我能跳过水洼读后感

我能跳过水洼读后感范本9篇。

以下是幼儿教师教育网为大家精心准备的“我能跳过水洼读后感”，在阅读作者写的作品时，总能引发我们的深思。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受，您对于作品都有哪些新的感悟呢？希望您能将这篇文章加入您的收藏夹中！

我能跳过水洼读后感【篇1】

我最近读了一本书，叫做《我能跳过水洼》。

这本书描述了一个叫艾伦的男孩，他因小便而患小儿麻痹症，导致双腿残疾。但他靠着身残坚志的精神，跳过了人生中的一个个水洼，最后成了一名作家。

艾伦六岁时，小儿麻痹症开始流行，艾伦不幸得了。他的家人很伤心，但他没有放弃。他不仅学会了拄拐杖走路，还学会了爬树、打猎、游泳和骑马，就像其它健康的男孩一样。

最后，他写下了这本书。他告诉读者：生活的精彩是因为你的精彩。

艾伦的乐观和勇敢为后代留下了宝贵的精神财富。

这个故事让我想起了一位舞蹈老师。她在汶川大**中失去了双腿。没有腿的舞蹈老师就像没有翅膀的鸟。但她还是坚持跳舞。看过她舞蹈的人，都被震撼了。她跳得很美、很美。

也让我想起了春晚上表演《千手观音》的那群人，她们能够非常合拍地伴随着**地变化，做出让人震憾的舞蹈。她们配合地天衣无缝，竟找不到一点错误。表演结束后，主持人说，她们都聋哑人！

相信，很多人都被震惊了。普通人很难完成事情，她们做到了！不可思议啊！

她们肯定要付出很多努力，付出比常人百分之

二、三百，甚至更多！

残疾人都能做到的事情，我们为什么做不到呢？

向身志坚的人致敬！

我能跳过水洼读后感【篇2】

海明威说过，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。毁灭指的是物质上的损毁，而打败则意味着精神上的败退，代表着失败的人自己在内心深处认同自己的无能为力，这是人生中最可怕的事情。人活一世，草活一秋。短短的一个秋天，草木都要要经历无数风霜锤炼，人生一世，更是要面临数不尽的风吹雨打，如果轻易的被打败，在风浪面前节节败退，又怎么能挺得过一波一波的风吹雨打磨。

艾伦·马绍尔就完美的挺过了他人生的第一次打磨，跳过了人生中第一个水洼。艾伦·马绍尔是《我能跳过水洼》这本书的主人公，艾伦年幼时不幸患上小儿麻痹症，致使双腿残疾，在他人眼里，艾伦从此与正常男孩子的嬉皮玩闹生活彻底无缘，只能终日倚在轮椅上哀叹。但是，艾伦战胜了自己内心的悲伤和恐惧，无畏旁人或同情或嘲笑的眼光，乐观勇敢地和大家一起学习、踢球、探险，虽然坐着轮椅，艾伦却表现的甚至比四肢健全的孩子们更加亮眼。艾伦用他的行动向大家宣告：只要不投降，就永远不会被打败。

艾伦的勇敢与坚强让人钦佩，同时又让我重新审视自己，在面对挫折时是否做到了艾伦一样的勇敢和坚强。回顾过往的点滴，我有欢欣鼓舞的时刻，也有颓废迷茫的时刻，当面对迷茫我重振精神时，总会收获多多，但当面对迷茫我选择迟疑逃避的时刻，则成为我生命中的缺憾。艾伦他比我做的要好，他的勇敢和坚强将成为我人生的标杆，指引我未来的方向。

铁百炼成钢，人千雕万琢成玉。生命中的挫折或许使我们痛苦，但请不要自我放弃，挺过去，跳过生命中的水洼，就能看到别有一番天地。

我能跳过水洼读后感【篇3】

人生不如意事十有八九，挫折是每个人必须经历的过程，只有敢于挑战，敢于接受，才能成为最终的胜利者，因为不经历风雨怎见彩虹！——题记

一阵暴风雨过后，天空架起了一座美丽的彩虹桥。大地经过雨水的洗礼后焕然一新；小草经过雨水的冲刷，腰挺得更直了，一片生气勃勃的景象尽情展现；花儿经过雨水的滋润，更加的妖艳美丽，一朵朵竞相争艳，含包待放，好不快活啊！

看完《我能跳过水洼》这本书，我的心如纤纤细手拂过琴弦，久久不能平静。艾伦从没觉得自己是一个残疾人，去体验生活中的美好与乐趣深深的感动了我幼小的心。

这篇文章讲述了童年时期，艾伦因患上小儿麻痹症而导致双腿残疾，但他从没觉得自己是残疾人，更不会让身体的不便阻碍自己去体验生活中的美好与乐趣。艾伦爬树，打猎，骑马，到丛林中冒险，所有男孩子能做的事他都去做，最后还实现了人生的理想，成为一名作家。艾伦凭借勇敢乐观的精神，跳过了人生中的一个个水洼。

看到这里，你的内心是否也被触动了呢？是啊，在我们看来，一个失去双腿的人，他应该十分痛苦，活在怨天尤人的悲伤世界中。可是艾伦没有这样，他对生活依然是那样的热爱。放眼世界，人生就以为你而精彩，这样的事迹就在眼前。

镜头一：海伦·凯勒是一位聋哑盲学者，她的那本《假如给我三天光明》的著名小说感动了全世界的人民啊！海伦·凯勒是一位聋哑盲学者竟能成为一名作者。她多么值得我们敬佩啊！

镜头二：张海迪是一位身残志不残自学成才的学者，她能翻译许多国家的语言，她看书时，只能在镜子里看书，但是，她还是看得非常。认真。津津有味。虽然她是残疾人，但她还是非常有勇气的活下去，因为她知道：生活的精彩是因为你的精彩。

镜头三：残奥会，一位失去双臂的游泳健将。他纵身一跃，一条活灵活现的鱼儿在水中游了起来，只见他游到了最后，用头碰了一下显示器，然后又游了回来。后来，他获得了冠军。啊！在领奖台上，他用行动让我们知道了生活的精彩是因为你的精彩！

生活因为有了挫折，成功后的喜悦才更加张显；生活因为有了挫折，斗志才得以更好的发掘；生活因为有了挫折，人生才会如此多彩！

挫折，生活因你而精彩！

我能跳过水洼读后感【篇4】

暑假，经过老师的推荐，我阅读了《我能跳过水洼》这本书。

这本书讲述了作者，同样也是主角的艾伦·马绍尔同小儿麻痹症抗争的故事。

艾伦·马绍尔出生在图拉腊山下一个小村庄里，刚出生时，他们生活的十分困苦。

艾伦·马绍尔有两个姐姐，但他的父母对他给予厚望，希望他能成为和父亲一样的驯马高手，艾伦也十分努力。

但在他6岁那年，他染上了小儿麻痹症，住进了医院。

在住院期间，他乐观地面对自己的病情。配合医生地治疗，同一个病房的病人聊天，学习使用拐杖，一切都非常快乐。

但出院以后，艾伦开始发现，大人们看他的眼神和看其他人的不一样，他开始悲观消极，开始不信任自己，开始厌学。

有一天，艾伦日突然想，自己难道不可以和其他小孩一样吗？他完全可以克服自己身上的缺陷啊！从那天开始，艾伦一步步的战胜自己，爬树、打猎、骑马和小伙伴们在丛林里冒险。开始喜欢学习，同时，他也有了自己的梦想，当一名作家。

与其同时，艾伦一天天长大，他的家庭条件也好了不少。艾伦把自己的梦想告诉了爸爸，虽然起初爸爸不同意，但是最后还是支持他。

艾伦开始写作，开始构思，在经过一个个波折之后，他如愿以偿的实现了自己的梦想，也摆脱了拐杖。

艾伦·马绍尔凭借乐观勇敢的精神，跳过了人生中的一个个水洼，同时，他也告诉了我们：生活的精彩是因为你的精彩！

我能跳过水洼读后感【篇5】

作为一个学生，必须面对不同的考试和作业，而读后感可以说是其中比较常见的一种作业形式。然而，有时候我们会觉得无从下手，对于这篇小说或是那本书，根本就没有什么想法，更别说用文字来表达了。这个时候，我们就会出现那样一个想法——“我能跳过水洼读后感”。

这个想法，从表面上看似乎非常诱人，但是如果我们仅仅是出于想省去一些功夫的心态，那么真正的受益者其实是我们自己。如果我们每次都选择跳过难题，那么我们的思维训练就会变得越来越少，而我们的写作就无法得到提高。

譬如说，假设我们现在面对的是一篇我们完全不感兴趣的小说，这部小说的主旨和情节都非常乏味，我们甚至读不下去。而在这种时候，我们可以选择也许是更轻松的写下自己的感受来完成读后感，比如说“这部小说让我觉得十分无聊，时间就像是一滴一滴的水，而我却承受着折磨一般的煎熬”。

然而，这样的读后感其实并没有任何价值，而且更重要的是，它也没有帮助我们来提高我们自己的写作能力和思维能力。相反，如果我们下定决心将这篇小说读完，那么我们就可以在这个过程中接触到一些我们曾经没有见过或是想过的东西，这样我们就有了更多的素材来进行思考和写作。

在我个人看来，最好不要因为一些表面上的困难就轻易地跳过它们。毕竟，我们的成长和进步，需要我们去面对这些困难，而不是绕过它们。如果我们做事情的时候只是为了完成任务，那么我们执行任务的过程也就毫无意义了。

因此，我们应该尽量从困难中寻找快感，从挑战中寻找进步。这也是为什么我们能够跨越人类历史上那些复杂的难题，这种精神和决心，也是我们成为更好的自己的关键之一。因此，我认为，我们应该珍惜机会，而不是寻求宽容。我们应该欣赏已有的机会，不断努力提高自己的能力，以便更好地去应对未来的挑战。

我能跳过水洼读后感【篇6】

假期里，我阅读了《我能跳过水洼》这本书。书中的主人公—作者—艾伦马绍尔是一个乐观而勇敢的男孩。

艾伦年幼时，不幸染上小儿麻痹症而导致双腿残疾。面对这样巨大而不幸的遭遇，我相信很多人都会因此悲观消极，然而艾伦却从未感到自己是一个残疾人。他乐观，不为双腿残疾，从而觉得失望；他勇敢，他爬树，打猎，骑马，探险……所有男孩能做的事情他都能做，所有普通男孩不能做的他总去独自挑战、尝试。

其中让我感到他最勇敢的一件事是：别的男孩都无法游泳游到湖水深处，但双腿落下残疾的艾伦日日夜夜在湖水里练习游泳。最终,游到湖对岸的他，战胜了自我和同学们甚至大人们。从中让我体会到了，艾伦他勇敢顽强的精神，他敢于挑战困难，不怕危险。他不会让身体的不便阻碍自己去体验生活中的美好与乐趣。

书名《我能跳过水洼》，艾伦就像书名所说的那样，他跳过了人生中的一个又一个水洼，踢开了成长路上的一块又一块顽石。他对旁人的那种目光视而不见，他从不认为他特殊，他是残疾人。艾伦认为他是一个普普通通的男孩。无论在何事何地，艾伦总是那么乐观勇敢，在前进的路上，攻克无数困难，最终成为一名杰出的大作家。

艾伦在告诉大家：“只要不投降，就永远不会被打败”。对呀，只要有足够的勇气，有勇往直前的精神，只要不回头，就一定能够胜券在握，就永远成为强者！他在告诉读者们：“生活的精彩是因为你的精彩”。只有乐观坦然地去面对生活，自己感到精彩，全世界都在精彩之中……

读完这本书，我感到万分敬佩作者艾伦、马绍尔。我要学习他勇敢乐观的精神，做一个勇往直前、积极向上的女孩。

我能跳过水洼读后感【篇7】

暑假中，我读了好几本书，收获满满。其中我印象最深的是《我能跳过水洼》这本书，这是一本充满正能量的书，它激励我，督促我，让我在遇到困难时有顽强拼搏的勇气和斗志。

这本书的主人公是一个勇敢而快乐的男孩，名叫艾伦·马歇尔。他的生活充满了曲折。他小时候得了小儿麻痹症，脚残疾。他只能拄着拐杖走路。但他从没有自暴自弃，他从不认为自己和别人有什么不一样，更没有失去生活的希望。他打猎、爬树、骑马、探险，什么事情都去尝试，他不为身体的缺陷而自卑，在困难面前永不言弃，坚信自己和正常人没有什么两样，他天生乐观向上，自信勇敢，凭着这种精神，他跳过了人生中一个个水洼。

通过自己的不懈努力，他终于实现了成为作家的理想。

这本书的作者是书中的主要人物。从作者的所有故事中，我体会到了作者阳光的性格，他在行动中的坚强勇气，他对困难的无所畏惧，以及他在生活中的不懈奋斗。在一次作曲之旅中，艾伦和他的朋友们来到了一个火山洞。他们都想探索。但由于腿不好，艾伦只能坐在地上等朋友回来。艾伦还想看看它是什么样子。他相信他能做到。所以他拄着拐杖慢慢地走。

拐杖不小心插进小石洞中就会摔跤，艾伦不知跌了多少次，也不知爬了多少次，总之从**跌倒，就从**爬起来。正是凭借这种力量，他最终到达了火山口的底部。

一个个小故事，让我学到很多东西。每当我遇到困难想退却，每当我因挫折而哭泣，我都会想起艾伦不屈的身影，无论在**，信心是最重要的。在学校，人们不能因为考试成绩不好而失去信心；在生活中，他们不能因为遇到多少障碍而放弃。

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

我能跳过水洼读后感【篇8】

当我看完《我能跳过水洼》这本书时，一个勇敢、乐观、自信男孩的形象就在我脑海中深深地扎了根。真的，生活因他而精彩。

他在童年时期，不幸患上了小儿麻痹症，双腿也因此残疾，但他从没觉得自己是残疾人，更不会让身体的不便阻障自己去体验生活中的美好与乐趣。他爬树、打猎、骑马，到丛林中去冒险，所有男孩子能做的事情他都去做。他不自卑，不放弃，是个顶天立地的男子汉，他凭借乐观勇敢的精神，跳过了人生中的一个个水洼。最后通过自己的努力，还实现了人生理想成为了一名作家，完成了自己的自传《我能跳过水洼》。他就是艾伦马绍尔。

在一次火山探险中，艾伦的朋友们都想下去一探究竟，但是由于艾伦的腿不好，他只能坐在地上等待朋友们的归来。哪一个孩子的好奇心不强呢?于是，艾伦就自己拄着拐杖，在崎岖不平的路上慢慢挪动。拐杖不小心插进小石洞中就会摔跤，艾伦不知跌了多少次，也不知爬了多少次，总之从哪里跌倒，就从哪里爬起来，因为他坚信，别人能做到的，自己也能做到。正是凭着这一股劲，他打败了一路上的困难险阻，跳过了一个又一个水洼，最后终于到达了火山口的下面。

艾伦的坚持使我惊叹，艾伦的努力使我敬佩，同时，我也扪心自问，连艾伦这个身体有缺陷的人都能跳过水洼，为什么身体健全的我有时却不能呢?像艾伦一样，海伦凯勒在与这个五颜六色的世界隔绝后，历经了一次又一次的失败和挫折，但她并没有被失败后的痛苦所打败，而是以一种全新的态度去面对挑战，跳过了一个又一个水洼，最后也取得了成功。

在人生的道路上，不可能一帆风顺，我也有许多水洼，比如说不自信、怯场等，面对这些水洼，我应该怎么办?是逃避它，是面对它，还是打败它?我想我应该学习艾伦，首先正视这些水洼，其次努力去打败它。水洼对我来说或许是一种阻碍，是我人生路上的绊脚石，但在某种意义上它又像是一笔难得的财富。因为它能磨练我的意志，锻炼我的毅力，使我赢得成功。

我们应该学习艾伦和海伦凯勒，以乐观、开朗、自信的态度去面对生活，面对困难，面对水洼;以积极、向上的态度活出精彩灿烂的一生!要坚信，跳过水洼，前面就是太阳!

人的一生在于不断创新，跳过水洼，创造全新的人生!

我能跳过水洼读后感【篇9】

《我能跳过水洼》是澳大利亚儿童文学经典之作，作者是当代澳大利亚著名作家艾伦.马歇尔。这部自传体小说讲述了一个残疾孩子乐观向上、自信自尊、顽强与命运抗争并最终成功的`真实故事。

小主人公年幼时患上了小儿麻痹症，但他身残志不残。无论爬山还是游泳、骑马，他都没有落到正常孩子后面。他始终坚信：别人能做到的，我当然也能做到。yJs21.coM

艾伦的坚持使我惊叹，艾伦的努力使我敬佩，同时，我也扪心自问，连艾伦这个身体有缺陷的人都能跳过水洼，为什么身体健全的我有时却不能呢？像艾伦一样，海伦·凯勒在与这个五颜六色的世界隔绝后，历经了一次又一次的失败和挫折，但她并没有被失败后的痛苦所打败，而是以一种全新的态度去面对挑战，跳过了一个又一个水洼，最后也取得了成功。

在人生的道路上，不可能一帆风顺，我也有许多“水洼”，比如说不自信、怯场等，面对这些“水洼”，我应该怎么办？是逃避它，是面对它，还是打败它？我想我应该学习艾伦，首先正视这些“水洼”，其次努力去打败它。“水洼”对我来说或许是一种阻碍，是我人生路上的绊脚石，但在某种意义上它又像是一笔难得的财富。因为它能磨练我的意志，锻炼我的毅力，使我赢得成功。

我们应该学习艾伦和海伦·凯勒，以乐观、开朗、自信的态度去面对生活，面对困难，面对水洼；以积极、向上的态度活出精彩灿烂的一生！要坚信，跳过“水洼”，前面就是太阳！

人的一生在于不断创新，跳过水洼，创造全新的人生！

其他人还在看

过程读后感范本15篇

我们将不敢言说的秘密藏进作文里，写作文是内心交流的一种方式，好的作文，必须是情感与文字相适应的。你是不是经常为写作文感到棘手？小编特别编辑了“过程读后感范本15篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

过程读后感 篇1

《修改过程》读后感400字！

去岳麓山，经常走岳王亭那边上山。看到书中熟悉的地名（忠烈祠），欣喜，觉得故事发生的地方走过、看过，一边读小说一边会不自觉的把情景安排在一个又一个地方。

喜欢小说真真假假的感觉，可以了解那个年代那群同学间的故事，他们和我们读大学时、和我们这个时代的同与不同。“事实”与“可知事实”启人深思，就是这个“可知”，让我感到了作者对小说中个个人物的感情之深。追忆同窗岁月的热热闹闹后，关于三十年后聚会的那段描写，让我忍不住叹息与无奈，从中读到了自己或许还有很多人。

读完，每个角色在我脑子里都有鲜明的形象，特别是史纤的故事让我印象尤为深刻（为生而不平等的现实而痛惜而无奈），那部分（飘魂）对史供销臆想的描写像是一件艺术品，让我想起了自己做的白日梦，韩嗲写的精彩呵！

今年是我大学毕业后的第十个年头了，毕业的时候大家也说过十年再聚，这十年间，彼此联系的有限，过年前后只听说有同学刚失业，怎么想不到有什么好消息呢？刚读完小说还热乎的时候，想着要不要张罗张罗个云聚会，这又过了几天，热情已熄灭。

过程读后感 篇2

文章来源于《第十三届全国意象对话学术研讨会论文集》中周烁方老师的文章《过程原型及其临床应用初探》。这篇文章太棒太棒了。烁方老师，真的是一个精灵，一个鬼马的精灵。想浅显的谈谈自己的收获：

1.这篇文章提出心理修行的很重要的一个心法：个人层面的意象，可以通过“看”、面对、接纳等形式得到自然地转化，而集体层面的原型是无法通过个人的努力而产生转化的。因此，当一个人用意象对话进行成长到一定深度，就需要逐渐掌握辨别普通意象和原始意象的能力，并且在态度、方法上加以区别对待，以利于自己的进一步成长。现在能够稍稍明白一点，为何有的时候代表死神魔鬼的原始意象出现后，如果你辨认出了，老师们不会带你去做更深的体验和感受。对这类意象，我们更应该考虑的是：他为何出现？他的出现让我的获益是什么？而不是一味地去盯感受，特别是把死神魔鬼意象的客体转化为当下的主体我去感受。比如，当我们真的领悟到，我们对死亡的恐惧，很大程度上是害怕跟母亲的脐带的断裂和共生体的死亡后，我们对死亡的恐惧就自然而然的没那么强烈了。切记，不要去和做个人情结成长那样盯在感受里。

2.个人成长走到了原型层面，并不意味着你的个人情结就不需要解了。意象对话初级班讲的“面对、接纳、呈现、盯感受”等等，其实是最重要的心法。朱老师有一次全程班讲过，为何很多人喜欢谈论原型，朱老师很实在，朱老师说是为了显得高大上。其实，我说句难听点的，就是装x。如果我们执着于原型总想从原型那里得到点什么，那么最终无异于又是一场更大的梦和自欺，最终容易被原型所反噬。原型的本质是，空，如果我们只是借助这个空来更好地发现自己和他人，更好地安住于当下，那么从这种无中会生出“有”，帮助我们更好地理解自己和他人。咨询师也要注意，对来访者不能总是工作在原型层面。是来访者切实体会到了某个东西，而不是我们体会到了就告诉他。我们应该记得，我们花费了多少的努力，流了多少泪，才走到今天这一步。一定要允许来访者有自己的节奏，而不是满足咨询师自己的自恋。不要把所有看到的感受到的东西都告诉来访者。

3.有一次上何老师的课，何老师讲到，一个没有自我的母亲会把孩子给活活吞噬。我接了一句：“我已经被吞噬的支离破碎了，不存在了。”何老师回了一句：“可是你现在还是存在的啊。你要用这种存在、完整的状态去看你的不存在。”对这句话的理解有多了一点点。就是，不要过分沉浸在不存在的（死神魔鬼原型能量）状态中，而是，唤起自己生的能量，去看清他们的花招，去穿越他们。在个人层面，我们无力跟原型抗衡，但我们可以去借调其他原型的力，来解决自己在原型层面的问题。

4.第一次听到入世原型这个概念。挺有意思的。我觉得这块跟原型课上讲的儿童原型（童神原型）有点关联。我们还未出生前，都是童神。我们带着本来的心愿，来到了这个世界，却发现，人世间有诸多的规则和不尽如人意的地方。基本心愿或许有两个：一个是我们父母的愿，另一个是生来就有的基本心愿。或许这一世，我们去满足了父母的愿，把我们真正的愿搁置在一边。或许在不断地过度社会化的过程中，我们觉得因为种种外界因素让我们的愿不可能实现。我们跟戴着大母神面具的母亲还用一根脐带连着，固着在全能自恋感的神的状态。但同时，又变成了越来越俗的人，丢掉了真正的神性。我觉得入世原型的几个案例，说的是对基本心愿的幻想式的补偿，我们一直活在桃花源和象牙塔中，不愿面对着真实的世界。心理成长帮助我们越来越接近真实的自己和真实的世界。我们既不完全不社会化，也不过度社会化，在每个当下，爱好自己，真的找到自己的基本心愿并且朝他坚定不移地走去，我觉得我们就会活的越来越开心快乐。这是我从入世原型中得到的启发。

5.周老师寥寥数语，就把逝去原型和死神原型的区别说的特别清楚。

（1）逝去原型体现为意象或者梦中的某个人要死了，死亡有可能是自己，也有可能是别人。

（2）逝去原型的显现，意味着个人的人格状态即将发生“新陈代谢”，旧的部分死去或者离去，新的部分诞生，或者因为之前那个部分的死去而变得不同。在人生的许多阶段，唯有经历必要的丧失，才能够给原本满满当当的心灵腾出一个“空间”，新的部分才有机会从这个“空”中诞生出来。

（3）死神背后的能量走向是趋向于绝对的寂静，而逝去原型的其后的能量走向是旧的能量的消解，新的生命力从中诞生。

（4）  在咨询实践和成长体验中，逝去原型与死神原型的辨析尤为重要。如果把逝去原型误认为死神原型，那么个人将会采取错误的态度来对待这一重要的心灵“新陈代谢”过程，死亡与新生有可能被回避，被延缓，甚至人格的发展会因此停滞。当然，反之我们也要小心死神原型把自己伪装成“必要的死亡”来使人心甘情愿地受其支配。

老师的文章让我潸然泪下。内心更加清晰，更加透亮。 以前对死亡的认识看了这篇文章后更加深了一层。我们一生要经历多次死亡。第一次，出生的时候，童神降落人间，脐带被剪断，我们在物理环境中离开了那个舒适的子宫，开始了我们这一世在人间的生活。离开了共生体，我们仿佛经历了一次巨大的心理恐惧。第二次，我们在心理上与母亲分离，剪断心理上的脐带，离开心理环境中的子宫，慢慢地成为一个具有独立思想和独立意志的人。遗憾的是，在中国，由于很多的原因，尤其是被古代统治者利用的扭曲的孝文化，让我们不舍得剪断这根脐带。我们会觉得，我们应该为父母，尤其是母亲的喜怒哀乐负责。那么怎么才能让母亲一直“开心”呢？这个时候，魔鬼就出场了。他会跟你签一纸契约，告诉你，你只要一切都听母亲的就好了。于是，你牺牲掉了自己的所有的选择权和决定权，只为满足那个虚无缥缈的“孝”，不想面对违背“孝”之后的巨大的负疚感。我身边很多这样的例子，很多妈宝男，根本不知道在婚姻中自己喜欢什么样的人，他们完全让父母决定自己的婚姻，本来婚姻应该是睡了爱，和被爱所睡。结果到了他们那里变成了睡了需求和被需求所睡。结了婚又发现不合适，离了又结，结了又离，生下了好几个同父异母的孩子，出现各种心理问题，本质上为他们的父母还债。这次死亡，如果我们不经历，不主动去穿越的话，会造成很多的心理问题。孝，并不一定等于顺。先爱好自己，走自己的路，让自己的生命绽放的精彩，真的有益于他人，才是最大的孝。一味地盲从父母的人，只会这一辈子都活的很憋屈，缺了点什么。第三次死亡，是上天送给真的想活出自己的人的礼物。这个过程跟周老师说的逝去原型有很大的相似之处，往往穿越了这个死亡，我们就会真的到达自性化。在我们成长到一定阶段（往往40岁左右），长期进行心灵成长的人到了一定阶段，或者到了四十岁的一些感受性很强的人往往会发现，自己无比的想死（我亲身经历过这个阶段）。自己甚至恨不得像电影《哪吒闹海》里的哪吒一样，把自己的身体，自己的血和肉都还给父母（觉察之后的深层潜意识发出的声音）。可是这个阶段，如果过了之后，你就会明白，你有多想死，你就有多想活。这个死亡的感觉，就像周老师讲的逝去原型一样，其实代表了一种重生。我内心的真我和自性，无比渴望自己的出现，所以，他们千方百计要让当下的这个假假的自己死去，让真正的自我犹如凤凰一样涅重生。不过这个阶段真的很难熬，我亲身经历过，魔鬼原型会利用死神原型去不断地让你自毁，让你放弃。如果你自己的觉知力不够强，家人如果再是个不开明的人，比如你这个阶段有了“网瘾”，他们把你送到了杨永信那里去点击你，那你就完蛋了。这个阶段谁都帮不了你，只有你自己保持觉知，保持清醒，勇敢地去面对，挥起宝剑剪断脐带，砍断黑蜘蛛的蛛丝，才能成为一个真正的人和英雄。第四次死亡，如果你前三次死亡都真的经历并且穿越了的话，那么，第四次死亡就不会让你那么恐惧，那么焦虑。你会认为，死亡是一个很伟大的过程。落红不是无情物，化作春泥更护花。我们的肉体死了，我们的'精神却会在我们的后代，和我们所有接触过的人身上流淌着，生生不息，成为他们前行的、不断进步的动力。好死，是一种最高的褒奖。

6.过程原型中的最后一个原型是追逃原型。这个原型也很有意思，因为我们经常做被追赶的梦，但我们对这些梦的理解和馈赠却知道的寥寥无几。看了这篇文章后，我才能够明白，在这些令人恐惧的追赶“我”的意象中，有一份多大的慈悲和恩德。

（1） 追逃原型体现在梦中或者意象里，是有各种各样的人、动物鬼怪等在后面追赶，而被追赶者莫名其妙、恐惧，似乎一旦被追上就会发生巨大的不测。（2）然而唯一能够终结这一过程的走向，是不再逃避，被对方追上，而之后发生的事情往往出乎意料，原本假设中追赶者的敌意消失无踪，取而代之的是某种重要的表达或连接，故事的走向变得更加富有感情。（3）心理层面上，追逃原型的显现，通常意味着某些重要的人格部分被忽略了，被排斥了，它们的追赶，目的是为了使那个逃跑者幡然悔悟，意识到自己的局限性。与此同时，追赶者会将其内在的某种“宝贵资源”以赠与、传递、感染等方式贡献给逃跑者，而逃跑者也将发现自身所面临的困境，其根源便在于缺少这种“宝贵资源”，从而明白了一个重要的道理：原来自己一直所逃避的，就是自己最需要的。（4）在自我成长体验与心理咨询过程中，追逃原型的出现，意味着这个人内心已经产生了某种二元对立的极端分化，其中一端被深深地认同为“我”，而另一端则被排除出自我的范畴。所以，“追你是有原因的”，被驱逐的人格部分当然可能产生怨气甚至愤恨，但更主要的是，他本身就是我们人格的一部分，他渴望着回归。停止逃避，面对着那个追赶者，分裂的人格才有机会得到整合。过于极端的态度被其另一端中和，中庸之道继而显现在我们面前。

这一段我特别想说的是两个字：感谢。谢谢什么呢？谢谢阴影。我说的这个阴影不单单是指阴影原型，我是泛指一切不被我们接纳的东西。我要谢谢死神。死神原型除了上段我们说的意义之外，死亡会带给我们人生的究极反思。最近我的一个亲人陷入了深度昏迷。我没有办法改变她的命运，只能默默祈祷和祝福。她曾经深深地伤害过我，我选择了原谅。我放下了很多事情，当你知道一个人快要不行了的时候，你会瞬间放下很多东西，你执着的很多东西，都会因为一个人快要离去而烟消云散。我会想起她对我的好，我更会慢慢地去反思，她的人生为什么会是这样一个脚本，从中得到了启示，而不再走她的老路。魔鬼跟我耍了很多花招，差点夺走我的生命，弄得我吃了不知多少金钱的亏，吃了多少精神上的苦，可是每一次识别出他的花招和伪善，我都能够提升觉察，增长智慧。睡神弄得我身体虚弱，不够清醒，昏昏欲睡。前段时间，甚至一天要睡十好几个小时，从小就天天像没睡醒的。可是，是他保护了我，让我在很小的年纪的时候，无力面对巨大的创伤的时候，用一种不清醒的态度先活了下去。而且，潜意识中丰富的创造力和馈赠，都是睡神给的。他是个很伟大的艺术家和创造家。我越和他们对抗，我就越痛苦，越难受。反而，当我理解他们，谢谢他们的时候，他们对我的影响，就没有那么大了。

阴影的吸引力是无限大的。你越不接纳什么人，什么事情，你会发现身边就来什么人，什么事情。你说压抑的阴影的吸引力是千方百计的，无限大的。但当你真的明白，这些阴影呈现的外在的是一份多么宝贵的馈赠的时候，你就会生起深深的感激，而不是一味地去和他们战斗讨好，觉得都是他们的错。比如最近对吸血鲜血情结有一些新的领悟，摘录如下：吸血情结当中，吸血鬼也是献血者，献血者也是吸血鬼。二者因为共同的情结，对空洞和空虚的不接纳，紧紧的联系在一起。本质上，是把仅剩一点的心理能量拆了东墙补西墙。最终，献血者会被吸干，或者献血者会因为吸血鬼的永不满足，而变成一个毁灭者。但这个情结不解决，还是会不断遇上吸血鬼。男性，在这个过程中更容易被耗干和吸干。情结性的性爱让人身体渐渐虚弱也是这个道理。献血者在这个过程中也有获益。比如，献血者去献血，得到了自己自恋的满足，觉得自己很伟大，很善良，很有爱。吸血鬼也得到了满足。但这种满足是暂时的，因为双方内心都满是空洞和空虚，所以双方都在消耗自己仅剩不多的心理能量。可悲的是，双方在潜意识中，还觉得离开对方自己就活不下去，自己没有价值，自己就不会被看到，没有存在感。所以，他们宁愿被吸的骨瘦如柴，面如白纸，也不愿不舍割断这种联系交易和交换。我觉得救赎的途径就是献血者，要看明白自己这不是爱。真正面对自己内心的空洞和空虚，自己就能够获得真实的存在感。无中生出有。而吸血者，也要看清自己的获益以及获益的无意义。

这个感悟怎么出来的呢？前几天碰到了一个亲戚，他/她做了一件事情，我觉得他就是个吸血鬼，非常的生气。但过了一会，去觉察自己，我发现自己的情绪开始稳定下来。后来通过面对、接纳、盯感受等等方式，自己慢慢地觉察到，原来是自己把自己阴影中的吸血鬼给投射给了对方，对方好冤枉。慢慢地就发生了上边的领悟。看，要是以前，非要有意无意地攻击一下这个亲人或者自己在家生半天闷气。但是现在，我要谢谢这个人。他的出现，是我内在阴影对我的呼唤和馈赠，我又看清了自己的一个模式。从而进一步走向更大的完整和合一。你生命中出现的每个让你不舒服的人，让你不舒服的事情，都是一个你最好的觉察和提醒自己的机会。当你借助他们和你的阴影发生了整合之后，你会发现，世界变得更真实了，不是你想象的那个样子。《大话西游》中，孙悟空最后发现唐僧其实在现实中是一个极其简单明了，不嗦的人就是这个道理。谢谢每一个出现在你生命中的人，和出现在自己生命中的事。

老妈以前是个祥林嫂式的人物，控制欲还极强。通过这两年的有意无意，直接间接的修炼，自己变得开始积极乐观，有主见，非常的开心。她经常出去说：“我要感谢我儿子，没有他，我会在自怨自艾中沉浸一辈子。他虽然现在没工作，但他将来一定是最优秀的，活的最潇洒自在的。”母亲的理解，成为了我前进的很大的动力。现在，如果我们有什么需要帮忙的，她不会来干涉我的任何事情。她自己也有了自己的圈子，出去旅旅游等等，不在把我当做她毕生的唯一事业和作品。人和人之间，有边界，独立真的好。我能够感觉到，我跟她之间的那根脐带在慢慢断掉，而断的越彻底，我们直接真正地感情才越深。

谢谢爸爸。他虽然不会多少心理学，但他无条件的理解我，支持我学习我去哪里上课，他都说好，行，然后打给我钱。他还说，这是他唯一能为我做的事情。很感动。当我不执着地拿精神分析的好爸爸标准要求他，我不再要求他给我过去小时候缺失的父爱的时候，我发现他很爱我，我们之间的关系越来越融洽。他修不修都没关系了。我要自己成为一个太阳，去驱散他身上的黑暗。

7.原型的分类很多，不应该说原始意象的分类方式很多。但不论怎么分类，都是最终归于一场空。烁方老师的分类，给我了一个全新的视角去认识了更多的东西。不禁感慨一句，精灵，真的是极具创造性和美感的。

8.再说一句，我越来越能够看到意象对话的价值，因为我的生活越来越好，不是因为别的。因为我能够明白，它已经不单单是一种心理修行法门，它还是一种生活方式，一种不断地在创新的一个新生的巨大的生的力量。它其中的底蕴，包含着精神分析，包含着真正地传统文化，包罗万象并且是极其灵动的、鲜活的。就像玉虎叔那次说的那样，在现在这个极其浮躁的时代里，能找到一个健康的、走得通的修行法门，能找到一条真正地救赎的、通向自性和真心的路实属不易。也许在这么个浮躁的时代里，意象对话的价值要经过不知道多长时间才能被大众真正认识到。但不要紧，酒香不怕巷子深。就像周星驰的《大话西游》电影一样。有一天，我们在天上，看到越来越多的人传承人性的光辉，或许我们都会很欣慰。

说到这里，自己感觉到自己终于有了一定的归属感，很开心，为自己点赞。

过程读后感 篇3

布鲁纳作为美国著名的教育心理学家，是当代认知心理学和结构主义的代表人物之一。他的教育思想意义重大却不为我所熟知。这一次读布鲁纳的作品，我发现这位教育大师的思想是厚重而实用的。

虽然这本书是一个会议的辑合，它有他自己的想法。作为一名心理学家，布鲁纳似乎更为人所知，但他的认知心理学研究也是教育学的研究对象。教育学的研究对象是人的认知发展，认知心理学也是对人的认知发展及其规律的研究。如果说心理学家有着深厚的知识积累，那么其研究的教育成果必然具有很大的科学价值。

布鲁纳十分重视认知发展的研究。他强调说：“一个教学理论实际上就是关于怎样利用各种手段帮助人成长和发展的理论。

”在他看来，认知发展是讨论教学问题的基础。在教学中，忽视认知发展及其各种制约因素和可能出现的机会，确实是一个坏主意。基于对认知心理学与教育学关系的深刻理解，布鲁纳认为，不研究教育过程的认知心理学是没有目的的。

他提倡的发现性学习是建立在对教育过程的深刻理解之上的。在这本书中，我对知识结构部分特别感兴趣。我一直关注的是什么样的知识结构？大师会不会有很好的答案呢？知识结构问题是关系到教与学最根本的问题。应该教什么，应该学什么？

为了组织最佳的知识结构，布鲁纳提出了三个组织原则。 一是表现方式的适应性原则。这意味着学科知识结构的呈现模式必须适应不同年龄段学生的认指学习模式。

二是表现方式的经济性原则。这意味着任何一门学科的内容都应该按照最经济的原则来安排，在有利于学生认知学习的前提下，做到合理、简单。 三是表现方式有效性原则。

这意味着简单的学科知识结构应该有利于学生的学习迁移。

布鲁纳认为，以反映知识领域基础设施的方式设计课程需要对该领域有极其基本的了解。他强调说：“一门学科的课程应该决定于都能达到的，给那门学科以结构的根本原理的最基本的理解。”

按照布鲁纳的设想，一门学科不仅教专门的课题或技能，而且应该使学生弄清楚学科知识组成的基本结构。他指出：“不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构。

这是运用知识的最低要求，以帮助学生解决在课堂外遇到的问题和事件，或在今后的课堂训练中遇到的问题。”在布鲁纳看来，学习结构就是学习事物是怎样相互关联的。任何学科的基本原理都可以以某种形式教给任何年龄的任。

根据他的理论，我们的课程应该更加科学，我们的课程改革似乎也注意到了这一点。在课程设置和能力要求上，要更符合学生的年龄和心理发展水平，既不容易也不困难。在教材的设计上也应该注意从最实用最适合学习接受的水平来编写，比如数学，数学的理论很多结构也复杂，我们就不能要求学生全部掌握，只能挑选一些对学生生活有意义的，可以接受和大概理解的内容，要做到详略得当。

布鲁纳的三大原则博大精深，几乎涵盖了我们教育的各个阶段，从基础教育到高等教育。表现方式要适应，要经济，要有效。为了学生的进一步发展，一步一步，不能太仓促，不能重复工作。

这就对我们教育过程中的研究者如何安排课程提出了挑战。这就关系到学生的心理发展水平，从智力的发展和学习行为的发展来看，布鲁纳提出了“螺旋式课程”的设想，以儿童教学为例，他认为学科的教学应该尽可能早的开始，并要采用智育上的正确方法，而且要与儿童的思想方式相符。此外，这些课程应在每一年级扩大和扩展。

也就是说，课程设计和教材编排不仅要根据儿童认知发展的过程和特点，还要遵循各学科的基本概念或距离的连续性，使教材成为螺旋式的课程体系。这也许能为我们提供几分借鉴。

知识结构的意义尤为重大，同时布鲁纳还提出了一种教学方法。由于对直接思维的研究，布鲁纳非常重视直接思维。他对如何培养直觉思维知之甚少，但由于思维方式的原因，对适龄儿童具有重要意义。他指出，培养直觉思维是学校的责任，应鼓励孩子在自由、充分的课堂学习氛围中提出更多的思辨性问题。

要培养学习的自信心和冒险的直觉思维，教师不应限制孩子的成功或失败，也不应给予外在的奖惩。在教学方法的研究中，他认为应提供教材的结构，刻画丰富的形象，鼓励有组织的推理，运用发现法。这些都是他培养直觉思维的方法。

在知识结构和教育方法上，学生应该以什么样的表现作为学习的主体？布鲁纳强调了内部激励的重要性。他主张激发学生的内在动机。竞争或奖励的使用是有限的，而不是长期的。因此，他强调内在动机是学生学习的动机。

在看了这些内容以后，我想起有人的评价。很多人说布鲁纳的教育理论是为了培养科学家，美国**因为布鲁纳的教育实验改革困难而拒绝了他的改革。但我们必须承认，他的教育思想是非常有意义的。

为什么培养科学家的教育理论不能用于国民教育？我们对于某种教育思想理论并不是拿来照搬的，我们要有自己的改变，就是所谓的本土化，教育理论百家争鸣且经久不衰，正是因为它们有价值，而我们缺少的是化为己用的正确方法，我们对教育思想的吸收也不会限于一家之言，要博采众长。

布鲁纳的《教育过程》中的思想带有心理学家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是为了培养理想的人，我们对于知识结构和一些教育方法，还有内部动机的理解要加强与我们国家的教育的联系，教育改革年年都在喊，但是效果不明显，我们要再多吸收一些好的思想。百年树人，我们不能操之过急，不能马上放弃已有的但还没显出效果的思想，对于好的思想也不能盲目吸收。总之我们要有一颗理性的心和等待的心，如果有一天布鲁纳的理论被我们转化了并发挥了作用，真是民族大幸。

过程读后感 篇4

题目：《童梦奇缘》观后感――生命是一个过程

“生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。”

已经第三次看《童梦奇缘》这部电影了，每一次观看都能在其中洞悉出更深刻的意义，如本文开头引用的那句话。电影里的主人翁小光，从一个十多岁的孩子，几天之内经历了人生的各个阶段，变成一个八十岁的老翁。也许他后悔自己的行为，但至少他知道事情的真相，解决了多年来与家人的误会和怨恨。

本文第一句所引用的话语，过往我并不明白它的含意，因为我还没有觉悟到生命是一个过程的事实，无论我们曾经发生过什么，都没办法去改变，不可能重来了。不过我们在其中做的任何事情，感受过的任何一种体验，都构成了我们这个过程，也就是我们的生命，而不同的过程不同的生命都会有其独特的意义，这就是为何生命不需要回头。

回首自己的人生，遭遇过无数次的决择，决择过后有可能惋惜、懊悔，但路是自己走的，不同的路有不同的精彩，有可能欣喜，有可能伤心，甚至悲痛欲绝。或许行走其中你很难发现它所隐含的意义，但当你走到很远，很多年后再停下来回头看看，你的今天，正是过去的路所铺垫成的。

当生命即将结束时，我相信我不会为我所做的任何事后悔。好事有回报，坏事有回报。这个过程在宇宙中是独一无二的，而且永远不会有另一个。

“未来是充满希望的，哪怕你的生命还剩下一天，也要好好活。”

“上天赋予每个人的时间都是一样的，可是结果怎么样就全靠自己掌握了。”

这两句话也很有意义。当小光很快老了，他后悔自己的行为，但他不能回头。幸运的是，小光选择在生命的最后一天向家人坦白，最终得到了他们的谅解。我相信这些是小光一生中最重要的事情，他也做到了。

我们每个人都有自己想完成的事情，但正如电影所说，除了小光，每个人都认为自己有时间。因为有那么多时间，我可以慢慢地度过，我不急着做我想做的事，但谁知道我能走多远。

未来总是充满希望的，我们因失去了什么或错过了什么而感到前途暗淡，是因为我们看到的，我们感受到的，都是现在满地的失败，却不愿意向后回顾自己的人生和向前瞻望我们的未来。无论任何难过的感受，只要我们原意向前走一步，就会看到新的希望，因为每一天都是崭新的，都是新的希望。

过程读后感 篇5

教育过程最优化读后感

教育是人类进步的动力之一，它促进了人类文明的发展和进步。如今，随着社会的发展和变化，教育方式和教育内容也发生了很大变化。为了让教育更好地服务于社会，我们需要进行教育过程的最优化。在阅读《教育过程最优化》一书后，我深深地感受到了这一点。

这本书是一本介绍教育过程最优化的专业书籍。作者通过对最优化教育的哲学思考、教育系统设计、教育内容创新、教育评估等方面进行深入阐述，旨在引领人们进行教育过程的最优化，致力于推动教育进入一个更高的发展阶段。

首先，书中强调了最优化教育的哲学思考。作者指出，教育的本质是为了培养和发展人的能力，这个能力不仅包括知识技能，而且还包括思维能力、情感能力、实践能力和价值观念等多方面的素质。因此，最优化教育的核心就在于鼓励学生主动学习和思考，培养学生创新能力和发展想象力。

其次，书中介绍了最优化教育的教育系统设计。作者认为，现今教育体制中存在的最大问题是重视知识传授，而忽视了培养学生的兴趣和创造力。因此，我们需要建立起以学生为中心的教育模式，鼓励学生进行多样性的学习体验，让学生能够在自己感兴趣的领域得到更多的发展，从而更好地实现自我价值。

此外，书中还提出了最优化教育的教育内容创新。针对传统教育的弱点，我们需要采用更加创新和科技化的教育方式。例如，作者提到了在线学习、电子书籍、虚拟实验等数码化的教育方式，将教育变得更加便捷、丰富和富有成效。

最后，书中探讨了最优化教育的评估方法。教育评估是教育最优化的关键。为了使教育进程达到最优化的效果，评估不仅要进行知识技能的评估，还要综合评价学生的各方面素质、能力和精神面貌。这样才能更好地调整教育过程中的问题，推进教育的最优化。

总的来说，《教育过程最优化》是一本对现代教育至关重要的专业书籍。通过对教育过程的最优化思路、教育系统设计、教育内容创新和评估方法的介绍，为我们打开了新的教育理念和思路。我们应该认真学习这本书，将其中的理论和思路运用到实际教育中去，推动教育的更高水平发展。

过程读后感 篇6

发现自己，创造自己，超越自己，接受自己，做快乐的自己。

——题记

《生命是创造自己的过程》讲的是：这本书会引领我们进入一个不同文化的人生，如果细细品味，会发现这书不仅给我们美的享受，更给我们深奥的人生启迪。在午后，或者是夜晚，一边品尝杯中的浓浓的茶味，一边欣赏这本书的美文，会感到一阵心旷神怡、宁静淡远的感觉就会油然而生。

生命是创造自己的过程，不错的。当今，在我们的社会上，有些人残疾了，但他们的意志还在，创造了一般人所不能创造的过程；有些人没残疾，可他们的意志却被自己毁了，整天浑浑噩噩的过日子，过一天是一天……

当某一天，我看到一些人，才知道这句话的真谛……

海伦·凯勒原本在我的印象中是空白的，但偶然听到老师在讲她的事迹，我不禁佩服这位女中豪杰。

在19个月的时候她发了一次高烧，在这次高烧中不但耳聋，而且还失明了。一开始，她因自己遇到这种不幸的遭遇而感到愤怒、生气。自从一个叫安妮·莎莉文的老师出现后，改变了她原来对待生命的态度。此后，她为了不负老师、家人的期望，顽强不屈、自强不息长大后写了许多的名着：《假如给我三天光明》、《我的老师》……她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此马克˙吐温说：“19世纪，出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。

她就是用自己的生命，创造了一个让人举世仰慕的自己！

霍金偶尔听过，但是以为是个普通人罢了，没有多大的注意。直到，看到有关他的故事，我就认为当时自己的智商怎么那么低。

霍金因为患了“渐动症”导致全身瘫痪，身体上只有一根手指头可以动。但是他推算出了黑洞的面积原理，还得到过“英国爵士”、“英国皇家学会的休斯”的荣誉称号等。他坐在轮椅上，仅用一根手指头到处演讲，又得称“宇宙奇才”的称号。

他就是用自己的生命，创造了一个能在轮椅上演讲的自己！

与他们相比，我觉得虽然也许我不能成为名人，但是我可以在生活上一点一滴的做好。

生活中的我，不喜欢互动，内向性格。一旦说到什么比赛，我的第一句话，不是“我要参加”而是“我不参加，不要问我”。但是在一次的被迫之下，无奈的参加了一次钢琴比赛。

跟老师报名后，晚上只能在家里自己练习。刚刚好老师选中的曲子里，我有一些错音，而且练得不是很熟。刚刚弹开头，就心情开始烦躁，不想弹了，看着密密麻麻的五线谱，就感到一阵的恶心。而且，为了比赛的这件事，我跟妈妈吵了好几次的架。

姐姐也参加了这场比赛。她看到我这样对我说：“为什么不从头来呢？”“从头来！那要弄到什么时候啊！”我惊讶道。“从头来，就是重新创造自我的机会，为何不呢？即使，你没有获奖，那也是一个重新创造自己的过程。但是在创造自己的前提是要接受自己。”姐姐试图的开导我。“那怎样接受自己呢？”“那当然是，先知道自己错来哪里。创造自己然后在努力的去推敲它，弹起来再投入点感情，那就做到了。”姐姐把她的经验交给了我。

我按照姐姐的交给我的方法，去做了一遍。然后弹起来在加入点感情。姐姐在比赛前看了一遍，说对就是这个样子。在比赛场上，我还照赛前那样做，结果成功了，获得了名次。

生命本来就是在让我们创造自己的过程，我们应当善于发现自己，创造自己，不要让自己成为一个废人。不然，这是在浪费自己的生命，人的一生，有几个生命可以浪费呢？

过程读后感 篇7

《司法过程的性质》是一本很特别的书，它是作者本杰明·卡多佐在耶鲁大学法学院进行的一次演讲，是卡多佐对自己多年法官经验的一个总结，同时也是对美国自霍姆斯以形成的实用主义司法哲学的一个系统的理论化阐述。本书的中心论题只是“法官立法”，即法官如何通过司法过程“发现”法律，以适应不断变化的社会，促进法律在严格遵循判例原则下的发展。这是美国法律哲学和司法哲学的代表作，具有独特的特点。它积极回应了司法过程中如何正确对待案件的问题。这是一位著名的****的经历。

它贯穿了卡多佐对法律现实主义和实用主义的理解，有助于每一位法律理论家了解法律实践的过程和社会现实。

司法审判过程就是一个酿造过程。在这本书中，作者卡多佐将司法审判过程的形象比作一个酝酿的过程。所有参与审判的人都在一起酝酿一个叫法律判决的大院，法官是一个非常重要的酿酒人。影响最终酿造结果的是添加剂的成分和比例，而控制这些因素的人是最终决定酿造的人。

成分——法官体现在他判决中的法律。这种深渊在书中可分为两种，其中一种相当明显，即法律直接规定或制定的深渊。这种情况是非常理想的状态，也就是说，**所要做的就是服从。

从这个意义上说，法官制定的法律只是二级法律，它是在立法者制定的法律之后，必须从属于立法者制定的法律。但即使在这种情况下，法官的工作也不是仓促的、机械的，因为在法律适用过程中会出现需要填补的空白，会出现需要澄清的问题和歧义，也就是我们常说的法律解释。这种法律解释在书中分为两种，一种是对于真实并且可以确定的已有之物，也就是在赋予一个制定法含义的时候只需要理解立法者心目中的含义和立法意图；而另一种就相对比较麻烦但也更为普遍，就是立法机关对于所要解决的问题完全没有概念的时候，这种情况下的司法解释就需要更深入地发掘实在法的深层含义，猜测立法机关在面对该问题时可能会有的意图，填补实在法的空白。

第二种法律深渊是，当法律和法规都沉默时，法官必须从普通法中找到适合案件的规则。第一步就是考察和比较先例。这个过程又可以分为两种，一种就是依照明显符合案的先例决定案，近似于按照制定法决定案的过程，不多加赘述。

二是在没有决定性先例的情况下，法官必须当面为当事人制定法律。他必须从一些先例中抽象出基本原则，即判断理由，进而确定原则运行和发展的路径和方向。

确定原则的界限和发展壮大的趋势，是能够沿着正确道路前进的最重要的事情，也是本书的主要内容。在作者卡多佐眼中，一个原则的指导力量可以沿着类推的规则或哲学的方法，历史、传统的方法和社会学的方法四种路线起作用。

类比法则或哲学方法是沿着逻辑发展的道路运行的，它在原则统一和合理化的能力范围内投射并延伸到新的情况，是对自然、秩序和逻辑的继承。法律概念的本质是贵族性与正义性的统一，而先例往往沿着逻辑发展的路径自我延伸。在追求形式和物质的对称形式，这种逻辑方法似乎是最占主导地位的方法。归纳法提出的一些真理构成了一定的前提，并进行了新的演绎。通过不断的重复，将时间性和探索性转化为新的永恒性和确定性，最终成为基本的、公理化的，并在更广的范围内加以尝试。

这种类比的、逻辑的或哲学的方法，都是从一条规则、一条原则或一个先例中引申出来的，反映了计划与法律结构的一致性、确定性、统一性。然而，法律并不总是完全合乎逻辑的，有时一个案例可能同时适用于多个逻辑，逻辑结果不一致。这种逻辑方法是层次的，从强到弱是三段论，一个是类比，当推到逻辑的极端，就会产生另一个结论。

此时，我们需要不断地用正义来审视和检验哲学，用哲学来审视和检验正义，在逻辑之间选择最好的方法作为哲学。这是一个循序渐进的探索过程，是一个将假设转化为真理的过程，是这条逻辑道路上的必然过程。但更可能的是，这种趋势被另一种趋势所抵消，例如受到历史局限性的限制。

一个题目既适合于使用这种方法也适合于使用另一种方法时，***者效用就会出现，调整方法的选择。现行的许多法律只是历史的产物，即使在房地产领域，没有历史也不可能进步。法律在历史中产生，历史一定会对之产生影响，为了真正合乎逻辑，法律的发展就必须充分注意到它们的起。

在运用法律的过程中，要注意与历史的一致性，也就是要考虑已经做了什么。历史在照亮昔日的同时也照亮了今天，而在照亮今天之际又照亮了未。

如果历史和哲学还不能确定一项原则的发展方向，***也许可以插入其中。的确，在普通法发展中，***今天的创造能力已经不如从前，甚至大多数时候我们寻求***是为了找到一些检验标准——***自然且自发的演化确定了正确与错误的界限。但如果把***加延伸，就会把******道德、时代风气等同起，这就是传统的方法与社会学方法的接触点。

生活塑造了行为的模子，法律维护的就是这些从生活中获得其形式和形状的模子。

未达到目标的规则不可能永久性地证明其存在是合理的，所以我们应当关注法律的终极目标——社会的福利。法律所服务的目的将支配所有的这些方法，即在确定现存规则应如何延伸或如何限制时，让社会福利确定路径，确定其方向和其距离。社会福利分为两种，一种是公共政策，集体组织的善，在这类案中，社会福利所要求的仅仅是便利或审慎，而另一方面，它也可以指由于坚守社会标准而带的社会利益，在这类案中，社会福利的要求就是宗教的要求、伦理的要求或社会正义感的要求。

热尼说过："一方面，我们应追问理性和良心，从我们最内在的天性中发现正义的根本基础；而另一方面，我们应当关注社会现象，确定它们保持和谐的法律以及它们急需的一些社会秩序，正义和一般效用，这将是指导我们进程的两个目标。"。

原则不是一个，而是一束，卡多佐在演讲中对司法过程的分析得出了一个结论：逻辑、历史、习惯、效用以及为人们接受的正确行为的标准是一些独自或共同影响法律进步的力量。在某个具体的案中，哪种力量将起支配作用，这在很大程度上必定取决于将因此得以推进或损害的诸多社会利益的相对重要性或相对价值。

最基本的社会利益之一就是法律应当统一并且无偏私……而法官如何确定一种利益已经超过了另一种利益，必须像立法者一样从经验、研究和反思中获取他的知识

对于"法官立法",作者卡多佐明确表示，法官确实有权力忽视一个制定法或者越出先例和***司法创新所设定的边界，但尽管如此，法官也不是完全自由的。首先，他不得随意创新，不得随意漫游、追逐个人的美善理想，不得屈从于情感和未加规制的仁爱之心，应当用一种以传统为知识根据的裁量，以类比为方法，受到制度的纪律约束，并服从"社会生活中对秩序的基本要求"一旦滥用权力，也就违反了纪律，同样会受到处罚。其次，与自各方的限制法官的规则之数量和压力相比，任何法官创新的权利都无足轻重。

法律这一有机体的形式和结构都是固定的，其中细胞的运动并不改变总体的比例。法官是在一个狭小的选择范围内寻求社会正义，通过对法律原则的不断重述并赋予它们不间断的、新的内容使它们与道德***持同步。这就是司法性的立法，而且是由法官自己承担风险的立法，但也正是这种立法的必要性和义务才赋予了司法职务以最高的荣誉。

最后，法官制定的法律具有溯及既往的效力，或者并不涉及难题，或者涉及在没有完全公开的规则时不可避免的那些难题。法官所做的一切就是提出一条原则，并由此就提出了一个创造该原则的孤立且独立的意志，将之转化为一个新的实在，这个实在反过又自我发展，赋予这一原则以独立的生命，并在今后的实践中不断接受检验。

至于遵循先例，这应当成为一种规则，而不是一种例外。如果不能在前人铺设的进程的坚实基础上为自己的进程添砖加瓦，法官的劳动就会大大增加。而且判例法中的规则和原则从也没有被当作终极真理，而只是作为可资用的假说，它们在每一个新案中接受实验和检验。

尽管不应当放弃遵循先例规则，这在某种程度上也应当放松这一规则。因为普通法也并不是稳固不变的，应当区分静态和流变的先例。如果时代的***经发生改变，法官又为何要被捆在先辈的手里。

法学的发展，就是将正在生长的、并在主流上是有益的趋势同法律所要求的一致性和确定性的要求加以协调，不断创新。

卡多佐在演讲的最后感慨道："司法过程的最高境界并不是发现法律，而是创造法律；所有的怀疑和担忧，希望和畏惧都是心灵努力的组成部分，是死亡的折磨和诞生的煎熬的组成部分，但在这里面，一些曾经为自己时代服务过的原则死亡了而一些新的原则诞生了。"

《司法过程的性质》这本书是以美国实行判例法为背景的，我国并没有实施判例制度，但最高人民法院每年出台的经典判例集和公报公布的案例。虽然法律上未规定其有约束力，但是我国法官具体判例时却有非常重要的指导意义，实质上起到了类似判例的作用。而且下级法院在审理案时由于考虑到它的判决有向上级法院起诉的可能性，因此，必然会注意以前在审理同类案时所做出的判例。

当代中国的改革开放和法治建设已经使中国进入可望保持长期稳定发展的阶段，因此一个更加专业的司法界将在这一过程中显得更加迫切。《司法过程的性质》这本书不管是对我国的司法实践还是对学术界的研究都有重大意义。

过程读后感 篇8

人究竟从哪里来?我时常情不自禁地产生疑问。我们对女娲造人的故事耳熟能详，上帝造人的传说也是妇孺皆知。但这些终究是神话，为了揭开谜底，我拜读了贾兰坡爷爷的《人类起源的演化过程》这本书。

《人类起源的演化过程》 这本书主要讲述了贾兰坡爷爷的化石研究与发掘工作。贾兰坡爷爷跑遍了华夏大地，从而发现了蓝田人、元谋人、丁村人、北京人、中国直立人、“巨猿”等各种猿人和人猿化石，同时发现了各种动物化石，各类石器、骨器、粗糙的装饰品等物件，为人类演化过程的研究提供了重要的依据。

贾兰坡爷爷是我国著名的考古学家、第四纪地质学家、中国科学院院士。在贾兰坡爷爷生活的那个年代，房屋简陋，交通不便，考古工作条件艰难，而贾兰坡爷爷顾不了这些，为了考古研究跑遍了千山万水，遇山开路，逢水搭桥，日晒雨淋，风餐露宿，吃尽了苦头。1936年11月15日至26日，贾兰坡爷爷在北京史无前例掘出并发现了三颗“北京人”头盖骨，震惊了世界学术界。贾兰坡爷爷的成功是他勤奋钻研、努力进取的结果。

古今中外，不仅贾兰坡爷爷是如此，更多世界成功者都是在艰苦的环境中磨炼出来的。西汉匡衡为了求知，凿壁偷光，靠着这微弱的灯光勤奋读书，成为了一位经学家;美国著名女作家海伦、凯勒一岁半时失去了视觉，听力和语言表达能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里学会了读书和说话······以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克里夫女子学院，并成为知识渊博的作家和教育家。

和这些大学问家比起来，我感到无地自容。练习英语语法嫌麻烦，练书法没耐心，做作业时常拖拉，归根结底，我就是缺乏吃苦耐劳，坚持不懈的毅力和恒心。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。作为新时代的少年，我们要能吃苦，培养坚韧不拔的意志力，努力学习，提升能力，长大之后报效祖国!

过程读后感 篇9

本文献给那些还在毁灭生命的人，让我们一起创造一个温馨幸福的家园，让世界充满爱。有你的身影总会有我的笑声。最终，叫累的还是那些把压力牢牢抱住不放手的人，只要不出意外，他们就管这叫“自我实现”。

我不知道是谁的错，也不知道是对是错。如果有贪欲的人是你呢？然后我也会死，因为在我的圈子里没有人能逃避人性的考验。

然而不到一周，事情就转变了。所以常常对她说，话不要那么多。西风带来的为什么不是系有锦书归来的鸿雁，却是次次仰望远空的失落？

这西风，不是古道旁的西风，也不是瘦马，没有太阳和乌鸦的伴奏，让你心碎。你听说过一毫米造成的悲剧吗？客机在飞行中坠毁了。机上无人幸免。罪魁祸首只是机翼上的一毫米裂缝。

更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。它俩与另外的喷泉遥相呼应。第一次，真的是第一次，妈妈居然哭了，哭的是那么的伤心。

在梦里，他抱着她，和她永远在一起。水镜先生言：拥卧龙。

既然上天认为你是第二种人，你为什么要自寻烦恼呢？你得不到的是最重要的，但你失去的是最好的。“老师！

”一声深沉的呼喊，惊醒了所有人。信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。您告诉我，人只有花自己挣得钱才有意义。

蔺相如在渑池会上又立了功。小a说：不要故做坚强，那样活的太累。

我瞥了学生一眼。他们似乎也有同样的好奇心，但没有付诸行动。我以为我会独自一人品味这次的失利。过了一会儿，面粉一样的东西慢慢变成“麦片”扬扬洒洒地落下来，很快又变成“鹅毛”般的模样开始随风起舞了。

在沙漠里，阿奇见到了古人描绘的“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。追求的过程也是快乐的，它会影响你，甚至改变你的生活。“姑娘，能与你共伞走一阵吗？

”一声清脆的京腔伴着一张中年妇女热情的脸挤进了我的伞下。出来考试成绩那天晚上一家人坐在饭桌前，谁也没有吃饭，“花钱去上重点吧！”，“不，我不去”我倔强的拒绝了父亲。

我知道我是哭了，我也知道眼酸是因为泪水开始润湿，知道眼酸得发疼得时候新也在狠狠地抽搐。

过程读后感 篇10

最近一段时间，我读了前苏联伟大的教育家巴班斯基的《教学教育过程最优化》这本书，我受益非浅。我深深地感到，在新课改实施的今天，该书所倡导的教育教学理念仍然具有十分重要的指导意义。

那么，在新课程改革中，优化教学过程的关键是什么？通过阅读和思考，我认为主要有以下几点：

一、教学内容的最优化

为了选择最佳的课堂教学内容，教师必须采取以下行动。这些行动是优化教学内容的过程。

一。对教材内容进行分析，判断是否能全面完成本课程的教学任务。通过钻研、通读教材，如果发现必须充实教材内容，那么，教师就必须借助教学参考书和有关该学科的科普读物予以解决。与此同时，还应使教材内容现实化：

即用反映科学技术和社会文化生活发展的最新事例和事实丰富教材内容。在内容上考虑学生日常生产环境和自然环境的特点是教学内容实现的一个方面。根据学生在周围现实中熟悉的事实和例子，**完成课堂上所学问题的作业，可以同时完成几个教学任务：

保证教学与生活的衔接，促进学生的职业定位；利用学生现有的生活经验掌握知识，保证在一定时间内提高教学效果和质量，符合优化的目的。

2。从精选的内容中找出最重要、最基本、最本质的内容。以便在讲解教材内容时、在练在这些教学内容上。

三。学科协调是优化课堂教学内容的重要手段之一。学科之间教材的不协调会产生一系列的不良现象：教学效率下降，教学时间过长。

也会有一些不好的后果。一方面教材重复性太强，另一方面学生对相关学科的教材考虑不多。依靠这些资料，可以简化教学，迅速取得预期效果。在解释某些概念时，各学科之间没有相互协调，这阻碍了学生掌握这些概念，理解在不同学科中应用某些概念的特点。

4、按照可能规定给该课时的教学时间来安排教学（一节课或几节课）的内容，教师必须确定新授教学内容的每一部分所需时间，如果发现，讲授参与性和例证性材料的时间不够，那就从中选出最必要的内容进行讲解，其余的内容可以留给学生自学。

二、教学方法的最优化

选课是课堂上最有效的教学方法，是教学过程优化的核心内容之一。但是，这种选择却有习时、甚至在下一课提问学生时，把注意力集中很大困难，许多教师往往按照“各种方法都用”、“平均使用”的办法来使用教学方法，或者主要采用“流行”的方法，这都不利于方法的最优组合。

要掌握教学方法的选择，必须认清教学方法的多样性，并能有效地运用每一种方法。

近年来，随着教育技术的不断进步，特别是多元技术在教学中的应用，我们的课堂教学更加生动精彩。作为一名教师，我们应该善于及时选择和适用现代教育技术。

在实际的教学过程中，必须采用多种方法。运用多种方法可以为学生认知能力的顺利发展创造良好的条件。当然，在多样化方面，要适度，不要让教学成为活动形式不断变化的万花筒，分散学生的注意力。

教师不应机械地使用各种方法，而应根据具体情况适当选择和使用。

三、教学过程的最优化

马卡连柯曾经说过，对于教育来说，时间不是很多，而是合理利用少量的时间。他这种睿智的思想，以及我们今天的实践，已经令人信服地证明，坚决改进研究型学生的实践，是研究优化教学和教育过程的最重要手段。

课堂教学的优化不仅取决于教学方法，还取决于教学的组织形式。优秀的教师善于把全班、小组、个别的教学形式结合起来。

教学的阵地不仅是在课堂，也可以是在户外，可根据需要，组织学生到工厂参观、到乡村去郊游、到农村去实践，等等。

教师真正的技能是在教学过程中充分发挥自己的才能和能力。纯朴的作风、机敏的手法、有分寸的情感等，直接影响课堂教学的效果。

各位老师，让我们把现代化和最优化结合起来，就能产生巨大的潜力，使教学符合现代社会的要求，让我们设计出最优化的壮丽大厦。

过程读后感 篇11

《请给我结果》读后感：强化过程，完善结果

“思路决定出路，结果改变人生”这句话曾被很多管理者引用，它经常出现在员工的职业培训中、企业老总的演讲中、集团的员工大会中・・・・・・。管理者一致认为这句话不仅是他们成功经验的精辟总结，更是一句催人奋进的豪言。我认为，这句话之所以频繁的出现在各种场合，皆因它精炼而全面的概括了员工的工作原则、工作方法、工作目标及职业追求等诸多方面的内涵。

工作过程既是一个学习与提高的过程，又是一个自我完善、自我提高的良好途径。心态决定行动，行动决定结果，可见，心态、行动、结果三者之间是一脉相承、密不可分的。以一个良好的心态将自己投入到工作中，个人的工作热情和执行能力就会得到完美的体现。因为在这个过程中，我们的工作不仅仅是一个简单的“我为老板工作，老板付给我工资”的过程，更重要的是在工作的过程中能够不断的学习新知识、掌握新技能，不断提升个人的业务能力和职业素质。工作一年，我们由一个对工作知之甚少的新员工，成长成为一名熟练掌握各项技术的职场精英。工作十年，我们又从一名普通员工成长成为一名经验丰富的管理者。工作的过程就是实现这一职场角色转换的过程。以这种心态投入工作的人，势必会在工作中发挥个人的最大潜力。因此这样的员工在个人素质得到提升的同时，也为企业创造了更大的利润，使个人价值和集体价值均得到了最大化的体现。而他的个人价值的实现及他为企业创造的价值，便是工作这一过程的结果。其中的一颗螺丝钉错位，都会导致整条锁链的脱节及整个工作过程的失败。

心态与行动是影响结果的一个重要因素，但却不是唯一的因素。个人的责任意识也会对结果产生影响，这一因素对工作结果的成败的关键性影响已经得到的普遍的认同。在《请给我结果》一书中，作者将责任比喻成一只猴子，在工作中，责任这只猴子总是在工作执行人员的`身上被动的跳来跳去，所有执行人员都不愿让这只可爱的猴子在自己肩上多停留片刻。因此推脱责任便成为部分员工工作中不可缺少的部分。由此看来，要提高工作效率，就必须锁定责任。

历来，权利与责任均为相辅相成的统一体，员工在承担责任的同时，随之也应获得相应的权力。在此，作为公司的中层管理人员，就应做好授权与监督受权的工作。首先是授权，将部分权力适当的下放给基层管理人员及普通员工，培养员工的管理能力和决断能力。这也是为公司培养后备人才的一个重要途径。目前已经有很多企业采用此类方法。实践证明，此方法对合理管理基层员工、培养基层管理人员十分有利，是值得推广的一例良方。可见，监督受权比授权更重要。监督和指导工作做不好，极易给授权者造成误导：一部分表现为权责不清，不敢放手决断。另一方面受权者骄傲自大，俗称“拿起鸡毛做令箭”，对基层工人进行不恰当的管理，造成基层员工的逆反心理，最终导致基层工作的混乱。在此，中层领导对基层管理人员的工作的监督和指导就极为重要了。这就是我们提出的有监督的授权。原则上授权与监督成正比，你授权到什么程度，监督工作必须与之相适应。简言之，如果有恰当的监督措施，权利都可以下放。

作为中层管理人员，工作能力、执行能力、沟通能力等素质是完成工作的重要支柱。同时，作为一名管理人员，良好的监督和检查能力也是必不可少的。有些领导将监督和检查工作引入一个误区：“检查就是挑毛病，监督就是找问题。”找出问题、挑出毛病即完成了监督和检查工作，他们殊不知自己已经忽略了一个重要的工作流程：“解决问题”。我们在监督和检查下属工作的过程中，不但要善于提出问题，更重要的是善于协调下属解决问题，并传授给下属解决问题的方法，这才是做监督和检查工作的最终目的。可见，如果把监督和检查下属的工作作为过程，那么领导干部在这一过程中所做的努力便是一位催化剂，它能够进一步充实、完善结果，使工作中存在的问题得到解决和改善。因此只有强化监督和检查的力度，才能逐步完善结果，取得公司期待的业绩。

作为一名员工，我们经常会问公司给我带来了什么。但却很少有人反思：我给公司带来了什么。付出终有回报，作为一名员工，我们应尽自己最大的努力为公司创造利润，因为我们只要给公司一个它期待的结果，公司会同样给我们回报。强化过程，完善结果，这便是一条最实用的结果理论。

过程读后感 篇12

第一类，案件的事实与规则均甚简明，所要思考的只是“对事实如何适用法律规则”。这些案件构成了法院的大部分事务，甚至于“堆积成山，令人乏味”。不过，相对于后述案件，其答案通常是确切不移的，甚至是惟一的，“只有一条路、一种选择”，因而，大部分法官历练既久，阅世多矣，如何处理，多半早已成竹在胸。

在第二类案件中，事实是明晰的，规则也是确定的，但是规则的适用却成问题，答案常常也并非惟一的，因而需要法官斟酌诸端，综合为判。

第三类案件的数量较少，甚至很少，但却属于通常所谓的“疑难”案件。当然，“疑难”并不一定意味着就是重大案件。在这些非常规案件中，相关规则往往呈现出不确定性，法院有可能做出各种判决。

同时，这些案件的判决对未来也具有重要价值。它们将促进或延缓法律的发展。在这些案件中，创造性因素在司法过程中找到了自己的机会和优势。正是围绕着这些案例，卡多佐衍生出了整本书的精髓。

在卡多佐看来，如果说前两类案件不论如何判决都还尚未“触动法理”的话，那么，此种案件的判决之最后达成，就必然会“触动法理”。第三类案件相比前两类案件，既没有明确的规则可用，又没有既成的先例可循，它们是法律的空白，法官要做的，则是运用自己的知识和智慧来发见立法旨意、填补法律空白，对这些疑难案件做出判决，也就是说，需要法官来造法。

卡多佐将法官造法的过程比喻为一个“酿造一种化合物”的过程，他将法官制定的法律作为生活中存在的现实之一来看待，法官从来都不是安坐在法官席上，他们会做出自己的选择，而非听任命运之神的摆布。

那么法官究竟依据怎样的方法来造法？卡多佐总结多年的司法实践经验，给出了四个方法，即：“一个原则的指导力量也许可以沿着逻辑发展的路线起作用，我将称其为类推的规则或哲学的方法；这种力量也可以沿着历史发展的路线起作用，我将称其为进化的方法；它还可以沿着社区***路线起作用，我将称其为传统的方法；最后，它还可以沿着正义、道德和社会福利、当时的社会风气的路线起作用，我将称其为社会学的方法”。

对于以逻辑为主线的哲学方法，卡多佐认为它不是最重要的方法。逻辑的演绎不能解决所有问题，完全符合逻辑也不是十全十美的。有时逻辑与逻辑的斗争是不可避免的，一个逻辑点的确定性与另一个逻辑点的确定性有时必须是相反的。但卡多佐并没有像霍姆斯一样完全否定逻辑，因为任何事实和任何规则的形成、发展与变化都无一不是遵循一定逻辑的，任何判决的做出同样也必须符合逻辑，“逻辑乃是法官造法的基础，尤其是当经验沉默无语时”。

而对于历史的进化方法，卡多佐认为：“历史在照亮昔日的同时也照亮了今天，而在照亮今天之际又照亮了未来”。某些法律的概念之所以有他们现在的形式，差不多完全要归功于历史。

除了把他们看作是历史的产物之外，后人也无法理解他们。卡多佐认为，任何概念都是历史的产物，任何规则都是历史演变的结果，因此进化的方法自然具有合法性。

而当历史和哲学的方法还不能用来确定一个原则的发展方向，“这个时候***许就会插进来”。随着人类社会的发展，新情况不断出现。当立法机关不能及时以法律形式规范这些新情况时，法官可能需要完成将这些罪行纳入法律行列的任务。虽然对传统的保护往往戴上保守的帽子，但从另一个角度看，正是法律对传统的尊重，使普通法国家的法律秩序比大陆法系国家更加稳定。

在总结了上述三种方法之后，卡多佐注意到，在所有力量中，也存在着最大的力量，即社会正义的力量。卡多佐将此称作社会学的方法，就是指一种社会需求，社会目的、或社会目标，具体将此又归结为“社会的福利”。为了追求这个社会的终极目标，即使法官扭曲逻辑，无视历史，牺牲习惯，他们也能做任何事情。

需要指出的是，社会学方法的运用并不是说**可以随意废出现有的规则，而是只有当法律规则存在漏洞时，法官才能运用注重社会福利的社会学方法来填补这些漏洞。

经过上述方法的相互作用和相互补偿，法官的立法过程的以完成，司法程序的性质得以明确。事实上，法官的立法无非是在法律规则或判例无法应对和处理各种奇异的真实案件时，法官用自己的智慧去弥补这样的漏洞。法官在解决眼前问题的同时，也为未来的司法工作开辟了一条新的途径。

正义不是纯粹的理性，它是法官根据自己的方法或规则综合各种因素的结果。但无论如何，正义的目的是明确的和确定的，即实现社会正义和追求社会福利。这可能是卡多佐想通过自己的经历告诉世人的司法程序的性质，值得我们思考和学习。

过程读后感 篇13

人类起源的演化过程是一部非常有趣的书，作者是美国生物学家费舍尔。这本书讲述了人类从非洲起源，经过漫长的进化过程，最终成为今天的人类的故事。

在这本书中，费舍尔向我们介绍了人类起源的演化过程的一些关键节点。他讲述了人类的起源可以追溯到大约200万年前，当时人类的祖先是非洲的灵长类动物。这些动物经过漫长的进化，最终形成了人类的祖先——智人。

随着人类的祖先智人不断扩散，他们遇到了许多挑战，比如食物短缺、疾病流行等。但是，人类的祖先通过不断的适应，最终成为了地球上最成功的动物之一。

在这本书中，费舍尔还介绍了人类演化过程中的一些重要事件，比如直立行走、语言的形成、农业的出现等。这些事件对人类的发展产生了深远的影响。

读完这本书，我深深地感受到了人类演化过程的漫长和复杂。我更加了解了人类的历史，也对人类的未来有了更加深刻的思考。我相信，随着人类的不断发展，我们一定会创造更加美好的未来。

过程读后感 篇14

永别了_我曾经的”美食”

134班杨迪

班主任打开了多**，说：“今天我想请同学们一起走进你们的“美食”天地。

**画面上出来了许多我们平常吃的辣条、辣片、牛筋板等许多馋人的**，看的我口水直流，愈加等不到这节课下了，班主任问我们有没有吃过这些食品，同学们争先恐后的喊道：“吃过吃过……”，班主任笑着问：“味道怎么样”？

很多同学喊道美极了，班主任的脸色猛一下不见了笑容，严肃的说：“今天我想带领同学一去看看这些‘美食’的制作过程，**完**之后的你们是否还会觉得其美味无比呢”？幻灯片在班主任翻页笔的指挥下一页一页慢慢翻过，原本喧闹的教室也渐渐的安静下来了，画面那些“美食”制作过程中肮脏的一面我相信会在每一个同学的心中定格：

车间地板上的垃圾，食品上飞舞的苍蝇，桶里翻滚的添加剂，脏兮兮的食品清洗工具，没有任何卫生手套的手。看着看着，原本清净的教师又一下有了动静，有的同学开始忍不住呕吐了。

第四节课的铃声在我耳边响起，开完班会的班主任也离开了教室，但我没有冲出去买我梦寐以求的食物。我都没想过。我一想到它就觉得恶心。我猛然想起了中国的一句俗话“民以食为天，食以安为先。”由此可见我们的生活与食品有着多么密切的联系啊!

可现在看看我们身边的食品没有安全可言，没有卫生可言，我们该如何使自己的食品变得安全呢？我想只好把口自己的“进口”这一关了。进口的食物，只能靠自己把关了，想到这里，我就不禁想到了在幕后不断“制造”这一些危害人生安全的食品的人。

于是我就发出了这样的疑惑这些人是为了什么?我想还是为了一个字——钱，钱是魔鬼得意的诱饵。因为钱人工合成甜味剂(糖精钠、甜蜜素)和防腐剂(苯甲酸钠、山梨酸钾)等食品添加剂的使用情况。

因此，我十分的对这些人想不明白，他们的“产品”危害了多少人?有许多的人因为吃了这些所谓的“卫生、安全食品”而上吐下泻乃至丢了性命的!不过，我想，除了批评那些只知道赚钱而不顾及他们身体健康、安全的人以外，我们还要提高自己的防范意识!

除了不吃辛辣的药片外，还应该掌握一些食品安全常识，比如：苹果太亮，苹果可能会打蜡。葡萄上的白斑过多可能就是农药使用过量。

这些表明，国防食品中一些人工添加的化学物质和有害物质可以用肉眼或简单的方法检测出来。我们一定要在食品安全上具有高度的防范意识，因为俗话说：“病从口入”。

同学们，为了我们我们的身体健康、安全!让我们一起永别那些我们曾误以为的“美食”——垃圾食品吧！

过程读后感 篇15

《过程意识和经验指向》观后感范文1500字

近期，聆听了虞永平教授的《过程意识和经验指向》视频讲座，受益匪浅。

“过程“和”经验“这两个词，深深的印在我的脑海里。我所理解的“过程意识”就是要有关注过程的想法，将幼儿园课程转化为孩子实际参与的过程，过程中让孩子获得活的知识。“经验指向”就是在有价值的活动中，幼儿通过探究、操作、体验、交往、表达去感受自己的内心从而获得经验即过程性的知识。如何让幼儿园的课程回归过程，如何让孩子获得经验并走向新的高度，通过研修学习，让我在虞教授的讲座里得到了更好的解答。

正如对虞永平教授所讲幼儿园老师的备课和小学初中高中老师的备课不一样，幼儿园老师不单单是备课，而是将知识点转化为孩子实际参与的过程，让孩子们在主动参与的过程中获取经验，收获知识。对幼儿园孩子来讲过程性的知识是更适宜的。要给孩子“原料”让孩子自己把它加工成”熟料”。

曾经也迷航

记得在小学实习的时候，有一篇叫做《雪地里的小画家》的课文。我将教学的重点放在了让学生们认识生字，读准字音，读通句子这几个方面。学生们跟着我一句一句的读着，读的很准确他们读得声音很响亮，也很好听。但是当时心里总是觉得少了点什么似的，学生们在整个过程中始终始终在被动的接受知识，没有一点的主动探索与互动，课后我幡然醒悟，这是我的失误，我没有给予孩子们探索的机会，没有给予孩子们自己去发现知识的平台。

远航的灯塔已树立

走上现在的工作岗位，在一个下雪的午后，脑海里瞬间浮现出陈鹤琴先生的一句话：大自然、大社会都是活教材。我想：让孩子在大自然中主动探索，获得直接经验岂不是更好？我灵机一动，将孩子们全部带到雪地里，用神秘的语气说：“孩子们，你们知道吗？我们幼儿园的小动物会作画，不用颜料不用画笔。”孩子们吃惊的问：“老师，是真的吗？”孩子们有些已经迫不及待，“那我们邀请小动物们也来试试吧！“孩子们在雪地里高兴地蹦起来，连忙拍手叫道“好好好”！让孩子们带着好奇心去观察去探索，一定会达到事半功倍的效果。于是我把孩子们带到幼儿园饲养区，哪里的小鸡，小鸭，小花狗都出来迎接我们。果然不出我的所料，孩子们目不转睛的看着小动物们。可是有的孩子等不及了，急切的问：“老师，小动物们没有画画啊？”我安慰他说：“你再仔细再看看，看看它们的脚下，看看它们走过的雪地！”“这时候，有的小朋友大声欢呼道：“小狗踩在雪地里的脚印好漂亮！”孩子们都围观过去，我赶紧引导幼儿：”哇，小狗画的画真漂亮，小朋友再看看，它画的是什么呀？“小朋友们你一句，我一句讨论起来：“像小花”，“像点心”……这时，几个小朋友大声喊我：“老师，老师，小鸡画的小草，小鸭画的树叶！”“我故作吃惊的说：”是吗，我看看，那他们画的是什么叶子？“孩子们大喊：“小鸡画的像竹叶，像松叶。小鸭画的像无花果的叶子，像枫叶！”我又问：“为什么他们画的树叶不一样？”孩子们说：“他们的脚长得不一样。”

背上行囊重新上路

转瞬间我醒悟了，许多时候课堂上的讲解仅仅是间接经验的转述和灌输，缺少的就是这种直接经验获得的过程和参与的积极性。仔细想来，幼儿的生活是丰富多彩的`，幼儿园的活动是千变万化的，这不正是幼儿参与其中，直接获得的最佳途径吗？

后来，为了让孩子在此经验的基础上获得新的经验，我将这个活动课程请进了区域活动。阅读区中，孩子们不仅轻松容易的学会了儿歌，还学会了自己创编儿歌。美工区中，孩子们用画笔记录小动物们的脚印画，还请小朋友们一起收集树叶，认识不同的树叶，用树叶作画。科学区中，孩子们探索：“为什么小鸡和小鸭的脚掌不一样。”通过实验探索他们知道：小鸭的脚掌是连着的，拨水用。小鸡的脚掌是分开的，拔土用。与它们的生活习性有关。

正如虞教授所提倡的：幼儿主要是通过直接经验来学习的。幼儿教师不是要传授知识，而是要帮助幼儿获得经验，更重要的是要用正确的儿童观引导幼儿主动探索自然，鼓励幼儿大胆尝试，仔细观察。只有让幼儿亲身经历过、亲自去感受，他才会深有体会难以忘却，仅仅通过老师去讲，作为旁观者去看是没有用的。让每个孩子得到全面健康的发展这项任务任重道远，让我们一切从发展的角度出发，俯下身子，认真倾听孩子的心声，切实了解他们的需求，给孩子真正需要的关爱。

跳水读后感推荐

写读后感的方法和步骤有很多，但总的来说，应该包括对阅读过程中的情节、角色、主题等方面的思考和总结。

在阅读作品的过程中，我感受到情节的引人入胜和深入人心。作品中的情节紧凑且扣人心弦，让我忍不住沉浸其中。作者通过精心构思的情节，将读者的注意力牢牢吸引在故事中，每一个转折都让人意想不到。这让我十分敬佩作者的写作技巧和构思能力。

同时，作品也引发了我对一些问题的深思。通过主人公的经历和内心的独白，作品探究了人物的成长、人性的辩证和社会的困境等多个主题。这让我对自己和周围的世界有了更深入的思考，也让我意识到人与人之间的关系是如此复杂而微妙。

在读后感的写作过程中，我选择了这篇文章作为主要讨论对象是因为它的标题引起了我的兴趣。标题中的关键词吸引了我去阅读这篇文章，而在阅读过程中，作品的内容也没有让我失望。作者通过精彩的描写和细腻的情感表达，将我带入了一个全新的世界，让我沉醉其中。

总的来说，读后感是对阅读过程的再次思考和总结。通过写读后感，我不仅可以对自己的阅读体验有更深入的认识，还可以将自己的思考与其他读者分享。阅读作品不仅仅是娱乐，更是一种启迪和提升，希望自己能够在今后的阅读中继续受到这样的启发。

跳水读后感【篇1】

虽说我已经不是第一次拜读列夫·托尔斯泰的《跳水》一文了，可是每一次的阅读总是给我留下不一样的感受。

事情记叙了在一艘正在返航的环游世界的帆船上，那一天，天气晴朗，人们的心情都很不错，尤其是一只猴子，钻来钻去，模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。但机灵的猴子显然知道人们在那它取乐，便更加放肆起来。

猴子窜到船长的儿子面前，拿了他的帽子，带在自己的头上，爬上了桅杆的第一根横木，并试图用爪子撕烂、用嘴咬烂小孩子的帽子。而小孩子在愤怒和冲动的促使下，显然是忘却了恐惧和桅杆上的危险，给猴子惹着爬上了桅杆的顶端去那帽子。但在桅杆的顶端却害怕了，不敢移动。这时候，他的父亲——船长，正要用枪打海鸥，发现自己的孩子在桅杆上，便用枪逼着他，跳下了桅杆，坠入了大海，40秒钟后被水手们救起了。

整个故事中，我觉得最形象滑稽得还要数猴子在船上都大家开心的那一段，在这个自然段中将淘气的猴子作为重点进行了描写，从段落的字里行间均可体会到猴子的那种淘气，然后由淘气转为的放肆的心理变化，这也为后面的记叙打下了伏笔。

整个故事中，最使我感到惊心动魄的还要数孩子爬上桅杆去摘帽子的那一段，在这个自然段中对于孩子、猴子以及围观者的心理变化和神态变化刻画都表现得淋漓尽致，使我读起来都仿佛是在那艘大帆船上。“张开胳膊”、“摇摇晃晃”等几个词语充分的表现了孩子在桅杆顶端的形态、动作，读起来更加生动了。

读完课文，我受益匪浅，虽然只写了一点，但有一些东西还是令我模棱两可，不知如何去说。但是从课文中我明白了一个深刻的道理，一个面对突发事件能够遇事不惊，沉着冷静，果敢断绝的人，不敢断言会多么多么了不起，但是这样持之以恒必定会以来成功。

跳水读后感【篇2】

今天我们读了《跳水》这篇课文。课文主要写了在一艘船上，一只猴子逗水手们开心，接着又把船长儿子头上的帽子拿走，孩子为了追回帽子而遇险，后被爸爸逼迫跳水，最终孩子获救的故事。

读完课文，我有许多感想，但我感受最深刻的是：遇到危险不要慌，要沉着冷静，积极用智慧去解决问题。

由此，我想起了自己读过的一个小故事――《野驴和狼》。一只驴被饿狼发现了，狼想要吃了他，他急中生智，说自己十分愿意被狼吃掉，但自己后脚上扎了一根刺，怕刺伤了狼的喉咙，请狼把他脚上的刺挑出来。狼想都不想就让驴抬起后脚，好让他挑刺。当狼的头凑近看时，驴狠狠一踢，把狼踢死了。在这个故事里，狼一心想着驴肉的美味，却丢了一条命，而驴则动脑子，危急时刻，巧妙地捡回了自己的一条命。

是呀，无论是《跳水》里的船长，还是《野驴和狼》里边的野驴，他们在危急时刻都能保持镇定，果断、机智地化解危机，值得我好好学习。

跳水读后感【篇3】

陈肖霞是中国第一代“跳水女皇”，读了《“跳水女皇”的第一次》后，我初次认识了陈肖霞。

那天，陈肖霞来到跳水馆报名，当教练检查过身体后，教练说她不行，可她硬要去，教练就让她从１０米高的跳板跳下去。尽管陈不能游泳，害怕，她还是跳了下来。终于她进了跳水队。

陈肖霞是一个非常自信和勇敢的人。她不像某些人。遇到困难后，她失去了愤怒、勇气和信心。想想自己有时在学习中碰到一点困难也是这样，是陈肖霞让我懂得了，做每一件事都是对自己的考验，我们只要对自己充满自信，勇敢面对，就一定能办成。

陈肖霞进入跳水队后，由于家庭经济原因，在生活中遇到了困难，她宁可不吃中饭，忍着饥饿训练，也决不放弃跳水运动。最后终于走上了成功之路。当我读到这里，我想到了我自己。我总是有衣服可以伸出手，有饭可以张嘴，一天可以吃很多零食。现在想到这个我很惭愧。

为了学好跳水，陈肖霞连午饭都不吃，可是我呢？每天吃一大堆零食，还生在福中不知福，不吃零食就会大叫，妈妈几次劝我，我才好一会儿，过不了多久，吃零食的习惯又卷土重来了。与陈肖霞相比，我实在太无知了。

陈肖霞的自信、勇敢和理解永远是我们的榜样。

跳水读后感【篇4】

今天我们读了《跳水》这篇课文。课文主要写了在一艘船上，一只猴子逗水手们开心，接着又把船长儿子头上的帽子拿走，孩子为了追回帽子而遇险，后被爸爸逼迫跳水，最终孩子获救的故事。

读完课文，我有许多感想，但我感受最深刻的是：遇到危险不要慌，要沉着冷静，积极用智慧去解决问题。

由此，我想起了自己读过的一个小故事——《野驴和狼》。一只驴被饿狼发现了，狼想要吃了他，他急中生智，说自己十分愿意被狼吃掉，但自己后脚上扎了一根刺，怕刺伤了狼的喉咙，请狼把他脚上的刺挑出来。狼想都不想就让驴抬起后脚，好让他挑刺。当狼的头凑近看时，驴狠狠一踢，把狼踢死了。在这个故事里，狼一心想着驴肉的美味，却丢了一条命，而驴则动脑子，危急时刻，巧妙地捡回了自己的一条命。

是呀，无论是《跳水》里的船长，还是《野驴和狼》里边的野驴，他们在危急时刻都能保持镇定，果断、机智地化解危机，值得我好好学习。

跳水读后感【篇5】

经历了前天女子团体赛的“热身”并帮助重庆队获得了第5名，今天施廷懋将迎来自己在第十二届全运会上的第一项“大考”——女子跳水个人全能决赛，她昨日表示：“力争不让这枚金牌旁落。”

黄小惠成夺冠主要对手

前天上午举行的女子团体10米跳台比赛中，施廷懋全部五轮比赛结束后，依靠稳定的发挥，取得了第五名的好成绩。而在随后进行的女子团体3米跳板比赛中，面对何姿和王涵这两位强劲对手，施廷懋发挥不错获得第二，最终帮助重庆队获得了第5名。

经历了这两个项目的“热身”，今天施廷懋将在女子个人全能的比赛中，向金牌发起冲击。虽然何姿等名将并没有参加这个项目的争夺，不过重庆妹子要想夺得第一并不容易，解放军代表队的黄小惠无疑是重庆妹子的主要对手之一。

在今年4月举行的全国跳水冠军赛女子个人全能比赛中，施廷懋最后时刻力压黄小惠夺得冠军。如今全运会上两人再次相遇，重庆妹子是否能够再次击败对手，我们拭目以待。根据规则，女子跳水个人全能比赛要求选手分别进行5次跳台、5次跳板共10轮动作的比赛，号称“跳水马拉松”的个人全能，对于施廷懋的体能是一个不小的考验。

重庆妹子赛前独自加练

在前天比完女子10米跳台、女子团体3米跳板之后，昨天施廷懋迎来了难得的休息。不过由于今天要进行女子个人全能的决赛，大赛来临她并没有休息，而是选择加练。昨天下午，施廷懋在教练刘犇的带领下进行了个人全能决赛前的最后冲刺。

目前施廷懋的状态，教练刘犇表示很满意：“在前天的团体比赛中，施廷懋的心态都一直比较平稳，情绪上没有很大起伏，不过全运会竞争十分激烈，施廷懋肯定压力不小，希望随着比赛的不断进行，她能够慢慢释放出这些压力。以施廷懋目前的实力，的确有能力冲击这枚金牌。”

对于今天的决赛，施廷懋和刘犇都显得胸有成竹,刘犇表示：“只要她能够稳定发挥不出意外，这枚金牌应该不会旁落。”

跳水读后感【篇6】

一次偶然的机会，我无意间在电视上看到了一则专题报道，而报道的对象就是中国的“跳水女皇”——郭晶晶。此后，我又在网上看到了一篇以《跳水名将郭晶晶的成功历程》为名的。我看到后，真的很感动

北京时间xx年8月10日下午15:22分，郭晶晶和吴敏霞双人三米跳水又为中国夺得一枚金牌，这是xx年奥运会中国获得的第四枚金牌！但谁知道金牌背后有多少泪水和汗水。

郭晶晶5岁跳水，12岁进入国家队。当时伏明霞是女子跳水的一座高峰，一座郭晶晶用了7年才跨越的高峰，在这7年里，伴随着郭晶晶的是无尽的伤痛。

对郭晶晶来说，最让她沮丧的是xx悉尼奥运会。

1999年，伏明霞顺利获得参赛资格。郭晶晶在预赛、半决赛中领先的情况下，最终落选，获得银牌。虽然，拿银牌不能说是失败，但是，四年的拼搏就这样付诸东流，郭晶晶彻底被击溃了，那天她在奥运会上晃悠了一夜，她想过放弃。

不过，郭晶晶最终还是选择了用训练来忘记痛苦。从那以后，她更加发奋，几乎每次训练都把自己练得筋疲力竭，像跟自己较劲。她说：

“失败的滋味很苦，但那是生动的一课，之后我会更加努力，你只有具备实力才能与所有的对手抗争。”

我非常喜欢郭晶晶说的这一句话。没错，成功就是能承受挫折！每个人都有失败的时候，我也有过，那种感觉是无语的，它控制着你的心情，让你的眼泪忍不住掉下来。

我相信郭晶晶当时感觉非常强烈。如果是我用了四年时间只换来了一枚银牌，那我会毫不犹豫地选择放弃，绝不会像郭晶晶那样把失败转化为一种成功的动力，那太难了！从那以后，她还有四年时间准备下一届奥运会。

四年的时间，如果是我，我会每天都记着那失败的感觉，而不是发狠练习，可郭晶晶，她选择用训练忘记伤痛，她在跟命运较劲！我非常佩服她这种“不被困难打倒”的精神。

除了这种精神，郭晶晶还有另一种精神！那就是坚持不懈的精神！在郭晶晶的跳水生涯中，她的腿曾两次骨折，脚踝长期受伤。

在雅典奥运会的前100天，郭晶晶整天跳水馆、宿舍两点一线，几乎到了崩溃的边缘，每天给自己设一个标准，必须达到才可以休息，她都一路坚持下来了！

据和她一起训练的另一个队员声称：“那时，她像是疯了！我们必须练习到深夜，达到自己的极限！”

郭晶晶的努力没有白费。她在第二十届雅典奥运会上获得了金牌！通过自己的努力，她终于站上了梦想的奖台！

读到这儿，我想起我的一位朋友，她做任何事都是“三分钟热度”，从没有一件事儿坚持下来的，也没有一件事儿做成功的。如果郭晶晶像她一样半途而废，她会成为今天的跳水皇后吗？我想不会。

凡事都不是那么容易完成的，一定要通过自己的努力来完成，这是我读书后最大的收获。

跳水读后感【篇7】

在《我的祖国》这本书里有一篇文章叫《跳水神童——伏明霞》，我看了好几遍，很受鼓舞。

伏明霞被誉为“跳水皇后”，是我国年龄最小并被载入世界吉尼斯纪录的跳水运动员，她取得了四枚奥运会金牌，创造了许多奇迹……

当我读了这篇文章以后，我才知道，原来在这些名誉和金牌的背后，她付出了那么多的汗水。她在6岁时就远离父母，加入了国家跳水队，每天起早贪黑地勤修苦练，幼小的身体承受着连大人都难以支撑的.训练强度。想想我自己都已经9岁了，可是还事事依靠爸爸妈妈，一点都不能吃苦，我觉得很惭愧。我也喜欢体育运动，我心里问自己，我能像伏明霞姐姐那样持之以恒、坚持不懈地努力吗？

我想我一定会以她为榜样，克服自己不能专心、不能吃苦的毛病。好好学习，好好努力。学校马上要召开运动会了，我要好好训练，争取在运动会上取得好的成绩。

跳水读后感【篇8】

今天，我上语文课的时候，老师给我们放了倒霉熊的动漫片，我们高兴地欢天喜地，哄堂大笑，下面由我给大家讲一讲失败的跳水这一段的故事。

一天，倒霉熊在跳水池的旁边看到了一桌子的食物，顿时欢天喜地，嘴咧地如同一朵绽放的荷花，久久地合不拢。他一下子跑过去，正准备拿食物吃，这时也有一只企鹅也准备来拿食物。不好的是，倒霉熊以大欺小不给可爱的小企鹅吃一点。它舒舒服服地斜靠在躺椅上，眼睛微闭，一手托着后脑勺，一手拿着饮料瓶，嘟着嘴吮吸冰爽的冷饮，一脸享受，享受极了。

这时，小企鹅在第一个跳水板上跳水，只见他在空中空翻了几圈，稳稳定定地跳入了水中，溅起的水花很小。这一幕，把倒霉熊看呆了，他心想：“一只小企鹅都可以完成跳水，那我为什么不行呢？”他迫不及待地跑到跳水板那里，一开始倒霉熊刚准备上跳台，他就站不稳，摇摇晃晃的，左脚时不时不受控制的离地。终于他好不容易站稳了，可自己却看见小企鹅在第二层跳水板上，于是他心急如焚地跳到了第二个跳板上，结果小企鹅又跑到了第三层跳板上，倒霉熊又跟随到了第三个跳板上……最后倒霉熊气喘吁吁、脑袋耷拉在胳膊上，双手扶着栏杆身子下沉，双脚发抖，终于他上到了最高层。他走到了跳板上，由于自己太肥胖了，把跳板压的都下沉了。只见倒霉熊踮起脚跟，双臂舒展，收紧了小腹，双手保持平衡。虽然他这样努力但是还是糟糕透了。不出意料，他狼狈的落水了，这次是屁股先碰到了水面，溅起了大片水花。”好尴尬呀！

我看了这个小小的电影，却得到大大的收获。我明白了以后大家做事时不要像倒霉熊那样急于求成，粗心大意了。

跳水读后感【篇9】

9月5日，目前，14岁的跳水奥运冠军全红婵，正紧张地备战陕西全运会。今天，有网友展示了昨天全红婵在西安奥体中心游泳跳水馆训练的视频。她又一次在众多对手众目睽睽之下表演了“喷雾消失术”，引来一阵欢呼。

西安奥体中心跳水馆“长安鼎”为中国跳水梦之队三花全红婵，陈芋汐，张家齐和曹缘和其他东京奥运冠军并不陌生。今年3月，他们都在这里参加了十四运会的第一场测试赛。

本届全运会，新科奥运会10米跳台冠军全红婵，面临着巨大的挑战，她将迎战陈芋汐，任茜，卢为、掌敏杰等所有实力小将。这也是东京奥运会后全红婵的首次正式比赛。在北京，隔离21天后，她已经很久没有接受水上训练了，所以她需要重新适应和调整。

全红婵也是现场最抢眼的人。其他小队员都羡慕地看着她，而红姐没有改变他一贯的风格，和大家谈笑风生。在孩子眼里，这个14岁的妹妹就是他们努力的榜样。

全红婵整个训练吸引了队友和对手的围观，他身后排起了20人的长队。在她每一跳过程中，都有多位跳水运动员在10米跳台上伸着脖子看她的动作和水花。而全红婵再次上演了水花消失术，没有让大家失望。

她的提倒立依然稳健、有力。207C动作也跳得不错。也是零水花。在全红婵一旁紧随其后跃入水中的两位双人三米板选手，所跳出的水花都要比全红婵大多了。

这样的稳定和出色表现，也引发了现场的一阵欢呼。在场是记者和工作人员都说，“全妹妹”随便一跳就是零水花。

对此，网友们纷纷表示，“只有我注意到水花又消失了吗”“她跳下去的时候、好多人呼喊”“207C跳好就没问题”“加油加油，教练讲了，把比赛当成训练一样去跳，放开大胆地去跳”“后面三米台的两个队员跳水花还比红姐十米台跳的大”“妹妹身材是真的好”“看到妹妹最后一跳我就放心了，哈哈哈哈哈”“训练动作还是很好的，全妹比赛加油”“人见人爱，跳得一如既往的好”“好像在做示范”“那个伸脖子看全红婵的好可爱，都想看看奥运冠军啥水平”“面对夺冠之后的巨大压力，红姐还是需要放平心态”“全运会绝对比奥运会水平更高啊”“国内省队的对手们已经枕戈待旦很久了，哈哈，红姐加油!”

跳水读后感【篇10】

知道为什么，最近对列夫托尔斯泰特别感兴趣，想起了《跳水》，这是我第一次接触托尔斯泰，从此这个名字就在我脑海里永久的驻留下来了，无法抹去。

在一艘远航船上，一只猴子抢了船长儿子的帽子，并把它挂在了桅杆上，小孩爬上桅杆去取帽子，当他爬上高高的桅杆，正准备取帽子时，甲板上有人叫了一声，孩子往下一看，吓得双腿发抖，不敢再移动一步，这时船长从船舱里走了出来，手里拿着一把枪，本来是准备打海鸥的，看见这样的情形，立即用枪对着孩子，要他马上跳入海里，孩子不解，但还是跳入了海中，20个水手一起跳下，40秒后，他们救起了那个小孩。

故事到这儿就结束了，确实刚开始的时候没看懂是什么意思，慢慢的想，终于明白了。作者给我们留下了一个想象的空间，这个孩子最后有两种结果，一种是最坏的结果，小孩上船后被老爸训斥了一顿，从此再也不敢爬上桅杆，也害怕波涛汹涌的大海，一辈子都乖乖的呆在船上，终身碌碌无为。另一种就是孩子这一跳使他从此爱上了大海，爱上了跳水，在爸爸的`鼓励之下他成长为了一名出色的水手，最后他当上了船长，驾驶着他的大船征服了波涛汹涌的大海。

从这个层面，我又想到了中国的教育，现在的中国大多数家庭只有一个孩子，出于对孩子的爱护，家长们总是不许这样，不许那样，将孩子置于自己的保护伞下，以为这样就是对孩子好，长此以久，孩子失去了面对现实的勇气，遇到困难，第一个想到的就是父母，当他们不得不面对现实的时候才发现自己根本没有面对现实的能力，这个时候他们才开始面对社会，而社会就像这片大海，不会游泳的人只会被大海淹没，水性好的却总是游刃有余，如鱼得水。

光站在船上你是永远无法学会游泳的，更别提了解你将要生存的这片大海。所以该放手的时候就放手吧，否则你的孩子有一天就会死在你的保护之下。

跳水读后感【篇11】

读跳水女皇的第一次有感

那天，陈肖霞来到跳水馆报名，当教练检查过身体后，教练说她不行，可她硬要去，教练就让她从１０米高的跳板跳下去。虽然陈肖霞不会游泳，心里也很害怕，但她还是跳了下去。终于她进了跳水队。

陈肖霞是一个非常自信和勇敢的人，她不像有些人，遇到了一些困难后，就泄了气，没了勇气，没了自信。想想自己有时在学习中碰到一点困难也是这样，是陈肖霞让我懂得了，做每一件事都是对自己的考验，我们只要对自己充满自信，勇敢面对，就一定能办成。

陈肖霞进入跳水队后，由于家庭经济原因，在生活中遇到了困难，她宁可不吃中饭，忍着饥饿训练，也决不放弃跳水运动。最后终于走上了成功之路。当我读到这里我想到了自己，平时我总是衣来伸手，饭来张口，一天要吃许多零食，现在想起来很惭愧。在文中的陈肖霞为了学好跳水，连午饭也不吃，而我？每天吃一大堆零食，还生在福中不知福，不吃零食就会大叫，妈妈几次劝我，我才好一会儿，过不了多久，吃零食的习惯又卷土重来了。和陈肖霞相比，我正是太不懂事了。

陈肖霞的自信、勇敢，懂事永远是我们学习的榜样。

跳水读后感【篇12】

经历了前天女子团体赛的热身并帮助重庆队获得了第5名，今天施廷懋将迎来自己在第十二届全运会上的第一项大考――女子跳水个人全能决赛，她昨日表示：力争不让这枚金牌旁落。

黄小惠成夺冠主要对手

前天上午举行的女子团体10米跳台比赛中，施廷懋全部五轮比赛结束后，依靠稳定的发挥，取得了第五名的好成绩。而在随后进行的女子团体3米跳板比赛中，面对何姿和王涵这两位强劲对手，施廷懋发挥不错获得第二，最终帮助重庆队获得了第5名。

经历了这两个项目的热身，今天施廷懋将在女子个人全能的比赛中，向金牌发起冲击。虽然何姿等名将并没有参加这个项目的争夺，不过重庆妹子要想夺得第一并不容易，解放军代表队的黄小惠无疑是重庆妹子的主要对手之一。

在今年4月举行的全国跳水冠军赛女子个人全能比赛中，施廷懋最后时刻力压黄小惠夺得冠军。如今全运会上两人再次相遇，重庆妹子是否能够再次击败对手，我们拭目以待。根据规则，女子跳水个人全能比赛要求选手分别进行5次跳台、5次跳板共10轮动作的比赛，号称跳水马拉松的个人全能，对于施廷懋的体能是一个不小的考验。

水浒传读后感范本13篇

阅读是为了成为更好的自己，收获不同的人生经验。在这本书中，作者对情节的描述给很多人留下了深刻的印象。撰写读后感有助于我们更好地理解和分析文学作品中的人物形象和情节。编辑为了您准备了完整的关于“水浒传读后感”的内容，请阅读，我们将逐步深入剖析该领域的商业模式和商机，供您参考！

水浒传读后感(篇1)

今天，我读了欣欣教育基金会赠给我校的一本课外书施耐庵写的《水浒传》这篇小说的一小节《武松打虎》。

武松在酒店喝了18碗酒，但三碗却成了帮派。武松付钱转身离开时，侍者拦住武松说：“客官，山上有一只大老虎。如果你去那里，你会吃的。武松不信，硬要往冈上走。

武松乗着酒兴走到冈子来，走不到半里多路看见一座已败落的山神庙，武松走到庙前，见这庙门口贴着一张印信榜文，读了印信榜文后武松才知道这景阳岗真的有一只大老虎。他要转身回到酒店，心想：我回去的时候，第二个店主肯定会嘲笑我，所以我只有杀了老虎才能回去，所以不会被嘲笑。

走了一会儿，太阳落山了。武松的酒力爆发了，全身灼热。他一只手拿着小费棒，一只手解开衣服的扣子，跌跌撞撞地来到一片乱七八糟的森林。当他看到一块绿色的大石头时，他把小木棍放在一边，躺在上面睡觉。突然，一阵大风，树叶乱飞。风过后，我听到乱糟糟的树后面有声音，一只白眼老虎跳了出来。

武松见了，叫声：呵呀！从青石上翻将下来，便拿起那条梢棒在手里，闪在青石边。

那老虎又饥又渴，见了武松，急不可耐地把两只前爪在地上按一按，当我看到那老虎捉人只是一扑、一掀、一剪，气性先自没了一半，而武松对付这三招只是三次躲开，我觉得武松好聪明。

老虎吼了一声，转过身来，这时武松轮起梢棒，尽平生力气，猛地劈了下来，只听见咔嚓一声巨响，一颗枯树被折断，没打着老虎，梢棒去折成了两截。那老虎咆哮着，性发起来。这时，我真的很担心武松。后来，我没想到武松杀了老虎。我真的很佩服武松。

我想向武松那样很勇敢，机智，我受到的启发是：我以前看到困难就害怕，很想躲，现在我要向武松那样勇敢、机智，在学习的方面上，也有困难的时候，就像一只拦路虎挡住了我在学习方面上的思考，所以我要向武松那样打败挡住我学习方面的拦路虎。

湖南省永顺县乃欣欣欣学校五年级三班田花蕾

水浒传读后感(篇2)

一页页发黄的纸，一个个灵动的文字，记录了大宋王朝时期宋江一伙的故事！

在一百单八个好汉当中，我喜欢李逵的耿直、入云龙公孙胜的神通广大、宋江的仁义、小李广华荣的神箭，还有义勇的大刀关胜、飞檐走壁时迁、托塔天王晁……但我最爱他们的精神――忠义。

国家有难的时候他们冰释前嫌、不顾一切地冲在前线。李逵、鲁智深在河北田虎战争中被乔道清抓获。乔道清试图将他们劝降，但他们誓死不从！

这就是一条热血好汉对国家的“忠”。兄弟有难时，不惜一切解救兄弟。朱仝义释宋公明，鲁提辖拳打镇关西……这就是情如股肱的兄弟之间的“义”。

梁山好汉用行动证明，他们顶得起“忠义”二字！

梁山好汉还有另一种品质：打抱不平。虽然他们经历了炮弹，箭矢，也被奸官、污吏的暗算过，但怎么也打消不了那一颗赤子之心。

鲁智深为金翠莲父女打抱不平，()李逵听说宋江夺了刘太公的女儿，一气之下回到山寨砍断杏黄旗。因为他们对深陷水深火热的老百姓有一种亲近和慈悲的心情。他们为全世界人民而战！

《水浒传》中的好汉们虽然到后来结果不同，但他们的心相同，都有一种情怀，一种忠义情怀！

水浒传读后感(篇3)

梁山大聚义

——《水浒传》讲的是元末明初一百零八位梁山好汉的英雄事例，他们劫富济贫，保国安民，为天下人所称道。水浒传就像启明星，在这深蓝色的天幕上开始闪烁起来：

据说，梁山大聚会是卢俊义抓到史文恭去世后举行的。因晁盖中箭死亡而暂代寨主此位的宋江一直记得晁盖临终前说的话：谁捉住了史文恭，就立谁为寨主！

所以宋江执意要让位于卢俊义，可卢俊义不同意，众好汉也只服宋江。后来，宋江提议抽签进攻东平大厦和东昌大厦。谁先攻破了城，就成了寨主。结果，宋江先拿下东平府，做寨主是顺理成章的了。

他选了个吉日坐上位子，再让众好汉按次序而坐，正好是一百零八位好汉。他们立了一块石碑，上面刻着英雄的名字。他们一齐跪下，向天盟发誓，他们愿意一齐生死，永不分离！

梁山好汉们团结一心，同生共死。他们愿意为人民和朋友战斗，也可以为人民和朋友牺牲！同心山成玉，协力土变金。

在一个缺乏凝聚力的环境中，无论一个人有多聪明，都不能充分发挥他的作用！只有懂得团结合作的人，才能懂得团结对自己、对他人、对整体的意义。

就拿最近我们学校举行的校运会来说吧。参加比赛的同学就在那儿摩拳擦掌；不参加比赛的同学呢，则坐在树荫下喝水、聊天，似乎没有想过为参赛的同学呐喊助威。几个项目都通过了，我们班的总成绩也下降了，学生们意识到团结的重要性，很快就组成了拉拉队。

大家在赛场边呐喊助威，不停的叫着:“加油！加油！

六班必胜！六班必胜！”嗓子都快喊哑了。

在同学们的鼓励下，跑步的同学们像一匹奔腾的骏马，跳跃的同学们像一个小小的春天，在校运会后越跳越高，我们的总分是全校第一！我想，这，就是团结的力量。

每一本书都是一位孜孜不倦的老师，她会带你去大千世界领略领略知识，开阔视野，陶冶情操……《水浒传》能让你感受到那浓浓的正义、团结情感，我相信它是文学上的一颗明珠，也是一本值得你们去像茶一样慢慢品尝的好书籍！

水浒传读后感(篇4)

《水浒传》，想必大家都知道吧。它是中国四大名著之一。这是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景的长篇**，属于英雄传奇类型。

在《水浒传》中，有着一百零八位古代英雄，他们都有着相同的气概和不同的性格。书中描写了许多英雄人物，最令人印象深刻的是武松和宋江。

武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深厚而广泛的声誉和首都的地位。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的本性。

至于他为什么会上梁山呢？因为早前杀了西门庆和潘金莲，他主动向衙门投降。后来，他杀害了蒋门神、张都监、张国练等十余人，甚至用鲜血写在墙上：

“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。

这就是武松的一生，光明磊落，咄咄逼人，充满正义和反抗精神。虽然被别人利用，但他终于从残酷的现实中醒来，从迷失的自我中，一步步克服自己的弱点，并逐渐成熟。

宋江是梁山好汉们的“头头”，他的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，所以兄弟们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，一百零八名好汉被派出压制农民起义，只剩下了三十六位好汉，朝廷就趁机灭掉了大部分的好汉。

是宋江加固了梁山，亲手摧毁了梁山。

梁山英雄之所以聚集，是因为他们是被**逼迫与人民抗争的。他们只想过平静的生活。他们与法院的对峙反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。《水浒传》使我更加深入地认识当时社会的复杂和老百姓生活的艰难。

水浒传读后感(篇5)

反观水浒英豪

一整本厚得要命的《水浒传》读下来，心里唯一的感觉是：“啊，他们终于不用再杀人了！”

整本《水浒传》翻上一遍，你会发现其实朝廷的人，不管是军队还是**都弱得和渣一样，就想今年的小品蔡明说的一样：“那你就是个人渣啊！”反观那一个个英雄好汉，个个身强力壮，一掌扇飞店小二，一脚踹死奸恶人，都强得开了“金手指”和“***”，还没被“服务器”发现，只有最后几章，好似“rp”用光了，“金手指”开不了了，“***”终于被发现了一样，那就从no.

1变成弱鸡，一下死一大片。

往里细读，你会发现所谓的“英雄”并不完全“英雄”，所谓的“好汉”也并非“好”。是，他们很英勇，他们强到爆，但想想那些店小二；那些因为家中一人犯错而被灭了家，不论丫头还是仆人；那些去法场看处决宋江和戴宗的百姓，他们中的大多数人都是无辜的：店小二只是想要酒钱，就被鲁智深扇飞；黄文炳一家被赶尽杀绝，也不管谁善谁恶；宋江、戴宗被处刑时李逵赶来，“一不管军官、百姓、商人，只要是遇到李逵的板斧，那就是一个死。

”李逵连挡路的百姓都杀，还重口味到吃人肉，他真的可被称为“好汉”吗？

读到后面几章，你就会再次发现并不所有的人都是被朝廷“逼”上梁山的，靠后的几位好汉，明明在朝廷或在家当官当得好好的，硬是被梁山的人拉去当了“草寇”。像是“青眼虎”李云，他就是被梁山人“逼”上梁山的。更绝的的是朱仝，他在沧州府带知府的孩子，全府的人都很喜欢他，小日子也过得挺好。

但李逵带孩子去梁山时，把孩子杀了。书中的“官逼民反”真的是这样吗？

军队攻打梁山祝家庄是，我们一定认为祝家庄的人应该死，因为他们抓住了梁山的人。但我们往前倒一倒，起因是什么？只因为一件很小很小的事：

时迁偷了祝家庄的鸡。而这件事就因梁山人而起，梁山反倒灭了祝家庄，这叫什么事？

回忆整部《水浒传》，我们不难发现，好人并非全都好，好汉，也就并非全都好了。

水浒传读后感(篇6)

——评两位勇者“吕布”

我所说的两位“吕布”，一个乃小温侯吕方，一个赛仁贵郭盛。他们各持方天画戟，武艺精通。擒人如擒鸭，捉将似捉鸡。

诗曰：“捉将似捉鸡，擒人如擒鸭。画戟手中执，武艺真高强！

”原本乃敌人，“不打不相识”嘛！

打的时候激烈！宋江和花荣被刘高陷害，被黄信安的囚车运到东京。半路上被三位好汉救了，那三位好汉就是燕顺，王英，郑天寿，后来，秦明和黄信亦上山了。

他们被迫上梁山。于路上遇见了二吕。他们正在打斗。

从山顶上翻出一对绿甲路旗军，领队是吕方！从山腰转出一对白旗白甲的军队来。头领正是郭盛。

他们打架。方天画戟如蛇。一对老虎互相打架。两条龙互相争斗。你来找我别放松。吕布爆发世纪大战，方天画戟不饶人！挡下刺上，挡上刺下。

人看得眼花缭乱。吕布的方天画戟忽上忽下！无人能劝！

斗了五十回合，不分胜负！突然，大战停下来了。原来，方天画戟上的豹尾缠住了。花荣接过箭。豹尾巴比较近。一箭断豹尾。

又开战了，刺上刺下，雪花般的，斗了一百余回合，好吕方，越战越勇，真郭盛，越战越猛！又缠在一起了。花荣又射断了豹尾。

两将这才来参拜花荣和宋江。各介绍了自己，讲了自己的来历。宋江从此敬佩。

两将真勇猛，诗曰：“勇猛无敌谁人敌，两将敌人成朋友。方天画戟谁人执？使得熟练万人敌！”真勇猛！

《水浒传》读后感——评勇者杨志

杨志，绰号青面兽。因为脸上有一块青痣。手提家传朴刀，武艺高强，刀到处，有人不死？

人到处，心胆俱裂。真乃勇猛非常。吼一声，人皆倒撞下马，七窍流血而死。

诗曰：“勇猛非常刀砍人，武艺高强吼死人。杨志勇猛敌虎将，英名因传万载名！

”杨志真勇猛！

杨志勇猛在哪？并听故事分解：林冲犯了重罪，柴进带他到梁山安顿下来。

到了梁山，王伦气量狭窄。只端了些山珍海味。给林冲一大把银子。

曰自己山寨狭小，不得安身，劝林冲到别处安身。林冲有七点怒气，但只能忍气吞声。王伦见林冲生气了。让林冲先回房间休息。手下又千求万求，王伦单单担心林冲以后叛变起来无人能比，于是答应了。

只是要投名状。就是要下山杀个人，三天期限。林冲答应了。

我第一天见到一位老母亲和他的孩子。林冲可怜地看着他们，放了他们。还给了他们撒碎银子。第二天，我遇到了一个运财宝的人，他正要杀了他。他逃走了，只留下金、银和珠宝。

林冲跺脚对小喽啰曰：“你们说吾命苦不苦，刚要杀那个人就逃了！”忽然，山下匆匆赶来一个人，手提朴刀，正是杨志！

拽住林冲衣袖就要打，林冲强行退出，拿起八丈蛇矛。鼓足精神。和杨志打了起来，一对虎相争，二条龙厮打。

矛来棒去，迸出火花，好杨志!越战越勇!真林冲!

越战越精神！舞动刀打八十万禁军教头，挥起矛刺提辖。斗了五十回合，不分胜负。

杨志，真勇猛！

《水浒传》读后感——评勇者燕青

燕青，自幼父母皆亡，乃卢俊义把他养大。若赛锦体，无论你是谁，皆败给他。因为卢俊义见燕青这一身雪练也似的白肉，故让一个高手匠人给燕青刺了一身遍体花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的，样样精通，无所不能。

有一本事，人不能及。就是壶里插着三只弓箭，拿着一张川弩。郊外落生，箭到处，无有不中。

因生得英俊潇洒，人称浪子燕青。诗曰：

“白肉刺绣皆称帅，弓箭落物无人会。燕青小乙人人赞，人称浪子不虚名。”

浪子燕青智倒在擎天柱身上：擎天柱让原来大发雷霆，说要打南山猛虎，踢北海苍龙。南山的猛虎指梁山，北海的苍龙指江南的方腊。

梁山好汉听了，炸开了锅。皆曰：“这任原甚么本事，居敢如此无礼？

”吴用军师曰：“听说这任原身材高大，相扑亦两年没有遇到对手了。”吵闹翻天的梁山顿时变得鸦雀无声。

燕青曰：“小弟去与任原相扑！”结果于路上，李逵亦赶来。

燕青曰：“李大哥，你怎么来了。”李逵曰：

“吾在山寨憋得慌，没得哥哥将令就下山来了。”燕青曰：“李大哥下山亦可以，不过得依我三事。

”燕青说出这三事，乃于路上李逵和燕青前后走着，一脚到客店，你先自不要进来，第二乃一到客店，李逵用被子抱住头，便蒙头大睡，装作有病，第三看相扑的时候不准大惊小怪。于是，李逵便答应了。赶到客店，李逵就蒙头大睡。

店小二问怎么了。燕青曰这是远方的亲戚，远来得病，借宿一晚，店小二同意了。第二天一早，燕青开始和任原相扑了。

任原扑过来，燕青略往旁边一闪，任原再扑来，被燕青曰：“不要来！”速度慢了，被燕青一个猫腰躲过了，举起任原，把任原举在手上轻轻松松地打了几个圈，扔在地上，此乃有名的“鹁鸽旋。

”燕青，相扑乃天下第一！

《水浒传》读后感——评勇者花荣

花荣，绰号小李广。箭法出众，武艺高强，钢丈铁枪如灵蛇，雀弓会挽似满月，一箭射往阎王府。诗曰：

“武艺高强使钢枪，箭法出众带雀弓。一箭射往阎王府，射死阎王箭法准。”梁山所有人都称花荣“神臂将军。

”花荣有哪些事迹？花荣、梁山、宋江、花荣被刘高陷害，刘高付钱给黄信送去东京。事发前，宋江自称是张三。他不愿透露自己的真名，怕惹上官司。

宋江和花荣被清风山三位好汉救了去，黄信抵挡不住，马不停蹄地跑回清风寨，连夜给慕容知府写了一封信，叫连忙派来支援。没过几天，秦明来支援了。就是昨天秦明的事迹，（且看昨天《水浒传》读后感——评急躁者秦明。

）后来，秦明亦投降了，说服了黄信。他们一起上了梁山。但在路中间，宋江和燕顺遇到了石将军石勇，他起初很粗鲁。

）后来曰：“天下吾只敬佩两个人，一个乃小旋风柴进，二乃及时雨宋江。不然，是皇帝吾也不怕！

”宋江对燕顺对视一笑，曰：“你想见见这两个人吗，这两个人我倒都认识，你想见见吗？”石勇曰：

“当然想见！”宋江曰：“我便是及时雨宋江。

”石勇到头便拜，把一封信取出给宋江，上面写着父亲亡故，请尽快回家吊丧。于是宋江哭了很多，赶紧回家让他们先上山回家吊唁。大队都上山去了。据说宋江回家吊唁。他们都揉了揉，叹了口气。

吕方和郭盛夸口花荣擅长射箭，一箭断了丝绒。晁盖有些不信。第二天一早，有一行雁飞过。

花荣有办法展现自己的箭法了，对晁盖曰：“看我射穿那第三只雁的头，花荣用力一射，射中第三只雁头。众伙皆称花荣乃神臂将军。

花荣，诗曰：“会挽雕弓如满月，亲射雁，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，神臂勇，人人赞。一箭射穿大雁头，神臂将军真勇猛！

《水浒传》读后感——评急躁者秦明

秦明，武艺高强，有万夫不当之勇。却性格急躁，棒上千百根刺，狼牙棒到处，山崩地裂，人被打中，脑浆迸流。因性格急躁，被称为“霹雳火”，火光冲天，岂不把人烧坏？

诗曰：“性格急躁霹雳火，火光冲天烧死人。秦明挥起狼牙棒，***来偿命多。

”秦明有哪些事迹？秦明听官府之命，去消灭清风山草寇。此时清风山已有五位好汉，分别是：

宋江，花荣，燕顺，王英，郑天寿。听说官兵来了，个个摩拳擦掌，要下山迎敌，一向淡定的花荣曰：“秦明此人，小弟一向素知，此人武艺高强但性格急躁，先要力敌，再智取。

”于是把计谋告诉众人，众人哪个不称赞这条计妙？于是，花荣率先下山，秦明骂道：“反国之贼，有何脸来见吾？

”花荣道：“都怪刘高那厮害花荣，花荣迫不得已，才当了草寇。”秦明大怒，挥起狼牙棒跟花荣的枪对打起来。

斗了五十余回合，不分胜负，花荣使个破绽，拔马就走，秦明追赶。花荣射出一支弓箭，险些射中秦明。于是，花荣回山，秦明回寨。

第二天，秦明继续探山，看见东南上有一旗帜，赶了一阵，又见西北上有一旗帜，又赶了一阵，见宋江和花荣在上山饮酒对弈。秦明大怒，赶上前去，哎呀！掉进陷阱里了。

真急躁！

秦明，诗曰：“急躁真急躁，武艺真高强，挥起狼牙棒，人死偿命多。”

《水浒传》读后感——评仗义疏财者柴进

柴进，绰号小旋风。手段高明，武艺超众。还仗义疏财，真是位好汉，皇帝的女婿。手持鹰鹊弓，诗曰：“单枪匹马擒野兽，武艺高强吓大虫。皇帝女婿人人敬，庄客来时款待厚。”

收留林冲。没人知道。没人知道。林冲被高俅陷害。刺伤沧州，在路上遇见柴进。林冲通了姓名。

柴进因仗义疏财，喜欢收留好汉，而林冲乃八十万禁军教头，名传天下，所以大喜，收留了林冲。设宴款待林冲，豹子头好不痛快！此时，洪教头来了，定要比武，林冲之前不肯，怕伤到贵宾，经不住洪教头的胡言乱语，还有柴进劝告，只好答应了。

第一次，开始比棒了，一刻钟都没过，林冲就跳出圈来，指着自己手上的枷，对董超和薛霸说：“都应为这枷吾才败，请两位官人行行好，把林冲身上的枷去掉。”两位官人想：

“这柴进是个有势力的，林冲又不会逃跑。”于是去了枷，林冲挥棒继续上场，把衣衫都脱了，柴进举起二十两银子当彩礼。洪教头贪婪，挥棒赶来，林冲略略一闪，躲过这一棒，拦腰劈来，把洪教头打个半死。

柴进称赞林冲武功高强，给了林冲二十两银子。煮酒打教头！酒尚温时打教头。

诗曰：“林重罪犯，柴进收留。仗义疏财，教头找打。

逼迫豹子，挥起大棒，把枷脱下。打个教头，如打苍蝇。柴进吃惊，二十金子，尽赏林冲。

银子只见真胜负，林冲武艺好高强。

柴进还有事迹，且听下回分解。

水浒传读后感(篇7)

梁山一百余八好汉起义，打官军，受招安，征辽、征战四方，最后，却只落下一个悲剧。

世上本无梁山好汉。

若不是，众人怎会起义？各路英雄纷纷上梁山大聚义，共计一百零八个头领，排定了三十六天罡，七十二地煞的座次。便此有了梁山的好汉子们。

一百零八个好汉性格各有特点。然而异中有同，同中有异。宋江仗义疏财，扶危济困，广交天下豪杰；吴学究广纳贤才，知人善用。于是各路豪杰闻名而来。

若不是被奸人所害，若不是敌人在背后虎视眈眈，好汉们如何被逼上山？奸人得道，设计将好汉们欲逼上绝路。

反抗。反抗那些黑暗势力，反抗自己莫须有的罪名。于是他们起义了。而正是这么一张张充斥着反抗精神的面孔，令我感动了。

再想想，如果他们逆来顺受了，会怎么样？如果我们对命运同样的逆来顺受，又会如何？所以，我们需要站起来，来掌握自己的命运。

在困难面前，在挫折面前，我们是选择让它们成为自己的绊脚石，还是垫脚石呢？

不得不佩服好汉们的勇气。

我们自己，是不是面对任何事情，都有勇气去面对呢？这不得而知。

而我们的梁山好汉，在绝境面前，无所畏惧了。他们在绝境中成长，并且给予了敌人沉重的一击！

故事里，雨下的20名头领封了官。却封得那般沉重。一百零八好汉死的死伤的伤。四大奸臣用水银毒害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江，轰轰烈烈的农民起义在悲剧里结束。最后的最后，却因为奸臣当道，皇帝昏庸，令亡魂的冤情不了了之。

可怜一百余八好汉。

社会的黑暗，往往是我们所想不到的，复杂的程度，也往往是我们意识不到的。

一百余八好汉值得我们学习，却也让我们警惕。

世上本无梁山好汉。世上再无梁山好汉。这个故事，从零到了零。

这是一个必然的悲剧么？

水浒传读后感(篇8)

在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我不禁有些为林冲心痛。林冲的遭遇应是让人怜惜的、同情的，可也是让人气愤的，气他的一直抱有幻想，愤他的一味忍让、不知进退。想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算；与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。

王进的同事林冲不可能对王进一无所知。

可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。

可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。

第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图**时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，······跑到陆虞候家；抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子关在这里！

“又听得高衙内道：”娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告得回转！

“林冲立在胡梯上，叫道：”大嫂！开门！

“那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。······林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：”不曾被这厮点污了？

“娘子道：”不曾。“······林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。

”可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么？在那焦急奔向陆谦家的林冲面前，怎么突然这么平静？

往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住**，无法来开门时，林冲是否会一直等下去？其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”，表示了一下关心。这又是为什么？

难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗？再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。

让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧！他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢？我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕！

至于怕什么，我想你应该有自己的看法和理解。

事情已经到了这样的地步，不可能再认为什么都没有发生。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地；要么报了仇躲灾避祸，远走他乡；要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。

这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧！

“树欲静而风不止”啊！他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲第二次救了妻子，他的悲剧命运注定了。有改变的可能，但林冲一直在幻想中欺骗自己，不愿选择面对。

可叹啊，好汉林冲！

我国的四大名着是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。施耐庵的《水浒传》记录了梁山的英雄事迹让我明白了许多道理。

宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义……这些尤其让我佩服。

然而《水浒传》时我国最早的长篇**之一，成书于元末明初，是一部描画和咏赞农民举事的伟大历史诗。它以发生在北宋末期的宋江农民起义为体裁，具有活力地叙述了举事的发生、进展和最终结局，刻画了一系列农民举事英雄形象，直接鼓舞了封建社会形态民众对统治者阶级的抵抗斗争。它使用完全的白话，达到达绘声绘影、栩栩如生的艺术效果，稳固建立了语体文体在**创编方面的优势，在中国文学史上霸占崇高地位，对苗裔文学具备深刻长远影响。

《水浒传》真实反映了农民举事的全过程，它由相对独立、完整的各个故事连接成一个群体。一百二十回的《水浒传》是由层级分明而又一统连气儿贯的前、中、后三大段落组成。笔者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种方式的“逼上梁山”，另一方面也表达了各路英雄渐渐聚拢，梁山队伍由小到大、由弱到强的进展过程。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星-“吴用”和花和尚-“鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用向晁盖献计，智取生辰纲，用药酒迷倒了青面兽杨志，夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，就在即将行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

宋江在华州捣乱时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了九纹龙史进和花僧鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。

宋江、李逵被杀后，吴用、花荣一起在宋江墓前上吊自杀，解决了中国古代历史、水浒英雄的叛逆精神和封建社会腐朽败坏的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

这篇***重要的是“义气”和“忠诚”。

所谓的义“字虽然只有简单的三划，但包含了太多的意思了。一百零八将个个都很义气，为朋友们赴汤蹈火。其中那个花和尚鲁智深，为了使金老汉父女不再被镇关西欺压，等他们走后就去镇关西教训镇关西，不让他再去欺压其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。

好友林冲被奸人所害，发配沧州，他一路护送，大闹野猪林。他一生嫉恶如仇、抱打不平、一身正气。我认为他是水浒传中最讲义气的英雄。

而所谓的”忠“，就是对自己的国家和人民尽心尽力，与朋友肝胆相照。宋江便是”忠“的化身。在水浒里，”成也宋江，败也宋江。

“他最早是一名小吏。他的理想是为官报国。宋江有着江湖好汉的侠义精神。

他乐于助人，结识了不少英雄好汉，有着”及时雨“之称。在晁盖等人智取生辰纲后，他出于义气，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是个忠于朝廷的人，摆脱不了对朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。

直到临终，避免李逵去惹事，把他也一起带走了。

读完这篇文章，我读到了这位英雄的雄心壮志。但是故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，不过，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能从欣赏的角度来阅读这本书，不能盲目地学习处事的方法。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称”中国四大名著“。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是”官逼民反“。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取”生辰纲“的行动，从而上了梁山。解珍和解宝反抗地主的掠夺和起义。

鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是”智多星吴用“和”天孤星花和尚鲁智深“。”智多星吴用“几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

宋江在华州捣乱时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了史进和九纹龙僧鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。

宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为”智多星“呀！”天孤星花和尚鲁智深“是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文**于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。

他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

《水浒传》，明代长篇**，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间（1119——1126），因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。

又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。

《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇**，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。

由于**在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。

在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。

水浒传读后感(篇9)

我以前读过《水浒传》，《水浒传》这本书诉说了以宋江为首的一百零八个好汉在梁山组织兵力抗击朝廷官兵的英雄故事。后来，这些好汉受朝廷招安，一起抵挡辽兵，让这些辽兵大败归。但这些好汉后来又遭奸人所毒害。

而好汉们从生到死，都能为同伴出生入死，我从中体会到了这些好汉的忠和义。

宋江，他刚被逼上梁山时，一直效忠于晁盖。后来，晁盖死了，大家推选宋江为头领。可宋江却一直推辞，可看出宋江十分忠心。

国不可一日无君，梁山正在与官兵对抗，宋江只能当上了梁山的领主。后来，宋江统领的梁山攻打祝家庄。战争期间，一些英雄因粗心大意而**。宋江立即下令营救。在这里我们可以看到宋江的含义。

一百零八个好汉中，有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁。但他喜欢路见不平，拔刀相助，为了朋友可以赴汤蹈火，在所不辞。他就是黑旋风李逵。

李逵常常不听劝告，鲁莽行事。他每次都被别人打。但是，他唯一就听宋江的话，每次他要鲁莽行事，谁劝他他也不听。但宋江一说，李逵马上就停了下来，这就是忠诚。

一个“义”字，包括了太多的内容。一百零八个好汉为朋友两面插刀，为的就是一个“义”字；为人民除暴安良，也只是为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三比，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，任何人都可以给别人让座，但不是每个人都可以救人于为难之中。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。

水浒传读后感(篇10)

北宋末年，朝廷一方面对外鞠躬，每年进贡一次，另一方面又极其恶毒，压迫人民。特别是高俅那厮发迹以后，更是奸臣当道，名不聊生，这才官逼民反，使得那一百单八的好汉齐聚水泊梁山，揭竿而起，对抗朝廷。

是什么引得好汉们被逼的上了梁山呢？首当其冲的便是那奸佞昏官无端扣上的罪名，不然谁放着好好地官不做，美滋滋的小日子不过，而走上梁山，涉险对抗朝廷呢？而这些平白无故的罪名，不是那些昏官胆小怕事，便是那些奸佞滥用私权。

在《水浒传》中，形形色色的女性也是英雄们被迫前往梁山的原因之一。《水浒传》中的女子，并不像阎伯喜、潘金莲那样善变，而是像孙二娘、扈三娘那样粗鲁野蛮。可是，有些罪名也不是空穴来风，水浒中，那些个人物的重情义，冲动莽反倒害了自己，所谓“欲加之罪，何患无辞”一时冲动杀了人，正好让那些奸佞有了借口。

水浒，前部分给人的感觉是“苦痛后，前景一片光明”而中部也是顺风顺水“革命尚未成功，同志任需努力”的光明历程，可是到了后端，并不像西游记那般，终于“苦媳妇熬成了婆”，各自修成正果。而文章却突然转了个大弯，整个就变成了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的苦滋味儿，可是，为甚，本来前景大好一片，结局却这般？

所谓“土匪想要当好土匪，就是为了有一天不当土匪”，梁上好汉不过是一群乌合之众，聚在梁山之上，终归是不行的，所以就得付诸行动，他们的本领，颠覆朝廷，自己掌握，毕竟是不行的，但激一激朝廷还是绰绰有余的，毕竟也不是势单力薄，各色人物的本领也不容小觑，好汉们最后都为朝廷而用，都谋得个一官半职，光耀门楣。可是却是因为打败了方腊，损失惨重，只剩下了二十七个好汉，又是走的走，被毒害的毒害，自缢的自缢，终究“树倒猢狲散”。

朝廷，招安了一百单八好汉，除去忧患，为我所用，利用完，败完大敌，便在表面上给了点甜头，背后却赶尽杀绝，永除后患。让那些奸佞昏官出了口气，残害忠将。但为何会如此呢？

其实这个道理，就和“三国杀”一般，一开始，不能毕露锋芒，以免成了那些小人的“眼中钉，肉中刺”，要隐藏好自己的身份。对战时，倘若你是忠臣，想要获得最后的成功，毕先除内奸，后屠反贼。而好汉们，先除了反贼，却还未来得及屠尽那些祸害忠良的“内奸”，而这里的内奸，便是指的那些仗着权势，找借口欺压忠良百姓，欺负自己人的奸臣了，自而让外人得了空子。

怎会不败？怎一字无奈啊！

《水浒传》的世界不像金庸笔下的江湖。它从未听说过武术和华丽的服装。在水浒中，与之相反的风格反倒更添了几分真实。但除了伏地魔大厅，陶让《水浒传》感觉像一个神话般的起义故事。

故事里，那些江湖上口蜜腹剑，笑里藏刀的主儿并不多，更多的是那些性格鲜明，率真豪爽，敢作敢为的豪杰。

文中，宋江是个争议颇多的人物，他不像智多星吴用那般机敏多智，也不似李逵那般敢作敢为，反有些犹豫不决。但就是他那副黑矮的皮相加上其沉稳义气的性子，以及其济弱扶贫的事迹。是便让各方好汉对其敬上多分，常常“哥哥，哥哥”的唤其。

表面上，宋江是一个正直忠诚的朝廷人士，但在情节上，却让人觉得他是一个性格多元、矛盾重重的人。他一生追求忠义的平衡。他放了赵盖。首先，为了正义。二，为了给自己留条后路。

他明着救济百姓，衷心的为朝廷办事，暗里却有意无意的帮助结交有志好汉。一步步走上聚众反国的道路，最终在人民的支持下成为梁山坡的领袖。这也体现出其性格中虚伪狡诈的一面。

但正是这样一个矛盾的性格，让人觉得更真实，更有血有肉。这是他内心矛盾的世界，让读者更喜欢它。

水浒中，描写李逵的文笔最多，李逵在水浒中扮演的角色，是性格鲜明，可爱率真，敢作敢为却有些冲动的。他与《水浒传》相比，与张飞的《三国演义》和猪八戒的《西游记》如出一辙。但与张飞相比，他又少了几分胆大心细。

与八戒相比，他更有志向，更加勇敢，有斗志。从外形和形式上看，他们又高又大又丑；从武功上看，他们都是武功高强的人，经常使用一些重武器，粗鲁可爱，脾气暴躁，可恨。有趣的是，他们往往与沉稳优雅的主人公息息相关。

人物反差极大的搭配，很容易产生喜剧效果。他们鲁莽，往往头脑发热，冲动冲动，不断制造麻烦，或制造误解，或用心做坏事，给文章增添了许多有趣的色彩。

俗话说“官逼民反，民不得不反。”封建社会腐败不堪，奸佞当道，一百单八好汉，结为兄弟，为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，为百姓除暴安良，出生入死。自此揭竿而起啸聚梁山，披肝沥胆，任侠仗义，演绎草莽英雄的传奇故事。

这的确是一本非常耐人寻味的一本书啊……

水浒传读后感(篇11)

《水浒传》一书讲述了北宋末年，由于封建社会的黑暗和统治阶级的腐朽，导致整个社会暗无天日，民不聊生，以致有了108位好汉因各种原因上了梁山，梁山英雄聚众起义的故事，造成了“官逼民反，民不得不反”的事实，并成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果之后，接受了招安，并帮助朝廷征服了辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人，由于朝廷四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害的丢官或是害死，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程，造成了遗恨千古的悲剧，同时塑造了李逵、武松、林冲、吴用、鲁智深等英雄人物。

梁山泊好汉替天行道，最终却落得个四分五裂，死的死，走的走，这样轰轰烈烈的悲惨结局，其中最不完美的要数宋江了。宋江的生活是曲折的。他被迫去梁山。先是一个仗义英雄，成为了梁山的首领，在宋江取得第一把交椅之前，他为山寨也做了许多有益的工作的，广纳天下豪杰，使梁山泊英雄剧增，而后又在三大祝家、功课高唐州时都有他一定的功劳，可是待到坐稳第一把交椅之后，他的行为发生了巨大变化。

每日肉山酒海，大吹大擂，还为了会一会名妓李师师而花了**一百两。可以说是宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊闭上绝路，真可谓“成也宋江，败也宋江”啊！作为战无不胜的农民起义领袖，宋江断然拒绝了李逵所说的“杀上东京，夺了鸟位”的主张，而是自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，他一直认为走与统治者的合作才是“正道”，他鄙弃自己和兄弟们“落草为寇”,最终将所经营的水泊梁山交给了朝廷。

不过或许这是由于当时的风气所造成的吧！当时封建社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”。宋江是这种思想的产物，接受招安也标志着起义的失败。

直到后来，梁山坡义军又去杀方腊义军。在双方的大败中，他们惨败，梁山坡义军因此解散。

梁山坡的悲剧不是宋江的悲剧，梁山坡的悲剧也是社会风气的悲剧！梁山大业毁于一旦，促成遗恨千古的悲剧！

水浒传读后感(篇12)

以前看了打杀流血的电视剧没有兴趣，无意间看了一集水浒传，没有想到便一直看完了。

今天看完水浒传真是很痛心，想起人生不过如此，可是人们在不断追求功名利益的同时，又有几个能够功成名就的呢?唉!又想起小时候毛泽东主席发动了一场批判宋江之运动，那时候看不懂水浒传全书，不知道为什么要批判宋江，唉!今天总算明白一二。

那宋朝真是混君碰上混将了，自古就是一个阶级推翻一个阶级，唐朝在前，唐朝为挣得权势，自己一家还挣得死去活来，那宋朝混君又有什么可留恋依靠的?那宋江连他的一个女性仇人都不放过，却放虎归山放走了高俅童贯等人，害那为水泊梁山立国大功之林冲临死都未能报得妻离子散之仇恨。真是该杀的未杀，该留的未留。想那方腊一员猛将在与那宋朝混君同世，一定是倍感窝囊，才有造反有理之举。如与一个混君同世，又有哪个小民不是悲哀的呢?

那宋江吴用如大智大才的话，为什么犯如此大错，真是应该合伙方腊一起拿下那宋朝老巢，又何罪可有?唉!可是他们却打倒了自己的盟友，替一个快要灭亡的无知无才的混君葬送了性命。可怜那一群好汉都死于他的决策之中，真是一个鼠辈之人。问那宋江又比那一介莽夫强了多少?有何脸面功名流芳百世?

后人千万不可模仿他这个德行，不是模仿的榜样。不是害人便是害己啊!

水浒传读后感(篇13)

在这个酷热的暑假，我看完了这部以农民起义为背景的长篇历史小说——《水浒传》。最后发展成规模浩大的农民起义，揭示了农民起义发生的根本原因揭露了封建社会的腐朽和黑暗，同时让我认识到“忠义”二字的深刻含义。

“忠”，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到“义”。

一个“义”字，包括了太多的内容，《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个简简单单的“义”字，一个仅有三笔的“义”字，需要我们用心，更甚至于用生命去谱写。

我清楚地记得《水浒传》中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活，对朋友讲义气是小义，对素不相识的人或事物用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义了。

一个人可以不信神，但不能不信神圣。当前，我们青少年主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

三毛读后感(范本9篇)

幼儿教师教育网小编今天为大家带来的是一篇介绍“三毛读后感”的文章，作品为读者带来的生活感悟是颇多的。 每次读书注定都是一个独特的体验，每个人都能从中找到自己的感觉，如果这篇内容对你有帮助请把它收藏起来！

三毛读后感 篇1

你是什么滋味？

我的高中英语老师是三毛最狂热的粉丝。看完三毛的所有书籍，她梦想成为像她一样的人，一个人，一个背包，一台相机，一个像荷西一样的男人。从她发光的眼神中，我记下了三毛这样一个人。

终于入手了几本三毛的书。如果张爱玲让我吐口水给人，三毛会让我表扬他们；如果路遥让我知道世情很艰难，三毛会让我知道最困难的事情也一样美丽和刺激。

当《撒哈拉的故事》还没有读几页，已热血沸腾，我终于知道英语老师为何如此痴迷。她如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。谁能像三毛那样一生洒脱不羁，又有谁像她那样不顾一切的走着？

也是在她的语句中，我也知道了旅游和旅行时那样的天壤之别。

旅游就是放弃自己的地位、地位和工作，到大江大山去休息，保证回到城市后有更好的工作生活。而旅行，更应该是放下思想、放下欲望，或去诗情的江南或去繁忙的城市或就待在原地，尝尝世界到底是个什么滋味。

“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。”三毛这样说过。我都尝过哪些滋味？

我也时不时去各种地方，接触各色人们，却不知道世界到底是个什么滋味？你可以说世界这么大，味道不会轻易让你看到。是啊，世界如此之大，又奈我区区小人。

也许我永远也尝不到世界的滋味，但我不想放弃尝试。“人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。”我想在找寻滋味中痛快的活。

三毛读后感 篇2

第一次认真的阅读三毛的作品，从一个听者变成体验者，就像站在会飞的羽毛上肆意观望关于生活的方方面面，一个敢爱敢恨，把生活过成诗意的人是如何挥洒自己的热情跟真我在干旱的岁月中，她用岁月赋予她的美，在撒哈拉沙漠上开出最艳丽的花朵。

一个敢于见证生活的人，活出了最真的洒脱，她不像个说教者告诉你如何爱生活，而是记录生活的点滴，在漫天黄沙中活的一尘不染，用文字堆积起来的记录，像地壳般嵌入每个人的内心，探索并感悟，她更像带着面纱的绝世美人，挥舞着，跳动着，即便一个小小的叹息都能引发一连串的猜想。

我喜欢上了她，喜欢上了她的生活态度，细腻又不乏味，激情又不浪荡，洒脱又不悲哀，每个人，每件事，她都用最细腻的心，去体会从未有过的感悟，会为一个奴隶而伤心，为一个地区的风俗而愤世，她的文字像造物者，像巨人摆弄家具，一切都那么的随心。从不沉浸在悲伤中浪费每一天的时间，会感受日出日落，在感觉中兴奋前行。

读不一样的书籍，就像跟作者进行了一次灵魂沟通，而三毛的文字更像夏日的冰淇淋，让人清凉通透，保持一股洁净之感不忘活出自我。

你能从这里得到的无非是灵魂的洗礼，细致的观察力跟无穷尽的乐趣，人生本来很苦，自己若不找点乐子，把一切看成是阻碍，你永远体会不到人世间的其他味道，人生得意须尽欢，爱就爱的彻底，喝就喝的大醉，玩就玩的畅快淋漓，毕竟，极致的背后是才是最真的自己，愿你不辜负自己的爱，不辜负自己的胃，不辜负自己的身材，用最辣的酒敬最好的自己。这里我再借用一句话“学会取悦自己”，如此便不负青春年华。

一个人，眼中有星辰，心中有山海，保持虔诚善良的心，独自行走在四海，以苦为乐，乐中作乐，如此，韶华不再，又怎样。

三毛读后感 篇3

三毛的作品是被大家所知的，尤其是撒哈拉沙漠，描写了她和荷西的爱情，她的文字是有力量的，是感染人心的，不知道大家有没有读过她的书，从中感受到了什么？我要给大家带来的是三毛作品的读后赏析。

01原谅我的孤陋寡闻，一开始对于三毛这个人物以及《三毛的作品》这本书，其实我是好奇的，觉得并没有什么可以描述的，因为我的思想还停留在童年时代，留着三根头发的三毛流浪在大街小巷，衣不附体，食不果腹，承受生活带给他小小身板的所有，而《三毛的作品》就是那部影片的文字叙述。

三毛，原名陈平，中国现代作家。由于喜爱漫画人物形象三毛，而使用三毛这个笔名。一个与众不同的女人，因一本地理杂志的吸引，独自走进了撒哈拉沙漠，寻找生命的真善美；一个有灵魂的精怪，以万水千山的豪情，惊天泣地的爱情遭遇，引出了无数传奇故事；一个风情万种的女人，以美丽的文字，融入自己的情感，为我们构筑了一个有泪有笑的文字世界。

而《三毛的作品》是三毛的所有作品的装订，作品里以本人的经历为底色，而后在经历上添加真实的感**彩，她曾说：“她很佩服那些写**的作家，因为她连自己的故事都写不完，**有精力去编造虚假的故事。”所以她的故事都是真实的，因此也更具亲和力和说服力。

虽然只是一些人生经历，但三毛的经历并不是简单易懂的叙述，而是充满智慧的情节。在这里，你不是旁观者，而是主角。

02读《三毛的作品》，其实跟读其它书的感觉不一样。它不像教科书那样晦涩难懂，但也不那么容易理解；它不像悬念那么离奇，但也不缺乏生活的陌生感；它不适合花时间，而只是随着时间思考。就如作品中的《流星雨》记录了三毛的演讲内容，体现三毛对生活的热爱，而且生活的地位要远远高于写作；而《梦里花落知多少》写的是爱人荷西离开后三毛的生活，即是在普通的世界里又创造了一个只有她的世界并且生活的人；还有《撒哈拉沙漠》、《雨季不再来》等许多篇章，都在诠释她和她的作品。

那么，为什么三毛的工作总是受到追捧呢？在三毛的作品里提到的社会诟病，人生烦恼，当下也如火如荼的上演着，而三毛不置可否的提供了诚服的建议，我们都能从中找到想要的东西。这应该是一个重要的原因吧！

就如《亲爱的三毛》中提及的如何和自己相处，和父母朋友相处，《温柔的夜》中谈到的作为一个国人的素质修养的体现，《梦里花落知多少》讨论的生命价值……欢喜的是，她不是以好为人师的姿态去教导我们，而是以朋友商量的方式与我们一起**，就像读者的亲声呼唤：“知心姐姐。”

也许一开始，出于好奇，我开始了这段美妙的阅读之旅，但现在我更愿意说这是命中注定的命运。大家都说如果有时间机器，你想去哪一个时间，我只想说三毛留在这个时界上，站在三毛面前，也许一看，我就知道了。

相约读书，一起写作

三毛读后感 篇4

《三毛永恒的母爱》读后感

《三毛永恒的母爱》是一本动人心弦的书籍，它以细腻而真实的笔触，描述了一个母亲对孩子深沉的爱，穿越时间和空间，永不凋零。作者细腻入微地描绘了母爱的伟大与博大，使我深受触动。

通过这本书，我了解到母爱不仅仅关乎一个人对另一个人的单纯感情，它是一种无私、无条件、无尽头的奉献。在书中，三毛的母亲无论遇到什么艰难困苦，都默默地默默地帮助那些需要帮助的人。她不求回报，只为孩子的幸福而付出。这种母爱让我深受感动，也让我思考，我是否能够像三毛的母亲那样无私地为了别人的幸福而奉献？

在书中，三毛和她的母亲之间存在着一种特殊的纽带。三毛是母亲曾经失去的孩子，在她的母亲心中，三毛是无比珍贵的。尽管三毛是一个普通的孩子，但她在母亲眼中却特别而值得呵护。在书中，三毛的母亲为了照顾三毛，坚强地战胜了各种困难，不辞辛劳地工作，保证了三毛能够顺利完成学业。当三毛面临挫折和困境时，母亲总能给予她力量和鼓励。这种母爱让我对亲情有了更深的领悟，也让我明白了母爱的伟大之处。

除了对三毛的关爱外，三毛的母亲还对其他人有着同样的无私奉献之心。她总是默默地为他人付出，关爱他人，在他人需要帮助时伸出援手。这种母爱让我感受到了人性的美好和善良，也让我对他人有了更深的思考。也许，我们每个人都应该像三毛的母亲一样，用自己的力量去关心、爱护别人。

通过这本书，我明白了母爱之伟大与无私，也明白了母爱之坚定与不朽。母爱是一种奇迹，它凌驾于时间与空间之上，永远存在于我们的内心深处。无论我们身处何地，无论是顺境还是逆境，母爱都会寄托在我们的心中，给我们力量和坚持。

这本书让我对母爱有了更深刻的理解和感悟。三毛的母亲是一个普通的女性，但她所表现出的母爱却超越了一切，使我感受到了它的伟大和无私。通过这本书，我在感受母爱的伟大的同时，也让我重新思考自己作为一个儿女，应该如何回报母亲对我的养育之恩。母爱是永恒的，正是因为有了母爱的存在，我们的世界才能变得更加美好。

综上所述，《三毛永恒的母爱》这本书打动了我，它通过细腻和真实的描写，揭示了母爱的伟大与无私。通过这本书，我重新审视了自己与母亲之间的关系，更加珍惜她的爱与付出。同时，它也让我明白了作为一个儿女应该如何回报母亲的辛劳和关爱。这本书是一本感人至深的作品，读后让我对母爱有了更深入的思考，并使我明白了母爱之永恒与伟大。

三毛读后感 篇5

三毛，是上世纪80年代的传奇。三毛和荷西是那个时代爱情的代言人。他们的故事值得我们钦佩。第一次听说三毛，是在我上高中的时候。

我问一个同学想做什么职业？她说做拾破烂的。我惊了一下。

不过，又一想，文科的学生就是这样，清高脱俗、洒脱自由。我接着问：“为什么？

”她回答：“拾破烂的一面工作一面游戏，自由自在、悠闲快乐。三毛这样说的。

”从此，我开始崇拜三毛，开始追寻她的作品，追寻她的生活轨迹。

梦想中的撒哈拉是一个多么神奇的地方啊！满地黄沙一望无际，浩荡缥缈空旷孤寂，三毛居然去了那里，还在那里生活了下去，奇迹！更意想不到的是，上天派了荷西守护在三毛身边，由此造就了一段佳话。

一段唯美、离奇、浪漫的爱情佳话。要知道，那是多少青年男女无限憧憬的爱情生活啊！是多少颗花季雨季的童心顶礼膜拜的崇高爱情啊！

沙漠是三毛的命运。只有在沙漠里她才能绽放生命之光。三毛从小叛逆，对传统的东西异常反感，尤其对规章制度等社会约定俗成的东西，有很强烈的反抗心理。她说，她的姐姐是活在别人要求里的人。

事实上，我们社会中的每个人都不是生活在别人的需求中吗？别人结婚，我们就结婚；别人买房，我们就买房。... 这些社会趋势导致了三毛极端反对的行动。

那种抵触凡尘俗世的情感源自于她热爱自由的本性。现实与内心的急烈斗争迫使她离开家乡，四处旅行，过上自己创造的美好生活。事实上，沙漠里的生活很艰苦。许多人和事使他们不快乐。

但他们还是坚持留在那里。为什么呢？因为这是三毛的追求。

她不喜欢粗俗的社会。她喜欢呆在一个自由无拘束的地方。沙漠就是这样的地方。所以，她选择了沙漠，选择了自由。

正是因为沙漠的艰苦环境，才使两人的感情更加深厚。

他们的爱情纯真，不加雕饰。三毛说：“我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我婚后还是要我行我素，要不然不结婚。

”荷西对她说：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢！”任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在荷西看来却是理所当然的。

爱情不就是这样吗？即使是弱点，在爱人眼里也都变成了优点。

他们的爱情简单快乐、充满童趣。三毛和荷西结婚那天，他们没有花。三毛走到厨房，拿了一个香菜，别在帽子上。荷西打量了她一下：

“很好，田园风味，这么简单反而好看。”这就是三毛，拿香菜来做花，简单朴素又不失浪漫温馨。自发的创造力不仅能给别人带来美，也能把内心的快乐传递给领导。

对爱情的信仰产生了对生活百倍的信心，激发了两个人潜在的创造力。她们住的房子是用她们手工捡来的废品建成的。

他们对爱情忠贞不渝。一次，黄昏时分，三毛与荷西去沙漠捡贝壳。荷西不慎陷入淤泥，三毛不顾自身安危，不惧严寒，凭借自己的机智和勇敢，想尽一切办法，才把荷西救出来。

这一次，他们一起在生命的边缘工作，一起经历了生死考验。那一刻开始，两个人就注定不会放弃对方了。所以，当荷西死后，三毛数不尽的思念，只能随荷西而去。

他们的爱情观是至高无上的。他们没有孩子。三毛说，如果有男孩，荷西会把他挂在阳台上；如果是女孩，她会掐死她，他们不能再相爱了。

他们给对方的爱是100%，一颗完整的心，不允许第三方（孩子）分享。这是多么崇高的爱情观啊！他们演绎出了人世间最完美的爱情。

我心中的三毛不是用笔写的，而是用生命写的，在沙漠中谱写的爱情故事。她追求真实，追求单纯的爱情，追求纯洁的人生。她是美丽的象征，是爱情的写照，是一个充满自心和勇气的伟大女人。

她追求自我，不敷衍社会；她勇敢地接受各种人生考验。《撒哈拉的故事》是她用朴素的语言，真实的情感，活泼的讲故事手法，以自身的生活轨迹为线索，把撒哈拉的自然风光和风土人情栩栩如生地展示在了读者们面前。三毛，她用实际行动见证爱情，用真情书写，她的作品值得后人咀嚼；她用独特的眼光品味生活，用纯洁善良的心看世界，她的精神值得传承。

三毛读后感 篇6

没有浪漫的爱情碎片，没有流金岁月里的奇侠怪异，它如同生活里剪切的时间片段，在不该聚缩的情景里，将它摆置在一个繁忙的空间。

在累得无法看清视线下密集的文字时，在这书页角落里作者的古董宝贝，会如另一番新迹，为你舒张模糊的双眼。

徘徊过万千书廊，越过重重书架。或许就如同作者三毛有缘与她的宝贝在生命里遇见一样，这本书《我的宝贝》也因缘在我的大学生活里停靠。

起初，我迷茫的阅过书中短小的故事，近乎不解的望着书里一页页古董**。因为，我不明白，在人生旅途中有那么多的东西与你遇见，那么多的人和你萍聚，这些都看似平常与普通，根本谈不上用文字去雕琢其中的乏味和通俗，为何作者却要苦心写下。

然而，就在我感受到人生前所未有的空虚和迷茫时，如三角洲尽头的千帆万帆，却找不到我的归宿方向。记忆也如白纸，没有刻骨铭心的烙印，也没有岁月留下的足迹，有的只是流浪的时间，慢慢老去的**。我开始惊慌，我开始担心，这样无限的放纵，什么时候才是尽头。

直到触摸到它《我的宝贝》。

书里面介绍的只是作者平凡的收藏，它们的价钱也不能以金钱来衡量，数量也抵不过任何一间普通的古董店。可是作者却深深的爱着它们，因为它不仅仅是一件收藏，更是作者游历不同国度的历史见证，和作者用生命接纳的印记。作者三毛用平平常常的心态去处理它们，她认为，既然每一个故事都是独立的，每一样东西都有属于它自己的时间和空间，那么，她也不刻意去编排它们，让手边抽到哪一张**，就去写一个故事。

作者对待生活是多么的坦然呀，其实生活又何尝不是这样呢？在自己感到百无聊奈的日子里，细心的经营一下身边的事物。将每一件事或每一份物品身后的故事，用自己特有的方式，将它记载在日记本的扉页里。

这并不是荒诞的无事可做扼杀记忆的文字，这是书写自己人生的另一种方式。当在累计千百次的记录后，再打开最初那张已泛黄的纸页，再倒上一杯热咖啡，这种慰心的温存感，会让自己愉悦的去回首那曾经的点滴。

因此，从今天起，我不在迷茫和沉沦。我会用心去记录每一份触动我心灵的感动。既然，时间安排我们在着轮回的轨道里相触，就如这本三毛的书《我的宝贝》，我也会用我杂乱的文字，刻下这段我们触碰的火花，让它沉淀，沉淀在我日记簿的故事里。

因为，我也相信时间有它的连续性，故事也有它自己的独立性。生活在这里，在千千万万的故事里，寻找生命的轮回。

是乎感觉，文字的运转，不像是出于一个青年者之手，偶有历经沧桑的老者所文之感。但或许在真实的故事里，在被《我的宝贝》熏陶之后，我的思绪，已随着磨盍的岁月，在这不可能的年龄段，明白了更多的心灵悟感。

就这样保存吧，《我的宝贝》，“借着这一件物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西不再只是它的物质基础，它们加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。”

读三毛的作品《温柔的夜》，当我读到书中《拾荒梦》的末尾一段：“我有一天老了的时候，要动手做一本书，在这本书里，自我童年时代所见的东西一直到老年的都要写进去。”于是便借来了她后来写的《我的宝贝》，又读。

书中讲述了她自己的八十六个收藏小故事。还没有读完，我就开始搜索我的小宝贝了。想起了几件竟还不是我的，都是儿子的宝贝。

比如，三毛在《娃娃国娃娃兵》里面讲的俄罗斯的特产，一套几件，一个比一个小的木质娃娃。是儿子一年级时，我们去承德旅游带回来的。当时，他看到了这套洋娃娃，其中一个可以钻进另一个身体里，然后就随心所欲地买了下来。

儿子比我喜欢收藏一些小物品。他还有一个三叶虫化石，他在一个展览中心花了30元买的。我们劝他不要真的买。他绕来绕去的不肯离开那里。

我们参观了展览中心后，他又去看化石了。那时期他正着迷恐龙化石之类的有历史感的石头。家里已经有一盒神秘的石头，他小心翼翼地放在格子盒里。每一块石头都有标签，书柜里住着一个有名字和姓氏的人。

结果让这位读了几本科普书，‘小牛’得比我们有见识的小同学上了当。

放下书，我赶紧打**给妈妈，问奶奶用过的罐子和罐子有没有？老母告诉我还在呢。

“从前那个，家里装盐的小罐子还有吗？”我首先想到那个褐色的短粗的大肚子罐罐，很漂亮。

“有啊。”老母一向舍不得丢掉任何一件有用没用的东西。

“我想要，用来养花。”

“拿去吧。”只要有人想要那些有用没用的东西，老母都觉得那些占了房间里角角落落的旧东西终于等到被人领走，自然很高兴。老母又追上一句：

“你的铜火锅，腌咸菜的坛子都还在，你要，都拿走吧。”妈呀，我一下子还达不到那么高层次的收藏。只想小小的收留几件小巧的，有故事又是自己喜欢的而已。

老母巴不得我把所有的破烂都拿走。

铜火锅是在一个非常时期买的。它有一个故事，可以占据一个地方。腌咸菜的坛子，三毛在她的故事里起名叫《停》，她和家人在海鲜馆正准备吃饭时，瞄见一辆破烂车慢慢踏过，她追上去大喊一声：“停！

”从破烂车里淘出了一个又一个翁。我们家那个腌咸菜的坛子跟三毛淘的坛子一模一样。太大个，我不怎么喜欢。

儿子两岁左右的时候，我给他织了一件黄色条纹的皮背心，穿了很长时间。等他长到再也不能穿时，我拿去准备送给小侄子，结果回到家里，发现毛背心又被藏进我的包包里，儿子说他舍不得这件衣服。想一想我也舍不得。

我不太喜欢织毛活。那年，我在外面工作了几个月。我只能每个周末回家看儿子抱他。看不见时，就在饭后的一点空闲时间和同事一起给各自的儿子织毛活，编织着各自对儿子的想念。

这也算是有故事。嗳呀，不知放到**了，不知可否还在？

... 像这个宝贝，每个人都会有几年，落下岁月的尘埃。引用一段三毛在《我的宝贝》这本书后记里写的话：

籍着一件一件的物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西不再只是它的物质基础，它们，加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。

三毛读后感 篇7

篇一从小看《三毛流浪记》，对身世坎坷的流浪儿三毛很是同情。长大后，我读三毛的书。我钦佩她的才华，她的勇敢和她的浪漫，但我也同情她。在这本书里，《拾荒梦》和《石头记》、《赤足天使—鞋子的故事》让我们见识到了她天马行空的想象力，也领略到了她骨子里的浪漫与自由，由衷地羡慕。

整本书看完时，我滋生感慨，“行万里路”的背包客也不是一般人就可以的，必须要具备以下几个必要条件：

首先，身体素质要好，“身体是革命的本钱”。三毛从小身体就不好，但他生来就向往自由。他无法控制自己的腿。他经常飞来飞去，和荷西一起搬家，带来痛苦和幸福。身体为灵魂的自由付出了巨大的代价。爱最终没有结晶。如果有孩子，结局可能会被改写。三毛可能不会选择自杀

其次，最好能“多才多艺”，有好几个看家本领。三毛是个自由职业者。她是随性写作的，薪水不应该低。不过，她和荷西的生活还是很紧张。主要是因为荷西一方面大男子主义比较强，不愿意吃软饭，在《五月花》里，他宁愿受老板严重的剥削，也不愿意丢掉工作。

另一方面，他似乎只会潜水，也只是跟着三毛热爱自由，所以他经常失业，有时甚至失业一年，而且他比较郁闷。在三毛写给家人的信中，她提到如果能在台湾找到一份稳定、高薪的工作，她愿意回到家乡。可见，荷西的专业和市场并不完全一致。三毛虽然爱自由，但是非常孝顺家人，时时刻刻惦记着父母，而且她的一些旅行很多是受到打击后去疗伤的。

看完这本书之后，不知怎的，心里滋生这样一种想法：为何不能安安稳稳过一生呢?或许没有感人至深的浪漫爱情，或许没有斑斓壮阔的滚滚红尘，或许没有轰轰烈烈、最真性情的三毛，只有平凡的相知相守、相亲相爱，也未尝不是一种幸福。

光是真的！看穿三毛的风景，下辈子会选择平凡的流水长流吗？

愿家人安康快乐!愿得一心人，白首不想离。

篇二故事讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。上海解放前，三毛是旧上海的流浪儿童。他没有家，没有家，没有家，没有衣食。吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。

为了生存，他卖报纸，捡烟头，帮别人推黄包车，但他总是被欺负，但挣的钱不够吃一顿饱饭。只有命运相同的流浪汉才会关心他，给他温暖。

一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，然而失主反诬他是扒手，不分青红皂白打了他一顿，三毛真是有苦说不出。流氓爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏勾当。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再干爷叔教他的坏勾当。

一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，脱下华丽的衣服，披上麻袋片，又回到流浪儿队伍中来。和往日一起讨饭的小伴一起，走向属于他们的流浪生活。

解放后，他结束了流浪，过着正常的生活。彻夜，执着地将这本书看完，或许是为了那本期待已久的《梦里花落知多少》。随着一本一本地去读，渐渐发现自己与三毛的共同之处。

比如：清道夫的爱好、老年人的看法、温文尔雅的人、艺术等等。

这本书不多，但也要花很多时间阅读。为何?或许是感觉前面的那些的语调比较轻松愉快一些，读起来也畅快些吧。

说话间，他提出了一个小话题，突然想起几天前他在三国杀了人的时候，也遇到了一个和我一样热爱三毛作品的小战友。

我们边玩着三国杀，边高谈阔论着三毛的某篇文章，各自发表各自的喜好以及各自的看法等等。回到这本书，我最喜欢的是下面的散文，温柔的夜晚，永恒的玛利亚，石头的故事和我为什么遇见对方。特别是温柔的夜晚，以及相遇的缘由，都体现了三毛的温柔，是轰动人心的。

那个莫里，从她的话里，让我慢慢了解莫里。根据我们的理解，我有种感觉知道他现在过得怎么样。当然，我希望他是幸福的，而我在远方祝福你。

对生命的淡然，她是能感动我的。只是，正如她所说的，“只是一想到家人，便悲伤难禁。”

三毛读后感 篇8

《撒哈拉的故事》一书由十几篇精彩动人的散文结合而成，三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，用自己的笔记下了自己与荷西的甜蜜生活和撒哈拉这片沙漠里的动人故事。三毛，是个传奇的女子，她的一生就像是一张画卷，她的经历就像是一支神奇的画笔，在画卷上描龙绘凤，浓墨重彩地画出精彩的人生。

在《撒哈拉的故事》一书中,三毛以率真、乐观的手笔记叙了她和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的那一段难忘岁月。在当地，他们一起参加了民族婚礼、观察当地的风俗习惯、用自己的医术救助村民、在沙漠中观浴、与邻居打交道、在沙漠中寻宝……一路下来，三毛与丈夫从刚到沙漠的一无所知、白手起家到最后精神财富源源不断，其中滋味只能慢慢体会了。

当然，三毛的生活也不都是欢乐：邻家小孩常来调皮、当地男人对女人的轻视、生活资金的窘迫……但这都无法阻挡三毛那一颗对生活炙热的心，她用自己的热情去融化着生活中的烦闷。

沙漠中的小挫折当然阻挡不了三毛对它的热爱。她用沙漠里的小装饰品装饰自己简陋的家，用简单普通的蔬菜锁住别人的胃，养小植物消磨所有朋友羡慕三毛的生活和家的时光。撒哈拉的生活明明是一锅淡而无味的清汤，在三毛的手下添油加醋，成为人人都魂牵梦绕的浓汤，散发着诱人的香气。

这个色彩斑斓的女人用自己的热情在沙漠中书写着色彩斑斓的世界，怎么能不让人陶醉呢？

这本书中的文字精巧而诙谐，描述了婚姻生活的甜蜜和新奇。三毛是个幸福的女子，她自己也乐享其中，与荷西一起抓鱼、一起卖鱼、一起“耍弄”上司、一起去寻宝……三毛若是一人去外面“游荡”，荷西定会一家店一家店地问：“有没有看到echo?

”三毛会对荷西说：“我不会死，我还要给你做饺子呢。”三毛和荷西之间的那些小细节总是让我感动，感叹生命的幸福。

荷西虽然早早地留了三根头发，但他们的爱情就像涓涓细流，流淌悠长却从不寂寞，曲折从未停止。在船上，三根头发爱上了他。

三毛放弃了大城市里的生活，与荷西来到了魂牵梦绕的撒哈拉，那个神秘且美丽的地方，它的每一寸土地对三毛来说都是渴望的，她用心去感受着每一寸土地，体会它的温存与激情。三毛是梦的使者，跟随着她的思想，顺流而下，抵达开满芬芳的峡谷，深吸一口气，从温暖的文字中呼吸到自由的花香。三毛的每一次出游都是随性的，不断寻找生活的每力，这样的散步，你可以随时拾起生活的魅好，装点你心中的家。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想，三毛是个追求完美化、理想化的人，她容易选择最极致的方式去达到超脱与升华的境界。

可无论怎么说，她一生中，无时无刻不在追求完美与幸福，认定目标就付诸行动，正是这份追求使她到达撒哈拉，展现心中炙热的爱。三毛心里一直埋藏一份坚定不移的信念，支撑着她。正如她自己所说：

“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。”

是的，在撒哈拉，三毛尝到了幸福的滋味，尝到了幸福的滋味，尝到了生活的滋味，我也在她的作品中体验到了不同的生活。

三毛读后感 篇9

上始外时，从表姐野的书模板架上找到三毛的那一原《稻草人脚忘》，尔就急不可待天翻开去看。从翻开册页的第一页起，啼容就不断弥漫正在尔的脸上，从出消散过。尔被书模板外这诙谐沉快的语调逗失乐没了声。

表姐正在一旁子只啼骂尔“书模板痴。

厥后，又陆陆绝绝的读了三毛写的《梦面花落知几多》、《尔的宝物》、《旱季没有再去》、《洒哈推的故事》等等。最最钟感情动的借是那一原《洒哈推的故事》，每一当空闲之余，尔又会翻没去细细档次一遍。每一次读《赤手发迹》那篇文章，尔城市潸然泪高。

念到三毛迫于熟计，竟然从看守人这面说去几块棺材板作野具。并且借为了避免被人偷，频频三番借要搁高脚外的活计上屋顶来查看……糊口能够把一小我私家扭转失涣然一新。三毛是一个何等骄气十足的父孩。

否是正在这样顽劣的环境高，她也不能不背糊口垂头。

看到《哑仆》那遍文章。不由为哑仆的悲凉运气而欷歔没有未。正在这小我私家吃人的社会面，以弱欺强，以强凌弱。

无时没有正在啊！她一个父孩子，人熟天没有生，只要黯然神伤，力有未逮。

更让尔震动的借是这篇《抽泣的骆驼》。当看到沙伊达被这那些歹徒污宠，鲁阿战沙伊达单单被他们击毙时，尔战三毛口外的感想是划一的悲凉，念要鸣，鸣没有没去，念要哭，泣不可声……人熟最年夜的欢哀莫过于看到本人最亲最远的伴侣亲人倍蒙欺凌而能干为力，只能眼睁睁的看着她们从咱们身旁消散。

三毛说，从她第一次看到戈壁开始，就好像看到了临时的故乡，戈壁就像一位伟大的母亲把三毛抱在怀里，给了她有限的视野和无限的灵感。让三毛正在这面写高了风行世界的文字。感激戈壁，感激三毛。

只要戈壁能力给三毛这样的情怀，也只要三毛这样的偶男子正在这寸草没有熟连喝火皆成答***顽劣环境高，能力写没这些续伦美奂的文字。

正在祥战安适的世界面写便的美妙文章，固然是值失观赏的。然而若正在戈壁连沐浴皆是成俭视的环境高，借要过失这么有滋有味绘声绘色，甚至将那名贵的糊口经验通报到笔尖，展现正在各人的里前。那个偶男子失须要多年夜的怯气战糊口殷勤，能力操作把持失了那怒喜无常的戈壁。

三毛，尔爱您！您永近活正在尔的口外。尔的书模板桌上永近城市晃搁着的文散。

三毛集文读后感（两）

尔捧起了被奉为典范的《三毛集文散》，读过了《洒哈推的故事》，读过了《倾乡》《闹教忘》，正在一原又一原的三毛文散外，尔看到了这个背叛，爱追教，渴想两十岁的小父孩，这个游历了泰半个天球擅谈又爱交伴侣的年青男子。只管平生欠久，只管嫩晚便落空爱人，但她的平生倒是无可比拟的粗彩。那个男子正在她二三岁的时分便为本人更名，始外即是一个追教的嫩脚，愈甚再厥后就晚晚停学待正在野面。

她说本人湿甚么是出有目标的，她是一个随性所至之人。但她不断皆知叙本人须要甚么，本人要失到甚么，并不断为之而勤奋着。

长时的她有些背叛，她会正在做文外写没本人的幻想是成为一个丢荒者；会正在上教期间单独一人跑到坟天面啃书模板，只为获与半晌安定；会看着活狗被杀身后脸上含没合意的啼。那些是云云的大逆不道，云云的没有为世事所容。于是，她追了。

她照着本人的希望不断生长着，厥后她实成为了一位丢荒者，她用捡去的“渣滓”打扮她取爱人的窝；用棺材板作柜子；会要去知名人描写的石头当成艺术珍宝，曲到她取爱人的野成为了西属洒哈推戈壁上最为令人着迷的艺术殿堂。

她借是个游览野，是个做者，是个诗人，但不论怎么，她皆是自在的，是高兴的。

尔念她的平生皆是繁忙的，繁忙着念书，游览，写做。归到台湾后，她一晚上一晚上的写做，戚息的工夫彷佛只要下战书六七点时取野人同享早饭这欠久的几刻钟。出有人会再说她是个没有供长进的孩子了。

只是她晚晚离世，如若她能活到鹤发苍苍，没有知那人间又会多没几多粗品美文，几多使人鼓掌称颂的故事了。

附件附件附件

恐惧读后感(范本9篇)

编辑根据您的提要为您整理了以下相关资讯：“恐惧读后感”，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。这时我们可以写一篇读后感来记录我们新的感受，一篇优质的读后感包括哪些内容呢？我相信这个网站可以为您提供一些实用的工具！

恐惧读后感 篇1

当我看到德国心理学家弗里茨-李曼这本书的名字的时候，顿觉眼前一亮，勾起了我心底的好奇，“恐惧”自然是让人恐惧的，到底怎样才能直面恐惧。

在这本书中作者以天体运行的自传与公转、向心力与离心力的四个特征类比人的四个成长动力。“自传”：我们要做一个独一无二的个人，肯定自我的存在，与其他人有所区别，个性如假包换，无人能取而代之。“公转”：我们对这个世界、生活与周遭的人敞开心扉，与人交往，也与很另类的人交流。广义说来，就是兴冲冲地活着。“向心力”，即万有引力，也就是我们对永恒的向往。“离心力”。我们随时准备改变自己，肯定所有的变革与新发展；抛掉熟悉的东西，把传统与习俗扔到脑后；才到手的东西，立刻与之告别，一切都是过渡与过站。

恐惧属于生命的一部分，你我都在劫难逃，它以不同的面貌伴随着我们，从诞生直至死亡。我想，恐惧大概是人类最早体会到的情感。当婴儿从母亲黑漆漆的肚子来到这个明亮的世界，本能地大哭，那是恐惧。虽然我们都体会过恐惧，有人害怕置身人群之中，有人穿过车水马龙的马路会感到惊慌，有人会看到毛毛虫就心惊肉跳，也有人惧怕独自一人的黑夜。但我们对恐惧本身了解得太少，这本书把所有的恐惧归纳为四种原型：害怕把自己交出去——分裂人格，害怕做自己——忧郁人格，害怕改变——强迫人格，害怕既定的规律——歇斯底里人格。作者认为所有的恐惧都是由这四种原型衍生出来的，这四种恐惧原型同时也对应着四种对人类息息相关、互补也互为矛盾的动力：保持自我与孤绝疏离，把自己交出去以及归属感；追求永恒与安全，以及追求多变与风险。恐惧与我们如影随行，正是因为我们身处无解的对立情景中。性情与环境，家庭与社会，都有可能成为培养恐惧的温床。

每一个人的恐惧与人格一样，都是独一无二的，影响他们的一部分是遗传，另一部分则是后天的成长环境以及人生经历，其中童年的比重不可忽视。所以，我们害怕的，别人往往难以感同身受；他人视为理所当然者，在我们却是挥之不去的阴影。如果我们能多了解别人一点，就会比较宽容，骄傲与自大就不复存在。书中对四种恐惧原型以及对应人格进行了描述。分裂人格——在分裂人格者看来，生活的上上之策就是戴着一顶童话中的魔帽，终其一生隐形于帽子下面。忧郁人格——像鸵鸟一样，他把头埋藏在生命深渊的沙子里，虔诚地相信对方是一个大好人。强迫人格——他们害怕新鲜的事物和新奇的经验，风险、改变和消逝是他们最大的恐惧。歇斯底里人格——他翘首以待新鲜感，不断追求刺激、新奇的印象与惊险，随时臣服于外在的引诱与内心的呼唤。

“毕竟我们每个人的过往都有一个模糊地带，有些人对早年的坎坷心存感激，将之转化为助力，因此成就斐然，难道不该更同情且包容那些没有这么幸运的人吗？”如果我们有勇气一探心田上郁黯角落的究竟，那些伪装矫饰与浮夸将变得一文不值；褪却硬壳，豁然开朗，坦荡荡无所惧，人生才不虚此行。直面内心的恐惧，才能过的坦然，人生也才会更有趣。如果有一个人理清了自己为什么害怕交出自己，因而对生命与周遭的人敞开心灵，有勇气让个性自由发展，主宰自己的生活，然后不再因缺乏安全感而害怕，接着接受了生命事物终将消逝的事实，活得有声有色又有意义，接受世界上以及生活中的规范与法律，知道既定事实毋需回避，但不因此而惧怕自由被剥夺。那么，他在直面内心的恐惧。

恐惧读后感 篇2

恐惧，大概是人类最早体会到的情感。当婴儿呱呱落地，从漆黑的子宫来到这个明亮的世界，本能地嚎啕大哭，那就是恐惧。尽管如此，我们对恐惧本身还是了解得太少。在弗里茨的《直面内心的恐惧》的一书中，他为我们开启了一扇了解恐惧的窗户。

断断续续看完此书，我觉得收获很大。而且，这本书跟我们所学的人格心理学也有很多的相似之处。在书中，弗里茨介绍了4种类型的人格：害怕把自己交出去--分裂人格、害怕做自己--忧郁人格、害怕改变--强迫人格、害怕既定的规律--歇斯底里人格。

其实人在不同的时间段表现的是不同的人格，也包括这4种人格。如果某一种人格过于强烈，那么可能就会导致疾病，只有把握每一种的度，在多重人格中保持一个恰当的平衡，才能取得内心世界的和谐。

《直面内心的恐惧》这本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论了健康的人的片面人格，以及轻微、严重或极端严重的心灵创伤。本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或下断语的方式来进行论述，而是从人的特质或性情着手，来对恐惧进行深刻的论述，使之通俗易懂。

在书中，恐惧与畏惧这两个词反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，而“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

在这本书中还提到了一个重要的内容即一个人的人格的形成和自己的童年时光有很大的关系。就是一个人的童年对人的影响是很深远的，特别是父母对自己的影响，可能自己没有察觉，但是它却时时刻刻影响着自己。要想自己的孩子有一个好的未来，除了要把好的教育给孩子外，自己也需要做孩子的榜样，这会潜移默化孩子的人格，长远地影响孩子。

恐惧读后感 篇3

看书前的2个问题：

1、为什么面对部分问题/困难时，想要逃避？

2、如何解决、克服恐惧心理？

一直以来，我发现自己拖延症比较明显，对于有一定困难的，尤其需要求助他人的事情，不太愿意去做，心存恐惧，害怕完不成，或者被人拒绝。

知道自己的症结所在，于是尝试对症下药，买了这本书回来。今天下午速读了一遍《论恐惧》，基本解决了当下的困惑。

1、恐惧一直都客观存在。以具象存在，尤其是以思想或时间的形式体现。也就是说我遇到的恐惧的问题，可能大部分人都遇到，为社会共性问题。对此，我长舒一口气。

2、恐惧产生的原因：未知和不确定性，思想引发恐惧，比较滋生恐惧。然而，有趣的是，当直截了当的面对某事时，恐惧就不存在，只有当思想介入进来，才会恐惧。

3、如何克服或解决恐惧。

觉察自己内心的整个过程，观察它，了解它。

恐惧是存在的，但它从来都不真实，他的出现要么先于要么后于活跃的当下。如果恐惧存在于活跃的当下，它还能成为恐惧吗？它就在那里，不存在对它的任何逃离、任何回避。在那里在那真实的当下一刻，在身体或心理危险出现的那一刻，对它全然关注。当全然的关注存在，恐惧便不存在。

4、逃避恐惧会是怎样的后果？

逃避的恐惧，一直都存在，并没有消亡，甚至会产生严重的后果。

5、恐惧和快乐为一体两面。

案例分享：12年参加公司的一个内部演讲，算是人生头一回。上台后虽然面对都是熟悉的'面孔，内心的紧张与恐惧是可想而知的，手心不断出汗，两只手无处安放，摆放在哪里都不自然，甚至能感受到身体的微微颤抖，虽然在此之前已经推演了很多遍，稿子早已烂熟于心。整个过程发挥正常，没有表现出明显的停顿或其他异样。很多时候，恐惧犹如一面看不见的墙，看起来坚不可摧，实际上做到后发现，所有的都是内心的幻觉，体会到到更多的是快乐和满足。

人的成长，总会遇到各种各样的困难、恐惧，面对它，正式它，行动了就好了。

恐惧读后感 篇4

确实这很令人恐惧，马丁一直在尽全力地调查、找证据来说明其委托人地无辜，最终他办到了，事实却和认为的完全相反。看完使人甚至觉得到头来法官、律师都是在忙着帮罪犯解脱法律的制裁，既荒唐又可笑，但回过头来仔细申势这个过程，它是严肃的、正义的，并不带有任何可笑、荒唐之处，相反，却有很多值得我们思考的有价值的东西。

我们通常**律面前“人人”平等、法律保护公民的人身及合法财产安全，这些权力的实现大部分就是靠程序正义、平等来实现的，本案就对此作了一个很好的阐释：a法庭上用事实说话，证据就是说话的基础，没证据就没有说服力：检控方没有证据证明案发时只有主教和艾伦在场、没有直接证据证明艾伦手上的血是他在杀主教时沾上的， 检控方的控空被告的一级**罪就不成立b检控方、辩护方律师可以对某情况进行解释说明，可以自由地对被告、证人进行询问；被告、证人可以回答律师的提问或就某事实进行阐述，被告就某问题基于某种原因可以拒绝回答，证人还可以就某情况发表自己的看法；当然某些证人基于某种特殊原因还有拒绝作证的地权力， 就像此电影中马丁的助手，在马丁表示同意时他才出来给珍娜拿的录像带的内容作证明。

c法庭上的任何人都应遵守法庭的纪律，任何犯下这一罪行的人，包括律师都将受到惩罚。让我们看本案中法官和马丁律师的一段对话：“如果你想用法庭来公报私仇你就大错特错了，萧纳西的证词将列为无效，我告你藐视公堂，罚款一万”“你是说我得不到公正的判决”“小心点，你的立场很偏差”“支票抬头为你名字？

”“我会禁止你接办此案，我不能让你藐视我的法庭，你最好为委托人着想，不要只顾着自己”，一个辩护方的律师，却被法官这样警告，让我们真实地看到法律面前人人平等。我从此电影中提炼出这几点，就是要强调、阐释程序正义在保护个人人身、合法财产安全中的重要性，从此电影中我们可以看到西方国家在法律程序正义方面的一些实施方法，而这种具体的程序正义正是我们在维护正义、公平时需要非常重视的、并要不断加强的部分。

结果的不合理它并不能说明过程的错误性，毕竟，它只是个电影。但现实生活中，律师该帮助谁？怎么帮助他/她？

是不是律师在决定为谁辩护之前首先要判断委托人是不是无辜的，如果是，那是不是说杀人犯或者说被大家公认的有罪者就不该有律师为其辩护哪？即使律师在辩护前对当事人的无罪作出判决，如何保证律师的判决必须正确？要解决这些问题，我不认为律师是评判当事人公正的法官，也不认为律师是决定当事人命运的决策者，也不认为律师是参与辩护必须获胜的正义之神。

律师是事实的讲述者，是处在法律与生活边缘的博弈者，律师所做的只是在帮助其委托人发出自己的声音，让那些无论是被误解的无辜者还是罪恶滔天的犯人说出他们的话，让其他人、法庭明白自己委托人的真实情况，让其委托人能通过这种方式维护其自身的合法权益，至于有罪或无罪，自有法律这个标杆来衡量。律师所要做的，就是维**律程序正义。经过他们的法律事实博弈、摩擦，使法律程序更正义。

恐惧读后感 篇5

直面内心的恐惧读后感

刚刚读完《直面内心的恐惧》，我深受触动，不禁对自己的内心进行了一番深思。这本书深入探讨了人类内心的恐惧，教会如何直面并克服这些恐惧。

书中作者以简洁的语言和生动的例子，生动地描绘了各种恐惧在人们内心中的影响。在现代社会，面临着经济上的压力、人际关系的纷争、自身价值的质疑等各种情况。这些问题给带来了极大的压力和恐惧感。正是这个内心的恐惧驱使努力追求更好的自己，成为更强大的人。

书中给出了许多直面内心恐惧的方法和策略，让我受益匪浅。作者指出了认识和理解自己内心的重要性。只有了解自己的恐惧，才能找到克服它们的方法。通过深入思考和自我反省，可以更好地理解自己，找到内心的坚定和力量。

书中提到了积极面对恐惧的态度。在困难和压力面前，不能退缩，而应该勇敢地迎接挑战。恐惧是成长和进步的机会，只有勇敢面对，才能超越它们，成为更好的自己。通过采取积极的态度，可以把恐惧转变为动力，推动自己不断成长。

书中强调了团队合作和互帮互助的重要性。在直面内心恐惧的过程中，不应该孤立地去挑战自己，而应该寻求他人的支持和鼓励。通过与他人分享自己的恐惧和困惑，可以获得更多的帮助和指导。同时，也能够建立起更紧密的关系，培养出更多互相支持和理解的伙伴。

这本书让我深刻地认识到内心的恐惧是人类共同的经历，而不是个体的孤独问题。同时，它也告诉我，直面内心恐惧是人生中不可或缺的一部分，更是成长的契机。只有勇敢地直面恐惧，才能超越自己，实现真正的成长和进步。

通过读完这本书，我对于自己内心的恐惧有了更深的认识，并且学会了一些克服它们的方法。我将会更加积极地面对困难和压力，不再害怕失败和被他人指责。同时，我也会学会倾听他人的支持和建议，与他人建立更紧密的联系。相信只要我坚持不懈地直面内心的恐惧，我一定能够成长为更强大和成功的人。

这本《直面内心的恐惧》是一本颇为深刻和启发性的书。它在教导如何直面和克服内心的恐惧的同时，也启发了更深层次的思考。只有直面内心的恐惧，才能真正成长并发现自己的潜力。我相信这本书会对每一个读者都产生积极的影响，并帮助在人生的道路上不断奋进。

恐惧读后感 篇6

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的《直面内心的恐惧》读后感，欢迎阅读与收藏。

断断续续看完此书，我觉得收获很大。而且，这本书跟我们所学的人格心理学也有很多的相似之处。在书中，弗里茨介绍了4种类型的人格：害怕把自己交出去——分裂人格、害怕做自己——忧郁人格、害怕改变——强迫人格、害怕既定的规律——歇斯底里人格。

其实人在不同的时间段表现的'是不同的人格，也包括这4种人格。如果某一种人格过于强烈，那么可能就会导致疾病，只有把握每一种的度，在多重人格中保持一个恰当的平衡，才能取得内心世界的和谐。

《直面内心的恐惧》这本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论了健康的人的片面人格，以及轻微、严重或极端严重的心灵创伤。本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或下断语的方式来进行论述，而是从人的特质或性情着手，来对恐惧进行深刻的论述，使之通俗易懂。

在书中，恐惧与畏惧这两个词反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，而“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

在这本书中还提到了一个重要的内容即一个人的人格的形成和自己的童年时光有很大的关系。就是一个人的童年对人的影响是很深远的，特别是父母对自己的影响，可能自己没有察觉，但是它却时时刻刻影响着自己。要想自己的孩子有一个好的未来，除了要把好的教育给孩子外，自己也需要做孩子的榜样，这会潜移默化孩子的人格，长远地影响孩子。

恐惧读后感 篇7

01通过杂志采访作为人物出场，同时出场的还有暧昧的女秘书。

人物列队，城市和唱诗班叠印，律师到达后，唱诗班出现。介绍三个人物与预定下一个场景的内容。律师的前女友，律师的委托人，主教，塑造律师的人格形象。

再次城市，律师早上见客户，谈妥了某件事情，一个很棒的调度是航拍的一个转身，从高楼大厦转到黑漆漆的贫民区，一个暗含的有目击者的**场景与律师去找西班牙人的场景。

又一个人物出场，出场的方式是前来办案，混论场面记住一位警探的方式，大肚子与喝咖啡，高大威猛与女性黑人，或者是一位生病的警探。同一件事情的两种表现方式，现场去抓这位杀人犯与电视直播，而律师在酒吧的电视上看到。两人的关系建立。

律师把**叫到办公室，到警察局去看杀害主教的年轻人。

律师回家，看电视报道，思考研究，自然逻辑。在电视节目的第二天，他的办公室排在第一位。一位黑人律师进来讲了一个故事。现在他们要编一个故事让陪审团相信。同时，主教那边请来了他的前女友做辩护。

接着两人同时出现在出事地点勘查。从一个曾经贴近这位律师的女人口中，第一次透露这位律师的另一面，他的职业性使得他做事不近人情，但他私下也会不安。这种事情的透露一定是由亲密者在对话中流露给观众的。

留给主角独自在一个空间的镜头非常有必要，安静下来的状态有利于观众走进他。律师在杀戮空间里走来走去，镜头停留在他的脸上，好吧，他知道该怎么做。他拿着衣服去找年轻人，两场戏通过带一个物品有了一个勾子，甚至三场戏。

**，之前出场的两位，成为他的助理，一个接一个的出现人物。同时穿插年轻人从监狱里走出换上衣服。结束的镜头由穿插剪辑的主体人物之外的人物带入，也就是法官。

隔开镜头，同时，大家都各就其位了。

第一场很快结束。黑人助手到屋内搜查，两件事情，明里是被人攻击，扯下对方的耳环，目的是让年轻人跟观众说出他是谁，暗里是律师拿来一张**，他承认那是他女朋友，他说他什么都不知道，律师说他有所隐藏，这是第一次他以他人的怀疑的方式表露出自己的异常与隐情。很快出现心理医生，律师需要借助心理医生，观众需要借助心理医生，心理医生是看到另一种人格的窗口，也是确认他的窗口，同时也是迷惑观众的窗口。

在揭示个性的同时，另一方面，也需要一种强烈的诱因来激发他的另一个性。另一面，律师发现自己的前雇主有一笔烂账与主教相关，涉及他影片一开头的案件，给女律师这边以理由为何要将他予以死刑，便是在调查主教的同时，与主教相关的另一些事件会随着这个案件的调查而浮出水面。

在揭露部分案件的同时，要强化律师的正面形象。不惧强权。将杀死主教的年轻人变成绝对弱势。

一系列庭审蒙太奇决斗，强调第三人犯罪，混乱不堪。刻在主教身上的数字成为第一场比赛的结果。激发律师找到强有力的诱因，之前一直念叨的作案动机－色情录像带。

精神科医生的作用是逐渐引出第二人格的通道。诱因一到，boom。第一次高潮。

观众很爽，噢，双重人格。

心理医生用语言确认这件事情。之后是一系列对话组成的低潮。律师在酒吧里与人交谈，回答问题，毒化鸡汤，完成一定的性格弧度。

律师与前女友吃饭，呵呵，硬塞爱情线。律师回去看了一遍录像，反复表明他将被迫拥有另一个人格。

决战时刻。

揭露。一句话揭露。

结束。02

1.第一个一定要说的是这是诺顿的**作，真心没有想到**作已经这么精彩了，以前对他的《搏击俱乐部》很有好感，《浩克》表示一般，其它的作品基本上没看过。不好最后还是想说，这部戏诺顿表现的真是一级棒，尤其是洛伊和马丁的那段戏，太精彩了，吐槽艾伦的那段挺逗的。

2.为什么片名叫《一级恐惧》呢，我的理解是：结尾马丁对自己坚持正义的信念崩塌了，他也分辨不出到底什么是正义了。

当他第一次见到艾伦时，他以为他不是杀人犯。他认为这是支持他为艾伦辩护的坚定信念。不管他遇到多么困难，他相信艾伦是无辜的。然而，当艾伦被免除死刑时，他发现艾伦的双重人格是错误的，这导致马丁的信仰崩溃。他很困惑。他不知道什么是真什么是假。真正的正义在**而杀害主教艾伦就是正义？还是艾伦处以死刑才是正义？

还是帮艾伦免于死刑是正义？

三。影片中有很多情节，这也是影片的亮点。首先是红衣主教、检察长开始是很正派的，律师马丁是金钱主义者；后来呢红衣主教是个性**、检察长是个***结的败类，马丁则是一个相信犯罪的不全是坏人的一个律师。

艾伦起初是个杀人犯，后来被判为双重人格，免予死刑，最后被翻过来全部由自己导演，完全没有双重人格。电影后半段马丁和记者喝酒时说，他以前做过非法的事，所以知道什么是正确的，什么才是真正的正义（我理解的意思大概如此），而最后他迷茫的走在法院里，不知道什么是正确的，什么是真正的正义。

4.排在第二名的影评“ 我认为的结局与大部分人理解的大相径庭—因此才让我对这部电影无比敬佩”中提出艾伦和洛伊是真正的精神**，最后洛伊胜出，全面的占领了艾伦的身体，如果影片真是这样表现的话我觉得这部电影会更加精彩的，但是以这部影片所要表达的内容来说，应该是艾伦自己编出来的一个精神**，其中有几点能看出来：

一.开始第一次马丁和艾伦见面时，艾伦说他去送书，然后听到争吵，上前查看主教已经倒在血泊之中，看到一个影子在接近主教，第三个人看到他就走过来，然后他晕倒了，再醒来时已经是浑身是血，警察这时候赶到，他害怕就跑了。那么问题来了，如果艾伦是精神**，并且洛伊控制身体时他是失忆的，艾伦是怎么看到第三个人，并提前看到主教倒在血泊之中的，如果是精神**正常的顺序应该是：

还书，然后晕倒了。当我醒来时，我浑身是血。我发现主教在血泊中。当警察赶到时，他们害怕了，逃跑了。

2、 批评者说，如果他不是一个精神上的人，用他一丝不苟的头脑，他为什么不计划杀死主教并成功逃脱。因为他**后一定会死。如果他不碰巧遇见马丁，坟上的草会有一米高。

其实我觉得这是一个偶然性的杀人事件。电影表现了主教刚起床，这可不可以理解为主教前一晚干过什么比较龌龊的事情，刺激到艾伦了，艾伦早上头脑一热就把主教杀了，本以为不会很快被人发现，有足够的时间处理现场跑掉，结果碰巧被一个快递小哥碰到，警察来的很快，导致没有跑掉。而精神**是碰到马丁以后或者是被抓以后才产生的一个想法，打算以这个进行脱罪，反正不装也是死刑，装一装还有可能逃脱法律的制裁，那就赚到了，所以才有了以后的精彩表演。

他其实不需要被录像机录下精神**的表现（因为检方完全可以说这是辩方自编自导的一出戏），只要让辩护律师相信就可以，最后庭审的时候再表演一下就ok了。其中有一个有意思的事就是，马丁纠结于不能主动提出艾伦是精神**（不明白这里的法律知识），我估计艾伦应该不知道这个，以为只要是表现出精神**就有可能脱罪。

三.最后马丁问：“从来没有洛伊？

”，艾伦回答：“从来没有艾伦”。影评这里就是说洛伊占据艾伦整个身体了，洛伊人格吞并了艾伦的人格。

其实我认为他要表达的意思是：我从来都是一个残暴的洛伊，软弱的艾伦从来都没有存在过，只是我表演出一个软弱的艾伦给你们看的。内心从来都是残暴的，软弱的外表是表现给主教、周边人、马丁、法官等周边人看的。

最后一部分真的很神经质。我想那才是真正的艾伦。其实这也算神经**了，在外人面前是一个软弱的样子，其实是很残暴的一个人，只是这种转换是由自己控制的，而不是由人格控制的。

5.很喜欢前面的“ 法庭与真相”这个影评，里面解释了 “ 辩诉交易制度 ”这个法律知识，解答了困扰我好一阵的一个问题。就是最近看到美国电影，好多都是律师和检方和法官之间像做买卖一样，讨价还价，一般都是只要你认罪，处罚都是很轻的，都是好商量的，甚至都快有只要你认罪，你都可以不服刑的感觉，看后了解到，原来是有“ 辩诉交易制度 ”在里面，不能说好，也不能说坏，存在即合理么！

最近看了《守法公民 》，就是 “ 辩诉交易制度 ”产生的悲剧。

6.最后说一个和这个有些类似的电影《***》，是由大帅哥裘演的，女主是鲁妮(喜欢她的《龙纹身女孩》)，女配凯瑟琳泽塔琼斯，演员阵容不错，故事情节和这个差不多，总体来说比这个略逊，但还是挺不错的，喜欢最后的结尾，女主没有逃脱正义的制裁（不是法律的制裁呦），感兴趣的可以看看。

03电影本身是具有极强的政治属性的，很多美国电影都在极力宣扬着美式价值观，以及美国人引以为傲的事物。这其中便包括了独立宣言，三权分立与司法制度。疑罪从无的法律思想根深到每个美国人心里，陪审团，成文法，惯例法共同决定审判结果。

但美国人仍然在思考制度本身，是否能带来最大化的公平？十二怒汉是陪审团的胜利，而辛普森制造是陪审团的失败。控方证人及本片则又引出律师的职业道德等问题，美国人从未停止思考过。

但是最终美国人给出的答案是即使会让有罪之人逃离惩罚，也绝不能让任何一个清白之人蒙冤入狱，这是他们的最核心的认知。这也是为何这些影片的结果都是相同的，不论疑犯是否犯罪，是否承担了法律责任。归根到底，这全部都是美国人对人权的根本性理解，这就是一个民族深入骨髓的认知，人权，自由与平等。

电影本身没什么好评价的，最终反转也在意料之中，大抵就是控方证人的翻拍罢了，只不过加了一些新元素，但最核心的思路是完全一致的。

嘻嘻，最后开开心心剧透一下： 一，其实真正的中译名是控方证人。二，爱德华诺顿演技真好。

再补充一点，请注意剧中人物的英语表达，特别是艾伦与洛伊的用词与语法，会惊叹于其人物塑造的细节。

04冲着edward norton看的（拖延症大概也就拖了一年才看吧…）说实话不好看，主要是因为同类型影片太多了，事实就会很好猜，这种人格**题材更好猜，说来说去就是这么一回事。剧情很一般，结局也很狗尾续貂，看过致命id之后就会觉得这种**都很平庸了。

若非要挑出其中令人惊艳的闪光点，就是年轻时候的诺顿天才的表演令人咋舌。人格**的表演难度非常大，而当年年轻纤细的他真的是游刃有余，那演技虽不是精雕细琢的艺术品，仍需打磨，但那收不住天才气息却是锋芒毕露。在几年后的fight club里面，那种演技有了打磨和成熟，更为完善和完美。

这部里，有着性本善理念的律师最终被伪善腹黑的少年天才所戏弄，最终他也不再追随所谓正义了，不再追随所谓为无罪的人开脱了。令人不禁产生这样的疑窦：这世上真的有所谓正义可言么？

犯错了的罪犯，真的会回头吗？正义本也如道德之类，是由人类自己创造出来的，本不该拿来做评判标准。而在人类社会的发展中最后成了司法制度，尽管灰色地带很多，然而基本上罪犯都会被狠狠惩罚。

然而站在每个人的角度来看，他们都有不同的苦衷和不同的经历，自小被家暴被折磨的孩子，会有暴力倾向和报复社会心理，也并不奇怪，谁又来补偿这些罪犯呢，谁又来惩罚伤害他们的人呢。边界模糊的正义与**，从来不应该一直被拿来说事。

恐惧读后感 篇8

天堂的门票，悲恸的天罚。

《恐惧与自由》这本书用书名贴切地形容了二战中或受二战影响的人们内心的特点。可读性、真实性、研究性值得五星。

本书用“人物故事”+“精准论述”的格式，将二战场景真实地映射在纸上：无论是广岛的居民还是获得表彰的战士，无论是声色犬马的市侩还是几经辗转的共产党人……不同的人不同的故事从不同的角度展现二战的面貌。值得一提的是，看似独立的故事里细节有着千丝万缕的联系，这也是本书的精妙所在。

二战对战胜国是通往天堂的门票，对战败国是打入地狱永不超生的天罚。美俄彻底打残德日，使后者再无重整军备的能力，战败国的烙印甚至无法成为正常国家。美国消除了太平洋地区争霸的潜在对手，俄罗斯消除了自条顿十字军以来西欧向东入侵的野心。

1944年6月19日至20日，由马克米歇尔中将率领的，辖有8艘重型，7艘轻型航空母舰的第58特混舰队，在掩护美军登陆塞班岛的同时，对由小泽治三郎中将率领的辖有3艘重型，3艘中型，3艘轻型航空母舰的机动部队展开防守反击。战役的具体过程和结果不做阐述。这是人类历史上规模最大的航空母舰对决。可是就在13天前，在地球的另一端，同样作为日本敌人的盎格鲁撒克森集团，美国，英国，加拿大，澳大利亚，新西兰，集结陆海空军兵力288万人，军舰5300艘，运输舰艇5000艘，飞机13700架，对德国发起了史诗般的霸王行动，即诺曼底登陆作战，作战行动一直持续到塞班战役结束。太平洋战场上，人类历史上最壮观的航空母舰对决，马里亚纳猎杀火鸡的大会战，在同期进行的霸王行动前简直不值一提！作文客观的说，我国的抗日战场，的确仅仅是在二战的一个次要的战场上扮演了一个非常非常次要的角色。至于剩下的，反抗外族入侵的正义国家，从第二名南斯拉夫开始的等国在二战中的影响，的确是可以忽略不计了。不但这些抵抗轴心国侵略者的国家，甚至就连属于轴心国阵营的日本，意大利，芬兰，匈牙利，保加利亚，罗马尼亚，克罗地亚，斯洛伐克等，也没并没有影响战局整体走势的实力。

以前我认为，如果一定要说二战对世界有什么影响的话，那就是是二战导致第三次工业革命，科技水平快速进步，一方面人类的生活水平显著提高，道德水准也水涨船高，知道做三儿要立贞洁牌坊了，自由民主文化多元的口号满天乱飞，但丛林法则的实质与战前并无二质；另一方面文明时刻笼罩在被大规模核战争毁灭的阴影之下，列强之间不敢发生战争，只好专门找小国家欺负，所以世界莫名其妙看起来越来越和平，这是一种畸形，诡异，毫无和谐感的和平。人类文明由此进入混吃等死慢性死亡的倒计时状态。

读读这本《恐惧与自由》，也许你会对我曾经浅薄的想法提出思考与批判。

恐惧读后感 篇9

二战后最难以回避的话题当属战争带来的巨大身心创伤。见过战争炼狱场面的人在很长时间内都无法将战场的可怖镜像与站前或是战后的认知协调起来，导致巨大的战后遗症。各国极力脸谱化坐实英雄，魔鬼与受难者的形象，以及画大饼构建了在旧世界灰烬上的新世界，仿佛神话和宗教中的场景再临，末日是对无边荒淫和贪欲的审判或是对民族忠诚的考验，借以虚幻形象来治愈创伤或躲避负罪感。

战后新世界秩序的重建同样亟待探索。在此基础上，自战争结束后至上世纪70年代，人们开始反思科学两面性，曾骄傲从事核实验的科学家也在全力将科学破坏性的一面关入牢笼，尤金·拉宾诺维奇等科学家试图阻挡科学非理性的人类冲动；建筑师贾恩卡洛·德卡洛终其一生都在探索城市规划与个人生存利益；弗朗瓦索丝·勒克莱尔作为女权主义者开始为妇女权益发声，战后世界新秩序似乎充斥着各种各样的可能。另一方面，战后的人们虽然死里逃生，但自由于幸存者而言演变成了一种负担，战后多年，人们仍无法从战争的约束中逃出去追寻所谓的“自由”，而是转向对集体归属感的热烈崇拜，集体主义在这时被最大化放大，集体中的个人道德被被重新树立。然而所有这些乌托邦似的愿景最终都随着冷战开始而幻灭，这些尝试虽然失败了，但却仍可以冠以伟大之名――它们至少将普罗大众从战争的虚无中拯救出来。

在乌托邦幻想破灭后，又有一种新的国际秩序开始建立。在经济，政治乃至国际法律方面，各个国家走向联合来对抗战争这种不稳定因素（联合国，世界银行和国际刑事法庭随之成立），这种联合实质上都有失败之处，并未给各国之间的诸多争端提出翔实的解决建议，但也在极大程度上推动了人类和谐与团结体系。从另一方面讲，这还是乌托邦的延续。

以上种种对自由发展的美好憧憬并不只存在于战胜的同盟国或是战后崛起的超级大国中，亚非拉等一些饱受战争磋磨的国家也在民族主义的裹挟下走上独立道路。作文然而，随着美苏超级大国的旷日持久的对抗和前殖民者对新独立国家的隐形控制，自由似乎又变得遥不可及，一些亚非拉国家国民乃至领导阶层似乎都无法从旧时代的压迫与奴役的阴影中走出，换言之，拜托桎梏并未带来真正自由，各国在摸爬滚打中前进，而这其中又不免掺杂了暴力，阴谋，仇恨与流血冲突。

最后，引用原文一段作为本篇书评结尾：“除非我们自己能够与自那场世界大战以来就伴随着我们的创伤和失望和解，否则我们注定会重犯过去的错误。我们会继续对自己讲永远不会犯错的英雄，以及作为邪恶化身而无可救药的魔鬼的故事。我们会继续把自己想象成殉难者，所受的苦难让我们神圣无比，并证明我们的一举一动都自有道理，无论那些行为有多邪恶。毕竟我们自1945年以来就一贯如此，仿佛把我们和那个时代隔开的这几十年全都白白流逝了。”

正能量读后感(范本六篇)

小编经过反复研究和收集终于呈现了这篇“正能量读后感”。不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力，作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。 读后感可以让我们在阅读中寻找精神安慰和慰藉。所述内容仅供参考如有误请指正！

正能量读后感 篇1

《正能量》这本书，就拿起来随手翻了翻，先是被开头的几个实验和数据吸引了，颇有些意思，回家后马上上网搜了下这本书，通读一遍感觉颇有收获。这是一本世界级的心理励志书，作者理查德？怀斯曼深入浅出地为读者打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，并结合多项实例，教给我们如何排除负面情绪，激发自身的潜能，引爆自身内在的正能量。每个人身上都是带有能量的，而只有健康、积极、乐观的人才带有正能量。当你陷身困惑、争执或消极能量之中时，尝试解脱或改变破坏性的能量，当积极的能量被引爆时，你的人生也将会得到神奇的大转变。

在这里，我想以粗浅的文字和个人的理解，结合我们的工作与大家分享我读这本书的所得所思。

一、努力进取、甘于奉献，是工作中激发正能量的法宝

从事工作之初，每天与数以千计的数字打交道，一组组数据、一张张报表几乎占据了我所有的工作时间。时效性强，加班早已成了家常便饭。这样日复一日、紧张忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，当我停下工作，环顾四周，却发现办公室的同事们都在不辞疲惫、默默无闻地工作。有人在认真，有人在一丝不苟地，有人紧锁眉头，有人接起电话耐心解答问题。看着眼前的一切，内心也多了几分豁然和坚定。他们正在用自己的行动，向我传递着踏实、勤奋的“正能量”。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，培养出了我勤奋踏实的工作态度和坚韧沉静的性格，也培养出了我对事业由衷的热爱。工作看似很简单，能及时准确，就是不简单。工作看似很平凡，但能写出深入浅出、措辞精准的分析，做出科学有预见的研判，就是不平凡。现在的我很享受这个理性与激情并存，严肃认真又不失活力的统计世界，在这里，我找到了属于自己的“工作着的幸福”。

二、豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量的关键

和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。古语有云“投之于木桃，报之于琼瑶。”很多时候人与人之间的相互理解、相互包容至关重要。保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。

没有权力在手者的得意，没有功勋卓著者的刮目，没有受人敬仰的荣耀，也没有热情澎湃的掌声。平凡的岗位，平凡的工作，造就了我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。祖国同胞遭遇灾难，我们捐衣捐物、奉献爱心；同事临患疾病，我们亲切关怀、无私帮助；工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨；干部评优选拔，大家实事求是、公平公正。中国有个成语叫“耳濡目染”，长期与这样一群品质优秀、作风正直的人为伴，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体。

三、乐观向上、健康生活，是精神世界释放正能量的源泉

如今社会，压力种种，面对着纷繁错乱的光电声色，有效地释放压力，拥有健康的生活方式，保持乐观的生活态度，成为了大家共同的追求。在工作之余，调节生活，在运动中愉悦身心、化解疲劳、健壮体魄；举办新春晚会，大家集思广益，编排各种类型的精彩文艺节目，在欢声笑语中交流了感情、凝聚了力量；倡议大家关爱贫困儿童，向贫困山区的孩子捐书捐物，投身公益事业。这些有益身心的活动，强健了我们的体魄，丰富了我们的生活，让我们在快乐中开展工作，在工作中创造快乐。

一起来吧，唤醒我们体内的“正能量”，让“提高自身整体素质、增强履职能力、提高工作效能”成为指引我们前进的航标，努力实践、勇于创新，争当“四大工程”建设的先行者和践行“三个提高”的排头兵，为事业的繁荣和发展作出自己应有的贡献。

正能量读后感 篇2

读完这本书，我觉得我需要给自己正能量，以消除由自己造成的负能量。我想只要我用一颗真诚的心和一张笑脸面对纳税人，即使是顽固的纳税人也会感动！

真诚的心，就是不管面对什么样的纳税人都应该怀有真诚的心，让他们感受到我的真诚，这样他们也就会回我以真诚；微笑的脸，就是不管在面对态度多不好、言语多不温和的纳税人，都要笑脸相迎，只有这样才会让纳税人的态度和言语软弱下来，才能让跟纳税人的交流继续下去而不会给任何一方造成负面的影响。我认为，在与纳税人打交道的过程中，一颗真诚的心和一张笑脸是我的正能量！不仅如此，在向上级汇报情况、向基层传达指示时，也要有一颗真诚的心、一张笑脸，这样既能给自己带来正能量，又能给别人带来正能量。

在处理一些办公后勤方面，真诚的心和微笑的脸也是必不可少的。只有这样，才能使自己在任何困难和挑战面前都有正能量的支撑，让别人感受到我们的正能量。

除了正能量之外，查理德?怀斯曼还采用十分有趣的方式向我们诠释了“表现”原理以及“表现”原理与正能量之间的关系。所谓“表现”原理，就是要利用“表现”唤起我们的正能量，改变我们传统的性格决定命运或是情绪决定行为等消极的思想。

我觉得他说得很好，不管我们有什么情绪、想法等都应该“表现”出来，只有“表现”出来我们才有可能发现一个新的自我，才有可能让自己充满正能量。所以，我觉得“表现”原理与正能量之间是相辅相成的、密不可分的。书中也有很多例子，让读者学会如何激发和增强自己潜在的正能量，避免抑郁、急躁、猜疑等负能量。

即使有负能量，我相信只要我们有一颗真诚的心和一个微笑的面对面，这些负能量就会转化为正能量。

其实，每个人的潜在正能量是不同的，只有我们自己去深挖；每个人也都有负能量，只是看看如何对待负能量。在我们的生活和工作中，有很多时候会遇到很多不如意的事或很多不如意的人，这些不如意的事和人往往会让我们心情差、情绪低落、工作不顺心、生活不如意……对我们而言，这些都是负能量，都会给我们带来消极的影响。在这个时候，只要我们用真诚的心和微笑面对它，我想所有的消极能量都会消失，取而代之的是对我们有积极影响的积极能量。

正能量读后感 篇3

培养积极情绪踏上幸福人生

——《正能量负能量》读书心得

王锡娟各位领导、同事们：

大家好！工作之余，当我读完这本能量书，心中感慨无限。

通过阅读，我深深地意识到，我们不能把痛苦的根源推到外面的世界，生活中所有的痛苦都来自我们所接收的消极能量。生气是因为自己不够大度；郁闷是因为不够豁达；焦虑是因为不够从容；悲伤是因为不够坚强；你惆怅是因为不够阳光；嫉妒因为不够优秀……对生活，我们应该多些感恩，多些知足，用那些正能量去驱散人生的迷雾和阴霾，用一颗阳光的心，还自己一片澄净的艳阳天。

无论生活多么坎坷，都要始终保持对生活的热爱，用一颗温暖的心面对生活。

工作中，我们应重视用积极的心态调整自己，摒弃负面的思想，远离消极，坚持正向能量，不断激励自己摆正自己的心态和位置，做好分内的工作、对同事、朋友的关心和帮助，回报以感激和祝福。我们这项工作，压力很大，责任也很重大。正因为如此，我们需要不断学习知识，总结工作经验，不断对自己提出更高的要求。

只有这样的态度，我们才能不断进步。而如果把工作的压力和挫折，转变成了负能量，经常抱怨，越说心情越差，负面的情绪堆积最终会爆发，耗尽自己身体的正能量，甚至会影响到周围的同事和家人，如同病毒传播一样。所以这一点，我要向性格外向、活泼的同事学习，无论什么，都要乐观面对，办法总比问题多，没有什么过不去。

生活中，我们亦需要正能量。不论遇到任何事情，都要往好的方面去想。

当我们心中的正能量不断被激发，负面情绪就会逐渐被取代，人们的幸福感也会逐渐增加。就拿我的身体状况来说，在我怀孕初期，由于妊娠反应剧烈，一天到晚都在吐，纯粹没有食欲，所以状态极差，可想而知心情更是遭到一塌糊涂，整天萎靡不振，尽管我也在努力劝告自己振作起来尽量不影响家人，可是都效果甚微。而当亲爱的朋友和同事们过来看望我时，说了好多鼓励我的话和有趣的事情以分散我的注意力，并给了我一些好的建议让我去尝试，顿时我就觉得自己整个人轻松了许多，也很精神，家人也为我感到高兴。

此时此刻，我真的明白了，这是我亲爱的人用他们的正能量感染了我。再往后，当我又与亲爱的同事们在一起工作的期间，虽然还是会间歇性地反应，但是在同事们各种正能量的熏陶之下，我也坚定自己的意志，让自己振作起来，在大家的鼓励之下，我的状况也越来越好，每次外出也都越来越精神。

正能量读后感 篇4

前不久，我仔细地读完了《青春正能量》一书，真切地感受到这本书传递给我无限的正能量。书里一个又一个真实而鲜活的人物，诠释着对国家对社会应该担当的责任，解读着人与人之间应该具有的朴素情感，进而带给我们心灵的冲击，灵魂的震撼。

书中人物正气、英气、才气、壮气、豪气，气气冲天，书中情感亲情、友情、国情、民情，情情动人。面对感动我真的有所思，有所触动，我决心把感动化为行动，用爱心来传递正能量，让社会更和谐更美好。

爱心被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。

五一劳动节前一天，我正好读到《像春天一样温暖》这里，我恍然大悟了：要让老人有一个幸福的晚年就必须要有我们晚辈的一颗颗孝顺的心。一晚上我在不断地策划，想到了明天邀请我的好朋友到“光荣院”献献爱心。我把我的想法告诉爸妈，爸妈非常支持，并帮我联系了好朋友，还答应帮我们买些食品。当时我真的很感恩我的爸妈。我就跪在床上高兴地亲了亲爸妈，并高兴轻轻地为他们捶背，这时我真切地感受到了爸妈的幸福。

第二天九点，我们就带着食品和一颗火热的心来到了“光荣院”我们一声声亲切的爷爷奶奶，一次次真诚的鞠躬，一个个香甜的食品，就让那些老人满脸堆满欢喜的笑容，再加上一双双细嫩的小手轻轻地按摩，老人觉得无比幸福。老人们不停地赞叹说：“你们真是好孩子，现在的老师教的孩子真有孝心啊！”我们听了心中更是乐开了花。

社会需要爱，时代呼唤爱。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间；爱心是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是奉献，也意味着收获，爱心照亮四周，同时也温暖自己，提升自己。爱心无价，不分大小，让爱永远在我们的心中荡漾吧！

正能量读后感 篇5

这个暑假里，《正能量》这本书丢在了学校里，年前翻看的一些，还有一些就是在同志们开例会的交流中学习了一部分，觉得这本书还是值得去读的。直到开学前两天，在收拾办公室的时候看到这本书，才发现搁置了这么久，我特意从学校带回了家里，埋头苦读，以超乎我平常阅读速度的高效率，看完了书中的第四、第五和第六章，并且奋笔疾书做了几段笔记。

与前面的章节相比，后面三章我感觉还算比较有味道。贯穿全书的“表现”原理，“行动影响信念”的观点还是比较让我有所感触。回想过去的一年，我特别感慨于我自身的一个变化，那就是我突然爱上了读书，见缝插针的读完了好几本书，这在以前是从来没有的事。看了《正能量》中“行动影响信念”这一理论，我蓦然发现我的这一个转变，其实也恰恰印证了这一理论。我就是在不知哪一天的晚上，突然决定不再上网瞎逛不再挂着QQ漫无目的地流连了，不如打开电脑里下载已久的那些电子书看看，或者翻一翻放在书柜里一直没来及打开的那几本书，就这样，一发不可收拾，越看越着迷了。原来，网络不是必不可少的，走进书本会有更充实丰厚的收获；改变惯性的生活方式，建立更加积极健康的习惯，也并不是那么难，只要行动了，就会发现原来自己可以做得更好，换一种方式的生活竟有别样的乐趣。行动影响信念，真的就是这样，我现在简直觉得，要是一天里没看上几页书，这一天就像是没有好好活过一样。

联系到我们的工作，我想道理也同样是相通的。对于那些我一直想要下点功夫去琢磨研究的课堂现象，那些时常浮上心头不得其解的特殊学生的行为表现，那些应该有更好的方法去改善的教学效果，诸如此类，与其总是在想我需要积累更多的日常观察和实践素材才能开始研究，我需要在实践中摸索更多的经验才能更好地去改善教学，不如随时投入行动，不要给自己找借口，用行动去观察，记录，思考，用实实在在的行动去反复试验和探索，如能这样，我相信自己对工作的意义和价值会有全新的认识，对工作的过程会有更加积极正向的体验。

正能量读后感 篇6

正能量目前，“积极能量”这个词似乎很受欢迎，经常出现在电视或演讲中。在我看来，“积极能量”实际上是一种心态，一种对人、事和事物的态度。正能量是一种非常积极、乐观向上的态度。

相反，消极能量是消极的、悲观的、抱怨的、抗拒的等等。

我非常同意能量会感染你周围的人。自从我学会了“正能量”这个词，我也开始关注这种能量和周围的大气。尤其是在公司，形成乐观积极的氛围。

一旦一些员工情绪低落，工作态度不是很积极，就应该尽快处理，否则这种情绪会蔓延到其他人身上。当与这些员工交谈时，他们也承认他们能感受到他人的乐观和积极。这应该是正能量感染的最好例子。负能量可以。

因此，负能量应该及时停止。如果负能量不能停止呢？然后使用许多人(包括作者)提到的计划来远离负面能量或负面能量的人。

作者林正刚去过苏州大学演讲。当我看到作者的**时，我觉得很熟悉，平头，很帅。现在我从以前做过演讲的人那里买了书，但我还是很善良。

这本书使用许多心理学的例子来证明和解释作者的论点，即身体行为影响情绪。

作者的观点来自美国哲学家、心理学家威廉？詹姆斯。19世纪80年代末，詹姆斯把注意力转向了情感与行为之间的关系。

常识告诉我们，某些事件和想法会让你感受到某些情绪，进而影响你的行为。例如，如果我们感到快乐，我们会微笑。我们感到害怕，就会逃跑。

詹姆斯的理论强调情感和行为相互影响。也就是说，我们经常只注意“情绪→行为”，而忽略“行为→情绪”。通过许多心理实验，《正能量》使我相信行为对思想和情绪有很大的影响。

我们常常无助地说我的微笑并不真正快乐。但是当我张开眉毛，扬起嘴角时，我的心情会微妙地改变，变成“我笑了，我很开心”。幸福可以是自己造成的！

当我们蜷缩在椅子上时，我们感到疲倦和沮丧。我们认为这是精神状态不佳的正常表现。但正是因为这种姿势，我们才有这种感觉？

如果我们坐直，打开电脑屏幕，我们会稍微抬头，看起来很自信。然后我们的精神状态会更好，我们会感受到正能量的涌入。

这些都是我们身体的微小变化，让我们产生正能量。

如果我们更多地改变我们的行为，我们将拥有更多的正能量。

我们起床前不想起床吗？至少我不想起床，因为我呆在床上。只要我起床，我就觉得起床做事真的很好！

我不想念我的朋友。我不想联系他们或打**给他们？事实上，我已经很久没给他们打**了。我不知道该说什么，所以我一直想念他们，不给他们打**。

有人告诉我，通过交流知识我可以得到更多，但我很少和老师交流。我不是因为害怕而不和别人交流吗？事实上，我们的老师和蔼可亲，不给人恐惧感。

事实上，我没有一直和他们交流。渐渐地，我不知道如何开始和他们交谈，这导致了沟通的恐惧。

詹姆斯说:“如果你想拥有一种品质，就好像你已经拥有了它”。作者把这个简单而有力的命题表述为“表达”原则。我最近一直在努力练***话。

这与我们对gtd所说的相似。不要向前看，怀疑自己，只管去做。如果你不想躺在床上，那就好像你从来不躺在床上一样。

当闹钟响的时候，你坐起来穿好衣服，告诉自己我总是准时起床。如果你害怕和别人交流，你会很外向。当你遇到你认识的认识，你像往常一样问候他们。

我一直很胆小，对未知的事情有担忧和恐惧。我一直认为控制情绪的唯一力量是自我控制，这就是意识的问题。事实证明，身体行为，一种外在的东西，也是非常重要的。

因为要写毕业**，这两天我一直在做问卷调查。事实上，我早就应该这么做了。我总是感到非常麻烦和耽搁。

我最害怕和我不认识的人打交道。然而，当我没有考虑他是否同意帮助我时，我站起来微笑着说。事情会顺其自然的。

就像我没有社交恐惧症一样，我真的没有恐惧，再加上一次又一次的成功强化了我的“积极能量”。我不知道我是不是刚开始练习小动作。我觉得这个方法很有效。至少我的想法变了。我再也不会说我心情不好，不想做任何事。

以下是用身体改变主意的十种快速方法。

一.行动:拉我-推你

推开一个物体(表明你不喜欢它)会让你不喜欢它；把它拉向你(表现得好像你喜欢它)会让你感觉到它。下次你遇到甜点或巧克力时，把盘子推开，会让你觉得你的欲望正在消退。

第二，饮食:用非常规的手吃饭

当你用非传统的手吃饭时，你表现得好像在做一些不寻常的事情。因此，你会更加注意自己的饮食行为，而不是简单地吃你不想吃的东西。这样，你会吃得更少。

三、意志力:收紧身体

收紧肌肉会增强你的意志力。下次你需要戒烟或拒绝吃蛋糕时，握紧拳头，收缩二头肌，或者手里拿着笔。

4.坚持不懈:坐直，交叉双臂

在一些实验中，志愿者被要求解决问题并记录他们坚持多久。那些双手并拢坐直的人坚持要比其他人长一倍。确保你的电脑屏幕略高于你的视线，当你有问题时交叉双臂。

v.自信:强有力的行动

为了增强你的自尊和自信，你应该采取有力的行动。如果你坐着，向后靠，看高一点，把手放在脑后。如果你站着，把你的脚放在地上，头朝上，手臂放在你前面的桌子上。

6.拖延症:寻找起点

如果你想克服拖延，表现得好像你对你要做的事感兴趣。花点时间开始做你一直在逃避的事情，然后你会突然发现你真的想完成任务。

7.创造力:打破传统思维

如果你想提出新的想法，你必须以新的方式行动。花点时间在房子里走走，确保你的路线尽可能曲折。如果不能让你像春天一样思考，那么你就可以画画、雕塑等等，展现出伟大的艺术气质。

说服:让别人点头

研究人员发现，如果人们在听讨论时上下点头(让他们表现得好像同意这个观点)，他们更有可能同意这个观点。如果你想鼓励别人同意你的意见，可以边聊天边轻轻点头。另一个人会重复你的行为，发现自己被你的想法所迷惑和吸引。

九.谈判:热茶和软沙发

当人们觉得自己与他人建立了联系时，他们会感到发烧。同样，给别人一杯热茶让他们暖和起来会让他们更加友好。在一项研究中，参与者被要求坐在软沙发或硬椅子上讨论一辆二手车。

那些坐在硬椅子上的人**更低，不灵活。

罪恶感:洗去你的罪恶

如果有什么让你感到内疚，那就去洗手或洗澡。在一项实验中，犯下不道德行为后用消毒剂洗手的人比其他人感到内疚少得多。

西厢记读后感范本9篇

作文本质上就是一种传递思想感情的文章，在写作时，我们需要准确的表达内心想法，好的作文是可以引起读者共鸣的，作文只会写个开头怎么办？小编特意为大家收集整理了“西厢记读后感范本9篇”，欢迎大家参考阅读。

西厢记读后感【篇1】

大凡读过西厢记的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有一种感觉，就好像走进神奇璀璨，异彩纷呈的艺术境界。作者用着如珠似玉的语言不着痕迹地将环境，人物，感情融为一体，浑然天成。

剧中有雄浑豪放的曲词：“{油葫芦}九曲风涛何处显？这河带齐梁分燕晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索揽浮桥，水上苍龙偃；洞悉愧九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯剑乍离弦。”

这里把九曲黄河写得何等气势磅礴，一泻千里。

当然也有绮丽婉转的小词：“风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇尤灿。比及将暖帐轻弹，先接起这梅红罗软帘偷看。”“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”这里洋溢着美好幽深的诗一般的气氛。读来余香萦绕。

而在剧中情节有悲苦性质的场面里，作者的描写依然笼罩着诗般的气氛。比如第四本第三折“长亭送别”：“碧云天，黄花地、西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”其语言是借助古典诗词描写离愁别绪的特有表现手法来加以渲染的，是以那种诗意的浅浅哀愁和无奈的色调来表现主人公离别时的悲苦的。

“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色，这种语言特色更表现在该作品语言的文采性。西厢记可谓是吸收了唐诗宋词的精美语言，这些绝妙好词在剧中俯拾皆是，真是美不胜收。

西厢记读后感【篇2】

自古以来，“情”之一字最是令人难解，幸福是它，伤心是它，多少人因为爱而不得而伤心落泪，又有多少人相爱却不能相守，当我们遇到爱情时，是该努力争取相守一生的机会，还是该在背后默默跟从着心爱之人的脚步，看着他(她)与别人相伴一生?让我们看看张君瑞是如何选择的。

普救寺的惊鸿一瞥，情根就在张君瑞的心底发了芽，一见钟情，多么美好的字眼啊，但其实我们很清楚这不过是“见色起意”，可《诗经》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不仅英雄爱美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以这两人可不就是“一拍即合”么，张君瑞一出“英雄救美”引起美人关注，又借助饱含绵绵情意的书信勾起美人的情思，崔莺莺这位相国千金就这样堕入了张君瑞编织的情网。

感情这东西最怕经受考验，因为它或使美好的情感瞬间支离破碎，或使美好的情感走向坚贞，幸运的是王实甫笔下的崔莺莺得到的是后者，张君瑞未曾遇见莺莺时“书剑飘零功名未遂”，遇见莺莺后在爱情的伟大作用下状元及第，不仅有了功名利禄，光耀了门楣，还成功抱得了美人归，可谓是春风得意啊。

你们以为这就是爱情最美好的样子了么?可我认为还远远不够，有人说：爱情最美好的样子是互相成就，我觉得很有道理，两个人携手走过岁月的洗礼，蜕变成更好的'自己。谁家少男少女不怀春，从我们情窦初开时起，就无数次对爱情抱有幻想，白马王子(白雪公主)，高富帅(白富美)，亦或是穿着白衬衣的风云学长和穿着仙女裙的校花，可当我们真正开始恋爱的时候却发现自己找了个与理想严重不符的人，可是你却甘之如饴，享受与他相处的每时每刻，这是一种爱情，它使我们选择性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到优点；还有一种爱情，感性与理性并存，学生时代是你追我赶，不断超越，出到社会是携手并进，共同前进，永远保持着一致的步调，大步向前，迈向更好的未来。前者是纯爱情，不需要做长远的考虑，只享受当下，后者掺杂着人的各种欲望，平淡之中有着沉甸甸的重量，能推着两个人不断前进，互相成就或许看起来艰难，但当我们老了，一定会感谢当初负重前行的自己，因为人的一生中，爱情是前奏，生活才是主旋律。

西厢记读后感【篇3】

因为我自认为我做不到。张生也是学富五车，终没有辜负莺莺的一番心意，还是让人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求门当户对，确实有点势力眼，瞧不起贫穷人家的样子，但这样做的本因还是想要自己的女儿幸福，但终忘了儿女的幸福只有自己可以把握住而不是金钱，、地位，及其家人可以左右的。

都道“儿女是母亲身上掉下来的一块肉，母亲不疼儿女还有谁疼”“有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草”这话也是有利的，血缘亲情至上，做母亲的都希望作为子女的可以幸福、健康一辈子，找到一个好归宿，这些本是出于好意，但母亲也应该考虑一下作为子女的感受，尽管在封建社会婚姻总是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人终成眷属”考虑一下呢?而不是担当拆散有情人的木棍。在科技发达迅速、生活富裕的现代，为什么父母总是承当“木棍”的角色呢?即使作为过来人，有经验，但总不能因为这样就乱拉线吧?

总要给一个正当的理由，让彼此信服吧?“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”正是“好事多磨难”才有了今日的别离，短暂的分离可以换来长久的相守，又有何不好呢?若张生考中状元，就是“有情人终成眷属”换回老夫人的称赞和同意，所有人的祝福和快乐，若张生另娶他妻，莺莺便就此死心，认清其为人，还有机会寻到自己真正的幸福。别离虽悲伤，却是检验人心最好的方法，痛苦一点，确实可以看清对方，并无坏处，若为真心，则“小别胜新婚”，又可收到老人的祝福，可谓“一箭双雕”。莺莺生活在封建时期，再怎么追求幸福，也会害羞和含蓄，才使得到离时说不出告诫张生的话，最后才在张生的询问下缓缓吐露，莺莺的大胆与细心，看出莺莺对张生的爱意与关心。

“执子之手，与子偕老”一直未佳话，所有人都向往。但未经历风雨，又怎能有美丽的彩虹?正是如此，莺莺和张生凭着爱和对爱的执着换回了长相厮守，他们是幸福的。希望我们以后也如此幸福!

西厢记读后感【篇4】

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

西厢记读后感【篇5】

昨晚观看了京剧《西厢记》，感觉真的很不错，不魁为我国文学史和戏曲史上的一部杰作。特意在网上查了《西厢记》有关的资料。

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。

作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。

故事梗概：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有

报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以

门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。

西厢记读后感【篇6】

高中的语文课本中，节选了《西厢记》中的长亭送别一出，描述了张君瑞和崔莺莺私情事发之后被迫离别进京赶考的情景，而对于事情的前因后果并没有详细的交代。对于这篇课文的教学，一般认为更加侧重于“杂剧”这种体裁的语言、韵律的分析以及情节的解读，而少有涉及本书思想层面的探究。

本人读完这本书之后发现，《西厢记》思想层面的突破和对当时广阔社会生活的真实还原也很有价值。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉都提及过《西厢记》中的词句，其影响力可见一斑。明代汤显祖的著名杂剧《牡丹亭》中，女主人公杜丽娘甚至直接以张君瑞和崔莺莺的故事表达自己虚度青春难成佳配的孤寂心情，这也可以作为《西厢记》影响深远的佐证。

笔者认为，《西厢记》的主题思想的意义主要体现为两点，一是对当时广阔社会生活的真实描述，包括政治、民俗、婚姻观等，这构成了本书的广度和深度；第二点也是本书超越时代的主要原因，也就是对传统婚姻观念的挑战，对儒家标榜的非礼勿动非礼勿听的“正人君子”形象的颠覆。

首先来说说《西厢记》保守的一面，这主要体现在崔莺莺这个人物的身上。崔莺莺是崔相国的独女，琴棋书画女红刺绣无不精通，作为当时女性的完美代表，她出身高贵，又有才学，最重要的是当时被认为是评判女性“才华”的女红，她也同样做的很出色。但封建社会下的对女性“饿死事小，失节事大”的普遍认同和纲常伦理上的严格约束，对崔莺莺的人格造成了不健康的影响，使得她非常的压抑。而崔相国的早逝，也造成了相国夫人对崔莺莺更加严格的管束，这使得封建社会的一些固有观念在她的思想中生根发芽。例如，在和张生的私情被发现之后，她能想到的唯一办法就是劝诫张生早日进京赶考，挣揣一个功名回来，这样她和张生就可以做到“门当户对”，事情就可以有一个圆满的结局。再例如，虽然她在相国寺初见张君瑞就已经动了感情，但红娘帮助张生翻墙过来与她私会之时，她又俨然一副正人君子见到流氓地痞的姿态，说明此时她内心的强烈感情和冲动仍是敌不过三纲五常的束缚，可见封建礼教对她的影响之深。

然而，就是在这样一个深受封建礼教熏陶的女性身上，突破口出现了。相对于张生这一离经叛道的形象，崔莺莺是矛盾的，是一个被紧缚但内在生命却不断冲撞寻求突破口的纠结体。书中的张君瑞一反古代儒雅君子的形象，显得“猥琐”、“下流”并不择手段，从相国寺偶遇崔莺莺那一刻起，就处处安排，处处打点设计，只为将崔莺莺追到手，而这样的一个人恰恰让剧情的发展变得合理，给崔莺莺的“大胆叛逆”提供了催化剂。说到底，张生的大胆表示与崔莺莺内心的情感是契合的，因此他们不顾传统“明媒正娶”、“门当户对”、“郎才女貌”这些观念，大胆地结合了。

《西厢记》对传统婚恋观念的挑战是大胆的，是不为世人所容的。因此，这本书在浩如烟海的古代著作中长期被封禁，被明令禁止。这和时代背景是分不开的，儒家思想之所以能成为绵延不绝流传至今在现代中国人的思想中仍然根深蒂固的社会伦理观念，并不是因为这种思想是绝对的真理，而仅仅是因为它利于统治阶级的统治，换一种角度来说，这代表了国家的安定，王朝的稳固。

如果说单从恋爱观念和婚姻观的突破来看《西厢记》在人类思想解放意义上的成就，可能最多可以说是了不起，很不错。但是如果从动摇统治者统治的思想根基这个层面来看，这本书的威力无异于一颗“原子弹”。试想，如果任由这本“石破天惊”的小说在民间广为流传，将会是一种怎样的景象。无数的平民百姓被书中的故事强烈地震撼着，然后突然意识到原来这么多年大家都信封的“明媒正娶”、“门当户对”这种体面的婚俗居然可能有其它的版本，而那种鼓励遵从自己内心感受的力量又是那么令人着迷，那么让人无法抗拒。于是，他们混乱了，这是一种人生观层面的彻底颠覆，而统治者最不愿意看到的就是被统治者有自由的思想，能够自由的思考，能够自发地判断是非，哪怕是一点点的动摇他们也不愿意看到，因为那意味着绝对的服从从此被击碎，他们可能再也无法高枕无忧坐享其成，而民众的觉醒带来的连锁反应还远不止于此。

最后，说一说“红娘”这个形象。红娘虽然在书中仅仅是一个身份低微的小丫鬟，但是从全书的篇幅就可以看出，这是一个完全打破常规的人物形象。她那种看似在单纯的动机之下撮合张生和莺莺的行为，细想却耐人寻味，她究竟只是单纯，还是说她才是思想最前卫的一个人物，我们无从分辨。从情节上来看，她不仅没有依照封建纲常阻挠张生崔莺莺二人的“不伦之恋”，反倒处处为二人私会出主意，在老夫人面前替他们说话，替他们遮掩，甚至将罪责揽在自己身上，这是否是一种超脱和大智若愚呢。可以说，如果没有红娘，也就没有张生和崔莺莺的曲折故事，因此，她也是本书中的一个很大的突破。

综上，《西厢记》既描绘了当时广阔的社会生活和风土人情，也是作者本人思想上的一次艰难却意义非凡的突破，当然，在封建思想占统治地位的时代，就更显得难能可贵。

西厢记读后感【篇7】

　提起元稹的《莺莺传》可能许多朋友并不熟悉，可一提起《西厢记》，一提到红娘，恐怕没有几个不知道的。其实《西厢记》就是根据《莺莺传》改编而成的。只不过《西厢记》是歌颂自由恋爱的喜剧，而《莺莺传》则是一出始乱终弃的爱情悲剧。如果说《西厢记》是根据人们美好愿望而写成的一篇成人童话，那么《莺莺传》则是描述社会现实的报告文学。

看《莺莺传》缘于《西厢记》，因为被《西厢记》中美好的爱情故事所感动，所以当我无意间看到《莺莺传》后，便迫不及待的读了起来，想知道它到底与《西厢记》有哪些不同。可我怎么也没想到，故事竟然是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话，我是不喜欢读悲剧的。我和大多数人一样，也都希望每个爱情故事都有一个完美的结局。随着年龄的增长，我渐渐的认识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人悲伤的故事，这是我们无法回避的。而且我觉得《莺莺传》比《西厢记》更具有艺术感染力，人物形象更加丰满，故事结局耐人寻味，具有很强的社会现实意义。

崔莺莺的个人悲剧是如何造成的呢，这既有张生的原因，也有她自己的原因，还有社会的原因在里头。

首先说张生这个人物，小说开头交待说：有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及;张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之?大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。诘者识之。从这段描写，我们可以看出张生是当时社会一个非常优秀的知识分子，既长得英俊潇洒，又性格温和，还不近女色。当然文中也提到了，他对人说：不是自己不好色，而是没有找到能让自己心动的女人啊!给人的感觉就是张生对爱情的态度非常的认真，不是那种烂情的人。在没有遇到自己心依的人之前，他不会轻易付出自己的感情。

文章紧接着交待说，张生出去游玩寄住在普救寺，而他的姨母郑氏也寄宿在那里。正赶上当地军队的最高统帅病死了，而新任的将军还没有到，所以士兵们便开始到处烧杀抢掠。张生与当地的将领是朋友，所以请就请他派军队保护郑氏一家。郑氏对张生非常感激，所以便让他的儿子和女儿出来拜谢张生的救命之恩。张生对郑氏的女儿崔莺莺一见钟情不能自拔。所以他就私下里多次送给莺莺的丫鬟红娘许多礼物，并请求她代为传递感情。红娘起初不同意说：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉?而此时，张生则耍起了无赖。他说道：余孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?大家注意，悲剧就是从这里开始的!若张生是真心实意的喜欢崔莺莺自然会乐意娶她，怎么可能像他说的那样因为多等两天就会因相思而死了呢!我觉得人的性命决不可能像他说的这么脆弱，否则人类早就绝种了。他之所以这么说，无非就是想不负责。前文交待过他是个对感情很负责的人，而此时为什么突然之间就变了呢。我认为可能是他此时正处在一种矛盾当中，首先是他的确深深的爱上了崔莺莺，可他又非常明白自己和崔莺莺门第不合，父母是决不会同意的。在这种两难的情况下，最好的选择便是不负责任的偷情。

这种以牺牲崔莺莺的终生幸福来换取他个人短暂快乐的做法，是非常的卑鄙和龌龊的。但红娘并没有看出他的狼子野心，相反的，她觉得张生是个痴情的男子。为了成全他，红娘给张生出主意说：崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。张生大喜，立即写了两首情诗交给红娘，希望能打动崔莺莺的心。崔莺莺给张生回了一首《明月三五夜》，其词曰：待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。张生知道莺莺已经被他打动，约他在西厢见面。所以张生便在当晚趁着月黑风高，悄悄的跳墙进去与莺莺约会。张生本以为可以与莺莺尽鱼水之欢，谁想到莺莺之所以写这首诗，就是要把他引来，好当面说清楚。张生被莺莺回绝以后，只得灰溜溜的走了，并从此对莺莺死了心。若故事就此打住，也就没有那么多事了。可谁知过了几天，莺莺竟主动送上门来，和张生缠绵了一夜，张生自己都以为是在梦中。

崔莺莺为何会有如此转变，一般人都会觉得很突兀。可若是仔细读读，崔莺莺写给张生的诗，不难看出些端倪来。待月西厢下，近风户半开。半开的又岂是门户啊，还有莺莺一颗萌动的芳心。莺莺自幼生在书香门第，从小就受到了良好的教育，所以把女人的名节看得很重。刚开始他的妈妈另她出来见张生时，她托病不肯出来，出来后又不发一言。可她必竟是正处在青春期的少女，正所谓：哪个少女不怀春!也许在她的心里，早就对张生有意了，可又迫于封建礼教不敢表露出来。接着张生以情诗来打动她，她对待张生的态度便似她诗中所写的那样欲拒还迎。可作为一个女孩子，尤其是封建社会的女孩子，在社会舆论压力空前巨大的情况下，又不得不压制自己的感情，所以她才在西厢拒绝了张生。

我想在她看到张生失望的离去的那一刻，她的内心也一定是非常痛苦的。她明明是喜欢张生的，却迫于封建礼教的束缚不得不拒绝他。应该说崔莺莺是勇敢的，最终她终于冲破了一切束缚投入到了张生的怀抱。可她又是懦弱的，当她得知张生有意遗弃她之后，不但一点也不反抗。反而向张生说：始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也;则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行?然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。她将一切责任都归结于自己太过轻浮，张生若是一直对她好下去，那是她的运气。张生若是舍弃她也是理所当然的事情。临了，还为他拂了一曲《霓裳羽衣序》，然而没有弹了几声，就因曲调哀怨而停止了。莺莺丢弃了手中的琴，哭着跑回去了。当时，张生也被感动的热泪盈框。然而他并没有改变自己的初衷，还是无情的将莺莺抛弃了。

而崔莺莺面对张生无情的抛弃又是怎么做的呢?第二年，张生科考失利，莺莺寄书于他：捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容?睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言?自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常;幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言?倘仁人用心，俯遂幽眇;虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯;因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此;临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重!春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。

多么痴情的一个女子啊!可惜她遇到了一个薄情负心汉。那张生竟将此书到处展示给人看，好让别人看他多么有手段。当别人问他为何抛弃对他一往情深的莺莺时，他竟然无耻的说：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。真是一个无耻至极的混蛋。然而更另人可悲的是，当时世人竟没有几个同情莺莺悲惨遭遇的，反到将张生作为自己学习的榜样。可悲，可叹啊!从这点我们也可以看出张生之所以这么做，也是顺应了当时人们的普遍认知的。在他认为他自己做得很对，而根本没有把莺莺放在一个平等的位置上去想。只不过把她当成一个玩物，正像刘备说的：兄弟如手足，妻子如衣服!能够白头偕老的妻子都可以视为衣服，就更不要提情人了。也许在他们眼里，莺莺连衣服都不如，简直是一盆祸水。

从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下，个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊

西厢记读后感【篇8】

书在手，泪凝眸。观西厢，感上苍。

张生与崔莺莺可谓是郎才女貌，才子佳人。他们几经波折，最终结合在一起。

西厢，明月影，树斑驳，莺莺闺内叹息流。柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。张生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。可爱的红娘，不遗余力，撮合两人的姻缘，直斥老夫人人的背信弃义，可爱可敬，可歌可颂。郑桓，求爱不得，顿生邪念，捏造谎言，企图与莺莺成亲。"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"善恶最后终有报，是非曲折有人断。在白马将军的威势下，在铁的事实面前，他原形毕露，羞愧自杀。

读《西厢记》，心中几多波折，几番感动。突破痴男怨女的旧模式，我读到了一种至情、至爱，空气里，多了几分新鲜感。

现实，就是如此地残酷。我们看到了太多的背叛、谎言和眼泪。那冰冷的脸庞、无助的眼神、苍白的面色、随风摇曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我为之扼腕、为之叹息、为之流泪。静静地，我忘了时间，只剩下他的负心，你的伤心。

你有你的方向，他有他的方向，你记得也好，不记得也好，最好你忘记。抬起你高傲的头，重拾那遗失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一个过客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你凭什么把自己的欢乐和幸福都给他呢?你或许会说，你爱他，你愿意为他付出一切。你爱一个人没有错，你痛也没有错。他错了吗?他有爱你的权利，也有不爱你的权利。似乎，他也没有什么可指责的。那是谁的错呢?自我安慰一下，可以说，天不遂人愿，天公不作美，有缘无分。在正确的时间遇到对的人，是一种幸福；在错误的时间遇到错的人，是一种伤悲。你爱或不爱，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更过的人还依然爱着你、关心你。世界不会因他的离开而灭亡，时间也不会因此而静止，你也不会就此消失。遗失的美好，不是指你们之间曾经有过的温柔，而是你心中的理想，你的坚持，你的爱。你只做你自己，不要担心自己的人品问题。如果，你人品不好，为何会有那么多的人爱你?甚至于挑剔的他，也曾经热烈地追求过你呢?萤火虫的光芒怎可敌明月的光芒?勇敢地迈出第一步，抚慰一下受伤的心灵，深呼一口气，寻找真正属于自己的幸福。也许，他一直在默默地陪伴着你，也许，你一直在默默地关注着他。不要再感叹自己的不幸，就那点小破事，能难住睿智的你吗?

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"多么优美的词句！

亘古至今，爱贯穿一切，它是人类永恒的主题。我愿爱洒满人间，有情人终成眷属。

祝恋人们幸福快乐，真爱无价！

西厢记读后感【篇9】

王实甫（约1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家。

杂剧《西厢记》的作者。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。

《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调·集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术对它的作者是谁有不同看法。

《西厢记》五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由，婚姻自由而抗争。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

2023堕落读后感(范本9篇)

本文的核心内容是围绕“堕落读后感”展开讨论。当我们读同一本书时，对书中内容的理解和感悟会因人而异，这在快节奏的生活中有很常见。通过阅读作者的作品，我们可以在都市生活中感受到作者的情感和思考。记录下关键词和主题有助于我们更快地理解和掌握书籍的内容。感谢您来感受本文的特殊味道！

堕落读后感(篇1)

到目前为止，坂口安吾算是我读到过的日本作家里的一股泥石流。安吾的小说总是有点奇奇怪怪，不按套路出牌，抛开社会常理，有几篇怪谈甚至可以用奇诡形容（比如那篇代表作《盛开的樱花林下》）。

他很反感传统日本文化里不顾人性的虚伪崇高还有愚忠，也反对那种冷冰冰的寄情山水、不爱人类、罔顾家庭的倾向，他受不了文化里那些压抑人性的思想。他以在日本战后提出《堕落论》、《续堕落论》而闻名，他的“堕落”并不是指自暴自弃，而是指摆脱道德绑架回归真实人性的“堕落”。

总而言之，安吾把人放在首位，即使是艺术也不能高于人本身，他认为艺术只是人的延伸。我认为这在他的作品里可见一斑，他的几篇怪谈都遵循着一个模式：遇见邪恶的美—为美作恶—醒觉过来杀死美。小说中的女子是美的化身，她是灵魂的代表，是潜意识在意识中的投影。我读到过的西方作家通常把这个代表美的女子加以赞颂，或者抒发对她的思念，似乎很少有作家把她塑造成藐视人命的邪恶形象，更别提在作品里将她杀死。对安吾来说，人本身远比美重要，他大概是察觉到了潜意识吞没个体的危险。

安吾对“回归”这个主题也有着自己的理解。他意识到了这个“故乡”，却并没有像其他作家一样深陷其中，对回归恋恋不忘，而是明白即使现实就是不断地陷入凄惨的困境，也要去面对这种荒谬，人生本身就是一场没有胜负的、对抗虚无的战争，他肯定这个并不完美的现实。即使安吾自己也承认，有时他也会觉得很累，但他还是会继续走下去。

此外他作品中的女性形象也是很有意思，除开带有原型性质的女性形象不论，他笔下的女性有勇气不顾道德规训，悠游自在地活着自己的人生，同时也不失自身的气质，和传统的柔顺日本女性形象唱了个反调。那篇《替青鬼洗兜裆布的女人》给我留下了尤为深刻的印象。

安吾藐视社会规范的不羁、毫不避讳地展现真实人性的勇气、还有关心他人的人情味，这些特质在他的文字里创造出一个让我得以伸展手脚畅快呼吸的空间，暂时忘记了东亚文化的压抑一面。

堕落读后感(篇2)

黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……

你可曾想到旁边公馆里梅的心思?可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不见君”的心情，何等悲凉?两人相见，却不能嘘寒问暖，而是含泪转身，扭头离去，不容得叙叙旧情，就因惧怕周围公子太太的诽谤。由于苦苦相思，知道自己永不能与觉新在一起，梅的身体一天不如一天，即使有钰，旧情依旧牵引在她心头。哭干了泪，却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果，“此情无计可消除”!……日复一日，年复一年，身体终于吃不消，亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她，钱太太的悔恨没能将时光倒转。一个无辜的牺牲，没几天便被人用欢声替代了罢。还曾有谁记起呢?

你可曾记得鸣凤惨淡的哭声?可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”?可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地?也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格!她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁会听她的话呢?曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢?这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢?正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。

还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者(如鸣凤)，他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得!陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识!

从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐败与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。

这一部传奇的著作，给予了我震撼，和对社会的感慨，还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。

这篇读后感重在对《家》中的人物发表感想。作者文笔明快，开篇营造沉重、压抑的氛围，几个“黑”的使用起到了很好的效果。以下依次对梅、鸣凤、觉慧议论，作者善于运用问句引出，概述人物的事迹简单明了，更能写出人物的悲剧与社会的关系，立意高，语言精。

堕落读后感(篇3)

电教片《堕落的灵魂》披露的是人称“三玩市长”（即：玩金钱、玩女人、玩权力）的湖南省郴州市原副市长雷渊利利用职权大肆索贿**、**挪用**，生活腐化堕落最终被判处死缓的犯罪事实。从信仰的缺失，到思想的沦丧，再到金钱的贪婪，他最终沦为一名囚犯的犯罪过程。

雷渊利作为党员领导干部，本应牢记自己的宗旨，用自己的权力为人民赋务。但是，他把人民赋予的权力当作收钱的工具。他的品味低俗，作风败坏。他彻底丧失了党员领导干部最基本的人格和尊严。对此，每名领导干部应该从此案中汲取深刻的教训，切实引以为戒，防微杜渐。

5月29日，福利公司纪委组织了全体党员干部及入党积极分子观看了警示教育片《堕落的灵魂》。我们对腐败分子的腐败活动的思想受到了震惊和教育。看着这位出身贫民，曾在自己事业立下汗马功劳，曾为自己家乡做出过重大贡献，但就是在这些荣耀及**和发展的转型重要时期，他没有时刻进行理想信念的修养，导致了理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。

为了个人的利益置国家、集体利益不顾，而肥了自己。权力异化，把党和人民赋予的权利当作自己敛财、腐化生活的“法柄”。当一个人认为生活的目的和意义是追求快乐，以追求权力和挥霍金钱为目的时，就会利用权力谋取私利，靠权力赚钱，成为权力的寄生虫。

在这样一个关健时期，我们认为应该注意以下四个方面的教育：

一、必须加强学习，改造主观世界。“刀不磨要生锈，人不学习要落后”，党员领导干部要把理论学习放在首位，利用先进理论武装头脑，加强党性修养，始终保持党员的先锋模范作用。作为一名党员，只有不断改进和提高自己，才能保证高质量地完成党交给我们的任务，才能更好地保证我们的廉洁。

因此，我将坚持定期深入学习研究，进一步提高我的政策水平和理论水平。结合十七大精神，深入理解“****”理论精髓，用“****”思想武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

二、始终坚持为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务，完成党交给的任务，最根本的是正确处理个人利益和党和人民利益的关系，始终把党和人民的利益放在第意为。要时终注意树立警惕意识，在重大问题面前坚持正确的利场和态度，自觉维护党和人民的利益。

我们要进一步加强世界观的转变，用马克思主义唯物主义的观点来判断和检验优劣。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界。

三、必须严于律己，坚持依法用权。雷渊利身为领导干部，法制意识淡薄，把权力当作谋取一已私利的工具，最后作茧自缚，葬送了前程。这一课提醒我们，作为党员领导干部，必须严于律己，自觉遵守党的政策，加强自律，正确对待人民赋予的权力，针政把权力运行在法治轨道上。

四、必须艰苦奋斗，保持党的优良作风。近年来，随着经济的发展，生活条件不断改善，生活质量明显提高。但在这样的条件下，越要树立节俭意识，保持优良的艰苦奋斗作风。特别是党员领导干部要牢固树立正确的荣辱观，自觉抵制各种**，始终牢记“权为民所用、爱为民所系、利为民所谋”的优良作风，从八个方面弘扬优良作风，永葆本色，拒腐防变，做人民的、务实的、廉洁的公仆。

因此，我们要学习警示教育片，以身作则，举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，尽职尽责，全心全意为人民服务。党的光辉形象取决于党员的共同努力。党的利益需要我们大家共同维护。我们要以此为戒，防微杜渐，警钟长鸣，为构建和谐社会、构建和谐企业作出新的更大贡献。

堕落读后感(篇4)

今天看完《巴黎圣母院》，虽然是第一次看，有点囫囵吞枣，但的的确确，令我想了很多。在这儿，就写一篇随想吧。我所谓的随想，即浮想联翩。既没有什么作者通过文章对当时影射的现实的剖析的感慨，也没有惊诧与大篇幅的赞扬雨果的文字有多么细腻、优美。我想写的，就是我对文章中角色的一些看法。

本文大致围绕着拉艾斯梅达拉、伽西莫多、甘果瓦、弗比斯还有孚洛罗副主教的复杂、纠结的情感故事，其中有夹杂着纯真的、虔诚的感情，有轻浮的、玩笑似的感情，也有自私、盲目摧毁一切的感情。一切以一部舞台上的圣迹剧开始，一切又以一部人生谱成的圣迹剧终结。

我喜欢拉艾斯梅达拉，喜欢她的善良、喜欢她的天真，整本书最让我难忘的就是她和小羊加里在格雷沃广场上跳舞的片段。她爱舞蹈，那么纯粹，她不为钱，她为了她的乐趣而舞。她也很乐观、有己见，并不因为自己是波希米亚姑娘、埃及姑娘而自暴自弃、自甘堕落。她可以勇敢的在阳光下，在所有人面前展现自己。她美，不仅是因为天生的秀丽眉目，更因为她的心。更让我折服的是她对真爱的近乎偏执的狂热与不顾一切。她爱弗比斯，爱了整整300页！！（本书只有565页）为了弗比斯的一句哨声，她甘愿到弗比斯未婚妻家，受到众贵族小姐的奚落、嘲讽。弗比斯想拥有她，却不想与她结婚，她可以抛弃自己的尊严，成为他的情人。她第一次被送上刑场的时候，她不怕死，她害怕再也看不到弗比斯。甚至到最后，弗比斯亲自带人来捉她，她也不背叛她的感情，只因她对弗比斯的一句呼唤，换来了绞刑架上的森森枯骨。她傻，却傻的那样刻骨铭心，一个被太阳照耀的女孩，为了爱，宁愿永远被囚禁在地狱里。

说到这，我就不得不狠狠的骂弗比斯了。这个令人恨不得千刀万剐的浪荡子弟，一个轻浮的恶人，一个没有心的魔鬼。是他把艾斯梅达拉拖下深渊，却心安理得的拥着未婚妻在人间放肆的笑，冷冷的看着她越堕越深。文中写到：他有朱庇特的容貌，是城中有名的美男子。那又如何？一个光有皮相的恶魔，却可以受到众人宠爱的阳光，多么讽刺啊！一副皮囊遮百丑！心若千疮百孔，爬满蛀虫，再华丽的外衣能遮住什么呢？直到有一天，这件外衣被揭开的时候，又是怎样一幅光景呢？

相反，一个完美的心灵却装在一件破衣烂衫里，即使内心再美，也无济于事，人们照样会理直气壮的向他扔烂菜叶，可悲的外貌协会，可恶的以貌取人的我们！

伽西莫多就是如此，他天生就失去了别人对他的尊重，因为他驼背、瘸腿、独眼。人们视他为恶魔，一个毫无意识的婴孩就这样被划入了黑名单之列，多么可悲、可叹！渐渐的，无论他做什么好事：他勤勤恳恳的敲钟，认认真真的打理圣母院，全心全意的祷告（我想他比很多道貌岸然的主教都要虔诚）人们还是不对他有所改观，甚至在鸡蛋里挑骨头，成天抱怨他这儿、那儿的不好。哎，他们都怕了！因为这张皮，人们不敢去触碰这个可怜人的内心，理所当然的把他的心想的如他的外表一样丑陋。他们看不见，看不见那颗孤寂的，需要安慰的心灵，每当他想靠近，人们都厌恶的把手一挥，甚至反踹一脚渐渐的也养成了伽西莫多的乖张、狠厉、粗暴的个性，也因此人们更加厌恶的看他，甚至在伽西莫多受刑的时刻，人们皆热血沸腾。呜呼！可悲的人们，无知的人们！有谁知，自己是这场悲剧的始作俑者？无人知，他们只把自己当作观看伽西莫多悲剧人生的一个观众。

我恨，我悲！我恨自己也以貌取人，我悲悯那些木木的人群，我悲悯那些现在正演绎着和伽西莫多相同命运的可怜人，我悲悯那一颗颗玲珑剔透的心，被磨的棱角分明、污浊不堪！

还有一些人的心也扭曲了，但并不是群众所造成的，而是他自己自作聪明导致的结果，孚洛罗主教就是一个典型的例子。年少的他，积极向上、勤学好问，每一天闻鸡起舞，深夜里手不释卷。他成为了神学院里一时的骄傲，也成为了神甫中的骄傲。可惜，他太出色了，沉浸在自己的理论世界里，他自翊为大师，认为自己就是对的。渐渐的他阴沉、自私、苛刻，人们的掌声远离了他，人们的感恩之心远离了他，兄弟也被他抛弃。他也因为得不到艾斯梅达拉就要毁了她的偏执心，他最忠诚的养子伽西莫多也对他恨的牙痒痒他成为名副其实的孤家寡人，甚至到最后，伽西莫多亲手了结束了他的生命。由此可见，不管雅典娜给了你多少智慧，不管你有多少的荣誉勋章。没有心，你一样是一无所有。也许你掌握着一时的光荣簿，最终你只会成为人们漠视的一粒尘土。

相反，我很佩服那些黑化王国的人，土恩的王、加加利帝国的国王、埃及公爵，和千千万万被人看不起的乞丐们。他们卑微，他们一无所有，但他们有心、他们仗义、他们会知恩图报。为了救他们的妹妹艾斯梅拉达，他们抡起破柴刀，西瓜刀，旧火枪，女人和孩子没有武器，就用指甲和牙齿，他们和军官拼杀着，就为了救出被关在象牙塔里的公主一夜过去，破晓，鲜血染红了教堂！

那一刻，我热泪盈眶，是怎样的一种深情，才能让他们如此？大概就是所谓的以心换心，以恩报恩吧！

到这儿好像没什么可说了，这应该是我对这本书的一种理解，可能很肤浅，但毕竟，读完这本书，我的心里种下了一颗种子人非因外表而美丽，心灵美才是真美；人非因智慧、权利而折服他人，品格才能让他人臣服；人非因自己而夺目，而是在为他人付出的那一刻，才是真正的绚烂！

堕落读后感(篇5)

《堕落天使》王家卫导演，李嘉欣，黎明，莫文蔚，金城武，杨采妮主演，我花费了我有限生命中的将近两个小时的时间看完全片，感觉李嘉欣够冷艳，黎明够酷，莫文蔚够疯癫，金城武和杨采妮够2b。影片不断出现个体角色的内心独白，诉说着各自不同的内心感受，同样也表述了各自的世界观，人生观，价值观。我感觉各位主演都被导演灌输了或多或少的患有强迫症的精神状态。什么我爱着你，你爱着他，甚至比这还复杂，剪不断理还乱。

影片运用了大量的慢动作和光影间的不同人物的相互切换来表述各个不同人物的心理状态和所处环境之间的关系。其实整部电影呈现的是一种十分混乱和纠结矛盾的状态，片中的每一个人都在寻找心灵的慰藉，但这种寻找充斥着混乱不堪和一厢情愿，还都固执着打死也不回头，我都为这些人累得慌，也许戏剧冲突就产生于此吧。

电影仅仅是电影，与现实还是有差距的。还记得李嘉欣在电影里说过：我是一个很现实的人。其实我也是，我也越来越喜欢现实题材的片子，至于此种风格，混乱不堪，光怪陆离，歇斯底里，神经兮兮的片子，兴趣正在减退中。难怪肉丸子同学说：这都是装十三的电影，拍给装十三的人看。

当然，同样不能否定此片存在的价值和意义。

堕落读后感(篇6)

永不堕落的读后感，来自京东网的网友：在当当看到《永不堕落》的时候，其实我已经在书店买过这本书了，但还是忍不住来留下一笔。通篇看完，个人感觉，这篇小说没有华丽词藻的堆砌，没有艺术修饰，但故事很吸引人，很真实，情节跌宕起伏，酣畅淋漓！而且最重要的是，在上面，每个奋斗者真的能看到自己的影子，能看到很多自己曾经、正在或者将要遇到的事儿，觉得自己真的就如同里面的主人公方向，在里面冲突搏杀，浮沉挣扎...大呼过瘾之余，回头看看近年我所看的几十本非虚构小说中，《永不堕落》应该占有重要的一席之地。至少前三甲了！我认为在所有小说中，《永不堕落》最大的特点是——作者在每节后极富哲理的论断，就如同梳理了一遍人生，净化了很多思想，也阐述了很多做事儿的道理，让人在当今社会对于事业和感情方面的觉悟，由茅塞顿开的感觉...书很吸引人，一开始就很吸引人。推荐各位读友阅读……

堕落读后感(篇7)

我合上这本书，闭上眼，总觉得心头被一种难以言说的东西笼罩着。我同情虎妞的结局，也同情小福子的遭遇，更敬仰祥子的恒心与毅力……

祥子，故事的主人公。他是一个有梦、有能力的车夫。他的梦便是买一辆属于自己的车，并娶一位纯朴、实在的妻子。他因意外获得三头骆驼而有了“骆驼祥子”这个名号。他不停工作，风里来，雨里去，终于买了一辆车，并娶虎妞做妻子。可不久，他的车丢了，妻子也难产而死。唯一的希望——小福子也自杀了。

在那个年代，所有人都掉进了钱与势的深渊。因此，土地沦丧，战争瞬间产生。所有人都趋炎附势、落井下石，铜臭味弥漫了整个大街。痛苦、疾病、愚昧等不幸如同散布在街头巷尾的空啤酒罐一样随处可见，俯拾皆是。可开始，祥子并不是这样，他要冲破命运的束缚。瞧，无论是艳阳高照，还是倾盆大雨；无论是寒冬腊月还是三伏盛夏；无论是大道上还是小巷里，总会出现一个结实的背影——祥子。

祥子老实、健壮、纯朴，对生活有着骆驼般积极和坚韧的精神。他是一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的车夫，可命运依然不肯放过他，毁了他的梦想，抢了他的财富，使他自甘堕落。对于祥子，我感到同情，感到遗憾，感到惋惜，感到无奈，也感到敬佩。我敬佩他的上进，敬佩他的积极，敬佩他的坚韧。可是，最后，兵匪的鞭子，杨先生的剥削，刘四爷的臭骂，洋大夫的冷漠，浇灭了他心头最后一丝善良的火花。他变得不思进取，变得痳木，潦倒，好占便宜······可转念一想，这是祥子的错吗？不，是那个时代的错，是时代的格局使小福子自杀，使虎妞死去，使祥子丧失了对生活的任何企求和信心，使上进好强的他沦为行尸走肉的一个人，使原来那个正直善良的祥子被生活的磨盘压得粉碎，性格扭曲。挣不过窒息人的社会，只能“被堕落”。为了不使这样的悲剧重演，我们要奋发读书，“为中华之崛起而读书”——当然，崛起的除了经济，更要注重精神。

堕落读后感(篇8)

祥子是个英雄，精神上的英雄。但他失败了，堕落了，因为他生不逢时，因为他穷，因为他生活的那个世界太脏，太丑，太黑暗了。

祥子的一生是悲剧的一生，他身边的一切都是悲剧的源泉。从诚实纯朴到自私堕落，从勤劳正义到蛮横无理，从英雄到骗子，从伟大到渺小，他的一切似乎都是必然的，应该的，他似乎就不能也不应该遇上好事，谁让他太善良了呢？他生活的那个社会不应该有善良人。

祥子是可怜的，即使他是个英雄。一个英雄堕落到一个“魔鬼”，一个纯洁无瑕的天使把自己推向地域，不是十分可怜吗？但他身边的人没人可怜他，爱惜他，他没有贤内助，只有一个可怕的虎妞，他没有朋友，他的“朋友”只是一些拉车中不务正业的人，可那也是堕落之后的事儿了。因为，祥子的时代是个无情的时代。

若说虎妞是祥子堕落的一个重要导火索，催熟剂我是支持的，她是祥子从伟大到渺小的过滤人，她的存在无疑加深了祥子的悲剧，她自私，利己，简直就是一个真正的母老虎，女魔头。她让祥子拼命的干活，不给祥子留一分钱，她觉得只要自己舒服就好，自己进了火坑就一定要把别人拉下去，她的种种行为让祥子疲惫不堪，心灰意冷，以至于她死后，祥子一自由就堕落下来。

祥子是当时人力车夫队伍中的代表，缩影，祥子的悲剧也是所有洋车夫的悲剧。在那阴暗而压抑的天空下，祥子也曾拥有自己的梦——一个光明灿烂的梦。但是老天并没恩惠他，而是慢慢地折磨他，把他打到了，把他的美梦打碎了，然后看着自己恶作剧的成果，笑着，得意而去，留下痛苦不堪的祥子在生活中挣扎，最后变成活着的僵尸。而祥子之后，又有千千万万的“祥子”挣扎着，最后变成和祥子一样的人。

如今，那个黑暗的时代已过去了，阳光普照大地，一切欣欣向荣。但是，在我们沐浴阳光的时候，请不要忘了祥子这个英雄堕落的故事。

堕落读后感(篇9)

《像天使一样堕落》读后感800字范文

昨天看了一晚上的《像天使一样堕落》，终于把结局看完了。

这是对哈利波特的一个幻想续写，里面讲的是赫敏·格兰杰、德拉科·马尔福、哈利·波特之间的三角恋。虽然违背原著，但是一点也不觉得恶搞，因为写的很细致，里面的感情、心理活动都丝丝入扣。真的很震撼。

可故事却是个悲剧。赫敏，格兰芬多的代表，正义的化身。马尔福，来自斯莱特林，骄傲高贵，目中无人，蔑视一切地位低下的事物，父亲更是食死徒，邪恶的`化身。这么截然不同的两个人，怎么可能会幸福到老，他们的爱注定是个悲剧。

看到结局的时候，我哭了、我不知道那对他们是不是解脱，马尔福的爱自私、疯狂，他们相互伤害彼此，遍体鳞伤，赫敏被正义道德所束缚，她的犹豫不行，令马尔福心痛不已，也许恨才能让她永远记住他。他只要她永远记住他，他只要她属于他，所以他伤害她。。。伤害的那么彻底。第一次与她相拥，第一次对她说他不爱她，第一次帮助她，第一次帮她拭泪，第一次为她梳头，第一次出卖她。。。。他为她施咒，让她永远只能被自己触碰，三年真的能改变很多，他们的爱真的令人悲伤。

一直希望罗琳女士能将赫敏与马尔福配在一起，这部小说算是圆了一个梦。喜欢看电影中的马尔福坏坏的痞子样，饰演赫敏与马尔福的两个演员艾玛与汤姆，本身就很登对，自身的气质很适合罗密欧与朱丽叶的爱恋，也许是受他们的影响才会希望赫敏与马尔福在一起吧，不管是书中、电影中还是现实中。艾玛曾经对媒体说过她的初恋就发生在《哈利波特》的剧组里，没错，正是汤姆。虽然恋情已经过去，但他们彼此相处并未感到尴尬，甚至成为一对无话不谈的密友。其实看到这个新闻的时候有些小小的失望，因为真的很想他们在一起。

茶花女读后感范本9篇

一本精彩的文学巨著能够丰富我们的生活，并且带给我们精神上的愉悦。当我们读完一本作家的杰作后，往往会有一些感悟。那么，如何让我们的读后感更加卓越耀眼呢？在此，我们将向您推荐一本名为“茶花女读后感”的杰作。

茶花女读后感(篇1)

它是一该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。

对我来说书中最为可恶的不是那些在最后看到玛格丽特病的毫无美感而消失的男人，而是那个我最初以为她最有良心的普吕当丝，她自私，目光狭隘，我不得不这样发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。

雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。

最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨

阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。

我们需要的不真是这种精神吗？

茶花女读后感(篇2)

“现实的童话，带着唯美的憧憬；光明的企盼，却残忍地勾画出了当时冷漠的社会本质。”

《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。

茶花，多么美丽的花。也是一个淫荡奢华，众人包养，可怜的妓女的所爱。《茶花女》，看起来多么美的书名，讲的是一个令人唏嘘的故事！

三十年前大学时代看这本书，

除了为茶花女玛格丽特的短短一生感到可怜外，更多的是为男主人公阿尔芒痴情所感动，也会在心里渴望得到一段美好的爱情。

三十年后的今天再来看这本书，虽然也可怜茶花女的生活，但是更多的是可恨。同时也为阿尔芒对一个妓女付出的爱情而感到可惜。也很赞同阿尔芒父亲为他所做的一切。

一个像茶花女这样的妓女，其实她可以得到爱情，但是她注定已经失去了幸福的权力！

茶花女读后感(篇3)

花了两个星期的时间，在纠结中把这本书读完了，一个属于时代的爱情悲剧如同一把利剑般刺进了每一个读者的心，除了对这爱情悲剧的难过，更多的是对那个只爱素雅的茶花的女主人公的敬佩

玛格丽特是个天使也是魔鬼，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈，但是却让许多的男人葬送在了她的奢侈之上。她本不虚荣，但是生活在那个圈子之中，她又不得不虚荣，在这个圈子中本不能获得真爱，但是幸运如她却找到了自己的真爱--阿尔芒，为了自己的爱，她努力的挥别过去，但是要从那个肮脏的泥潭中爬出来，不仅需要决心更需要力气。可是玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是世人的不理解和排挤，阿尔芒的父亲，一个善良但是却被世俗同化的人，他需要面子，他不允许自己的儿子娶一个交际花，他用自己对儿子的爱以及自己的家族的面子，用他自己的手段逼迫玛格丽特离开了自己的儿子。玛格丽特又是多么的不幸，她找到了真爱，但是在世俗的压力下，她又必须离开对方，这对一个除了金钱一无所有的的女人来说是多么残忍。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和阿尔芒分开了，并且还是在误会中被迫分开，面对阿尔芒的羞辱及报复，玛格丽特实在是身心疲惫，最终，她选择了死亡，是的，或许这个时候只有死亡是最能安慰她的了，她在心爱的人的误会及世俗人的鄙视之中孤独地死去了，可怜的玛格丽特，最终真爱也抵不过世俗

其实阿尔芒的父亲没有错，他需要为自己的儿子及家族考虑，错就错在玛格丽特所活的时代，这个时代交际花看似活在上层社会，但是实际上她们却是这个社会的局外人，纵使有真爱又怎样，纵使努力的回头又怎么，她们再努力最终不过是枉然，她们的过去抹不掉，她们注定要成为爱情的牺牲品

小仲马的《茶花女》把整个社会的黑暗反应了出来，可怜的玛格丽特，伟大的爱情在社会下最终也卑微了下来

茶花女读后感(篇4)

我合上书，望着灰白的天空。窗外的雨浠浠沥沥地下着，似乎也在为这名不幸去世的女子的悲惨命运垂泪。我闷闷地叹了口气。

可怜的玛格丽特!你既然选择了茶花作你最钟爱的花，却为何不能像它一样坚强、自爱地活呢?那些穷奢极侈，骨子里却空无一物的人戏称你“茶花女”，是因为你贫寒的出身，还是因为他们自以为有资格将你看作一个卑贱的人?如果是前者，难道你不该活得像朵惊艳不俗的茶花，让他们自惭形秽吗?如果是后者，难道你不该跳出这种寄人篱下，供人寻欢作乐的不堪生活，重新寻找自己的幸福天地吗?

可是你没有。面对自己的沉沦，你只是偶尔抱着希望，更多的时候却是听之任之。我不懂，我真的不懂。既然周遭人都如此不堪，为何你要为了他们的眼光和议论放弃了自己的真爱?你放浪的外表下是如此淳厚善良的心，为何面对世俗的丑恶和现实的无理，你不能挺起脊梁，义正严辞一些?你为何宁愿受黑暗社会的蒙蔽，认定自己是污秽不堪不可救药的，为何心甘情愿做封建门弟等级观念的牺牲品呢?我不懂，我真的不懂!

阿芒-杜瓦，你这个懦夫!我不禁也要为你叹声“可怜”，因为你生来的身份带给你的遭遇，但更因为你寻到自己的幸福，却没有用坚定的信心和勇气去牢牢把握!

玛格丽特正如她所爱的茶花，既顽强坚韧有脆弱无助。她可以在满身负债时断然拒绝瓦尔维勒以存款生息为诱的求婚;可是爱人诋毁她的一句话，却又可以彻底将她击溃。

可是你从未想过这些，阿芒!我敢说你没有。否则，你不会因为争风吃醋而对她恶言相加，即便后来道了歉，可是伤口将难以愈合;你也不会鲁莽驳斥她求助别人来实现梦想的小小要求——这又折损的了你什么?无非是一点虚荣的自尊，在爱情面前无谓有无的傲气罢了;你更不会因为她一封身不由己的断交来信，和几句不得已的话，就轻信她啊!难道你没有看见她受你辱骂后那种欲言强止的神情，被你漠视后那种哀婉冤屈的眼神?

你也是可怜的。这种可怜建筑在你的懦弱上;而你的懦弱，又建立在这个腐朽不堪的饿社会赋予人们的扭曲的伦理、价值观念上。是的，尽管你曾拼尽气力要冲破这些阻碍，但一个人的呐喊，在一千、一万个人的唏嘘揶揄声中是那么渺小。你终究敌不过这个畸形的社会形态——况且在这样的社会中成长起来，自己本身就注定不可避免地带有这种畸变。所以，你对玛格丽特的爱是深切真挚的，却又无法不是浅薄浮躁的。

如果说玛格丽特是冬季饱受风霜，奄奄一息的茶花，那么阿芒就是她久违的和熙春光。这束生命的阳光穿破一路雨雪要为她倾泻，却最终钻不透那层厚重的乌云，只能与她隔世相望。而茶花也在渺茫的希望和凛冽的寒风中逐渐枯败、死去。

我再次仰望窗外的雨和灰白的天，深深吸了口气，又重重地吐了出来。愿这匆忙的世间，能随人的吐纳尽卸虚伪功利，不再重演悲剧。

茶花女读后感(篇5)

她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈?在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。

在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步;那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

茶花女读后感(篇6)

它，是一部感人肺腑的长篇小说，在小仲马的笔下，主人公以分别写下了悲伤的结局。它，就是那部举世闻名的《茶花女》。当我看到玛格丽特和阿尔芒在一起时，我比谁都高兴;但她离开了一直深爱她的阿尔芒，我又为阿尔芒感到愤愤不平;终于，阿尔芒一次次伤害着心灵脆弱的玛格丽特，我伤了心;最后，玛格丽特无助的眼神，阿尔芒诚恳的忏悔，我不得不将眼睛从书上移开，心里好像被刀绞了一下，痛得不得了。

虽然经过了那么多的转折，有情人却没有终成眷属，天各一方，然而，玛格丽特是坚强的，因为她知道，只要她离开阿尔芒，他就会拥有一切，她没有为了自己而依然和他在一起，而是忍痛割爱，为了阿尔芒的幸福着想，心痛的离开了他，这种品质是我们没有的，虽说她是一个妓女，却有着如此高尚的品格，是多么叫人钦佩啊!

我们是出身与良好家庭的，但有的人品质恶劣，欺软怕硬，这种行为是不良好的，要像玛格丽特一样，出身卑微，却是圣洁的。这样一来，才能成为好孩子!

茶花女读后感(篇7)

读过了这本书后，我的心里就像打翻了五味瓶不是滋味，既有对阿尔芒和玛格丽特的有情人不能终成眷属的同情，又有对当时统治的憎恨，为什么要对一对有情人苦苦相逼。同时，我对玛格丽特，充满了疑问：为何你的阿尔芒有意，还要与富翁豪爵整日寻欢？难道你不爱阿尔芒吗？但是书上给我的答案是:玛格丽特身患重病，而阿尔芒家境贫穷，没有能力供他治病，所以，她只得通过出卖自己的肉体来获取昂贵的医药费，这是一段多么凄美的爱情故事！但是，如果玛格丽特当初先调养身心，养好病，再和阿尔芒共度下半生，事情就不会变的这样悲惨了！

《茶花女》这篇小说，它没有磅礴的气势，亦没有华丽的词藻，然而它之所以这样催人泪下，是因为它真实的并是小仲马的亲生经历，由此我不禁想出一句;现实生活是艺术形象的真正源泉，其次，还要为自己的理想坚持到底，这样才能梦想成真！

茶花女读后感(篇8)

过度充足的睡眠，似乎并不能给混沌的时间观念一丝调和。脑子该迷糊的时候，还是不那么清晰。迷迷糊糊中，在图书馆里一页页文字翻过去的时候，再回忆起来就像前尘往事那么虚幻如烟。打动人心的故事，好不容易给予的丰富的情绪，却一瞬间在众多俗事中烟消云散。躲在高大书架里、暗淡的灯光下，手捧一本几百年前异国他乡的落魄文人所编的故事，暗暗地想着一个或许不存在的女人，她的眼泪，她心底的呐喊。

而现在，午夜里坐于桌前，回想这样的一种寂寞与禁锢，是如何在光辉耀眼的心灵中，完成这样悲戚的融合。如此的光景正如她的心灵，幽暗却又灿烂夺目。

世界并不能很好地理解一个人，尤其是追求着真与爱的灵魂，经常在冷漠的人世规则中，消耗着生命的能量。终，不是刚烈赴死，便是屈就而活，自身也成了这个规则的制定者、成为了桎梏的一部分。古往今来，芸芸众生大抵如此。跨越对于物质的恐惧，对于大部分人来说，不可强求。残酷的世界，往往也总是压榨着至情至性的灵魂。当整个社会陷入了一种过度泛滥的寻欢作乐、歌舞升平之时，真挚的爱和悠长的美往往被剥夺、被瓜分。因为真善美，往往都带着一丝丝清爽的悲凉，而非像浓糖一般粘稠。

香榭丽舍大街的繁华掩盖着她淡然接受的难堪处境。身为上流社会中流转的妓女，心中隐藏的凄凉，更无人说。

从小起，我们往往被教导，他是优秀的，而他是笨拙的，对于每一个人，我们按照父辈的观念，分清层次，分清喜好，但常常忘记了对于对象的尊重。每个人奔波于世上，做劳累的工作也好，从事高端的劳动也罢，都有其自身的一片心灵。以身份论思想，难道不是很愚蠢吗?我见过崇高的品格体现在乞丐身上，也见过贼眉鼠脸的表情暗暗潜伏于所谓高层之中。人性的光明与黑暗，并不随世俗地位的高低而定。我们是否太残酷，对待一个高雅的灵魂，常常用并不公平的尺度来衡量了呢?

我是四月多开始读这本书的，我并不知道在一百八九十年前的四月，阿尔芒，那个深爱着玛格丽特戈蒂耶的男人，是这个季节去墓地看他的爱人的。也不知道这本书的故事是怎样的感人。

在我看本书的两个月前，无数年前的那个时候，二月二十日夜里两点多，她死了，在痛苦与绝望中，在充满泪水，又无力的渴望能见到爱人的焦脆中死了，是教士的洗礼，上帝带走了她，还是疾病的折磨，心身疲惫而离开。我并不知晓，我只知道，这也许是一个真实的故事，或者，这是一段真实存在的爱与悲剧。为了对方，做出什么牺牲都愿意。我想我已经深深的被他们的爱情所打动了，虽然没有山盟海誓，没有白头偕老，但是我想像他们那样已经够了，至少在这世上曾经认认真真的去爱过了一回。茶花女是离开了他，但是我相信，她永远在他心里。

有时候书中描述的东西可能不全是真实的，可是它难道不就是我们生活的剪影吗?我热爱生活，我爱我的亲人朋友，这些就够了，哪怕我的物质生活很匮乏，哪怕我再遇到什么挫折，我想我也会好好的生活下去。

我读完《茶花女》后第一个感觉就是同情玛格丽特小姐，因为她为了爱情不惜牺牲一切，到最后却因为要维护阿尔茫家族的颜面才放弃了爱情。

《茶花女》中的茶花女是指玛格丽特小姐，茶花女是众人给她的名字，世人之所以给她这个名字是因为她每天都戴一朵茶花，有时白，有时红。她明白人们对她的态度，然而她只不过是一个弱女子，生存尚且顾不暇接，当然不会想得那么通透了。她用本能蕴含在生命中爱的能量，毫无保留地绽放了爱的花蕾。凭着这爱，凭着爱带来的勇气，跨越了自卑与现实的枷锁，奋不顾身扑向自己所爱之人。如今的世界中，世人一定认为这是傻气至极的举动，但隐隐于每个人心中，谁不曾渴望那一份悸动的真实和浪漫?压于心底一方的童真，一直在召唤着它们。只是因为畏惧，我们不仅压抑，而且自嘲;不仅自嘲，而且嘲笑他人。每个人都嘲笑他人之时，冷漠也大抵由此诞生。

《茶花女》主要讲述的是一个乡下来的一个小姑娘不幸沦为妓女，因为要讨伯爵们的欢心，所以，玛格丽特一年要花费十万法郎，可她收入又不高，所以欠下了巨债。接下来，茶花女在剧院遇见了阿尔茫，因为初次见面，所以阿尔茫有点拘束，可就因为这点拘束让阿尔茫与玛格丽特的初次见面成为笑柄。后来，茶花女病了，最后去疗养院待了两年，而这两年里阿尔茫每天都去茶花女的住宿打探病情可他从不留下姓名。然而玛格丽特也在疗养院里认识了G伯爵，最后G伯爵人茶花女当干女儿。接着他们两个一起回了巴黎。茶花女回巴黎以后认识了阿尔茫，于是茶花女成了阿尔茫的情妇，可茶花女从不跟阿尔茫要钱。后来阿尔茫每天除了去茶花女家就是去赌场打发时间。突然茶花女说想去乡下生活，不想再做别人的情妇了。阿尔茫答应了，可茶花女还欠别人四万多法郎，所以茶花女只好把家具、车子还有衣服给卖了，把这钱还给别人。但这也只是杯水车薪而已，可是茶花女毅然跟阿尔茫一起生活。可是好景不长，就在一天早上，阿尔茫的父亲来信了，他在信上说，让阿尔茫去公寓见他。阿尔茫一见他父亲，他父亲就让阿尔茫离开茶花女，可是阿尔茫不答应并且一口就回绝了父亲。阿尔芒的父亲一见阿尔茫不答应就去找茶花女，茶花女一听就不答应，可是阿尔茫的父亲一直在劝茶花女，最后茶花女为了维护阿尔茫家族的颜面伤心地离开了阿尔茫并且留下了绝情的话，于是阿尔茫放弃了茶花女，并且跟他父亲回去了。两个月以后，阿尔茫回到了巴黎，他回来以后想尽办法来折磨玛格丽特，最后出花女因为受不了折磨说以离开了巴黎，而阿尔茫看见茶花女离开了也离开了巴黎。后来玛格丽特的病情恶化了所以就写了一封信给阿尔茫让他来见自己的最后一面，可是阿尔芒没来得及见茶花女的最后一面，可他回来以后看了茶花女的日记。他看完以后十分后悔。

他们的相识持续了三年，漫长乏味而又有思念，只有初恋过的少男少女才会体会到的滋味，这是有抱怨，有希望，有兴奋，有失落的多变气候。他们的相爱却在最终相识的那一刻，似乎在一瞬间，他们已认识了好多年。因为真诚是能在那一刻感化冰川，阿尔芒和玛格丽特戈蒂耶的相爱持续了六个月，那是她最美好，最幸福，最快乐的日子吧!她体会到多少人一辈子都不会懂的爱情，超越千年的幸福，虽然经历了阿尔芒多次因嫉妒其他男人而产生的小插曲，爱情得幸福依然是一种完美=。在十九世纪的法国，工业社会的发展及工业对生命的压榨下，能产生完美的，虽然暂短的爱情，也是可贵的。是社会完成他们的相爱吗?不是的，是玛格丽特的勇敢，善良和高尚。当阿尔芒因为玛格丽特欺骗他与G伯爵约会而写讽刺的信;当阿尔芒不理解瞒着他去还债，然后离开巴黎，而新生抱怨;当阿尔芒因玛格丽特忍痛离开找N伯爵后报复她时，是玛格丽特，她的高尚的心，真诚的爱，使阿尔芒在知道真相的那一刻悔恨而扑倒在她的脚下。真爱因真而重，因重而有关注，因关注而有怀疑，爱情就是这样，难舍难分。不知道世界真的有上帝吗?有的话，我们的主人公犯罪的时候上帝把她宽容了，但当她因爱情而变得高尚悔过时，上帝却没有给她机会。或许上帝吃醋了吧?难道上帝也喜欢美女?任狂风在宙宇间咆哮，任思愁在心底里沸腾。当一切都沉淀下来，只有唯一的遗物《玛侬莱斯科》，留着。

读完茶花女，我发现自己恍然退出了十九世纪的法国，忽然又回到现实的世界，而那个故事也尘封在法国十八世纪，等待着下一个来访者。

今天是五月十五号，离四月份也已有几个星期了，小仲马大概就是在这个季节开始述写这部书的吧!没有添加自己的闲言簇语，因为所有的文字都是故事的翻译，真切，感人，甚至大部分话语都以第一人称叙述，先是作者，后是阿尔芒，还有那一叠叠被思念流过的信，是出于对爱情的尊重，还是出于对茶花女的敬意。

要我说，早知如此，何必当初呢?其实我想真正拆散阿尔茫和茶花女的人是阿尔茫，如果当时他坚持的话，也许事情就不是这样了，跟何况他既然放弃了，那就不要去折磨玛格丽特，俗话说得好好聚好散嘛又何必去折磨她人呢!所以现在我们就要珍惜现在的一切，不要等到失去了才后悔。不过话说回来玛格丽特还真可怜，而我之所以同情她是因为他对爱情的追求和牺牲打动了我。

无论故事发生过多久，真实的故事，总让人相信，这世界还有爱。

我看到网上有人写了篇关于茶花女的读后感，觉得写得很好，理解得很深刻。我会把它登出来，我就不再写了不是偷懒 微笑 只是觉得应该不会比他写得好。

茶花女读后感(篇9)

过分的善良，不必要的怯弱和自以为割舍不了的过去。注定了玛格丽特悲剧性结局。她说，我既然不能活得比别人长久，那么就要让自己活得更快活些。可惜，上帝连这个愿望也因她的善良而惩罚了她。阿尔芒呢？爱得愈深，伤得愈深，恨得也越切，在他所挚爱的人垂危之前，还不明真相地投放足以使她致命的如毒药般的讽刺与污辱。连玛格丽特带着重病面色苍白，泪水涟涟最后一次与他见面，为了不使他们父子反目或感情受到一丝伤害，又不得不缄默其口。，一夜温存，他竟然甚至在（我）做爱的亢奋中，还问自己是否马上把她杀死，以便她永远不能再属于别人。过后，还拿出一张五百法郎的钞票并写了下面这些话，派人一起送给她：今天早上您急匆匆地走了，我忘了付钱给您。对玛格丽特是多大的讽刺。

从辉煌的开始到暗晦的结束，倒宁愿从未有过辉煌，这晦暗也就习以为常，不足为怪了。可是偏偏，在玛格丽特已熟悉了四轮马车、开司米披肩、钻石、狂欢、暴饮时，阿尔芒用爱情这根绳索救起了她，同样，又在她舍弃了马车、披肩、钻石、狂欢、暴饮之后又拿溃决的理智和失控的感情将她打入了巴黎的夜空。这样，更使得玛格丽特在富丽堂皇的贫穷中受着精神与身体双重的折磨而死去的死更揪动人心。

作者小仲马说当一个妓女萌发爱情的时候，这爱情起初像是一种宽恕，到最后却成为对她的一种惩罚，因为理想的生活是需要物质的，最纯洁的决定也被一些可笑的绳索拴住。这一切似乎都变成了冥冥的人生陷阱，就等着他们父子把可怜的玛格丽特引入其中，纵使阿尔芒也付出了纯真的爱情，可他不是用心去爱，而是用情去爱，爱得深沉，爱得真挚，但却注定了爱不出结果。

都说爱情是人类永恒的话题，古今中外这等悲剧之泪早已汇成了爱情之海。玛格丽特戈蒂耶死了。在那个寒冷的冬季、无情的城市，就像所有美丽善良的人倍受煎熬、贫病交加一样令人怜惜。而更甚的是她心中的爱至死不渝，这对精神与肉体均被摧残的妓女来说，像是荷花出自污泥。可笑的是，出得不是时候，开得不是地方，注定了悲剧一场

《大水》读后感9篇

幼儿教师教育网小编经过精心整理，提供给大家一份名为《《大水》读后感》的文献。我们在阅读作者的作品时，不能草率浏览，而需仔细理解。写读后感时，建议认真读懂原文，深入研究其核心思想，这样才能获得别人难以领会的东西，并为发表观点打下坚实基础。我们相信，此文对您有所启发！

《大水》读后感 篇1

一个团队成功最大的因素就是团结和坚持。《大水》一书中大家正是有这种精神。在大水来临之际，无论是房屋还是稻田都被大水冲垮，黄风阔里的人们随时都有可能遭受到这样的灭顶之灾。

在兰儿爷爷耐心的劝说下，大家紧紧地团结在一起，听取爷爷的意见并在他的指挥下开始打寨墙，乡亲们忙得不亦乐乎。可当大水来临时，寨墙还是被波涛汹涌的大水冲垮了。但他们面对失败一直没有放弃，而是选择了坚持，一次不行就再来第二次，他们从头开始又一次建造了一面更厚更坚实的寨墙，终于在大家的不懈努力下，挡住了来势汹汹的大水。

大水是天灾是逃不过的，但我们只要团结一心，一直坚持信念就可以战胜它。近一年来新冠病毒到处蔓延，让全世界都处在危机之中。可为什么我们中国的疫情比其它国家控制得好呢？正因为我们团结、坚持和坚守，人们遵守疫情防护规定少出门、多通风、不聚集、外出做好防护。医护人员也在尽力给病人治病，一直在和病毒打持久战，以人为本，生命重于一切，面对困难并没放弃。还有今年郑州遭遇百年不遇的大暴雨，在突如其来的灾难面前，河南人民，郑州人民选择了迎难而上，展开了艰难的抗灾自救，在全囯各地的大力支援下，终于夺得了抗灾自救的伟大胜利。

我们只要学会团结、坚持、奋斗，就没有干不成的事，就没有战胜不了的困难！

这是我们中华民族的精神，这是我们战胜一切艰难险阻的法宝。我为生在这个伟大的时代，生在这个伟大的祖国而感到自豪和骄傲！

《大水》读后感 篇2

《大水》读后感1000字：

假期，我阅读了赵菱写的《大水》。这本书讲述了女孩兰儿生活在黄凤阔，那年黄凤阔发大水，很多人到南乡去逃难，等到大水下去后再回来。大水来了好几次，爷爷带领人们一起打寨墙挖壕沟。第一次大水把寨墙冲倒了，人们议论纷纷，都放弃了，只有兰儿一家继续坚持着。后来在全村人齐心协力的帮助下，寨墙修好了，抵挡住了大水，黄凤阔又热闹了起来，别村的人们经常来这里逃难。后来大水又来了五次，但是再也没能进来黄凤阔。文中的兰儿就是作者的奶奶，这些就是作者奶奶的亲身经历，在那个年代经历过这些是很难忘记的。

文中作者通过具体的事例描写体现了黄凤阔人们的淳朴善良。在大水还没下去，人们都生活得很艰难时，兰儿爹捡到了一个孩子，名叫宝童。村里的人们得知了，都纷纷拿着烧饼、米花糖、白膜片等吃食来看望宝童。在众多看望的人中，作者从语言、动作、神态等方面具体描写了老虾爷对宝童的喜爱。

文中对人物的描写惟妙惟肖，写了勤劳能干的凤姑姑、乐观开朗的辣椒花婶、忠厚老实的彩升叔……但我对文中兰儿的爷爷和兰儿印象十分深刻。

在大水来时，人们都很绝望，都只想着听天由命，只有兰儿的爷爷在想办法抵挡大水。爷爷说:“人最有力量，任何灾难都打不垮他们。”“不管多大的灾难来了都不要怕，想办法去对付它就是了。”从这些语言描写就可以看出爷爷是一个在困难面前积极想办法，不服输的人。

正是这样的性格，让他最终带领黄凤阔的人们战胜了洪水。兰儿是家里最小的一个孩子，作者从兰儿的语言、心理具体描写了兰儿从一个稚嫩的孩子到姐梨儿要把那条大鱼剁剁阉了，但兰儿不让，她想要救活这条大鱼，变得成熟的过程。在大水上来之前，她还是一个小孩子，无忧无虑；可大水来临后，她第一次有了对生死的概念，有了一种对死亡莫名的恐惧；宝童来到她家后，她成了姐姐，第一次有了责任感。她的心思很细腻，十分善良，有一颗怜悯之心。她在田边捡到一条大鱼后，二让大鱼带着她到黄凤河里去游玩。爷爷很疼爱她，对她影响最大的人就是爷爷了。爷爷教会她在遇到困难时，要乐观，要想办法解决。

这本书中的人们都是普通人，但也正是他们，抵挡住了天灾，他们不屈服于命运，没有听天由命，跟大水抗争的时候，他们赢了，保卫了他们的家园黄凤阔。也许命由天定，但人定胜天。只要不屈服，办法总比困难多。文/孙懿芷

《大水》读后感 篇3

“小老弟，记住，这几天是我养活了你，等你有了钱，要想着还我。也许，我们永远地不能相遇了。但你必须想着！因为你不可以欠别人东西！”这句意味深长的话出自曹文轩叔叔写得《大水》，本文讲述漂儿被大水堵住在一座小城，正在他感到孤独时，一位拉手风琴的中年男人来到了漂儿的身边，他乐观的面对生活，尽管很多人瞧不起他，最后，热爱在世界闯荡的他买了两名勇敢的水手一起出去闯荡了，临走时，对漂儿说；“小老弟，不可以欠别人的东西！”

其中，最令我感动的是中年男人带着漂儿去修手风琴，有一户人家的手风琴坏了，而主人却瞧不起这位中年男人，便关上了门，而中年男人却没有放弃，继续彬彬有礼地摁着门铃，主人没有办法，只好拿出五元钱来修风琴，中年男人动作麻利，一气呵成，修好了风琴，主人感激不尽，又掏出十元钱，却被中年男人拒绝了。

人的一生当然会有痛苦，可是，你必须记住，这个世界上最宝贵的不是别的，而是痛苦，那刻苦铭心、让你泪流满面、让你咬牙切齿的痛苦。要珍视它，特别特别的珍视它。要做一个能乐观地正视痛苦的人，这样，你才会成长！

说到这里，我深思了：有些小学生，成绩十分不好，他慢慢地开始自卑，以至于成绩越来越差。还有一些穷人，为了吃口饭，竟然严重地伤害了自尊！

是的，别想着自己什么都没有，要想着自己什么都有，有眼睛，有鼻子，有双手，你还要什么呢？抬起头往前走，海阔天空！我要像拉手风琴的叔叔学习，学习他的自尊自爱，更要学习他永远乐观向上的精神。

《大水》读后感 篇4

今天，我在一本童话故事书上看到了一篇题为《大水牛和木桩》的故事。

这篇文章的主人公是小松鼠、大水牛和木桩。大水牛从小就被农夫买来锁在木桩上，没有自由；小松鼠就可以说是大水牛的“恩人”了！因为要不是小松鼠的开导，估计大水牛现在还被拴在木桩上呢；而木桩呢？它呀，就是栓了大水牛很长时间的那个“凶手”。

故事是这样的：一个阳光明媚的中午，活泼可爱的小松鼠在林间玩耍，走着走着就来到了大水牛身旁。热心的小松鼠见大水牛唉声叹气的，便问大水牛怎么回事？小松鼠听了大水牛从小就被农夫锁在木桩上的故事后很同情它，便告诉大水牛，锁住他的并不是木桩，而是大水牛自己。于是，不一会儿，大水牛就轻而易举地挣断了绳索，离开了木桩。

读了这个故事，我陷入了沉思：这么强壮的大水牛竟然被小小的木桩给束缚住，是多么令人不可思议啊！虽然大水牛小的时候没有足够的力气挣脱木桩，为什么它长大后也一直认为自己不能挣脱木桩，甚至连试一试的勇气都没有呢？原来，就像小松鼠说的，约束大水牛的并不是小小的木桩，而是它自己用思维惯性设置的精神枷锁。

故事读完了，小松鼠的话深深地印在了我的心里：不管什么事，都要学会尝试，不要害怕失败。俗话说，失败乃是成功之母。只有进行了尝试，才会有成功的可能。（指导老师：徐向群）

点评：故事的缩写和重新叙述很成功，对故事主题的解读也很深刻到位：去除精神枷锁，勇于尝试，才会具有成功的可能。相信小作者在生活中也能做到勇于尝试、勇往直前!

《大水》读后感 篇5

在读完这本书时，我不禁抱怨作者写的太少了，我还想知道兰儿十八岁离家后发生了什么，寨墙阻挡住大水后又发生了什么，最后宝童到底回来看黄凤阔了没有……但作者都没有写，所以这本书使人意犹未尽。

的确，正如爷爷所说:“黄凤阔真是个宝葫芦。”那里不仅有新鲜的食材和同甘共苦的人们，还有村里人自己编的好听的歌谣，而且有些称谓还与我们不同，如腌酱豆子，他们会说成下酱豆子……

书中有一段话让我感慨万千:“假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白!接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗得像爷爷的头发一样雪白。日子也像一个冷酷无情的雕刻匠，他用看不见的刻刀在人的脸上、手上、身上，无情的雕刻着，一天天，一月月，一年年，在人身上留下数不清的细小褶纹，让一个活力无限的年轻人变得弯腰驼背，老眼昏花，身上的活力一点点被抽去，直到有一天颓然倒地，默默地睡到黄土里。”这是兰儿看着娘的头发时心中所想的。是啊!生老病死虽然痛苦，但谁却都得接受，谁都得经历，没有人能逃脱这个可怕的“魔咒”。我们的到来是为了让这个世界变得更好，而不是来毁灭这个世界的。所以，我们一定要努力，让世界真正成为人们口中那个五彩缤纷的世界。

即使你是一个普通的不能再普通的人，即使你每天受到所有人的冷眼，也请你继续向你心中那个阳光普照的地方走下去，不要在意别人的眼光，生而为人，谁都是第一次。因为人的一生很短暂，所以我们必须努力，这样，我们才能活得有意义、有价值，才不会后悔过这一生。

这本小说写出了黄凤阔的人们对天地的敬畏与对现实日常的热爱，处处透出生命的富饶，坚韧和温暖，也体现出人性的温暖与光辉，更展现出在灾难面前人性的高贵、坚强。

《大水》读后感 篇6

午后的阳光晒在身上，像洗了一次太阳澡，我端个摇椅坐到走廊里，安详而又无拘无束地，顺手拿本书，翻看起来，一下子就被文中的情节给吸引住了。这篇文章描述了一位名叫漂儿的人，被大水堵在了一座小城里，被一个修手风琴的善良人收养了，这位善良人虽然穷，但却一直相信能改变命运，并且有自尊、讲信用。

其中一个情节给我留下了深刻的印象，有一次，一个小男孩把他领到家里让他修手风琴，而男孩的父亲却一度关上门不让他进去修，最后，在他不屈不挠的坚持下，终于得到了修理手风琴的机会。而实际上，男孩的父亲根本没对坏手风琴报什么希望，勉强的丢下五元钱，但结果却出乎主人的意料之外，修好的手风琴比新的还好用，于是，主人非要另付十元钱，但这位修手风琴主人翁却坚持自己做人的底线，只愿意接受开始讲好的五元钱。在现实社会，真的会有这样的人吗？如果有，那么这个人一定是善良到了极点。在那样贫困、饥寒交迫的日子里，他会收养一个素不相识的陌生人，还坚持拒绝别人多给的金钱。这样的人与那些拥有万贯家产，却又不肯给别人任何帮助的人相比，要多多少快乐呢？

与那些身处劣境并又随波逐流的人相比，又有多么崇高呢？再说在如此困难的条件下，主人翁在别人瞧不起而又造到排斥的境况下，却对自己超有信心，不埋怨，不自卑，更不向命运低头。想想现实生活中，却有多少人因此而坠落自己，又有多少人在埋怨命运的不公，甚而在一座座美丽的高楼上跳下去，了却余生。对比这下，这些人又是多么地可悲，多么地愚笨，多么地可惜。如果人人都能像主公翁那样，坚强起来，坚持下去，或许命运就会瞬时而得到改变，或许生活又会是另样的一个结局。相信自己，永不放弃！

《大水》读后感 篇7

今天我看了关于《珍爱生命，预防溺水》的一个节目，里面讲了怎么预防溺水的安全知识还播放了很精彩的关于小朋友溺水的动画片。

第一个故事是讲两个小朋友在水库边玩，一个小朋友要下水去玩另一个小朋友劝阻他，那个小朋友置之不理，直接跳了下去，他不知不觉地往深处游，惨剧便发生，他挣扎着消失在了水中防溺水教育视频观后感读后感、观后感。第二个故事也是跟第一故事类似，也讲了一个小朋友因为不听劝告而丢失了自己的幼小的生命。

看了这个节目我懂得了溺水的恐怖，知道了溺水会给我们带来了很大的危害，一旦溺水就会导致家庭破裂，有些父母伤心过度就会疯掉；还可能害人害己，导致救他的人也会失去宝贵的生命。因此我们在游泳时应该格外小心危险的水域千万不能下去，记住一定要带上游泳圈，而且要在大人的监护下游泳。

我要向所有的小朋友呼吁：“珍爱生命，预防溺水！”

《大水》读后感 篇8

读一本好书，有如喝一杯暖茶放松身心，有如吃妈妈做的一碗饭回味无穷，有如黑暗中的一道光点亮心房。在这个假期中我读了《大水》这本书，这本书主要讲了黄凤阔一代人坚强抵抗大水的故事。文中仁慈诚信的黄凤阔人，虽然他们其实不富有，但他们对生活的乐观让我非常敬佩。他们不但不会像城里人那样，为一些鸡毛蒜皮的小事琐屑较量，而且还会相互帮助。

本文章对人物的刻画非常细致，比如天真活泼的兰儿，诚信友爱的爷爷，伶牙俐齿的辣椒花婶，体魄硬朗的好彩叔，性情急躁的老虾爷。让我印象最深入的是其中的兰儿，对待生活是那样的天真，文章中兰儿的大鱼，暗寓出兰儿的天真，同时也写出了兰儿对动物和对生物的友善。

文章中结实的土墙，其实代表了黄凤阔一代人坚强英勇的精神。大水其实就代表人们心中所恐惧的事物或东西，但是当人们去英勇的面对它的时候，其实就解决了问题。因此我懂了一个道理，你惧怕的事物或东西，如果你不敢去面对它，它就会让你变得的更加惧怕，但如果你英勇的面对了它，你的问题就会迎韧而解。

我建议大家读书好，多读书，读好书。

《大水》读后感 篇9

每个人的生命都是可贵的，每个人都应该有一个精彩的人生，但在我们的生活中，总是有一些事故会发生。通过这次学校的溺水防范教育，我对溺水有了新的认识。

在这次活动之前，我一直都以为这些危险和我们根本没有任何关系，但这几年不断发生的中小学生的溺水事件，让我不得不觉得，要开始重视溺水这个存在于我们生活中的隐患了。

首先，我们应该在安全的地方游泳，要尽量远离水库、河流这些地方，拒绝在这些危险的地方游泳。

其次，就算遇见同伴溺水，我们也不能盲目搭救，应该去寻求大人的帮助或寻找身边的竹竿、饮料瓶这些能让落水者处在一个暂时安全的状态的物品。

还有，救人上岸之后，如果已经没有意识，就应及时做心肺复苏术，使落水者的气道通畅。

最后，还是要记住：遇到落水者，千万不要盲目搭救，应先分析情况再进行施救，保持冷静头脑。