学法读后感

2023学法读后感。

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈，作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。一篇优秀的作品读后感该由谁去评价呢？为了解决您的问题幼儿教师教育网的编辑为您献上一篇可行的“学法读后感”。

学法读后感【篇1】

东莞市袁崇焕中学 田睿蕴

以前，我总是以为法律这门学问有点枯燥，有点高深，有点遥远，在我阅读了《百变小超人》这套丛书后，我的想法完全改变了。

《百变小超人》是中国法制出版社为青少年量身定制的普法童话，被称作“最活泼有趣的法律书”，目前有《百变小超人1》和《百变小超人2》两部作品，分别以“权利保护——理直气壮做孩子”和“预防犯罪——法律护航，快乐成长”为主题，用生动有趣的童话故事讲解法律知识。

故事的主要情节是小学生马米因为他的善良和勇敢，一次偶然的机会被赋予了神奇的魔法，成为一个守护正义的百变小超人，并且和来自克里斯星球的拇指超人成为了好朋友。由此，他们一起经历了好多好多不可思议的事。比如有一次，主人公马米考试没考好，不敢让爸爸来开家长会，他就变成爸爸的样子参加家长会，并以爸爸的身份在家长会上吐露了希望减轻学生们课业负担的心声，精通法律的拇指超人由于身体只有拇指那么大，就藏在马米的头发里，他告诉老师和家长们：法律规定，学校应当和家长互相配合，保证小学生们的睡眠、娱乐时间，不得加重学业负担。后来老师和家长们采纳了“马米爸爸”的意见。令人意外的是，学业负担减轻后，学生们得到了充足的休息和放松，学习成绩非但没有下降，反倒提高了一大截呢！

通过这些妙趣横生的小故事，不知不觉地，我学到了很多有用的法律知识，比如这则故事提到的休息娱乐权，还有隐私权、著作权等等。

《百变小超人》这套书让我感受到学习法律是一件很有趣的事，法律其实并不遥远，也并不陌生，他就在我们的生活中。像忠诚的卫士一样，无时不刻地守护着我们！

学法读后感【篇2】

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书？艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书？艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。

我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。

《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。

例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。

中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。

学法读后感【篇3】

什么是双学法，在还没走上岗位之前我对这个概念全然不知。在走上岗位没多久，一个非常好的机会让我认识到了什么叫做双学法。双学法就是老师带着学生学法，学生回家带着自己的父母学法，从而促进培养家长和学生正确的人生价值观念，知晓自己行为选择和公众权利之间的辩证关系。

为什么西秀区会开展这样的活动呢，为什么我们要让学生学习法律呢？因为法律是人们自我保护的盔甲，也是人们对他人的侵犯进行反驳的有利武器。尤其对于学生这个弱势群体来说，更需要法律的保护。让学生从小生活在一个学法，懂法，守法，用法的环境中，他们的身心也都会得到很好的保护。

让学生多多阅读有关法律知识的报刊，书籍，电视栏目等等都会使学生的法律意识提升，也可以增强学生的保护意识。

双学法是推动全区干部、群众、学生学法、守法、用法的有益活动。在生活中与家人探讨，在校园生活中与师生探讨与法律有关的知识，大力宣传法律意识，让人民懂得如何维护自己的利益。

所以无论是大人还是小孩，都应该学法、遵法、守法。只有家长、学生以及老师主动配合，自愿灌输，才有利于形成学校、家庭、社会三位一体的法制宣传模式。因此，在不久的将来，随着社会法律意识的增强。社会将更加和谐与美好。在那样的环境中，学生也能快乐的学习和成长。为了和谐的社会，我们加油吧！

学法读后感【篇4】

（一）具有高尚的道德修养

首先，要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。其次，对学生要倾注全心的爱。第一，教师对待学生要有一颗博爱之心。第二，教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。老师必须丢掉师德尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。第三，教师爱心应表现在对待学生的宽容上。第四，教师的爱心表现在对待学生的责任感上。

（二）更新教育教学观念

“惟师”、“惟书”，禁锢学生头脑，是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性的一个重要弊端。在“应试教育”影响下，有些老师要求学生一切以课本为限，一切以教师为准，教师主宰一切，包揽一切，不准越雷池一步。这就必然把学生置于被动的学习地位，扼杀创造力并压抑个性的发展。《新课程标准》已把培养学生创新能力放在了突出的位置，这是高瞻远瞩的。我们必须认真贯彻落实。

（三）具有创新能力

一些有识之士预言：谁掌握了21世纪的创新教育，谁就会赢得21世纪竞争的主动权。这是很有道理的。学习的最终目的是学会创造。人类天赋才能超越了万物，是因为人类有了创造力，于是万物皆为人所用，人被成为“万物之灵”。现在的时代，是向大脑要财富的时代，如何产生财富？这主要是源于人的创新能力。要培养创新能力的人，教师首先要具备此能力，联系到实际工作和学习中，我想，具有解决实际问题的能力、创造性思维能力、一定的教育科研能力是首当其冲的。

新课程是对教师的教学方法的挑战，同时也是促进教师自身发展不可多得的机遇，我们要抓住“课改”带来的发展机遇，刻苦钻研课堂教学艺术，争做课改实验的领头雁。

学法读后感【篇5】

在新课程改革中，教师角色正发生着新的变化。学习了《小学语文新课程教学法》这本书，对如何做新时期的教师进行了反复思考，故有感而发，作以随笔。

一、善于吸收；做学习型教师

新课程标准提倡学科综合，要求教师开发课程资源，每位老师都会体会到知识的困乏。现在的课堂是开放的，无法预见的，面对学生的畅所欲“问”，怎样对答如流？所以，新课改要求我们终身学习，做学习型的教师，不断更新教育理念，不断充实自己，不断超越自我，改变并完善教育教学行为。

二、长于研究;做反思型教师

从先进的教育理念到课堂的实践需要一个很长的过程，一个不断研究、不断尝试、不断反思和不断实践的过程。上完课后，及时反思自己的教学实践：今天这节课，学生收获了没有，老师收获了没有，课的哪一个环节处理得特棒，哪一个环节还有待提高，篇幅不限，有话则长，无话则短，实用就行。如果教师能做到长此以往、坚持不懈，我相信每个人都会形成自己个性的教育教学风格，每节课都会有新意，有亮点。

三、勇于奉献;做敬业教师

敬业精神是对教师最重要的要求，我们不仅要把教育工作当作职业来看，更要把它当作事业从事，以孜孜不倦的工作态度，去奉献着自己的爱心、真心、热心，让每个学生得到最好的发展，让家长放心，让社会满意。这才不愧为人师。

四、敢于探索;做创新型教师

（一）具有高尚的道德修养

首先，要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的'收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。其次，对学生要倾注全心的爱。第一，教师对待学生要有一颗博爱之心。第二，教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。老师必须丢掉师德尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。第三，教师爱心应表现在对待学生的宽容上。第四，教师的爱心表现在对待学生的责任感上。

（二）更新教育教学观念

“惟师”、“惟书”，禁锢学生头脑，是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性的一个重要弊端。在“应试教育”影响下，有些老师要求学生一切以课本为限，一切以教师为准，教师主宰一切，包揽一切，不准越雷池一步。这就必然把学生置于被动的学习地位，扼杀创造力并压抑个性的发展。《新课程标准》已把培养学生创新能力放在了突出的位置，这是高瞻远瞩的。我们必须认真贯彻落实。

（三）具有创新能力

一些有识之士预言：谁掌握了21世纪的创新教育，谁就会赢得21世纪竞争的主动权。这是很有道理的。学习的最终目的是学会创造。人类天赋才能超越了万物，是因为人类有了创造力，于是万物皆为人所用，人被成为“万物之灵”。现在的时代，是向大脑要财富的时代，如何产生财富？这主要是源于人的创新能力。要培养创新能力的人，教师首先要具备此能力，联系到实际工作和学习中，我想，具有解决实际问题的能力、创造性思维能力、一定的教育科研能力是首当其冲的。

新课程是对教师的教学方法的挑战，同时也是促进教师自身发展不可多得的机遇，我们要抓住“课改”带来的发展机遇，刻苦钻研课堂教学艺术，争做课改实验的领头雁。

学法读后感【篇6】

国庆假期花了几个小时囫囵吞枣似的读了魏书生写的《好学生好学法》，书中主要从“增强动力”、“发展智力”、“掌握技巧”三方面来阐述学生学习的各种好方法。这本书是针对中学生来说的，但是其中的一些理论方法，对于任何一个社会群体或个人的成长都是可以借鉴和运用的。

接下来我就着重谈谈我感触比较深刻的几点看法。

一、经常进行精神充电——每天一条格言，使你心明眼亮。

记得高四那年，临近高考还有三个月，为了让自己有一颗不气馁不退缩的勇气，每天晚上我都会在日记本上写上一会两条“格言”，这个格言有些是我自己鼓励自己的话，有些是从书上看到的激励人奋进的话。比如：“加油!加油!加油!”;“永不气馁，永不放弃”;“前面的道路还很长，这只是你人生道路的一小步”;“有耕耘不一定有收获，但是没有耕耘一定没有收获”。慢慢地，每晚一条格言，让我拥有了勇敢向前冲的动力，同时也让我更加明确前进的方向。

虽然魏书生主要是让学生们抄一些格言，但是他也有让学生们相互选择对自己有用的格言，甚至是针对自己而为自己写的格言。现在觉得我高中时的这一做法，正好和魏老先生的观点不谋而合。

二、坚持道德长跑——写日记的五方面好处。

被提及的五方面好处我就不一一介绍了，但是就个人写日记的最大的收获就是分析问题、认识问题的能力提高了，当然，让自己在改变自我、超越自我的同时让自己更加豁达和开朗。当然不是天天写，有感就写，无论哪方面的，晚上思绪比较缜密，也不要拖到第二天，整理好思路好好写。记得大学毕业前的一次面试的失败，就让我整晚上对自己好好的剖析的一番，无论是专业问题，回答技巧，还是机智，自身存在的不足和优势，我都一并写在日记本上，我觉得这样做对我今后的面试成功或分析问题的能力都是有帮助的。

三、给自己施加学习是享受的意念——在学习中寻找快乐。

我很欣赏魏老先生学生们说的关于各种考试是一件享受的千万个理由。是的，换个角度，换个思维，难的讨厌的都变成了喜欢和享受的`了，其实这也是交给学生积极乐观面对生活的态度，改变不好状况的勇气和动力。这对生活的遇到困难挫折的人是很好的论据，学生都能做到，工作了的我们更应该如此!

最后我谈谈关于记忆力方面的。

我自己曾经就是死读书、读死书的学生，记得在初中和高中阶段，我最讨厌的就是有关背诵记忆有关的科目，比如历史、地理，外语，现在看来，归结有以下原因：一、目光短浅，从不关注国家历史地理人文文化;二、不会学习，不会总结好的学习方法;三、本人智力太一般了!尽管有些自嘲，但是事实如此，还得面对。

现在已为人师的我，不能用死读书的方法来教死书了。读大学时候，大学的教学方式，给予大学生的自由学习和生活的方式，让我终于明白了学习方法的重要性：一个是交给学生学习的好方法，让这种方法坚持，然后变成一种习惯，一种会学习的好习惯，最终形成一种会学习的能力;另一个就是延续上一条的能力，也就是迁移到其他的各个学习工作中，如魏老先生说的自学的能力，结合自己内因和外因等因素，选取适合自己的好的学习方法，让自己学到更多的东西。

在末尾选取了对我教学有用的一些看法。

激发兴趣的部分策略：先学喜欢的科目;培养学生的说话演讲的积极性和兴趣;让学生扮演教师的角色;进入情境激发兴趣。

学法读后感【篇7】

前两天碰到了之前的月嫂阿姨，聊到了她的孩子学习情况，说自从上了全脑课程后，最近进步很大，不仅懂礼貌了，而且学习也开窍了，一通百通，语数外成绩明显提升。听她说得这么神奇，我对全脑教学产生了极大的兴趣。正好有朋友向我推荐了《全脑教学与游戏教学法》，说自己读了之后启发很大，受益良多。全脑教学真的如此神奇吗？

看来，我也要好好研读研读了，不仅是为了工作便利，更是为了以后与孩子斗智斗勇，共同提升。这本《全脑教学与游戏教学法》的作者是克里斯•比弗尔，是美国全脑教师协会会长，于1967年开始自己的教育生涯，在过去的五十多年中，克里斯得到美国教育部和美国国家人文基金会的资助，进行依托于哈佛大学的珀尔修斯项目。

他主持过100多个将近有20000名教师参加的国际性全脑教学会议，并收集了众多来自一线教师的教学方法。世界各国成千上万的教师在全脑教学网站上学习教学方法。他还撰写了7本关于阅读与写作、批判性思维的著作，代表作《全脑教学：影响全球300万教师的教学指导书》《全脑教学与成长型思维教学》是风靡全球的畅销书。

每个孩子都是天使，需要我们正确、有技巧地对待《全脑教学与游戏教学法》提供给我们的，是通过一种游戏互动，提升孩子的学习动力，在整体激励并进步的环境中，提高孩子的各项能力。教师在教学过程中，不仅要将知识传授给孩子，还要激活内在的全脑力量，促进孩子的脑部发育，将学习变成自身的能力。

学习不仅是生存技巧，更是生存必要。在空白纸上帮助孩子描绘未来，更要技巧性地提高孩子的学习技能。《全脑教学与游戏教学法》，教会了我们如何根据孩子的天性、个性，进行技巧性训练，使孩子在快乐中成长。每个孩子都是天使，我们要用自己的真心，温柔以待

在孩子接受教育的过程中，教师既是好的引导者，也是好的榜样者。教师提供的，不仅是各项科学知识，更是做人的道理、道德的模范。而且，教师需要给学生提供的不是繁杂无趣的课堂管理项目，而是能够激发他们创造力的教学项目——全脑教学就是这样一种教学系统。

全脑教学是一项源于基层的教育改革运动，受到了世界各国教师们的推崇，150个国家的课堂因这一项培育个性教育的创新技术而充满了乐趣。通过《全脑教学与游戏教学法》，我们将使用由成千上万的教师实践过的全脑教学技巧，作文创造一个比任何电子游戏都更具吸引力的学习系统，让孩子积极参与到课堂活动中来，享受学习乐趣，快速提高学习力。

未来的社会，想要在激烈的竞争中赢得一席之地，就要锻炼各项能力，而会学习、会教育，则成为必不可少的技能。为了社会的未来发展，为了孩子的技能进步，我们一起参与到孩子的进步中吧，让可爱的天使们，在激励中勇往直前！

小编推荐

2023《孙子兵法》读后感7篇

写作是我们人生中要具备的一项核心技能,作文可以奠定知识功底和素养的基础，写作没有素材，一提笔就容易无从下手。大家在写作文时会不会很纠结写不好？小编推荐你不妨读一下2023《孙子兵法》读后感7篇，请继续阅读本文相关内容！

《孙子兵法》读后感(篇1)

与不可战相对的自然是可战。如果一个企业的竞争能够巩固它的市场地位而不引起令人厌恶的竞争，那么竞争也是可取的。

二、识众寡之用者胜

战争双方需要准确地了解对方的兵力，并根据对方兵力的安排及时调整兵力，形成全面或局部的优势，与少数人作战。而对竞争中的企业来说，兵力可以有很多种。人才、资本就像士卒与粮草。

虽然在很多情况下，企业不能形成绝对的竞争优势。但我们可以集中兵力，在对手不注意的地方进攻。在ibm统治计算机行业的时代，微软公司就集中力量，在其所忽视的个人计算机领域大举进军，虽然对于当时的蓝色巨人来说，微软只是个不起眼的小公司，对自己不会有丝毫威胁，个人计算机也毫无前景，在pc领域投入甚少。

但微软抓住机会击败ibm，成为计算机行业的另一个巨人。

三、上下同欲者胜

兵将一心，上下同欲，才能发挥出军队的最大实力。在一个企业中，必须建立一种企业文化和统一的价值观。但无论是狼文化还是其他，企业都必须保证员工在竞争中不泄露企业信息，全心全意为企业服务。

这不仅需要领导的智慧，更需要健全的企业制度。更重要的是，要保证职工的利益与企业的利益相一致。

在企业中，竞争往往不止是营销部或销售部门的事情，除管理者需要与执行员工做到上下一心外，企业之间各部门也需要通力合作，企业管理者要整合内部资源，避免企业内耗。

四、以虞待不虞者胜

不打无准备之仗，这是一条战场上的常识。在没有做好相应安排的情况下，匆忙开战，只会为对手所乘，一败涂地。一个企业在发起竞争之前需要做好充分的准备。

包括人力资源、资金、物资、领导、竞赛计划、应急措施等，确保没有准备。在日常工作中，也要做好计划的准备，避免在竞争对手突然发起攻击时匆忙行事。

五、将能而君不御者胜

将在外君命有所不受，在战争中最忌讳的一点就是不明战场情况的君主胡乱下令。这可能导致战争全盘失败，岳飞在金军的铁浮图下岿然不动，却败在了十二道金牌之下。在企业中，企业领导者在选择了执行者之后，应该给予充分的权力下放，在执行过程中不要干涉太多。

执行者的选择也要千挑万选，确保其可以胜任。

知己知彼百战不殆

达到以上五点后，企业要想在竞争中取胜，就要做好市场调研，了解市场，了解客户，了解竞争对手的实力。只有了解自己和对方，才能打赢所有的仗。

《孙子兵法》读后感(篇2)

书名：《孙子兵法》阅读无障碍本

作者：【春秋】孙武着译注：黄朴

出版社：岳麓书社出版日期：2011年5月

定价：14元

《孙子兵法》,虽然它写的是当时行军打仗的策略，但是它对指导现代企业的生存发展和我们做人做事都有着非常重要的意义。《孙子兵法》里，第十三页的**淝水之战，第三十页的秦赵邯郸之战，第四十六页的晋楚城濮之战，第六十二页的明与后金萨尔浒之战，第七十八页的秦赵长平之战，第九十九页的齐魏桂陵之战，第一百一十七页的秦赵阏与之战，第一百三十二页的吴蜀彝陵之战，第一百五十五页的李唐败窦建德虎牢之战，第一百七十三页的魏灭蜀汉之战，第二百零六页的韩信破赵之战，第二百二十二页的赤壁之战及第二百三十九页的朱元璋破陈友谅应天之战。每个故事都体现出高智慧的战争策略，如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点的说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，就需要懂得如何利用我们的策略。

《孙子兵法》就可以很好地指导我们。

下面总结一下《孙子兵法》的大概内容。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，讲述战争对于国家和人民根本利益的重要性。讲述谋划作战策略的重要意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意”(第七页)的经典军事理论。

《作战篇》从用兵对国家经济的影响，指出长期作战对国家的危害，以及用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。《谋攻篇》讲述“上兵伐谋”(第三十六页)的作战思想，指出分析军事，政治与外交三方面的谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和能预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”(第四十二页)的经典军事理论。《形篇》讲述根据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”(第五十二页)的作战原则，提出“修道而保法”(第五十四页)等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。

《势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”(第六十八页)结合的原则，创造一种出奇制胜的态势，提出“择人而任势”(第七十三页)的思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”(第九十三页)的经典军事理论。《军争篇》讲述在战争中将领必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索在战争中夺取制胜条件的基本方法。

《九变篇》讲述在战争中必须根据敌情和地形的变化去灵活处置，分析战场上经常遇到的各种需要变通的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想。《行军篇》讲述行军作战的技巧，如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，及总结历史上诸多战争的经验，列举出三十多种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”(第一百五十页)的治军原则。《地形篇》讲述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将领必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”(第一百六十七页)，以克敌制胜。

《九地篇》讲述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(第一百九十五页)的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”(第二百一十六页)战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战” (第二百一十六页)的思想。

《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”(第二百三十二页)的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功” (第二百三十六页)的历史规律。

《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚。我们今天所做的，几千年前我们的祖先就已经如此准确深刻地认识和分析了，这让我们深深地感叹前人的伟大。

不过，孙子兵法博大精深，蕴含着很多做人及待人处事大道理，还需要我在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。

《孙子兵法》读后感(篇3)

所谓“养兵千日，用兵一时”，练好将，治好卒，我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程，也就是战争开头的筹措工作，战争进行中的具体应对方法，和战争的最高目标。

1.战争未开，谋略先行。孙子所提到的，战争还没开打便要先做的两件事，一是定计，二是蓄势。

孙子曰：“多算胜，少算不胜。”打战之前，要是将领对战局没有全盘的规划，那么军队就像是无头苍蝇，找不到制敌制胜的突破口。

2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为，孙子的战略思想的核心是“机变”。

其实，就算有哪一步兵书写得多好多厉害，将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜，这就要求为将者脑子要灵活，懂得随机应变。机变，就是在了解天时，地利的情况下，避实击虚，以曲为直，以患为利，以进为退，综合采取火攻，用间等战术。同时，要对敌方的行动有较为准确的估测。

《行军篇》里有段描写极为精彩，“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋，通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

《孙子兵法》读后感(篇4)

《孙子兵法》可谓是博大精深，可是我对它的记忆却只有一星半点，仅仅停留在“知己知彼，百战不殆”这上面，今天我决定翻开《孙子兵法》好好研读一番，感受一下古人无穷的智慧。

《孙子兵法》一共分为十三篇，有始计篇，作战篇，谋攻篇，军形篇，兵势篇......其中令我印象最为深刻的是第四篇军形篇。军形篇相对于其他篇目而言并不是很长，但是看完这篇之后，我受益良多。

在《兵法》一章中，有几句话让我收获颇丰。第一句是“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。”这句话讲的是孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。

使自己立于不败之地，主动权在自己手中，能否战胜敌人，取决于敌人是否给我们机会。第二句是“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者 ，其所措胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”这句话的意思是真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的武功，而他既能打胜仗不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打仗的人，不但是自己始终处于不被战胜的境地，也绝不会放过任何可以击败敌人的机会。

第三句是“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”它讲了善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持制胜的法制，所以能主宰胜败。

这三个字让我明白了一个道理：机会总是留给有准备的人。就像军形篇中所说，要掌握主动权，根据瞬息万变的敌我状况和战场态势，事先调整、充实和完善自己，始终处于不可胜的态势，才能使敌方无法战胜我方。

我们也要从敌人内部寻找机会，不能一味地等待，而要学会寻找战士，这样我们才不会处于被动地位。

在日常生活中，我们也应该学会提前准备，为自己创造机会。因为机会总是留给有准备的人的。如果你什么也不做，就一直在原地踏步，等待幸运之神的降临，也许你足够幸运，可以等到它的到来，只是这样的几率可谓少之又少，毕竟没有多少天上掉馅饼的好事。

著名哲学家培根曾经说过：“只有愚者才等待机会，而智者造就机会。”现实生活中，很多人总是觉得科学家的每一项发现每一件发明都是偶然，可是这是说不通的，因为没有一位科学家是偶然进行了这么一项实验，偶然坚持了十年甚至是更长的时间来为此奋斗。

那么他们又为什么能够取得成功呢？原因就是他们做好了准备。

中国著名钢琴家朗朗曾在自传中写道，在他开始职业生涯（即第七次职业生涯）时，他只是一个替补。这意味着，只有当球员和前面的6名替补队员都病了，他才有机会上场，这几乎是零。但他从没有因此放弃过，他夜以继日地练习着。

最后，他的坚强打动了一个著名的**家族，并把他提升到了第一替补的位置。在一次偶然的机会上台演奏时，一曲终了，全场听众

起立为他鼓掌整整七分钟。就是他抓紧的这一次机会使他一炮走红，成为了世界著名的钢琴家。试想一下，如果他从来没有因为第七个替补而放弃，如果他没有日夜练习，即是他有这样的机会，他怎么能演奏出一首壮观的曲子呢？

这种情况告诉我们，机会总是留给有准备的人。

在学***中，也有这样的例子。我们常常羡慕别人的卓越成就，却看不到他们的努力。可事实上，他们在背后付出常人难以想象的努力，这才使他们在考场上胸有成竹，临“考”不惧，取得好成绩，这是他们辛勤付出的回报，这是他们应得的。

而学***较差的同学，平时不好好学习，到考试时脑子里一片空白，什么也想不起来，考试成绩不理想也很正常。由这一点就可以看出：成功绝非偶然，在有充足准备的基础上是一种必然。

有同学可能会不服气：俗话说“临阵磨枪，不快也光”，为什么要早早做准备呢？只需要考试之前“临时抱一下佛脚”不就行了。

这种想法是不对的，“罗马不是一天建成的”，如果只靠考试前的“三脚猫”功夫，没有任何扎实的基础，即使你记住那些知识点，也只能生搬硬套，无法灵活运用。这也就违背了学***衷。碰到需要灵活变通的题目，你也就只能大眼瞪小眼了。

要想完全掌握，这和你平时的学***不开的，因为每一次的学***一次知识的积累，毕竟不可能一口吃成一个胖子，就算是万丈高楼也不可能一下子就拔地而起，这些都需要积累，都需要前期许许多多的准备工作为它奠定基础。

成功不是偶然的。背后必须有长期的努力和坚实的基础。有些人在生活中总是抱怨，为什么别人总是幸运地抓住所有的机会，却什么也得不到？事实上，很多时候，机会就在眼前，但我们没有抓住它们。

事实上，每个人的一生中都可能有几个机会改变自己的命运，但往往只有少数人会抓住这些机会并成功。

机会总是留给有准备的人。只要你能稳步前进，步步为营，不断充实自己，你还担心没有机会吗？如果你不想进步，不求进步，只想等兔子，希望你能得到上天的恩惠，那么对不起，你永远不会遇到任何好机会，因为它在你等待的时候悄悄溜走了。

《孙子兵法》读后感(篇5)

人生如战场，孙子兵法阐述的军事原理完全也能够适用于缤纷复杂的人生旅程中。要想立于不败之地，首先要不断提高自己。当今社会提倡终身学习、全面发展的理念，即使人们能够应对不同的生活、学习和工作环境，以追求自己的价值观。

人如果不懂得时时提高自己的能力，就早晚会在与他人的竞争中丧失信心，败下阵来。就像我们去面试一份工作一样，很多人喜欢关注对手准备得如何，他们是否比自己强，而不考虑对手是否有竞争力，也不考虑如何提高。其实只要你细心准备，用尽自己的全力，而且始终保持自信心，相信自己绝对是无法击败的，那么即使你最终结果还是不如对手，你也能从中获得很多东西，并早晚能击败对手。

这就是“先为不可胜”带来的力量。所以，发展自己，提升自己是至关重要的，它能让我们随时随地处于主动，获得优势，并最终胜利。

当然，我们在清楚自己的同时，也要时刻注意对手的情况。当今社会是一个统一的整体，任何人都无法脱离社会单独存在。既然人在竞争，难免会遇到别人和自己站在不同的位置，一起争夺机会。

就像高考前一样，我们会进行几次模拟考试，对全校进行排名，比较每各人的竞争力。也许自己没能遥遥领先，但是却能够从对手的长处了解自己的不足，取长补短，然后在下一次的测试中迎头赶上，甚至超越。这种先了解对手，然后从对手的优点中汲取精华，是现代社会的人所必须具备的一项重要能力，它在一定程度上就是体现了《孙子兵法》所说的“以待敌之可胜”的道理，对我们的人生之路是有很大的指导意义。

作为一个当代的大学生，正当青春年少有为之时，也要像孙子提倡的那样，不断地学习，不断地充实自己，发展自己，“先为不可胜”。在与别人的交流学习中，又要不断扬长避短，学习他人的优点，弥补自己的缺点，借助他人来帮助自己做得更好，最终战胜别人。此所谓制胜之道也！

《孙子兵法》读后感(篇6)

《孙子兵法》读后感书柜里面的书不下上百本，而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》，可谓："故书不厌百回读，熟读深思子自知"。首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。

其作者孙武，战国时期著名军事家，孙武后裔。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。

庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑（割去膝盖骨），因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军......作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。

工作的艰辛、繁琐经常会让我失去耐心，业主们的不理解，也会让我在事业的追求中迷失方向感......这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。其次，《孙子兵法》是我们中国人自己的著作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。

美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一个中国人，我为古人的成就感到骄傲，也为这部经典的哲学著作和军事著作着迷。当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严、韵味无穷。

书中所揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受到军事科学家的尊重，而且在经济领域、领导艺术、人生追求乃至家庭关系等方面也有着相似的联系。()对我个人来说更是："天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺" 懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到工作中的。

1.《孙子兵法》中的"智、信、仁、勇、严"是将帅必须具备的五种能力；通过对比，我发现自己还不具备足智多谋、勇敢果断的能力，而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。他的仁爱部下和从严治军应该发挥的淋漓尽致。

《孙子兵法》在用人方面更独到之处，在《始计篇》中提出"主孰有道，将孰有能"强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；作为一名基层工作的者，我的理解是亲爱士卒，使其心甘情愿赴汤蹈火，与主将同生死。但亲爱绝不是溺爱，更不是放纵，而是纪律严明，令行禁止、阵法整齐、调度有数。2、在《军争篇》中，阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。

这是对人力资源战略和规划的一个很好的诠释。面对日益复杂多变的外部环境，对群体和个人提出了更高的要求。"故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势"其中要点在"势"而不在"人"。人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。

它必须能够随着“势”的变化而变化，因地制宜，灵活运用，让大家量入为出，恰到好处，掌握得当，发挥作用。这里所讲的"势"与"故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神"（虚实篇）中所强调的"势"类似。3.

"故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也"（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业要想在竞争中立于不败之地，成为一支具有强大战斗力的队伍，就必须倡导“同仇敌忾，群策群力”的团队精神。正所谓"上下同欲者胜"（谋攻篇）一样的道理。

在房地产工作中，要注重绩效管理，同时要重视物质奖励、精神奖励等激励手段。随着人们需求的不断提高，从生理需求到尊重和自我实现的需求，有时候在会上一句表扬可能会更有效。这与“兵形如水，水形，避高而下；兵形，避实而下”所强调的“避实而攻虚”的效果相同。

在工作中，我们一定要尽量做到投其所需，实现激励效果。初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多 。 学习"孙子兵法"，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。

《孙子兵法》读后感(篇7)

《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”，历代有注解批校者二百余家，各版本约四百余种，各译本近三十语种，影响甚广。《孙子兵法》十三卷，谈用计，作战，谋攻，形，势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。环环相扣以制敌，蕴含了多条行军打战的**准则。

战国时韩非就说过，“境内皆言兵，藏孙，吴之书者皆有之。”唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武”。日本、美国等国家也有大量的学者对战争艺术进行研究和赞誉。

作为一个中国人，我们应该研究祖贤留下的文化遗产。

读罢此书，我想做的工作是：基于自己的理解，重新将其归纳整合；其次是讨论《孙子兵法》在古代中**事领域所起的重大作用；最后结合当今普罗大众对此书的看法，提出部分国人对《孙子兵法》的误读。

一.《孙子兵法》讲什么

（一）练将，治卒

行军打战，首先离不开人，上到将领，下到士卒，如果没有经过严格挑选，强加训练，那么整支军队就是一盘散沙，一上战场便顷刻溃不成军。所以说，练将，治卒应该是战争的首要准备条件。

第一，对将领的要求是“智，信，仁，勇，严”，将领要足智多谋，赏罚有信，爱护部下，勇敢果断，治军严明。这里，我们要特别提一下，《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争，但其中蕴含了儒家“仁”的思想。《势篇》便提到“善战者，求之于势，不责于人”，主将不苛责下属，不把战败的责任往士兵上推，才有利于军心的团结。

“地形篇”更是提到“视卒如婴儿，视卒如爱子”，为将者要懂得施恩于部下。

将领不仅要为人宽厚，还要有军事谋略，也就是“智”。“将通于九变之利者，知用兵矣”，值得赞赏的是，孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”，这在古代中国封建**的情况下可是相当难得。原因其实也简单，古代交通通讯并不发达，而战争局势却是瞬息万变，法令的传达往往是不及时的，并且君主对战局的了解也不如将领清楚，这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。

孙子还提到“将有五危”，“必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这也就要求君主在任命将领时，要综合考虑将领的各方面素质，做到任人唯贤。

第二，治卒。其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒，就算涉及到了，也是间接地讲。比如，《军争篇》就提到“夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

”作战时能够以金鼓，旌旗一耳目，想必离不开平时对士卒的训练。“行军篇”也讲到“令素行以教民”，这便要求将领平日便要对士卒严加训练，做到“令行禁止”。

但也仅此而已，孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒，训练士卒，但是行军打战，“人和”可是重中之重，这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。正如戚继光所说，“孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。

”戚继光也谈行军作战，但与《孙子兵法》不同的是，他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。我们看看《纪效新书》，从选兵到练兵，从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动，都介绍得再清楚不过，务求实效。

（二）作战的流程

所谓“养兵千日，用兵一时”，练好将，治好卒，我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程，也就是战争开头的筹措工作，战争进行中的具体应对方法，和战争的最高目标。

1.战争未开，谋略先行。孙子所提到的，战争还没开打便要先做的两件事，一是定计，二是蓄势。

孙子曰：“多算胜，少算不胜。”打战之前，要是将领对战局没有全盘的规划，那么军队就像是无头苍蝇，找不到制敌制胜的突破口。

再者，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“藏于九地，动于九天”，先要做好防守工作，使自己处于攻不破之境地，再等待时机，打败敌军。

2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为，孙子的战略思想的核心是“机变”。

其实，就算有哪一步兵书写得多好多厉害，将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜，这就要求为将者脑子要灵活，懂得随机应变。机变，就是在了解天时，地利的情况下，避实击虚，以曲为直，以患为利，以进为退，综合采取火攻，用间等战术。同时，要对敌方的行动有较为准确的估测。

《行军篇》里有段描写极为精彩，“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋，通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

「必备」2023《活法》读后感集锦

读后感书名是一部让我们受益匪浅的作品，由{作者人名}书写。写读后感时，读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，感谢查阅我们为你推荐2023《活法》读后感，欢迎你的品鉴本文！

2023《活法》读后感 篇1

打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

书的作者——稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

一、做人的原则。

做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”：

1、真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

2、诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。

3、虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。

4、恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是“持续”、“要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。

5、爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把“给予”之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。

二、做事。

我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战。这是书中阐述的道理。联想到自身在工作中应该从以下几点出发：

2023《活法》读后感 篇2

时间不紧不慢地过着，不知不觉中童学馆全体家人已经结束了对稻盛和夫《活法》的学习。一直相信“读书获得智慧，智慧改变命运”的我在读完之后，不断思考着这样一个问题：如何在生活中践行稻盛和夫先生的活法精髓呢？

无独有偶，近日浏览的一则微信让我豁然开朗。网友在鼋头渚景区发现了“最潮大爷”一枚，他身穿花西装、下着水彩泼墨裤，带着白框墨镜，单手插兜，顶着一头花白的银丝，派头十足地走在开满樱花的大路上，路过的行人无一例外地向大爷投去羡慕崇拜的眼光。就是这样的一位大爷，深深地触动了我，让我知道：活着，就应该精彩细致地过好每一天！

之前看电影《少年雨果的奇幻旅游》中有这样一句话：“世间万物，每样东西都有自己的使命，不能因为他只是件机器，我们忽略他，让他不能完成自己的使命！”是的，生命是一场无常的旅行，每个人都应该尽全力完成自己的使命。如果你是一个演员，你就该认真演好每一个角色；如果你是一个农夫，你就要好好耕作，看护好每一株庄稼；如果你是一个医生，你就该救死扶伤，敬畏每个生命；作为一名老师，我认为自己最大的使命就是帮助每个孩子寻找自己的使命，并尽可能地让他理解自己所承担的崇高使命，而且尽全力帮助他们完成自己的使命，尽到老师的本分。

认识到自己的使命，我们就要满怀欣喜欣喜地全然接受她，时刻谨记自己的使命，用心过好每一天。像上述的最潮大爷一样，精致地面对生活，即便只是一次普通的出游，也要激情饱满地去迎接它。看着大爷，我甚至都能想象，他准备出门之前，像个爱美的小姑娘一样，穿上自己自己心爱的衣服，在镜子前不停地转身，从各个角度去欣赏自己的美。爱美之心人皆有之，但是能精致地修饰自己，则是对生活、对生命最大的尊敬，向最潮大爷致敬！

我们每个人都应该向他学习，特别认真地过好每一秒，付出不亚于任何人的努力去完成自己本有的使命，从当下开始，从自我开始，遵循宇宙的意志，让自己朝着真善美的方向生长发展！最后用《士兵突击》里许三多的一句话来与大家共勉：人要好好的活着，好好的活着就是做对自己、对社会有意义的事！

2023《活法》读后感 篇3

作为一个叱咤风云的企业人，不难想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，但是，读罢其的《活法2》后，又更能切身体会到，那种和蔼可亲老者的话语，向我们讲述其走过的人生故事，读过这历经风霜总结出的人生感悟，感触很深。

全书内容，围绕着“成功”一词展开论述，首先，稻盛和夫先生根据其多年而来的人生感悟，总结出一套特色的成功方程式。其次，又根据自己多年的企业管理经验，阐述企业的成功经营之路。呈现理论的同时，并兼具事例，给人警醒的认识。

正如书中所说，越接近真理，道理越简单。《活法2》整书所讲的，浓缩下来，给我印象最深的，就是两个词，一个是“态度”，另一个是“热情”。

成功方程式里，稻盛和夫先生用一个简单的公式来描述成功，认为成功就等于能力乘以努力乘以态度。以前曾听到别人说，成功就是完美的细节积累，也有人说，成功就是一种积极的态度，前者更注重的是能力和

2023《活法》读后感 篇4

寒假期间，我读了《活法》这本书，书中讲述了稻盛和夫对生活的各种想法。读了之后，我受益匪浅。书中提到的“人生方程式”让我印象深刻。

稻盛和夫认为，人生·工作的结果 = 思维方式×热情×能力，即生活和工作的结果由公式后面的三个要素相乘得来，其中“思维方式”是最重要的。他认为“思维方式”有正负之分，思维方向是错误的，“思维方式”就是负的，否则就是正的，这会导致不同的人生。

合上书本，联想自己，感触颇深。我很清楚，我不是那种天生就有杰出才能的人。因此，为了弥补这一点，我把全部的精力和努力投入到我的工作中。我可以说我充满了炽热的热情。缺失的是什么?现在回想起来，正是思维方式的负面影响导致了我内心对完美的追求。有时候，工作出现瑕疵，我会非常着急。这种思想和行为是非常可怕的。工作中的每一件事都不可能如你所愿，对于缺点、问题，换个角度看，就会是另一番景象。

就我自己的教学工作而言，也许我的热情和努力并没有在一段时间内取得很大的成效，或者只是部分学生取得了进步，但是这“部分”的积累最终会对班级的整体提升做出贡献。这样，当老师的快乐就自然而然地产生了。

或者换句话说，即使有的学生成绩没有很大的提高，但是通过自己的努力，投入更多的教学热情，间接地提高了自己的教学和管理能力，也让更多的学生提高了他们对数学学习的兴趣，这不又是一种收获吗?

稻盛和夫的人生方程式，让我对自己的工作和生活有了新的认识。扪心自问，只要我们有信心做好一份工作，并努力去做好它，面对困难始终坚持，不敷衍，不忽视，不管结果如何，我们都会享受到工作的快乐，收获人生的精彩。

2023《活法》读后感 篇5

断断续续，终于读完了《活法》这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。

首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的。

与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。

看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永垂不朽。

2023《活法》读后感 篇6

稻盛和夫是两大世界500强企业的创始人，是日本唯一在世的“经营之圣”。《活法》一书是对他的生命哲学的讲述。书中文字平实无华，但是撼动人心。

读了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，但是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。《活法》让我认识到，做人做事成功的几个决定因素：

1.成功=思维方式×热情×潜质，改变“思维方式”，我们的人生就会实现180度大转弯。

2.孜孜不倦、默默发奋，脚踏实地度过每一天，坚持积累每一天的力量。

3.在应对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前，要保持清醒的头脑，视线始终不偏离真正的目标。

4.“内心不渴望的.东西，它就不可能靠近自己”。热爱是点燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的用心性。

《活法》不但告诉企业怎样活，更告诉我怎样活!

2023法律读后感(精华12篇)

幼儿教师教育网选择了最有价值的“法律读后感”资料供读者方便参考，请阅读，或许对你有所帮助。人是永远要学习的，永远要读书的，这样才能够更有生活的智慧，每个人都从作品这本书学到了很多东西。此时不妨可以写出的刚刚阅读完的作品读后感。

法律读后感 篇1

我们只要一提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

法律的确和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。

法是要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。

在人的漫长的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为对社会有用的人！

法律读后感 篇2

人生会面临许多选取，当你正处于十字路口不明白该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自我后悔一生，当然尤其是我们青少年。

这天给我们做《法制知识讲座》报告会的是一位外穿着警装，内穿一件白色衬衫的黄警官。我听完了法制知识讲座的资料，感触很深。

他先讲了哪些是违反法律的行为，还教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，他做了深刻的解释，教育我们不要走上歧途。

听了这天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自我应有的权利，什么是自我应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要好处，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自我的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。

学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自我的生理和心理特征，调解自我的情绪，加强自我抗挫潜力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依靠成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和决定潜力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自我的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的潜力。

法律读后感 篇3

我们大致可以将《法律方法论》分为四个部分：第一部分即本书的第一章，讨论法律方法论的概念范围及其基本内容，以及法律方法论的“回顾性与策略性”功能；第二部分包括本书的第二、三、四章，讨论法律适用方法（第二章）和续造法律的方法（第三、四章），并在续造法律的方法部分继续细分为受约束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）则是从全球化角度讨论法律方法论的意义，主要是在欧盟法背景下法律方法论对瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以视为作者对第一部分所残留的几个问题的回应，讨论法律方法论应当如何面对规则怀疑主义和“法官的”前理解的挑战。

如果我们将克莱默的本书与拉伦茨的《法学方法论》第六版相比较的话，会发现本书主要讨论了拉伦茨《法学方法论》的第二部分的第四章和第五章的内容，只用一节大概十几页的篇幅讨论了法律方法论背后的法哲学基础的演变过程。这种体例安排的原因，主要是他将法律方法论的概念严格限定在解释者（主要是法官）在查明法律规范意旨时必须遵守的规则的学说。在我们讨论了上述三个特别标记的词之后，我们基本上就可以理解作者这一安排的目的。

解释者：本书以法官作为代表，法官的实践上的解释方法与理论研究者的法教义学的研究方法在原则上没有不同，只在（hoehn）工作目标和任务上有所区别。（P1-N2）在实践上前者的论证可能更加具有可操作性和目的导向性。

规范：本书的规范指一般意义上的抽象规范。大部分的习惯法、作为广义的规范的“个人规则”、契约、公共机关的裁判和决定的解释问题不在讨论范围之内。

查明…意旨：规范文本的不完全性使得“语义学上的判断余地”的产生，使得解释成为必要。“文字不是法律规范，基于事实所理解和具体化的法律才是”（BGE128III335(340)），（P2-N4）将一个具体的生活事实置于一个抽象的法律条款（的概念）之下，是一个涵摄的过程。

在这样定义的情况下，当我们将法律方法限定为法官解释和续造法律的方法时，拉伦茨书中所研究的大部分东西，例如法条的理论、案件事实与法律事实的联结、法学上内部体系与外部体系的形成、以及整个法学方法论的学说概念史，即使不能说是不重要的东西（它们确实是相当重要的东西），也是与克莱默所讨论的主题关联不大的东西。

在第二部分，作者通过引入“语义学的三领域模式”，尝试区分一般性的法律解释方法、受约束的法官法和超越法律的法官法。作者承认这一区分是模糊的的，但是我们这里仍然可以主要讨论“语义学的三领域模式”是如何对应作者对法律适用方法的分类的。

克莱默认为：我们可以将描述性规范要件（的文义范围）分为三类：有一个明确的表述可以适用（肯定的候选）、有一个明确的表述肯定不能适用（否定的候选）、这一表述不能够确定能否适用（中性的候选）。因此，通过这一理论可以界定对（规范文本因素的）规范意旨的候选范围：规范意旨界定于小于肯定的候选范围的，是目的性限缩；被界定于肯定性的候选范围的，属于限缩解释；候选范围可以包括中性的候选的，则为扩张解释，候选范围扩及否定的候选的是类推解释。

在接下来第二、三、四章中，作者即按照这一方法，先讨论所谓法律适用上“肯定的候选”——》一般性的法律解释；再扩展到讨论“中性的候选”——》基于法条进行的法律续造；最后，讨论“否定的候选”——》超越法律的法官法，主要是目的性限缩。

这一部分特别是第二章占据全书的大部分篇幅，也是作者讨论的重点。最后两章相比之下就显得短小得多。第三部分（第五章）标题为“国际视角的法律方法论”，但是作者的国际视角并不多，在方法论方面，主要是以《联合国国际货物销售合同公约》举例讨论在国际法角度下，法律方法论的解释目标与方法是是什么，同时再以瑞士法为例讨论这一方法论的具体运行。我们应当特别注意作者对欧盟法指令与瑞士法关系问题的讨论：在指令的部分内容不清楚使得瑞士立法者的“解答”与欧盟终审法院的决定不一致时，法院的做法仍然需要考虑在目的论下的合指令解释中需要考虑的问题。对于瑞士联邦法院而言，其更倾向于瑞士法院“应当看到已经追求协调的法的后续发展”，法院可以通过漏洞填补的方式去遵循欧盟终审法院的判决，使得法律之间保持动态的协调。（P284）

最后一章，即本书的第四部分，讨论的则是一个非常传统的问题：法律方法论如何面对规则怀疑主义和法官前理解的批评？法律方法论是不是以及在何种意义上是自治的而不是法官的玩具？作者没有很好地回答这两个问题，作文但他也给我们提供了可能的研究方向。

本书的一个特点是其注释远远超过正文的篇幅，这种体例可以帮助我们进一步阅读和研究作者提出的问题，但是注与释相互掺杂或许对读者的耐心而言是极大的考验。同时本书的研讨并不是非常清晰明确，我们必须在上下文之间来回穿梭，才能理解作者在此处是什么意思，以及与上文之间是什么样的关系。这种读法比较辛苦，但相信对每个人而言，在解决问题时以及之后，都是不错的阅读体验。

法律读后感 篇4

这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。

他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。

蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。

亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。

亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝……

作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基-督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。

而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他还爱上帝吗?还坚持自己的信仰吗?他会后悔，一定会。他会明白，并把上帝砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了……

再次忏悔吗?

读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感 》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感 》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的`议论作好铺垫。

注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

法律读后感 篇5

有一个五年级的同学，看上了他同桌的笔盒就趁他同桌不主义就把他同桌的笔盒给偷了。以法律的角度来看这虽然上一不算犯法，但是，做这些偷偷摸摸的事，是一种不良习惯，从型有这些习惯，等长大了，就会成为盗窃行为的。

还有另一个例子：故意伤害他人：

就讲，在一个学校里，有两个同学是死对头，其中一个同学就很喜欢欺负另一个同学，那个同学受不了了，就回去告诉了他的哥哥听，他哥哥就说：“他打你几下，你就双倍的打回他。”第二天他来到学校，刚好在楼梯口，看到欺负他的那个同学，就用力的把他踹了下去，那个同学就滚了下去，手就断掉了。因为，那个同学是故意的，所以他必须要付医药费、精神损失费、车费……

经过这次的法律课我学到了很多法律知识，让我懂得了什么是法律，怎么才不会走上“不正之道”。

法律读后感 篇6

《中国法律与中国社会》读后感2000字！

读完瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》一书，其中浩如烟海的知识，让我大有收获。纵观其全篇，其中第二章婚姻中关于“妻的地位”一节，让我有所感发。虽说男尊女卑这一封建腐朽思想在当代中国社会这一大环境下已基本隐退，但在当代中国家庭，尤其是核心家庭中，这种思想仍然存在，甚至可称为根深蒂固。

在瞿同祖先生笔下，古代社会中，妻的地位，从古代法律关于“夫妻相殴杀”的规定中可见一斑：“夫殴妻则采减刑主义，唐、宋律殴伤者减凡人二等……妻殴夫但殴即成立殴罪，不问有伤无伤。夫殴妻则无伤不成立殴罪……还有一点也值得注意，明、清律妻殴夫不问有伤无伤，伤轻到什么程度，只要有殴打的行为便可作为夫愿意离婚的条件，折伤以上便是义绝了，夫殴妻则须至折伤以上才可离婚，并且妻的单独方面的意思还不能构成离婚条件，须征求双方的同意……”

由此可见，在古代社会中，妻在一个家庭中的地位是极低的，夫妻双方的法律地位是极不平等的。根据被古人奉为圭臬的“三纲”规定，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，妻在家庭中可以说是夫的从属，一切以夫为首。古代女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在一个男尊女卑严重的封建社会中，她们的一生都要依赖于家中男性，却又不曾得到过该有的尊重，又是付出心血最多的。

书中还说到：“夫过失杀妻是不问的，但妻之于夫却无此权利。”可以说，在古代中国，一个家庭中，夫在某种层面上甚至掌握了对妻的生杀权，在婚姻中，妻的人身安全，在大范围下是基本无法得到法律保障的。再看当代社会，“家暴”这一恶劣现象，在社会中仍然时时发生，每一次，都是一个破碎的家庭，一个沉重的故事。

自封建古代继承而来的，婚姻中的夫妻不平等，这似乎是一对潜在的基因，隐藏在当代人们的血液中，随时可能爆发。这存在于他们的血液之中，甚至让某些家暴者认为，家暴，理所当然。在一个存在“家暴”现象的家庭中，妻往往是弱势者、受暴者，她们日日夜夜的默默为家庭付出，却还要忍受来自丈夫的暴力。

近日，家庭暴力这一敏感词汇再次被人们所关注，网络美妆博主宇芽被男友家暴，施暴视频传出，网友一片哗然，明明在如今这样的一个宣扬法治，宣扬美德的社会中，为何还会有这样的恶魔存在。

为何现如今家暴现象仍然猖狂，我认为，究其根源，是深深根植于当代中国人心中的腐朽、落后的封建思想：在婚姻家庭中，男方习惯强势，习惯掌握主动权；女方则习惯于依赖于男方，缺乏自主独立性。

在古代中国法律中，许多朝代规定，夫杀妻甚至是不需要负法律责任的，妻始终是处于一个弱势地位，在男耕女织的小农社会，女性对于家庭的支柱经济来源的贡献较少，在财产继承中，女子也无继承权。没有了经济的支持，女子出嫁从夫，与娘家便基本已无联系，在这种情况下，即使遭受了家庭暴力，也无路可退。再联系当代，许多女性在婚姻中遭受了家暴后，选择保密，选择忍让，认为家丑不可外扬，认为自己身后没有依靠，只要忍一忍，事情就过去了，不仅是受害的她们，甚至她们的父母兄妹，她们的好友……都是这样劝解的。在这些来自外界的声音中，便深藏着来自封建腐朽思想的残留。这些声音，不仅没有给予她们支持，反而让她们越来越深的陷于黑暗之中……

在古代法律中关于“夫妻相殴杀”的规定中，妻子若殴打丈夫，则须受到官府加倍的严惩。不反抗，似乎是从古至今流存于血液中的卑微与恐惧。我国的家暴“基因”根植严重。我国的反家暴法却起步较晚。

1995年8月7日，国务院发布《中国妇女发展纲要》（1995-2000年），这是中国政府第一部关于妇女发展的专门规划，第一次明确使用了“家庭暴力”概念。2001年4月28日，《中华人民共和国婚姻法（修正案）》正式通过，明确禁止家庭暴力，并规定对家庭暴力受害人的救助措施和加害人的法律责任，这是第一次在国家立法中对家庭暴力问题作出明确规定。2016年3月1日，《中华人民共和国反家庭暴力法》正式施行，标志着中国的反家庭暴力工作迈出了具有里程碑意义的重要一步……

再看古代，在妻的地位严重卑下的宋代，著名才女李清照便是反抗家暴第一人，在她不幸的第二次婚姻中，丈夫张汝舟想要变卖古董遭到拒绝，便开始对李清照拳打脚踢。按照宋代当时的律法，妻子状告丈夫，哪怕罪名属实，妻子也得坐两年的牢。饶是如此，李清照还是选择告发了张汝舟科举作弊的事情。张汝舟下了狱，李清照也坐了牢。幸而李清照词名满天下，当时的大官綦崇礼在得知了李清照悲惨的经历后，对她多番照顾，只让她象征性地在牢房里待了九天，就放她自由。

在等级森严的古代尚且有女性敢于为自己发声，在那个法律向婚姻中夫的一方倾斜过半的时代，仍有女性成功维权。反观现代，多少女性不敢求救，羞于发声。诚然，在“男尊女卑”“家丑不可外扬”这种传统糟粕思想的影响下，中国在“反家暴”上面还有很长的路要走，但是我们绝对不容忍任何一例家暴。

妻，不该再是是瞿同祖先生于书中第二章里描写的在家庭中卑微忍让的一方，在新时代的中国，她们不该再沉默，她们的身后是法律与道德的支撑，她们不该再畏惧。妻为何？妻在如今是一家之主，她们甘愿付出，也自由独立。

即使在封建的古代，妻也是《后汉书·逸民传·梁鸿》中“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”也会弹着绵绵琵琶，细诉心中情愫：“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”

在战火纷飞的年代，妻是周恩来信中的无语凝噎的思念：“愿你珍摄，吻你万千。”

妻是心中港湾，无论何时。写到这里，我不经反思。为何要始终强调以史为鉴？即使在历史的长河中，糟粕可能多于精华……

有人说，它已成为过去，甚至其中许多是被批判的落后思想。但仅依我个人所见，以史为鉴，可以知兴替，当代的许多社会问题，可以从古代法律中寻到根源，我们取古代法律思想之精华，适用于现代社会解决问题，才是博古通今，发挥了史学该有的价值！

法律读后感 篇7

《人体试验法律问题研究》是一本介绍医学人体试验中相关基本法律遵循的专业著作。读完后个人感触颇深，他详细介绍了人体试验中的各方面法律规范及基本伦理道德遵循，其内容包括人体试验的历史发展与伦理基础、人体试验的法律关系、人体试验的伦理审查机制、受试者的知情同意权、受试者损害救济、跨国人体试验中的受试者保护。

在人体试验中，基本的法律关系是试验者、发起人与受试者之间的法律关系。人体试验是由发起人发起、由试验者设计并实施的，试验的目的也是为了验证发起人、试验者所关心的新药物、新方法、新器械。在从没计试验方案、招募受武者到进行试验的整个过程中，发起人、试验者总是扮演主动的、控制性的角色。与此相对应的，受试者则处于被动、易受控制和弱势的地位。与具有生物医学专业知识的试验者相比较，受试者在认知能力和水平上处于不不利地位，而试验的发起人、试验者在经济地位上的巨大优势也是其不可比拟的。受试者往往是在患有难以治愈的疾病的紧迫情况下参与试验的，更容易受到伤害。本书是以保护人体试验受试者权利为核心，对人体试验中的相关法律问题进行研究。其内容涵盖颇丰。

人体试验总体来讲是一项为了科学发展而展开的活动，可以说它是为医学事业发展而探路。正如本书中所说，人体试验是为了造福人们，但也必须遵循最基本的伦理规范。在此我仅就本书中涉及的部分内容谈谈个人见解。在医学研究中，保护受试者的生命和健康，维护他们的隐私和尊严是医生的职责。人体医学研究只能由有专业资格的人员并在临床医学专家的指导监督下进行。作文必须始终是医学上有资格的人员对受试者负责，而决不是由受试者本人负责，即使受试者已经知情同意参加该项研究。医生只有当确信能够充分地预见试验中的风险并能够较好地处理的时候才能进行该项人体研究。如果发现风险超过可能的受益或已经得出阳性的结论和有利的结果时医生应当停止研究。人体医学研究只有试验目的的重要性超过了受试者本身的风险和负担时才可进行。这对受试者是健康志愿者时尤为重要。医学研究只有在受试人群能够从研究的结果中受益时才能进行。

受试者必须是自愿参加并且对研究项目有充分的了解。必须始终尊重受试者保护自身的权利。尽可能采取措施以尊重受试者的隐私、病人资料的保密并将对受试者身体和精神以及人格的影响减至最小。在任何人体研究中都应向每位受试侯选者充分地告知研究的目的、方法、资金来源、可能的利益冲突、研究者所在的研究附属机构、研究的预期的受益和潜在的风险以及可能出现的不适。应告知受试者有权拒绝参加试验或在任何时间退出试验并且不会受到任何报复。当确认受试者理解了这些信息后，医生应获得受试者自愿给出的知情同意，以书面形式为宜。如果不能得到书面的同意书，则必须正规记录非书面同意的获得过程并要有见证。在取得研究项目的知情同意时，应特别注意受试者与医生是否存在依赖性关系或可能被迫同意参加。在这种情况下，知情同意的获得应由充分了解但不参加此研究与并受试者也完全无依赖关系的医生来进行。

总而言之，人体试验是一项严谨的科学研究，而伦理问题是其基本遵循。《人体试验法律问题研究》一书是我们了解人体试验的优秀工具书，值得我们经常拜读。

法律读后感 篇8

通观控辩双方法律意见书，整体风格上感受最深刻的一点就是庭审辩论中如何处理好法律思维与文学思维的关系。总体而言，如果说本案公诉意见书最精彩之处在于将法律思维发挥到极致，并用文学思维予以必要点缀;那么辩护词最大的看点则是把文学思维发挥到极致，吸引众多看客。

庭审活动处理的是法律关系，自然离不开法律思维。法律思维有三大基本要素：证据、事实和法律。庭审辩论中法律思维的运用，也是围绕上述三方面展开，而且三者层层推进、环环相扣。对事实的判断，总是基于对证据的分析、论证而提炼出来，而法律的适用也是以证据支撑之下的事实为基础。

离开证据评判案情，就会无的放矢、苍白无力。本案公诉词的成功之处就在于其紧紧围绕证据，不仅还原了杀人的案件事实，更澄清了案件发生的真正原因，回应此前舆论的疑惑。

当然，司法个案难免案情扑所迷离，往往会涉及证据之取舍、证据之缺失;而即便事实清楚，也会涉及法律之解释、幅度之裁量，此时庭审辩论中对法律思维的运用就会更加复杂。

文学思维包括情感和文辞两方面。作为庭审辩论基础的案件事实，反映的是人与人之间的社会关系，也是人在社会中的具体活动，这种活动通常包括事情的起因、经过及其所形成的影响。人具有社会性，有人参与的地方，就会有人的情感因素，这些因素往往会成为法律评判的重要参考。

比如人们天然有同情弱者的情怀，因此在不少案件中，被害人过错或事出有因可以作为从轻或减轻的考量因素;而一些特殊的时间或特殊的地点又往往寄托着人们的感情，也会影响对事件的评判。以本案为例，大年三十是我国传统佳节，正值民众返乡、团圆之际，而本案张扣扣却故意选择在这样的时机、在众目睽睽之下连杀三人，无疑增加其社会危害性。公诉词中将这一因素作为重要的量刑情节，也取得较好效果。

除了情感因素，文辞也是文学思维的重要因素。庭审辩论需要借助语言文字展开，而对文字不同的运用方式、对同样观点不同的排列组合、不同的论证角度，也会影响庭审辩论的效果。本案辩护词之所以得到不少人士的推崇，正是辩护人将情感和文辞发挥到极致。

庭审针对的是案件事实、处理的是法律关系，法庭辩论自然离不开法律思维的运用，而文学思维运用得当，也能起到锦上挑花的效果。问题的关键在于法庭辩论中如何处理好二者的关系：法律思维与文学思维谁应当放在第一位?即便主张法律思维放在第一位，在具体运用中如何处理好法律思维与文学思维的比例?这就涉及控方与辩方不同的立场，涉及庭审不同的争议焦点。

从宏观视角看，控方与辩方(本文特指辩护人)均是法律职业共同体，有其共通的一面。然而，控方代表国家追诉被告人，作为受托人的辩方旨在免除或减轻被告人的刑事责任，二者具有天然的对立性，参与庭审也就有不同目标，这决定了双方参与法庭辩论时具体思维有各自的侧重点。

控方代表国家提起公诉、指控犯罪，其法庭辩论有三方面目标：一是说服合议庭支持起诉书的指控，对被告人准确定罪量刑。二是还原案件诉讼经过，论证程序公正，消除公众疑虑，维护国家既追诉犯罪又保障人权的形象。三是通过个案启迪民众、普及法律、合理引导人们的行为，以实现(刑)法一般预防的功能。

控方立场决定了其在法庭辩论中需要以法律思维为主，紧紧围绕证据、事实和法律三方面展开辩论，在必要时辅之以文学思维，运用好感情和文辞，也可以实现良好的效果。本案公诉词的成功之处，除了对证据、事实从正反两方面充分论证之外，还在于其层层递进的论证思路，在于其从具体事实中合理提炼情感因素进行评判、说理。

当然，由于种种原因，特别是对于控方而言庭审辩论中运用文学思维的风险远远高于辩方，大量案件控方在法庭辩论中基本停留于法律思维。

辩方代表被告人的利益，其通过法庭辩论也可以有三方面目标：一是说服合议庭判定被告人无罪或者予以从轻、减轻处罚，实现被告人利益最大化。二是从实质或形式方面向委托人(尤其是被告人亲属)展现辩护人风采与形象，让委托人觉得其委托“物有所值”。三是提升辩护人知名度、美誉度。

正因为辩方有不同于控方的目标，而文学思维对于实现其目标尤其是后两者有非常好的效果，因此在法庭辩论中辩方运用文学思维所占的比例往往高于公诉意见书，在极端的情况下正如本案辩护词，文学思维占绝对主导地位。

对辩方而言，最理想的状态自然是通过自身努力同时实现这三个目标，即通过有效辩护实现被告人利益最大化，进而向委托人展现良好的形象和效果，最终提升自身知名度、美誉度。因此，对于辩方而言最好的方法是将法律思维与文学思维都最大化。

然而，由于种种原因实践中上述目标又经常难以同时实现，甚至相互冲突，此时如何取舍、如何选择辩护策略考验辩方的良心和智慧。有些案件中，通过牺牲被告人利益实现后两者的目标，自然为人们所诟病。但在不牺牲被告人利益最大化的情况下，通过庭审辩论力求实现后两者的目标，也有其合理的一面，也许这是本案辩护词能够获得理解以及一部分人追捧的重要原因。

控方立场与辩方立场还有一个重要区别在于，控方以立论为主，更多需要正向思维，无论是论证事实、还是论证罪名，对各个方面需要面面俱到的论证。而辩方则多是逆向思维，其主要任务在于驳斥控方指控的事实、罪名，或者突出某一从轻情节，不需要面面俱到，只需要争取一点或若干点予以攻破即可。

正因为此，公诉意见书更多地是从起因、经过、情节、结果各方面论证事实，从主观、客观、主体各方面论证定性，更强调完整性、体系性、逻辑性，法律思维自然起决定性作用。而辩护词既有可能从各方面予以论证反驳，但更多的则是选择其中一点进行论证。正如本案，辩护词在对事实和定性不持异议的前提下，选取案件起因这一点作从轻辩护有其合理性，而本案中要通过分析案件起因从轻辩护，充分运用文学思维也基本符合辩方立场。

庭审既涉及证据的取舍、事实的认定，也涉及案件的定性、量刑，不同案件其争议焦点往往各不相同，这种差异性也会影响法庭辩论中法律思维与文学思维的运用方式。

当证据与事实成为争议焦点时，法律思维自然占据主导地位。控辩双方围绕案卷材料、围绕举证质证的证据情况展开分析、辩论。在事实辩论中，法律思维的运用更多体现为对证据规则运用，以及借助于人们的生活经验法则来统摄、整合全案证据，推演案件事实。事实的认定以客观公正为目标，也是适用法律的前提条件，对事实的判断应当尽量远离文学思维。

当案件定性(罪)以及法定量刑情节的认定成为争议焦点时，首先需要运用法律思维来分析论证，运用三段论的基本逻辑适用法律。当然，许多情形下文学思维也可以起到一定作用。尤其对法律概念的解释，对法律规定模糊地带，对社会危害性的具体评价时，情感因素可以起到重要的指导作用。例如，近年来王力军收购玉米案中对非法经营的重新认定，于欢故意伤害案中对正当防卫的争辩，应当说情感因素起到重要影响。

当酌定情节成为争议焦点时，文学思维更有其发挥作用的广阔空间。对于控辩双方而言，其各自的智慧在于如何从已经查清的案件事实中挖掘出不同的情感因素，作出合情合理的评判。由于法律不周延性或者立法的滞后性，很难将所有量刑情节予以法定化、明确化，特殊情形下运用情感因素分析酌定情节，对于调节刑罚、促进罪行均衡有重大价值。纵观近年来引发舆论关注的刑事案件，很大一部分是由于量刑结果超出公众的一般认知，例如时健锋高速公路逃费案、刘大尉走私枪支案、天津大妈摆摊射击枪支案，抛开其他因素，从这些案件的再(二)审改判中可以看出情感因素对分析酌定量刑情节、是否启动特殊减刑程序有重要影响。

法律读后感 篇9

读《法律的概念》读后感800字：

在金枝老师的推荐下，我阅读了哈特所写的《法律的概念》，这篇文章是金枝老师所教授的西方法律思想史课程的结课论文。当然我并不认为我现在所写的这篇文章，可以称之为论文，我更倾向于认为它是一篇读后感，只是这篇读后感的篇幅可能稍长，但其实也不长，与金枝老师所说的那些“二手资料”相比起来，还是小巫见大巫了。

本篇读后感，我将从整体体读后感到各章的具体读后感的写作顺序来撰写。在这里，我首先要说的是，这篇或这一个系列的读后感可能在学术上远远不及金枝老师所要求的水准，但我会尽可能的用流畅通俗的语言来写完它，并且为了保证这篇读后感的原创性，我在写这篇读后感前，只阅读了《法律的概念》一本书，没有阅读任何一篇有关于其的论文、随笔与资料。

就我读完此书的直观感觉便是这是一本很牛的书，书中的论证风格也是在我过去不曾有过接触的，总之就是感觉很新颖。书中的内容更是高深，以至于看了半天我也不明白哈特在说什么。粗读一遍，我并不认为我能够理解怕哈特在此书中想要表达给读者的观点，只能说是对哈特的理论有了走马观花的了解。

初读此书，哈特的表达方式相当晦涩，以至于看了前两章，我都不明白哈特究竟想要表达写什么内容，也因此，我对此书的阅读计划因此而搁置了数天。对此书的畏难情绪，让我深感自责，不过后来与同学们聊起对此书的阅读进度时，同学们也表示此书如同天书一般，完全不知所云。读后感·看到同学们也遇到这样的问题，我就知道，在无知的路上，不仅仅有我一个人。对此，我倍感欣慰，之前的罪恶感也瞬间消失。

当然，在我开始写这篇读后感的时候，我已经阅读完了全书。驱使我读完此书的动力，并不是我对哈特的仰慕之情，也不是自己的求知上进的心思，更多的是因为这篇读后感是西方法律思想史的结课作业，不写完不行啊，结课作业的压力促使我完成了这件“艰巨”的任务。

此书中提及了很多问题，虽然我不能对这些问题有什么深刻的见解，但也略有收获。回顾一个学期的西方法律思想史课程，老师在课上、课下布置了两次作业，分别是“守法是否是公民的道德义务”“恶法亦法还是恶法非法”这两个主题，这两个主题其实在《法律的概念》中都有过论述，这与金枝老师此次所留的《法律的概念》读后感作业不谋而合，不知道这是有意而为之，还是无心插柳柳成荫？

正如我在前文所说，这次的读后感是关于《法律的概念》一书一系列的读后感，我不会一次性的发在公众号里，而是分章节依次更新。至于更新频率，是否会更新完我也不知道。如果你有关注我的公众号，会发现我的上一篇文章是关于《法律与革命》的系列翻译，在那篇文章中，我自大的说以后会坚持每天一更新，然后，没有然后。但是对于这个系列的读后感，我至少会保证写到5000字，因为这个结课作业就要求写到5000字。

法律读后感 篇10

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生路为之漫长，没有一帆风顺，只是坎坷不平，唯有你用心去体会去倾听，才能化解这一路的艰辛。

法律，是这个世界上联接的唯一，与亲朋好友相处不避免有一些矛盾，而这些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖国未来的一朵鲜花，是祖国未来的希望，而法律就像一个充满灵性的一只小精灵陪伴在我们的身旁用无行的双手保护着我们。

对于新一代的我们，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。心灵空虚，寻求刺激，交友不慎，轻信盲从，最后野马脱缰，掉入深渊。这是很多青少年堕落的轨迹。爱好不辨主次，拳脚不知轻重，结伴不分好坏，贪欲不思节制。没有了是非观和自制力是可怕的，不知羞耻的屡错屡犯，要比一时冲动犯下的错误更难治愈。而这些就像一条不归路去了便无路可转。但是只要你学会法律，相信法律。就可以避免恶魔的入侵。

于彪，林俊杰……这些都是因为一时的冲动而走上一条不归的路。他们原先只是一些平平凡凡的学生，因一些小小的错误而不重视，最后走上了一条难以回转的道路，因小失大，不知所谓，所以只有高度重视和认真面对问题，才能有效地解决青少年问题。

同学们，让我们为自己的成长而重视，为自己的未来而打算，让我们一起远离犯罪的魔掌，在法律的伴随下一起走向光明的未来！

法律读后感 篇11

法律是文明社会的产物，生活中，总是有形无形地与法律接触，它可以维护社会的秩序，让我们不去碰触到它的边缘。这样看来，法律不失为一种美好的东西。都说：法律是最底线的道德，道德是最高标准的法律。的确法律眼中的人是一个中人，这个人可以不做好事，但是不能做坏事；这个人可以在法律的范围内随心所欲，但是不能超越法律为所欲为；这个人不需要有多么高尚的情操，只要行为符合法律规定就行。这就是法律对人的基本要求。法律是最底线的道德。那么，爱便是道德的产物了吧！生命中，不能没有爱，倘若爱缺失了，我们的社会将是冷漠无情的，人与人之间将会多么地可悲。如果说法律是冷酷无情的，那么爱便是晴天，带给人温暖。但法律与爱相遇，会发生什么呢？

在刚开始看时，我还在幻想，法律无聊爱时，大概会更公正，公平些吧，毕竟爱是这世间最美好的东西。但当看到第一章“以爱为名的审判”时，两者之间的弊端就显现出来了。李尔王让他的三个女儿在庭审现场公开表达她们对父亲的爱，说出的爱越深，便可得到越多的领土。听到这些，人的私欲便被勾了出来，大女儿，二女儿都说出了自己对李尔王的爱，得到了大量的国土。等到李尔王最钟爱的小女儿时，她迟疑了，她不明白，爱为何要嘴上说出来才更真实，违背了父亲的意愿。当然，她便没有了封土。领土的分封，也即代表了权力的分割，就这样，李尔王被两个不孝女赶出家门。当李尔王被赶出时，才明白单凭一个人的言语是无法了解和证明爱的真相的，但已悔之晚矣。

爱遭遇放逐，李尔王的不堪下场在他的臣子身上也有同样的局面。葛洛斯忒有两个儿子，一个是私生子，没有地位，嫉妒他的哥哥，并欺骗他的父亲说他的哥哥想杀葛洛斯忒。这位臣子和李尔一样，没有思考，顿生大气，认为这是逆子，便将其放逐。却不曾想自己的.私生子才是逆子。两人都是将权力和爱即法律与爱混在一起。没有让爱发挥它真正的作用。李尔王和葛洛斯忒的行为值得我们思考。当法律与爱相遇是否会有更好的产物呢。我们无从得知，正如爱是一种天xing，而法律是为了抑制坏的天xing。二者就像冰与火一样。

当法律遇见爱，这是一个新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，无往不利，真的吗？其实，法律的领悟之外，另有一片爱的天空。爱，作为一种强大的力量，始终挑战着法律的王道。

法律读后感 篇12

随着社会的进步以及医疗卫生技术的发展，通过实施手术的方法进行性别变更成为可能。通过医疗手段进行性别变更之后的人就是所谓的变性人。变性人的出现使人们传统的伦理、价值观念受到了巨大的冲击，也给现行的法律带来了一些难以解决的问题。在现实生活中，越来越多的具有变性倾向的人通过变性手术改变了自己的性别。变性人已形成一个不容忽视的特殊社会群体呈现在我们面前，但我国立法上目前对这一问题的规制还相对滞后，理论研究也处于初始阶段。性别变更法律问题值得进一步探讨研究。

《性别变更法律问题研究》一书从论证性别变更的法律基础，研究性别变更医疗法律问题，探讨性别变更的法律问题，研究变性人的婚姻家庭法律问题，变性人反就业歧视法律问题几个方面去对变性法律问题进行论证探讨。美国法、人权国际公约、欧洲人权法、性别权利国际法案、国际奥委会变性运动员新政策的人权理念、为性别变更提供了法律基础。另外我国宪法中专门有一章“公民基本权利和义务”中有被宣示出来的基本权利，我过宪法理论上一般认为性别变更权利的基础主要有三个：平等权、自由权和人身权。

性别变更权利同样属于民法上的人格权。性别变更状态在传统医学定义为易性病，但目前从法律承认、尊重变性人权利的角度，性别变更不是疾病的提法是积极的。变性手术对于变性人无疑是福音，但很明显的损伤人体正常性器官，术后也会是丧失生育能力，因此同样存在争议，各国和国际组织也陆续的制定了相关的法律去规范变形手术，使变形手术更加的合理合法。另外已婚者是否应享有变性权、已婚者变性是否须经配偶同意，或者离婚后才能实施变性手术、变性后引起的离婚纠纷的处理、婚后变性不离婚的处理、婚姻关系终止后，变性人对未成年子女的探望权问题、变性后对父母子女关系的效力等诸多问题还需要完善相关法律的制定和实施。

我认为法律对于变性人应有宽容性，超前性，法律固然要受到社会风俗、道德观念的影响，但法律相对于这些因素应有自身的评价标准，作文在对少数变性人的权利上，法律应起到指引作用，而不能完全依据大众的口味，在国际社会和法律对变性人更宽容的大趋势的基础上，我国作为人权公约的缔约国，宪法也规定了公民的平等权和人权，作为我国的公民，变性人理应平等享受权利而不受歧视。对于变性人的法律地位，我国要在立法上遵循人权公约所表述的共识性观点，即“人权是基于人固有的人格和与生俱来的尊严与价值”的观点，通过立法对变性人的法律地位予以确认，使其权利得到救济，只有这样才能体现人权保障，才能推动我国人权事业的快速发展。