爱我中华读后感
发布时间:2023-10-23 爱我中华读后感爱我中华读后感收藏10篇。
学生时代常见的学习之一就是写作文，写作可以锻炼我们的语感。写作文虽然不困难，但也需要我们下功夫。你一般写作文都是从什么地方写起的呢？小编花时间专门编辑了爱我中华读后感收藏10篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
爱我中华读后感 篇1
“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日.端午，5月30日下午在中央电台七套播出，古城社区组织社区工作人员及居民在家电视收看演出。
来自全国各地各民族的精彩传统文化节目，齐聚有“端午源头,龙舟故里”之称的汨罗，送上精彩的端午大戏。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”，汨罗江畔热闹非凡。辽阔的江面上，十余条龙舟竞渡，胜利的鼓声响彻江面。观众挥舞着国旗，场内是一片欢腾的海洋。伴随悦耳的童声朗诵，优美的楚辞诗句仿佛将人们带回到久远的历史时空。
寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……，以具全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的`追思。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。
通过观看文化展演，让广居民更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了大家认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。
爱我中华读后感 篇2
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汨罗江畔的千年回望，八方沃土的山水欢歌，碧水风舞，龙舟竞渡，粽叶新香，情动端阳。5月30日晚，藤桥镇组织了省、市、区三级的文明村主职干部，共计18个村35人认真观看CCTV-7农村频道播出的“爱我国家圆梦中华”《我们的节日端午全国文明村镇文艺展演》。
此次展演节目是由中央文明办在湖南省汨罗市录播的，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章，十五个节目。十多条龙舟在汨罗江上竞渡，激昂的鼓声震天响起。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的'丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，展示各地端午特色文化。
大家齐聚一堂观看电视节目，在欢声笑语中共度佳节，感受中华传统节日的文化内涵，展望下半年的工作目标，撸起袖子加油干!
爱我中华读后感 篇3
一颗感恩之心，是人类心中最真、最善、最美的种子。它发芽之后，开出爱心之花，结出智慧之果，而你的人生也将进入与众不同的新世界。
感恩是一种做人的基本道德准则，是一种为人处世的哲学，也是一种生活的大智慧。感恩的内涵十分丰富，包括：感恩无私的父母，感恩朝夕相处的朋友，感恩诲人不倦的老师，感恩奖励一生的青春岁月
我相信大家应该都听说过卜劳恩的《父与子》漫画书。卜劳恩有这么伟大的成就，都是因为他儿的一本日记。
那天他又没有找到工作，回到家里，他那不争气的儿子成绩居然比上学期退步了。他狠狠地瞪了儿子一眼，就回去睡了。
第二天，他去叫儿子起床，发现儿子的日记本忘了锁进抽屉了，他便翻开看：
5月6日，星期一。早晨上学的时候，我帮助一位盲眼的老奶奶过了马路，心情很好，只是这次考试不太理想，但我把这个消息告诉爸爸时，他却没有责备我，只是深情地盯着我,这使我深受鼓舞。我决定努力学习，争取下次考好。
怎么会这样?明明是自己恶狠狠地瞪了儿子一眼，怎么变成深情地盯着他了呢?卜劳恩好奇地翻开了儿子以前的日记：
5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越来越好了，我想，有机会我一定要去向他请教。
卜劳恩又是一惊，赶紧拿来自己的日记本看：
5月5日，星期天。这个该死的山姆又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息日，又被他吵得不得安生。如果他再这样下去，我非报警没收了他的小提琴不可。
难道自己对生活的承受力还不如一个小孩子吗?
自从那天之后，卜劳恩变得开朗起来。最后他找到了钳工这份工作。
一个人只要具备善良、正直和宽容的性格，便没有什么困难能够压得倒他。宽容别人，宽容生活，就是宽容自己。
积极地面对生活，你的精彩就来到;快乐地面对生活，你的幸福就存在;宽容地面对生活，新的转机就会出现。你们看，哪怕是像卜劳恩这样的漫画大师，也是从失败中爬起来继续前进的。只要我们正视困难，采取积极开朗、宽容忍让的生活态度，什么困难都会给我们让路。
愿同学们能将感恩的种子播种在心田中，开出爱的花朵。
爱我中华读后感 篇4
在学校的图书馆里，有很多学生喜欢的书，其中我最喜欢的书是《爱我，中国，弘扬我们国家的灵魂》。在这一系列的活动中，我不仅学会了一些优美的词汇，而且让我感受到了社会主义的温暖
读了《热爱中国，振奋祖国灵魂》中的“我们人民的知心人”一文后，泪水模糊了我的双眼。我哭了。为了兰考人民的幸福，焦裕禄奉命扎根“三害”，带领全县人民扎根“三害”。他献身于此。他死后的感人事迹永远铭刻在我的记忆中。
是啊！正是有了焦裕禄这样的上万名好公务员，我们的日子才越来越幸福。
在改革开放的春风中，青海门源发生了翻天覆地的变化。30年前，与今天相比，泥泞的道路被宽阔的柏油路和水泥路所取代，通往每个村庄和每个农民的家门；即使在偏远山区，明亮的电灯也取代了昏暗的煤油灯和油灯；清澈的自来水取代了浑浊的河水；一排排整齐的红砖房取代了低矮的平房。俗话说“新三年、旧三年缝补的日子”一去不复返了。时髦的衣服每天都换。从衣食住行等方面，我们可以看到改革开放给人民生活带来的实惠，处处呈现出繁荣和谐的景象。
学校图书馆里有许多好书。只要我们仔细阅读，认真思考，就能获得很多有用的知识，帮助自己成长。同时，我们也要加倍努力学习，长大后把我们可爱的祖国建设得更好，让祖国的未来更加繁荣富强。
同学们，走进图书馆开阔眼界，为了实现心中的理想而努力奋斗！
爱我中华读后感 篇5
为了弘扬端午文化，5月30日中央文明办在湖南汨罗江举办了“爱我国家 圆梦中国”我们的节日·端午全国文明村镇文艺节目展演。
这个节目属于伟大的祖国，它激励人们为实现两个一百年、为奋斗目标、为了实现中华民族的伟大复兴，共筑中国梦。现今我们的中国就像一支奋勇前行的龙舟，我们所有国民都应该发扬爱国精神，同心协力为实现伟大的中国梦努力奋斗。
在纪念与传承中汲取营养。笔墨写春秋，丹青著华章。屈原的拳拳爱国忧民之心，不仅留在了历史故事里，更凝结在了篇篇诗文里，《离骚》、《天问》等佳作更是广为流传。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的恤民之心，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的坚毅执着、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔的坚定豪迈、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的自警自省&&这些诗文，是屈原作为一个仕者爱国爱民情怀、忠心报国之志、悲悯恤怀之心的集中表达。
穿越厚重的历史，一个士大夫孤独却又坚毅的背影如此清晰。屈原是民族英雄的一个符号，端午节纪念屈原，也是缅怀其他所有的民族英雄。
端午的集中纪念，不仅是追思屈原，更是追思一种从古流传至今的精神：为了家国利益，不悔初心、不懈追求、不停奔走。这是流淌着的民族血脉，是深深植入每一个国人心中的民族基因。我们应当传承好这种精神，用实际行动去担负我们的家庭责任、社会责任，挺起胸膛为国、为民、为己做力所能及之事，万不可只顾自身的小利益而放弃了祖国的大利益。
在端午节这样一个有着深刻历史意义和丰富文化内涵，爱国情怀浓厚的传统节日里，我们不仅仅是休闲娱乐、享受舌尖上的粽香美味，更当缅怀和学习英雄精神，过出爱国情怀，让这个充满民族气节的传统节日更有时代意义。每个人都应该牢记，天下兴亡，匹夫有责，唯有这样，才能把好传统发扬光大，才能守住这份爱国精神，使传统节日更加灿烂光辉。
爱我中华读后感 篇6
5月13日，由中央文明办主办的“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演在湖南省汨罗市举行，来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴。5月30日，CCTV-7农业节目播放了展演实况录像，我镇积极组织全镇干部职工收看节目，收效良好：
展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》4个篇章共11个节目。《寻梦汨罗》篇章中，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，汨罗展开了精神文明的新画卷，鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂;《诗画田园》篇章中，表演者带来歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野，来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化;《风润农家》篇章中，新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》，京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳，灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌;《大美中华》篇章中，大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来，来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动，压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……随后，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛火热上演。
通过观看节目，我镇全体干部职工深深感受到了我们的传统文化的博大精深与灿烂辉煌，对进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园起到了积极的意义，同时，也激励我们，继续奔向未来的伟大时代，继续实现伟大的中国梦,做伟大的中国人，回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干。
【2017年端午节爱我国家圆梦中华观后感范文二】
2017年5月30日是我国的传统节日端午节。18:05沙圪堵镇政府在镇311会议室组织镇干部观看了由中央文明办和湖南文明办举办的以“爱我国家·圆梦中华”为主题的文艺展演活动。会议室里在坐的干部们聚精会神地观看了中央电视台农业频道播放的此节目，节目分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。
品味端午香，弘扬传统日。伴随着屏幕呈现“寻梦汨罗”的开始，我们的思绪似乎回到2295年前的今日(农历五月初五)，屈原得知楚国都城沦陷，怀沙自沉汨罗江以身殉国，民众满怀沉痛祭奠的情景仿佛就浮现在眼前。该篇章中的舞蹈《楚风》、歌舞《世界有条汨罗江》进一步表达了人们对伟大爱国主义诗人屈原的追思，我们要让这种爱国主义精神继续发扬光大。
观看文艺展演节目，欣赏来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴，促使我们在开展扶贫攻坚、基础设施建设、环境卫生整治和乡风文明建设等工作中加倍努力，辛勤工作，为创建美好家园，使人民群众共同走向富裕生活而贡献自己的力量。
这次的文艺展演，有利于进一步弘扬中华传统文化、建设中华民族共有精神家园。同时要求我们在经济繁荣，物质富裕的同时，让全国所有村镇精神文明建设走向全国文明村镇之列，以圆复兴中国之梦。
爱我中华读后感 篇7
5月30日，由中央文明办主办的“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演在湖南省汨罗市举行，来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴。
我镇积极响应红寺堡区文明办的要求，组织全镇干部职工收看了CCTV-7农业节目播放的展演实况录像。展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，展示了农村精神文明建设的丰硕成果。
全镇干部通过集中观看文艺展演录像，深深感受到了我们传统文化的博大精深与灿烂辉煌，对创建全国文明村镇及精神文明建设工作的重要性有了新的`认识，并纷纷表示，将从点滴做起，以文明的礼仪、优良的作风培养文明素养，积极引导群众注重精神文明建设，敢于向陋俗陋习“亮剑”，发扬艰苦奋斗、爱家爱村的优良传统，形成精神文明创建的常态长效，携手共建美丽和谐的太阳山镇，为创建全国文明村镇奠定坚实的基础。
爱我中华读后感 篇8
作为一代新的中国人，我们应该有强烈的爱国情感和对祖国的深厚感情。在这个时代，国家正在发展壮大，我们肩负着实现中国梦的历史使命。而中华文化的传承和发扬也是我们不能忽视的问题。每一个爱我中华的人都应该向国家和中华文化献上自己的力量。
《爱我中华》是一首表达国家和民族自豪感和爱国情感的歌曲。这首歌以优美的旋律和真挚的歌词展现了中国人民对祖国的深深依恋和热爱之情，并且为我们这一代年轻人追求民族精神和自我认同提供了一个学习的范例。我们应该从中领悟到，爱国不仅仅是口号，而是一种自觉行动。
何为中华文化？中华文化的精髓不仅包括了汉字、诗词歌赋、绘画等艺术形式，还包括了儒家思想、道家思想、佛教思想等伦理价值观。爱我中华的人应该努力发扬中华文化的光辉，弘扬中华民族精神。我们应该弘扬“仁爱、道德、礼”等优秀传统文化，让其在当代社会发扬光大。作为新时代中华文化的传承人，我们需要认真学习、借鉴和吸纳传统文化中的有益元素，创作出更多富有当代特色的文化产品，为祖国文化的繁荣贡献自己的力量。
《爱我中华》的歌词朗朗上口，意蕴深刻，尤其是“我的祖国有棵大树，树上的鸟儿枝头啼。啼声响彻云霄间，爱我祖国，爱我中华，让我们高歌献奏爱的赞歌。”这一段歌词，让我们更加坚定地对祖国的深深热爱。这首歌承载着我们对祖国的美好愿景和期待，勉励我们不断努力，成为中华民族伟大的建设者和守卫者。
在这个时代，我们不能只是消费爱国情感，更应该把爱国的精神化为行动。我们应该从自身做起，遵纪守法、积极进取、勇于担当，在祖国建设中尽自己的力量，推动祖国繁荣昌盛。让我们一起用热爱的心去书写祖国的未来，用真挚的情怀去诠释中华文化的精髓。
总之，《爱我中华》这首歌，向我们传递了爱国情感的真谛，激励我们在实现中国梦的伟大征程中，更加坚定地追求梦想，为祖国和人民努力奋斗。让我们把这首歌铭记于心，始终保持爱国热情，为中华民族的复兴奋斗终生。
爱我中华读后感 篇9
有一次，一位英国记者问奥斯特洛夫斯基在双目失明、身体瘫痪的情况下是否感到痛苦，是否感到失去了幸福，他的回答给我印象最深的一句是：对于我，作为一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会事业那样永久。这位作家竟有这样的苦乐观。于是我带着敬佩的心情阅读了他的巨著《钢铁是怎样炼成的》。
故事的主人公保尔与作者有着类似的人生经历，他们都是战士，都为了国家，为了革命，为了人民而奉献自己。他们的爱国情怀无不感动着我。
当我读到保尔双目失明、四肢瘫痪了但仍不放弃，坚持写作，让自己继续发光发热实现自己的人生价值时，我哭了，我被他的坚强感动了，也被此书的作者打动了。
保尔为了革命付出了一生，他的爱国情怀使我联想了很多，也给了我很多的感悟。
我想起了著名数学家苏步青。他早年留学日本，获得博士学位后，日本不少著名大学高薪挽留他，但他一一辞谢毅然回国。在国内有时穷的连温饱都难以解决，但他为祖国服务的心仍然矢志不渝。抗日战争爆发后，东京帝国大学又邀请他前往任教。苏步青一口回绝，表示：祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务!我为他说的话鼓掌，我敬佩他的爱国情怀。其实像他这样愿为祖国付出，为中华的伟大复兴贡献的还有很多，如数学家华罗庚、钱三强、钱学森、李四光等等……
这些人都曾为国家奉献了自己的一生，中国正因他们这些人而变得愈加强盛。如今，世界看到了一个强大的中国。但她与日本等发达国家还有一定的差距。当然，这只是暂时的。未来的中国将比今天更加富强。
但这一切并不是靠空想来实现的，说的白点，一切希望都在我们这一代青年身上!中国梦这一词在生活中出现频繁。什么是中国梦，简单说就是实现中国的伟大复兴，让中国构成一个富强、民主、文明、和谐的现代化社会主义和谐社会。
我们学习的目标是为了成才，成才的目的是为了报效祖国。我
们应当为自己生长在中国而骄傲，为自己属于拥有五千年灿烂文明的中华民族而自豪!我们希望国家繁荣昌盛，我们的梦也是中国的梦。
我们的胸中怀着远大的理想，我们的眼里有着坚定的信念，我们的身上早已鼓足了干劲，我们正迈出坚毅的步伐。我们确信，凭着今天和明天的努力，我们这一代中国青年必将把中华这个伟大的国度建设得更加美好，必将在21世纪这个崭新的时代使一个富强、民主、文明、和谐的中国屹立于世界之强。
中国梦，我的梦!保尔的形象一直激励着我们奋斗，拼搏!
爱我中华读后感 篇10
《爱我中华情》是一首充满爱国情怀的歌曲，在歌曲中我们可以听到作者深深的爱国情感。这首歌曲饱含了作者对祖国的热爱之情，通过歌曲的表达，让我们更加深刻地感受到了祖国的伟大和美丽。
这首歌曲让我们深深地感受到了祖国的伟大之处，在这个美丽而又富饶的土地上，有着无数的英雄和杰出的人才，他们为这个国家奉献了自己的一切，为这个国家的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。这个国家的美丽和繁荣，离不开每一个人的努力和奉献，这首歌曲让我们更加深入地认识到了这一点。
在这首歌曲中，我们可以听到作者对于祖国的赞美之声，让我们更加深刻地感受到了祖国的美丽和繁荣。这个国家拥有着秀丽的山水和广袤的土地，这里的人民勤劳善良，充分展现出了中华民族的传统美德。这个国家的繁荣昌盛，离不开每一个人的努力和奉献，这首歌曲让我们感受到了这个国家的伟大之处和民族精神的普及。
通过这首歌曲，我们更加的深入了解到了祖国的伟大之处，祖国在历史上经历过许许多多的风雨，但它依旧屹立不倒，这个国家的美丽和繁荣不仅源于它的自然风光和人文景观，更离不开每一个人的努力和奉献。中华民族自古以来就拥有着伟大的历史传承和深厚的文化底蕴，这些历史传承和文化底蕴支撑着民族的精神和凝聚力，让中华民族在历史的长河中显得更加的伟大和美丽。
总之，这首歌曲让我们更加深刻地感受到了祖国的伟大和美丽，它饱含着作者对于祖国的热爱之情，让我们更加意识到了祖国的伟大之处和民族精神的普及。我们应该更加珍爱祖国，为祖国的繁荣和昌盛做出自己的努力和奉献。同时，我们也应该继承和发扬中华民族传统的美德和文化底蕴，为祖国的发展和繁荣做出自己的贡献。这样，我们才能够让祖国的美丽和繁荣更加的持久和强盛。
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《中华少年》读后感收藏
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《中华少年》读后感(篇1)
翻开中文书，看到《中国青年》这首诗，热血沸腾。
我很喜欢这首诗，因为读到它，我的内心涌动着——它激发了我对中国的热情。此外，它读起来朗朗上口。 《中国青年》介绍了祖国的壮丽山河，让我倍感自豪；当我读到祖国独特的文化——汉字、唐诗、宋词时，我感到祖国是独一无二的，是全中国人民的骄傲！当我读到祖国的传统习俗时，我为中国人民的智慧感到自豪。当作者描述祖国遭受的灾难时，我感到悲痛和愤慨。当我看到四个年轻人做出承诺，决心让祖国更加灿烂时，我的士气再次高涨。不用担心！伟大的祖先，我们是勇敢坚强的中国少年！
从《中国青年》中，我想到了一些诗人写的爱国诗。比如陆游《十儿》中，“王士北定中原天，家祭不忘告乃翁”。陆游死，只是因为宋军没有打败金兵。又如龚自珍的《寄海杂诗》，“劝天主振兴降才，不拘一格”。他写下了他对社会变革的强烈渴望。这些诗人的爱国情怀由此可见一斑。
《中国青年》这首诗激发了我对中国深沉、潮汐般的热爱。它教会我振兴中华，为中国做贡献，而不是到了难得的年纪就无所事事。来吧！我们是永远不会回来的中国少年！
《中华少年》读后感(篇2)
“发展最给力的条件，就是各民族相互团结、互相帮助。谁要想破坏团结，我们坚决不答应。”“维护祖国统一、加强民族团结，这是我们在基层工作的抓手。”“作为基层教育工作者，今后不仅要在提高教学质量上多下功夫，还要在师生中自觉开展树立正确的民族观、宗教观、文化观等教育。”听到这些西藏人民团结的声音，实在让人感慨万千。
随着时代发展，社会不断文明，对一个人而言，团结是一种精神内涵;对一个家庭而言，团结是一种黏合剂;对一个社会而言，团结是一种公德;对于一个国家而言，团结是一种大义。实践证明，各民族要互相了解、互相学习，才能和睦相处、和谐生活;也只有各民族互相了解、互相学习，真正做到团结一心了，一切破坏团结的阴谋才会不攻自破。抗日战争时期，国人能够把列强赶出中国，可以说团结从中起到举足轻重乃至不可或缺的作用。
1937年7月29日，卢沟桥炮响后的第21天，北平沦陷。城中的120万中国人，面临国破家亡、走投无路的惨痛现实。一夜之间，北平由一座美丽可爱的城市变成人间地狱。作家沈从文出门探听消息，遇到一位老警官：“先生，快回家去，不要再上街了。我们打了败仗，军队全退出城了。”三军可夺帅，匹夫不可夺志。北平沦陷前一日，千里之外的上海，蔡元培、萨空了、王芸生、郑振铎、茅盾、赵朴初、张天翼、巴金、欧阳予倩等一批著名文化人士，成立了由中国共产党领导的上海文化救亡协会，时任文化救亡协会宣传部长的胡愈之等人在成立宣言中呼喊：“上文化战线，唤醒同胞，组织同胞，共同为抗敌救国而奋斗!”
这是什么?这就是团结，民族大团结，在面对民族大义上自发的团结。书生，迎向炮火就是战士;纸笔，浸透鲜血铸造刀枪。这些文弱书生，在国家生死存亡之际，在列强欲以灭我民族文化实现灭我中华白日梦之际，他们表现出为民族利益而临危不惧、视死如归大精神，不仅捍卫了民族魂，更激发了无数仁人志士参与抗争，这种团结不怕牺牲的精神既发挥了不可估量的鼓舞作用，更在我国历史上留下了值得后人学习的团结范本。
现在，处于和平时期，但同时处于建设时期。这个转型时期，各种价值观众横交错，更要不断深化团结，让团结内化成民族大义，统一到社会主义和谐价值观上来，统一到建设民族、文明、富强的思路上来，实现伟大的民族复兴，以及伟大的“中国梦”。
《中华少年》读后感(篇3)
“我们是中华的少年，我们是要创造祖国更璀璨的明天。”这是我读了《中华少年》这篇既优美，又有气势的诗歌启发出的第一感想。
“从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；我来自绿波环绕的宝岛，是海风中的一只燕子。”听听，这两句诗优美吧。从这两句诗中，我体会到了“中华少年”应有的纯洁、勇气、乐观这三种精神。
“九曲黄河让我懂得百折不回，莽莽昆仑使我学会立地顶天。”九曲黄河就像中华少年的命运之路。挫折和困难很多，但是这时候我们中国的少年应该克服困难，勇往直前。
九曲黄河就像我们的命运地图。“炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄**，不改的容颜。”我们是伟大的炎帝与黄帝的子孙，我们的眼睛是黑的，我们的**是黄的。
因为我们是中国人，黑眼睛黄**是我们的脸。
做一个中华少年，要多接受命运的挑战，做什么事情都得有困难来阻止你，还要懂得接受人生中的挫折，才能有资格做一个中华的少年。不管前面有多少困难和危险，我们都应该站起来；不管前面再怎么困难重重，我们都要有准备，有自信。
我们，就是中华少年，中华少年的一生不应当风平浪静，中华少年就应当时刻准备迎接考验。我们是龙的后代，所以我们应该有龙的精神和英雄情怀。
长江、长城、黄山、黄河，在我胸中重千斤，这些都代表了中国，代表了五十六个民族，代表了地图上那只威风凛凛的雄鸡，代表了咱们中华少年！
《中华少年》读后感(篇4)
今天，我们学习了《中华少年》这篇课文。晚上我沉浸在了这篇课文中，我感慨万千，心潮腾涌，我才知道中国是一头狮子，一头从噩梦中奋起的雄狮，不再被人歧视了。作者以新时代的中华少年的视角激情赞美祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，表达了中华少年建设中华的坚强决心。中华历史悠久，灿烂的文化哺育着我们这些中华儿女，龙的传人永远心系祖国。里行间流露出对民族的自豪感。说明56个民族是一个团结和睦的家庭。
中华少年一定要继往开来，创造出更加辉煌的业绩，让祖国的明天更加美好。多年来，我国各项事业蒸蒸日上。亚洲这条巨龙还会再次腾飞。读了这篇课文，我体会到我们身为中华儿女，龙的传人，一定要谱写中华更璀璨的诗篇。不期望脚下处处阳关，不想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的密罐温床，不忘记“最危险时”战歌飞旋，要像冰山上的雪莲饱经霜雨打，要像蓝天下翱翔的雏鹰，我们铭记祖国母亲的功德，更不忘记她承受的千灾百难。
我从今以后要好好学习、奋发图强，长大成为祖国的栋梁之材，不辜负祖国的希望。肩负起祖国的重任，去建设祖国、发展祖国，使祖国更加繁荣富强！
《中华少年》读后感(篇5)
《中华少年》是一首现代诗，这首诗以新时代中华少年的视角描绘了祖国的山川河流，历史传承和美好的未来，且热切歌颂了伟大的祖国。中华少年的自豪之感自然展现，同时宣告了中华少年立志振兴中华的铿锵誓言。
我们作为祖国的新一代，理应怀抱远大的理想，为做建设社会主义事业的接班人而时刻准备着。
在生活中，我的表弟也是如此。记得在暑假期间，表弟来我家玩，我正津津有味地看着动画片，他却从我手中夺过遥控器，按到了“新闻联播”。在一旁的我百思不得其解：人家小孩都爱看动画片，怎么表弟的行为却恰恰相反呢？我问表弟：“这有什么好看的？”表弟淡淡地说道：“我想看看我们国家发生了那些重大事情。”……这镇定的话语弄得我面红耳赤。心想：一个还在读小学的孩子就对祖国如此热爱，而我……顿时我的心里仿佛有一股激流在涌动。
胸前的红领巾飘扬了起来，我感受到了中华儿女对祖国的无限热爱。中华的未来靠我们一代代的中华少年书写，我听见了，听见了东方雄狮正在咆哮。
奋斗吧！每一位中华儿女！有感》
《中华少年》读后感(篇6)
今天，我们学习了《中国青年》这本书。晚上，我沉浸在这篇文字中。我充满了情感，我的心充满了情感。那时我才知道，中国是一头狮子，一头从噩梦中崛起的狮子，不再受到歧视。作者以新时代中国少年的眼光热情赞颂祖国，表达了作为中国少年的真挚自豪，表达了中国少年建设中国的坚强决心。中国有着悠久的历史，灿烂的文化孕育了我们中华儿女。龙的子孙永远关心祖国。有一种民族自豪感。说明56个民族是一个团结和谐的大家庭。中国青少年要发扬光大，开拓进取，创造更加辉煌的成就，让祖国的未来更加美好。多年来，我国各项事业蓬勃发展。 2003年，上帝成功将太空英雄杨立伟带入太空。五年后，“神七”再次成功发射，航天员仍在太空遨游。这些成功意味着什么？这意味着中国在不断地变得更加富有和强大；亚洲巨龙将再次起飞。读完这篇文章，我意识到，我们作为中华儿女和龙的传人，必须在中国创作出更多精彩的诗篇。不奢望脚下到处都是阳光，不想要头顶阳光明媚的天空，不想要沉迷于父亲和哥哥给的秘壶温床，我不”不忘《最危险的时刻》战歌纷飞，我要像冰山上的雪莲一样，被霜雨打过，像蓝天下翱翔。小鹰，我们铭记祖国的功劳，更不要说她所承受的灾难。从今以后，我要努力学习，努力工作，长大成人，成为祖国的栋梁，不负祖国的希望。应该肩负祖国的重任，去建设祖国，发展祖国，让祖国更加繁荣富强！
《中华少年》读后感(篇7)
我学了一首诗，叫《中华少年》，是我感触不浅。
我们的中华地域广大：有巍峨峻拔的高原，有碧波环抱的宝岛台湾，有苍苍茫茫的草原，还有七沟八梁的黄土高坡。壮丽宽广的神州大地让我们中华少年英姿飒爽。
让我懂得百折不回的是黄河；北国洁白的雪花教我纯洁；南疆火红的红棉叫我热烈。屹立在世界东方的龙是中国青年的家园。她有着悠久的历史和灿烂的古代文化。是她哺育了我们。
“水浒”、“三国”、唐诗宋词、传奇故事带领我们走进过去。五月端阳、八月中秋、敖包会……让我们领略各个节日、各个民族的风俗习惯。
回首中国母亲的艰辛历程，中国青少年深知应该继承先辈的遗愿。“长城的古传挡不住洋炮的炮弹”中华母亲伤痕累累。“七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从噩梦中奋起”中华母亲从此站起来啦！
中国青年坚强的决心和英勇的感情：青年应谱写更多精彩的诗歌！我们是新时代的中国青年，我们是新世纪的主人，我们应该经受住考验和挫折，记住我们的幸福生活来之不易。
我们要建设中国，让我们的中国母亲更加强大。
未来将有我们主宰；未来将有我们掌控；未来的接力棒将在我们手中传递！
中华啊！这就是我们，这就是中华少年！
爱我中华读后感范例
学生每次放假回家老师都会要求写作文，写作文可以培养我们的逻辑思维。一篇好作文能够增进我们与读者之间的感情，有没有哪些优秀作文范文可以拿来作参考？考虑到你的需要，小编特地编辑了“爱我中华读后感范例”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
爱我中华读后感 篇1
通过**节目，我认为这次的文艺展演是一次传统文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国情怀的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。回想过去,展望未来,我们应当使爱国情怀变成报国行动，按照总书记要求的那样：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
”5月30日，古山子镇组织**了cctv7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
本次展演以“爱我国家圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。山子古镇以此为契机，增强文化自信，弘扬家乡情怀，践行社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，促进当地旅游经济发展。
镇党委书记吴**同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”
近年来，古山子镇高度重视美丽乡村建设，大力建设文明家园，提高居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、**积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。
爱我中华读后感 篇2
我为他们的善举所感动，将秉持他们无私奉献的精神生活，帮助和关爱身边的人，让我们的中国梦早日实现！
见义勇为，以义为先。或临危不惧，通过水火；或生死时刻，舍己救人；或扶正除恶，惩恶扬善。这桩桩事件，是担当道义，匡扶正义，舍生取义。
这是一个民族的侠义勇气，是中国人民的大义。有了这崇高的正义，我们就有了坚韧、勇气，就能战胜**，不怕困难，中国梦就能扬帆起航，勇往直前！“见义勇为”道德模范的颁奖词，深刻刻画了每一为道德模范的形象，使他们的形象在我们的脑海中熠熠生辉。
善行无疆！那些见义勇为的模范们，用侠肝义胆，矫捷身手，救人于危险之中，带给人们生的希望！他们的崇高献身精神，是流淌在中国人民身上的鲜血，是五年来中华文明的表现。
他们的善举和善举，如沙漠中的绿洲，举起了亿万颗干涸的心，用生命诠释了勇敢的真谛，用行动告诉世人，无私奉献是无价的品质。张丽莉，当时他是怎样坚定的信念让她不顾自己，家人，在那一刻一切为了学生，忘了自己，奋不顾身。虽然无法体会她之后的是多么的辛苦，多么的坚强，但是她却是值得的，让她的学生，让更多的人们记住了她的名字，她的事迹，她的伟大，教师这份职业因有她而更加美好。
沈星，在学生落水之时奋不顾身的跳下水中，孩子得救了，他却，或许救人的欲望当时掩盖了所有可怕的后果，人性的力量就是如此的强大，让他彰显了军人本色。周传金、张涵、张辉、刘元飞，在面对**势力时，他们没有退缩，没有退缩。他们勇敢地占据了正义的一面。即使他们受了重伤，他们也应该伸张正义，勇敢无畏。高铁成，他被誉为最美战士并不是因为他的
长相的美，而是他心底散发出的人性美，途遇餐馆**临危不惧，舍身救人，火海中三进三出颈部和双上肢严重烧伤。还有苏日娜，霜福伟，郑益龙等等。他们都见义勇为，以义为先。
或临危不惧，通过水火；或生死时刻，舍己救人；或扶正除恶，惩恶扬善。这桩桩事件，是担当道义，匡扶正义，舍生取义。这是一个民族的侠义勇气，是中国人民的大义。
爱我中华读后感 篇3
“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日·端午全国文明村镇主题文艺展演在美丽的汨罗江畔拉开序幕。由中央文明办主办，湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台等单位承办的“爱我国家，圆梦中华”主题文艺活动，由《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》和《大美中华》四个篇章构成，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。
汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节，来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。文艺汇演充分展示了我国各族人民共同建设新农村、团结友爱、维护社会稳定的美好局面。
端午节是以爱国主义为核心文化内涵的重要节日，包含着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的'爱国主义及忧国忧民的情怀，是中华民族的重要文化遗产。
观众们纷纷表示，这是一场弘扬爱国主义、反映民族团结的文艺汇演，压轴节目《我们的中国梦》气势恢宏，让大家深深地感受到只有加强民族团结，维护社会稳定、各族人民齐心协力撸起袖子加油干，才能促进各民族共同发展，才能实现我们伟大的中国梦。
爱我中华读后感 篇4
端午节是我国的传统节日，为弘扬传承传统节日文化，积极创建全国文明村镇，孟津县会盟镇提前部署，于5月30日18时，组织全镇干部职工、各村干部群众2000余人，按时收看“爱我国家 圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演实况录像。风景秀美的汨罗江畔、丰富多彩的文艺节目、内涵丰富的端午文化、坚贞不屈的爱国情怀，让广大干群深受鼓舞，大家都说：“今年的端午节过得最有意义!”
本次展演以“爱我国家 圆梦中华”为主题，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章15个节目，来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的表演者，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，展示了农村精神文明建设的丰硕成果。同时将端午节庆氛围、地方文化特色、文明村镇建设的内容与“爱我国家，圆梦中华”的主题有机结合、融会贯通，为观众呈现了一场集中华文明之美且精彩纷呈的文化盛宴。
当天下午6时许，会盟镇各村干群呼朋引伴，像过节一样早早守候在电视机前。孟河村组织村委干部、党员及群众代表一同在村委大院收看直播，大家都说，又找到了上世纪七十年代到生产组挤着争看电视节目的感觉。精彩的文艺节目让大家深受鼓舞，村民雷飞娟感慨地说：“每年只知道过端午吃粽子，今儿一看电视节目，才知道吃粽子的由来，才知道各地不同的端午习俗，这比过那些洋节强多了!”
孟河村去年以来先后投资80余万元，硬化村街道路，美化村容村貌，改善人居环境，开展移风易俗，2016年度被评为“市级文明村”。村党支部书记孟红兵说：“电视节目呈现出湘南汨罗江畔优美的风景，也展现了全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇表演者的风采。对比之下感觉我村的精神文明建设和新农村建设还有差距，不过我们有信心赶超先进，今年准备再投资100多万元，为群众办实事、办好事，让我村成为农民幸福生活的‘世外桃源’。”
李庄村“全国幸福家庭”家庭获得者梁润霞一家五口人边吃粽子边观看节目，她说这期电视节目让村民对湖湘文化、端午文化有了更加深刻的认识和了解，对中华文化有了进一步的认同，让观众享受了精美的文化大餐。她的丈夫是牡丹画爱好者，她是书法爱好者，会盟镇文化底蕴深厚，是伏羲画卦之所，王铎之故里，传承优秀传统文化，他们夫妻有着义不容辞的责任。
此次收看文艺展演实况录像，全镇干部群众纷纷对这次文艺展演给以高度评价，大家一致认为：这次文艺展演是一次民族文化的伟大交融，让群众更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了群众认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。会盟镇干群将以此为动力，巩固省级文明村镇创建成果，深入践行社会主义核心价值，增强文化自信，弘扬社会正能量，加快“全国文明村镇”创建步伐!
爱我中华读后感 篇5
中国传统节日汇聚着古代人民的智慧结晶，需要我们一代代继承与传承，下面由小编为大家整理的爱我国家圆梦中华观后感 ，欢迎大家查看!
5月30日晚上，梁桥村组织村民在梁桥村文化庭院**“爱我国家圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演。
《爱我国家·圆梦中华--我们的节日·端午》，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。
端午节期间，村民们聚在一起，享受家庭团聚和文化大餐。他们都觉得生活很美好。
5月30日下午6点，曙光村党支部组织全体党员**“爱我中华圆梦中华”全国文明村镇文艺展演活动节目。正是在5月，春暖花开之际，迎来端午节，龙舟竞渡，一年一度的端午节大型活动在汨罗江拉开帷幕。
各文明村镇代表齐聚一堂，呈现端午节的各种文化节目和习俗，体现了各地劳动人民的智慧和中华五千年文化的优秀传统。以歌、舞、诗之美，回首过去，展望未来。中国在发展，农村在发展，经济在发展，农业在发展，中华民族的初衷从未改变。
绿水青山是我国农村农业发展的金山银山。我们不应该忘记传统、旧习俗和初衷。我们要坚定不移地走属于中国人民的社会主义道路。
中国梦的实现之路充满挑战，但只要来自世界各地的人们手牵手、心连心，就没有困难可以克服，也没有高山可以攀登。
节目邀请了全国文明村镇代表上台。内蒙古科左右旗大姐介绍了具有内蒙古民族特色的传统食品，并代表内蒙古科左右旗邀请全国人民来内蒙古考察。时代的发展从来没有疏远过各国的心，世界只会拉近我们的距离。
爱我中华读后感 篇6
天晴气朗，汨罗江上，乘着文明村镇之风的龙舟正竞发前行，汨罗江畔人声鼎沸，观众分方阵有序入座。
据悉，此次主题文化活动共由两部分组成，分别是文艺展演和龙舟竞渡。此次文艺展演分为四个篇章，分别是寻梦汨罗、诗画田园、风润农家和大美中华，将有来自全部各地的表演者为大家呈现一场集中华文明之美的文化盛宴。
第一篇章：寻梦汨罗
9点08分，我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演正式开始。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，今日的'汨罗展开了精神文明的新画卷。
此次文艺展演由湖南卫视主持人孙璞和湖南经视主持人yoyo主持。
鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂。
挥舞的国旗，热情高涨的观众。
汨罗书记喻文接受中央电视台记者采访。
“世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有条汨罗江》这是求索和拼搏精神的完美诠释，是汨罗源远流长端午文化的最佳表达。
第二篇章：诗画田园
来自浙江安吉的表演者带来的歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野。
正在候场的演员正聚精会神的看台上的演出，这次盛会是一次民族文化的伟大交融。
来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化。据悉，每年的农历五月初五，羌族女性为祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，举行"瓦尔俄足"活动。
领导正与观众们坐在一起聚精会神观赏文艺展演，现场气氛热烈，秩序井然。
过端午咯,身着红肚兜的儿童正在欢唱《端午童谣》，这是后一辈对屈原的纪念;这些小演员均来自汨罗当地，家长们也正聚精会神欣赏自家孩子的表演。
在此次文艺展演中，来自全国六个秀美村镇的朋友向大家展示了各地的端午习俗,也给汨罗人民带来了蕴藏美好祝福的礼物.现场的方阵观众热情高涨。
《指尖激情》台上正飞舞着翠绿的粽叶和晶莹的糯米，大家不光可以近距离感受各地民俗文化，还能吃上现包的端午粽，台下小朋友对粽子的期待之情早已溢于言表。
第三篇章：风润农家
新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》。来自常德的地方曲种常德丝弦正在上演。常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的汉族地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。
最接地气的节目《戏曲联唱》：京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳。
来自新疆的歌曲《若羌赛乃姆》：灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌。
现场观众被精彩节目吸引。
第四篇章：大美中华
大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。来自江西吉安的民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来。请茶歌是井冈山一带流传的民歌，唱出了井冈山人的乐观、淳朴的感情。淡淡茶香，浓浓幸福,唱响了代代相传的红军精神,唱出了幸福生活的美好愿景。
来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动。
这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，更是给现场观众带来的美味精神食粮。
压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……这是一个值得讴歌的时代，这是一个奔向未来的伟大时代，伟大的中国梦,伟大的中国人.回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干.
端午节，是一支民族文化的交响曲。这支交响曲托起了一个巨人;也成就了一条世界级的名江。端午节，是我们的节日，爱我国家 圆梦中华，这次的文艺展演是一次古楚文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国颂歌的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。
千年端午，悠悠粽香。在文艺展演结束后，汨罗江畔将接档进行龙舟邀请赛。
11：00，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛正在上演。
此次开展的竞赛项目是公开组23人龙舟500米直道竞速，共有16支队伍报名参赛，其中国际联队1支，本市及国内其他地区队伍15支。
参赛队伍名单：归义民间龙舟队、归义社区龙舟队、金诚集团龙舟队、汨罗市龙舟协会队、爱心帮帮志愿服务龙舟队、修凤龙舟队、屈之源龙舟队、屈子龙舟俱乐部队、中铁十八局龙舟队、屈子龙舟女队、屈原村龙舟队、兴龙龙舟队、云耕鳅语龙舟队、窑洲社区曾家坪龙舟队、国际联队以及罗江镇石仑山康胜农机龙舟队。
一条条龙舟你追我赶，劈波斩浪，状若飞梭，本届龙舟赛秩序井然，场面热烈，这是一次龙舟文化，大美汨罗的完好展示。
爱我中华读后感 篇7
打造宜居的文明家园，让人居环境美起来。山子古镇以碧上沟风景区为依托，以关杖子村为典型示范村，以谢庄子组团为支点，逐点推进文明家园建设，千方百计整治乱象，建设干境美观，努力使农村人居环境优美。2010年，关杖子村实施村部标准化改造，建成2500平方米的文化广场，拥有各类健身设施和近30盏路灯。
2010年，加大资金投入，在谢厂子集团建设1200平方米文化广场、20个花坛、50个垃圾池，对道路两侧进行绿化。完成了贾杖子通往劈山沟景区的2公里柏油路，1.5公里水泥硬化路铺建。
建立专业的农村保洁队伍，划定环境卫生责任区，形成保持村里环境卫生工作常规化、规范化的长效机制。同时，要加大宣传力度，提高村民环保意识，营造全社会参与环境整治的良好氛围。
我们要提炼社会主义核心价值观，让风土人情更加美好。大力弘扬社会主义核心价值观，培育新农民、好家庭、文明乡镇、新农村文化，努力使乡镇更加美丽。订村规民约，突出“三大风尚”比重，大力推荐公民道德建设的“四德”教育，引导广大农民群众自觉践行社会主义道德规范。
选树典型，广泛开展“十星级文明户”、“好儿媳”、“好丈夫”、“ 好婆婆”等评选活动，分别评出10户、8人、 6人、6人;挖掘、宣传群众当中的善行义举行为，建“善行义举榜”、“好人榜”，分别选出7人、1人;开办道德讲堂，请道德模范和镇村宣传员宣讲勤劳节俭、诚信谦和、遵德守礼、孝老爱幼等传统美德;成立志愿服务组织，完善规章制度 ，建立活动台帐，积极开展“邻里守望”志愿服务活动，尤其是把社会弱势群体做对服务重点;加强农村科普知识和普法知识宣传活动，提高广大农民相信科学反对迷信的识辩能力和自觉遵法，守法的意识;提倡移风易俗，反对红白喜事大操大办，讲排场，比阔气。
重视乡土文化，使农村文化生活美起来。积极推动农村文化繁荣发展，加强民间文艺宣传队伍建设，挖掘农民人才，积极扶持农村专业业余文化队伍，提高农村文化工作者素质。挖掘民俗文化，充分利用区域文化资源，激活农民业余文化生活。
精心打造宣传一条街，把总书记讲话、社会主义核心价值观基本内容、“中国梦”及传统文化等作为宣传内容**并茂、通俗易懂地呈现在居民面前。建设了反映以“以三大风尚”为内容的近千平方米的文化墙，不但给村民带来视觉上的享受，更能使村民潜移默化接受文明风尚影响。修建了农村书屋，现藏书18000册，大多数图书都是事关“三农”，贴近生活，极大地方便了村民。
爱我中华读后感 篇8
前几天，第四届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《圆梦中国 德耀中华》在央视播出，看完以后，我不禁心潮澎湃。在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人?因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，希望能有更多的人坚守住这块阵地。
在这些道德模范中，张丽莉老师给我留下十分深刻的印象，她的义举正是对爱岗敬业、忠于职守的崇高品质和心系学生、爱生如子的高尚师德的最好诠释，在她身上印证了平凡中的'非凡，普通中的崇高，为广大教师树立了榜样。她所展示出来的美,是没有经过修饰的;她所展示出来的爱,是发乎于心的。正是因为自然,因为纯洁,因为厚重,因为高尚,这样的美丽才更加弥足珍贵。她的事迹,感动了全国人民,也成为一个热门话题,所有的人都在歌颂她、赞扬她,而我在感动之余,也在想,她当时是怎么做到这一点的。犹记得几年前,出现的各种各样见义勇为的英雄,在接受采访时都会碰到如“你当时为什么会那样做?”“你当时心里想到了什么?”等此类问题。与这些英雄一样,我想张丽莉当时那样做,也仅仅是基于本能。是的,是本能,也可以说,是她那善良、负责的天性。
张丽莉老师的美好的品行源于对学生的爱，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。在危难关头，张老师没有豪言壮语，而是心系学生的安危，在危难之中伸出援手，在给世界发送温暖，给社会传递正能量。面对张老师的高尚行为，我们都应对惯常思维有所反省：人性中美好的一面并未沉沦。生命的色彩可以有多斑斓?我不知道。我只知道，在无数个平静的日子里，在灾难来临的时刻里，正因为有了无数个像张丽莉一样的人的不离不弃，生死不离。社会变得如此温暖，如此色彩斑斓。我相信这种精神会千古恒常。我们要以张丽莉为骄傲，为自豪，为榜样。对自己的行为和思想进行一次洗礼，深刻反思自己的不足和差距，在思想修养，生活作风，行为规范，敬业精神，职业道德，信仰追求等方面上实现新的提升。我要牢记和遵循“鼓舞新士气，明确新思路，树立新形象，实现新跨越”的学习信条，，以张丽莉的精神为引领，在学习中奋发图强，在平凡的岗位上，贡献自己的光与热。
神曲读后感收藏10篇
这篇作品是埃尔热先生所写的，读后让人感动且让人产生了很多感慨。于是，我们可以把大脑中的想法记录下来，写成自己的读后感。幼儿教师教育网的编辑经过精心筛选和编辑，为大家准备了一篇高质量的“神曲读后感”文章，希望能为大家提供更多有价值的参考资料。欢迎继续访问我们的网站！
神曲读后感(篇1)
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。
《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。
《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。
当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。
老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。
神曲读后感(篇2)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读后感(篇3)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读后感(篇4)
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。
最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。
在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。
在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。
提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。
当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。
那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。
读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!
但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。
神曲读后感(篇5)
没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。
1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。
2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。
3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…
4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…
神曲读后感(篇6)
近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。
有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。
说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。
再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。
这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。
那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。
张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？
神曲读后感(篇7)
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!
神曲读后感(篇8)
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， 兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆-论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。
总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲读后感(篇9)
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
神曲读后感(篇10)
一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。
1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。
2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，
3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。
4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。
5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。
三 艺术特色：
1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;
2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;
3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;
4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;
5用俗语写作，促进意大利语言的统一。
四 主题：
从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。
五 寓言性质
1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。
2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。
3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。
神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”
流浪读后感(收藏10篇)
根据综合考虑，我们特为您带来了这篇经过精心挑选的“流浪读后感”。读书能够提升我们的思维境界，丰富我们的知识储备，并在我们从作者作品中获得新的启示时激发我们的思考。此时正是撰写读后感的绝佳时刻。建议您将这篇文章收藏起来以供参考！
流浪读后感 篇1
今天，我从书架中看到了《苦儿流浪记》这本书，其实这本书我已经看过了，我喜欢把一本书多看几遍，我就用一个下午的时间，又把这本书从头到尾又看了一遍。
这本书讲的是一个叫雷米的孩子，他小时候被叔叔给丢弃到了路边，他的.亲生父母其实非常富裕，一直在寻找他。后来他被养父养母捡到，养母很爱他，可是养父却对他很无情，这也可以理解，毕竟他不是亲生的孩子呀，养着他也是个累赘。
当时候社会比较混乱，平常百姓的家庭都是比较困难的，所以把雷米卖给了一位老人，老人带着三条狗和一只猴子，从此他就跟老人一起卖唱。他们经历了千辛万苦，后来这位老人因为年老体弱，冻死在了一家花匠的门旁。而雷米抱着一只狗，所以没被冻死，因为狗的身体比暖和。
后来雷米一个人经历了很多的波折，终于找到他的亲生父母，搞笑的是他曾经和生母生活过三个月，都没有认出来。这其实也不怪他妈妈，雷米很小的时候就被他叔父抛弃了，她可能没有见过多久他的孩子雷米吧，小孩子都是白白胖胖粉粉嫩嫩的，谁能想到他长大之后是这个样子的呢？最后的结局令人很开心：雷米找到了他的亲生父母，快乐地生活了在一起。
每次读这本书，我都感慨万分，为小雷米经历的苦难伤心，为他最后找到了亲生父母而高兴。在经历了这么多苦难后，雷米一直善良乐观，这是我喜欢雷米的原因吧。
流浪读后感 篇2
读了《苦儿流浪记》这本书，使我知道，坚持就是胜利，只要坚持就会成功。
《苦儿流浪记》这本书写了主人公小雷米是一家富人的孩子因被人嫉妒被扔进了深山，被好心的夫妇收养，夫妇家很穷，但他十来岁的时候，把他卖给了卖艺的人，但勇敢的小雷米没有放弃，一直在寻找自己的亲生父母，就一路他经历了很多困难，但也收获了许多朋友和道理，最后终于找到了自己的亲生父母，并与他们快乐的生活着。
有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持才会看到希望，像向日葵的确向着太阳的，但看不见太阳也开放，只因为向日葵心底装着太阳，装着太阳那份希望。
这些事情让我想起了发明家爱迪生，爱迪生发明电灯时，科学家法拉第发明了电孤灯，但这种灯非常刺眼，还不实用，爱迪生下决心一定要发明出柔和的灯，让老百姓们都用得上，为了这次实验，他实验了1600多种材料，面对一次次失败他没有放弃，在一次偶然的机会下， 爱迪生尝试用碳化棉线装进灯泡，终于成功了，他经历了13个月的艰苦奋斗，试验了7000多次，但这种灯只能亮45小时就会熄灭，但爱迪生还没有满足，后来他用竹子做灯丝效果很好，可以亮1200小时，于是电灯开始进入百姓家。
坚持就是成功的第一台阶，失败是成功之母，面对困难，我们应该坚持下去。
流浪读后感 篇3
今日，我总是爱不释手的看一本书《苦儿流浪记》。这本书，让人读起来回味无穷，也让人明白许多道理。
这本书讲了主人公雷米，被亲生父母丢弃，又被养父卖给一个耍戏班子的一位老人，最终跟着主人一齐过着流浪生活。可是，他依然有十分爱他的养母与戏班子里的小动物和他主人，还有那一个个小伙伴。虽然在流浪但雷米仍然不忘记学习做人，最终有了圆满的结局，这本书反映出社会上乐于助人的，心地善良的高尚品质，同时也衬托出了社会上的一些不良现象。
这本书让我明白了要乐于助人，此刻社会中常有一些现象：有一些人看见了乞丐时，只是用眼睛看几眼，眼中充满了看不起别人，还有些人竟假装没看见，大摇大摆的的走过，要是我们向他们投去一个硬币时，你会有更多微笑，要是我们向他们进行帮忙时你会得到更多认可，要是我们向他们伸出援助之手，你会拥有更多掌声。
这本书还让我明白了不管在哪里，我们都要学习，不能忘记，正如书中的主人公雷米，即使在流浪，但他也不会忘记学习，可是主人仅有在休息时才教他识字，一个星期也只能学会一点，晚上，也只能用油灯，但这并没有使小雷米放弃学习，反而让他更加努力学习，最终取得了巨大的成就。我们要珍惜此刻的一切，好好学习，将来好回报我们的社会。
流浪读后感 篇4
“头上三根毛，个子小又瘦，经常在街上流浪。”你猜这个人是谁呢?我相信大部分都能猜出他是谁吧！没错，他就是大家都熟悉的“三毛”，我今天看的就是《三毛流浪记》。
看了这本书后，我被三毛的善良和勇敢深深打动了。有一天，三毛在河边流浪，突然他看到一个小男孩正趴在河岸边上摘花，离水面那么近，眼看着就要掉下河了，三毛还没来得及提醒他，那个男孩脚下一滑就掉进了河里，三毛不顾自身安危，就“扑通”一声跳入河里，好不容易才把那个小男孩救了上来。
三毛每天吃不好，穿不暖，睡觉的时候就睡在一张破报纸上，夏天忍受蚊虫的叮咬，冬天冷风吹得瑟瑟发抖，每天就穿一条破烂短裤，和一件旧上衣，有时连饭都吃不上。而我们每天穿着干干净净的衣服，坐在宽敞明净的教室里学知识，每天吃着美味的饭菜，有时还不懂事地嫌弃饭菜的花样。想想真是太不应该了，比起三毛来，我们真是太幸福了，我们一定要珍惜我们的每一天！作者：张梦翰
点评：三毛是我们熟悉的故事，也是姐姐小时候童年最喜爱的动画之一。
从书中领悟到的道理，把它和现在的生活相比较，得出了自己幸福的秘密。也希望你一如既往地快乐，珍惜一切。
每当你遇到困难或者不快乐的时候，想想三毛，想想我们都是为了更好的自己，更好的未来，才不断努力，不断前进，就觉得一切都挺好，你说是吗?
流浪读后感 篇5
前不久，我看了一本书，名叫《苦儿流浪记》。
里面的“ 苦儿” ，是指一个五岁半的小孩。他生长在夏凡侬村，那里的土地贫瘠，是法国中部最贫穷的地方之一，但他却认为自己是最最幸福的小孩。他和他妈妈相依为命，过着平凡的日子。一开始，我还不知道他为什么说他是最幸福的小孩，后来，我终于明白了：原来，在他伤心的时候，他妈妈总是百般疼爱地把他搂在自己怀里，安抚着他；当寒风夹着鹅毛大雪、吹打着白花花的玻璃窗的时候，他妈妈总是把他的小脚揣进自己的怀里，把他的小脚捂得暖烘烘的；当他在荒山野岭里放牧，遇到雷雨袭击的时候，他妈妈就会跑过来，撩起自己的羊毛长裙，为他遮风挡雨…… 可是好景不长，后来苦儿知道了自己原来是一个孤儿，不久，就被爸爸送到杂耍班去了。他和杂耍班里的朋友一路上经过了许多的风风雨雨，差不多每天都露宿在寒风呼啸的街头，但最后还是获得了意想不到的结局。
他们的故事就好比是一条船，行驶在大海上，经过了许多的大风大浪，最后找到了目标上的那个小岛，然后就在小岛上过着快乐的生活。
这本书的故事教会了我一个做人的道理：人，不能遇到一点小事就害怕，遇到什么困难都要冷静，用自己的大脑想来解决它，不要退缩！让我们一起面对困难吧！
流浪读后感 篇6
这部电影主要讲述了：太阳正在急速老化，一直在膨胀。再过1000年，太阳就会把整个地球吞没了。
为了生存，人类决定要把地球从太阳系移走。于是，就在地球的一侧安上了转向发动机。在移动地球的过程中，人类制造的巨大发送机出现了故障，气温直线下降到了零下八十一度。因为受到木星的引力，地球差一点就要撞上木星了。
为了不让地球与木星相撞，刘培强、刘启、王磊和韩朵朵等人团结一心，通过他们坚持不懈的努力，最终拯救了地球。
在这部电影中，我非常喜欢里面的两个人物：刘启和刘培强。
刘启最让我敬佩的地方就是他那永不放弃的精神了。每当他遇到困难时，他并不是往后退缩，而是想方设法的去解决它。每一次他做出的选择都是关系到自己的生死，可是他每一次都没有害怕过。我想到我平时写作业时，稍微难一些的题目我就会忍不住想去看答案。看到这里，我想：以后我要学习刘启，学习上要不怕困难，有了困难要迎难而上。
刘培强是一名在空间站工作的航天员，他在地球危难的最后时刻挺身而出，虽然他失去了生命，但是拯救了地球，拯救了全人类。他这种对人民对社会的博爱和奉献精神值得我学习。
这部电影也给人类提出了警示：作为生存在地球上的人类，我们要好好保护好自己的家园，要讲卫生，不要乱扔垃圾；要节约用水，不要随意浪费；要珍惜地球上的一切资源。不要真的有一天让地球变成一个流浪的孩子。
总之，我学得这虽然是一部科幻电影，但是给了我许多关于现实问题的启示，我觉得是一部非常值得人们去观看的电影。
流浪读后感 篇7
这本书主要写了雷米小时候是个苦儿，被小偷偷走了以后放在了巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了他。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过着颠沛流离的生活，幸好维泰利斯对他还不错。不久，维泰利斯被饿死了，真是雪上加霜。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪，在路上碰见了自己的好朋友马西亚，为了报答巴伯兰妈妈，他们共同苦攒了钱，买了一头奶牛送给巴伯兰妈妈，以表一片孝心，后来雷米经过千辛万苦找到了自己的母亲，米利根夫人。
读了《苦儿流浪记》，我被雷米不怕苦难的精神所打动，也被雷米勤奋好学，孝心满满的精神所感动，在这么苦的日子里度过了自己的童年，和雷米比，我实在是太幸福了。我以后要学习雷米不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人，要有孝心，还要努力学习，报答妈妈，报效祖国。
流浪读后感 篇8
今天我读了杨红缨阿姨的《忠诚的流浪狗》， 这本书主要讲述， 一只 名叫金子的 狗被摩托车撞伤了，肇事的人逃走后 , 马小跳四人却被诬赖为撞了狗，但他们仍然将狗送去救治，后来真相大白， 马小跳和小伙伴们爱金子，和它度过了一段愉快的时光。 我被书中的故事情节深深地感动了， 最让我感动 是：
---- 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们四个小伙伴的真心付出。 在被诬陷的时刻，却不顾自己的利益，先治好金子 的 病，还把自己仅有的压岁钱和零花钱给金子做手术，并且精心照料它。 这一点是我们许多小朋友做不到的。
----金子对 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们的忠诚。 康复的金子也用自己的行动回报了帮助它的人们。金子带给了马小跳和三个小伙伴无限的开心和快乐。金子居然每天都在校门口一棵银杏树下等待马小跳他们， 风雨无阻， 和他们一起玩球 , 马小跳他们扔多少个球，金子就接多少个球 , 马小跳管金子叫天才守门员。有一次，金子被人用皮带栓了起来，它为了想活着来见马小跳他们，不顾一切地挣断了皮带逃了出来 ,金子的眼角边，有一道伤口，鲜红的血已经凝固了。读到这里，我深深地被金子的忠诚感动了。
---- 马小跳他们和金子之间深厚的感情 .后来金子被带到流浪狗收容中心去了。大家都很想念它，就让夏林果的姐姐给金子做了一个雕像。这样"金子"就能永远在银杏树下等候，等侯从学校里走出来的四个男孩子。
我非常喜欢 这本书，喜欢马小跳和他的朋友 们，喜欢忠诚的流浪狗——金子。
流浪读后感 篇9
《苦儿流浪记》是法国十九世纪著名作家马洛写的一部儿童小说，讲的是一个叫雷米的男孩，被养父卖给了江湖卖艺人。在流浪途中，他战胜了许多困难，始终抱着坚定的信念，终于找到了亲身父母和朋友，过上了幸福的生活。
雷米勇于战胜困难的精神让我感动，我在学习上碰到了困难，却不像雷米那样决心去克服，往往产生退缩的念头，无法与他相比，想起来真是惭愧。记得那次妈妈要我完成课外作业，我做到一半遇到难题，绞尽脑汁也想不出来。当时我特别浮躁，一气之下就把作业扔到一旁：“不做啦!这种破题目谁会做啊!”妈妈劝我说：“作业怎可以不做，你只有做了才能学到知识，妈妈来教你。”经过妈妈细心的指导，我终于掌握了做这道题的技巧。
什么事都不可能一帆风顺，总会经历坎坷，即使遇到困难也不用害怕，就当它是一种考验。《苦儿流浪记》使我知道：只有经得起考验的人，才是一个成功者。“未经过风雨怎能见彩虹”，不去尝试怎么就知道没有能力解决困难呢，对待困难，一定要以乐观的心情来对待它。
流浪读后感 篇10
《苦儿流浪记》读后感400字：
暑假期间，我阅读了法国著名小说家埃克多·马洛的伟大杰作——《苦儿流浪记》。《苦儿流浪记》是十九世纪情节剧小说的代表作品。故事以生动离奇的情节讲述了一个弃儿——路美的流浪经历，塑造了一个意志坚强的少年形象。读来让人情不自禁为他的遭遇而流泪，我也被他不屈不饶的精神深深打动。
在小说的开头，可爱的路美原本在善良的宝莲养母家过着宁静的生活。虽然是养母，但宝莲妈妈把自己所有的爱豆倾注到了它的身上，把他当成亲生儿子来看待。当她发现路美被狠心的丈夫卖掉后，便发疯地寻找路美，却再也没有找到路美。和路美比起来，我们是多么地幸福：衣来伸手、饭来张口，无一天不享受着天伦之乐。而路美呢？他从小父母就不在身边，还要天天跟着师傅到处流浪卖艺，过着饱一顿饥一顿的生活。
我们和他的年纪相仿，却不知珍惜眼前的幸福。成绩不好怨父母，身体不适怨父母，心情不悦怨父母，难道这就是我们该做的吗？
这本书让我感受到了亲情的真谛。《苦儿流浪记》真的很好，有空你真该好好读一下！
中华美德故事读后感(收藏5篇)
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中华美德故事读后感(篇1)
今天，我读了学校下发的中华美德故事，读完后，使我大有感触，让我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。
其中最让我印象深刻的故事是《磨杵成针》。李白以前总是不好好读书，可是有一天，李白遇到了一位老奶奶，她正在把一根很粗的铁杵磨成一根细针，李白看了十分震憾，他明白了一个道理：世上无难事，只怕有心人。从此，他发愤要好好学习，长大后成为了一名伟大的诗人。
读完了这个故事，我心中为之一振，世上无难事，只怕有心人。老奶奶真有毅力要把这么粗的铁杵磨成一根细细的绣花针。我心想：既然铁杵都能磨成针，那么我们生活中的小事又算什么呢？看看这个故事，在对比生活中的自己，我自叹不如。
记得有一次，我要参加钢琴七级的考试，可是，由于以前我一直忙于做功课，没有时间弹钢琴，即使我有空，也懒得弹，所以离考试只有几个星期了，我还弹得疙疙瘩瘩，一点也不熟。面对老师的责备，父母的唠叨，我下定决心要每天练琴，把曲子弹熟。从那一刻开始，即使功课做得再晚再累，我都要坚持每天弹几小时琴，经过我不懈的努力，终于通过了钢琴七级考试。
通过这件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，这个品质将使我终身受益匪浅。
中华美德故事读后感(篇2)
我国自古以来就不乏具有优秀品德的人，孔融让梨、精忠报国。。。。。。 《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。因为书里告诉了我们很多美德，而这些都是我们应该具备的。所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等。 读了这个故事后，我感到非常惭愧。因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢。当我知道真相后，心里后悔极了，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己差的很远，我真的感到非常惭愧。
有一次，在家里做老师布置的家庭作业时遇到了一个难题，怎么也想不出该怎么做。这时，我想干脆明天早上到学校看其他同学是怎么写的，把答案一抄不就完事了吗？第二天晚上作业发下来，我得了优秀。老师还表扬了我。可是，好像优秀上多了个黑点，今天读了孔子的故事，让我又想起了这件事，对待学习要认真，不要自欺欺人，碰到困难要虚心向老师请教，不要不懂装懂。 这些故事，使我明白了一个道理：“学习是进步的阶梯、是成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。”
中华美德故事读后感(篇3)
从最早的原始社会，我国就已经出现“美德”的行为.。到了古代时期，我国的“美德”
行为就不断的扩张，有很多的文人，他们让现代的我们懂得很多，尤其是一些反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚品德情操小故事的系列动画片，每集讲述一个人物都有为人类科学做出贡献的，能让观众在看的过程中，能了解人生中具有的品质。
“少年柳公权”.在唐代时期，一位书法家柳公权让我们知道了要虚心向人求教，不能骄傲自满的道理，只有这样，别人才能帮助你，只有这样你才会更好。在《少年柳公权》中主人公柳公权就是因为骄傲.自大，才不肯虚心接受一切对他的批评，这是不好的品质。我们只有敢于面对，敢于接受，这才是最好的美德精神。
还有一些战争人物，林则徐，这一位是我国历史优秀的人物，他为国捐躯，视死如忽归，让我至今不忘，他让国家走上正轨，让国家在重要的危机面前勇往直前，不畏艰险，他的传统美德让人赞叹不已。
还有些让我们深有感触的是“发奋好学”，凿壁偷光的匡衡，囊萤映雪的孙康，请鱼志长的徐悲鸿，立志学医济世的扁鹊……他们都是在困窘的生活，简陋的条件下开动脑筋，千方百计创造条件，勤学苦练。功夫不负有心人最终获得巨大的成功。
上列讲述的历史人物们，都是让我们可以永远记住的“美德”人物，他们能让我们更了解.知道，我们要具有的道德品质。二十一世纪的我们有责任也有义务继承和发扬传统美德，使它成为新中国的精髓和精神财富。
中华美德故事读后感(篇4)
星期六，我和妈妈一起读了许衡的故事，许衡虽然嘴巴很干，别人都去采没有主人的梨吃，可是他因为不知道梨的主人是谁，没有经过主人的同意，他没有去摘梨吃。他知道任何东西没有经过主人的同意，是不能拿的。听了许衡的故事，我明白每个人都要诚实，不能随便拿别人的东西。
《晏殊复试》读后感
这个小故事讲了晏殊主动承认做过初试试题并要求重考的故事。它让我明白了做人要诚实的道理。诚实是一种美德，是高尚品格的表现。
作为一个一年级的小学生，我要从身边的每一件小事做起，培养不撒谎守诚信的好习惯，要使自己成长为具有优秀品德的好孩子。
《诚信故事读后感》
通过阅读了五个诚信小故事，让我们懂得了诚信守信的重要性，诚实就是要不说谎，真诚待人，实事求是，勇于承担责任。守信就是要信守承诺，讲信用，答应别人的事要时时放在心上，尽力做到诚实守信是我们中华民族的传统美德，也是我们做人的基本道德准则。
《读中华传统美德故事有感》
妈妈和我一起读了几篇中华传统美德的小故事。我对其中的《核桃谁剥》、《无主之梨》留下了深刻的印象。《核桃谁剥》让我懂得了说话不能骗人，要做个诚实的孩子。《无主之梨》让我知道了不是自己的东西就不能随便乱拿的道理。
以前，我也对爸爸妈妈撒过谎，说话不算数，还经常耍赖，常常会惹爸爸妈妈生气。读了这些故事之后，我会改掉以前的坏毛病，做个诚实守信的好孩子。
中华美德故事读后感(篇5)
当我们帮助别人时，别人的心里会感到温暖，而别人帮助我们时，我们的心中同样会感到安慰。我曾经就遇到过一次被别人帮助的事情，那是一个星期三的早晨，来到学校我打开书包，突然发现没有带文具盒，心里一下子慌了起来，没有笔没有学习文具，让我怎么学习怎么写字啊?
这时第一节课的上课铃声响了，语文老师走进了教室，让我们写生字。全班同学都低下头写生字了，唯独我在那里傻傻的看着生字本，一个字也写不了。我正在发愁，旁边的同学问我:"你为什么不写呢?“我告诉他说我没有带文具盒，他热情地对我说：“用我的吧。”说着便从文具盒中拿出一支钢笔给我，我道了谢，赶快写了起来，可是这节课以后还有数学课和英语课，怎么办咧············我还在发愁。
当周围的同学知道我没有带文具盒时，都伸出了援助之手，打开自己的文具盒，这个借给我一支铅笔，那个借给我一块橡皮，看着他们一张张热情的笑脸，还有那一双双援助之手，就像阵阵暖流温暖着我的心时，犹如一束阳光照进了我的心田。 这虽然只是一件小事，却让我从中体会到接受别人的帮助，心中有多么的温暖，也许，在你看来微不足道的一点帮助，就会给对方带来雪中送炭搬的温暖，帮助与被帮助同样会得到快乐。 互相帮助是我们人类的美德，愿我们每个人都能把这一美德发扬光大，让我们的爱心洒遍世界每一个角落。
对话读后感(收藏10篇)
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对话读后感 篇1
其实我刚开始也不知道这本书，只是因为王智叫大家去看一下以后交流心得体会才会与之结缘，一听这个名字其实我并不怎么喜欢，觉得这个名字很怪，为什么要叫这么一个名字呢？虽然我现在几乎读过这本书，但我还是不知道为什么我要叫它。
我很抱歉我没有读完这本书，但我觉得这本书已经给了我我想要从中获取的东西。这本书充满了出国留学的故事。虽然对我这样的穷孩子来说，出国留学注定是不可能的，但我还是认真读了这本书，因为它的建议不仅是为了出国留学，更是为了人生的高度。虽然浅尝即止是读书的大忌但是我仍然相信一本书只要你能够从你阅读过的文字当中得到感悟那就很好了。
现在就然我谈一谈在这本书中的收获吧！老实说，我读了好几遍这么长的序言（除了《红楼梦》），虽然我不明白。孟若蕴这位在国外已经有了自己生活的人，想起了要回国，回国再留学，这一个主意可谓是一语点醒梦中人，凡是我们都要考虑事情的全面利弊她的回国生活之旅同样如此，钟图洛，一个处级记者可以说是令多少人羡慕嫉妒恨啊！
我能感觉到他头上的光环。一个平民家庭混到这样的水平是不容易的。你为什么要追求它？我认为他的痛苦是他妻子的错误。你为什么过分追求比较？你可以尽情享受现在。也许对于像我一样的年轻人不应该说如此“不思进取”的话，我很高兴看到钟图洛这样一个年近四十的中年人还是愿意拽住机会去奋斗一把的决心和勇气。
虽然我不知道也无法预测结果，但我还是想向他致敬！梅非月因为高考失利，怕被其他考得好的考生笑话，假托外国有男友，执意要出国，实在是因为面子问题，庸俗心态，说到高考失利便触及到了我的敏感神经，虽然说现在不是一考定终生，但是这一次考试却会决定像我一样的普通人很多很多！但又能怎样呢？
生活就是要向着前方看齐，人生不容许有悲观，不然，你软弱给谁看呢？罗娑：与领导闹矛盾，北京户口曾经是她的纠结之处，难以释怀。
然而，通过咨询和合理的规划，自己的奋斗终于实现了从丑小鸭到美丽天鹅的蜕变，我们要知道人生我们何必要如此在意那么多！乐一吟：一个英语毕业的学生选择去日本一所简陋的大学学习历史。为什么北京大学的学生会做出这样的选择？
这的确值得深思?日本读硕士仅仅意味着留过学而已，但是有国留学经历又能如何呢？我不知道！
英语系的学生不去英美和日本读历史，哈哈，我笑了！何乃悟：一个找不到路的药剂师，工作多年，从未升职。
当我想到留学，八年的留学计划不能让人看到有多少周密的计划。最后得以拨开云雾见青天，我相信他将会以更加自信的姿态去迎接更加光辉美好的明天。我不知道他未来会如何，但我知道一定会比以前要好！
因为一个有梦想有方向的人将会走得更远！我印象最为深刻的是孙小光，不是因为他被称为杭州的“比尔.盖茨”而是因为他确实因为得到了良好的指导，有着良好的基础，并且通过自身不懈的奋斗而得到了提升，而且令我不由自主的想起了我的一位同学一位我认为比较好的朋友，我看到了他的影子，他的故事我认为对于每一个大学生都有着一定的效用，也会激励着我不断奋力追求。
但是他的结局却不是那么给人鼓舞，也着实让我叹了一口气他没有能够继续自己走过的路，而是选择了听从父亲的安排留学，也许，他们家并不缺钱，事实也是这样，但是这一份事业却是凝聚了他的心血啊！在我看来，他的父亲并不是关心他而是更关心自己的面子，留学这一个虚荣啊！实在是叹惋，除这之外又还能干什么呢？
然而，幸好，我爸爸却是一个很好的人，他从不会因为自己的面子或是其他的东西而去
强迫我怎么做而是在我为选择之前给我真诚的建议在我选择了之后给我坚定的支持，我因为有这样一个父亲而倍感幸福，沙枚:这个刚开始一直认为出国就能解决一切问题，不出国人生就是问题的一切的人，我个人觉得实在是荒谬啊！经过一番彻谈，她最终如愿以偿的在自己的努力下获得了出国的机会并且攀登事业的高峰！
看完这些一个有一个的故事，故事中的人物，还有徐老师的指导确实让我收获了很多，本来都是一个平凡的人甚至是一个走在穷途末路的人，在得到了人生的方向后奋力前行奔跑向目的地进发，走向成功，我们可以看出成功并不是一个或者是两个简单的公式就能解释定义而是每个人通过自身的经历去感悟的！
在这里我想要分享一些我在书本上看到的话语！有的给我启迪，有的触动我的心。
一。中国的巨变改变了海外民众的幸福比较体系和心理平衡机制。
2。出国人员往往失去的不仅是在中国的机会，更是中国就业所需要的经验和教育，以及中国创业所需要的文化传承
3、中国人走遍天涯永远都惦记着自己的故土
四。一是坚持原来的生活，坚持我们得到的，二是实现我们所看到的成功人士的生活，但这是一个可怕的挑战。他一定有割草除根的精神
5、并不是说一个人非要跳出体制才能够干出大事很多人是在体制内做出大事情的
6。事实上，每个人都面临着钟图洛的选择——坚持还是改变
7,、人不要为别人活着，而要为自己活着
人不要为虚荣活着，而要为实质活着
人不要为手段活着，而要为目的活着
8个。如果一个人没有看到人生的终极目标，不知道什么样的人生才有意义，或者没有通过奋斗和时间的流逝看到一个更好的梦想，就会导致短视的行为
9号。人是懒惰的，比如说，有两件事，一件容易做，结果不坏；另一件很难做，但却有意想不到的结果，人们通常选择前者。而这个选择会阻碍更长远，更深刻，更有目的性的选择
10、生活其实没有绝境绝境在于你自己的心没有打开
11、有的人自已为先天条件很好，常以浮夸的心情生活，预支未来，所以他们的人生容易亏空而另外一些人比较本分，常以平和的心态对待生活中的机会，能够把握住机会，脚踏实地的为了实现这个目标而努力奋斗，这才是成功的最基本的保证（但是可惜我既不具备浮夸的资本，又没有奋斗拼搏的勇气）
12岁。世界上最可悲的两个人：从来没有这个能力，甚至连最基本的劳动能力都没有，也没有什么能力，却不知道自己有这个能力
13、天地之间什么东西最宝贵？比金钱、教育、虚荣和权利更珍贵的是情感。得到情感的人会失去绝望，得到一个更美好的是界
14岁。有时，人们的行为受到限制不是来自外部环境，而是来自他们自己的内心
15、人生在什么时候应该做什么事情，其实是有规律的，这个规律，不能本末倒置，如果本末倒置就会颠覆我们的前程
16、当奋斗便成为一种不计成本和回报和成本的行为之后，奋斗本身就变成盲目，当奋斗成了一种不考虑代价不正视出路和可行性的精神追求，奋斗就变成
了痴迷和狂热
我的感慨：
这本书给了读者丰富的事例，也通过这些事例让我得到了很多的感悟，在收获的同时，我也有一丝丝的感触，什么感触呢？那就是为什么故事里面人家看起来穷途末路之时都要比现在感觉很好还要好啊！我很难理解无论成败他们都是要比我好，也许是这个时候我自己的感觉吧！
对于没有目标十分无聊的现在的我来说是这样，有的人起点很高即使是漫步也会比别人远，有的人起点很低就算奋力拼搏也难十分出色。但是只有快速奔跑，因为只有这样，才能够到达更高更远。命运从一开始就是不公平的，而有的人通过自己的努力获得了自己想要的公平，就是书中的罗娑，沙枚等人。
而我可恨我自己就算是明知道自己落后于其他人却不愿意奋起脚步勇敢直追，人生最可怕的不是跑在了最后，而是在最后的时候却不愿意追赶，等到愿意追赶之时却不知道路在何方，即使知道了方向，也还在犹豫要不要往前走的人，而我正是其中的一个。
我很是感谢这本书给与我的鼓舞，（虽然有时候会让我干羡慕，但是我一定要向他们看齐）是的人生没有多余的车票，抓住了机会就等于买到了一张车票，但是这绝对不是终点，而是走向终点的一步，这本书告诉了我，只要肯奋斗，只要有一个正确的方针，每个人都能够成功。我也可以拥有一片属于我的天空。但可怕的是，每一次但我有了理想我都会劝自己这太难了，在机会错过之后又滔滔不绝的抱怨，最会我把自己给说的放弃了，每当我有了一个新的计划总会因为面临的困难阻隔，一再搁置，直至淡忘。
为什么我要提及这个呢？是为了让我铭记，明白自己，了解自己，改正自己。我总是想起自己怎么不如其他人，但每一次感慨都不能让我有什么改变，我其实不知道路在何方，虽然对于远大的理想和前程不确定，但对于目前的问题，我还是能够明白，有过自己及近期的计划！
我以前对前途命运充满了忧虑,看到了许多人的成功，再加上自己高考失利确实让我思考了一些问题，我到底会什么？读了大学以后能够做什么？读大学现在却是再读迷茫，作为一个大学生，迷茫的一个，我觉得我现在应该为自己的前途做一番好好的规划，因为只有正确的规划好了，才能够有目的的做人做事。
我想通过自己的努力去实现自己的价值而问题在于现在的大学生已然失去了原先的大学生光环，而我也是现在大学生之中的普通一员，不知道自己有何价值，不知道自己会什么东西，不知道怎么去培养自己的能力。有时候即使明白，也会因为种种原因放弃，对于我们没有技能，没有目标，没有特点。一个完完整整的应试教育培育出来的“人才”。
哎，我只能为我自己叹气，以前认为除了读书什么都不会而现在到了大学，成了就连读书也不会了。看到很多比自己好的人，慢慢的否定自己，在挣扎中寻找自信，寻找不让自己过行尸走肉般生活的理由。因为我不想再这样下去！
也许是人喜怒无常，感慨万千，但是我很迷茫却是一直都是这样的！为了不让人生虚度，还是从现在起好好的规划我的人生吧！
文春华2013.04.04
对话读后感 篇2
兴安小学曾馨
曾经听过这样一句话：如果你不能选择你所爱的，请爱你所选择的！做一名优秀的人民教师是我自懂事以来一直坚持的梦想。然而，当我真正来到这个地方，踏上三尺高的平台时，我知道其中的艰辛。可以说，我选择了我爱的，但不爱我选择的。
如何热爱工作，追求事业上的幸福？这是我一直在思考的问题，直到我踏上了阶级改革的道路，问题才逐渐明朗。寒假期间，应学校要求，我读了一些关于课改的问章，有了新的感觉。
在长期的传统教育模式下，我们不知不觉形成了这样一种错误导向，学生的能力培养与知识提升是一对不可调和的矛盾体，要让学生学知识就无法培养能力，培养能力必然以牺牲分数为代价。其实，我们忘记了什么是教育人最根本的东西。我们对学生进行培训，使他们能够更好地适应未来的社会，学习如何生存、如何发展和如何生活。另一方面，学生能力的培养与知识的掌握其实是一种相辅相成，相互促进的关系，作为教育人就是要在教授学生知识的过程中培养学生的能力，反过来，学生能力的形成也能促进知识的掌握。
甚至我们可以说如果非要把二者分个先后顺序那我认为能力应该排在首位。正如文章中提到的“所谓能力和知识之间的关系失调，表现为学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力，可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他：快点掌握，别偷懒!
这样的学生就好比没有牙齿的人：他被迫地把没有咀嚼的整块食物囫囵吞咽下去，开始时感到胃里不舒服，以后就生起病来，以至无论什么也不能吃了”。
其次，文章中提到要集中学生的注意力。学生注意力不集中是每个教师倍感头痛的问题，尤其是小学生，他们特别容易被一些奇异的，刺激的事物所影响，这是他们的天性使然。但如果我们放任不管，不培养他们的注意力问题，无疑会对学生的学习和生活产生非常不利的影响。
但如果你去强制，效果肯定是不好的，即使看着他们坐得端端正正，说不定却正是“身在曹营心在汉”。针对这个问题，个人觉得我校的“351交互式高效循环课堂”中的小组激励机制在某种程度上克服了这个问题。一方面，个人的表现跟小组集体**在一起，学生相互之间会有监督和提醒；另一方面，“预习”、“展示”、“评价”每个环节学生的参与度都很高，也只有你认真参与认真听、说、读、写、练才会有加分的机会。
学生自己完成学习过程，以确保集中注意力。
最后，值得一提的是，分数应该有分量。这也是在课改过程中所遇到的问题之一。评分的作用是给学生一个强化，使其今后能更好的扬长避短。
在之前的操作中，每次小组陈束后，其他学生都会进行评论和打分。在实际操作中，出现了许多无效的重复和浪费时间的现象。所以有人做了调整。课后调整评分环节，不仅可以节省时间，而且可以使评分者进行比较，使评分更加客观公正。但这在强化的及时性和学生的积极性上也大打折扣。
要解决这一问题，如何找到最佳的拟合点，只是在以后的实际操作中进行探索和总结。
文章中值得学***讨的地方还有很多，我也深知在今后的教育教学生涯中一定还会遇到这样那样的问题，但人总是在面对问题，解决困难的过程中才能成长。借用古人的一句名言：路长路远。我要上下寻找！
对话读后感 篇3
让孩子看到自己可以发出光亮
越来越多的儿童在现行的教育体制中失去了学***趣，究其原因，单一的评价体制很容易过早把人分为三六九等，处在末端的人完全会在这样的评价中丧失对自己其他能力的认同。经验告诉我，黄博士在书中所说的：激发他们的自信，用客观事实让他们知道自己的潜力和长处，让他们看到自己在人生道路上能发出的光芒。
这是真正能够帮助到他们的有效办法。这和心理技术中的“正面管教”、“焦点思维”，教育界所说的“发现孩子的闪光点”有着异曲同工之妙。如果老师和家长都这样对待孩子，就应该积极关注孩子的长处，不断提高自己的长处；当孩子因为缺点而失败时，就不应该讽刺挖苦，与他们讨论对策，一起避免自己的短处。
这样成长起来的孩子，或许会五花八门三教九流，但是都容易成为最好的健康的自己！
最好的教育：父母早年舍得花费时间陪伴
急匆匆的年代，谁都希望成功路上有捷径可走。但客观现实证明，人们的期待并不能改变儿童的成长规律。当了十多年母亲，当了二十多年教师，越发明白黄博士在书中所说的维持儿童心理健康的关键不在于那些玄而又玄的心理技术，而是简单朴实的点点滴滴生活琐事。
人的成长不仅需要物质的供给，更需要人与人之间的关系。对于儿童而言，早年父母舍得亲自花费时间陪伴，成长中这一段温暖的关系，胜过未来无数天价的培训班。至于孩子未来的发展方向，只要我们能耐心等待，让孩子自己做出选择，就会给他很大的动力。
可惜啊，太多中国的父母忽略了父母对儿童的影响有效期不过短短十几年，忘记在最重要的头六年花费大量时间去陪伴，根本没有跟孩子建立好良好的互动关系，导致了父母过早失去了对孩子的影响力，导致孩子走上歧途。
作为儿童的教育家和帮手，首要任务是与儿童建立良好的关系。建立关系的基础是学会和孩子们自然地交谈，真正理解孩子们内心深处的需要。绘画、游戏和多功能**可应用于我们**和公司。
起关键作用的依旧是那个陪伴者，是否能够用自己的全身心和儿童的心灵在不断地呼应。
儿童是社会的未来。提高儿童心理健康水平，意味着减轻未来社会和家庭的沉重负担。越来越多的儿童危机事件，其实迫切呼唤在我们国家也能够发展“个人——家庭——学校——社区综合干预性”模式，有更多实实在在从事这项工作的专业人士,能够保障儿童的权利，使他们获得有效的关怀和**，恢复健康生活！
2017.12.5
对话读后感 篇4
这个月读的一本书是《关键对话》，是一个孩子强烈推荐的。看完之后，我觉得对工作和生活都很实用。在很多人眼里，对话无非是动动嘴皮。
但是关键的对话一点也不简单。关键对话是什么？例如：你认为你应该被提拔，和你的老板谈谈晋升，但他认为你还没有准备好；或者，当你召开会议时，下属针锋相对，当场指出你的问题；此外，与爱人关于老年人赡养和儿童教育的意见纠纷是关键对话。这意味着它会影响你的工作和生活质量。如果不能正确处理关键对话，可能会造成严重后果。
例如：面对团队中被动怠工的同事，你选择愤怒地指责，双方不让对方，大吵一架，但合作被迫中断等等。想想看，这种类似的情况发生在我们身上了吗？在我们的工作和生活中，总会有这样一些时刻，无论出于什么原因，我们都会变得非常糟糕，情绪激烈，互相大喊大叫，甚至歇斯底里，说一些事后会让我们后悔的话。
那么，如何解决这个关键的对话问题呢？书中提出掌握两大原则即可成功解决。
首先，从“心”做起。明确自己对话的`目的。也就是说，我希望通过对话实现什么目标。关键的对话往往会使人产生强烈的情绪。事实证明，在激烈情绪的影响下，人们往往会走向两个极端。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，即沉默或愤怒爆发。完全忘记了对话的目的是和对方一起解决问题，找到一条双方都能接受的双赢道路。如果偏离了预定的目标，如何才能取得令人满意的结果？因此，我们必须牢记自己在对话过程中的目的，时刻提醒自己不要偏离这个大方向，这样才能保证我们在关键对话中取得一半的成功。
当你意识到对话失控时（开始沉默和暴力（想和别人争吵），停止对话，冷静思考动机，问自己几个问题：
(1)“我现在的行为显示了我的动机是什么？”
(2)“我希望这次对话能为自己、对方、我们之间的关系实现什么样的目标？”
(3)最后，问自己“要实现这些目标我该怎么办？”
在对话过程中，要时刻注意保持安全感，即让对方在没有心理压力的情况下与你沟通。消除对方心理负担的方法有很多。它可以是道歉、解释、积极的眼神交流，甚至是你举手投足的信号或表情。在关键对话的前30秒内，你必须确保对方知道两件事：
（1）你关心他们的利益和目标；
(2)你尊重他们
尊重就像空气。当它存在时，没有人会想到它，但当你把它拿走时，人们头脑中只有尊重。当谈话陷入僵局时，问：“我是否故意忽视我在这个问题上的责任？”我积极理解对方的看法吗？我是否试图避免不必要的分歧？”等等。
读完这本书后，我反思了很多，回忆起一些失败的对话，要么沉默，要么生气，结果让自己陷入被动或尴尬的局面，给沟通带来障碍，白白失去了一些机会。我也知道这不好，情商低，但我不知道如何做出具体的调整。这本书指出了一些具体的原则和方法，通过应用于一些对话，感觉很有帮助。希望我的分享能给大家带来一些提示，通过每一次成功的关键对话，有效掌握关键对话，加强组织，巩固家庭，改善人际关系。
对话读后感 篇5
今天上课观看了《马云对话80》后，这个视频对我感触良多。
现在的很多人把自己的能力看的过高，没有想过自己的责任有多大。不管是80、90后还是其他人。就像马云说的责任心有多大，能里就有多大。
对于与80后的面对面交流，我也看到，不仅80后，我们90后也有同样的问题。不知道自己该干什么，不知道可以，但是一定要有理想，我会成为什么。
我想说的是，对于我们的管理专业学生来说，在大学里参加一些社区活动和一些社会实践活动，将有助于我们未来的创业和工作。这样能帮助我们认识更多的人，拓展我们的知识面。
在创业过程中，我们会遇到很多挫折。如果你总是抱怨为什么社会对我如此不公平，为什么社会上有那么多阴暗面，那么你永远不会成功。只有我们不抱怨，以积极的态度面对挫折，我们才能成功。正如马云所说，只有永远看到社会的积极面和乐观面，才能改变自己。也许我们在创业的过程中会放弃一些东西，但我们永远不会放弃的是使命和价值观。
我们在创业的时候创业永远挑选最容易做，最快乐做的事情。创业不是为了赚钱。你不能思考如何赚钱，而是如何为社会创造价值。创业不是为了赚钱，但你喜欢它，喜欢这份工作，喜欢做这件事。那是最大的动力所在。
如果你只是一味的去为了赚钱才那样做。喜欢它就会选择它，既然喜欢就永远不要抱怨。即使你成功了，你也做不长久。
因为有很多赚钱的公司会出现。只有为社会创造价值的企业才能在社会中立于不败之地。
不是每个人都会成功的，但是有人会成功。只有那些勤奋、执着、完善自己、影响他人、改善社会的人才会成功。
不要抱怨，坦荡的做自己，社会是不公平的，但是对于每个人时间是公平的。我们看自己，有什么，要什么愿意做什么。
如果你想成功，积极乐观地看待任何问题，不要抱怨。人的态度决定姿态，再决定你的态度，好的态度会更好。你为未来和社会解决了什么问题？这样的才能会成功的。如果你想成功，你必须提高自己。
对话读后感 篇6
君远1001蔡葳丰***
今天，我在网上看了马云与80后对话的视频。我感觉很好。了解到80后关于生活，爱情，创业的一些想法。看了这一视频后，我感到他们遇到的问题中，有的也是我会遇到的。
说到马云，也许很多人都会联想到阿里巴巴，但是更多像我们这样生活在互联网时代的淘宝爱好者一定知道淘宝网和支付宝，这些都是马云和他的团队建设出来的，当然你会说没有马云也会李云，赵云等各种云会做出来的，但是没有如果，这个人就是马云，对，没有错，是姓马的马云，不是赵云，李云。这是个成功创业典范，把握住了天时地利人和。
说到马云，也许很多人都会联想到阿里巴巴，但是更多像我们这样生活在互联网时代的淘宝爱好者一定知道淘宝网和支付宝，这些都是马云和他的团队建设出来的，当然你会说没有马云也会李云，赵云等各种云会做出来的，但是没有如果，这个人就是马云，对，没有错，是姓马的马云，不是赵云，李云。这是个成功创业典范，把握住了天时地利人和。
谈到创业，马云说他是个普通平凡的人，他从来没有想过成为一代创业教父，每一代人都会告诉你，我们比你们那一代难多了，每一代人都会这么说，但都超过了一代。有一点可以肯定的说，我各方面的能力要比十年以前的我要能干多了，但是假如我回到十年以前，按照今天的能力十年以前重新走一遍我一定走不过来。很多天时地利人和的事情过去了，我今天觉得大家看到的是今天的我，我很希望大家看到十年以前的我。
十年以前的我跟在座的人没什么区别，很多比你们还糟糕。一种平凡的心态，一种务实的朴素，让我们看到了引领这一代青年的代表，我们拥有怎样的品质。我们应该想想我们自己的生活，是否充满了私欲，我们想做什么，我们为我们这一代付出了什么。我们应该想想，社会需要的是一群高素质的青年，何为高素质，不仅仅是有文化，有高学历，最重要的是有道德，育人为先，德为首。
社会的进步不仅是经济的发展，更是综合素质的提高。现在整个社会充满了阴谋，没有人相信谁。但马云早年的阿里巴巴、淘宝和支付宝最终服务于社会，帮助他人，让更多人赚钱。社会需要这样的人。
创业者不管将来做成什么样，永远不要丢要真诚这个品格和性格。这个才是最重要的。
我们都知道创业是非常困难的。马云还说，创业是每个人的梦想，但能成功的人很少。有100个企业家，有96个人你不知道他们曾经存在过，有三个人你必须面对自己的灭亡，只有一个人能成功。现实真的很残酷。有多少人能真正看到创业道路上成功的曙光？
创业路上，不是因为有你的智慧与坚持才可以成功的，也是需要时代给我们机遇，需要我们目前所做的创业事业是否真的起到解决人们的需要，解决这个社会的问题。创业不是为了赚钱，而是为了解决别人的问题，这项事业一定会成功，可持续发展。
我们都知道创业是非常困难的。马云还说，创业是每个人的梦想，但能成功的人很少。有100个企业家，有96个人你不知道他们曾经存在过，有三个人你必须面对自己的灭亡，只有一个人能成功。现实真的很残酷。有多少人能真正看到创业道路上成功的曙光？
创业路上，不是因为有你的智慧与坚持才可以成功的，也是需要时代给我们机遇，需要我们目前所做的创业事业是否真的起到解决人们的需要，解决这个社会的问题。创业不是为了赚钱，而是为了解决别人的问题，这项事业一定会成功，可持续发展。
马云说，很多年轻的创业者身上都有一种傲气。人有傲气是好事，但是傲得太久就是坏事。企业家应该懂得谦虚，学会并找到自己的老师和方向。
“在创业之路上，每个人都会有很多的老师，但我其实不是大家的老师。我常说，许多年前，我以比尔盖茨为榜样，以我自己的老师。后来我发现比尔·盖茨不可能成为我的榜样，因为我不知道如何向他学习。
但是隔壁开店的老张、老王可以作为我的榜样。”马云觉得学习身边的人比信仰那些遥不可及的榜样更可靠。他说，每个创业者要学会学习身边的人，欣赏身边的人。
每个创业者都要通过欣赏别人，学习别人来升级自己。一个优秀的创业者看别人的眼光应该是欣赏的眼光，怀有的是羡慕、谦卑的态度。
平凡造就了这样一位一代人的领航者，让我们明白追求金钱是好的，但是不能抱着这样的目的去创业，那只是创业的附带品，一心想着去帮助别人，事业就会蒸蒸日上，金钱就会随之而来，所以平凡的人，拥有梦想。
马云说在中国今天的经济形式下，在全世界商界里面。马云不是我，马云代表着今天的中国和今天的世界，就是这样的创业者、这样的精神、这样的毅力、这样的团队，我们对这代人作出贡献，我从来没说过想为杭州争光、为浙江争光、为中国争光，我觉得我们应该为全世界这代人争光，是一代人的事情，它不是一个国家的事情不是一个地区的事情。
我们这一代人很困难，但也有很大的机会。我们需要能够制造和掌握它们。马云带给我们不只是高不可攀，而是一切皆有可能。理顺你的梦想，从现在开始朝朝你的梦想努力。现在，分秒必争。别等我。
我们坚信，“80、90后”的背后，是人们的掘起，是整个中国的崛起！
对话读后感 篇7
内容简介：本书系统介绍了“与宝宝对话”这一科学、实用的育儿方法，涵盖了宝宝0－4岁的成长期。书中凝聚了与小宝宝交流和互动时应该遵循的黄金法则，如关注宝宝所关注的事物，给宝宝留出作答的时间，不要去纠正宝宝的发音等。家长会从中掌握正确的与小宝宝交流的方法，让每天与宝宝互动的时间不仅充满乐趣，而且对宝宝产生莫大的帮助。“与宝宝对话”这一方法中最基本的一条原则是，家长每天都要抽出30分钟的时间单独和孩子在一起交流和互动。无数的事例表明，家长只要按照书中的方法，每天与宝宝交流和互动30分钟，宝宝就会收获令人惊喜的进步。另外，作者基于详尽的了解和研究，描述了婴幼儿不同时期的能力发育表现，其中既有令人欣喜的进步，也有需要注意的问题。此外，作者还讲述玩具、书籍、电视和音像对孩子成长的影响，告诉家长如何在“与宝宝对话”中以最佳方式利用这些资源，帮助宝宝取得更大的进步。
与宝宝对话读后感，来自当当网上书店的网友：这本书中的原则看似简单，实际上很有科学性。“给孩子留出作答的时间”“让孩子感受倾听的乐趣”“关注孩子感兴趣的事物”这些方法都是我平时不太注意的，我每天只是从我的角度希望他能多学一些东西。这本书其实是一套科学的对话育儿法，它会改变我们对待小宝宝的方法和态度，从更科学合理的角度和孩子交流，促进宝宝语言和其他能力的发展。
与宝宝对话读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书强调我们与小宝宝——尤其是语言还没有发育完全的宝宝的沟通，我认为这点非常重要，有效、成功的沟通是对宝宝进行培养和教育的基础。“关注孩子所关注的事物”，这点非常好，我们总是让孩子去关注我们想让他关注的事物，但其实孩子真正刚感兴趣的东西才最有利于他的成长。
对话读后感 篇8
谁都希望自己有一双炯炯有神的双眸，宛如夜空中闪亮的星星。而患了近视病后，那厚厚的眼镜片，像什么似的，显不出一点孩子的活泼和可爱。更看不出一点斯文 的气质。
那么怎样才能保护好自己的眼睛，预防近视呢?
首先要有正确的用眼姿势，同学们每天都要读书写字，有的人写字时，下巴搁在桌上，肩膀歪着，眼睛恨不得钻到纸里去，这样眼睛为了调节合适的`距离，使肌肉得不到放松，晶状体凸度增大，长久之下，睫状体内的肌肉得不到放松，变凸的晶状体也不能恢复到正常状态，因此，眼睛就会看不清远处的东西，所以，我们一定要使用正确的用眼姿势，眼与书的距离要保持33厘米左右，千万不能躺着或走着看书哟!
其次要注意合适的光线，简单的说，就是不能太暗或太亮。否则会使散瞳缺少屈光度而造成近视。我想你一定经历过。
还有就是要注意劳逸结合，看书一小时后，就要向远方眺望一会，看看绿色的田野，一幢幢的楼房，以此来缓解一下眼睛的疲劳，千万不可立即看电视。
眼睛是宝贵的，如同我们的生命，我们一定要爱护它。眼睛是心灵的窗户，它展示着一个人的聪明、可爱、活泼。让我们积极的预防近视，让你的心灵之窗永远明亮。
近视给我们的生活带来了许多不便，所以我们要保护眼睛，预防近视！
对话读后感 篇9
作者：栾娟
**：《初中生世界·九年级》2018年第12期
升格支点
读书，实际是一场思想的对话：与作者对话，了解其心路历程、价值取向；与文本对话，随情节跌宕起伏，与人物同喜共悲；与自己对话，在书中发现并反思自我；与世界对话，用阅读智慧烛照过去和未来。对话的过程是感觉、思考和评价的过程。
选择对话的某些方面，按照一定的规范和要求写下来，就是读后感。“感”的前提是阅读，关键是思考，重点是生发。扣“读”写“感”，常常运用叙议结合的方法。
可以先叙后议，如茅盾《简单的故事精致的情节》就是先概述所读内容，然后逐项表达阅读理解和评价，最后小结整体感受；另一种是夹叙夹议，如《宁静而深沉的意境》就是一边引述读的内容，一边发表读的感想。无论哪种写法，都应以“议”为主，以“叙”为辅。
原文呈现
三个头脑
**著名作家契诃夫曾这样风趣地比喻：“人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”
确实，头脑是智慧的核心，无时不刻不在运作。然而，你有没有想过，要成为一个真正完美的人，你需要有三个头脑。
第一个头脑是父母给予我们的，象征生命，代表天资，存储记忆。人们常说的iq，也就是智商，就源于大脑的载荷量和运作速度。法国心理学家比奈和他的学生编制了世界上第一个智商量表，它将普通人的平均智商定为100，将正常人的平均智商定为85-115。
可以说，这个大脑天生就有，也很难改变。所以，当父母发脾气责怪你“有没有脑子”的时候，不要生气，因为你有没有脑子，他们最清楚。
当我们上学以后，大部分时间都在跟书打交道，那真是一个令人又爱又恨的事物。爱是因为通过读书，知识可以慢慢地储存在那天生的大脑里；恨是恨它的过程那么长，有时甚至是痛苦的。然而，当你成为一个有学问的人，甚至是一个硕士或博士学位的时候，值得带着书回顾那些夜晚。
在处理书籍时，大脑充满了奇妙的想法和更多智慧的火花。这就是第二个头脑存在的意义。
对话读后感 篇10
“帆船”这一章特别有趣。文章中唐纳德和达波的辩论最是精彩。不仅趣言妙语不断，而且还能够出色地利用各种类比来反驳对方。
没错，有时候孩子们的言谈总能不断带给我们惊喜。只要我们急着停下来，用心与他们交流，我们会发现，很多时候孩子都有自己的立场，他们的思想可能会更加深入和开放。
3· 感悟 ·
读完这本书让我对儿童有了更深的认识，正如马修斯所言：“我们与孩子应该彼此帮助。”我可以感受到马修斯对孩子的爱与尊重。
与这些孩子的对话不是说教、灌输，而是更平等的讨论和引导性提问。他充分尊重孩子们的意见，鼓励他们提出问题，愿意为自己着想。给他们足够的信任，培养他们自己解决问题的能力。
通过这些课堂对话，让我明白应该以怎样的方式去尊重孩子，如何与孩子交流。不仅如此，也让我明白，孩子们应该耐心地倾听与孩子们的对话，倾听孩子们内心的声音，倾听他们天真的表情，倾听他们奇怪的想法。
作为一名教师，只有不断地自我教育和自我发展，改变与孩子交谈的方式，才能真正走进孩子的世界，发掘他们无限的潜能，共同创造无限的未来。
《论语》读后感(收藏10篇)
每个人的思维方式和想法都是不同的，所以即使在阅读同一本作品时，我们所感悟到的内容也会因人而异。因此，当我们读完一本书后，可以写一篇读后感来记录自己的观点和看法，以便未来与同样读过这本书的人分享。今天我整理了一篇名为“《论语》读后感”的文章，希望它能对你有所帮助，如果是这样的话，请将它保存下来！
《论语》读后感 篇1
于丹教授的《论语》心得，像一面明镜，开启了我尘封的心扉，照亮了我前进的道路。通过学习，我对自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。
首先我认为，对我们来讲，这样的培训太及时了。因为在未学习之前，我的脑海里总认为《论语》一定非常高深莫测，在现代社会中谈论《论语》，未免太过时了。原来我以为那是过去封建社会孔夫子他老人家教书育人的老教条、老方式，可是经过于丹教授的精辟解释后，才知道《论语》的文字如此之“简”，而含义却又如此之“深”。所以，这样简单的道理能贯穿于中华民族几千年的历史，是有深刻的文化根源的。
于丹教授说道：“天地行为一体，而人为万物之灵。”有了人之后，是要有人的思想与精神的，作为一个国家，一个军队，可以没有粮食，没有武器，但却不能没有精神。所以塑造人的思想与精神是何等重要。结合现代社会，一个企业、一个组织中最为重要的也是“人”的精神塑造。一个企业、组织塑造员工的团队思想、团队精神，就是企业文化的一种体现，且不谈一荣俱荣，一损俱损的重要性，一个没有核心的企业是没有凝聚力的，更谈不上团队精神和企业文化。在此，通过这样的培训，让我们普通的员工感受到了企业管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新纪元是个有凝聚力的企业，因为它的管理者不但在为它创造良好的经济效益，也在创立和发展它的企业文化，并让这种文化去感染每一位员工。
在学习中，有一节内容为“人生的追求是什么？何为真正的幸福和快乐？”作为现代人，在这个钢筋混凝土构筑的都市里，难免会有这样或那样的不如意，遭遇事业受挫，身缠疾病，恶语中伤等不尽的苦恼。是啊，生活就是这样，不管你愿意还是不愿意，苦恼总是会不期而至。在这个物欲横流的社会里，人们都在苦苦追寻着自己的最大目标——幸福与快乐。什么才是真正的幸福和快乐呢？于丹教授告诉我们，其实，幸福和快乐存在于内心。我们现代人往往把它看作身体之外的房子、票子、面子、位子、车子等等。于是为了这些所谓的东西就有了随之而来的无尽的攀比与苛求，最终可能会得到些东西，而内心却无法真正地幸福与快乐，只有苦。这道理讲得多么真实啊！于丹教授还告诉我们，其实真正的幸福与快乐就是一种体验，它既简单又朴实，关键是保持怎样的心态，只要时刻保持良好的心态，我们就不难发现幸福与快乐无处不在。严寒孕育着春的生机，失败总是在成功到来之前，挫折总是会有经验的积累，机遇总是在矛盾与痛苦的选择之后，去体验吧，拼搏之后总会有收获，苦难之后肯定会有甘甜。古人李渔说过，“乐不在身而在心。心以为乐，则境皆乐；心以为苦则无境不苦。”这也像《论语》中所说的“人类苦苦追寻的幸福与快乐就在人们的内心情感中”。看了这样的阐述，我仿佛明白了。知足者常乐。
我是一名来自外地农村的妇女，来到繁华的大都市，曾做过洗碗工、粗加工以及其它外来工都做过的工作，其中有酸有甜，有苦有乐。而现在的工作，比较稳定，收入固定，更重要的是在这个团队里，有着良好的工作氛围，我感到非常的满足，我每天都可以用饱满的热情去面对工作，尽管在工作中会出现这样或那样的问题，但我的同事都会在这种时候及时给予我帮助与谅解，所以，我非常感激。正如于丹教授讲的那样，“作为一个人，要有感恩的心态，要善待身边的每一个人。”
《论语》读后感 篇2
孟子云："颂其诗，读其书，不知其人可乎？"
孔子生于春秋末年，虽出身贵胄然垂髫丧父，束发失母，幸得贤母教而成英才。时倍臣当道人心不古，有礼崩乐坏之势，故此论语出。
论语之术者，莫非修齐治平也，前人述备亦，余若附庸赘述，恐画蛇添足乃至取枉错直，使直者枉，所以另辟蹊径以大略观之，一者取巧避拙，以免贻笑四方，二者抛砖引玉，以求大家新说。
讲《论语》就不得不提到另一部经典，那就是柏拉图的《理想国》此作著时正值雅典城邦衰落。伯罗奔尼撒战争爆发后，它更加颓废，就像春秋末期礼乐的崩溃一样。在相似的历史背景下，柏拉图和孔子构建了层次分明、秩序井然的历想体系。不同的是柏拉图把权杖交给了哲学之王，而孔子则是礼法之王。
这种以礼仪、法律、道德为结构、以高尚的个体为单位的社会模式，为未来中华文明的政治文化生态奠定了基础。
"礼法"是不同等级的不同行为模式，"道德"则是调节社会关系的润滑剂，此二者是先贤为促使整体利益最大化而采取的最优策略，围绕这两点展开，愚以为《论语》贯穿始终的主题是社会分工与合作。颜渊篇齐景公问政于孔子。孔子对曰：
"君君，臣臣，父父，子子。"这里所论述的就是人们在社会关系中应各司其职，在其位，谋其政。承此而启后者遂有西汉大儒董仲舒之纲常说，可以说纲常不啻为《论语》中描述的社会模式的总结：
君臣、父子、夫妻。层层递进，权责明确。在仁、义、礼、智、信中，除“智”是利己的属性外，其他品质对他人有益，能缓和社会关系。
论语学而篇中更有："夫子温良恭俭让以得之。"一个温和忠厚谦卑的君子形象跃然纸上。
倘若世人依此道而行之，则衣冠安坐于庙堂，黎元勤奋于田亩，每个人各行其政又互相合作，如果将这些君子置于社会的大机器中，社会就会愈发稳固，在生产力条件不变的情况下，稳定的社会具有最高的生产效率。这也是孔子的终极政治抱负。可以说孔子之于封建主义就如同亚当。
斯密之于资本主义，马克思之于社会主义。
孔子在世人心中的形象，并不是一个耍各种花招的政客。也并非驰骋疆场的军事家。而是一位谆谆善诱，诲人不倦的教育家。
以至于后世皆称其为"万世师表"。《论语》也大多数以学生求问于老师的体裁来表达孔子的思想。为何教育在儒家学说中如此重要？
教育是孔子实现政治抱负的最重要手段。教育将礼法道德变成社会共识，传递儒家理想的社会结构，培养温文尔雅的君子。在漫漫长河之中教育是儒学战胜诸家学说取得最终胜利的原因之一，也是中华文明生生不息的关键，当欧洲的知识还被用晦涩艰深、诘屈聱牙的拉丁文撰写、用昂贵的羊皮卷束于宗教僧侣之高阁时。
我们已将智慧的种子撒遍整个东亚文化圈。中国在历史中长时间领先于世界也正因为此。而私学之风的盛行则滥觞于《论语》。
子曰："自行束脩以上者，吾未尝无诲也。"将知识廉价化、去垄断化，孔子可谓居功至伟。
至此，《论语》中所蕴含的社会模式的逻辑关系就叙述完备。一个由礼法法与君子构成的和谐的社会机器通过教育进行传承。经过一代又一代如董仲舒、程煜、朱熹这样大家的完善，儒学的理论与《论语》中的社会结构越来越适应于封建王朝的统治，这种完善的结构使中国的封建社会异常稳定，以至于明清时期我们甚至被这种强大稳定反噬，当然此为后话，并不在此篇的讨论范围之内。
余幼时就尝读《论语》，不过心智未开，只解只言片语。今日再与夫子谈心，心胸豁然开朗。子曰"不愤不启，不悱不发。
"看来今日夫子知我愤悱亦。其实剥掉"大成至圣文宣王""褒成宣尼公"之类的金衣，夫子是一个很可爱的有血有肉的鲜活的人，如果用《论语》来描述他，我愿取"君子坦荡"四字。不遮遮掩掩，不装腔作势。
不攀附权贵曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
"重感情，却有原则。对**的死悲痛欲绝却不欲奢葬，甚至拒绝用椁。有时发发牢骚"道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。
"还不忘揶揄子路。与古人交心，实在有趣。
《论语》读后感 篇3
论语告诉大家的永远是最简单的。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样过自己内心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不认为所有人的错误都应该用失去原则的仁的心来原谅。《论语》告诉我们，要以平等理性的态度去尊重每一个人，彼此之间要有一点分寸和一点余地。俗话说，世界是一个大家庭。既然是在家里，那就难免每个人都有自己的志向和气质，就像有人爱螃蟹，有人爱鲈鱼，但都是在求真的状态。只要不逾越原则，不能真诚待人，不能真诚说话，不能做一个有真情实感的男人，是什么原因？
品味生活，培养自己的修养，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁达的心，超然的气质，从容的心境去生活，把自己的情绪和生活融入自然状态，才能做到天地无罪，才能找到自己内心的平静，就像孔子教给我们的快乐生活的秘诀一样。
《论语》读后感 篇4
翻开薄薄的《论语》，我发现我们离儒家文化很远。也许在现代人看来，《论语》中的孝道很难被接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”回想儿时父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的**，多得更是任性的小王子小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！
我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止尽的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？
早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。”我掐指一算，发觉父母已过半百，满头的白发已不是像当年那样屈指可数，回家看到父亲使用的降压药，这才发觉这已不再是让我骑于脖子的父亲。
父母之年足让我又喜又忧。喜因父母高寿,又因父母年岁已高而忧。这亦喜亦忧足见子女对父母关切之深。
而今日我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那落满泪水的父母的脸。
夫子云：“不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。
若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便之父母之用心良苦，便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。我来自新疆，被大学录取了。我父母希望我能留在上海，有一个更好的未来。可以回忆，和父母在一起的时间很少，所以我应该珍惜假期和父母团聚的时间，给父母最大的关怀，弥补长途旅行的不足。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？
”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子小公主，和颜悦色大概只是父母对他们的吧！用老师的话来说，我们应该以夫从的心面对父母，以此来表达我们对他们的感激之情。
而要在小王子小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
也许以前读《论语》就是小和尚念经，背着“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”却伤害了父母的心。直到在复旦在5301，聆听了张汝伦老师对中国哲学原典《论语》的讲解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的子应当更加的珍惜，而对父母的子应当更加真切、切实。
重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。而能使得这悠悠千年的孝道继续生辉，使得中华民族优良传统得以传承，特别对于现世有着莫大的功效。因此，重读《论语》，对我们意义深远。
《论语》读后感 篇5
这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。
在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。
“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。
“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。
以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。
《论语》读后感 篇6
《论语》是孔子及其**的言论汇编，起初被视为儒家传记类作品。这是为你准备的《论语》的感觉。希望你喜欢！
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”子曰：
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗。
如果有这么个字，那就是“恕”字吧。这是你自己不想做的事。不要强迫别人去做。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果你因为别人欺骗你而欺骗别人，你也会以同样的方式欺骗别人，这是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的**商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢。无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言下之意，如果你被别人伤害了，你应该尽可能的宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学***作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如。”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样。
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高层次的是，一个人不仅满足于贫穷，不仅不讨好别人，而且内心有着明显的快乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
如今，我们的生活中仍有许多人在进步。在激烈的竞争中，他们努力发展自己的事业，忘记工作，不健康，不有家人，不交朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了。
论语心得观后感范文2
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。
《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。
孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。
“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：
“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。
我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！
“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。
“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。
”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。
“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。
其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。
论语心得观后感范文3
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。
《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。
孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。
“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：
“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。
我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！
“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。
“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。
”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。
“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。
其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。
《论语》读后感 篇7
子曰：““人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”这句话出自《论语》中为政篇内，意思是：一个人不讲信用，这样的人还能做什么呢？就好像大车没有、小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？
如今，信誉已成为一个人的无形资产，没有它，我们将寸步难行。一个人的信誉千金难买，它既是一种品质的外在体现，也是无法衡量的财富。我们的信誉决定了许多方面自己所处的地位，别人对自己的评价等。信誉即信用、名誉，一个守信的人，经过不断与别人交往，自己的信誉越来越高，那么人传人，名誉便有了。这样的人，别人与他（她）交往时一定是愉快，放心的，同时。寻求别人帮助时也一定会容易许多，别人少了猜疑、不安、担忧，自然会尽力帮助。反之，不守信的人，只会在不断的成长中失去别人的信任，无论做什么，都不能顺利完成，“信誉破产”一定会成为绊脚石。
“答应别人的事一定要做到，做不到或不确定的事别轻易答应。”尽管别人表面上看去无所谓，心里却可能将你列为“失信人”。我也曾违约过，且耽误了对方的时间，现在想起，不仅惭愧，且感到羞耻：一个人连守信诚诺都办不到，还能成什么事？我将自己以前的失约当作一种警示立于心中，并且引以为戒，保证自己对别人的承诺一定要达到，即使再有意外捣乱，也要遵守。如果真有突发情况，实在脱不了身，就要严肃地向对方道歉，且要及时说明情况，征得谅解。
人若无信，举步维艰。
《论语》读后感 篇8
学德，学礼，学态度；学智，学道，学做人；必以《论语》学先。
——题记
古有四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》最为接触较多，它是儒家经典之一。记录了孔子及其弟子的言行，对后人深有影响。本书从世间多方面概括，讲述了人应为，人应不为的各种事情。从《论语》中，可以让我们悟到许多人生中事物的一些道理。
《论语》说：“三人行，必有我师焉。”让我明白，无论何时都要向别人虚心学习，取别人的长处来弥补自己的不足。“知之为知，不知为不知”，让我明白学习上应该抱有求实的态度，任何时候都必须诚实对待自己知道或不知道的事情，不让自己处在半壶水响叮当的状态；“己所不欲勿施于人”，让我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去约束别人的想法，应该不自己不想去做的事，换个角度尽量去接受它，不要固执的让别人去完成，那样就打破了和谐；“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，让我明白了，在读书的过程中不能对自己的衣着过于注重，不要以求知为借口而与人攀比，这种行为完全辱没了读书的真正用意，不能做这种人儿让别人瞧不起。还有许多言语让我感慨万千，让我从中领悟到不少道理，给了我不少的人生启示。
这几天，我对《论语》又有了近一步的认识，让我学到了许多东西。看孔子的为人我学会了品德；看弟子对孔子的行为，我学会了礼仪；看学生积极向孔子学习，我学会了学习的态度；看孔子出事镇定自如，我学会了镇定；看孔子以诸多的行为和方法来教育学生，我学会了他的智慧；看《论语》记录的孔子的话，我学习了做人的道理。也许有时一件相同的事情，用不同的方法去对待会得到不同的结果。当国家与国家发生矛盾的时候，大多主张兵戎相见，而孔子主张以“仁”治理天下。这本书对我们青年的影响力着实不小，我们应该更深一步地去了解它，让它对自己以后的人生产生更大的帮助。
四书之一的《论语》，值得去读，值得去看，因为它给你的人生影响非同小可。
《论语》读后感 篇9
寒假期间，陈老师陪我们一起读了，记录了孔子的教育思想和政治思想。
我最喜欢的部分之一叫做外汇。曾子说: “我每天都在审视自己，我怎么能对别人不忠呢? ”？我怎么能对朋友不忠呢？我怎么能对朋友不忠呢? ”这意味着我一天要反省自己好几次: 我是不是在为别人做最好的事？你对你的朋友诚实吗？老师讲授的知识是否按时复习？
于是，我开始反思自己今天上并没有真正做好这些事情。早晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和妹妹感谢我，之后我听到的是很开心；中午回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地邀请我和她最喜欢的玩具我在我的心脏想到这里玩高兴；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的知识，我觉得很惭愧，老师觉得这么难教我们的知识，我们总是在学习上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的知识，我它会越来越好！
学会每天反省自己，我们国家才能知道学生自己在哪一个方面需要做的好，就要继续教育保持，哪些问题方面没做好，就要开始不断完善改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加具有优秀！
《论语》读后感 篇10
一部《论语》，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响了学者甚至普通人两千多年。中国人的性格也受到无声教育的影响。封建王朝垮台，四书五经进不了讲堂，儒家思想受到不公平对待，《论语》和其他儒家经典一样，落在书架上。
然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲《论语心得》，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。
宋代有位大儒程子这样说论语的读后感：“读论语，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”所以我读《论语》，只看得“教育”二字。
孔子是我国古代伟大的教育家，《论语》较为集中地反映了孔子的教育思想和教学活动。有学者统计，《论语》中明白谈到“学”的词句达64处之多。借国学大师马一浮先生的话：
“《论语》者，所以教人学为君子也。”
毛泽东同志指出：“学习我们的遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我国有着几千年的历史，它的特点和许多珍贵的产品。
对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史中国的发展；我们是马克思主义历史主义者。我们不应该断绝历史。从孔子到孙中山，我们都应该总结和继承这一宝贵遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。
孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。“半部论语治天下”《论语》的教育思想，很多与今天的新课程理念是吻合的。所以，对一个中学教师来讲，《论语》是本很好的教材。
对于孔子教育思想的批判继承，有其批判的一面，我们可以从中吸取教训，也可以从中继承。当然，继承也不是毫无批判地硬搬和摸仿，而是吸取其中有益的东西、优秀的东西，加以弘扬、改造和创新，使之有用于发展社会主义教育。下面对《论语》一书中的教育思想，作些粗浅分析。
其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，把教育扩展到广大民众，无疑具有重大的进步意义。
孔子不畏世俗，怀着极大的教育热情，“正身以俟，欲来者不拒”，对于那些出身低贱和家境贫寒的学生施以平等的教育，真正做到了“师之教也，不争轻重尊卑贫富而忠于道”，体现了师爱的理智性和广泛性。“有教无类”的思想对于我们今天所呼唤的教育公平是最好的回答。
其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通。
孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。因此，我们也应该根据学生的个性差异进行教学。
教学应着眼于学生的实际情况，而不是漫无目的。每个人都有自己的特长，教师要注重发挥学生的特长，让学生乐学、爱学，对不同的学生采取不同的教育方法，才能取得更好的教育教学效果。
其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的，至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容。
那么，在这些教学内容中，孔子最重要的是什么？从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰：
“不学《诗》，无以言。”又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想。正因如此，当季康子问他的**仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”。
事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想和培养目标与当时的社会需要是统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。
两千多年前，中国出现了孔子这样的伟大教育家，这是我们中华民族的教傲。研究孔子的教育思想，不仅有助于正确地评价孔子，更有助于深刻认识我们伟大的民族、优秀的民族文化传统，激发我们的民族自豪感、民族自信心和爱国主义精神。孔子的教育态度和教育方法，有许多是值得继承和发扬的，它是我国优秀文化传统的宝贵财富，也是我国教育史中的瑰宝。
