《百年孤独》读后感

最新《百年孤独》读后感(汇总六篇)。

高级的读后感怎么写？读者们纷纷对这本作品赞不绝口。阅读过后，心中涌现出无尽的思考，这就是即将写下的读后感。希望这份"《百年孤独》读后感"能够为您提供更深入的理解和洞察相关事项。

《百年孤独》读后感(篇1)

百年孤独，孤独百年

――读《百年孤独》有感

孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必须永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，一种和谐的状态。真正的孤独是高尚的。孤独者是思考者。当一个人孤独是，他的思想是自由的。他所面对的是他的真是自我。所由的人类思想都来自这里。

孤独者， 不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。而百年的孤独，又意味着什么？

从1830年到19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。而这本书是当时社会的缩影，集中体现了书中主人公的传奇生涯。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。

马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。

这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

他写这本书是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》给人一种深深的孤独感，它是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。

可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

这是一本介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事里的每个人都很孤独，生活在自己的世界里。他有自己的信仰、自己的理念、信念和标准、动机和行动准则。每个人都有光明和阴影，并以自己的方式为家庭付出一生。

在马贡多这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围里，他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家庭的一部分，似乎不属于这个家庭。他们最大的相似之处是“孤独”一词。

孤独，自这个家庭在世界上诞生以来，就与这个家庭的命运息息相关。他们出生在一个孤独的家庭，死后也逃不出孤独这个词。

这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般。作为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作，它有一系列的情节，使小说中的读者和人物从一个起点出发，历经百年回到命运的原点。整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男**，但他们都有一个共同的特征：

在拉美民族革命运动的背景下，我们无法逃避被孤独直接或间接折磨至死的命运。

每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。毕竟，每个人都是独一无二的。在这个世界上，你找不到一个能百分之百理解你的人。

我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。

从这一点上来看，无人不孤独。身体、外部和表面都停留在这个熙熙攘攘的世界里，与无数人打交道，群居。灵魂，内在的，却独居，只有在独特的世界里，精神才独立于身体而存在，思想才能与外界分享和交流，但灵魂必须要独立思考才能得到更高层次的深化。

有时候你身边的人越多，与外界的交流就越多，你得到的信息和反馈就越多，你就越能体会到内心世界独特而独立的精神。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗；外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在这个间隙里，身体和表面都光滑无损伤，心灵经历了千锤百炼，在无数思考问题中磨砺淬炼，终于达到了成熟的一刻。

马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。

百年孤独，孤独百年。人生百年，看尽沧桑！

《百年孤独》读后感(篇2)

说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们在每天明亮、喧闹、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。

无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。

有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。

这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？

孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。

享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。

孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

《百年孤独》读后感(篇3)

小说的结构是一种循环结构，无论情节或时间，甚至人物的名字。马奎兹将邦地亚家族和读者带入一个时空循环，让邦地亚家族体验到这个循环的命运，让读者感受到邦地亚家族的兴衰。作品本身的幻想性还不足以达到魔幻现实主义风格的完整性，而读者在阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。

《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

马贡多近百年的变迁和邦地亚家族的兴衰，是拉美社会变迁的一面镜子。

布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。相应地，在拉丁美洲，发生了许多内战和欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：

家庭成员的混乱和拉丁美洲文明的低水平是相互关联的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。如此缺乏进取心，最终会导致马贡多的落后、布恩地亚家族的衰落，最终不可避免地被飓风吹走。

同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。

小说的结尾是布恩地亚一家和马贡多消镇在飓风中失踪。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。

将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：

对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：

“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”yJS21.com

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

《百年孤独》读后感(篇4)

刘天宇此书的作者是哥伦比亚作家兼记者加西亚·马奎兹，他也曾获得1982年诺贝尔文学奖。他的家庭环境对他今后的文学创作有着重要的影响。他的父亲是个电报报务员兼医生。

他自小在外祖父家中长大。我祖父善良、固执、激进；我祖母擅长讲神话、传说和鬼故事。本书也是魔幻现实主义文学中一部典型的、被广泛认可的作品。

百年孤独》于我，是老相识了。初次读这本书，我还是个不更事的小学生。记得当时，我刚刚办了省图书馆的读书卡，稚嫩而又雄心勃勃，立志要在一个月间读完二十本书。

《百年孤独》就被列在二十本的计划之内。然而，该书内容复杂，人物众多，虽然情节离奇，手法新颖，但书中扑面而来的艰涩和南美洲缤纷却略显繁杂的文化还是吓退了我。我只好选择了另外一本书来充数。

确实，不更事，很难读懂这部繁杂庞大的百年家族史，这部脉络清晰的地方兴衰史。

今天的我，专注地读，深入地品。需要了解作者经历和故事时代背景，需要体悟南美洲特色文化神韵，也需要鉴赏前辈的读后感，以证实自己的读后之感不至于跑偏。不得不承认，读懂《百年孤独》绝非易事，但却是极富意义之事。

说“文” 解“字”，我们说到这文章的题目，就从解释字面含义来生发感想吧！诚然，题目中最抓眼球的莫过于“孤独” 二字。是的，孤独就像一层薄雾笼罩着书中的每一个人物。

家族第一人霍赛阿卡迪奥是孤独的，家族最后一人奥雷良诺是孤独的。骄傲而坚定的奥雷利亚诺是孤独的，精力充沛、平凡而伟大的乌苏拉也是孤独的。纯洁如天使的雷梅苔丝是孤独的，喜欢热闹娶了两个老婆的双胞胎之一依然也是孤独的。

读到此，我不禁要问，既然“孤独”扣紧了情节始末，那么“百年”又是谁的百年？不急，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时曾对孤独做了以下解释意：孤独就是不团结。

是的，不团结。

《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的百年兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。从具体情节来看，故事后期夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，如出一辙的没有感情交流，缺乏信任和了解，充满孤独、苦闷和猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。归根结底，是家庭的不团结、民族的不团结、文明的不开放。

因此，我相信，作者写这本书的目的是希望拉美人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。

然而，朋友们，这份团结，于我，于这个时代，于今天处在社会生活的你，也是有它不可忽视的意义，不是吗？

《百年孤独》读后感(篇5)

花了很短的时间，就把《百年孤独》看完了。感觉自己看书总是在追着情节走，不是太注重书所传达的情感。所以，这次也不例外。看完之后，书里的孤独压得我踹不过气来，孤独从每一个字里透出来，从每一个人物的眼神里透出来。很想写些什么，但脑海之中竟然没有丝毫话语想说，感觉浑浑噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一种孤独当中，就如书里的何塞·阿卡蒂奥，糊里糊涂地过完自己的一生，即使他是多么的感情炽热！

去找了一些书评，看了别人的感想，才能慢慢写出些字来！“许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”这句话在小说中出现了很多次，同时也是句很神奇精巧的开场白，“在不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲哀和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的'时空交错形成了巨大的悬疑”有人如是说。小说的风格，不是很能说清楚，里面有各种荒诞离奇的情节，布恩蒂亚家族七代人的错综复杂的关系，作者的不停倒叙，这些都很是让人头大，理不清思绪。百年孤独里的跌但起伏，生离死别似乎和我总是隔着层下雨中的玻璃墙，每当有身临其境的感觉时，总有一层新雨将玻璃墙淋得模糊。“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一奥雷良诺第二。这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如天使姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力，羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。

“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。看了这句话，也更赞同王菲的《我也不想这样》中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。孤独，对于我，究竟又意味着什么。是，此刻静静的一个人坐在电脑前发呆？是，合上这本书之后再没有勇气翻开它？是。看书时即使胸中涌上无限悲哀也眼睛干涩，流不出一滴眼泪？我想我是害怕孤独的，也一直在逃避着孤独，却往往陷入更深的孤独。爱与心中最温柔的部分，都被遮掩的严严实实，再也出不来了！也许，每一个人都在用不同的方法来表达、来宣泄自己的孤独，表面上的漠不关心，实际上内心深处，我们也渴望被爱，被认可，被同化，可惜这是一个永远也无法实现的梦！

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。结束了？也许，这只是一个崭新的、灿烂如锦的、生机盎然的，爱情真诚无欺，幸福得以实现的乌托邦的开始？在那里，命中注定一百年处于孤独的家族最终会获得并永远享有出现在世上的第二次机会？历史需要孤独，生命需要孤独，孤独值得思考一辈子！

《百年孤独》读后感(篇6)

孤独而平静的读完，文字象水一样在我眼前流过，恍若亲历了一个世纪的风霜雨雪与精神洗礼，马孔多的一切都显得如此遥远而真切。

每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，他们参加革命，反复做手工活，读书翻译，他们制作小金鱼，研读羊皮卷，纺织毛线衣，他们远走异乡，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起来如此平淡甚至和睦，可事实上每个人都在经历一场惊心动魄并且艰苦卓绝的战斗，来抵御和消灭内心的孤独。

生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，孤独都犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你它的存在。

其实没什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤独呢？写一本书，去一个好地方，爱一位好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。

孤独，它提醒我珍惜眼前，督促我体验人生，在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。它让我在一个人的时候，知道自己是谁。

编辑推荐

百年孤独读后感汇总7篇

阅读过作者的作品后，我们不仅学到了很多，也有很多感悟。读后感是对作品文本和文学历史背景的深入探讨。现在，幼儿教师教育网小编已经为大家准备了“百年孤独读后感”，希望我的文章能够激发你的思考和创意，超出我的期望！

百年孤独读后感 篇1

百年孤独读后感范文一《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部**内容复杂，人物众多。加西亚·马奎兹，这部**的作者，融合了南美文化。他描述了马贡多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，展现了拉丁美洲惊人的疯狂历史。

我第一次接触这本书是由一位专业老师读的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个**。

**描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在马贡多小镇，布提亚一家上演了百年历史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。

这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀死了邻居。因此，死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布提亚一家日夜不安，最后被迫搬到马贡多小镇。

最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。

随后，这件事消失。

这总是给人一种虚幻和不真实的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。

魔幻现实主义常常以荒谬的形式反映现实。无论马贡多发生了多么离奇的事情，都是马克斯对拉美现实的观察和感知。

百年孤独读后感范文二我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们***视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。

他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。

我也深深的了解到一个现实。一个人，有爱有理想，就有孤独。我们愈爱，便愈发孤独。

那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。

我希望我不能像他们一样，在生活的过程中，坚持最初的不完整，已经迷失。

敞开那颗心，拥抱世界的美好，注定是残缺的，却遇见了幸福的人。

这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。

百年孤独读后感 篇2

《百年孤独》读后感(一)

每个人由于天生基因、后天经历的不同，其眼里的世界都不尽相同。当一个人把自己眼里的世界，用无论**、绘画或者文学等任何形式表现出来时，其他人哪怕再客观，对作者了解再深入，也会根据认知力的局限的或受已有的观点和喜好的影响，对其产生形形色色有偏差的解读。即所谓“仁者见仁，智者见智”。

我除了阅读《百年孤独》和准备写这篇文章前看了“百度百科”对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者生活的那个国家的历史、文化、***任何的了解。另外，我有我的个性和经验，我有从事科技工作的人的理工科思维方式。因此，这篇文章注定对我来说并不缺乏个人的主观感受和见解。

这本书我连看了三遍。

第一遍，我被其天马行空怪诞离奇又顺理成章妙不可言的表述方式吸引。当时我的感觉是，这本书内涵太丰富，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼膜拜中迫不及待地看完这本书，对其中重复使用的n个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，以及错综离奇的人物关系也无暇梳理清楚。

就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有独特气质和魅力的外表，蕴含太多灼见的思想吸引，难以掩饰倾慕之情，急于了解关于他更多的东西。同时，受书中人物无可救药的孤独感影响，我的心似乎渐渐地凉了下来。

第二遍，由于是紧接着看的，我依然处于热恋状态，在我亲自赋予情人的闪耀光环中，在其幻景环生、深邃宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人间细微、领略世间万象。而心中那份孤独，更加冰冷坚硬。

第三遍，还是紧接着看的，但由于见惯和了解的深入，情人头顶的光环已不那么耀眼夺目，热切的心情也逐渐恢复冷静，我才可以按照自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以用心领悟作者每一个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤独，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，**深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，可以刀枪不入但失去了女人柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的能力，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜欢的状态。

多年的磨砺虽然也给了我小小的心一颗坚硬的外壳，但只为保护内心的柔软、温暖。

我相信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜欢看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。

《百年孤独》读后感(二)

前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。

一直深刻赞同王菲的《我也不想这样》中的反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我是一条直线，有人和我永远很近但永远不会相交；而这两条线相交后必然会越走越远。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。

也许是因为作者总是用戏谑的语气描述各种类似神话的场景，也许是因为书中人物的狂野孤独离世俗自我太远。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族的第一个何赛阿卡迪奥到最后一个具有明显家族特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。

这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔;有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷良诺。

百年复杂庞大的家族史，清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大起大落的大背景下显得如此无力。弱小的人被剥夺了生命，在孤独中留下了悲伤的痕迹。

无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已***与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。

如果你，像我和大多数人一样，周期性地抑郁，看看这本书，让书中孤独的鲁莽激发你勇敢战斗的勇气。也许我们可以活得更好，至少在别人眼里是这样。当奥雷里奥上将去世的时候，我心里很痛，我就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

《百年孤独》读后感(三)

历时6个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家庭的兴衰，从第一代家庭到最后一代家庭，不断重复着相似的命运。

刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度知道了一般的情节和人物。有些人物关系还是搞不清。

家族的第一代人能够开辟一个新大陆，建立马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。

家族的第二代，乔斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。

他和杂技团出去闯荡江湖，回来打猎谋生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬念。

上校则是冷酷孤独的性格。发动了n场的战争最终都失败了。被x次暗杀都没死成功。

17个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人能够理解。

还有**中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌苏拉家族的第一位女性领袖生活了几百年，聪明、能干、有见地。知道家里发生的大部分事情。

阿玛兰妲和丽贝卡俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整个**的核心人物把。

他与何塞家族的各种人物有过接触或影响。

看来预言中的巫师梅尔奇亚德斯是这个项目的负责人，而羊皮纸是一个写了很长时间的剧本。一切都在按照剧本的预期发展，一步步消失。

唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于**这是剧情，对于生活就是天意。当我看到翻译时，我感到头皮上有强烈的麻木感：

这个家族的第一代被拴在树上，最后一代被蚂蚁吃掉。看着这本**，总感觉上面发生的事总能在现实生活中找到影子。或许我们也在重复着自己的命运，或许我们也在每天抱怨喋喋不休，或许我们的命运早已注定，或许百年的孤独正是你我的孤独。

生命、生活、人性、伦理、道德生活中的点点滴滴的影子都应在了这本书上…

从开始读这本书到读完这本书，给我的感觉和看红楼梦很像。不懂，看不下去--似乎有点意思--剧情很精彩舍不得放下--似乎写的就是身边的昨天今天和明天--就这样结束了，留下的是满脑子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有点迷糊，但是很精彩。这是要怎样的大脑才能装下这本**，并把他写出来?前几天新闻说作者逝世了，伟人一路走好!这本书不知道还会不会再看，也许会。

《百年孤独》读后感(四)

我不知道孤独是什么意思，也许是精神，也许是身体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。

从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。

有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。

世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?

杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学***种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。

分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。

对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。

自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。

房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。

我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。

《百年孤独》读后感(五)

《百年孤独》作者加西亚马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。

我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。

夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥??

布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。

那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。

布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也**不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。

每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

《百年孤独》读后感(六)

孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如**中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。

”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。

”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。

“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。

《百年孤独》读后感(七)

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派，这些流派都深深的改变了世界文坛。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重**生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿尔卡迪奥就是叫做奥雷里亚诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿尔卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷里亚诺的身上反复的发生着。

联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马尔孔多的乡村中。把布莱恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。

家族的最后一个守护者奥雷里亚诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤独读后感 篇3

《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

在马贡多小镇，布恩地亚家族上演了百年历史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚**。

布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。

到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。有尾巴的女孩被蚂蚁咬伤后，被拖进了蚁巢。

随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

**的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。

将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：

对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：

“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

百年孤独读后感 篇4

说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们在每天明亮、喧闹、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。

无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。

有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。

这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？

孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。

享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。

孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

百年孤独读后感 篇5

百年孤独真的是一部巨作，内容非常充实，首次阅读我甚至连人名都没记清楚，要对作品有所领悟必须是反复咀嚼之后。

在多次阅读之后，我将**内容中的人物罗列，感受到了作者在给角色取名字，角色性格赋予以及角色最终结局上都花了心思。因此我想要单纯的就角色出发来剖析这部巨制。

首先是第一代的两位，老何赛不必多说，他的作用在这部**里只是一个引路人，他的发家过程也如同一般的**一般循规蹈矩，值得一提的是他最后的阶段，他的精神错乱最后被绑在树上然后死亡，这个在故事的结尾也被提及。结合其他一些民族特色，产生到的联想是自热是神圣的，在树上死亡的老何塞应当是没有任何的罪过的，其实也是，老何赛的行为中庸除了杀了人，没有任何其他过失与功绩，再结合他的子孙的死亡来看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜兰明显比他的预示作用强。

在节日开始的时候，伊瓜兰因为害怕生怪兽而拒绝嫁给她的丈夫，然后在雨季过后死去。这里提到的雨季很有启发性。这是伊瓜兰认为的雨季。雨季通常是伊个悲惨的结束和一个新的开始。以上就是第一代，已经显示了女性比男性更加的敏感智慧易察觉潜在的伤害。

接着分析第二三两代，第二代明显子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物却很少。二代布恩迪亚上校可以说是一个幸运的人，他总共经历的暗杀、埋伏和枪决都幸免于难，最终又回到他的家做小金鱼，可以说是一种回归人生。但是，上校的孩子们却不是那么幸运，似乎有点父债子偿的意思，都死于意外只有与妻子生的老大活了下来却与姑母发生不伦之恋。

姑姑可以说是那个时代的贞节烈士女孩，最终以和平的方式死去，而爱上姑姑的侄子则被乱杀。

。他们同样是不伦之恋，同样有一个热爱并致力于此。故事讲到这里接近尾声，六代奥雷利亚诺的天赋让他渐渐的“明智”起来，他最终也破解了这个家族最终的奥秘，在他破解的时候他的孩子，那个因为是爱而诞生的孩子被吃掉了，最终这个镇也消失了。

这样看来似乎是一部神话，像是宗教的教本，想要向世人诉说一些非自然的却又真实存在发生的事情。

回过头再看，***的时候出现了孪生子，这两个人长得一样，爱上了同一个人，性格经历完全不同，但是神奇的是却从未有人分得清他们。生活中我也有认识的双胞胎，其实两个人的性格不同还是容易辨识的，那么剧情如此安排必定是有所铺设，最后双胞胎几近同时死亡，而反观他们的人生则是截然不同，可以说是一个共生体在分别经历着不同的人生。这让我想到有一部**就专门这么写了，世界上就存在另一个你，和你过着全然不同的人生。

《百年孤独》整部**无论是哪一次阅读你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引导。在这部**里还可以看到一些其他**的影子，你可以说他是一个**的集合，但是他又是一个完整连贯的篇幅。以上就是我对《百年孤独》读后感。

百年孤独读后感 篇6

读《百年孤独》有感

每当生活中有不好的时情，我总是想逃避，慢慢地过很长一段时间，就会感到很孤独。直到有一天看到一本《百年孤独》时，爱不释手的捧到手中看了起来，直到昨天才看完。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间`````` 但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。

作者以其深刻的政治洞察力和敏锐的洞察力，发现拉美100多年的历史不是波浪式的前进，而是螺旋式的上升，而是一个不断重复的循环。这就是为什么书中的人总是重复一些事情。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。

家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。

但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这标志着他所创造的马贡多乃至拉丁美洲的现代史从一开始就陷入了一个循环。

阿卡迪奥和奥雷里奥是家族的第二代，但他们走的是相反的道路。阿卡迪奥年轻时曾随马戏团出海，但十多年没有归来；而奥雷里奥走上军事道路，发动了一场几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。

这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷利亚诺，本书的上校邦迪亚，是一个具有传奇经验的人。他带领部下经历了无数次的战斗，最终使政府坐在谈判桌对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。

当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。后来，奥雷利亚诺见证了这片处女地自给自足农业的最后短暂繁荣。

原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年老家终于在这个世界上彻底消失了，再也不会出现了。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?

普通人是永恒的智慧，还是历史循环的本质？只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

百年孤独读后感 篇7

当代年轻人有这么一个特点：重复刷着空间微博的动态，翻到底了再回去刷新浏览新动态；打开抖音，手指上划刷着里一个个**，尽管画面不一样但耳朵里是重复了好几遍的背景**；点开别人的朋友圈将他的动态从头到尾翻开好几遍，隔几天再翻查一番，仿佛永远不会怠倦。当代人不断寻找新事物，即使使毫无意义的，也要消除与自己独处带来的无尽孤独。

生活也是一种重复。我晚上收拾书包，每天设闹钟，早上醒来，穿上衣服，到同一个地方做同样的事情。人们给它取了一个很好的名字叫生命法则。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在发疯之前突然发现时间这台机器停止了，他无法辨别新的一天和前一天的差别；乌拉苏尔在她孤独且黑暗的晚年生活里发现了这一点，她惊奇地发现人在无意中重复同样的路线做同样的事，当和以前出现不一样的地方才会发生新的事情。而马尔克斯用他自己的方式去更突出地表这种重复——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在早期不停地追求新事物，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在晚年专注地做着凑齐25条就熔掉的小金鱼、阿玛兰妲缝了又拆拆了再缝的寿衣、马孔多连绵不绝的大雨、32场失败的战争、蕾梅苔丝每天都花许多时间洗澡、奥雷里亚诺无尽的狂欢与宴请……故事里的每个人都生活在无尽的循环里，打破后又再次建立新的循环，平静而孤独。

在我看来，这个周期还不错。真正理解和热爱生活的人善于在这个循环中找到平衡和乐趣。就像当年有人跟踪三毛的足迹，说根本没有撒哈拉人的生活。三毛编的。我觉得很好笑，三毛这样的人，她用心生活，真切的去感受，在循环往复的生活里，也能发现生命的快乐。

但在我心中，在享受平和循环的同时，我也应该有勇气去追求光明和理想的生活，去突破旧的重复，建立新的循环。 描写生活循环的同时，马尔克斯将这种重复拉开了更广的时间维度——继第三代奥雷里亚诺·何塞无可救药地爱上自己的姑妈后，第六代的奥雷里亚诺又痴迷于自己的姨妈；整个家族在不停地重复着家族命运，正如庇拉尔·特尔内拉所看透的那样“这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中不可避免地磨损，这旋转的车轮将永远转下去。”正如乌拉苏尔归类为“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定悲剧色彩。

”在重复的不只是人生中的每一天，而是整个家族的历史，家族的命运。 如果将这种重复再拓展一个层次呢？ 有人指出：

“19世纪末20世纪初以来的哥伦比亚以及整个拉美的社会发展，正如马孔多的历史进程，停滞而孤独，是现在过去和未来的循环往复。长期的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义侵略，对封建统治下的共产党的无知，荒诞的时间循环观念。” 马孔多破败之时，大多数人沉浸在回忆里，闹钟乐此不疲地重复着对过去时光的放映，浸泡在对过去的理想生活中无法脱身，抱守残缺，紧闭家门。

就像拉美落后的民族精神：怀旧、逃避、怀旧一样，这种心理的恶性循环导致了拉美的缓慢进步，这使得马奎兹构建的魔幻社会充满了现实。正如**的结尾：

“羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。” 《百年孤独》意蕴深刻，而我阅读与写作都只能停留在表面略显单薄，暂且从本书反映的两大现象着笔，文不达意，在此深表歉意。

百年孤独读后感

我们可以将我们的心事藏匿于作文里，写作的意义也在于写作本身，就像美的意义在于美本身。写出一篇优秀的作文需要我们沉淀下来，你知道怎么具体去写好一篇作文吗？根据你的需要，小编精心整理了百年孤独读后感，更多信息请继续关注我们的网站。

百年孤独读后感(篇1)

直刺骨髓的现实——《百年孤独》的评论

气势恢宏的《百年孤独》包含了科技、政治、文化、爱情，各种各样复杂矛盾的内容，探讨了文明的繁荣昌盛的方方面面。

小说的主旨是家国的兴旺发达、繁荣昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的绝望——所有的努力都是徒劳的，所有的希望都是昙花一现，繁华都是往昔，就连最“疯狂执着的爱情”都是过眼云烟。《百年孤独》在控诉，是一部国家、民族和家族的悲剧。

《百年孤独》也探讨了爱情，在这方面，小说的描写同样精彩至极。看似魔幻，却基于现实，《百年孤独》的爱情现实得直刺入骨髓。布恩迪亚家族的人不懂得爱情吗？

至少例外是有的。这个例外至少包括阿曼达乌苏拉和奥雷里亚诺

巴比伦，奥雷里亚诺二世和皮特拉·科尔特斯。对梅梅和丽贝卡来说，至少她们勇敢地追求。

三角恋大多是浪漫的，小说中的两个三角恋很精彩。其中一个是阿曼达·乌苏拉和奥雷里亚诺

巴比伦、加斯通。姑姑和侄子的做法没什么不对，他们也不知道彼此的血缘关系。阿妈兰妲.

乌苏拉令人钦佩，她的个性独立，她勇敢地对待爱情。“folow my heart”，这话是知易行难，她是做到了。真实的活着最重要，对待爱情贵在真实，在我们真实的爱别人之前，首先应该了解真实的自己。

《百年孤独》的爱情，另一对三角关系是奥雷里亚诺第

二、佩特拉.科特斯和费尔南达。这是一个奇怪而尴尬的故事。奥雷里亚诺和费尔南多的第二次婚姻是个错误。

一些对自己不太了解的年轻轻浮的男人，冲动地娶了一个他不认识的妻子，于是悲剧开始了。奥雷里亚诺二号和佩特拉·柯蒂斯应该在一起，因为他们可以在一起玩得很开心。

我们也看到，他们两个在失去轻浮和激情之后，终于在年老时以自己的方式实现了爱情。《百年孤独》一直在探讨“爱的能力”。布恩迪亚人缺乏爱的能力，我们该如何去爱？

当然，小说并没有给出一个标准的答案，但很明显，要想爱一个人，你必须先爱自己。然后，要去爱人，除了需要勇气，还应该加上一条，“follow your heart”。

在感到烦闷时，不要太过陷入回忆，因为加泰罗尼亚智者曾经说过“不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。”奥雷里亚诺第二的名言真是魅力无限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤独读后感(篇2)

对话孤独

加西亚·马尔克斯用倒叙的口吻，向人们讲述了布恩迪亚家族在一个世纪中的兴起和衰败。他以**作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，这其中融入了大量荒诞不经的神话故事、宗教典故和民间传说，也包含了喧嚣纷乱却又生动可信的现实，将哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实反映的淋漓尽致，映**一片大陆及其人民的富足与贫困。

书中令人印象最深刻的莫过于那命中注定的无法抵御的孤独，布恩迪亚家族连续七代人在一百年中为消磨内心的孤独而采取了各种办法：疯狂的发动起义、大肆挥霍钱财、纵情吃喝、欢娱作乐、沉溺于情欲、隔离外界痴迷地求知、封闭自我进行重复的手工活······但最后都以失败告终。这其中不乏骁勇善战的上校，倾国倾城的美人，聪明睿智的学者，精明能干的商人······可无论是谁，也不管他怎样努力，最终还是向命运屈服，被孤独奴役。

什么是孤独？孤独是人类最根本的特征。它存在于每个人内心深处，不同于寂寞。

孤独只是暂时的呻吟，没有疾病。它是悲伤、凄凉和无助的，孤独是充满的。它来自于每个人的独特和独特。注定每个人都不能被完全理解，内心的不同会让人感到孤独。正如天气有情有雨，人有热闹也有孤独，就像是磁铁的南北极，必须互相依附，不能单独存在。

孤独并不可怕，相反它是一种独特的气质。为了和别人一样，我们不必掩饰真实的自我。这种愚蠢的行为永远不会成功，就像**终的同一个名字最后代表的是同一个角色一样。

既然孤独注定要经历，为什么我们要花那么多时间去抵抗它呢。与其费劲周折地想消灭它，倒不如坦然地去面对。

然而孤独不是作息表上可以任人安排的行程，它想来就来，想走就走，不受约束。今天它出现在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出现，永远不会离开你去死。面对孤独，我们能够怎么办？

和它好好聊聊吧。我们每天忙着和身边的人对话，和社会对话，和世界对话，却忘了和自己的灵魂——孤独对话。是的，每个人都很孤独。孤独像氧气一样，随着血液悄悄地渗透到我们身体的每个角落，从大脑到心脏，从发梢到指尖。

但也正因为如此，你永远都不是一个人，孤独始终伴你左右，从出生到老死，只是你有时察觉不到。

和孤独对话没有特定的时间，特定的地点，也不需要特定的话题和任何的准备，就像是呼吸那样的自然，你可以和它分享你的喜悦感动，也可以让它帮你分担失败痛苦，还可以听它分析事情的逻辑，理清你混乱的思绪，甚至可以向它揭示你内心深处鲜为人知的那些秘密，而你永远也不用担心它会泄密或者别人来偷听。对话孤独，应该是世间最放松的事。你只需听从来自自己内心深处的那个声音。

但是，这种对话能力会随着年龄的增长而逐渐减弱，特别容易受到周围环境的影响。至于塞阿蒂奥布恩迪亚，他经历了从野蛮到文明的社会变迁。当他发现马孔多原本田园般清新自然的社会风气荡然无存时，饱受孤独的折磨，对知识渴望而不能的孤独，对爱情渴求而不能的孤独，对政治独立渴望而不能的孤独······最后他忍受不住孤独的煎熬，和他所有的家族成员一样在孤独中变得神志不清，失去了理智。

生活在文明社会里，人们更容易感到孤独。因此，孤独对话不仅是为了抚慰痛苦，更是为了平息欲望。面对充满**的现实世界，我们常常想要很多：

钱、权、物、色。欲望比无底洞更可怕。你想要的和得到的将成倍增长。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤独也就越多。

于是对话孤独又转化为一种寻求淡然、朴实的过程。人们需要这种淡泊与宁静，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界画，淡泊荣辱，不张扬，不喧哗，不张扬。虽无蝶来，依旧清香。

我们需要脚踏实地的和平，富足而不肤浅，安静而不喧哗，理性而不盲目。没有傲气，但存傲骨。在物欲横流的滚滚红尘中，能够谢绝繁华，回归简朴，安然的赏花开花落，从容不迫。

孤独的对话是一个沉淀的过程。在这个过程中，你变得越来越聪明，越来越冷漠，越来越意识到你真正需要的东西。我不会因为周围环境的变化而迷失自我，也不会因为找不到生活的意义而迷失自我。相反，你的目标会越来越明确，追求理想的过程会变成一种享受。

因为你知道，无论你现在经历了多少风雨，你都没有偏离主航道。

因此，孤独不是残酷的敌人，而是人生旅途中最忠诚的伴侣。它在我们很小的时候就在我们身边，永远不会离开，永远伴随着死亡的到来。它提醒我们珍惜现在，并促使我们体验生活。

它使我们在成功的时候可以不被眼前暂时的胜利冲昏头脑，在失败的时候能够淡然一笑，重振旗鼓再次扬帆起航。它让我们相信世间有很多东西值得去尝试去争取去挑战，也让我们看透许多事情不过是过眼云烟，不必为它们驻足太久，无谓的耗费自己宝贵的时间和精力。

蜃景之城在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，经受百年孤独的家族在世上不会第二次出现。合上书的那一刻我没有对布恩迪亚家族的同情和怜悯，更没有对孤独的恐惧和不安，而是心中充满喜悦，因为我知道正是孤独使我既能够热情洋溢的生活，也能安静淡然的微笑。

百年孤独读后感(篇3)

花了很短的时间，就把《百年孤独》看完了。感觉自己看书总是在追着情节走，不是太注重书所传达的情感。所以，这次也不例外。看完之后，书里的孤独压得我踹不过气来，孤独从每一个字里透出来，从每一个人物的眼神里透出来。很想写些什么，但脑海之中竟然没有丝毫话语想说，感觉浑浑噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一种孤独当中，就如书里的何塞·阿卡蒂奥，糊里糊涂地过完自己的一生，即使他是多么的感情炽热！

去找了一些书评，看了别人的感想，才能慢慢写出些字来！“许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”这句话在小说中出现了很多次，同时也是句很神奇精巧的开场白，“在不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲哀和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的'时空交错形成了巨大的悬疑”有人如是说。小说的风格，不是很能说清楚，里面有各种荒诞离奇的情节，布恩蒂亚家族七代人的错综复杂的关系，作者的不停倒叙，这些都很是让人头大，理不清思绪。百年孤独里的跌但起伏，生离死别似乎和我总是隔着层下雨中的玻璃墙，每当有身临其境的感觉时，总有一层新雨将玻璃墙淋得模糊。“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一奥雷良诺第二。这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如天使姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力，羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。

“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。看了这句话，也更赞同王菲的《我也不想这样》中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。孤独，对于我，究竟又意味着什么。是，此刻静静的一个人坐在电脑前发呆？是，合上这本书之后再没有勇气翻开它？是。看书时即使胸中涌上无限悲哀也眼睛干涩，流不出一滴眼泪？我想我是害怕孤独的，也一直在逃避着孤独，却往往陷入更深的孤独。爱与心中最温柔的部分，都被遮掩的严严实实，再也出不来了！也许，每一个人都在用不同的方法来表达、来宣泄自己的孤独，表面上的漠不关心，实际上内心深处，我们也渴望被爱，被认可，被同化，可惜这是一个永远也无法实现的梦！

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。结束了？也许，这只是一个崭新的、灿烂如锦的、生机盎然的，爱情真诚无欺，幸福得以实现的乌托邦的开始？在那里，命中注定一百年处于孤独的家族最终会获得并永远享有出现在世上的第二次机会？历史需要孤独，生命需要孤独，孤独值得思考一辈子！

百年孤独读后感(篇4)

一百年的寂寞，我飞到了这个寂寞的夜晚。

我是一只飞蛾。我把翅膀穿成无色的灰褐色，就像我的心情一样。我以为这会隐藏我的孤独。

听说有一种蝴蝶，白天追求花的美丽和芬芳。但我追求一种光，我不喜欢白天，因为它没有温度。蝴蝶有五颜六色的翅膀，翩翩起舞。人们用最华丽的词句，写出优美的诗篇来赞美他们。而我注定要一个人躲在这寂寞的夜里。但我从不悲伤，也不感到羞耻。但是，我一个人。

一百年的寂寞，换来一个清醒的夜晚——没有月光的温柔，没有暖风的束缚，只有蛙声，撕裂了整个血腥的夜晚。这一夜，是我生命中的最后一个音符，也是最美的……我终于要追求一盏炽热的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遥远。我来不及安抚受伤的羽翼，带着一丝痛苦追了上去。是的，那是火，火红的光。我累了，累了。没有丝毫的恐惧和犹豫，独自一人，痛苦的，疲惫的，头也不回的飞向光明……

一只飞蛾，经过一百年的寂寞，终于化作透明的灵魂。

而那个灵魂，终究会回到一百年的寂寞。

百年孤独读后感(篇5)

[键入文字]

百年孤独读后感_900 字

历时 6 个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好

似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家族的兴旺与衰败，从家族的第一代

对于家族的最后一代，他们重复着相似的命运。

刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度了一下对大致

剧情和人物有了了解。有些人物关系还是搞不清。

家族的第一代人能够开辟一个新大陆，建立马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。

家族的第二代，乔斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性

格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。年轻事跟着杂技团出去闯荡江

湖后来回来了，以打猎为生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬

念。上校则是冷酷孤独的性格。发动了 n 场的战争最终都失败了。被 x 次暗杀都没死

成功。17 个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人

能够理解。

还有**中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌尔苏拉家里的第一代女主，活了

好几百岁，精明、能干富有洞察力。知道家里发生的大部分事情。阿玛兰妲和丽贝卡

俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那

一位名叫皮拉尔的占卜妇女，不知如何形容她，也是整个**的核心人物。和

何塞家族的各种人物有过接触或给过影响。

还有一个预言中的法师，梅尔奇亚德斯，他似乎是这个项目的负责人，而羊皮纸已经很久了

已经写好了的剧本。一切都在按照剧本的预期发展，一步步消失。

唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于**这是剧情，对于生活就是天

意。当我看到译文时，我感到头皮上有一种强烈的麻木：我家的第一代人被绑在1号树上

百年孤独读后感(篇6)

孤独而平静的读完，文字象水一样在我眼前流过，恍若亲历了一个世纪的风霜雨雪与精神洗礼，马孔多的一切都显得如此遥远而真切。

每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，他们参加革命，反复做手工活，读书翻译，他们制作小金鱼，研读羊皮卷，纺织毛线衣，他们远走异乡，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起来如此平淡甚至和睦，可事实上每个人都在经历一场惊心动魄并且艰苦卓绝的战斗，来抵御和消灭内心的孤独。

生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，孤独都犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你它的存在。

其实没什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤独呢？写一本书，去一个好地方，爱一位好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。

孤独，它提醒我珍惜眼前，督促我体验人生，在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。它让我在一个人的时候，知道自己是谁。

百年孤独读后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以为自己是一个容易入书戏戏的人，但看完《百年寂寞》，悲欢离合，跌宕起伏，书中的生死，仿佛隔着一层雨。玻璃墙。每当我似乎在那里时，总会有一层新的雨水重新模糊了玻璃。或许是因为作者总是用俏皮的语气来描述神话般的场景，也或许是因为书中人物的狂野孤独与世俗的自我太遥远。

在整本书中，每个人都是孤独的个体。从家族的第一个何塞·阿尔卡蒂奥，到最后一个具有鲜明家族特征的奥雷里亚诺。从傲慢、豪迈、朝气蓬勃的奥雷里亚诺海军上将，到精力充沛、平凡而伟大的老母亲乌尔苏拉，从天真烂漫的美少女蕾梅迪奥斯，到喜欢活泼、有两个妻子的双胞胎中的一个。

一部复杂宏大的百年家族史，一部清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大背景的跌宕起伏中显得如此的无能为力。柔弱娇小的被杀，寂寞和执着留下悲伤的痕迹。无缘无故死去的蕾梅迪奥丝的萝莉画像被保存为祖母的形象，而最后还咬着手指的丽贝卡坚持不死。经历了夺走 3000 人生命的骚乱的阿尔卡蒂奥没有人相信。他们都是人群中的异类孩子，孤独的极端。

对我来说，我早就习惯了一个人陪着我，不一定开心，也不一定难过。孤独是一生的伴侣，这是一个既定的事实。与其否认、抗争、无用的回避，还不如接受。让它在人群中保护你，让它陪你在周六早上吃早餐。安排好阳光，让它陪你在周日下午晒太阳，晒晒疲惫的身心。

如果你和我一样，和大多数人一样，患有周期性抑郁症，不妨看看这本书，让孤独者的鲁莽激励你无所畏惧地战斗。或许，我们可以活得更嚣张，至少在别人眼里。当奥雷里亚诺上将去世时，我的心很痛，我就是这么想的。

我相信这本书能给我的远不止这些。

看完后

百年孤独读后感(篇8)

黑暗与光明之间只有一线之隔，不是吗？

蜡烛有时会在中间熄灭，就像生活中的意外让我们折断身体一样。

我一直在寻找黑暗中的光明出口，而留给我的只是一扇紧闭的门。

门外透出一缕光，在我身心疲惫的时候，给我一点安慰。

黑暗……

我在迷宫里寻找出口，因为只有找到它才能让我活着。我在投票中寻找光明。

啊！我感觉到一阵风！我以为出口来了！一个人就这样随风往前走……

后来才发现，这风一直在这个迷宫里，从来没有出去过，就这风……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，蓝天，大地……

我的努力成功了，我的心门打开了，我跑了出去……

看到了久违的世界，呼吸了新鲜的空气，看到了分开的阳光这么长时间！太阳！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，却有阳光陪着我。黑暗的出口是光，光的入口是灵魂。封印许久的灵魂之门，在对黑暗的恐惧和对光明的期待下开启！

寂寞，其实并不寂寞，有阳光、雨露和露水陪伴着你。阳光不偏袒任何人，不会少给一个人，多给一个人，对每个人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤独读后感(篇9)

花了几个月时间，终于又一次读完了这部鸿篇巨著——《百年孤独》。

查了下，我在XX文库上传的中文西班牙语版doc中的中文版是老翻译家高长荣的作品，他的文笔很流畅，确实相当水平。有时候读到了他翻译的一些句子，不由地佩服之极。当然不知道是打字输进题目孤独还是他的版本题目孤独，有不少删节，有些是被*的，也有些地方有个人以为孤独的一些明显的错误，我不自量力地都更正了，现在想想汗颜之至。

曾记得我第一次读《百年孤独》的中文版是高中的时候，那时候语文课外读本有黄锦炎的译本第一章。刚刚读到，感觉那是个很怪的文体，故事情节离奇，人物杂七杂八，有点吓人的感觉。当然对德雷克等人在加勒比的历史有点了解，对拉美的地理历史也略知一二，所以，粗略的读完了，并未有什么想法，反而阔别孤独了它。

大学和工作期间，各读了一遍中文的，读到后来，布恩蒂亚家族不断重复的名字让人相当头痛，故事又一次熟悉了。现在又读了一遍西班牙语，又读了一遍中文。年纪也大了点，想法就产生了不少。

其一，孤独感；总是感觉，出了校门，孤独感日益增强，不仅仅是由于孤独身边少了这么多熟悉的同学，换成了有直接利益冲突的同事，上级，下级，客户。还要面临社会的竞争，现实的刷选，*的骚扰，父母的代沟。交心的朋友和真心的爱人又是那么难以寻觅到，有时候又不珍惜这些缘分，总之，孤独感在增长是种自然成熟但又未成熟的标记，也是最有生命力，动力，最有想法时候的标记。孤独不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡是都要相对而论。当你彻底孤独了，那就离毁灭不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了；布恩蒂亚家族的历史何止一百年，而是一个缩影，一个人孤独的缩影，一个民族的缩影，一段历史的缩影。小时候总是不会孤独，但是渴看孤独，真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露到了一定的阶段)；到了老时，身边没有一个人，孤独的死往才是最大的悲哀。《百年孤独》就是让你在里面感受了人的这一个萌发孤独毁灭的过程。个人以为孤独好的文章就能让读者发现自己，融进文中，然后久久回味着，这也许就是名著成名的一个很关键的因素。

第二，情；读外文小说，真能感觉到了中西文化的差异。人与人交流总离不开一个字--情；褒义的情主要有三种，亲情，友情和爱情，反过却有两种：陌生人，敌人。可能新时期的我们，民族遗传的留少了点，外国文化的吸取多了点，但是还是能找到些共同的影子和差异的小点。《百年孤独孤独幽客》里讲了是一家人，开始肯定是亲情，读者在家中的角色可能不一样。个人的角色是孩子，所以把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，能清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了还能感动一把，父母亲情的气力是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，热和的，值得回味。平辈之间则和平时差孤独，不能过了那个利益线。对于陌生人和敌人，中外差孤独。可能我已经体会不到差异了，所以差异不写了，只能意会吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成为朋友，而理解的双方可以是任何人。有时候老师和学生相互理解，欣赏，就超越了师生关系，爱人之间，假如从交心的朋友开始，稳定性肯定很高；父母与孩子之间，长辈与晚辈之间，假如成了朋友，那么代沟肯定很小。小说中或多或少都提及了这个话题，最明显的例子是：小奥雷连诺与他的大姥爷阿卡迪奥成了莫逆之交，其他具体例子我就不举了。人物关系复杂化后，开始出现伦理混淆，但是有一点可以确定，那就是情这根线牢牢的系住了每一个人。凡是谋篇布局好的小说，人物再怎么复杂，脉络很清楚孤独，关系也很清楚孤独。

爱情也是百年孤独孤独中的重重之重。一方面，布恩蒂亚同姓结婚是要生猪尾巴的孩子的，一方面，唯逐一个真爱的结晶却真的长了猪尾巴。这就是爱情的奥妙，也是可悲之处。爱是孤独的，百年孤独里的爱最孤独了，人也是孤独的，所以人总是布满孤独着那种欲看。乱轮之爱从开始就在里面植根了。但是看到最多的是当相思，当相思的双方都是异常孤独的人：我爱的人尽不领情或铁石心肠的背面却是爱我的人我一点不喜欢，由于孤独爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。这也是人的一种追求吧，花了一生追得手了，攀上了爱情的高峰，要么走下坡路，要么寻找下一座高峰，留在上面也只能高处不胜冷。可能孤独的极点真是瞬间的，而关系的维持才是最重要的。第二十章就讲述了这个题目孤独，小布恩蒂亚与阿姨阿玛兰塔的挚爱在现实眼前尽管牢不可破，但是也布满孤独着未知因素。就像博学的加泰罗尼亚学者讲的：时间兴头一过，真爱也是浮云。

第三，这个词是敏感词暂时不论，中西有差距，又有相同之处，老外确实想得开，新时代的中国人也慢慢想开了。《百年孤独》里的性，也似走了极端。

第四，历史的重复；百年孤独的马贡多很多人以为孤独是一个地方的缩影，比如拉美的缩影。我个人以为孤独，比缩影更重要的是，这个地方的人在重复着先辈们的事情，是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死，人本来就是依靠自己的后代不断延续着整个种族的生存，这个和动物没什么区别，还是追求一种社会的承认，都是在重复着，其他和生活相关的，都是如此，知识的学习获取，孤独的经历，技术的进步，到习惯的养成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不断的重复中取得了所谓的进步，也可以说是退步，由于孤独每进一步的代价也是异常昂贵的，反思的人越多，说明里进步在流血，不管是先辈的血还是下一辈人的血。《百年孤独》获得诺贝尔奖就是由于孤独其反思，其总结，其展看。布恩蒂亚家族的后人，名字都差孤独，本身就是种重复，在寻找真爱，寻找答案，寻找那种渴看的生活路上，越走越近，也越走越远，终极孤独被一阵风刮走了。

《百年孤独》中的历史：从印第安人在美洲发展着自己文明，到西班牙人发现美洲，然后开始血腥的殖民统治，200年后，拉美风风火火地搞起了独立，接受了欧洲的思想却产生了具有当地特色的政体，考迪罗(军阀)横行，战争不断，生灵涂炭，拉美沦为了各方势力的斗鸡场，彻底沦为政治的?*铩F湮拿ぢ示痈卟幌拢其人民的善良反而助长了这个风气，其各种制度和法律在不断地重复着悲剧的产生，终极孤独走向一个万劫不复的地方。很多事情都会推倒重来，然后又开始一个新的循环?赡芟乱桓霾级鞯傺羌易逑衷谡在马贡多开始了新的生活，寻找新的出冢然后香蕉公司发展。

最后，只能想到这么多；一直在关注马尔克斯的写作技巧，我并不是想做什么作荚冬但是他的技巧确实有独到之处；他的文笔很细腻，来源于自己的生活经验和深沉聪明孤独，做了这么多年的记者，见闻广博，加上自己专心孤独体会，写出来的文章确实面面俱到，感人至深。他有一个外婆外公，打小就给他讲述听不完的故事；他父亲和母亲又是情种，所以爱情方面，马尔克斯有异人的天赋；哥伦比亚的民风历史也给了他灵感，加上不断持续的毅然而然地学习，终成一代大家。

百年孤独读后感(篇10)

《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程，布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡，由于内容结构过于庞大，各位主角名称过于类似，读起来难免有些懵懂和枯涩。在20xx年2月花了1个多月的时间读完这本书，也只能算囫囵吞枣，只知其大概，不明其所以然。

如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意（译本非原著），而《百年孤独》则靠着朴实的文字，叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状，难免生活阅历过于浅薄，不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”，这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独，何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时，乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房，布恩迪亚备受讥笑，甚至杀死了同乡的阿基拉尔，而死者的鬼魂无处不在的跟随着他，日夜不得安宁，于是他带着妻子和一些村民翻山越岭，长途跋涉来到了一处海边定居，以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。

故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字，开始我以为是巧合，当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦，叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单，叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研，喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎，分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”，外貌特征几乎一模一样，甚至在同一天死亡，书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

“重复做一件事，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常，最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗，而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚，并保持终身不嫁，晚年时，日复一日年复一年的缝制寿衣，并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后，关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼，继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后，关在屋子里不与外人来往，仿佛这个人被世界遗忘，直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院，至死一言不发。他们的孤独是家族的传承，既想逃脱，又想保持……

整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么？是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感？是人的宿命？是当时历史社会背后更深层次的意义？

《百年孤独》，不求甚解，愿而后每有会意。

百年孤独的读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。 读后感可以让我们更加理解文章的主题和内容，这篇“百年孤独的读后感”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜。

百年孤独的读后感 篇1

在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重**生，这是只有在电视剧中才会发生的。从现实生活来看，这些事情是不可能的。

但这些都写在这本书里，所有这些都发生在家里。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然我不能用我的阅读水平向你详细解释，但我相信只要我读几遍，我就能读得更深，但我现在真的没有这个能力。

人物给我印象较深的是霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们的名字不一样，他们不像别人那么复杂，他们都死记硬背。后来他们继承了父亲的名字，但表现出了相反的性格。

霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。

这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。

虽然每一代人都经历着曲折，但这个家庭仍然是一代一代传下去的，而且一经传下去了。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。

即使我把手中的书合上，那些情节也会浮现在我的脑海中。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。

百年孤独的读后感 篇2

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。

她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。

最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。

于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。

就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。

就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。

”希望如此。

百年孤独的读后感 篇3

与爱为伴的孤独---

很久以前读过了《百年孤独》这本书，但由于那时的自己不谙世事，未曾深入领会和理解到《百年孤独》的个中滋味和意义。现在再细细回味，竟发现书里的孤独压得我透不过气来，孤独由字里行间涌出来，由每个人物的眼神流露出来，我仿佛走进了孤独的雾霾里不能自拔，同时惊喜地发现了紧紧与孤独纠缠着的爱。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图腾的鸿篇巨著”。故事的主题是遗忘和孤独。它描写了布恩迪亚家族七代人的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，以及文化和人性中根深蒂固的孤独。

“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的上校奥雷良诺到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。他们从出生开始就是孤独，渐渐地，有人在孤独中失去自我，比如何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉、雷梅黛丝；还有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。

在时间的洪流中，个体显得如此苍白无力，在社会背景的跌宕起伏中，弱小的都被夺走了生命，孤独或执著地留下了忧伤的痕迹。

萨特说：“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”。

我想每个人都是一个孤独的个体，我们也无需如《百年孤独》中的人物般极端的对待孤独。每个人的心里都有一堵保护墙。不是每个人都能跨过这堵墙走进别人的心里驱走孤独。所以与孤独为伴，尽管我们未必开心，但也未必悲哀，因为孤独与爱是并存的。

因为孤独，所以渴望爱；也因为爱，所以会孤独。正如王菲的《我也不想这样》这首歌中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。

你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。

我认为孤独是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的只有爱，但除去荷尔蒙因素和携带基因的本能，爱也注定是孤独所生。也许，我们每个人都有不同的方式来表达和发泄我们的孤独。我们表面上漠不关心，但内心深处却渴望被爱、被认可、被珍惜。

周国平的《爱与孤独》中写道“在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。”在我们人生成长的岁月里，有人把孤独比作每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。

或许我们可以用逆向思维来想象孤独是最真诚的爱的礼物。在接受了这份礼物之后，我们学会了爱自己，也学会了理解隐藏在其中的其他孤独的灵魂和深沉的爱，从而建立起自己宝贵的精神世界。

在这个珍贵的精神世界里，我们感到灵魂和内在的生存是孤独的。虽然我们的身体、外在和表面都存在于这个熙熙攘攘的世界，与无数人打交道，生活在社会群体中，但精神和灵魂却独立于身体而存在。有时候你身边的人越多，与外界的交流就越多，你得到的信息和反馈就越多，你就越能体会到内心灵魂的独特和孤独。

周国平的作家曾说，灵魂找不到自己的来源和归宿，觉得它是宇宙无边中一种毫无根据的偶然，是绝对的、形而上学的、哲学上的孤独。灵魂寻找另一个灵魂却无法得到它。感觉自己是一个漂泊者，世界上没有同伴，这是相对的、形而上学的、社会的孤独。前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。

后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

因孤独而向望爱情是一种逻辑思维辩证法。《百年孤独》中布恩迪亚家族他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。孤独是他们最大的共同点，但他们以不同的方式对待孤独，无法摆脱过去百年的诅咒。

殊不知，正因为是渴望了错的东西，才导致自己更孤独。其实，孤独总是以爱的名以爱着灵魂本身，所以孤独成了我们追求爱的无尽动力。爱吧，在爱来的时候。

（审核人：陈品武教导员）

百年孤独的读后感 篇4

最近看完了马尔克斯的《百年孤独》，对孤独、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一个世纪，既是结束又是开始；换句话说，是永远。

百年孤独，永远的孤独。

表亲乌苏拉和何塞阿尔卡蒂奥邦迪亚离开村庄，在马孔多有孩子。每一代布恩迪亚家的人身上都有一种落落寡合的气质：所有的奥雷里亚诺都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有的阿尔卡蒂奥都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。

不断繁衍壮大的布恩迪亚家族，一个个小生命在孤独中降生，度过漫长一生，又在孤独中死去。不断重复的名字与性格，屡禁不止的不伦之恋，历史似乎在一遍遍重复上演。

他们沉浸在自己的孤独中，拥有自己的世界，即使在最困难的时候也从未想过要分享孤独。

他们似乎失去了爱的能力，所有的行动都是由本能和命运的齿轮驱动的。

他们连自己都拯救不了，更遑论他人。

最后，阿玛兰妲·乌苏拉和奥雷里亚诺这对处于姑姑和侄子关系中的情侣，不可避免地被对方吸引，陷入疯狂的爱情。阿玛兰妲乌尔苏拉在待产期间满怀期待，想给孩子起名为罗德里戈以打破家族的宿命，却生出了一个长着猪尾巴的孩子，母亲也大出血死亡。

通过对羊皮纸的解读，奥雷里亚诺发现邦迪亚家族的命运已经注定。而就在译出羊皮卷的瞬间，整个马孔多被飓风一扫而光，就像从来没有出现过一样。

《百年孤独》的结局让我想起了《红楼梦》中的“好似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净”。后者预示着腐朽的封建制度将走向衰落。前者呢？

越文明，越孤独。在经历了吉卜赛人带来的新发明、香蕉公司的入驻、罢工导致的残忍大**，以及长达数年的暴雨后，马孔多这个小镇由封闭走向开放，由蛮荒走向文明，繁盛到极点后又不可避免地走向灭亡。

马孔多永远不会再出现在这个世界上，但孤独将永远存在。在现代社会，孤独和幻灭甚至已经成为一种正常的状态。

人生而孤独。孤独有两种解释，一种是孤独，另一种是情感上的孤独。作为一个单独的个体，人在漫长岁月中总会有那么一个瞬间感受到孤独，有时是情感上无法产生共鸣，有时是高处不胜寒，有时是众人皆醉我独醒，或者，死亡到来的那一刻。

人生十恶不赦，寂寞随时可能出现。也许生活只是一个幻觉。当你发现时间在某个时刻停滞不前，一切都来自造物主的欺骗。幸好有《百年孤独》来安慰你，在这个繁华喧闹的世界里，无数人陪你一起孤独着。

再说了，孤独着也挺好的，不是吗？

百年孤独的读后感 篇5

带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。

总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。

孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。

孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。

布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。

当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。

书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。

人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。

**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。

爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。

爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。

第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。

历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。

人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。

百年孤独的读后感 篇6

《百年孤独》这本书是我看得最困难但也是最快的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书。《百年孤独》写出了一个家族一百年来七代人的兴衰史，每个人都有属于他自己的孤独，而这本书则是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。

霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。

一开始，邦地亚家族很繁荣，但随着内战的爆发和外敌的入侵，邦地亚家族的命运迅速改变。一代人比另一代人更糟，甚至奥雷里奥·邦地亚上校领导的32次土著起义也以失败告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。

而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环状结构恰当地代表了小说的一个主题：

人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。

“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密。”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

《百年孤独》的矛盾来自于外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。

本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。后来，随着政治干预的出现，两党的斗争使这个和平的小镇逐渐退化：士兵作恶，学生向往战场。

而垄断资本主义的进入，让小镇感到虚伪和繁荣，在泡沫经济中迅速衰落。

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

百年孤独的读后感 篇7

我在看《百年孤独》前也问了多少人，这本书怎么样。很多人告诉我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他们的评价只有很好看三个字。

我试图看过好几次，每次都看了个开头就看不下去了。几年后某个朋友跟我提到说这本书很好时举例说，你看头一句：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

是不是很赞？其实，我早就听说这句话很有名，但我从来不知道它在**。那个朋友解释说：

这个短句包括过去时、现在时和将来时。马奎兹开创了一种新的叙事方式，使之回归到叙事的本质，对后来的文学创作产生了重大影响。很多人都是这样叙述的。在那一刻，我突然决定重新开始阅读这部伟大的作品。

百年孤独，何谓之孤独？

奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共二十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。

忘记原来的心，找不到生命的意义，机械麻木的重复，这就是孤独。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年以后的人，三年五年不过是弹指间的事。

年轻人最大的毛病是什么，是浮躁。这种浮躁无处不在。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。

但那也累，过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊，甚至无聊得可怕，可怕到精神空虚，坐吃等死。

有时候我会想，究竟是热烈澎湃的生活好，还是平淡安定的生活好？每个人对于生活道路的选择都不尽相同。但我想，无论是要热烈澎湃，还是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我选择的道路上，我一直坚持走下去，走出我的辉煌和意义。

《百年孤独》中有一句话：“无论走到**，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”

无论遇到什么困难和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能继续前进，最终找到人生的意义。

百年孤独的读后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里说：天天做一样的事，让我感到腻烦。我的朋友们过着同样的生活，这再也不能引起我的好奇心了。

有时当我遇见他们，不等他们开口时，我知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个**不离十。

生活得太有秩序了。简直可怕。

《百年孤独》里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

这个家庭有无数的巧合。就连爱姨妈的事情，两代人之后也重新诞生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。

如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年人来说，3年和5年不过是一种恩赐。

有时候我在想，平淡的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累。

过上几年就吃不消，想要安定。但一旦安定下来，天气就冷了，日子就开始重复，而且很无聊。无聊得可怕。

可怕到精神空虚，坐吃等死。如果有个人陪着，应该大大不同吧。它不仅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤独里几乎都是独自一人。有的爱上了不该爱上的人（**），有的曾经爱上一个人，但那人不在了，后来再也没爱过，有的对年轻时候犯的错懊悔不已……总之，都把自己封闭在一个人的房间里，走不出去。

我们生活，虽然每天都有同学、同事一起吃饭、上课、工作，但真的能理解你，用心去做，让你不觉得寂寞，真的吗？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你吗？让你觉得不寂寞？

重复的生活已经够无趣了。在无聊的生活中，我们找不到一个互相认识的人。更是空空如也。

有时看了一部电影、一本书，很想跟人分享，但联系人列表里看来看去，总觉得他们的口味与我不同，不会喜欢我这本书。

出去吃饭，没话可说，拿出手机，不停地刷社交网络。刷到最下面，回到顶部，再刷新。刷到最下面，回到顶部，再刷新。手机放回去。过会儿再拿出来。刷新。

就好像奥雷连诺上校不停地做金鱼，做好了融化，再做；或者阿玛兰塔的不停地缝制殓衣，缝好了拆，拆完了再缝,或者把手机上的社交软件装了又卸载，卸载了又重装，然后又卸载……说到底，还是心里寂寞。渴望能被人懂的感觉。有那人在，不孤单。

重复的日子也觉得不一样。

百年孤独读后感汇集11篇

相信大家都写过作文吧，写作文可以让我们的思维变得更加的灵活，我们在动笔之前要列一个大纲，知道这篇作文大致要写几段。写作文需要重点强调什么？由此，小编为你收集并整理了百年孤独读后感汇集11篇欢迎阅读，希望你能喜欢！

百年孤独读后感【篇1】

在马尔克斯的《百年孤独》里的所有主角，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放下的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的发奋并没有得到多少人的明白，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。但是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻朴实无华的天地中，出此刻糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间透过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。

至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。

一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。

但是，如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代化的社会用礼貌将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。

百年孤独读后感【篇2】

封闭了内心，就将迎来不远处的百年孤独。

加西亚·马尔克斯笔下的马孔多镇和历经了七世的布恩迪亚家族虽然看似是不着边际的魔幻，实则是在以及其夸大的艺术角度再现了现实世界中，人心的孤独。

缺乏对他人的信任，是造就孤独的最大原因。与布恩迪亚家族的人一样，现今的摩天大楼中，我们终日抱怨着自己孤独，寻找着克服孤独的方法，但是却总是忘了在对待他人的时候敞开自己的内心。虽然有进行过尝试，但却不曾有过完整的坚持，怀着对他人、对社会、对世界万物的不信任，把自己独立在一隅，然后孤独地变老，怀念着小时候心中曾有过的对世间所有的爱和信任，怀念着那些曾如此贴近自己的内心、却被自己阻隔于门外的人，怀念着当时不曾在乎着的过往，在一阵寒风后，归于尘土，不留下一丝存在过的痕迹。

若是将所有分散的力量集中到一起，也许就能打破人们心中的坚冰，将孤堡上的厚重的砖墙推倒，再次捡起幼年时曾在不经意间丢掉的、对世界的信任。

也是因为缺乏坚定的信念，才会造就荒诞的“孤独家族”。

书中，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾带领着众人走出马孔多，寻找着机会打通与外界交流的通道，但却一遍遍地与成功背道而驰。若是有过坚定的想走出去的信念，并且坚持着、不放弃，也就到达了海洋的那一岸，自然就不会存在着百年的孤独与寂寞。

不置可否，如果我们丧失了对国家的精神信仰，也就会如同行尸走肉般封闭在自己的世界中，落后、麻木、荒诞，丧失，最基本的人行道德。但若是能始终坚定地怀揣着对国家的坚定精神信仰，一步步坚定地走下去，就能游过咸涩的海水，到达对面洒满阳光的黄金海岸。

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者以这样的结尾将马孔多留在了那个充满着魔幻和现实的大陆上，也满心希望布恩迪亚家族就与马孔多小镇一起永远留在虚拟的现实中，。

现实的世界毕竟不可能避免遭受孤独的'侵蚀，但若是我们尝试着敞开心扉，去接受、去包容、去真诚地对待这个世界，坚定着心中的信仰，相信不管再有怎样奔涌的洪流也荼毒不了内心远袤的洪荒。

遭受百年孤独的家族，永远地沉默在那马孔多小镇上，随着风，一起消灭了踪影吧。

百年孤独读后感【篇3】

中午恬淡的阳光下一口气读完，但却实在感觉自己没有能力评价，只感到文字如清水缓缓流过，于这篇羊皮卷记载的痛苦回忆下，涌起平静淡然的情绪。此时此刻恰如合上书的彼时彼刻，月光似阳光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，马孔在下雨”，消散了往年的天真与情谊，充满淡淡的别离与无可奈何花落去的惆怅。

虽说没有能力评价，但还是忍不住一篇狗尾续貂之作，因它最出彩的不是华丽的辞藻，抑或荒诞的情节，甚至于宿命般的家族命运。只因它的魔力太过强大，色彩太过绚丽。它会赋予我特质，晦暗中存在希望，困顿中抚慰灵魂，它说不清、道不明，看不见、摸不着，但却又真实存在，在悄悄地滋润着我的心性和良知。

所以，还是将这篇不甚成熟，浅显直白的读后感公之于众，以鞭策自己。

面对百年孤独，面对布恩迪亚上校及许许多多形形色色的人物，我一开始和许多人一样也有点迷失，但是当我不去纠结那纷繁复杂的人物关系，不再去刻意读通那段我毫不熟悉的美洲历史时。我似乎又有点明白了，在年轻的季节我们似乎感受不到孤独,我们甘愿吃苦受累，只愿通过自己富有激情、积极主动的努力实现自身价值并在社会中做出最大的贡献。我们现在勤于学习与钻研，敢于挑战未知领域，乐于在自身及周围世界寻求突破。

那么，当我读了《百年孤独》之后呢？一个家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃了。

该用什么样的眼光来看待布恩地亚这个家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有知识广博的、有天生聪慧的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有天才的头脑、坚毅的眼光、不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战、还是通宵达旦的欢娱。他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽、性格丰满的异性。人们似乎无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才存在了短短百余年，然后飓风袭来，他们的生命、他们的痕迹和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？在看这本书的时候似乎不应该有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象河水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地翻下去，看的时候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小时候玩累了刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？就好像张无忌初学太极拳的状态，我忘得越来越多。我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的喜乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。

在这本书上，我似乎理解了陶潜的那句“好读书，不求甚解”，我不需要刻意钻研，只需要观其大略就能领会作者的意思，他所传达的是全人类共有的情感。用他妙笔生花的文字，再经过范晔先生的翻译，如同流水缓缓趟过，读者一触摸，就能感到一种穿透人心的冰凉。这种冰凉是中性的，冰凉之下，一种不同寻常的孤独感萦绕人心，不是普通的孤独，更恰当一点说是透彻、是顿悟。但其中的故事又很强烈，我们可以通过奥雷里亚诺上校的悲壮一生、通过美人儿雷梅黛丝的嫣然一笑、通过能预见一切的羊皮卷，通过阿玛兰妲长久无人居住的房子的秋海棠蒙落灰尘、通过家族里每一个人所迸发出的原始欲望……一一窥探，不需理解，只需感受。感受其中那种动人心魄的力量。这是一种极致的浪漫，没有爱情，没有旅行，是关乎生命、时间的浪漫。感谢马尔克斯，奉献了如此伟大的作品，让我接受了孤独，让我一个人能静静思考，自己是谁。

村上春树在《海边的卡夫卡》中说过“不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分”。读了这本书，这句话应该成为我们的精神理想。

百年孤独读后感【篇4】

前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。

在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

百年孤独读后感【篇5】

首先，还是大概介绍一下这本世界级的名作吧。这是一本被称为魔幻现实主义题材的顶级之作，没有之一，以词会意，就是立足现实的平淡、残酷、事件，在情节、生活、人性上贴近现实，一定程度上舍弃了为大众熟知的戏剧性比如跌宕起伏、峰回路转的情节，取而代之的是添加魔幻离奇的表现

这本书成书于1966年，1982年获得诺贝尔文学奖，堪称不是诺贝尔文学奖为这本书增光添彩，而是这本书为诺贝尔文学奖恢复了声誉，你就说有多牛吧！当打开这本书的时候我就在想，这么有名的小说，怎么就不拍成影视作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很难拍出来；2、拍出来没有人看，为什么？

上面两个问题可以一起回答，魔幻现实主义这种抽象的表现手法，只能是书本中以文字的展现的方式才可淋漓尽致的表现出来，就像音乐会、演唱会的现场的效果是耳机与音响不可比拟的，而影视作品主要以情节、画面效果、主人翁的卓越吸引观众，这部书如果拍出来，耗资不菲不说，必定不伦不类，一方面要被看过原书的人的骂——和原著相去甚远，一方面，要被没有看过原书的人骂——不知所云，所以，这本书的题材有且只有文字表现才能达到如此卓绝的效果。

不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，巴赫深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，能够刀枪不入但失去了女生柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的潜质，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜爱的状态。岁月的磨砺虽然也给了我的留意脏一个坚硬的外壳，但只是为了呵护内里的柔软、温暖。

我坚信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜爱看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。

百年孤独读后感【篇6】

最近读了一本书《百年孤独》，第一次看这本书，立刻被书名和各种复杂的人物，以及莫名其妙思绪所吸引。孤独构成了这本书和所有人物的基本格调。整个布恩迪亚的家族呢，都是不太会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整天不与人说话，有的为做一个目标疯狂的去做，并不考虑彼此的感受。他们渐渐的使整个家族与世界隔绝，疯狂的导致家族的一个人绑在树上，最后被蚂蚁吃掉。这种冷漠孤独的状态让人心酸。让你会为之沉思，他们活着的意义是什么？

我们生活在现代的都市里，每天都是繁华热闹，但在繁华热闹之后还是感到一丝难以抗拒的孤独。虽然网络充实了我们的生活，但我们每天在重复的模式中找不到真实的自己。唯有自己在安静的角落里，静静的看书的时候才能找到自己真正的乐趣。我对家族的一个女性——乌尔苏拉印象非常深刻，她为了与孤独对抗做了许多努力，但孩子们却依旧走向孤独的深渊，投入孤独那冰冷无情的怀抱。最后她仍然无法战胜这种孤独，她的坚强使我震惊，家族中每一个人都被孤独包围着。慢慢的走向一个孤独的怀抱，可她并没有放弃，直到她死亡，她也没有放弃，她要把家人从孤独中唤醒，帮助家人摆脱孤独的怀抱。家族中的其他女性也慢慢走向孤独，只有她一直保持着乐观坚强的信念，而不被卷入这混乱的迷失生活当中，她没有迷失方向，她找到了自己并坚定的活出自己的精彩。

我们生活在充满阳光和诱惑的时代里，我们每个人都被各种各样的诱惑包围着。但真正能不被诱惑的人又有几个呢？突然感觉能不被诱惑的人，有多么强大的内心力量。也被乌尔苏拉抵抗孤独的决心勇敢而感到荣耀，乌尔苏拉从不退缩，在恶劣的环境下自强不息，活出波澜壮阔的一生。由衷的佩服她，学习她顽强向命运抵抗，终于活出自己的灿烂。

《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯笔下的充满着神话和幻想的一部经典的作品。这本书虽然有点难懂。但读起来会让人回味无穷。非常喜欢里面一段经典的语句是：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。希望你读到这本书能给你带来不一样的感觉。

百年孤独读后感【篇7】

在他沉着冷静地讲着一些令人毛骨悚然或者幽默荒谬的故事的时候，他的背后也有一个人，一个如他笔下所写的那个魔幻现实主义世界中，坚定地站稳现实主义大地的乌苏拉，她永远不会像她疯狂的丈夫奥雷良诺?布恩地亚那样想：“咱们很快就会有足够的金子,用来铺家里的地都有余啦。”——对乌苏拉来说，地就是土地，不是金子铺成的。正是这个朴素的理念支撑着魔幻现实主义世界的天空。马尔克斯的妻子也是这样一个女人，可以说，是她，为马尔克斯魔幻现实主义之笔注入了墨。正如作者所说：没有梅塞德斯，我永远也写不成这本书。

梅塞德斯是马尔克斯的妻子。

那可能是一个风和日丽的早晨，马尔克斯带着一家人准备去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他应该像他的外祖母讲故事那样写一本书，写一部拉丁美洲百年孤独的历史，跟着他这个想法而来的就是《百年孤独》著名的开头：多年之后，面对行刑队，奥雷良诺?布恩地亚上校会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。然后，他们放弃旅行，一家人的车停在马尔克斯写字台上。

马尔克斯为了写《百年孤独》，把几个月前买的一辆小车抵押了出去，把钱如数交给了妻子梅塞德斯，心里想着还够六个多月的——他认为他六个月时间能写完这本书。结果，马尔克斯用了一年半时间才写完这本书。钱用完了，梅塞德斯一声没吭。马尔克斯不知道妻子是怎么让肉店老板赊给她肉、面包师赊给她面包、房东答应她晚交九个月房租的——梅塞德斯瞒着丈夫把所有事情都承担下来了，每隔一段时间还给丈夫送来张稿纸。——少了什么也不能少这张稿纸。

梅塞德斯当然没有亲笔写《百年孤独》，但她和丈夫一起经历了写作的过程，马尔克斯写完让奥雷良诺?布恩地亚上校死掉的那章，浑身哆哆嗦嗦地走上三楼，梅塞德斯正在那儿。她一看作家的脸色就明白发生了什么事情。

“上校死了”她说。

马尔克斯一头倒在床上，整整哭了两个钟头。

也是她亲自到邮局去把这篇她没看过的《百年孤独》手稿寄出去的——她拒绝看手稿，我怀疑她多少也有些胆怯。她边走边想：要是到头来这部小说被认为很糟糕可怎么办?那时候，她脑子的库房里是否堆满了欠下的面包肉和稿纸? 正如人们评价《百年孤独》中那些拉丁美洲的妇女们一样：妇女们不仅保证了这个家庭的不断香火，还保证了这部长篇小说的连贯性。面对《百年孤独》，梅塞德斯也应该得到这句话：孤独的血液。

无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多小说都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。

整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的子弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。

何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。

百年孤独读后感【篇8】

《百年孤独》是一本很厚的书， 人物众多，关系复杂，并不亚于我国着作《红楼梦》，但它又与《西游记》一样，充满奇幻色彩。我花了整整一个寒假，才能勉强看懂。作者加西亚？马尔克斯不愧是最伟大的魔术师，他用魔幻的笔写出了一个堪称传奇的百年世家，一个现实又奇幻的历史故事。

在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺？布恩地亚上校领导的32次土着居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺？布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺？布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

我对男性几乎一致性悲惨结果实在感到前所未有的不可理解，他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。于是我对女性成员有着更浓厚的兴趣。

其中乌尔苏拉是整个家族母性的代表，她活了一百多岁，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族（人类）的始母，具有女性几乎一切的优点。她美丽﹑聪慧﹑坚强﹑勇敢，在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想（也许有一定价值）、纵欲等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果。而这个家族其他女性更是“乌尔苏拉”的延续和补充。其中阿玛兰坦的高傲、丽贝卡的野性、雷梅黛丝（俏姑娘）的美丽、丽贝卡·雷梅黛丝（梅梅）的热情，以及雷梅黛丝·莫科特的纯真善良，都是女性相对男性的特质的承载。第五代阿玛兰坦·乌尔苏拉是“创世记”时期第一代，是经过历史发展变迁，赋予了新的女性意义的，融入家族历史上女性特点的总合体。她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺？布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

但在我看来，布恩地亚家族所留下的最大财富莫过于女性们的精神，它给我们一个启示：男性统治秩序社会里的强权﹑不公平﹑绝望终有一天会崩溃，女性的觉醒何其重要，这样或许会出现一个更美好的社会，像乌尔苏拉幻想那般，美丽若天堂。

百年孤独读后感【篇9】

当我看完《百年孤独》这篇小说时，头脑中依旧处于十分兴奋的状态。情节的设置如电影一般精彩。先祖们的形态各异的性格和作风，现实和幻想的交错，结尾处的出人意料等等，十分使人赞叹。可以说，从”魔幻现实主义“的角度来评价这部小说，不是很恰当的。它只描述出了这部小说的吸引人的表现手法而已。但是，进一步而言，这部作品包含了拉丁美洲的政治与历史的变迁。词句之间隐含着悲痛的与现实脱节的，或者说与现代文明，或是以西方文化主导的当代现实的脱节感。可以说，这是一个来自拉丁美洲的呼声，一个来自千百年来，从世代重复的节奏中变革出来的呼声。

在文中，我发现一个问题。那就是文字和拉丁美洲文化的融合现象。文中提到了西班牙语，梵文等等非常古老而陌生的语言。但是，人民的日常生活却无法被正视和记录下来。当吉普赛人在很多年之后，依旧用望远镜，甚至磁铁，等”新发明“向马孔多的人民进行宣传时，人们依旧热衷于此。这是否和中国儒教思想上的”生民“的概念很类似呢。

可以说，第三世界的苦难给了第三世界文学不竭的源泉。在内部矛盾，以及潜在的外部矛盾之中，以马孔多为代表的较为自然发展的群落的这种现象普遍存在着。它就好像是一条在茫茫大海中行驶的一条小舟，乘风破浪，在向着一个不知名的目标前进着。而这大海则是千变万化的世界史吧。

百年孤独读后感【篇10】

那日逛书店，没有什么合适的书。

突然看到这本，隐隐约约记得上学那会好像读过。唯一记的，书中一段情节，开始时干旱，后来就开始下雨，一连下了很多年的雨，很多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都奇怪自己居然敢在那个年龄段看这本书。

其实，这次读，也没办法，还要借助网络。读了一半，实在读不下去，感觉自己太空白，只能上网搜索别人的读后感。

以下来自网络：《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。

其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。

生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。

而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。

百年孤独读后感【篇11】

百年孤独断断续续地历时十六个多小时，最后读到接近凌晨收尾，一场风暴席卷整个村落，一切尘埃落定，仿佛一切都没有发生，所有的沉重情绪都被作者一笑而过，用一种轻松的方式却让人内心感觉沉甸甸。

我相信，百年孤独并不玄幻，他是社会和许多家族的映射，文中没有对话全程像在讲述一个家族的故事，这恰好无这个无关爱的家族契合，长辈对晚辈没有认真的陪伴和关爱，没有言语交流，虽然生活在一起，但彼此并不了解，这个家族的人极度缺乏爱和安全感，所以会有奇怪的癖好。活着，我们总会相信，只要做些努力总比什么也不做好，可是这本书让我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破译出家族的命运，而是提前获知命运而有时间去扭转，也不会有好的结果，如果一切是徒劳，我们还会选择努力去改变吗？百年孤独的家族不会再来，但这个社会充满了孤独，塔更像是人类的基因，存在每个人身上，书中的`故事呼啸而过，每个人都曾总有美好的记忆，就凭着这个温暖的光亮，也足够撑过漫长苦涩的人生吧。

百年孤独读后感12篇

关于写作品读后感您了解哪些方面？作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。 读后感是对我们所读文章的思考和探索，这篇“百年孤独读后感”经我们认真研究值得安利，请将此页收藏方便您日后查看！

百年孤独读后感【篇1】

孤独不仅是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的可能只有爱情，但除去荷尔蒙和携带基因的本能，爱情也注定是孤独所生。

孤独教会人们生存所需的一切，引导人们独自阅读、思考和行走，教会人们适应漫长而短暂的时间，掌握着每个人的命运。但也许更多的是，孤独会给我们带来一种不易察觉的微妙快乐。正是这种快乐使孤独具有巨大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒药，是我们想摆脱却摆脱不了的快乐。孤独会让人痛苦，痛苦会滋生敏感，对世界和自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。

当这种敏感成为一种习惯时，孤独将不再是一种痛苦**它是人类存在的证明，一种存在的形式，一种清晰的现实感，美妙的。

在我看来，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找生活的可能性，寻找生活的方式，寻找生活的意义，一个生活在天涯海角的百年大家庭陷入了无限的疲劳和孤独之中，在茫茫岁月里上下寻觅，按照命运的安排忙碌着。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的**恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣昌盛，与带来挂毯、魔法冰、巨人和炼金术的吉普赛人交流，但不知道如何走两天找到一个拥有一切的小镇。

当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，邦迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯自己，都在这个过程中找到了快乐和孤独。用二十多万字来说，最少的是眼泪，最多的是希望和欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。

他们不满足于ròu tǐ的存在，而是追求精神独立的快乐和自己与世界之间的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离家乡，远离一切熟悉的事物，远离一切属于那个时空的约定，选择一种只属于自己的痛苦而美妙的生存方式。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些普通人获得了一种意识的觉醒，一种出现在黑暗中的万有引力，以不同的方式吸引着他们每一个人，并进入了虚构而极为真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。

这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

百年孤独读后感【篇2】

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。

她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。

最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。

于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。

就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。

就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。

”希望如此。

百年孤独读后感【篇3】

用了两天看完了加西亚.马尔克斯的百年孤独，由于看的太快，书中的人物关系只是理清个大概，但还是被布恩迪亚史诗般的家族从无到有，从有到无，从兴盛繁荣，到衰落灭亡，终归逃不过如影随形的孤独和宿命深深**撼了。

这本书充满了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒诞的传说，**，政治一直贯穿于邦迪亚家族，一代又一代的名字重复，一代又一代的轨迹重复。布恩迪亚一家一直被孤独所包围，但一代又一代的人从过去到现在在到未来，在到过去，在孤独中继续画着圆圈

其实我最震撼的是描写何塞.阿尔卡蒂奥的死：一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚落。

何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，最后出现在厨房……还有费尔南达在生命最后，家道中落无米下锅的时候，天天追着何塞.阿尔卡蒂奥唠叨发泄自己心中的不满和怒火的那一章节，由于她从小受到的教育，在面对一直和自己分享男人的情敌面前，亦只能狠狠地说只要看她小母马似的扭跨模样，就能猜出那是一个……一个和她截然不同的女人！唠叨到她的父亲，一位圣洁的男子，伟大的**徒，圣幕骑士团的骑士，直接从上帝那里领受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的锦缎，眼眸生动清亮如翡翠。

“这不是真的，”奥雷里亚诺打断了第二个他被派去的时候会发臭。我由衷地笑了！

布恩迪亚家族的几百年兴衰直至灭亡，作者一直不疾不徐或过去或未来或回忆或现在的叙述，枝盘叶茂错综复杂却一目明了，使阅读的人不忍放下不能放下。

我暂时没有办法更深地体会其中的含义，我只是用两天的时间读了一遍这本传世之作，偶尔会合起书本仰头闭目回想一遍书中的情节。对百年孤独的理解只停留在简单的字面意义上。

谨以此记叙第一次看这篇巨作的感想。

百年孤独读后感【篇4】

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆就像一滴墨水落在宣纸上，无法停止渲染。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日**发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：

“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和**。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

**的情节离奇令人迷惘。在马贡多小镇，布恩地亚家族上演了百年历史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。

霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。

起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。

有尾巴的女孩被蚂蚁咬伤后，被拖进了蚁巢。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

**结构是一个往复的结构，无论是情节还是时间，甚至是人物的名字。马奎兹将邦地亚家族和读者带入一个时空循环，让邦地亚家族体验到这个循环的命运，让读者感受到邦地亚家族的兴衰。作品本身的幻想性还不足以达到魔幻现实主义风格的完整性，而读者在阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

马贡多近百年的变迁和邦地亚家族的兴衰，是拉美社会变迁的一面镜子。

布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。相应地，在拉丁美洲，发生了许多内战和欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：

家庭成员的混乱和拉丁美洲文明的低水平是相互关联的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。如此缺乏进取心，最终会导致马贡多的落后、布恩地亚家族的衰落，最终不可避免地被飓风吹走。

同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。

**的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。

将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：

对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：

“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

百年孤独读后感【篇5】

奥雷里亚诺，一世的孤独

----读《百年孤独》有感

12级中山医学院临床医学15班肖盈奇

学号：**手机号：138********

曾经有人说他是这样理解孤独的——孤独是王道，只有独一无二的王道才注定孤独。以前我以为，这样的孤独仅存在于中国武侠**，仅属于那位名叫“独孤求败”的世外高人。而《百年孤独》这一部魔幻现实主义的**，则让我见识了一大群“孤独症患者”，尽管是一个家族的内部成员，他们却各有各的孤独。

但是奥雷里亚诺，他的孤独无疑是最让我兴奋的。

在加西亚的作品中，孤独不再是一个人的专利，它已经笼罩在一个家庭驱逐近百年的阴霾中。因为曾经的杀人过失，第一代的开拓者何塞·布恩蒂亚背井离乡，在蛮荒之地艰难生存，然而家族的诅咒如影随形，从未消失。随着时代的变迁和世界的新陈代谢，布提亚家族像新人们一样，改变了老人，但他们的命运始终出奇的一致，可怕的孤独，像老人的轮回，一个接一个上演。

从某种意义上说，奥雷里亚诺也是一个命运的悲剧。和其他家庭成员一样，奥雷里亚诺被孤独困住，有一个普通人，甚至是近亲都无法进入的内心世界。然而，当其他家庭成员被禁锢在内心狭隘的痛苦中，终日生活在黑暗的祖屋中时，奥雷里亚诺依然保持着内心的孤独，却走出了家乡马孔多，为自己国家的自由主义而战。众人众多的孤独，形形色色，能够得上王者的孤独的，可唯有奥雷里亚诺一人。

不妨瞧瞧其他人的孤独吧。乌苏拉，这个家庭的第一位女性，无疑是一个生活中的智者。她的孤独无人能理解。为了家庭生活的富足，为了家族的永世绵延，她以充足饱满的激情投入日常的劳作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理会她的苦心，晚年老眼昏花时却蒙受着孩子的戏弄。

看看阿尔卡蒂奥。所有以他命名的家庭成员都是彻底的享乐主义者。他们的孤独和痛苦是动物欲望不断增长和难以满足自身现实之间的矛盾。从第一代何塞·阿尔卡蒂奥随吉普赛人离家出走，流连于烟花巷，到***的神父阿尔卡蒂奥死于灌满香槟酒的浴池中，这个家系始终不变的是对物欲无止境的追求，是物欲永难满足而无限滋生的孤独。

阿玛拉丹的孤独来自于他对爱的渴望和对未知的恐惧。她一次次的陷入对爱情的幻想，却又一次次的在爱情到来时狠心地将之拒于门外。她选择了与侄儿**，逃避着现实的婚姻。

总而言之，乌苏拉代表了一种典型的生活，而阿尔卡蒂奥是一个轻浮的儿子，阿玛兰丹是一个为爱而生，为爱而苦的爱情悲剧。他们互相画了一个圆圈，然后在自己的世界里哀叹，咀嚼内心的痛苦。

相比之下，奥雷里亚诺·布蒂亚上校。他不仅是走出了家族世代所居的狭窄天地马孔多，更将足迹播洒到加勒比海沿岸的各国，将自由党的自由主义的号角吹响天地。曾经他也被局限在自己的思想空间里，但由于时代的需要，他最终选择走出了踏一直怀念童年的炼金术室，把人类更大更广阔的未来放在了自己的脑海中。

在他身上，我看到无数伟大的领袖成长起来。而他的孤独，是真正称得上王者的孤独。

**的开头是，“奥雷里亚诺上校永远不会忘记，马孔多的一切”，作者加西亚选择了以奥雷里亚诺上校为线索，串起了**。我想，他并非无意为之，毕竟在亦真亦幻的**中，拥有神秘色彩的家族人物绝不在少数，可像奥雷里亚诺这种相当具有现实基础易于引起人共鸣的却是少数。让我们以奥雷里亚诺为例，了解那些取得非凡成就的领导人的成长。

就从他的童年谈起吧。与大多数人对伟人的假设不同，许多伟人年轻时并没有表现出惊人的特征。就罗斯福而言，他因大学生活不好而受到同龄人的批评。

英国首相丘吉尔上半辈子都默默无闻，直到二战才幸运地在共产党中崭露头角。奥雷里亚诺是一样的。小时候，他不喜欢交流。包括他母亲在内，没有人意识到他将来会主宰马孔多的命运。然而，他也有与众不同的优点，却常被视为孤僻的表征——思考。

那时，独立思考的能力已经开始形成，这是一个领导者应该具备的素质。他在炼金术室里日复一日地学习，思考着生命的意义和科学的内涵。可惜，无人理解，只有高深的智者梅尔基亚德斯与他相伴。

我觉得，这也是在反映一个现实，那就是，智慧常与寂寞比邻而居，高深的理论很难为世俗人所接受，聪明的智者经常被讥笑为疯子。也许是因为奥雷里亚诺深思熟虑的天性，加西亚给了他一种超自然的能力，先知。在很多人心目中，伟人总能把握时代潮流。事实上，一切都来自他们平常的思维。

可偏偏我们记住的只有他们表面的风光，忘记了背后的为思想的开拓而进行的万里征程。

再让我们见识一下奥雷里亚诺上校的参战之路，见证一个与我们一样的普通人如何成为连**都肃然起敬的开国元勋。当他成为一个满腔热血的青年之后，与之而来的，还有残酷的政治斗争，以及纷至沓来的流血战争。英国至今仍流传着一句名言：

“一声婴儿的啼哭，预示着一个生命的降临。哦，她叫什么？小托利，还是小辉格。

”托利和辉格，是英国以前两个主要的执政党派的名称。一个人的成长环境离不开社会，社会的主要组成部分是政治。每个人在一定的时期都必须做出自己的政治选择，即使是无党派人士也是一种选择。

奥雷里亚诺所在的马孔多，所有的青年人都选择了新生的自由党作为自己政治上的奋斗。他们很多人，包括奥雷里亚诺，多不知道政治斗争的残酷，很多只是为自由主义的大旗所吸引。他们所追求的很现实，开放自主的婚姻，解散教会，寻求个性的解放。

回忆一下我们的新文化运动，两者颇有相似之处。中国的知识分子高举着“科学”和“民主”两面大旗，似乎离人们的日常生活隔了十万八千里。可落实到实际，不过也是改革文字，提倡自由婚姻，这一切离我们又是那么的近。

政治，从来都戴着高深莫测的面具，生活在我们身边的点点滴滴。

再回到主人翁，奥雷里亚诺。正是自由主义这种基于现实而提出的极端吸引年轻人的主张，奥雷里亚诺，这个平时热衷于个人思考的孤僻者，与其说是在他人的怂恿下加入了自由党，我觉得他更多的是出于一种希望改造社会的冲动。事实上，很多时候很多的事情如同疾风忽至，来不得你深思熟虑。

道路的选择是很重要的，但更重要的是选择后从一而终，至死不渝的一路走下去。许多人囿于对道路的抉择而止步不前，这比选错路更可怕。中国的维新变法中，中国的知识分子无不意识到外国武力的强大，但面对具体的改革措施时很多人却一筹莫展，在学不学外国国家制度上纠结不已。

北洋大臣荣禄干脆提出：“祖宗之法不可改”，因为每一种改革都会触动不同阶级的既得利益，还不如不改。改革，无疑是破腹产般的痛苦。

而民族的有识之士，康有为等人，提出了维新变法；稍后一点，孙中山的革命党人直接提出推翻请清**，实现资本主义的共和国建国方案。在特定的时代，国家危在旦夕的命运同样没有给他们充足思考的机会。事实证明，他们这种照搬外国制度的方法存在一系列的毛病，今日看来甚至显得有些幼稚。

但是，他们仍不失为中国的脊梁，因为他们为祖国的崛起与复兴，前赴后继地奋斗，足以成为我们精神的模范。奥雷里亚诺也是为马孔多的自由理想的生活，为一腔热血所驱使，加入了自由党。而最令人叹服的是，他经历了41场战争，35次**，即使是自由党的军事领袖被处以枪决，即使是在国会中的自由党人为一己私利而诬陷自己为自由党的叛贼，他仍选择相信将自由主义作为自己的信仰。

或许他的理论并不那么的完美，但是领袖之所以为领袖，就在于他们为了那个心中的信仰始终坚持。

更难能可贵的，是他在最艰难之时，加入了其他共和国胜利在望的联邦军队。他以不同的名字活动，离祖国日益遥远。日后人们知道，当时的他一心想要联合中美洲各地的联邦派力量，横扫从阿拉斯加到巴塔哥尼亚的一切保守党政权。

我经常在想，理想的最大高度是什么。奥雷里亚诺让我明白，那就是将心中的信仰传播给更多的人，在后来者的心中开出美丽的思想之花。马其顿帝国的皇帝亚历山大，无疑就是最好的明证。

先抛开侵略战争的非正义性不谈，亚历山大就是一个希腊文明的传播者。他说：“我站在哪，哪就是我的故乡”。

我觉得，可以这样理解——他把自己当成一个文化的使者，他认为希腊文化是世界最好的文化，他有责任将世界改造成为他的理想故乡。为此，他一生奔波在马背上，在埃及建造亚历山大城。他英年早逝，却在闭眼时见到了自己庞大的帝国，以及按照自己理想建立的东方希腊化城市。

他的一生令我心动，连死都死得毫无遗憾。

奥雷里亚诺，最后的他成功了，荣归故里，可是这位被当局尊为开国元勋的将军，最终选择了回到简陋的炼金室继续做着自己的小金鱼。他说：“告诉你们的**，我只是一个老朽，我不需要奖章。

再来打扰我，你们就等着另一场新的战争吧！别挡住我的窗口。”中国哲学上讲：

“绚丽之极归于平淡”。纵观他的一生，正好作为这句话绝好的注解。现实生活中的领导人，但凡够得上“伟大”二字的，不都是如此吗？

有人说：“伟大的人物总是难以为人所理解。”奥雷里亚诺上校的孤独，恐怕也是**于很难得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某种程度上，他简直就是许许多多的国家开国元勋的写真，他的孤独就是一类人的孤独。他的母亲乌尔苏拉这样评价奥雷里亚诺：“你是一个缺乏爱和被爱能力的人”，在她的眼里，奥雷里亚诺杀人如麻的行为，正是最好的证据，即使是他的妻子也未曾明白他的内心想法。

当一个人为权利物质所架空，站在了金字塔的顶端，那他离底层的人也就越来越远。一个领袖被偶像化，这究竟是人民大众的悲哀还是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主张，当他死后却被符号化，神秘化。

他被当成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我们招摇过市最好的招牌。可是懂得他的思想的又有几个呢？我们也需要反思，对于伟人我们总有一种难以割舍的情结，那就是将他们以纪念或膜拜的名义，高高祭起。

真的有必要吗？伟人需要的，其实不是将他们模糊化，而是清晰化，真实化。他们需要的，是有人可以读懂自己的思想，进行精神篝火的传承。

可惜，能够读懂他们心的人寥寥无几，更多人之所以认同，是出于利益的角逐和感情上的冲动。要是人人理解领袖者的思想，想必他们就不会如此的孤独。当奥雷里亚诺上校在热带丛林和自己的士兵出生入死，他的自由党人伙伴却在国会和保守派达成妥协，为的是换得几个议员席位。

他们摇尾乞怜，还侮辱自己党内的士兵是国家的败类。当我读到这一段，自己也不禁伤怀，曾经的党派理想就是为了今天的几个席位，一切美好的蓝图，经不起名利的**。领袖的思想，与大众的理想，差距永远有一条无法逾越的沟渠。

最后，战争的结果，是奥雷里亚诺上校在全国停战协议上签字。他说，不是自己要妥协，是党内的理想已经没落。他不愿为某些人的野心，继续浪费士兵的鲜血。

有人称他是和平主义者，有人指责他是自由主义的叛徒。然而，孰是孰非，他始终保持沉默，之后就走进了自己的炼金室，再不过问世事。

上校选择了沉默，也就选择了孤独。萧伯纳说：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破灭的痛苦。当理想遭遇名利的糖衣炮弹，很难说理想能够战而胜之。正如一生以革命为事业的孙中山，他经常苦闷于革命党人对革命的意志不坚，笃行不力。

即使是他所信赖的蒋介石和汪精卫，在他死后也相继叛变，离他的希望越来越远。这是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。这是革命家的孤独，也是理想的孤独。

从奥雷里亚诺的一生，我们看到了革命领袖成长历程，也可以读懂他们的悲哀与孤独。但愿更多人可以理解他们的思想，倾听他们的理想，让孤独的他们不再孤独。

百年孤独读后感【篇6】

胡子潇（我）2016年5月14日15:15编纂、复制并配图

原作者发布时间:2012-02-05 13:10

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"。这部作品描述了布恩迪亚家族七代人的传奇，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来不断变化的历史。作品融合了神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地将现实与幻想结合起来，展现了一个壮丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学名著之一。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一位才华横溢的小说家，加西亚·马奎兹将现实主义与幻想结合起来，创造了哥伦比亚乃至整个南美大陆的神话历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。

马尔克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年痴呆症。2014年4月17日，马奎兹在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。

图片来自网络

图为胡子潇扫描原书并插入

读《百年孤独》的时候，我十九岁。年龄不小，但还是有点天真，因为李伟先生我接触这本书，也因为这本书而感触良多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深**憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和无知，拉丁美洲长达一个世纪的历程，一直在重复这个怪圈，不是前进，而是徘徊。

在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人何塞·阿卡迪奥·布恩迪和他的妻子乌苏拉以非凡的勇气和开放的精神创造了马贡多的繁荣。

霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。

他决心开辟一条道路，将马贡多与外部世界的伟大发明连系起来。不幸的是，他被家人绑在一棵大树上，几十年后死在那棵树上。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。

之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：

他想通过布恩地亚家族七代人的神秘沉浮，反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，请读者思考马贡多百年孤独的原因，找到摆脱命运操纵的正确途径。为了达到这一目的，无论是文章的结构，还是内容的选择，无论是叙述的方式，还是表达的方式，无论是典故的引用，还是故事的编排，都令人惊叹地运用了它的极致。内容复杂，人物众多，情节曲折诡异，再加上作家为从未来的角度回忆过去而创作的神话故事、宗教典故、民间传说和小说倒叙手法。

作者的独创性和文章的起伏似乎是对读者最大的挑战。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。

由此，我们想起了晚清**闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。

但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。

《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处在于，书中几乎没有向上的积极氛围，只有孤独和颓废。

“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。

《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章（本书一共才20章），那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。

我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都很孤独，但每个人面对他们的方式都不一样。

奥雷里亚诺上校的方式是战争，无休止的战争来缓解孤独，但战争只会让他更加孤独。梅梅用的是爱，但他的爱是母亲不允许的，孤独依然像影子。

看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我似乎找不到答案，也许是因为代沟，也许是与世隔绝，或者作者根本不想说原因，只是为了表达一种状态？都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。

这本书在我看来真的是很不错，其中反映出的人生常态和人情世故，以及对人的本质的研究，作者都可以说是十分透彻的，透彻的让人感到有一丝害怕的感觉，这就是书的杀伤了！

《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。

读完这本小说，我闭上眼睛，思考这本小说想表达什么？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点，即表现一种情绪，一种情绪。

2011年8月13日星期六下午，我在实达一区公寓租的小房间里读完了这本小说。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。

马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。

那他要表达什么呢？也许我们可以把这部作品看作是一部心理小说。每个人内心深处其实都是极度孤独的。即使他有很多朋友和活动来充使他的生活，也许从某个角度来说他仍然充满孤独。

他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。

当我写这篇文章的是候，我想我写这篇文章有什么用？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？

如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢？地球毁灭以后呢？

这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。

那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？

仔细想想还是有的？

墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。

也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧！那就是

知者无畏，勇敢生活。

爱和孤独（）

好吧，打扫一下多年的尘土，写一些。感到自己成长了的文字。距离上次写博文，应该是很久很久了吧。

奇怪为什么要写，为什么不写呢。感觉博客并不是个有市场的东西。好吧，就让我来把它变得有市场起来吧。

孤独与爱。想到这个话题就是无比的兴奋啊。

也许吧，也许是作为作家是一件幸福的事吧。这种写法，好像是一种所有材料都准备充分，凭借直觉，信手拈来的创造一样。就像画家自如地叙述画作一样。

这是艺术的天地。这是自由的表达。他可以在某个地方多用几块砖头来搭一个，整体上十分和谐的台子而不用担心突兀的问题或者是空缺凹陷的问题。

读起来，比看电视剧还精彩。艺术，给艺术门外的客人们最好的交流，就是美好，激荡起客人们心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全没有想到这个概念化地词语，魔幻现实主义，才明白自己又一次掉进了经验的泥淖里，克里希那穆提，简单自由，如果我时时刻刻主义自己有没有陈旧也不太好吧。自由应该是把自己放在一个平衡的位置上吧。不然，人会疯掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能让自己被摔在那里。

言归正传，我完全是把它当做一个似乎真实的故事来读的。还一直在考量这是不是和作者的亲身经历有关系，作者是属于哪一个霍阿卡蒂奥哪一个奥雷连诺。整个故事像一个摆地摊的小贩，来了，走了。

不着一丝痕迹。和小王子的思想有点像，我是从小王子开始，认为这个世界是一片虚无的吗？还有后来理性的分析一下的出来的结论。

认为人应该不带任何情感地活着，不要懊丧委屈后悔，这些都是垃圾情绪。很多东西只是短暂的存在。对于财富也只是一种游戏而已。

难道我其实只是想让自己快乐一点，不要有那么多的悲观想法吗？我就把所有的悲观都认为是不正确的想法。我急速地逃离原先的旧路不知道对不对，至少应该不是错的吧。

是的。有了不爽，很快就会过去的。任何事物的存在总是有一定时间的嘛。

百年孤独读后感【篇7】

带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。

总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。

孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。

孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。

布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。

当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。

书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。

人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。

**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。

爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。

爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。

第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。

历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。

人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。

百年孤独读后感【篇8】

同时，我也想起了我的法国朋友，制片人阿德林，他告诉我法国人不快乐。即使没有问题，各方面都很好或很不愉快。就是不开心。这种没来由的不开心可就没办法解决了。

看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因 ，只是表达一种状态?都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。

对于性的看法，本书也很独特，乍一读，觉得这或许是逃避寂寞的方式，但实际上大多数时间他都是披着罪恶的外衣

因为这本书中的大部分人物都是父母所生，他们会参加其他的活动**

我曾经冥思苦想这到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然联系，本书作者为什么这样写

到底是由于寂寞才**，还是**让人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要疯掉了)

我的理解是，这个家庭的人太过沉迷于自己的家庭，对家庭之外的事情不够关心，也不与朋友亲近

最后的家族继承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，发现孑然一身，才想起去敲邻居的门，太迟了

家庭成员固然最了解自己，最能抚慰自己，但是却导致了严重的近亲结婚，最后终于“生出了长猪尾巴的孩子”

家庭成员中死去的人物竟然以幽灵的身份频频有戏分，但是并不恐怖，因为大多数情况下都只能是看客，偶尔寂寞地同活着的人聊几句

本书最后，家族最后一个人才破译出老印第安人用羊皮纸书写的密码诗，这是巫师的预言

诗的卷首题词是：

家族中第一个人将被绑在树上

家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。

百年孤独读后感【篇9】

终于看完了加西亚*马尔克斯的《百年孤独》。这三四天时间真是见缝插针地逮住时间就读《百年孤独》。有时候读到凌晨两三点。

大概是7号开始读的吧，读完是昨天，确切地说是今日凌晨三点。因为书中不可抗拒的悲剧结局，我躺下后睡不着觉。在布恩迪亚家族百年兴衰史中，每个人无法形容的焦虑和孤独，以及黑暗中无法抗拒的命运，让我无法入睡。

这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立、科学技术的发展、殖民者的入侵、自然灾害的猖獗、原始人民的反抗、斗争、屈从乃至命运的安排。整本书充满了超自然与鬼魅的色彩，不同于西方现代文明的意境。文本充满现实主义色彩，生动逼真地再现了生活，同时不乏诗情画意、幽默浪漫，许多段落读下来津津有味、耐人寻味。

今天，整本书是关于另一个时间。整理了布恩迪亚家族七代一百年的家谱，书中的情节越来越清晰。这本书是我接触到的第一本拉丁美洲文学书。可以说这是一个很高的起点。

该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。

我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得我曾经看过这本书的中文版，但我只知道它的名字，从不深入。原来以前的都是盗版啊。

如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本书。我更喜欢在作品中体现人性，揭示人性。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西永远是最基本、最永恒的。

加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义**，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。

”我相信超自然自量的存在。但在比较落后的地区，灵魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。这本书的译者是我们的同龄人，70岁以后的范晔。他的中国文学也相当不错，语言优美，幽默而无奈。

我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。

人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字

，惭愧惭愧啊。唯一让人不解的是，据网友介绍，其它版本中的猪尾巴似乎是女婴，但在范晔的翻译中却是男婴。我真的很想尽快找到其它版本，或者如果我懂西班牙语，我可以找到原文。不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。

相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?

包括书中人物的命运我在今天的农村仍然可以看到。这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。

对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。

百年孤独读后感【篇10】

【导语】孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢?我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有等任何东西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。好像我知道人终究会因衰老而死去，但当阳光普照时，我忍不住微笑。

这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。

想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。

矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。事实上，生活从来没有离开过孤独和独立的存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。

它说上一句笑话，你就不知道如何是好。

有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

写一本书，**，去一个好地方，爱上一个好女孩，赚一百万，然后赚一千万，这都是好的，但不要把它变成对孤独的抵抗。不，不，不，各种各样的经历只是生活的一部分，但它们不应该被牺牲为战斗的筹码。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。

孤独随时出现，我们能够怎么办?那就附和它笑几声罗。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。

它提醒我们珍惜现在，它促使我们体验生活，它使我们在成功时醒来，在失败时微笑。这让我觉得很多事情都值得去争取，也让我觉得很多事情都不是什么大事。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。

浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。

百年孤独读后感【篇11】

就像另一个世界，人们贫穷无知，却富有智慧。马奎兹用他的语言为我们创造了一个不同的世界，一个浓缩的宇宙。在《百年孤独》中，每个人都有着奇异的性格，有着各种神奇甚至诡异的经历。

邦蒂亚一家从头到尾，从绑在树干上的何塞·阿尔卡蒂奥·邦蒂亚，从被蚂蚁吃掉的猪尾巴孩子。维系百年的家庭，我可以看出马尔克斯自己理解下的浓缩了的拉丁美洲的历史，用一种压抑，愤怒地语调。

在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为炙手可热的世界级作家。

《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉美历史文化的集中投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。

粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻、柔、重，都是公认的魔幻现实主义最具代表性的作品，也是20世纪现代文学的最佳作品。本**也是魔幻现实主义的代表作，被誉为“廿世纪最伟大的**”。

初读这本书，简直让我难以坚持，不仅是书中人名冗长复杂，回忆似的开头也十分的突兀，开头的前两章我几乎是压抑着自己烦躁才看完的。

乍读此书，只觉表达十分粗鄙，无法认同一个获得了诺贝尔文学奖的作品竟是这风格。现实与魔法的交融，奇怪的吉普赛人，奇怪的失眠热，奇怪的梅尔奇亚德斯，奇怪的马孔多镇。完全异于我之前读过的**。

阅读起来实在是太过于吃力。但通篇看下来，只觉得这本书语言表达十分直接有力，就像一条小路，合着杂草的泥土，散发着雨后才会有的强烈的腥气，不美但是纯粹质朴，让人难以忘记。事实上，我无法完全喜欢《百年孤独》的任何一个人物，也无法完全讨厌一个。

他们中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充满了质朴的智慧。他们虽然落后，但一直追求着前进。布提亚一家的人正在寻找抵抗孤独的方法，但他们每个人都失败了。

他们或沉湎于虚幻的科学，或参加革命，或反复地做手工活，或沉迷于情欲，或读书翻译，在马尔克斯创造的世界里，用各种疯狂的方式。这本书很残酷，生老病死，兴盛衰败，连同生活的困苦和艰辛都毫无保留的展现出来。但是书中的他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。

每个人都在努力生活。他们有信念和追求。即使他们的家族在短短的100年后被埋葬在历史上。

我看过一次评估，说不能改编成电影的人是最好的。看来，《百年孤独》就是这样一本书。反映一个大陆及其人民的贫富的好书。

百年孤独读后感【篇12】

花了很长时间把《百年孤独》读完了，却发现对作品本身仍有有一知半解之感。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。伟大的马尔克斯用他卓越的功力塑造了一个奇幻的世界 ，他用自己那无与伦比的语言技巧将整个拉美的历史都融入了一个小镇的发展史当中，这个乌尔苏拉世代居住的小镇马孔多成了拉丁美洲的缩影。整个发展史十非常神奇和恰当的。在过去的100年中出现的许多人都证明了它的出现的价值，并共同演绎了一段历史。

然而，在这个过程中，每个人都被孤独的阴影所困扰。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族的第一代何塞·阿尔卡迪奥到家族特征明显的最后一代奥雷利亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷利亚诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，还有许许多多的这个世家出生的孩子们，他们都是孤独的。

这些人，从出生开始就是孤独。逐渐地，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡迪奥，最后就在疯狂中孤独而去；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，在孤独与绝望中咀嚼着泥土；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有的人与那世界格格不入，比如美丽的蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷利亚诺。或许，已经生活了120多年的乌苏拉也很孤独和忙碌。

百年复杂庞大的家族史，清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大起大落的大背景下显得如此无力。弱小的人被剥夺了生命，留下了孤独和执著的被伤痕迹。

无端去世的蕾梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着地不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异类，孤独的极端。

如果你，像我和大多数人一样，周期性地抑郁，看看这本书，让书中孤独的鲁莽激发你勇敢战斗的勇气。也许我们可以活得更好，至少在别人眼里是这样。当奥雷利亚诺上将去世时，我心里一阵剧痛。我就是这么想的。

这本书获得诺贝尔文学奖是有原因的。我相信重读这部经典作品会获得更多的洞察力。

百年孤独读后感7篇

阅读的目的是以深化个人内涵，理解自我，拓宽自我。我们可以通过文字将作品的理解和思考留存下来。应该如何写出有深度的读后感呢？幼儿教师教育网觉得"《百年孤独读后感》是篇绝对不可错过的好文。

百年孤独读后感 篇1

经过兴起-繁华-凄凉最后消失在世界的另一端

断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，**也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔，

一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲伤，整个小镇从地球上消失了，没有人会了解小镇的历史，也没有办法证明。

这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。

那时，我去工厂的时候，每年给你一次水果、鱼等。分成很多部分，放在院子里。每年都会要请专业的秧歌演员去那里。又热又吵的新年。

过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。

百年孤独读后感 篇2

百年的孤独

不记得第一次打开《百年孤独》是什么时候了，只记得那个时候加西亚·马尔克斯很火，很受欢迎，那架势有点像莫言获得诺贝尔文学奖的样子。然后，好像还依稀记得，那时有一个台湾人，忘记了叫什么名字，写了一本书，也忘记了叫什么的，总之大家都在说，“台湾人自己的百年孤独”因此，我开始对《百年孤独》有了兴趣，一种强烈的兴趣，想要好好翻翻的冲动。

但是，第一次翻阅，看了大概两三百页，我果断放弃了，这哪是书啊，简直是迷宫。两百多号人物，成千上万条复杂的人物关系，理不清，剪还乱。我简直佩服人家马尔克斯老先生可以保持头脑清醒地写完这部大作。

于是，顺理成章地这本书被我无情地搁置在了书柜的角落，直到······

终于某天，兴致来潮的我想到了那本都快积灰了的《百年孤独》。于是，一支笔，一张纸，我开始了百年孤独的第二次旅程。

第二次翻开加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，由于清晰的人物关系网，我终于明白，书中是一个作者自己创造的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射着一片大陆及其人民的富足与贫困。

可以说《百年孤独》是一个圈，从头到尾完全封闭的一个圈，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校随从他的父亲去看冰的那个下午就是这个大圈的起点。那时，马孔多人很简单，生活几乎与世隔绝，吉普赛人带给他们的一切都是惊人和独特的。对外界未知世界的好奇心迫使他们留下了吉普赛人梅尔基亚德斯，由此，布恩迪亚家得到了一本号称是可以预知他们家族未来的羊皮卷。

直到在这个圈的终结，布恩迪亚家的奥雷里亚诺终于破译出了羊皮卷上的内容“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”这个百年的家族也走到了属于它的尽头，一场飓风正在悄无声息地到来，关于这个家族的一切将被永远地抹去，从世人的记忆中**，就像他永远没有存在过一样。

看似出乎意料的结局却又在情理之中诞生，布恩迪亚家的一切都是那么不切实际地真是存在，奥雷里亚诺上校拼命地发动战争，却在接连的胜利中迷茫无措，不知自己战争究竟为了什么目的；美人儿蕾梅黛丝灵魂与肉体一起向天飞升；奥雷里亚诺与自认为是他姐妹的姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉的疯狂情爱，以及那个为了终结这个家族而出生的长着猪尾巴的孩子···构成了一个荒诞，虚无却又能真真实实的世界。

《百年孤独》里有一句话让我印象最为深刻“马孔多在下雨”，看似波澜不惊，没有任何意义的一句话，确是出于一位将军之口。也许说者无心，听者也无心，但我却从中读出了赫里内勒多·马尔克斯对马孔多的留恋，同时也有对上级同时是挚友的奥雷里亚诺上校的思念，提醒他，“马孔多在下雨，而你又什么时候才能回家？”可是赫里内勒多·马尔克斯上校最终却是死于挚友的所谓清除党羽的枪下，一切都显得太突兀，太荒唐。

也许，虚无和荒诞就是马尔克斯写作这本书的主题吧，一个真实存在过却又被所有人遗忘了的世界，一段确切经历过却又被岁月掩盖的故事，这就是百年的孤独，一个家族的孤独，一个世界的孤独。

百年孤独读后感 篇3

每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样——孤独，这好像成为了整本书与所有人物的一种基调。孤独是邦迪亚家族的象征。每个成员都有意识或无意识地佩戴它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。

布提亚一家都是无法表达感情的人。他们有的沉默寡言，整天不能和别人说话，有的只是疯狂地追求一个目标，没有考虑别人的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂至死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。

为了与这幅孤独的画面抗争，家中第一个女人乌苏娜付出了很多努力，但孩子们却不可避免地走向了孤独的深渊。她是整个家族母性的代表，几乎是整个家族历史的见证。是世上，厄休拉不仅在生命意义上，而且在秩序意义上，都始人类在世界上的真正奠基人。但是最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。

可以说，这种孤独应该是一种共性，可以从表面反映社会的深层次。同时这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。

家族中的许多女性，最后也跟随着成为了疯狂的人。前前后后出现了不少牵扯到这个家族的女性，她们的改变究其根本还是两种不断循环的男性性格：奥雷连诺和霍阿华蒂奥。

他们的循环驱动着整个故事，让整个家族的命运充满了神奇的色彩。从创立小镇，经历许多循环与波折后，又从同一个地方终结。整个家庭的这个循环也是整本书最吸引人的部分。

《百年孤独》可以说是一部拉美历史的兴衰史，拉美土地上发生的种种事情的变迁：科技的发展，城市文化的推进，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排等等，从头到尾，每一个细节，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，让人好像置身于作者所创造的情境里面，读来津津有味。本书中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们每天在明亮、嘈杂、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。

无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。

有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。

这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？

孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。

享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。

孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

百年孤独读后感 篇4

作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表，20世纪最具影响力的作家之一，他于1982年获得诺贝尔文学奖。作为一位才华横溢的小说家，加西亚·马奎兹将现实主义与幻想结合起来，创造了哥伦比亚乃至整个南美大陆的神话历史。

而在这段神话般的历史中，《百年孤独》无疑可谓是经典。

《百年孤独》。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。

第一次阅读此书，感觉很乱，完全理不清思路，全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。抛开这些不说，光是书中人物的名字便弄的我分不清东南西北，得将其中的关系用笔写下来才勉强能继续看下去，

马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。通过描述马孔多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲惊人的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。

这也是包括哥伦比亚在内的许多拉美国家建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。从1830年到上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。

本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。作者以生动的笔触刻画了许多个性鲜明的人物，描写了家庭的孤独精神。

在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

难怪马奎兹在书中表现出深深的悲观情绪。布提亚和马贡多最终被风吹走，这是这种悲观情绪的最好表现。

作者写这篇文章是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。

可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一个家庭的七代人，与从创业到衰落再到复兴再到毁灭的孤独主题息息相关。作者也一直在描述孤独。每个人似乎都很孤独。他们无法相互沟通，相互支持，共同努力与家人产生共鸣。他们只能让孤独一个接一个地扭曲和摧毁家庭成员。马尔克斯将每个人的心理过程和外在表现刻画得淋漓尽致，孤独在每个人的个性中都脱颖而出。

布提亚一家的孤独只会给他们带来无知、落后、保守和僵化，这也是结局毁灭他们的原因。马克克斯在最后说：“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。

我认为这是一种深深的哀伤，也是一种改变自己性格和命运的希望——为了拉丁美洲，为了哥伦比亚，为了自己。

我认为这种孤独不仅属于布提亚家族，甚至也不属于拉丁美洲。我认为孤独是全人类面临的命运。换句话说，孤独是人类存在的真理。每个人都无法控制自己的命运，导致绝望、冷漠和麻木。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。

放眼市场，虽然灯是红的，酒是绿的，推着杯子换台灯，每个人都更加孤独，更加寒冷，更加痛苦。

每个人都在用不同的方式表达自己的孤独。表面上，他们漠不关心，但内心深处，他们渴望被爱、被人可、被同化。谁又何尝不是如此呢？《百年孤独》，像抽入生活中那份难以割舍的痛，人生，孤独，时间。

值得一辈子思考的问题。

马尔克斯在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾，奥雷里奥，这个家庭的最后一个监护人，读了记录这个百年家庭命运的羊皮纸，说：

“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。

仔细品味，这本书展现了另一个主题：人的孤独与与世隔绝，以及孤独与与世隔绝造成的落后与消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

书中描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。

阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

无论是在战斗中情绪激烈的狂热首领还是沉沦于**的声色之徒；无论是执迷科学文明探索的学者还是勤勉安分生活的妇人；无论是为娶世上最优雅女子的跋山涉水者还是对世事不屑一顾的最美女人；无论是为爱情牺牲生命，不择手断者还是无情无义的走马观花者等等，无论你是什么职业地位，无论什么欲望追求，原来，尘埃落定都难逃孤独二字。

对于我们平淡而进步的生活，我想这本书给了我更多的深度思考，开辟了另一个世界，另一个幻想，那种孤独的镜像，似乎遥不可及，在传奇而辽阔的拉丁美洲大地上，突然间似乎是我们身边的每一个故事和每一个人。故事好远，也好近。最后，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。

《百年孤独》是值得读好几遍的书，随着年龄和阅历的增长，我想我会更加深刻的理解这本书，也许孤独，轮回是人生的一部分，但不是全部，不能长期的陷入书中的孤独，悲凉，窒息的气息中，偶尔吸收一下现实中的新鲜空气，还有一条前进的路，要慢慢走下去。

百年孤独读后感 篇5

昨晚看完了加西亚.马尔克斯《百年孤独》的最后几页，心中难以表达真实的感受。这本书很吸引人，但没有那么多地方让我感到紧张和澎湃，但它总是一页一页地拖着我。

她没有宏大的情节，故事的发展更令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年，闭关自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我们会在作品中发现一些奇怪的地方，令人费解。作品中的循环与重复，人名的反复，同样怪事的繁衍，孤独的特点，都是代代相传，支配着他们的行为。

书中这个绵亘了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字极其相似，因为他们爱用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字几乎都由阿尔卡蒂奥、布恩迪亚、奥雷里亚诺、何塞、蕾梅黛丝等组成，一不留神就记错人。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着. 更神奇的是，只有是用了哪个名字起名的人，就会有和那个名字的先辈一样的性格。

似乎是注定的。虽然这不现实，但事实上，这也有力地证明了父子性格有许多相似之处。尤以第一代和他的两个儿子何塞.

阿尔卡蒂奥和奥雷利亚诺邦迪亚的故事最引人入胜，

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的**地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。

但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这标志着他所创造的马贡多乃至拉丁美洲的现代史从一开始就陷入了一个循环。

阿卡蒂奥是何阿邦迪亚的长子，他继承了父亲的鲁莽和固执。阿卡迪奥和奥雷里奥是家族的第二代，但他们走的是相反的道路。阿卡迪奥年轻时曾随马戏团出海，但十多年没有回来；而奥雷里奥走上军事道路，发动了一场几乎影响全国的内战。

而内战的起因则是由于**将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷里亚诺，书中的邦迪亚上校，是一个具有传奇经验的人。他带领部下们经历了无数次的战斗，终于让**坐到谈判桌对面。

但他争取的和平很快就掌握在下一代人手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。

终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中 .

家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的**。后来，奥雷利亚诺见证了这片土地上自给自足农业的最后短暂繁荣。

原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到布恩蒂亚家族第六代的主角——奥雷利亚诺.布恩迪亚译出了“先知”梅尔加德斯羊皮卷时显现出的第一句话，让凄凉到达了极致，也许这就是百年孤独最圆满的句点：

“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年老家终于彻底消失在这个世界上，再也不会出现了。

《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的象征，就像他们血迹中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，以及遗传的高颧骨和骨子里隐藏的深深渴望。即使布恩地亚家族一代人去世，孤独仍然摆脱不了他们，而他们的灵魂还不时回到家中乱窜，而他们的子孙似乎习以为常了。

死了还是孤独。孤独的原因就像天上的星星，如家庭遗传的自然属性、家庭教育控制、社会环境等。

这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。

尼采说过孤独有三种状态：神、兽和哲学家。灵是孤独的，因为它充满自立；兽是孤独的，因为它叛逆；哲人既充满自立又叛逆。班蒂亚家族中的孤独者是尼采话语的最好诠释。

乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她很孤独，因为她不能和别人分享智慧的快乐。

如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隐瞒这一点，继续她的工作和记忆。

她可以鞭打暴戾的孙子，把他打得满街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的儿子。虽然她不了解他的革命，但她会偷偷地给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位**的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。

她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。

胡苏娜的长子何阿卡迪奥是第二种孤独者，野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。

他的野性是最明显的，他的感情也是最热烈的。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象**！

他不明白他是在与父亲的对峙中选择与吉普赛人一起逃跑的。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！

阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的**《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。

奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。

奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入**，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是**，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是**，不是革命”。

在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当**军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。

许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和**；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。

作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：

拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。

“孤独”，马尔克斯笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。

它不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。马尔克斯看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩蒂亚家族一样毁灭。

必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。

百年孤独读后感 篇6

读《百年孤独》有感

《百年孤独》。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。

马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。通过描述马孔多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲惊人的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。

这也是包括哥伦比亚在内的许多拉美国家建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。

政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。难怪马奎兹在书中表现出深深的悲观情绪。布提亚和马贡多最终被风吹走，这是这种悲观情绪的最好表现。

孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一个家庭的七代人，与从创业到衰落再到复兴再到毁灭的孤独主题息息相关。作者也一直在描述孤独。每个人似乎都很孤独。他们无法相互沟通，相互支持，共同努力与家人产生共鸣。他们只能让孤独一个接一个地扭曲和摧毁家庭成员。马尔克斯将每个人的心理过程和外在表现刻画得淋漓尽致，孤独在每个人的个性中都脱颖而出。

布提亚一家的孤独只会给他们带来无知、落后、保守和僵化，这也是结局毁灭他们的原因。马克克斯在最后说：“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。

我认为这是一种深深的哀伤，也是一种改变自己性格和命运的希望——为了拉丁美洲，为了哥伦比亚，为了自己。

我认为这种孤独不仅属于布提亚家族，甚至也不属于拉丁美洲。我认为孤独是全人类面临的命运。换句话说，孤独是人类存在的真理。每个人都无法控制自己的命运，导致绝望、冷漠和麻木。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。

放眼市场，虽然灯是红的，酒是绿的，推着杯子换台灯，每个人都更加孤独，更加寒冷，更加痛苦。

每个人都在用不同的方式表达自己的孤独。表面上，他们漠不关心，但内心深处，他们渴望被爱、被人可、被同化。谁不是？《百年孤独》，像抽入生活中那份难以割舍的痛，人生，孤独，时间，值得一辈子思考的问题。马尔克斯在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。

把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！

”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉。

仔细品味，这本书展现了另一个主题：人的孤独与与世隔绝，以及孤独与与世隔绝造成的落后与消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

书中描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。

阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

无论是在战斗中情绪激烈的狂热首领还是沉沦于**的声色之徒；无论是执迷科学文明探索的学者还是勤勉安分生活的妇人；无论是为娶世上最优雅女子的跋山涉水者还是对世事不屑一顾的最美女人；无论是为爱情牺牲生命，不择手断者还是无情无义的走马观花者等等，无论你是什么职业地位，无论什么欲望追求，原来，尘埃落定都难逃孤独二字。

对于我们平淡而进步的生活，我想这本书给了我更多的深度思考，开辟了另一个世界，另一个幻想，那种孤独的镜像，似乎遥不可及，在传奇而辽阔的拉丁美洲大地上，突然间似乎是我们身边的每一个故事和每一个人。故事好远，也好近。最后，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。

《百年孤独》是值得读好几遍的书，随着年龄和阅历的增长，我想我会更加深刻的理解这本书，也许孤独，轮回是人生的一部分，但不是全部，不能长期的陷入书中的孤独，悲凉，窒息的气息中，偶尔吸收一下现实中的新鲜空气，还有一条前进的路，要慢慢走下去。

百年孤独读后感 篇7

《百年孤独》读后感说来很惭愧，我一直没读懂《百年孤独》，对它也没有热爱之情。但王浩百凉对《百年孤独》的研读远在我之上。常言说：

“要给学生一滴水，老师要有一桶水。”呵，今天正好相反，“学生拥有一桶水，而老师才有一滴水”。所以，今天的语文课平台是属于他的，不是我的。

于是，“王老师”跟大家分享他的阅读感受。

这个“王老师”做事可真认真，备课本上写满了心得体会，重新整理他的阅读思路;更难得可贵的是，他还摘录了一些作品里的精彩片段，复印成讲义发给同学们，颇有点大学教授的“范儿”。

登上讲台后，他做的第一件事就是提醒同学们，要走进这样一个长篇**，先得从心态开始调整，要带着积极的态度与文字接触，这样才能读懂文本;其次，他比较了不同的译本，他认为不好的译本会影响人的阅读心情，好的译本会更让人容易走进作品;他手头的译本是范晔的译本;第三，他拿中国作家余华的《活着》来比较，让同学们对《百年孤独》多了一份亲近感，因为很多同学看过《活着》。

有了这样的预兆，每个人都对这项工作有了情感上的接受。当进入故事情节的时候，“王老师”讲述了作品较为经典的情节，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同学们时而哈哈大笑，时而低首读书。

作品是《百年孤独》，可讲课者和听课者都不孤独。

值得一提的是，“王老师”还是讲课的同学中板书最多的老师。不过，“辣”字一定让大家印象深刻，我想。

《百年孤独》读后感我想当家族里的其他人看着何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚孤独的站在那颗栗树之下，不由得悲从中来之时，他们也会这样安慰自己。只是他们没有想到身陷悲剧的不仅仅是他们的祖先，更是他们，以及他们的后代。

我试着看穿似乎与世界重叠的边界，以及似乎与世界重叠的孤独患者群体。女人们大多无法敌过自己的感情而沦陷于无尽的孤独漩涡，男人们为女人和事业角逐终身，最终沉寂于落寞。百年的人与故事都似轮回般重复，却又个个精彩，篇篇动心。

在那里：

吉普赛人用飞毯和水晶球给马孔多带来混乱和惊喜。

梅尔基亚德斯如幽灵一般捣鼓着他的炼金术，脸上闪着向往的光芒。

约塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚站在栗树下，仰望天空，喃喃自语，谁也听不懂。

乌尔苏拉以她那比男人更宽阔的臂膀为子孙们提供庇护，终了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，两眼茫然，感觉到纸牌带给她的预言。

在那个故事里，世界紧簇在马孔多周围，而马孔多因这个家族而诞生而辉煌而没落而消亡。

当我读一本书的时候，我就像一个老太婆，什么都看，穿梭在马孔多的大街小巷，探索关于这个家庭的传说，每晚数着这些年来我看到和听到的故事。我见证了这个家族的崛起，也看清了它结实的身躯内部那颗支离破碎的心;我看着那些孩子们长大，也看清了他们在沉重希冀下的不愿再向外窥探的心灵;我了然牛皮纸上记载的家族史，也看清了纸上不能言说的满是荒唐的眼泪。

《百年孤独》读后感刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的;其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也激起了我往下看的冲动。这个故事似乎描述了一个国家百年来的繁衍与生存、屈辱与压迫。

霍·阿·布恩蒂亚带领他的妻子，以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上，开辟了一片广阔的天地，这块后来被命名马孔多的小镇上，蕴含了无穷的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环，在他对创造发明产生厌倦以后，便整日地呆在实验室里制作金属金鱼，每做到二十条的时候就将它们熔化重做。他的后代奥雷利诺从战争走向孤独，最后陷入了制作金鱼的怪圈。

家族一代代地传承，又一代代地都是那副孤独样，直到家族的最后一代奥雷连诺·布恩蒂亚的出世，由于垄断资本主义的入驻，不仅是布恩蒂亚家族，整个马孔多已经开始没落了。在那本羊皮纸卷轴上用梵文描述的这个家庭注定要从建立走向衰落，这毕经是一个可怕的循环。

《百年孤独》读完后都会给人留下一种沉重感，我认为这种感觉才是作者真正想传达给读者的。