经济观后感

经济观后感(热门九篇)。

希望这篇“经济观后感”能够满足您的阅读期望让您感到满意。好的影视作品是能够带给人思考的，观看到令人难忘的情节，总是能让自己深受启发。观后感就是将自己的想法完整的记录下来，写观后感时要深刻理解文章，才能写出真实的情感。你思考过如何写好作品名的观后感吗？希望阅读本文能够激发您的创造力！

经济观后感 篇1

《人类行为的经济分析》读后感人类行为的经济分析》是贝克尔的代表作，他把微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为。笔者认为，人的行为与它的起源密不可分，人的各种行为都是由于效用最大化而产生的。其中有七个，我对第六个印象最深的是婚姻、生产力和家庭。

"新的家庭理论是涉及多人家庭的理论，这种家庭的不同成员具有相互依赖的效用函数，而且，新的家庭突出成员间的合作与相互作用，考虑子女、婚姻、涉及工作时间的劳动分工和市场增益技能方面的投资、灾害、保护、成员的世代之间的资源转移。“这是书中的一句话，也是本章的总结。在生育率的经济分析中，贝克总结了经济分析的六个变量，即：

一般考虑，偏好，孩子的素质，收入，成本，供给。通过这些因素，本文分析了不同地区、不同时期、不同家庭状况对夫妻子女数量和质量的要求。最主要的变量是：

一般考虑和收入。如书中所讲"对绝大多数的父母来说，子女是一种心理收入或满足的**，按照经济学的术语，子女可以看成一种消费商品，有些时候，子女还可以提供货币收入，因而还是一种生产品，而且，由于用于子女的支出和子女带来的收入都不是一成不变，而是随着子女年龄的变化而有所不同，使得子女既是一种耐用商品又是一种生产品。“这篇文章并没有说明作者的想法有多悲观。相反，作者使用经济分析来研究非经济问题。

书里把子女和生活中使用的汽车、房子之类的耐用消费品相提并论，虽然很多传统的人们会对此极其反感甚至认为不道德，但是，不得不承认贝克尔用超乎常人的冷静将人类行为的体现和经济紧紧联系在一起了。假设，人们生小孩的成本大于他们的收益，人们有可能选择不生小孩，只是这种收益不是单层面上的金钱，也包括了抽象的愉悦的心情。(范_文_先_生_)这种经济分析突破了传统经济学的局限，创立了家庭经济学。

关于收入这个变量的经济分析。首先，概括了马尔萨斯的理论，即收入的增加会导致家庭规模的相应扩大。主要包括两点：

一、收入增加会引起儿童死亡率的下降；

二、收入的增加会导致人们早婚并且不大节欲。然后，贝克尔通过分析框架表明，收入的增加不仅会增加子女的数量，还会提高子女的质量，不过，有时迫于社会压力富裕家庭会更加注重子女的质量，从而将更多的支出用于子女，也将富裕家庭子女的成本提高了，这也可以解释富裕家庭的子女数量比贫困家庭的数量少了。归根结底，贝克尔还提出了避孕知识——一个逆转收入和生育率的因素。

经济观后感 篇2

《经济增长的迷雾》读后感2000字：

最近读了好几本书，包括林毅夫教授以及彭文生等众神作。感觉自己根本没资格给这些书写读书笔记，所以还是再多读书一些书再试着写写吧。

经济学中有很多名言，最近读到的两句名言给了我深深的震撼：

-卢卡斯：一旦一个人开始思考经济增长问题，他就不会再考虑其他任何问题。-英国女王也在08年经济危机之后的质问：为什么在经济危机发生之前，没有一位经济学家能运用其经济理论和数理模型推算出经济危机将何时发生？

作为一个工程师，我意识到，经济学似乎还有很多值得研究的空间。理工科之所以迅速发展，是因为人类终于发现了科学的研究方法。通过重复性试验，获得某个特定输入变量对结果产生的影响：控制并恒定系统所有的输入变量，单独调整其中某个变量A，并对比其影响下的结果X的变化，从而获得输入变量A对结果X的影响。通过这种方式，人类可以迅速确定某个系统中各个输入对结果产生的影响，并验证其普适性。

除了对微观单位的性质研究之外，人类也开始进行对人类群体的研究：比如群体在一种激励下会如何反应等等，这大概就是社会科学了吧。

对比起来，社会科学的研究过程却比理工科艰难的太多了。对一个群体的研究很难控制影响该群体的各个变量，也很难进行重复试验。因此社会科学往往采用比对的方式进行研究。社会学家可以观察某一段历史的进程，得到在某个特定条件下适用的结论，却发现在将其推广到更大的时间范围、或者其他国家或区域时，遇到更多的问题，从而不得不从新调整其结论和基本假设。这使得我们看到的经济学的理论往往是分散的，支离破碎的，很多在某些特定条件下的结论。很难像牛顿力学一样用简单几条定理就勾勒出一个宏伟的世界。

这或许可以在一定程度上解释为什么我们无法预测经济危机，即使我们根据所有的国家，所有的历史，验证了我们的结论，但我们无法证明未来会不会有新的变量引入，从而影响我们的结果。比如：之前的经济危机很大程度上来自通货膨胀，那好，我们控制好通过膨胀，可下次危机又发生了......

但对于科学与真理的求索，却是每一位科学家毕生的梦想，虽然，科学，仅仅是真理在一定环境下的近似解释。

我们虽然不认为“地球是平的”是一种科学，但不得否认对于原始人类而言，地球是平的这一理论可以很好的让他们打猎以及建筑房子。同样，“地心说”虽然对探索宇宙奥秘没有任何价值，却对最开始痴迷于星空的人做了最直观的解释。牛顿力学并没有完美的描述整个世界的真理，其理论也仅仅是在低速环境下的近似结果。可正式这些“近似结果”，支持了在当时那个阶段人类的发展与进步。与此同时，人类对宇宙中的真理不停的探索，进一步出现了更接近真相的理论：地圆说，日心说，相对论......

所以从这个角度来看，每一位经济学家都是伟大的，都在尝试用自己的模型去解释每一个现象，每一段历史。言归正传，这次我想分享一本伟大的著作《经济增长的迷雾》。作者曾多年在世界银行工作，而世界银行的主要工作之一就对相对落后的国家进行援助。作者发现，很多经济学家对落后国家开出的所谓药方却并不尽如人意。作者结合详细的数据，结合一个最基本的原理“人们对激励做出反应”，一步步论证了一个个让人无比伤感的结论：

无论是加大投资拉动、加大教育投入、进行人口数量控制还是债务减免，似乎都不能百分之百的保证落后国家走出经济泥沼，事实证明，很多采用了这些措施的国家甚至连续正向经济增长都无法保证。

随后作者进一步分析了这些到底有那些因素可能导致这些国家变得贫穷。其中具体内容不再复述，尽在这里记录两个感触颇深的观点。

作者在批判鲍莫尔关于“贫穷国家拥有比富裕国家拥有更高增长率可能性”这一个观点时，指出鲍莫尔用于佐证的数据“16个工业化国家在最近的一个世纪才成为经济领秀”，其实是具有幸存者偏差的。因为只有发展迅速的国家才有额外的财力去进行每年的经济数据统计，而其他发展缓慢的贫穷国家甚至根本没有足够的精力去记录这些。

数据是对理论很好的支撑，但一组数据取样出现偏差，或者样本不完全，却可能导致得到截然相反的结论。2.关于腐败的讨论。作者指出其实腐败也可以划分为不同的类型，作者将其划分为分散型腐败和集中式腐败。

简单举一个例子，在长途公路上，会有多个路段的腐败者对过往的大货司机进行吃、拿、卡、要，就是典型的分散式腐败。因为每个腐败者只会关心自己的收益，如果腐败者A收费少了，降低了货车的通过成本，也就给其他腐败者留出更多的腐败空间。这些腐败者的合力结果就是每个大货车的通过成本过高，进行运输的大货车减少，所以这些众多的腐败者面临类似囚徒博弈的困境。

但如果有一个强力的腐败者A能够控制各个路段的腐败者，由A统一对大货车进行收费，腐败者A就不得不考虑所有腐败者作为一个集团的收益，这时，进行合理的腐败收费以保证有足够的大货车通行则变为其考量因素。

我似乎在这里看到了政府的雏形......

经济观后感 篇3

储蓄让孩子学会储蓄，打开孩子财商之门。从财务管理的角度看，银行储蓄是任何家庭或个人都应该掌握的财务管理技能。把握钱的运动规律，利用好储蓄存款组合，这个很好的理财手段，同样也能收获一份财富。

文中妈妈用深入浅出的方式给孩子讲解了信贷方面的知识，使孩子明白了如何进行储蓄，什么是复利，把握好经济形势才能使储蓄生利。

用财孩子用财过程当中就要让他有爱心。这个爱心是从小培养出来的。比如，给亲戚送生日礼物，给灾区捐款，用零花钱做其他对社会有益的事情。

孩子要知道一个人的爱是不够的，还要爱，爱是帮助别人的能力，能力也是从小培养出来的。

财商教育，是一种在生活中引导孩子体验和管理金钱的实践，也是引导孩子学会规划梦想和管理人生的生存教育，更是引导孩子学会感恩父母、建立责任感、获得独立自尊等健全人格的教育。正确的理财观念、理财意识和良好的理财习惯将使孩子终身受益。为人父母，耐心地守候孩子长大，尽可能当一名称职的心灵补手，全面、及时、健康的给予他们成长所需的养分。

给孩子钱总比给孩子钱好；为孩子设计一切总比给孩子自由奋斗的精神好。

经济观后感 篇4

创建“公平”、“和谐”的教育

——《新课改下我们怎样当老师》读后感

一、要让学生享受“公平”的教育

尽管我国目前在轰轰烈烈地进行教育改革，也在探索教育的“公平”，但是，我们不得不承认，我们的教育很大层面上，还是“选拔”的教育，“精英”的教育。在我们的教室里，在我们的课堂上，“被遗忘的一族”依然普遍存在。在教育的功利色彩面前，我们往往失去了正确的教育观和学生观。

作为我们教师必须时时记住要用发展的眼光去看待每一个学生的学习，我们要把握住每一个学生身上的闪光点，调动学生的学习积极性，激发出蕴藏在他们自身里各种学习的潜能，倡导学生尝试主动性学习。在学生主动学习的过程中，教师要时刻保持信心，耐心等待。只要他愿意学习，他就想学习，相信即使今天不行，明天和明年他也会学习。

二、要让我们的教育走向“和谐”

教育者的使命是让孩子们各方面和谐发展。教育的智慧在于使每个人都能充分发挥自己在各各方面的才能。”

（一）建立良好的师生关系

每一个教师都应该记住，“每一个学生都是带着想好好学习的愿望来上学的。”教师们要爱护每一个学生的学习愿望，就象园丁精心呵护每一棵幼小的树苗。因为在学生的心目中，他们对教师的信任程度超过了自己的父母，要是我们做教师的人，在心里也像学生对待我们那样，把你的信任同样地给予他们就可以了。

这也就是我们提倡的“建立良好的师生关系”。

（二）相信学生的能力

建立师生关系的基础在于相互信任。只有打好基础，教师才能与学生零距离接触。在教与学的过程中，教师也要对学生的能力有信心。有一个普遍的现象，在小学，女孩的学习成绩往往比男孩好，但进入中学后，男孩的学习成绩会突然提高，超过女孩。

我想说的是，人类的力量和可能性是取之不尽用之不竭的。在日常教学过程中，小学生可能会在一年或更常的时间内，一个接一个地不能掌握老师传授的知识。但是总会有那么一天，他会茅塞顿开，恍然大悟。

所以，我认为教师要用发展的眼光去看待每

一个孩子的学习，要抓住每个学生的闪光点，调动学生的学习积极性，激发学生自身所蕴含的各种学习潜能，倡导学生努力主动学习。在学生主动学习的过程中，教师要时刻保持信心，耐心等待。只要他愿意学习，他就想学习，相信即使今天不行，明天和明年他也会学习。

（三）教会学生思考、观察、理解

作为教育者，我们应该善于培养学生的学习欲望，但并不是所有的学生都能思考、感受和记忆。一个学生已经明白老师想教他什么，而另一个学生还没有明白，但这并不意味着他不愿意学习，所以他应该

如果你有时间再考虑，不要熄灭他对知识的微弱希望。同时，要善于看到和感受每个学生独特的个性。

总之，教育要以学生为本，我们有很多事情要做。同时，我认为：如果每个教师都能在教育活动中真正做到以学生为本，这样的教育也必须和谐高效。

学习心得

迁安一镇中

九年级思想品德安翠玲

经济观后感 篇5

读完《经济的思维方式》这本书，我深受启发。这本书简单而深刻。它从简单的案例中阐述了经济学的基本原理。读完整本书，我意识到经济思维模式的核心是研究经济效率，即在权衡预期额外成本和预期额外收益后做出理性的选择和决策，这就是经济学所说的储蓄。

经济分析的本质就是边际分析。经济思维方式无处不在。学会运用好经济思维方式，可以更有效地促进人们的工作和生活，促进社会经济效益的提高。现从四个方面来阐述该书的基本观点及本人对这些观点的理解和感想：

一、机会成本的重要性

根据经济学的思维方式，机会成本作为一种行为的成本，是人们给予次优机会的价值。当人们选择这种行为时，他们会为次优的机会付出代价。但机会成本是无形的，在实际决策中很容易被忽视。例如，企业业绩评价在19世纪以利润为主要衡量指标，在20世纪初至70年代，以投资回报率、净资产收益率与每股盈利为主要衡量标准，直到20世纪80年代才转为追求价值最大化，开始以eva为衡量标准。

一个企业的业绩必须从股东的角度来衡量，股东追求的是超出投资部分的价值最大化。然而，利润最大化和利益最大化并不能衡量股东的价值。eva考虑了股东的机会成本，能够更有效地衡量经营者在当期创造的股东价值。

eva的核心思想是股东投资存在机会成本，只有当利润高于资本成本时，企业才能为股东创造价值。企业的利润不一定创造经济增加值（eva），但企业生产的经济增加值（eva）必须是有利可图的。

用利润、每股盈利等指标无法衡量经营者的经营业绩，即使利润与每股盈利都一直在增长，但eva可能为负，经营者可能在毁损股东价值，企业也在一步步地走向危机。例如，虽然安然公司的净利润和每股收益在上世纪90年代末持续上升，但同期的eva却急剧下降，公司最终不得不走向破产。中国的部分上市公司虽然利润在持续增加，但eva却有下降趋势，这些上市公司的经营者缺乏资本是有成本的理念，他们认为股市上融来的资金是免费的，股东的价值遭到肆意破坏。

世界上没有免费的午餐，企业在衡量业绩、投资等决策时应充分考虑机会成本。如书中所述，经济效率的概念是衡量预期额外成本和预期额外收益，而边际收益或成本是额外收益或成本。所有的机会成本都是边际成本，所有的边际成本都是机会成本。

因此，不考虑机会成本，就不可能平衡分析边际收益和边际成本，从而影响合理决策，缺乏工作的有效性。

二、经济决策不应考虑沉没成本

根据经济学的思维方式，沉没成本与经济决策无关。沉没成本是历史的一部分，因为它们不代表未来的选择。决策过程中唯一重要的成本是边际成本，即额外成本。除了边际收益和边际成本，其他成本并不重要。

书中尤其强调别把边际成本和平均成本搞混，这一点很重要。

这种思路对当前的金融工作有很大的启示。目前，为更好地支持前端业务发展和有效决策，公司正在进行财务转型。财务转型的重点工作之一是按不同纬度进行分产品、分业务、分客户群的盈利分析，以支撑业务决策。

但在利润分析中，采用了历史总成本的概念和数据。用这种方法的结论来指导未来的决策是非常危险的，甚至是误导性的。比如，公司在决策某项业务是否应该继续开展，假设为开展该项业务，公司前期已进行工程设备投资并形成资产1000万元，资产使用年限为10年，则每年折旧费用为100万元，假设该业务当年收入为150万元，新增的成本费用为80万元。

从历史总成本的概念出发，这项业务是一项亏损业务（收入150折旧费100新成本费80=-30万元），可能会给出不开展亏损业务的决策建议，这显然是一个错误的建议。因为资本投资已经成为一种沉没成本，在未来的决策中不应该考虑它。采用边际分析法，由于企业的边际收益比80万元的边际成本多150万元，企业应该继续经营。

因此，相关分析人员应尽快转变思维方式，研究如何分析边际收益和边际成本，这是未来决策的有用信息，而历史总成本分析只能用于事后审查和相关评估评估。

三、边际选择是日常生活的理性选择

书中提到，经济分析的本质就是边际分析。经济学认为人是理性的，即在权衡预期边际成本和预期边际收益后做出理性的选择和决策。日常选择是边际选择。边际分析可以应用于工作和生活的许多方面。

比如在解决会计信息失真方面。近年来，国内外**了一系列会计造假事件，从而引发了社会公众对会计信息质量的普遍关注，会计行业遇到了前所未有的“诚信危机”。如何提高会计信息质量，解决信息失真问题，也可以通过边际分析的方法溯源。

大家都知道会计信息质量的重要性和造假的危害性。但为什么不停止呢？根本原因在于欺诈的利润（边际利润）远远大于成本（边际成本）。例如，在一些企业中，由于假冒手段隐蔽，一些问题难以通过审计和检查发现；而且，即使发现，也只是绩效考核扣分，奖金较少，不涉及摘帽。

只有信息做假成本大于信息做假获得的业绩收益时，才能切实有效防范人为做假问题。因此，解决信息失真的一个重要措施就是要加大信息作假成本，建立相关人员的责任追究制度，从利益驱动的源头上防范信息质量风险。再如缓解交通拥堵问题，限行是一个有效手段吗？

为何限行后的拥堵状况很快就恢复到限行前的状况？从经济学边际角度分析，目前车的相关成本较低（如3万元左右就可以买到一辆小轿车），限行并不能改变个人买车边际收益大于边际成本的境况，因此不能改变人买车的理性选择。现在的摇号手段感觉也没有根本触动其边际选择。

个人认为，应该采用经济手段增加边际成本，从而影响个人的边际选择，控制需求。比如，对拥挤道路使用收费、提高拥挤地段的停车收费、征收燃油税、牌照费等。

四、**是由供求决定的

按照经济学的思维方式，市场是竞价的过程，供给和需求是一个互动的过程，相对**在此过程中被决定，即供求决定**。反过来，要**平稳合理，需要改善供求。这一经济学的基本原理可以用来解决很多社会难题。

例如，现在的房价一直在高位运行，为何房价难以控制，个人认为也需要以供求为关键抓手来解决，市场供需关系稳定房价才会趋向理性，供需格局不变，难以控制房价过快增长。如何才能控制住房价?目前看来关键还得从增加供给入手，以平衡供求关系。

首先，要加大经适房、公共租赁房等政策性保障住房的建设力度。房改十余年来，我国住房市场基本形成“高端有市场、中端有支持、低端有保障”格局。前者以商品房为主，面向市场，用以满足中高收入群体改善性住房需求；中间以限价房、公租房为主，主要面向城市“夹心层”；后者以经适房、保障房为主，主要面向城市低收入家庭。

当前住房市场主要压力来自后两者，解决这部分居民住房问题尤为迫切。因此，在促进商品房市场大力发展的同时，各级地方**更应将政策性保障住房放在首位，加大资金投入力度，加大市场中低价位中小户型及公租房、经适房、廉租房的开工建设力度，多建、快建一批政策性保障住房，以分流商品房市场压力，扭转市场供需局面。其次，要加大市场治理整顿力度。

一方面，加大对闲置土地的清查整饬力度，在坚决依法无偿收回满两年的闲置土地的同时，对开发商形成强大压力，促使其加快开工建设进度。另一方面，加大对开发商捂盘惜售等违规市场行为的查处力度，防止一些开发商通过推迟开盘等方式应对国家调控政策，并严格按照申**格明码标价对外销售，以有效增加期房市场供给。最后，应大力增加期房**量。

总之，调节住房市场**、促使房地产市场稳定健康发展，最终还要靠市场的力量。只有彻底改变市场供需严重失衡局面，房价才会趋向合理价位。

通过认真阅读《经济学的思维方式》这本书，我觉得：如果人人都能学***经济学的基本原理，学会用经济学的思维方式考虑问题，社会会更有效和谐，工作会更有价值，生活会更有趣味。同时，我将从本书中体会到的理念和原理运用到工作和生活中去，用经济学的思维方式指导和解决问题，努力为公司的发展创造更大的价值，并促进自身的成长。

经济观后感 篇6

书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。

本书共有44个主题，每一个主题都是一个系统。作者运用所有人可能的经验，阐述了国民经济核算、总量平衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他从日常生活中提炼出许多例子，教会我们用经济的眼光看待生活和工作，并在不同的环境中巧妙地运用经济原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。所以对我们来说，未来就像赌场里的赌博，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来是不确定的。突然的成功会改变我们的生活吗？失败又如何呢？

成功的喜悦和失败的悲伤是不是在减少？所以，当我们花费大量精力去追求成功时，我们是否不可避免地要花费更多的生命效用呢？但是不管怎么说，我们都还年轻。

《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家应该出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。

要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。

因此，中国企业需要在统治者的保护下，用人民的利益来滋养统治者，而不是参与竞争。中国家庭对孩子也是这样：不是让孩子竞争，而是要照顾孩子，为他们找到一条路，让孩子在未来有一个美好的未来。目的是为了保证自己的未来。这是一项长期投资。

《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它提供的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。毛泽东说：美国鼓励消费，把储蓄率降低到17%（2000年，中国和日本分别为43%和30%）。

其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？

都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都知道，在这个社会里，其实除了自己，没有人会控制任何人，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。

那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。

经济观后感 篇7

《农民的道义经济学》（东南亚的反叛与生存），从书的名字，我们便可以看出本书的主要内容——即结合伦理学和经济学这两个角度来分析东南亚的农民问题。在书的第一章，作者斯科特开篇明义，指出本书的结论是：在“安全第一”的生存逻辑下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。

在接下来的章节中，笔者主要描述和分析了在市场资本主义对传统农业社会巨大冲击的背景下，缅甸和越南农民起义的案例，并论证了第一章提出的结论。

本书出版后不久，引起了一场影响广泛的“斯科特—波普金争论”。p、 波普金和斯科特对殖民扩张背景下的市场经济体制持有不同的价值判断。它们的主要区别如下：

波普金认为资本主义市场给殖民地农民和贫困人口带来了机会以使其得以逃出封建压迫，斯科特则认为资本主义市场不道德地瓦解了传统社会，使富贵强权者加强了对贫穷弱势者的剥削。表面上，两人的观点都很有道理：资本主义的扩张确实推翻了殖民地的封建制度，解除了封建社会对农民和贫困人口的压迫，这是波普金的论证；但另一方面，斯科特通过案例分析，注意到了资本主义市场在打破传统农业社会经济平衡的同时（传统农业社会的经济平衡可参照费老有关“乡土经济”的观点），还加剧了对贫穷弱势者的压榨。

所以，波普金和斯科特是从不同的角度来评价具有殖民扩张的新兴市场经济体系的，但总的来说，我认为斯科特的观点是比较合理的。不过，我们也可以从另外一个角度来看待两者的观点，即波普金的观点从长远的历史角度来看是正确的，而斯科特的观点则是为资本主义的殖民统治给当地贫穷弱势者带来的灾难正名。

经济观后感 篇8

初识茅于轼先生，是在一个关于电影《色戒》谈话节目，当嘉宾们都沉溺于有关色戒以及道德层面的口水战之时，茅先生一句“有些事情我们要看到更高层面的东西，不能拘泥于表面细节。”。这句话让我感受到了这位丑陋老人背后的伟大学者形象，以积多年积累的博大胸怀和见识令人钦佩。

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学***究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。该书分微微观经济学、宏观经济学和经济体系三个部分，如超市管理、后院经济、环境保护等。我不会详细描述这本书的细节。以下两点是阅读后的一些想法和感受：

1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？！

后来我渐渐明白，我们学***这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，我们应该敏感，遇到事情时多思考，用所学的知识解释现象，从现象中获取知识，形成知识储备应用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多社会问题仍然存在，如节省时间和提高效率。书中说：作者在路上看到一起交通事故，只用了3分钟，当事人就换了驾照，清理了事故现场，道路又平静了下来。

他们有非常完善的保险制度。更重要的是，双方都寻求可以接受的妥协，把对与错放在次要位置。这让我想起了过去几个月三环路上两辆车的擦伤。为了保住事故现场，两辆车停了4个小时，造成三环路交通瘫痪。如果两位司机能放下是非，协商妥协，不仅能节省4个小时，还能为整个三通社会带来财富。

社会公德在经济发展中起着十分重要的作用。良好的社会道德和秩序可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，节约社会监督成本，促进资本和劳动的结合，创造更多的财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是研究者最应该具备的两个品质。以茅老为目标，学习，学习，再学习。

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在学经济学，有一定的困难。通过阅读这本书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，这对我学习经济学有很大帮助！此外，于宏观经济学相比，虽然我还没有接触到它，但在我的生活中有许多现象可以用宏观经济学的原理来解释。

因此，这本书不仅拓宽了我的知识面，而且在我的学习中发挥了重要作用。

在微观经济学方面，我对书中的美国例子印象深刻。当美国人小时候看电影，特别是美国电影时，很多情节是一家人开车，搭帐篷，出去烧烤。那时，美国是一个梦幻天堂。我无法想象当时美国人有多富有。

然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的***很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人则是比较时尚的消费观念，就像中国人省钱买房，美国人省钱买房一样。

虽然旅游消费了一个月的工资，但在当时，这些资产很可能会在半个月内转化为另一个人的资产，实现市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些***的差异。

例如，美国人喜欢使用**纸张，节省时间，节省金钱，创造财富。中国人也喜欢浪费时间看街。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。

我们是不是应该加强时间观念呢？

在宏观经济方面，要注一国家和世界经济的全局。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而，在现代，当美国的银行业发展起来的时候，我们仍然是靠自己。

我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是xx年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。

因为绝大部分美国人的收入市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。

就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是最好的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学***多的东西。

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活的任何方面，我们都能看到经济的影子。

读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。

然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。

其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。

快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。

性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。

而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。

这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。

“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。

每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。

因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。

都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？

你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。

是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。

有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。

”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？

当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？

不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。

在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。

假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。

就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？

此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。

钱就扮演了这个角色。

有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。

省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？

不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。

假如一个苹果一元钱，这是市场**。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。

你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。

争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的经济学是茅于轼先生根据其在美国多年生活的观察和总结写出的有关美国市场经济运作和发展的书，书中记载了许多有关美国的各种生活小事中的经济学现象，仅仅通过这些小事便将市场中的经济现象展示给了我们，是我能够更好地理解许多经济学规律和原理。

在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。

任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。

在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。

不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是**的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。

经济观后感 篇9

经济社会学是运用社会学的理论和方法研究经济行为、经济结构和经济制度的学科，是学术界一门重要的综合性学科。要学好这门课，必须阅读经济学、社会学和经济社会学的名著。因此，我选了一本经济学好书，在业余时间读。

读毕之后，收获感想颇多，故有感而文。

我阅读的书目是《经济社会的起源》，由美国著名经济学家罗伯特·l.海尔布罗纳和威廉·米尔博格所合著。这本书是经济学领域的经典著作，是当代经济学教学的重要参考书，也是美国一些大学商业社会学的教材。它已经出版了13个版本。

全书共分为十三章，分别为经济问题、前市场经济、市场社会的出现、工业革命、工业技术的影响、大萧条、公关部门的兴起、欧洲现代资本主义的形成、资本主义的黄金时代、社会主义的兴衰、全球经济社会的出现、历史视角下的“大衰退”和问题与可能的结果。简而言之，本书在开篇提出生产与分配这一经济学的基本问题，随后以时间地理等要素为线索，从古代到今世，从欧洲到美国，从封建社会到资本主义再到社会主义，系统地阐述了经济社会的产生、发展、繁荣、衰落以及复苏的问题。下面我将逐一讲述每一章节，并附上自己的感悟p>

第一章经济问题。作为该书的开篇，作者提出了核心问题，即经济和社会任务。一是形成保障生育和生存所需商品和服务生产的制度；二是安排社会生产成果的分配，开展更多的生产活动。简而言之，就是如何生产并分配的问题。

这是一个看似简单实则极难的问题，用作者的话来说，“大多数社会的尝试都是部分失败的”。具体来说，解决这一问题的关键在于三点：一是如何调动人力资源投入生产；二是如何配置生产中的人力资源；三是如何配置产出。

在书中，作者给出了三种解决方案，这也是人类社会力求解决这一问题所使用过的唯一三种方案，分别是传统，以某种身份连续统来解决生产和分配，以血缘关系之类的社会制度来分享报酬；命令，通过“治理权威”强制性分配人力或报酬；市场，通过一种能“自发地”产生秩序和效率的复杂的社会组织来解决问题。这一讨论使我觉得它与波兰尼的互惠经济、再分配经济和市场经济理论十分相似。

第二章前市场经济。本章论述了现代欧洲市场经济产生之前欧洲存在的前市场经济。古代也有市场，但与现代市场不同。这个市场是以农民耕种的农业为基础的。城市是寄生的消费中心，而不是活跃的生产中心，劳动的主要形式是奴隶制。

在这样的社会里，财富与权力的关系是前者追随后者。随着时间移动到中世纪，封建主义产生。在封建社会，君主成为一个地区政治、经济和军事权力的中心。上帝拥有并束缚了大量农奴，建立了所谓的庄园制度。

正是由于庄园的出现，产生了与之并存的集市，而又是因为集市以及跨区域商贸的发展，行业协会也随之产生。这一切，表明一种“市场的雏形”已经出现，而要正式完成变革，还需要做到这三点：一是需要一种针对经济活动的新态度，二是经济生活货币化必须发展成型，三是市场“需求”的自由作用的压力必须取代社会的经济任务管制。

第三章市场社会的出现。顺承前一章的内容，时间来到了中世纪末期。商人的出现，他们在获的贸易货币和精神商的作用，城市化的发展，十字军东征带来的新思想，民族国家的崛起，大航海大探索时代的到来，导致了封建制度的逐步瓦解，市场社会的不断建设，经济生活与社会生活的分离。

17世纪出现了近代最深刻的变革，即圈地运动，农奴成为自由劳动，行会雇主成为企业家，贵族成为地主。正是这种漫长而血腥的转变，让我们看到了具有现代意义的熟悉词汇。在这之后，生产要素便顺理成章地出现了，也随之产生了新的生产关系。这是一种以“有偿劳动”为核心的关系，工人用劳动换取工资，而资本家则获得产品的所有权。

在这样的“新形势”下，财富的概念发生了变化，从以往炫耀或权威的对象转变为必须拿到市场上出售的商品，因而，在我看来，这一时期，利润动机，已经深入到了社会的上上下下。在这期间，英国著名经济学家亚当·斯密，完成了其著作《国富论》，在这本书中，斯密描述了这种社会的两个属性，一是增长趋势，二是市场机制。这两个属性，是理解那个社会的核心概念。

第四章工业革命。作为一名文科学生，我对工业革命的历史仍然了解很多。在我看来，近代的两次工业革命是欧美历史上最重要、最伟大的变革，为欧美翻开了新的篇章，给广阔的亚非拉地区投下了沉重的阴影。

工业革命始于英国，这是因为英国在贸易、意识形态、科学等方面领先欧洲大陆。工业革命带来了三点最重要的变化，它使工业社会摆脱了古老的贫困，使工厂成为工作和生活的新环境，导致了新型的“社会虐待”，但同时也大大加深了社会对经济条件的普遍认知。总之，工业革命的变化是不言而喻的。它实质上是一个资本形成的过程。资本的出现大大提高了劳动生产率。

同时，资本的产生，造就了现代意义上的储蓄、投资和消费，即经济发展的“三驾马车”，这三驾马车，对资本的创造和供给，起着主导作用。在我看来，储蓄是资本的源泉，投资是资本的使用，消费是资本的再生产。三者紧密相连，相互影响。

第五章工业技术的影响。工业革命给社会带来了巨大的变化，最根本、最深刻的变化是技术的进步，它真正地展现在人们面前。蒸汽机、内燃机、火车、汽车等的发明，使人们感受到无比震撼的力量。

工业的快速发展带动了城市化进程和社会组织体系的变迁。在这样一个现代社会中，社会分工程度空前提高，社会内部个人的经济相互依存程度不断增加。也正是在这一时期，著名社会学家涂尔干在其社会发展思想中提出了社会分工在社会发展中的作用。

由此可以推断，在那个时期，社会分工是一个重要的课题。技术及分工的发展，产生了大规模的生产，随之便形成了规模经济，在强盗式资本家的破坏性竞争下，公司、企业不断地主动或被动地集中与合并，最终出现了垄断，即所谓的“托拉斯”。19世纪末20世纪初，政府与信托之间不断地发生着对抗。

在美国，政府先后颁布了谢尔曼反托拉斯法、克莱顿反托拉斯法等反托拉斯法，但始终未能触及信托的本质——内部成长——因而收效甚微。

第六章大萧条。正当有经济学家预测，美国的前200大公司若保持现有的增长速度，将在不久之后拥有整个世界的经济，一场大危机就打破了这一预言，随之打破的，是整个美国，整个资本主义世界的美好幻梦。在1929年之前的时候，美国是一片空前繁华的景象，经济发展达到了历史的巅峰，而一场突如其来，却又是“意料之中”的大萧条，摧毁了这一切。

大萧条从股市疯狂的“跳水”开始，瞬间波及美国和资本主义世界，整个经济社会，就好像一个大泡泡，在那一刻化为飞沫。对于大萧条的到来，作者认为原因是多样的，但无外乎这几点：一是投机性的、不稳固的信用结构；二是农场购买力的下降；三是技术性失业；四是糟糕的收入分配体系。

这些因素的综合作用，使得在我们现在看来漂浮于空中的当时的繁荣经济，瞬间跌落谷底。所有这些也导致资本无法有效形成，投资被迫迅速下降。没错，就是这样一条残酷的锁链，牵一发而动全身。

具体说来，作者认为投资是决定繁荣水平的关键要素，投资支出相对较少的下降也会蔓延至整个经济，导致经济下滑，这就是著名的乘数效应。读完这一章，我不由得感慨，现代经济拥有种种前所未有的优势，可以飞速地发展，却也因为这些优势而不得不具有极强的脆弱性，繁荣还是衰落，有时就是一夜之隔，一线之间。

第七章公关部门的兴起。面对如洪水般汹涌的经济危机，美国总统胡佛几乎毫无建树，任由危机蹂躏着人们。就在这危难关头，罗斯福站了出来，开始了新政。

新政其实并非罗斯福首创，在19世纪末20世纪初就以提出，只是由于当时自由放任的资本主义正在蓬勃发展，而被忽视。罗斯福新政，概括起来，有三大政策，分别是市场政策，货币政策和财政政策。在市场政策下，国家介入运行不佳的市场结构，农业和工业市场被重组。

在货币政策下，政府加强对货币供给的管制。在财政政策下，政府使用税收和支出的权力，向停滞的经济提供动力。新政策在很大程度上是基于英国经济学家凯恩斯的思想。

我们可以发现，政策措施多种多样，其核心却是一致的，那就是干预。具体而言，就是限制自由市场，发挥国家政府的作用，建立公共部门作为直接的干预。这一系列举措，是对几百年来资本主义自由放任的颠覆。

读罢此章，我认为，罗斯福新政，不仅拯救了当时的美国，还拯救了当时欧洲，更是拯救了将来的资本主义，因为他针对了资本主义最薄弱的一环，那就是它过于自由的一面，在那里将权力注入。整个资本主义世界都要庆幸，罗斯福这一举动，没有像以前自由主义者所说的那样会毁灭资本主义，而是把它从悬崖底拉了上来。

第八章欧洲现代资本主义的形成。在这一章，视线从美国转到了19世纪末20世纪初的欧洲。要知道，欧洲是工业革命的发源地，是殖民主义的发源地，在18、19世纪，欧洲尤其是英法等国的实力是远高于美国的。

然而，进入20世纪，却落后了。这一方面是因为美国的迅速发展赶超了欧洲，另一方面是由于欧洲的封建残余，作者称之为“封建遗产”，严重阻碍了欧洲资本主义的发展，导致了严重的政治问题和激烈的国家竞争，这在仅有百余年历史的美国是不存在的。再加之一战和二战的严重冲击，欧洲的资本主义陷入了泥潭。

为了改变这一切，欧洲在战后开始了改变。改变的核心，是保守党普遍接受了社会主义改革家的方案，包括慷慨的社会福利计划，建立没有关税壁垒的共同市场等，这些措施的实施，使欧洲明显地恢复了增长和福利。这一章说明了封建残余的危害，对有着几千年历史的我国来说，尤其是反腐败的问题上，有着借鉴和警示意义。

同时也体现出改变的重要性，要不拘泥于自我本身，积极地向外学习。

第九章资本主义的黄金时代。二战后的资本主义，迎来了一个发展繁荣的黄金时期，战后的近30年，被称为“黄金时代”。这一时期，国际力量得以发展，除了我们熟知的联合国外，在经济方面，建立了世界银行（wb）、国际货币基金组织（imf）、关税及贸易总协定（gtaa）等国际组织，为世界经济发展贡献力量。

不过，在我看来，这可能更多的是美国等国控制世界的一种手段。而说到美国，作为战后资本主义的老大哥，它引领了新的改变。技术（尤其是军事技术）助力国民经济，资本——劳动协调，工人与管理层共同分享生产率上升的利益，政府找准角色，在诸如福利等方面发挥更大的作用，这些因素，造就了黄金时代，仿佛梦回20年代。

而黄金时代最后也终结在了70年代的中后期，通货膨胀和石油危机，是引发终结的根源。价格上涨与经济弱化结合起来，产生了所谓的“滞胀”，滞胀取代了有活力的增长，导致凯恩斯主义遭到质疑。更可怕的是，收入在这期间的空前转移，中低收入家庭转移到高收入家庭，金字塔越来越尖，收入的差距在快速扩大。

这一章的内容，对如今的我国，同样有着启示性的意义，同时也引发我对政府与经济间的思考：二者在相互作用中，究竟该如何行动，才能够共同发展？

经济观后感 篇10

本周，气温突然下降。我们需要穿棉袄。另外，由于天气不好，正在下雨。

读了《岛屿经济学》之后，我对经济发展的客观规律有了一些新的认识。但是，以前在这些方面也存在一些盲点。然后就日常看书来慢慢提升这方面的认知。

小岛屿经济是围绕着一个小故事展开的，并随着时代的发展而逐渐扩展。以小岛上的鱼为例，即是没有经济基础的人看了，也会很容易理解。

整本书围绕着捕鱼展开，随着人们生产力的变化，捕鱼量的变化来看经济的发展，还介绍了随着经济的发展，等人们成立**以后，**为选举的一些举措，执政人的一些举措使经济发展到一个不可控的地步，然后随之而来的是通货膨胀等一些经济问题。

读这本书可以更好地去理解「经济发展」的客观规律，可能大部分人对这些并不关心，可是你感兴趣可以去读读，总的来说大部分人还是要对经济发展的客观规律有一定了解，不一定要像科班出生那样了解那么多，可以像读读小岛经济学这本书，对经济发展这方面有一定认知，不存在说是一片盲区。

经济观后感 篇11

关于经济学的读后感一本书既然能够反复出版、反复修改更新至18版可见其是一部充满魅力和经典传世著作，当然也包括“经济学”是一门不断前进的课程，几乎每3年一版方式来保持它的新鲜性。相信你已经知道我指的是哪本书，那就是萨缪尔森《经济学》。

这本书不是我的首选。同学们从图书馆借书后，我翻了几页，读完后决定选这本书。正好本学期我也修了经济学，看这本书实在是一举两得。

我读了几章，重点是15章比较优势和**保护主义。的确，对于一本教科书，我很难用华丽的语言去描述什么。萨缪尔森出生在数学系，所以他经常用**方程式来解释许多问题，他觉得自己的理解更清楚了。

不过也有可能是学过一遍的关系。有种相见恨晚的感觉。

在消费平衡的地方，我看到了所谓的效用最大化。不过要我往后买东西都用无差异曲线和需求曲线求切点，正确、准确地处理好取舍实在是不容易啊。购物中的选择是最简单、最容易判断和衡量的，因为它比较客观、容易比较。

说到两个优势，我们想到了我们所学的比较优势理论。国际**也是经济学中的一大分支。

在这一章中，我们绘制了详细的**，特别是一副独特的世界地图。在图中各国的位置性状还是可以辨认，但版图大小却不再取决于疆土面积，而是**份额更是激发了我的兴趣。书中的语言除了详细还十分幽默，用了大量的比喻，使原本难懂死板的内容突然显得如此动人。

大多数数都以美国为例，让我对美国的情况和历史有一个初步的了解。

作为新古典学派的代表，萨缪尔森将微观经济学与宏观经济学相结合是其首创。

萨缪尔森的观点有人喝彩，也有人批判。但不可否认的是，作为一种理论的引进来说，萨缪尔森的《经济学》对于思想的多样性和学术的繁荣，都是有好处的。最重要的是，我们可以通过阅读不断提高认识理论的能力，从而辩证地看待各种经济社会问题。

原本认为经济学是一个很没有用的学科，尤其是各种函数各种数字符号计算方法看了我就头晕，况且实干家基本是不对经济问题进行考虑的。我想这实在是一种错误的思想。学***学并非是要让你变成一个天才或是经济学家，但若是不学***，则命运就很可能会与你格格不入。

更何况对于现在危机全世界的经济危机，掌握点适当的经济知识，我也能从自己学到的知识去分析相关的国家政策和举措。

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经济学观后感

每个人都有过的是写作文的学习过程，写作考察学生运用语文知识的综合能力。一篇情真意切的作文，才能与读者共情。如何让自己的作文在众多人中脱颖而出呢？根据你的需要，小编精心整理了经济学观后感，希望能帮助到你的学习和工作！

经济学观后感 篇1

1.一年中太阳两次直射的地区，不会有：

a.热带沙漠气候分布b.寒流流过。

c.冷锋活动d.从南极地区漂来的浮冰。

2.关于欧洲河流的叙述，正确的是：

a.多瑙河和伏尔加河都流入黑海。

b.莱茵河流入波罗的海。

c.伏尔加河是欧洲最长的河流。

d.欧洲河流虽大多短小，但在各大洲中最富水能资源。

3.国际上用来综合考察居民间收入分配差异状况的一个重要分析指标是：

a.恩格尔系数b.基尼系数。

c.道•琼斯指数d.纳斯达克指数。

答案：

1.【答案】d。

解析：本题主要考查考生对太阳直射范围(即热带范围)地理现象的推理判断能力。南北回归线之间一年中有两次太阳直射，有热带沙漠气候分布;此范围内有寒流也有暖流流经，也会出现冷峰，如我国冬季冷空气南下，形成的冷峰可影响北回归线以南;从南极地区漂来的浮冰因热带地区温度较高，在到此带之前就已融化。故本题选d。

2.【答案】c。

解析：伏尔加河注入里海，莱茵河注入北海，各大洲中水能资源最丰富的是亚洲。故本题选c。

3.【答案】b。

解析：基尼系数(gini，coefficient)是定量测定收入分配差异程度，国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标。其经济含义是：在全部居民收入中，用于进行不平均分配的那部分收入占总收入的百分比。基尼系数的实际数值只能介于0～1之间。经济学家们通常用基尼指数来表现一个国家和地区的财富分配状况。这个指数在0和1之间，数值越低，表明财富在社会成员之间的分配越均匀;反之亦然。通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”。一般发达国家的基尼指数在0.24到0.36之间，美国偏高，为0.4。中国大陆和香港的基尼系数都超出0.4。恩格尔系数(engel’s，coefficient)是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。简单地说，一个家庭的恩格尔系数越小，就说明这个家庭经济越富裕。反之，如果这个家庭的恩格尔系数越大，就说明这个家庭的经济越困难。道•琼斯指数是世界上最有影响、使用最广的股价指数。它以在纽约证券交易所挂牌上市的一部分有代表性的公司股票作为编制对象，由四种股价平均指数构成。纳斯达克指数是反映纳斯达克证券市场行情变化的股票价格平均指数。故此题答案选b。

经济学观后感 篇2

三块钱的东西卖三百块，你说他是骗子，三块钱的东西买三百块，再开张发票，那就是商业。

这世界有三种荒言最可恶，广告，广告以及广告。

如果牙膏的目标是没有蛀牙，他就应该白送给你用。

物有所值就是那些不用广告的东西，大米五毛钱一碗，猪肉五块钱一斤。

市场经济就是掩耳盗铃，卖价一百块的东西，你明明知道它只值一块钱，还是要买。

全国牙防组织，中华营养学会都是些什么单位？有几个人？

骗中国人最简单了，在地上捡泡狗屎，只要你敢说它是用美国技术弄出来的，再给它起个洋名，保准卖个好价钱。

“阿梳达带卡”是什么？一种化妆品，这个词什么意思？没意思。

这世界骗来骗去的，骗子都被骗子骗了。

中国的股评家都是好人啊，拿着庄家的工资冒充散户的亲戚。

骗人不是罪恶，骗不成才是。

——《伊甸樱桃》

随着老潘频频在各大媒体露面，出席各种大型活动，写博客，拍电影，可说是新时代的另类商人，大众不得其解，只以为是老人家没事干爱凑热闹。实际呢？

soho的房子越卖越好，越卖越贵，以为是什么新设计理念或者是什么地点之类的因素，但，却忽略了一个关键，广告。

老潘之所以成为“文化商人”，目的，只有一个，卖房子，而他自己，就是最好的广告。不需要请什么明星大腕，不需要去争那些指标，只需露面，让消费者们记住他潘石屹，以及，soho现代城。

普洱茶在经过一阵肆虐后，开始归于平静，当然，东山崛起，不是不可能。很长时间没弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名贵，可是，也不至在短短几年之内，由几十块，变成几万块。知名度之高，之远，是从未预见的。

03年，云南出了一件事，从茶马古道开始，组织了一批规模不小的.马帮，托着普洱茶，一路走到北京，走了三个月，死了很多马，也算是历经艰辛，为什么这么做？弘扬文化没错，让云南打造知名度没错，最主要的却是商家看到了普洱的商机，借此炒作，一时间风起云涌，人们纷纷跳水，往里砸钱，想乘机大赚一笔，最终演变成为价格战（更类似于股市）。

某天吃饭时，小餐馆的老板说，期货交易就是只看见价格，看不见实物。股票跌了，还能再涨，茶价跌了，大批的货物堆积在阴暗的仓库，何时能见阳光。人们就在这样的盲从中将价格推到浪尖，去过勐海，也去过思茅，茶场的老板说，其实，普洱的成本是相当低廉的，即使是出厂价也如此。卖到外地，甚至出口，这其中的差价，早就被大鱼吃进，而小虾只能随波逐流，随着政府颁布收取印花税，一夜之间，俨然是93年海南泡沫经济崩塌的场面。

广告，顾名思义，广而告之，目的就是宣传，变相说来，是大众能够消费的商品，消费不起的，打广告有用吗？国际名牌不需要打广告，垄断行业，一样不需要，没见过蔗糖的广告，没有见过食盐的广告，没有竞争，广告也就失去价值，同样，没有消费能力，再好的创意也是对牛弹琴。

坐在去往南宁的火车上，遇到两个韩国人，一路聊了起来。

在首尔，大多数人是不买房子的，因为买不起，有钱都买车，那比较实际，且，租来的房子，只要有家人，又温馨，与自己买的有多大差别？

土地是有限的，房价上涨是必然的。可是，在大多数人买不起的情况下，房价涨到天上，对生活在底层的人，会有多大影响？消费力不足，只是一些投机倒把的行为，犹如空中楼阁，可高，也可低，到达一定的承受度，就是爆炸的气球。

租与买？所有权是最大的区别。而自古的观念却也在潜移默化的影响着我们。

很多时候，定向思考，成为了我们的方式，足以左右人的一生，意识形态，环境风俗，固有的沉积，限制新的事物诞生，当你觉得无路可走的时候，也许，换角度，会带领我们走上崭新的人生。

这是我读完史帝芬.列维特《魔鬼经济学》的感受，05年的畅销书，却在这时才看，虽是迟，但，还不晚。

经济学观后感 篇3

读21世纪经济报有感

读了《21世纪经济报》之后，我不仅增加了知识，而且受益匪浅。现在让我谈谈看完报纸后的感受。

2001年，随着教育部《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁发，一场由教育部主导的“自上而下”的课程改革拉开帷幕。这场改革的目的，就是要变“应试教育”为“素质教育”，把课堂还给学生，重燃孩子们对于知识的要求。2010年，新课程改革十周年。

在总结反思过往十年的改革历程时，我们发现结果有成功也有失败，为什莫在那些比较偏僻地区能成功，而那些比较发达教学设备比较好的地方不能做好呢,?总结其原因，那是因为他们的教育成本不同，他们的成本不仅仅是升学率，而且还有学校的声誉等等。所以他们要选择课改的成本是不同的，由于在不知道课改的成果的好坏，所以风险的大小未知的情况下，他们的选择是不同的，从这个事例里我们可以知道在做一件事的时候不仅要考虑成本，还要考虑做一件事的风险。

随着科技的发展，我国的综合国力在不停的提升，节能减排成为我国的一项发展战略，在照明行业，我国是世界上白炽灯最大生产国，也是使用量的最大的国家，随着时代的发展led照明灯正在取代白炽灯，而且**正在采取措施禁止销售白炽灯，逐步使白炽灯推出市场。在不久的将来，我们的子孙后代将无法指导什么是白炽灯。**的这一措施并不是不对，为了我们国家的发展，是必经之路，在这件事的背后，我们可以看到，白炽灯和led照明灯是互为替代产品，当人们增加对对led照明灯的使用时，就会减少对白炽灯的使用，对于两家厂商来说他们之间的竞争是完全竞争，所以对于他们来说不管是进入一个市场还是退出一个市场是很方便的，当他们的商品销售量减少的时候，在长期处于亏本的情况下，他们就会退出市场。

所以，**要减少对白炽灯的应用，仅仅是出台政策是不行的，在出台政策的同时，要把环保的理念深入民心，提高人民的环保意识，从而引导人们减少对白炽灯的使用，从而去大量使用led照明灯，同时还要对生产厂商给出一定的建议，让他们减少对白炽灯的生产，转向其他代替品的生产，综各方面的措施，这就达到啦预期的目的。达到**干预经济的最终的结果。

**和uc浏览器对于我们这群90后来说是在熟悉不过啦，随着时间年轮的前进，在他们这些寡头企业却进行着激烈的竞争，uc优视董事长兼ceo俞永福在发怒后，四连发微博警告**时希望**不要把自己的产品和uc的产品使用时不兼容，也许这是**去扩大自己企业的一种手段，我们不说他的做法对不对，我们用经济学的角度来分析分析。**和uc几乎是互为代替产品，两种商品之间本身就存在一定的竞争关系，在竞争积烈的市场里，只有把自己做的更强、更好才能走的更远，也许在将来的一天uc会退出市场，当**在市场里形成一种垄断的时候，在**缺乏竞争的市场里，他们可以会对整个市场具有很大的掌握权，当我们对**形成一种依赖，**这个企业可能会对它的用户采取一些措施，来达到自己的更高的利润。

经济学观后感 篇4

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是20xx年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

经济学观后感 篇5

经济学，是一门探求如何作出选择的科学。如何选择，要看有什么样的态度。对环境的经济哲学态度不超过三种：选择环境、改变环境和适应环境，但这三种态度有着不同的经济哲学。

“孟母三迁”的故事可谓选择环境的经典案例。当环境不适合人们的生存和发展时，改变环境时一个明智的选择，但我们在做这个决定时必须小心。不是有一种观点这样说吗：

“树挪活，人挪死。”一个人换环境后，他在原环境好不容易积累起来的人脉、工作经验等资源几乎都将只能成为历史的回忆。

有些环境是不能选择的，那就努力去改变环境吧。只有改变环境，才能真正体现自己的价值，实现自己的追求。不能一遇到困难，就退缩或想着换环境。

人类历史也是一部改变自然、征服自然的历史。改变环境有时需要付出努力、代价甚至牺牲，但只要是为了正确和有价值的目标或理想，就值的。

有些时候有些环境仅凭一人之力是无法左右的，那就只能适应了。适应环境也有两种态度。一种是发挥主观能动性积极地去适应。

虽然我们改变不了环境，但我们可以改变自己，通过改变自己来适应环境，“适者生存嘛”，生存下来是第一位的。但没有原则，我们不能为了生存而改变自己。这样的生活毫无意义。我们要有自己的信念和坚守，就像周敦颐的《爱莲说》中写的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”另一种是消极地去适应。为了生存，为了自己的私欲，没有原则地改变自己，就像浮萍随波逐流。

选择环境体现智慧，改变环境体现追求，适应环境主动体现毅力，适应环境被动体现懦弱。

紫日观后感(热门九篇)

你是否在搜索作品名观后感范文？为了满足精神需求，我们常常会观看一些电影或电视剧，在作品结束后，大家往往会有自己的想法。写观后感的过程也是记录自己内心收获的过程，通过写观后感可以提高自己的写作水平。感谢您阅读幼儿教师教育网小编为您整理的“紫日观后感”相关内容，请将此页添加到收藏夹以方便下次访问！

紫日观后感【篇1】

这是发生在我国东北的故事。

杨玉富是日军抓来做射击训练的靶子，当日军把枪口瞄准他时，一辆苏联坦克破墙而入，救下了杨玉富。

当杨玉富随军车回到后勤部时，误入日本军营时，只有医生沙科夫、娜佳和杨玉富侥幸逃出。

在一间小木屋里，沙科夫发现了两个日本女学生，姐姐已经吓死了，沙科夫正要枪杀妹妹，娜佳拦住了他，要女学生带路。

女学生将他们带入地雷区，沙科夫误踩地雷，被炸成灰烬。极度愤怒的娜佳用枪驱赶女学生，引来了日本军，娜佳、杨玉富被迫带着女学生逃进了深山。

娜佳多次暗示他杀掉女学生，尽管怀着杀母之恨，但他不愿杀害一个无知少女。

命运将他们绑在了一齐，女学生被他们的善良所感染了，开始怀疑自己所学的资料，感谢他们两次救了自己的命。

在一次火灾中，女学生用中文告诉他们逃生方法，逃过一劫，并且向他们说出了自己的名字：秋叶子。

杨玉富对娜佳的枪很感兴趣，但从不给秋叶子，同样，对秋叶子的八音盒也很好奇。

无意中，他们看到了日本自杀，他们还不知道日本已经投降。激动的.秋叶子，不顾一切向军队喊道：“日本已经投降了，我们能够回家了！”

日本军官朝秋叶子开枪，秋叶子倒下去，手中的八音盒滚落，音乐响起。杨玉富和娜佳开着车，冲向法西斯军队。

八音盒的音乐旋律很简单，却深入人心，就是不看剧情，听一下音乐，就让人伤感，没有摇滚乐的张扬，没有一句歌词，但震撼每一个人。清脆的音调，却有那么奇伟磅礴的力量。

明明红红的太阳，正因战争蒙上阴影，使人们见不到真实的世界，秋叶子正因战争，失去了年轻的生命，杨玉富失去了母亲，娜佳失去了战友。

但愿明天的紫日永远不好升起。

紫日观后感【篇2】

“如果大家都拍战争片了，我决不起哄。战争片成本高，拍摄难度大，而都市题材的影片拍摄、构思都讨巧，大家都去讨巧了，战争题材的影片就荒芜了。希望自己一直在逃避困难，一次又一次地做好，这也是我必须坚持的艺术表现。

”这是冯小宁的原话，如果按其意思不过是他拍的**是大家忽略的题材，自己可以弥补电影界的不足，同时有自己的个性又坚持自己的艺术追求。但我宁愿把它理解为一种责任。我在电影界的同事有责任反映中国在第二次世界大战中遭受的灾难，以及每一个自由生命所遭受的灾难。虽然这部电影并不完美，但它可以与任何世界大片相比。

中国需要有一部自己的二战片，但可惜《紫日》不是。

一、《紫日》不是纯粹的战争片

为什么说此片不完美呢?因为它的特殊时间和典型环境，他把时间选为战争结束前，且几个主人公在一个相对隔离不用面对战争危险的环境中。尽管导演也用纪录片的手法来表现许多战争的残酷，如日本人对生命的任意破坏和虐待，特别是军事思想对人性的扭曲。

但不得不说，影片中的大部分时间是在一个相对孤离的环境中，展现了人性的不同侧面，三个敌对的人面对共同的危险，我不知道导演是否意识到这个问题。但从根本上说，此影片是在唯美的环境中展示了人性的原始形态、扭曲形态以及相互碰撞融合形态，导演对特殊环境、危险环境中人性的不同形态及发展阶段进行了深度的挖掘，至今的任何一部影片中，其可谓出类拔萃的一种。

那么，此影片讨论的主旨是什么?是人性。战争只是背景，只是催化剂。

他不是纯粹意义上的战争片，其无法于《拯救大兵瑞恩》、《阿甘正传》(其中的战争场面)、《兄弟连》、《我们曾经是战士》、《全金属外壳》等一系列二战影片相比较，其主旨不同，典型环境太过典型。后者是向人们展示真实的战争、战争的残酷、战争中的微笑、对囚犯的优待、对同伴的保护以及对自由与和平的向往。他们经常向我们宣传一种价值观，即对自由与和平的向往，对人类爱的尊重。

《紫日》不是，他讨论的是三个不同思想有民族仇恨，大国沙文主义，睥睨别人***人在面对共同的危险时所表现的人性的不同形态以及融合，讨论以秋叶子为代表的日本青少年被军国主义所毒害的思想以及其扭曲的人性，讨论了有民族仇恨的中国农民在面对事件和问题时的态度和人性，讨论了**国际友人在其文化下支配的人性。他没有表现出普通战争的残酷无情、人类的野蛮血腥、同伴的团结互助等。它没有表现普通的战争，特殊的时间，特殊的环境使它不是一部纯粹意义上的战争电影。

二、《紫日》片名为何意

“《紫日》是**战争对个体生命的摧残， 象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色。电影里共出现了四次紫日， 每一次都寓意着某种象征、某种启示、某种预言。”“正如影片所述：

太阳本来是人类共同的生命象征， 一旦蒙上法西斯的阴影， 就会改变颜色， 降临灾难， 只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间。”这是“试论《紫日》的人文关怀——兼论影视对大学生的影响(范国英， 龚奎林四川师范学院中文系)”中的一段话。我是不同意这种说法的。

难道题目的意义只是“象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色，只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间”。后来，战争结束时，一把杀人用的枪被遗弃，暮色中有一轮太阳。根据上述作者的分析，这轮太阳应该是红色的。因为法西斯被消灭了，鲜红的太阳应该再次照耀世界。但我记得原画面是一轮紫日。

实际上，我认为紫日的含义是指人类处于自由、和平、幸福时，大地回到宁静，一片纯洁时，那纯而又纯的散发光和能源的太阳是紫色的，紫色的太阳，即紫日。中国的汉语里有“红得发紫”，那么，我们是否可以认为红的发展的高级阶段是紫呢(可惜我学力不够，否则我可以用训诂的方法列举更多的例子)。所以，紫日象征的是什么呢，是黄昏或早晨时人们处于和平、宁静、幸福的世界中，大自然一片宁静，人的生命一片宁静(灵魂的宁静，生活的安详)，没人能打破这静美的世界。

紫日不多见，而人的宁静，大自然的宁静，世界的宁静也不常常拥有。而这正是我们所追求的，所应珍惜的，我们如何去实现和珍惜呢?正如影片中那样，用爱去实现，珍惜我们的世界，那时，紫日就会出现。

三、八音盒

“电影选取了小角度，却共同演绎，**了战争与和平的大道理。一双粗糙的中国乡村老汉的大手，捧着八音盒，这八音盒在日本少女的手上、在俄罗斯老妪的掌心传递，最终息在落叶缤纷的黑土地，那是对战争中死去的无辜百姓亡灵的祭奠，是对狂妄的战争分子的诅咒，也是对和平与友爱的真诚企盼”如此的理解八音盒，我觉得还意兴未尽。

我认为拜音盒和齐里一样，也是自由、和平和幸福的象征。但它所承载的对象是一种爱，最终成为见证友情和共同经历的主人公。这是大西耕送给秋野的爱情信物。大西君当兵离开时，秋叶赶紧和好，拿着贝因箱狂奔。最后，他没有见到大西君。

从那以后，8音的盒子里一直伴随着秋叶，这让女孩一直珍视着爱情的希望。单纯的用好与坏的标准来评价一个人有时就会失效，如秋叶子，其具有被军国主义思想扭曲的人性，睥睨任何非本族人种，在三人的路程中，他竟有很长一段时间不暴露自己会说中国话，如此阴险可怕，其带领三人走出森林却是带领大家回到了军营，到最后仍然有拿枪杀人的想法，而人性扭曲的她仅仅为了战争结束了，就可以回家了，回家见到那份期盼很久的爱情了。此时此刻，爱是如此的圣洁，她在任何人的心中都是如此的高尚。

所以，当秋叶子跑向自己的同胞时，高喊着“战争结束了!我们可以回家了!”，枪响，倒地。

花是如此美丽，它们在天空中蔓延。他们是为了一个被军国主义毒害的小女孩，为了一个在最后一次思想中回归纯洁的人。如花一样美丽的生命，逝去。一个唯军国思想是命到最后醒悟的人，其生命忍让毁于军国主义的手下。

情节是如此惨酷，使人想哭，又如此凄美，使人反问自己，质询自己的人生，我们珍惜生命了吗?当八音盒从秋叶子手中滑落，向前滚去，声音依然如此脆丽，甜美，纯洁得无一丝杂念。美丽的**在秋叶爱情的尽头，大西君也死了。

我们是如此心伤，不愿接受此画面，而他又是那样合情合理。我们要问，是什么破坏了我们的生活，是什么扭曲了我们的人性，让那些军官煽动士兵自杀，或者在自杀前杀害无辜同胞。也许，战争并不可怕。可怕的是那些被军事意识形态控制而永远无法实现的人。

比如，杀害杨玉福母亲的士兵只是个孩子。在他眼里，人类充满了爱。在局长的斥责声中，在杨玉福的咆哮声中，他刺伤了一把刺刀。痛苦的思想挣扎已经完成，或许不久以后，他就能体会到杀人的乐趣，或在睡梦中惊醒后把替他盖被子的中国母亲当作敌人杀死，他那颗对世界存有爱的心已不复存在，其最后或许就像那群日本兵一样，或自杀，或自杀前鼓动别人，并杀害无辜的人，或许他还活到现在。这样的人是没有希望的。他们有宗教虔诚。他们总是己的自己的使命。他们忠于天皇和大日本帝国。

这些人是我们今天需要警惕的人。他们有军事思想。如果我们不警惕他们的行动，不能有效地防止他们的行动，战争就会再次爆发。

当八音盒的**响起，**是如此清纯、响亮、脆丽，宛如世界初现一样，世界最初的模样是什么?是和谐，宁静，美丽。不要让世界的和谐，宁静与美丽被破坏，不要让人性去扭曲，小心存在的军国主义思想，这是每一个爱好自由、民主、和平的人所必须警惕的，应该去奋斗的。

四、结语

战争已经结束，军国主义仍然存在，自由与和平仍然需要我们的珍惜和努力。紫日还会出现，只要你我珍惜生活，热爱生命。八音盒**里纯粹的世界会一直都有，只要你我珍惜。

愿死去的魂灵得到安息，愿生的人享受和平，得到幸福。

电影《紫日》，第一次**的时候是在部队的时候，当时在荧屏下的每一位都心痛忧存，刚又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。

而影片伟大之处就是接下来的处理：

杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决--可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起**;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着***的危险救了陷入沼泽的秋叶子。--甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。

秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的--毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。

当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价--当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!

杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。

秋叶子也是善良的，可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。

这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品--这体现在作品对秋叶子的人物刻画：

《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量--因为这不符合实际的人物性格，尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。

冯导在影片中刻意刻画了好几个片段，大肆渲染了这种可怕的思想，尤其是片尾那些已经知道战败的军民自相杀戮的片段--他们丧心病狂了吗?他们在互相杀戮时还要彬彬有理的说一声"对不起了"!这个片段中，日本军官悲痛欲绝地说战败了，这是亡国灭种的奇耻大辱......

这应该就是日本人内心深处比较切合实际的想法。这种思想无疑也深深地烙在秋叶子的精神深处!

被俘伊始，她就抱着同归于尽的想法将"敌人"引入了雷区，而就是在三个人已经成为患难朋友，她受到最大程度的呵护之后，她在白桦林中依然想要夺下机枪，同时她始终在带领他们往军营的方向走，理由只有一个：你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留这种意识!

直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗。

在这部电影中，最痛苦的也许是娜加--杨和秋叶子最起码还有共同的语言可以在争吵和闲聊中发泄自己的苦痛，而她呢?却只能把丧子之痛深深埋在心中。

紫日观后感【篇3】

时间过的真快，这才想到又有好久没有写博客，生活依然如故，心情依然淡然。期间回家过春节，在家的日子过的就是快，似乎还带着那么一丝的留恋，最多还是希望可以有多的时间和家人在一起，很久以来，这样的希望开始变的有些奢侈。

春节过后再次回到这样一个城市，很久没有登陆天涯，再次登陆的时候看到南京版主舟舟子发来的生日祝福，生日已经过去，却还是格外的欣慰，茫茫网路，我不知道会飘向哪里，总还是这样真切的存在着，此刻外面飘起了如丝细雨。

很久都没有和你联系，我十分明白你现在的处境，为了心中的那个梦，我由衷的为你祝福，没有你的消息，我只能联系到你的姐姐，很久以来就很惦记着你，我想等你空闲的时候，总会来这里看的，那也是你梦想成真的时候，为你喜悦，就好象为我自己一样，相信这一切都很真实。

烟花三月下扬州的日子，想念扬州的人，心中始终放不下，不知道该怎样，曾经出现的始终无法忘记，无法磨灭，我就是这样一个怀旧的人，没有办法，连自己也搞不明白为什么，忘不掉的都埋在心底，总有一天会暴露在阳光下，看个彻底。

昨天下午在家看了影片《紫日》，描述的是抗日战争末期，日本即将投降的故事。深深被打动的是那男主人公(中国河北)，秋叶子(日本)，娜佳(俄国)逃离森林的过程。影片描述日本在中国犯下的滔天罪行，令人发指。几个画面让人难忘，男主人公森林欲杀秋叶子的画面，秋叶子掉进泥沼的情节，秋叶子再次带进原地的情节，拿枪欲杀男主人公的情节。

三位不同国度的人聚在一起，更能打动人，每一个心理过程都是那样的紧张，心理的反复与挣扎，苦痛的回忆。海边的对话很是值得回味，你们为什么到我们国家乱杀人，你们有什么权力，不幸的是结局秋叶子死在自己国家日本人的枪口下，影片留给我们太多、太多的反思和思考。

烟花三月，让花开的更绚烂一些。

紫日观后感【篇4】

9月3日就是抗战胜利70周年的纪念日了，身边的大家都在以不同的方式庆祝这一天的到来。为了等待胜利的这一天，七十年前的中华民族付出了无法估计的代价，在今天我们享受胜利果实的同时，更应该对那一年，那些年发生的事产生更多的反思。而《紫日》对我而言，便是对那战争年代最好的思考。

故事很简单，抗战末期的中国东北，一个即将被日本人屠杀的普通的中国农民幸运的在死人坑里被苏联红军救下来，在随后的激战中，这个名叫杨玉福的农民乘坐的军车误入日本军营，一场激战之后，他和一个叫娜嘉的苏联女军医成了幸运儿，侥幸躲进了大兴安岭望不到头的林子里。在那里，他们遇到了一个走失的日本女学生秋叶子，三个人开始在永远找不到方向的大兴安岭苦苦求生。

也许正是这场跋涉去了他们内心的仇视，秋叶子那被法西斯泯灭的人性又被重新唤醒。当他们走出树林听到日本的消息后，秋叶子举起枪对准了他们两个，她全身都在抽搐着，她那为日本帝国捐躯的使命在催促她扣下扳机，而她终究没有，她不忍杀了这两个好人，继而蹲下放声大哭。而当听到杨玉福歇斯里地地呐喊和控诉时，她再一次痛哭并说：“他们都是骗人的!”她那被帝国主义蒙蔽的人性终于在此时此刻爆发了出来，至此亦能感受到她对过去的忏悔。

而高潮还是在他们三人目睹日本军队喊着所谓的“为日本帝国尽忠”的口号而杀害自己同胞时，秋叶子为救一个小男孩而冲下去说，“战争结束了，我们可以回家了”的时候被自己的同胞一枪毙命，手中的花儿向上一抛顷刻凌乱、散了——这一幕何其惨烈!何其悲壮!为了那所谓的“为日本帝国尽忠”竟将自己的同胞一起惨烈消灭，无疑是可悲的。一个17岁的孩子就这样香消玉殒，不禁令人愤慨。也正是如此，娜佳和杨玉福开着车拿起枪作战，为的不仅仅是一个异国少女的生命，更是为了完整而又被唤醒的人性!那一弹是一个民族不屈的呐喊，更是全世界与法西斯斗争的决心!

正是由于法西斯狭隘的民族沙文主义，才使得那么多无辜的人卷入战争，这些本可以避免，却成为了现实。真正的战争是什么样子?是少女梦中的白马王子披坚执锐横扫千军?是课本上英明神武的指挥官运筹帷幄指点江山?还是游戏当中剑与魔法，抑或枪炮与舰船的爽快刺激?别去试图尝试探究这些了，这沉重，是我们无法想象和接受的。

然而，和平是一个永恒的话题，是所有人的共同追求。回想历史上硝烟弥漫的日子，那血水汇成的河流中，裹挟着民族与民族、国家与国家的恩恩怨怨，冲刷着历史的河岸。那些红色的记忆是刻骨铭心的，遥望那轮紫日，一切都将会过去，成为历史与回忆!

紫日观后感【篇5】

而今已是抗日战争的六十个年头了.

可我却时常有撩开那淤积成紫色的痂的欲望，瞧瞧咱中国人在光辉历史的渲染下印在灵魂深处的影有多么让人为之动容，难道真像鲁迅先生所说的那样，让人痛到骨子里，恨到骨子里，最后在不甚挫败之后像阿Q那样煽自己两嘴巴，再接着，熟睡了.

我容不得那些刻在墓碑上的屈辱埋没在那丛冢间，在那之间深深浅浅的鞋印，一步一步，那又是多少涌向黄泉的泪所冲刷而来的.待到所有的罪恶像夜一般袭来，人们才会聚在一起，守侯着这黎明的静悄悄.

数落了这么多我们的不是，可我们谁又想过我们如此幸运 ，最起码，在那个“做不稳奴隶”的时代，再怎么活着，我们也是一条立足于黄土之上，敢做敢为硬挣挣的铁汉子.可中国人太骄傲，骄傲到不愿去看那些其他的种族，所以远古的我们活在伊甸园里，用谎言把自己严严实实的裹起，但又不愿像蛹那样破茧而出，因为我们仍是活在阳光下的啊!

在这部片子中，看到不仅仅是日本军阀主义对中国人不是的映像，也可看出他们对国民的凶残，要知道那些纯洁的生活在东北的孩子，也多么希望再去亲吻祖国的土地，那个影片中的日本女孩又是如此的倔强，聪明的她却不愿面对所有欺骗，她的所有失望与歉意都充溢在她一眸一笑中，而在杨(一个被日本人杀死母亲的中国农民)的近乎疯狂的质问下，她只能深深的埋下头，害怕地念叨着:“对不起对不起对不起”她虽愿用自己小小的肩去为自己的国民赎罪，但那远远是不够的，没有一切可以平息冲天的中国人的怒气，除了胜利，还是胜利.

毕竟我们要拿回的是属于我们自己的一切.

杨不停的叫着，不停地摇唤着她，也许他希望他的母亲会从这些责问中再跳回来，再让他不要理会这争嚣的现实，他不害怕，却也奋不顾身想要回到过去.

那女孩也只是个孩子，她大声哭喊着，“他们都在骗我!都在骗我!”她冲到河边，号啕大哭.

尽管她怨恨，她害怕，她要捍卫祖国的尊严，可她无法去直视那沾染着鲜血的刺刀上无言的事实.它们都用气愤到狰狞的眼睛怒视着龙的民族的沉浮.“战争结束了，我们可以快乐的活下去了”已成为她所有的信念.看者她漆黑的眸子，我多么希望他们仍生活在那座永远走不出去的森林，至少，可以看到她高兴的样子.

可，世事总是不能如人所愿，否则，又怎能说我们还“活着”.

待到她渐渐平息下来，她胆怯的试探着问杨，问他是否愿做她的哥哥，她已经是了然一人了.

可杨只是不停地扔掉剩下的子弹，它们在水中却奕奕生辉，远比在战场上要美得多，他晃了晃脑袋，低声说了句:“我都回自己的地方，好好过吧!”

是啊，战争让他们相聚，是该散的时候了.

与他们一起度过艰辛的，还有一个苏联的女少尉，她美丽却在其中穿插着无奈，她懂得享受生活，享受自由与胜利的阳光，她自然也无法领会到纠缠在这两个民族的渊源.

他们准备下山，去面对春暖花开的日子.

但历史却注定要添上这要命的一笔.小女孩举着鲜花，跑向她的朋友，她的国民，她的未来.但上天对她的惩罚太残酷了，她看到的是自相残杀，那种禽兽都做不出的事，可见，这世上总要有些人为此而哭号的.她也无法想到，要她命的，竟然是自己所有的信念.只剩下那音乐盒在草地上为她默哀.

影片的最后，出现的是第一次世界大战的死亡人数.呵!只剩下些庞大的数字来铭刻历史了.

最后，我想借着鲁迅先生“呐喊”东风，来让人们为历史的墓碑松松土，来呼吁世界和平.

紫日观后感【篇6】

《紫日》是一部抗日题材的电影，但它又是一部揭示人性的电影。不像一般的战争电影，它没有太多的拍摄和英雄主义。整部电影的背景是一望无尽的森林。

主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在阴差阳错中相聚命运被**在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。**女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。

小时候，日本小女孩接受了日本军统的教育，对其他国家充满了冷漠和仇恨。但他们都有一个共同点：他们深受战争的伤害，对和平充满渴望。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友爱。

他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。

三个小人物，却在大兴安岭，代表着这三个国家乃至世界人民的希望：反对战争，向望和平。在电影中，镜头多次投射到太阳上。红色和紫色的日落像是对战争结束的诠释。特别是最后，他们在紫日的余晖中快乐地走着。我们能解释为他们开始走向光明吗？

无论哪个国家，无论什么信仰，都渴望和平和新世界。一切形式的暴力都是我们不能容忍的，任何侵略战争都是应受谴责的。它也告诉我们，无论我们是什么样的人，我们有什么样的想法，只要我们有善良，我们就是朋友。

片中运用适当的运用长短镜头和对比，是《紫日》一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。接近尾声时用长镜头来形容娜佳在海里游泳，之前紧张的气氛已经不复存在，给人一种一切都那么轻松自由的感觉，同时也给人一种唯美主义的感觉。更衬托出人们对自由与和平的向往。

紫日观后感【篇7】

战争场面残酷无比，血流成河，百姓流离失所，饥荒肆虐，温病横行，民不聊生，方圆百里不见一丝生机，画面里满满的都是枪林弹雨，火光朝天。

《紫日》却与其他战争片不同，它的画面不仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它所需要的不仅是战争的残酷，而且是和平的美丽。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。

此时，大兴安岭是战争中唯一的净土。

《紫日》中有三名主人公——杨玉福、秋叶子和娜佳。她们来自不同的国家：中国、日本和前苏联。

故事以1945年第二次世界大战结束为背景，阐述了一个从敌对到友好的过程。太阳是人类生命的象征，但一旦被战争的硝烟所笼罩，它就会改变颜色，被浅紫色所笼罩，预示着灾难的来临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。

看完这部电影，我对战争、和平和人性有了更深的思考。为和平而战的战士们的牺牲，无辜的人民**待，和平的村庄被大火烧毁，浓黑的火药烟雾取代了灰暗的炊烟，战争的枪声打破了和平的镜子。如此一来，更令我感觉到：

和平不是必然的。

故事中的三位主人公来自不同的国家，反映了三个国家处理人和事的不同方式。前苏联的军人比较残酷，事不顺心，便枪口高挂，随时都可能蹦出完结的噩耗，但他们较为理性，事前必要瞻前顾后，以大局为重；当时日本的学生深受日本的军国主义思想毒害，心中充满了对世界各国人的仇恨，因此片中的秋叶子一开始很恨杨玉福和娜佳，眼中愤怒的火焰没有消停过，可杨玉福和娜佳善良的心在最后还是感化了她，使她将天真、善良的本性表露于外；中国的老百姓被侵略之战扰得不得安宁，心中痛恨侵略者，痛恨杀害无辜的侵略者！虽然比较冲动，也很情绪化，容易受情绪影响，但内心是单纯善良的。

因此，在战争时代，只要我们有机会真诚相待，和平就能冲破战争的阴影，带来温暖的红日。人性不会在战争中消失。不合理的杀戮是真正人性的灭绝！影片近末时，当所有人都以为他们仨能同时获得新生的时候，秋叶子却被日本的军人杀死了。

与两个“敌人”在一起那么长的时间，都能和平相处，共患难，同甘苦，在最后却被自己崇尚的军国，同是来自日本的军人杀死了，这比战争更可怕，人性于此泯灭。

身在和平年代的我们，没有经历过战争，无法真正体会到当中的苦难，所以很多人都在质疑我们当代的大学生：只会安享其成，很多人根本不懂也不会去爱国。但烈士陵园的每一块墓碑都是历史的见证；伟人的每一句话、每一句话都是历史的反映；爱国电影闪烁的每一秒都是历史的反映。

虽然我们在和平年代，不必用自己的性命来证实自己的爱国赤诚，但是我相信，只要我们铭记历史，我们的爱国之心永远都不会改变，而是用另一种方式，另一种表现，另一种行为去证明：我伟大的祖国，我爱你。

爱国之心虽在，爱国也当有理智。当前国际关系相当复杂，国与国之间的关系也不明朗。在感情上，我们确实恨日本，恨美国，恨他们的无情，恨他们的冷血，但在政治和经济上，我们无法避免他们。

在与外国人交流时，要真诚相待，牢记历史，不向他们发泄仇恨，但要让他们感受到中国的热情。我们会告诉他们我们的历史，让他们知道真实的历史！

现在网上许多“爱国之士”发了很多帖子，有南京大**的残忍**、美国最新发布的对华政策等等。虽然我不否认这其中有真实的部分，但是当中不乏一些冲动的情感，想通过这些来挑起我们的“爱国之心”。爱国之心更应该与理性并存。

想一想，用这些东西激起中国人民的愤怒，破坏中国与其他国家的关系。如果中国真的与日本、美国或其他国家发生冲突，只会失去双方。那时，若“有心人”趁虚而入，中国不就彻底完蛋了吗？我们更应该着眼于瓦解**与**的**行动，更应该着眼于改善与各国的友好邦交关系，更应该着眼于科教兴国战略在我们这一代的实施。

因此，我认为当代的大学生不应该盲目、过分地在乎历史曾经带给我们什么，紧随其后地去做一些偏激行为，而是应该在乎历史现在带给我们什么，我们能为曾经的历史做出如何的改变。我们最应该做的就是努力学好科学文化知识，用我们所学到的知识，在各行各业，各个领域，去强国、富国，用实力救国，去发挥我们的才干，让祖国兴旺发达，这样才是真正意义的爱国——理**国！

奥运已去，世博已闭，亚运轰轰烈烈的到来了！我们要以东道主的身份让世界各国的运动员，各国的旅客，各国的团队了解到中国站起来了！友好待客，让他们了解中国人的热情好客，让他们看到我们的现在，了解我们的过去，共同展望我们的未来！

《紫日》带给我新的思考，新的感悟，让我在为国效力的人生征途上风雨兼程。从战争与和平，到人性，到爱国主义，每一个方面都值得我们深思、理解和反思。我清楚地认识到，作为当代大学生，我们应该有自己的思想观念，从国家利益出发，做真正有利于国家繁荣发展的事情，而不是盲目跟风、冲动爱国。

让我们的和平永存，让我们的国家更加繁荣！李敏怡

紫日观后感【篇8】

《紫日》是由1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到她孩子所骑的旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的感情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗?是一个个鲜活的生命，是人类所有完美的情感：亲情、友情、感情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，正因每人的思想教育迥异，又不通语言，因此互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了国家，正因国家利益有了战争，正因战争人与人有了可悲的隔阂。

但是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在群众自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

紫日观后感【篇9】

当日本女孩被日本军国主义者杀害时，日本军国主义衰落，世界和平力量崛起。和平与发展是世界各国人民的夙愿。任何人都不能阻碍社会的发展趋势。

也许你会认为中国农村老汉手中捧的八音盒是在诉说着历史的沧桑；也许你会认为日本少女秋叶子手上的八音盒是她与情人的定情信物；也许你会认为息落在落叶中的八音盒是对日本军国主义贩子的一种诅咒。但我认为放着动听旋律的八音盒所给予我们的是一个启示——唱响和平之音，共创和谐家园。

党的十六大报告指出，和平与发展仍是时代主题。维护和平、促进发展，关系到各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，是不可阻挡的历史潮流。20世纪80年代以来，和平与发展逐渐成为国际关系的主导地位。20世纪90年代以后，它已成为当今世界的主旋律。

我们伟大的祖国正朝着繁荣昌盛的方向快速前进，这不仅会改变国家的面貌，也会改变整个世界的面貌。和平发展虽已成为当今世界的主题，但和平问题远未解决，仍是人类社会面临的共同问题。在这样的世界里，恐怖主义嚣张得势，某些国家一意孤行，违反国际承诺，凭借核**，生化和化学**，来实施强国政策。

今天，战争还在继续，火药的烟雾弥漫在蓝天上，战火覆盖了半个世界。停止战争，低头认错不是耻辱，而是对生命的尊重！

世界需要的是一个各国平等、互利、共赢、共存的经济全球化。根据这一政策，中法两国共同支持联合国改革，以加强联合国的合法性，扩大安理会，使其能够代表世界的新平衡。因为团结就是力量，没有对立，世界是多极的，这样我们才能建设和平、繁荣和人类需求的总和

谐。无论国际形势如何变化，我们伟大的祖国都坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策。中国外交政策的宗旨是维护世界和平，促进共同发展。

我们将与世界各国人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。

把维护世界和平，促进共同发展座位我国的外交宗旨，更能体现我国外交政策是坚持与时俱近，符合时代发展潮流。旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。只要我们党和国家始终不渝的高举和平与发展的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，充分利用好二十一世纪头二十年难得的历史机遇，大力发掘和利用好丰富的外交资源，我们祖国不但能稳步实现“三步走”的发展战略，而且必将为世界和平与发展的崇高事业做出更大的贡献。

班级：08机械01班

姓名：吴庆源

2011年4月27日

经济观后感汇编

一个出色的作品标题应该具备以下要素：引人注目、简明扼要、能够概括主题。我们对于观影并不陌生，每当观看作品时，我们都会在内心感受到许多事物。这个时候，写一篇观后感来记录内心的感动是非常重要的。经常写观后感能够让我们的思维更加丰富。为了方便大家，幼儿教师教育网编辑为你整理了相关文章，它们都与“经济观后感”有关，请注意本文中的要点！

经济观后感【篇1】

我阅读了《经济学的另类解读》一书，这本书也具有跳出经济定式看经济的气质，从一个平民的视角，审视着这众说纷纭、高深莫测的“经济”，摆脱了传统经济学和经济理论假设、约束条件、数学公式、推理逻辑等条条框框，在一个平淡而理性的经济世界里，带我们看清经济的真面目。

在这本书中，作者有五种不同的解读经济的方法：

一是解放思想与实事求是。经济学家们对经济理论改革和创新的呼声一直见诸报端、杂志、网络，并提出了各种创新思路。但总体而言，仍然显得比较凌乱，迈不开脚步。

许多人试图突破现有的框架，但同时，他们把更多的道家思想放在自己身上，绑住自己的手脚。因此，有必要以解放思想、实事求是的态度重新解读经济概念。

二是跨越历史空间研究经济。我们人类从远古走来，向未来奔去。任何事物都有来龙去脉，都有前因后果，研究经济也应该遵循“观今须鉴古，无古不成今”的道理，跨越人类整个历史去研究。

以史为鉴研究经济，应该是我们研究经济的重要唯物主义途径。

三是从人类社会的整体研究经济。有人曾说过“迄今为止，人类社会的一切活动都是经济活动”。如果我们仔细考虑，从人类社会的主要方面和主流来看，这个社会有没有非经济活动？

有多少?其实不多。这说明经济学的领地远没有开发完整。

这个结论仍然应该是研究经济的最基本的方法。我们要真正开放思想，从全社会的角度来研究经济。

四是从以人为核心的角度研究经济。“无极生太极，太极生两仪”，人类经济从人开始，人需要消费，是为经济从无极生太极;消费需要进行生产，是为经济从太极生两仪;为了消费和生产的实现，于是产生交换、分配、市场、货币等机制，由是演化出人类经济活动的万象。

五是抓住本质的基本矛盾研究经济。一般说来，任何事物都有一组本质的、基本的矛盾，这组矛盾支配着事物的全局。其他一切矛盾和矛盾的各各方面都与基本矛盾有关。它们随基本矛盾的变化而变化，受基本矛盾规律的制约。

因此，抓基本矛盾就是抓事物的关键，抓基本矛盾就是抓事物的“牛鼻子”，抓基本矛盾就是抓事物的统一性基础。通过阅读，也许这些方法和观点在书中，我们可以借阅，对会计本身有进一步的认识，帮助我们进一步走上未来会计之路。

经济观后感【篇2】

书名叫《经济学的缺陷》，顾名思义就是在讲经济学的不完美之处。经济学有什么不完美的地方？多了去了，要是它完美就没有我们这些学经济的人什么事了。

书中讲了很多“缺陷”，而我们只在这里讨论其中两个——**机制的失灵和公有财产被私人占有带来的问题。

在书的开头，我问了一个问题：“我们能正确地衡量一件物品的价值吗？”？请不要马上点头，因为实际情况往往不是我们在书本上学到的。

让我们用生产成本来代替商品的价值。生产一件物品的成本越高，它的价值就越大。在美国一个4美元的超级汉堡要多少钱？除了组成汉堡本身的原料，以及加工这些原料所耗费的人力，还有很多隐性成本：

汉堡夹的牛肉出自畜牧业的牛身上，而很多牧场是靠砍伐森林建造的，而且工厂生产肉类和面包片要排放温室气体和污染物，算上对这些环境破坏的治理费用，一个汉堡的成本实际上已达到200美元，别提过量食用汉堡这样的高热量肉食致病产生的隐性医疗成本。这些费用没有反映在汉堡的四美元里。这家公司赚钱，但它需要整个社会来支付成本。没错，这里其实涉及到了我们熟悉的外部性概念，**无法衡量商品生产产生的外部成本，而这些成本实实在在的存在却不为人所知，因为它没有反映在**上。

“如今这世道，人们知道样样东西的价码，却不知道其价值。”说的就是**衡量价值的缺陷。经济学支持**机制，因为它可以通过**将资源分配给更有效率的生产活动，而高效率的直接表现是质优价廉。

但正如前面讲到，看似物美价廉的商品生产成本可能远超其**，这样的生产其实效率低下，却获得了市场的青睐和丰厚的利润，**机制最终将资源配置给了这种高成本低效率的企业。企业的口袋鼓起来了，但其高昂的成本却让全社会为之埋单。这或许可以解释21世纪生态破坏和环境污染加剧的原因。

除了揭示**机制失灵的存在外，该书还分析了公共物品私有化的不利影响。这本书用巴基斯坦渔业（私有化土地所有权）和圈地运动（私有化所有权）的例子来分析这些影响。数百年来，巴基斯坦的渔业一直是其沿海人民的生计，但在21世纪的短短10年间，渔业萎缩了70%。

主要原因是为了加强出口，放宽对外国工业拖网捕捞得限制，外国拖网渔船开始始用长达3英里的渔网捕捞所有的渔。它们毫无顾忌。这一带没有鱼，它们可以到别的水域去。当地渔民了解封闭式渔业可持续发展的原则，但他们只能在私人渔船围困的海域观察鱼类的灭绝。

私人企业的逐利性可不管什么可不可持续，利润第一，当务之急先把经济发展起来，生态环保先放一放日后再说。经济学上要求保护私有产权，但过分强调私有产权，使得越来越多没有业主的东西被私有业主收回，景区被围墙包围，清水属于一家公司，矿产资源被企业垄断。而私人对公共资源的占有，意味着他们用个体的眼光看待公共资源，竭泽而渔就成为常态，资源本身的存在受到逐利的威胁。

景区过度商业化和过度利用，导致水源枯竭，不合理开采造成地层塌陷。公共产品负担不起私人浪费，但经济学并没有告诉我们如何解决这个问题。

这本书的目的是告诉我们，不要盲目跟从市场，而是要看到当代经济发展下的深层次矛盾。经济是为人类服务的。我们应该使人们成为市场经济的奴隶。

经济观后感【篇3】

——赏析

斯蒂芬·泽夫是莱斯大学的会计教授。2002年8月15日，泽夫教授成为会计名人堂第70位获奖者。本文于1978年发表在美国注册会计师协会（aicpa）主办的《journal of accountancy》的12月刊上，被认为是经济后果学说的开山之作。

泽夫将“经济后果”定义为：指会计报告对企业、**、工会、投资者和债权人决策行为的影响。关于经济后果，william r.scott有另一个定义，即：

无论有效**市场理论的含义是什么，会计政策的选择都会影响公司的价值。研究发现，zeff对经济后果的定义扩大了受会计政策影响的第三方的范围，包括**、工会、投资者和债权人。由于不同的会计准则会影响到公司的利润计算，因此也会影响到工会、投资者和债权人，以及税务部门甚至国家的宏观经济政策，因而泽夫的定义更具现实意义，广为后来的研究者接受。

本文主要研究不同时代背景下会计准则制定机构和第三方力量的变化及其相互作用。

本文主要研究会计准则的经济后果，但这一问题早在20世纪40年代就开始出现，直到20世纪70年代才引起会计界的重视。因此，经济后果研究的兴起有着深刻的背景。

第一**第三方在会计准则制定过程中的角色转变。首先，利益相关方在40年代和50年代就已经表现出了对会计准则制定的关心，只是这种关心还不够强烈。原因可能是，首先，当时的标准指定机构对国会负责的中国证监会负责，所以它拥有**的权力。

第二，在制定会计政策时，主导理论是信息中立。假设会计政策的作用是中性的，决策者只关心如何传递公正客观的财务信息。受此思想影响，当时的第三方也可能认为会计政策的制定应该是中性的。其三，当时的经济发展使得会计政策的效果相差不大，第三方也没有试图改变足够的权力。

本文中，泽夫给出了一份经理们对经济后果的三类意见：（1）在传统会计模型中，经理真正关心的是公正的和“理论上正确的”会计计量；（2）在传统会计模型中，经理实际寻求的是从公布报告内容的经济后果中扩大自己的利益；（3）与经理自身利益相关的经济后果。20世纪70年代以前，管理者和其它利益集团主要持有第二种观点，即在现有框架下寻求自身利益的最大化，但没有想到要突破现有的会计决策模式。

但是，随着时代的变迁，第三人的思想越来越倾向于前段的第三人思想（积极极参与会计准则制定过程，为自身利益着想）。首先，随着经济的发展，不同会计准则对企业和其它利益集团的影响越来越大，第三方参与会计准则制定的权力也越来越强。20世纪60年代，资本市场竞争激烈，并购活动日益频繁。因此，盈余数据等会计报表数据开始被管理者和投资者视为管理战略和战略的重要因素，其重要性逐渐增加。

其次，**开始影响会计政策的制定，将会计数据作为社会控制的工具。第三，在20世纪70年代，美国社会坚持认为该制度应对社会、环境和经济后果负责，这一思想延伸到会计准则的制定过程中。受此影响，第三方将认为会计准则制定机构也应为其经济后果负责。

因此，第三人越来越重视会计准则的制定过程，并开始尝试通过行为进行干预。尽管会计准则制定机构由国会间接授权，但美国**是各种利益集团的**游说，这给了第三方，特别是强大的财团，介入会计准则制定过程的机会。从1968年到1970年，会计原则委员会成为联邦**委员会、司法部和财团之间政治斗争的棋子，被迫放弃原则地位。

此外，他们还通过诉讼改变了会计准则（例如，1958年，三家电力公司成功地将负债和股东权益之外的递延所得税抵免账户列入中国证监会名单）。由于一系列的第三方事件影响着会计决策的成功，外部集团意识到会计原则不是一成不变的，因此更多地采用了前文提到的第三种观点。第三方对会计准则制定的干预往往是直接的。

然后再讨论会计准则制定机构的变化。直到20世纪70年代，关于经济后果的研究才在会计界出现，但从60年代开始，第三方参与问题就得到了准则制定机构的认可。最初，会计准则制定机构是会计原则委员会（apb）。

20世纪40年代和50年代，apb开始更广泛地分发征求意见稿和附属委员会的报告，加强与第三方的沟通。从1958年到1971年，甚至举行了联合研讨会和正式的公开听证会。实际上，apb在60年代的大部分时间里都在处理与第三方的关系，但是，其始终未能处理好与利益攸关方关系，因此导致了它的解体，以及1973年财务会计准则委员会（fasb）的建立。

apb未能处理好与第三方力量之间的关系的原因比较复杂，但从泽夫总结的经济后果学说最终成为独立政策观的原因中可以抽出一下几点：（1）会计问题的讨论的复杂性。这些问题会影响到公司业绩的披露，以及外部对会计信息的理解，也会影响到经理的激励性报酬计划。

（2）会计问题影响的重大性。它们将影响外汇价值的波动、国内通货膨胀和相对**的变化。（3）实行的程序改革不充分，仅通过程序性的修补无法妥善解决这些突出的新问题的。

虽然泽夫认为fasb采取的程序性措施对于完善解决第三方介入问题依然不够，但它毕竟也没有走上apb解散的老路。它相对于apb的进步之处有以下几点：（1）fasb不是美国注册会计师协会的下属，而隶属于财务会计**会，该**会是一个独立实体，因此，它在与第三方打交道时会更加自由。

（2）将财务经理协会纳入财务会计**会。这样，fasb与第三方，尤其是经理的交流就会更加方便，沟通更加通畅。（3）在旨在加深与利益相关方联系的程序性措施上，fasb也比apb更加详细。

（4）任命了由利益相关方代表组成的财务会计准则咨询委员会为fasb的咨询机构，因此，第三方发出的声音会更大、更受重视。（5）fasb本身的委员来自会计实务界、大学、公司和**，代表了多方的利益，所以，能对第三方关心的问题迅速做出回应。

然而，虽然fasb应该充分考虑会计准则的经济后果，而且采用了很多措施来加强与第三方力量的沟通，第三方的话语权也已经得到了很大的提升，但是，作为一个准则制定机构，会计原则以及信息的公允披露仍然应该作为其基本原则之一。因此，现在的问题是如何在尽量中立的会计政策与其经济后果间平衡。

对于我们国家来说，研究经济后果的文献比较少，而且开始的时间比较晚。比较著名的文献有王跃堂的《经济后果学说对会计准则制定理论的影响》（2000）、刘小年和吴联生的《会计规则的制定目标：信息中立还是经济后果》（2004）、黄世忠等人的《企业合并会计的经济后果分析——兼论我国会计准则体系中计量属性的整合》（2004）。

而且，我国经济有与我国特殊国情相应的特殊性，经济发展迅速，但是相应制度等规范并不成熟，因此，在研究我国会计政策的经济后果时应该加强对我国会计和经济情况的调研，根据我国的具体国情具体研究。

经济观后感【篇4】

只要识字，就能读懂！让你像经济学家一样观察和思考。一本适合中国人思维和阅读习惯的经济通俗书。

没有公式、模型，却非常准确深刻。用中国人喜欢听和看的方式讲述原始经济学。涵盖了经济学的完整框架，一本在手就能精通。

终结经济学通俗读物的战国时代。它涵盖了经济学的完整框架，使你能够掌握经济学的体系，运用你所学的知识，使你能够更愉快地学习经济学！了解经济学，可以让人更快乐！

如果你还站在经济学之外，她会让你轻松愉快地进入经济学界。如果你对经济学稍有了解，她会让你敞开心扉，热爱它，更深入地了解经济学。如果你已经有经济学基础，她同样会让你受益匪浅，相见恨晚，并拍案叫绝。

这是一本能够带来思想快乐和阅读快乐的经济学通俗读物。对比起《人人都爱经济学》，这本《写给中国人的经济学》的框架更完整，也有更多的热点问题，让读者能在轻松的氛围中，掌握经济学的全貌。本书的框架严谨，体系完整，而文字却非常通俗易懂，没有让人望而生畏的公式和模型，作者用流畅生动的语言，讲述经济学的深刻原理与特有思维方式，行文如行云流水，引人入胜，读起来像**一样精彩有趣，令人爱不释手，即使完全没有经济学基础的读者，也能很顺畅地读懂，使读者既有知识上的莫大收获，又有非常的阅读享受。

经济学还可以这么写，太有趣了！

推荐评级：四颗星

经济观后感【篇5】

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。甚至在生活的任何部分都可以捕捉到经济学的阴影。

读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。

货物的得失，感情的追求，失去与否都会有不同的感情。因此，在旁观者的眼里，有多有少的不同，但在他们自己的心中，他们得到了最大的幸福。旁观者，充其量只是看第三者的眼睛。

然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。不难解释为什么每个人对同一件事的态度不同，获得幸福的方式也不同。

事实上，幸福没有绝对的最大化。最后，幸福是唯一理性的目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人都有自己的目标和权衡的基本原则。

快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦达不到你自己的痛苦标准时，那其实就是幸福。确切地说，这已经是幸福了。

嗯，我认为一格多面性格的人比一个片面性格的人能得到更多的幸福。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。

个性多面的人是否会占第二位，降低看待这件事的标准。在这一点上，他可能得到，或者必须超过他得回报标准。那他理所应当得到快乐。

它应该是一个单面的人，对自己的唯一目标具有独特的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。

这是对价值观的不同看法的结果。我们应该懂得从经济学的角度来衡量得失和收益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。

“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。

每个人一天只有24小时，不会给你更多的时间。只要你安排得当，总有时间做其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。

因为从经济学的角度看，一切都是为了追求利益最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。

例如，如果你想出差，那是经常出差。这是你的工作需要。然后你去出差，不管是坐汽车还是坐飞机。

都是按照工作时间来算的。当你为这次行动做好了一切准备，还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。

所以你在一个固定的时间做了两件事。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。

有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说:“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。

”那只是盲目的崇拜钱。钱是人赚来的，然后人就被它牢牢地奴役了。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。

在巨大的利益面前，浩瀚的人海，却能穿越星空。给你钱能不能买到感情，友情和真挚的感情就不会了。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。

表面的幸福掩盖不了背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。学会用最少的钱获得最大的利益。钱是当了中介。

在以货时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。金钱打破了平衡，使一切都有自己的固定价值。

如果a有他认为最珍贵的东西。他现在必须用b的一件事来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。

就要让甲拿出自己的来交换。a认为自己的一个可以被b的两个代替，b也是。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的“认为”。

这取决于哪个对所有人更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。

有钱的人能做到挥金如土。但这对一个普通人来说是做不到的。老百姓总是想着如何才能省钱。

省钱做一些更重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的？很简单。这是生活中需要的。

因为一切物品都用钱来衡量了。如果一个苹果一元钱，这就是市场。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。

而别人花了一元。你此时省钱了。但当别人买了一个苹果，你却没有买，你只能说你还剩1元钱，一元也省不下来。

要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。我们应该学会用经济学中分析问题的方法来处理一些事情或问题。

争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最重要的是要以这种方式思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。

经济观后感【篇6】

电子商务*** 王佳玲

最近读了一本有关经济方面的书，是茅于轼老先生的《生活中的经济学》，读完感触颇深。老先生将复杂多样的生活例子中背后的本质揭示开来，证明了他所说的那一句：“经济学不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娱人心智，令我们乐而忘返。

”那些埋藏在处理生活小事背后的故事，是如此的令人钦佩，不仅会勾起人们对经济学的兴趣，更是我们学生学习和了解经济类的重要书籍。

这本书是关于茅先生在美国留学时发现了一些在美国时场经济下值得研究和研究的经济现象。比如，美国人为什么喜欢搬家，美国最大的赌城，美国人省钱的方式等等。向我们展示简单易懂的生活片段，潜移默化地灌输经济思想，让我们用经济的视角来分析社会，解读社会现象。

这本书分为三个部分：微观经济学，宏观经济学和经济系统。

微观经济学的章节讲了美国是一个喜欢搬家的民族，美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。还有因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一。

在美国搬家没有任何限制，没有户口制度，搬家不必经过任何人的批准，甚至也不需要到警察局去报告一声。搬家也很方便。有专门的搬家公司。有些人负责在这个城市搬家，而另一些人则负责搬家。再有，搬家之所以方便，主要因为有住房市场。

在美国你不可能租不到房子，而只会感到房价昂贵而已。灵活的市场安排为个人提供了广泛的选择，创造了一个富有弹性和活力的经济。为了发展经济，合理利用资源，杜绝各种可能的浪费，个人必须在各种选择中作出最佳选择。

市场就提供了这样的一种机会。

再比如说在时间观念方面，我们真应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中” 作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。例如，美国人喜欢用电话纸，节省时间，省钱，创造财富。

而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？

节约时间创造财富是提高全社会效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。‘

宏观经济学的章节中讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。

一是防止老年和意外，防止美国失业；二是赢利。虽然超过80%的美国家庭都在银行存钱，但这并不是为老年人储蓄的唯一方式，甚至不是主要方式。买房子才是他们的主要的手段。

大多数美国人从结婚成家后就开始攒钱买房。他们中有一半人贷款，30年后还清。买房作为一种储蓄方式有其独特的优势。既省钱又省房，一举两得。而且房子是不动产，不像钞票、股票等证券只是一张纸，所以买不动产比较安全。

然而买黄金也是一种储蓄手段。黄金在美国自由交易，对非商业进出口海关没有限制。这种流通自由使黄金成为一种灵活、方便和可靠的储蓄手段。此外，为了获得香港的巨大利益，企业投资和金融投机也是不错的选择。

由于高风险，人们选择这两种方法不是为了养老，而是为了盈利。因此，储蓄有两个目的，不同的储蓄方式有不同的目的。如果储蓄是以投资的形式进行的，那么承担风险的利润可能会更大。

最后我要说的就是这本书的最后一个部分——经济体制。人类对是非可能有一些共同的看法。例如，杀人和偷窃是坏事，慈善是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。

书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会。由于天气炎热，他来到一家小杂货店买饮料。突然，他看见地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。

可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客 30 元钱，而花了 80 元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。

在他们看来，道德的原则是牺牲自己的利益来照顾他人的利益。如果社会最终得不到好处，那么这种行为就会对自己不利。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观念有着微妙而重要的区别。

这种不同主要是突出全社会的利益。

结合自己的生活，作为当代大学生做事要提高效率，充分体现时间的价值，在学习中就是要加强效率，提高学习效率！如书中所述，鲁迅创造的阿q体现了许多中国人的传统习惯和兴趣。其中一条就是喜欢看热闹。

我们在街上经常会见到有人吵架打架的地方往往被围得水泄不通，甚至于遇人跳楼也会停留下来掺和起哄，这是多么的悲哀啊。在外国人眼里，我们中国人就是不知道时间，喜欢迟到，工作效率低，这不仅涉及经济问题，也涉及中国人的尊严。在这个快节奏的时代，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。整个社会工作效率的提高，将带动整个社会经济的增长，进而创造巨大的财富。

不仅仅是社会我们的学习也是一样，才能应对就业压力与竞争。

读完整本书，感触最深的是：即使是生活中小小的一个再平凡不过的生活现象也会蕴含着丰富的经济知识。我们要不断充实自己，丰富自己的经济知识，因为市场经济的大发展需要经济学知识的大普及。

经济观后感【篇7】

因此，**必须加强多市场调节，促进经济稳定增长。根据大师的一些理论。我们也对中国当前的一些问题提出了自己的看法。

例如对我们国家存在一些垄断的问题。我们认为**必须通过促进竞争和控制污染等外部问题来解决这些问题。**以财政收入和预算支出促进公平。

同时我们也对基尼系数做了了解及讨论。基尼系数是判断收入分配公平程度的指标。在0和1之间。

它是综合考察世界各国居民收入分配察居的重要分析指标。通常把0.4作为分配差距的警戒线。

2010年我国基尼系数已经超过0.5，说明我国的分布非常不均衡。劳伦兹曲线就是，在一个总体（国家、地区）内，以“最贫穷的人口计算起一直到最富有人口”的人口百分比对应各个人口百分比的收入百分比的点组成的曲线。

通过对这些问题的**，可以看出，我国的税收调整制度还不完善，各种税收之间缺乏整合，影响了税收的公平调节功能。所以我们认为**应该加大大部分税收监管力度。

小组成员的心得

作为组长，这是我们读书组读的第一本书。在读书中我感受到了大师的魅力。了解到了经济学的魅力。

在一读小组活动中，虽然我们在阅读上遇到了一些困难，但是我们通过讨论学到了一些重要的知识。为今后的学习奠定了基础。同时，作为组长，我也在组织活动和**问题上发挥了一定的作用，锻炼了组织发现问题的能力。

第一次活动让我受益匪浅，也让我更加坚定了执行读书小组计划，通过知识提高自己的决心。

作为这个读书小组的一员，我深深地感受到读书小组的兴衰，这真的是痛苦和快乐。因为我平时不太喜欢看书，更别说这种经济类的书了，这让我头疼。但在和室友组成这个小组后，我意识到自己的责任。

所以我就强迫自己认真的读完了这本《经济学》，之后又和我组员共同**许多问题，也增进了不少知识，而且体会到了团队的力量。总之让我受益匪浅。因此，我真诚地希望我们的团队能够坚持到最后。

在大学与需要的是独立与自由。很多时候习惯独自一人做事，独自一人去承担痛苦，享受快乐。偶尔在学习型团队的影响下，我习惯了团队合作中明确的分工，而明确的组织是团队合作最重要的要素。

不需要明了的言语，一个动作，一个眼神便可以支撑一个团队。偶尔的吵架，偶尔的欢腾，是一个群体必须体验的心情。偶尔会有疑虑，翻书，互相讨论，我们会遇到困难，解决困难。

《经济学》这本书没有华丽的词藻，没有繁复的言语，让我们更以明晰其中的真谛，真理其实就这么简单。

学校积极倡导学生举办读书小组计划，作为一名经济专业的学生，这对我真的很有好处。这次选择了杜诺贝尔经济学奖第一位得主保罗萨缪尔森伟大著作《经济学》。从中，我学到了从供给，需求，市场等一系列经济运行当中的重要规律。

他把我的经济学从单纯的金钱和利益转变为一门为世界做出杰出贡献的学科。他也让我明白团结在一个团体中的重要性。合作和竞争同样重要。

当初选《经济学》时，是因为他与我的专业有关，想要通过它更好地了解我的专业。当我打开它，开始认真地读时，我的大脑一片模糊，真的一点都看不懂。我就跟我们读书小组成员开始认真讨论《经济学》中的观点，在讨论过程中，大家想法都不一样，也很新奇，就这样有些观点，在我们讨论过程中弄懂了。

现在回忆起来，感觉跟读书小组成员一起读这本书很快乐，也让我感受到读书的乐趣。

经济观后感【篇8】

谭宇航不是经济学专业的学生。书中的一些术语、概念、图表和分析方法可能会吸引我，但我不清楚它们是否全面。经过思考，我还是更喜欢成本效益的概念，所以我试着从成本效益的角度来解释一些决策。

经济活动的核心是成本利益核算，社会活动的经济化也就是对社会活动的成本利益进行核算的过程，而在法学研究领域，成本利益核算早已不是什么新鲜事：立法成本，司法执行成本，社会守法成本等一系列的名词正是这种观点的体现。其目的是以最有效的方式最大限度地利用社会上的适当资源。

法律最终注意的并不是事实而是当事人通过证据而提供的事实，事实本来就存在着多个侧面，法律对事实的关注不可能面面俱到，若将大量成本运用在了解事实上，能不能把它找全了是一个问题，找到它们的价值又能获得多少更需要**。正因为如此，我们在立法上建立了一系列的推定制度和证明制度。它所考虑的时在无法澄清事实（或成本太高）时如何做。

成本效益会计是一种带有浓厚功利色彩的分析思维。这与康德的“人人都是目的而不是工具”的观点是不一致的。在许多决策中，每个人都不可能成为有意义的工具。它认为帕累托最优原则在实践中不可能存在（它只能相对地、几乎最优地存在）。每一项改革之所以能获得支持，并不是因为没有人的利益受损，社会整体利益增加。若人们在无知之幕中投票，出现a事件的概率是50%并会造成6个单位的损失而出现b事件的概率也同样是50%,但会造成10个单位的损失，正常的人们必然会支持做a而牺牲b.

可一旦当某人走出无知之幕，发现a会对自己产生12个单位的损失时，该人就会反对a.群体与个体的冲突正因此而产生，但决策者必然会选择a,因为这样做显然会带来更少的损失，某人因而成为了工具，决策也难以说得上符合帕累托最优。城市拆迁运动中不乏"钉子户"的存在，他们极尽其力反对拆迁，但拆迁运动并不会因为他的一家的反对而停止，城市要发展，建筑公司要赚钱，民众要住进新房这一切构成了更加重要的利益来推动拆迁工作的展开。

我们反对强拆，因为破坏了物权保护制度，不当使用权力会给社会带来更大的损失（考虑到制度被破坏的成本）。同样，我们反对到处摆摊，支持城市管理和执法活动，因为到处摆摊对城市管理、居民出行等都有负面影响，而在这种情况下，维护这些“弱势群体”的利润就更少了。但我们也反对城市管理暴力执法（出于同样的原因）。我们还支持为这些弱势群体寻找更好的途径（因为这将为弱势群体创造利益）。

成本效益会计要求决策者考虑各种行为对人可能产生的后果、需要付出的成本和能得到的结果，以便将有利的行为纳入决策之中。成本效益会计法要求法律模拟市场运行规律。一般来说，谁能以较低的成本避免某事，谁就有义务避免它。

经济观后感【篇9】

上述房地产项目绩效考核引入了竞争机制和**手段。即运用市场手段解决绩效考核问题。这本书也启发了市场手段的内在化。

泡泡法的启示

为了允许和鼓励空气污染源的直接交易，执法机构并没有对每个烟囱的排放量设定严格的限制，而是允许工厂在一个地方超标，只要能在另一个地方弥补。他们设想在整个核电站上方形成一个巨大的气泡，只要控制气泡的总排放量。在这种政策下，工厂可以在其减排控制成本非常高的时候让排量提高；在控制排放成本较低的时候，再弥补回来。

这样，就可以降低到一定范围内的空气质量控制要求。事实上，泡沫法实企业能够买卖污染权。如果把排污权作为一种产权，用绿豆代替，就可以在市场上交易。

从以上问题出发，笔者想到了自己所从事的一项工作，即土地占补平衡指标的销售和土地增减指标的销售。占补平衡指标是指未利用地转为耕地，耕地由滩区向城市转移。也就是说，城市周边的农业用地成为建设用地，占补平衡指标与规划指标相匹配。

不仅完成了土地性质的空间转移，还完成了富民区向贫困区的财富转移。卖地增减指标是指从农村特别是分散的空心村拆迁安置。拆迁面积100亩，安置面积40亩，可节约增减指标60亩。农村新增的60亩农用地指标，可向城市周边地区转移，由城市周边农用地转为建设用地，从而完成农村土地向城市周边土地的转化。

占补平衡指标与增减挂钩指标这一制度的设计，进行了空间的转移，不仅由不动产变成了动产，也完成了由富裕地区向落后地区的财富转移。平衡指标和增减指标都是在国家规定的18亿亩耕地不减少的前提下制定的政策。即指标的转移，相当于泡泡法中的”绿豆交易”.

所以如果我们把这两个指标抽象成一个有形的东西，我们可以用金斗代替。当然，也可以用地票来代替。金豆与地票的交易实际上是一种产权交易。

绿豆和金豆都在总量相同的前提下完成了空间转移，实现了产权的自由流动。污染源成为污染权，房地产成为动产，突破了传统思维，实现了市场要素的自由流动。促进了经济的发展，财富的均衡。

我相信其他类似的问题也可以用这种市场方法来解决。

交通秩序的启示

在十字路口，成千上万的人开着不同类型的车，交通井然有序。如果从高空往下看，我们看到的所有车辆都是平稳有序的交通流。高峰时期的交通状况确实是社会合作的伟大成就，而不是混乱无序。然后这种交通秩序延申到企业的管理上。我认为这是企业的秩序规则。也就是说，是企业的内部控制。

在没有交通路线和红绿灯的情况下，人们开车不相撞，这是由人们的素质决定的。如果车辆非常多，而又无交通信号、交通路线，再高的素质也会出现交通事故。在企业中，和交通秩序一样，也应该设置流程图。

企业内部较大的风险提示，如同交通中的红绿灯一样。要保持企业的有序运行，就必须设计一套符合企业发展的内部制度和流程，使企业能够像汽车一样顺利前进。如果没有这样一套规则，就像交通中没有指示线或红绿灯一样，交警需要指挥。

即使是交警指挥，也要知道交通规则，否则就会乱了。就像一个企业，如果没有内部控制，就需要领导来指挥。即便由领导指挥，他们也要知道什么是内部控制，什么是企业运行的规则。

用交通秩序来描述内部控制的运行是非常恰当和生动的。同时也便于人们理解内部控制的管理语言，便于内部控制的实施。

经济观后感【篇10】

一个经济学家的独特视角的读后感，来自京东商城的网友：茅于轼其实是学机械出生的，毕业二十多年后才改行研究经济学，最终以经济学家成名，这本《一个经济学家的独特视角》书中的文章都是近十年散见报刊媒体的文章演讲稿集结而成，保持他一贯的思想信念说话做事风格。茅于轼曾说：“我从事研究有一个信条，即不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象”。他的文章都是力求还原日常经济现象，揭示经济现象的真面目，说理深入浅出，语言平实，直奔主题，不拐弯抹角，这就是他的风格。推崇自由主义主张市场经济茅于轼的很多思想、言论我们都可以在亚当·斯密的《国富论》和《道德情操论》两本书里找到相对应的观点，某种意义上可以说茅于轼的思想是传承于亚当·斯密。茅于轼反对计划经济，是自由市场经济理论的积极倡导者，而且是亲力亲为的实践者。茅于轼在他的多篇文章里都强调市场的自发调节功能，坚决反对政策干预，反对计划经济，主张全球经济一体化，鼓吹自由主义，他认为的自由主义是：每个人在不妨碍他人自由的环境中生活，大家都能得到最大的自由。替富人说话为穷人办事茅于轼在多篇文章多种公开场合公开宣言自己是“替富人说话，为穷人办事”，这句话引起无数指责和非议，我认为这些人是有意或无意误解或者说是没有理解他话中的含义。事实上目前社会现状是：为穷人说话的人多，为富人说话的人少；为富人办事的人多，为穷人办事的人少。这才是真正的现实，为穷人说话可以得到大多数人的赞同（穷人总是大多数），博得为穷人说话的美誉，为富人做事可以获得高额回报，所以要为富人做事，为穷人说话，这样名利双收，又保险又不会犯错。所以针对后半句“为穷人办事”上，有人责问茅于轼：你到底为穷人办了什么事？我想举出两件事就能让他们闭嘴了，第一件，茅于轼从１９９３年起筹集资金在山西省临县龙水头村开展小额贷款的项目帮助农民脱贫致富，至今这项活动的范围正在逐步发展；第二件，２００１年创办了非营利机构的富……

经济观后感【篇11】

起初让我看这本书我是拒绝的，我向来对这种畅销书包装的经济学类读物提不起兴趣，一是不愿意花冤枉钱，二是大多数时候，这样包装华丽的书，内容却只是泛泛而谈，生搬硬套的讲一些无聊的知识。彼时女友来看我，却带来一本，在她强烈的推荐下，我便捧起来好好读一番。

我要介绍郭凯，这本书的作者。他是北京大学和哈佛大学的二元经济学博士。他曾在国际货币组织担任经济学家，现在为中国人民银行工作。

生活中，无论是gdp、cpi、基尼系数等经济学词汇还是通货膨胀和**顺差这些经济学现象都已经经常出现在我们的事业范围内。笔者将严谨深刻的经济逻辑与幽默轻松的讲述方式完美地结合在一起，向我们讲述了生活中的经济问题，这是非科学阶层的普通人窥探经济学奥秘时容易理结合方便的。虽然我是经济学科班出身，但整本书的专业知识高深与否，是没办法评论的，不过可以从中读出作者将抽象理论日常化，每篇以王二为主人公利用简单的故事开头，深入浅出娓娓道来，如第一章讲的是如何看待收入分配不均，通过”王二施粥和春节火车票的分配”“富人吃肉和收入分配不均”“一碗水端平和收入分配差距难题”“王二的水井和中国的油价”等一系列的小故事，紧扣着章节主题。

表面上是在说家长里短，但浅显的语言后面又包含了作者缜密的逻辑和深厚的学术功底，以一个谦逊、平凡的身份在向读者表述一个经济学原理，向读者重新体现了一个完整的知识认识的过程，从不同角度思考，抛开事物外在，洞悉事物本质，并找到其根结。

我相信大家都有这么一个认知，课本上的东西很复杂很枯燥，如果没有老师的指导和讲解很难吃透其中的规律。学生喜欢的老师是用真实或虚构的故事简单地说出理论。贴近生活的故事可以让我们放弃对枯燥理论的警觉，认清困惑和困惑的原因。王二就是这么一个故事，这既需要有作者对于复杂现象的透彻理解，也需要有非常高超的表达技巧，大家最能接受的是以具体的情节作为载体的逻辑，就是轻轻松松，明明白白的讲故事。

这一点，作者郭凯做的非常到位。这种表达方式还有另外一个最大的受益就是对思想的启发，任何偏执的狭隘的观察都无法产生客观公正的认知，我们的思维早被植入太多的”眼见为实”.在扎根发芽、错综复杂的交织成了自我运作的”事物表层体系”下，我们很多时候无法认知到事物的本质，或在网络世界随波附和，或固执己见坚持对表象的认知。

国人的仇富情结如今已经波涛汹涌，部分人将贫穷归结为财富分配不均，更有人片面的认为拉大国内贫富差距的都是**、奸商和***结，进而误解”让一部分人先富起来”成”让另一部分人永远的穷下去”.书中一篇《王二的财路和收入不平等的治理》，透过作者严密的逻辑可以看到透过这些表象去寻找根结所在——这其中一部分是市场化进程中的必然结果，有着积极肯定的一面，切不可没有丝毫可取之处而全盘否定，又有一部分是不合理的发生，追寻到这部分的根结并设法消除不合理的土壤和环境。

这本书也让我想起了中学物理所言的核心方法”透过现象看本质”,这本书除了用简单易懂的语言，贴近生活的事例让我们了解经济学原理和经济现象本质以外，还告诉我们一个道理，世间的现象结构复杂，往往还附着着混乱的表象让我们无法看透，当我们被这些乱七八糟的表象绕的晕头转向的时候，应该静下心来观察始末缘由，切勿偏执、附和，客观的思考，洞悉事务本质。

书中故事通俗易懂，文笔幽默风趣，所含道理逻辑严密，短短书评里我无法一一列举，如果你对这个世界的经济**转机制有兴趣，又碍于经济学书本的枯燥无味无从入手，那么我建议你跟我一样，捧起这本《王二经济学的故事》细细品读，你将收获满满。

作者：姚远

鲜花观后感(热门九篇)

我们已经为您挑选了以下有价值的资料供您参考：“鲜花观后感”。随着社会的不断进步，看影视剧成为了我们常见的娱乐项目之一，我们可以把在作品中领悟到的道理写成观后感。想要将启迪记录下来提升自己，就需要运用到观后感，经常写观后感可以帮助我们更好的锻炼自己的文笔能力。你感觉对写作品名观后感毫无头绪吗？请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！

鲜花观后感 篇1

鲜花，这个名字并不符合影片的民族风格。哈萨克，很陌生的民族，生活在边疆草原，冬不拉和阿肯，整个影片给了我全新的异族风貌。厚厚的雪、辽阔的草原、草原上的鲜花点点、策马、歌声。。。。我们对西北草原的所有向往，它都有。影片在优美的风光里讲述着现代对传统的侵袭，一个女子对传统的坚持。

影片可以看到整个中国现状的影子。不仅在边疆，纵便是在江南的农村，同样面临着这样的危机。如何保持古老的传统，如何融入奔腾的现代?我们常常在各类文字、各种荧幕上看到很多人对此的探讨。矛盾的《香市》就是其中之一，当然，香市 所表达的主题完全不同，不过我们倒也可以借此思考，现代对传统的侵蚀，背后宏大的时代主题是什么呢?

一个极富天赋的草原女子，为着唱歌，在爱情、亲情、传统之情之间。

这类影片有一个共同的旋律，抚平伤痛，抚平冲突，我想我们也可以理解，这么优美的风光里，再激烈的冲突也能缓下脚步。

鲜花在库尔邦节降生，这就像我们的神话传说，一个有特色的人出生总会有一个有特色的出生故事。父亲的突然去世，哑巴开口，第一句话是唱给父亲的哀歌，忙忙的雪，哀哀的歌，深深的情，在小鲜花的眸眼与皓齿中，叫人动人流泪。鸽子飞了，老阿肯走了。

在爱情的抉择上，王子和公主没有选择 从此过上幸福生活的路子，在现实面前，鲜花选择了 日子，选择了平静。爱，是可以培养的;情，是可以日月积累的。在生活面前，我们并不一定会选择 我们曾经的砰然心动，我们选择了细水长流。《鹰隼大队》中沙溢扮演的角色 做出了同样的选择，柴米油盐，才是生活的选择。

陌生而新鲜的旋律，优美而诗意的语言，在冬不拉的弹奏里，风情别样。一个民族的符号，总是值得我们钦佩的。我总感叹中华的博大，东南西北，同一个国度，风俗差距这么大。不过，本质却是相通的，对生活的热爱，对劳动的赞美。毡房里的对歌和刘三姐的对歌不是很相像吗?

同样的故事，如果放在我们的芝麻琐碎里，它一点都不值得谈起，当同样的故事用一个我们不了解充满好奇的瓶子装起时，它有了异样的光彩。所有的传统，无论哪个民族，都值得尊重，都值得我们品读。

鲜花观后感 篇2

当品味完一部影视作品后，能够给我们不少启示，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。到底应如何写观后感呢？下面是小编为大家收集的五月的鲜花 观后感，希望对大家有所帮助。

看完之后，我总决的后面还应发生点故事，就这样完了好象有点不完整。所以我写了一下。

周北极身中几刀不在要害为什么就死了呢？

杨小东不是要出一本五月的鲜花这本书吗？

小虎还辍学在家吗？

肖像的老婆还没回来吗？

金校长的去向？

谢雨的两同学在何处？

周北极身中几刀，谢雨跑过去嚎叫着周北极儿时的名字。白植树和几位同事一起把周北极送往医院。在医院周北极昏迷不醒，谢雨在一次用爱把自己的爱人周北极从奈何桥唤了回来。周北极醒来第一件事就是找谢雨当年送他的那支笔。深怕弄丢了。谢雨知道他要找什么？就给他拿了出来。问他；“你找的是这吧！”周北极说；“是的，谢谢你谢雨！”谢雨说；“都这么多年了，你还保留这它吗？”周北极问谢雨，你也不是保留这它吗？这可是我们的宝贝。

周北极在住院期间，谢雨把电大的学业结束了，在出院那天谢雨和孩子一起来接周北极出院。在医院门口，白植树也来接北极。并把省公安厅对北极这次出色的'任务的表扬和决定让北极回到白植树身边去工作的是和北极说了一下。北极拒绝了，他在也不能离开谢雨和孩子了，不能在让她们受苦和旦经受怕了。他要让她们过上幸福的生活。北极和谢雨/孩子来到肖像家取了行李并给肖像道了谢，回到了谢雨的家。[谢雨家的核辐射以找到，是当年平平从边境捡回来的那个东东]

在家休息了几天，村民决的怎么这俩人一块回来了？还住在了一起？挺是疑惑？北极和他婶就说了，当年的事。村民们才理解了，原谅了谢雨。过了几天，周北极和谢雨领了结婚证，并在村里宴请了村民。平平有爸爸了，村里的孩子在也不会欺负她了。周北极在省城开了玉石公司，他们一家也来到了省城住。

周北极还在定远县开了玉石加工厂。谢雨则当了周北极公司的法律顾问并在省城开了一家律师事务所。平平也上了小学。一家人过的幸福和美满的生活。南方大学举行周年校庆，马琴和赵玲玲回学校参加活动。赵玲玲突然生病住了医院恰巧碰上了肖像，问起了谢雨的事，肖像告诉了她们，赵玲玲出院了。

马琴和赵玲玲找到了谢雨的律师事务所并见到了谢雨，谢雨先是吃了一惊！中午她们到了谢雨家吃了饭聊了聊天，她们的话好像总也聊不完，聊到了晚饭时间，见到了周北极和他们的女儿平平。晚饭过后才依依不舍的离开。事情好像现在已经往好了发展。一天，周北极想去看望方连长的爱人，和谢雨说了后，一家人开车去了山坳村，眼前的景象惊呆了他们夫妇俩！村里人看到谢老师回来了，都赶忙上前迎接。小虎也过来看，看到了周叔叔和谢老师，赶紧上前问候！他们来到了小虎家看望了方嫂，了解了村里的情况，周北极决定帮这里的村民早日脱贫。

自从他们走后，小虎上完中学就辍学在家务农了，小虎的情况他们夫妇也知道了。为了完成当年老连长的愿望，周北极找到白植树说明了事情的原尾。小虎如愿以常的当了兵。在当兵走的前几天他们到了当年连长牺牲的地方，看望了老连长。小虎和他妈妈也来看葬在他乡的父亲和丈夫。第二天把小虎他们送走，周北极夫妇俩又去了小竹楼，看了看啊香。小竹楼早以不是当年的样子，破烂不堪。在回国的路上碰见了当年谢雨找周北极是帮过谢雨的小武。小武也以成家当了爸爸。

回到省城后忙起了公司的事，谢雨也忙她事务所的事。过了一段时间周北极回到山坳村为村民们修了马路，建起了小学。小学的名字就叫谢雨小学。开学典礼那天谢雨和周北极来参加了，媒体当然也到了。并采访了俩夫妇。周北极成了当地的名人。

当年的金校长在商场上亏了很多钱，迫与生活无奈，考了公务员，在几年的辛勤劳动下一步步被提拔，直到当了杨柳镇的镇长。原来的镇长因为一些事被免职。杨柳镇在新镇长的带领下也走上了往小康发展的道路上。

方连长的爱人又一次累的病倒了，在谢雨和周北极的帮助下住进了省城的大医院。在医院谢雨和周北极见到了肖像。谢雨问肖像的爱人回来没，还是一个人过的时候；肖像的爱人从办公室走了过来，看见了谢雨 肖像 周北极在一起，感到很吃惊！他们在一起吃了一顿饭。在小虎妈出院的时候，小虎也考上了军校。

自从周北极和谢雨上了电视之后，因为当看到他们是那么的幸福，写书的欲望在次燃烧起来，想到当年的五月的鲜花这本书的搁浅，杨小东便找到了他们，把写书的事在一次提了起来。谢雨和周北极答应了，并帮他写完这本书直到发行。

鲜花观后感 篇3

今天我读了《克雷洛夫语言》里的鲜花与纸花的文章。

故事发生在一户人家的窗台上有几盆，纸花和几盆鲜花，因为，鲜花缺少雨水和滋润，而失去光彩，纸花，因为她格外耀眼，显得艳丽多姿，从此路过的行人都会不由自主的朝他们多忘几眼，因为只花比鲜花美丽之花，骄傲自大起来。

我读了文章，文章中的只花骄傲自大，而鲜花非常谦虚，最终在一次下雨中，鲜花获得了自己原来的色彩，这就告诉我谦虚使人进步，骄傲使人落后。

天空下起的雨鲜花与纸花有不同的态度。鲜花在风雨中沐浴着清娘的风只花蒙被雨水打的狼狈不堪。

只花间鲜花格外耀眼，艳丽多。之乡，话说不公平，这太不公平了，要不是这次下雨我一定是花中之王了。

读完了这篇文章，告诉我只要经受住的风雨和困难的考验，才是真正的勇敢者。

鲜花观后感 篇4

哈萨克族即兴弹唱表演的原生态文化形式——“阿依特斯”

哭嫁歌

春天来了树要开花 加尔加尔

女儿大了该找婆家 加尔加尔

草木开花才能结果 加尔加尔

姑娘嫁人才能生娃 加尔加尔

姑娘在家学绣花 加尔加尔

小伙子在外骑骏马 加尔加尔

你要到新的地方生活 加尔加尔

你要去的是善良人家 加尔加尔

五彩缤纷的嫁妆 难以迷惑我充满悲伤的双目

高朋满座的婚礼 难以安抚我孤独绝望的心灵

再见了我亲爱的家园

难以舍弃的情感无法遣散

再见了 我吉祥的门栏

挽歌

你是孩子们的长城 我失去了英武的骑士

瞬间变得茫然无措 我高高的城堡轰然倒塌

我盈盈的泪水滚滚而下 请你原谅我们的过失

祝你永驻美丽的天堂

你是金子闪闪的碎片 你是阿吾勒 耀眼的光彩

当我们身处困境失去理智 你使我们冷静和睦

生命的长河直直弯弯 有时平静有时波澜

珍惜生命的人啊 才能勇敢地跨越万水千山

(古尔邦节)对情歌

男：你是洁白的天鹅 既能在湖里栖息 也能展翅飞翔 请告诉我世上没有的七样东西

女：鸟儿没有乳汁 马没有胆囊 水没有骨头 石头没有根 天空没有撑杆 舌头没有支点 鱼没有声音 我是不是已经回答了你的问题

男：你今天使我败下阵来，明天我就让提亲的人上你家门

对智

女：我把一根羽毛放在卡车上 卡车竟拉不动它停在大路上 我让老鼠拉着大车走 那车竟像暴风吹向前方

男：我在寒冬的荒原锯倒一棵大树 我让黑色的甲壳虫充当车夫 我骑上最快的蚊子四处奔跑 去丈量每一处天空和土地 我让一千匹骏马游牧在我家屋顶 还有一千只老鼠和一千只苍蝇作伴 折下一根小草作牧羊鞭 一鞭子下去它们就会俯首听命

女：风干的羊肚挂在撑杆上飘动 大力士好不容易将它掀动

情歌

当有一天爱情降临 谁也挡不住 爱情是子弹射不死 群山隔不开 流水带不走的 我会对心爱的人说 我不会对你索要别的东西 把赛里木湖的一半给我就行

阿肯即兴歌

阿古尕依 阿古尕依 让我们唱起来啊 同声放歌 我们喜气洋洋

我会像枣驹一样飞奔绝不落后

鲜花观后感 篇5

鲜花手术是由毕淑敏写的，她的故事主要讲述了故事主人公——柳子函的一件件往事、军事、还有……

柳子函到异国去考察访问，派给她的陪同翻译——年轻女孩游蓝达，这位女孩的一双长长的浓密的睫毛，让她想起曾相识和三十年前的一段刻苦铭心的往事浮出脑海。

柳子函和那位叫黄莺儿的一起入队伍，一起成长，在部队建立了深厚的友谊。美丽聪慧的女实习员军区员工的黄莺儿和连长宁智桐相恋，有了爱的结晶。为了不影响两人的进步，黄莺儿准备了全套器械，指导完全没有医疗经验的恋人，为自己施行手术。手术过程中现象环生遍地血泊，黄莺儿危在旦夕。宁智桐向黄莺儿的女友柳子函呼救，黄莺儿从此便下落不明。

于是在异国风光的美食和种种奇闻铁事的间隙中，当年最好的战友黄莺儿的故事在回忆和交谈里渐渐复活与完整。在淬不及防的情况下，柳子函与久违了的战友黄莺儿的相逢，并得知了黄莺儿和游蓝达有着非同寻常的关系。

就这样日子一天又一天的过去了！

在最后，我知道了游蓝达的妈妈是瑰拉，瑰拉是黄莺儿。这一切的一切让，柳子函感到意外、惊讶……

鲜花观后感 篇6

我读过不少文章，但其中的《枯枝与鲜花》在我印象中格外深刻。

在秋天，黄叶以纷纷坠落，但作者仍看见了枝繁叶茂.充满生机的一棵树。走进一看，原来是一棵秋叶落尽的枯树，缠绕着一株刚刚绽放的牵牛花。枯树把身躯借给了牵牛花，而牵牛花又把美丽献给了枯树。团结的力量让它们在这满地落叶的季节里格外显眼。

团结，互相帮助的力量是多么伟大啊!

我看过一些枯树，傲然挺立着，身上落满了肮脏的鸟粪，脚下卷过萧条的风。我也看过一些牵牛花，因找不到支撑，而被荒草吞没。而它们互相帮助，互相依存，互相信任，又显得多么美丽，多么可爱啊?无论大事小事，我们身边不是有许多例子吗?在奥运会上不正是因为互相团结，互相努力才获得了好成绩吗?这次汶川地震，不正是因为我们全国人民的团结才挺过来的吗?不说远了，就说搬东西，也许我一个人搬不动，但有1个人，2个人，…………也许般一件东西就成了一件简单的事了。团结的力量是多么伟大啊!我相信，团结的力量是世界上最大的力量之一了!只要我们团结，那么无论是大事还是小事，都不可能拦得住我们。

这篇文章让我明白了做人就应该互相帮助，互相关爱，互相信任。团结的力量是伟大的!

鲜花观后感 篇7

难得有这个闲暇，我一口气把毕淑敏的《鲜花手术》看完了。结尾，真的令人非常震撼！那种感觉无法形容！

刚开始看到这本书的名字时，内心充满了疑惑，“鲜花手术”？什么意思呀？所以在好奇心的驱使下，就毕淑敏《鲜花手术》读后感开始一点一点的往下看，看到快结束了，内心的困惑依旧没能解开。

因为前面的大片章节都在交叉地叙述故事，内容看似和书名并无什么联系，但直到最后几节，震撼和冲击感大片袭来，疑惑也慢慢解开。读到最后，我几乎是张着嘴巴看的，一边看，脑海中还一边想象着那种场景，着实无法让人合上嘴巴。

这本书的故事很简单，没有大起大落，但震撼往往包含在简单之中。读后让人百感交集，心中升腾起各种情愫，很复杂，很矛盾，但又无法去评判对与错，应该还是不应该。也许许多事情就是这样，我们无法说出对它的具体感情是怎样的，只知道，它就那样实实在在的发生了。

这本书以20世纪70年代军队的爱情故事为主线，讲述了柳子函与部队女儿黄莺儿的友谊，以及黄莺儿与英雄阵营领袖宁智桐的爱情故事。故事事纯洁的，美里的，真实的。黄莺儿与男友有了爱情结晶，这在当时是违反军纪的，她为了自己和男友的爱情和前途，不惜拿自己的生命作赌注，竟然指导完全没有医疗经验的恋人为她实施**手术这么一件可怕的事情，结果大出血，生命垂危。手术过程中险象环生，黄莺儿的脸色如同蜡像，但眼光依旧是那样的坚定，她仰卧着，一边给自己的胳膊打针止血，一边还安慰着恋人不要惊慌。

宁智桐从来没有见过这样一个勇敢细心的女人，她在危险面前没有遇到麻烦，心里充满了敬佩。黄莺儿危在旦夕，她昏迷前说的最后一句话是“好香的花啊”的确黄莺儿的房间里摆满了山野中采来的花，这个场景就像一场鲜花注视下的**。最后，宁智桐绝望地向黄莺儿最好的朋友柳子函求救。柳子函劝他向战友求助，把黄莺儿送到医院。

战友们赶到她宿舍的时候，黄莺儿睡在血泊之上，像蜡做的小白船终于她被放在担架上，抬进了救护车

这是一个毕淑敏在心中藏了三十年的爱情故事，正如她所说“爱情是越陈越香的”，这个故事在她的心中埋藏了30年，30年来都不能忘怀，每次想起，震惊的程度都是相同的，30年后才真正体味出其中的爱情。生与死，鲜花与手术、鲜血与爱情这些动人心魄的元素组合在一起，注定了这是一个无法被人遗忘的爱情故事，不管过去多少年，它的强烈，以及它的色彩都撼人心魄。

也许我们看完这本书，可能会更多地去批评这种为爱情牺牲自己的做法，或者纠缠于这里到底有多少对错的成分，也许在那个时代的背景下，黄莺儿的选择和做法是正确的、是必须的。但正如我之前所说，许多事情有时候是没办法去评价对错的，我们只需看到：在我们的生活中确实存在这样一些坚定、勇敢，为了情感而不惜代价的人。

其实，有时候恋爱中的人的决策很奇怪，我们可能不理解，但为爱牺牲自己的勇气是值得我们钦佩和感动的。

我一直对那种深沉而简单的爱深感敬畏。也许会有人疑问，在现在这个现实的社会中，是否还能找到这样一种简单却刻骨铭心且真诚的爱恋？我一直坚信：

会有的。无论在哪个年代，哪个地方，都会有这样一批心中相信真爱、愿意付出真爱的人存在！

最后，黄莺儿没有死，那个孩子也没有，你蓝达就是那个孩子。宁智桐受到了惩罚，离开了军队。黄莺儿带着孩子不见了。没有人知道她的下落。然而，几十年后，在异国他乡，柳子函见到她却感到震惊。

这就是故事的结局。

鲜花观后感 篇8

十月的鲜花是美丽的，十月的鲜花是盛开的，十月的鲜花是绽放的!

微风吹拂，带来了一丝丝香味，转眼间就到了鲜花港——我们这次社会大课堂的第一个地点，看着那一朵朵盛开的鲜花，闻着那淡淡的花香不禁连心情都舒畅了，一片片的花海将我们包围，瞬间感觉到了自己在大自然中的那种渺小，感觉到了大自然的美妙和神奇在导游的带领下，我们慢慢的熟悉了大自然，与大自然渐渐融为了一体。

在导游的带领下，我们慢慢的进入了鲜花港，第一眼就看到了一片花海，可真谓是鲜花港，满山遍地都是鲜花，不时有些蜜蜂在花瓣上采蜜，实是有趣。静静地看着它们，生怕一不留神打扰了它们。走进大厅，很多的科普短片都在放映，介绍的都是有关花朵的，其中还有一次手工工艺：压花。一开始我们还不怎么明白这个怎么玩，经过一番讲解觉得十分简单，便动起手来，花朵很脆很弱，据说是经过脱水之后加工变成了这样，难怪和普通的花朵不大相同。用胶水粘完了之后交给了导游，看着自己的成果，心中得到了满足，即使它不是最好的，也是我用心做的，心中自然会感觉舒服。

离开了手工工艺区后，我们又进入了类似电影院一样的场所，还配发了眼镜，或许是看着更真实一些吧。灯黑了之后，全场一片寂静，就在我们以为要放什么精彩的电影时，突然跳出来几个花精灵，原来是童话，不用说肯定也是和花朵有关的吧。故事讲以为少年在花精灵国度的冒险历程，它虽然没有那么精彩，也没有那么令人激动，但是也告诉我们要爱护花朵，爱护自然界每一棵植物，这样大自然才会更加爱我们，万物应相对，人不该例外。自由活动时，又去了几片花海，我看到了深紫色的风信子，黄白色的菊花，白白的蒲公英，畅游在花海中，久久不想出来。

怀着不舍得心情踏上了下一个旅途站点，我喜欢郁金香妖而不艳，我欣赏夹竹桃坚强不倒，我赞美梅花雪中屹立，我爱风信子那春的灿烂!告别了鲜花港，启程开往下一站，路程中我脑中时常飘起花淡淡的香味，回忆起花妖艳的美丽，鲜花港，花的王国，我希望自己可以变成蜜蜂永远生活在花的国度。

经济观后感推荐

日常生活中有很多会有写作文的习惯，写作文可以提高我们的逻辑思维能力。好的作文可以让读者赞不绝口，连连称好。写作是不是而常常困扰到你？根据你的需要，小编精心整理了经济观后感推荐，欢迎阅读，希望对你有帮助。

经济观后感 篇1

生活中的经济学读后感（一）：

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学，存在必须难度，透过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮忙!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们就应向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分职责归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们就应有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为此刻美国好的经济模式，不必须将来就好。就算将来好，也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

生活中的经济学读后感（二）：

读《生活中的经济学》有感

很少读有关于经济学的书籍，但这本书让我认识到了一种不同于平时所学的经济学。整部书从微观经济学讲到宏观经济学再论述经济制度，最后以作者的访谈煞尾，各章独立，举例平实。作者始终在灌输着一种经济学的思维方式：财富并不等于物质产品，交换也能产生财富；替代是经济学的根本，没有替代就没有经济学；交换是经济学存在的基础，没有交换也就谈不上经济学；劳动、资本以及自然资源是产生价值的三个来源……

由于是随笔类的文章，能够各章独立地、分散地读，而且十分贴近于生活，容易理解。文章的一大特点是：作者在讲述完美国市场经济的现实特点之后，仍不忘适当地引入相关话题下中国社会经济发展的现实状况，并对此进行比较、剖析，让读者觉得贴近现实。

在作者眼中，一个社会经济效率的高下，当然不像狭义微观经济学所认为的只是价格作用的结果，而涉及到制度、法律、文化和习俗。全书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己审握的的经济学来。但书中叙述的不仅仅仅是经济学中的关键理论、市场机制等，而是融合了作者个人看待经济学、社会发展的深刻观点，不时地引入商业环境中人的道德观、价值观念在社会经济发展中所起的重要作用。

根据书中的资料，让我们看到了相同的经济事件不同国家的经济态度。

举例来说：在《生活中的经济学》中，美国人买了住房，会不会把一个人捆死在一地呢？不会。当他想搬家时，能够把房子卖掉。如果这是分期付款，而账还没有偿清，他能够把房子和债务关系一齐出售。但出售的价格和原订的房屋价格会有些出入。如果当地房产价格上升，他还能够从中获利，否则就会亏蚀。那里我们能够看到，在商业发达的社会里，不但商品能够买卖，债务关系也能够买卖。其实这就是资金市场的一个方面。灵活的市场安排，带给给个人广泛的选取机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都务必透过个人在各种选取中作出优化抉择方能实现。我们从美国人搬家的这件事中，能够看到：市场就带给了这样一种机会。而在中国，在大城市购买住房是一件关乎一生的大事，为了买房子，很多人早早地欠下了银行的贷款，月月还贷可能要还到老年期，才能完全地摆脱房贷的危机，还有一些人甚至连贷款都还不起而无法购房，一生都没有一套属于自己的房子。

赌博应不就应禁止？这在美国是一个引起广泛争议的问题。一些人认为只要双方机会均等，又是自愿参加，即使赌场所得乃不义之财，也算不上违法。另一些人则认为即使双方出于自愿，此种财产的转移实无异于抢劫。博引起的人们道德的变化却没有任何统计能够说明，而这正在默默地影响着周围人的行为规范。赌博鼓励不劳而获的非分幻想，怂恿侥幸心理，默许对别人利益的侵犯，结果会降低社会和家庭的稳定性，不利于将人的才能引向彼此有利的生产和服务活动。虽然从宏观经济来看，除掉赌场的经营成本利润，赢的钱等于输的钱；从微观上来看个人赢钱的期望值等于输的期望值，似乎这并不构成对整体经济的危害，或者它并不造成物质的直接损失。但现代经济学的效用分析却证明，赌博从整体上看会降低社会的总效用值。用通俗的方法解释，赢钱时大手大脚把钱花掉，输钱时省吃俭用才能还债，说明赢来一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低。所以尽管输赢的机会相等，效用却遭到了损失。正因为如此，美国舆论倾向于否定赌博的合法性。在我国，赌博是由法律确认的违法行为，但是公共方面的禁止反而让更多的人对赌博这项活动趋之若鹜，很多人受贿去赌博，也有不少人偷渡到澳门去赌博，不仅仅暴露了经济层面上的许多资

金流动性问题，必须程度上还影响了人们的人生观。

在书中，茅于轼将他的富人定义为“靠勤劳、创新、敏捷、灵活而致富”的人。这种人其实越多越好——这证明了一个人是能够凭借自己的诚实劳动、勇于创新、慧眼识商机而非旁门左道、投机钻营而成为有钱人。这种人的榜样作用是无穷的。但中国人仇富心理根深蒂固，已经积淀成了我们民族的群众无意识。一提起富人，就立刻联想到无商不奸、为富不仁等词。这种情绪稍加挑动，就成为别有用心的政治家的政治资本。作者认为，我们需要的是铲除社会的不公，而不是完全消灭贫富差别。事实上，我们有过几乎完全消灭贫富差别的历史。几十年前尚在计划经济中的中国，时髦的口号是“兴无灭资”，国家一穷二白，国民一贫如洗（当然，这并不妨碍我们仗义疏财，去慷慨资助其它的社会主义小弟弟，扯远了）。貌似是公平的天堂，实则是人间的地狱。此刻没有人再相信“不患寡而患不均”这种鬼话了。让众人都受苦的社会正义是邪恶的。事实上，只要我们还坚持按劳分配的，贫富差距就不可能消除——勤劳聪明而有胆识的人总会比懒散愚昧且不思进取的人更富足。这才是社会的常态。在一个法制健全的社会，不法致富总会越来越少，诚实致富总会越来越多。这才是一般人的出路。何怀宏是一篇访谈中提出：“我主张法治，法治就应优先于民主

，因为在法律面前人人平等的话，肯定也要走向民主之路，透过法治来训练民主的观念、民主的民情。”一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。用法治保证他们拥有依靠自食其力而出人头地的机会，或许这比其它更为重要。

公用事业是指公共交通、水电煤气、公路服务，以及公园、图书馆、博物馆、消防、治安等服务。人们容易产生一种误解，以为公共事业既然是政府办的事业，就不同于私营企业，不应以赢利为目的，所以公用事业至少就应降低收赏标准甚至兔费。但如果政府办这些事业赔了钱，赔的钱从哪里来？所以，为了持续国家经济正常发展，公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于缺乏竞争市场这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。我国的公共事业都由纳税人出钱，虽然存在着政治体制制度上的不同，但是仍应加强具体措施以监督管理公用事业费用支出。

相对于出版的时间，如今我国的经济体制改革也针对着我国自身的问题不断改善与加强完善。而这本生活中的经济学，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望读者们把它当作理解世界、理解人生的工具，并且从阅读中得到乐趣。”给我一种全新的视角，让我用一种与众不同的思维理解经济学与我的生活其实无比贴近。

生活中的经济学读后感（三）：

《生活中的经济学》是一本经济学普及读本，茅于轼先生用“家常式”的随笔形式，运用简单易懂的经济学知识，巧妙地解释了社会生活中的各种经济现象。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示。

这是本需要咀嚼的书。我已经学到了很多东西。甚至能够说收获颇丰。

一、拓展了自己的知识结构，深化了对理论的认识。

我们所教的教材必修一是《经济与生活》，但是我们对教材的把握只停留在教学大纲，考试说明中涉及考试的资料，有些问题并不真正理解，甚至模棱两何，因为考试无要求，我们也不去深究，但是透过读这本书，我对很多经济学的理论和术语有了更深刻的认识。如，在微观经济学中，例举了美国一向以来的一些现象。根据美国政府发表的统计，全美国每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有约60％是就地迁居，其余的是搬往外地。这个比率从70年代以来没有什么大的变化。比较之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。新能源的开发，工业重心的改变，经济实力的增强，这都促使了人们就业的改变，而选取职业的灵活性使美国的经济富于适应性，而这一切往往伴随以居住地点的迁徙。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。并且，在美国搬家没有任何限制，没有户口限制，无需向任何人或机构报告。在政府政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。由此证明，就业的灵活性使经济结构易于调整，但这必将引起人口的流动，如果没有住房市场，人口的流动将受阻。谈了租房和买房的区别，强调

了市场分配住房与计划分配的重大差别。城乡二元制结构是我们在新农村建设的教学中常用的一个知识点或者说术语，一向是知其然不知其所以然，透过读《生活中的经济学》，就是这个事例让我对我国的城乡二元制结构的弊端有了更深刻的认识和理解，甚至对其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。

二、在教学方面给了我很大的启发。

人们一般都认为经济学是一门十分深奥的学问，与国家的大政方针有关，茅先生将经济学中的大理论渗透到生活中的每个角落展现给读者，其中所讨论的道理既普通又深刻。读完该书后我们会发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释。

颇有感触的是第一篇中的一个话题--环境保护的经济学。

以洗衣粉为例，过去的洗衣粉多半是含磷的化合物，这种洗衣粉透过下水道最终排向河道或海域，使水变得混浊。磷是植物生长的肥料，水草和藻类因获得此种营养而超多繁殖。这些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐烂变质，其后果是水果氧分减少使鱼类死亡，变质的水发出恶臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了对体的污染。

对于洗衣粉或肥皂是否含磷真没什么体会，也所谓有无，更没什么研究了，只觉得那是商家为了抢眼球的又一穴头罢了。老在抱怨那些一味追求利益的工厂排放不达标的污水，看完这段才明白，里面有这么大的学问，原先我们也在往下水道里放“慢性毒药”。

茅先生说：“发展中国家环境政策所走的路线往往是先污染后治理。发达国家批评说，先污染后治理在财务成本上不如预先就采取预防措施，不让污染发生。这样的说法简单从财务上看无疑是对的，但是从经济学来看并不必须正确，因为人穷时的一块钱比富有时的一块钱有更大的价值。人在穷的时候先要顾吃饱饭，顾不上环境的好坏。只有吃饱了饭才有可能去治理环境。”他一针见血的道出了症节的所在，所以在感慨发达国家的环境多么好的同时，也明白了经济基础对上层建筑的制约。我们的国家暂时还不够富裕，短时间内我们不可能从根本上改变我们的环境，也许要到我们的下一代，或者需要更长时间和更多人的努力才能赶上发达国家。而对于选取无磷洗衣粉或肥皂是举手之劳。从小事做起，从我做起，然后告诉我们身边的人，为保护我们的环境大家都行动起来吧！

除了茅先生在那里告诉我们的道理我自己还有所感悟，一个这样大而复杂的的问题，透过这样一个简洁明了的小例子就说的清清楚楚，明明白白，这也是茅先生的高明所在。我们的教学也要贴近学生，贴近生活，让学生有所体验，有所感受，使他们学习理论不是空洞的说教，而是感受理论在生活中的应用，就应能让学生更感兴趣，更贴合我们教改的新思路。

三、这本生活中的经济学，其实并不止讲了经济学的道理，还渗透着生活的道理，对我们的人生观与价值观都有导向作用。

最后我要说的就是这本书的最后一个部分――经济体制。人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。但是掌柜的拒绝理解，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不就应做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极

重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。看到那里我想每个人都会问一句？“什么才是真正有价值和有好处的？”我的答案是“为社会创造和增加价值才是最有好处的。”这是我读茅先生的《生活中的经济学》告诉我的一种道德。

在繁忙的工作之余，翻开《生活中的经济学》，只需片刻闲暇，就能够读上一两篇短文，使人在简单的不经意中，从一个全新的视角，来观察体悟身边的生活。当然，读完此书，收获的不仅仅是短暂的惬意和经济学的知识，而是一种对待生活、研究学问应有的态度和方法。做学问应当学以致用，再深奥的原理，只有在透彻理解的基础上融会贯通，并能应用于分析研究日常现象，才真正实现了知识的价值。可见，茅先生普及的不仅仅仅是经济学知识我们更就应学习茅先生做学问的方法和对待生活的态度，力争学以致用，不断做好本职工作。

生活中的经济学读后感（四）：

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说:“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。

有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的经济学读后感（五）：

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。

书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:

1、为什么一本非原理类书籍能够流传16年之久，翻版14版而经久不衰

——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定能够还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一向盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。生活中的经济学读后感。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去十分新鲜轰动，但是对于这天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧

之后我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，构成知识储备运用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求能够理解的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了持续事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机能够放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。

社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，能够减少纠纷，节约时间，提高工作效率，能够节省社会监督成本，能够促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最就应具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。

生活中的经济学读后感（六）：

能够读到这本书实在是十分偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。

上世纪80－90年代的世界经济是怎样的？有不少时候，我们会畅想假如我活在那个年代，我会。

贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。虽然，受某些众所周知的因素影响，不见得能够实时地了解世界。但是，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。

那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解此刻和未来。

当初的历史经济环境就应比我们此刻要纯粹一些吧。至少，网络泡沫少，而且，那些先进的金融衍生产品还比较少。因此，我们看到经济学家们更倾向于达尔文的生存理论来看待并对待生活中的经济问题。他们对待国家政府的态度中，监管的作用是明摆着的，还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来，那时候就应是最好的时候了。

人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选取，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人，其实一向就在市场之中。

对于书中所提到的税收、利益集团、股市、贸易和垄断等明显与经济相关的问题略去不提，单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题，也被作者经济化了。

一向以来我们都认同社会的发展需要人力资本的提升，也就是以教育为主的投资。因为根据西方发达国家的经验，知识广博者就应得到丰厚的报偿。然而许多国家现行的教育政策却是有利于富家子弟。因为他们比穷人的孩子更有可能获取到优质的教育资源，这是一种不当的收入再分配方式。一方面读大学的人越来越多，只是面临贬值的趋势；另一方面高中辍学者应理解完整的职业训练，分流高知人群的数量和合理分布理论研究和实际应用的从业人数。作者认为用纳税人的钱来补贴大学生，而这些纳税人的大多数收入都赶不上典型的受过大学教育的人。这种教育制度的缺陷长期存在，导致家长们在择校等问题上失去了话语权。作者提出的解决方案是发放教育券来解决人力资本和学校教育的不公平现象。

家庭一向以来都是整个社会的基础，但是近几十年来家庭的稳定性和结构发生了巨大变化。例如富裕国家的生育率大幅下降；未婚生育现象快速增加；离婚率飙升；老年人在社会养老金制度下独立生活等。对于与家庭相关的各种经济问题都与社会制度有关，一个国家越是富裕其福利制度就越是完善，但是长期依靠社会福利会养成一种“依靠心理”，使人们习惯于理解政府救济。作者的推荐是社会福利制度的改革就应以孩子的幸福为根本。并且对现行制度（协议离婚制度）在某种程度上鼓励夫妻离婚，进而剥夺了儿童经常和父亲接触的权力等现象进行了抨击。婚后女性参加工作导致孩子和母亲共处时间减少，由此带来的孩子教育问题的过大投入也就应适可而止。老年人的本质问题就是老年劳动力就业困难，当今社会在必须程度上轻视了老年员工的价值，其结果造成老年人对养老保险制度的过度依靠，从而给经济发展带来负担。

美国社会对黑人和妇女的歧视由来已久，犯罪和上瘾问题已经成为由此带来的恶果。抢劫等恶性犯罪的迅速增多并不是现代生活不可避免的趋势，作者认为只要政府能够制定适当的政策，是能够遏制这种犯罪行为的。比如严惩犯罪者，提高破案率，还有更重要的是给劳

动技能不强的人带给更好的就业机会。三管齐下必须能够很好地解决犯罪率问题。我们不能从道德的高度对赌博等行为征收更高的“道德”税。作者认为，这样做其实是对穷人的无耻盘剥。所以赌博合法化势在必行，作者继而对由此可能要付出的社会代价和社会压力进行了探讨。其结果是，虽然这样做不能解决所有问题，但是在所有可行的解决犯罪和上瘾问题的方案里是最好的。这样的观点确实令人耳目一新。

与政府集权相比，自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么？结论是：大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”，从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物，加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似，都主张小政府，这是因为经济有时候比政治更有效。

生活中的经济学读后感（七）：

“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每一天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。

《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家能够看出，灵活的市场安排带给给个人广泛的选取机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，务必透过个人在各种选取中做出优化抉择方能实现，而市场可带给这种机会。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。

《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同构成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并持续均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。

一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依靠于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够理解的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全到达选取自由、公平竞争的状态。

同时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。此刻就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放下自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。

生活中的经济学读后感（八）：

《生活中的经济学》

书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。

本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他提取日常生活中的多个事例，教会我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。那么之于我们，对于前途的把握也显得如同在赌场中孤注一掷，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来并不确定，突然的一次成功，会改变我们的一生吗？失败又如何呢？成功的喜悦与失败的忧伤，其效用是不是也是递减的呢？那么，我们在耗费超多精力追逐成功的同时是不是也不可避免的耗费了我们更多的人生效用呢？但是不管怎样说，我们都还年轻。

《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家就应出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。因此，中国的企业就需要在统治者的保护下，用百姓的利益来养肥统治者，而不会参加竞争。中国的家庭对自己的孩子也是这样：不是让孩子去参加竞争，而是为他们当保姆，找门路，以便于孩子将来有个好前程，目的是为了自己的将来有所保障，这是个长线投资而已。

《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它带给的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。茅先生说：美国鼓励消费使得储蓄率低到１７％（２０００年中国、日本分别为４３％、３０％）。其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都明白，这个社会中，实际上谁也不会管谁，只有自己管自己，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。

一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。在读书之时，我不仅仅仅是看一个个搞笑的故事，而且学到了有用的知识，这对于初窥经济学领域的我而言，无疑是有莫大的帮忙。书引发的思考远不止如此，期望日后还有幸再读到更多茅先生的著作。

生活中的经济学读后感（九）：

生活中的经济学读后感

读了《生活中的经济学》一书后，感到在生活中、微观中存在着大道理、大学问，让我想到了一句哲言“存在即是合理”。人们追寻生活标准提高的过程中，在法律和规定的约束下，往往能够够展现才华，牟取到一些利益，或是追求个人利益的最大化。

我不禁思考，这些合理么？一个逐利的人或是逐利的社会还是正义、公平的社会么？然而，当我细致的看完这本书后，我的思想转变了，人的逐利并非是必须要颠覆公平正义的逐利，它能够存在于法律、制度的约束之下，构成有效的竞争，有利于社会发展；另一方面，在这种逐利的过程中，会构成争端、纠纷，有利于促进国家制度、法律的完善。人们的期望自己生活更好的强烈欲望，付诸于实现欲望的行动，都将是推动经济社会发展和国家制度、法律完善的催化剂。有人透过节约时间创造财富、有人透过减少劳动力创造财富、有人透过创意创造财富，当然也有人以撞大运的方式创造财富、有人用非法手段聚财。不管任何形式，创造的财富实在的积累下来，合法手段创造财富被人效仿，成为普遍存在的致富途径，而非法的财富积累则会被道德、法律予以批判和制裁，成为典型特例教育大众。在那里，我想到了我

们的传统“按劳分配”。马克思理论中谈到，所有的价值都是劳动创造的。既然劳动创造价值，有价值的东西就能够买卖，转换成货币。除了按劳分配这种基本形式之外，我们此刻还有很多别的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投资回报等，这些都是合情合理合法的，当这些收入大于劳动分配收入时就进入了通货膨胀状态。而劳动收入占绝大比例或全部时，又不利于推动经济快速发展。目前我国人民依然看中劳动收入，因为这收入最稳定，最直接。人分三六九等，在当今社会是不被理解的，那为什么劳动收入能够分为三六九等呢？一个打工仔月入3000元，一个技术工人月收入可能过万；一个企业普通白领月入5000，而管理层则可能月入数十万，很多人认为不合理。是谁制定的？凭什么这样定？都是我们怀疑的地方。公务员的工资标准是根据国家收入和社会平均值参考而来，私营企业则是根据贡献值，也就是一个人创造的价值来定的。老板的工资是其投资收益，它承担着风险较大，所以他们的收入要高。财富的积累是金字塔形式向上集中，这样还能产生强大的竞争力，在底层的人们愿意付出体力脑力来创造更多的价值，不断积累自己的财富，成为投资人，承担更大的风险，赚取更多的利益。

那里我还想聊聊产业链条，这是我们的生活中切实存在，宏观经济需要调控的经济形式。比如我们早上买了一把青菜，菜农就要种植、收获一把青菜，种子商就要卖出一些

种子，化肥商需要卖出一些化肥，化肥制造商就需要生产一些化肥，化肥原料供应商就要生产原料等等，各个环节都需要做出相应的反应。我们的购买一把青菜的行为如何能够通知到每个相应环节、每个相关行业，这是一个复杂的难题，计划经济没有潜力解决这难题。而市场经济就能够以简单的商品价格信号来控制供需关系，供大于求就降价，供不应求就涨价，如此简单。从产业链角度来看，我们的每一次消费都带动一系列的生产和供应，付出的代价就是我们的劳动所得，在这微观的基本消费环节却展现出了惊人的潜力，可谓“牵一发而动全身”，你会惊奇的发现这一次消费中，你推动了整个社会的经济发展。

生活中的经济是微观的，但此微观并不真微观，我们也不能只“围观”，出手消费为国家强大、为社会经济发展、各类事业进步做出贡献，消费吧。只买国货，拒绝日货。

生活中的经济学读后感（十）：

《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，能够说这是本大众化的书籍。

记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。但是对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的状况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分资料。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员

的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。

由于篇幅有限，在那里就不一一举例了。但是这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮忙。我同时也期望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。

经济观后感 篇2

吴静文全文字数：707

阅读时间：3分钟

我一直听说过“经济”这个词，但我感觉不到。直到我进入大学并选择了“经济学”专业，我才直到我与经济的不解之缘开始了。经济似乎是深奥的，自己又是浅薄的，便觉得缘分还是太浅。

学校开展了读书沙龙的活动，我开始接触一些经济学类的书-《王二的经济学故事》和曼昆的《经济学原理》，我对经济有了更深入的了解，也觉得与经济学更近距离，去感受经济的魅力。

知道《经济学原理》这本书时，是因为刚学《微观经济学原理》，朋友说曼昆的《经济学原理》更便于去学***，可以说它不仅是一本细细咀嚼的课外书，更是一本课内书，帮助学***经济，分析经济，解决经济问题。

相比于《经济学原理》，我更喜欢《王二的经济学故事》。可能是因为名字的差异。"故事"一词更想让我去探索它。

在读《王二的经济学故事》前，先看了作者郭凯的简介，对其也是极其佩服。故事类的书有化深奥为浅显的妙用，让大众都能够去接受的初衷。我很高兴成为一个能接受并理解它的球迷。

这本书中，所有的主人公的名字都是王二，他拥有不同的身份，一会儿是地主，一会儿是打工仔，一会儿又变成企业老板，他经历了不同的事情，比如：买地、分粮、买票等。王二似乎成为了成百上千的缩影。

当王二做出经济决策时，也会受到国家政策的默许影响。

印象化较深刻的一篇是关于《王二买地和投资性购房的无奈》的文章，能够体现经济决策，以及这种决策受到国家政策的影响。王二是种粮好手，但由于村子的闭塞，粮食只能在村内流通，存放在谷仓里的余粮便很多。粮食堆积，资产受损，于是他用粮食换地，结果地少粮多，地价开始**，村里人开始抱怨-王二在"吵高"地价。

再来看我们现在房价以及投资。现代人假设有一笔闲置的资金，他们不愿将钱闲置，而是想要一种安全的稳定的投资。因此，出现了住房投资现象，反映了人们的经济决策。

但再深入地去思考问题，会疑问为什么造成"炒房价"呢？人们认为最好的投资方式是买房吗？因此，我们可以发现经济体制存在缺陷。国家是否应该采取措施，寻找更好的投资方式，有效配置资源，缓解房价，取得一定成效？

想要改变王二村里的高地价，可能需要一条通往山外的道路，那么高房价的解决方法便是有更好的投资渠道。

这本书使用了最多的比喻修辞，因此它可以直接了当，帮助我们直观地体验经济与政治、国家与个人之间的关系。

因为这些书，通过这次活动，我离经济又近了一步。我希望类似的活动能经常进行。

作者郭凯，先后就读于北京大学电子学，北京大学中国经济研究中心，哈佛大学经济学博士，专注于中国和新兴市场国家问题的研究，专业方向为国际金融和中国经济，曾就职于国际货币**组织，现在中国人民银行工作。

经济观后感 篇3

向往未来把握当下

撰稿人：高一学部：成嫣苒

最近，我阅读了《读懂世界的第一本经济学书》一书，从中学到了许多有关于经济学的知识，深感此书是一本好书，特此与大家分享。

本书的优点一是在于其语言的朴实易懂，能把经济金融方面的一些专有名词以通俗的语言转化，或是以简单的事例来解释给读者。第二，经济学的内容是分章节的，每一节都不长，而且经济学是从一个普通人的角度来写的，这使得他不像其他经济金融类书籍那么长，那么枯燥。因此，对于我们这样的高中生来说，这是一本易懂的参考书，或这是一本学习入门。

在本书中，我最喜欢名叫《未来不是**出来的》的那一节。当今社会，时常会有新闻报道：“xx研究所声称中国经济将在xx年赶超xx国家”此类言论屡见不鲜。

作者在书中明确指出，这种对未来经济发展的长期承诺是错误的。将这种行为戏称为“画今天的饼，充明天的饥”。长期的未来充满了随机变量，经济发展速度也随着这些随机变量的变化而变化。

自然灾害、人为灾害和不可抗力会影响经济发展的趋势，所以在这种未知的状态下，我们对未来的任何长期**都不负责任。比长期未来更好的是短期计划，或短期计划。有了短期规划和目标，我们就能稳步前进。

老老实实做今天的饼，总比不着边际地画明天的饼好的多。

所以我认为，国家若想要经济发展，高喊“xx年超过xx国家”这样的口号是无意义，规划和目标不会把国家经济向前推动分毫。而是应该清醒地认识自身经济发展的优劣势在哪儿，该怎样扬长补短，这才是正确的方式。诚然，市场经济的规律在发挥作用，引导着生产、分配、交换、消费有序运行，我们有个大目标固然重要，作为研究机构，应该把更多的资源和力气花在刀刃上，用他们的专业去指引经济发展，他们这些研究机构应该去探索和研究如何促进经济发展的问题，如何能够从根本的机制制度上保证经济的平稳运行。

我们今天的经济缺乏的是创新。我们缺乏的是促进创新的温床和推动经济发展的创新力量。未来是遥远的，我们向往，把握现在，完成现在应该承担的责任。

读这本书之前我一直以为经济二字与常人的生活太遥远，读了之后才发现，经济二字与我们的生活息息相关，货币、gdp、买卖与市场是我们生活的基础，而我们都是经济社会运作的一员。end

经济观后感 篇4

港口经济是我国改革开放不断深入和港口**迅速发展的背景下，我国沿海沿江地区出现的一种新的经济模式，是以港口为中心，综合运输为动脉，海陆腹地为依托，可以有力推动区域繁荣的开放型经济。

为更深入的了解港口经济内容，我阅读了由宋炳良编著的《港口经济，政策与管理》一书。该书可以说是目前国内第一本有关“港口经济”方面的教材，共分14章，阐述了港口功能设施及相关服务、港口腹地及环境、港口企业的行为以及港口竞争及体制改革等方面的内容。在阐述了港口经济管理学科现**论框架和观点的同时，又针对一些中国港口的热点问题，如中国东部港口至中西部地区通达性评估比较、长江三角洲港口群合作竞争关系重构、上海国际航运中心建设及其港口产业集**展战略突破等方面进行分析和阐述。

本书让我受益匪浅，由浅入深、数据、资料翔实，既汇集了当今国际上港口经济管理学科方面的主要学术观点，又在专题**中提出了作者的独到见解；既有港口历史演变轨迹的回顾，更对港口发展未来作前瞻性的分析。

港口经济作为一种双向开放的经济，在一国经济发展中发挥着重要作用。随着我国沿海、珠三角、长三角的崛起，港口经济在经济发展中的战略地位日益凸显。

港口经济作为一个相当复杂的系统，是一个有多种功能要素构成的有机综合体。港口综合运输体系以港口为核心，通过陆路、水路、航空、管道等重要运输方式的配套、衔接和协调，承担着港口及其城市和腹地之间货物的集疏运功能，成为港口经济传输的动脉；港口的相关产业(如航运业、仓储业、造船业等)作为港口功能发挥和进行正常营运的必备条件，成为港口经济的强有力支撑；港口的广大陆域和海域腹地作为港口集聚货物的**地和疏散货物的目的地，是港口不断扩展和持久繁荣的物质保证，因而也是港口经济发展的依托。

随着经济一体化、生产要素跨区域流通和国际**的蓬勃发展，对港口经济的发展提出了新的要求和更高的标准。以经济一体化和集装箱运输革命为大背景，一些地处国际航运干线、具有水深优势、腹地广阔、集疏运系统完备并有大城市为强力依托的枢纽港口，逐渐发展成为全球性综合物流服务基地、商品物资集散地和金融**中心。这些港口极大地影响着全球资源在该地区的集中，直接决定了该地区参与国际竞争的能力和占据有利地位。

换句话说，港口已从传统意义上的交通枢纽成为国民经济中举足轻重的战略物资，具有基础行业和服务行业的二元属性。

我国加入世贸组织以来，随着国际范围内资源的大流通，商品进出口大幅增加，大大扩大了港口的吞吐量。以港口为核心的综合运输体系是港口经济能量输送的大动脉。中国投资港口、铁路和管道设施建设，无疑将刺激外商投资港口建设，特别是交通运输体系建设，为中国港口体系的进一步建设和完善提供有力保障。

同时随着我国服务业、金融、保险等领域对外资的逐步开放，港口城市作为港口经济的首要载体和港口的直接依托，凭借其明显的地理优势和良好的投资环境，会吸纳到更多的外商直接投资，有力地促进经济的发展，基础设施的建设，以及多种现代服务业的开展。显然，这些港口城市的经济发展和市场经济体制的建立，将为港口经济的健康持续发展打下良好的基础。

随着全球经济一体化和信息技术的发展，企业间的合作日益加强，跨区域甚至跨境合作制造的趋势日益明显。国际上越来越多的制造企业不断地将大量常规业务“外包”出去给发展中国家，而只保留最为核心的业务。在这些合作生产的过程中，大量的物资和信息在更为广阔的地域间转移、储存和交换，国际物流活动将日益频繁，港口作为国际物流活动主要的载体，在国际**与国际经济合作中愈来愈发挥着极其重要的作用。

岱山作为港口城市，拥有得天独厚的港口资源。如何走港口经济发展的快车道，要求我们立足当前，放眼未来。经济发展的全球化趋势和长三角经济发展辐射的进一步增强，进一步凸显了岱山港物流业的优势。随着上海国际航运中心洋山深水港建成使用，宁波舟山港一体化进程加快和杭州湾跨海大桥、舟山连岛大桥的建成，为我县发挥港口**比较优势、承接国际服务业转移、提升服务业发展水平带来了新的机遇。

未来岱山，将要抓住浙江港航强省、《舟山海洋综合开发实验区》之机遇，整合资源，整体规划，有序开发，推进港航物流基础设施建设，扶持港口物流业和港航服务业发展，打造港航物流强县。

我国的港口经济由于起步晚，总体发展速度相对较慢，而且尚有部分计划经济的色彩存在，虽然在改革开放之后，港口经济的发展有力地推动了国民经济的总体发展，但其涵盖地域和发展程度仍显不足，更存在南北发展的明显不平衡问题。因此，面对来自世界的激烈竞争和挑战，我国港口经济发展仍需努力。当今世界安全环境趋向于和平，中国的经济发展与全球经济发展将会有一个相对稳定的繁荣期，我们要把握方向，确定目标，分析利弊，做大优势，扩大国内外港口经济**，只有使港口经济率先与世界经济接轨，才能促进整个国民经济与世界经济对接，积极参与世界经济的分工与合作。

经济观后感 篇5

，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。

“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。

既然我们已经有了人类本质“自私”的假定前提（“假定”一词是我加的，张先生并未说人类本质的“自私”是假定的），那么我们当然会追问人类行为的外部的原因到底是什么呢。其实这也是经济学研究的核心问题，张先生在《经济解释》中用“缺乏”一词来说明这个问题。（我想这个“缺乏”应当是我们传统经济学中所说的“稀缺”）既然市场上的物品是“缺乏”的，那么我们想拥有它就必须付出一定的代价。

张先生认为这个代价的高低就应当用市场**的高低来衡量，而应排除政治权力或其他非正常因素的影响。换句话说，个人手中的货币就是经济市场上的“选票”，它的多少决定了你可以消费的商品的多少，而政治权力的介入必然会削弱这个“选票”的作用。“缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。

”我个人也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则”。在这方面，我也强烈同意，明确界定的产权制度有利于发展自由竞争的市场。

产权理论不应局限于市场。有些观点被引入政治领域，有时会产生一些意想不到的结果。当然，还需要练习。

经济观后感 篇6

再次，年轻的我们，应该舎则舍，远离“沉没成本谬误”。我们知道经济学课本上有关沉没成本的相关知识，那么就能理解大多数经济学家的建议，即不要理会它，因为不管沉没成本是什么，有多少，都已经是过去时，没有任何意义了，只有彻底放弃那些东西，才是最明智的选择，智慧的体现。请记住，覆水难收，永远不要为打翻的牛奶哭泣，不要调入“沉没成本”的陷阱。

当我们做决定时，我们只考虑它能给我带来什么好处，以及我会在上面花多少钱。

最后，像经济学家一样思考，盘活我们的资源。目前，人类已进入信息社会，正向知识经济时代迈进。显而易见，我们离不开“信息”。

信息的连锁反应—年轻人要敢于“入虎穴，得虎子”，价格是在搜索中获得的，是以付出成本为代价的，这就决定了竞争是不完全的，信息是不对称的。

正如从“洛阳纸贵”、“四面楚歌”以及“渔翁得利”中，我们可以解读出信息经济学的重要性。无论如何，诚信法则是你玩人生大市场的第一张入场券。以前我们学习政治课本时就提到诚信，与之相反的是欺诈。

在欺诈盛行的当今社会，诚实成为一种稀缺资源，经济学的一般规律是，越是稀缺的东西越有价值。

《20几岁每天学点经济学》告诉你，真正的经济学永远存在于生活之中。只要善于思考和发现，就能在最平凡的日常生活中体会到经济学的真谛。

经济观后感 篇7

国家经济读后感

国家经济是一个国家运行的核心，它关系着国家的发展与稳定。经济的健康发展对于一个国家的繁荣与人民的福祉具有至关重要的意义。最近，我读了一本关于国家经济的书，让我对国家经济有了更为深刻的认识，也对我所处的国家的未来发展充满了信心。

本书详细介绍了一个国家经济发展的基本规律。作者通过大量的历史案例和数据分析，说明了一个国家经济的发展过程中所遵循的一些基本规律。例如，经济的发展是一个长期的过程，需要跨越多个阶段，每个阶段都有自己的特点和问题。同时，国家经济的发展也受到了内外因素的影响，包括政府政策、国际环境、科技进步等等。通过理解这些规律，我们可以更好地预测和应对国家经济发展中的挑战，从而促进经济的健康发展。

本书还详细介绍了当前我国经济发展的现状和面临的问题。作者指出，当前我国经济已经进入了一个新的发展阶段，要解决的问题也与以往不同。我们需要应对的挑战包括经济结构调整、创新能力提升、环境问题等。例如，在经济结构调整方面，我们需要推动产业升级，向技术和知识密集型产业转型，同时也要关注农村地区和中西部地区的发展，以实现全面发展的目标。面对这些问题，我们需要加强政府引导，促进市场经济的健康发展，同时也需要广大人民的共同努力。

本书还介绍了一些其他国家的经济发展经验和启示。作者详细分析了一些国家的成功经验，如新加坡、韩国等亚洲四小龙以及中国的改革开放等。这些案例表明，通过正确的政策引导和广大人民的共同努力，一个国家的经济发展是可以快速取得成就的。同时，这些案例也提醒我们要积极借鉴他国的经验，做好创新和实践，从而进一步促进我国经济的发展和繁荣。

读完这本关于国家经济的书，我对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，通过政府的引导和人民的共同努力，我们的国家经济一定能够持续健康发展，实现全面发展和人民的幸福。同时，作为一个普通公民，我也应该从自身做起，努力提升自己的知识水平和创新能力，为国家的经济发展贡献力量。

国家经济是一个国家运行的核心。通过读这本关于国家经济的书，我对国家经济有了更为深刻的认识，并对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，只要我们紧紧团结在一起，共同努力，我们的国家经济一定能够实现全面发展和人民的幸福。

经济观后感 篇8

首先很感谢吴晓波佛山书友会李班长的赠书，让我有幸这么早地接触到这本书。读完整本书的第一个感受：这就是一本为我而写的书籍。

近年来，零工经济这个名词，越来越多的出现在书籍或文章里。简言之，它就是一种以人为本的组织模式和工作方式，一个人可以同时拥有多份职业。

比如，一个人既是设计师、摄影师，也是讲师，自由职业者越来越多，项目越来越短平快，支付报酬越来越跟结果挂钩，也就是技能经济。也因为相对更加自由，人们生活休闲和工作的界限也越来越模糊。

本书是一位美国作者写的当下美国的一种社会工作及生活的状态，其零工经济比较明显。对于目前迅速崛起的中国来说，我们的零工经济也在发展中，本书有很多值得学习的地方。

之所以说这本书是为我而写，是因为我是一枚自由职业者，20xx年5月开始，集旅行、写作、事业于一身。结合自己4年的工作生活经历，我认为，要做好一枚自由职业者或多份零工，去过一种更好的生活，至少要学会一下4点。

1.要学会定义自己的成功

我们最早的成功观念来自他人。可能是家人，后续又有朋友、同学、老师、同事等的影响。如果我们不主动思考，就很容易将别人对成功的定义，内化为自己的版本，从而过上千篇一律或看似美好但内心并不快乐的生活。

要想真正地快乐自在，就要静下来，听听自己内心的声音，自己所期待的成功是怎样的，生活中的价值观是什么。

于我而言，在这个互联网社会，我所期待的成功是，可以相对自由且主动地安排并均衡自己的工作生活，前两小时在电脑或手机前认真工作，后三小时跟朋友喝下午茶谈心。

总之，可以较自由地去思考学习、旅行写文、聚会聊天，并且不断地提升自己的个人技能，创造更多的价值，以达到更好更自由的状态。

虽然已经是自由职业者，但现在的自己离理想目标还有很长一段距离，不过已经体验到了它给我带来的成就、快乐和收入。

得益于互联网的发展，在网上卖娜味食品是我的主业。在很好地养活自己、获得认可之余，喜欢自由的我，也喜欢尝试更多不同的事物。

喜欢旅行，去感受那未知的人事物，用自由行和义工旅行的方式尝试着。提前做计划，就可以开始一段一周到一两个月时间不等的旅行，边走边记录，竟意外地成为了乐途专栏作者，又可以写写游记，参加一些线下旅行活动。

喜欢写文章，用公众号去记录自己当下的生活或工作感悟，我结识了很多来自全国各地有趣的人儿。更重要的是，很多人因为我的正能量而被鼓励着。能够鼓励并影响他人，是我从未想过的。他们的回应，也同样鼓励着我，让我知道，原来自己也是一个很有能量的人。

这些不同的经历，都丰富了我的人生，让我更加有方向地思考，新的机会也藏在其中。

在这个温饱早已不是问题的时代，在领略了更多不同活法的社会，我们更多想要追求的目标是个人的成就感，而不是积累物质财富。

就如书中所说，现代人的追求，更多的是个人自由、安全、实现个人潜能、有空闲时间享受生活。在零工经济中，你可以更好地定义自己的成功，并实现它。

2.如何降低没有或过少收入的风险

我们都知道，企业通过多条业务线来降低风险，投资者则利用多样化的投资组合，而如果你只做一份工作，只会一种技能，则只有一份收入。如此一来，没有或过少收入的风险将会很大，你也不敢轻易作出什么改变或尝试，也会变得更焦虑。

不管是看起来稳定的全职工作，还是在自由不稳定的零工经济中，单一收入肯定是不行的。零工经济中多样化的工作，就可以很好地降低这种风险，促进我们开拓新的机会，扩大社交圈，开发新技能，增加机遇，也让我们的人生有了很多不同且有意义的体验。

这时，我们要学会打造适合自己的零工组合。首先，每一份好的零工，都能帮我们发展和提升技能，扩大圈子，并为未来的机会做好准备。

如果只是什么打字员刷单员，技能得不到提升，这样的零工没什么意义。组合中最重要的是，一定要有一份有报酬的零工，全职工作或合同任务，要保障生存;

其次，尝试那些能同时实现工作、生活或兴趣的一系列潜在机会。比如在自己感兴趣的行业做一些入门的兼职或实习，由浅入深。

当然，组合里的每一份零工不必都是为了赚钱，它可能是一些项目或志愿者岗位，也能让我们探索兴趣、学习技能、重燃激情，或者它仅仅能给我们带来快乐。

不难发现，我们身边有越来越多的人身兼两职或多职，也是现在流行的称呼斜杠青年。像有些全职妈妈或美食爱好者，喜欢美食或烘焙，就开始做手工食品，因为喜欢，因为做的好，销量也不差。

还有现在很流行的微商，我指的是实实在在卖产品的，利用自己的空闲时间，分享自己认可的产品，赚取合理的利润。这样的组合，照顾好家庭之余，有了一份收入，也实现了个人的成就感。

像一些设计师，也是作家，摄影技术也很好，写作之余，接单摄影写真，也是很不错的组合，而且写作可能会认识需要拍写真的人，摄影又能提升设计美感，设计也可以提供写作素材，这些都是相互促进的。

还有那些专业技能的人才，可以在分答、在行、知乎等各大平台免费或有偿的地分享自己的专业知识，为需要的人提供价值。

这就是互联网时代的伟大之处，只要你有料，你去做，坚持去做，你就会有收获。因此，学会打造适合自己的零工组合，降低风险，越快越好。

3.如何构建既有深度又有宽度的关系网

人是社会性的动物，不管是工作还是生活，都离不开人。在多样化、以人为本的零工经济中，人是更重要的枢纽。这时，构建一个既有深度又有宽度的关系网，尤为重要。如何构建呢?有这三个方法。

一是内导联系，即通过我们展示的内容把人们吸引过来。

内导联系的方法很多：在公众号、简书等各大自媒体平台写作，活跃在社交媒体上，在会议上发言或主持活动，在微信群多发表有见解的言语，在社群担任职务等。也可以说是通过写作、演讲或担任组织角色等方式，别人会因为我们表达的思想观点内容而想认识我们。

这时，我想起了在书友会活动中，每次一发言，就有人加我微信。每次推送新文章，就有人在后台留言。要知道，通过内容而认识的关系网，都比较有深度。

二是外推联系，就是向市场推送它的消息。传统的方式可能是网络广告，现在的方式可能有：建立主题群，参加有门槛的活动等。

三是给予和求助，它是与他人建立联系的基本方式。好的给予具体、周到，满足了某种需求，就像一个人推荐了一本好书给我，我就会记住她。

好的求助具体、贴心、有针对性，有礼貌地提出你对利用别人时间、资源的程度。比如，我会问宁夏的朋友，7月去宁夏玩一周，怕晒黑，需要带什么，怎么着装最佳。

4.如何规划自己的退休生活

今年常常有人跟我聊天说到，自己现在努力赚钱理财，打算50岁就退休，完全不工作了，去做自己想的事。这样的想法确实很好，其中有一些人或许真的有这么早就退休的能力。

但是很大一部分人并没有快速赚很多钱的能力，他们或许只能60岁或70岁才能真正地退休。然而，天有不测风云，意外和明天哪个先来，谁都不知道。意外的健康或残疾问题，可能会使之根本无法工作或享受生活。

这时，不妨换一种思维，何必等到赚了足够的钱，才开始享受生活。在相对自由的零工经济中，我们可以相对自由地安排自己的生活与工作，也完全可以在当下就去享受休闲的生活。

在这里，退休并不是我们工作的结束和休闲的开始，而是一种工作和休闲混合的延续。我们可以在零工与零工的空档中，与家人来一次一周的远途旅行，或进修自己想学习的知识，而不必等到完全退休了再去。

换了一种思维，你会发现，生活会更有趣。

今年我才听说了零工经济这个名词，但其实我自己一路工作是我方向都是这么规划的做自己想做又能做的事，做一枚更好的自由职业者。我本身的很多观点与书中不谋而合，不过没有本书作者整理得这么系统、全面。做好以上4点，你的自由职业之路一定会更顺畅。

同时，尤其在今年，参加了一些课程，认识了一些人，我发现自由职业者或斜杠青年越来越多了。私人健身教练、外贸高手、律师、自媒体人等，他们都有自己过硬的技能，有的能写能说，有的能说能教，生活工作可以轻松切换，每一面的他们，都自带光源，独具魅力。

看完这本书，对自己接下来的人生思路更加清晰，对走自由职业者的脚步更坚定。

毕业1年多，开始自由职业，全职做娜味食品，同时去旅行、写文、读书、做义工等;2年后，收入过万且稳定，同时我仍然坚持去做自己想做的事，这时我开始对心理学感兴趣，这也是我前面说到的，在不同的经历中发现新的机会;

20xx年，准备考心理咨询师，也成功通过了考试。未来，心理咨询师又是我的一个新方向，提升自己内在与修行的同时，又可以帮到他人，不亦乐乎。

当然，我并不是倡导大家都去这么做，只是我们可以思考一下，如何利用自己的特长、资源或兴趣，去实现自己的更高价值，而不是单纯地出卖自己的劳动力。

现在，悉心回想所知晓人群的工作模式，你觉得，零工经济离你还远吗?零工经济中多彩自由、实现自我的人生，你期待吗?

最后，用汽车共享公司Zipcar创始人的一句话作为结尾，他说：我父亲一生只做了一份工作，我的一生将做六份工作，而我的孩子们将同时做六份工作。

经济观后感 篇9

《知识产权法的经济结构》的读后感（最新）

近期，笔者读了威廉·m·兰德斯（芝加哥大学法学院克里夫顿·r·马瑟（clifton r. musser）法与经济学教授）和理查德·a·波斯纳（美国第七巡回上诉法院法官，芝加哥大学法学院资深讲师）著，译者，中国人民大学法学院教授金海军翻译的《知识产权法的经济结构》一书，深受启发。

这本书从一个全新的视角审视了美国法律中最具活力的领域，包括版权、专利、商标、商业秘密、公共权利和非法挪用。其内容广泛，举凡从私人信件的著作权到商业方法的防御性专利，从视觉艺术中著作人身权到商业储存的做法，从专利上诉法院的影响到米老鼠的管理，均属其讨论之主题。知识产权法的历史和政治、数字化的挑战、许多法规和法官创造的原则，以及知识产权与反垄断原则之间的相互作用都在这里进行了考察。

其处理方法既是实证的（以理解法律本身之意思为本），也是规范的（以法律之改革为宗旨）。

该著作首先分析了一般财产的经济学，从而将知识产权置于一个有关最优财产权的更大理论之中，提出了著作权保护的一个一般性经济理论，而且加以模型化。考虑到技术的进步、创意理念的转变，特别是对公共领域作为创作新的表现性作品的关键投入资源的作用缺乏重视，我们强调在确立最佳保护范围方面存在困难。并继续分析和审视著作权法的基本原则，包括独立创作的构成条件、思想和事实不受保护、著作权人对演绎作品的排他性控制、合理使用的辩护等。

后来，它又转向了未发表作品的著作权和一个有争议的问题，即在什么情况下，应当将作品的复制视为合理使用。在合理使用方面，**了该原则在滑稽模仿和同类体裁（嘲讽表演与讽刺）中的应用，而且还将商标纳入讨论范围，因为在有关滑稽模仿的案件中，涉及商标的比涉及著作权的还要多。作者主张，商标法的首要原理可以被解释为使商标在减少消费者搜索成本（search cost）方面的价值最优化的努力——即使在那些以原告商标的淡化（dilution）而不是以消费者的混淆（confusion）为依据而指控侵犯商标权的案件中亦然，尽管我们对商标反淡化理论可能的扩张也表达了某种关注。

作者提出了人们常忽略的一个问题，即著作权在阻止表达性作品的“拥塞”（congestion）以及由此导致的在价值减损方面的作用。作者主张回归一种可续展保护期的体制，以取代美国1976年《著作权法》所创设的制度，即除了雇佣作品的情况外，它规定了一种单一的不可续展的保护期限，现为作者去世之后70年；雇佣作品的保护期限也是很长的。此外讨论著作权的其他话题。

这些包括著作权保护适用于现代艺术的风格，它所强调的是观念性而不是表达性的东西，比如“挪用艺术”（appropriation art）；也包括将著作人身权引入美国法，即《视觉艺术家权利法》（visual artists right act），并强调了这两者之间的紧张关系，一是以著作权法来保护观念艺术，二是著作权法在思想与表达之间的基本区分，即前者不受保护而后者是受保护的。作者还提出了一个普遍的问题，即版权对于绘画和雕塑等独特的一术作品是否具有重大意义。除了叙述与评价《视觉艺术家权利法》，作者还讨论了雇佣作品的原理，并且以作者独有的经验性方法，试图来解释为什么知识产权法总是在不断地扩张。

本书将专利与商业秘密紧密联系，并提出了专利保护的最有说服力的情形——尽管并不必然支持机具扩张性的可专利（patentability）概念和专利保护期限，正如法律所采纳的那样，也就是即使有商业秘密法（作者认为不应该被取消，而且在任何情况下都不应该被取消），但在某种程度上专利保护仍然是必须的，因为如果发明人没有专利制度可选的话，商业秘密法就会造成社会成本，而专利制度则能够将这种成本最小化。商业秘密法填补了专利法的某些空隙；实际上，商业秘密法使专利法称为必需，而专利法也使商业秘密法称为必需。该书考察了1982年美国联邦巡回上诉法院的创设对专利法与实践所产生的效果，该法院对专利上诉案件享有专门管辖权，这可能是知识产权领域在过去四分之一个世纪最有意义的一项制度创新，并验证了由知识产权，特别是专利与著作权所带来的主要的反垄断问题。

这些通常用语，例如“专利垄断”与“著作权垄断”，并不只是语言上的修辞用法。虽然大多数的专利与著作权并不为其所有人赋予实质性的垄断势力，但有些却确实如此，而更多的则是被人们担心可能如此。最后，本书讨论了知识产权法的政治经济学；**决定知识产权法演变和目前范围的政治力量强调了利益集团和自由市场意识形态在近几十年知识产权扩张中的作用。

经济观后感 篇10

内容简介：本书特别关注了历史上最重大的经济创伤，回顾了过去的经济崩溃和慌乱，并特别讲述了兴旺的二十年代和接踵而来的大崩溃和大萧条。这场造成现代经济时期第一次全球经济危机的崩溃给了我们第一次试验新发展起来的凯恩斯主义经济学分析工具的机会，尽管它们无助于消除我们的经济恐惧。书中概述了政治、媒体、经济主体，以及政治领导人是如何参与到医治恐慌中来的。如果我们能够更充分地理解它们的角色，它们就可能会成为解决办法的一部分。我们要运用恐惧来理解和改革经济，这样，我们就不用遭受同样的伤害——至少，我们会获得安慰，而不会为恐惧所困扰。

经济为何恐慌的读后感，来自淘宝网的网友：我们已经目睹了很多次的金融危机，一些相对短暂且温和，而另一些则颠覆了我们的生活。我们已经有超过75年之久没有见过如此程度的恐慌与错位了。对于大多数人来说，这段时间太过漫长以至于没有人再去回忆那段历史。我们没有必要在恐惧中盲目前行。为了防止经济危机再度上演，我们也可以从这场危机中学习经验以使我们在日后提早发觉相似的潜在危机。也许最让我们受益的是，我们可以更好地理解恐惧在金融混乱中所扮演的角色和我们的经济领导在非常具有挑战性的时期在指引消费者方面的潜能。此书为大家解释了目前的经济形势，同样也希望可以详细地阐明恐慌的过程，以使我们能够正确处理那些引起我们恐慌的因素，这样我们就能在关键时刻保持理智。一盏明灯也许是躲藏在黑暗中可怕事物的一味解药。

经济为何恐慌的读后感，来自卓越网的网友：市面上有许多讲金融危机的图书，这本书从恐慌的角度对危机进行分析并呼吁为了阻止全球金融大崩溃的再次发生，我们需要采取措施改变现状，以降低市场上的恐慌。我觉得讲得很有道理，尤其是他开出的药方，很有见地。值得一读。

经济观后感 篇11

一、 关于国家发改委积极有序推进六个领域价格改革的思考

国家发改委有关负责人在分析上半年价格形式时表示，2013年以来，国家发改委综合采取措施，不断加强价格调控监管，着力保障改善民生，价格总水平保持基本稳定，实现了“稳”；同时推进成品油、天然气、电力、煤炭、铁路货运、水资源等重点领域价格改革，为进一步发挥价格杠杆作用，促进节能减排和结构调整，提高经济增长质量和效益创造了有利条件，实现了“进”。

2013年以来，为保证重要商品供应，有关部门不断完善价格管理制度和价格管理模式。粮食最低收购价继续提高，小麦、水稻最低收购价分别提高9.8%和8%。与2012年相比分别增长5%

3%。出台了降低流通费用提高流通效率综合工作方案，稳步推进平价商店、基本蔬菜品种政策性保险制度，研究完善社会救助和保障标准与物价挂钩的联动机制，进一步清理行政事业性收费，加强教育、医疗、金融、交通运输等领域价格监管。今年上半年，居民消费价格同比上涨2.

4%，比去年同期下降0.9个百分点，为经济稳定发展和社会和谐稳定创造了良好的价格环境。我认为在提高粮食收购价方面对三农问题又是一个具有积极意义的措施，有效的提高了社会主义事业飞速发展时农民务农的积极性，较好的维护了绝大部分农民的基本利益和保护了农民的基本生活，是在国家领导人换届之后的一个较为切实的利民之策。

同时，价格控制体系还包括降低流通成本、平价商店、完善社会救助等，这些都是在教育、医疗、金融、交通等与人民日常生活有关的领域进行的。，以维护最广大人民利益为宗旨，是党和国家一切工作的出发点和落脚点。在一定程度上，不仅既积稳定了社会经济秩序和社会治安稳定，而且巩固了新一届国家领导人在人民群众心中的地位，提高了他们的影响力和威信。

二·对于国家高层将出台化解产能过剩总体方案的感想

中国证券报近日从权威渠道获悉，国家发改委、工业和信息化部将会同有关部门，重点解决钢铁、水泥、电解铝、平板玻璃、造船五大行业产能过剩问题。根据中国有色工业协会的数据，2012年，中国氧化铝产能利用率为72.5%，电解铝产能利用率为78%。铝工业处于产能过剩状态。

此外，公开数据显示，钢铁行业产能利用率仅为67%，水泥、平板玻璃行业产能利用率不足75%。我认为，国家在积极转制的情况下还出现严重产能过剩的问题是不能忽视的，这非常明显的表明我国国家的政策以及实施方面还存在很大的问题，我认为国家应该制定更加严密的化解产能过剩的计划，并且加大执行力度和惩罚力度，对违反国家相关法律规定的以及过剩行业盲目扩张的行为坚决遏制。严格按照通知中要求的“尊重规律、分业施策、多管齐下、标本兼治”的原则和“消化一批、转移一批、整合一批、淘汰一批”的要求进行监督和管理。

以上就是我对近期尤其是十八届三中全会中经济热点问题的一些小小的感受，我们党和国家在引导经济发展以及对经济发展的监管上还需要进一步的提高自身的行政和执政能力，真正做到全心全意为人民服务，为最广大人民谋取利益。