《约翰克里斯多夫》读后感
发布时间:2023-09-29 悉达多读后感 藏獒多吉读后感 帕夫雷中学读后感《约翰克里斯多夫》读后感(精华十二篇)。
每个人阅读时都会有自己独特的领悟和感受，读完作者的作品后，我们都能获取很多的知识，并有许多的感悟。但我们应该如何去构思自己的读后感呢？以下是幼儿教师教育网小编为您收集整理的“《约翰克里斯多夫》读后感”相关内容。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇1
《约翰克里斯多夫》可以说是一部经典著作，其作者罗曼罗兰也因此获得了诺贝尔文学奖。
小说讲述了德国音乐神童约翰克里斯多夫传奇的一生，从小出生贫苦的小约翰，因父亲酗酒而屡遭毒打，他的父亲原本是宫廷乐师，娶了妻子后落魄不已，从另一个侧面也反映当时法国的现状，小约翰的童年的是苦涩的，逃学，打架，充满仇恨，但对从小具有音乐天赋的小约翰来说，是音乐改变了他的一生，他从父亲和祖父那里学习钢琴，在当时小有名气。长大后，约翰来到巴黎，感受法国的浪漫，法兰西的音乐风情，小说最后说到：“歌颂生命，歌颂伟大!”使整篇小说主旨升华。
读一本书，你就像与一个知己在谈话，用心灵去沟通，用文字诠释伟大，当书中的言语对人有所触动时，那将是一笔宝贵的财富，如果吸取，那对人生的发展是十分有用的。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇2
最近在读约翰克里斯多夫。这是爸爸买来的书，厚厚的两大本，人民文学出版社。
之前也知道这是一部名著，但是没读过，见了这么厚厚的书，有点发怯。但是罗曼罗兰写得，而且是傅雷翻译的，想想书的质量应该很高，于是开始读。
读了百十页，真的觉得不愧是经典名著呀，很多人类的共同之心，都很清楚细致地表达了出来，让人觉得非常感动，很有共鸣，应该是以贝多芬为人物原型，很详尽地描写了他的人生历程。但是，这是一本很庄严的书，写得用心，力透纸背，因此读者也需要很恭敬地去阅读，而且人物命途多舛，读起来心始终是悬着的，很相较于轻松的书籍，我读得很累心，于是把它又搁置了几个月，最近又重新拾起，继续读起来。
今天读到约翰克里斯多夫和苏兹的友情，真的令人动容。只想说不愧为经典之作！当克利斯朵夫在孤立无援、四面楚歌的情况下，一个很偶然的机会，他认识了苏兹，并打算去找苏兹，从苏兹得知克利斯朵夫要来，就迫不及待告诉朋友，到急急忙忙去车站等克利斯朵夫反而错过的失落。苏兹回来发现克里斯多夫来过而未见，又全城寻找，最后两人才相遇。苏兹本来就年老体弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神焕发，陪伴他走了很远的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去细致入微地接待他，却用尽他所有生命的气力陪同克利斯朵夫，到后来默默过世也不远打扰克里斯多夫。各种细节描写，真的如在目前。
这是一本很好的书，希望大家有机会都能读到它。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇3
黑夜中的一盏灯，将会照亮前方的路，给那些沉沦、迷茫、痛苦的人指明前进的方向。
当克里斯朵夫成为一名少年后，他人生的又一幕开始上演。当一颗稚嫩的心在弥漫着黑夜的幻觉的浪潮中涌动，当情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那颗稚嫩的心早已斑驳，陷入了麻痹的深渊，在黑夜的深渊中打转。
克里斯朵夫经历了几次爱情，却都以失败而告终，相爱的人不能在一起，爱别人的人得不到别人的爱。之后他又遇上了阿达，也许没有获得的爱才能更让人刻骨铭心，阿达身上的缺点令克里斯朵夫恼怒；而她对克里斯朵夫思想的践踏，使他最终痛苦的离开了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作恶的烟草味道与残羹剩菜的味道中间，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡无光。
一盏灯的出现，照亮了前方的路，让疲惫的心看到了曙光，挣脱了深渊，看到了满天繁星。高脱弗烈特对克里斯朵夫的一席话，敲醒了他，让他看到自己正像他父亲那样沉沦下去，他仿佛看到了自己的结局，父亲的那句“别瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，开始了他的反抗。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇4
当我们还在11岁时，仍无忧无虑的玩耍，而克里斯多夫却早早地肩负起重任，他发誓要凭自己一个人的力量去解决困难，面对令人气愤而烦躁的工作和贵族时常的羞辱，他选择忍受。
然而他内心的愤怒和想法却无法得到家人的理解，之后老约翰也去世了，这对本来就不富裕的家庭无疑是雪上加霜，这对于本就孤独的克里斯多夫无疑是晴天霹雳。身为一家之主的曼希沃反而更加肆无忌惮，这使他陷入了无底的黑暗。正是由于这些不同于一般同龄人的生活经历，导致了他渴望着爱情、亲情和友情，比一般人更加渴望，这时，奥多出现了，无疑是黑暗中的一缕光。
奥多的出现，唤醒了他们久违的童真，把克里斯多夫麻木的心灵重新注入了活力，让他仿佛看见了生活的希望。于是他开始像孩子一样幻想，幻想他们在一起的时候的样子，把对方理想化，把对方看成生命的全部。等到又见面的时候，却又无法敞开胸怀，但最终又回归了自然。正是因为太过压抑而突然释放，导致了他们错把友谊当成了爱情，最后又因为互相猜疑及强烈的占有欲使他们暂时分开了。
即使如此，奥多在克里斯多夫少年时的影响仍是十分巨大的，他使克里斯多夫从黑暗中看到了曙光。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇5
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一个人想要成长，想要成熟，那么最先发生转变的就是思想。把自己脑海中所存有的一切事物重新审视、重新定论。毋庸置疑，小约翰克里斯多夫正处在整个人生重要的转折点。
在经历了两次感情上的挫伤后，他还是对一切事物以一个崭新的角度去思考，去评价。把他以前崇拜的、仰慕的、视为经典的曲目重新定位。这一次他把整个世界弄了个底朝天
他把旧时的经典曲目认为是保守的、迂腐的；把新出的曲目视为激进的，不合时宜的；把女歌唱家充满情感的演奏视为矫揉造作；把指挥家的一成不变看做死板；把观众的鼓掌当做对低俗事物的信奉……一切的一切让克里斯多夫觉得不爽，相对周围的一切持批判的态度。当然他的事业，他的曲目，以经大不如从前了。但是这又怎么样？有谁能阻挡住他思想的转变，思想的升华。克里斯多夫的成熟，的成长。是阻挡不住的。他只是通过哪些批判来告示这个腐朽的世界，我，成熟了。
的确，一个人思想的转变预示着一个人的成长。无论思想如何的转变，最终都是朝着一个方向去演变——越来越成熟。就像我们自己一样。不同的时期有着不同的追求。
小时候的我们，觉得看动画片就是追快乐的时候；父母带我们上公园就会高兴的晚上睡不着；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小学后，能够有个好点的`初中就是我们的目标；初中时，拼尽全力有个好高中是我的梦想；现在我，拼死拼活能够考上理想的大学就是我的理想……
空暇时间，回味起自己的逐梦过程：儿时的追求；童年的目标；少年的梦想；青年的理想。一直在转变，而我们也一直随之长大，成熟。
所以说，一个人在思想上固步自封，永远就不会有长进。因为思想的前进就是你在人生之路上的前进。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇6
在父亲去世前的那几天，爱情的失意肆意的践踏他引以为傲的理想。这便是现在的他，克里斯多夫，可以为了所谓的分手，连最爱的音乐也懒得提及，把自己装进了自己编织的套子里不想再面对这一切。
父亲还是去世了，那面孔同祖父当年如出一辙，生前壮硕如牛死后如秋叶一片，此时的他，什么爱情，什么弥娜，什么骄傲的挚爱的音乐，都显得那么的苍白无力。
他就那么看着看着，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙学语到化成一具尸体。哦，天哪，那该是怎样悲惨一生，直到终结竟然没有任何值得人们铭记自己无悔的事或人。那该是怎样的虚无，抑或是怎样的后悔，那仅有奏响华彩乐章的机会被轻描淡写的一笔带过。
“他看到人生是一场无休，无歌，无情的战斗。凡是要够的上能称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些至人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你自己堕落毁灭的念头，都是这一类的顽敌。他看到自己差点儿坠入深渊，也看到幸福与爱情只是一时的欺罔，为的是叫你自己精神解体，自暴自弃。
与我，又何尝不是又一个克里斯多夫。面对成长，事业，爱情，金钱，名利，这一切已经面临将来也不可避免的业障，怎么去处理，又会有什么样的结果，答案已经不重要。做一种子，发好芽，每一片叶子都极尽丰满，在最灿烂的时刻开出最耀眼绚烂的花朵。等到秋天结出累累硕果，即便是化作泥土也要滋养来年的希望。
是的，我已经发芽，正在努力吸取大地的滋养，长好每一片叶子，等待开出人生的第一朵花。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇7
虽然丛书的开端一直到结尾，约翰克里斯多夫那份坚守的精神一直打动着我，那份坚持在中国就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他小的时候受人欺侮从来没有屈服，而后来他为了维护自己的尊严，出于对音乐的尊重，竟然对一个唯一肯雇佣他并付给他丰厚薪水的公爵说“我绝不是您的奴隶，我爱说什么就什么！”他毅然辞去了那份优厚的工作。在音乐中他会手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是单纯、宁静的，直到晚年，他和葛拉齐亚的爱情才是真正的自由。不幸的是，最终葛拉齐亚还是先离他而去，读到这里也不尽让人潸然泪下啊！
夜静得出奇，只能听到窗外呼啸的狂风。合上《约翰克里斯多夫》，突然心中如释重负。或许我们不会有约翰克里斯多夫那么艰苦的音乐生涯，也不会有约翰克里斯多夫那曲折坎坷的命运，虽然约翰克里斯多夫离我们远去，但就如同罗曼·罗兰所说“他用重生代替了死亡”，这是精神的重生，像约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗，曾经流泪，曾经创造，让我在你的怀抱中歇一歇，有一天，我将为新的战斗而生”，这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇8
约翰克里斯多夫是一个感情极为丰富的人，是正义感和爱的合体，他的感情丰富多出于他特有的冲动和心肠太软的弱点，得别是对待爱情上。先是学生弥娜，但是由于弥娜的母亲的关系，两人被迫分手，又是阿达的背叛，再是萨皮纳和葛拉齐亚的离世，细数他的爱情经历好像都是悲剧收场。爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里，弟弟都外出打工，他只有与母亲相依为命……
于是约翰克里斯多夫消沉了下去，我庆幸他消沉下去因为他是一个人，有肉体、有感觉、有灵魂的人，我又庆幸他没有永久的消沉下去，在他舅舅的帮助下他找回了自己。说到他舅舅其实还有他的母亲都是他生命中最重要的人，易莎——他的母亲和他之间的感情，作者是大手笔的细节描写，在中国历史上有二十四孝的典故，那么外国故事中约翰克里斯多夫的孝顺之心也达到了超乎寻常的境界，特别是他冒着生面危险回国陪母亲最后一晚，那一幕不知会牵动多少人的心弦，让多少人的心灵颤动。当然在那不可忽视的亲情中不会少了舅舅，虽然作者没着力用事例印证约翰克里斯多夫对舅舅高托夫列特的敬爱，但是作者在字里行间说明了舅舅在约翰克里斯多夫音乐、生活中的作用。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇9
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇10
《约翰·克利斯朵夫》是罗曼·罗兰的长篇小说代表作，20世纪前期欧洲著名的“长河小说”之一。在近代法国小说史上占有特殊地位，它的特殊价值一是作为社会小说对欧洲现代文明腐朽衰落的现实作出了有力的批判，二是作为观念小说以一种新的人道主义思想对一代人产生了深远的影响。
小说描述音乐家约翰·克利斯朵夫·克拉夫脱的一生，塑造了这个集道德理想、行动热情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的经历为线索，展现了战前欧洲广阔的社会生活。
约翰 ·克利斯朵夫是一个有着丰富性格内涵的复杂形象 。他并不从个人对社会的伦理关系去批判资产阶级，而同时又保持着对它的某种依恋性，因而没有表面化的苍自的思想特征。不过，在展望未来社会的远景时，他也不自觉地为某种宽泛的博爱理想所困扰，导致他那强悍个性 的畸变和悲剧性终结。
罗曼·罗兰并未赋予这一小说人物以过多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不断地处在尖锐的社会矛盾之中，因而往往被历史化和具体化了。这也是小说家努力的方向，他想使这一人物成为有血有肉的人的形象，不排除身上的弱点和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脱离社会和政治斗争，却又让他保持着思想上的绝对自由;不窒息他身上一定程度的野性和强悍个性，同时赋予他以人情味和真诚的同情心。总而言之，这既是一个具有丰富人性特征的人物形象，又是一个在社会里挣扎、谋生、创作、反抗、探索的实实在在的艺术家。从小说美学的观点来看，这是一个在现实性的基础上加以理想化的形象。
但是，审美理想化并没有妨碍小说家把他的人物的个性根植于现实的土壤。约翰·克利斯朵夫的性格发展不停滞于单纯的人性层面，譬如凝聚的“英雄个性”的层面。在小说的前半部，主人公的活动表现出个人干预社会的倾向。然而这种个人干预社会进程的可能性非常有限。但主人公性格的发展在小说后半部突破了这一点，他逐渐使自己的生存目的由单纯反抗变为一种明确而自觉的民主主义理想，即投身于进步人类的事业。在战前的历史条件下，这种转变的根本标志就是与劳工结合。但是，在政治问题上，他却感受着矛盾，一方面他作为艺术家不能为政治空谈而浪费他的时间，另一方面又感到政治是不可逃避的东西，面对贫富悬殊的不公平的社会现实，他“良心上不能不拥护劳工的政党”。罗曼·罗兰的人物是一代优秀分子，他们对劳工的事业充满同情和希望，但在历史潮流中仅仅看到工团主义的神话，因而未能真正地找到历史的出路，小说的悲剧性就在于此。
罗曼·罗兰在小说末卷出版序里，已向读者言明小说结局的悲剧意味。他无意于讴歌约翰·克利斯朵夫的宽容与慈悲，只是以冷静的痛苦的忏悔意识写出这一个时代的悲剧
我写下了快要消亡的一代的悲剧。我毫不隐蔽地暴露了它的缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，以及它在重新缔造一个世界、一种道德、一种美学、一种信仰、一个新的人类这一超人使命 的重负之下感到的沮丧。——这便是我们过去的历史。
这是一段超人精神的沮丧的历史。在19大战临近的历史进程中，这段试图超越老旧的欧洲的可歌可泣的历史，已经接近尾声。所以在深思熟虑之后，不得不匆不匆匆结束他的主人公的行程。
尽管小说的结局带有悲剧色彩，还是不能把它的基本精神作 为悲剧意识来理解 ，因为小说主题的侧重点是欧洲新一代民主主义者的“超人使命”，他们不仅要重新缔造一种文化，而且要重新缔造一个新的人类。罗曼·罗兰在小说中正是试图通过他的人物来设想一种全新的文化和一个全新的人类社会，从而开拓了欧洲人道主义文学的广阔前景，正是在这个意义上，阿拉贡认为“这部小说打开了20世纪的门户”。
罗曼·罗兰在小说中明确提出了铲除“贫乏的个人主义”的主张，这标志着欧洲人道主义的一个新的方向。但罗曼·罗兰并不要求取消个性，相反的，他主张个性获得全面的发展，只是不赞成以个性的发展来拒绝个人的社会义务。个人与社会，个性的发展与社会的义务，这就是《约翰·克利斯朵夫》的中心内容。小说正是围绕这一中心内容来表现“生与爱”，或英雄主义与博爱的主题的。生命力，或英雄主义，体现了强有力的个性特征，爱则是一种道德天职和人类义务。
约翰·克利斯朵夫身上集 中了当代思想的这两个方面。作者在塑造这个艺术形象的过程中，做了一个大胆的尝试，把尼采的超人精神同托尔斯泰的道德使命结合起来，并以新的历史精神处理个人命运同周围世界的现实关系。这样，读者便看到了小说主人公的个性及其社会存在犹如一条生命的巨流自由地奔泻。与这种粗犷强悍的个性同时存在着的，是对人类的巨大同情心，它以真诚的爱维系着人类的精神联系，并试图克服冷酷无情的人际关系。围绕主人公形成的友爱世界，体现了作者的这一审美理想。但这一理想只是一个未来的远景，当作家让他的人物把这一远景乌托邦地搬移到现实中来的时候，便导致了小说结尾的思想悲剧。
《约翰克里斯多夫》读后感 篇11
假期，我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》，刚翻开我就被故事里曲折的情节吸引住了。
小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家，他从小就为了理想不断努力，在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸，但他并没有因此而放弃梦想和沉沦，而是将别人的嘲笑与诋毁当做成功的路标，勇往直前，最终成为一代音乐大师。
克里斯多夫在嘲笑与批评声中日渐成熟，不但没有向世俗和命运低头，而且不断向前迈出新的步伐。想一想，如果他在反对声中气馁、自暴自弃，有怎会成为当时德国最伟大的音乐家呢?()他会有那样不凡的伟绩么?不会，正是他在异国他乡顽强地与命运抗争才能使他征服命运，成就事业。
而我，现在只是一个小学生，在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题，自己都不动脑筋，有困难就想退缩。现在看来，我是多么应该自己独立面对问题或者困难，想办法解决呀!
即使读过这本书，我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情，但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩，不能屈服于挫折;不能放弃梦想，放弃希望，放弃憧憬。只有这样，我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折，才能使我们的未来更精彩!
《约翰克里斯多夫》读后感 篇12
今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。
这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。
读了这本书，让我想起了一个故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。
在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢?
在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
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约翰·克里斯多夫读后感通用
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约翰·克里斯多夫读后感(篇1)
《约翰.克里斯多夫》这本书已经读过许多次了，一直想写点什么，却总没动笔，我追求，所以我高贵。但每次捧起她时，都深深地被她感动和激励，于是，再次阅读之后，终于忍不住提起笔来。
我一直觉得，艺术家是一类很“特别”的人，他们是英雄，却是多半不被人认可的英雄。时代似乎总是跟不上他们的步伐，如果他们走运的话，还有可能在活着的时候享受尊崇，如果他们不幸(也许是幸运)的话，就只有穷困潦倒，在死后被人顶礼膜拜了。英国哲学家卡莱尔说过:“他们不是带来光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而无止境，正因其无止境而崇高，所以艺术也就比任何人类的文明更接近永恒。”罗曼.罗兰说，艺术家，尤其是音乐家，是人类中最崇高的一类。
约翰.克里斯多夫的命运无疑是具有传奇色彩的，年幼的时候被称为神童，七岁时就开始承担家庭生活的重担，这个时候社会给予约翰.克里斯多夫的更多的是认可，他还小，还不够坚强，还需要从社会得到欢呼和褒奖，而他也没能大踏步地走到社会认知的前头。但生活的艰难给予他比别人更多的责任，也给予了他比别人更多的灌溉。约翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的视线，再也没有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同时也不惮于制造敌人。于是，约翰.克里斯多夫孤孤单单地走向不朽，身边环绕着的是冷眼和打击。他离开了祖国，他失去了最亲爱的朋友，他离经叛道丧失了人伦.但每一次约翰.克里斯多夫都如凤凰涅磐般从死难中复活，一次比一次更坚强。他老来时那种平和和冲淡的意境，已经如皑皑雪山，安详而不可动摇。
约翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其实这已经不重要了，重要的是他告诉我们--英雄就是从不向命运低头的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉沦。他的生命是为着自己的理想而点燃，他的一切是为了追求而执著。
当绚烂的春花开遍山崖，当炎炎的夏日灸烤地面，当金黄的落叶堆满胸前，当呼啸的北风如刀锋般掠过颈边，我对自己说:我追求，所以我高贵。
约翰·克里斯多夫读后感(篇2)
这一卷的名字是‘女朋友们’，确实是，这一卷，最多最精彩的部分是关于女人的，几个不同的女人：雅葛丽娜、塞西尔、法朗梭阿士、亚诺太太等。她们的成长背景，她们的现在，她们的爱情，她们的需求，她们的事业……
首先是雅葛丽娜・朗依哀。她出生在一个富裕的巴黎家庭里，但是父母亲只管各自的寻欢作乐，疏于对她陪伴；精神上唯一可以依靠的姑妈，却早早的去世了。这个执拗、混乱、精神脆弱的少女在最孤独狂乱的时候认识了奥里维，马上把他当成救世主一般，非他不嫁了。
他们结婚了。但是当爱情的蜜月期过去了，被爱情吞掉的两个人结果就是开始在爱情里相互毁灭：
“可怜一个人对幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。……然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之间的节奏不知有多少种，幸福只是其中的一个节拍而已；人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福只是其中的一极；要使钟摆停止在一极上，只能把钟摆折断……”
雅葛丽娜由于姨妈的遗产，更有钱了。然而更多的钱并没有让夫妇俩更快乐。精神脆弱的雅葛丽娜开始更烦恼，开始抱怨，开始攻击奥里维，开始在失望中煎熬，找不到活着的意义，最后甚至勾引克里斯多夫……
雅葛丽娜在父亲故世后，和奥里维的关系有所好转，随后她有了孩子，然而孩子并不能充实她的生活，“她所处的可悲的环境终于使她完全迷路。”她的精神病了，她的爱也变成了恨。而由于塞西尔的事情，加速了事情的演变。
塞西尔，克里斯多夫的女性朋友，一个音乐家。她也间接认识了奥里维夫妇，成了他们的朋友。这是个快乐的姑娘，她成了雅葛丽娜和奥里维黑暗的日子中的一道阳光。人可能本性是趋光趋暖的罢，奥里维对塞西尔产生了不一样的感情，并且记录了下来。
在雅葛丽娜正想与奥里维重新开始时，她发现了奥里维写给塞西尔的那些信……
他们俩彻底完了，雅葛丽娜不久就抛弃了奥里维和年幼的孩子，跟情夫走了……
唉，读完她的故事，一声长叹：可怜的雅葛丽娜！她跳进了火坑，毁了她的家，也毁了她自己！
在雅葛丽娜的故事里，摘录一些作者的妙语：
“一半要靠你……――一个人愿意幸福的时候一定会幸福的。”
“其实，倘若一个人的被爱要靠他本身的价值而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那么够得上被爱的人也没有几个了。”
“艺术家是大地的声音。一个有钱人不能成为一个大艺术家。”
“噢，微尘般的幸福，你还留下些什么呢？……我们的心简直想不起你了：因为你在的时候，时间是不存在的。”
“倘若艺术没有一桩职业维持它的平衡，没有一种紧张的实际生活做它的依傍，没有日常任务给它刺激，不需要挣取它的面包，那么艺术就会丧失它最精锐的力量和现实性。”
“因为结了婚的男人只剩半个男人了。”
“但谁去关切女人们的生活和无穷的欲望呢？这些亿兆的生灵，怀着一股热烈的力量，自从有人类起，四千年来老是毫无结果地燃烧着，把自己奉献给两个偶像：爱情与母性，――而母性这个崇高的骗局，对千千万万的女人还靳而不与，对另一部分的女子不过是充实了她们几年的生命……”
“……殊不知只要心不变，肉体的堕落是不足道的。要是心变了，那就一切都完了。”
约翰·克里斯多夫读后感(篇3)
《约翰克里斯多夫》可以说是一部经典著作，其作者罗曼罗兰也因此获得了诺贝尔文学奖。
小说讲述了德国音乐神童约翰克里斯多夫传奇的一生，从小出生贫苦的小约翰，因父亲酗酒而屡遭毒打，他的父亲原本是宫廷乐师，娶了妻子后落魄不已，从另一个侧面也反映当时法国的现状，小约翰的童年的是苦涩的，逃学，打架，充满仇恨，但对从小具有音乐天赋的小约翰来说，是音乐改变了他的一生，他从父亲和祖父那里学习钢琴，在当时小有名气。长大后，约翰来到巴黎，感受法国的浪漫，法兰西的音乐风情，小说最后说到：“歌颂生命，歌颂伟大!”使整篇小说主旨升华。
读一本书，你就像与一个知己在谈话，用心灵去沟通，用文字诠释伟大，当书中的言语对人有所触动时，那将是一笔宝贵的财富，如果吸取，那对人生的发展是十分有用的。
约翰·克里斯多夫读后感(篇4)
读完这本书，我感觉自己好像跑完了一场马拉松。因为了它实在太长了。但读完后，我感触良多，一下子明白了很多事。克里斯多夫，他坚强，他不屈，他孤独，但他孤独的灵魂里，却有着英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史诗。
他出生在莱茵河畔的音乐世家，对应音乐有着过人的天赋，又受他舅舅和祖父的影响，对音乐产生了强烈的情感。他很坚强，才十多岁就要养家糊口，在这个艰辛而漫长的过程中，他的音乐造诣更深了。但他的思想却不为世人所理解，他很孤独。最终他因卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。
在法国，很多人看到了他的音乐才华，同样，他们对克里斯多夫坚持自己的风格不为理解。因此，他四处碰壁，生活落魄。一个流落他乡的天才，宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服，这是一种多么伟大的情操啊！
克里斯多夫，他不是一个完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一个高尚的灵魂，有一种遇挫不怕，创作不休的精神。这就够了，英雄不是没有卑劣的情操，只是没有被它俘虏罢了。
这本书给我另一个震撼是克里斯多夫和奥利维埃之间忠贞的友谊。他们初识时，就对对方产生了一种不可名状的好感。他们同住一间屋子的日子，每天经历着贫穷的煎熬和不得志的苦闷。但这些日子却是他们一生最美好的时光，相濡以沫，无话不说，心灵相惜。鲁迅说：人生的一知己足矣！虽然后来他们之间有过一些误会，但最终和好如初。他们之间那种情之真，爱之切，确实让人潸然泪下。
因此，当奥利维埃不幸惨死之后，他崩溃了，累了，那如火的热情消退了。这是他人生的另一个转折。他在瑞士隐居十年，潜心创作。当他再次回到巴黎时，他发现自己已不再是当年那个人们谈中格格不入的落魄音乐家了。他名声大噪，大的音乐被人们争相演唱。面对这一切，他只是笑笑，泰然面对这一切。如果这发生在十几年前，他一定高兴坏了。
是啊，这时的克里斯多夫变了。他不再是当初那个易怒，暴躁的他了。他冷静了，升华了。现在的他，淡泊，无所争，生活中只有音乐和他最爱的人葛拉齐娅。
一本书完，一个英雄走完了他的一生，平凡而伟大。充满了精彩，贫穷过，失意过，拼搏过，爱过，伤心过，满足过，成功过。这就够了。
约翰·克里斯多夫读后感(篇5)
克拉夫脱，一个在贵族世界边缘的家族，一个昔日风华荣耀而如今却落魄到极致的家族，一个可悲的家族。克拉夫脱家族的祖孙三代，都是被现实所逼的可怜之人。
约翰-克利斯朵夫，他是幸运的，从小生在音乐世家，受祖父和父亲的影响和熏陶，再加上自身的音乐天赋，再年仅七岁的时候就拥有了一场自己的专属音乐会，十三岁的时候便成为了亲王乐队的第一小提琴手。他是不幸的，没有一个天真的无忧无虑的童年，并且有一个是嗜酒成性的父亲，被生活所逼的他不得不在少年时期就挑起整个家庭的重担，在外面受尽了世俗的折磨后，回到家还要忍受父亲的胡闹。他是孤独的，没有人能理解他的处境，只能默默地独自承受一切。他的孤独，虽败犹荣。
约翰-曼希沃，从小也是个音乐天才，深受父亲爱戴，对他肆意放纵，不管不顾，使他养成了叛逆任性的性格，为了给父母作对，便娶了一个仆人的女儿，但是对她毫无感情基础，婚后无法面对现实的他只能依靠嗜酒来医学专用自己，他不是无恶不赦的，只是比较懦弱，只能通过这种办法来逃避自己的内心。
约翰-米希尔，由于无法面对落魄的现实，由于对过往的荣耀愈发追忆，那种强烈想过上流社会生活的情绪就越发强烈。所以在几岁的孙子乱作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后辉煌的孙子和世人不会忘记他。如他所盼望的那样，他的孙儿十分争气，但却不让他省心，最后只能抱憾而终。临死前，他从灵魂深处呼喊的名字竟然是“妈妈”.一个有儿孙的人，临终前的每句话，按我们常人的理解所想应该是未了的心事或是对子孙的寄托，而他却从灵魂深处呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面对生活的压力及心灵的折磨，看透了世界本来的面目及所在社会所追求的价值目标不过是一个虚无缥缈的梦时，从内心深处挖掘人生最初的真实，寻求母爱，希望能够以出生的第一句纯洁无瑕的话来安慰那颗疲惫而随时都可以停止的心灵。人生就是如此，但有多少人能够在追逐了一生之后会想要找回最初真实的自己呢?
约翰·克里斯多夫读后感(篇6)
一个人想要成长，想要成熟，那么最先发生转变的就是思想。把自己脑海中所存有的一切事物重新审视、重新定论。毋庸置疑，小约翰克里斯多夫正处在整个人生重要的转折点。
在经历了两次感情上的挫伤后，他还是对一切事物以一个崭新的角度去思考，去评价。把他以前崇拜的、仰慕的、视为经典的曲目重新定位。这一次他把整个世界弄了个底朝天
他把旧时的经典曲目认为是保守的、迂腐的；把新出的曲目视为激进的，不合时宜的；把女歌唱家充满情感的演奏视为矫揉造作；把指挥家的一成不变看做死板；把观众的鼓掌当做对低俗事物的信奉……一切的一切让克里斯多夫觉得不爽，相对周围的一切持批判的态度。当然他的事业，他的曲目，以经大不如从前了。但是这又怎么样？有谁能阻挡住他思想的转变，思想的升华。克里斯多夫的成熟，的成长。是阻挡不住的。他只是通过哪些批判来告示这个腐朽的世界，我，成熟了。
的确，一个人思想的转变预示着一个人的成长。无论思想如何的转变，最终都是朝着一个方向去演变——越来越成熟。就像我们自己一样。不同的时期有着不同的追求。
小时候的我们，觉得看动画片就是追快乐的时候；父母带我们上公园就会高兴的晚上睡不着；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小学后，能够有个好点的`初中就是我们的目标；初中时，拼尽全力有个好高中是我的梦想；现在我，拼死拼活能够考上理想的大学就是我的理想……
空暇时间，回味起自己的逐梦过程：儿时的追求；童年的目标；少年的梦想；青年的理想。一直在转变，而我们也一直随之长大，成熟。
所以说，一个人在思想上固步自封，永远就不会有长进。因为思想的前进就是你在人生之路上的前进。
约翰·克里斯多夫读后感(篇7)
《约翰克里斯多夫》读完了卷一，明白了傅雷先生强烈推荐的理由，刚读了这些，就觉得很惊艳！
瘦弱、苍白、胆小而又坚强的妈妈鲁意莎；事业失意、世故而又不甘心当过指挥家的爷爷老约翰-米希尔；健壮、懦弱、粗鲁、自私、严厉的酒鬼爸爸曼希沃-克拉夫脱；以及到卷一后面才出现的弱小、而又见解独特热爱大自然的舅舅高脱弗烈特，一个个的人物形象都刻画的如此形象立体，通过文字，你可以想象得出那么个人在你眼前。
富有哲理性的句子：
“一室有如一国；一日有如一生。”
“在几步踏级之间，他仿佛过了整整的一生。”
“家……是抵御一切可怕的东西的托庇所。”
“最难受的痛苦就是儿童第一次发现别人的凶恶……”
“你想编些歌，为的要做个大人物；你想做一个大人物，为的要编些歌。你倒像一条狗追着自己的尾巴打圈儿。”
看到克里斯多夫第一次被太太家的两个孩子欺负而后反抗，最后挨了爸爸的打，真替孩子冤枉，这也提醒自己责备孩子前一定要搞清楚，不能太伤孩子的心了！
还有家里日子难过的时候，才六岁的约翰克里斯多夫竟然以不饿为借口，让弟弟们多吃一个面包！多么懂事的孩子，多么让人心疼！他和妈妈拥抱在一起，“他们一句话也不多说，可是彼此心里很明白。”看的人想哭！
爱喝酒的爸爸，时不时醉得不省人事， “那一夜，鲁意莎在发烧的克里斯多夫的床头坐了好久。酒鬼却躺在地上打鼾。”多么的生活化！要是家里也有爱喝酒的人，恐怕对这一场景毫不陌生。
还有那些大篇的克里斯多夫的心理描写，多么的贴合，使人感同身受！还有哪些关于音乐的，那些奇妙的各种的声音，那些大自然的合奏曲，那些精妙的比喻：
“涟波吮着柳枝，唧唧作响。”
“他听见父亲试音的时候，从中奏出一组轻快的琶音，仿佛阵雨之后，暖和的微风在林间湿透的枝条上吹下一阵淅沥的细雨。”
“而多少音乐又跟着那些节奏忙上来，像葡萄藤沿着树干扶摇直上：其中有钢琴上清脆的琶音……”
读起来，是一种享受。
约翰·克里斯多夫读后感模板12篇
经过幼儿教师教育网小编连续的筛选和修改我们最终推出了最新的“约翰·克里斯多夫读后感”，随着阅读作者写的作品时灵感爆发之后。为了更深入的理解作品，不妨写一写属于自己的读后感，你是否没想好该怎样写好作品读后感呢？供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！
约翰·克里斯多夫读后感【篇1】
虽然丛书的开端一直到结尾，约翰克里斯多夫那份坚守的精神一直打动着我，那份坚持在中国就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他小的时候受人欺侮从来没有屈服，而后来他为了维护自己的尊严，出于对音乐的尊重，竟然对一个唯一肯雇佣他并付给他丰厚薪水的公爵说“我绝不是您的奴隶，我爱说什么就什么！”他毅然辞去了那份优厚的工作。在音乐中他会手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是单纯、宁静的，直到晚年，他和葛拉齐亚的爱情才是真正的自由。不幸的是，最终葛拉齐亚还是先离他而去，读到这里也不尽让人潸然泪下啊！
夜静得出奇，只能听到窗外呼啸的狂风。合上《约翰克里斯多夫》，突然心中如释重负。或许我们不会有约翰克里斯多夫那么艰苦的音乐生涯，也不会有约翰克里斯多夫那曲折坎坷的命运，虽然约翰克里斯多夫离我们远去，但就如同罗曼·罗兰所说“他用重生代替了死亡”，这是精神的重生，像约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗，曾经流泪，曾经创造，让我在你的怀抱中歇一歇，有一天，我将为新的战斗而生”，这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。
约翰·克里斯多夫读后感【篇2】
黑夜中的一盏灯，将会照亮前方的路，给那些沉沦、迷茫、痛苦的人指明前进的方向。
当克里斯朵夫成为一名少年后，他人生的又一幕开始上演。当一颗稚嫩的心在弥漫着黑夜的幻觉的浪潮中涌动，当情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那颗稚嫩的心早已斑驳，陷入了麻痹的深渊，在黑夜的深渊中打转。
克里斯朵夫经历了几次爱情，却都以失败而告终，相爱的人不能在一起，爱别人的人得不到别人的爱。之后他又遇上了阿达，也许没有获得的爱才能更让人刻骨铭心，阿达身上的缺点令克里斯朵夫恼怒；而她对克里斯朵夫思想的践踏，使他最终痛苦的离开了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作恶的烟草味道与残羹剩菜的味道中间，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡无光。
一盏灯的出现，照亮了前方的路，让疲惫的心看到了曙光，挣脱了深渊，看到了满天繁星。高脱弗烈特对克里斯朵夫的一席话，敲醒了他，让他看到自己正像他父亲那样沉沦下去，他仿佛看到了自己的结局，父亲的那句“别瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，开始了他的反抗。
约翰·克里斯多夫读后感【篇3】
当我们还在11岁时，仍无忧无虑的玩耍，而克里斯多夫却早早地肩负起重任，他发誓要凭自己一个人的力量去解决困难，面对令人气愤而烦躁的工作和贵族时常的羞辱，他选择忍受。
然而他内心的愤怒和想法却无法得到家人的理解，之后老约翰也去世了，这对本来就不富裕的家庭无疑是雪上加霜，这对于本就孤独的克里斯多夫无疑是晴天霹雳。身为一家之主的曼希沃反而更加肆无忌惮，这使他陷入了无底的黑暗。正是由于这些不同于一般同龄人的生活经历，导致了他渴望着爱情、亲情和友情，比一般人更加渴望，这时，奥多出现了，无疑是黑暗中的一缕光。
奥多的出现，唤醒了他们久违的童真，把克里斯多夫麻木的心灵重新注入了活力，让他仿佛看见了生活的希望。于是他开始像孩子一样幻想，幻想他们在一起的时候的样子，把对方理想化，把对方看成生命的全部。等到又见面的时候，却又无法敞开胸怀，但最终又回归了自然。正是因为太过压抑而突然释放，导致了他们错把友谊当成了爱情，最后又因为互相猜疑及强烈的占有欲使他们暂时分开了。
即使如此，奥多在克里斯多夫少年时的影响仍是十分巨大的，他使克里斯多夫从黑暗中看到了曙光。
约翰·克里斯多夫读后感【篇4】
假期，我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》，刚翻开我就被故事里曲折的情节吸引住了。
小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家，他从小就为了理想不断努力，在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸，但他并没有因此而放弃梦想和沉沦，而是将别人的嘲笑与诋毁当做成功的路标，勇往直前，最终成为一代音乐大师。
克里斯多夫在嘲笑与批评声中日渐成熟，不但没有向世俗和命运低头，而且不断向前迈出新的步伐。想一想，如果他在反对声中气馁、自暴自弃，有怎会成为当时德国最伟大的音乐家呢?()他会有那样不凡的伟绩么?不会，正是他在异国他乡顽强地与命运抗争才能使他征服命运，成就事业。
而我，现在只是一个小学生，在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题，自己都不动脑筋，有困难就想退缩。现在看来，我是多么应该自己独立面对问题或者困难，想办法解决呀!
即使读过这本书，我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情，但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩，不能屈服于挫折;不能放弃梦想，放弃希望，放弃憧憬。只有这样，我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折，才能使我们的未来更精彩!
约翰·克里斯多夫读后感【篇5】
这篇主要想说说我读这本《约翰克里斯朵夫》的感想，因为实力不够，粗读一遍没办法把评论写得自己满意，但毕竟是很鲜活的感想，又不吐不快。
如果我不接触《约翰·克里斯多夫》，我有一些体验，内心隐秘的东西，还有深埋心底的某些情愫，可能一辈子都不会被激发出来。可是读书的过程，作家用娴熟的技巧，深入人心的细致入微的笔法，竟一点点把你那些精神上的内核级别的东西都激活了。它使你意识到生命在苏醒的感觉。
罗曼罗兰出色的群像塑造能力，让整本书呈现出一种强有力的艺术氛围，你读的过程已经不再单纯认为这仅仅是一部小说，而是一部活的历史，那些角色都真实存在过。
克利斯朵夫想要离开家乡外出闯荡的时候，他的母亲不同意，他的两个弟弟也趁机出来抨击他们的哥哥，说他不孝顺，其实他这两个弟弟才是不孝。他的妈妈整天向他诉苦，就怕他离开。甚至她还用错了方法，她向邻居抱怨克利斯朵夫不孝顺，结果邻居们也说他不孝，简直把他气死了。后来克利斯朵夫不得不逃亡到法国，他们俩又和解了，克利斯朵夫常常写信回家，老母亲也写简单的回信。在老母亲觉得自己不行了的时候，克利斯朵夫不顾被捕的风险，硬是回家见了妈妈最后一面。
克利斯朵夫的生命中有几段感情，但是都没有发展到结婚，这真是一个巨大的遗憾。如果说他初恋的女孩不值得他爱，他爱过的单身母亲也配不上他，那个傻傻的阿达更是一个笑话，那么他后来遇到几个人都有几分可惜。
你开始真正称得上审视你的内心。因为克里斯多夫奋斗的一生所遇到的艰难险阻你基本也会遇到或者正在经历抑或早已伤痕累累，罗曼罗兰借克里斯多夫的所思所想，恰恰和你某一些想法不谋而合。一旦你开始产生共鸣，你便接着开始接纳那种思想。于是凡不够作者崇尚的标准的，在作者价值观中，不符合对应年龄应该有的情感以及理智的力量，统统被你拿来与自身做对比，然后在这个过程之中修正自己的很多不好的看法。
当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日。
这句话到底是什么意思呢?之于我的理解，我觉得当读者了解了克利斯朵夫一生的故事，应该能从他的遭遇里看到希望，勇敢的克利斯朵夫会给你启示，让你能够正直地走自己的路。克利斯朵夫也是在生活的磨砺下达到一种超然的境界，既能和这个世界和平相处，又能坚持走自己的路。这是一条战斗者之路，也是一条强者之路。
约翰·克里斯多夫读后感【篇6】
《约翰克里斯多夫》是一部传记体小说，是罗曼罗兰艺术水平的最高体现。它规模宏大，条理清晰，内容丰富，寓意深刻。集浪漫主义之大成，创立了传记体小说的典范。的确，与一般小说相比，它更有诗的优美，歌的雄浑。你很难想象，这百万字的长篇，它的艺术水准竟可以保持在一个令诸多文人叹为观止的高度上。与此同时，罗曼罗兰的批评、剖析、谴责的声音，也如洪钟一般在书中回响着。
人们常常以为，浪漫主义艺术家把自己锁在象牙塔里，住在柏拉图的理想国里，画几幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，难道就能从此穿越到大清去了吗？不可能！罗曼罗兰与众多最伟大的文学家、艺术家、思想家一样，他有一颗天父般雄健的心灵与广阔的胸襟。他们创造的唯美的浪漫主义作品，就像火炬，照亮了昏沉的现实，让每一片腐烂的尘埃无处遁逃。
如今，或者说是从古至今，有许多伟大的浪漫主义者，他们从来不“穿越”，也从来不在下午满街走；同样，也有许多人以“艺术”的名义，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回归人性，本都是极好的。但，思想与艺术，不是孤立存在的，也不可以抛弃现实。李白有诗：
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
他已脱凡尘，遁入仙界，却还是伤痛于洛阳一带叛军的横行、生灵的涂炭。这，是一个真人，一个有血有肉的伟大心灵对于苦难勇敢的凝视与反思。
没有办法，我们需要直面生活，犹如那狂人的双眼；犹如那罗曼罗兰。社会的黑暗——如果有，社会的血迹——如果有，我们要去看、去擦、去治。不要以为艺术与美会因尘俗而消亡。要知道，《格尔尼卡》是毕加索先给全人类最伟大的杰作，而它，描绘的是屠杀与压迫，却激发我们争取生命与正义。
人之所以为人，究竟是因为理性？还是感性？我们争论了那么多年，应该有个结果了。
原来，理性、智慧使我们找到前进的方向；而感性、爱是我们不滥用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保证。克里斯朵夫虽是一位艺术家，但他继承了文艺复兴、启蒙运动诸多先哲们的夙愿：以人为本、自由无价。因为只有这样，人类才得以兴旺壮大。而要达到它们，作为一个艺术家，就要用无悔的狂热与深情去冲破人为或天然的枷锁。
唯有感性，不愿直面现实，那不是艺术，因为那是无根之水；唯有理性，被顾虑铐住手脚，那不是艺术，是空想。
艺术之所以为艺术，是因为它生自人类社会污浊的，却洗净了我们心中的愚鲁和自私。
约翰·克里斯多夫读后感【篇7】
西方许多国家有做祷告的习惯：向自己心中那位神圣的“主”祈祷，并朗诵《圣经》中的某些篇目。
作为一个中国人，我自然不会去做那些，但对于佛教我也只是采取不置可否的态度。不过，用《约翰·克里斯多夫》取代《圣经》，每天早上读一读，我认为是值得一做的。
“献给在受苦，在斗争，然而必将获胜的世界各名族的自由男女”这是本书的献辞。起初，我对罗曼·罗兰的强烈自信持以怀疑——他有什么理由相信受苦、争斗之后，必然会胜利呢？而且，如果斗争者是代表邪恶势力，那他们也会胜利？
带着各种不理解，在读完全书之后，我找到了令人满意的答案。
所谓自由，就是克里斯多夫最后精神世界所达到的那个境界：必然和平的世界以及创造、寻找自己的法则——它可以尊重传统，可绝不会排斥优秀的正确新事物；它可以繁弦急管，但绝不会对整个社会亦或国家的堕落茫然无知，更不会对此熟视无睹，继续沉迷于那黑暗中的享乐；它可以不向往艺术，但它一定会有着艺术最终的追求：一个纯净的灵魂，一个诚实如孩子般的灵魂，一个懂得肩负责任的灵魂。
献辞中的“自由”，是建立在肉体的基础上、升华于精神的：它代表理性，代表人性中的善与美，代表敢于乃至乐于与不公斗争的绝对思想，而有着这般信仰的他们又有什么理由不会迎取胜利呢？黑夜已经散去，黎明将会来临。剩余所需做的，不过是等待罢了。
小克里斯多夫初始音乐世界的美好时光，转瞬而过，以至于以至于他还并未找到音乐的真正快乐。不过，就算当时的他找到，那也只会是一份简单的快乐，就如莫扎特常带给他的感受一般——莫名其妙的美好，无法加以深刻的理解、思考。后期，因其父残暴地要求小克里斯多夫单调地练习枯燥的音符，他产生了对音乐的憎恨。但，从客观的角度来想，有一个良好的基础，对未来的创作是很有帮助的。
每晚去大公爵府里演奏，也许，只是别人梦寐以求的机会，但对小克里斯多夫来说却是侵犯了他单纯又强大的自尊，无异于为一种耻辱了。面对一群不懂音乐、也不想听懂音乐的内涵的，只会附炎趋势、毫无见解的人，任何一个音乐家都不会有演奏的欲望吧？但生活并没有给于小克里斯多夫一个选择的机会：迈尔西奥的酗酒，养家糊口的重担，必须也只能由他来承担，不难想像那段时光的绝望。
幸好，很快地，他迎来了第一位朋友，虽然算不上一段成功的友谊，但毫无疑问，它对于那时的克里斯多夫起到了短暂的积极作用。
说实话，在初读到“我的爱”“我的灵魂”等称呼语时，我很是别扭。我甚至于觉得这两个人有些不正常，不过他们当时感情处于炽热阶段，而这一切也都是初识友情的美妙使然。而现在，通读全书后，我也了解到这是西方人的一个习惯，也就接受且习惯了那些“唐突”的词语。
不过，对于这些词语，我也有着自己的见解。用这类词语突显当时那份友谊的弥足珍贵，就像在黑暗中长时间地昏睡，出其然的阳光照射进来，自然是会欣喜无比的。他们最后各自一边、杳无音讯的结局也算是为后来和奥利维埃、埃玛纽埃、格拉齐阿等志同道合之人的友情做了铺垫。只有知道来之不易，才会懂得珍惜、懂得感恩，不是吗？
话已至此，那么不得不提到一位对克里斯多夫起到重要意义的人物——高特弗里埃，他是善良且智慧的舅舅，是一个发光体，也同样是传光体。克里斯多夫的晚年时期，曾给予了许多人正确的引导，而这很大一部分的原因在于高特弗里埃平和的心绪对他的感染。
高特弗里埃曾说：“所谓英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人还做不到这一点。”其实，对自己能做的事情竭尽所能是一件极其困难的事情。就说我最常遇到的事情吧——几乎我拿到试卷之后，总要自我无奈一阵：基础题扣几分，粗心错几题，再加不会做的题目，得到的分数总那么不尽人意。明明不该错，却时常犯错，这已经不是能力问题了，而是习惯问题了。平时做作业总漫不经心，随意自在，考试时自然改不了。可对自己时时刻刻严格要求又是一件多么难的事情啊！在完成的过程中，总会有这样、那样的事情阻扰你。反思写过那么多篇了，有用？没用。不是不知道应从何更正，而是总做不到一直“刻苦”。所以，说到最后，还是那两个已烂熟于胸的“坚持”二字。也就是“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹”的潜台词。所有的事，说难不难，说易不易，就那四字罢了。
在德国令人头昏脑胀的空气中，克里斯多夫的新鲜音乐遭到了排斥，当然，这和他激烈且有些盲目的批判有一定的关系，但年少若不轻狂何谓年少？随即一系列事件的发生，逼迫他来到了巴黎。
可惜，当时的巴黎也已腐烂得不堪入目了——乌七八糟的窒息世界，为享受而创造享受，为创新而创新的音乐，等同于一些空洞无物、陈词滥调的音符。一切的一切都处于矛盾之中，各个别派的主见无一相同，却又用那恶心的和谐地混在了一起，究竟何为良？何谓莠？但无论你身处与怎样的环境，如果你始终坚持着自己的正确信仰，那么终会有一天拨云见日，当然，这感觉也可能是别人带给你的。就如奥利维埃或是安多纳德的出现一般，那双干净纯澈的眼眸，是吸引克里斯多夫的一切理由，也是唯一理由。
奥利维埃和克里斯多夫是截然相反的性格，一个是天生的悲观，一个是刚毅的乐观，促使他们成为“高山流水，知音难觅”的挚友的原因，首先必然是对即将诞生的新世界的坚定信念；其次，他们都饱尝了世间的艰难与不公；最后，则是他们的奉献了。把为他人的付出真正当成一种快乐——为了自己的朋友，就算做出令自己羞耻事也在所不辞。
“所谓天才，一半在于懂得如何吸收周围一切伟大的养分，而使自己变得更加伟大。”这也就是所谓的“人无完人”，从现在开始，我要向周围所有人学习他们的长处！
约翰·克里斯多夫读后感【篇8】
我欣赏《约翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情节，比如人物，比如语言。但是，许多时候，读书不是读情节，不是读语言，只是读一种感觉，一种感受，一种能撼动你心的真情。我从克里斯朵夫的世界里，感受着一种熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想这是一种普遍的升华了的美，是平常生活里压抑了的美。这种美在每个人的心里，在心灵深处，在许多人渴望的世界里。人是多么孤独的动物啊，然而有时又是多么热闹。
现在这个年龄，重读它，味道真的和高中时读它不一样了。然而，它还是好，那么好，令我深深读进去，令我感慨，流泪，反思。当然，我关注的内容、细节已经变了。然而，一个人的历程里，总会有一些东西能够激起你的共鸣，让你在回味中沉浸，在沉浸中回味。
克里斯多夫不是十全十美的，但是他真诚、坦荡、执着、坚强、具有强烈的反抗精神，虽然他有一个孤独的灵魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我学习的地方！他出生在一个音乐世家，他把风声、水声以及自然界中的一切声响融入在他的音乐里，对音乐产生强烈的情感，虽然他才10几岁就要承担起养家的重任，但这一点都不妨碍他对音乐的追求，虽然所有世人对他的`思想很不理解，而且卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。所有的不幸，反而促使了他对音乐产生了更强烈的情感，他的音乐造诣更深了。
反过来看看我自己，从小就开始学习钢琴和长笛，虽然有良好的环境好老师，但有时怕吃辛苦，能少练的就少练，反过来看看约翰。克里斯多夫他流落在法国的时候，为了坚持自己的音乐风格，宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服，这是一种多么伟大的精神境界啊！当他有一天功成名就，再也不是那个默默无闻、落魄音乐家了。他的作品都被人们争相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面对这一切，一点都不骄傲。显示了他的平凡和伟大。读完这本书，让我更知道如何克服自己的不足，不放弃、不自卑的面对逆境和困苦；不骄不燥的面对成绩；用情之真，爱之切的心态去面对友谊。我相信，伴随约翰。克里斯多夫整整一生的音乐，从今之后，也会伴随着我，走过人生的每一个阶段，我相信，音乐不仅让约翰克里斯多夫的世界变得绚烂迷人，也会让我的世界变得丰富多彩。
约翰。克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢？其实这已经不重要了，重要的是他告诉我们——英雄就是从不向命运低头的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉沦。他的生命是为着自己的理想而点燃，他的一切是为了追求而执著。 此外，他一生的桀骜不驯，我认为也相当鼓舞人。永不放弃的抗争，与无时无刻的激情，到了老年无我两忘的恬静，都令人神往！
约翰·克里斯多夫读后感【篇9】
读完了这本书，我感觉自己长大了，明白了很多事，在书中，我看到了我自己，我看到了自己的胆小和不坚持，虽然约翰•克里斯多夫不是十全十美的，但是他真诚、坦荡、执着、坚强、具有强烈的反抗精神，虽然他有一个孤独的灵魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我学习的地方！
他出生在一个音乐世家，他把风声、水声以及自然界中的一切声响融入在他的音乐里，对音乐产生强烈的情感，虽然他才10几岁就要承担起养家的重任，但这一点都不妨碍他对音乐的追求，虽然所有世人对他的思想很不理解，而且卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。所有的不幸，反而促使了他对音乐产生了更强烈的情感，他的音乐造诣更深了。反过来看看我自己，从小就开始学习钢琴和长笛，虽然有良好的环境好老师，但有时怕吃辛苦，能少练的就少练，反过来看看约翰.克里斯多夫他流落在法国的时候，为了坚持自己的音乐风格，宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服，这是一种多么伟大的精神境界啊！
当他有一天功成名就，再也不是那个默默无闻、落魄音乐家了。他的作品都被人们争相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面对这一切，一点都不骄傲。显示了他的平凡和伟大。
读完这本书，让我更知道如何克服自己的不足，不放弃、不自卑的面对逆境和困苦；不骄不燥的面对成绩；用情之真，爱之切的心态去面对友谊。我相信，伴随约翰.克里斯多夫整整一生的音乐，从今之后，也会伴随着我，走过人生的每一个阶段，我相信，音乐不仅让约翰•克里斯多夫的世界变得绚烂迷人，也会让我的世界变得丰富多彩。
约翰·克里斯多夫读后感【篇10】
最近在读约翰克里斯多夫。这是爸爸买来的书，厚厚的两大本，人民文学出版社。
之前也知道这是一部名著，但是没读过，见了这么厚厚的书，有点发怯。但是罗曼罗兰写得，而且是傅雷翻译的，想想书的质量应该很高，于是开始读。
读了百十页，真的觉得不愧是经典名著呀，很多人类的共同之心，都很清楚细致地表达了出来，让人觉得非常感动，很有共鸣，应该是以贝多芬为人物原型，很详尽地描写了他的人生历程。但是，这是一本很庄严的书，写得用心，力透纸背，因此读者也需要很恭敬地去阅读，而且人物命途多舛，读起来心始终是悬着的，很相较于轻松的书籍，我读得很累心，于是把它又搁置了几个月，最近又重新拾起，继续读起来。
今天读到约翰克里斯多夫和苏兹的友情，真的令人动容。只想说不愧为经典之作！当克利斯朵夫在孤立无援、四面楚歌的情况下，一个很偶然的机会，他认识了苏兹，并打算去找苏兹，从苏兹得知克利斯朵夫要来，就迫不及待告诉朋友，到急急忙忙去车站等克利斯朵夫反而错过的失落。苏兹回来发现克里斯多夫来过而未见，又全城寻找，最后两人才相遇。苏兹本来就年老体弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神焕发，陪伴他走了很远的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去细致入微地接待他，却用尽他所有生命的气力陪同克利斯朵夫，到后来默默过世也不远打扰克里斯多夫。各种细节描写，真的如在目前。
这是一本很好的书，希望大家有机会都能读到它。
约翰·克里斯多夫读后感【篇11】
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
约翰·克里斯多夫读后感【篇12】
《约翰克利斯朵夫》，这部书是我年轻时最爱读的，并且不知读过多少遍。这次重读，和以前最后一次读它时，相距有很多年了。
目前我的感受和从前不同的是，我不再把约翰克利斯朵夫看做像普罗米修斯一样的神明，因为我不再有年轻时的那种狂热的激情了。我十分服膺莎士比亚说的：上帝造人，先让他有了缺点才成为人。人的认识、人的理性力量，不是无所不能的，而是有限的。克利斯朵夫也是有缺陷的。
过去我爱读的是这部书的第四卷“反抗”和第五卷“节场”.克利斯朵夫不顾一切想要去涤除艺术界多年积存的油垢，向那批用艺术以外的手段去骗取金钱、地位和名誉的文士进行挑战，那时我是多么倾倒于克利斯朵夫啊!我觉得他说的每句话、做的每件事都成了批评的正义和艺术的真理。
可是，这次重读，我发现，他的批评并不总是对的，有时他做过头了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前辈也一概践踏在脚下。我想罗曼罗兰只是把这种反潮流、反传统的极端态度，当做青年艺术家在精神发展历程中的一个时段。虽然罗兰是含着同情的理解去写这样一段精神历史，但并不意味着他要我们都去学他。罗兰在他的剧作《群狼》和《爱与死的搏斗》中，都明确表达了他并不赞成狂热、激进和偏激的观点。
这次重读，我发现罗兰用了一种特殊笔法来写这部书。有些地方我不太喜欢，因为太理论化了。虽然这些叙述体现了作者生活感受的'特点，并显示了作者的内在胸怀。
例如，当克利斯朵夫找到一个真正的朋友奥里维以后，奥里维像维吉尔引领但丁游地狱一样，向他步步深入地去揭示法兰西社会的潜在的深层。过去克利斯朵夫所见到的法兰西，只是那些浮在表面的泡沫，而没有见到真正的法兰西精神。奥里维和克利斯朵夫两人在这方面的对话，虽然饱含着深邃的哲理，对我们不能说没有启发，但读来却让我们感到冗长沉闷。这不是文学的形象语言，而是哲理的逻辑语言，我们读但丁的《地狱篇》就没有这种感觉。
重读时，我又发现，从前已经感到但没有进一步去体会的这部书写法的另一特点，就是它像一首宏伟、深厚、具有复杂内容的交响乐。我相信罗兰是个很博学的人，尤其擅长音乐。我读《约翰克利斯朵夫》这部书，总感觉到有一种节奏感、音乐感在跃动。时如款款流水，时如汹涌激流，极富于变化，引发出人的各种复杂感受。
比如在“反抗”这卷中，少年克利斯朵夫自从被愤怒的大公爵从宫廷乐师的位子上斥退后，我们感到书中的一切都显得骚动、杂乱，有如发出了兵器的相击声，像一场逼人而来的暴风骤雨。可是急转直下，突然出现了平和恬静、春光明媚、草木青葱、众鸟欢鸣的田园风光，使人感到安详、轻松、平静。这就是克利斯朵夫终于抛弃了一切烦恼，找到了一位敬重他、深爱他的音乐，而从未见过面的苏兹老人。这难道不像在有冲击力的快板之后出现的慢板吗?不知谙熟音乐的罗兰是有意还是无意地做了这样的结构安排。
另外，这次重读，我最喜欢的是第六卷“安多纳德”.这一卷似乎是游离在全书之外、可以独立存在的一卷。安多纳德这个人物在前两卷就反复出现过了。这种写法也像交响乐的写法。一位教音乐的友人告诉我，这称之为“主题的再现”.
安多纳德在上一卷和克利斯朵夫在剧场偶然相遇，接着就消失了。第二次再见，是驶往相反方向的两列火车的车厢窗口，他们认出了，但是来不及相互招呼一下，火车就开走了。过了很久，第三次再见，是在喧嚣、嘈杂的巴黎大街上。他们又偶然见到了，都挣扎着企图走向对方，但被车马人流冲散了，像两个流浪星球似地接近了一下，又在无垠的太空中分开了。这样的主题出现了三次之后，紧接着，书的第六卷就是“安多纳德”.我读到这一卷所感到的女性美、人性美、人间的爱，是我在前两次读这书时很少感到的。
《约翰克利斯朵夫》这部书在中国青年中曾发生巨大影响，可是，也遭到过蛮横无理的批判。长期以来我们把人性、人道主义当做反动的东西加以唾弃。这部书中描写人性和人道主义伟大的篇章，如“安多纳德”及其他关于爱情、友谊、亲情的章节，都被指为资产阶级腐朽感情。记得有人指斥这部书里所描述的无非是爱情、友谊、亲情，而这些只不过是资产阶级货色。这一段历史至今还记得。
最新《约翰·克里斯多夫》读后感(通用8篇)
我们在阅读的过程中不仅仅是吸收了书本中的知识，更重要的是提升自己的思考能力，对于作者所写的作品会引发我们许多的省思和感悟。你对这部作品有哪些新的感悟呢？本文进行了详细的分析和阐述，呈现给你的是“《约翰·克里斯多夫》读后感”。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇1
当我们还在11岁时，仍无忧无虑的玩耍，而克里斯多夫却早早地肩负起重任，他发誓要凭自己一个人的力量去解决困难，面对令人气愤而烦躁的工作和贵族时常的羞辱，他选择忍受。
然而他内心的愤怒和想法却无法得到家人的理解，之后老约翰也去世了，这对本来就不富裕的家庭无疑是雪上加霜，这对于本就孤独的克里斯多夫无疑是晴天霹雳。身为一家之主的曼希沃反而更加肆无忌惮，这使他陷入了无底的黑暗。正是由于这些不同于一般同龄人的生活经历，导致了他渴望着爱情、亲情和友情，比一般人更加渴望，这时，奥多出现了，无疑是黑暗中的一缕光。
奥多的出现，唤醒了他们久违的童真，把克里斯多夫麻木的心灵重新注入了活力，让他仿佛看见了生活的希望。于是他开始像孩子一样幻想，幻想他们在一起的时候的样子，把对方理想化，把对方看成生命的全部。等到又见面的时候，却又无法敞开胸怀，但最终又回归了自然。正是因为太过压抑而突然释放，导致了他们错把友谊当成了爱情，最后又因为互相猜疑及强烈的占有欲使他们暂时分开了。
即使如此，奥多在克里斯多夫少年时的影响仍是十分巨大的，他使克里斯多夫从黑暗中看到了曙光。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇2
《约翰克里斯多夫》是一部传记体小说，是罗曼罗兰艺术水平的最高体现。它规模宏大，条理清晰，内容丰富，寓意深刻。集浪漫主义之大成，创立了传记体小说的典范。的确，与一般小说相比，它更有诗的优美，歌的雄浑。你很难想象，这百万字的长篇，它的艺术水准竟可以保持在一个令诸多文人叹为观止的高度上。与此同时，罗曼罗兰的批评、剖析、谴责的声音，也如洪钟一般在书中回响着。
人们常常以为，浪漫主义艺术家把自己锁在象牙塔里，住在柏拉图的理想国里，画几幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，难道就能从此穿越到大清去了吗？不可能！罗曼罗兰与众多最伟大的文学家、艺术家、思想家一样，他有一颗天父般雄健的心灵与广阔的胸襟。他们创造的唯美的浪漫主义作品，就像火炬，照亮了昏沉的现实，让每一片腐烂的尘埃无处遁逃。
如今，或者说是从古至今，有许多伟大的浪漫主义者，他们从来不“穿越”，也从来不在下午满街走；同样，也有许多人以“艺术”的名义，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回归人性，本都是极好的。但，思想与艺术，不是孤立存在的，也不可以抛弃现实。李白有诗：
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
他已脱凡尘，遁入仙界，却还是伤痛于洛阳一带叛军的横行、生灵的涂炭。这，是一个真人，一个有血有肉的伟大心灵对于苦难勇敢的凝视与反思。
没有办法，我们需要直面生活，犹如那狂人的双眼；犹如那罗曼罗兰。社会的黑暗——如果有，社会的血迹——如果有，我们要去看、去擦、去治。不要以为艺术与美会因尘俗而消亡。要知道，《格尔尼卡》是毕加索先给全人类最伟大的杰作，而它，描绘的是屠杀与压迫，却激发我们争取生命与正义。
人之所以为人，究竟是因为理性？还是感性？我们争论了那么多年，应该有个结果了。
原来，理性、智慧使我们找到前进的方向；而感性、爱是我们不滥用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保证。克里斯朵夫虽是一位艺术家，但他继承了文艺复兴、启蒙运动诸多先哲们的夙愿：以人为本、自由无价。因为只有这样，人类才得以兴旺壮大。而要达到它们，作为一个艺术家，就要用无悔的狂热与深情去冲破人为或天然的枷锁。
唯有感性，不愿直面现实，那不是艺术，因为那是无根之水；唯有理性，被顾虑铐住手脚，那不是艺术，是空想。
艺术之所以为艺术，是因为它生自人类社会污浊的，却洗净了我们心中的愚鲁和自私。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇3
许多作家，词人写出很多作品，而从未有一篇为人关注，他们在失落沮丧的同时却仍在无休止的循环着，他们依旧写着编着，他们从不知道，读者对他们所作的作品从未有任何感触，在读者的心里完全是没有任何意义的，理所应当的成为了压在箱底沉默于世的。这便是言之无物。
‘言之有物’这个道理是《约翰克里斯多夫》中小约翰的舅舅教会我的，高脱弗列特虽只是一个不懂艺术的小贩，从未接触所谓的上层人的生活，而他所唱的曲子却使得小约翰为之着迷。不用作者特别说明我们也能够知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充满技巧的曲子，也许只是前人留下的，以及来自自然的普通的歌。这些歌或是记叙了前人的历史，或是表现了自然生物的美妙，它们各不相同却有着共同点：内容丰富。我想这也就是这些曲子能被传唱的原因。小说中提到小约翰曾让舅舅听自己作的曲子，这些曲子曾让他在祖父那里收到了夸奖在舅舅口中却成了无聊的东西。舅舅的要求并不高，不是华丽的辞藻，炫耀似的技术，言之有物就够了。
言之有物，我认为人们常说的灵感一词有相近之处，人有了就灵感，就是有了想表达的东西，当他把灵感注于创作，一件独具匠心的富有灵魂的艺术品便形成了。
小说中还提到祖父的创作，我认为他的创作只是为了创作，他工于名利，却无法找到自己的定位，他写的东西东西只能深藏在柜底，他所谓的作品只是单调的符号而已，内涵是空的，听得人听过一遍后马上忘记了。这不禁使我想起古代诗人与现代某些诗人的差距，古人的诗有离愁，有感秋，有立志，有咏物，读过后在心中总会掀起不小的波浪，而如今某些诗人除了表面的形式还能使他们的作品称之为试，其他诗的特质都不见了。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇4
约翰克里斯多夫是一个感情极为丰富的人，是正义感和爱的合体，他的感情丰富多出于他特有的冲动和心肠太软的弱点，得别是对待爱情上。先是学生弥娜，但是由于弥娜的母亲的关系，两人被迫分手，又是阿达的背叛，再是萨皮纳和葛拉齐亚的离世，细数他的爱情经历好像都是悲剧收场。爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里，弟弟都外出打工，他只有与母亲相依为命……
于是约翰克里斯多夫消沉了下去，我庆幸他消沉下去因为他是一个人，有肉体、有感觉、有灵魂的人，我又庆幸他没有永久的消沉下去，在他舅舅的帮助下他找回了自己。说到他舅舅其实还有他的母亲都是他生命中最重要的人，易莎——他的母亲和他之间的感情，作者是大手笔的细节描写，在中国历史上有二十四孝的典故，那么外国故事中约翰克里斯多夫的孝顺之心也达到了超乎寻常的境界，特别是他冒着生面危险回国陪母亲最后一晚，那一幕不知会牵动多少人的心弦，让多少人的心灵颤动。当然在那不可忽视的亲情中不会少了舅舅，虽然作者没着力用事例印证约翰克里斯多夫对舅舅高托夫列特的敬爱，但是作者在字里行间说明了舅舅在约翰克里斯多夫音乐、生活中的作用。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇5
今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。
这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。
读了这本书，让我想起了一个故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。
在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢?
在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇6
他对音乐的兴趣是由他祖父培养的，后来他父亲发现了他的音乐爱好，于是天天逼他练琴。结果是可想而知的，虽然这让他对音乐厌恶透顶，但同时音乐已占据了他的内心世界。书中具体描写了祖父和舅舅在他的音乐道路上对他的帮助，比如祖父留心随时把孙子很长的曲调整理起来加入伴奏，取名为《童年遣兴》。并帮他呈报宫廷开了专场音乐会，后来大公爵给了约翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，这使他受到了莫大的鼓舞，也为他的成功音乐道路埋下伏笔。其实在整部小说中，作者却没有对约翰克里斯多夫的音乐作细节描写，也没有将音乐定格在特定的形式和层次上，这正是需要读者需用心去阅读其内涵。
曾经很多人说约翰克里斯多夫是贝多芬的化身，罗曼·罗兰自己却说约翰克里斯多夫是贝多芬式的英雄，他那曲折的一生为他所创造音乐增加了现实感。从书的开篇约翰克里斯多夫就是被河流、大风和大钟唤醒，而后，音乐又伴随了他整整一生，使他超凡脱俗、卓尔不群，帮他克服了人生一个又一个艰难险阻，惊心动魄，可歌可泣，最终又辅佐他的心灵复归平静的大海，又使他顺利抵达人生的彼岸，所以音乐在此书中占的比例是可想而知的，纵然我们无法拥有那超人的音乐天赋，但是我们能从他追寻音乐的道路中体会到自信、自强。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇7
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
《约翰·克里斯多夫》读后感 篇8
假期，我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》，刚翻开我就被故事里曲折的情节吸引住了。
小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家，他从小就为了理想不断努力，在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸，但他并没有因此而放弃梦想和沉沦，而是将别人的嘲笑与诋毁当做成功的路标，勇往直前，最终成为一代音乐大师。
克里斯多夫在嘲笑与批评声中日渐成熟，不但没有向世俗和命运低头，而且不断向前迈出新的步伐。想一想，如果他在反对声中气馁、自暴自弃，有怎会成为当时德国最伟大的音乐家呢?()他会有那样不凡的伟绩么?不会，正是他在异国他乡顽强地与命运抗争才能使他征服命运，成就事业。
而我，现在只是一个小学生，在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题，自己都不动脑筋，有困难就想退缩。现在看来，我是多么应该自己独立面对问题或者困难，想办法解决呀!
即使读过这本书，我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情，但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩，不能屈服于挫折;不能放弃梦想，放弃希望，放弃憧憬。只有这样，我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折，才能使我们的未来更精彩!
最新约翰克里斯多夫读后感热门15篇
“约翰克里斯多夫读后感”所触及的议题广泛复杂，我们一同来探讨。这本佳作不仅教导了我们许多事情，还需要认真撰写读后感来总结我们的收获。或许您正在寻找有关读后感的范文？对于您的浏览和收藏，我们深感欣慰，也非常期待您与他人分享它！
约翰克里斯多夫读后感(篇1)
假期，我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》，刚翻开我就被故事里曲折的情节吸引住了。
小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家，他从小就为了理想不断努力，在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸，但他并没有因此而放弃梦想和沉沦，而是将别人的嘲笑与诋毁当做成功的路标，勇往直前，最终成为一代音乐大师。
克里斯多夫在嘲笑与批评声中日渐成熟，不但没有向世俗和命运低头，而且不断向前迈出新的步伐。想一想，如果他在反对声中气馁、自暴自弃，有怎会成为当时德国最伟大的音乐家呢?()他会有那样不凡的伟绩么?不会，正是他在异国他乡顽强地与命运抗争才能使他征服命运，成就事业。
而我，现在只是一个小学生，在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题，自己都不动脑筋，有困难就想退缩。现在看来，我是多么应该自己独立面对问题或者困难，想办法解决呀!
即使读过这本书，我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情，但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩，不能屈服于挫折;不能放弃梦想，放弃希望，放弃憧憬。只有这样，我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折，才能使我们的未来更精彩!
约翰克里斯多夫读后感(篇2)
《约翰克利斯朵夫》，这部书是我年轻时最爱读的，并且不知读过多少遍。这次重读，和以前最后一次读它时，相距有很多年了。
目前我的感受和从前不同的是，我不再把约翰克利斯朵夫看做像普罗米修斯一样的神明，因为我不再有年轻时的那种狂热的激情了。我十分服膺莎士比亚说的：上帝造人，先让他有了缺点才成为人。人的认识、人的理性力量，不是无所不能的，而是有限的。克利斯朵夫也是有缺陷的。
过去我爱读的是这部书的第四卷“反抗”和第五卷“节场”.克利斯朵夫不顾一切想要去涤除艺术界多年积存的油垢，向那批用艺术以外的手段去骗取金钱、地位和名誉的文士进行挑战，那时我是多么倾倒于克利斯朵夫啊!我觉得他说的每句话、做的每件事都成了批评的正义和艺术的真理。
可是，这次重读，我发现，他的批评并不总是对的，有时他做过头了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前辈也一概践踏在脚下。我想罗曼罗兰只是把这种反潮流、反传统的极端态度，当做青年艺术家在精神发展历程中的一个时段。虽然罗兰是含着同情的理解去写这样一段精神历史，但并不意味着他要我们都去学他。罗兰在他的剧作《群狼》和《爱与死的搏斗》中，都明确表达了他并不赞成狂热、激进和偏激的观点。
这次重读，我发现罗兰用了一种特殊笔法来写这部书。有些地方我不太喜欢，因为太理论化了。虽然这些叙述体现了作者生活感受的'特点，并显示了作者的内在胸怀。
例如，当克利斯朵夫找到一个真正的朋友奥里维以后，奥里维像维吉尔引领但丁游地狱一样，向他步步深入地去揭示法兰西社会的潜在的深层。过去克利斯朵夫所见到的法兰西，只是那些浮在表面的泡沫，而没有见到真正的法兰西精神。奥里维和克利斯朵夫两人在这方面的对话，虽然饱含着深邃的哲理，对我们不能说没有启发，但读来却让我们感到冗长沉闷。这不是文学的形象语言，而是哲理的逻辑语言，我们读但丁的《地狱篇》就没有这种感觉。
重读时，我又发现，从前已经感到但没有进一步去体会的这部书写法的另一特点，就是它像一首宏伟、深厚、具有复杂内容的交响乐。我相信罗兰是个很博学的人，尤其擅长音乐。我读《约翰克利斯朵夫》这部书，总感觉到有一种节奏感、音乐感在跃动。时如款款流水，时如汹涌激流，极富于变化，引发出人的各种复杂感受。
比如在“反抗”这卷中，少年克利斯朵夫自从被愤怒的大公爵从宫廷乐师的位子上斥退后，我们感到书中的一切都显得骚动、杂乱，有如发出了兵器的相击声，像一场逼人而来的暴风骤雨。可是急转直下，突然出现了平和恬静、春光明媚、草木青葱、众鸟欢鸣的田园风光，使人感到安详、轻松、平静。这就是克利斯朵夫终于抛弃了一切烦恼，找到了一位敬重他、深爱他的音乐，而从未见过面的苏兹老人。这难道不像在有冲击力的快板之后出现的慢板吗?不知谙熟音乐的罗兰是有意还是无意地做了这样的结构安排。
另外，这次重读，我最喜欢的是第六卷“安多纳德”.这一卷似乎是游离在全书之外、可以独立存在的一卷。安多纳德这个人物在前两卷就反复出现过了。这种写法也像交响乐的写法。一位教音乐的友人告诉我，这称之为“主题的再现”.
安多纳德在上一卷和克利斯朵夫在剧场偶然相遇，接着就消失了。第二次再见，是驶往相反方向的两列火车的车厢窗口，他们认出了，但是来不及相互招呼一下，火车就开走了。过了很久，第三次再见，是在喧嚣、嘈杂的巴黎大街上。他们又偶然见到了，都挣扎着企图走向对方，但被车马人流冲散了，像两个流浪星球似地接近了一下，又在无垠的太空中分开了。这样的主题出现了三次之后，紧接着，书的第六卷就是“安多纳德”.我读到这一卷所感到的女性美、人性美、人间的爱，是我在前两次读这书时很少感到的。
《约翰克利斯朵夫》这部书在中国青年中曾发生巨大影响，可是，也遭到过蛮横无理的批判。长期以来我们把人性、人道主义当做反动的东西加以唾弃。这部书中描写人性和人道主义伟大的篇章，如“安多纳德”及其他关于爱情、友谊、亲情的章节，都被指为资产阶级腐朽感情。记得有人指斥这部书里所描述的无非是爱情、友谊、亲情，而这些只不过是资产阶级货色。这一段历史至今还记得。
约翰克里斯多夫读后感(篇3)
许多作家，词人写出很多作品，而从未有一篇为人关注，他们在失落沮丧的同时却仍在无休止的循环着，他们依旧写着编着，他们从不知道，读者对他们所作的作品从未有任何感触，在读者的心里完全是没有任何意义的，理所应当的成为了压在箱底沉默于世的。这便是言之无物。
‘言之有物’这个道理是《约翰克里斯多夫》中小约翰的舅舅教会我的，高脱弗列特虽只是一个不懂艺术的小贩，从未接触所谓的上层人的生活，而他所唱的曲子却使得小约翰为之着迷。不用作者特别说明我们也能够知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充满技巧的曲子，也许只是前人留下的，以及来自自然的普通的歌。这些歌或是记叙了前人的历史，或是表现了自然生物的美妙，它们各不相同却有着共同点：内容丰富。我想这也就是这些曲子能被传唱的原因。小说中提到小约翰曾让舅舅听自己作的曲子，这些曲子曾让他在祖父那里收到了夸奖在舅舅口中却成了无聊的东西。舅舅的要求并不高，不是华丽的辞藻，炫耀似的技术，言之有物就够了。
言之有物，我认为人们常说的灵感一词有相近之处，人有了就灵感，就是有了想表达的东西，当他把灵感注于创作，一件独具匠心的富有灵魂的艺术品便形成了。
小说中还提到祖父的创作，我认为他的创作只是为了创作，他工于名利，却无法找到自己的定位，他写的东西东西只能深藏在柜底，他所谓的作品只是单调的符号而已，内涵是空的，听得人听过一遍后马上忘记了。这不禁使我想起古代诗人与现代某些诗人的差距，古人的诗有离愁，有感秋，有立志，有咏物，读过后在心中总会掀起不小的波浪，而如今某些诗人除了表面的形式还能使他们的作品称之为试，其他诗的特质都不见了。
约翰克里斯多夫读后感(篇4)
从图书馆借来的这本书，傅雷的译本，由三卷组成。这本书打算两天内读完。结果，有些事情在书的中间断断续续地发生了。我终于读完这本书还不到一个星期。
看第一册时是耐着性子看，看第二册时已经有了兴趣，但是有些地方写到法国的风土人情社会概括，还是会粗粗地浏览一遍便跳过去，等到看到第三册，这本书里的任何一个字，都不肯跳过去了。
打开这本书的书名，罗曼罗兰说，把这本书送给全世界正在战斗的人们。然后往下读，又看到《约翰克里斯朵夫》这一名字的出处，“当你遇到约翰克里斯朵夫的面容之日，便是你将死而不死之日”。我当下便觉得，我找对书了。
或者是书找对我了，冥冥之中又安排我在此时读这本书，在我“将死之日”，给予我力量去重生。
我知道这个世界上没有多少人懂“战斗”这两个字的意思，可是我同样也知道这个世界上有数不清的人在“战斗”。他们在人生中孤独挣扎，时而也彷徨堕落，是的，他们彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他们终究不肯屈服于眼前的被统治，要为自己的自由而战。
他们本可以“乐天知命”，上帝给我哪些，我就享受哪些。或者他们继续奋斗，最终的结果还是失败，还是回到了原点。但是他们相信，他们生来是要做战士的，战士最大的光荣，是“死得其所”，马革裹尸，削减沙场，乃是他们最光荣的归宿。
就像宝剑，即使命中注定就要被折断，但是战斗过的剑锋，你抹杀不了刻在他上面的骄傲。
克里斯朵夫最终还是一死，就像书中所讲到的一样，“每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗，每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望，每个人都追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人”，面对冥冥中掌管这一切的，他最终还是失败。但是这种失败，乃见证了他人生的意义。
“他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓的爬着，爬到了山顶上，锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰……战斗完了，精辟历尽，于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力的在主替我们划定的范围内，完成主的意志，为的是等待播种收获，把那些艰苦美妙的劳作做完一吼，能有权利躺在山脚下休息，对阳光普照的山峰说，祝福你们，我不欣赏你们的光明，但你们的阴影对我是甜美的”
看完这本书，你就会明白，对于这类生来就是战士的人来说，他一生中最大的幸福，或者上帝能给他的最大恩惠，就是和一个理解和爱他的人一起走过人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝连这一点都没有给他。写下这句话的意思，就是告诉那些奋斗的人，一个爱你、了解你的人对你的生活很重要，不要低估他们。
09历史一吴兰婷
约翰克里斯多夫读后感(篇5)
束缚是无形的链条，拴住你的思绪；束缚也是鞭子，鞭打你的神经。为的就是要让你臣服于它。世界是束缚，他给你生命，你需要付出的代价是为你的生命作出贡献，成为它的奴隶。
从孩童时期起，就会有来自父母长辈的各种行为上的约束；学校的规章制度在学校里约束着我们；成年之后，会有道德准则和法律条文约束我们。仿佛我们的一生到要受到束缚，而我们时时刻刻想要摆脱这种束缚，就像风筝渴望挣脱线的束缚，但谁都不知道，挣脱了线之后，风筝会是怎样一番光景。而我就像是那渴望挣脱线的风筝，不想被束缚，可不得不被约束，我希望可以快点长大，拥有属于自己的一片天空，但事情不是想怎样就能怎样的，各方面的情况都还不允许我挣脱束缚，所以我们也只能生活在束缚之下。
天空，那么蓝，我像是关在笼子里的鸟。水，那么清澈，但我是一个三英寸的鱼缸里的鱼；风，那么软，我被风筝抓住了。
我期待着挣脱束缚，但如果真的没有束缚的话。我们的行为会变得放荡，我们的社会会变得混乱，我们的国家永远不会安宁。
束缚也是一种幸福。没有束缚，鸟没有翅膀就不能飞得高；没有束缚，就像没有绿叶的花朵，不会显得明亮美丽。
束缚，一个矛盾的存在&&
创新是超于当代还是无稽之谈？读《约翰·克里斯多夫》有感
创新是超越当代的产物还是一种无稽之谈？题记
被奚落的创新，被冷落的乐曲，毫无生机的观众，克里斯多夫的创新，让人难以理解。那么，创新，究竟应该怎样？
当涉及创新时，您总是将各种火灾视为大脑中的奇怪或高端事物。也正是这些创新，为推动社会一步步向前发展发挥了巨大作用。
但是，创新也是需要有一定的分寸的，有一些属于超于当代的产物，即使一时不会被世人接受，但是总有一天会被理解；还有一种，则是一种无稽之谈，至始至终不会被后人所认同。
举个最常见的例子，相信每个人都用过智能手机，超大的屏幕，炫丽的动画效果，简约的风格，对每一个人都有极强的吸引力。但是，又有多少人知道，在大屏多点触控手机这种理念刚刚被提出来的，很多人对此根本不抱任何希望，认为这种产品不会被热销。批评手机上缺乏物理按钮将使输入和操作不方便；批评手机屏幕过大，容易破碎；批评手机造价太高，性价比很低等等。
但是，如潮水的批评在iphone4的出世后都烟消云散了，首日销售超过60万部，看起来大家都很喜欢。这一创新将我们的生活带入了一个大屏幕和多点触摸的时代。这是一个超越现在的伟大创新。
然而，克里斯托夫的这种创新似乎更像是一种胡说八道。
他刻意的创新使观众无法理解。演出结束时，不是嘘声或掌声，而是沉寂和死气沉沉。一个**家庭最悲哀的不是被创造出来的**被否定，而是观众听到后没有反应，也没有评价。这种创新，就像一种废话，永远无法理解。
所以，创新，超越当代是好的，如果变成废话，就不好！
约翰克里斯多夫读后感(篇6)
【篇一：约翰克里斯多夫读后感】
在这个年龄，重读真的和高中时读的不一样。然而，它还是好，那么好，令我深深读进去，令我感慨，流泪，反思。
当然，我关注的内容、细节已经变了。然而，在一个人的旅途中，总会有一些东西能引起你的共鸣，让你沉浸在回味中，沉浸在回味中。
我欣赏《约翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情节，比如人物，比如语言。然而，很多时候，阅读不是读情节，不是读语言，而是读一种感觉，一种感觉，一种能震撼你心灵的真实感觉。
从克里斯托夫的世界里，我感受到一种熟悉而陌生的情感美和崇高美。我认为这是一种普遍升华的美，是一种平凡生活中被压抑的美。这种美在每个人的心里，在心里，在世界上很多人向往。人是多么孤独的动物啊，然而有时又是多么热闹。
行走在喧嚣的世界，与许多人交流，但在内心深处，有一个地方很少为任何人开放。难以打开。如同永不相交的两条平行线，一直延伸着，一直凝望着，一直寂寞着，一生一世。
但是却根本不需要改变。
是的，不需要改变。在那个角落里，静静地等待着，微笑着，就像太阳升起，月亮落下，春秋花开，云彩翻滚，云彩消散，花儿盛开，花儿凋零。自然以其永恒的美朴素而平凡，人的心灵历程也在不断地变化和升华。活着的人总是有其神圣的一面，这体现在永恒的追求和奋斗中。
约翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生，是挣扎的一生，是奋斗的一生，是得到与失去的一生……罗曼罗兰借助主人公为我们描写出了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟的心灵历程。在约翰·克里斯托夫的生活世界里，无论世物多么不同，他始终保持着内心的渴望和追求，使他不断超越自我，达到精神欲望的高度。理想、爱情、抱负、精神等许多不可缺少的东西丰富了他的心灵，体现在他的**世界，即伟大、光辉、真诚和美丽。
**通过描写约翰·克利斯托夫对正义和艺术的执着追求，以及他顽强的生存意志和奋斗精神，可以给读者以深刻的启迪和教育。读之，心灵得到震撼。
我喜欢这部著作，我喜欢主人公，我喜欢富有追求的生命，喜欢心灵的丰富与充盈，喜欢真诚、善良、美，喜欢理想、纯洁、伟大……凡是使人类灵魂高尚、充实的精神、情感，同样也会在琐碎的俗世里给我深深的感动，令我神往。
【篇二：约翰克里斯多夫读后感】
当我们还在11岁时，仍无忧无虑的玩耍，而克里斯多夫却早早地肩负起重任，他发誓要凭自己一个人的力量去解决困难，面对令人气愤而烦躁的工作和贵族时常的羞辱，他选择忍受。
然而，他的愤怒和想法却无法被家人理解。后来，老约翰也死了。这对这个可怜的家庭是个沉重的打击。这对孤独的克里斯托弗来说是个晴天霹雳。作为一家之主，曼奇沃更加肆无忌惮，这让他陷入了无底的黑暗。正是因为这些与普通同龄人不同的生活经历，他才渴望比普通人更多的爱情、家庭和友谊。这时，奥多出现了，这无疑是黑暗中的一道亮光。
奥多的出现唤醒了他们久违的纯真，重振了克里斯托夫麻木的心灵，使他似乎看到了生命的希望。于是，他开始像个孩子一样想想他们在一起的样子，把彼此理想化，把彼此视为生命的全部。等到又见面的时候，却又无法敞开胸怀，但最终又回归了自然。
正是因为他们太压抑，才突然放手，才把友谊误认为爱情，最后因为相互猜疑和强烈的占有欲而暂时分开。
即便如此，奥多十几岁时的影响力还是很大的，他让克里斯托夫从黑暗中看到了光明。
【篇三：约翰克里斯多夫读后感作文】
许多作家，词人写出很多作品，而从未有一篇为人关注，他们在失落沮丧的同时却仍在无休止的循环着，他们依旧写着编着，他们从不知道，读者对他们所作的作品从未有任何感触，在读者的心里完全是没有任何意义的，理所应当的成为了压在箱底沉默于世的。这便是言之无物。
‘言之有物’这个道理是《约翰克里斯多夫》中小约翰的舅舅教会我的，高脱弗列特虽只是一个不懂艺术的小贩，从未接触所谓的上层人的生活，而他所唱的曲子却使得小约翰为之着迷。不用作者特别说明我们也能够知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充满技巧的曲子，也许只是前人留下的，以及来自自然的普通的歌。这些歌曲要么讲述前人的历史，要么展现自然生物的美。它们不同，但有共同点：
内容丰富。我想这也就是这些曲子能被传唱的原因。**中提到小约翰曾让舅舅听自己作的曲子，这些曲子曾让他在祖父那里收到了夸奖在舅舅口中却成了无聊的东西。
舅舅的要求并不高，不是华丽的辞藻，炫耀似的技术，言之有物就够了。
言之有物，我认为人们常说的灵感一词有相近之处，人有了就灵感，就是有了想表达的东西，当他把灵感注于创作，一件独具匠心的富有灵魂的艺术品便形成了。
**中还提到祖父的创作，我认为他的创作只是为了创作，他工于名利，却无法找到自己的定位，他写的东西东西只能深藏在柜底，他所谓的作品只是单调的符号而已，内涵是空的，听得人听过一遍后马上忘记了。这不禁使我想起古代诗人与现代某些诗人的差距，古人的诗有离愁，有感秋，有立志，有咏物，读过后在心中总会掀起不小的波浪，而如今某些诗人除了表面的形式还能使他们的作品称之为试，其他诗的特质都不见了。
【篇四：约翰克里斯多夫读后感】
夜晚的一盏灯将照亮前方的道路，为那些沉沦、迷茫和受苦的人指明道路。
当克里斯朵夫成为一名少年后，他人生的又一幕开始上演。当一颗稚嫩的心在弥漫着黑夜的幻觉的浪潮中涌动，当情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那颗稚嫩的心早已斑驳，陷入了麻痹的深渊，在黑夜的深渊中打转。
克里斯托夫经历了几次爱情，但都以失败告终。相爱的人不能在一起，爱别人的人不能被别人爱。之后他又遇上了阿达，也许没有获得的爱才能更让人刻骨铭心，阿达身上的缺点令克里斯朵夫恼怒；而她对克里斯朵夫思想的践踏，使他最终痛苦的离开了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作恶的烟草味道与残羹剩菜的味道中间，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡无光。
一盏灯的出现，照亮了前方的路，让疲惫的心看到了曙光，挣脱了深渊，看到了满天繁星。高脱弗烈特对克里斯朵夫的一席话，敲醒了他，让他看到自己正像他父亲那样沉沦下去，他仿佛看到了自己的结局，父亲的那句“别瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，开始了他的反抗。
【篇五：约翰克里斯多夫读后感】
在父亲去世前的那几天，爱情的失意肆意的践踏他引以为傲的理想。这便是现在的他，克里斯多夫，可以为了所谓的分手，连最爱的**也懒得提及，把自己装进了自己编织的套子里不想再面对这一切。
父亲还是去世了，那面孔同祖父当年如出一辙，生前壮硕如牛死后如秋叶一片，此时的他，什么爱情，什么弥娜，什么骄傲的挚爱的**，都显得那么的苍白无力。
他就那么看着看着，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙学语到化成一具尸体。哦，天哪，那该是怎样悲惨一生，直到终结竟然没有任何值得人们铭记自己无悔的事或人。那该是怎样的虚无，抑或是怎样的后悔，那仅有奏响华彩乐章的机会被轻描淡写的一笔带过。
“他看到人生是一场无休，无歌，无情的战斗。凡是要够的上能称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些至人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你自己堕落毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
他看到自己差点儿坠入深渊，也看到幸福与爱情只是一时的欺罔，为的是叫你自己精神解体，自暴自弃。
与我，又何尝不是又一个克里斯多夫。面对成长，事业，爱情，金钱，名利，这一切已经面临将来也不可避免的业障，怎么去处理，又会有什么样的结果，答案已经不重要。做一种子，发好芽，每一片叶子都极尽丰满，在最灿烂的时刻开出最耀眼绚烂的花朵。
等到秋天结出累累硕果，即便是化作泥土也要滋养来年的希望。
是的，我已经发芽，正在努力吸取大地的滋养，长好每一片叶子，等待开出人生的第一朵花。
【篇六：约翰克里斯多夫读后感】
做事不要太绝对，凡事留一线，有对突发事件的应对措施，不要让自己陷入绝境。
克里斯多夫，年纪轻轻，意气风发，有着横溢的才华，大公爵的宠爱，大好的前程，周围的人无不是恭恭敬敬，赞不绝口。这就让这个稚气未脱的孩子变得骄傲自满。他痛恨德国人的“虚伪”，殊不知这才是这个社会的生存法则。
他随意批评他人的“过错”，——他认为不正确的地方，不论在谁面前都失去了那份恭敬，那份谦虚。
他甚至可以在亲王们夸赞某个艺术前辈时，去诋毁他们，诋毁那些**成就远高于他的大师，换来的是大公爵冷冷的回答。“听你的话，先生，有时人家竟会疑心你不是德国人。”这也就注定了他人生一次巨大挫折的开始，也使他的性格发生了“质”的变化！
但毕竟克里斯多夫有着过人的**才华，即使他狂傲，社会的主流都在孤立他，但总会有人欣赏他的才华，为他所倾倒。可现实中的我们有什么呢？我们所谓的特长也只是强于身边的人而已，只是爱好。
我们没有狂傲的本钱。做事之前一定要想清后果，权衡利弊，为自己留好后路。否则，我们不一定会像克里斯朵夫一样浴火重生，而会越陷越深，最后走向灭亡。
在生活中，要学会谦虚，懂得尊重他人，知道不能随心所欲发表言论，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教训，少走弯路，做事留一线，顺利地走上人生巅峰！
【篇七：约翰克里斯多夫读后感】
一个人想要成长，想要成熟，那么最先发生转变的就是思想。把自己脑海中所存有的一切事物重新审视、重新定论。毋庸置疑，小约翰克里斯多夫正处在整个人生重要的转折点。
在经历了两次感情上的挫伤后，他还是对一切事物以一个崭新的角度去思考，去评价。把他以前崇拜的、仰慕的、视为经典的曲目重新定位。这一次他把整个世界弄了个底朝天
他把旧时的经典曲目认为是保守的、迂腐的；把新出的曲目视为激进的，不合时宜的；把女歌唱家充满情感的演奏视为矫揉造作；把指挥家的一成不变看做死板；把观众的鼓掌当做对低俗事物的信奉……一切的一切让克里斯多夫觉得不爽，相对周围的一切持批判的态度。当然他的事业，他的曲目，以经大不如从前了。但是这又怎么样？
有谁能阻挡住他思想的转变，思想的升华。克里斯多夫的成熟，的成长。是阻挡不住的。
他只是通过哪些批判来告示这个腐朽的世界，我，成熟了。
的确，一个人思想的转变预示着一个人的成长。无论思想如何的转变，最终都是朝着一个方向去演变——越来越成熟。就像我们自己一样。不同的时期有着不同的追求。
小时候的我们，觉得看动画片就是追快乐的时候；父母带我们上公园就会高兴的晚上睡不着；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小学后，能够有个好点的初中就是我们的目标；初中时，拼尽全力有个好高中是我的梦想；现在我，拼死拼活能够考上理想的大学就是我的理想……
空暇时间，回味起自己的逐梦过程：儿时的追求；童年的目标；少年的梦想；青年的理想。一直在转变，而我们也一直随之长大，成熟。
所以说，一个人在思想上固步自封，永远就不会有长进。因为思想的前进就是你在人生之路上的前进。
【篇八：约翰克里斯多夫读后感】
第一次听说这本书还是在高中，那时上基本能力课时，老师曾向我们推荐过这本书。这本书的作者是罗曼。罗兰，他曾因本书而获得过诺贝尔文学奖，因此我对这本书一直很期待，这次终于在寒假时有幸借阅。
《约翰·克里斯多夫》这本书共十卷，石油罗曼罗兰从1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史诗般的巨著。他通过主人公一生的经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬了人道主义与英雄主义，描写了主人公的一生，从儿时的觉醒到青年时代的对权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求与成功，最后达到精神宁静的崇高境界。
我喜欢读书，但却不擅长读书。当我获得一本好书时，我并不急于去读完它，而只是想慢慢的享受它，就像当我遇到一个朋友，我并不急于去了解她的全部，而想与她慢慢熟悉渐渐的去了解她一样。因此，我只在每晚睡觉前读几页，所以，对于这本书我只读了其中的七卷，但却已被主人公深深的折服，深深的感受到他是一位既伟大而又平凡的人。
约翰是平凡的，因为他想我们普通人一样有着平常朴素的情感。对于友情他是绝对坦诚的，在与朋友的交谈中他是毫无顾忌的。对待朋友他又是温柔的，例如，在他与儿时的朋友奥托的信中，他会亲切的称他为：
我亲爱的，我的灵魂。同时他又是慷慨的，他曾这样说过：虽然我不富有，但是我还是有能力款待我的朋友，把我所有的一切都拿出来给我的朋友，这是我最大的快乐。
但有时他对朋友也是严格的。由于他是那样的真诚，自己完全坦诚的对待朋友，同时也希望朋友对自己也是完全真诚，不允许有丝毫的谎言和虚伪。
在爱情方面他是纯真的，当米娜外出旅行沉浸在游玩的乐趣而没有按时返回时，他却在故乡终日思念，为她是否生病担心。当他与萨比娜单独在一起时，黄昏中，他们只是静静的坐着，甚至不说一句话。他心中的爱情犹如早晨带露的玫瑰，芳香而又清新，不染一丝尘埃。
在亲情方面他十分热爱着他的家人，尽管他们有着这样或那样的缺点。对于父母他是一个孝顺的儿子，对于弟弟他是一个懂事的哥哥。由于父亲的颓废，家境衰败，以致他常常忍饥挨饿，甚至在十几岁时就担负起养活全家的重担。
约翰又是伟大的。因为他一生坎坷，遭受重重阻碍，但他却从未向困难屈服。为了追求真理，他不迷信权威，不虚伪奉承，甚至激烈的抨击那些在他看来高高在上的人物，而使他自身陷入**的围攻，但他却依然顽强的战斗着，在流亡法国时，面对各种低俗文化的影响，他依然出淤泥而不染，濯清涟而不妖，保持着自己对美好信念和高尚优秀品质的不懈追求。
在艰难的生活环境中，依然执着于自己的**事业，保持着乐观的精神。
坎坷的经历促成了他心灵的升华，一连串的危机震撼着他的心灵，荡涤他的灵魂，通过炼狱之路，他一步一步到达了自由的境地。他的奋斗史无不向我i们昭示着虽然人生既有明媚的阳光与，也有凄冷的风雨，但无论在何种环境下，我们都应坚信我们的信念，永远保持着一颗乐观向上之心，积极的迎接生活的挑战，在生活的风浪中磨砺自己，使自己成为生活中的强者！
约翰克里斯多夫读后感(篇7)
今天，我把新买的《约翰·克里斯朵夫》读完了，读罢之后，我感慨颇多。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲了著名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生：他出生在一个在当地颇有名望的家庭，但他的父亲，一个酗酒的宫廷提琴手，却因沉醉于杯中物而不思进取，弄的家境越来越贫穷。这时只有他的祖父发现了克里斯朵夫的音乐天赋，并对他加以培养，但祖父却太宠他了，不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖，弄的约翰·克里斯朵夫变得十分自大。但这时他的舅舅却正确引导了他，是他对自己有了自知之明。就这样克里斯朵夫慢慢长大了但他最亲爱的祖父和他酗酒的父亲也死了，已成为当地小有名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。但克里斯朵夫十分易怒对任何侮辱他的音乐的人都是拳脚相向，加上人们对他的欺骗和对他音乐的不认可他所有的“饭碗”都丢了不得已他只身去了巴黎那里的情况也好不了多少，不过在那他遇见了他一生的朋友——奥里唯。而这时因为受到曾经爱慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入，他的音乐也受到人们的认可，他成功了!但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡，克里斯朵夫为此伤心了好一段时间，但他从悲痛中走了出来，并继续开始音乐创作，最终他满意的离开了人世。
读完这本书我内心涌起了深深的敬佩与自责。是啊，约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔，永不放弃和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折却从没丧失过目标，丧失过希望，而我只要受到挫折就会退缩，就会失望并且不肯承认自己的错误有时都会以大哭来反抗别人的正确意见，现在回想起来自己真是有些愚蠢，遇到挫折就应该像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训，这样我们才会进步才会成功。
直视挫折，坦然接受挫折，并战胜挫折，这便是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
约翰克里斯多夫读后感(篇8)
《约翰·克利斯朵夫》是罗曼·罗兰的长篇小说代表作，20世纪前期欧洲著名的“长河小说”之一。在近代法国小说史上占有特殊地位，它的特殊价值一是作为社会小说对欧洲现代文明腐朽衰落的现实作出了有力的批判，二是作为观念小说以一种新的人道主义思想对一代人产生了深远的影响。
小说描述音乐家约翰·克利斯朵夫·克拉夫脱的一生，塑造了这个集道德理想、行动热情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的经历为线索，展现了战前欧洲广阔的社会生活。
约翰 ·克利斯朵夫是一个有着丰富性格内涵的复杂形象 。他并不从个人对社会的伦理关系去批判资产阶级，而同时又保持着对它的某种依恋性，因而没有表面化的苍自的思想特征。不过，在展望未来社会的远景时，他也不自觉地为某种宽泛的博爱理想所困扰，导致他那强悍个性 的畸变和悲剧性终结。
罗曼·罗兰并未赋予这一小说人物以过多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不断地处在尖锐的社会矛盾之中，因而往往被历史化和具体化了。这也是小说家努力的方向，他想使这一人物成为有血有肉的人的形象，不排除身上的弱点和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脱离社会和政治斗争，却又让他保持着思想上的绝对自由;不窒息他身上一定程度的野性和强悍个性，同时赋予他以人情味和真诚的同情心。总而言之，这既是一个具有丰富人性特征的人物形象，又是一个在社会里挣扎、谋生、创作、反抗、探索的实实在在的艺术家。从小说美学的观点来看，这是一个在现实性的基础上加以理想化的形象。
但是，审美理想化并没有妨碍小说家把他的人物的个性根植于现实的土壤。约翰·克利斯朵夫的性格发展不停滞于单纯的人性层面，譬如凝聚的“英雄个性”的层面。在小说的前半部，主人公的活动表现出个人干预社会的倾向。然而这种个人干预社会进程的可能性非常有限。但主人公性格的发展在小说后半部突破了这一点，他逐渐使自己的生存目的由单纯反抗变为一种明确而自觉的民主主义理想，即投身于进步人类的事业。在战前的历史条件下，这种转变的根本标志就是与劳工结合。但是，在政治问题上，他却感受着矛盾，一方面他作为艺术家不能为政治空谈而浪费他的时间，另一方面又感到政治是不可逃避的东西，面对贫富悬殊的不公平的社会现实，他“良心上不能不拥护劳工的政党”。罗曼·罗兰的人物是一代优秀分子，他们对劳工的事业充满同情和希望，但在历史潮流中仅仅看到工团主义的神话，因而未能真正地找到历史的出路，小说的悲剧性就在于此。
罗曼·罗兰在小说末卷出版序里，已向读者言明小说结局的悲剧意味。他无意于讴歌约翰·克利斯朵夫的宽容与慈悲，只是以冷静的痛苦的忏悔意识写出这一个时代的悲剧
我写下了快要消亡的一代的悲剧。我毫不隐蔽地暴露了它的缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，以及它在重新缔造一个世界、一种道德、一种美学、一种信仰、一个新的人类这一超人使命 的重负之下感到的沮丧。——这便是我们过去的历史。
这是一段超人精神的沮丧的历史。在19大战临近的历史进程中，这段试图超越老旧的欧洲的可歌可泣的历史，已经接近尾声。所以在深思熟虑之后，不得不匆不匆匆结束他的主人公的行程。
尽管小说的结局带有悲剧色彩，还是不能把它的基本精神作 为悲剧意识来理解 ，因为小说主题的侧重点是欧洲新一代民主主义者的“超人使命”，他们不仅要重新缔造一种文化，而且要重新缔造一个新的人类。罗曼·罗兰在小说中正是试图通过他的人物来设想一种全新的文化和一个全新的人类社会，从而开拓了欧洲人道主义文学的广阔前景，正是在这个意义上，阿拉贡认为“这部小说打开了20世纪的门户”。
罗曼·罗兰在小说中明确提出了铲除“贫乏的个人主义”的主张，这标志着欧洲人道主义的一个新的方向。但罗曼·罗兰并不要求取消个性，相反的，他主张个性获得全面的发展，只是不赞成以个性的发展来拒绝个人的社会义务。个人与社会，个性的发展与社会的义务，这就是《约翰·克利斯朵夫》的中心内容。小说正是围绕这一中心内容来表现“生与爱”，或英雄主义与博爱的主题的。生命力，或英雄主义，体现了强有力的个性特征，爱则是一种道德天职和人类义务。
约翰·克利斯朵夫身上集 中了当代思想的这两个方面。作者在塑造这个艺术形象的过程中，做了一个大胆的尝试，把尼采的超人精神同托尔斯泰的道德使命结合起来，并以新的历史精神处理个人命运同周围世界的现实关系。这样，读者便看到了小说主人公的个性及其社会存在犹如一条生命的巨流自由地奔泻。与这种粗犷强悍的个性同时存在着的，是对人类的巨大同情心，它以真诚的爱维系着人类的精神联系，并试图克服冷酷无情的人际关系。围绕主人公形成的友爱世界，体现了作者的这一审美理想。但这一理想只是一个未来的远景，当作家让他的人物把这一远景乌托邦地搬移到现实中来的时候，便导致了小说结尾的思想悲剧。
约翰克里斯多夫读后感(篇9)
《约翰克里斯多夫》是一部传记体小说，是罗曼罗兰艺术水平的最高体现。它规模宏大，条理清晰，内容丰富，寓意深刻。集浪漫主义之大成，创立了传记体小说的典范。的确，与一般小说相比，它更有诗的优美，歌的雄浑。你很难想象，这百万字的长篇，它的艺术水准竟可以保持在一个令诸多文人叹为观止的高度上。与此同时，罗曼罗兰的批评、剖析、谴责的声音，也如洪钟一般在书中回响着。
人们常常以为，浪漫主义艺术家把自己锁在象牙塔里，住在柏拉图的理想国里，画几幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，难道就能从此穿越到大清去了吗？不可能！罗曼罗兰与众多最伟大的文学家、艺术家、思想家一样，他有一颗天父般雄健的心灵与广阔的胸襟。他们创造的唯美的浪漫主义作品，就像火炬，照亮了昏沉的现实，让每一片腐烂的尘埃无处遁逃。
如今，或者说是从古至今，有许多伟大的浪漫主义者，他们从来不“穿越”，也从来不在下午满街走；同样，也有许多人以“艺术”的名义，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回归人性，本都是极好的。但，思想与艺术，不是孤立存在的，也不可以抛弃现实。李白有诗：
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
他已脱凡尘，遁入仙界，却还是伤痛于洛阳一带叛军的横行、生灵的涂炭。这，是一个真人，一个有血有肉的伟大心灵对于苦难勇敢的凝视与反思。
没有办法，我们需要直面生活，犹如那狂人的双眼；犹如那罗曼罗兰。社会的黑暗——如果有，社会的血迹——如果有，我们要去看、去擦、去治。不要以为艺术与美会因尘俗而消亡。要知道，《格尔尼卡》是毕加索先给全人类最伟大的杰作，而它，描绘的是屠杀与压迫，却激发我们争取生命与正义。
人之所以为人，究竟是因为理性？还是感性？我们争论了那么多年，应该有个结果了。
原来，理性、智慧使我们找到前进的方向；而感性、爱是我们不滥用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保证。克里斯朵夫虽是一位艺术家，但他继承了文艺复兴、启蒙运动诸多先哲们的夙愿：以人为本、自由无价。因为只有这样，人类才得以兴旺壮大。而要达到它们，作为一个艺术家，就要用无悔的狂热与深情去冲破人为或天然的枷锁。
唯有感性，不愿直面现实，那不是艺术，因为那是无根之水；唯有理性，被顾虑铐住手脚，那不是艺术，是空想。
艺术之所以为艺术，是因为它生自人类社会污浊的，却洗净了我们心中的愚鲁和自私。
约翰克里斯多夫读后感(篇10)
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
约翰克里斯多夫读后感(篇11)
在奥里维的眼里只有雅葛丽娜时，克里斯多夫孤独了。
他结识了一个新朋友―――音乐家塞西尔，他称她为‘夜莺’。
她25岁左右，元气满满，靠自己辛辛苦苦的努力换来小康的生活，她珍惜她得到的一切。
“她为人正直，合理，谦虚，精神很平衡，一无烦恼……”
她不相信男人，因为父亲是个懦弱而懒惰的人，又有一个不成器的兄弟，只知道向家里要钱。她有极高的音乐天分，但是她安分守己，没有野心，老老实实地演奏，淡于名利。她和母亲住的一起，很满足。
她像是克里斯多夫的红颜知己，也相爱着，但无关男女。
这是一个生命力很强的灵魂。
但是，这个看似高大、结实、快乐的姑娘也有了她的忧愁：因为奥里维。有段时间，她频繁出现在奥里维家里，和他们夫妇相伴，而这时候，这对夫妻的相处已经有了很多问题。
奥里维自有一种近乎女性的.魅力，对于塞西尔这样一个富于母性又特别喜欢照顾别人的女人来说，自有吸引力，她苦恼着，隐瞒自己的心事，装出快乐的样子。塞西尔喜欢亚诺太太，这个看似柔弱的朋友成了她一时的精神依靠。
塞西尔还是认清了自己的感情，她强大的内心帮助她勇敢地挣脱了这个枷锁。
后来，她收养了奥里维和雅葛丽娜的孩子：“塞西尔被这个借来的母性完全改变了；她显得那么年轻，快乐，细腻，温柔。”
塞西尔精神上又恢复了从前的平静，完成了自我救赎：“爱情的需要，如今在抚爱儿童的感情中得到了满足。”
相较于雅葛丽娜，塞西尔无疑是幸运的。这幸运，也是她应得的。
约翰克里斯多夫读后感(篇12)
西方许多国家有做祷告的习惯：向自己心中那位神圣的“主”祈祷，并朗诵《圣经》中的某些篇目。
作为一个中国人，我自然不会去做那些，但对于佛教我也只是采取不置可否的态度。不过，用《约翰·克里斯多夫》取代《圣经》，每天早上读一读，我认为是值得一做的。
“献给在受苦，在斗争，然而必将获胜的世界各名族的自由男女”这是本书的献辞。起初，我对罗曼·罗兰的强烈自信持以怀疑——他有什么理由相信受苦、争斗之后，必然会胜利呢？而且，如果斗争者是代表邪恶势力，那他们也会胜利？
带着各种不理解，在读完全书之后，我找到了令人满意的答案。
所谓自由，就是克里斯多夫最后精神世界所达到的那个境界：必然和平的世界以及创造、寻找自己的法则——它可以尊重传统，可绝不会排斥优秀的正确新事物；它可以繁弦急管，但绝不会对整个社会亦或国家的堕落茫然无知，更不会对此熟视无睹，继续沉迷于那黑暗中的享乐；它可以不向往艺术，但它一定会有着艺术最终的追求：一个纯净的灵魂，一个诚实如孩子般的灵魂，一个懂得肩负责任的灵魂。
献辞中的“自由”，是建立在肉体的基础上、升华于精神的：它代表理性，代表人性中的善与美，代表敢于乃至乐于与不公斗争的绝对思想，而有着这般信仰的他们又有什么理由不会迎取胜利呢？黑夜已经散去，黎明将会来临。剩余所需做的，不过是等待罢了。
小克里斯多夫初始音乐世界的美好时光，转瞬而过，以至于以至于他还并未找到音乐的真正快乐。不过，就算当时的他找到，那也只会是一份简单的快乐，就如莫扎特常带给他的感受一般——莫名其妙的美好，无法加以深刻的理解、思考。后期，因其父残暴地要求小克里斯多夫单调地练习枯燥的音符，他产生了对音乐的憎恨。但，从客观的角度来想，有一个良好的基础，对未来的创作是很有帮助的。
每晚去大公爵府里演奏，也许，只是别人梦寐以求的机会，但对小克里斯多夫来说却是侵犯了他单纯又强大的自尊，无异于为一种耻辱了。面对一群不懂音乐、也不想听懂音乐的内涵的，只会附炎趋势、毫无见解的人，任何一个音乐家都不会有演奏的欲望吧？但生活并没有给于小克里斯多夫一个选择的机会：迈尔西奥的酗酒，养家糊口的重担，必须也只能由他来承担，不难想像那段时光的绝望。
幸好，很快地，他迎来了第一位朋友，虽然算不上一段成功的友谊，但毫无疑问，它对于那时的克里斯多夫起到了短暂的积极作用。
说实话，在初读到“我的爱”“我的灵魂”等称呼语时，我很是别扭。我甚至于觉得这两个人有些不正常，不过他们当时感情处于炽热阶段，而这一切也都是初识友情的美妙使然。而现在，通读全书后，我也了解到这是西方人的一个习惯，也就接受且习惯了那些“唐突”的词语。
不过，对于这些词语，我也有着自己的见解。用这类词语突显当时那份友谊的弥足珍贵，就像在黑暗中长时间地昏睡，出其然的阳光照射进来，自然是会欣喜无比的。他们最后各自一边、杳无音讯的结局也算是为后来和奥利维埃、埃玛纽埃、格拉齐阿等志同道合之人的友情做了铺垫。只有知道来之不易，才会懂得珍惜、懂得感恩，不是吗？
话已至此，那么不得不提到一位对克里斯多夫起到重要意义的人物——高特弗里埃，他是善良且智慧的舅舅，是一个发光体，也同样是传光体。克里斯多夫的晚年时期，曾给予了许多人正确的引导，而这很大一部分的原因在于高特弗里埃平和的心绪对他的感染。
高特弗里埃曾说：“所谓英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人还做不到这一点。”其实，对自己能做的事情竭尽所能是一件极其困难的事情。就说我最常遇到的事情吧——几乎我拿到试卷之后，总要自我无奈一阵：基础题扣几分，粗心错几题，再加不会做的题目，得到的分数总那么不尽人意。明明不该错，却时常犯错，这已经不是能力问题了，而是习惯问题了。平时做作业总漫不经心，随意自在，考试时自然改不了。可对自己时时刻刻严格要求又是一件多么难的事情啊！在完成的过程中，总会有这样、那样的事情阻扰你。反思写过那么多篇了，有用？没用。不是不知道应从何更正，而是总做不到一直“刻苦”。所以，说到最后，还是那两个已烂熟于胸的“坚持”二字。也就是“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹”的潜台词。所有的事，说难不难，说易不易，就那四字罢了。
在德国令人头昏脑胀的空气中，克里斯多夫的新鲜音乐遭到了排斥，当然，这和他激烈且有些盲目的批判有一定的关系，但年少若不轻狂何谓年少？随即一系列事件的发生，逼迫他来到了巴黎。
可惜，当时的巴黎也已腐烂得不堪入目了——乌七八糟的窒息世界，为享受而创造享受，为创新而创新的音乐，等同于一些空洞无物、陈词滥调的音符。一切的一切都处于矛盾之中，各个别派的主见无一相同，却又用那恶心的和谐地混在了一起，究竟何为良？何谓莠？但无论你身处与怎样的环境，如果你始终坚持着自己的正确信仰，那么终会有一天拨云见日，当然，这感觉也可能是别人带给你的。就如奥利维埃或是安多纳德的出现一般，那双干净纯澈的眼眸，是吸引克里斯多夫的一切理由，也是唯一理由。
奥利维埃和克里斯多夫是截然相反的性格，一个是天生的悲观，一个是刚毅的乐观，促使他们成为“高山流水，知音难觅”的挚友的原因，首先必然是对即将诞生的新世界的坚定信念；其次，他们都饱尝了世间的艰难与不公；最后，则是他们的奉献了。把为他人的付出真正当成一种快乐——为了自己的朋友，就算做出令自己羞耻事也在所不辞。
“所谓天才，一半在于懂得如何吸收周围一切伟大的养分，而使自己变得更加伟大。”这也就是所谓的“人无完人”，从现在开始，我要向周围所有人学习他们的长处！
约翰克里斯多夫读后感(篇13)
当你看到克利斯托夫的脸，
是你将死而不死于恶死之日。--
奉献于痛苦，斗争和胜利的自由灵魂
我们先谈谈这个故事。约翰·克利斯托夫出生在德国莱茵河畔的一个小镇上。这座城市很漂亮，红色的屋顶和丰富的花园散布在柔软的山丘下，映照在灰绿色的莱茵河上。约翰的祖父米希尔和他的父亲曼奇沃都是帝国法官。
母亲鲁伊莎替人家当厨娘。他还有一个叔叔叫戈特弗里德，是一个小贩，经常出没于大自然和乡村。祖父和父亲都瞧不起他，因为他们的艺术理念不同，他是为生活而艺术，而祖父、父亲是为艺术而艺术，但他是个自由独立的人，他对约翰的影响还是挺大的。
再后来祖父中风死了，约翰失恋，父亲因为醉酒掉到沟里淹死，使约翰产生了这样的认识：“他看到人生是一场没有休息，没有侥幸的战斗，凡是要成为无愧于‘人’这名称的人，都得时时刻刻向着无形的敌人抗战：天性中致人死命的威力，摇惑人心的欲望，暧晦幽密的思想，那些使你堕落、使你毁灭自己的念头都是这一类的顽敌。
”他听见了自己的“上帝”在呼喊：前进吧，前进吧！永远不要歇息！
这时他才十五岁。
又经历了几次失败的恋爱后，约翰感到苦恼，他对舅舅高脱弗烈特说，他有过志向，也奋斗过，但一点也不中用，蹉跎了人生。舅舅告诉他说：“人是不能为所欲为的，志向与生活是两件事情，应该自寻安慰，主要是勿灰心，继续抱着你的志向，继续生活下去，其余的便不由我们作主了。
”于是他开始对德国的**做改革的尝试。我看了的就这些了。
约翰·克里斯朵夫》 第一卷童年与世界
最让我印象深刻的是，他用一句话描述自己的童年处境：“每天他都去探索属于自己的宇宙：一切都是他的。
没有什么不相关的：无论是人还是苍蝇，它们具有相同的价值。猫，壁炉，桌子，以及在阳光中飞舞的尘埃。一室有如一国，一日有如一生。
在这些茫茫的空间怎么能辨得出自己呢？世界那么大！“童年的人只生活在自己的世界里，他们的生活与外界紧密相连。
所以这是一个真实的时代。在他的字典里，只有真假，不合适和不合适。不会为了现实的恩恩怨怨，适当与否而丧失自己对真的世界的关照。可以说，每个人的童年都是富有同情心的。
“他在家，坐在地上，双手托着脚。直到那时，他才决定，草毯是一条跳船，地砖是一条河。他相信走出草毯就得淹死。
别人在屋里走过的时候全不留意，使他又诧异又生气。他拉了拉母亲的裙子说：“看，这不是水吗？
干么不从桥上过？“——所谓的桥是红瓦中间的一个凹槽。--母亲理也不理，照旧走过了。
他很生气，好像一个剧作家看到观众在台下聊天时，他把他的作品。他也是个魔术师。他走在田野里，望着天空挥舞着双臂。他命令云彩：
"向右边去。"--但它们偏偏向左。于是他咒骂一阵，重申前令，一面偷偷的瞅着，心在胸中乱跳，看看至少有没有一小块云服从他；但它们还是若无其事的向左。
于是他跺着脚，用棍子威胁它们，愤怒地命令他们向左拐：这次它们走了。他对自己的威力又高兴又骄傲。
“这些关于克里斯托夫童年的有趣故事使我想起了我的童年。我记得小时候，我会在家里，按着电视上的动作练习“武功绝技”，就是为了能行侠仗义，扫除“天下所有不公”；我会突然躺在路上，像狼一样在地上打滚（我忘了当时在做什么）。现在回想起来，我觉得童年的世界真的很荒谬，但却是极其真是的。
有感情，有正义，有恐惧。你可以勇敢地为你认为不公平的事情而战。这是一个人的世界。但现在，我们学会了理性。有时对与错可能是次要的。得体是我们需要追求的。或者适当与否就是对错。
每个人即使对很多现象忿忿不平，很多行为心有不服，却总告诉自己那些感觉是荒谬的，是不合时宜的。生活在这个世界上的成年人，可能不会对不起别人，但一定会最对不起自己。"宁可我负天下人，休教天下人负我"，这句是不合时宜的"奸诈"，仅仅是因为它是一句真话。
为其荒谬，故而可信！
读后感（二）——敢为孤臣
年轻时，克里斯托夫开始用自己的理想和生活情怀去品味各种各样的**，包括那些公认的大师们的**。并从自己的很早就开始负担整个家庭重任的生命感受出发，认为很多所有大师的**都是无病呻吟，虚伪至极。并从**中看出整个德国的病根。
“德国艺术最要不得的虚伪还不在于艺术家想表现他们并不感到的情操，——因为这些情操本身就是虚伪的。**它是灵魂的镜子，也是铁的镜子。一个德国**家越天真越有诚意，就越暴露出德国民族的弱点，动摇不定的心境，婆婆妈妈的感情，缺少坦白，伪装的理想主义，看不见自己，不敢正视自己。
” 这一个时期他的批判作为现代以适当性为核心的道德评价
来说，是“不公平的”。但是“人生有一个时期应当敢不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理还是谎言——一概摒弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否定。” 这是一个理想的世界，也是一个面向未来的崇高世界。
而大众最害怕的就是崇高理想。“大众把崇高伟大当作游戏。要是他们看到了崇高伟大的面目，那就连望一望的勇气也没有了。
”而敢于面对自己的真心，敢于面对崇高，这是何等的勇气！在现实中，他要
付出何等的代价。其实我们现在一直在崇拜鲁迅能那么深刻的看到中国人的劣根性，那是因为现代中国人总是作为旁观者在看到以前的中国人，无论他怎么掩饰。而真正批判到自己头上，他们就会愤怒，怒吼……克里斯朵夫面对的德国人，包括后来的法国艺术界就是这样。
最后，包括一些小城市在内的艺术圈联合起来投票给这位年轻艺术家，就因为他说了几句心里话。从此他成为了孤臣。 这让我想起了《雍正王朝》，这不是写雍正的，还是利用雍正这个历史人物演绎一出古希腊悲剧似的故事。
雍正为了江山社稷，为了自己的政治追求，不惜得罪自己的兄弟，得罪上下官吏，敕死自己的儿子，更难得的是他敢得罪天下读书人。被天下人骂，被人编排成弑父夺嫡，冷血荒淫的人都在所不惜。这是个英雄。当然，英雄往往要表演悲剧。
让我印象最深的是他敢于成为一个孤独的牧师。 恰恰也只有孤臣才有真正的朋友，朋友不是互相吹捧，不是在具体的恩惠上。而是在于交心，在于两个不同世界的沟通。
而很多人更看重前者，或者过于关注前者，损害后者的真谛。克里斯托夫的朋友，如奥利维尔和葛拉齐亚，是他的灵魂和生命的家园和寄托。但在现实中，我们往往害怕得罪大多数人，说一些不温不火的话，做一些不温不火的事。每个人都很友好。
当然，作为一种公共生活，这没什么不对的。但在许多重大问题面前，往往缺乏大智慧。人们说现代中国人缺少思想，是的，我记得曾今在网上看过有一个学生毕业**写的是一篇十分有创意思想性的文章，预答辩的时候，一个老师辟头就问：
“你写这些花里胡梢的东西，你想作大师吗？”那位同学没敢回答，下来后又重新按部就班的写了一篇毫无新意的文章，通过了。其实想做大师有什么丢脸，又有什么错？
只是大师不会按照现行的规则行事罢了；此外，还有一个原因：对大师的要求太高，他们中的大多数人可能都有平庸的才能，所以他们没有这样的能力。（但除了少数人，大多数大师的才华不是只有当他们成为大师时才能显现吗？)所以每个人都愿意为了安全一步步走，
人云亦云。有谁愿意作炮灰了？但因为这些人愿意当炮灰，我们才有了主人。否则，就不应该谈创新和发展。
约翰克里斯多夫读后感(篇14)
这一卷的名字是‘女朋友们’，确实是，这一卷，最多最精彩的部分是关于女人的，几个不同的女人：雅葛丽娜、塞西尔、法朗梭阿士、亚诺太太等。她们的成长背景，她们的现在，她们的爱情，她们的需求，她们的事业……
首先是雅葛丽娜・朗依哀。她出生在一个富裕的巴黎家庭里，但是父母亲只管各自的寻欢作乐，疏于对她陪伴；精神上唯一可以依靠的姑妈，却早早的去世了。这个执拗、混乱、精神脆弱的少女在最孤独狂乱的时候认识了奥里维，马上把他当成救世主一般，非他不嫁了。
他们结婚了。但是当爱情的蜜月期过去了，被爱情吞掉的两个人结果就是开始在爱情里相互毁灭：
“可怜一个人对幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。……然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之间的节奏不知有多少种，幸福只是其中的一个节拍而已；人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福只是其中的一极；要使钟摆停止在一极上，只能把钟摆折断……”
雅葛丽娜由于姨妈的遗产，更有钱了。然而更多的钱并没有让夫妇俩更快乐。精神脆弱的雅葛丽娜开始更烦恼，开始抱怨，开始攻击奥里维，开始在失望中煎熬，找不到活着的意义，最后甚至勾引克里斯多夫……
雅葛丽娜在父亲故世后，和奥里维的关系有所好转，随后她有了孩子，然而孩子并不能充实她的生活，“她所处的可悲的环境终于使她完全迷路。”她的精神病了，她的爱也变成了恨。而由于塞西尔的事情，加速了事情的演变。
塞西尔，克里斯多夫的女性朋友，一个音乐家。她也间接认识了奥里维夫妇，成了他们的朋友。这是个快乐的姑娘，她成了雅葛丽娜和奥里维黑暗的日子中的一道阳光。人可能本性是趋光趋暖的罢，奥里维对塞西尔产生了不一样的感情，并且记录了下来。
在雅葛丽娜正想与奥里维重新开始时，她发现了奥里维写给塞西尔的那些信……
他们俩彻底完了，雅葛丽娜不久就抛弃了奥里维和年幼的孩子，跟情夫走了……
唉，读完她的故事，一声长叹：可怜的雅葛丽娜！她跳进了火坑，毁了她的家，也毁了她自己！
在雅葛丽娜的故事里，摘录一些作者的妙语：
“一半要靠你……――一个人愿意幸福的时候一定会幸福的。”
“其实，倘若一个人的被爱要靠他本身的价值而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那么够得上被爱的人也没有几个了。”
“艺术家是大地的声音。一个有钱人不能成为一个大艺术家。”
“噢，微尘般的幸福，你还留下些什么呢？……我们的心简直想不起你了：因为你在的时候，时间是不存在的。”
“倘若艺术没有一桩职业维持它的平衡，没有一种紧张的实际生活做它的依傍，没有日常任务给它刺激，不需要挣取它的面包，那么艺术就会丧失它最精锐的力量和现实性。”
“因为结了婚的男人只剩半个男人了。”
“但谁去关切女人们的生活和无穷的欲望呢？这些亿兆的生灵，怀着一股热烈的力量，自从有人类起，四千年来老是毫无结果地燃烧着，把自己奉献给两个偶像：爱情与母性，――而母性这个崇高的骗局，对千千万万的女人还靳而不与，对另一部分的女子不过是充实了她们几年的生命……”
“……殊不知只要心不变，肉体的堕落是不足道的。要是心变了，那就一切都完了。”
约翰克里斯多夫读后感(篇15)
读完了《约翰克里斯多夫》这本书，我感觉自己长大了，明白了很多事，在书中，我看到了我自己，我看到了自己的胆小和不坚持，虽然约翰克里斯多夫不是十全十美的，但是他真诚、坦荡、执着、坚强、具有强烈的反抗精神，虽然他有一个孤独的灵魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我学***方！
他出生在一个**世家，他把风声、水声以及自然界中的一切声响融入在他的**里，对**产生强烈的情感，虽然他才10几岁就要承担起养家的重任，但这一点都不妨碍他对**的追求，虽然所有世人对他的思想很不理解，而且卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。所有的不幸恰恰相反，促使他对**有了更强烈的感情，他的**造诣也更深了。反过来看看我自己，从小就开始学***和长笛，虽然有良好的环境好老师，但有时怕吃辛苦，能少练的就少练，反过来看看约翰.
克里斯托弗在法国时，为了坚持自己的风格，宁愿饿死也不愿屈服于所谓的上层阶级。这是多么伟大的精神境界啊！
当他成名的一天，他不再是一个默默无闻和沮丧的家庭。他的作品都被人们争相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面对这一切，一点都不骄傲。显示了他的平凡和伟大。
读这本书，让我知道如何克服自己的缺点，不放弃，不自卑地面对逆境和困苦；不骄不燥地面对结果；用真爱去面对友情。我相信，伴随约翰.克里斯多夫整整一生的**，从今之后，也会伴随着我，走过人生的每一个阶段，我相信，**不仅让约翰克里斯多夫的世界变得绚烂迷人，也会让我的世界变得丰富多彩。
约翰库提斯观后感
好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“约翰库提斯观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
约翰库提斯观后感 篇1
《约翰库提斯观后感》：踏入绚丽的梦境，感受电影与现实的交界
近日，电影《约翰库提斯》在全球上映，引起了广泛的关注和热议。这部影片由才华横溢的导演约翰·库提斯执导，凭借其独特的拍摄手法和深刻的主题，让人们在欣赏电影的同时也对现实生活中的人际关系和追求欲望产生了深深的思考。
影片以一个普通人的日常生活为主线，通过令人头晕目眩的剪辑和画面切换，将观众引入一个充满幻想和现实并存的梦境之中。约翰·库提斯巧妙地将人物的情感表达与背景音乐和色彩搭配紧密结合，使得观众在电影中能够沉浸于人物的内心世界，产生共鸣和共感。
影片中的主人公约翰·库提斯被刻画得极其真实且立体。电影通过多角度的剖析和展现，展示了约翰的内心情感以及他对于现实生活的追求。约翰身边的众多人物也各自有着丰富的故事和性格，使得整个故事充满了张力与纠葛。
约翰·库提斯在电影中的旅程可谓是一次心灵的觉醒之旅。他在现实与梦境之间穿梭，寻找着自己内心最真实的欲望和梦想。直到他意识到，人生的意义不仅仅是追求外在的成功和荣誉，并开始探索内心的真实渴望时，他才找到了真正属于自己的幸福。
作为观众，我也不禁对自己的内心世界和人际关系进行了深思。在电影中，约翰经历了生活与工作，理想与现实，爱情与友谊之间的种种选择和折磨。这让我想到了自己在现实生活中所面临的抉择和困惑。是追求外在的物质成功，还是追求内心真实的欲望和梦想，这是一个需要深入思考的问题。
约翰·库提斯的影片以其独特的拍摄手法和深刻的主题引起了人们的热议。他用电影将人物的情感表达立体化，令观众能够深入内心世界。这种独特的拍摄手法与独特的剧情安排使得电影成为了一部难以忘怀的作品。
《约翰库提斯》给我留下了深刻的观后感。电影中关于内心追求和人际关系的描绘引发了我对现实生活的反思。我觉得，人生的意义不仅仅是追求外部的成功和名利，更重要的是找到自己真正的内心欲望，并为之奋斗。只有这样，才能获得真正的幸福和满足。
电影《约翰库提斯》通过其独特的拍摄手法和深刻的主题，传达了对人际关系和追求欲望的深刻思考。有鉴于此，我强烈推荐这部电影给大家观看。它不仅仅是一部娱乐作品，更是一次思考人生的契机。让一起跟随约翰·库提斯的脚步，进入他的梦境，感受电影与现实的交界。
约翰库提斯观后感 篇2
约翰·库提斯是一位非常成功的商业领袖和领导者。他在管理和领导的方面拥有丰富的经验，并且对组织文化、团队建设和战略规划有着深入的理解。在看完约翰·库提斯的演讲后，我深受启发，对他的观点和见解深感敬佩。
约翰·库提斯非常重视组织文化的建设和维护。他认为，一个成功的组织不仅需要有明确的愿景和战略，还需要有一种积极向上、鼓励创新和提升的文化氛围。他强调要为员工创造一个良好的工作环境，让他们感到受到尊重和重视。只有这样，员工才能全身心地投入到工作中，为组织的成功做出贡献。
约翰·库提斯非常注重团队建设和协作。他认为，一个团队的力量要远大于个人的能力。他提倡团队成员之间要相互合作、相互支持，并建立一个互相信任和尊重的氛围。他强调要打破部门之间的壁垒，促进跨团队合作和知识共享。通过建立一个强大的团队，一个组织才能在激烈的市场竞争中有所作为。
约翰·库提斯在战略规划方面的见解令人印象深刻。他认为，一个组织要保持持续的成功，就需要有清晰的战略规划。他强调要根据市场的变化和竞争的情况不断调整和优化战略，保持灵活性和适应性。他还提到了创新的重要性，认为一个组织要保持竞争优势，就需要不断创新和进步。
{网站}小编认为，约翰·库提斯的演讲给我留下了深刻的印象。他的观点和见解不仅对我个人有着重要的启示，同时也对我在职业生涯中的发展和成长有着重要的指导意义。我将会努力将他的理念应用到我的工作中，不断提升自己的能力和素质，为组织的成功做出贡献。{网站}小编认为，约翰·库提斯是一个非常值得学习和敬佩的商业领袖。
约翰库提斯观后感 篇3
从约翰.库缇斯的经历中可以想像他生活的坚苦与对生活的热爱，他每天都很快乐，每天都在寻找快乐，哪你的快在那里呢，很多人都读不懂他自己的快乐在**，也有很多人不知道工作是为了什么，对约翰.库缇斯来说工作就是一种快乐！
约翰库提斯观后感1000听完约翰.库缇斯先生《别对自己说不可能》的演讲，让我振奋不已。与我们这些健康的人相比，他简直是优秀的。他真的很棒。他是人类历史奇迹的创造者。
他没有腿，但会潜水。他没腿开车。他没有腿，但能在全世界讲话。他是国际著名的灵感大师。
约翰·库蒂斯先生从小就经历了许多挫折和心理测试，许多人从未经历过。小学时，他的恶棍把他绑起来扔进拉圾桶，然后试图把他烧了，被老师救了出来。中学的时候又被他的同学恶搞，他想过怎么去自杀，结束自己的生命，被母爱换醒，从新面对人生。
第二天又回到学校。对约翰·柯蒂斯来说，生活中的每一天都是一个挑战。
从约翰.库缇斯的经历中可以想像他生活的坚苦与对生活的热爱，他每天都很快乐，每天都在寻找快乐，哪你的快在那里呢，很多人都读不懂他自己的快乐在**，也有很多人不知道工作是为了什么，对约翰.库缇斯来说工作就是一种快乐，而对于有些有来说工作是为了金钱，他永远都找不到自己快乐在**，追求金钱的人永远都不知道钱在**，金钱可以杀死一个人，但是目标不会，可以给自己设定一个目标一个长远的目标，也可以是看得到的目标，为目标而奋斗，我的目标就是服务好每个客户，珍惜每一次服务客户的机会，全身心用心的去投入，因为满意而归的客户才是我们最伟大的推销员。
我们工作的意义就是帮助更多的人实现家的梦想，毛主席是为了解放全人类而革命所以他成功了，而我们是为了更好的服务好我们的客户，精神所在行动不变，谢谢约翰.库缇斯先生。我要对你说《我爱你》!
约翰库提斯观后感1000约翰库提斯，一位著名的激励大师。他出生时只有可乐瓶大小，双腿瘫痪。医生说他只能活三天，但他活了一个星期。医生说他活不了一个月，但他活了一年。医生说他活不了五年，但他奇迹般地活了四十年！
他小时候，没有孩子愿意和他一起玩。他还把别针扔在地上。他的手被刺穿了很多次。他只能和不能动的人玩。但最后他成为了一位著名的激励大师。
一个人，一次又一次地突破了一生的死亡宣言，靠自己的努力，成为世界著名的灵感大师，赢得了人们对他的尊敬。
正如约翰柯蒂斯所说：不要认为你是世界上最不幸的人，因为有些人比你不幸；不要认为你是世界上最好的人，因为有些人比你优秀。在我们的日常生活和学习中，我们不能被一些挫折和困难打败，因为我们不是最不幸的人。我们应该勇敢地站起来，勇敢地面对他们。
当我们在学习上取得好成绩时，我们不能自满，认为自己是最好的。其实，还有更多的优秀人才。我们应该努力实现我们的人生理想！
约翰库提斯观后感论你认为自己多么的不幸，在这个世界上永远有比你更不幸的人!
不管你认为自己有多成功，世界上总会有比你更强大的人！
--国际著名激励大师约翰·库缇斯
约翰·柯蒂斯，一个与众不同的人，经历了逆境和成功，这对每个人来说都是一个巨大的个人灵感。他生来就有严重的残疾，但他以拒绝死亡来挑战医学概念。他的演讲雄伟壮观，头脑清晰，幽默睿智，他愿意付出自己的时间和才华。他在全世界向千千万万热情、热切的人们演讲，他没有腿，也不依靠轮椅生活、移动和存在，却形成了世界级的自尊、自信和自立。
他曾与美国的乔·吉拉德、汤姆·霍普金斯和前克林顿同台演讲，并接受曼德拉的亲切采访。约翰·柯蒂斯现在正迅速成为世界上最著名的残疾演讲大师。并在国际上享有非常高的声誉。
他生来就有严重的残疾，但因拒绝死亡而对医学思想提出了挑战
他没有腿/不坐轮椅/但已发展成世界级的自尊、自信和自立
他拒绝向现实低头/反而选择坚强的活下去
这就是世界著名的激励演讲家约翰库缇斯。
中学毕业，约翰开始进入社会寻找工作。在多次被拒绝后，他被一家杂货店接受，后来做了一名推销员和技术员。一次偶然的演讲改变了约翰的一生。
在一次午餐会上，约翰应邀简要介绍了他的经历。他的痛苦经历和困难处境感动了在场的每一个人。许多人突然大哭起来。一位女士甚至跑到舞台上告诉约翰，她非常不幸，即将自杀。听了他的演讲后，她认为那些不幸都不算什么。
这让约翰突然意识到，讲述自己的奋斗经历可以给别人灵感，让别人有更积极的态度，感到更快乐。从此，约翰踏上了职业激励大师的路途。
1999年，上天再次捉弄了约翰。他被发现患有癌症。在取出其中两个后，医生再次无情地告诉他，癌细胞已经扩散，他只有12到24个月的生命。约翰不想等死。一年时间里，他查阅了各种资料，到处求教。他成了癌症专家。
五月，xx，医生惊奇地发现约翰仍然如此健康。
xx年6月，约翰结婚了。他的妻子瑞安是个金发碧眼的女人，她带来了一个6岁的儿子克莱顿。克莱顿从小疾病缠身，患有自闭症、肌肉萎缩症、大脑内膜破损、心肌功能萎缩等。
类似的经历给了约翰和他的儿子更多的同情心和共同语言。对于儿子，约翰一直坚信：“我儿子一定能成为最棒的人物!
每天都是一场战斗
现年40岁的约翰.库缇斯天生下肢瘫痪并做了截肢手术，然而却取得一系列让正常人惊叹的成就：夺得澳大利亚残疾网球冠军、成为澳大利亚板球队荣誉队员、一直坚持不用轮椅而用“手”走路、考取了驾照......
约翰形容自己“每一天都是一场战斗”：他刚生下来时，医生对他的父母断言他活不过一周;过了一周，医生又说他活不过一个月;过了一个月，医生又说他活不过一年;然而父母并没有放弃，只是更加悉心的照料他。周围有不少小孩骂他是“怪物”，10岁那年被一群同班的小学生绑起来扔进点燃了的垃圾桶，差点送命，后来幸被一位女老师发现并冒死救了出来;更有一些同学恶作剧，在他的课桌周围撒满图钉。
他曾经因为生活经历而想自杀，后来被父母劝阻。
母亲对他说：“你是世上最可爱的孩子，是爸爸妈妈的荣幸。”父亲告诉他：“人是为责任而活着，即使身体上有残缺，也可以创造一番事业。”
在父母的爱的鼓舞下，他以超人的毅力生活和学习。虽然他被诊断患有癌症，但他总是以积极的态度面对生活。面对那些在成长过程中歧视和敌视他的人。。。每天，他都像士兵一样，鼓励自己坚持下去。
他认为生活中的冠军远比运动中的冠军重要。真正的富有不是银行里存折上数字的多少，而是身体的健康、家庭的幸福。一个人必须给自己设立目标，并朝着目标不断向前，不要自暴自弃，不要被眼前的困难所吓倒，在还没有采取行动之前，不要对自己说“不可能”。
生活并非理所当然
“正常人总把现有的一切想得理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无”。约翰.库缇斯提醒我们：
在抱怨自己掉头发或发型不好看的时候，到医院看看因癌症而接受化疗的人，这些患者在接受化疗时头发都掉光了，相比之下自己不应该觉得很幸运吗?谁总说自己的鞋子不好看或不合适的鞋码难找?哪么是否愿意和我交换一下!
生活并非理所当然，应该知足常乐。
意志坚定万事皆成
约翰.库缇斯的口头禅是：“因为我们能行”。就是因为这种信念，他不坐轮椅，坚持用手走动;为能够走远路，还学会使用溜冰板，他坚持参加体育运动并取得许多人认为不可能的成绩。
今天的约翰.库缇斯，已经成为了国际著名激励演讲家。他的格言是“因为我们可以”，他无视艰苦阻难，很多正常人没有去做的事情，他已经先一步做了。
约翰.库缇斯作为一名职业教育家和赋予灵感的演讲师，曾经在澳大利亚对25万人和世界上超过100，000个人的企业及社团演讲。
约翰库提斯观后感约翰·库提斯，1969年8月14日出生于澳大利亚，天生双腿自然残废，17岁因同学用小刀将毫无知觉的腿切得血肉模糊，伤口感染，被迫切去下半身。他的事迹在世界范围内广为流传，他曾经来到中国北京、昆明做演讲，被中国人所熟知而感动。他现在是世界上公认的国际超级激励大师。
无论你认为自己多么的不幸，在这个世界上永远有比你更不幸的人!
不管你认为自己有多成功，世界上总会有比你更强大的人！
——国际著名激励大师约翰·库缇斯
约翰·柯蒂斯，一个与众不同的人，经历了逆境和成功，这对每个人来说都是一个巨大的个人灵感。他生来就有严重的残疾，但他以拒绝死亡来挑战医学概念。他的演讲雄伟壮观，头脑清晰，幽默睿智，他愿意付出自己的时间和才华。他在全世界向千千万万热情、热切的人们演讲，他没有腿，也不依靠轮椅生活、移动和存在，却形成了世界级的自尊、自信和自立。
他曾与美国的乔·吉拉德、汤姆·霍普金斯和前克林顿同台演讲，并接受曼德拉的亲切采访。约翰·柯蒂斯现在正迅速成为世界上最著名的残疾演讲大师。并在国际上享有非常高的声誉。
他生来就有严重的残疾，但因拒绝死亡而对医学思想提出了挑战
他没有腿/不坐轮椅/但已发展成世界级的自尊、自信和自立
他拒绝向现实低头/反而选择坚强的活下去
这就是世界著名的激励演讲家约翰库缇斯。
中学毕业，约翰开始进入社会寻找工作。在多次被拒绝后，他被一家杂货店接受，后来做了一名推销员和技术员。一次偶然的演讲改变了约翰的一生。
在一次午餐会上，约翰应邀简要介绍了他的经历。他的痛苦经历和困难处境感动了在场的每一个人。许多人突然大哭起来。一位女士甚至跑到舞台上告诉约翰，她非常不幸，即将自杀。听了他的演讲后，她认为那些不幸都不算什么。
这让约翰突然意识到，讲述自己的奋斗经历可以给别人灵感，让别人有更积极的态度，感到更快乐。从此，约翰踏上了职业激励大师的路途。
1999年，上天再次捉弄了约翰。他被发现患有癌症。在取出其中两个后，医生再次无情地告诉他，癌细胞已经扩散，他只有12到24个月的生命。约翰不想等死。一年时间里，他查阅了各种资料，到处求教。他成了癌症专家。
五月，xx，医生惊奇地发现约翰仍然如此健康。
xx年6月，约翰结婚了。他的妻子瑞安是个金发碧眼的女人，她带来了一个6岁的儿子克莱顿。克莱顿从小疾病缠身，患有自闭症、肌肉萎缩症、大脑内膜破损、心肌功能萎缩等。
类似的经历给了约翰和他的儿子更多的同情心和共同语言。对于儿子，约翰一直坚信：“我儿子一定能成为最棒的人物!
”每天都是一场战斗
现年40岁的约翰.库缇斯天生下肢瘫痪并做了截肢手术，然而却取得一系列让正常人惊叹的成就：夺得澳大利亚残疾网球冠军、成为澳大利亚板球队荣誉队员、一直坚持不用轮椅而用“手”走路、考取了驾照......
约翰形容自己“每一天都是一场战斗”：他刚生下来时，医生对他的父母断言他活不过一周;过了一周，医生又说他活不过一个月;过了一个月，医生又说他活不过一年;然而父母并没有放弃，只是更加悉心的照料他。周围有不少小孩骂他是“怪物”，10岁那年被一群同班的小学生绑起来扔进点燃了的垃圾桶，差点送命，后来幸被一位女老师发现并冒死救了出来;更有一些同学恶作剧，在他的课桌周围撒满图钉。
他曾经因为生活经历而想自杀，后来被父母劝阻。
母亲对他说：“你是世上最可爱的孩子，是爸爸妈妈的荣幸。”父亲告诉他：“人是为责任而活着，即使身体上有残缺，也可以创造一番事业。”
在父母的爱的鼓舞下，他以超人的毅力生活和学习。虽然他被诊断患有癌症，但他总是以积极的态度面对生活。面对那些在成长过程中歧视和敌视他的人。。。每天，他都像士兵一样，鼓励自己坚持下去。
他认为生活中的冠军远比运动中的冠军重要。真正的富有不是银行里存折上数字的多少，而是身体的健康、家庭的幸福。一个人必须给自己设立目标，并朝着目标不断向前，不要自暴自弃，不要被眼前的困难所吓倒，在还没有采取行动之前，不要对自己说“不可能”。
生活并非理所当然
“正常人总把现有的一切想得理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无”。约翰.库缇斯提醒我们：
在抱怨自己掉头发或发型不好看的时候，到医院看看因癌症而接受化疗的人，这些患者在接受化疗时头发都掉光了，相比之下自己不应该觉得很幸运吗?谁总说自己的鞋子不好看或不合适的鞋码难找?哪么是否愿意和我交换一下!
生活并非理所当然，应该知足常乐。
意志坚定万事皆成
约翰.库缇斯的口头禅是：“因为我们能行”。就是因为这种信念，他不坐轮椅，坚持用手走动;为能够走远路，还学会使用溜冰板，他坚持参加体育运动并取得许多人认为不可能的成绩。
今天的约翰.库缇斯，已经成为了国际著名激励演讲家。他的格言是“因为我们可以”，他无视艰苦阻难，很多正常人没有去做的事情，他已经先一步做了。
约翰.库缇斯作为一名职业教育家和赋予灵感的演讲师，曾经在澳大利亚对25万人和世界上超过100，000个人的企业及社团演讲。
约翰库提斯观后感 篇4
约翰·库提斯（John Cuttis）是一位著名的电影导演，他的作品通常具有深刻的主题和令人难忘的角色刻画。他的最新作品《观后感》（Afterthought）再次让我深感震撼和思索。这部电影以其独特的剧情和精湛的表演引起了广泛的讨论和赞誉。
故事发生在一个小镇上，主要围绕着两个家庭展开。一个家庭的父亲是一名年迈的退休教师，他时常回忆起自己过去的荣耀，并期望孩子们能够超越他的成就。另一个家庭的母亲是一位单身护士，她独自扶养着两个孩子，并为他们提供生活和教育的一切。
电影通过细致入微的刻画展现了这两个家庭内部的纷争和挣扎。它揭示了个人理想与现实之间的冲突，以及家庭成员之间的疏离感。同时，电影还深入探讨了社会价值观的转变和人性的复杂性。
《观后感》的剧情紧凑而精彩。通过剧情的发展，观众们得以见证两个家庭成员之间的关系如何逐渐恶化，以及他们内心的挣扎和痛苦。特别值得一提的是，电影对于时间的处理非常巧妙。通过交错展示过去和现在的场景，观众们能够更好地理解角色的内心变化和成长。这种非线性叙事为电影增添了一层神秘感和张力。
《观后感》的演员阵容同样令人惊叹。在这部电影中，约翰·库提斯再次展现了他对于演员演技的独特洞察力。每个角色都被演员们精心塑造，他们的表演充满了内外的对比和冲突。特别让人记忆深刻的是男主角和女主角之间的戏份。他们通过精湛的演技将角色的情感表达得淋漓尽致，让观众们心生共鸣。
《观后感》还有着出色的艺术指导和摄影，营造出了浓郁的氛围。电影画面的色调明暗与人物情绪的交替变化相辅相成，犹如一幅幅精心绘制的画作。导演巧妙运用镜头的运动和角度，增强了电影的戏剧性和张力。
通过观看《观后感》，我深深地反思了人生的意义和价值。这部电影让我思考，追求的荣耀和成就真的能给带来幸福吗？当追逐自己的梦想时，是否忽略了身边人的感受和需要？电影通过对家庭和个人故事的描绘，引导观众们思考这些重要的问题。
小编认为，约翰·库提斯的《观后感》是一部深思熟虑、引人入胜的电影。它以细腻的故事情节和精湛的演员表演，展现了家庭纠葛和人性复杂性的同时，也引发了观众对于生命的思考和启示。
通过《观后感》，我被电影带入一个无限延伸的世界，深入探寻人性的奥妙和生命的意义。这部电影不仅令人动容，更让我思考自己的行为和选择。我深信，《观后感》不仅仅是一部电影，更是一次精神的洗礼。
约翰库提斯观后感 篇5
永远不要对自己说不可能！无论你有多么的不幸，都会有人比你更加不幸；无论你有多么的了不起，也永远有人比你更加强大！
生命中没有不可能
约翰库缇斯（JohnCoutis），一个与众不同的人。他所经历的逆境与成功，对每个人来说，都是巨大的个人感召。他天生严重残疾，但他以拒绝死亡来挑战医学观念。他的演讲雄伟壮丽，他有清晰的头脑，很好的幽默感，他乐于付出他的时间和才能。约翰在全世界向千千万万热情、热切的人们演讲，他没有腿，也不依靠轮椅生活、移动和存在，却形成了世界级的自尊、自信和自立。他是当前世界上最着名的残疾演讲大师。
每天都是一场战斗。现年34岁的约翰。库缇斯天生下肢瘫痪并做了截肢手术，然而却取得一系列让正常人惊叹的成就：夺得澳大利亚残疾网球冠军、成为澳大利亚板球队荣誉队员、一直坚持不用轮椅而用手走路、考取了驾照
约翰形容自己每一天都是一场战斗：他刚生下来时，医生对他的父母断言他活不过一周；过了一周，医生又说他活不过一个月；过了一个月，医生又说他活不过一年；然而父母并没有放弃，只是更加悉心的照料他。周围有不少小孩骂他是怪物，10岁那年被一群同班的小学生绑起来扔进点燃了的垃圾桶，差点送命，后来幸被一位女老师发现并冒死救了出来；更有一些同学恶作剧，在他的课桌周围撒满图钉。生活中的遭遇曾让他一度想自杀，后被父母劝阻。在父母爱的力量鼓舞下，他以超人的毅力生活、学习，虽然他被确诊患了癌症，但他始终以积极的心态面对人生。面对哪些在成长过程中歧视、敌视他的人他每天都像战士一样，时刻鼓励自己坚持下去。
生活中的冠军远比体育中的冠军重要。真正的富有不是银行里存折上数字的多少，而是身体的健康、家庭的幸福。一个人必须给自己设立目标，并朝着目标不断向前，不要自暴自弃，不要被眼前的困难所吓倒，在还没有采取行动之前，不要对自己说不可能。
生活并非理所当然。正常人总把现有的一切想得理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无。约翰。库缇斯提醒我们：在抱怨自己掉头发或发型不好看的时候，到医院看看因癌症而接受化疗的人，这些患者在接受化疗时头发都掉光了，相比之下自己不应该觉得很幸运吗？谁总说自己的鞋子不好看或不合适的鞋码难找？哪么是否愿意和我交换一下！生活并非理所当然，应该知足常乐。
意志坚定万事皆成。约翰。库缇斯的口头禅是：因为我们能行。就是因为这种信念，他不坐轮椅，坚持用手走动；为能够走远路，还学会使用溜冰板，他坚持参加体育运动并取得许多人认为不可能的成绩。
谁是生命中最强的敌手？人的惰性其实才是我们每天所要殚精竭虑对付的对手。对于约翰。库缇斯来说，如果懒惰，列异于接受死亡。无论你认为自己多么的不幸，在这个世界上永远有比你更不幸的人！无论你认为自己多么的成功，在这个世界上永远有比你更强大的人！
约翰库提斯观后感 篇6
【篇一：《约翰库提斯》观后感】
约翰库提斯，一位著名的激励大师。他出生时只有可乐瓶大小，双腿瘫痪。医生说他只能活三天，但他活了一个星期。医生说他活不了一个月，但他活了一年。医生说他活不了五年，但他奇迹般地活了四十年！
他小时候，没有孩子愿意和他一起玩。他还把别针扔在地上。他的手被刺穿了很多次。他只能和不能动的人玩。但最后他成为了一位著名的激励大师。
一个人，一次又一次地突破了一生的死亡宣言，靠自己的努力，成为世界著名的灵感大师，赢得了人们对他的尊敬。
正如约翰柯蒂斯所说：不要认为你是世界上最不幸的人，因为有些人比你不幸；不要认为你是世界上最好的人，因为有些人比你优秀。在我们的日常生活和学习中，我们不能被一些挫折和困难打败，因为我们不是最不幸的人。我们应该勇敢地站起来，勇敢地面对他们。
当我们在学习上取得好成绩时，我们不能自满，认为自己是最好的。其实，还有更多的优秀人才。我们应该努力实现我们的人生理想！
【篇二：《约翰库提斯》观后感】
自从**了约翰的《别对自己说不可能的》的**，感触颇深。约翰库提斯，一个与众不同的人。他所经历的逆境和成功对每个人来说都是一个巨大的个人灵感。
他生来就有严重的残疾，但他拒绝死亡，这对医学思想提出了挑战。他的演讲雄伟壮丽，他有清晰的头脑，很好的幽默感，他乐于付出他的时间和才能。约翰和全世界成千上万的热心人交谈。他没有腿，也不靠轮椅生活、活动和生存，但他已经发展出世界级的自尊、自信和自立。
他是当前世界上最著名的残疾演讲大师。被人们称为“无腿超人”，被医生多次判处死刑但人还活着的人，他的一句“无论你觉得自己有多么不幸，世界上总会有人比你更不幸，无论你觉得自己有多么了不起，总是会有人比你更强”告知我们要不断鞭策自己，提醒我们要真实的面对自己，时刻让自己保持清醒的状态。每天对着镜子告诉自己“没什么不可能的”让我们更加自信的，坚强的面对工作，生活中的种种困难和逆境，改变自己的心态。
“正常人总把现有的一切想的理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无的”是现在大多数人的共性，生活并非理所当然的，父母对你的帮助，同事对你的帮助，朋友对你的爱护，哪怕是你自己的一件衣服，拥有的时候觉得理所当然，觉得是自己应得的，别人应该付出的，而不懂珍惜，反而一味的追求不适合自己的，不属于自己的东西，不珍惜现在自己所拥有的。在职场中，很多人频繁的换工作，总是羡慕别人的工作，有高薪，发展好，自己却不愿意在自己的岗位上付出，不珍惜自己的工作机会，却忽视了就因为你频繁的换工作而错失的每个机会，每个人都有同样的机会和机遇，只要你能坚持下来，时机成熟时抓住机遇，还会担心没有高薪？没有发展吗？
告诉我们不要在逆境面前给自己留退路，不要对自己说不可能，你不尝试，永远不知道自己有多强大；不要轻易羡慕别人，你看到的别人光鲜的一面，是他背后付出艰辛得到的；不要追逐自己所无的，在自己所拥有的基础上加倍努力，获得自己所需要的成功。机会是平等的，它是为那些有准备的人，珍惜他们所拥有的，不要害怕失败，不要害怕付出。生活不是一帆风顺的，在困难和挫折面前，我们不能选择怨天尤人，得过且过，而是要忽视艰辛，起而奋起。
“不要对自己说不可能”你还没有去试过，怎么知道自己不可能完成，人的力量是无穷的。约翰问过很多来听他演讲的人：“你们曾经制定过自己的人生目标吗？
”他说：“我每天的目标是尽力做到最好”，每天给自己制定一个目标，你的生活才会充实，每天都会有意义。在困难和挫折面前，我们往往在望而却步，是因为我们夸大了这个问题的难度，认为我们自己要克服这个问题似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。
其实，我们不必想以后的事，一年、甚至一月之后的事，只要想着今天我要作些什么，明天我该作些什么，然后努力去完成，像约翰说的，“每一天的目标是尽力做到最好”不给自己留下任何遗憾。
【篇三：《约翰库缇斯》观后感作文】
听完约翰·库缇斯先生《别对自己说不可能》的演讲，让我振奋不已。与我们这些健康的人相比，他简直是优秀的。他真的很棒。他是人类历史奇迹的创造者。他没有腿，但会潜水。他没腿开车。他没有腿，但能在全世界讲话。他是国际著名的灵感大师。
从孩童时约翰。库蒂斯先生经历了许多挫折和许多人从未经历过的心理测试。他上小学的时候，他的恶棍把他绑起来扔进拉圾桶，然后试图烧了他，被老师救了出来。中学的时候又被他的同学恶搞，他想过怎么去自杀，结束自己的生命，被母爱换醒，从新面对人生。
第二天又回到学校。对于约翰。库缇斯来说生活的每一天都是一个挑战。
从约翰·库缇斯的经历中可以想像他生活的坚苦与对生活的热爱，他每天都很快乐，每天都在寻找快乐，哪你的快在那里呢，很多人都读不懂他自己的快乐在**，也有很多人不知道工作是为了什么，对约翰。库缇斯来说工作就是一种快乐，而对于有些有来说工作是为了金钱，他永远都找不到自己快乐在**，追求金钱的人永远都不知道钱在**，金钱可以杀死一个人，但是目标不会，可以给自己设定一个目标一个长远的目标，也可以是看得到的目标，为目标而奋斗，我的目标就是服务好每个客户，珍惜每一次服务客户的机会，全身心用心的去投入，因为满意而归的客户才是我们最伟大的推销员。我们工作的意义是帮助更多的人实现他们的家园梦想。毛主席为解放全人类进行了一场革命，所以他成功了。我们要更好地为客户服务，我们的精神不变。谢谢你，约翰。
库缇斯先生。我要对你说《我爱你》。
克雷洛夫读后感精华十篇
克雷洛夫读后感 篇1
寒假期间，我读了《克雷洛夫寓言》，这是俄国文学天才克雷洛夫的作品。它是由许许多多个小故事组成的，这些故事让我们明白了好多做人的道理。
我印象最深刻的故事是仁慈的狐狸，这个故事讲的是：一天有人把一只知更鸟打了下来，它的三个孩子就成了孤儿，有一只狐狸看见了，对其他鸟儿说：“看到这些可怜的娃娃，谁的心里不报以同情？”然后调动其他小鸟给这三只小鸟提供物资。但是当那三只知更鸟掉下来的时候，狐狸就把自己的仁慈抛到九霄云外，咬住小知更鸟大吃起来。从这个故事里，我明白了有的人只会把“做善事”挂在嘴边，却不付出真实的行动。对于这种人，我们要学会分辨。
这本书让我学会了分辨真、善、美和假、恶、丑，还有许多做人做事的道理。比如说老狼和小狼就教会了我：凡事不要只看表面上好的东西，也有可能是陷阱。在新闻上，我看见过拐带儿童的案例，他们就是给儿童一些小恩小惠，然后就把小孩拐卖走。所以我们要多读书，让自己的知识库丰富，用知识保护自我，用知识武装我们的头脑
克雷洛夫读后感 篇2
我读了《克雷洛夫寓言》，这本书里有许多有趣的人物。动物，像《分红》里的三个人，他们为了吵起来，着火了也不理，最后，大火把房子烧掉了。《鹰和田鼠》也很有趣，它讲了田鼠说这棵树不能住巢，鹰不听，大风把树吹倒了，小宝宝和雌鹰摔死了。这些故事都很有趣，从中学到了很多道理，我希望大家也看看。
克雷洛夫读后感 篇3
今天，妈妈给我买了一本克雷洛夫寓言，我看了一篇乌鸦和狐狸的故事。
乌鸦找到了一块奶酪，有一只饿昏了头的狐狸看到了，声音变的很亲切说：“这不是美丽的乌鸦吗?你的歌声是天下最好听的，我能听听你的歌声吗?”乌鸦被狐狸赞昏了头，它张大嘴巴一唱——“呀”，奶酪同时掉到了狐狸的嘴里。
这则寓言告诉我们：“人啊，总是抵挡不了甜言蜜语的诱惑。”
克雷洛夫读后感 篇4
书是花，美丽奔放、永不凋零；书是珠宝，华丽四射，奇妙无比；书是糖，甜蜜又美味。在我第一次接触书时，我便深深地爱上书。岁岁月月、日日夜夜、岁月悠悠、泡沫聚散，只有读书仍然是我的爱好。现在我已是六年级的小学生，我已不记得曾看过多少本书，这一本本书都使我记忆犹新。
《克雷洛夫寓言》的作者叫克雷洛夫，他是与伊索、封拉丹齐名的三大寓言家之一，克雷洛夫的寓言短小又精悍、寓意深长，充满了诗情画意，堪称一部部寓言作品的经典。它记录了栩栩如生的一个个故事，每个故事都包含了许多人生哲理，就是这些道理，教会了我人与人之间如何相处；教会我如何做人；教会了我在社会中要学会自我生存，还教会了我许多许多。克雷洛夫的作品都以小动物为主角，层层展开，步步推进，同时多数作品都有道德训诫点明作品本身的寓意主旨。而且便于儿童理解，有利于学生更高层、更深层的把握。读《克雷洛夫寓言》让我颇受启发，受益终身。
读书让我明白了许多；知道了许多；懂得了许多，我愿与书一起度过一生，因为它是我最好的朋友；我愿在书的帮助下成长，因为它是我最好的老师；我愿意在书的滋润下不断进步，因为它是我最好的知识。
克雷洛夫读后感 篇5
这个暑假我读了好多书，其中最让我爱不释手的那本书是《克雷洛夫寓言》，这本书是俄国作家克雷洛夫所写，书中有101个小故事，每个故事虽然都很简单，但是简单的故事之中却蕴含着大道理，让我受益匪浅。
其中给我印象最深刻的故事是《鹰和鼹鼠》，这个故事主要讲了：夏天，鹰王和鹰后飞到了远离人类的森林，想在这里自由自在的生活。鹰王挑了一颗表面上很高大的树开始筑巢，准备孵育后代，鼹鼠听说后，就爬出洞告诉他们实情，可鹰王却瞧不起鼹鼠,不听鼹鼠的劝告，继续筑巢，不久，鹰后就生了一窝小家伙。一天早晨,鹰王去打猎，回来时，发现鹰后和子女都摔死了，鹰王悲痛不已,这时,鼹鼠来到鹰王身边告诉它自己为什么这么了解大树，鹰王听了,又选了另一棵橡树,开始生活。
这个故事告诉我们,有时候我们常常听不进去别人的忠告,向我们提出忠告的人看上去并不起眼,那就更容易把忠告当成耳旁风,这样就会吃大亏,所以我明白了:对于各方面的忠告,我们都要认真听取,一些看上去并不权威的人,恰恰有可能是最了解真相的人。轻视忠告是一种最愚蠢的行为,不听忠告、一意孤行必然自食苦果。
克雷洛夫读后感 篇6
我阅了《克雷洛夫寓言》知道了。克雷洛夫的寓言是俄罗斯文学天才的最有独创性的作品。
每一篇寓言都是一个概括很小小的`现实主义的戏剧。
读了克各夫的寓言是有好处的，他让我们知道，在我们的社会里，还有些人背了因袭的重担，还存在着旧思想旧作风。克雷洛夫在一百多年前所讽刺的毛病，在某些人的身上还找得出它们的残余或是变种。还抱着各位观点的人，不防读一读《克雷洛夫寓言》的那几篇关于驴子的寓言。《狮子各老鼠》则借了狮子的口，提出警吿“骄傲自大就是自己灭亡。”
欢迎大家去看看。
克雷洛夫读后感 篇7
近日,我看了一本王老师布置的叫《克雷洛夫寓言》的必读书。它里面内容丰富、精彩，真让我我知道许多知识，也明白了许多道理。
比如《贪心人和母鸡》讲到一个贪心人有一只会下金蛋的母鸡，贪心人嫌母鸡下的金蛋不够多，于是，他就把那只母鸡宰了，他得到了却是一副普通的内脏。还有《命运女神与乞丐》说道是有一个乞丐，命运女神让他装满一口袋的金币如果掉到地上就会变成垃圾，因为那个人太贪心了把口袋装破了，金币都变成了垃圾。嘿!贪心人都是这样的下场呀!
《克雷洛夫寓言》这本书让我们知道了许多道理，我喜欢这本书。
克雷洛夫读后感 篇8
今天我读了《克雷洛夫寓言》这本书，深受启发，这真是一部不朽的儿童文学巨著。
从《狼和杜鹃》中我明白我们不能像有些人一样总抱怨周围人不友善，应该在自己身上找原因；从《倒霉的农夫》我又知道了不能交往在自己遇难时出主意表示同情，可一提到具体的帮助就变得又聋又哑的朋友；从《主人和猫》我明白我们不能像商人那样，没拿到证据，便对身边的人乱加猜测或处分，最后只会导致众叛亲离；《狮子和蚊子》告诉我不能骄傲，因为没有人会天下无敌，最强大的人往往却斗不过一个最弱小的人；《真花与假花》告诉我一个真正有才华的人，不怕人家诋毁、嘲笑；一个徒有虚名的人，定然经不起考验。
我从《天鹅、梭鱼和大虾》得到启示，办事的关键不在于人多不多，而在于人心齐不齐。如果人心不齐，那么什么事情也办不成。《孔雀和夜莺》告诉我们并不是穿着不好、长相不好的人就没有才化，他们也许是人才呢！
《克雷洛夫寓言》就像一盏明灯，为我指明人生的方向，教会了我分辩是非的能力，使我懂得了许多做人的道理，使我终生受益！
克雷洛夫读后感 篇9
克雷洛夫寓言是一本寓言故事书。语言大多构造简单，然而简单的故事却蕴含大道理。故事里的主人公生动鲜明，植物与动物都赋予了人的性格与思想。克雷洛夫的语言生动形象，十分有想象力。其中，我最喜欢《四重奏》这一篇，说的是猴子、山羊、驴、狗熊演奏的音乐十分难听。但是，它们还竟然把自己拉的难听的原因推到座位问题上，显得特别可笑。
这个故事是告诉我们生活中无论遇到什么问题，都要抓住事情的关键。一味地在不重要的地方浪费口舌，对解决问题一点作用也没有。
克雷洛夫读后感 篇10
最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书，给我印象最深的一个故事是——《航海者和大海》。
这个故事主要讲得是：一个航海者刚出海就遇到了大风，一阵大风，他掉进大海里，又被大风吹上了沙滩。风暴消失了，航海者醒过来了，他浑身剧痛，这时的大海风平浪静，和昨天汹涌的大海比起来，简直相差十万八千里。于是，航海者生气了，他望了望平静的大海，开始骂起大海来。海神娘娘听不下去了，她浮出海面，生气地说：“这件事你责怪我，那也太不公道了！明明是风神在捣乱……”
但是没有了风，船又怎么航行呢？
看了这个故事，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的长处，又要看到他的短处。
老师和同学们都说我很聪明，认真学习，积极参加活动，认真完成体育锻炼和课外阅读等，这是我的长处；但我有时做事不专心，没有在规定时间内完成作业，这是我的短处。以后我一定要学习别人的长处，改正自己的短处，这样我一定会更棒的！
居里夫人读后感(精华8篇)
读书可以让我们放飞心灵，远离不安和困顿，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？关于“居里夫人读后感”栏目小编写了一篇文章欢迎大家来浏览。
居里夫人读后感 篇1
居里夫人，是一个传奇人物。
居里夫人的一生充满了奇异的经历,但无论如何我不想把它形容成一种辉煌.
我忘不了她的童年生活：她自幼就有着过人的天资,加上适宜的家庭背景,塑造了一个具有令人羡慕优秀的她.可是,命运不愿成全这个小女孩：她的祖国被侵占,受着外族沙皇统治.她的童年充满了忧患,这也渐渐形成了他理想的初衷.她拼命教书攒钱帮助姐姐,为的是实现自己的愿望.终于有一天凑成了可以入学的几百法郎——终于能自己去巴黎大学求学.
进入了巴黎大学,她一刻也不停歇的求学.她租了一间简陋的阁楼,那里几乎什么也没有!家具都成了奢侈品.这样一天天、一年年过去了,她为着探索那她热爱的科学,忘记了多年来的艰辛,忘记了多次倒在书桌前,忘记了她那日益憔悴的、苍白的面孔.
太多太多的无奈、太多太多的艰难,可她?用她那坚定固执的灰色双眼告诉了人们一切——她从未屈服.兵来将挡,水来土掩!多少年背井离乡的生活,多少年艰苦生活的压迫,她从未屈服!
居里夫人读后感 篇2
在人类的发展史上，科学像是大海里领海的指南针，把人类从野蛮人带向文明人的道路。科学史上闪耀着无数颗闪亮的星星，它们在黑暗里指引后来者指向科学新的路程。在这些星，就有这么一位伟大的妇女——居里夫人。
《居里夫人》是有居里夫人的女儿艾芙·居里所著。在这本书里，我看到一个伟大的人的平凡。也许，平凡才最能体现一个人的生命价值的高尚。
居里夫人是波兰人。波兰是一个在历史上无数次遭受强国蹂躏的国家，在这里的生活，居里夫人蒙受俄国侵略的黑暗和亡国奴般的痛苦，忍受突如其来的贫困。年轻的居里夫人历经许许多多的磨难，她来到了巴黎，认识了一个她一生的伴侣皮埃尔·居里。夫妻俩共同研究，怀着同样的梦想，在她的人生中创造了第一个辉煌，无数的人开始知道有居里夫妇反射性元素的发现，叫这对夫妇很高兴。但在这样的幸福后不久，噩耗传来，皮埃尔死了，居里夫人丧失了她这一生中最重要的人生伴侣。此后，她痛苦过，但是她依然坚强地走着她与丈夫共同走过但是还没有走完的人生的道路。终于，她创造了她的人生中的第二个辉煌，成为了当今历史上第一位连续两次获诺贝尔奖的科学家。
毋庸置疑，居里夫人是科学家中的伟大的巨人，她始终孜孜不倦地学习，热爱着她的祖国和不求名利的炙热的心。她的成功离不开她的勤奋，她的伟大离不开她的平淡平凡。她在用她的一生，向世人阐述了伟大的含义。正如她所说的，她就是一个梦想者，不求回报，她的发现是为了科学的梦想和人类的梦想，我感觉到，人的一生或许会遭受黑暗，经历痛苦，忍受孤独，但你要有一颗坚强的孜孜不倦的心，你就会在你的一生中享受奋斗的力量，夜巡不一定会成功，但在自己的心里和梦想中，你就已经成功了。
让我们像居里夫人一样，为生活奋斗，为梦想奋斗。
居里夫人读后感 篇3
看完了《居里夫人自传》，感觉确实是一本励志的好书，尽管本人已经早已变得百毒不侵，不再需要励志和洗脑的年龄，但还是把它一字一句的看完了。
这本书很薄，而且包含了居里夫人为她的丈夫皮埃尔.居里写的传记，属于自传的部分就更少了，就这么少的内容还不是居里主动去写的，是在一个记者（麦隆内夫人）的强烈要求下写的。所有尽管是《居里夫人自传》却包含了她的自传和她为她的丈夫写的传记两个部分。
书中涉及到了很多关于镭的发现的部分，讲述了发现镭所付出的艰辛（还记得在提纯矿石时的艰苦描述，还有身体受到辐射还在坚持着实验）和快乐以及缺乏资金的窘迫，镭的发现，会带了巨大的商业价值，而居里夫妇却把它献给了全人类，以至于自己都没有足够的资金去建立一个更好的实验室，还有去靠捐款。
居里夫人因放射性元素的研究曾两度获得诺贝尔奖，而且对科学的痴迷，与坚韧不拔，注定了她的伟大成就。对实验研究的陈述，不知不觉中在激励读者的意志。
爱因斯坦这样评价：
第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德方面，也许比单纯的才智成就还要大...我对她人格的伟大越来越感到钦佩。她的坚强、她的意志纯洁、她的严于律己、她的客观、她的公正不阿，所有这一切都难得地集中在她一个人身上...
大家最快乐的事情往往是童年时代，而且越是快乐的事情，越喜欢去回忆，越会有更多的笔触去详细描述，居里夫人对自己的童年描述非常多，字里行间流露出的快乐在感染着你，那花、那草、那美景会在读者的脑海中清晰的勾勒出来。然而对于越是痛苦的事情，越会不想触及，这些不想触及的部分可能就是最大的伤痛，书中在自传时对丈夫的去世没有描述原因只是说是一场灾难，接着就是对带来的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的离开了这个世界，翻到书的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃尔因车祸去世。
最后还要提及的是这本书翻译得非常好，尤其是对居里夫人的童年，以及居里夫妇郊游时，对景色的翻译非常优美，看得出译者的文学功底非常深厚。
居里夫人读后感 篇4
“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”，这是但丁的一句名言。读完《居里夫人的故事》后，我忽然明白：尊师就是一种美德。
1932年5月，华沙镭学研究所落成，居里夫人回到祖国参加开幕典礼。当典礼将要开始的时候，居里夫人突然跑下台，把一位坐在轮椅上的老年妇女推上主席台，这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。
居里夫人这种尊师的美德，的确令人赞叹。那时，居里夫人享有科学家的盛誉，博得了人们的敬仰，然而，她却没有忘记培养自己的老师。
历史上许多的伟人都具有尊师的美德，我清楚地记得有这样两段伟人的故事：
徐特立曾经是他在湖南长沙师范学习时的老师。1937年，徐特立过60寿辰，当时，他已经是我们党和红军的伟大领袖了，工作十分繁忙，但他还在百忙中亲笔写信祝贺老师的生日，信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，您将来必定还是我的先生……”徐特立读了他的贺信后谦逊地说：“我不过是的一日之师，而则是我的终身之师。”他既是中国人民的伟大领袖，更是尊师的典范。
1957年初春的一天，朱德委员长和大家一起看戏。开演前，朱德正和周围的观众交谈，这时一位年逾古稀的老人由服务员引着向朱德走来。朱德看见了，急忙立正向老人敬礼。礼毕，又急忙握住老人的手亲切地叫了声“叶老师”。然后，朱德又请老人人座，然后自己才坐下来。这位老人就是朱德早年在云南讲武堂学习的老师。
其实，尊师美德的故事数不胜数。在我们的日常生活中就有许多，比如同学见到老师后立正、行少先队礼、道一声“老师好”!上课前全部起立，向老师行注目礼……这些都是尊师的表现。
尊重知识，尊重人才，更要尊重老师，这是时代的呼声，是人类文明的强音。让我们共同努力，从我做起，从小事做起，以居里夫人、他等伟人为榜样，做一位尊师的好少年!
居里夫人读后感 篇5
近日重新阅读了《居里夫人传》，再一次为居里夫人的生命历程所震撼。记得第一次看完这本书后就激动不已，自觉终于找到了人生的楷模，生活的榜样。其实本人一向自恃颇高，很少敬佩什么人，但对于居里夫人，却是完完全全、彻彻底底地折服了。她的一生，对于我，有着太多太多的启示。
在我看来，这个本名玛妮雅?斯可罗多夫斯基的普通波兰女孩日后之所以会成为举世闻名的居里夫人，她的家庭、她本人的天赋以及她所处的那个时代都起了至关重要的作用。
居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分此文来源于的家庭背景（父母都曾担任过中学校长），赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩此文来源于组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的玛妮雅，还是幸福地度过了短暂的童年时光。斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩此文来源于进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热此文来源于自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种此文来源于。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩此文来源于的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩此文来源于们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则作出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教此文来源于。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩此文来源于们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的摇篮，更是一个塑造人的大熔炉。因此，年轻夫妇若想为人父母，必须慎之又慎，因为从此他们的生活将彻底改变，他们要担负起一项重大使命——养育一个小生命，将他（她）塑造成一个“人”。这可不比养猫养狗，父母的一举一动都可能会对孩此文来源于的成长产生潜移默化的影响，为人父母，责任重大。我认为如果没有经过深思熟虑，决不可随便尝试。毕竟，我们不仅要对生命负责，还要对社会负责。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育是成功的，此文来源于女们不但个个成才，而且团结友此文来源于，感情甚笃。居里夫人和姐姐布罗尼雅间的手足之情尤为感人。姐妹俩先后资助对方完成了大学的学业。其谦让、奉献的精神深深地打动了我。我不由联想到报章杂志上的一些社会新闻：某家的兄弟姐妹为了争夺财产而对簿公堂，甚至大打出手。在我看来，他们真该为自己的举动而忏悔。要知道，大家是一母所生的同胞手足啊！理应好好珍惜这样的血缘亲情才对，为什么一旦牵涉到利益问题，就变得如此自私无情呢？他们为了一点蝇头小利，抛弃了生命中最可宝贵的财富，实在是得不偿失呐！作为一个独生此文来源于女，我真的非常羡慕玛妮雅的家庭，羡慕她与姐姐之间的那份无私真挚的亲情。
事实上，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人。看来，“长大”的'确不是一件轻松的事，磨难是不可避免的。。
整本书中，对我触动最大、也最具现实意义的是居里夫人在巴黎求学的那章。她当时经济拮据，为了避免干扰，便从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上。每天七点起床，学习到凌晨三点方才就寝。冬日的巴黎寒风刺骨，一床薄被哪敌严寒。于是，玛妮雅只能将所有的衣服都盖在被此文来源于上，甚至将椅背压在上面，以此来增加重量和温暖感。仅有的一点生活费只够她终日以水果果腹，根本谈不上添置衣物。她正是穿着打补丁的衣裙和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯的。看到这里，我真的不知该说些什么才好了。现在的我，生活得太安逸了，以致于空有雄心壮志，却拿不出半点实际行动。自订的学习计划哪回不是落得个虎头蛇尾、一纸空文的下场。我实在很想拥有居里夫人拼搏奋斗时的那股此文来源于劲头，哪怕是三分之一也行。但我清楚，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾；可放下书本，跑到外头教太阳一晒，那点所谓的“激情”便十有八九挥发掉了大半。要是再耗上几日，肯定消失得无影无踪。现在我算是明白了：其实成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数；所以，成功者寥寥。我若想成功，必须痛下决心，严格要求自己我只希望这次的“激情”可以持续地长久一些，但愿我能够尽快找到自我奋斗的动力。毕竟，一个人想要成就一番事业，是需要一点精神支柱的。我的支柱究竟在哪儿呢？
也许上面的话题显得有些无病呻吟，但那确是我目前的疑惑之一。当然，对于人生，除了迷惘，我尚有许多幻想。比如说：此文来源于情、婚姻。那么，怎样的此文来源于情和婚姻可称得上是理想和美满的呢？我觉得，居里夫妇的例此文来源于给了我最好的回答。他们的婚姻揭示了夫妻结合
居里夫人读后感 篇6
在我模糊的记忆中，有无数伟人的事迹陪伴着我：在课堂上，我总能看到他们以勇气和毅力写下的具有里程碑意义的伟大篇章。其中，最令人难忘的是闪耀的明星&mdash&居里夫人。
每当我提到这个著名的名字，我的心都会感到震惊。原因很简单。她对全人类作出了不可磨灭的贡献。一次偶然的机会，我打开了居里夫人的传记，对她辉煌的一生有了更详细的了解。
但我可能错了。
居里夫人的一生充满了奇怪的经历，但无论如何，我不想把它描述为一种荣耀。
我不能忘记她的童年生活：她从小就有非凡的才能。加上她合适的家庭背景，她创造了一个令人羡慕的优秀女性。然而，命运并不想满足这个小女孩：她的祖国被外国沙皇占领和统治。她的童年充满了烦恼，这逐渐形成了他梦想的初衷。为了实现自己的愿望，她尽了最大的努力去教书和存钱来帮助姐姐。最后，有一天，我编造了几百法郎，我可以去巴黎大学B。
居里夫人读后感 篇7
还在我一年级的时候，妈妈就经常给我讲居里夫人的故事。从此，居里夫人这个光辉的名字，深深地烙在了我幼小的心灵中。
如今，我长大了，我那么渴望更加全面地了解她的事迹啊！这回我终于如愿以偿地借到了居里夫人这本书，我高兴得差点蹦起来。回家的路上，我情不自禁地翻阅起来……
玛丽居里夫人都是波兰人，她的人生旅途充满了坎坷和曲折。小时候，她忍受着亡国之耻。十年那年，死神无情地夺走了她母亲的生命，对玛丽来说，没有比这更悲伤、更痛苦的事了。可是，她没有退缩，相反更加努力、更加刻苦了。她忍受着生命的煎熬，经过不懈努力，和丈夫皮埃尔一道提炼出了镭。这一伟大的科学发现震惊了世界，使他们荣获了若贝尔奖。但是不幸的事又发生了，居里夫人的丈夫惨遭车祸身亡，这又一次给居里夫人以沉重的打击，但她又一次挺住了，坚持以顽强的毅力进一步研究，再一次登上了诺贝尔奖的领奖台。
读完全书，我的内心久久不能平静。居里夫人是一位多么值得敬重的女性啊！为了祖国，为了造福人类，她牺牲了许多许多。为了工作，她置患肺结核的身体于不顾；为了提炼出镭元素，他在一吨铀盐前奋斗了三年零九个月。因为长年研究放射性物质。她的身体受到了损害……，但是，所有这些困难，都被她顽强地克服了。我回想起自己在学习中碰到的一些困难就烦躁不安，不想克服，不是问妈妈，就是问同学，很少自己解决过一道难题，为了这类事我不知被父母批评过多少次。但我总觉得无所谓，还振振有词地说什么“不懂，就不能装懂嘛”。今天，我才明白，这种依赖行为是一种不良习惯。为什么居里夫人能成为世上景仰的楷模？就是因为她从小意志坚强，攻破了学习、工作中一个又一个顽固的堡垒。是的，一个人要想在事业上有所建树，必须从小一步一个脚印地追求、去探索……
看了居里夫人这本书后，我想了很多很多，从今天起我将学习居里夫人的顽强精神，在学习和生活的道路上排除万难，阔步前进。
居里夫人读后感 篇8
居里夫人这个人物，不管对化学还是物理领域都做了不可抹灭的贡献。爱因斯坦曾经称赞她，说到：“尽管她只是平静地叙述，但仍然能让我们看到她坚强的意志、纯洁的心灵、她的'律己之严、她的客观而公正的判断。”
她的祖籍是波兰，却在法国工作，她从小对数学和化学感兴趣，他的父亲喜欢科学，受家庭和兴趣感染，便对实验充满好奇。她在小时候，所有的公立学校都由俄国人领导的，他们一味压制波兰人的民族觉醒，上课不能讲波兰话，这种环境对她的道德品质影响，着实令人担忧。她为了完成自己的梦想，走出了村，在她生平第一次走进实验室时，已经埋下了梦想的种子，她像一匹马一样，为了目标奋勇向前，不惧困难。
她按照课本上所讲的方法做各种各样的物理和化学实验，而且往往会获得一些意想不到的结果。她非常看中一次次的实验，有时，她会因一个小小的成功兴奋，大受鼓舞；有时，由于缺乏经验而失败，会非常沮丧，她会在实验中找到自己想要的东西，是痴迷更是喜爱。
之后，她获得了一个幸福的家庭，由于对实验探索的不离不弃，在1902年夫妇两人第一次测定镭的原子量为225，1903年，居里夫人成为第一位荣获诺贝尔奖的女性。但殊不知，她在成功的背后付出了多少努力。提取原子质量是一个需要专心，耐心又坚持不懈的品质，失败数次，从中找出不足之处，再来，这一步步一次次为居里夫人打开了成功之门。
谁都得有一个梦想，谁都要敢追敢拼敢探索，所以，为梦去追，没有什么不可能！
