大江大河读后感

2023大江大河读后感系列。

随着电子时代的到来，人们可以通过使用手机或电脑来阅读书籍，这无疑会引起读者无限的想象和思考。在阅读完某位作者的作品后，我们内心中必定会有千万种种的感受。但是，只有那些触动我们心灵的作品才值得与他人分享。因此，下面我们将会为您提供与“大江大河读后感”有关的全部资讯。

大江大河读后感(篇1)

近日断断续续地观看电视剧《大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。

“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。

“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。

人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。

道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。

大江大河读后感(篇2)

近日，以改革开放为背景《大江大河》深受大家的喜爱，以宋运辉、雷东宝为代表，还原了1978年到1992年期间一大批有理想有抱负的年轻人不怕艰难，敢于创新探索的奋斗历程。作为90后的我们，书本和影视剧让我们感受到了改革开放浪潮的波涛汹涌，优质的生活让我们享受了改革开放的伟大成就。充满机遇与挑战的新时代，年轻的我们要继承和发扬不屈不挠的奋斗精神，唱响我们的“青春战歌”！

“奋”勇拼搏，不负时代，我会好好的为这个家挣一个前途。宋运辉因为家庭成分原因，险些与大学失之交臂，他特别珍惜上大学的机会，把别人玩乐的时间都花在看书学习上，在国企上班后仍然刻苦钻研，遭到周围人的排挤也仍然不忘初心，坚持自己的信念，敢于发声，在自己的专业领域为国家贡献自己的力量。想起一句话：比你优秀的人比你还努力。我们有什么资格不去奋斗。

大江大河读后感(篇3)

最近纪念改革开放四十周年的影片特别多，我觉得《大江大河》真的挺好，那个年代很贴近父母的时代，和爸爸妈妈一起看，很有感触。改革开放这一重要的时刻，深刻着影响每一个人的思想和发展，也许是因为剧情里都曾是父辈经历过的，只是现实中的大多数都是平凡平淡的，是跟随者变革行走，而非主导或走在变革的前沿。就像王凯说的，最终的宋运辉之所以成为宋运辉，与他自己的执着努力分不开，同时身边人恰到的守护和大环境的政策革新也是缺一不可。

以前只是模模糊糊的了解那段家史。刚看没多久的时候，下班后和爸爸聊一聊大锅饭和改革开放那个时期。爸爸讲述他那个时候，一边上学一边挣工分，等到年底还得评公分，挣得公分多钱就多，用公分换取一些生活所需品，其实我不能完全想象那个时代是怎样的一个背景，可能不深临其境不能感受到那个时期的艰苦。

我们常说上帝是公平的，但事实证明，上帝也有开小差的时候，我也记得奶奶跟我讲过,当年爸爸上学根本买不起书本，都是用糊窗户的纸订成本，结果才有练习本。反思自己，我们现在生活的环境太幸福了，但是我确不懂得勤俭节约，并且，自己也作为一名姐姐，却发现对弟弟的关心比起宋运萍的无私太渺小了，我要担负起姐姐的责任，对弟弟多多关心。

《大江大河》这是一代人的写照，最让我感触深处的就是宋运辉对知识的渴求，为什么很多人这么感谢邓小平，我觉得就单高考这一件事纠改变了千万人的命运，看了这些大事件觉得真心不容易，看得时候眼睛饱含泪水。宋运辉从大学到金州，仿佛渴了好多天没喝水的，一头扎进了一大盆凉白开。至始至终的单纯统一，有自己的信念和坚持。心里有默默地谴责自己，虚度四年的大学时光。现在的太多都缺少了对知识对学校的敬畏渴求，因为太容易得到了，反而不会执着得到。

只有经历破斧沉舟，才能迎来人生新的起点。无论我们经历什么样的磨难，都不要灰心，这是生活为了给我们更好生活之前的缓冲，时代的发展不可阻挡，政策可以阻挡一时，阻挡不了一世，历史发展的轨迹只会按坚定不移的方向发展，个人在时代发展里要坚信自己，不断奋斗，终会在这个时代里取的成功，年轻的一代，要有势不可挡的勇气，奋力在推进改革和变革的前线，找到属于自己的春天!

大江大河读后感(篇4)

最近有一部非常好看的电视剧——《大江大河》。第一次看到是在公众号中，称其为今年最好看的国产剧，主角还是我喜欢的王凯、杨朔。前几天恰巧刷到这个剧就开始看。一看就忍不住通宵看了十几集。

第一集就在讲恢复高考，青年学子激动的念着人民日报的社论，期盼着进入大学。后面剧集讲述，退伍军人接手村支书，带着全县最穷的大队搞起了家庭联产承包责任制，搞烧砖，搞养殖兔毛，搞建筑队等等。

而让我惊奇的就是这个剧的真实。男主高考全县第一，却因家庭成分不好被万般阻挠。即使已有安徽小岗村的例子，包产到户很长时期还是被认为是瓜分集体财产。

这样的细节在剧中有非常多的体现。剧中有非常多让感动的地方，第一集就已经让我十分感动，男主为了劝说镇主任，在革委会门前要背一千零一遍人民日报的社论。那时青年人对于知识，对于大学殿堂的渴盼之情。

第二处感动就是在大学宿舍里，每个人都在争论国家大事，能吵得面红耳赤，为了获得真理而辩论。我猜我大概是共情到男主的心情，在那个破落的年代里，农村青年走进大学殿堂的激动心情。

第三处感动就是，在小雷家从全县最穷最多光棍的大队，后来奋发图强的过程。当然很大因素是因为大队支书作为退伍军人很有刚性，很敢闯。这个剧还有许多大视野的观点角度，如何让全大队的人共同富裕而不是小部分人富裕，出现了队办企业和公办企业的恶性竞争怎么办等等等等。

那时候尽管不是最好的时代，却是最有希望的时代。

大江大河读后感(篇5)

作为来到新疆到基层服务的志愿者，我们更需要懂得和领悟这种“奉献、互助、有爱、进步”的志愿者精神，学会把这种精神力量化作一种高于理论的社会实践，一种崇高虔敬的中华民族信仰。我们坚信，“新西部，新生活，新成长”将成为一种指引我们在西部这片热土上一路前行的坐标和启明灯。我们要让如那一代人的奉献精神深深地扎根在新疆这片神奇美丽的土地上，让它开出绚烂芬芳的“民族大团结之花”，结出硕大金黄的“民族大团结之果”来回报我们伟大的祖国，从而实现自己的人生价值和存在的意义。

也许，成为一名志愿者可能会为自己的选择而后悔一段时间。但是，如果没有成为一名志愿者一定会为自己没有做出的这种选择而后悔终生。这就是一种志愿精神所隐含着的深邃意义。或许，我们每一个志愿者仅仅是一根根火柴，在擦亮的短暂时间里迸发着一点光和热，来奉献自己的点滴温暖。然而，当我们所有的志愿者共同来擦亮点燃的时候，那么这种光和热的能量却是巨大的，能够照亮和温暖一整片土地。其实，对于哪些深深扎根于西部并且把自己的一生都奉献给了西部的人来说，他们更像是一根根值得敬佩的红烛。但愿我们这些志愿者在将来的人生中能够成为这般的红烛，燃烧自己，照亮和温暖他人。

有一种信仰叫做奉献。我想，《大河》这部优秀的大型故事片便是要向我们传达这种深厚的思想内涵和独特的人生意义。如果我们能够真正懂得和理解这般的意义，那么我们一定能够把这种奉献精神当做一种虔敬的生命信仰来对待。是的，这就是在我观看完《大河》这部影片之后的一些所思、所想和所感。是的，这就是我所能理解的有关影片《大河》的所有一切和它所带来的价值和影响意义。

有一种信仰叫做奉献。我们正在践行着这般庄重而伟大的誓言。是的，扎根新疆，奉献新疆，在新疆这片神奇、美丽、辽阔的土地上播种生命的意义和理想。

大江大河读后感(篇6)

商界传奇小杨巡——《大江大河》读后感1000字：

杨巡是山沟里走出的农村娃，是过早辍学挑起家庭重担的大哥，是打不倒的小杨馒头，是白手起家直至身家过亿的成功创业者。

杨巡的创业史也算是洒满汗水、泪水、血水的，他卖过馒头，倒过电子产品，建过市场，买过地皮，开过酒店，设计过购物风情街，其经历不可谓不丰富。

他因为卖馒头曾经东躲西藏当“游击队”，还被抓过典型；包租柜台卖电线时又曾吃过假冒伪劣产品的亏，柜台被毁，挨打受伤，血本无归；建市场时资金不足东拼西凑，母亲帮他向乡亲们集资，终因承受压力巨大而身患癌症不治身亡；受雷东宝行贿案件的牵连被拘留过十二天；与梁思申合作失败曾遭受重创……

但是这么多的困难没有打倒一心要创业的杨巡，没有磨掉他内心不服输不认命的那股劲儿。这个从大山里走出来的穷孩子最终一步一步积累了财富和经验，从一个游商小贩成长为拥有商场、酒店、工厂、购物街、镍矿等若干实业的亿万富翁。二弟杨速成了他的得力助手，三弟杨连出国深造，妹妹杨郦就读名牌大学，不管是杨巡自己，还是他的弟弟妹妹们都活成了大家羡慕的样子。

如果说创业的过程谁最苦，无疑是杨巡；如果说成功路上谁最狠，无疑还是杨巡。

先说他的苦：十几岁的他就过早地担起了照顾弟弟妹妹的重任，不仅要糊口，还要供他们读书；创业起步的艰难时期，杨巡就睡在仓库里，不管寒冬还是酷暑。他所吃的苦最终都转化成了他的财富，他的经历启示我们要成功就不能怕吃苦。

再说他的狠：电器市场因有人售卖假货而被打砸得一塌糊涂，他不仅没有另择新址，反而把假货堆积起来付之一炬，向人们展示自己不售卖假货的决心；梁大和李力接手合资商场后经营不善，杨巡果断收回经营权，在自己未知的领域大胆尝试赚了个盆满钵满；仿造柳钧的产品出口日本反被柳钧摆了一道，杨巡安排其手下痛打柳钧并断其一指。他可真是对自己狠，对对手更狠，狠得智慧，狠得决绝，狠得疯狂。智慧的狠值得肯定，决绝的狠就比较冒险，疯狂的狠简直让人痛恨了。

能不能说杨巡在名利场中迷失了自己呢？我看可以，曾经最痛恨假货的杨巡竟然窃取柳钧的产品参数，仿造他的产品，并且在吃了亏之后不知悔改反而变本加厉。杨巡终于成了一个我所不喜欢的杨巡，他终于还是做了为富不仁的事情，他甚至沾染了赌博，曾不止一次地去澳门豪赌。看来富口袋虽然难，更难的却是富脑袋。当然我不是说成为富翁之后的杨巡变成了坏人，而是当一个人从草根华丽逆袭之后要走的路还很长，比如保持操守和底线，比如学着驾驭财富。

不管是此前还是此后，我们的身边都不会缺乏像杨巡这样成功的商业传奇，愿杨巡们都能保持创业之初的本色，愿他们都能让心灵的成长跟上财富的增长。

大江大河读后感(篇7)

曾经以为，读高中上大学，找到一份喜欢的工作，

这些看似平常的经历与获得，

只要自己努力就可以，与他人无关。

大江大河一开篇就告诉我，

40年前，

这样的经历是通过顽强抗争才换来的。

是在烈日下暴晒，汗透衣衫，摇摇欲坠的消瘦身板拼出来的。

还有更多的张运辉、李运辉、王运辉，

他们拼尽全力，

也没能得到应得的一张录取通知书，

如宋运萍。

当一个人的命运由出生就决定，

当社会底层没有了上升的通道，

有的人无需努力就拥有一切，

有的人无论如何努力也没有机会，

那么，这个社会必然糜烂、颓废。

世间有公道，付出有回报，

才会有积极向上的社会价值观，

推动世界不断前行。

知识改变命运，高考改变人生，

终于深刻认识到这句话的分量。

这些离90后很遥远的词汇，

也在大江大河里有了具体的影像。

不是书本上一掠而过的名词，

真实感受到这些词的重量，

和每个人命运的羁绊。

正午阳光制作的品质，

一如既往的好。

随着故事的展开，

更多的历史如画卷般，在观众眼前展开，

引领观众走入那些过往，

感受中华民族如何胼手胝足，

才换来了今日的强盛。

不尽狂澜走沧海，一拳天予压潮头。

这句话不仅是宋运辉这一代人的写照，

也可以送给每一个时代的弄潮儿，

每一个勇敢的逐梦人，

在滚滚长流中不忘初心，

在荆棘之路上砥砺前行，

我不想辜负这个时代!

每一个演员都很贴切，

演技舒服自然，

配角都不会出戏。

宋运辉有乡村少年的倔强和迷茫，

宋运萍有姐姐的温婉和善良，

雷东宝有退伍军人的火气。

最后感谢导演，

把王凯捯饬得很土，

一点儿也不像赵医生。

大江大河读后感(篇8)

言归正传，对于我们95后这一代人来说，《大江大河》有利于我们了解那风云激荡，那个大变革，充满着无尽挑战，无尽可能，无尽希望时代。这部小说从三个主人公宋运辉、雷东宝、杨巡入手，分别展现了改革开放时期的三种不同经济体制：国有经济、集体经济、私营企业的三种发展形态。

宋运辉是一个勤奋努力的人，通过自己的发奋图强和权谋算计、从国企的技术工人到国企的管理者。

雷东宝是一个根红苗正的农民，当兵复员后回到农村，振兴了家乡，但因为自身的局限性，最终没有被村民们爱戴。杨巡是一个拥有三寸不烂之舌的小商人，百折不挠，越挫越勇，拥有自己的一套小商人哲学，最终也攒下一份产业。

小说的主线是三位男士，但我更多的在关注他们身边的女性。

梁思申是一个典型的官二代与富二代的结合体，拥有财富和权势，在她的帮助下宋的官场之路也越走越顺利，也因为她，宋得以出入更高大上的场合。她是个极度利己的女孩，因为她的见多识广，所以她目光长远，举止得体，使人舒服。她不是一个长相精致的女孩但她将自己塑造的气质出众。因为要回国工作，她每天背一首唐诗。从小优越的条件让她小提琴、钢琴与芭蕾舞各方面都很精通。她是韦春红眼中：从未见过一个女孩儿可以如此宝贝自己。而她更让人敬佩的敬业精神和超强的工作能力。在我看来、梁思申，大概就是一个可以一直学习并追求的人。

大江大河读后感(篇9)

近日，以改革开放为背景《大江大河》深受大家的喜爱，以宋运辉、雷东宝为代表，还原了1978年到1992年期间一大批有理想有抱负的年轻人不怕艰难，敢于创新探索的奋斗历程。作为90后的我们，书本和影视剧让我们感受到了改革开放浪潮的波涛汹涌，优质的生活让我们享受了改革开放的伟大成就。充满机遇与挑战的新时代，年轻的我们要继承和发扬不屈不挠的奋斗精神，唱响我们的“青春战歌”！

“奋”勇拼搏，不负时代，我会好好的为这个家挣一个前途。宋运辉因为家庭成分原因，险些与大学失之交臂，他特别珍惜上大学的机会，把别人玩乐的时间都花在看书学习上，在国企上班后仍然刻苦钻研，遭到周围人的排挤也仍然不忘初心，坚持自己的信念，敢于发声，在自己的专业领域为国家贡献自己的力量。想起一句话：比你优秀的人比你还努力。我们有什么资格不去奋斗。

“奋”不顾身，阔斧改革，只有挺住了才有好日子过。雷东宝作为全村致富领头人，是那个时代改革的先行者，他一心谋发展，想让小雷家的人们过上好日子，即使困难重重，他也是只想办法不找借口。遇到事情他总会第一个站出来承担，这样强大的行动力和信念感是我们这个时代很多农村支部书记学习的典范，在农村发展之路上，肯定会遇到困难，作为农村党支部书记，不能一味抱怨，而应该迎难而上，敢于跟困难亮剑，带领群众走上致富路。

艰苦“奋”斗，敢闯敢干，生意都是挣来的。杨巡是投奔商海的创业者，他家里的大哥，自然承担起家庭的重担，从在大街小巷吆喝卖馒头到后来去东北，他是那个时代敢闯敢干最终成为有为青年，敢于走出去开阔眼界，就值得很多现在的年轻人学习。有的青年干部闭门造车，不愿意接受新事物，这样注定得不到发展，而应该走出去，引进来，才能有所收获。

大江大河读后感(篇10)

正午阳光的新剧开播，这部剧讲述的是改革开放初期的事情。剧中王凯饰演的宋运辉和童瑶饰演的姐姐宋运萍双双考上了大学，却因为家庭成分而只能一个人去上大学，姐姐把名额让给了弟弟，因此两人的命运发生了变化。杨烁饰演的雷东宝是宋运萍的丈夫，是个行动力强，有魄力但过于顽固的人。而另一个个体户杨巡则与雷东宝的性格掐恰恰相反，他的性格很沉稳，做什么事都不急不躁。虽然他与雷东宝相比有些不起眼，但这并不意味着杨巡愚笨，会失败。人生的路很长，何必在意一时的浮沉?笑到最后才是赢家。

宋运辉天资聪颖，却出身不好，受尽歧视，但他把握住了1978年恢复高考的机会，上大学、包分配、下基层，成为一名国企技术人员。变革的浪潮中，早熟刻苦的宋运辉专心钻研技术改革，竭力远离一切权势纷争，一步步的晋升让他拥有了年少时丝毫不敢奢求的人生轨迹，同时也带给了他新的苦恼和迷茫。

雷东宝的固执在特定情况下可以迎来成功，但很多时候，这种固执害人害己，宋运萍在小说中是如何去世的呢?就因为雷东宝不听建议一心往前冲，宋运萍太担心而导致自己发生意外，最后一尸两命。雷东宝的失败是可以预见的，不过，这个人设也具有教育意义，能让观众反思自己的问题。毕竟世界上哪有十全十美的人?雷东宝身上就有许多人的影子。

也许第一个吃螃蟹的人才可能尝到美味，但也有可能会被毒死。杨巡很明白这个道理，所以他很理智，做事情之前都会计划清楚，从而想出万全之策。他从不盲目追求任何东西，在政策松动之时，杨巡没有跟着大家随波逐流，而是观望了一段时间，最终杨巡凭借着自己严谨的逻辑思考能力和聪明的头脑，拥有了属于自己的产业，实现了人生价值。

成功只是时间问题，没有必要那么着急，雷东宝、宋运辉就是因为急于成功，虽然跑在了前面，但也耗尽了全身的力量，曾经耀眼的光芒也逐渐暗淡下来，杨巡反而是后程发力，成为混得最好的人，所以说，做第二个吃螃蟹的人并没有什么损失，何必逞能当英雄呢。

大江大河读后感(篇11)

大河观后感——为人民服务的人儿最美最幸福——为人民服务的人儿最美最幸福

初到塔里木河的水利学校毕业生陈大河与方文刚，跟我们年纪差别不大，在那个热血沸腾的年代，他们没有价值观上的徘徊犹疑，就那样怀抱着满腔的爱国利民，站在解放初期这个新时代的起点，去参加建设一个新世界的伟大工程，去建设祖国大西北，振兴中华，造福人民。那个年代的人们多么单纯，那个时候的理想多明晰，

不像我们80、90后，什么都有了，什么苦都没有受，心心念念的却还是自己的享受满足。那些价值观都大一统的年轻人，和我们这以特立独行为高明的一代相比，是他们丧失个性还是我们丧失方向?享受着先辈们血汗打造的幸福生活，我们难道不应该心怀感恩，自问自省么?青年人是热情的、活泼的、朝气蓬勃充满希望的，身上充满着干劲和无限的可能性，在高尚理想的指引下，这浑身的力量能转化成非常伟大的事业，就像陈大河、方文刚和吐尔逊所做的那样。为人民服务，我们已经有了一定的能力，还有力量和时间，我们能做的也有很多很多。

幸福从来都不难。叔本华把人生归结为钟摆，永远在痛苦与无聊之间来回摆动，我想这种观点之所以陷入悲观中无法自拔，是因为太局限于自身、自我。人生不是为自己而活，如果把格局放大一点，不要执着于我能够得到什么，我能够实现什么，我要过什么要的日子，而是我能付出什么，我能为别人带去什么，我能使别人的人生得到些许改善吗，我对这世界，能有一点点贡献吗——这就是党的为人民服务的精神和宗旨，这不是一句空话。谁若能切切实实地把这句话付诸实践，最大的收获也许并不是社会的荣誉和人民的感怀，而是自己内心的喜悦安宁。我总是偏爱着中国传统的，我们自己的文化，虽然文化并无优劣之分，但我们可以感受到，西方文化学到底学到尽，也不会解决人自身完善和幸福的问题。而我们的传统文化里，修身齐家治国平天下，早已把人格完善的方法和人生意义的方向明了一清。

中国共产党也以一句为人民服务，以最平易的方式告诉了我们幸福的真谛。电影演到冬妮娅冒着严寒独自踏雪归来，毅然将自己的一生交给陈大河的片段，好多女孩子都哭了。原来爱情的真谛也和金钱物质无关，和索取无关，最美最动人的是两颗天使般的心灵，因共同的理想而相互贴近相互依存，两个不懂索取只求奉献的高尚人儿，在所有群众的爱护和祝福里永结同心。

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2023《西南联大》读后感1000字系列

以下是编辑收集整理的“2023《西南联大》读后感”，当我们在看作者写的作品时，品味出不一样的人生哲理时。这时我们可以将作品中触动情绪的地方写成一篇读后感，您还在为写作品读后感而发愁吗？欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

2023《西南联大》读后感 篇1

最近看了关于西南联大的纪录片，片子拍得很好，良心之作，每到动情之处就会抑制不住涌动的感情，终至热泪盈眶。八十多年前的事情，为什么会如此感人至深。

在一个战火纷纷的年代，一个连书桌都无法安放的环境里，为什么会出现如此之多的学术大师。我们身处和平年代，环境舒适安逸，书籍不计其数，汗牛充栋，而鲜见一代学术宗师，何也？

外部环境变化，危机意识淡薄，青云之志已坠矣。

西南联合大学立校之时，正直日本全面侵华之时，日军大举进攻，兵锋正盛，国民政府军队全力抵抗，但却节节败退，大片国土沦丧，华北正处于战争的前沿，清华、北大、南开三所学校无法正常上课，不得不扶老携幼，收拾设备家当向南、向西迁移。

清华大学在七七事变爆发之前就将一些贵重设备和资料转移了，使得西南联合大学成立之后有相当的学习资料和做研究的设备，而南开大学则在日军的空袭中化为废墟，破坏最为严重。但是三个学校优秀的教师得以转移，成为西南联合大学立校之时最宝贵的财富。

在三所学校师生从长沙向昆明转移过程中，学校师生组成“湘黔滇旅行团”，将这次千里迁移视为组团徒步旅行，这是何等的乐观态度，此精神何等的积极向上。闻一多在迁移过程中，还不忘采集当地民歌、民谣，了解当地民俗，在如此艰难险阻，生命都已经朝不保夕的环境下，竟然还不忘苦中作乐，还不忘增长见识，其俨然已经将此次迁移视为一次做田野调查的绝佳之机会，此种精神我辈之人真是望尘莫及也。

全体师生到昆明之后，衣食住行有诸多不便，物资紧缺，通货膨胀，各个教授为了生存真是八仙过海，各显神通。闻一多篆刻卖钱，冯友兰的太太炸麻花，吴大猷养猪，诸如此类，不一而足。昆明的臭虫也不放过这些饱学之士，西南联大师生与臭虫经过一番斗争之后，也学会和臭虫和平共处了，臭虫咬它的，师生们睡自己的，不为臭虫的啃食所动。

当时的昆明是抗战时期国民政府的大后方，在此地聚集了大量的学校、机关、银行等单位，昆明又是滇缅公路的起点，这让昆明成为了日军轰炸的重点之一。当时的昆明，时常会看到日军飞机在头上盘旋，防空警报也会时时响起，而当时的教授们就是在这种环境下教授学生们《诗经》、《楚辞》、伦理学、科学概论等等学科。此时全体师生无不怀抱学术救国之理想，无不强烈意识到个人生命与国家命运紧紧联系在一起之处境。国破家亡，唇亡齿寒，切身之体会也。

环境虽然艰苦，国家尚处在苦难之中，此时西南联大全体师生不仅仅是在为自己而读书，而确实是在为国家富强独立而读书，全体师生在硝烟弥漫的战争年代，迸发出了只要一息尚存就不坠青云之志的豪气和决心。

此中华民族虽处于深重灾难中，而希望之所在也。

此中华民族绵延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。

前辈已然用身体力行为我们树立了榜样，我辈不应在国家快速发展的过程中丢掉那些最宝贵的东西。我们应谨记刚毅坚卓，无问西东。

2023《西南联大》读后感 篇2

黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在优越环境下的大学生是怎么了?是因为我们已不需要奋斗了吗?我想现在我们缺的是激情。在当时那个激情燃烧的年代，西南联大的学生们都满腔爱国热情，他们有强大的精神支柱因此他们能坚忍不拔，他们能用汗水换来可喜的成绩。

当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校;汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点，西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。爱国是西南联大的灵魂，是学者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位联大学者共有的高贵。西南联大，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在民族存亡的紧要关头，联大师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的联大精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。

人们永远不会知道当下的决定在未来看来是对还是错，但是我相信，哪怕陈寅恪、梁思成、穆旦们知道了日后的结局，哪怕重新站在历史的分叉口让他们再次选择，他们也一定不会做出有悖于正义与良善的选择。

因为，他们必定会始终坚守大学之精神，恪守大师之风骨。

2023《西南联大》读后感 篇3

1937年抗日战争爆发，北京大学、清华大学和南开大学先迁至湖南长沙，1938年又西迁昆明，改称“国立西南联合大学”。

当年，这三大所大学的优秀教师和莘莘学子用可歌可泣的爱国奋斗事迹感动了我们很久很久……

曾经在战火硝烟中，他们书写了一个个艰苦奋斗的故事；曾经在山河破烂下，他们发扬吃苦耐劳的精神。他们是一群代表了国家最出色的学术水平和最优秀的人格魅力的大师级人物——无论是老师还是学生。他们都代表了一个时代的最高境界。为此，我敬仰他们——那些乐观进取的学生

汪曾琪说过，联大很大部分学生都是呆在茶馆里看书自习，他们在那里“养其浩然之气”，能够保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困。

联大的校舍出奇的简陋，条件艰苦得惊人。教室是土墙，屋顶仅盖一层铁皮。下雨的时候，雨点打在铁皮顶上，叮叮当当地响，教授讲课要提高嗓门，大声喊叫才能压得过雨声和风声。

一次，经济系教授陈岱孙上课，因下雨，学生根本听不到教师讲课。无奈，陈教授便在黑板上写了“下课赏雨”。然而正是在这样的恶劣环境下，学校培养出了邓嫁先、杨振宁、朱光亚等享誉世界的名人。

从西南联大的勉词“西山沧沧，滇水茫茫，这已不是渤海太行，这已不是衡岳潇湘。同学们，莫忘记失掉的家乡，莫辜负伟大的时代，莫耽误宝贵的辰光。赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！同学们，要利用宝贵的时光，要创造伟大的时代，要恢复失掉的家乡”中，我已深刻感受到当年学子们刚毅坚卓、报效祖国的高尚品格。

相比之下，我们现在大学的条件比那时候好多了，然而我们不仅没有像他们那样刻苦学习，而且时常为生活锁碎和小困难烦恼。

正如美国总统尼克松所说，“青年人不要总是想着社会能为你提供些什么，要想想自己能为社会做些什么贡献。”看完西南联大启示录之后，我也想说：“我们不要总是想着学校能为我们提供些什么，要反思我们能为咱们可爱的校园——广技师做些什么。”希望我们在踏进这所大学时，以能进来这所学校感到自豪，将来离开这所大学时，能让学校以我们为豪。

今天我们纪念联大，不只是为了缅怀多年前有这样一群中国的骄傲用他们孱弱的肩膀做出了这样的伟业，传承了我们民族赖以长存的精神和文化，更重要的是思考如何让今天的中国可以出现像联大这样有生气、有信仰的学校，实际上也只有这样的学校，才可能带给国家希望和未来，让中华民族在世界上扬眉吐气，屹立不倒！

诚然，西南联大已经消失在历史的长河里，但西南联大的精神将永记史册，它所释放出的力量将永远鼓舞着一代又一代的中国人奋斗、奋斗！观后感》

2023《西南联大》读后感 篇4

看了西南联大的回忆录之后，才了解到西南联大成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？

西南联大存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南联大那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。

现在的'我们，作为民大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的民大人。

当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，它让我们仰望。

2023《西南联大》读后感 篇5

刚毅坚卓，这四个字既是西南联大的校训，也是西南联大人独特精神品质的真实体现。在民族存亡的紧急关头，救亡图存的使命感和责任感使西南联大师生在日军轰炸的炮火中依然保持着刚毅坚卓。

那么，到底何为刚毅坚卓?刚毅坚卓是西南联大八百多名学子从课堂走向战场的刚强勇敢，是查良镛先生忍受长达五个月的饥饿与疾病的折磨后活着走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丢失七百余万字的《知识论》手稿后重新编写的坚定不屈，是西南联大在战火的洗礼中培育出的各领域人才的卓越不凡。每一位西南联大学子都充满了爱国的激情，正如他们坚信的那样：敌人摧残了我们的艺术城，破坏了我们的象牙塔，可摧灭不了我们三千年来的文化种子。

在那段水深火热的岁月中，西南联大师生用他们的行动完美诠释了刚毅坚卓这四个字的深刻内涵。我们作为新时代的学生，肩负着民族复兴的重任，应当将这种精神传承下去，做一个有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，则中华之兴便可指日可待了!

2023《西南联大》读后感 篇6

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。不得不说，看完《西南联大》这部纪录片之后，我被它的氛围感染了。

西山苍苍，东海茫茫，文人言语之间，描绘出那令人神往的年代，还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者，置生死于度外，千金不改其志，万难不屈。国难当头，又是数千年未有之大变局，中国各地爱国青年离开家乡，求学归来。

他们用先进的思想与杰出的才华，挽救水深火热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化，探索知识，冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育，同时还组织反抗着日本帝国主义对中国的侵略战争。

日本发起全面侵华战争之后，北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱，三所一流大学齐聚昆明。同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的带领下，三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下，我们不再是一盘散沙，在有多少困难，都要克服，最后要把它联合到底。

正是这些大师，正是这些民族脊梁，把西南联大办好，培养了一代代像杨振宁、李政道这样的，在学术上有相当成就的人才。但我们若着眼于文化的更可贵的一方面，则八年多的西南联大，始终都在雍容和睦的气氛中长成，这非特是我们教育史上的佳话，亦是我们中华民族最有光辉的事情。

这部纪录片，最终反映了西南联大为什么如此成功，同时也提现了我们作为大学生的使命。西南联大与许多优秀的前辈体现出来的艰苦奋斗、敬业勤学的精神，现在尤其值得我们学习。

所以我认为现今所谓大学者，非谓有大学者之谓也，应有学实也。我们应该反省自身，坚定信仰，无畏无惧，忍辱负重，教书育人，著书立说，科研立国，为中华之崛起而奋力拼搏!

2023《西南联大》读后感 篇7

1937年抗日战争爆发，北京大学、清华大学和南开大学先迁至湖南长沙，1938年又西迁昆明，改称“国立西南联合大学”。当年，这三大所大学的优秀教师和莘莘学子用可歌可泣的爱国奋斗事迹感动了我们很久很久??曾经在战火硝烟中，他们书写了一个个艰苦奋斗的故事；曾经在山河破烂下，他们发扬吃苦耐劳的精神。

他们是一群代表了国家最出色的学术水平和最优秀的人格魅力的大师级人物——无论是老师还是学生。他们都代表了一个时代的最高境界。为此，我敬仰他们——那些乐观进取的学生汪曾琪说过，联大很大部分学生都是呆在茶馆里看书自习，他们在那里“养其浩然之气”，能够保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困。联大的校舍出奇的简陋，条件艰苦得惊人。教室是土墙，屋顶仅盖一层铁皮。下雨的时候，雨点打在铁皮顶上，叮叮当当地响，教授讲课要提高嗓门，大声喊叫才能压得过雨声和风声。一次，经济系教授陈岱孙上课，因下雨，学生根本听不到教师讲课。无奈，陈教授便在黑板上写了“下课赏雨”。然而正是在这样的恶劣环境下，学校培养出了邓嫁先、杨振宁、朱光亚等享誉世界的名人。从西南联大的勉词“西山沧沧，滇水茫茫，这已不是渤海太行，这已不是衡岳潇湘。

同学们，莫忘记失掉的家乡，莫辜负伟大的时代，莫耽误宝贵的辰光。赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！同学们，要利用宝贵的时光，要创造伟大的时代，要恢复失掉的家乡”中，我已深刻感受到当年学子们刚毅坚卓、报效祖国的高尚品格。相比之下，我们现在大学的条件比那时候好多了，然而我们不仅没有像他们那样刻苦学习，而且时常为生活锁碎和小困难烦恼。正如美国总统尼克松所说，“青年人不要总是想着社会能为你提供些什么，要想想自己能为社会做些什么贡献。”看完西南联大启示录之后，我也想说：“我们不要总是想着学校能为我们提供些什么，要反思我们能为咱们可爱的校园——广技师做些什么。”

希望我们在踏进这所大学时，以能进来这所学校感到自豪，将来离开这所大学时，能让学校以我们为豪。

2023《西南联大》读后感 篇8

看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。

它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。

这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育；国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课；闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材；虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清；吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。

那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南联大有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。

而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学习环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的`西南联大教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。

“千秋万世，长乐未央”。

2023《西南联大》读后感 篇9

近年来以传统文化、科技创新掀起了一番热潮，也因业务上的需要，寒假时间也特地观看了《西南联大》、《假如国宝会说话》、《书迷》、《创新中国》四部纪录片。换做平时，我对这些枯燥无味的纪录片是不感兴趣的，因为我此刻正在惬意的享受着安逸的生活，无需忧虑，可仔细看看中国一路走来的艰苦历程，才能真切感受这种安逸的珍贵。

看完，我觉得我们是幸运的，我们有强大祖国的庇护，有稳定的生活和工作。而当时的老师和学生为了中国的教育甚至中国的前途和命运不畏艰难，从北平、天津等地先后前往云南，为的就是保存号文化的种子，国家的明天。西南联大之所以会出现，跟日本的侵略有直接关系。她的成立当然也离不开那些为了中国教育事业而做出巨大贡献的联大教授。梅贻琦、蒋梦麟、闻一多、朱自清、沈从文等等。这些都是中国近代教育的肱骨，也培养了邓稼先、杨振宁等等一大批著名科学家和新中国的栋梁。

有时候我们总是说，设施条件不好，影响教和学。西南联大当年却是以几间茅草屋、几支粉笔在日军狂轰滥炸之中培养出无数国之栋梁。故，物质不是主要的，主要在于教育的理念是否先进，教育的信念是否坚定。如果你把教书当做一份工作，那你在乎的就是工作条件和薪水；如果你把教书当做一种职业，你就会在乎你的工作成就，如果你把教书当做一种情怀，你便会用这种情怀去教育每一个孩子。我想《西南联大》中的教师便是那个有情怀的老师吧。

2023《西南联大》读后感 篇10

许佳元

观看了《西南联大》历史纪录片之后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差,甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和平年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时联大的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学习，甚至连生活都令人堪忧，但还是不能阻挡他们学习的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学习，而是抓住了每一个学习机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学习，真的让人十分震撼!古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至近代的联大学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。联大师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。联大也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，联大也因此蓬荜生辉，联大的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校;汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点，西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。

贰

怡箫

爱国是西南联大的灵魂，是学者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位联大学者共有的高贵。西南联大，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南联大培养出很多学术上的巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。

在民族存亡的紧要关头，联大师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的联大精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。

无问西东，世间再无西南联大，那是一个时代独有的灵魂。

叁

李敬

刚毅坚卓是西南联大的精神。“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”西南联大人才辈出，例如朱自清先生，杨振宁教授等等，他们都生活简朴，住着简陋的楼房，吃着简单的食物，虽然物质生活清贫困苦，但是他们学识渊博，饱含对国家的热忱之情，为国家贡献自己的努力。

国家动荡不安，北大，清华，南开三所大学纷纷与日寇做着各种斗争，因而遭到报复，学校被炸，学生被抓，教授入狱。尽管日本人残酷无情，但作为中国人，上至校长，下至学生，每个学校没有一个人屈服。在战乱纷飞的年代，怀揣着甘为天下先的远大抱负，努力学习，奋发图强，丝毫不惧侵略者的杀戮，做一个堂堂正正的中国人，刚毅坚卓的西南联大人！

肆

白颜

“西南联大”，是中国历史上群星闪耀的一处所在，也是中国人的血性与风骨展现得最淋漓尽致的时期。

自由的学术风气，严谨的教学态度，众多世界顶尖的学术泰斗，以及一群认真求学的学生，一同构成了那绚烂明媚的八年。这是最震撼，也最令我泪目的地方。山河破碎、烽火硝烟的年代，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南联大是中国教育史上的珠穆朗玛峰！

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”（一个大学之所以为大学，在于有没有好教授），它是一个传说，更是一个独一无二的奇迹。纵然岁月匆匆，历史不断在时光中揭开了一页又一页，它也会一直为无数人所深深铭记，持续绽放着璀璨光芒。

心神往之的一段历史，务实又浪漫，艰苦而又活泼，大师星布，浩篇充栋，可是联想到他们在浩劫中四散，命运不一，心里不免震撼，再联想如今大学的氛围和状态，我们应该自省和反思，在最和平的年代，却浪费了最好的资源。

伍

赵彦淇

今天晚上我们观看央视纪录片《西南联大》。我在观看该纪录片的过程中获得的最深刻的体会是好大学最有价值的东西是大学文化和教授们的治学精神。大学不一定要有大楼，但必须要有大师。只有大师才能培养出像杨振宁、李政道、许渊冲这样的杰出人才。它以讲故事的形式宣扬一种大学精神。该片最吸引我的地方是纪录片中所讲述的那些名师的故事。在那战乱年代，哲学家金岳霖先生即使听到日本飞机将要进行轰炸的警报声也待在楼里不跑，仍旧坚持写书。一个学者为了学术连命都不要了。这是一种什么精神？这样的学者能不成功吗？!他培养的学生能不受他影响吗？他的《知识论》和《论道》能不成为名著吗？这种精神值得我们去学习！

陆

17自动化——徐锴

看了西南联大的回忆录之后，才了解到西南联大成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？

西南联大存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南联大那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。

现在的我们，作为民大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的民大人。

当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，它让我们仰望。

柒

念爱萍

黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。大学，是人们心中的象牙塔，知识和文化在这里汇聚，理想主义在这里栖身，这里是人类精神和文明的摇篮。看了西南联大的回忆录之后，才了解到西南联大成立正值争战年代，有一半的日子在躲避日寇飞机的轰炸。西南联大的学生没有现在宽敞,明亮的教室,没有现在舒适的宿舍,也没有现在干净宽阔的食堂。所有的所有,都不如现在的学生。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在优越环境下的大学生是怎么了？是因为我们已不需要奋斗了吗？我想现在我们缺的是激情。在当时那个激情燃烧的年代，西南联大的学生们都满腔爱国热情，他们有强大的精神支柱因此他们能坚忍不拔，他们能用汗水换来可喜的成绩。

作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地学习西南联大的优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为国家、为社会奉献自己的力量。

在云南民族大学这个梦想开花的地方，让我们的梦想成功远航。

大江大河观后感800字(模板4篇)

在观影的时候我们可以全身心的投入进影片中去。看完影片之后可以使我们学到更多知识。观后感，无非就是看过作品之后的感想，你在查找作品观后感范文吗？写作品观后感有标准格式吗？幼儿教师教育网特别为你收集的“大江大河观后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

大江大河观后感【篇1】

从承包责任制到个体户经营，从恢复高考到分配工作，从国企到私营，从改革开放到金融风暴，从逐名逐利到中国创造

作者以一个轰轰烈烈的时代背景，讲述中国60年代末到20xx年金融危机的大事件，塑造了天才凤凰男宋运辉，官二代富二代海归梁实申，暴发富杨巡，新生力量柳钧，公子哥申华东等一批鲜活的人物。

在这辆时代的列车上，不管愿不愿意都被裏挟着前进，有机遇，有危难，有人兴旺，有人沉沦。

作者是良心著书，最后还是呼吁创新救国，但却不得不以投资房地产为依托，将科研寄居在上面活。真是有点悲哀。

作者对政治经济的了解，真是让人把这本书当历史纪录片来读了，但唯一让我觉得遗憾的是作者对女性的塑造段位不够高。有两个人物作者以她们为反面，单一的让人觉得作者纯粹是让她们跑龙套的，败的一点功力都头有。

第一个是宋运辉的前妻。首先，他爱宋，但她不知道如何看，好好的恋爱，搞成了一个阴谋诡计，为宋离婚埋下伏笔。怎么说她也是厂长家的女儿，怎么连一点点自己的做人底线都没有？谁会去设计自己喜欢的人，难道不应该用自己的魅力去吸引？其次，她从来没有过自己。什么事都以宋为主，小心谨慎地像是仆人。唉，真是爱一个人，把自己放在尘埃里了。

可即使这样，还是挽救不了她的婚姻，她让宋感到厌恶，庸俗，恶心。她一辈子也不会明白为什么她会失去爱情。甚至会恨宋一辈子。可悲的人她从来没有过自我。

她从来像傀儡一样，在家完全听父母的，在单位同事随意唆使就上当，在自家完全服从丈夫，三从四德逆来顺受，但就这样一个完全没错的人，却是脑子的大懒虫。读完，我也是为她蠢哭了。另一个嘉丽也是如此，完全无脑。

我想作者是不是也对老师有仇，花大力气塑造美白甜傻老师。后来柳钧家的保姆付阿姨，也是个代课老师。

唉，反面角色，还是太单一了。

此书7400多页，此刻眼已瞎。

大江大河观后感【篇2】

大江大河一开篇就告诉我，中国的发展在短短40年内走过了许多发达国家两三百年所走的路程，这是人类历史上前所未有的奇迹。改革开放过程中的每一个重大历史时刻，都深刻地影响着时代中每一个人的思想和发展。

解放思想，实事求是。宋家两姐弟都过了高考分数线，但因“反革命家庭”的出身定位，姐弟俩受到了镇“革委会”的刁难。委屈、焦虑、对命运不公的愤懑，让宋运辉忍不住将多年来对父亲积攒的怨气狠狠地发泄了一通。一直以来胆小怕事的父亲也深深自责，悔恨得用拳头直捶自己的脑袋……这个桥段直接、真实、动人，并不避讳呈现“__”对普通人生活的破坏，也由此衬托出了改革开放“解放思想、实事求是”对普通人生活的重新“拯救”。

坚定信念，志存高远。家庭出身不好的宋运辉，坚信知识改变命运，看图书馆的书，坚定信念，志存高远是他永远的人生格言。工作后，他不但将所学的知识运用到一线，计算工效，还创新编纂了《应知应会手册》，以工科生的严谨，将各项工作做实做细作出成效。作为基层干部，我们应该学习宋运辉的好学与严谨，加强理论学习，将党的政策运用好落实好，认真严谨的对待每一项工作。

历史同行，顺应发展。《大江大河》选取的三个普通人，分别是宋运辉、雷东宝、杨巡。宋运辉天借高考改变了命运，上大学、包分配、下基层，最终成功改变了人生轨迹。退伍军人雷东宝，在乡村改革浪潮中，他带领小雷家村全村人紧跟政策，承包到户，办砖厂、电线厂，走在时代前沿。个体户杨巡凭借开放政策和个人努力，从卖馒头开始发展事业，一路摸爬滚打，最终拥有了自己的产业。三个不同的典型人物，三种不同的经济形态，以点带面，正如习近平总书记所讲：只有顺应历史潮流、积极应变、主动求变，才能与历史同行，顺应发展。

观看此剧感受中华民族40年风雨兼程，40年砥砺前行，中国人民依靠自己的智慧和勤劳的双手，书写了国家和民族发展的壮丽史诗，迎来了从站起来、富起来到强起来的历史飞跃，开启了中华民族伟大复兴的光辉历程。

大江大河观后感【篇3】

终于读完了，太长了

虽然我没有去搜索过作者，但我觉得一定是个女生。

一开始看大江大河，后来看书，反而觉得大江大河中的角色都被美化的厉害，不如书真实。

如果要说看完这本书最大的感受，大概是人性，大概是大形势现实对人性的裹挟！书中两位海归的心路历程就很能说明问题。虽然不能说这里面没有外国的月亮比较圆的心态，但我承认强烈的中国特色的做法各个业界普遍存在。在大形势下多少人能够坚持本心呢。这是一个不会随时代褪色的命题，在我们的年代却依然横梗在我们面前。其实作者最为偏爱的是梁，相比于其他角色的复杂，她是最单纯的，这大概是作者对坚持本心的一个解释。也唯有身后有铜墙铁壁，自身有足够武力，心有闲，包有钱的人才能不被形式所迫。甚至是宋，自身足够强，如果不是和梁在一起，权势护佑，金钱势力都得到王者般加强，估计只会在勾心斗角的路上越走越远，最后就不会有对国产化，东海一号的坚持。

不过普通人会被形式裹挟吗？经济下行被迫辞职，然后找工作，通货膨胀钱包被榨干，这些也是被裹挟。那我们的初心是什么，是高工资，好房子，好车子么？也可以是，也可以不是。或许更重要的是别忘了疲于生活，盯着结果而忘了体会过程。当我看到宋通宵达旦熬夜学习，我其实是由衷佩服的，觉得热血沸腾。比看到他完成技改的时候更激动。也许能够保证我们初心的就是一步一步看清脚下的路并为之奋斗。

大江大河观后感【篇4】

正在热播的电视剧《大江大河》讲述了1978到1992年间改革开放的大背景下，三位主人公分别作为国营经济、集体经济和个体经济的典型代表，演绎出先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉，让没经历过那个时代的年轻人仿佛置身于当时的云谲波诡。

该剧以经济改革发展为主线，各人命运的变迁为支线，展现了改革开放以来中国从经济政治领域的改革到社会生活、人民精神生活的变化，编织出了一幅从工人、农民、个体户、政府官员、知识分子、海归派纵横交错的社会网络图谱。

从电视剧中就可以看到，改革开放40周年，给中国带来了翻天覆地的变化，回首过去，路途艰辛，但是硕果累累。40年的发展，中国人民生活实现了一个由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变过程；中国的社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变；中国的经济实现了持续快速增长，综合国力提高；中国民生得到改善，人民生活总体上达到小康水平，科技教育快速发展，社会事业全面进步；人民群众主人翁意识增强，受教育水平和文明程度提高，社会整体文明程度提升，中国科技飞速发展，中国社会发生全方位的历史性转变。

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，高举中国特色社会主义道路大旗，以“四个全面”、“五位一体”的方针，更加全面更加深入地改革开放，使我国社会发生历史性变革，中华民族的面貌发生了前所未有的变化，中国特色社会主义道路已进入新时代。中国要向高质量、高标准、高科技的现代化方向迈进，取得全面开放的新胜利，改革开放四十年来取得的丰硕成果使我们懂得与坚持走中国特色的社会主义道路，只有坚持全面改革开放，才是实现伟大梦想的正确道路，党的十九大带领全国人民进入新时代，踏上新征程。

我们要在以习近平同志为核心的党中央领导下，以新时代中国特色社会主义思想为指导，沿着全面建成小康社会，实现现代化的新长征之路，万众一心，团结奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

2023江湖读后感

在生活中，阅读是一项很重要的活动。通过读书，我们可以陶冶情操，提升心境。当我们读完一本好书时，书中的故事情节真的是让人目不转睛。如果您在写作品的读后感时遇到了困惑，不要担心，我们已经为您准备好了所需的“江湖读后感”。

江湖读后感(篇1)

读书，是一种生活方式；阅读，是一种生活习惯！有人说读一本好书，就是和一位智者进行心灵的交流。读了朱永新教授的《改变，从阅读开始》，更让我的心灵得以洗涤、净化和认识上的提升。这本书选编了十九位智者的讲话，少数是文章摘选。他们是一批活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。这些讲话是对中国文化的集中解读，虽然从儒家、佛家、道家等不同角度，但它们实质上说的是同一个问题，那就是中国人的安身立命之道。他们中的大多数出生于前一个世纪之交，经历国家危亡、民族动荡，身处“五千年来一大变局”。尽管在当时，他们的声音在全盘西化的大浪潮中显得很微弱，但时值今日，却产生了越来越广泛的回响。

“不读书的孩子是一个没有潜力的孩子；不读书的家庭是一个庸俗的家庭；不读书的学校是一个没有发展的学校；不读书的社会也必将是一个落后的社会。”一句话，阅读可以丰富一个人的有限人生，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基。多么富有哲理。多么现实的话啊！

在朱永新教授的书中，最能够引起我强烈共鸣的是：没有阅读就没有精神的发育。一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于她的阅读水平；一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市必然是美丽的城市。通过读书，可以修养内涵；通过读书，可以提升生活的品位；通过读书，可以促进专业发展；时代的发展，更注重人的内涵美，生活的美。人的外在美很象一层薄纸，很容易看透，而唯有喜欢读书的人，能通过外在的言行告诉人们他的精神追求与生活的品位。因为读书可以平衡我们的心态，可以让思想走向高远，可以丰富我们的精神世界……

.朱教授说，读了的才叫“书”，没读的只能叫“纸”，我心中不禁鼓掌叫好：读了的，并提升了生活品位的才叫“读”，不然只能叫“看”。所以读书要“读进去”，再“读出来”，才叫读书。这个“进去”和“出来”就是“研读”，读出了品位。用心读，就读出了我们教师的绚丽人生。这，就是朱教授说的，通过读书，让自己过一种幸福完整的教育生活——这，也就是我们教师应该追求的教育境界。

阅读不能延长生命的长度，却可以增加生命的厚度；阅读不能改变人生的命运，但却可以改变一个人的性格，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。

通过阅读我的心开始充实、沉静，不断的阅读使我不停的思考，看得更多、更广、更新，也不知不觉得改变、提高，让阅读与我们的生活同行！成为我们生活的一种方式吧！改变，从阅读开始！阅读，从现在开始！就让我们一起投入到阅读中来吧，一起来享受阅读带给我们的快乐。

江湖读后感(篇2)

主角令狐冲，他总是彬彬有礼、以礼待人，在那个暗无天日的江湖中仍可以保持那种恩怨分明、潇洒不羁的处世态度。令狐冲有着隐逸出世的淡然性格，好喝酒、好结交朋友。他对师傅岳不群有着一份孺慕之情，对小师妹岳灵珊怀着一份爱慕之意，但他最爱的人却也是伤他最深。但即使如此，他仍可以保持自身的风流倜傥、随性而为、豪放不羁。经历过滚滚红尘，经历几度浮沉，令狐冲也可以矢着释然。一曲琴萧合奏，此生笑傲江湖。下半生，只要有好酒，有盈盈，有知己相伴，便是他的幸福。

女主角任盈盈，敢爱敢恨，开始她也处于领导的角色，但是看不惯阿谀奉承就隐居起来，希望和令狐冲浪迹天涯的生活。由此可以看出她那种淡泊名利的态度和令狐冲如出一辙，可想而知他们退出江湖后的逍遥生活爱是如何的幸福与美满。

除了任盈盈外还有两个女人在小说中也占了一席之地。那便是小尼姑仪琳和令狐冲的小师妹岳灵珊。仪琳善解人意，为令狐冲食之不得下咽，思之不能入眠。有情却难以诉说，有意每日为之祈告，让人升起无限敬佩。岳灵珊该是小说中的悲剧角色，她对林平之一心一意，到了最后却遭他而杀，不免被人怜悯。

还有那个伪君子到让人不齿的程度的岳不群。此人心计甚重，为了得到辟邪剑谱提前就做好准备，最后得到了，还摆了左冷禅一刀，让他得到假的辟邪剑谱，最后比武输给自己，、算计令狐冲时更是摆出了一个个让其自动跳入其中的陷阱，能完全地抓住人的性格。金庸先生对此人物的刻画不在主角之下，真是举手投足之间皆为伪君子。

说到伪君子就不免想起真小人。《笑傲江湖》中的真小人代表就是左冷禅了，此人心狠手辣、无计不施，野心很大，真枭雄也，但心计相比岳不群少了很多，所以最终还是输给岳不群。《笑傲江湖》渲染的气氛只能用“美”来形容。无数的场景或出尘或喧嚣，或美丽或悲凉，引导着我去想象去沉醉。尤其是小说最后那幅令狐冲和任盈盈共奏绝世名曲《笑傲江湖》的画面，让我们可以想象出他们所经历的波折。

江湖读后感(篇3)

记得拿破仑说过这样一句话，性格决定命运。因为性格是表现一个人对待人或事的态度和行为方式所表现出的心理特点。残忍冷酷的性格必然导致众叛亲离。小说中的岳不群，为了得到避邪剑谱让自己的女儿、徒弟化妆卖酒，假情假意收留被余沧海追杀的林平之，将自己的女儿作为手中的棋子嫁给林平之，将莫须有的罪名转嫁给自己的徒弟令狐冲。用心险恶、机关算尽。外表谦谦君子，内里卑鄙小人，真应了那句古话“知人知面不知心，画龙画虎难画骨”“明枪易躲暗箭难防”。这样的人在小说里来有很多。像左冷禅、东方不败等人，然而，历史和命运往往会和这些人开个大大的玩笑。就如红楼梦里的歌词所唱“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，”正应了中国的古话“搞阴谋者不得好下场”。

孔老夫子说过“苟富且不义于我如浮云”面对名利就要有“宠辱不惊、去留无意”“行至云高处，坐看水起时”的超然与洒脱。非不能也实不为也的内心确信。笑看纷争、笑看江湖。身虽在江湖，心思却淡然。这样的人物才是真英雄。

读了《笑傲江湖》给我的感觉就像在读老子的《道德经》、庄子的《逍遥游》给人一种率性冲谈、追求自然、追求人性的真善美的感觉，这就是金庸这本小说给我的最大启示。

笑傲江湖读后感3

今天终于把《笑傲江湖》认认真真看了一遍。我读到的是道家思想的精华，隐士，他们追求的自由，还有一切的自由和最高境界就是无，独孤求败的独孤九剑的境界就是无招胜有招。

我感叹金庸先生的妙笔，整部作品包罗了古今中外的人的共同性格。我最喜欢的还是令狐冲，任盈盈是所有女人都羡慕但做不到的类型，也是所有男人心中的完美妻子。

世上永远不乏岳不群这样的伪君子，左冷禅这样的主义者，任我行这样的大权在手之后开始腐化的政治家，还有林平之，余沧海，东方不败，方证，冲虚道人，静逸师太，静闲师太，刘正风，风清扬等。

在整个江湖里，仪琳是最可爱的，男主角的出场就由最单纯的仪琳小尼姑的讲述出来的，通过仪琳的转述，不适合她的用词，我们可以知道令狐冲是个怎样的人。仪琳对令狐冲的一往情深是执着的，也是最不和合世俗的，但是，仪琳的单恋是自由的。

盈盈的出场很晚，最开始是以绿竹翁的姑姑，教令狐冲音乐，让令狐冲一直以为她是百岁婆婆，后来才发现原来是比小师妹和仪琳还美上十倍的娇羞而威严的小姑娘。她，也是隐士，不愿参与世俗的权利，所以经常去竹林小屋抚琴自娱，知道令狐冲的出现，对他一往而深，义无反顾的爱，甚至为了对方可以牺牲自己生命，知道令狐冲钟情于小师妹，还是默默守候在冲郎旁边，放下自己圣姑的身份。同时也不失个性，对待坏人绝不手软。只愿永远和冲郎做一对神仙眷侣。

令狐冲是隐士，与风清扬不同，风清扬逃避了现实。隐居了，令狐冲是性情不羁的人，崇尚自由。经历了无数的煎熬，抚养自己长大的师傅的冤枉，师妹的误解，背叛，一直苦恋青梅竹马的小师妹岳灵姗，而岳灵姗却爱上了林平之，从头至小师妹死，他都被这份爱牵绊着，挣扎着，他是不自由的，只有和盈盈在一起是，心灵才是自由的。

对名利的淡泊，和浪漫不羁的性格，是男主角最大的魅力。

江湖读后感(篇4)

《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出众而又最平凡、最诚实而又最聪明的大英雄，他的名字便叫令狐冲。

令狐冲武功不是最高，外貌不是最俊，气度不是最高贵，智谋不是最出众，但他却超越传统儒家文化思想的局限，又不为佛教的清规戒律所束缚，于是，他在自由自在中体现了武学的最高境界。要懂得武侠小说如何开导一个人走向自由王国，《笑傲江湖》不可不读。

要认识武林中的世态万象，去除名利之念与贪欲，《笑傲江湖》不可不读。

要体味风趣调侃的语言艺术，《笑傲江湖》不可不读。

要明白伪君子的骗术与领悟什么是真善美，《笑傲江湖》不可不读。

要去除世俗门阀之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不读。

读《笑傲江湖》可读得热血沸腾，大汗淋漓，振聋发聩，目不暇给。

读《笑傲江湖》可读得忍俊不禁，捧腹大笑，拍案叫绝，心旷神怡。

读《笑傲江湖》可读得毛骨悚然，不寒而栗，愁眉苦脸，不忍卒读。

读《笑傲江湖》可读得心平气和，浮想联翩，大彻大悟，荣辱不惊。

《笑傲江湖》有惊心动魄的格斗，有令人莫测的阴谋，有情趣盎然的恋情，有丰富无比的哲理。

令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的情种。

但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。

令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。

另外，娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的江南四友，打诨插科的桃谷六仙，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

江湖读后感(篇5)

基本上，霍建华版笑傲江湖，根据预告，片头片尾和一些节目中的剧透，预测结局是这个样子的：东方不败坠崖没有死，风轻扬救了她，末了，她还亲了令狐冲，可这时候，令狐冲已心属他人，面对这个曾经喜欢的人亲吻，眼睛都能淡定的不闭。最后一场是在湖边，东方不败这次真的死了，估计是自杀。而且教主把自己的心也都给了任盈盈，让自己的心依然被霍建华爱着。

这个时代的情感纠葛就是这样，美好纯洁的初恋，是活泼的岳灵珊，最爱的故凉是相互都爱的东方教主，但是性格不能互补。能娶回去做老婆，一直不离不弃的深爱自己的那位女人，任盈盈。

一个男人，对于初恋，最爱和老婆，三者是一位故凉，那说明这名女子的魅力和悟性是极高的。能有做初恋时的活泼，符合一切男子所想的所符合的特征。而又能修炼成为最爱，必是故凉为这男子付出了不少。而能做成妻子，这女子对于自己的修炼，对于生活的理解，就更是异于常人，所以，男子如果遇上这样的女子，就果断娶了吧。当然，这三者合一的故凉，基本出现在童话中，而大多女子都想要这样的爱情和婚姻。

现实中，大多常人都只是在特定的年龄，遇见了三个不同的人，于是平添很多离别伤痛。

江湖读后感(篇6)

把酒倒满——《一个人的外贸江湖》读后感1000字：

今天读完了《一个人的外贸江湖》的上下册，最初接触到TESS的文章是缘于风风的公号推荐，也源于我原来的工作和外贸相关，对外贸有一份别样的感情。

写作这东西真是看花容易绣花难，尤其是小说，真不是谁都能写的好的，TESS公号里的文章，单纯就文笔来说确实是资质平平，也就因此很怀疑群里人对她的神话。怠怠拉拉的从公号里看下来，发现作者虽然对文字的驾驭能力远不如风风，但是架不住文中确实有干货，于是最终在农历年前买了上下册。两本书均是薄薄的一册，单本定价人民币99元，并不便宜，是香港出版，严格从法律上讲在大陆属于盗版书。

这套书虽是小说，但基本上属于自传，因此上册开篇没多久，第一个感受就是不由的感叹TESS的成功是有原因的，硬件同声传译的水平，我想即便是英语专业的，大部分人也未必可达；对多国文化历史了解，很多文科专业都未必能做得到；对外贸业务涉及的关联产业的知识的研究程度，也是很多人所不能及。软件，如主见，大学跨专业学习、提前一年毕业，这些并不仅仅是学习能力的问题，更多的时候是一个人有没有主见，是否敢于主动选择、主动打破常规、勇敢承担后果的能力。把酒倒满，恣意生活，需要更多的努力和自我约束。

第二个感受是即便再聪明的姑娘，在婚姻家庭的问题上都可能犯错，强者和弱者一样会痛苦，但不同的地方在于强者在发现错误后能迅速的决断，抓住核心问题直面解决，弱者往往因情绪或社会、家庭因素丧失判断力，或虽有判断但没有解决问题的能力。

第三个感受是结合上下册而言。虽然两本书的出版日期很靠近，但是感觉两本书的成书时间应该有一定的间隔。从书中，我们始终可以看到TESS的自强自立，这是值得我们学习的地方。但是在上册，即便能体会出并非作者本意，但仍隐隐透出的一股作者为了要证明自己或为了展示自己的孤傲之气，行文之间就略有了用力过猛之感；到了下册，那种胸口提了一口倔强的傲气的感觉渐渐没有了，虽是同样在叙事，同样有着强烈的自尊自爱，但是行文之中更多的是平和豁达，对文字的驾驭能力也要强于上册（当然，对于情感的描写仍然各册中最弱的部分）。我想这种变化跟作者的个人经历是分不开，不管强于他人多少的人，也有在其在自身经历过程中逐渐成长的过程。

第四个感受是，这是一本跟外贸相关的小说，里面也确实有一些外贸的知识点，TESS也有很多忠粉神一样的看待TESS，但我个人觉得这本书更多的讲的是做一个普通人、尤其作为一个普通的女人，在生活种如何面对、如何成长的故事，也是我们这些普通读者应该学习和观照的地方。

愿作者TESS早日恢复健康，有开心的每一天。

江湖读后感(篇7)

“沧海一声笑，滔滔两岸潮”每当听到这首主题曲，总能让人有一种豪情顿生的快意。朦朦胧胧中，那个用一把剑，一壶酒走江湖的侠客——令狐冲仿佛出现在我们眼前。

笑傲江湖写的是五岳剑派和魔教之间的恩怨纠缠，它属于金庸中后期的作品，其叙事状物已经达到了炉火纯青的地步。

金庸先生的伟大之处在于深刻地揭示了人性之复杂，正如世界上本没有绝对的好人和坏人。人是最会伪装的高等动物，仅凭身份地位，表面形象来简单判定一个人无疑是浅薄和可笑的。正如岳不群是名门正派的掌门人，可是却是一个“伪君子”。为了一部辟邪剑谱，不惜利用女儿，嫁祸弟子，残害同门···与此相反的是，魔教长老向问天，当时被人称为“大魔头”可是他与令狐冲的结交反映了他是一个具有真性情的血性好汉，他拼死助前任教主任我行夺回大权，反映了他对故人的赤胆忠心。谁能说名门正派中全是正人君子，而魔教中全是奸邪小人呢？

在《笑傲江湖》的主人公令狐冲的爱情中，单相思占了相当大的比重。

他与小师妹岳灵珊的感情是纯纯的初恋。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，正是这样一种青梅竹马的情愫让令狐冲痴恋小师妹，直到小师妹死后也不能忘怀。可是小师妹对大师兄的感情仅限于兄妹之情。少年时那浅浅的情愫一闪即过，最终对沉熟稳重的林平之情根深重，让令狐冲一生遗憾。

他与依琳的感情可以称得上是无果之爱。依琳是恒山派的小尼姑，对令狐冲有着刻骨铭心的相思。她被父亲寄居在恒山派，由定逸师太抚养长大。与其他尼姑不同的是她是被动出家的，她会像一般女孩那样喜欢上一个人，思念过一个人。令狐冲从来没有喜欢过她，她也从来没有奢求过他的爱。她的爱是默默的，寂静的。

他与圣姑任盈盈之间，可以用日久生情来形容。一个是正派之后，一个是魔教圣姑。最不可能相爱的两人最终却走到了一起。令狐冲一直深爱着岳灵珊，对于盈盈他更多的是感恩甚至是有些畏惧。所以说盈盈对他的感情要深得多，密得多。在这场爱情中，盈盈是主动者。这个姑娘虽然十分害羞腼腆，但对待爱情却是勇敢地追求者。最后令狐冲也终于从师妹的爱情泥沼泽中走出来，与盈盈一起笑傲江湖了。

武林盟主也好，天下第一也罢，都是虚幻的。“贪，嗔，痴”是人一切痛苦的根源。只有淡泊名利才能得到真正的自由，这也是笑傲江湖带给我们的最大启示。

江湖读后感(篇8)

基本上，霍建华版笑傲江湖，根据预告，片头片尾和一些节目中的剧透，预测结局是这个样子的：东方不败坠崖没有死，风轻扬救了她，末了，她还亲了令狐冲，可这时候，令狐冲已心属他人，面对这个曾经喜欢的人亲吻，眼睛都能淡定的不闭。最后一场是在湖边，东方不败这次真的死了，估计是自杀。

这个时代的情感纠葛就是这样，美好纯洁的初恋，是活泼的岳灵珊，最爱的故凉是相互都爱的东方教主，但是性格不能互补。

一个男人，对于初恋，最爱和老婆，三者是一位故凉，那说明这名女子的魅力和悟性是极高的。能有做初恋时的活泼，符合一切男子所想的所符合的特征。而又能修炼成为最爱，必是故凉为这男子付出了不少。而能做成妻子，这女子对于自己的修炼，对于生活的理解，就更是异于常人，所以，男子如果遇上这样的女子，就果断娶了吧。

江湖读后感(篇9)

金庸和古龙，都是我喜欢的作家之一。倘若鱼和熊掌不可兼得的话，我当然首选金庸。读金庸的作品，让我觉得人生是充满希望的，世间自有公道的，好人会有好报的。在我看来，金庸的“十四天书”全是精品，每一部都是脍炙人口。而古龙由于作品太多，其中又有许多由他人代笔完成，难免失之粗糙。

金庸和古龙之于我，就像武坛的两座比肩双峰，令我情不自禁地仰视。而“金古梁温”中的后两位，有拉来凑数之嫌，梁羽生的作品没水平，太小儿科，语言不够流畅优美，有堆砌辞藻之嫌。

看一部作品的高下优劣，还有一种更简单的方法。比如读金庸、古龙的作品时，越读越有一种慢点读的感觉。把书读到越来越薄时，反而会越来越着急，因为一旦读完就会产生一种怅然若失的感觉，陷入书中的情节久久不能自拔。记得当年看完“十四天书”时，真的陷入一种深深的悲伤中不能自拔，仿佛失去了一位挚友一样。而读梁羽生的作品，却有一种想要快点读完的想法，完成任务一样，早完成早解脱。

我从小就喜欢读功课以外的书，二年级时看《格林童话》、《故事大王》，三年级时看明清“四大名著”。但接触武侠小说比较晚，六年级时才只读过一本《三少爷的剑》的残缺本和《射雕英雄传》的前几章。我真正读完的第一本武侠小说，正是《笑傲江湖》。我至今仍自感庆幸，因为正如对每个人影响最大的是他们的第一任老师——父母一样，每个人在某个领域读的第一本书，对他的影响无疑也是重要的。

武侠小说继承中国古典小说的传统，最早的应该是唐代传奇，其后是《水浒》、《三侠五义》之类。金庸的东西继承中有翻新，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱等人性中的善的渲染。

金庸笔下，每一个民族、每一个门派、每一个行当中都有好人和坏人。有好的乞丐，有坏的乞丐；有好的道士，有坏的道士；有好的武士，有坏的武士，且不同人物都有不同的个性和品格。金庸作品中的人物内心都是复杂的，恶人有时也会有善念，善人有时也会存恶意。不像梁羽生的作品，好人坏人，泾渭分明，留下的印象就不会清晰。

至今，我已三读《笑傲江湖》了。我觉得我的人生观、世界观、价值观，深受这部作品尤其是主人公令狐冲的影响。按照金庸在《笑傲江湖》后记中所说的，聪明才智之士、勇武有力之人，极大多数是积极进取的。这些人中，有当权者，有想取而代之的反对派，有想进行改革的改革者。但也有这样一种人，他们也有智慧和武力，但他们对改革派不存希望，也不想与当权派同流合污，他们选择退出斗争漩涡，独善其身，他们就是隐士了。

中国的传统观念，是鼓励人入世，也就是“学而优则仕”，甚至像孔子主张的那样，“知其不可为而为之”。中国的传统观念，又对隐士有极高评价。隐士对社会虽无积极贡献，但按古代要求，只要不损害他人，便是好人了。隐士中有许多是文学家和思想家，这个缘故，各朝各代想要出世当隐士的读书人，总是不乏其人。

以上所述，是我三读《笑傲江湖》拉拉杂杂的的一些感想。

江湖读后感(篇10)

一个民工的江湖的读后感，来自京东网的网友：自拿到作者万小刀《一个民工的江湖》这本书之后，我只想说民工不在江湖在。我觉得，这本《一个民工的江湖》的书评还是应该由现在还在民工阶段的人去写，并非说何感同身受，而是对于那些江湖的过过往往，真正能体会那种不可言传的情感波动也只有这帮小人物才明白。哈哈，当然上面的话不是为了宣扬阶级立场，而是沉默的农民已经数千年之久，有个如此杰出的人物当然要好好的保护起来。从得知万小刀出此书的消息，至真真实实的亲手感受它的质感，亲眼看到书页上的文字已经一月有余，传说中万小刀本月末要来北京，期待中。从书店回来的路上，等不及的翻开仔细的阅读。在新浪中习惯了万小刀手拿瓦刀为正义挥刀不平的形象。在一页一页的翻阅中，由于路途遥远很安静的看了一个多小时。如果说我的想象中的话，这本应该是一个民工在江湖中掀起的血雨腥风，而真正看到的时候，在颠簸嘈杂的公交车上，心灵忽然的非常安静，这不是病哀哀的打工文学也不是言辞激励的小人物的抗争，而是一本踏踏实实的文学，民工和江湖只是一个符号而已。这是一本很安静的书，在细如流水一般的文字，入眼的文字感觉就像苍茫的山上有股清泉，清泉流过犬牙交错的石缝穿过劲草香花，幽幽安然。其实在看到万小刀叙述这些故事时，总会愕然的感觉，这就是一直寻却已经丢失的感觉，它沉重，它安静。我们在匆匆的往前奔跑时，我们丢掉了这些。很感谢《一个民工的江湖》把所有处在这个时代里那些挣扎的人曾经丢失的美好用简洁的文字写出来记下来。书中后记，万小刀不无谦虚的称“这本书并不令我满意，也许不能令读者满意。”满招损谦受益，一个清醒的人要时刻怀着一颗谦虚的心，扬起满帆在自己江湖中乘风破浪，而后一句，是对现在浮躁现状的一种担忧。民工不在江湖还在，希望以后万小刀会写出更多更好的书籍，也许有些神圣的东西是从你这开始。总之这是一本踏踏实实的文学，而民工和江湖只是一个符号而已……

江湖读后感(篇11)

《水浒传》，此书描述了北宋年间，官府腐败，滋生无数贪官污吏，小人把持朝政，一些有志之士根本无法施展自己的才华。好不容易得个一官半职，却因种种原因，被小人捕风捉影，且遭到陷害，被迫流走江湖，好不容易找到一个英才聚集之处，找一个容身之所，却被官府扣上一个反贼的大黑帽，并派重兵绞杀，被迫反击，竟成为皇帝的心头大患，后再经众头领商量，受招安，平大辽，征方腊，立下赫赫战功，受封后，却仍遭小人嫉妒，下毒药，赠毒酒，害死一群英雄，若侥幸存活，也只得小心翼翼地度过余生。

而在《江湖不远》此书，详细地盘点了几个水浒英雄的细节，但更令我思考的是一个共同点群众的反应。在陆谦欺骗林娘子去他家后，高衙内正在调戏林娘子，锦儿来报林冲，林冲冲入陆谦家，赶走了高衙内，而高衙内跳窗逃走时，尽管林冲不追，但却无人阻拦这个调戏妇女的泼皮，并且每家都紧闭家门，这可是京都，而且是大白天的，有什么好怕的，但他们怕，怕什么？就怕那个刚刚逃走的高衙内。家家肯定知道高衙内调戏林娘子的事情作文，无论门的开关，林冲砸陆谦家和高衙内逃跑，那么大的动静是绝对听得到的，若与高衙内撞上了，拦也不是，不拦也不是。一个是三公之一太尉的义子，另一个是八十万禁军枪棒教头，哪一个都不好惹，所以就只能装作不知道了，让事情过去算了。

而在潘金莲药鸠武大郎也可以看到群众的反应，也与林冲类似，皆关大门，在武大捉奸时，被人踢伤了，也没有人替他讲理，就只是默默的让事情过去了，即使是后来的何九叔，也是武松找上门来时，才说出真相，可见如果武松没有去找何九叔的话，何九叔很可能就将事实掩盖过去了，为什么，群众不愿意说出真相，因为他们也怕，怕西门庆啊，因为西门庆很有可能就找个理由，就把自己全家赶尽杀绝了。

而就是这种事情败坏了社会风气，让正义无法声张，邪恶势力却愈发强大，当国家处于这种环境下，就会愈发衰亡，民族就会愈发落后，处于一个黑暗的时代。所以我们要让社会充满正义感，敢于与邪恶势力作斗争，而社会风气正了，国家就会越来越强大，民族就会越来越进步，人民就会越来越幸福。

大国崛起读后感系列

在读书过程中，大家或多或少都会接触到作文，写作文可以弥补记忆的不足，将回忆保存下来。因此作文想要写的又快又好肯定离不开素材的积累，那么好的学生作业作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的“大国崛起读后感系列”不妨参考一下。希望你喜欢！

大国崛起读后感【篇1】

近日从网易“读书”栏目中搜索书籍时，发现了一本名叫《大国崛起的文化准备》的书，因为我比较关注有关大国崛起的话题，而我们国家正处于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键阶段，所以我便饶有兴趣地阅读起来。

《大国崛起的文化准备》全书共分三章，38400多字，内容虽然简短，但下笔有力，横贯古今、融汇中外，引经据典、纵横捭阖，事实充分、论据充足，是一本难得的好书。读完此书后，我直接的感触是要实现中国的真正崛起，要实现中华民族的伟大复兴，我们必须坚定不移地推进社会主义文化建设，必须坚定不移地走有中国特色的社会主义文化发展道路，必须从思想上形成高度的文化自觉与自信。通过深入阅读，我也认识到，一个大国的崛起不仅包括强大的经济、政治和军事力量，还需要文化的繁荣和发展。

公元1500年后陆续崛起的一些大国，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、德国、日本、以色列，还有前苏联，他们分别靠着海洋文化、商业文化、工业文化、文艺复兴、创新文化和发扬本民族传统文化迅速成长为地区乃至全球性大国的。这些国家虽然国情不同，但都是大国和强国。除了殖民掠夺的因素外，还有一个共同的因素，就是先进文化在推动中起着基础性的作用。也就是该书阐述的一个观点：

“500多年的历史发展充分证明，谁创造了领先世界的文化，谁就能走在世界的前列，谁就可能成为世界性强国”。可见，文化是一个国家的强大引擎。

人类文化发端于文明，文化发展孕育新文明。中华文明源远流长，自然文化博大精深。古老中国从社会制度、人文思想、宗教信仰、生产方式、科技发明、商业贸易等方面领先于世界许多其他国家，如我们众所周知的“丝绸子路”、“四大文明”和郑和下西洋，曾经创造了很多世界第一，对人类文明进步的贡献非同一般。

然而，自16世纪以来，中国文明在世界上的主导地位逐渐被西方文明所取代。根本原因在于我们的文化在逐渐衰落。首先，沿袭近两千年的封建社会制度造就的剥削与被剥削的社会生产关系阻碍了社会生产力的发展，社会资料掌握在统治阶级和大地主手里，蕴藏在底层人民身上的生产力无法被创造和释放出来，使中国社会长期处于牛马耕作和手工作坊式的自给自足经济阶段，造成物质基础和物质文化的薄弱；其次，统治阶级奉行的封建**制度、宗教迷信和推行的儒家思想长期禁锢人们的思想和意识形态，皇权天授、人生轮回、“三纲五常”这些统治阶级宣扬的腐朽观念造**们思想上的愚昧和认知上的落后，使整体国民素质低下，弱化了先进文化滋生的土壤；再者，统治阶级的夜郎自大、固步自封制约了社会的改革和创新，以天国自居的统治阶级既不接受也不允许外来文化的进入，更不进行自身兴利除弊的改革，特别是清中后期实施的闭关锁国政策，更使国家错过了引进世界先进文化、追赶先进文化、改造和提升自身文化的大好机会，最终造成国门洞开、落后挨打，国家积贫积弱。

读完《大国崛起的文化准备》一书，了解中国文化发展历史和西方以文化促强的历程，对比中西方文化差异，认知我国当前文化发展短板，我才真正理解建设社会主义文化强国的重要性。新中国建立之初，毛泽东同志曾多次讲过我国是一个经济文化落后的大国，当时的国力经常用一句成语来概括，那就是“一穷二白”，穷指的是经济，白指的是文化。经过60多年的社会主义建设，特别是改革开放30多年，中国经济高速发展，综合国力显著提高，取得的巨大成就举世瞩目。

虽然社会主义文化是建立在符合人类历史发展规律的社会主义制度上的，是以科学社会主义理论为指导的，并以民族的、大众的文化为基础的，但毕竟我们的文化曾滞后于西方先进文化几百年，所以至今我国文化落后的状况尚未得到根本改变，文化软实力建设还严重滞后于经济发展和国家战略需要。党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。因此，加强社会主义先进文化建设，建设社会主义文化强国，是一项十分重要的任务。

社会主义先进文化包括社会主义道路体系、制度体系、理论体系与核心价值体系，弘扬的是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神及以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。作为一名社会主义公民，我们每个人都有建设社会主义先进文化的责任；作为一个从曾饱经苦难的国度里长大的中国人，我们每个人都有建设社会主义先进文化的义务；作为一个盼望民族伟大复兴的炎黄子孙，我们每个人都应有高度的文化自觉与自信。我们应牢牢记住被侵略、被欺压的历史耻辱，铭记“落后就会挨打，发展才能自强”， 始终坚定社会主义理想信念，始终坚决拥护党的正确领导，始终坚持践行社会主义核心价值观，大力发扬中华民族的优秀文化和道德传统，不断加强学习、与时俱进，不断积极引进、消化和吸收世界先进文化成果，取其精华、去其糟粕，努力创造具有民族特色、时代特色和制度特色的新文化，用来自于道路自信、理论自信和制度自信的勇气和力量去推动社会主义文化的大发展与大繁荣。

我相信，在代表中国先进文化发展方向的中国共产党的领导下，我们中华民族团结一心、众志成城，一定能创造出领先于世界的先进文化，并引领世界文化的发展方向，进而实现社会主义文化的大发展与大繁荣，实现中华民族的伟大复兴之梦。

大国崛起读后感【篇2】

《大国崛起（苏联篇）》观后感

1917年，苏联政权在革命后诞生。列宁在探索以前从未实践过的社会主义道路时，根据实际需要，及时将战时共产主义政策调整为新的经济政策，保护了农民，吸引了哈默、福特等外国投资者。苏联经济逐渐复苏。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。

而很快到来的二战检验了这一工业化成果。苏联新工业区的强大力量和苏联人民的巨大牺牲，使它赢得了战争的胜利和负责任大国的应有地位。

作为一种前所未有的伟大实践，苏联为全人类提供了前所未有的经验和思考。今天，俄罗斯人正在为民族复兴而努力，这个民族的未来值得期待p>

前苏联在农业领域实行集体农场制度，这在苏联有历史基础。19世纪上半叶，随着商品货币经济的发展，**地主为了增加粮食产量，不断开辟财富，加大对农奴的剥削。农民的生活因此日趋恶化，消费积极性更为降低。

这不仅影响了农民的土地收入，而且降低了地主土地的产量，导致农业消费停滞。在欧洲历史上，封建制度以庄园经济为主，封建领主拥有大量土地，农奴在庄园为封建领主工作。庄园是一个小的、半封闭的等级社会，封建领主剥削农奴，农奴没有人身自由。

当时，根据俄罗斯的法律规定，即使农奴被流放或灭亡，他们的所有权利仍然属于封建领主。苏联成立后，农奴们打倒了封建领主。庄园经济的半封锁成为集体农场的根源。原来属于封建领主的一切权利都变成了集体的一切。农民的消费积极性大大进步。

苏联社会主义极大地发挥了集体力量。早在1920年，列宁就大力提倡苏联的电气化计划。在苏联共产党的指导下，制定并成功实施了六个五年规划。苏联社会主义建立的经历还通知我们，在一个贫穷落后的国度里停止大范围的社会主义建立，列宁不止一次地请求认真改善我们的国度机关，使它破费得少一些，以便开展消费改善劳动大众的情况，请求俭省我们掌管的每一分钱。

在历史上很短的时期内，使一个落后的农业国建立成为具有头号工业和大范围机械化农业的社会主义国度，还请求工人阶级和贫困农民在一定时期内，盲目地忍耐牺牲，认真限制本人的物质和文化的需求。苏联人民这样做，建立了一个社会主义大国。以斯大林为代表的苏共不仅完成了历史赋予的任务，而且超额完成了历史赋予的任务。

他们做了不可能的事，不可能的事。既使我们称苏联为历史上对人类进步作出最大贡献的国家，称斯大林为人类历史上最为大的改革者，也不为过。 如今苏联固然崩溃了，那些庸人也在为此同病相怜自得洋洋快乐不已，但假如他们以为这是历史所下的最终裁判，那只能阐明他们快乐的真实是太早了，而且也太缺乏一点最少的历史常识。

正如列宁所说，苏联“开端了这一事业，至于哪一个国度在什么时分，在什么期间把这一事业停止到底，这个问题并不重要。重要的是坚冰曾经突破，航路曾经开通，道路曾经指明。”

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。

恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔,真实地展示了这样的精神,记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特,站起来的是德国! 这样的**，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。

只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

大国崛起读后感【篇3】

德国，1871年完成统一之后，尤其注重教育和科技的发展，迅速站在了第二次工业革命的前沿。之后渐渐强大。他成为第一次世界大战和第二次世界大战的发起者。

然而二战之后，再次**。但经过人民的不懈努力和对战争的深刻反思，德国最终实现了国家的和平统一。我们认识到：

二战失败后，德国迅速崛起。最重要的是人民的不懈努力。因此，人民是历史的创造者。我们应该信任和依靠人民。另一方面，一个国家的统一是国民经济发展的前提，必须保持统一。

日本明治维新后，逐步发展并大力发展工业和教育事业。第二次工业革命迅速兴起。二战失败后，在美国的大力支持下，经济迅速发展。这使我们认识到，内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件。外因通过内因起作用。在一定条件下，外因促进事物的发展。

日本之所以能够强大，核心在于著名民族的强大凝聚力，不断学习和完善自己。然而外部也少不了美国的帮助。

**农奴制改革后，农奴制的到了一定程度的解放。然而，落后的农奴制使**在经济和技术方面落后于英、法等工业化国家。但是，十月革命胜利后，第一个社会主义国家建立起来，然后逐步恢复和发展。我们从中认识到：

伟大的社会变革不仅需要勇气，也需要智慧。因此，事物需要发展，最终通过量变实现质得变化，到质根本性得变化。

美国，至今只有200多年的历史。经过独立战争，建立起了自己独立的国家。美国第一次工业革命发展迅速，但1860年爆发内战。

第二次工业革命中新技术的发明和第一次世界大战的胜利进一步加强了美国经济。1933年，经济危机开启了宏观调控干预的模式。随着第二次世界大战的胜利，美国迅速发展起来。

我们意识到道路是曲折的，未来是光明的。我们准备走一条曲折的路。另外，我们要从实际出发，根据美国的实际情况，找到适合自己国家的道路，不断前进。

我国正处于发展阶段，从这九个国家的发展历史中，可以吸取的经验有：要发展，必须一切从实际国情出发；要懂得人民群众是历史的创造者，要依靠群众，相信群众，为人民群众的利益而奋斗，只有人民富裕了，国家才会兴旺；用发展的眼光看问题，重视教育、科技，走人才强国、科技强国之路；要用联系的观点看问题，世界所有的国家，所有的人民都处于同一个地球，和平与发展才是我们应该共同创造的。

大国崛起读后感【篇4】

《大国崛起》系列纪录片是在2006年由央视播出的大型纪录片。内容告诉我们，9个大国通过发展海洋优势成为大国。

12集纪录片立体的展示了九个大国在面对海洋上的举措，同样都是同一时间，中国面对海洋外交的时候，选择的是闭关锁国，限令出海政策，而这些国家面对海洋外交的时候，选择的是开放，所以现在他们能成为历史性大国，也成为发达国家。

从《大国崛起》这部纪录片中，我们可以看出，剧组为了拍好这个这部纪录片，不惜时力的采访了多位专业人士，相关人员。同时，我也读了很多资料，到欧美等国家进行考证。所以我们看到的是这部制作精良的纪录片。

虽然于我们而言，这个画质可能会有些差，但是对于一个06年上映的纪录片，我们不能强求它的画质。

这部纪录片不仅从历史的角度，而且从当时的政治、经济和生活条件、国力等方面，从多个角度分析了它为什么成为一个海上强国。例如，荷兰部分详细介绍了鲱鱼的重要性。英国的发展来自于他们的工业革命。

因此，海洋的创新远不如陆地的创新。通过海上交流，他们可以与其他国家进行密切的交流，从而掌握自己在世界上的地位。

在看电影的开始，我问为什么没有中国，因为自从宋代以来，海上交通太多，也因为各种政策。海上交通逐渐占大的主流。500年前的那个时候，中国正经历着闭关锁国、限制出海的政策，这使得中国一步一步地落后于社会的发展。

当时西方正在进行工业革命，这一系列闭关锁国的政策虽然保护了这个国家的，但是同时也限制了整个国家的发展，使中国逐步落后于世界的步伐，也使中国逐渐退出海洋强国的地位。

所以在这部纪录片中，我们既可以了解国外的发展，也可以反思我国当时的措施，从而创造一个更加美好的中国！

大国崛起读后感【篇5】

在看老师推荐的纪录片之前，我觉得里面一定有中国，一定会有中国人民引以为豪的祖国崛起。后来，我在网上查了一下内容，得知只有西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。最初还稍微地谈了一口气，结果让我有点不解，不过想想的确如此。

看了以后各国的强大崛起，有了许多从新对历史的认识以及感悟。

首先，西班牙和葡萄牙：从很多人对历史的印象来看，这两个国家一定有航海知识。事实上，这两个海洋大国的情况总是有原因的。

我认为其中一个是根本性的因素：领土面积小，使人们被迫扩大领土，拥有更强大的力量，所以他们有了依靠海洋成为超级大国的想法和行动。最后，结果很好。它们有广阔的殖民地，从遥远的欧洲到亚洲。

当然，我们不难联想到当时中国的航海历史：郑和下西洋，但与两个航海大国天壤之别之处在于只是为了宣扬国威，而没有借强大更加强大的闭关锁国的统治思想。

然后就是荷兰，提到这个国家出现在我的脑海里的是“诺基亚”，不过这些都是题外话。重要的是，我没想到这个国家的历史会如此耀眼，这有点令人惊讶。但在看了过后并没有维持这种想法。

在纪录片中，据说荷兰人非常重视商业，并且已经达到了极致。当他们不触及自己的利益时，他们不在乎国家的主人是谁，这也是正当的。他们的国人注重财产到了甚至自顾自己的经济而无人愿意来管理国家，后来被之前提到的航海大国之一西班牙所殖民以后都并没有反抗，知道涉及了自身的利益，也就是商人的痛楚：上税！

直到统治的西班牙所增税时才大统一的反抗。把西班牙人赶出国门以后又出现了无人愿意管理国家的地步，过后又甚至请来英国为其管理国家，同样的事情又发生了，英国人宣布增税，因此又得到了同样的待遇：被荷兰人逐出了国门。

我们从这些可以看到荷兰人爱财的程度，但他们起码有一起反抗损害自己利益的团结力也是好的，也是值得称赞的。

接下来说到英国，如同它的别名“日不落帝国”，拥有广阔的领土，或者说说是殖民地，得益于航海的强大以及本身就是岛国的天然优势，或者说让他们拥有了要出去，不局限于生存在这个小小岛屿的思想。并且最先开始了工业革命，从而拉开蒸汽等时代。

法国，大家可能有同样的第一反应“romantic”，是的，一个拥有独特的魅力的国度，至今任然保持着那股气息。追求奢华以及质量就是他们这个国度的天性，也是给我们最大的印象。

德国的纳粹，不可能被历史磨灭的记忆。两次世界大战的发源地，可以从另外一方面说明国人的野心。但也有残酷的过去。曾经雄心勃勃的国家也曾有过四分五裂的历史，甚至达到300多个城邦小国，但最终还是统一了。

或许可以告诉人们他们的另一种凝聚力。

俄罗斯：大家都会这么想到这个事实：中国的老大哥，有过“兄弟”的不合，有过侵略占领，但也有过许多的帮助，被公认为“世界的奇迹”。

当今仍然横跨亚欧两大洲的领土是它不可抹去的靠山以及资源。

最后说的美国，世界的“公敌”，但又是世界的霸主，从历史我们可以知道并没有同中国一样源远流长的、辉煌灿烂的五千年历史，但却有了如今大的国家。有句话形容美国：如果两次世界大战摧毁了世界文明，那么他的唯一成就就是美国这个超级大国。

美国可以说是这场战争的最终赢家，今天已经成为世界超级大国。但是我们又不得不承认美国的成功，拥有世界上先进的**，我想这是最有力的说话权。但我国的国家今年来的成就之大，也是可以让国人为之骄傲不以的。

看完了这部大国纪录片，在细想，文章最开始的疑问，不是不可以理解的，虽说拥有辉煌的曾经，但在这些大国崛起的时代中国正处于一个闭关锁国，统治阶层夜郎自大，就像和西班牙和葡萄牙等国家的不同一样，这是一个理念的问题，存在目光短浅的时代，也不愧回答了心中的疑问。但在当今一看，我们的国家在不停地进步，成为一个世界上有说话权、有威慑的超级强国是不就将来的事实。我相信，在中国人民的不断努力和正确方向的指引下，我们一定会成为当代崛起的超级大国。

大国崛起读后感【篇6】

美国和唐朝崛起的共同之处

——读《大国崛起》后感

人民出版社出版的《大国崛起》图书，共40多万字，浓缩了世界大国崛起道路历史经验教训，探求它们兴盛的缘由和奥秘，着力寻找中国和平发展的未来战略，读后感触颇深。

在世界上，竞选者总是喜欢把自己比作北美独立战争后的13个州。13州从大英帝国下独立确是事实，但它们实现的理念，尤其是后来联邦宪法中体现出的理念，却是平等契约基础上的更强大、更具韧性的联合。

美国是一个开放的大国，其制度建设的经验影响了整个现代世界。美国宪法中没有排除性条款，虽然禁止动物奴役和种族平等的规定在很长一段时间内没有实现，但它们史遗种历史遗产，为社会提供了一个永恒的自我反省的话题。进入21世纪以后，终于选出了有史以来第一位的非洲裔**。

许多其他国家或地区所着迷的，不过是一个利用山势、排斥他人的封闭社会。***的**下狱已足以暴露出他那帮人马的狭小心胸。个方面，针对内地的歧视条例，只能说明政策推手的态度是多么保守和危险。

以此等阴暗心理与独立战争时13州人民的胸襟相比岂非搞笑？

中国古代所谓“五胡乱华”的时期，各路英豪率部族进入中原，也都是通过近乎疯狂的宗教上、文化上和生活***的学习，才得以立脚。而每一次却又都是因为器量还不够大，甚至运气不够好而垮台，唯独到了唐朝，才在军政统

1、 在文化开放的基础上，实现了最大限度的融合。唐太宗口口声声不搞华夷之辨，吸收各民族、各国精英做宰相、做将军，才把华夏文明推至顶峰。金庸说，有唐一代不满300年，就任用了23位“外国”宰相——且不说为数更多的非中原籍的文官武将。

大凡那些开创历史的势力，有些一开始从物质上看很弱小，但它们的领导者的视野和志向，却必定是很远大、很宽广的。而另外一些小团伙、小宗派，尽管逢人自夸前程无限，却永远也发展不起来，因为他们的心态太狭窄、太逼仄，容不下稍有不同的人们。

可以说，任何一个伟大的事业和强国，都必须通过各种因素的相互批判、吸收和整合才能建立起来。这也是为什么一部伟大的历史往往同时沿着不同的线索展开；在历史学家的回顾中，可以总结出许多层面的意义。而无论曾经多么成功的国家或个人，一旦切断交往，甚至转而闭关锁国或埋头单干，也就很难再继续往日的辉煌了。

相比唐朝**的开放，宋朝体制一向保守，甚至一度连**籍贯都要有严格控制。这种管理似乎是当时国际关系紧张造成的，但结果是外国人才和服务日益短缺。

大国崛起读后感【篇7】

姓名：金琳

学号：***

在国际经济合作中，我们制作了大国崛起的纪录片。主要讲述的是公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，风云变幻。五百年来，世界上相继出现了九个世界性大国，大国兴衰更替的故事留下了各具特色的发展道路和经验教训，深深地启发着我们

葡萄牙之所以强大，是因为它成为欧洲大陆第一个统一的民族国家。君主制使葡萄牙人具有强烈的民族归属感，而资源的匮乏迫使他们花费大量的时间和精力去发展世界，变得强大。当初人口不到100万的国家，仅仅是为了获取香料，为了这个简单的愿望，开始了真正意义上的航海时代，在恩里克王子的率领下开辟了南美洲，即使这位伟大的航海家没有一次远洋的经历。

西班牙统一后的情况相似，两者之间的竞争加速了西班牙的共同崛起。荷兰人凭借其经济头脑和对财富的向往打开国门，经营海运，并凭借东印度公司展开了全球的**。英国人通过文艺复兴把文化的精髓提升为高度发达的国家，第一次工业革命彻底颠覆并超越了其他欧洲国家。

德国统一后，大力发展教育事业，两次走上对外侵略的道路。日本明治维新使其文明与亚洲完全分离，步入大国行列。这是我们在表面上看到的，但它体现了更深层次的东西。

日本改变国体为天皇掌权的君主立宪制。俄罗斯利用欧洲先进技术实现了富国强军的目标。农奴制废除后，俄罗斯为工业化和对外扩张提供了充足的劳动力和士兵。通过对相关历史的考察，我们可以发现，制度比较开明的朝代也是富强的，所以制度是大国崛起的重要因素。

英国首相丘吉尔说：“我们情愿失去一个印度，也不能失去莎士比亚。”英国正是有了莎士比亚的文学、牛顿的力学和亚当斯密的经济学等思想文化的进步，才有了大国的崛起。

纵观列强崛起，理论观念不断更新，思想文化不断进步。莎士比亚能在人们的心中想到最原始的东西，并通过戏剧来表达它们。尽管他的作品中包含着对女王的蔑视，但女王仍然可以坐在舞台对面，这显示了启蒙思想和文化的包容性。

所有大国的崛起都经历了种种痛苦。国内的社会变革、争取政治民主的战争和两次世界大战造就了大国的崛起。苏联是在“一战”和国内推翻沙皇的战争后崛起；美国是在国内南北战争和“二战”后崛起。可见，社会革命是推动力史进步的火车头，实现民主政治是大国崛起的动历。

在过去的五百年中，自航海技术诞生以来，世界经历了以汽化、电气化和信息化为代表的三次工业革命。这些技术的发明、创造、推广和应用是大国崛起的重要因素。事实证明，科学技术是第一生产力。没有科学技术，就不会有大国崛起。因此，重视科学教育已成为各国的共识。

中国正走在中华民族伟大复兴的道路上。中国的繁荣将创造人类发展史上的一件大事，对世界格局产生深远影响。面对世界日新月异的变化，我们需要探索自己的强国之路。中国的几代领导人反复强调：

在发展中，要吸收和借鉴全人类文明的成果。因此在中国的现代化进程发展过程中，我们要改革相关社会经济体制、完善各种法律制度；提升全民思想高度与素质；提倡创新精神、重视科技发展和教育事业；弘扬民族精神、提倡民主文明。居安思危，思则有备，有备无患。

要始终牢记走过弯路，受过屈辱，才能在世界上拥有一席之地。

大国崛起读后感【篇8】

/ 《大国崛起·美国——新国新梦》观后感在老师的指导下我们**了《大国崛起·美国——新国新梦》，在影片中美国的历史可以划分为几个重要的环节：1、殖民时期、2独立战争、3、制宪党争4、西进运动5、南北战争6科技。我认为整部电影对美国历史有一个粗略的描述，但是很多地方似乎太受欢迎了，因此失去了一些准确性。

尤其是对某些不重要的事情过分强调，而对某些重大的事件一笔带过。当然一个国家的崛起是很多因素的集合。

殖民时期：1620年，一百多名逃避宗教**的英国清教徒，乘坐一艘叫“五月花号”的船只，开始了前往美洲新大陆的航程。他们签订的《五月花号公约》被历史学家确认为美国历史上第一份政治性契约文件，是具有划时代意义的。

但真正影响美国历史的是未来10年左右的移民潮。而“五月花号”仅仅是其中的一个代表。

独立战争：在影片中，英国人从1763年一直到1773、1774年，在差不多有十年的时间，每年变换着不同的花样向殖民地征税。尤其是1765年开始征收的印花税更是让殖民地难以忍受，从而使矛盾激化。

最后，战争无可避免的爆发。然而，在我看来，即是没有印花税，它的独立战争也是不可避免的，这是由于英国的松散管理和欧洲移民骨子里的冒险精神导致的社会自由化。而其崇尚自由和独立的精神更是流传至今。

宪法斗争：影片中只介绍了独立战争胜利后华盛顿拒绝为王、联合13个州制定国家宪法的过程，不涉及其执政风格和民族性。

西进运动：独立战争胜利后，美国开始鼓励移民西进。在1785年制定的《土地条例》中规定将公有土地分块拍卖**，每块土地最小640英亩（约合388亩），每英亩地价最低1美元，一次付清。

更是促使人民对西部探索的热情。

南北战争：在影片中，美国南部的十一个州在致力于反对奴隶制的林肯担任**后宣布退出美国，从而导致战争的爆发。最后以北部军的胜利为结果。

其对美国以后的发展产生了重要影响：1、南北战争具有统一联盟的意义；2、废除了奴隶制度，对社会文明的发展具有很高的进步意义；3、将北方先进的工业加速推广到南方，推动了南方工业化的速度。加快国家的发展步伐；4、奠定了美利坚的民族意识，不仅在人权上，在很多别的方面，美国都强调要有自由，甚至于法律中都规定公民有什么什么样的自由，选择职业的自由，追求理想的自由等等。

科技：正如影片中所介绍的美国的科技水平在全世界都是令人瞩目的，在影片中提到，“在1787年的制宪会议上，制宪代表们对事关美国**在未来的公共政策进行了一系列激烈的辩论，然而，在通过第一条第八款时，代表们的意见却空前一致，它的内容是：“为促进科学和实用技艺的普及，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障。

”对于专利的保护，在16世纪的英国就已经开始，但是，美国人第一次把专利权写入了宪法，用国家的根本**来保护发明创造。”。专利的保护促进了人们对科学和创新的研究和投资。

为第二次工业革命提供了“肥沃的土地”。

通观整部影片，我认为美国的崛起有几个条件（1）各种职业人员的移民进入（2）强大的英国对移民态度的支持与管理的自由（3）人口增加，保证了农业的兴旺发展和基本的物质需求（4）独立战争的胜利（5）西进运动以及各种条约扩张了大量的领土，广阔的领土蕴含着丰富的资源，是成为一个腾飞的大国的最重要条件。（6） 南北战争统一了南北，消除了分歧，促进了社会进步。（7） 在发展过程中，逐渐形成了自由平等的美国民族，并形成了自己的文化，这也是一个大国所必须的。

（8） 科学技术的保护和支持将促进科学技术的蓬勃发展。

大国崛起读后感【篇9】

在大一的时候看过了《大国崛起》，并不完整的看了一下。当时只是觉得很有意思，了解很多以前并不知道的东西。可是，那个时候毕竟太小了太幼稚了，还没有能够去想能够从中得到什么启发。

或者说，如果非要想出些什么东西来，是超越我的那个时期的。

这个学期上马克思主义基本原理概论，老师为我们放了《大国崛起》系列的一些**，于是又回想起来了这部**。课余时间自己又抽空看了一下。

从我们这个星球的历史来看，没有一个物种能够永远占据统治地位。从人类历史的角度看，世界上没有种族、民族和国家。一个文明和文化可以在整个历史进程中占据不可动摇的主导地位。盛极而衰的法则可谓屡试不爽。

“在美洲大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家，它的名字叫美利坚合众国，也被称作美国。这个国家的出现虽然只有短短两百多年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹，它在欧洲文明的基础上独创性的走出了一条自己的发展道路，将世界第一强国的位置占据了一个多世纪······”这是《大国崛起》中关于美国的开场白。同时也很好的概述了美国在我们面前的崛起。

一个大国的崛起需要独立的主权、人才、法律、教育、创新和民族精神。

美国独立战争是脱离英国统治的独立运动。这场强大的独立运动的爆发，与英国高压统一和北美13个殖民地发展的内因密切相关。那么，北美13个殖民地独立的内在基础是什么？

首先，北美洲拥有强大的经济实力，为北美社会的独立生存和发展奠定了基础。其次，各殖民地自治权不断增大。第三，1763年后，北美居民对自己的防御能力充满信心。

北美独立运动成功后，又发起了从东向西、横跨北美大陆的拓殖运动，史称“西进运动”。“西进运动”并不仅仅是领土扩张，也包含着经济开发，包括农业扩张、交通革命、工商业发展、城市化进程等。北美独立运动有力地推动了拉丁美洲民族解放运动的蓬勃兴起。

无疑美国是一个有着各方面人才的国度，它拥有四个非常了不起的**，分别是创建国家的领袖乔治·华盛顿、起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯以及带给美国稳定的西奥多·罗斯福。这些杰出的政治家为美国的独立、解放、稳定与和谐做出了巨大贡献。尽管种族歧视在今天的美国仍然存在，但第一届黑人**的诞生似乎再次证明，美国以其独特的民族魅力，正在向世界表明：

世界第一的位置不是那么容易改变的。美国同样拥有出色的发明家和企业家，在欧洲掀起工业革命的时候，爱迪生发明了电灯，它日后走进千家万户，开创了一个时代；福特发明了流水线，大大提高了劳动生产力,塞缪尔·施莱特引进的纺织机拉开了美国早期工业革命的序幕。

美国同样拥有开创世纪先河的法律，联邦宪法制定者不惜笔墨，对立法权的组织、分配和运作过程中的具体问题大书特书，甚至将在后来其他国家宪法制度中的似乎属于议会内部议事规则的规范，也不厌其烦加以精心构筑费城制宪者对国家权力的组织和运作程序的设计，真正是精雕细刻，用心良苦。表现在宪法文本上，与其说它用词简约，毋宁说它在实体规则上适可而止，而在程序规则上字斟句酌，绸缪唯恐不周。因此，才有今天我们所看到的占全文篇幅一半以上的精细而复杂的国会会议规则体系。

在华盛顿的组织下召开了制宪会议，**制共和国首开先例，并且让美国拥有了自己的宪法，界定了个人州**以及联邦在经济运行之间的分工，使得各种分工都明晰化，且美国人第一次把专利权写入了宪法。林肯领导的南北战争解放了黑奴，签署的《宅地法》让更多的人拥有土地，让更多的人拥有解决生计的机会。

美国早在是英国殖民地时就对教育非常重视，到1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院，教育环境甚至都强过今天的北京市。 殖民地时期的初等教育相当发达。

据统计，从1870年到1940年，美国人口增长了两倍，而中学生的人口增长了90倍。当时的口号是：“中等教育为所有适龄青年敞开大门“，到1918年时美国高中已发展到2万多所，而12亿人口大国的中国到1998年才有1万多一点的高中。

可见，美国的高效率、高技术、高产出有赖于科学技术，有赖于高等教育。今天，美国基础教育的方法在杜威式教育法的基础上几经改进，教育的口号是：“不让一个孩子掉队“，各州都将40%的税收用于教育。

上世纪80年代，它垄断了约70%的专利发明，超过70%的诺贝尔自然科学奖，并在奥运奖牌总数中排名第一。

美国的成立比我们要晚几千年，而且一开始还是英国的殖民地，但是他们向往自由，并懂得去为之争取，为之奋斗，有句话说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”他们最终成功了。

他们的崛起之路看似短暂，但也暴露出其艰辛和艰辛。今天，回顾美国的崛起，有许多地方值得我们反思，我们应该自觉地向他们学习。

大国崛起读后感【篇10】

《大国崛起》是中国**电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并且跨国摄制的大型电视专题纪录片，解读了15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。整部纪录片通过展示大国引领世界文明的光辉历程和大国动荡的历史图景，揭示了大国崛起道路上改革发展的基本规律。观看了《大国崛起》后，让我在领略了世界经济史和文明发展史魅力的同时，也感受到了世界文明成果给全人类经济发展和社会进步带来的巨大变化。

《大国崛起》中所说的“世界性大国”，并不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。本来西方大国还应该包括加拿大、澳大利亚、意大利和奥地利等，可能这些国家的历史还不够典型；而像荷兰那样的小国，却被列入大国行列，显然该片对大国的定义，并没有以国土和人口的大小或多少来衡量。观看了《大国崛起》之后，我们不难看出该片对大国的衡量标准：

第一、曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或现行；第

二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治；第

3、 推翻封建帝制或殖民统治的资产阶级革命

4、 他在工业、技术、教育、文化、军事和社会改革方面都取得了突出成就

五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响。

自15世纪以来，已有9个大国崛起影响世界。他们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本和美国。这9个国家基本符合上述条件。

这九个大国崛起之路各自不同，却又千丝万连。自从葡萄牙人的地理大发现以来，他和西班牙从非洲和美洲掠夺并积累了大量财富。但西班牙人就像一个赌博技术差的赌徒，在赚了很多钱后挥霍钱财，输给了英国、法国和荷兰的赌场服务员。

随后，英国的工业化革命和法国的大革命为全世界进入现代铺平了物质和精神的道路。德国抓住历史的契机统一并崛起；**凭着几位强力领路人的推动走上腾飞之路；日本学以至用，以小博大，将清王朝的膏血变成自己崛起的动力。美国以其独特的条件成为世界的极点。

每一个经历过风风雨雨的国家都可以成为我们的老师。西班牙和葡萄牙告诉我们，我们应该有勇气和好奇心去探索未知的世界，这样我们才能拥有别人不会拥有的东西；荷兰告诉我们，无尽的资本力量可以创造奇迹；英国告诉我们：

一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持；法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上；德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训；德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路；日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己；前苏联的兴衰告诉我们：

伟大的社会变革不仅需要勇气，也需要智慧；美利坚合众国告诉我们，要找到最合适的前进道路。

这九种力量的崛起可以概括为四个方面：工业、科教、殖民和海权。葡萄牙、西班牙、英国和荷兰强于海权；法国和**强于工业；德国和日本强于科学和教育；美国两者都有；这9个国家或多或少参与了殖民活动，其中英国和西班牙是最多的。

时至今日，任何国家要想崛起，都必须走这四条道路。

与这九大国相比，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界大国之列，这是为什么呢？因为在过去的几百年里，我们几乎没有任何上述的大国标准，只有大国和强国的目标和殖民地。一台12集的电视给了我很多灵感。如何认识中国？

该如何看待世界？也许只有片段不能给出完整的答案，至少能给我们一些有益的启示。

对于现在的中国来说：欲立国，必先提升工业；欲兴国，必先重整科教；欲富国，必先开拓殖民；欲强国，必先夺占海权。

提升工业－－是指提升中国的整体工业的科学技术含量。对于沉迷于低成本产业的国家资本来说，应该加以引导，比如不再奖励其出口，迫使其提高劳动工资。我们要把世界加工厂的耻辱称号变成世界**工厂、世界流水线和世界实验室。

只有这样，中国才能立于大国博弈的不败之地。

科教结构调整，要从双方入手，继续完善和普及基层九年义务教育，限制低龄劳动力进入社会。高等教育实行精英教育与技术教育相分离，对合并过多的院校进行分流。精英教育实施严入严出，避免迷迷糊糊混四年的现象。

技工教育实施宽入快出，既可以吸收社会富余劳动力，也可以帮助提升整体工业技术含量。同时，要提高中国的人文精神和民族素质。中国没有成功的文化现象，这让很多年轻人感到空虚和困惑。有句名言中提到：

少年智则国智,少年强则国强。青年人失去崛起动力，国家如何崛起？英国人甚至愿意为了莎士比亚放弃印度，而中国的易中天太少了。

开拓殖民－－并不是指维多利亚时代的初级殖民，而是用金融、**这种看不见的手实施经济殖民。2006年中国举办的中非论坛和东盟峰会，就是走这条路来探索中国在非洲和东南亚的经济殖民地，因为在这种全球一体化的趋势下，占领领土不是未来殖民的主流，而是对文化和经济的占领。这种合作殖民不仅不会引起当地人的抵触和反感，而且可以树立中国愿意帮助别人的大国形象。

这样，既可以获得丰富廉价的工业原料，又可以为中国商品找到更多的市场，拓展中国的外交空间。事实上，中风不止一次。

夺占海权－－为什么说夺占？因为中国目前没有一个合适的海权，更不用说第一、第二岛链的海上包围，甚至自己海域的石油开采也要和别人商量。历史上九个崛起的大国中，有七个曾经是海权，这说明了海权对一个国家崛起的重要性。

海权不仅包括海军，还包括海军航空、海上作战能力、岛屿归属、海洋调查、海底调查等一系列课题。在未来的战争中，只有有海权的国家才能进退，没有海权的国家只能在漫长的海岸线上叹息！

《大国崛起》是一部有着丰富史料的纪录片，该片将9个大国的500年兴衰史进行了浓缩，又有专家的精彩点评，还有富有哲理性的解说词，既有知识性，又不乏趣味性，吸引了我们的眼球，引起了社会的轰动效应。回顾历史，大国之所以成为大国，或许是一个取之不尽、用之不竭的话题。大国之谜无疑是一个多解的答案，但不难看出，只有在不同时期，那些能够根据本国国情和时代需要做出正确战略判断的国家，才能赢得历史的青睐。

电视专题纪录片《大国崛起》让我们了解了西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了国与国之间的差距，对我们具有很大的教育意义。

大国崛起读后感【篇11】

"以古为鉴,可以知兴替”，历史是现实的一面镜子。这个寒假看完《大国崛起》，让我对世界历史有了一个真正的了解。这部纪录片是根据历史事实描述了自15世纪开始，在500年的时间里，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国等9个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。

葡萄牙和西班牙是勇敢的探险家和开拓者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动仅限于欧洲本身时，葡萄牙和西班牙已经开始探索和争夺欧洲以外的土地。

于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。最后因为他们的贪婪、享乐主义等，谢绝了。

荷兰和俄罗斯人民的力量给我留下了深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服;**人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了“生于忧患，死于安乐”的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。

英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。

日本是一个善于学习、善于消化和充分利用所学知识的国家。然而，他们没有学会善待他人，最终死于自己的野心和缺乏远见。

从独立到现在，美国已经成为世界上唯一的超级大国，在这其间，美国利用各种手段来实现自身利益的最大化。尽管美国崛起的手段不值得赞扬，但其捍卫主权、与时俱进的坚定精神值得我们学习。

从这九个大国的兴衰历程中不难发现，他们在崛起的过程中都奉行扩张政策，而这一扩张政策也给大多数大国埋下了祸根。无论是从这些国家的经验教训，还是从当前的国际形势，实现中华民族的伟大复兴，都不能重蹈大国扩张政策的覆辙。在和平崛起的过程中，我们要学习这九个大国探索其扩张所反映的未知的勇气，善于向他人学习。

只有在努力维护和平的前提下，锐意进取，团结一致，独立自主，勇于创新，顺应历史发展，才能在社会主义道路上取得可喜的成绩。

《大国崛起》是一栏具有意识形态的记录栏目，在真实与功利之间隐隐约约穿夹着一条无形的线，它所折射出的光芒是社会生活本质化所带来的集体构画。一个国家的复兴由此开始，一个国家的崛起由此重生，我们需引以为戒。

大国崛起读后感【篇12】

认识实习报告

班级 ： _12工设1班

学号 ： _***

姓名 ： _ 姜顺

指导教师 :__ 陈亮

徐州松木家具市场调查报告

1.徐州松木家具市场调查

徐州松木家具发展现状

松树之家是一种生活方式，就像素食主义一样。松木家具因为有：色泽天然，保持了松木的天然本色，纹理清楚美观；造型朴实大方、线条饱满流畅，尽现良好加质感；实用性强、经久耐用等特点，同时，松木带来的原木感觉和环保，在家具方面享有一定声誉。

在实木家具受到青睐的当下，松木应该受到青睐。相反的，它没有，在消费者眼中它似乎是“低价货”的代言，这种认识让我们很痛心。

这种消费意识的形成并非是消费者自发的。首先，从物业方面来说，物业把松木家具圈定在儿童家具范畴，在规划上的排斥性，给予消费上传达了一种误导。不是所有的消费者都需要高档家具吗？

走的是低端的实木消费群体，这个群体是最庞大，用**去衡量是错误的。我不认为**就是品牌。

其次，从厂家的角度来看，西门堡主导的松木面板风格，由于内涵和风格单一，让市场觉的松木家具已经没有希望，于是形成了一种定势思维。后续厂家也将松木做为儿童家具，没有进一步创新，导致松木材料研发和设计不足。

就徐州版块来说，小厂家只要赚钱即可。成长型企业则要考虑战略、品牌运作。品牌往上走需要利润支撑。

因为品牌需要不断的研发、创新、营销、广告投入、企业文化建设和管理建设。香柏的营销团队占徐州市所有营销团队的一半。总结起来，同质化的产品，恶劣的**竞争体系。

所以，要做品牌，那么就要进行突围

由于上述原因，松木家具没有再提高一个档次。现在很难改进。首先，木材**也在**，达到了极限。2000多元一方，且松木材料结疤较多，用料比较浪费，若是研发上用料厚一些，成本就会**很多。

除了消费观念和影响现有松**等问题外，**的新产品进入市场后，市场可能无法接受。商家也是如此。

如果把出厂价提高30%，6000-7000元，材料的厚度，研发成本的投入等，都需要调整，利润空间非常小。但是，前进不一定是坏事。于香柏年来说，有必要尝试做出新的产品来引领市场。

或者说，款式设计研发出来后，若是松木材质不是很合适，那么，我们可以使用别的材料替代，比如水曲柳，白橡木。但是，我们仍然呼吁家具协会改变现有的消费市场观念，引导终端消费。卖场方面在规划上多给予松木家具一片空间。

应该说，与其他材质的实木家具相比，松木家具最具发展前景。目前，世界上最大的木材储藏地是松材林，松材林具有种植面积大、可再生等特点。据林业部门统计，一年使用的木材可以在一年内补充。

管理人才匮乏制约企业发展。企业发展的瓶颈就是缺少人才。据了解，徐州松木家具企业生产技术相对薄弱，缺乏管理人才。

徐州松木家具企业因为产品同质化、混乱的**体系导致的整体品牌价值下降、企业竞争力不强、陷入内耗难以自拔等状况，一片“渠道下沉”呼声响起。

其次，各家企业综合实力下降。

②徐州松木家具产品类别

沙发 桌、茶几

椅、凳、榻

案、台架类 屏风

家具配件

成套家具

床 充气家具

柜子 其他家具

这些家具又可分为有儿童系列，**系列。

③徐州松木家具发展趋势及存在问题分析

松木本身却并不适合制作家具在家具的文化史册上，松木家具的创始者北欧人的创意功不可没，他们化腐朽为神奇，把原本被过量树脂拥挤的速生树种经脱胎烘干变成优质板材，从而让松木以其朴实无华的质感，栩栩如生的纹理、清纯亮丽的色泽，把家居环境装点得素雅、纯静、融入与自然的和谐与安宁，因而松木家具被联合国人文部定为环保家具。松木家具在视觉上先“色”夺人。恬淡柔和的松木本色“天生丽质难自弃”让其他树种低眉俯首。

松木本色家具无装饰，是一种自然风光，一种自然风格，质地细腻，线条细腻，刚柔兼备。大多数实木家具看起来都一样。不仅是普通消费者，很多业内人士也分不清多种木材的区别。但长得算是颇具特色的松木并未被淹没众多木种之中。

很多消费者去家装店，可以在第一时间判断松木家具。有几个原因：首先，当接近松木家具时，你可以闻到一股淡淡的松香味。

与香樟木的刺鼻气味相比，松木的味道更加自然清淡。其次，松木家具有着独特的米黄色调。相比起其他实木品类，松木的肤色一般明快许多，纹理流畅、“肤质”细腻，但也经常看到结痂之处。

再者则是松木的设计，以直线条、简单造型为主的设计是松木的一大特色。

松木家具虽不如珍贵实木坚硬，但弹性和透气性较好；密度虽不大，但松木的柔韧性较好。然而，松木家具的油性很低。除了原木表面缺乏亮丽光泽外，日常生活中还应注意主要的使当保养，防止开裂。

徐州松木家具除了选材精细外，优越的地理位置也成为其快速发展的重要因素。松木家具的用材，大都取自俄罗斯的樟子松，而我们徐州位居中国中东部，离俄罗斯更近一些，此其一；运输方面，徐州同时辐射家具物流集散中心苏州蠡口、河北香河、郑州市场，相对四川有物流上的优势，此其二；另外，徐州人口众多，刚起步时，廉价的劳动力大大节约了生产成本，此其三。在物资采购、运输和劳动力的共同作用下，徐州松木家具相对于四川松木家具具有绝对的**优势。

除了用料的精心选择，我们徐州松木家具素有“质优价廉”的美誉，徐州松木家具生意蒸蒸日上。

根据相关的调查数据显示，徐州的松木家具产业具有强大的市场潜力，而今，贾汪地区的松木产业规模已经显现出了急速增长的态势，但在这种高速发展的环境下，负面问题也随之而来。

产业发展的先天优势

徐州的松木家具产业，可以说有多种有利因素，正是这些因素促使整个松木产业在当地生根发芽，茁壮成长。

目前，贾汪地区登记注册的松木企业有38家，作为徐州最大的松木家具企业，香柏年的产值在国内松木企业中也是首屈一指，当地产值上千万的松木家具企业亦有数十家，整个徐州地区的松木家具企业产值已超5亿元，相关从人人员数万人。其品牌经销商已覆盖东北、西北、华北、华南、华东、东南地区，从产业规模来说，如果说去年徐州的松木产业还在崛起之中的话，那么，今年，徐州地区的松木产业优势已经非常明显。

目前，国内的松木家具产业的主要集中地有：以“喜梦宝”为代表的福建厦门地区、以“香丽榭”、“天子”为代表的成都地区，以及以“香柏年”、“尺度”、“锦绣伟邦”为代表的徐州地区。

喜梦宝可以算得上是国内松木家具的老牌企业了，在国内家具市场也具有一定的品牌知名度，但是，由于整个厦门地区并未形成相关的产业链，仅凭喜梦宝一家企业，不免让人感觉其“孤掌难鸣”。成都家具产业，在近几年的发展中颇为耀眼，其企业不管是产品知名度建设，还是市场渠道的开拓，都为整个行业所瞩目，但是，成都的家具产业有一个挥之不去的“硬伤”，地理位置较差和离消费市场较远是其最大的发展瓶颈，松木家具应属于性价比较高的经济型实木家具，因此，松木家具的**因素对于市场的影响非常大，据香柏年家具董事长赵新年介绍，对于出厂价相同的松木家具，从成都运抵华东地区市场要比从徐州运抵华东地区市场，在终端零售的过程中，成都的松木家具至少要比徐州松木家具高出5%的**才能抵消其运输成本，因此，通过这几年的发展，在这三大松木制造地中，徐州地区已逐渐成为中国松家具的主产地。

从目前的现状中可以看出，目前徐州贾汪地区松木企业的**战，很大程度上并不是因为其他地区的松木企业对其造成了危害，徐州当地的卖场负责人也表示，“目前徐州松木企业的**战已经激烈到连外地的松木企业都不敢进驻徐州市场的地步了，因为**战打的太狠，外地企业根本无法进行竞争”。

按照香柏年董事长赵新年的说法，自己企业进行**战也是迫于无奈，产品的同质化过于严重，因此生产一款相同的产品，那些小厂家的投入要小得多，而消费者大多关注的是产品的外观差别，很少会注意到产品的细节差异，既然外观一样，做工也都差不多，当然是选**便宜的那款，在这种情况下，企业只能进行**战。

整合洗牌或许可以为市场腾出一片良好的市场环境，但是，洗牌也将不可避免的对企业造成内伤，尤其是在激烈的**战过后，对于贾汪地区的家具产业来说，并不见得就是一件好事。

洗牌过后，即使是“幸存”下来的企业，其实力也将大受损失，要想恢复实力还需要假以时日，在这种情况之下，徐州贾汪地区的松木家具产业发展就将受到严重的挑战，其中，最主要的就是来自成都松木产业的竞争。

关于产业升级，贾汪地区多家松木企业负责人都表示，目前贾汪地区的企业之间存在联合的可能性非常小，因为各家的产品都差不多，其竞争的态势非常明显，由此可以看出，导致目前贾汪地区松木产业如此局面的原因，在很大程度上还是由于其产业结构的问题。

**重视合理指导

当前贾汪地区的松木产业已经形成了一定的规模，对当地的经济发展、人员就业，以及其他的相关类行业都有很大的推动作用，而这些也应该引起当地**的重视和支持。

同时，对于贾汪地区松木产业的现状，由**出面进行协调，可能取得的效果会更大一些，**通过制定相关的对策，以及对企业进行合理的规划与指导，可以使企业避开相互之间的内斗，转而发展企业自身实力。香柏年营销总监魏先达也在采访中在阐明了“大产业”的观点：徐州松木是一家，徐州的松木企业应该联起手来，共同打好“徐州松木”“中国樟子松家具生产基地”这两张牌，企业之间既是竞争对手又是合作伙伴，通过市场细分、产品定位逐步达到“竞合”的最佳状态。

2.成都松木家具的对比分析

购买松木大多是因为环保，但是要从松木原来产地上来分析，国内松木最为普遍，也相对比较便宜，材质不是很好，死结太多，一般成都厂家生产的松木家具都是在用俄罗斯或者巴西的松木，木料大，结巴少，长途运输水分处理也比较好。

原材料分析完了，还要讲油漆，松木大多使用透明环保聚酯油漆，对环境危害比较少（油漆没有绝对环保的,只是相对而言）购买时也要注意闻闻家具的味道，是否有怪味和刺鼻的味道。

天子松是天子家具集团的子公司。它属于成都的老品牌。有一定的知名度和知名度，比较可靠。

徐州的松木家具用料比成都的厚实的多，而且家具木材含水率比成都的低，含水率低就不容易开裂，工艺也好的多，关键的是徐州的松木用的是正中的寒带松木，成都的木材用的是本地松木才，因而**便宜，这是一大优势。

2023长河读后感

编者精心为您选取了一篇关于“长河读后感”的优秀文章，相信您会从中获得丰富的收获。书籍就像是一座梯子，它引领着我们攀登知识的殿堂，阅读完一本好书后，我们常常会被深深触动。在撰写读后感时，我们应关注自己内心微妙的情感变化和层次的表达。如果您有兴趣，请立即前来阅读一下吧！

长河读后感【篇1】

我看见，我看见，一束花在遥远的长河中，但只有一朵，令我着迷。

昨天，我们经历沧海桑田。

自1840年中国近代史开辟以来，中国一步一步的沦为半殖民地半封建国家，随着资本帝国主义侵略的加深，封建压迫的加重，使得中华****和阶级矛盾日趋激化，咱们伟大中华民族人民骨子里透着那一星怒火越燃越猛，乃至中国人民反帝反封建的民族民主革命运动不断高涨。

今天，我们翻阅历史辛亥。

四川保路运动成为辛亥革命的导火线。清朝，中共全面处理四川保路运动时，湖北新军中科院、共进会等革命团体趁机发动武昌起义，开启了辛亥革命的大气势。武昌起义的胜利在全国是连锁反应，各省革命党人都采取了行动。

武昌起义后，立宪派对革命表示支持，革命加速了清**的垮台。在各省的起义过程中，人民群众表现出极大的热情。新军战士、社会党群众、知识分子、工人农民、城市贫民、华侨、爱国士绅、少数民族都作出了贡献。

中国的政治生活空前沸腾。

“血钟一鸣，兴旗四起，拥甲带戈之士遍于十余行省”由孙中山领导的辛亥革命，以雷霆万均之力，敲响了清王朝的丧钟，埋葬了统治中国两千于年的封建君主**制度，同时也拨动了革命胜利的琴弦。

资产阶级革命家有胜利的兴奋和喜悦，有失败的愤慨和痛苦。胜利和失败来得都很快。当时，中国革命与反革命、进步与反动、爱国与**力量、两条道路、两种未来得斗争，是极其尖锐和激烈的。但是，由于资产阶级的不成熟和革命者的软弱，他们在极其复杂和困难的环境中不能战胜敌人，推翻封建帝制后也不能巩固政权。

革命成果被大地主买办资产阶级代表袁世凯篡夺。革命以失败告终。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清朝，结束了中国封建帝制，建立了共和国，这是中国近代史上划时代的一件大事。辛亥革命作为一场资产阶级民主革命，虽然最终失败了，但其伟大成就与我们的心弦密不可分，引领着我们前进，照亮了我们的心灵。

明天，我们展望中华未来！

很巧，10月10日也正是我的生日。如果天使能满足我的一个愿望，我回让美丽的天使带我回到1911年的今天，穿梭去看历史的战争，硝烟，炮火！今天，我们没有经验，没有饥荒，也没有离家出走、顾家的感觉。

唯独的，我们还拥有着历史的见证。不信你看！那朵名叫“辛亥”的睡莲儿开的正旺呢！

过去就是历史，过去就是历史，辛亥也成了历史。可有些东西，哪怕时间在怎么用力冲刷，也抹之不去。以历史为镜，认清现实，仰望天空，脚踏实地。

花清香，花清香，悠悠的水波上这朵百年之花，开在中华历史，开在民族心头！

长河读后感【篇2】

这本书是由当年明月所作，讲的是明朝时的势力纷争，言官们的雄心壮志，为国家奉献的精神，李如松等名将在朝鲜和日本展开的殊死搏斗。

本书是用生动形象现代的语言，以白话形式讲述历史但也不乏幽默。

给我留下的深刻印象的是大明王朝帮助朝鲜抗击日本的经典战役，李如松凭借自身的聪明才智仅用一万人并使用大明王朝的先进技术以及优良火器杀退了日本近十万人，打退日本获得短暂性的和平，不久日本再次出击，明朝果敢迎战，派出极善用人的麻贵等明朝将领向日本发动最后的猛攻，最后海路夹击，将日本打得落花流水，止得落荒而逃。此后的上百年日本在没来骚扰。

此次战役中国仅派出8万人，而日本则派出十万有余，此次战役完全体现了中国的民族传统：自信、乐于助人、勇敢、智慧和坚强。成为了中国人民都具备的品质，只要有勇气，善于利用自己的智慧，勇于向恶势力挑战就没有不成功的事！

这就是历史的价值历史，它给予人们的是启迪和反思，见证历史的长河，同时也见证中户民族的辉煌！

合肥市五十中初一：鲍中旭

长河读后感【篇3】

我第一次接触余秋雨的作品。说实话，初看并无什么的感想，只觉得这书充其量就是一些故事的“集合”，实在是难以让人产生兴趣。但是，细细地揣摩，又似乎懂得了一些什么。

在这本书的第二辑中，余秋雨主要阐述了友情、名誉、谣言以及嫉妒，进而探讨生命。

现代社会中，因为太多的利益、诱惑，大多数人的友情早已变质，不再纯真，是建立在功利之上，为人所利用的另类“工具”。友情的错位，警示着我们重新审视自己和他人，审视人与人之间关系。“学会珍惜，小心翼翼”这是余秋雨给我们提供的建议。浮生若梦，能有真心的朋友为伴，实乃人生一大幸事。

所谓的名誉，大抵就是外界对个人的评价、认知。追求名誉，无可厚非。但过分执着于它，就难免有沽名钓誉之嫌。名誉就像是一个人的外包装，易破难存。看破这一层，就能减少名誉对自身的侵扰，获得心灵的解放。

有人的地方就有谣言。余秋雨认为谣言的传播是因为人们求真的需要。置身于社会中，人们难免对周围的环境产生茫然、迷惘的心情，因而迸发出强烈的好奇心。一件事情，经由少数人传递，也许还能保留原样；但一旦被多数人所接触，就一定会面目全非。面对这样的情况，我们难以阻止，也无法免除，能做的也只有忽视它，保持一颗淡然的心。

只要是人便有欲望。当自己还在起跑线上挣扎，而别人早已遥遥领先时，我们会感到嫉妒。这是一种本能，也是人性的体现。余秋雨在书中将嫉妒分为两种：高贵的和卑下的。所谓高贵，就是化嫉妒为动力，以嫉妒的对象为目标，不断地努力，直至超越对方。所谓卑下，就是表面上无动于衷，心里却怨恨对方，在暗地里用不正当的手段抹黑、伤害他人。显而易见，我们应当做一个高贵的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目标。

友情、名誉、谣言、嫉妒，这些生活中无时不刻的存在，我们无法回避，便只能接受。但愿我们能在生命的长河上平静而又安祥地缓缓行舟。

长河读后感【篇4】

当一个人的嫉妒之心产生后，想的是如何拖住别人或掩盖别人的才华，到头来不仅自己一事无成，还有可能害了别人，真是害人又害己。巴尔扎克说过：“嫉妒的本质就是愚蠢和蛮不讲理的。

”山外有山，人外有人。当别人有了成就超越自己时，应有华罗庚那样的胸怀，虚心请教，不断完善，才能使自己成为一个有用之人；如果像庞涓、周瑜那样心胸狭窄，嫉妒他人，哀叹人生，那只能是自毁终生。

关于善良，秋雨先生说：“佛教中的善，并不寻找起始原因，也不追求具体结果”。

我想作为老师，给犯错的孩子一点宽容，为学生的一点习惯坚持教育，对自己的每一节课负责，给孩子适时的帮助，甚至一个动作如：一个鼓励的眼神，亲昵的话语，摸摸孩子的头，和孩子一起谈话……那其实也算得上善良了。当然，如果所有这些行动都是基于爱，发自内心的，那并不是为了让孩子更加听话，提高学习成绩，让父母感恩，邀请客人和礼物。这大概就是秋雨先生所说的真正的善良吧！

人生是一个漫长的过程，无论你在何时何地，无论你选择什么样的人生道路，我相信只要你坚守善良，生命之花就会无比绚烂。

《霜冷长河》一书虽然距今已历时十多年，但岁月荡涤不掉其特有的魅力。因为她给读者带来了太多关于生活品味不好的冷静思考。我想，《霜冷长河》这本书一定会伴随着我接下来的人生岁月，在迷茫困惑时、骄傲得意时拿出来细细品读，整理心绪……

撰写人：刘敏

2015年1月14日

长河读后感【篇5】

余秋雨不仅谈到嫉妒得由来和嫉妒者得不幸，而且认为嫉妒可以分为两种：高尚得嫉妒和谦卑得嫉妒。是的，嫉妒也可能是高尚的。高尚得嫉妒和谦卑得嫉妒最大得区别在于它是否相关

他人、仰望杰出得基本教养。使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢?

我认为关键使如何正确对待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他(她)学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。

当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可;还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。

这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。当然，我们应该向前者学习，把怨恨和嫉妒藏在心里，把它当作鞭子，不断进取，脚踏实地，努力实现自己的目标。而不是靠一点小聪明在背后捅别人

，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈.的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付

嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。

长河读后感【篇6】

友情可以说是人的一生中无所不在，让人时喜时悲的一种情感和人际关系。

“友情这件事，比我们平时想象的要严重的多。”我们无法离开友情而生活，对他存在深深的依赖，但是自古至今的友情中又充满了各种背叛，更严重的是我们无法辨别这一切的真伪。也许友情并不是如此，只不过这些让我们印象更加深刻。“友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真是关系。”也许我们本不是同一个圈子或者层面的人，离开或许会让双方过的更加美好，不要懊悔，不必留恋，离开失去的，寻找希望中的。

“高山流水”。我们遇到过那种话不投机、思维不同而导致的尴尬或者无趣的情况，或许让我们失望的并不是无法交流，而是我们产生的思想得不到对方的理解或者无法引起共鸣吧。想到这里俞伯牙和钟子期的友情便可以理解了。

“无所求”。我们常常遇到本来比较要好的朋友关系结果因为金钱关系或者其他利益的原因导致友情破裂甚至对簿公堂。这种情况屡见不鲜，为什么导致这样呢。“不知处于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调使用原则和交换原则”。或许是我们迷失了吧。真正的友情不依靠什么。用儒家的一句话来说就是“无所为而为”，意为不因为某种特定原因和结果而去做某些事情。那么为什么生活中又有很多朋友在经济方面相互帮助还能做朋友呢。我们的人际关系和我们本身并不是非此既彼的刚性关系而是有一定弹性的中庸的关系，也就是说在弹性范围内都可以接受或者忍受，但是超过范围，呵呵。每个人的接受范围不同，我们无法去试探，因为我们失败的结果太过沉重。不要去试探人性，因为你伤不起。既然这样，那么我们就尽量避免这种情景的发生。友情本就不是为了交换而存在的，不是吗?

“防范友情”，防范友情并不是不接受友情，而是避免友情破碎。各种强硬认维护友情的行为在我看来都是会导致友情破碎的，或许两个人不会离开，但是关系已经无法达到之前的状态。失去该失去的，真正能留下的就会留下。我们能做好的，就是做好我们自己。

“心理陷阱”。因熟知而导致的心理过敏，双方相互熟悉，考虑对方时已经认为对方可以接受了，只顾着按照自己的思路进行，殊不知，对方在接受我们这个想法的时候，我们也在提高让对方接受的门槛，然而两个人还是有自己独立的思想的，最后必然导致达到极限而无发接受，习惯了对方接受的我们此时就会感到异常的敏感。

因相互信任而产生的心理黑暗。相信对方可以理解而不做解释，可是对方真的理解吗，两个人毕竟是不同的，对方必然有无法理解的地方，然而因为信任却不会去质疑，然而无形中我们是不是会提高对方信任的门槛，导致越来越多越来越大的误会没有解释，对方心中的疑团也会慢慢积累，导致无法接受。

心理陷阱，导致这种情况的原因更多的是因为我们做的不够完美，然而人世间谁能够做的我完美呢。这就需要我们即使的进行卸压，进行调整。

友情，这是人类的永恒话题，太多的内容无法进行表达，唯有做好自己，期待友情。

长河读后感【篇7】

人生是个广博深奥的课题，我们身处於浩潮又充满哲思的境域裏，诸多事理物由是我们所不能理解又极却去探求知晓的。人生在世，有什麼是我们穷极一生要去追寻、去探求、去体验、去学***去得到的呢？活在世上，尽管我们所知有限，对於生命，我们仍需於热爱它、参与它，去投入其中使其成为一员，其中道理究竟为何呢？

是我们自出生即被赋予的本能、责任吗？亦是我们热情不减的投入生命、参与生活不仅为求温饱而已，更求精神灵性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於个人心中吧。

什麼是生命，什麼是生命？每个人心中都有答案！ >很有意思的一本著作，不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去聆听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是绝对的吗？不，没有明确的答案，也没有任能给我们答案。

这完全是个人的，我们必须自己体验、感受和探索。只有通过我们真实的经历，我们投入、付出和感受，我们才能变得纯洁。 在有限的个人生命中，我们都在找寻我，探寻生命、发现事理、发展人我情爱与学***，终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能随波逐流、蹉跎时光、一事无成、积累债业，但这一切可否归结於发展圆满完熟的自我个人呢？>裏道出人生的课题是：

我们必须去参与生活，去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义，然后往内在精神提升，去参破人的贪瞋痴身口意，乃至了悟其实存在是无，万念万欲是无，一切人我是非，憎恨痴迷也是无，一切皆是无也是空，诚如人心本是一潭平静无波的湖，我们要投掷什麼使它波澜起伏亦或保有其宁谧深邃。 再来，我们谈到了爱，>之末章节＜最后的课程＞讲述的是牶一最限好的经验：爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈明亮的精神灵性仍使我们感动不已；尤其震憾於他对人性纯洁的信诺与他那对生命的活泼热情。

对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，我们还能如此沈迷於俗世的声光迷乐，无视於生命所要给予我们的，其实正是如此美妙的经验吗？爱，正是生命最丰厚的礼物。 人生种种都在向我们展现生命甜美，然而人生充满著未知与短暂，我们何不勇敢地投入生命，迈开步伐，大步大步地去生活；敞开心灵，热切地拥抱世界，热联地爱和参与，胆大而自知地自我许诺和追寻？

让生命真实而热烈的活起来

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有计划、有研究、有活动、有总结地开展集团和全校的研究工作，并在此基础上撰写教育教学**，为报刊杂志和年会作贡献。

制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：

制订本学期教研组工作计划、教研组工作计划和公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区内活动安排，开展各种有意义的学生活动，培养和提高学生的语文素养，调动和激发学生的内部学习。

2、 工作目标一：围绕课程改革，组织教师学习课程标准，转变教学观念，深化课堂教学研究，激发学生的主动意识，培养学生的创新精神和实践能力，努力提高学生的语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。四。加强教研组集体备课，每周组织一次集体备课，分析教材，欣赏重点课文，认真阅读课文，交流教学经验。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

长河读后感【篇8】

读《霜冷长河》有感

高一（5）班隗巍

我之所为读后感，并无特定的框架，皆是有感而发，纯粹的记忆性感受。

余秋雨先生在一开头的序里就点明白了为什么写作此书，扣住了书名，因为他的一生都与河有缘，或者他的前世也是，这从那个似疯非疯的北京人口里便可得出，那个极具幻想的故事也许是他杜撰出来的，但是很容易让人相信，因为他的经历应该会有这类事情发生，并且让人羡慕之，心向往之。

这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多……

人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”

余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈子的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……

嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”

我认为第二辑“关于友情”写的很精彩，人人都需要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。”说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。

其实，世间的孤独者也都经历过友情，也都有自己的朋友圈子，只是他们不知道鉴别与维护，不善于呵护与珍惜，最终被一一破碎了，以至最后孤独了自己。

常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩提时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知了。那么友情的错位，是基于什么理解的呢？答案来源于自身和外界的混乱。就外界来说，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火见真情，似乎友情在为难之际及时出现，在经历考验之后才得到升华，这是对友情的苛求，但友情不是应急的储备，也没有接受考验的义务；就自身来说，或许因志趣、爱好、共同的事业奠定了友情的基础，但人性的差异，又往往不能因为“高山”都有“流水”，因拨琴弦，都有知音。我最近一直在思考这样一个问题：如果，我们长期信赖的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶与罪，而是出于我们自身对友情本身的错位和悖论，我们应该怎么面对呢？

先生回答得好啊：人的一生要接触很多人，不可能人人都能建立友情，因此应该有两个或者更多层次的友情存在。“宽泛意义的友情和严格意义的友情”。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。宽泛意义的友情，是人们结识、好感、愉悦的集合，它的宽度是人们全部履历和经历的概括，它随人们接触外延的扩大而不断扩展，它与事业、地位、经历、方位、功利联系，没有数量界限；严格意义的友情，是一个人终其一生所寻找的精神村落，寻找途中没有任何功利性的路标，它是以生命来涵养的，这种友情不依靠什么，它在本性上拒绝功利、拒绝地位和身份，只不过是相互使对方更加快乐、温暖、自在、幸福，“都是无所求的飘落，都是诗化的高贵”。然而，这种友情，是可遇而不可求的，“你在如饥似渴地追寻，很可能友情与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认，也许等你蓦然回首的时候，不是来得太早就是来得太迟…

两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。

余先生至此长叹：

是的，我们不应该在有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须，然后对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？

来一次世间容易吗？

有一次相遇容易吗？

叫一声朋友容易吗？

仍然是那句话——

学会珍惜，小心翼翼。

而我，也是那句话，学会珍惜，小心翼翼。

因为能在这么个时空相遇，不容易。

我常常想，如果我们上辈子就曾经相遇，那么在上辈子我们又是如何见面的呢？在一个平淡的下午，在两片书页中间那碰巧的一次抬头？在一个浓重的深秋，在晃动的珠帘边那不经意的一次张望？如果我们不在现在这种情景下相遇，我们还会相识相知？我们也许就擦肩而过，我们的人生也许就少了这么不浓不淡的一笔了。因此，学会珍惜吧~！

我喜欢读余秋雨教授的散文，因为先生的文章文化底蕴厚实。《霜冷长河》就是先生写出来的一些人生笔记，有回忆，有评述，有回信，有感想，文体不拘，只是谈心，让我在任何时候都感到有一位智者的陪伴，仿佛先生就在我身边…。

北京市燕山燕化附中高一指导教师高怀立

长河读后感【篇9】

**秦牧散文的艺术特色

秦牧在当代的散文领域里是一位卓有成就的作家。几十年来，他的作品以其独特的风格赢得了国内外读者的赞誉。他的散文作品风格更被誉为“散文一绝”。

许多人在谈到解放以来优秀的散文家时，往往把他与杨朔并称为“南秦北杨”。他在**、童话、戏剧、诗歌、文艺理论等方面都有著作，故又被喻为“一棵繁花树”。 可见秦牧作品确具特色。

尤其在散文方面，他的造诣更高。秦牧散文的艺术特色，总的来说，思想性与知识**融，读者可以在作者的渊博知识中遨游，在其中还可以学习到不一样的东西。另外他很好的诠释了形散神聚的散文魅力，寓控制于放纵，看似散落的结构，却紧紧联系着主题，富有情趣性和幽默感。

他的语言流利酣畅、凝练生动，行文作风特别，如采用 “林中散步”和“灯下谈心”等形式，读其作品，一种亲切感油然而生。

秦牧散文是我国当代文学园地中的一朵奇葩。它具有独特的神韵，既清新幽香，有深邃的情思，又开阔宏奇，有澎湃的激情。阅读秦牧的散文，犹如在聆听一位智者侃谈古今的变化，亦如在一位出色向导的带领下神游远古，漫步当今；驱车南国，纵马北疆。

读毕掩卷，被激起的感情波涛仍然此起彼伏，绵远深长。秦牧散文的巨大艺术魅力是由多种因素决定的。但最重要的是作者对情感和风景的独特表达。

这是秦牧散文最独特的艺术特色。它直接走进读者的内心，让读者感受到秦牧散文所带来的丰富的知识氛围。

秦牧的作品取材广泛，大到大千世界，小到一粒种子，几乎无所不包，作者说过：“有了思想的线，还必须有生活的珍珠，才能串成美丽的项链，占有丰富的生活知识的材料，对于一名散文作者来说是十分重要的，这样，对于一个道理，发挥起来，才能用丰富的材料加以体现。”如《狼孩》，就是在奇异中见平常地使用素材的一个很好的事例。

作家从五十年代为人们茶余饭后谈论的世界奇闻------印度“狼孩”故事中，阐述了一条朴素而凝炼的思想：民族没有天性的优劣，人没有天性的才能，在什么教养环境的熏陶下就长什么样子。这显示了他精心使用材料的独特方式。

作者更巧妙地运用各种表现手法，使每一个主题都充满诗情画意。写景抒情，叙事议论巧妙融合，景中有情，景中生议，议中升华，叙中产议，叙中融情，其散文表达方式也匠心独具。这便是对情与景的最好诠释。

秦牧的散文，写景抒情、叙事议论流注笔端，作者讲述富有情趣的故事，使人在真挚场景中着迷，趁机行文，达到了“润物细无声”的艺术效果。语言也丰富多彩，在普通的语言氛围中依然高雅。再如《青春的火焰》把最好的老年人譬喻为常绿的榕树，老当益壮；把最好的中年人比作果实累累的果树；把最好的年轻人比作穿梭树。即使在沙漠里，它们也能探出头来迅速生长。

对于情与景的独特抒写，使秦牧作品成为文学中不可多得的精品，富于诗意。他说:“我所写的，都是曾经使我激动、感奋、欢乐、愤恨或者思索、寻味的事情。

我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”所以他的作品不仅内容丰富、形式多样，而且感情热烈、形象鲜明，揭示了许多耐人思索、寻味的生活哲理，闪耀着诗意的光芒，读来令人难忘。

在秦牧的散文中，还有一点是值得注意的，就是他的散文里始终格调高昂，立意深刻，言近旨远，哲理性强。寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中，赞美祖国，人民和社会主义，用高尚的思想和高雅的格调统帅作品，使读者在字里行间中得到心灵的净化。他宣扬真善美，鞭挞假恶丑，对一切腐朽肮脏丑恶的事物充满仇恨。

在《笑的力量》里，他通过讲述一些谚语、比喻和歇后语等，说明那些使人产生“智慧微笑”，或“横眉大笑”的幽默与讽刺的力量，在于它使人更加痛切地唾弃腐朽丑恶的事物，更加鲜明地辨别某种是非曲直，从而更加牢固地记忆某种事物的道理。他的许多作品调动了联想和想像的艺术手段，用清新流畅的语言阐述了古今的主题。绝不让读者感觉枯燥。

它是用流言蜚语给人以知识来达到教育的目的。

我认为，秦牧散文的语言特色也是值得研究的一方面，毕竟一切散文总是着力于诗意的创造，而诗意的创造最直接就是从作家的言语中领悟。正如高尔基所说的：“文学的第一个要素是语言，语言是文学的主要工具”。

所以，秦牧的散文之所以为珍品，也与其富于特色的语言分不开。

一方面，秦牧重视语言，强调和蔼、流畅、生动、多样。他“总是象海绵吸水似的去吸收大量富有生命力的词汇；总是像一座喷出水柱似的，擅于说出优美动听的语言；总是像卓越射手似的，要使他的语言的箭精确地射中‘意义的靶心’；总是像具精密的天平似的，能够称出各个意义仿佛相似的细微差别”。正因为如此，秦牧的散文语言流利酣畅、凝练生动，妙语如珠间流露出浓厚的情趣性和平民化色彩，营造出亲切的氛围。

还是在《笑的力量》一文中，作者在开始就推出“哈、哈、哈、哈......”四字，读者在触目的瞬间立即就被这种浓郁的生活味儿的语言吸引住了。“我多么想有今天人类的智慧”。

读着这样情感充沛、溢于言表的文字，读者在会心的微笑中触到了作者跳动的脉搏，看到了作者的音容笑貌，感到了作者坦露的个性。这便是“为情而造文”的真谛所在。秦牧散文的独特之处在于：

平白如话中又可以看出句子经过提炼，而这种提炼又不露痕迹，我们读起来自然就有了清新，独特的感受。

另一方面，秦牧的语言特点与散文的基本特征是相辅相成的。散文形散而神不散，秦牧的散文，文笔游走灵活，联想奇妙，感情自然流露，就是某一个词语，作者都是字斟句酌，把文章所传达的内涵与读者分享，领悟散文的魅力所在。作者选择富有形象性的至今仍有生命力的古语，重视词汇的积累，不少地方有含意深切而动人的警语，而这些词汇通过思想的熔冶，就显示出散文新的活力。

阅读秦牧的作品，总会不知不觉地被带入一个清新的意境世界，在轻松的氛围中寻求知识的力量。这便是秦牧的散文给我的陶冶。

长河读后感【篇10】

几年前从《文化苦旅》开始‘认识’余秋雨先生，被他的睿智和才识深深折服，一口气读了他许多作品，当时只是感概秋雨先生平实的文笔、独特的文化观点和厚实的文化功底。今年在电视上看到了作为新歌赛文化素质评委的的先生，不禁感叹先生怎么还是那么年轻，这是已经长河霜冷的先生吗？感叹之余，我又拿起《霜冷长河》，虔诚地再拜读了一遍。 罗素有一个天才的比喻：生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。余秋雨的霜冷长河，是一条已经承载太多的情感、感悟和记忆的长河。《霜冷长河》一书，除了鸿远的历史事件之外，还有许多短篇小故事，在每一则故事的背后，都有一个主题背景在，举凡人、物、文化、友情、名誉、谣言、嫉妒等等。每一个主题都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。这些生活哲理和我产生了丝丝共鸣，我不禁诚恐，难道我也开始长河霜冷了吗？

友情是一种能比肩于亲情的感情，古今中外对它的赞誉的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友情达到了登峰造极，成为了中国文化中强烈而缥缈的共同期待。但几千年的现实却可悲地告诉我们：‘人世间最纯净的友情只存在于孩童时代’。对此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实，友情的真正意义产生于成年’。是啊，在我的童年也积淀着许多关于友情的故事，但在时间的长河中，很多都已消散，童年的朋友现在大多成了见面点点头的对象。也许当年的那份心思就是童真吧，童年时候只是追逐欢愉，就因为只是如此才格外显得单纯，显得以心相待简单明了，而没有太多的猜忌。但随着年岁渐增，离孩提时期越来越远，对这世界了解越多，失望越大，便开始回忆从前，便想起那份纯真的心思，这也是成年后的可悲之处。

贫在闹市无人问，富在深山有远亲，这句千古名谚也能昭示在友情中充满虚伪和背叛，使很多人不再相信友情。就在这迷茫、彷徨时，先生当头棒喝：‘这不是真正的友情，这是友情的错位，是我们自身的混乱’。在当今物欲横流的社会，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火炼真金，似乎友情应在危难之际及时出现，这是对友情的苛求，友情不是应急的储备，朋友不是用来考验的，功利和交换带不来真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生说：‘真正的友情是无所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事业、福祸和身份，不依靠经历和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝契约和归属，它是独立人格之间的相互呼应和确认’。英国诗人赫巴德也说：‘一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成为了目的，友情却转化成一种精美的外包装了。 一个人终其一生能够寻觅到真心朋友，哪怕是一个，也是一种幸运，人生得一知已，足矣。

‘真正的友情既纯净又脆弱，世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了’。古人对维持友情的方法有很多，一个常用的方法是桃园结义、喝血盟誓。先生认为这是对友情稳固性的不信任，因此要用血誓来重罚来杜绝背离。友情一旦背离，这种捆扎又有什么用呢？历史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相见的史实。‘还有一种比较软的方法就是淡化友情，同样是对友情稳固性的不信任，只能用稀释溶度来求得延长’。‘君子之交淡如水’这种说法包含一种机智地无奈，怕无法延续，于是微笑点头维系于影影绰绰之间，这样虽然体现了神秘的东方美，但这样的友情和相识有什么区别。先生认为真正的友情不要刻意的去维护，不要添加太多的杂质，如同花开花落，一切随自然。

最后，先生说：‘来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话———学会珍惜’。

2023紫日读后感系列

我希望能分享一些有关于“紫日读后感”的信息，希望对你写一篇属于自己的读后感有所帮助。这本书引起了越来越多的人的兴趣，因为它给人们带来了简单而纯粹的快乐。读完这本书后，人们开始思考许多问题，久久不能平静。如果你也打算写一篇读后感，那么这里有一些整理的信息供你参考。

紫日读后感 篇1

当日本女孩被日本军国主义者杀害时，日本军国主义衰落，世界和平力量崛起。和平与发展是世界各国人民的夙愿。任何人都不能阻碍社会的发展趋势。

也许你会认为中国农村老汉手中捧的八音盒是在诉说着历史的沧桑；也许你会认为日本少女秋叶子手上的八音盒是她与情人的定情信物；也许你会认为息落在落叶中的八音盒是对日本军国主义贩子的一种诅咒。但我认为放着动听旋律的八音盒所给予我们的是一个启示——唱响和平之音，共创和谐家园。

党的十六大报告指出，和平与发展仍是时代主题。维护和平、促进发展，关系到各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，是不可阻挡的历史潮流。20世纪80年代以来，和平与发展逐渐成为国际关系的主导地位。20世纪90年代以后，它已成为当今世界的主旋律。

我们伟大的祖国正朝着繁荣昌盛的方向快速前进，这不仅会改变国家的面貌，也会改变整个世界的面貌。和平发展虽已成为当今世界的主题，但和平问题远未解决，仍是人类社会面临的共同问题。在这样的世界里，恐怖主义嚣张得势，某些国家一意孤行，违反国际承诺，凭借核**，生化和化学**，来实施强国政策。

今天，战争还在继续，火药的烟雾弥漫在蓝天上，战火覆盖了半个世界。停止战争，低头认错不是耻辱，而是对生命的尊重！

世界需要的是一个各国平等、互利、共赢、共存的经济全球化。根据这一政策，中法两国共同支持联合国改革，以加强联合国的合法性，扩大安理会，使其能够代表世界的新平衡。因为团结就是力量，没有对立，世界是多极的，这样我们才能建设和平、繁荣和人类需求的总和

谐。无论国际形势如何变化，我们伟大的祖国都坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策。中国外交政策的宗旨是维护世界和平，促进共同发展。

我们将与世界各国人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。

把维护世界和平，促进共同发展座位我国的外交宗旨，更能体现我国外交政策是坚持与时俱近，符合时代发展潮流。旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。只要我们党和国家始终不渝的高举和平与发展的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，充分利用好二十一世纪头二十年难得的历史机遇，大力发掘和利用好丰富的外交资源，我们祖国不但能稳步实现“三步走”的发展战略，而且必将为世界和平与发展的崇高事业做出更大的贡献。

班级：08机械01班

姓名：吴庆源

2011年4月27日

紫日读后感 篇2

“如果大家都拍战争片了，我决不起哄。战争片成本高，拍摄难度大，而都市题材的影片拍摄、构思都讨巧，大家都去讨巧了，战争题材的影片就荒芜了。希望自己一直在逃避困难，一次又一次地做好，这也是我必须坚持的艺术表现。

”这是冯小宁的原话，如果按其意思不过是他拍的**是大家忽略的题材，自己可以弥补电影界的不足，同时有自己的个性又坚持自己的艺术追求。但我宁愿把它理解为一种责任。我在电影界的同事有责任反映中国在第二次世界大战中遭受的灾难，以及每一个自由生命所遭受的灾难。虽然这部电影并不完美，但它可以与任何世界大片相比。

中国需要有一部自己的二战片，但可惜《紫日》不是。

一、《紫日》不是纯粹的战争片

为什么说此片不完美呢?因为它的特殊时间和典型环境，他把时间选为战争结束前，且几个主人公在一个相对隔离不用面对战争危险的环境中。尽管导演也用纪录片的手法来表现许多战争的残酷，如日本人对生命的任意破坏和虐待，特别是军事思想对人性的扭曲。

但不得不说，影片中的大部分时间是在一个相对孤离的环境中，展现了人性的不同侧面，三个敌对的人面对共同的危险，我不知道导演是否意识到这个问题。但从根本上说，此影片是在唯美的环境中展示了人性的原始形态、扭曲形态以及相互碰撞融合形态，导演对特殊环境、危险环境中人性的不同形态及发展阶段进行了深度的挖掘，至今的任何一部影片中，其可谓出类拔萃的一种。

那么，此影片讨论的主旨是什么?是人性。战争只是背景，只是催化剂。

他不是纯粹意义上的战争片，其无法于《拯救大兵瑞恩》、《阿甘正传》(其中的战争场面)、《兄弟连》、《我们曾经是战士》、《全金属外壳》等一系列二战影片相比较，其主旨不同，典型环境太过典型。后者是向人们展示真实的战争、战争的残酷、战争中的微笑、对囚犯的优待、对同伴的保护以及对自由与和平的向往。他们经常向我们宣传一种价值观，即对自由与和平的向往，对人类爱的尊重。

《紫日》不是，他讨论的是三个不同思想有民族仇恨，大国沙文主义，睥睨别人***人在面对共同的危险时所表现的人性的不同形态以及融合，讨论以秋叶子为代表的日本青少年被军国主义所毒害的思想以及其扭曲的人性，讨论了有民族仇恨的中国农民在面对事件和问题时的态度和人性，讨论了**国际友人在其文化下支配的人性。他没有表现出普通战争的残酷无情、人类的野蛮血腥、同伴的团结互助等。它没有表现普通的战争，特殊的时间，特殊的环境使它不是一部纯粹意义上的战争电影。

二、《紫日》片名为何意

“《紫日》是**战争对个体生命的摧残， 象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色。电影里共出现了四次紫日， 每一次都寓意着某种象征、某种启示、某种预言。”“正如影片所述：

太阳本来是人类共同的生命象征， 一旦蒙上法西斯的阴影， 就会改变颜色， 降临灾难， 只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间。”这是“试论《紫日》的人文关怀——兼论影视对大学生的影响(范国英， 龚奎林四川师范学院中文系)”中的一段话。我是不同意这种说法的。

难道题目的意义只是“象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色，只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间”。后来，战争结束时，一把杀人用的枪被遗弃，暮色中有一轮太阳。根据上述作者的分析，这轮太阳应该是红色的。因为法西斯被消灭了，鲜红的太阳应该再次照耀世界。但我记得原画面是一轮紫日。

实际上，我认为紫日的含义是指人类处于自由、和平、幸福时，大地回到宁静，一片纯洁时，那纯而又纯的散发光和能源的太阳是紫色的，紫色的太阳，即紫日。中国的汉语里有“红得发紫”，那么，我们是否可以认为红的发展的高级阶段是紫呢(可惜我学力不够，否则我可以用训诂的方法列举更多的例子)。所以，紫日象征的是什么呢，是黄昏或早晨时人们处于和平、宁静、幸福的世界中，大自然一片宁静，人的生命一片宁静(灵魂的宁静，生活的安详)，没人能打破这静美的世界。

紫日不多见，而人的宁静，大自然的宁静，世界的宁静也不常常拥有。而这正是我们所追求的，所应珍惜的，我们如何去实现和珍惜呢?正如影片中那样，用爱去实现，珍惜我们的世界，那时，紫日就会出现。

三、八音盒

“电影选取了小角度，却共同演绎，**了战争与和平的大道理。一双粗糙的中国乡村老汉的大手，捧着八音盒，这八音盒在日本少女的手上、在俄罗斯老妪的掌心传递，最终息在落叶缤纷的黑土地，那是对战争中死去的无辜百姓亡灵的祭奠，是对狂妄的战争分子的诅咒，也是对和平与友爱的真诚企盼”如此的理解八音盒，我觉得还意兴未尽。

我认为拜音盒和齐里一样，也是自由、和平和幸福的象征。但它所承载的对象是一种爱，最终成为见证友情和共同经历的主人公。这是大西耕送给秋野的爱情信物。大西君当兵离开时，秋叶赶紧和好，拿着贝因箱狂奔。最后，他没有见到大西君。

从那以后，8音的盒子里一直伴随着秋叶，这让女孩一直珍视着爱情的希望。单纯的用好与坏的标准来评价一个人有时就会失效，如秋叶子，其具有被军国主义思想扭曲的人性，睥睨任何非本族人种，在三人的路程中，他竟有很长一段时间不暴露自己会说中国话，如此阴险可怕，其带领三人走出森林却是带领大家回到了军营，到最后仍然有拿枪杀人的想法，而人性扭曲的她仅仅为了战争结束了，就可以回家了，回家见到那份期盼很久的爱情了。此时此刻，爱是如此的圣洁，她在任何人的心中都是如此的高尚。

所以，当秋叶子跑向自己的同胞时，高喊着“战争结束了!我们可以回家了!”，枪响，倒地。

花是如此美丽，它们在天空中蔓延。他们是为了一个被军国主义毒害的小女孩，为了一个在最后一次思想中回归纯洁的人。如花一样美丽的生命，逝去。一个唯军国思想是命到最后醒悟的人，其生命忍让毁于军国主义的手下。

情节是如此惨酷，使人想哭，又如此凄美，使人反问自己，质询自己的人生，我们珍惜生命了吗?当八音盒从秋叶子手中滑落，向前滚去，声音依然如此脆丽，甜美，纯洁得无一丝杂念。美丽的**在秋叶爱情的尽头，大西君也死了。

我们是如此心伤，不愿接受此画面，而他又是那样合情合理。我们要问，是什么破坏了我们的生活，是什么扭曲了我们的人性，让那些军官煽动士兵自杀，或者在自杀前杀害无辜同胞。也许，战争并不可怕。可怕的是那些被军事意识形态控制而永远无法实现的人。

比如，杀害杨玉福母亲的士兵只是个孩子。在他眼里，人类充满了爱。在局长的斥责声中，在杨玉福的咆哮声中，他刺伤了一把刺刀。痛苦的思想挣扎已经完成，或许不久以后，他就能体会到杀人的乐趣，或在睡梦中惊醒后把替他盖被子的中国母亲当作敌人杀死，他那颗对世界存有爱的心已不复存在，其最后或许就像那群日本兵一样，或自杀，或自杀前鼓动别人，并杀害无辜的人，或许他还活到现在。这样的人是没有希望的。他们有宗教虔诚。他们总是己的自己的使命。他们忠于天皇和大日本帝国。

这些人是我们今天需要警惕的人。他们有军事思想。如果我们不警惕他们的行动，不能有效地防止他们的行动，战争就会再次爆发。

当八音盒的**响起，**是如此清纯、响亮、脆丽，宛如世界初现一样，世界最初的模样是什么?是和谐，宁静，美丽。不要让世界的和谐，宁静与美丽被破坏，不要让人性去扭曲，小心存在的军国主义思想，这是每一个爱好自由、民主、和平的人所必须警惕的，应该去奋斗的。

四、结语

战争已经结束，军国主义仍然存在，自由与和平仍然需要我们的珍惜和努力。紫日还会出现，只要你我珍惜生活，热爱生命。八音盒**里纯粹的世界会一直都有，只要你我珍惜。

愿死去的魂灵得到安息，愿生的人享受和平，得到幸福。

电影《紫日》，第一次**的时候是在部队的时候，当时在荧屏下的每一位都心痛忧存，刚又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。

而影片伟大之处就是接下来的处理：

杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决--可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起**;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着***的危险救了陷入沼泽的秋叶子。--甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。

秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的--毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。

当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价--当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!

杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。

秋叶子也是善良的，可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。

这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品--这体现在作品对秋叶子的人物刻画：

《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量--因为这不符合实际的人物性格，尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。

冯导在影片中刻意刻画了好几个片段，大肆渲染了这种可怕的思想，尤其是片尾那些已经知道战败的军民自相杀戮的片段--他们丧心病狂了吗?他们在互相杀戮时还要彬彬有理的说一声"对不起了"!这个片段中，日本军官悲痛欲绝地说战败了，这是亡国灭种的奇耻大辱......

这应该就是日本人内心深处比较切合实际的想法。这种思想无疑也深深地烙在秋叶子的精神深处!

被俘伊始，她就抱着同归于尽的想法将"敌人"引入了雷区，而就是在三个人已经成为患难朋友，她受到最大程度的呵护之后，她在白桦林中依然想要夺下机枪，同时她始终在带领他们往军营的方向走，理由只有一个：你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留这种意识!

直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗。

在这部电影中，最痛苦的也许是娜加--杨和秋叶子最起码还有共同的语言可以在争吵和闲聊中发泄自己的苦痛，而她呢?却只能把丧子之痛深深埋在心中。

紫日读后感 篇3

冯小宁的片子多著于悲壮，其中《黄河绝恋》还是音乐欣赏课看的，一曲壮阔的“黄河之战”能够轻而易举地把人的思绪吸扯入一卷波澜壮阔的胜景里，只是胜景背后藏着哀绝，就像黄河诸流终将往赴大海，枉你汹涌异常也将平息，以致凄绝。

同样的，《紫日》里的电影原声也是荡气回肠。就在秋叶子犹如小鹿般从美丽的大兴安岭的山坡上跑下来时，配乐声响起，那是高亢之歌，也是生命最后的礼赞，她终将消失在枪林弹雨中，没入山间的林草，弃绝于西下的紫日余辉，湮灭在历史的尘埃里。

于是，我热烈盈眶地看到，杨玉福和娜佳跨越国界、跨越生死、跨越情感与理智的疯狂报复，仿若那是来自灵魂深处的自我救赎，只求战胜那未知的恐惧和泯灭人性的无知惨怛，这是一种妙至毫巅的快感，让人感受到了反抗的力量。

别于《黄河绝恋》回忆式演艺，《紫日》的叙述更加注重细节的层层递进。我感受最深的便是影片中的三人行于大兴安岭的艰难历程。

我认为，这便是影片的精华所在，此时此刻，人性才得到了最为细腻的彰显。一步一步地，我感受到的来自不同国度的三人是怎样地从尖锐矛盾过度至真诚宁静，从中我发现每个人都有所牺牲，让渡自私，走向主动，走向团结，走向平和，演绎精彩于无声。

高中时，老师曾在班上播放过韩国电影《欢迎来到东莫村》，环境设置与《紫日》有同工之妙。同样的战争背景，同样的与世隔绝的地点，同样有代表不同背景的人物，同样有由对峙到无声沟通的人性较量，同样的悲旷结局。

就在太阳被战争的硝芒所掩盖之时，我发现了三人执着地向前行走，宛如悲壮的烈士，同那呼啸过林野的山风一样，昂首赴向那光明的道路，披荆斩棘，无所畏惧。十年《紫日》，它带着我的心灵穿越历史的绝迹，感受战争的残酷，更是让我贪恋于和平的安然自由。我没有经历生死，只是默默在此，表露我对《紫日》阔别十年的生死体悟。

紫日读后感 篇4

战争场面残酷无比，血流成河，百姓流离失所，饥荒肆虐，温病横行，民不聊生，方圆百里不见一丝生机，画面里满满的都是枪林弹雨，火光朝天。

《紫日》却与其他战争片不同，它的画面不仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它所需要的不仅是战争的残酷，而且是和平的美丽。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。

此时，大兴安岭是战争中唯一的净土。

《紫日》中有三名主人公——杨玉福、秋叶子和娜佳。她们来自不同的国家：中国、日本和前苏联。

故事以1945年第二次世界大战结束为背景，阐述了一个从敌对到友好的过程。太阳是人类生命的象征，但一旦被战争的硝烟所笼罩，它就会改变颜色，被浅紫色所笼罩，预示着灾难的来临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。

看完这部电影，我对战争、和平和人性有了更深的思考。为和平而战的战士们的牺牲，无辜的人民**待，和平的村庄被大火烧毁，浓黑的火药烟雾取代了灰暗的炊烟，战争的枪声打破了和平的镜子。如此一来，更令我感觉到：

和平不是必然的。

故事中的三位主人公来自不同的国家，反映了三个国家处理人和事的不同方式。前苏联的军人比较残酷，事不顺心，便枪口高挂，随时都可能蹦出完结的噩耗，但他们较为理性，事前必要瞻前顾后，以大局为重；当时日本的学生深受日本的军国主义思想毒害，心中充满了对世界各国人的仇恨，因此片中的秋叶子一开始很恨杨玉福和娜佳，眼中愤怒的火焰没有消停过，可杨玉福和娜佳善良的心在最后还是感化了她，使她将天真、善良的本性表露于外；中国的老百姓被侵略之战扰得不得安宁，心中痛恨侵略者，痛恨杀害无辜的侵略者！虽然比较冲动，也很情绪化，容易受情绪影响，但内心是单纯善良的。

因此，在战争时代，只要我们有机会真诚相待，和平就能冲破战争的阴影，带来温暖的红日。人性不会在战争中消失。不合理的杀戮是真正人性的灭绝！影片近末时，当所有人都以为他们仨能同时获得新生的时候，秋叶子却被日本的军人杀死了。

与两个“敌人”在一起那么长的时间，都能和平相处，共患难，同甘苦，在最后却被自己崇尚的军国，同是来自日本的军人杀死了，这比战争更可怕，人性于此泯灭。

身在和平年代的我们，没有经历过战争，无法真正体会到当中的苦难，所以很多人都在质疑我们当代的大学生：只会安享其成，很多人根本不懂也不会去爱国。但烈士陵园的每一块墓碑都是历史的见证；伟人的每一句话、每一句话都是历史的反映；爱国电影闪烁的每一秒都是历史的反映。

虽然我们在和平年代，不必用自己的性命来证实自己的爱国赤诚，但是我相信，只要我们铭记历史，我们的爱国之心永远都不会改变，而是用另一种方式，另一种表现，另一种行为去证明：我伟大的祖国，我爱你。

爱国之心虽在，爱国也当有理智。当前国际关系相当复杂，国与国之间的关系也不明朗。在感情上，我们确实恨日本，恨美国，恨他们的无情，恨他们的冷血，但在政治和经济上，我们无法避免他们。

在与外国人交流时，要真诚相待，牢记历史，不向他们发泄仇恨，但要让他们感受到中国的热情。我们会告诉他们我们的历史，让他们知道真实的历史！

现在网上许多“爱国之士”发了很多帖子，有南京大**的残忍**、美国最新发布的对华政策等等。虽然我不否认这其中有真实的部分，但是当中不乏一些冲动的情感，想通过这些来挑起我们的“爱国之心”。爱国之心更应该与理性并存。

想一想，用这些东西激起中国人民的愤怒，破坏中国与其他国家的关系。如果中国真的与日本、美国或其他国家发生冲突，只会失去双方。那时，若“有心人”趁虚而入，中国不就彻底完蛋了吗？我们更应该着眼于瓦解**与**的**行动，更应该着眼于改善与各国的友好邦交关系，更应该着眼于科教兴国战略在我们这一代的实施。

因此，我认为当代的大学生不应该盲目、过分地在乎历史曾经带给我们什么，紧随其后地去做一些偏激行为，而是应该在乎历史现在带给我们什么，我们能为曾经的历史做出如何的改变。我们最应该做的就是努力学好科学文化知识，用我们所学到的知识，在各行各业，各个领域，去强国、富国，用实力救国，去发挥我们的才干，让祖国兴旺发达，这样才是真正意义的爱国——理**国！

奥运已去，世博已闭，亚运轰轰烈烈的到来了！我们要以东道主的身份让世界各国的运动员，各国的旅客，各国的团队了解到中国站起来了！友好待客，让他们了解中国人的热情好客，让他们看到我们的现在，了解我们的过去，共同展望我们的未来！

《紫日》带给我新的思考，新的感悟，让我在为国效力的人生征途上风雨兼程。从战争与和平，到人性，到爱国主义，每一个方面都值得我们深思、理解和反思。我清楚地认识到，作为当代大学生，我们应该有自己的思想观念，从国家利益出发，做真正有利于国家繁荣发展的事情，而不是盲目跟风、冲动爱国。

让我们的和平永存，让我们的国家更加繁荣！李敏怡

紫日读后感 篇5

和平是一个永恒的话题，也是当代的主题，是所有人的共同追求。无论白种人，黄种人还是黑种人，无论什么信仰，都能够和平相处，建成一个新的世界。在那里，所有人的生命和尊严都得到应有的尊重，任何野蛮的暴行和恐怖都会被禁止，任何侵略战争都不会再发生;在那里，地球上的每一个人都是朋友。——题记

在众多的经典影片中，《紫日》给我留下的震撼最深。它不一样于中国其它老套的战争片，它的主题超越了民族，超越了语言。它引发的是对战争、对人性的深沉反思;它激发的是对完美与和平的向往，对人性中善良与美丽的共鸣，而不是单纯地宣扬反日情绪。它讲述的是这样的一个故事：1945年第二次世界大战即将结束的时候，苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名中国老百姓杨玉福。在将杨和伤员一齐往后方转移的途中，军车误入日军军营发生了一场激战。杨和一位名叫娜佳的苏联女军官侥幸逃进了林区。中途他们遇见了在混战中与大队失散的日本少女秋叶子。他们让秋叶子带路，但是深受日本军国主义思想毒害的秋叶子却一心要将他们置于死地，带着他们走进了险境。娜佳痛恨秋叶子的行为，让杨杀了她，忠厚老实的杨玉福虽然怀着杀母之仇却也不忍心杀害眼前这个年少无知的女孩。

于是，为了能从茫茫林区活着走出去，三个人一齐踏上了求生之路。在看不见战火硝烟的美丽林区里，三人一路上经历了山林大火、沼泽、猛兽等一系列磨难，患难之中渐渐产生了友情，秋叶子也被娜佳和杨的善良所感染，对自己长期以来所理解的“教诲”产生了怀疑。虽然语言不通，三个年轻人却几乎忘记了战争的`存在，互相露出了善意的笑容。然而，就在他们即将获得新生的时候，秋叶子却被疯狂的日军杀害。悲愤的杨和娜佳愤怒地冲向残余的日本法西斯匪徒，为纯真的少女秋叶子报仇雪恨。

一个中国农民、一个日本女孩、一个俄罗斯女军官，当三个生活轨迹文化背景政治态度完全不一样人的命运在同一片土地上被紧紧捆绑到一齐的时候，在涉及生与死的瞬间，每个民族最纯朴的个性不可避免的被显露无遗。尽管这三位主角，俱是有缺陷的人物，中国农民有掩饰不住的狭隘，俄罗斯女军官有与生俱来的孤傲，日本的少女战俘在血液里有睥睨他人的遗传，但是，所有这些，都不能阻碍人与人之间的相互明白与相亲相爱。

紫日读后感 篇6

《紫日》是一部抗日题材的电影，但它又是一部揭示人性的电影。不像一般的战争电影，它没有太多的拍摄和英雄主义。整部电影的背景是一望无尽的森林。

主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在阴差阳错中相聚命运被**在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。**女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。

小时候，日本小女孩接受了日本军统的教育，对其他国家充满了冷漠和仇恨。但他们都有一个共同点：他们深受战争的伤害，对和平充满渴望。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友爱。

他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。

三个小人物，却在大兴安岭，代表着这三个国家乃至世界人民的希望：反对战争，向望和平。在电影中，镜头多次投射到太阳上。红色和紫色的日落像是对战争结束的诠释。特别是最后，他们在紫日的余晖中快乐地走着。我们能解释为他们开始走向光明吗？

无论哪个国家，无论什么信仰，都渴望和平和新世界。一切形式的暴力都是我们不能容忍的，任何侵略战争都是应受谴责的。它也告诉我们，无论我们是什么样的人，我们有什么样的想法，只要我们有善良，我们就是朋友。

片中运用适当的运用长短镜头和对比，是《紫日》一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。接近尾声时用长镜头来形容娜佳在海里游泳，之前紧张的气氛已经不复存在，给人一种一切都那么轻松自由的感觉，同时也给人一种唯美主义的感觉。更衬托出人们对自由与和平的向往。

紫日读后感 篇7

时间过的真快，这才想到又有好久没有写博客，生活依然如故，心情依然淡然。期间回家过春节，在家的日子过的就是快，似乎还带着那么一丝的留恋，最多还是希望可以有多的时间和家人在一起，很久以来，这样的希望开始变的有些奢侈。

春节过后再次回到这样一个城市，很久没有登陆天涯，再次登陆的时候看到南京版主舟舟子发来的生日祝福，生日已经过去，却还是格外的欣慰，茫茫网路，我不知道会飘向哪里，总还是这样真切的存在着，此刻外面飘起了如丝细雨。

很久都没有和你联系，我十分明白你现在的处境，为了心中的那个梦，我由衷的为你祝福，没有你的消息，我只能联系到你的姐姐，很久以来就很惦记着你，我想等你空闲的时候，总会来这里看的，那也是你梦想成真的时候，为你喜悦，就好象为我自己一样，相信这一切都很真实。

烟花三月下扬州的日子，想念扬州的人，心中始终放不下，不知道该怎样，曾经出现的始终无法忘记，无法磨灭，我就是这样一个怀旧的人，没有办法，连自己也搞不明白为什么，忘不掉的都埋在心底，总有一天会暴露在阳光下，看个彻底。

昨天下午在家看了影片《紫日》，描述的是抗日战争末期，日本即将投降的故事。深深被打动的是那男主人公(中国河北)，秋叶子(日本)，娜佳(俄国)逃离森林的过程。影片描述日本在中国犯下的滔天罪行，令人发指。几个画面让人难忘，男主人公森林欲杀秋叶子的画面，秋叶子掉进泥沼的情节，秋叶子再次带进原地的情节，拿枪欲杀男主人公的情节。

三位不同国度的人聚在一起，更能打动人，每一个心理过程都是那样的紧张，心理的反复与挣扎，苦痛的回忆。海边的对话很是值得回味，你们为什么到我们国家乱杀人，你们有什么权力，不幸的是结局秋叶子死在自己国家日本人的枪口下，影片留给我们太多、太多的反思和思考。

烟花三月，让花开的更绚烂一些。

紫日读后感 篇8

我是一个女孩。

我是一个比较感性的人。

我一向认为中国最伟大的演员是李保田，中国最伟大的电影就是，至少我这样认为。

如果说看张艺谋的电影是视觉上的震撼，那么看冯小宁的电影则是心灵上的感动！

第一次看紫日是在，那年我上高二。到此刻我看了已经不下六次，这天又看了一次，感受颇深。

我喜爱紫日里面的那种凄美的感觉，伴随着紫日那凄美而又充满旋律的主题曲，那种感受无法用言语表达。

紫日的三名演员分别来自三个不一样的国家，他们克服了语言的差异，能够把这部电影演的那么的真实，到位。而某些电影首先从语言上就感觉东拼西凑，上句不接下句。给人一种硬生生而又尴尬的感觉。另外从这部电影，我们也能够感觉冯小宁的心很细。

看到秋叶子死去的那一刻有一种想哭的感觉。观众的眼睛是雪亮的，一部好的电影能够引起大众的共鸣。“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

《紫日》是由1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到她孩子所骑的旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的感情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有完美的情感：亲情、友情、感情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，正因每人的思想教育迥异，又不通语言，因此互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了国家，正因国家利益有了战争，正因战争人与人有了可悲的隔阂。

但是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在群众自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切最后都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！