掌心的纹线素来被当成关于命运的指示，当然也不过信者有之。中国的路线，倒是更多强调人力的伟大，单单从一部部大团圆收场喜剧就可略见端倪，好人没好报是要六月飘雪的。

而说起命运的强大，似乎没有哪部作品比《俄狄浦斯王》更经典，发挥得更淋漓尽致了。“如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。”在一位朋友的博客里看见的这段话，窃以为用来形容俄狄浦斯的命运再恰当不过。

阅读作品时，我们无不为俄狄浦斯的英雄形象啧啧称道，他英勇智慧，求真务实，诚实且有责任心。然而最致命的是他拥有常人无法匹敌的自由意志，不肯屈就命运的抗争精神。

为什么要把这些普通人追求的罕见品质说成最致命的？

因为正是如此强大不屈的意志，一步步推动着他悲剧命运的前行，给站在所有荣耀权力幸福顶端的他，华丽丽浇下一盆冷水，然后狠狠推下了万劫不复的深渊。说起可怜来，俄狄浦斯倒也不见得就真那么衰。至少生命里是有过几次逆转，遇见过几个贵人的。第一次，他被铁丝穿过脚踵弃之荒野，因为一个预言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一样，幸运得碰见了不忍下手的执行命令的牧羊人，于是得以逃过一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好运，撞见的不是只有七张小破床的七个小矮人，而是辗转从忒拜城执行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯国王玻吕玻斯收养又做回了王子。故事一直到这里，话说走霉运路线的俄狄浦斯总是人品大爆发，虽年幼无法抗争总算也连连过关，被动接受着生命的祝福。只不过在结局看来，这样的恩赐也不过是为了更好的满足命运的捉弄戏剧欲。

而其后，似乎更多的出于他想要对自己命运的强势掌控，却让悲剧发展更加迅猛。他离乡背井（对于当时不知道实情的他而言），为了一个再现的预言，用自认为远离就可避免的方式去抗争。似是力的相互作用一般，用越是大的力气去抵触便越是狠狠得撞上。离城的路上便实践了预言里弑父这一环节。而后来到忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武，以为终于逃脱命运，在另一个新的地方大展宏图，开始新的生活了，结果兜兜转转不过还是在命运安排里。至此，预言一一应验，而当事人仍不自知。

假如没有天意人情的配合，俄狄浦斯在预言出现的第一刻就该被亲生父亲亲手结果而不只是被废了脚，就不该遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不该还被国王收养，就不该在另一次预言面前选择离开科任托斯回到忒拜城。

静待岁月，任命运掌纹缓缓而去，不知又会有怎样的情节。

前半部分预言的应验，有人力外的某些灵异力量的推动，更多的是主角专属的英雄主义光环相助。后半部分，就不得不提那句“难得糊涂”了。这里，对真相的追逐，终于将俄狄浦斯的高尚推到了最高的一个点上，然而同也正是他风生水起人生的峰回路转。所谓无知者无畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情节的规规矩矩，非要不顾周遭的倾力劝告而对真相一究到底，实践了的预言又能奈他何。话说有这个如果，不如说如果他一开始就倒霉到底死掉了，也就没有后面的悲不悲的了。所以说，这种如果式的感慨还真是毫无建设性的。

最后，承命运的戏剧化，如此一个看似完美的好男人，一无所有，半生潦倒。只不过，悲剧是命运的，走过的路却是自己的。站在重在参与的角度来说，一出生就应该死去的那个他和走了这么一段坎坷荣耀路途的那个他，我还真不能断言哪个更悲剧。幸不幸福，观众大多喜好以结局来定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜剧；结尾，俄狄浦斯失去妻儿，被夺去英雄光环，自残双眼自我放逐，得此下场，是悲。而其实，将人生长度分成三段，成长段，发展段，收尾段。难免，他走了这么一大圈，又回到了原始的结局，但是他站立的高度与一直站在结局等着一成不变的人，又不是一个水准的。

不知道这样讲是不是越说越乱，或许又要扯到类似价值观的问题，不过就个人而言，悲则悲矣，却是值得的。真要去谴责命运的玩弄心思，它也不过是看底下人类如何挣扎负隅顽抗却不知前局已定，终不能幸免，玩得是人类面对安排命定内容的无奈、愤恨、不甘情绪。逆来顺受的人，没意思。不气不怒，不将所谓的不公放在心尖看得有所谓的人，似乎还可以惹起命运被反玩弄的不服和气馁。

如此说来，还是静待岁月吧。

俄狄浦斯王读后感 篇3

不得不说，被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人。都说人定胜天，可命运就是这么的让人捉摸不透，它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯，从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理“命运是不可抗争的，人是逃不过命运的安排的”。每个人的一生都有其自身的定律，这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时，总会有人说“天机不可泄露”，一旦改变命运，就会遭到天谴。然而，就算此时改变了眼前的命运，彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上，也只不过是无限的轮回罢了。

俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，他的一生从出生到死去也仅仅过了三天。但是命运使然，他不会那么早死，因为命运的游戏才刚刚开始。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在路过三岔路口时与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被忒拜人拥戴为王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。这是整部剧最悲惨的地方，转来转去最后依旧被命运执掌。

所以，俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了。每个人都有每个人独有的命运安排，也有被命运支配的恐惧。如贝多芬这般伟大的音乐家，“我要扼住命运的喉咙”，可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家。反抗真的有用吗?和命运作斗争，不错，是可以看出你的顽强，坚勇。但同时，这确实有点“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的意味。我们在看俄狄浦斯的时候，只能去悲悯，去可怜，这就是现实的残忍，命运已定的无奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，但是故事从一开始就是悲剧的诞生，它不仅仅是俄狄浦斯一个人的，还是人类的悲剧，是我们每一个人的悲剧，是值得我们去思考的。

俄狄浦斯王读后感 篇4

《俄狄浦斯王》书里有评论说它是在探索人和命运关系的神话中最为惊心动魄的故事。读完之后真的觉得很惊心动魄啊，不过是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯为了逃避命运的魔爪，身为王子毅然离开王宫四处流浪，第一次自我放逐：他以解除天灾，为民除害为己任，义无返顾的追查凶手，众人企图阻止他，他却力排众议，决不退缩。可惜却在不知不觉中触放了人类文明社会的禁忌，由一位贤明的君主变成了杀父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命运的轨道，他努力避免着，却无法改变命运。

冥冥之中操纵我们人类命运的到底是什么，在古希腊，就是原始初民无法控制的自然和社会，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，难以捉摸。到底是什么，我也不知道。或许人只能在定数和命运的这个空间之内去创造和建树物质价值和精神价值吧。我们要以有限的生命对抗无限的困苦和磨难，这是生存的永恒的悲剧性。

或许我们唯一能做的就是竭尽所能，努力奋斗。你的命运是怎样的？没有人能知道。你的命运是谁主宰的？不知道，但你应该成为其中的一员……。.

把握命运，靠的是……。自己

俄狄浦斯王读后感 篇5

暑假的第三天，我期待已久的“卖报王”挑战赛活动终于要开始了。

我带着小记者证高高兴兴地来到中央商场西门。简短的仪式后，活动正式开始了。我拿着报纸兴奋地冲进商场，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前问：“阿姨，您好！买份报纸吧！”她望了望我，摇摇头就走了。我又问了两个人，他们好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望着我笑着说：“做任何事情总不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低着头，不知道说什么，脑中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬头看看爸爸，望着爸爸鼓励和期待的目光，我坚定地迈开了脚步，又出发了。

一位刚买完东西的叔叔走了过来，我快步迎了上去，敬了个礼说：“叔叔，您好！我是小记者，我们正在开展‘卖报王’挑战赛活动，耽误您几分钟时间，了解下我们的报纸可以吗？”叔叔信任地点点头，我接着介绍了报纸的内容，叔叔朝我竖了竖大拇指。一份报纸卖出去了，我的.自信和喜悦又找回来了。

接着，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起闲逛商场，我微笑着说：“奶奶，您好！你们一家人在一起真幸福啊！我是小记者，这份报纸里有我们小记者专刊，买份报纸给您孙女看看吧！”奶奶摸了摸我的头，指着她的孙女说：“这孩子和你差不多大，真懂事！”说着买了一份，还叫她儿子、儿媳也分别买了一份。我谢过奶奶，高兴得手舞足蹈。

我高兴极了，蹦着跳着跑到小记者中心的方老师那里又领了11份报纸，并很快卖了出去。

方老师说这一期我第一个卖出了16份，获得了“卖报王”称号。她看着我浑身湿透的衣服，关心地说：“你可以休息了。”我告诉方老师说，时间还早，我也没感觉累，还想继续挑战！”接着老师又分两次给了我20份，都顺利地卖出去了。

颁奖仪式上，方老师说我不怕苦、不怕累，卖出的报纸最多，宣布我获得了“卖报王中王”称号，还当众邀请我参加小记者团十六周年庆典活动。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面对，不断调整方式方法，总会取得好成绩的！

俄狄浦斯王读后感 篇6

《大闹天竺》是王宝强首次做导演的电影，电影虽是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感觉也是满足了王宝强自己相当功夫明星的梦，在片子中，王宝强饰演武空，陪唐森去印度寻找遗嘱，一路保护被围追堵截的唐森，有点孙悟空保护唐僧的赶脚。

《大闹天竺》是王宝强首次做导演的电影，电影虽是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感觉也是满足了王宝强自己相当功夫明星的梦，在片子中，王宝强饰演武空，陪唐森去印度寻找遗嘱，一路保护被围追堵截的唐森，有点孙悟空保护唐僧的赶脚。

虽然片中明星不少，但是感觉和《煎饼侠》是差不多的，明星堆砌成的，真正的情节很平淡。影片充分利用了柳岩的性感女神的特点以及林永健搞笑的特点，但是朱时茂、陈佩斯、黄渤都没有 展现出本身具有的优点。、

总的来说，相比泰宀畹挠械愣啵但是相比港宓故怯幸烨同工之感，情节简单，笑点没有想象中好，对于平常生活压力大的上班族来说去消遣一下可以，但是对于追求电影质量的来说还是不要去看了。

俄狄浦斯王读后感收藏

要读书，去读书，读好书，好读书，在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感，您对作品哪些情节印象深刻到想写读后感呢？作为一个读者我认为“俄狄浦斯王读后感”是众多文章中的佳作，敬请参阅本文！

俄狄浦斯王读后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

俄狄浦斯王读后感(篇2)

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后?他的母亲为妻?这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯王读后感(篇3)

享利瑞蒙德在美国《论坛报》做责任编辑时，刚开始时他一星期只能挣到可怜的6美元，但他仍然每天平均工作13至14个小时。他曾在自己的日记中，这样写道“为了收获成功的机会，我必须比其他人更扎实地工作。”“当我的伙伴们在剧院时，我必须在房间里；当他们在熟睡时，我必须在学习。”后来，他成为了美国《时代周刊》的总编。

“比别人多做一点”需要巨大的勇气，需要加倍地付出。它也是走向成功的一条至理名言。

比如这次报告会中的夏书芳老师，他是高中毕业的初中教师，由于公开课讲得好，被县里的高中校长挖去做高中老师。他说自己上课时都不敢下讲台。因为学生问他的问题，他都不会。

他开始抽出时间阅读《论语》和《二十五史》。每天上课前，他就在一块小黑板上写下有关《论语》的两个问题，让学生解析，解析对了他就鼓掌，不对他就补充。读《二十五史》令他对历史了如指掌，学生问他问题，他能熟练地引经据典。一年下来，学生积累了丰富的中国古文化知识，这在作文中派上了用场。他所带班级高考作文比平行班高出7.8分。

有的时候你必须知道自己是一颗沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要卓尔不群，那就要有鹤立鸡群的资本才行，若要自己卓然出众，那就修炼吧，每天多干一点点，可能很累，会感到生活的沉重，但你也应该感到很庆幸，因为这沉重所承载的是幸福的力量，负重越大，幸福越多。

夏书芳老师在高中教书期间，一周担任36节课，教着语文又兼着英语。还做着学校的教务处主任。他创造了一年讲授118节优质课的记录。有一天他实在累极了，就去找了校长“为什么我那么多节课呢？”校长说：“你非常有能力，我真是爱死你了，才对你委以重任，重赏不如重用啊。”一个人承担的责任越多，间接说明他的能力在领导心目中达到了一定的价值标准。

夏书芳老师不满足于自己的高中文凭，他在课余又通过自学取得了了教育学的.硕士学位。知识宝库就是这样一天一天地丰盈起来的。

教师的成长固然有赖于环境，但更重要的是取决于自己的态度和作为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到自己的生长点，并以自己的成长影响环境。

保持“每天多做一点”的工作态度，一定能使你从“王奶奶”变成“玉奶奶”！

俄狄浦斯王读后感(篇4)

暑假的第三天，我期待已久的“卖报王”挑战赛活动终于要开始了。

我带着小记者证高高兴兴地来到中央商场西门。简短的仪式后，活动正式开始了。我拿着报纸兴奋地冲进商场，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前问：“阿姨，您好！买份报纸吧！”她望了望我，摇摇头就走了。我又问了两个人，他们好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望着我笑着说：“做任何事情总不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低着头，不知道说什么，脑中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬头看看爸爸，望着爸爸鼓励和期待的目光，我坚定地迈开了脚步，又出发了。

一位刚买完东西的叔叔走了过来，我快步迎了上去，敬了个礼说：“叔叔，您好！我是小记者，我们正在开展‘卖报王’挑战赛活动，耽误您几分钟时间，了解下我们的报纸可以吗？”叔叔信任地点点头，我接着介绍了报纸的内容，叔叔朝我竖了竖大拇指。一份报纸卖出去了，我的.自信和喜悦又找回来了。

接着，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起闲逛商场，我微笑着说：“奶奶，您好！你们一家人在一起真幸福啊！我是小记者，这份报纸里有我们小记者专刊，买份报纸给您孙女看看吧！”奶奶摸了摸我的头，指着她的孙女说：“这孩子和你差不多大，真懂事！”说着买了一份，还叫她儿子、儿媳也分别买了一份。我谢过奶奶，高兴得手舞足蹈。

我高兴极了，蹦着跳着跑到小记者中心的方老师那里又领了11份报纸，并很快卖了出去。

方老师说这一期我第一个卖出了16份，获得了“卖报王”称号。她看着我浑身湿透的衣服，关心地说：“你可以休息了。”我告诉方老师说，时间还早，我也没感觉累，还想继续挑战！”接着老师又分两次给了我20份，都顺利地卖出去了。

颁奖仪式上，方老师说我不怕苦、不怕累，卖出的报纸最多，宣布我获得了“卖报王中王”称号，还当众邀请我参加小记者团十六周年庆典活动。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面对，不断调整方式方法，总会取得好成绩的！

俄狄浦斯王读后感(篇5)

最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我非常的有感悟。如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫mu，真-相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。

可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一个人都去看看。

俄狄浦斯王读后感(篇6)

由王宝强首次执导，王宝强、白客、岳云鹏、柳岩领衔主演的电影《大闹天竺》即将于1月28日大年初一全国公映。日前片方公布功夫版预告和海报，并正式开启全国预售。此次最新曝光的预告一反往常，欢闹搞笑之余又弥漫着一股神秘危险的氛围，展现了王宝强和白客从冤家对头到义气兄弟的情感变化，更是大篇幅凸显了影片的功夫元素，王宝强飞檐走壁真拳脚真功夫燃爆荧幕。作为影片反派联盟的重要成员，林永健和马浴柯也在这支预告中爆笑亮相，为这场天竺大冒险增添了更多惊喜和期待

最新曝光的功夫版预告将镜头聚焦到王宝强和白客这对难兄难弟身上。西闯天竺，患难与共的兄弟俩一路上磕磕绊绊、打打闹闹，也结下了深厚的情谊，白客更是飞身替王宝强挡住攻击。为了保护好兄弟，王宝强眼神坚毅，随时准备迎战。只见画面中不同的武打特写轮番闪现，王宝强招招行云流水，为兄弟保驾护航，一路开挂打遍印度，配合节奏感强烈的音乐瞬间燃爆全场。

在谈到对《大闹天竺》的愿景时，王宝强就说过要做一部同时包含喜剧和功夫元素的电影，这次的预告则充分展现了影片的武打戏份，而新片也是一圆王宝强多年来的功夫梦。早在王宝强就说过：“我就想好好拍戏，好好练功，我相信我武打的梦想会实现的。”他还在微博上晒出了自己儿时的练功照，留言：“自小习武多年，一直都有一个功夫电影梦，坚持的道路上却从未放弃过，我相信只要你不抛弃，梦想终有一日定会变为现实。”在自己的导演处女作中，王宝强终于通过自己的镜头实现了多年来的梦想。为了追求最真实的效果和观感，宝强导演在影片中都是亲自上阵开打，不用替身，多次受伤也不下火线。面对诸多挑战，他只是微微一笑：“为这部戏，我觉得半条命扔进去也值得”。

除了预告，片方还曝光了功夫版海报和一组影片剧照。海报中“天竺兄弟帮”四人围在一起，王宝强饰演的“武空”手持金箍棒眼神坚定;白客饰演的“唐森”拿着行李箱躲避不及;岳云鹏饰演的“朱天鹏”一脸惊吓地举起了四爪钉耙;柳岩饰演的“吴静”手持柳叶刀准备战斗，身后哈奴曼神正在关注着他们，而四人周围无数反派正向他们扑来，可以想见这趟印度之旅危险重重，神明的注视似乎是在祝愿他们都能逢凶化吉。

最新曝光的预告不光展现了燃炸的功夫元素和浓郁的印度风情，还首次曝光了影片《大闹天竺》反派联盟的两位重要成员，林永健和马浴柯。在这场印度大乱斗中，林永健和马浴柯分别顶着一头金色、银色假发，还入乡随俗地搭配上了鼻环和唇环，以毫无违和感的杀马特造型爆笑登场。这是片方自正式公布主演阵容后首度曝光其他卡司，这支预告也引发了广大影迷的猜测，影片中是否还有其他神秘阵容令人期待。影片目前已宣布开启全国预售，大年初一影迷们即可在全国各大院线看到王宝强首次自导自演的“宝氏”功夫喜剧。

王宝强新片《大闹天竺》观后感800字四：

电影《大闹天竺》讲述了王宝强饰演的“武空”护送白客饰演的富二代“唐森”去印度取遗嘱，遇见岳云鹏饰演的地陪小跟班“朱天鹏”和柳岩饰演的神秘美女“吴静”，四人结成天竺兄弟帮，一起踏上欢喜旅途的故事。

此次，片方发布最新海报，王宝强、白客、岳云鹏和柳岩四人叠罗汉亮相，王宝强手执金箍棒盘腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王宝强肩上，岳云鹏憨笑着叠在白客之上，柳岩则在最顶端高举起手指向“大年初一”，天竺兄弟帮情谊甚笃，稳坐如山，气势节节高。画面放大仔细看，王宝强腿边还有兄弟帮三人小像，白客、岳云鹏、柳岩似攀山一般向上前进，踏上征程，王宝强则翻腾在半空中，与他们遥相呼应。背景云层翻滚涌动，哈努曼神在空中露出微微一角，红色飘带随风扬起，鞭炮爆竹洒落半空中。广阔的山川湖海和异域楼宇间，飘逸的仙气和浓浓的年味扑面而来。

和步步高升版海报同时发布的还有天竺兄弟帮特辑，四主演戏里戏外花絮曝光，趣事连连。王宝强导演介绍电影《大闹天竺》是一部合家欢喜剧片，饰演“唐森”的白客表示第一次看剧本就觉得“这戏挺热闹的”。王宝强在片中饰演耿直小人物武空，飞檐走壁、功夫了得，戏里戏外都是兄弟帮的精神领队。和王宝强对手戏最多的白客这样评价他：“又是导演又是演员，可能每天睡三四个小时，但是他给人感觉还是一种打鸡血的状态。”

白客介绍自己的角色时说：“唐森在这里边是属于有成长的一个人。”这样的成长既在戏内又在戏外。在一场纱丽场的戏中，几个女打手把白客踢下高台，白客被纱丽缠住了脚悬在半空中，疼得忍不住飙脏话，让人心疼又忍俊不禁。岳云鹏介绍朱天鹏说：“这个角色有点贱兮兮的。”尽管语言不通，和岳云鹏搭档的印度女演员一看到他也忍不住笑场NG。不得不提的是，岳云鹏还在电影《大闹天竺》中“娇羞”地献出了银幕初吻，和饰演神秘美女“吴静”的柳岩有很多精彩的对手戏。

[2017王宝强新片《大闹天竺》观后感800字]

俄狄浦斯王读后感(篇7)

我认为权力、财富都是过眼烟云，唯有孩子，才是你生命和事业的延续，因此衡量一个人成功与否，要看他有没有培养出一个成功的孩子。当然，这个成功不仅是指成绩，还要健康、阳光。

在当今社会，什么职业都要有上岗证，唯有家长是无证上岗，在大家认可的顺其自然中，成了家长，其实好多人不知怎么做家长，根本不称职。好多家长个人事业红红火火，孩子教育得一塌糊涂，还总以工作忙、应酬多为借口。其实如果孩子不成功，那么对家庭的阴影是永远抹不去的，是再大的权力、再多的金钱也弥补不了的。

一次，和一位学生及其家长吃饭。席间，父亲在我这个老师面前说孩子的不是，孩子马上对父亲说：“老哥，少说点吧。”父亲反应很快：“噢，老弟，对不起啊。”当时大家都笑了。当然父子间哥弟相称只是一种表象，实质是融洽的家庭氛围。而我们现在不少孩子和父母之间缺少这种其乐融融。

常有家长说：孩子一回家就把自己关在房间里，理都不理我们。家长也常会对孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，还花大钱让你读书，你这样不知好歹，白养你了!

其实孩子需要交流，需要跟父母交流，为什么拒绝呢?问题出自家长。家长静下心来想想看：你有没有把孩子当成朋友，有没有站在孩子的立场考虑问题，而不只是发号施令?

家长的作用，老师代替不了。孩子觉得负担重，如果他跟家长无话不谈，把憋在心里的话说出来，负担就减轻了。但是，现在好多家长一听孩子说，就觉得净是鸡毛蒜皮的小事，马上不耐烦、训斥，一下把孩子堵了回去，这样，孩子的自尊心极易受损，以后，再想让孩子跟你说心里话，就很难了。

还有的家长讲起孩子，开口就是这也不好，那也不好，把孩子说的一无是处。要知道，伤害孩子最深的是他最亲近的人，家长有时恨铁不成钢的话对孩子造成的伤害太深了，长期这样，好好的孩子就成了差生了。

去年高考成绩出来后，一位朋友找到我打听高校招国防生的事，当时我就把他说了一通，批评他太不关心孩子了。为了孩子的前程，家长应该早就作好准备了。我现在提个问题，在座的都是高中生的家长，你们可以想想你们了解多少，答不上来要补课了。现在高校的招生有许多政策，高考已不是华山一条路了，作为家长要了解，比如：保送生、自主招生、提前录取、艺术特长生、国防生、小语种、体育特长生，委培生、定向生等等，这些你能说出个所以然吗?如果不能，建议到各个学校的网站上查看一下，都有。

孩子长大后走什么样的道路?设计师是家长。家长要根据孩子的性格，定个培养方向。

我举我女儿为例。我是为了女儿的成长才从青岛调到人生地不熟的北京，进人大附中的。因为考虑到在青岛考北大等一流大学难度大，而在北京相对容易，为了女儿，没多考虑，就到了北京。到北京的第二天，我们一家三口就参观了北大，女儿说：爸爸，这个学校好，我以后就读北大了。我当时说：孩子，你有这个想法真好，我们就努力吧，以后上北大。其实我女儿的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有这个愿望我要跟她一起努力，于是我决定让她走艺术特长生的路，钢琴、小提琴竞争激烈，我帮她选了中阮这个民族乐器，后来，女儿作为艺术特长生，同时被北大、清华、人大提前录取。

教师的责任是让学生爱上学习，学生学得轻松与否，关键在老师。有常州家长问我，减负后孩子不知做什么，觉得时间很多，要改变这种现状，关键也在老师

人大附中的学生每天早上8：00上课，下午3：30放学，没有早晚自习，双休、节假日均休息(讲到这里，会场发出惊叹声)，人大附中的孩子学得不差，这是为什么?拼教师!拼教师不是拼时间，拼加班加点，而是拼精心备课，拼课堂效率。在青岛二中时，我每星期有13节数学课，在人大附中，每星期只有6节数学课，教学内容是一样的，这就逼得我打破原来的一套，精心备课。

教师只有精心备课，学生才能学得轻松学得好，我现在不花四五个小时备一节课我不敢上讲台。再比如小学低年级的学生有效注意力只有10分钟左右，老师就必须把关键的知识在10分钟内讲完，其余的时间带着孩子做做游戏，互动互动。如果把知识拉成30分钟来讲，学生肯定开小差，课堂效果肯定不好，学生很累，还掌握得不好，然后补课，这样学生的负担能不重吗?

我是坚决反对校长、老师利用手中的权力，不停地补课，掠夺孩子们的时间，这其实是校长、老师对自身职务的放弃，这不是教育，这是生产队模式，这对学生是一种摧残。这样的老师与其说他教了多少届学生，不如说他摧残了多少届学生。

教师的责任是利用自己的影响力，渲染学科之美，讲清学科规律，培养学生的学习兴趣，调动学生的学习激情，激发学生的学习潜能，在享受的过程中学习，自主地学，轻负担高质量地学。人大附中的学习自主学习能力就很强。

我觉得常州的减负工作抓得很好，确实要给孩子们一个宽松的成长环境。有家长问我，减负后孩子觉得无所事事，一下有那么多时间，不知道做什么了，怎么办呢?我认为这不是家长的责任也不是孩子的责任，关键在教师，教师要教会孩子爱上学习，教会孩子自主地学习。所以，教师要好好思考，如果改变这一现状。

教师的成长分4期：经验缺乏期、盲目自信期、反思期、专家型学者型期，我目前处在第三期

经过这么多年的教学积累，我觉得一个教师的成长可分为4个阶段。

第一阶段是经验缺乏期，这段时期刚从学校毕业，什么也不懂，还不知怎么把握课堂应对学生，需要好好向老教师学习取经。

第二阶段是盲目自信期，这时往往已教过两三届毕业班了，也取得了一定的成绩了，觉得教好学生也不过如此，考试的那些题今年是这些明年不还是那些?这个时期敢冒犯所有的权威，觉得自己最有本事。许多老师往往就停留在这个阶段固步自封。

第三个阶段是反思期，当你真正听到教育大家上的课，当你真正领略到教学的魅力，你会为自己曾经的浅薄感到羞愧，然后你会痛定思痛，会反思自己的教育理念，会重新设计自己的的教学方式方法。我现在正处在反思期。

第四阶段是教师的最高境界，成为专家型、学者型的大师，这是每位老师努力的方向，我也在向这个目标努力。

俄狄浦斯王读后感8篇

根据您所提供的信息，小编找到了一些有用的资料：“俄狄浦斯王读后感”。我曾阅读这本作品，读后感触让我久久不能平静。撰写读后感是记录自己阅读体验的一种方式，它帮助我们了解作品中的主题。您是否正在为撰写读后感而感到苦恼呢？请相信，本文可以满足您的需求。

俄狄浦斯王读后感 篇1

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯王读后感 篇2

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯王读后感 篇3

最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我非常的有感悟。如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫mu，真-相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。

可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一个人都去看看。

俄狄浦斯王读后感 篇4

如果真的注定是悲剧，无论怎样的.意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。

古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。

自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非他的选取，或者说命运由不得他选取。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。

俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

俄狄浦斯王读后感 篇5

“歌德认为：悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。”i悲剧冲突尽管多种多样，但仍可归纳为两种：外部冲突和内部冲突。外部冲突主要包括人与自然的冲突，人与社会的冲突，内部冲突主要指人的精神内部各种心理力量之间的冲突。

一、人与自然的冲突自人类产生以来，人与自然的矛盾就成为一个永恒的矛盾。恩格斯曾告诫过：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在古希腊悲剧中，“神”象征着宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想过寻思，以此一了百了，减轻自己和女儿的痛苦，但是他知道神意不许他这样做，然后他遵循阿波罗的意思，开始在希腊全境内流浪，试图找到复仇女神。另一方面，当俄狄浦斯听到阿波罗预言他将杀害父亲，娶生母为妻时，他毅然决然离开波吕波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，书中所写道的“他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所作过和他所遭受的一切。”面对残酷的预言的实现，他承认了在不知情的状况下犯的错误，但是他以自刺双目来昭示他的反抗自然的力量。

二、肉体毁灭型的结局

悲剧的结局具有毁灭性，或者是肉体被毁灭，而精神未灭；或者是肉体未灭，但精神崩溃而痛苦不堪，性格被扭曲甚至异化等等。概括的说，悲剧的结局主要有肉体毁灭型、精神损伤型、和解团圆型三种情况。

俄狄浦斯一出生就注定被那个诅咒所笼罩，他奋力反抗，却终究逃不脱命运的安排。但是也正是他用尽一生与强大的命运抗衡，忍受着各种痛苦、耻辱高傲地生活时显现出来的那种尊严和价值深深地感染着人类。俄狄浦斯成为国王后，他的个体不只是个人的命运，而担负着整个社会的命运。他一出场时就对请愿的人们说道：“我知道你们大家很痛苦，但是，没有一个人比我更加痛苦。因为你们每个人只为自己悲哀，不为旁人。而我的悲痛却同时是为城邦，为我自己，也为你们。”“人固有一死，或重于泰山，后轻于鸿毛。”俄狄浦斯在拒绝了两方面的亲人给予他的诱惑的诺言，将他们委之于复仇的神的意旨后，生命也走到了尽头，上天开始呼喊他。此时，他不允许任何人触摸他的躯体，“昂然而强健地走在行列的前面，领头向命运女神所指引的目的地走去”。这是何等的庄重、肃穆！让读者们对他的敬意顿时油然而生。

三、反抗与超越的意蕴

悲剧的意蕴主要从两方面充分体现出来：一是指人的社会解放与自由发展，另一方面是指人的自我解放与自由全面的发展。

人因为有了各种的欲望，就会对社会现状产生不满，从而产生抗争，与周围环境、人物反正冲突，或者对现状进行超越。这些都体现了悲剧精神。在《俄狄浦斯王》中，最终促使他走向死亡的是他自身的勇气和坚毅。他可以选择投靠他的两个儿子，他可以选择留在科洛诺斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能为真正贤明的人掌管。他希望百姓能安居乐业。他追求真理。他不愿妥协。在多个选项放在面前时，他自由地选择了走向死亡，没有一丝畏惧。

总的来说，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希腊悲剧的典范作品”，它向我们揭示了人类是有限的，而自然是无限的，人类无法用有限的视角看尽无限的宇宙。但是俄狄浦斯的可贵就在于他敢于接受无限的宇宙、无限的自然给予的挑战。

俄狄浦斯王读后感 篇6

“命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。人的命运，是在出生时就已注定好的，还是经过后天努力可以改变的。这样的争论，似乎也是无休无止的。

公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们伟大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表现了个人坚强意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从出生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在抵抗命运中，他躲避，他坚强，他质疑，而他最后，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公平吗；这一切，人们所崇拜，所敬仰的神明，真的对人公正吗？

这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。

我很久以前亦和朋友们讨论过这个问题，那时年小，对世界了解得十分浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的认识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成绩，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。

长大后的今天，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她相信有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，也许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一开始就分开的`。所以，我们要做的，就是接受命运。

而我说，我也相信有命运，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改变我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充实自己，让自己积累更多的经验，让自己学习更多的知识，让这些宝藏，变成我抵抗不公的力量，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会后悔。

因为在成长为一名战士的过程中，我是满足的幸福的；因为，在走向命运安排的结局的途中，我是勇敢的坚强的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。

虽然俄狄浦斯是命运安排下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。毕竟，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。

也许，这世界上真的有神的存在，也许，我们的命运就在他们的玩笑中改变。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种顽强的斗争精神。如果我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是改变过后的命运。

俄狄浦斯王读后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将杀父娶母，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

一直被命运追着跑，却一直勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要进行有血有肉的抗争，为自己保留一点希望，从容而勇敢地走下去，承担自己应该承担的，这样的过程也是美好而有意义的。

俄狄浦斯王读后感 篇8

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

最新俄狄浦斯读后感

可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。作文使我们冷静，使我们客观，使我们平静，多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量。如何让自己的作文眼前一亮呢？也许以下内容“最新俄狄浦斯读后感”合你胃口！仅供参考，大家一起来看看吧。

俄狄浦斯读后感 篇1

昨天闲来无事读了一下《俄狄浦斯王》，心中颇有感悟遂作此篇。

这是一个关于命运和人的故事。准确地说，这是一个关于命运和英雄的故事。这个英雄就是俄狄浦斯。他除掉了为祸一方的斯芬克斯，却又杀父娶母，成为忒拜的罪人。

这一切不是他的主观意图，而是命运的安排。索福克勒斯就是这样把命运看成是会捉弄人的妖怪，并加以否定。看到这里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为，命运不是具体的神，而是一种神秘的力量，这种神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是这一点使俄狄浦斯遭受了如此命运。同时，这也取决于当时古希腊人民的生活状况。

当时的希腊人，确切的说是希腊自由民，面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。这种矛盾心理直接导致了作者对命运合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的构思布局也很巧妙。该剧运用倒叙手法，将情节串联起来，将悲剧一步步推向高潮。故事发生在王宫前，俄狄浦斯调查杀父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、报信人、牧人几人先后登场，给了故事一个令人惊心动魄的结局——**就是俄狄浦斯本人。

这一结果不仅让观众大吃一惊，也让观众对这位杀父娶母的英雄感到惋惜和同情，达到了悲剧的效果。

但是，仅仅布局巧妙是不够的，还要有深厚的艺术功底才可以。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯恰恰拥有这样的艺术功底。被誉为“戏剧界的荷马”的他善于把人物放在尖锐的矛盾冲突中并通过人物对比的方法来加以塑造。

因此，他笔下的人物性格突出，动作感强。同时，他能把握复杂的情节，使布局巧妙，缝线精细，但斧凿痕迹不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的东西。他们说，《俄狄浦斯王》的情节，包含了人类一直以来讳莫如深的话题——恋母情结。这是索福克勒斯写这部剧的原因之一，还是最根本的原因？

关于这一点，我们无从得知，但是《俄狄浦斯王》作为一个有着特殊情节的剧本，其意义绝不仅仅在于它标志着古希腊悲剧走向成熟，这一点是值得肯定的。

俄狄浦斯读后感 篇2

不得不说，被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人。都说人定胜天，可命运就是这么的让人捉摸不透，它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯，从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理“命运是不可抗争的，人是逃不过命运的安排的”。每个人的一生都有其自身的定律，这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时，总会有人说“天机不可泄露”，一旦改变命运，就会遭到天谴。然而，就算此时改变了眼前的命运，彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上，也只不过是无限的轮回罢了。

俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，他的一生从出生到死去也仅仅过了三天。但是命运使然，他不会那么早死，因为命运的游戏才刚刚开始。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在路过三岔路口时与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被忒拜人拥戴为王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。这是整部剧最悲惨的地方，转来转去最后依旧被命运执掌。

所以，俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了。每个人都有每个人独有的命运安排，也有被命运支配的恐惧。如贝多芬这般伟大的音乐家，“我要扼住命运的喉咙”，可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家。反抗真的有用吗?和命运作斗争，不错，是可以看出你的顽强，坚勇。但同时，这确实有点“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的意味。我们在看俄狄浦斯的时候，只能去悲悯，去可怜，这就是现实的残忍，命运已定的无奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，但是故事从一开始就是悲剧的诞生，它不仅仅是俄狄浦斯一个人的，还是人类的悲剧，是我们每一个人的悲剧，是值得我们去思考的。

俄狄浦斯读后感 篇3

“加油，加油，快赢了！”咦？作文教室里怎么传出阵阵呐喊声？哈哈，告诉你吧，这是我们在举行扳手腕比赛，看谁是大力王呢！

这个游戏的规则非常简单：参加的双方将肘部贴桌面，两手相握，谁先将对方的前臂压到桌面谁就获胜。

比赛开始了，首先是我和小涵的角逐。我们将手握紧之后，老师便发出了号令：“预备开始！”我立马发力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵满脸轻松，我就忍不住泄了气。哪只就在这一刹那，她突然发力，唉，我的比赛就这样的惨败了。

该男生们比了，只见小明稳稳地坐在那，好像在积攒力气。将要和小明对战的是臂力超强的大宝，谁知他却故意使上了“骄兵之计”。只见大宝大声吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰坏了，是要赔医药费的！”上场了，他勉勉强强地坐在那儿，无精打采地握住对方的手，一点都没有能赢的气势。可是只听老师一喊：“开始！”他便龙精虎猛用尽力气，不到三秒钟便把小明打败了。我不禁感叹：“好一条骄兵妙计，我怎么没有想到呢？”

现在大力王诞生了吗？不，还没有呢。力气最大的小王才上场呀！只见小王大摇大摆地走上台，眼中充满了自信，仿佛在用眼神告诉我们：“你们瞧着吧，到时我一定会赢！”才取得出色成绩的大宝也在用他坚定的神情告诉我们：“别得意得太早了，这不还没赢呢吗！”

开始了，只见他俩僵持在了一起，紧握的两只手都在发抖。大宝的面部肌肉已经拧在了一起，而小王还是那样面色平静。就在大家都以为大宝快要输时，只见他眉头一皱，身子一斜，力气陡增，啊，他赢了！奇迹啊！经过努力，大宝力挽狂澜反败为胜了！啊，我们班里的大力士终于诞生了，那就是可就在这关键时刻，老师站了出来。

老师对大宝说：“来，和我比一比！”这下可有看头了，观众们屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，连加油呐喊都忘记了。啊，不，老师赢了！不，还没赢！我们的心随着他们时而左时而右的手忽上忽下。唉，虽然大宝已经使出了全力，但还是不及老师。就这样，我们班的大力王终于出来了，那就是老师！

这次的活动非常精彩，不仅让我们好好锻炼了身体，还锻炼了意志！

俄狄浦斯读后感 篇4

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯读后感 篇5

“歌德认为：悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。”i悲剧冲突尽管多种多样，但仍可归纳为两种：外部冲突和内部冲突。外部冲突主要包括人与自然的冲突，人与社会的冲突，内部冲突主要指人的精神内部各种心理力量之间的冲突。

一、人与自然的冲突自人类产生以来，人与自然的矛盾就成为一个永恒的矛盾。恩格斯曾告诫过：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在古希腊悲剧中，“神”象征着宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想过寻思，以此一了百了，减轻自己和女儿的痛苦，但是他知道神意不许他这样做，然后他遵循阿波罗的意思，开始在希腊全境内流浪，试图找到复仇女神。另一方面，当俄狄浦斯听到阿波罗预言他将杀害父亲，娶生母为妻时，他毅然决然离开波吕波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，书中所写道的“他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所作过和他所遭受的一切。”面对残酷的预言的实现，他承认了在不知情的状况下犯的错误，但是他以自刺双目来昭示他的反抗自然的力量。

二、肉体毁灭型的结局

悲剧的结局具有毁灭性，或者是肉体被毁灭，而精神未灭；或者是肉体未灭，但精神崩溃而痛苦不堪，性格被扭曲甚至异化等等。概括的说，悲剧的结局主要有肉体毁灭型、精神损伤型、和解团圆型三种情况。

俄狄浦斯一出生就注定被那个诅咒所笼罩，他奋力反抗，却终究逃不脱命运的安排。但是也正是他用尽一生与强大的命运抗衡，忍受着各种痛苦、耻辱高傲地生活时显现出来的那种尊严和价值深深地感染着人类。俄狄浦斯成为国王后，他的个体不只是个人的命运，而担负着整个社会的命运。他一出场时就对请愿的人们说道：“我知道你们大家很痛苦，但是，没有一个人比我更加痛苦。因为你们每个人只为自己悲哀，不为旁人。而我的悲痛却同时是为城邦，为我自己，也为你们。”“人固有一死，或重于泰山，后轻于鸿毛。”俄狄浦斯在拒绝了两方面的亲人给予他的诱惑的诺言，将他们委之于复仇的神的意旨后，生命也走到了尽头，上天开始呼喊他。此时，他不允许任何人触摸他的躯体，“昂然而强健地走在行列的前面，领头向命运女神所指引的目的地走去”。这是何等的庄重、肃穆！让读者们对他的敬意顿时油然而生。

三、反抗与超越的意蕴

悲剧的意蕴主要从两方面充分体现出来：一是指人的社会解放与自由发展，另一方面是指人的自我解放与自由全面的发展。

人因为有了各种的欲望，就会对社会现状产生不满，从而产生抗争，与周围环境、人物反正冲突，或者对现状进行超越。这些都体现了悲剧精神。在《俄狄浦斯王》中，最终促使他走向死亡的是他自身的勇气和坚毅。他可以选择投靠他的两个儿子，他可以选择留在科洛诺斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能为真正贤明的人掌管。他希望百姓能安居乐业。他追求真理。他不愿妥协。在多个选项放在面前时，他自由地选择了走向死亡，没有一丝畏惧。

总的来说，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希腊悲剧的典范作品”，它向我们揭示了人类是有限的，而自然是无限的，人类无法用有限的视角看尽无限的宇宙。但是俄狄浦斯的可贵就在于他敢于接受无限的宇宙、无限的自然给予的挑战。

俄狄浦斯读后感 篇6

享利瑞蒙德在美国《论坛报》做责任编辑时，刚开始时他一星期只能挣到可怜的6美元，但他仍然每天平均工作13至14个小时。他曾在自己的日记中，这样写道“为了收获成功的机会，我必须比其他人更扎实地工作。”“当我的伙伴们在剧院时，我必须在房间里；当他们在熟睡时，我必须在学习。”后来，他成为了美国《时代周刊》的总编。

“比别人多做一点”需要巨大的勇气，需要加倍地付出。它也是走向成功的一条至理名言。

比如这次报告会中的夏书芳老师，他是高中毕业的初中教师，由于公开课讲得好，被县里的高中校长挖去做高中老师。他说自己上课时都不敢下讲台。因为学生问他的问题，他都不会。

他开始抽出时间阅读《论语》和《二十五史》。每天上课前，他就在一块小黑板上写下有关《论语》的两个问题，让学生解析，解析对了他就鼓掌，不对他就补充。读《二十五史》令他对历史了如指掌，学生问他问题，他能熟练地引经据典。一年下来，学生积累了丰富的中国古文化知识，这在作文中派上了用场。他所带班级高考作文比平行班高出7.8分。

有的时候你必须知道自己是一颗沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要卓尔不群，那就要有鹤立鸡群的资本才行，若要自己卓然出众，那就修炼吧，每天多干一点点，可能很累，会感到生活的沉重，但你也应该感到很庆幸，因为这沉重所承载的是幸福的力量，负重越大，幸福越多。

夏书芳老师在高中教书期间，一周担任36节课，教着语文又兼着英语。还做着学校的教务处主任。他创造了一年讲授118节优质课的记录。有一天他实在累极了，就去找了校长“为什么我那么多节课呢？”校长说：“你非常有能力，我真是爱死你了，才对你委以重任，重赏不如重用啊。”一个人承担的责任越多，间接说明他的能力在领导心目中达到了一定的价值标准。

夏书芳老师不满足于自己的高中文凭，他在课余又通过自学取得了了教育学的.硕士学位。知识宝库就是这样一天一天地丰盈起来的。

教师的成长固然有赖于环境，但更重要的是取决于自己的态度和作为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到自己的生长点，并以自己的成长影响环境。

保持“每天多做一点”的工作态度，一定能使你从“王奶奶”变成“玉奶奶”！

俄狄浦斯读后感 篇7

关于命运的追问与反思——读《俄狄浦斯王》

一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。

对于任何一个文本，都有不同的解读。而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。

《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。为了摆脱上帝杀父娶母的观念，俄狄浦斯离开了家乡，但从未想过。这是他命运的开始。

未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量！

命运的话题已直困扰着我。人是被命运控制，还是能用自己的力量与命运抗争？总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。我们真的不应该沮丧。事实上，命运是让我们不断探索的力量，正如俗话所说：

“纵使风雨兼程，我也要走向远方。”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢？

只有旅途是危险的，我们需要一颗淡漠的心，去面对命运的安排。当我还是个孩子的时候，我不明白。我一直以为，如果我努力工作，付出，事情就会朝着我希望的方向发展，总会有回报的。现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。

这就出现了内心的不平静与嫉妒。目前拜金主义盛行，追求短期成功和繁荣是一种时尚。总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变？

《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。在他跨过生命的边界之前，在他达到痛苦的解脱之前。

”所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事？忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢？

命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美吧！

俄狄浦斯读后感 篇8

命运悲剧大师索福克勒斯在古希腊戏剧中写过这样一个故事：忒拜国王拉斯俄斯和王后约卡斯塔生下了一个被诅咒将要弑父娶母的王子，为了避免悲剧，王将刚出生的婴儿抛入荒山，意图将一切扼杀在摇篮中。没想到孩子被牧羊人救了，变成了科伦托斯王子。这是俄狄浦斯。

不知自己并非科任托斯国王亲子的俄狄浦斯为了避免“弑父娶母”的预言，离开科林斯并发誓永不回来。路上他错手杀死了忒拜国王，揭开了斯芬克谜语，并且与约卡斯塔成了婚，而瘟疫与灾荒也随之而来……越是逃避命运，命运越是如影随形。越是回避的东西，越是命中注定会遇见（a person often meets his destiny on the road he took to avoid it）在这个悲剧中，最让我难过的不是弑父娶母的**，而是那逃不开的命运。

这有点类似于我们常说的墨菲定律：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。也就是说，不管你怎么避免，会出错的事情总会出错。

如果你太担心某件事，它就更有可能发生。而你为避免这种情况所做的一些努力正是朝着这个方向前进。

与此相关一个很有意思的小现象是，在新手上路或者是开车走一条新路时，如果你很担心自己的车撞上路边或者是坠落，你的车发生撞击或者坠落事故的几率就越大。在过分担心的过程中，你的视线不自觉地看向你害怕撞上的那个地方（护栏或者是山体），过度集中的注意力让你甚至没有办法分出一点心思去注意其他的地方，比如你颤抖僵硬的双手，比如侧面的来车和行人。很多人更倾向于把这种现象看成是人有“精神力”、“意念力”的佐证，然而，事实是，你越是害怕犯错，你越容易在过度紧张之中犯错，甚至犯下大错。

墨菲定律的可怕之处在于事件过程中主观能动性过大的负面影响。

人非圣贤，犯错是必然的，但是我们不能因为害怕意外的发生而过度紧张，甚至做出违背客观规律、社会道德的行为；不能“因噎废食”，不能因为害怕犯错、害怕出现事故而不做任何事情，不敢动手甚至不敢去想。意外的发生只是小概率事件，意识到意外发生的可能性而对此作出更细致的布置，意识到自己的不足而在做事过程中付出更多的努力，这才是正确的对策。

在实际工作中，我们更应该时刻保持严谨认真的工作态度以及周全细致的处事风格，在处理事情时全面思考、把握细节，尽可能减少错误发生的可能；在发生错误之后，要以正常的心态去面对，主动采取补救措施。最主要的是，要对自己有足够的信心。

俄狄浦斯读后感 篇9

俄狄浦斯王是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

俄狄浦斯王读后感【1】

不得不说，《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追杀前国王的中心事件。

究竟谁是**?形成戏剧的“悬念”。

接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是无法摆脱的命运。剧中的人们想摆脱悲剧的命运，但每一步都让他们更接近悲剧。

特别是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信，命运不过如此时，真的太讽刺了。

你可以放心你所说的话。你若听我的话，就知道没有人能精通预言。

关于这一点，我可以给你个简单的证据。

有一次，拉伊俄斯得了个神示——我不能说那是福玻斯亲自说的，只能说那是他的祭司说出来的——它说厄运会向他突然袭来，叫他死在他和我所生的儿子手中。

可是现在我们听说，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。

既然如此，阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的**，也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中——这正是他害怕的事。

先知的话结果不过如此，你用不着听信。

凡是天神必须作的事，他自会使它实现，那是全不费力的。

俄罗斯：夫人，听了你的话，我感到不安和害怕。

命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击，使人们之前的担心与忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺。

俄狄浦斯读后感 篇10

《俄狄浦斯王》读后感

古希腊著名哲学家亚里士多德评价说：“《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。”的确，在看了这本书后，我对主人公俄狄浦斯竭力逃避神谕，而这逃避却恰恰是在实践着神谕的命运感到唏嘘不已。

这本书的主题是人类意志与命运的冲突。当俄狄浦斯被预言，他将有一个可怕和悲惨的命运，杀死他的父亲和他的母亲结婚，他的父亲离开他在野外死亡，以避免灾难。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王。

俄狄浦斯长大后，就知道这个预言，误以为自己是科林斯国王的儿子。他离开科林斯，发誓再也不回来了。

但谁会想到俄狄浦斯与一群陌生人发生冲突，误杀了人，包括他自己的父亲？谁会想到他会继承王位，娶他前任的遗孀呢？

索福勒斯的命运无法摆脱当时的命运。然而作者笔下的俄狄浦斯并没有在命运面前俯首帖耳，而是站起来抗争，努力去逃离所谓的命运。俄狄浦斯在与命运抗争时所表现出来的勇敢和智慧，与其悲惨不公的命运作对比，反映出作者在控诉着命运，怀疑神的正义性。

在我们熟悉的希腊悲剧中， “宿命”是始终贯穿其中的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突。起初，俄狄浦斯并不知道他的真实身份，他统治下的国家饱受灾难和瘟疫的困扰。原因是他是无意的。当真相大白时，他的母亲因羞愧而上吊，同样愤慨的俄狄浦斯us了st他的眼睛。

这似乎又表现出了作者眼中命运的一种不可抗性。然而，俄狄浦斯的个人自主意识确实反映了当时雅典民主派的先进思想。

书中有许多妙语，例如“愿命运依然看见我一切的言行保持神圣的清白”。“一个人最大的事业就是尽他所能，尽他所有帮助别人”。“一个正直的人要经历事件的考验也能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。

糟蹋自我最令人痛心”。从这些语句中，我们可以看出俄狄浦斯崇高的英雄形象。

我觉得作者所著书中推崇的人物形象往往就是作者自身的追求，而一个卓越的作家所传达出来的精神力量和思想意识，往往就是那个时代那个民族的模样。我不禁为古希腊文明感到惊叹，贤人们对于人类自己、对于人生都有着如此崇高而深刻的认识和要求，表现出一种内心的朴素愿望。与现代经济的快速发展相比，似乎有些缺失。

然而究竟是缺了什么呢？缺了简单，多了复杂？缺了宁静，多了喧哗？我想这值得我们每一个人再去细细思考。

俄狄浦斯读后感 篇11

《李尔王》是莎士比亚所著的‘四大悲剧’之一，而我便被这名号所吸引，看看这是否是噱头。而事实证明莎士比亚的博学多识乃我一生所追赶不上，读完这本书，我能感到胸腔中那颗还未成熟的心灵受到了怎样的剧烈的撞击!《李尔王》所给予人们的不仅仅是她那丰富而令人伤感的情节(请允许我用‘她’来形容)，她所展现给人们的知识如实体现出莎士比亚是怎样一种遥不可及的存在。

我深深所喜爱的，便是《李尔王》中的科第丽尔。她不失为一位天女，用那颗善良而包含真诚的心去待她那虚荣心极强的父亲李尔。当她因为不会像她那两个巧舌如簧的姐姐那样说假话来恭维李尔王而被驱逐出国时，我感到深深的愤怒。科第丽尔没有用华丽的词藻来表达她对她父亲的喜爱，但她所说的话却着实令人感动掉泪。李尔年老体衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虚荣心使他做出了那么愚蠢的错误，使我对为这样的王上付出忠心乃至生命的肯脱感到深深不值。可看到后面，李尔因先前的错事而被那两个恶毒的女人那样对待时，我却也为他所感到悲伤——落败的凤凰不如鸡，这一句老话果真不假。而在李尔深造不幸，露宿在风雨之下时，他那深深爱着他的女儿科第丽尔却不计前嫌、对他伸出援助之手，这种精神令人无不为之感动，无不被她的善良所动容。

而这时我不得不提到另一位因忠心而被那恶毒的女人的丈夫所剜去双眼的人，葛罗斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的爱特门导致了今后的惨剧。爱特门在《李尔王》中是一位出色的复仇者，他巧言花语，挑拨他的父亲葛罗斯特与他那名正言顺的哥哥，令他被迫装作疯叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牵引着，被爱特门所害的格罗斯特伯爵失去双目流浪在外时遇到了这位不善言辞有些木讷的长子，在他的帮助下重新振作，不再执着寻死了。

而肯脱，《李尔王》中一位忠心耿耿的下臣，他因为美丽科第丽尔说好话而被当时昏了头脑的李尔王驱出国境，因放不下心中的君王化装成另一个人去服侍李尔，为了李尔挨打、饱受那两个令人厌恶的女人的侮辱，令我着实感动落泪，心受震撼!他塑造成功，在我心中树立了一个忠心奉主的伟大的忠臣形象!

而悲剧就是悲剧，《李尔王》的结局令我催然泪下——美丽的科第丽尔死了，李尔王也死了，临死之际醒悟过来的爱特门死了，那两个恶毒的公主也死了，《李尔王》在我的心中留下了深深地影响，不失为璀璨夺目的一本著作。

读完之后静下心来去仔细思考李尔王疯掉之后所说的‘疯话’：

“你还看见那家伙怎样给那条狗赶走吗?从这一件事情上面，你就可以看到威权的伟大的影子;一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。”

“褴褛的衣衫遮不住小小的过失;披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。罪恶镀上了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断，把它作破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

“没有一个人是犯罪的，我说，没有一个人;我愿意为他们担保;相信我吧，我的朋友，我有权力封住控诉者的嘴唇。”

李尔的思想和感受在此刻达到了最高峰。他的“疯话和正经话夹杂在一起”，表面上是“疯话”，实质上是正经话。他的“疯话”，实际上揭露了当时的社会;反映出了人们的理想在现实之中找不到出路的绝望。他说，“我要象一个新郎似的勇敢地死去”，这种绝望令我所深感震撼。

李尔经过痛苦的考验，变为另外一个人了。他由专制独裁、刚愎自用的封建国王逐渐变成一个宽宏大度，举止温和，对不幸者抱同情心，对人民的苦难有了怜悯的公正态度的人。“到最后才摆脱了庄严气派，他的沉重的悲伤和激情汹涌的气势”。他不仅对两个不义的女儿进行了愤怒的诅咒，而且对科第丽尔深深地抱着负疚，直到悔悟自己过去很少想到过不幸的人民。我渐渐对他报以同情，渐渐为他所感到委屈，对他那两个表里不一的女儿做出与他一样诅咒，即使最后其中的贡纳利死了，但这仍不能平息我的怒火与气愤——她是因为毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自杀的，这根本不能博得人一丝一毫的同情，我认为她罪有应得。

我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。

首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗? P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。

作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。

《李尔王》约写于16，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!

这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种.种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。

葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”

而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢?

自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。

“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”

我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。

武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。

与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。

我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢?

李尔王，相比哈姆雷特逊色太多，主要讲述了几种矛盾的社会关系：老人与子女、私生子与继承权、畸形的爱情，同时通过对两个家庭的纠葛，利用谎言与真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲剧效果。

李尔王老来昏聩，喜怒无常，喜欢听奉承的话，并引以为真，不能通过理性去判断是非，听信了大女儿和二女儿的甜言蜜语把自己的国土和权力分给了两人，并与拒绝逢迎、一心真诚的小女儿断绝了父女关系。作为老国王，放弃了权力，却保留了一百人的强大武装，再加上刚愎自用、反复无常的性格，让获得权力的两个女儿没有安全感，担心惹他不顺心的时候，给她俩带来生命危险，所以想方设法的削弱这一百人的武装力量，这也是李尔王与女儿们的矛盾焦点，成为了后面故事情节的发动机。李尔王的决策，无疑是昏庸的，纵观中国历代王朝，除非死亡，没有一个君王会在自己有生之年主动放弃自己的权力，因为在这个位置上，权力意味着自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通过和珅把持着国家权力。包括现代社会的老人与子女的关系处理，类似的例子也层出不穷，很多子女都是为了老人的遗产而去孝敬老人，当老人的资产如果已经到手，就会变得不能相处，恨不能老人早日归西，正所谓：老父衣百结，儿女不相识;老父满囊金，儿女尽孝心。父母子女的关系，不应该是建立在物质的基础上，而应该是在从情感和伦理上，这才是符合人性的，动物尚且懂得反哺，作为父母和子女都不应该唯物质论，这样才能和谐，才能共享天伦之乐，才能真正享受生命的美好。

私生子，自古就不是一个光彩的名称，由于父母的不负责任，私生子得不到公正的人权待遇，世俗的排挤与世人的歧视，让他的成长中充满了压力和障碍，最终导致性格的偏激和扭曲，在对地位和财产的继承权上，尤其不公正。这也是格罗斯特伯爵的私生子爱德蒙，一心想要得到公正的权益，抛弃了父子、兄弟的亲情关系，通过欺骗、告密等卑劣的手段去谋求自己想要的地位和财产。

比较戏剧的地方在于，李尔王的两个女儿，竟然同时爱上了格罗斯特的私生子爱德蒙，他们竟然会对爱德蒙通过自己卑劣的手段取得的成功欣赏有加，李尔王的二女儿想除掉自己的公爵丈夫，认为只有爱德蒙这样的人才会配得上自己的眠床，真是鱼找鱼虾找虾……由此可见，相同的价值观才是爱情的基础。故事的结局对他们也都是公正的，三人一同到地狱去做夫妻了。

谎言与真相，李尔王与三个女儿，格罗斯特与两个儿子，我们听到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相还要通过理智去判断，通过更多的观察去总结。因为，谎言往往会包装自己，针对人的需求和人性弱点，加以满足，才能实现欺骗的目的。因为所求不能得到正常的满足，所以才会先针对你想要的，给予满足或者满足的许诺，才能顺利的从你那里得到他想要的。有时候，当人进入某个通道之后，忠言、真相反而会没有生存之地，绝对的权力更会加剧这种情况的发生，当忠臣肯特向国王谏言时，被盛怒的李尔王放逐，丝毫没有一点儿犹豫与反思。

总结来讲，这个故事就是李尔王老年昏聩，骄傲自大，为了显示自己权势，把国家分给了两个甜言蜜语的女儿，与坚持本性的小女儿断绝关系，后来被两个获得权势的女儿欺压、遗弃，越来越疯，在忠臣肯特的联络下，小女儿引法国军队来救父，但最终战败身亡，李尔王也悲伤而亡。李尔王失去丈夫的大女儿和二女儿都爱上了爱德蒙，为了争夺爱德蒙，二女儿谋划杀死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自杀身亡，爱德蒙被处死。格罗斯特伯爵因忠于李尔王，被爱德蒙出卖，并被李尔王的大女儿挖掉了双眼。

俄狄浦斯读后感 篇12

《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。

后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

当俄狄浦斯长大后，他做了许多英雄事迹，其中最著名的是解开狮身人面像之谜，即狮身人面像，从而得以与伊奥卡斯特王后结婚。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。

人们成群结队地死去，死者亲属在各地祭坛的台阶上呻吟，祈求神灵消除灾难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的帮助。

现在提比城又遭遇了一场灾难，人们祈祷俄狄浦斯能再次为他们找到出路。老牧师把他们带到俄狄浦斯，请求帮助：啊，最高贵的人，拯救我们的城市！

保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!

俄狄浦斯看到这个城邦将要被灾难摧毁，人们怀着沉重的心情痛苦不堪。他含泪悲伤地告诉我们：我知道你的意图和痛苦。

我的痛苦远远超过你们大家。你们各人都为自己哀恸，但我的哀同时为这城，也为你们。他还告诉大家，他已经把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波罗的神庙，问他如何才能拯救这座城市。

他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙**，不管他们是谁。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也听说过。可是他们在**?线索去**寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。

俄狄浦斯下定决心寻找**，为整个城市消除灾难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯***时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?

如果有，我们可以问问。克里恩说国王的随从都是逃跑的人。那人说国王被一伙强盗杀死了。俄狄浦斯怀疑城里有人为劫匪买单。

“我也这么想，”克里恩说，“但是自从莱俄斯被杀后，没有人在灾难中奋起复仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查**的事也就搁下来了。

俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克里恩和恳求者说，这不仅是对我妻子前夫莱俄斯的报复，也是对我自己的清洗。因为不论杀害老国王的**是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。

他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

俄狄浦斯读后感(精选9篇)

读书让我们开拓了眼界，启迪了心灵，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。我们可以尝试着动笔写一篇简短的读后感，你知道如何写作品读后感吗？您是否想了解更多有关“俄狄浦斯读后感”的信息我们为您提供，欢迎阅读，希望对你有帮助！

俄狄浦斯读后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

俄狄浦斯读后感 篇2

所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

俄狄浦斯读后感 篇3

知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。

故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。

这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。

俄狄浦斯王

而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。

古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。

戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。

最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。

故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。

但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。

或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。

我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。

不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。

这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。

其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。

但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。

那便不必有憾，那便不虚此行。

俄狄浦斯读后感 篇4

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小却不单调，或许是时代让它浸染了宿命论的色彩，但我仍从中读到了人对真相和命运的勇敢探寻。即使这种探寻最终成为了悲剧发展的推力，它仍旧熠熠生辉。

忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口处，他从斯芬克斯的魔爪中解救了这里，却不知噩运在黑暗的角落伺机而动，最终，忒拜城化为一片幽冥，处处悲歌。命运是樊笼，被预言笼罩的俄狄浦斯无知无觉地陷进了命运的泥沼，随着真相的步步逼近，他不安地思忖着未临的祸事，当一切的谜题解开之际，天崩地裂，祸难滔天，沉没了曾经的拥有与从属，他唯有痛苦地承认自己的盲目;杀了不应杀的父亲，娶了不当娶的母亲，咒语般的预言一一应验，他刺瞎了自己的双眼，将自己放逐，悲剧从开始就已成注定

《俄狄浦斯王》为何成为悲剧?在于戏剧中层层叠叠的矛盾与斗争，这种冲撞所产生的震撼力动摇了我们既定的认识与信仰。悲剧里，俄狄浦斯越是逃避越逃不开，神示的罗网愈缠愈紧，于是，俄狄浦斯惟有去背负生命难以承受的重量。无疑，在不可逆转的命运面前，我们迷茫，我们惶惑，对于未知的世界我们无力，却仍要挣扎反抗;对于宿命，我们百思无解，可我们具备的不单是人性的卑微与脆弱，更是倔强与坚强。当思想上升的时候，人会痛苦，但是会看到更多的东西。他不能降落，因为下面是危险的，而上升的过程又是痛苦的。俄狄浦斯是无畏的，他付出锥心的痛苦，向命运索要答案。在这样悲壮的挽歌里，我们应当明白，斯芬克斯的谜题就摆在那里，触目而惊心，我们要思考的是：我们看不看得见谜底，或是敢不敢去回答，因为这是弯曲与蒙蔽，真实与存在之间的抉择。人就是一切的答案

俄狄浦斯读后感 篇5

《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲剧，虽然看完了很久我还是会隐约感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯，总是说有时无知也是一种幸福。

1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。

俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们就坐在那梯阶上，说着两个小女孩见的《俄狄浦斯王》。在这之后的七年时光中，我从未忘记过这些述说中的细节，甚至隐约还能感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯。

亚里士多德在他的《诗学》里曾把悲剧看作最优秀的文学形式，因为它能引起人的怜悯和恐惧，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升华。

我并没有办法分辨这不作品到底是否对我起了精神升华的作用。但命运这个词却从那晚开始深深地烙印在了心里。我想象我自己会遭受什么样的命运，如果我是他，还有补救的机会么，还来得及走上更好的路途么?

可是，如我们所见，俄狄浦斯之所以会弑父娶母，犯下如此罪孽并非由于他的过错，他的命运就是用来实现这一诅咒的。

对于十四岁的我来说，发现这场悲剧的痛苦虽然浑浊，也足够胆颤心惊。有别于任何一个恐怖故事，俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来，没有幸福生活的结局。这让我第一次想着身上赋含的两种力量，我发现这个秘密之日，心里就特别空洞洞的，而我不敢告诉任何人，只有星星会守住我们之间的对话。这种巨大的惶惑，让我第一次觉得我也漂泊了起来，我的生命没有力量，我们的结局被预先设定，我的一切只是为了实现它。

相信许多人都会有过类似的不安。长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一。我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力量了，而命运的不确立也从此就在心里萌发了芽。

所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把，在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事。索福克勒斯就是克罗诺斯人，他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大。

小枫叔叔写过一篇文章，叫《这女孩的眼睛为我看路》，颇为深邃，很还是很喜欢小枫叔叔写的文字，干净。但他讲的很多东西我还不能很好地理解下去，所以先不看了。故事说的就是俄和他的长女到了科后，直至生命终结，他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯，因抢占争夺忒拜国王位而即将开展，他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留保护。他作为一个诅咒的终结者，也是另一个祈福的开端，他将两个儿子最终将战死作了预言，作为对忒修斯的回报，他所在的坟墓将永远保护克罗诺斯。

在文中，域民对神的敬畏是不言自喻的，希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑。但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力量感，强烈的存在感，这是让人生畏而崇敬的。相比中国古代小说中的很多男主人公，不是鲁智深就是张生

俄狄浦斯读后感 篇6

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。

杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。

一向被命运追着跑，却一向勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于应对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使明白前方的道路很艰难，也要进行?有血有肉?的抗争，为自我保留一点期望，从容而勇敢地走下去，承担自我就应承担的，这样的过程也是完美而有好处的。

这是作为一个人的本分，更是作为一名党员的本分!

俄狄浦斯读后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将杀父娶母，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

一直被命运追着跑，却一直勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要进行有血有肉的抗争，为自己保留一点希望，从容而勇敢地走下去，承担自己应该承担的，这样的过程也是美好而有意义的。

俄狄浦斯读后感 篇8

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的'的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。

然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！

俄狄浦斯读后感 篇9

“命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。人的命运，是在出生时就已注定好的，还是经过后天努力可以改变的。这样的争论，似乎也是无休无止的。

公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们伟大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表现了个人坚强意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从出生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在抵抗命运中，他躲避，他坚强，他质疑，而他最后，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公平吗；这一切，人们所崇拜，所敬仰的神明，真的对人公正吗？

这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。

我很久以前亦和朋友们讨论过这个问题，那时年小，对世界了解得十分浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的认识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成绩，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。

长大后的今天，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她相信有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，也许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一开始就分开的`。所以，我们要做的，就是接受命运。

而我说，我也相信有命运，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改变我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充实自己，让自己积累更多的经验，让自己学习更多的知识，让这些宝藏，变成我抵抗不公的力量，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会后悔。

因为在成长为一名战士的过程中，我是满足的幸福的；因为，在走向命运安排的结局的途中，我是勇敢的坚强的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。

虽然俄狄浦斯是命运安排下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。毕竟，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。

也许，这世界上真的有神的存在，也许，我们的命运就在他们的玩笑中改变。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种顽强的斗争精神。如果我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是改变过后的命运。

最新俄狄浦斯读后感(必备七篇)

书籍是我们深入认识世界的方式，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，你是否了解一些很好的读后感都是怎样写成的呢？根据您的要求幼儿教师教育网编辑找到了以下相关信息：“俄狄浦斯读后感”，希望这篇文章可以给您提供一些有用的参考！

俄狄浦斯读后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部悲剧，讲述了主人公俄狄浦斯追寻真相的故事。我读完这部戏后，深受其内涵和艺术魅力的感召。以下是我的读后感。

整个剧情，以俄狄浦斯为中心，将人性黑暗、因果报应、命运等深刻主题展现得淋漓尽致。故事开始，智慧又富有决断力的俄狄浦斯成为忧国忧民的国王。然而，他却陷入一个巨大而复杂的谜团中，误杀却正是他的亲生父亲，并娶了自己的亲生母亲。最后，他终于揭开了真相，但是却无法抵挡命运的摧残，最终以眼瞎、孤独而死。通过这个故事，我认识到命运对人类的操纵力量是巨大而无法抗拒的。尽管俄狄浦斯尽力去逃避他的命运，却无法改变事实。这启示了我，我们应该正视自己的命运，无论好坏，勇敢地面对。

此外，剧中的主人公俄狄浦斯展现出了悲剧英雄的特点。他是一个富有正義感的国王，他追求真理，追求清白的灵魂，但最终却因他追求真相的行为而陷入了厄运之中。索福克勒斯通过这样的形象揭示了命运对人类的威力，并引起了我对人性中阴暗与光明的矛盾的思考。正义与命运是否永远无法和谐共存？人类真的无法逃脱命运的束缚吗？这些问题深深地触动了我的内心。

此外，剧中还展现了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的过程中，经历了亲情和婚姻的摧残，最终面对自己造成的灾难心灵受到无尽的痛苦。这使我认识到个人行为的后果与责任，同时也反思了人性的复杂和善恶并存的现实。

总之，《俄狄浦斯王》是一部充满悲剧的作品，通过展示主人公俄狄浦斯所面临的命运困境、悲剧英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命运与人性、善恶与正义之间的矛盾与冲突。我在阅读这部悲剧时，既受到了情感的震撼，也得到了对人生和命运的一些新的思考。《俄狄浦斯王》是一部渗透着哲学思考的戏剧作品，带给读者的不仅是艺术享受，更是对人性和生命的深入思考。

俄狄浦斯读后感(篇2)

由王宝强首次执导，王宝强、白客、岳云鹏、柳岩领衔主演的电影《大闹天竺》即将于1月28日大年初一全国公映。日前片方公布功夫版预告和海报，并正式开启全国预售。此次最新曝光的预告一反往常，欢闹搞笑之余又弥漫着一股神秘危险的氛围，展现了王宝强和白客从冤家对头到义气兄弟的情感变化，更是大篇幅凸显了影片的功夫元素，王宝强飞檐走壁真拳脚真功夫燃爆荧幕。作为影片反派联盟的重要成员，林永健和马浴柯也在这支预告中爆笑亮相，为这场天竺大冒险增添了更多惊喜和期待

最新曝光的功夫版预告将镜头聚焦到王宝强和白客这对难兄难弟身上。西闯天竺，患难与共的兄弟俩一路上磕磕绊绊、打打闹闹，也结下了深厚的情谊，白客更是飞身替王宝强挡住攻击。为了保护好兄弟，王宝强眼神坚毅，随时准备迎战。只见画面中不同的武打特写轮番闪现，王宝强招招行云流水，为兄弟保驾护航，一路开挂打遍印度，配合节奏感强烈的音乐瞬间燃爆全场。

在谈到对《大闹天竺》的愿景时，王宝强就说过要做一部同时包含喜剧和功夫元素的电影，这次的预告则充分展现了影片的武打戏份，而新片也是一圆王宝强多年来的功夫梦。早在王宝强就说过：“我就想好好拍戏，好好练功，我相信我武打的梦想会实现的。”他还在微博上晒出了自己儿时的练功照，留言：“自小习武多年，一直都有一个功夫电影梦，坚持的道路上却从未放弃过，我相信只要你不抛弃，梦想终有一日定会变为现实。”在自己的导演处女作中，王宝强终于通过自己的镜头实现了多年来的梦想。为了追求最真实的效果和观感，宝强导演在影片中都是亲自上阵开打，不用替身，多次受伤也不下火线。面对诸多挑战，他只是微微一笑：“为这部戏，我觉得半条命扔进去也值得”。

除了预告，片方还曝光了功夫版海报和一组影片剧照。海报中“天竺兄弟帮”四人围在一起，王宝强饰演的“武空”手持金箍棒眼神坚定;白客饰演的“唐森”拿着行李箱躲避不及;岳云鹏饰演的“朱天鹏”一脸惊吓地举起了四爪钉耙;柳岩饰演的“吴静”手持柳叶刀准备战斗，身后哈奴曼神正在关注着他们，而四人周围无数反派正向他们扑来，可以想见这趟印度之旅危险重重，神明的注视似乎是在祝愿他们都能逢凶化吉。

最新曝光的预告不光展现了燃炸的功夫元素和浓郁的印度风情，还首次曝光了影片《大闹天竺》反派联盟的两位重要成员，林永健和马浴柯。在这场印度大乱斗中，林永健和马浴柯分别顶着一头金色、银色假发，还入乡随俗地搭配上了鼻环和唇环，以毫无违和感的杀马特造型爆笑登场。这是片方自正式公布主演阵容后首度曝光其他卡司，这支预告也引发了广大影迷的猜测，影片中是否还有其他神秘阵容令人期待。影片目前已宣布开启全国预售，大年初一影迷们即可在全国各大院线看到王宝强首次自导自演的“宝氏”功夫喜剧。

王宝强新片《大闹天竺》观后感800字四：

电影《大闹天竺》讲述了王宝强饰演的“武空”护送白客饰演的富二代“唐森”去印度取遗嘱，遇见岳云鹏饰演的地陪小跟班“朱天鹏”和柳岩饰演的神秘美女“吴静”，四人结成天竺兄弟帮，一起踏上欢喜旅途的故事。

此次，片方发布最新海报，王宝强、白客、岳云鹏和柳岩四人叠罗汉亮相，王宝强手执金箍棒盘腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王宝强肩上，岳云鹏憨笑着叠在白客之上，柳岩则在最顶端高举起手指向“大年初一”，天竺兄弟帮情谊甚笃，稳坐如山，气势节节高。画面放大仔细看，王宝强腿边还有兄弟帮三人小像，白客、岳云鹏、柳岩似攀山一般向上前进，踏上征程，王宝强则翻腾在半空中，与他们遥相呼应。背景云层翻滚涌动，哈努曼神在空中露出微微一角，红色飘带随风扬起，鞭炮爆竹洒落半空中。广阔的山川湖海和异域楼宇间，飘逸的仙气和浓浓的年味扑面而来。

和步步高升版海报同时发布的还有天竺兄弟帮特辑，四主演戏里戏外花絮曝光，趣事连连。王宝强导演介绍电影《大闹天竺》是一部合家欢喜剧片，饰演“唐森”的白客表示第一次看剧本就觉得“这戏挺热闹的”。王宝强在片中饰演耿直小人物武空，飞檐走壁、功夫了得，戏里戏外都是兄弟帮的精神领队。和王宝强对手戏最多的白客这样评价他：“又是导演又是演员，可能每天睡三四个小时，但是他给人感觉还是一种打鸡血的状态。”

白客介绍自己的角色时说：“唐森在这里边是属于有成长的一个人。”这样的成长既在戏内又在戏外。在一场纱丽场的戏中，几个女打手把白客踢下高台，白客被纱丽缠住了脚悬在半空中，疼得忍不住飙脏话，让人心疼又忍俊不禁。岳云鹏介绍朱天鹏说：“这个角色有点贱兮兮的。”尽管语言不通，和岳云鹏搭档的印度女演员一看到他也忍不住笑场NG。不得不提的是，岳云鹏还在电影《大闹天竺》中“娇羞”地献出了银幕初吻，和饰演神秘美女“吴静”的柳岩有很多精彩的对手戏。

[2017王宝强新片《大闹天竺》观后感800字]

俄狄浦斯读后感(篇3)

《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后？他的母亲为妻？这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。

俄狄浦斯读后感(篇4)

你眼中的滕王阁是怎样的?

是恢弘富丽的皇家建筑，是气势磅礴的高大阁楼，亦或是千古流传的动人诗篇?我心中滕王阁，抛却了所有的华丽修饰与动人辞藻，静静地矗立在历史的长河中，出现在王勃的眼前，它沾染着属于诗人的“悲剧”，凝结着属于他的“辉煌”。

王勃青年的时光当算是过的顺畅的，作为初唐四杰之一得到皇帝嘉奖，年仅十四岁就被授予官职，而他却在任官中因才华横溢而遭受了两次打击，这也宣告了他仕途的终结。“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”上元二年，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴。谁曾想到，在那样汇集的盛大聚会上，如此不起眼屡遭贬谪的小小诗人的即兴之作，竟成为那次集会最富盛名的佳作，竟成为流传千古的动人绝唱。再多名士的光辉也无法掩盖他的才华，数次的挫折也无法磨尽诗人心中的信念。世人知晓“东隅已逝，桑榆非晚”的洒脱豪迈，可谁人知晓那豁达背后“时运不齐，命途多舛”的辛酸与泪水?世人难忘《滕王阁序》的华丽壮阔，可几人觉察那恢弘背后作诗者的哀伤与无奈?

滕王阁对于诗人无疑是带有悲伤色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父亲的重病……人生中所有的困境与磨难似乎都在那时候到达了顶峰;滕王阁与诗人而言无疑是走向辉煌的，在看到那浩荡的江河，在看到那亘古的山川，在看到那空中的寥寥飞鸟，所有的哀伤与凄婉，所有的不甘与抑郁，似乎都在那时激荡翻滚，却也似乎都在那时消失殆尽。

中国最富盛名的诗人大都是饱经沧桑的，一次次的困境与挫折形成了诗人多舛的命运，却也正是那如悲剧般的一生给予了诗人无穷的力量，他们的信仰并没有随着岁月的磨砺而日益黯淡，而是在一次次磨砺中不断强大，在一次次考验中更加强大。诗人的悲剧，也造就了他们的辉煌。中国最富盛名的诗人之所以走向伟大，是因为不论他们历尽怎样的境遇，有着如何的“悲剧”，他们都从未自甘堕落。哀伤与忧愁终将被一股更加强大的力量与信念所取代，而那豁达的态度，那向上的精神，那不屈的意识，那永远相信光明的乐观信仰，造就了属于那个时代的辉煌!

那句传唱千古的名句诞生了——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

是悲剧，还是辉煌!

俄狄浦斯读后感(篇5)

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的'的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。

然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！

俄狄浦斯读后感(篇6)

[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯不是一个应该受到惩罚的罪人，而是一个注定要犯罪的不幸人物，他为逃避命运所作的每一步努力都让他掉进了命运的网中。作者运用希腊的反讽手法，在哲学层面上创造了一种深刻的悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口成为一种预期性的存在。作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。

[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。

然而，执行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遗弃在山上。后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。

俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远，父亲在他成年之前就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，讲述了无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。

为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。

为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。

因为此时，特拜城正遭受着狮身人面像的折磨。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。

提拜城遭灾的时候，神说，只有抓住杀了老王的人，才能解脱。追查到最后，人们一直敬佩的俄狄浦斯就是杀父的**。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。

俄狄浦斯始终摆脱不了命运的枷锁，杀父娶母。但我认为俄狄浦斯自己已经在逃避他的命运，抗拒他的命运，承担他的责任。他是个悲剧英雄。

俄狄浦斯是一个害怕预言并逃离养父母的英雄。他很有智慧，他能够猜中了斯芬克斯的谜语，解除了特拜的灾难，他在位时让老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，爱戴他。

然而，悲剧是命运。俄狄浦斯无法逃脱预言，从神到罪人。所以俄狄浦斯用金别针刺瞎了双眼，“你们再也看不见我受的灾难，我所造的罪恶了!你们看够了你们不应该看的人，你们从此黑暗无光。

”实现自己的惩罚放逐到边远地区。

我钦佩俄狄浦斯的奉献精神。蒙蔽双眼不是懦弱，而是一种反抗，一种对命运的反抗，一种勇于承担自己错误的表现。

最后有歌队道出了俄狄浦斯王的命运。

“特拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯王，他道破了著名的谜语，成为伟大的人，哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运?他们现在却落到可怕的灾难的波浪中了!因此，当我们等着瞧那最后的日子的

时间，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过人生的界限之前，就没有过**的日子。”

命运似乎把每个人都紧紧地绑在一起。从这个故事中，我们可以学到如何处理命运。我们应该面对命运的打击，承担自己的责任。

如果这真的注定是一场悲剧，无论是什么，都不会逆转结局。这就是生活。如果任由意志去发挥，却注定了悲剧的结局，这就是命运。

古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突意志被视为古希腊悲剧的主旋律。古希腊三大悲剧都涉及自由意志与命运冲突的主题。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。

俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧，他对知识和真理的追求，他的诚实和勇敢，他的责任感，所有这些，不仅没有使他逃离命运，而且使他陷入命运的怪圈。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。

所以，严格地说，俄狄浦斯并不是一个**而是一个悲剧的受害者杀害他的父亲和结婚的母亲。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！

到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在所有这些悲剧被揭露之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的王后是美丽动人的，他有两个儿子和两个女儿，并且过着幸福的生活。

那么是谁扰乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对死亡的痛苦呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯

的自由意志。

这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和孩子，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，失去了眼睛。他将在无法面对自己和走出阴影的痛苦中度过余生。

索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，使读者对俄狄浦斯无法逃脱的命运感到无奈。同时，他也为俄狄浦斯执拗地引发悲剧而悲伤。俄狄浦斯的知识和无知是悲剧。人类有限的知识永远达不到神的先知。这就是命运。

俄狄浦斯读后感(篇7)

然而从克瑞翁的视角来看，就不止是一个个人伦理（价值）的问题了。对克瑞翁来说他首先是国王（是城邦所有人的父亲），然后才是海蒙的父亲，才是安提歌尼的叔叔和未来的公公。在克瑞翁看来波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打城邦是不可饶恕的罪行，这给城邦带来了巨大的威胁，使城邦有倾覆之虞。他作为国王就必须对这种对城邦造成巨大威胁的人给予严惩以儆效尤。所以他必须制定法律来维护城邦的完整。神法与人法的冲突在克瑞翁身上体现得更加突出。克瑞翁是以双重身份出现在剧中的，一方面他是城邦的护卫者——国王，另一方面却是一个父亲，一个公公。在安提歌尼触犯他的命令将要执行死刑时，他的手上一边是城邦的永固，一边却是亲人的幸福。在这两者之间他同样必须做出一个选择，而这个选择却比安提歌尼的选择要更为费人思量。选择是艰难的，最终他选择了大义灭亲以维护城邦的永固。他忠实地履行了自己作为一个国王的使命，却葬送了儿子的幸福。他所要维护的价值是世俗社会中最重要方面——城邦的利益。为了城邦他必须舍弃个人的小我，这也成就了克瑞翁的不凡，他是一个合格的君王。

克瑞翁坚持：国家的法律必须得到遵守，不管事情的大小，不管是对——还是错。毫无疑问，统治者将是最贤明的君王，或为此他是最坚定的国民。在战争时期，他是一个可以依靠的人……没有比不服从命令更危险的事情：城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。而简单的服从命令拯救成千上万善良民众的生命。因此，我坚持法律，永不背叛。在克瑞翁这里，家庭与城邦的对立，神法与人法的对立显得特别突出，这也是由克瑞翁双重身份所决定的。虽然最终他选择了坚持他的法律处死安提歌尼，但是这种冲突并没有得到解决，他们之间的张力依然十分紧张，并通过安提歌尼的死亡、海蒙自杀的悲剧而显得更加的永恒了。人们还没有足够的智慧来解决这个永恒的冲突。选择的艰难依然顽强的存在着。

白俄罗斯小王子读后感(汇总7篇)

《小王子》的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。以下是小编为大家整理的最新《小王子》读后感（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

白俄罗斯小王子读后感 篇1

《小王子》是一部触动心灵深处的经典之作，它带我走进了一个充满奇幻与哲理的世界。通过小王子的经历，我深深感受到了成人世界的空虚与盲目，同时也被小王子那纯真无邪的心灵所打动。

小王子来自一个遥远的星球，他带着一颗探索世界的好奇心，踏上了前往地球的旅程。在这个过程中，他遇到了形形色色的人和事物，每一次的相遇都让他对这个世界有了更深刻的认识。他用孩子式的眼光看待世界，发现了成人世界的许多虚伪和盲目。这不禁让我反思，我们是否也在生活的琐碎中逐渐失去了那份纯真和善良？

书中的飞行员作为叙述者，为我们呈现了小王子的冒险历程。通过他的讲述，我感受到了小王子的孤独与寂寞。小王子在寻找朋友和真正意义的道路上，经历了种种挫折和困惑。然而，他始终保持着内心的善良和信念，这让我深感敬佩。

书中还表达了对真善美的讴歌。小王子在旅途中遇到了许多美好的事物，如美丽的玫瑰花、勤劳的点灯人、聪明的地理学家等。这些人物和事物都展现了真善美的力量，让我深刻体会到了它们的价值。

读完《小王子》，我深深地被小王子的纯真和善良所打动。他让我看到了成人世界的不足，也让我重新审视了自己的价值观。我相信，只要我们保持内心的善良和信念，就能找到真正的幸福和意义。

白俄罗斯小王子读后感 篇2

最近我们班一起读了一本名著——《小王子》，大概讲述了作者开飞机坠落在一片大沙漠，并遇到了主人公小王子，听到了小王子的经历，和小王子成为了朋友，了解了他忧郁的内心，和他所照顾的那朵玫瑰，最后小王子离开了地球，回他的星球去了。

我认为这本书与其说它是童话，不如说它是哲学，是作者对世间万物的抽象描写，在简单的故事背后藏着深刻的道理，同时又带着作者对现代社会的嘲讽。

许多的星球上只住了一个人，各自干着自己认为正确的事，大多数时候我们难以完全换位思考，也不能理解彼此，就像被小小的星球隔开了。

不再拥有童心的`成年人为了利益奔波着，没有时间停下来思考这样做的目标，完成了一个目标又如何呢？总会有更多的目标等待着被完成，迷失其中的人们恐惧解放执念，恐惧“一无所有”就像本能地害怕死亡。

国王、绅士、地理学家、酒鬼、商人、灯夫，各自代表大人们的一种特征，而小王子正是看过了他们的执念才了解了大人。

我认为小王子是天真又智慧的，正是因为这份天真，使他不被大人们的想法所干扰，永远做那个善良的小王子，永远做那个纯粹的自己，就像他说的：真正重要的东西，光靠肉眼看不见。

白俄罗斯小王子读后感 篇3

阅读完《小王子》，我仿佛走进了一个充满奇幻与哲理的宇宙，与小王子一同经历了那些令人难忘的星球之旅。这部作品以其独特的魅力，让我对成人世界有了更深入的思考。

小王子，这个来自外星球的孩子，用他纯真的眼睛看待周围的世界。他的世界简单而纯粹，没有成人世界的复杂与纷扰。然而，当他踏上前往地球的旅程，他开始逐渐感受到成人世界的种种荒诞与空虚。他遇到了形形色色的人，每个人都有自己的追求和困扰，但往往都忽略了内心真正的需求。

小王子以他的孩子式眼光，揭示了成人世界的种种问题。他看到了人们对金钱、权力的盲目追求，看到了他们为了表面的`虚荣而放弃了内心的真实。这种对成人世界的深刻洞察，让我深感震撼。它让我意识到，我们往往在追求物质和名利的过程中，失去了对生命真正意义的追寻。

同时，《小王子》也让我深刻体会到了人类的孤独与寂寞。小王子在地球上的流浪，让我感受到了那种无依无靠、漂泊不定的孤独感。我们每个人，或许都有过类似的感受，那种在人群中却感到孤独，那种无法找到归属感的迷茫。但小王子告诉我，即使孤独，也要保持内心的纯真与善良，用爱去温暖自己和他人。

读完《小王子》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼。它让我重新审视了自己与周围世界的关系，也让我更加珍惜内心的纯真与善良。我相信，在未来的日子里，我会以小王子的精神为指引，用爱和善良去面对生活中的一切挑战与困难。

白俄罗斯小王子读后感 篇4

生日那天妈妈送我一份很有意义的生日礼物，是一本叫《小王子》的童话书。我很喜欢，我真想知道书里面的小王子到底是个什么样的人物啊，所以我就赶紧抱起书，迫不及待地读了起来。

读了前言我才知道，原来这本书在西方非常有名，是一本大人小孩都喜欢看的书，难怪妈妈会把它送给我。我又接着读下去。小王子住在一个小得只有他一个人的星球上，每天给他的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，看到好多奇奇怪怪的人，直到他来到地球，在沙漠中见到一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了友谊，可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球，小王子被毒蛇咬了一口，后来飞行员再也没有见到过他。

读了这本书，我终于明白什么叫纯洁的心灵了。小王子爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了只口罩。他想如果花儿没有了，就像所有的星球都失去了光芒。还有那只狐狸，即使小王子离开了它，也永远记得那麦子一样的颜色。

妈妈告诉我，好多故事都是有比喻意义的。比如，那个什么手下都没有的国王的故事告诉我们，不能自欺欺人;那个每天不停数星星的商人的故事告诉我。

白俄罗斯小王子读后感 篇5

今天，老师推荐读《小王子》这本书，打开这本书，走进带着淡淡的诗意和哀愁的童心世界，如同进行一次精彩的旅行。

六年前的撒哈拉大沙漠中，因飞机故障，被迫降落的“我”意外结识了来自B612小行星小王子和他一起度过了一段梦幻般甜蜜的时光，在短短的一周的相处里，“我”从小王子身上感悟到许多人生的哲理。最终，小王子离“我”而去，回到了自己的星球，那个只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。

这是多么令人心碎的故事啊！小王子为了得到心爱的玫瑰花原谅，不惜生命的代价，一心要回到自己的星球，为她遮风挡雨，这就是爱的责任。

合上这本书，小王子天真无邪的话语时时萦绕在我的耳畔。狐狸说得没错，只有人与人心灵之间的感情和友谊，才能够承担起爱的责任。

“只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。”在生活中，只要我们用心灵去发现，处处都有感人的故事。在雨天，母亲将伞斜向自己的`孩子，自己却淋得湿透；在寒雪里，父亲毅然脱下自己的外套，将孩子紧紧的裹住……难道这些事在我们的眼里就是那么的微不足道、理所当然吗？不，不是的，假如我们能用心灵去体会这些爱与责任，你就会懂得承担起自己的责任，懂得怎样接受爱，付出爱。

每一个读到这本书的人都是幸运的。阅读这部美好的童话，你就拥有了一个永远的小王子，这个小王子就住在我们每个人的心灵深处。

白俄罗斯小王子读后感 篇6

老师在放假前让我们看《小王子》和《伊索寓言》这两本书，并做读后感，虽然两本书我早已经看完，可我读后感还没写，所以我今天写起了《小王子》的读后感。

故事的起因是小女孩要上Werth学院，在面试时，因考员把她妈妈想象成终极问题，可小女孩答非所问，导致没考进这所学校。所以他们选择学区房，可旁边住着一个疯老头。后来，小女孩慢慢地学会了开飞机，进入了老头的生活，可就在白热化时期时，被她妈发现了并打断了她的快乐，继续逼她学习。

可突然有一天，老头病了，小女孩开着老头的飞机，去找小王子。王子找到了，可他忘记了一切，什么也记不得了。后来，小王子长大了，还是失忆。但在小女孩的帮助下，他终于找回来自己的记忆，回到了B612小行星，看见了玫瑰。

但玫瑰因长时间没有水，又被众多猴面包树吸走了营养，最终凋谢了。从而变成了太阳的一部分，然后将王子又变回了小王子。当小女孩回到自己家中时，老头的病痊愈了，故事到这里也结束了。

我印象最深刻的一句话就是小王子说的：“星空之所以美丽，是因为有颗星星上有一朵看不见的玫瑰，沙漠之所以美丽，是因为某地有一个圆形的井。”

白俄罗斯小王子读后感 篇7

“凡事只要用心去观察才看的清楚，用眼睛看是看不出事情的本质的”。这是《小王子》中的一句话，这本书向我们讲述了人世间的美与丑，善与恶，特别是小王子那纯洁的心灵深深的打动了我的心。

这个故事写了一名飞行员架机坠落在撒哈拉沙漠，遇见了住在B612小行星的小王子。后来描述了小王子去旅行，先后来到了七颗不同的小行星。先遇到一位国王，自认为占领了所有的星球；又遇到一位爱慕虚荣的人，自认为世界上所有的人都崇拜他；又遇到一位商人，自认为所有星球的人都在和他做生意；又遇到一个一直都在喝酒的醉鬼；后来遇到一位忠于职守的灯夫，虽然他经常被人嘲笑，但小王子认为灯夫是可以和他做朋友的人。

这些人每一个人都不相似，但都是被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。小王子拼命想挣脱，活得精彩，本以为飞离了自己生活的星球就可以摆脱，其实不然。书中其他主人公都存在这种贫乏的生活理念。就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟，所以他以分钟就要点一次灯，他的人生都浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗？

在生活中我们不可以这样机械的活着。这本书告诉我们：没有人永远生活在童年，可是人应该永远保持一份童心。作者用简洁天真的语言，描述着一个个动人温情的小故事，并静静的安慰着不被大人理解的孩子们，提醒已经长大的不再理解孩子的人们，生命中真正重要的东西，不能只用眼看，而要用心去体会。

王者观后感推荐八篇

优秀的电视节目通常能够让我们学习到很多新知识。这时就很有必要将内心感悟写成观后感，对原文的相关内容进行一个简单的陈述也是一种写作观后感的方式，该如何才能将一篇作品名观后感写好呢？“王者观后感”之需求我们已经为您准备妥当，阅读本页后你会对相关知识有更深入的理解！

王者观后感【篇1】

1) 渴望并且身心伴随， 爱呀，那就是梦中的你!

2) 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，

3) 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;

4) 对爱来说，其它一切不过是应景，

5) 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。

6) 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，

7) 让其他人也了解世界，地图对他们有用;

8) 这份空间给我们吧，你的在我中， 我的在你中，无人能分辨其中的不同。

9) 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，

10) 哦，真诚坦白的心也在里面;

11) 哦，哪儿能找到更好的两个半球，

12) 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?

13) 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;

14) 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，

15) ——责任、荣誉比爱重要。

16) ——我不知道生命能否超越死亡，但是爱，比生命更珍贵!

17) ——如果哪一方先死了，都是上帝的不公平，他们的爱情永远不会死去。

18) ——只是一个礼物。

19) ——他们的爱没有毁灭国家。

20) “我知道生命不仅如此，但如果没有你，生命就没有意思”

21) “你我都知道不可能的，我们一开始就知道”

22) “我知道我们不能在一起，但并不代表我们之间的事是不真实的，我希望我们都能好好的活着，这样我们就可以感觉到彼此在思念!”

23) “我会把他当作你”

24) “爱比生命更珍贵”

25) 特里斯坦：“我不知道活着是否比死了好，我只知道，没有爱生不如死”

26) 伊索尔德：“无论你在哪里，无论你是否在意我，我都会一直爱着你”

27) “你眼里只有我，如同我只能看到你”

28) “在这无语的凝视间，两颗真挚的心交织在一起”

29) “那里不再有心割的苦楚，不再令人窒息”

30) “就算死亡也无法阻隔我们的爱”“因我们心心相印”“情比金坚”

31) I wonder, by my troth, what you and I 我真猜不透，相爱之前你我是谁?

32) Did, till we loved? Where we not weaned till then, 是不是那双幼稚的少年，叼着奶嘴，

33) But sucked on country pleasures, childishly? 童贞无邪，无忧无虑地在那乡村?

34) Or snorted we in the seven sleepers’ den? 还是那打着呼噜沉睡的七个小矮人?

35) ‘Twas so; But this, all pleasures fancies be. 就算这样吧;那些不值得回味。

36) If ever any beauty I did see, 如果，如果说我见到什么美――

37) Which I desired, and got, ‘twas but a dream of thee.渴望并且身心伴随，爱呀，那就是梦中的你!

38) And now good morrow to our waking souls, 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，

39) Which watch not one another out of fear; 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;

40) For love all love of other sights controls, 对爱来说，其它一切不过是应景，

41) And makes one little room an everywhere. 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。

42) Let sea-discovers to new worlds have gone, 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，

43) Let maps to other, worlds on worlds have shown, 让其他人也了解世界，地图对他们有用;

44) Let us posses one world; each hath one, and is one. 这份空间给我们吧，你的在我中，我的在你中，无人能分辨其中的不同。

1) My face in thine eye, thine in mine appears, 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，

2) And true plain hearts do in he faces rest; 哦，真诚坦白的心也在里面;

3) Where can we find two better hemispheres 哦，哪儿能找到更好的两个半球，

4) Without sharp North, without declining West? 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?

5) Whatever dies was not mixed equally; 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;

6) If our two loves be one, or thou and I 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，

7) Love so alike that none do slacken, none can die. 亲爱的，那你我将长寿万年。

8) 亲爱的，那你我将长寿万年!

王者观后感【篇2】

在花样滑冰的比赛中有这样一位堪称“冰上王者”的日本选手——羽生结弦。人人都称他为“天才少年”，“传奇人物”，可无人知晓他三点一线的训练，无人问津的刻苦只为了拿下一场胜利。

“正因为有弱小的地方，人才能变得更强大；正因为有弱小的地方，才会为了告别这些弱小而拼命努力训练”。认识到自己的弱小，才会有改变的想法，只有拼命去改变才会让自己变强。羽生结弦在第一次参加完全国青年组花滑比赛后认识到自己的“弱小”于是他不断突破自己，不断针对自己的“弱小”去强化，完成了自己在比赛后给自己立下的目标，让所有不看好他的人都惊叹于他的表演而折服于他。在学习中的我们意是要像他学习，学习他会在每场赛后做复盘自己的优缺点，找到缺点后不逃避不退缩不畏惧的持之以恒的去改变它，使它不在是自己的弱项。我们在结束了大小考试后要做的第一件事不是为自己的成绩高低而高兴或忧伤而是进行复盘，复盘自己在考试时的心态如何，答题状态如何，试卷上错的知识点是否完全掌握了等，如果是答题状态不对，那在考前就尽量避免太兴奋或太紧张，让自己平静的面对考试；如果是因为知识点没有掌握好，那就拿着卷子去找老师问，一遍不行就多问几遍，直到问会，会了之后还要找类似的题去练，直到自己完全理解。弱小不可怕，可怕都从来都是明知弱小而不改变。但当你改变了弱小，那你就完成了蜕变的第一步，接下来是第二步，挑战！

“我就是个挑战者，要从一开始重新起步，凭自己的力量，哪怕用指尖抠着障壁也要爬上去。”挑战别人或自己就要拼尽全力，榨干自己最后的才华，最后的力气，这不仅是对对手最大的尊重，更是对比赛的尊重，对自己的尊重。在挑战时不把自己逼到绝境你永远自己的极限在那里，更不知道自己可以做出那些自己平时想都不敢想的动作。达到自己都觉得不可思议的高度，就如同羽生结弦的4A，今年北京奥运会上羽生结弦是最有希望那金牌的选手，可他为了突破自我想跳4A，虽然结果是他错失金牌，但那又如何，这就是挑战者，不安于现状，不断挑战，不断突破，即使输了也不抱怨。记得我第一次学足球中的滑铲时，我很害怕，因为这个动作的危险系数不算小的，第一次我尝试去铲队友的球时，怕铲到队友就故意偏了个角度，最后确实没有铲到队友就连足球也没碰到，教练看出了我的顾虑，也没有废话，只是让我试着去铲他的球，一次又一次的重复去铲，没一会我就铲不动了，教练冷冷的说“铲球，球都碰不到，这就是你对足球的喜欢，对比赛的尊重，下次比赛你不用上了”我咬牙站了起来，对教练说了句“再来”这一次，我放下所有顾虑一心只想要铲到球，这次我成功了，成功战胜了自己瞻前顾后的心魔，完成了蜕变。接下来是成为强者的第三步，也是最后一步，枯燥且乏味的重复练习。

“做不到的话，就做到能做到为止；做到后，就继续做到完美为止；做到完美之后，就继续做到无论做几次都能完美为止。”一件事想做到不难，但想做到完美，不是件易事，想做到次次完美，那更是几乎不可能。可这是羽生结弦的目标，更是这样的想法支撑着羽生结弦一个动作练习上百次，上千次，一个动作不厌其烦的练上好几年。羽生结弦从小就有哮喘，而像花滑这样的剧烈运动是哮喘病人不被允许的运动，可羽生结弦做了，他不仅做了，还做到了完美，做到了令人敬佩，令人动容，令人折服于他的表演和他的花滑技巧，更完成了每个花滑运动员心中都向往跳出的4A，而4A远没有看上去那么轻松，想跳出完美的4A不仅需要天赋，更需要持之永恒的努力的练习。同时这也是我最配服他的地方，有天赋，不骄傲，反而比别人更努力的练习。

比赛时拼尽全力，赛后尊重每一位选手，对前辈有礼有节，对后辈温有爱，永远会为自己的目标而付出所有，拼尽全力，在我看来他真的是一个”完美”运动员的榜样，即使他现在退役了，但他为花滑带来那些精彩表演和美好精神也会永远铭记于大家心中，被大家歌颂下去。

王者观后感【篇3】

1) “爱比生命更珍贵”

2) 特里斯坦：“我不知道活着是否比死了好，我只知道，没有爱生不如死”

3) 伊索尔德：“无论你在哪里，无论你是否在意我，我都会一直爱着你”

4) “你眼里只有我，如同我只能看到你”

5) “在这无语的凝视间，两颗真挚的心交织在一起”

6) “那里不再有心割的苦楚，不再令人窒息”

7) “就算死亡也无法阻隔我们的爱”“因我们心心相印”“情比金坚”

8) 我不知道生命能否超越死亡，但是爱，比生命更珍贵!

9) 你的脸在我眼中，我的脸在你的眼中，两颗真挚相爱的心在脸庞后紧紧依偎;如果哪一方先死了，都是上帝的不公平，他们的爱情永远不会死去。

10) 你要是死了我就再也感觉不到你了，你要活着，我们还可以互相思念。

12) 我真猜不透，相爱之前你我是谁?

13) 是不是那双幼稚的少年，叼着奶嘴，

14) 童贞无邪，无忧无虑地在那乡村?

15) 还是那打着呼噜沉睡的七个小矮人?

16) 就算这样吧;那些不值得回味。

17) 如果，如果说我见到什么美――

18) 渴望并且身心伴随， 爱呀，那就是梦中的你!

19) 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，

20) 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;

21) 对爱来说，其它一切不过是应景，

22) 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。

23) 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，

24) 让其他人也了解世界，地图对他们有用;

25) 这份空间给我们吧，你的在我中， 我的在你中，无人能分辨其中的不同。

26) 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，

27) 哦，真诚坦白的心也在里面;

28) 哦，哪儿能找到更好的两个半球，

29) 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?

30) 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;

31) 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，

32) 亲爱的，那你我将长寿万年!

王者观后感【篇4】

王者的征途

有这样一本书——《王者之路》，它记录了在14岁曾宣称“成为传奇人物”的少年，在19岁的时候获得首个日本那自担任滑的冬奥冠军，并与23岁再次夺得平昌冬奥会男子花样滑冰冠军。作者长期追踪采访羽生结弦，她详细地讲述了这位“冰上王者”的成长路程。更是一层剥开羽生结弦被外界神化的“外衣”，向读者展示了一个活生生的，爱哭爱笑，热爱滑冰的少年成长之路。

早些年间，因为一次偶然的机会，我结识了一位少年——羽生结弦。那时的他看起来很是稚嫩，两腮还有些许婴儿肥，记者与他对话时他也略显羞涩，他笑起来，双眸中满是澄澈，就像春日早晨熹微的光，顺着眼角溢出，流进了每个人的心中。此刻是2022年的北京冬奥会，羽生结弦身披青白色，缀满金壳刺绣的舞衣站在冰面上。他深吸一口气，伴随着雄浑乐声的响起，依着节奏，踮起脚，再次呈上他的冰之舞。他飘逸的舞姿，似那空中盘旋的轻燕一般，自在的旋转，起舞。这么多年，他成熟了，面颊也有了棱角，对于记者的询问也能侃侃而谈。他变了很多，但也有一样没有变：他眼中澄澈的星辰一如昨日一般闪烁着光辉。“我只是纯粹想要滑冰而已。”是啊，这是他最纯粹的理由，也是他最纯粹的追求，使这个少年面对每一次比赛都能全力以赴。尽管每一次比赛都有不同的情况，有时出色，有时失误，有时甚至头破血流。然而每一次干净利落的跳跃，每一个身姿优美的旋转，每一组清明流畅的动作，那是一次次训练的结果。竞争意识给予他无穷的动力，不服输的精神为他扫平一切障碍，而持续不断的努力帮助他攀登一座有一座高峰。他是一位“不待扬鞭自奋蹄”的选手，他早已在22岁成为66年来的第一位蝉联奥运男单冠军的花样滑冰运选手。可他没有就此止步，仍然在一次又一次挑战自己——在2022北京冬奥会男子花样滑冰决赛中，他没有追求稳中求胜，而是连续两次挑战阿克塞尔回旋跳。虽然最后很遗憾，他失败了，他深情地亲吻他的舞台，洁白的冰面，抱憾离场，但他敢于挑战自己的精神，感动了千千万万观众。他从来都不是一名冠军，他是一名挑战者！

在书中，我们可以充分体会到羽生结弦这种对滑冰的极致热爱。命运对勇士说：“你无法抵御风暴。”勇士低声应答：“我就是风暴。”羽生结弦凭借他的勇气和初心，决议去做他的风暴。他就像一把镶了钻石的宝剑，即使被藏在金丝楠木的书柜里也无法遮挡他那耀眼的光芒。我想，对于我来说，他的这种热爱，这种执着，是我所没有的，缺失的。因此，像他一样的澄澈是我的追求，像他一样的热爱是我的目标，像他一样的执着是我的梦想。无论是学习，还是兴趣爱好，都会有困难。世界上没有一帆风顺的事情。从前的我遇见挫折只寻求一味地逃避，不愿意去面对它们。在我看完这本书后，了解了羽生结弦这个人后，我觉得我的困难和他比起来并不算什么，而他会选择勇敢面对，我只会逃避问题。所以我开始向他学习，学习他面对挫折的勇气，学习他永不言弃的精神，学习他挑战自我的斗志。它能克服困难，为什么我不能？他能走上巅峰，我亦能走上巅峰。后来，每每遇到不如意，我便会先静下心来，让自己以积极的心理状态去解决问题，在解决问题的途中，我会一直全力以赴，对得起自己。最后，我不会骄傲，而是挑战自我，挑战更好，尽力做到完美。是的，努力不一定成功，但努力不会白费，他践行的使命向全世界人民证明了他努力的成果。每当我遇见挫折，我总会想起他，他的一举一动告诉我：因为热爱，所以专注。只有我永不停息，才能不断进步！我应该做的，是再次扬帆起航，乘风破浪。

因为阅读了这本《王者之路》，我更加了解了一位值得我尊敬和学习的人物。我喜欢他，始于颜值，忠于才华，陷于人品。他带给我的，是榜样，是目标，是那清风明月下澄澈的光，是无穷无尽的精神力量

王者观后感【篇5】

那天是在母校的最后一天，张老师给我们念了一篇文章。让我感触很深。

在一个野生生态保护区里，住着狼、虎、狮它们和自己的同伴在一起成群生活着。有一天，一只狼妈妈产下了10只小狼崽，可是令人伤感的是，狼妈妈刚刚产下它们就去世了，于是它们便成了孤儿。因为它们还小，工作人员无法对它们进行人工喂奶，就只好让它们与虎妈妈生活在一起。结果不知是什么原因，10只小狼崽都生了病，最后只有1只小狼崽坚强的活了下来。因为它是10只小狼崽里面剩下的强者，所以大家都叫它剰剩。

逐渐的，剰剩在虎妈妈的照料下长大了，长成了一只强壮的成年公狼。有一天，剰剩刚刚吃完午饭，就来到虎穴洞前，把左前腿伸了进去，可是没料到，只听到剰剩惨叫一声，左前腿被洞穴里的老虎咬断了。工作人员知道事情后，都一致认为剰剩不能再跟老虎待在一起了，于是就把它放回了狼群里去。

可是谁知，狼群并不接受剰剩的到来，而且认为它是一个侵略者，每次都三五成群的来攻击它，剰剩每次都不敢反击，结果被咬得遍体鳞伤。就这样，剰剩一次又一次的被它们欺负；正是因为这样，激发了它原有的野性。就在又一次被攻击的时候，剰剩向它们发起了反击，那些攻击它的狼被咬得很是凄惨。其他的狼见状，都纷纷躲到狼王身后，狼王见了很不服气，于是就亲自上阵。经过一番激烈地打斗后，狼王败下阵来，一溜烟的钻进了远处的树丛里。就这样，仅有三条腿的剰剩打败了强壮的狼王。

听了这个故事，大家一定和我一样深有感触吧。其实这就像是我们平时在学校里学习是一样的，只有你自己去努力，超越自己，克服困难，才能成为真正的王者一个王中之王。就让我们在崭新的新学期里，去尽情的发挥剰剩精神，成为一个真真正正的王中之王吧！！！

王者观后感【篇6】

一个王者崛起的年代

——读《三国演义》有感

四大名著，以中国文学史为荣，问中国人，谁不知道，谁不知道？《红楼梦》一段凄美的爱情悲剧；《水浒传》一个农民起义的英雄传说；《西游记》一次取经的奇幻经历；还有我最喜爱的《三国演义》，那是一个王者崛起的年代。

东汉末年，三国鼎立，从桃园结义到晋国一统天下，从刘备称皇到蜀汉灭亡，这期间出现了多少英雄豪杰：神机妙算的卧龙诸葛，奋勇当先的“五虎大将”，不拘小节的谋士郭嘉，还有“既生瑜何生亮”的大都督周瑜……

刘备之所以能得蜀国，是有关羽、张飞、诸葛亮……的帮助，因为他懂得“仁义礼智信”的道理。曹操，宁可我负天下人，莫教天下人负我。他雄心勃勃。他不看重名声。他以首相的名义做皇帝的事。他在北魏动荡时期成为一位领袖。

孙权，根据孙策的遗产，坐在江东。在他的领导下，江东人才济济，越来越强大。

在三国英雄时代，我最佩服的时关羽，他的忠义、勇气都让我失望。过五关、斩六将，单刀赴会，展现了他的忠；在曹禺和汉代，关羽的义气表现得淋漓尽致；杀死颜良和文周是他的大智慧和大勇气。最后，败走麦城，关羽用自己的忠义勇，染红了三国的天空，他一脸的红色，映在了人们的心中，也成为了我心目中的英雄！

三国的故事白看不厌，因为那是一段千古流传的绝唱，三国的历史风起云涌，因为那是一个王者崛起的年代。让我们一起读、品、解三国！

王者观后感【篇7】

1) If ever any beauty I did see, 如果，如果说我见到什么美――

2) Which I desired, and got, ‘twas but a dream of thee.渴望并且身心伴随，爱呀，那就是梦中的你!

3) And now good morrow to our waking souls, 我们的灵魂苏醒，预祝我们的大好前程，

4) Which watch not one another out of fear; 无所畏惧，我们相互凝视，相互谛听;

5) For love all love of other sights controls, 对爱来说，其它一切不过是应景，

6) And makes one little room an everywhere. 每一个小小的空间，都可搭建爱的帐篷。

7) Let sea-discovers to new worlds have gone, 让新大陆成为历史，航海家知道那些事情，

8) Let maps to other, worlds on worlds have shown, 让其他人也了解世界，地图对他们有用;

9) Let us posses one world; each hath one, and is one. 这份空间给我们吧，你的在我中，我的在你中，无人能分辨其中的不同。

10) My face in thine eye, thine in mine appears, 你我的眼睛互相闪现，对方的容颜，

11) And true plain hearts do in he faces rest; 哦，真诚坦白的心也在里面;

12) Where can we find two better hemispheres 哦，哪儿能找到更好的两个半球，

13) Without sharp North, without declining West? 既无尖锐的北极，也无坠落的西山?

14) Whatever dies was not mixed equally; 那些死亡的，都因为胡乱搭配、胡乱搅拌;

15) If our two loves be one, or thou and I 如果我们的爱能合一，如此相似，不能分辨，

16) Love so alike that none do slacken, none can die. 亲爱的，那你我将长寿万年。

17) “我知道生命不仅如此，但如果没有你，生命就没有意思”

18) “你我都知道不可能的，我们一开始就知道”

19) “我知道我们不能在一起，但并不代表我们之间的事是不真实的，我希望我们都能好好的活着，这样我们就可以感觉到彼此在思念!”

20) “我会把他当作你”

王者观后感【篇8】

以前，我不太喜欢狗，更不敢与它们接近。自从我读了《王者拉德》这本书，我不但渐渐喜欢上了狗，更迷上了更多关于狗的书籍。

拉德，一只有着淡定、庄重气质的柯利牧羊犬，阳光湖畔庄园是它宽广、舒服的家园。拉德不仅拥有和火枪手达达尼昂一样乐观开朗的性格，还拥有不可思议的聪明才智。如果你没有读这本书，难以相信拉德一边制服了一只凶恶的狗，同时又把跑散的羊群赶成一个圈的事实。拉德为了给五岁的腿部瘫痪小女孩带来更多的快乐，宁愿改变自己很多生活习惯给女孩当“活玩具”。虽然它的举动受到娜蒂的伤害和冷淡，但拉德始终没有放弃对女孩的关爱。拉德冒着生命危险从毒蛇口中挽救了女孩的生命，但却被不明真相女孩的母亲毒打，此时，拉德选择了默默忍受。在犬类展览比赛结束后拉德被带上口罩，意外走失。尽管遇到了重重困难险阻，它没有放弃，终于战胜一切回到了家园。

我从拉德身上看到了即使在我们人类身上也难能有的完美品质：善良、宽容、勇敢、忠诚、智慧。我不由地想大声说：“拉德，你是真正的王者！”

反法西斯阅兵观后感推荐15篇

根据您的需求，幼儿教师教育网小编为您准备了下面的“反法西斯阅兵观后感”推荐，感谢您的关注，希望我们能从中获益。电影在我们的生活中扮演了不可或缺的角色，优秀的作品可以引发我们的思考，并让我们不断进步。读完古典文学后，写下观后感可以更好地领略传统文化的魅力，也有助于提升我们的思考和写作能力。

反法西斯阅兵观后感 篇1

今天是9月3日，反法西斯抗战胜利70周年庆典，我在家里，准时在9点钟收看。

庆典大会主要分为7大部分：1、观众、老兵、外国贵宾进场;2、千人军乐团、合唱团，奏唱《抗日军政大学校歌》《保卫黄河》《在太行山上》和《人民军队忠于党》;3、升国旗;4、---演讲;5、---亲自阅兵;6、分列式阅兵仪式;7、全体人员退场。

那场战争的战火遍及亚洲、欧洲、非洲、大洋洲，军队和民众伤亡超过1亿人，其中中国伤亡人数超过3500万，苏联死亡人数超过2700万。这无疑是一场大屠杀，比犹太人大屠杀、南京大屠杀更恐怖、更残忍!中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。在那场惨烈的战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。面对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，彻底打败了日本军国主义侵略者，扞卫了中华民族5000 多年发展的文明成果，扞卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举。

让我们：铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来吧!

反法西斯阅兵观后感 篇2

1945年8月15日,日本帝国主义被迫无条件投降,中国人民经过8年浴血奋战,洗涮了一百年来被挨打的耻辱,取得了抗日战争的伟大胜利,挽回了我们中华儿女的民族尊严,中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压,被称为“东亚病夫”的民族,成为傲然屹立于世界东方,令世人瞩目的民族。乱翻的乌云扫清了,祖国迎来了一个黎明。

今天，我们中国政府隆重举行中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动举行抗战胜利纪念日首都阅兵，不为仇恨，只为铭记历史守望和平。这是对正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利的纪念；这是中国人民捍卫国家主权和领土完整，实现中华民族伟大复兴中国梦坚定意志的彰显；这是中国人民维护世界和平的坚强决心和不可动摇的原则立场的宣示，目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族；是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易；是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

今天,我们生活在和平安定的社会中,但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面,忘记了国耻。古人云:“生于忧患,死于安乐。”我们青少年只有将国耻铭记在心中,以此为动力,奋发图强,学习更加精益求精,不怕吃苦,肯下苦功夫,报着“为中华之掘起而读书”的信念,德智体美劳全面发展,才能担负起建设祖国的重任。中国人的苦难与抗争,求索与奋进,创业与搏击,无不可歌可泣,激励今人,昭告后世,前事不忘,后事之师。对民族精神的深刻理解与弘扬,对先辈业绩的追思与兴大,必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。

我们是21世纪的接班人,我们会经受一次又一次的锻炼,迈开沉着而坚定的步伐,向光辉的未来继续前进。最后,让我们高呼“不忘国耻,振兴中华”!

反法西斯阅兵观后感 篇3

国庆阅兵向世界展示的是我们国家的强大，军人的强悍，科技的先进，同时也表达了我们爱好和平的愿望。回顾历史，我们自豪地看到古代有多少英雄战斗过。当时，中国很强大，外国人根本不敢侵略我国。但在近代，中华民族遭受了多少屈辱！

八国联军纵火烧毁了圆明园。在九一八事变中，日本的铁蹄践踏了我们的大江大山，中国成了一只被宰杀的羔羊，这让我们愤愤不平。

2015年9月3日更是极不寻常的一天。今天是中国人民反法西斯战争胜利70周年。这是一个盛大的节日，一个值得中国人民和全世界爱好和平的人民兴奋的节日。 牢记历史，不忘过去。

1937年7月7日，日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近，以军事演***，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军军士奋起抵抗，拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。迄今为止，中国结束了对日本侵略者逐步让步的不正常局面，开始了全面有组织的抗日战争。

经过八年的血腥战斗，日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗去了近代中国的国耻，成为中华民族由衰落走向复兴的转折点。从此，中华民族站了起来。它不再是东亚的病夫。中国人民为自己是中国人而自豪！

我们在中国的伟大成就，离不开那些抗日英雄。没有他们，就没有更好的生活，就没有更强大的新中国。在八年抗战中，无论是淞沪战役、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役，还是百团战役，都是无数战士抛头颅、洒热血。他们是抗日战争中最伟大的英雄！

他们向世界表明，中国人民不能被欺负，中华民族不能被欺负！

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族。

随着时间的推移，历史逐渐成为文字，文字逐渐成为概念，概念也逐渐模糊。历史，就是这样被人们遗忘的。但抗战是一段不应被后人忘记的历史！

那是一段悲惨的历史，凝结着中华民族曾经遭受的人类历史上罕见的苦难；那是一段光荣的历史，凝结着一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的历史奇迹和民族荣耀！抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面向未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记日本侵华和中国抗战这段不寻常的历史，不能忘记那屈辱和荣誉交织的“昨天”。

或许平日的我们并不会将那段难忘的历史特意拿出来宣扬一番，但只要我们将那个七十年前的日子熔入到自己的脑海，它便能像警钟一样时时鞭策我们保持警醒、踏实前进，让我们的后代在将来的某个日子里骄傲的向全世界宣布：“我们是炎黄子孙，我们有着无数个荣耀的‘昨天’，我们还要创造更辉煌的未来！”

反法西斯阅兵观后感 篇4

70年，光辉岁月，弹指之间。70年，中华大地沧桑巨变。，9月3日纪念中华人民抗日战争暨世界反法西斯战争70周年大会昨日胜利召开。

这是我来到这个世界上以来最隆重，最壮观的一次大阅兵，也将是我刻骨铭心，永生难忘的大阅兵!70年的沧桑记载下了您的血泪与光辉。是您让我们有这如此安逸的生活和如此舒适的环境。从万恶的旧社会走到今天的新中国，有多少先辈们付出了生命的代价，是他们用血肉之躯才换来今天强大的祖国。

祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来，这次阅兵规模空前宏大，展示了84%新式武器，给世界展示了中国的强大，在这个伟大的日子里在天安门广场举行阅兵仪式，这是我们中国人的骄傲，我们的自豪。伟大的中国抗日战争，不但是中国的事，也是世界的事，证如爷爷所言，“中国人名抗日战争从一开始就具有拯救人类文明，保卫世界和平的重大意义”。

下面我就说说这次阅兵中的8大看点，第一点，英模方队手举起70面功勋旗，11个徒步方队包括1个三军仪仗队和10个英模部队。其中三军仪仗队将在徒步方队中第一个通过天安门，51名仪仗女兵首次阅兵。

10个英模部队方队按照八路军，新四军，东北抗联，华南游击队，4个模块编组，包括“狼牙山五壮士”“平型关大战突击队”“夜袭阳明堡战斗模范连”“刘老庄连”“华南游击队”。每个方队增加了旗手排面，每个方队擎着下面抗战时期的功勋荣誉旗帜。

看点二，武器准备，84%为首次亮相。40多种型号装备。500多件20多种型号飞机200多架，大多数装备都是国产型现役主站装备。在27个装备方队中，包括地面突击，防空反导，海上攻击，战略打击，信息支援，伪装保障等模块，展现解放军未来打胜信息化条件下，局部战争的作战力量。看点三，空中梯队，数量创历史之最，空中梯队规模将超历史阅兵，多型飞机均为列装后首次，全部是国产先进型武器装备，有陆海空三军组成的10个空中梯队飞越上空接受检阅，飞机数量创下历史之最。

看点四，老兵方队，武警摩托车护卫，抗战老兵平均年龄90岁，支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁，有45名队员驾驶国产摩托庄严护卫，用国礼表达对他们的尊重。

反法西斯阅兵观后感 篇5

很小就听说过王二小的故事，“在茂密的草丛中，一头牛正在津津有味的吃着草，然而，那放牛的小孩王二小却被日本鬼子抓了去带路，二小却把他们带进了八路军的埋伏圈，让敌人给用尖枪给刺死了，从此，他的故事将永远流在我们的心中。”

抗日战争中的小英雄们还有雨来、刘胡兰、小兵张嘎……还有黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡……

黄继光日中为祖国光荣牺牲的，黄继光也是一位在抗日战争中为了祖国光荣牺牲的英雄。

黄继光从小就立志当一名军人，终于，他完成了自己的愿望。就在他们在支缓朝鲜战争时他拉开了他一生最感人的一幕：黄继光所在的团已经占领了许多高地，就在他们要占领最后一个，也是最关键的一个高地时，天已经快亮了。可是，这里太难攻了，战士们屡次攻击，都被打了下来。这时，黄继光挺身而出，要求自己带几个战士去打仗。很快，他得到了同意。黄继光带了两个战士，弓着腰，向高地走去。敌人发现他们了，顿时，子弹像暴风雨一样向他们袭来，他们快速的卧倒，可是一位战士已经被打死了。黄继光和另一位战士只好含着泪向前爬去，子弹越来越密，在他们头上扫来扫去，他们经受不住这样的考验，另一位战士服了重伤，再也前进不了了，这个重任全压在了黄继光的身上。此时此刻，黄继光也多处负伤，但他毫不畏惧，坚强的向前爬。他已经不行了，晕倒了，可他又醒了，顽强的向前爬呀爬，五十米、四十米、三十米、二十米、十米……越来越近，越来越近。忽然，他站了起来，在暴风雨一样的子弹中站了起来!他扑向枪眼，用自己的胸膛堵住了枪眼。战士们愤怒了，他们像海涛一样涌了上去，占领了高地，黄继光最终倒在了血泊中。

自从反法西斯世界大战结束以来，许多外国历史文学家都声明，抗日战争只不过是日本侵略中国，中国人民本能的抵抗日本，经过《七七事变》、《南京大屠杀》……终于将日本徒匪赶出了中国!

从此，祖国恢复了和平，我们中国的儿女才有了今天的生活，我们将永远记住抗日的英雄儿女

反法西斯阅兵观后感 篇6

xx年9月3日上午，我怀着无比崇敬和激动的心情观看了《纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利七十周年大阅兵》的电视实况转播。我们伟大的祖国，这是第一次以大阅兵的形式来庆祝抗战胜利。

祖国纪念抗战暨世界反法西斯胜利70周年的大阅兵是一个伟大的壮举，目的是向全界展示我们中华民族的国威和军威。是向全世界郑重地宣告：我们伟大祖国已经崛起在世界的东方，我们的军队具有强大的综合实力，中国人民遭受列强侵略、瓜分的历史已经一去不复返了。作为生在新中国、长在红旗下的炎黄子孙，要时刻牢记今天的幸福生活来之不易！是无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继换来的。革命先烈那种大无畏的英雄气慨永远是我们的学习榜样。回首往昔，那段不同寻常的悲壮历史，像警钟一样时时告诫和鞭策我们，要时刻保持警醒的头脑，踏实前进，自强不息，永不服输。无论何时何地，我们都不能忘记日本侵华这段不堪回首的历史，不能忘记中国抗日战争的艰苦卓绝。

我家公公是一位老八路，在抗日战争最艰苦的1940年参加八路军。他老人家在世的时候，很少提及他的战斗经历，却时时勉励我们要好好学习、努力工作，因为今天的幸福生活来之不易，要好好珍惜。虽说他老人家不提，但我们还是陆续从婆婆口中得知，他老人家曾有一次被子弹打穿手掌，还有一次突围后发现背包里有一颗子弹，要不是背包里正好有双鞋子挡着，子弹最终会穿入身体，他们最艰苦的一次突围，一个团打得只剩下了二、三十人……

在这样的一个日子里，我无法不想起他人家，如果他还在，他一定会早早坐在电视机前，看到那么多的新式武器，看到那整齐、威武的阅兵队列，我想他老人家的眼睛一定会笑得眯成一条缝。

老人家去世已经8年多了。在今天这个日子里，我想告诉老人家，我们的祖国正日益繁荣富强，人民军队正日益发展壮大。他最牵挂的孙儿已经上高三了，学习比较努力，成绩还不错，而我们家也早已买了小车，婆婆出门购物、看病也方便多了。

作为他老人家的后代，我们一定会继承先烈们的遗志，努力学习，辛勤工作，把我们的祖国建设得更加繁荣富强，我们一定会在各自的岗位上默默奉献出自己的光和热。

反法西斯阅兵观后感 篇7

反法西斯阅兵式观后感

作为一个忠实的中国公民，我非常关注国际形势。在最近的某一天，我在电视上看到了一场以“反法西斯”为主题的阅兵式。该阅兵式是在欧洲某国举行的，共有来自不同国家的军事队伍参加，震撼人心的场景给我留下了深刻的印象。

首先，我要说的是，这次反法西斯阅兵式的主题非常值得推崇。现在，全球范围内反法西斯成为了普遍的共识，这也代表着国际社会在共同反对恐怖主义、维护世界和平方面达成了一致。我相信，多国军事队伍深入参与阅兵式的主题，彰显了世界各国对抗法西斯主义的决心和勇气，也为全世界示范了拒绝暴力和仇恨、促进多元文化融合的道路。

其次，阅兵式的场面壮观令人叹为观止。我看到的是一个庞大的军事队伍，规模浩大，气势恢弘。各国军队穿着整齐的军装，肆意展示着各式各样的军事武器。人性化的互动、细节处处体现了对法西斯的反感和厌倦。这些军队的护卫队员步伐整齐，眼神坚定地护卫着将领，那种戒备和警醒对人民百姓来说是一种信任和保障，也是一种振奋和鼓励。同时，各国军事队伍之间的和谐互动，更为展现了多元文化和合作共存的氛围。

最后，对于我们中国的公民来说，一场反法西斯的阅兵式更是意味深长。我们中国历史上也曾历经过许多的磨难和挫折，而抗日战争的历史更是给我们留下了深刻的印象。在这次反法西斯阅兵式上，我们能看到一些第二次世界大战结束那段时间的历史符号。一些曾经曝光的物品，象征了二战和平的到来以及纳粹主义的终结。这些历史痕迹，给我们提供了对抗战的深入思考以及如何在保证自身利益的同时尊重和平和多元文化的合作方向。

总的来说，这场反法西斯阅兵式对我印象深刻。不仅体现了全球反对恐怖主义的态度，也呼吁各国合作互助，以共乘良机的方式来维护和坚守世界和平。我相信，通过这样的共同努力，我们一定能够建立和谐、稳定、持久的国际秩序、加强文化交流和人类合作，实现共同繁荣和发展。

反法西斯阅兵观后感 篇8

“反法西斯战争胜利70周年”阅兵式观后感

9月3日上午，我们一家老老小小都等在电视机前，知道为什么吗？你可能已经猜到了，我家和全国人民一样，都在准备收看抗战胜利70周年的阅兵大典。我的心情尤其激动，就连我身边的妈妈都能听见我的心跳声。

天安门广场上，那一个个方阵、一个个士兵精神抖擞，一台台坦克、一枚枚导弹整整齐齐。当三军仪仗队庄严地走向耸立的旗杆，国旗缓缓上升时，嘹亮的国歌也同时响彻云霄。

最震撼人心的阅兵式开始了。首先是飞机悬挂着国旗、军旗飞过蔚蓝的天空，组成70字样的小飞机紧随其后，告诉我们不能忘记70年前那个战火纷飞的年代，告诉我们今天的幸福生活来之不易，要好好珍惜！

接着一群抗战老兵首先接受检阅。看到一位位白发苍苍的爷爷奶奶坐在车上，经过天安门，所有人都起身向他们致敬。是啊，没有这些前辈抛头颅、洒热血，哪来我们今天的和平盛世？

步兵方阵紧随其后，充满斗志地向我们走来。看！战士们那严肃的神情、整齐的步伐，就连手抬起的高度都一模一样，我瞬间被感染了，情不自禁地站起来和他们保持一致。我们也不难想到，为了这次阅兵，战士们背后冒着寒风，顶着烈日付出了多少努力的汗水。真是台上一分钟，台下十年功，为他们点赞！

接下来外军方队、装备方队、空中梯队也先后经过天安门广场和上空，接受了全中国甚至世界人民的检阅。当数万只和平鸽和气球一齐飞向天空时，阅兵典礼也在人们的欢呼声中圆满结束。

这次阅兵式，让我深深感到祖国的强大和繁荣，想当年新中国的成立靠的是前辈们，将来国家的发展就要靠我们了。所以，从现在起，我们要努力成为展翅高飞的雄鹰，成为祖国的栋梁，让我们的祖国更加昂然屹立世界民族之林！

反法西斯阅兵观后感 篇9

“梦”带给人们多少遐想，多少憧憬，多少激情!圆梦，是无数中国人逐海的航标，每一个中华儿女拥有梦想，拥有期盼，都在用自己实际行动圆梦，期待我们的祖国越来越好，越来越强大。

祖国是我们中华儿女的母亲，她拥有着五千年博大精深的文化，养育了数以千计的中华儿女。我们深爱着她，但却永远都不会忘记她那一段饱受屈辱的历史。如今想起一幕幕仍真真切切的浮现在眼前，人们留下鲜血随处可见的尸体……爱与恨交织在这片土地上，华夏大地上染了一片鲜红，从鸦片战争到南京大屠杀，从东亚病夫到华人与狗不得入内。一桩桩一件件铭刻在每一个中华儿女心中。

面对列强的野蛮暴行，中华民族从来就没有去屈服过，多少英雄的中国人为了驱除列强，为了民族的解放他们不怕流血的牺牲，用自己的钢铁意识向世人证明，中华民族是不可战胜的，中华人民是不可战胜的。

放眼现在，历史的风吹开了中国崭新的一面，当中华民族挺直腰杆不再受外来列强欺负的时候，中华儿女发出了豪迈的声音“中华人民从此站起来了!”中国成为了一个不可小觑的国家，神舟十一号成功飞天让那些外国人对中国刮目相看。奥运会的成功举办，让外国人惊叹不已，APEC会议的成功召开，让那些人膛目结舌.。那些为建设中国而牺牲的前辈们啊!你们看看这就是我们中华民族这就是你们用爱国精神爱国之心创造新中国。

我相信，经过中华儿女的共同努力在不久的将来我们的梦想一定会实现，我们的生活必将更和谐，美满。我们的祖国一定会更加繁荣富强，科学技术一定会更加先进，永远屹立在世界的强国之林!

反法西斯阅兵观后感 篇10

通 知

各位家长：

2015年9月3日是中国人民抗战胜利暨世界人民反法西斯战争胜利70周年纪念日，接上级文件通知，放假调休安排如下：

一、9 月 3 日（星期四）、9 月 4 日（星期五）和 9 月 5 日（星期六），放假共 3天；

二、9 月 6 日（星期日）返校上课，补上星期五的课。放假期间，请家长们严格要求子女做到：

1、向家长了解抗战历史，观看相关抗战纪录片，亲子互动接受爱国主义教育；

2、中宣部、教育部联合下发通知，组织学生收看中央电视台大型公益节目《开学第一课》。今年的《开学第一课》将于9月4日20：00在中央电视台综合频道（CCTV—1）首播，请注意收看；

3、没有成年人陪同，严禁任何学生到江河湖海及山塘等处游泳，严防溺水事件发生，严禁学生自己组织户外旅游活动；

4、防止拐骗、中毒、火灾、煤气中毒、人身伤害等一切意外事故发生；

5、未年满12岁，禁止自己骑自行车外出；注意交通安全；

6、禁止学生进出游戏机室、桌球室、录像室、歌舞厅等一切成年人娱乐场所。请各位家长认真做好家庭教育工作，并按照通知的时间接送子女上学。

桃李春小学 2015年9月1日

请延长此线撕下 交回执到学校

家长意见回执

我已经阅读上述关于2015年“9.3”抗战胜利日放假调休通知的内容，会积极配合学校认真做好假期工作，关注孩子假期安全，按时督促子女上学。谢谢！

班 同学的家长签名：

2015年9月1日星期二

反法西斯阅兵观后感 篇11

抗日战争不仅是一个国家难以忘怀的记忆，也是每一个中国人民难以忘怀的记忆。

14年来，日本在中国肆意的烧杀抢掠，屠害生灵，许多无辜的人民被杀害了。当时，人们只有落后的步枪。可以说，今天的大江大山都是用3200多万血肉建成的。而70年前的今天，毛泽东主席亲自按下升旗按钮。

当鲜艳的五星红旗在天空飘扬时，中国人民获得了解放。

那时国家落后，所以我们被日本人欺负，而现在中国是一大强国了，又别有一番风景：阅兵仪式上，将士们抬头挺胸，激情四射地走着方队，他们在烈日之下，仍能保持阵脚不乱，前后排并齐，这种精神是非常之得我们学习的。听老师说，解放军大叔在各方队每天训练的鞋底上的红色水泡都磨坏了。

烈日下的他们，有着骑士般的精神，虽然衣服已经被汗打湿了，但为了国家的荣誉，他们还是默默地守护着自己的职责；烈日下的他们，作为解放军的一员，个人若果出了错那么就会影响到国家荣誉，所以他们就高度集中注意力，不可有分毫差错。他们是祖国的脊梁，是祖国的骄傲，是新中国的英雄。

我们还年轻，但长大后，一定要为祖国作出贡献，尽自己的责任，做中国的好孩子。

反法西斯阅兵观后感 篇12

历史虽然属于过去，但不能忘却，它同样昭示着未来。

华夏儿女永远也不会忘记1945年9月3日，它是日本政府签署投降文件的日子，也标志着第二次世界大战反法西斯力量的最终胜利。这一天，对每一个中国人都刻骨铭心：这个历经百年屈辱沉浮、付出无数惨痛代价的古老国家，迎来了近代以来反抗外敌入侵的首次完胜，成为由衰落走向复兴的历史转折点，证明了中华民族“有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”.

去年，全国人大会决定以立法形式确立9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日，以国家层面的庄重仪式，以全体人民的共同参与，向这场血泪书写的伟大胜利致以崇高的敬礼。

以国之名向胜利致敬，为的是告慰在日本侵华战争中惨遭杀戮的千万同胞和为国捐躯的抗战英烈。自1931年“九一八”事变始，至1945年日本投降终，间，面对穷凶极恶的侵略者，中华民族誓与侵略者殊死抗争，付出了3500万军民伤亡的巨大代价。南京大屠杀的惨绝人寰，山河破碎的国恨家仇，中国人民有着痛彻心扉的体会。“我们有责任见证苦难永远不再重演，受难者的记忆被永久尊重。”联合国的呼吁，道出了纪念的真谛。

以国之名向胜利致敬，为的是铭记这一改变中国命运的历史性转折。回望屈辱悲壮的中国近代史，帝国主义列强几乎都参与了对中国的侵略掠夺，虽有无数仁人志士奋起反抗，但最后都以失败告终。抗日战争的胜利，彻底扭转了百年来中华民族落后挨打的局面。中国共产党于危难之际挺身而出，在其倡导并积极推动的抗日民族统一战线旗帜下，举国上下众志成城，共赴国难，在中华民族反抗外敌的历史上，从来没有像抗日战争这样，民族觉醒如此深刻，社会动员如此广泛，战斗意志如此坚强。时任美国亚洲舰队司令哈里?亚内尔不禁感慨：“反抗日寇的民众是有史以来最伟大的力量，他们时时在增长中，他们的胜利是一定的!”经过抗战洗礼的中华民族，在中国共产党指引下更加团结坚强，从此走上了通往伟大复兴的希望之路。

以国之名向胜利致敬，为的是捍卫战后国际秩序、守护世界和平之光。维护和平正义，一直是人类的最高责任与共同追求。二战期间，中国与世界反法西斯力量并肩作战，以巨大的牺牲换来了战争的最终胜利，用鲜血和生命为战后国际秩序打下了坚实基础。然而，在当前全球反思战争、祈祷和平之际，曾经的施暴者，却在否定、歪曲甚至美化侵略历史;当和平、发展、合作、共赢的理念日益成为各国共识，日本当局却公然挑战国际秩序，不断为亚太稳定制造事端。

历史不能忘却，正义不容挑战。对抗战胜利的隆重纪念，既是对蠢蠢欲动的军国主义分子的威严震慑，亦是为整个国际社会敲响警钟：如果任由日本右翼篡改历史，在整军备武的道路上继续狂奔，损害的将不仅是地区稳定，更是来之不易的世界和平。

反法西斯阅兵观后感 篇13

70年前，中华民族用热泪与热血的奔流，结束苦难而悲壮的历史;70年前，八年的抗战，中华民族用钢铁与烈火的交迸，铸就坚强不屈的脊梁。七十年后，新一代人瞻望英雄事迹，倾听祖国胜利时刻。

阅兵仪式升国旗，军士们从英雄纪念碑到升旗台走了121步。知道这121步代表什么吗？这象征着从甲午战争到今天经历了121年的峥嵘岁月！令我期待的是将士甩出国旗的那一刻。这一甩，甩出了中国的屈辱史，甩出了日本人的丑恶！

阅兵仪式从礼炮声开始，56门炮响象征56个民族永远一心，56枚礼炮排成“八”字形，代表二战经历了8年时间。打了70响炮声，一声声如雷贯耳，这，是中国雄狮的咆哮。

随后海陆空三军仪仗队出发，令我佩服的是步兵的走姿，那一步步走的坚定，整齐，豪迈。迈出了中国人的步伐。各种武器装备，导弹，无人飞机，信息装备车队等陆续从天安门城楼前经过，这向世界展示中国的武器毫不逊色。

最后，数万只气球与和平鸽飞向蓝天，带走了世界人民对和平的希望！

庆祝胜利，守望历史，正是为了和平的希望。做到为中华民族伟大复兴而努力奋斗！我们一定要记住“三个必胜”：

正义必胜！

和平必胜！！

人民必胜！！！

反法西斯阅兵观后感 篇14

国破九霄裂，雷火陷神州。鱼龙悲啸，惊起沧海浊涛流。谁秉卢沟豪气，净洗井冈秋色，淬血定沉浮。天地古稀客，来会此清秋。

义勇曲，三军阵，紫禁楼。排空俊羽，翻笑东亚病夫愁。叹莫叹英魂老，恨莫恨千岛事，收拾耻中羞。继继崖山骨，郁郁少年头。

旗向白云展，歌向五洲翔。将士天安门外，举步踏铿锵。七十年前华夏，万里山河破碎，入目尽凄凉。多少平民血，血染国之殇。

看今日，兵器亮，震八方。丹心谁比，铮铮铁骨好儿郎。去去韬光养晦，去去谦卑忍让，动我必思量。但愿无风浪，浪起共担当。

帝都九月白云轻，威武雄师大阅兵。

十里战车堪气派，一身胆气尽精英。

步枪小米成过往，粗布草鞋归旧情。

七十年来愧对，九州烽火连营。纵驱虎狼家破碎，重振河山待后生。醒狮举世惊。

铁甲凛凛列阵，战旗猎猎无声。展翅长空担道义，亮剑江湖避妄争。国门秋点兵!

北望江山，路漫漫，雄关如铁。记多少，此去埋骨，满山铺岳。自古人间藏勇士，从来华夏无庸血，此中魂，历尽五千年，何曾灭。

当时恨，经年雪，如今事，从头越，看雄师百万，换得新月，玫瑰铿锵出锐气，雄鹰豪迈多激烈，看中华，所向落刀锋，敌心怯。

首都门户，阅兵纪念，反法西斯日。七十周年逢盛事，场面空前难及。友好邻邦，巨头政要，带甲齐云集。毛公知晓，定为豪迈挥笔。

冉冉升起红旗，激荡魂魄，民族丛林立。雄壮三军磨砺出，威武谁人能敌。往事如烟，今朝似梦，且共清风习。复兴在望，尚须同德同力。

阅兵锋宇内共今秋，触目皆英豪。正秋阳初上，三军健步，星纛东摇。猛虎神鹰百万，独醉女儿刀。云杪一声响，列国来朝。

忍看当年赤县，恨豺狼扫荡，满目萧条。唤雄狮惊寤，虎帐有朱毛。画图间、鬼头颠陨，回首时、泪雨已滔滔。今天下，我横刀处，谁敢嗷嗷?

阅三军获胜又归来，阵势赫威严。血织旌旗艳，纵横弹雨，生死硝烟。怒戟枪声潮涌，换取太平年。多少人间怨，天下腥膻。

鹰烈长空捷武，敢唳苍穹破，山海回旋。大风歌不尽，歌猛士如磐。守边关，牛羊平野，论豪杰，输了古今贤。辕门鼓，绽开金甲，铁义担肩。

反法西斯阅兵观后感 篇15

让历史告诉未来

——中国人民纪念抗战胜利70周年暨世界反法西斯战争胜利70周年

摘要：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中国人民和世界各国人民都以不同形式隆重纪念这个对全人类的和平与进步事业具有划时代意义的重大历史事件。的确，现在我们全面、客观地回顾70年前的这段 历史，认真反思这场战争爆发的经过、取得最终胜利的原因及其历史影响，以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”为目的，珍惜今天进行社会主义建设的 和平环境，使中国人民与世界各国人民携起手来，努力建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界，不仅有其重大的政治意义，而且有其独特的理论价值。关键词：铭记历史 八年抗战 民族精神 中国共产党 开创未来

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。

一种精神，穿越历史，辉映未来。

70年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利时，血火淬炼的抗战精神，在历史长空定格成永恒。70年后，当中国社会主义事业处于一个关键时期时，永垂不朽的抗战精神，又再次令我们忆起那段屈辱的受难史。

历史不会忘记！70 年前的世界反法西斯战争战火燃及亚洲、欧洲、非洲和大洋洲，共有 80 多个国家和地区约 20 亿人口被卷入其中，军队和民众伤亡超过1亿人，其中苏联死亡人数超过2700万，中国伤亡人数更是超过3500万，直接、间接经济损失达5600亿美元之巨。

历史不会忘记！日本帝国主义发动侵华战争，对中国人民犯下的滔天罪行，他们在中国大地上横行肆虐，践踏着着中国将士的血泊侵占中国的领土。长城内外，大江南北，日寇铁蹄所至，无不生灵涂炭，血流成河。黑云压城，山河破碎，哀鸿遍野。

历史不会忘记！1937年的7月7日，日本人在卢沟桥旁的一声枪响，划破了一座城的宁静，激起一支愤怒的军队，更唤醒了一个沉睡的民族。1937年，日军炮轰宛平城和卢沟桥，发动了对中国的全面侵华战争。7月7日的枪声宣告了全民族抗战的开始。这一天投下长达八年的暗夜，遮覆了3500多万同胞的尸首；这一天刻印着一个民族心灵上难以愈合的伤痛；这一天记录着中国人的难以忘却的仇恨和耻辱。

历史不会忘记！杭州、南京等地的人民曾遭受到的伤害。以浙江杭州为例：浙江是受日军侵略时间最长、残害蹂躏最重，战争灾难损失最惨烈的省份之一。杭州在沦陷中惨遭日寇铁蹄的践踏。温婉宁静的“杭州”至今记忆犹新，腥风血雨下生灵涂炭、朝不保夕，百姓被迫颠沛流离、背井离乡。据统计调查，日军在对杭州城乡多次“扫荡”中实行残忍无比的“杀光、烧光、强光”的“三光”暴行，对手无寸铁的百姓进行群体性屠杀，“午潮山惨案”、“乔司大屠杀”后惊现6处“千人坑”。全市死亡人数多达55万人，各类财产损失难以计数，毁坏房屋建筑22万多间。日军在进行疯狂屠杀、大肆掠夺的同时，到处强奸妇女，致死致伤的达2500人，还在市区设置了13个“慰安所”残酷蹂躏妇女。

八年抗战，从祖国的白山黑水之间，到长城内外，大江南北，不愿做亡国奴的炎黄子孙，高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，抛家别子，走向前线，有多少仁人之士抱着“到敌人后方去，把鬼子赶出境”的决心和信心，血洒疆场。他们当中有将军、有战士、有文人、有雅士。吉鸿昌将军的“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。成了千古绝唱，光照千秋。杨靖宇、赵一曼、左权、魏振民的英雄壮举，激励着千千万万个中华儿女的爱国热忱。

八年抗战，国难当头，英烈辈出。从杨靖宇，赵一曼到齐白石，梅兰芳„„无论是共产党员，还是生活名流，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事;每一个故事背后，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。抛头颅，洒热血。当打完最后一颗子弹时，狼牙山五壮士毅然砸枪跳崖;当被敌人围困于河边时，8位女英雄誓死不屈，挽臂沉江。历史女神高悬天际，如今，她扇动翅间清风，吹散迷雾，还长眠于九泉之下的中华英烈们以公道，令他们的英雄事迹永载史册，万古流芳；令他们的名字永远在中国人的心扉上熠熠生辉。

八年抗战，数不清的海外侨胞毁家纾难，捐钱捐物，源源不断地把抗战物资运往国内各战场。他们提出“抗战不达最后胜利，支援抗战的活动决不停止”。为了收复失地，为了光复中华，中华儿女在中国共产党倡导和推动的抗日民族统一战线旗帜下，抱定了“万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，地不分南北，人不分老幼，共赴国难，视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。

八年抗战，中国以一个军力、财力都远不如敌人的弱国，打败了日本军国主义“不可战胜”的神话，粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗雪了中国自鸦片战争以来百余年的民族耻辱。中华民族以伤亡 3500 万骨肉同胞、人民英烈的代价，迫使日本于1945年8月15日宣布无条件投降。9月2日，美国战舰上，举行了日本向同盟国投降的签降仪式。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是中国人民乃至世界各国人民永远值得纪念的胜利！这场胜利改变了中华民族的历史命运，是近代以来中国反对外敌入侵的第一次完全胜利，矗建了中华民族抵御外辱的历史丰碑。

八年抗战，艰苦的磨难，压不垮中国人民;残暴的敌人，只能激发起中华民族誓死抗争的英雄气概。“风在喉，马在叫，黄河在咆哮„„”振聋发聩的吼声，伴随着黄河的滔滔水声，流传至今。这是中国人民抗战到底的誓言，是中华民族永不屈服的宣言，是抗战精神生动、有力的诠释和展现。

抗日战争是中国历史上最大规模的反侵略战争，是100多年来中国人民反对外来侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争，是打破近代中国在抵抗外国武装侵略作战中屡战屡败的先例。它洗雪了鸦片战争以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败到重新振兴的转折点。中国共产党在八年抗战中唤起民众觉醒，开展人民战争，它所领导的武装成为抗战中最坚定的民族抵抗力量。毋庸置疑，抗日战争的胜利是全民族团结抗战的结果，而中国共产党为赢得这场胜利做出了不可磨灭的历史贡献。在伟大的抗日战争中，中国共产党放手发动并紧紧依靠广大人民群众，动员和团结一切抗日力量，领导八路军、新四军及各种人民武装前仆后继、奋勇抗敌。历史证明:中国共产党及其领导的人民武装力量是中华民族利益的最坚定的维护者，是团结抗战的中流砒柱。

中国共产党率先表明坚决抵抗日本帝国主义侵略的鲜明立场、对日公开宣战。1931年九一八事变发生后，中国共产党连续多次发表宣言，声讨日本法西斯的侵略罪行，号召全国人民以民族革命战争，驱逐日本侵略者出中国，以求中华民族的彻底解放和独立。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，中国抗日战争进入全国性抗战的新时期。事变的第二天，中国共产党通电全国：日本要亡我中华„„全体中国人民团结起来，奋起抵抗！

中国共产党率先提出全民族抗战、建立抗日民族统一战线。九一八事变后，中国共产党不仅第一个表明抗击侵略者的立场和决心，而且第一个敏锐地认识到赢得抗战胜利的基本途径是动员全体人民共同抗战、建立抗日民族统一战线，为此党进行了长期不懈的努力。

中国共产党率先以令人信服的分析和论证指明了抗日战争的道路、前途和命运。抗日战争初期，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。这些论调也在共产党内和广大人民群众中造成了种种困惑。而抗战10个月的实践证明，“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。那么，应该开辟出一条什么样的抗战道路？抗日战争将会面临怎样的命运？抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的焦点。为此，毛泽东在延安的一处简陋的窑洞里夜以继日、奋笔疾书，写下了著名的《论持久战》。在这篇著作中，毛泽东分析了中日双方相互矛盾着的四个基本特点（即敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助），作出了中国不会灭亡，也不能速胜，只要经过艰苦、持久的抗战，最后的胜利一定属于中国的正确结论。《论持久战》如同茫茫迷雾中的一盏明灯，照亮了中国人民前进的道路。

中国共产党率先打破了日军不可战胜的神话。卢沟桥事变后，日军大举攻入中国内地，进展神速。正面战场的国民党军队虽然全力抵御，但不敌装备精良、作风彪悍的日军，屡屡后撤，士气受到严重打击。而日军士气高涨，扬言“三月解决中国事变”。1937年9月中旬，沿平绥路西进的侵华日军占领大同后，分兵两路向雁门关、平型关一线进攻，企图进逼太原。平型关战斗用时仅一日就取得了胜利。平型关战斗给日军最精锐的部队以歼灭性打击，是抗战以来中国军队的第一次胜利，打破了日军不可战胜的神话。

前事不忘，后事之师。在抗日战争胜利70周年之际，回顾那段血与火、生与死、悲与愤、爱与恨的壮丽征程，历史仍然清晰。如今的中国在中国共产党的领导下，已经大步走上了实现中华民族伟大复兴的康庄大道。我们坚信：进步与和平是人类永恒的信念和追求！

历史无言，精神不朽。我以我最深最真的笔触，走过时间的沧桑，空间的辽阔。回忆70多年前那场悲壮激越、一寸河山一寸血的反法西斯斗争；在民族生死存亡的关头，一个国家和民族所迸发出的神奇力量让我们动容。如今，战火和硝烟早已散去，卢沟桥也已成为了国内外游客心中的热门景点。但宛平城城墙上当年留下的累累弹痕，无时无刻不在提醒着人们，这里曾经发生过那样惨烈的战争。我们纪念这场战争，不是为了仇恨，而是着眼于未来。历史是不能忘记的，忘记意味着背叛。这段历史，本应渗入我们的血脉，合成在我们的DNA中，成为子孙后代与生俱来的记忆。就像一个永远醒着的伤口，以一种永远无法回避的痛楚，时时提醒我们落后就要挨打，中华当自强!今天再次掀开这段耻辱的记忆，不是要刻意地用历史来挑起仇恨，是提醒我们要铭记历史，勿忘国耻。我们更真切地期望历史就让它永远成为历史，不要再让历史重演。

今天的安定生活，是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们纪念这场伟大胜利，就是要铭记历史、牢记中华民族积弱受辱的惨痛教训，不忘为祖国、为人类和平事业英勇献身的仁人志士，缅怀在抗日战争中牺牲的民族英烈。向战胜了日本法西斯的全中国人民致敬!向参加抗战的前辈们致敬!向参加抗战的民族英雄们致敬!我们纪念抗战的胜利，就是要把伟大的抗战精神融入血脉、化为基因，一代代传下去，增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神力量。就是要深刻认识中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，深刻认识中国共产党在全民族抗战的中流砒柱作用，唤起人民的爱国、爱党之心并以此为动力，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞；永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领；永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女；永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段历史，是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆，更是希望从中汲取智慧启迪，获得开创未来的现实力量。

70个春夏秋冬，中国人民抗日战争胜利已70周年了，由此而激发出的爱国主义热情在神州大地上激荡，在华夏儿女心中涌流。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，当前，我们每一个华夏儿女都应为了实现中华民族复兴这个梦想，把满腔爱国之情化为发愤学习之动力，热忱报国之行动。

乔布斯传读后感推荐

“乔布斯传读后感”是一个非常引人入胜的主题，让我们一起来深入探讨一下，不要放弃阅读本文，它将为我们带来一些全新的思考角度。我们通常会将我们阅读后的感受和心得写成一篇读后感文章，通过阅读作品可以让我们获得更多知识和启示。在这个时候，许多人都会产生写一篇读后感的冲动。

乔布斯传读后感 篇1

乔布斯讲述了一个影响技术两个世纪的技术天才的故事。乔布斯是一个天才但不是传统意义上专攻一面的天才，但他也不是全才，他的产品和经营的公司方方面面都会打上他的烙印，他不是设计师也不是个营销者，但所有方面他都知道怎么做，或者说将一切都共融一体，这与他的性格密切相关，他是个控制欲极强的人，脾气古怪暴躁，甚至能够说是那种为求目的不择手段的人。尽管他是佛教徒，但他的性格仍然暴躁。对他来说，冥想只能更好地控制他的自我意识，从而控制他的产品。从精神到物质，他追求的是终极的单纯和纯粹的理念。

用户体验是乔布斯毕生信赖的产品设计理念，早年乔布斯参与设计的appleii，next等等放在今天看来依然是优秀的产品设计，当设计上升到一定的高度，就不但仅仅仅设计，而是艺术了。

乔布斯是以一个艺术家对待的艺术的态度去对待他的产品，艺术家都会试图做到完美，乔布斯也是一个彻头彻尾的完美主义者，时至今日，依然能够看到各个与艺术行业相关的从业人员舍得花昂贵的价钱去买苹果的产品，放在早几年，用苹果的都会普遍被认为是设计师或者艺术从业人士。

乔布斯早年的坎坷与他的性格不无关系，他的坏脾气，偏执，口无遮拦让他树敌无数，同时过度强调用户体验带来的高昂成本代价在当时的市场并不受落，早年被苹果无情的驱逐出去以后即使自立门户也是处处碰壁，王天不负有心人，最终乔布斯还是回到了苹果，此时身经百战的他在早已积累了商业谈判技巧，对用户体验和需求也上升到了一个新的理解层次，最终抓住机遇推出ipod为苹果打了首场漂亮的翻身仗，随后的iphone，ipad的陆续推出创造了苹果最辉煌的十年，苹果的产品一直保持封闭的生态环境以确保将错误减少至最低，在框架内限制然后持续去优化，以完美为最终目标，苹果的创新也不是完全意义上的创新，苹果更多的是在前人失败的实验性产品上汲取灵感融合自身特色再设定目标，像iphone和ipad的触控**和平板触控电脑其实早有先例，不过做得的只有苹果。

乔布斯戏剧性的人生固然吸引人，但是他背后付出的努力不会比别人少，他辍学，却没有停止学习，他以前放纵过自己，但也以清规戒律要求自己，他是一个矛盾的人，这个世界上不会有第二个乔布斯，也不需要第二个乔布斯，盲目的去更随他人前首先认清自己是否有充足的资本，我们要做的正如他做的一样，吸收别人的可取之处，理解自己，结合自身状况尽力做到。

乔布斯传读后感 篇2

乔大主教去世后，我听说很多企业主，特别是台湾和中国的中小手机和平板电脑制造商，都在庆祝这个称号。从那是起我就感受到了乔布斯的力量。所以特意去买了《乔布斯传》这本书。

虽然很厚，但大约一个星期。我有很多感情要说。传记中一直以乔布斯的怪异性格为主线，我却觉得**有点”哗众取宠“。传记中一直声称，乔布斯的这种神奇的性格，惹怒了很多人，但是也正是这种性格给了乔布斯最后的成就，但是我觉得如果乔布斯真的如传记中一半的描述，那么早就被人从公司中踹出去了，根本不可能有如此成就。

我的猜测是，也许乔布斯的确有诸多劣迹，但是在一般性的生活中，还是比较正常的，只不过如同许多事业有成者的问题一样：残酷的管理，加上对于生活的冷漠。如果真如书中所说，那么乔布斯怎么会有那么多的朋友？

不仅仅是下属，还有同行，更有竞争者？

所以我想正如乔布斯在书中解释的那样：我只是说了真正的评价。我觉得也是如此。

另外，我觉得并非性格造就了他如此的成就，而是思想：首先是做伟大的产品，其次是专注，最后是简洁。是这三个作为成功的基石，至于他非黑即白的评价，以及极端的性格，我觉得只是”自恋“精神的一种表现，并非是事实的根本。

最后，这本传记是乔布斯的传记，不是苹果的传记，甚至不是苹果伟大产品的传记。如果你对工业设计和电子产品设计感兴趣，你不应该读这本书。

乔布斯传读后感 篇3

这个周末，我阅读了中译本的《史蒂夫·乔布斯传》，沃尔特·艾萨克森的文笔流畅，内容翔实，把乔布斯跌宕起伏、炽热激越的人生诉说得惟妙惟肖，令人爱不释手。从乔布斯的人生和苹果的发展历程中，可以得到许多关于创新、个性、领导力和价值观的教益，而我从这本传记里得到更多的是人生的教益。

“记住自己终会死去，是我所知最好的方式，避免陷入自己会失去什么的陷阱。你已是一无所有，没理由不追随内心”。这是乔布斯在2005年斯坦福大学演讲时说的著名的一句话。他的一生，始终忠实于自己的内心，做自己想做的事。如果给这本传记起个书名，我觉得叫《追随内心》十分妥帖。只是和乔布斯追求简约的个性相映照，以乔布斯的黑白肖像为衬托，取名《史蒂夫·乔布斯传》，更像苹果的风格。

“我想让我的孩子们了解我。”“我想确保我死后有人能听到我想说的话。”这是乔布斯找到传记作者、留下这部传记的原因。此时此刻，世界上一定有无数的人在阅读这本传记。我在阅读的时候，时时忍不住拿出iPhone，iPad，根据书里的介绍，体味他的设计之妙，这给苹果的产品在全球范围内又做了一次深度的广告。乔布斯留下的遗产是多样的，不可估量的----商业价值、创新精神、人生启迪！

在他敏感的内心，科技与人文举行过婚礼，所以，他的心灵一直在歌唱，才孕育了一个又一个传世的作品——iPod，iPhone，iPad，那些产品都是他心灵的孩子，似乎都赋予了灵魂。所以即使是在病入膏肓之际，只要一说起苹果产品，他也显得神采奕奕，就像灯点亮了一样。他将火热的诗情注入了冰冷的处理器中……

观察乔布斯，不应只看到他产品设计和商业营销上的天赋，更应注意他内心持之以恒的哲学。2011年3月，iPad2发布后，这时iPad轻了、薄了、快了，而他却更瘦了。发布会后，他曾和传记作者共进午餐，随即他将到一个度假村度假，艾萨克森希望看他的iPad2里安装了什么，有三部电影，还下载了仅有的一本书《一个瑜伽行者的自传》，这是一本冥想与灵修指南，他十几岁时第一次阅读，后来在印度再次阅读，从那以后每年都要重读一遍。他的心灵在冥冥之中，被一种力量所指引，我觉得这是理解他的钥匙。

在他的眼里，产品应该是伟大的创作，而不仅仅是平凡的工业制造。看待苹果的丰富产品线，不仅仅应注意他做了什么，更应注意他舍弃了什么，减掉了什么。就像米开朗基罗的那句名言：“雕像本来就是在石头里，我只是把不要的部分去掉。”苹果的一代又一代的产品，是他像雕塑大师那样一刀一刀、去掉那些不要的东西、而后留下来的。从发明创造的角度，在历史的殿堂里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁；而在人文艺术的舞台上，他也可以和许多大师心灵相通、同台共舞。

天文学家开普勒说过：“自然喜欢简洁与统一。”他也推崇这句话，所以他不遗余力地推动硬件、操作系统，应用内容整合成简明的统一系统。他的精神世界绚丽多彩，像苹果的软件一样精致流畅，遗憾的事，上帝将他灵魂的软件运行在一个多么孱弱的躯体上。他对封闭和完整有着一种常人不能理解的痴迷，2011年他发现第三方修理店能够打开iPhone4后，苹果放弃了之前的小螺丝，改用一种五角形防撬螺丝，他不想让人在他的产品里乱动，他也不能容忍乱七八糟的应用运行在苹果的产品上。对待自己的躯体，他也有这样的心态，2003年，乔布斯发现患胰腺癌之后，曾不愿进行肿瘤切除手术，“我不愿让他们把我的身体切开。”他找的方法只是实行严格的素食，摄入大量的新鲜胡萝卜和果汁。有一种认识是他因此耽误了宝贵的治疗时间。

《史蒂夫·乔布斯传》，有很多感人的细节，比如在他和妻子的20周年结婚纪念日，他亲自打电话到举行婚礼的酒店预订当时的房间，而得知房间已被人预订使用，他询问他们是否愿意放弃，并提出愿意为他们支付另一个周末的费用。在那里，他翻看着自己的iPhone，泣不成声地诵读祝愿，“20年前，我们相知不多，我们感觉走，你让我着迷的飞上了天……我的双脚从未落回地面。”他想让孩子们知道自己“曾经年轻过”。这个不得不经常直面死亡的人，有着一颗眷恋人生、热爱人生的心灵。

“一个阳光灿烂的下午，他感觉不太舒服，他坐在屋后的花园里，思考死亡。”他对作者说：“人生也许就像有个开关一样，啪，然后你就没了。也许这就是为什么我不喜欢给苹果产品加上开关吧。”这是传记的结尾，今夜在家里的iMac上打这段文字的时候，我找出了我的iPad，iPhone，用软键盘轻划开关的时候，觉得余音袅袅。

去年12月的某一天，中国移动的高层领导曾经与乔布斯有一次越洋的电话会谈，我有幸在中国移动总部的电话会议室里听到他铿锵有力和咄咄逼人的声音。在他去世之后，我找到了当时的电话录音，不到一年前的声音已成绝响，令人感慨。

“我听见古人的脚步声，犹如大海在示意。我转身，有时有人，有时只有我自己。我在男人的现实中犹豫不定。每一只落地不定的麻雀，像每粒沙。”这是鲍勃·迪伦的《每一粒沙》——乔布斯生前最喜欢的歌曲之一。人生是一粒沙，在历史的长河中，转瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬，燃烧发光，这是令无数人心生崇敬的原因。

乔布斯传读后感 篇4

内容简介：1、李开复唯一推荐的乔布斯传记：“所有中文书里最有料也最好读的乔布斯评传”；2、武侠体叙述——水果帮乔帮主传奇；3、独家、最新爆料（资料截至2011年6月），很多甚至连乔布斯自己都不愿意讲出。本书是唯一一本由资深IT工程师撰写的乔布斯传记，全面讲述了从乔布斯青年时期到苹果发布最新的iCould云计算模式的整个创新历程，是内容最新、最全的乔布斯传记。

乔布斯传读后感，来自淘宝网的网友：苹果的企业文化以严格著称，他们还有着一个“暴君”乔布斯，但即使是这样，苹果人还是很喜欢苹果的工作环境，他们珍惜在苹果的工作机会。苹果的人才流失率一直很低。他们加入苹果并留在那里工作，是因为他们信仰公司的使命，尽管对他们来说，可能不是每时每刻都是快乐的。乔布斯也不是一贯正确，但员工还是很高兴有这么一位明主可以预计到未来的产业趋势的，他们为此而深感骄傲。这种福利，可不是每个公司都有的啊！严格有严格的好，有时候，宽容不会有好结果。

乔布斯传读后感，来自卓越网上书店的网友：我也期待乔布斯的自传，但我也知道自传未必客观。乔布斯对自己形象、照片、故事的保护程度，近乎神经质。所以他很可能会在自传中塑造一个形象，那个他想留给别人看、让别人品评的形象，是经过自己包装的。 相比之下，别人的评传，如果有相关人士的采访、各种资料的分析，比如这本书中，很多结论有理有据有分析，所以还是比较靠谱公正的。而且文字流畅，比生硬翻译的好得多，过瘾！

乔布斯传读后感 篇5

我第一次如此认真地读完一个人的传记，尽管我到现在几乎没有消费任何苹果的产品，但在读《史蒂夫·乔布斯传》的过程中，我依然思绪万千。

关于生活，恶作剧，吸烟，反主流，占据残疾人通道，诽谤生下自己孩子的女朋友，不承认女儿这些都是工作。如果我是一个家长，我不希望我的孩子走这条路，即使他会取得巨大的成功。

每个伟大的人都命运多舛吗？至少乔布斯是。他有过山车一样的人生。

在斯坦福大学那次著名的演讲中，乔布斯讲了三个故事，这是他一生中最简名的总结。私生子，被遗弃，是他生命中的一道伤疤，也是他最初的控制欲之一。读书的时候总是那么“不主流”，中途辍学了，但他对艺术字体的认识却开启了他艺术的科技人生，他一直沿着艺术与技术的交叉道路行进。

他和steve wozniak在车库里开始了苹果的事业，但后来却被赶出苹果，后来又重回苹果，乔布斯把自己这段经历定义为“爱与失去”。受到死亡的威胁，曾经拒绝手术。“把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。

” 乔布斯是这样说的，也是这样做的。

素食主义和禅宗佛教，冥想和灵性，迷幻和摇滚，那个时代寻求自我启蒙的校园文化，被乔布斯以近乎疯狂的方式融入其中。乔布斯说，禅宗和共产党对他帮助很大，我不太明白。此外，印度和日本被乔布斯视为佛教和禅宗的圣地，这一点非常重要。中国呢？

我也不是很理解。从乔布斯看来，似乎很难概括普适价值观和世界观的显著特征。他以独特的个性、独特的思维方式和对产品的疯狂追求，成就了自己的艺术和技术生活。

也许我们不需要向他学习，也不可能向他学习，因为世界上只有一份工作。让我们怀着尊重的心去欣赏和怀念他的不同生活。

在事业、完美主义、强烈的控制欲和积极的追求方面，他彻底改变了个人电脑、动画电影、手机、平板电脑和数字出版六个行业。他成就了市值最高的公司。

对产品，他近乎苛刻；对员工，他近乎苛刻；对细节，他近乎苛刻。严厉的另一个含义是严肃。正是这种苛刻的生产方式让用户疯狂。苛刻还有一个意思是严格，正是这种苛刻，让所有乔布斯的员工倍受煎熬，但跟乔布斯合作又是那么有意义的一件事情。

“不是天才，就是白痴。”这种极至的二元论观点一直是乔布斯领导的苹果的核心理念。其实是追求完美的精神。

仔细想想，我们大多数企业家都缺乏这种专注。就像比尔·盖茨所说：“乔布斯不会编程，真的对技术了解不多。

”在苹果公司初期，大部分技术工作都是steve wozniak完成的。但他为什么成为世界上最著名的科技公司的灵魂呢？从传记中我读出的解释：

（1） 天生的商业头脑；（2）对产品的疯狂需求；（3）艺术与技术的融合；（4）眼光敏锐，引领行业；（5）创新。尽管有创业时的共鸣，也可能有事业上的起伏的经历，但同样我们不可能学到他的精髓，因为世界上只有一个乔布斯。

不过，专注的精神，对产品近乎疯狂的追求与热爱，是我们可以借鉴的。至于创新，当我们错过乔布斯的时候，我们似乎总是有一种痛苦：中国的乔布斯是不是**？

很多企业家都怀念乔布斯。事实上，我们的企业家都在集体警惕：我们的创新呢？我们的企业家精神呢？

我常常思考，如果没有创新，企业一定会失去生命力，民族也会失去领先的源泉。 著名投资人阎焱在一次电视节目中说：“近几十年来，我们在产业上的创新是零。

”他说的有点绝对，但事实确实是极少。造成这种局面的原因可以从两个方面看：一方面是体制原因，当利用资源很容易赚钱的时候，你为什么要那么努力做市场？

这是**需要考虑的问题。另一方面，从企业本身角度来看，大家确实过于急功近利，有几个所谓的“企业家”把产品和顾客疯狂的热爱呢？ 乔布斯说：

“消费者想要什么我们就给他们什么”，那不是我的方式。福特说过，“最初如果我们问消费者想要什么，他们应该告诉我‘想要一匹跑得更快的马’”。人们不知道他们想要什么，知道你把他放在他们面前。

多么生动的一段话，他向我们解释了什么是创新。这是我们可以学习的，至少这种精神是我们应该追求的。

乔布斯给我最多的思考是：创新。在上语文课时，老师讲到“礼”时，我跟老师讨论：

在当前的中国，从忧患意识出发，如何突破固有的那个“礼”的意识，能有些创新的行动。事实上，从悠久的历史来看，我们的中华民族是一个早熟而富有创造力的民族。我们必须有智慧去突破，站在世界的国家森林里。

乔布斯死了，他还活着！

乔布斯传读后感 篇6

这个暑假，我阅读了讲述名人：史蒂夫·乔布斯，而写的乔布斯传。

中间写到乔布斯小时候就热衷科学，喜欢电子零件，被别人视为怪胎。但后来因为一些事情，他知道了人间，和其他朋友开始创业前，他在上学的时候，也换了几次学校，交到了几个同样热爱科学，的伙伴，就是这一些伙伴，和乔布斯开始了起初的苹果公司，但是事情不如乔布斯所愿，苹果1，虽然开始让他们股市走红，但后来一次次挫折让乔布斯知道，苹果1已经退伍了。只有苹果2才能让大家满意，果然苹果2在市场上走红，但后来一大挫折几乎击垮了乔布斯，他在胜利过亿场战斗后，他败了一场战争，将苹果2的销量从每个月20000台以上，降到了每月不足10000台，他败了，一个价值20亿，员工4000以上的公司，败给了一个六个穿牛仔裤青年开的一家小公司，他被降职了，完整来说，他因为失败，被大家漠视了。

乔布斯传读后感 篇7

一个闲暇的周末，偶然翻开《乔布斯传》，细细看完这位苹果创始人乔布斯的传记，受益匪浅。

我一向对传播正能量的传记书籍不太感兴趣，因为我认为每个人都有自己的境遇，我们生活的环境有所不同，就算看了那么多正能量，到头来还是得自己去生活中领悟。但是这本《乔布斯传》让我感受到这位IT界巨人的伟大和神奇。他为世界带来了那颗缺口的苹果，让iPhone引领了手机行业的发展，也让ipad、MacBook引领了平板以及笔记本电脑行业的发展。他用自己的人生为我们验证了一个人可以把生命活成一个传奇，他的精神和行动力也让后人备受鼓舞。

乔布斯的生命颇有传奇色彩，他青年时期初创苹果，当时苹果未能被世界公认，后来他中断了创业之旅，历经漂泊后再次重返苹果并研制出ipod、iphone和ipad等产品。简洁的外观、人性化的系统功能等优点，让苹果企业下的产品快速俘获了消费者的心。

乔布斯56岁便离开了这个世界，当是他倏忽消逝的肉体并不能摧毁他的灵魂和品质。他的成功与财富不是偶然的，而是必然的。乔布斯是一个有信仰的人，他为产品赋予理想色彩，永远追求并享受着探索的快乐。他把意念转为行动，把行动化为产品。在苹果手机上，我们足以看出乔布斯对极致和理想的不懈追求。乔布斯敢于创新，在诺基亚盛行的年代，他推出一款如此简约的产品，舍弃手机键盘造型、舍弃手机复杂的外观元素，让每个人一目倾心。

乔布斯不惧怕失败，在他30岁的时候，他因与管理层产生分歧而被迫离开亲手创办的苹果企业，这无疑给他带去了毁灭性的打击。可是，乔布斯并没有让不良情绪停留太久，他振作起来，创办了NEXT公司，还收购了皮克斯。最后，让苹果公司走上世界前沿，获得全世界的认可和称赞!

后来，我继续读完《乔布斯传》，对乔布斯的成长经历感慨万千。

乔布斯的亲生父母都是大学生，当初抛弃乔布斯是迫不得已。他们故意拖延领养时间，希望双方的父母能够同意两人在一起。最终，乔布斯被保罗和克拉克领养，合同上规定：他们必须能够乔布斯上大学。

保罗是海军退役的机械师，经常在家里面的车库里制作家具、维修机械，小乔布斯对父亲精湛的手艺非常佩服，经常和父亲混在一起。有一天，保罗制作篱笆时，对乔布斯说：“篱笆的背面虽然别人看不到，但是同样要做的非常认真。”

这句话对乔布斯影响非常深刻，在苹果公司创立之后，他经常和别人谈到。

在乔布斯很小的时候，他就听别人说自己是被领养的，亲生父母把他抛弃了，特别伤心。但是，养父母并没有对他做丝毫隐瞒，而是耐心的向他解释，希望他能理解。之后，每当有人嘲笑他的身世时，他就会很愤怒地说：“他们(养父母)百分之一千是我的父母。”另一方面，当谈及亲生父母时，他显得很草率：“他们就是我的精子库和卵子库。”

乔布斯小学时特别调皮，学校就把情况通知了家长。当他父母来到学校时，并没有怪乔布斯，而是对校长说：“错并不在乔布斯，是因为你们没有激发他的兴趣。”之后，学校专门针对这件事进行了讨论，决定换一名老师来教导乔布斯。新来的老师对乔布斯关爱有加，经常用奖品吸引乔布斯超额完成作业。以至于，乔布斯回忆时说：“后来我写作业就是为了哄老师开心。”如果乔布斯生在中国，肯定会先被爸妈臭骂一顿，再被领到办公室和老师道歉，接着写自我检讨和保证书。从这件事就可以看到中美在教育理念上的差异，或者是差距，引人深思。

保罗在修理汽车时，让乔布斯第一次接触到了电子设备，极大地激发了他的兴趣。乔布斯家的邻居就有西屋电气和惠普公司的高级工程师，乔布斯经常跑到他们家里面玩，那些工程师也很愿意给他介绍一些电子知识。有一次，乔布斯想制作一个频率计，缺少器件，就在电话簿上找到惠普CEO休利特家里的电话。休利特接了他的电话，并和他聊了20分钟，之后把器件寄到了乔布斯家，并给了乔布斯一个制造频率计的临时工作。不管是大公司的高级工程师还是CEO，都会这样耐心认真的对待一个孩子。在中国，有几个大公司的CEO会接一个孩子的电话?

乔布斯年轻时是一个严格的素食主义者，并且不注意个人卫生，很少洗澡，身上总是带有怪味。他去找工作时，直接被拒之门外，但是经理欣赏他的个性，于是决定把它留下来。但是为了不影响他人工作，公司规定乔布斯只能上夜班，避开其他职员。乔布斯高中时经常服用，也曾经远足去过印度寻找精神导师。这些都很让我吃惊，但是这也许和乔布斯的独特的思维方式、迥异的性格的形成有很大的关系。

乔布斯高中毕业后，父母决定送他到州立大学，比如：伯克利大学和就在他家旁边的斯坦福大学，并且可能会得到奖学金。但是乔布斯拒绝了，他说：“别人去斯坦福，是因为他们知道自己想要好什么，一点艺术性都没有，我想要的是富有艺术性的大学。”于是，乔布斯坚决要求到全美学费最贵的里德学院，父母没有办法，只好答应乔布斯。

到了里德学院，他从来不上必修课，只是上自己感兴趣的选修课。他曾经选过一门书法课，他说：“这其中蕴含的美、历史意味和艺术精妙之处是科学无法捕捉的，这让我陶醉。”这也给之后苹果电脑创新性的创立多样的字体打下坚实的基础。然而，一年之后，他感到给父母的经济负担太大，决定退学。他并不是真的想离开里德学院，只是不想交学费，也不想上那些提不起他兴趣的必修课，惊人的是：校方容忍了这一切，允许他继续留在学校，不用交学费。“他有一颗渴求知识的心，这很让人感兴趣，”教导主任说。

乔布斯的好朋友沃茨尼亚克是一个名副其实的电子天才，是很多电子迷的偶像。有一天，沃茨把最新设计的计算机拿给乔布斯看，乔布斯被绝妙的设计震撼了，乔布斯敏锐的觉察到这个可以卖很多钱，极力的劝说想把它的免费公开的沃茨。最终，APPLE——1诞生了!

后来，乔布斯和沃茨成立了APPLE公司，并且逐渐壮大。APPLE的成功，我感觉和乔布斯有很大的关系。首先，乔布斯是一个彻底的完美主义者。他把每一件产品都当作艺术品，而不仅仅是赚钱的载体。他绝对不允许一切影响产品质量的因素阻碍了苹果电脑的发展，他要求硬件和软件要完美的结合在一起(所以，大家可能会发现比苹果配置高很多的电脑运行起来还不如苹果)。

苹果公司壮大之后，有很多人加入进来，但是每当有人企图把苹果公司一般化的时候，乔布斯总是坚定的站出来阻止他，尽管可能不被人理解，但乔布斯却拯救了苹果很多次。其次，在苹果公司工作过的人都曾被乔布斯强烈的“现实扭曲力场”感染过，他们本来觉得不可能完成的事，在乔布斯的一番鼓舞之后，就会全身心投入其中。三、善于吸引和聚集人才：他有着超凡的说服力和领导力，吸引和聚集大批优秀的人才，一起为改变世界的理想而努力。在最初创办苹果时，有技术天才沃兹;在开发麦金塔计算机时，有全能的计算机科学家杰夫·拉斯金和电脑奇才伯勒尔;吸引百事可乐的市场专家约翰·斯卡利出任苹果公司总裁时，他说的那句话“你想一辈子卖糖水，还是想改变世界”，让人震撼也让人激情澎湃;离开苹果，创办NEXT公司时，有管理专家特里布尔和顶级电脑专家佩奇和克劳;在他的皮克斯电影公司，有动画天才约翰·拉塞特和埃德·卡特穆尔，正因为这些天才的存在才推出了《玩具总动员》、《怪物公司》、《海底总动员》等一系列经典的数字动画电影，成就了乔布斯在电影界的辉煌成功。乔布斯改变世界的坚定信念和勇往无前的决心以及成熟的个人魅力让无数优秀的人才聚集在他的周围，一起努力和奋斗最终成就了苹果和动画电影的传奇和辉煌成功。

通过乔布斯，我看到了自己的缺陷所在。作为一名普通的电气检修工，以前，我总以为自己只是一个普通的工作者，这一生只能跟工具和设备度过。但是，从今日起，我要像乔布斯那样，在平凡的岗位上兢兢业业，勇于创新，坚持不懈，永葆一颗积极乐观的心，在工作上不断提高效率，为企业的发展贡献力所能及的力量!

与美国人相比，我还是觉得咱们中国缺了点什么。细细想来，我感到最缺的可能就是为内心的理想敢于放弃一切的破釜沉舟的胆略。很多有才华的人，总是患得患失，不敢迈出关键一步;很多敢于创新的人，又急功近利，逃不脱小打小闹的狭隘。这也许就是美国为什么以区区几百年的历史能遥遥领先于拥有几千年历史的我们的原因吧。也许对于中国未来的发展我们谁也无法左右，但作为一名教师我觉得人才的培养至关重要，我们要从小培养孩子具有创新能力，并且拥有面对困难永不放弃的决心，这是一名教师能做的也是必须要做的。

理想有多远，你的路才能走多远!美国人说，我们需要一万个乔布斯。我们说，中国同样需要一万个乔布斯。因为只有这样，我们的国家才能真正强大，我们的人民才能真正富裕。

乔布斯传读后感 篇8

启发二：因材施教

从我们传统的观点来看，乔布斯在学生时代并不是一个优秀的学生。他小学三年级因为搞恶作剧被送回家两次，15岁的时候吸食**。看到这个，恐怕很多人会认为这个学生没有前途。

乔布斯很幸运在小学时遇到了希尔，他后来称他为“我生命中的圣人之一”。在观察乔布斯两周后，她意识到最好的办法是“收买”他。她给了他很多数学问题，并告诉乔布斯，如果他把大多数问题做对了，他都会得到巨大的棒棒糖和另外5美元的奖励。

乔布斯后来说，他不想奖励她，只想让她学习并快乐。这不是我们提倡和鼓励的启发式教学吗？作为老师，只有不断地发现每个孩子身上的闪光点，因材施教，才是一名合格的老师。

教育的意义不在于强者强，而在于弱者强。如果乔布斯没有遇到希尔老师，是不是我们钟爱的iphone、ipad、iwatch、ianything……更加遥遥无期呢？

启示三：注重学生人文素质的培养

人与自然科学人才结合所产生的创造力是创新型经济发展的关键因素。在高中的第二年，乔布斯的思想迅速发展。他发现自既沉浸在美妙的电子世界里，也喜欢文学和创作的尝试。

他开始听很多**，阅读莎士比亚、柏拉图的作品，爱看《李尔王》，最喜欢李尔王和阿哈船长这两个文学作品中最固执、最执著的角色。也许正是在那个时候，乔布斯的固执、执著的性格正在形成，这为他日后屡败屡战、不断突破最终成就大业奠定坚实基础。事实上，人文科学和自然科学在底层是相互联系的，两者都是基于创新的生动实践。

爱因斯坦的小提琴演奏水平很高，列奥纳多·达芬奇对物理学和绘画有很高的了解。这样的例子枚不胜举。中学阶段是世界观和方**形成的重要时期，学生在学习科学知识的同时，接受更多的人文方面的培养熏陶，形成相辅相成、相得宜彰的良好局面，我想，对学生的全面发展是有益的。