战国策读后感

战国策读后感。

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战国策读后感【篇1】

假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。

其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。

读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。

战国策读后感【篇2】

三寸之舌，胜于百万雄兵。这句话真实的写出了战国时期政治家的重要。他们在那个弱肉强食的时代里，运用自己的智慧和口才，三言两语就挽救了国家的利益和尊严。要是换成那些有勇无谋的将领，不仅会兴师动众，搞不好还会使利益尽失，引起众怒。

在《战国策》第一篇秦兴师临周而求九鼎中，秦国想借口向东周索要九鼎，从而来得到地盘。齐国也想得到九鼎。周臣颜率便出使齐国，答应如果齐国将秦军杀退就将九鼎送与齐国。事后齐国向东周索要九鼎，颜率再次对齐王说：九鼎不像普通的东西，拿着就可以走，一个鼎就需要九万人才能抬动，九鼎就需九九八十一万人，当路过梁、楚两国时一定会被夺去。所以，齐王取消了求取九鼎的打算。这个故事让我懂得做事情要名正言顺，就是推卸责任也要找一个合适的借口。

在对付一些小人时，我们可以使用反间计。宫他从西周逃到了东周，将西周的机密全部泄露了。西周国君非常生气。冯且便拿着三十两黄金的一封书信前往东周。信上写：若能办成，你就尽力，若不能就赶快回来，事情泄露了便自行了断性命。信使故意让东周军兵抓住，东周国君看到信，马上把宫他杀了。冯且借刀杀人，使宫他真么努力也没有用。使用反间计一定要严密，否则就会引起众怒。

做什么事都要凭智慧，晓之以理才能说服他人。其实很多事只要轻轻一点可以捅破，可是当局者迷，旁观者清。所以该说的一定要说。

战国策读后感【篇3】

《秦兴师临周求九鼎》读后感

秦国出兵威胁东周，索要九鼎。可见，东周君主已经失去了儿子的尊严，成了偏僻角落里的小附庸。在齐秦等大国面前只能耳提面命。

坐拥天子之名而无天子之实，别说行驶天子的权力，就连自己也成了大国嘴边随时想吃的一块肉。在这里，秦国索要九鼎不知是何用意？为了满足自己的虚荣心，秦王想过早地占有皇帝的宝藏，却只想通过获得九鼎来宣传自己是继周统之后唯一的天师？

我想应该是后者吧。想必后来齐王出兵干涉也是为了此目的。当时已属战国末年，强国拉锯，周室没落，列国都想证明自己具有享祀天子宗庙的待遇，通过占有宝器显示天命所归，从而更有利于自己国家的发展与征战。

宝物也是服务于人，撇开利与益的纠葛，宝物也只是一堆废物。而到了真正见弓拉弦的时候，宝物也只能随着时代沉浮。九鼎不能保证周皇室的死。象征只在庄严的庙宇里，但在血肉的狂风中，它只是一个破碎的梦等待着找回。

颜率虽用一时的小聪明保住了宝物，但它不能阻止它的最终命运。他有没有考虑到，齐秦也许有哪一天不用借道，拥兵城下，出动九九八十一万人带走九鼎。毕竟身死国灭已经屡见不鲜。

颜率利用齐秦均衡达到了这一目标，这也说明当时没有一个国家能够称霸世界。但如果你想永远站在你面前，只有那些有着最坚定意识的人才能坚持到底。我得不到还不能让我想想吗？

就在这时，天平逐渐打破，命运的天平开始倾斜！

《读后东周欲为稻》读后感

东周想种水稻，西周不放水。东周很忧虑，东周它忧虑，我很疑问，东周干嘛非要种水稻呢？苏秦巧舌一辩双方都得感谢苏秦。

可见战国的纵横家的手段，他们虽然不能翻手云，覆手雨，但可以通过三寸不烂让那些君主们朝着自己希望的方向去做。他们之所以能够驰骋，是因为他们之道那个时代的生存法则。当时，我不相信眼泪，只相信国家的远征和宗主国的利益。

想想东西两周本为一室，却为了让另一国民生凋敝而不惜想尽办法破坏。想必这就是国家利益的雏形。可怜西周，不再强国富民上下工夫，却通过疲苦之计来算计他国。

虽然在一定程度上有用，但用马哲的观点来说，这就没有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的关系了。万物相连，因果互化，用后人的眼角去看，东周西周真是井底之蛙。但历史是历史，因为它的局限性。

一个时代必然具有一个时代的特征。真正抓住历史机遇的人，永远是有识之士和坚强意志的人。只有眼到手到，才能最大程度的避免风险。历史的车轮还在前进。我们是在方向盘的前面还是后面？

苏秦轻摇三寸就能获得双方感激。在于他把握住了双方目的的交合点。一方面满足双方目的，一方面找到通吃点。

这真是一种完美的状态，只能崇拜而不能模仿。

战国策读后感【篇4】

班级：15信息2学号：2015143227姓名：梁天

曾经看见有人曾这样评论过这部书：没有看这部书的人，不可以谈智谋，说生活。即使是一个半字，他们都被自己的故事所感动。两千多年前，人们对生活的理解是如此深刻和遥远，以至于他们今天感到惭愧。

《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。

主要记录战国时期战略家的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。

它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。

该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。它在中国古典文学史上也占有重要地位。

《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。战国策》的写作有以下三个特点：

人物刻画生动。例如苏秦的故事，生动的刻划勒一个长于论辩、追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国封相，路过家门是，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。

妻侧目而视...嫂蛇行匍匐。” 前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切一功名利禄为依归的炎凉世态，暴露勒封建伦理道德的虚伪性。

而苏秦的“读书欲睡”也是为了**厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。善于讽喻。他善于用寓言故事来解释一种真理，生动、幽默、耐人寻味。

例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明,偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。语言风格独特。雄辩的论据、尖锐的讽刺和引人入胜的幽默构成了独特的语言风格。

书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。

《战国策》的主角是来自各个国家的谋臣策士，他们共同的身份是说客，各自代表不同利益团体的利益，奔走于各个诸侯国之间，而他们的活动反映了战国时期各个诸侯国之间尖锐激烈的斗争情况，为我们展现了一幅鲜活生动、波澜壮阔的战国时期的美丽画卷。他们活跃在战国时期的历史舞台上，在一定程度上改变了各国的力量对比和外交政策，并一定程度上左右着历史的发展趋势，推动了当时历史的发展进程。而本应该是当时历史主角的各国国君，却都退居了二线，他们不仅大多自称愚笨，或以前所采取的政策都是错误的、要听从说客的计策，而且他们最终都被说服了，这也从一个侧面反衬出谋臣策士们高超的逻辑思维能力、语言驾驭能力、心理揣测能力、人性洞察能力和高超的游说策略和技巧。

《战国策》记载的这些谋臣策士为我们提供了鲜活的游说案例，我们可以通过这些案例来学习借鉴游说、劝说别人的策略和技巧，并在我们的工作生活中加以灵活运用。为了对每个案例进行更方便更清楚地解读，从每个案例中抽象、总结出一般要素，它们分别是：游说主体，即游说者，也就是本书中的主角，一般是来自各个国家的谋臣和策士，他们充分展示了自己的机智、才华。

游说客体，即被游说的对象，一般是各个国家的国君或具有决策权的相国或其他重臣，他们最后全部被说服，改变了原来的决策或者采纳了游说主体的意见而采取了新的政策。游说本体，是游说客体综合当时国家力量、国家利益、国家对外政策、文化环境、历史条件等各方面的客观情况，并在对人的心理、人的本性有一定了解的基础上。在特定的游说场中，为了达到特定的目的，通过事先预设或随机应变所采取的游说策略和技巧，这是我们在学习战国策的论辩知识和技能的时候所应该主要关注的方面。

④.游说场。是游说本体的外在客观条件，包括当时国家力量、国家利益、国家的对外政策、文化氛围、历史条件，以及当时的时间、地点、人的心理本性等各种条件。

每一个案例都可以阅读，找出以上四个要素。通过这四个要素，你可以清楚地看到情况。 在复杂的人类社会，人们时刻处在各种扑面而来的问题之中，而问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的脑子。语言和战略可以解决问题，解决危机，而战争和冲突等暴力则无助于解决危机。

善于运用口才和策略的人，解决问题的方式会很轻松。无论是战国时期还是当今社会，国与国、人与人之间的利益竞争和冲突都是永恒的。

当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的**永远强于对弱者的同情心。

你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？晓之以理，才能说服他人；只有找出真相，一时反应不过来的人才能突然一时到。言语的功能很简单。就是把事情讲清楚，从不同的行动到不同的结果，从开始到演变，再到结束。

其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。说话需要计划。你脱口而出的东西是最不值钱的。

说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。

语言是人类交流的工具。事实需要传递。没有沟通，我们就不能了解基本事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是永远无法理解的。人们只能通过各种传播手段和**来了解真相。这样，语言本身对真理起着决定性的作用。

在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。在现代社会，只要我们了解事实与语言的关系，我们就会说服观众，影响他们的行为。对大臣的责难是对君主的赞扬。说客已经把这种辨证关系讲清楚了。

好与坏，黑与白，高贵与肮脏，都经常被改造。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。正如大臣的高风亮节会导致君主的琐碎，而大臣的污秽却成就了君主的名声。

对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。其实，生活就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治，远离人民。在人类社会中，没有思想的人总是有思想的人的棋子。在利益面前，一切都显得无能为力。

在人生的道路上，有时我们会进退两难；有时候还想鱼和熊掌兼得。另外，会有一些棘手的事情，如何选择？往往会处于一着不慎，满盘皆输的结果。

采取的办法，要么束至高阁，要么左右徘徊、举棋不定，或者是凭借着感觉。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的性质、规律和发展趋势。

更谈不上有什么先见之明。即使有时候的抉择是对的，无非也是瞎猫撞上了死耗子。在《战国策》秦攻益阳篇里，其谋士赵累可以说是老谋深算。

他首先对秦攻益阳进行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，晓之以理，说服了周赧王按照自己的意图办事。在这方面可以说赵累**远瞩，对时局发展，和结局都进行了**。正因为如此，周赧王才获得了巨大的利益。

作为大学生，在生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，假使你能够系统的对某件事件，进行系统的分析、**，提出解决的办法，你就会象锥子一样，瞬间脱颖而出，或者对某件重大事件，能够准确的**其发展、结局，从而让自己能够获得更好的发展。

战国策读后感【篇5】

“宁可一日无粮，不可一日无书。”这是我们中国的一句古训。书是人类的精神食粮，离开了书，人类的生活就会一片空白。 “读史使人明智”、“以史为鉴可以知兴替”，《战国策》就是这样一本好书，也是我今天要向大家推荐的书。

《战国策》，又称《国策》，是西汉刘向编订的史书，记录了战国时期的纵横家的政治主张和策略，里面有许多有趣而有意义的故事。我最喜欢的故事是邹忌讽齐王纳谏。这个故事讲的是：邹忌有一天问他的妻子、小妾和拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”都回答：“徐公不如您美丽啊。”一天，邹忌见到徐公，觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌将这件事告诉齐威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厉害了。”齐威王听了邹忌的话，勇于纳谏，没有费一兵一卒，使得齐国战胜于朝廷，成为了战国七雄！我觉得这个故事让我着迷的地方是让我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、说话都应该注意方法和技巧。第三，要虚心接受批评意见并积极改正，这样才能更成功。

一天放学，我给妈妈抱怨道：“我爸爸太烦人了，我数学都考了第一名，还在纠正我的附加题的错误，说我思路有问题。”妈妈笑呵呵地摸着我的头说：“因为你爸爸觉得你是齐威王！”回到家，我得意洋洋地对爸爸喊道：“我是齐威王，爸爸是邹忌，本王接受你的进谏了！”爸爸心领神会地笑了！

看《战国策》不仅能了解古代人的生活情况、学习文言知识，让我懂得了许多道理，还让我的生活增加了许多乐趣。我今天把这本书推荐给你们，相信你们读了这本书一定会受益终生的。

战国策读后感【篇6】

人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。

邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的'23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体昳丽，在齐国中算是美男子了。

有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。

邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习 吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。

邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。

战国策读后感【篇7】

在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。

为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。

阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。

《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。

齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。

薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。

韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。

战国策读后感【篇8】

读书笔记摘抄：魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之:宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王日:“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”

郑知王以己为不妒也，因谓新人日:“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑曰:“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑要曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之。”郑曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，无使逆命。

读后感心得赏析：

相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。

如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？

曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。

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战国观后感 篇1

以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思？但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。

秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”

这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的`结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。

尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

战国观后感 篇2

《战国策》读书笔记

年级专业：15级控制科学与工程

姓名：陈谦学号：***

《战国策》是一部国别体史书。主要描写战国时期战略家的政治主张和策略，展现战国时期的历史特征和社会特征。它是研究战国历史的重要经典。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。

主要记录战国时期战略家的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。

它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。

在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。

在梳理读《战国策》感觉时，适读到一位当代文学评论巨擘对《三国演义》的评谈，不妨把他的话大段粘贴过来。他认为：《三国演义》这部**成为中国的心机、心术、诡术、阴谋的大全，三国时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。

愈是看《三国演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈**，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三国演义》这套生存密码。这类作品在中国早消失早好。

以这一观点来解构《战国策》有合理的成份。战国风云甚于三国气象，孟子谈到战国心惊胆战：“杀人盈城，杀人盈野”，当时七国战争绵延，政权更迭，生灵涂炭，河山损破。

唯有此情此景，才能够活跃着一批批进取心强、擅长谋略、能言善辨的“士”，他们或则登堂入室、指点江山，或则旁征博引、巧思妙喻，或则变法图强、笼络人才，各自施展着自己治国安邦的才干，左右着诸侯的盛衰和历史的走向。但是我想，他们所表现出的“极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实”，完全是历史使然。倘若透过历史的重重风烟雾尘，在他们身上，肯定也会找到丝丝天籁之音、赤子情怀和人性的光辉。

荆轲很悲烈，但也有善的动因。在勇敢果敢的学者聂政、吕仲连中，我更喜欢荆轲。他的《易水歌》永垂于千古。

人们大多记得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其实后面还跟着两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。后两句尤为嚣张豪雄。虽然他的身体里充满了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始终认为荆轲还很孩子气。

他的敢作敢为，仗义侠行，图穷匕出，很难说是否在体现另一种佛性、同情心以及大慈悲。在这种特殊的背景下，他与田光、太子、秦武阳等的交往，显然是春暖花开，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，无法去掉他慷慨、公正和善良的一面。战国四公子，孟尝君、平原君、信陵君和春申君个个包容宽厚。

孟尝君门客三千，不拘一格广纳人才，市井闾里之辈、鸡鸣狗盗之流尽收帐下，这种行为和胸襟，已构成一种原始风范文本。它的包容和个体行为已经成为那个时代的强音。他们给游士搭建实现才干的舞台，提供说客获取功名的契机，更多地在表现他们超越政治判断对人间才华的欣赏与珍惜。

这种对人才和智慧的尊重和保护，也应该成为人类精神最富有诗意的故事和纪念碑，流传几千年甚至几千年。

不错，苏秦和张仪纵横捭阖，太过巧舌如簧。“捭阖”意即开关，人的志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。山东六国，凭各自的力量不足以抗秦，合纵抗秦，还是连横自保，是战国时期的主要政治线索。

由此，两位最伟大的战略家诞生了。他们一生的政治活动都是围绕着“纵横统一”的外交战略展开的。苏秦为合纵奔赴于各国，最终促使六国结成抗秦联盟；张仪则极力破坏合纵，说辞各国与秦连横。他们是在挑拨离间还是为国家安定求和？

是翻手为云覆手为雨还是胸中自有韬略滔滔。难以说清楚。不过，在他们身上始终洋溢着积极的人生追求和旺盛的生命活力以及家国的责任担当。

苏、张都有一段从普通人成长为战略家的艰难砺史。苏秦“家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，负书担囊，触尘埃，蒙霜雾，越漳河，足重茧，日百而舍”。张仪青年时不善表达，在楚国喝酒，还被怀疑偷宝玉而被打得遍体鳞伤，回家后问妻子，口中的舌头还在吗？

当知道还在的时候，他说：好，我就依靠舌头矜戟砥剑，去开拓自己波澜壮阔的人生旅程。

在复杂的人类社会中，人们总是面对各种各样的问题，解决问题的方法不是简单、粗暴、鲁莽的行为，而是人脑。语言和战略可以解决问题，解决危机，而战争和冲突等暴力则无助于解决危机。善于运用口才和策略的人，解决问题的方式会很轻松。

无论是战国时期还是当今社会，国与国、人与人之间的利益竞争和冲突都是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。

天下美誉和九鼎之宝的**永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？只有理性，才能说服别人；只有发现真相，才能让一时反应不过来的人突然一时到。

言语的功能很简单。就是把事情讲清楚，从不同的行动到不同的结果，从开始到演变，再到结束。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。

说话需要计划。你脱口而出的东西是最不值钱的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。

象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。

语言是人类交流的工具。事实需要传递。没有沟通，我们就不能了解基本事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是永远无法理解的。人们只能通过各种传播手段和**来了解真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。

在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。

对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。

就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。

其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。

在人生的道路上，有时也会处于两难境界；有时候还想鱼和熊掌兼得。此外，还会遇见一些棘手之事，如何抉择？往往会处于一着不慎，满盘皆输的结果。

采取的办法，要么束至高阁，要么左右徘徊、举棋不定，或者是凭借着感觉。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本质、规律和发展趋势。

更谈不上有什么先见之明。即使有时候的抉择是对的，无非也是瞎猫撞上了死耗子。

在《战国策》秦攻益阳篇里，其谋士赵累可以说是老谋深算。他首先对秦攻益阳进行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，晓之以理，说服了周赧王按照自己的意图办事。在这方面可以说赵累**远瞩，对时局发展，和结局都进行了**。

正是因为如此，才使周赧王获得巨大的利益。

在生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，假使你能够系统的对某件事件，进行系统的分析、**，提出解决的办法，你就会象锥子一样，瞬间脱颖而出，或者对某件重大事件，能够准确的**其发展、结局，从而让自己能够获得更好的发展。

战国观后感 篇3

《春秋战国故事》这本书给我留下了深刻的印象。这本书记录了中国历史上的一个非常重要的时期，即春秋战国时期。这是一个充满战争、权力斗争和政治阴谋的时期，但也是一个充满文化和思想变革的时期。

这本书中的每一个故事都具有很强的教育意义。我最喜欢的故事是《吕不韦传》。吕不韦是一位智勇过人、才华出众的商人，但是他在政治上非常追求权力并不择手段，最终导致了他的失败和死亡。这个故事向我们表明了不要追求权力和利益，因为这些东西只会让我们迷失自我。

另一个非常有启示意义的故事是《荀子选》，这个故事描述的是荀子晚年与弟子们的见面。荀子在这次见面中谈到了有关道德和政治哲学的问题。这个故事非常深刻地探讨了人们如何在道德上表现出伟大的品质，以及如何在政治上共同建立一个强大的国家。

在这本书中，还有很多其他的故事，例如《韩非子传》、《左传》以及《孟子传》等等。这些故事中都有着深刻的哲学思想和引人入胜的情节，可以真正地教育人们如何在生活和政治上面面俱到。

总的来说，这本书是一本非常好的读物，因为它不仅记录了中国历史上的重要时期，还通过生动的故事向我们展现了中国人民的思想和文化。这本书对我有很大的启发和帮助，我相信它也会对其他人产生同样的影响。

战国观后感 篇4

《大争之世---战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是**更是最强大的影视剧本。《大争之世---战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了“士”阶层的血泪崛起史。

该书认为“士”内涵包括“士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是“国人”土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果我们必须找到这些人的基本共同点，那么知识、技能和自由、独立是两个最大的基本要素。

”他们是这样一群人：“无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。

他们是一精神标准为生存原则的一群人。他们自由独立的人格、不可动摇的信仰、价值观念的尊严、贡献的荣誉、社会现实的公平正义对他们来说比生命更为重要。他们分门别类地**真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识、社会良知、社会理想、共同价值和对社会正义最广泛的追求。

”接着作者认为，“士”就是“他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力进入寺庙，但他们没有先天的政治地位，他们不能利用这种先天的地位来宣扬自己的社会观念。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。

他们的价值追求必须通过自己的顽强实践来实现。”

这些所谓的“士”不是大一统时代的“士”(更是官僚)，而处于“大争时代”的士，更是市场经济时代中的“职业高管”。目前的“职业高管”特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中“被挖”或者“被杀”，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如“45岁的门槛”。

战国时代的“职业高管”们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下属于自己的印记。

战国时代，最著名的职业高管当属“商君”，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国变革的举措特别是阶段值得“空降高管”研读：首先在于共识，然后立信，接着变制，最后强军立国。这步步为营不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要给予支持与力行的。

吴起，被誉为“战国第一士人”，在**都能闪耀一道光芒，助鲁抗齐，为魏开疆拓土，在楚变法身亡，这就是其波澜壮阔的一生，有辉煌也有伤痛，但留下的是思想与精神。但是这些公司而言，这些公司“老板”们失去的是家族，是国家，这不能引发老板们深思吗?

身处乱世，也所谓“大争之世”，更是激烈竞争时代，更能体现的是“空降高管”们的价值，其带来的变革是使公司“焕发新生”，这就是目前的时代，人才竞争的关键，就是对“空降高管”们的任用。

战国观后感 篇5

外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国;有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。

翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。

春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。周天子对天下失控，所以就会“乱”。正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。

战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强;便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”;因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。到底何种观点最适宜?何种思想被推广?春秋战国的舞台一一检验。

如何自立，如何求强?如何避祸，如何消灾?春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。

正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点：

一是注重内涵。作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。在注重内涵的基础上，同时注重可读性。撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。

二是注重史实。作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。在注重史实的基础上，更加注重精彩。春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。

三是注重逻辑。作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。

撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。

战国观后感 篇6

寒假开始了，在这个时候，我在家**了一部历史电影—《战国》，令我回味无穷。

故事主要讲的是春秋时期一个叫孙膑的人。根据鬼谷的兵法传说，在齐魏有一个鬼谷，但只有一个鬼谷。孙膑师兄庞涓说，魏国没有这种兵法，成了魏国的将军。后来他们在七个国家举行赛马比赛，孙膑最终以一匹劣马获胜。

庞涓大哥只好带他到魏国，逼他写下兵法，但他没有写，只能残忍地割伤他的骨头。孙膑只能装傻。孙膑的**田夕，尽力把他带走，但他没有。最后田夕只能硬来了，给孙膑带回了齐国。

孙膑护国爱民，曾几次查出奸细。孙膑的门客做了国后，孙膑没办法。孙膑和庞渭再次决定生死。庞涓打不过他，只好投降

在这儿，我就想不明白了，难道孙膑一开始就知道自己一定会受膑刑？而且所有人都认为他后来一定会受膑刑？原来，孙膑，原名孙宾，是孙武后代。

曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑(去膝盖骨)，故后称孙膑。

历史上，孙膑军事生涯的两大亮点是围魏救赵和桂陵之战。在这个故事中，他们并没有真正表现出来。而去演了孙膑与庞涓的事情。

从这个故事中，我明白了：世界上没有最好的东西，所有使用它的人

战国观后感 篇7

《战国春秋》是一部描写春秋时期发生的一些故事的书。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......

孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了一名将军，帮助吴国培养了一支优秀的军队。

我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为，成败的关键不在于战场，而在于战场上战国战争的整体实力和态度。孙武认为：

不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。

商鞅从小就努力学习。长大后，他到秦国去见秦国的君主。他通过自己的理论，成功地获得了秦始皇的信任和赞赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：

”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两**。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两**他。从此秦国开始富强起来。

商鞅率领秦**攻打魏，占领了一大片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！

“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦**队打败了不少过，使魏国十分强盛。但自从庞璜被齐国孙膑打败后，魏国开始衰落。

秦国不断出兵攻打魏国，占领了700多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。

从此，秦国就统一了中国的实力。

战国观后感 篇8

当我拿起妈妈寄来的《战国故事》这本书时，我仿佛看到了早已过去的历史。像扁鹊救人起死回生，如苏秦头悬梁锥刺股等等，让我们一起好好阅读这样的一本好书吧!

首先我为大家介绍一下苏秦，苏秦为了有所功名，所以去往京城赶考，却没有被选上，更没有被任用。但这并没有打击他的信心，反而使他更加的努力学习。他从白天学习到夜晚，困了就用绳子将头发吊在房梁上以保证自己不睡着，疲惫至极时就用锥子戳自己的大腿，以让自己清醒。

在他夜以继日的`努力之下，终于被任用为赵国的宰相，为了赵国，他走遍天下，劝说各个国家联合抗秦。这让我明白了做人要学习努力，才能有所成就。

扁鹊是一位名医，有一次他经过一户人家，得知这家死了一个人，尸体搁置了好几天。扁鹊过去一看，并问清了病人临死前的情况，就断定这个人并没有死，而是严重的昏迷。他给病人扎了几针，又服了一些药，谁知早已“死”了的人居然死而复生。

历史是多么的有趣，它像一面镜子，照亮着我们的人生道路。

战马读后感

优秀的书籍值得我们学习和借鉴，当我们阅读完作者的作品时，很多新的思想都会在我们的脑海中形成。而写读后感可以帮助我们更加深刻地理解书中的情节和思想。本文名为“战马读后感”，是由幼儿教师教育网的编辑精心整理编辑而成的高品质资讯，相信您在阅读完本文后一定会有所收获！

战马读后感(篇1)

《小战马》这本书是一篇动物散文集，作者西顿运用想象,拟人等手法写出了一个个惟妙惟肖的动物故事。但是，《小战马》指的不是马，而是一只长耳朵野兔。

在故事中，我想起了我曾经与动物的亲密接触：那个暑假，我和好朋友新勇一起去玩，看见一位老乡拿着一个老鼠笼，里面装了一只小白鼠，他将小白鼠丢在岸边，旁边的叔叔鼓励我帮他带回家，于是我小心翼翼的把它抱起，没想到的是他竟在我的手上撒尿。我想，这就算是认识了吧....我回到家，把它放在盒子里,可他又从盒子里爬了出来，我把它放回去，给了它一些米，但它不领情，我又拿来了叶子，它一下子就吃了两片叶子我非常高兴，就又拿了水给它，它就喝了下去。用晚餐，它用爪子抓了抓头和脸，好像在做饭后的梳妆。然后，就用几根草打了个窝棚，就倒头睡了。我么一直这么相处着，直到那一天......那议案我把它放在三轮车里就走了。没想到，大中午它被太阳晒死了。

接下来说正事儿，在书中的动物，很多都是人为死亡，如；曼谷中，最后一批松鸡只剩下了红毛 领，结果，它和它的家庭也死在了枪口下；拥有狼的天性的它，因误吃了毒饵而死亡、。 由此可见动物是要人们保护的，所以，行动起来吧，保护动物，人人有责。

战马读后感(篇2)

寒假中，我读了一本叫《小战马》的书，它是西顿动物小说集中的一本，作者是欧内斯特。汤普森。西顿，他是加拿大人。

没开始读的时候，我以为小战马是一匹马，读了才知道，它原来是一只长耳野兔，它之所以叫小战马，是因为它不但跑得快，而且非常聪明勇敢，就像在战场上飞奔的小战马一样。

很久以前，小战马和它的同伴们无忧无虑的生活在原野上，因为有很多天敌的到来，它们的数量一天天的变少。但人们为了保护自己的家畜，打死了很多长耳野兔的天敌。这帮助了长耳野兔的繁殖和生存，长耳野兔的数量又迅速攀升了。没过几年，长耳野兔的数量太多了，人们反过来开始捕杀长耳野兔啦！它们有的被当场打死了，有的被赶进了铁丝栅栏里，小战马不幸也被困在了栅栏里，人类把它们送到赛狗的竞技场，用来被狗追捕、撕咬。但因为小战马跑的特别快，每次都逃离了危险。最后，一位好心人救了小战马，把它放回了大自然，它又回到了家人的身边，过上了安定的生活。

长耳野兔就像我们生活中的一些动物一样，如小鸟、蛇、大象它们有的人们做成吃的，有的被做成用的，有的被做成工艺品，还有的和小战马一样，被用来表演节目，供人们观看。野生动物们被很多没有良心的人随意的杀害了，动物们离我们越来越远，好多动物都灭亡了，我们再也看不见它们的踪影。

其实，我觉得动物们也有自己的家庭，亲人、孩子和父母，它们也有自己的生活。而且动物们还给我们带来了美好的环境，我们不应该去干扰它们的生活，更不应该去捕杀它们。我们应该爱护它们，让它们自由自在的生活才对。

战马读后感(篇3)

近段时间，我读了由加拿大闻名作家西顿所写的《小战马》。故事首要讲了野兔小战马虽深受众多狗类的迫害，但总能想出对付他们的方法，让自我化险为夷的故事。故事里，天正下着雪，大灰狗追逐着小战马。天气、地面对小战马都十分不利，这对小战马来说，是1个生与死的考验。但是，小战马从来没有放弃过生的希望，用精明点燃了人生之火，“犬”口逃生。小战马心中不灭的光线和坚定的信念，令我深受感动。

在一次镇上的野兔大围剿时，他被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。

对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。

对于1个人而言，走在追求梦想的途中，太多的跌跌绊绊使我们日渐消沉。如何在到了绝境后又找到生还的途径呢？日常中，有的人受挫后觉得难以改变现时的状况，就捶胸顿足，怨天尤人。那样的人永远无法走出困境。真正成大事者，则会满怀希望，不断摸索，寻找成功的契机。没有希望却得到的，只能算作幸运；满怀希望并得到的，这才是重生。幸运不常有，但人生却在自我的把握之中。

小战马，就是一位勇敢的使者。

战马读后感(篇4)

骄阳炎炎的暑假中，我读了加拿大做家—欧内斯特·汤普森·西顿的《小战马》。读完这本书，使我深深的感遭到了植物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，像人一样值得恭敬。

一只无数次克服赛狗、为本人博得自在的野兔；一匹保卫本人收地和荣誉的大乌狼；一只勇于抨击打击灰狼的喇叭狗。它们使我的.“字典”里又加加了一个新词“大胆”。我想我们人类也应如此，不要由于保存中的一面坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样大胆空中对着宽冬的冰霜，坚而不摧。我们应当在窘境与丢掉的榨取中奋起，永不气馁，永不言败。大胆地往里对着未来说路上的挫折与坎坷。由于大胆是一小我私人保存在这个全国上立于不败之地的条件，在窘境中不摒弃期视，在挫折衷不损掉斗志，才能从低谷走背下峰，才能迎来生命的光辉，所以只要怀有一颗大胆之心，才能把本人的人活路拆面得加倍辉煌。才能为本人的生命加加一丝光华。

真是引人深思，其次记得在看《猫军人》的时辰，里头形象的反复闪现着“两腿植物”的名字。而且，在个中写得极为的丑陋，让我一惊：在植物的眼中，他们怕的不是甚么天塌地陷，狠的不是妖魔鬼怪，仅仅就是人，借有人的狗。连辱物猫皆很家丁然他们出有自在。而个中的野生植物，特别是猫，是虎﹑狮﹑豹的后裔。可睹，人对植物是何等的残暴，至于植物切齿痛恨。

为甚么人出有从植物中学到甚么呢？而且借不放在眼里它们！其真它们才是人的榜样，它们不及人的常识渊博，却能从打字人中得到伶俐。他们懂得留存，他们懂得进攻与撤退，他们懂得检建测验，他们懂得为生命拼搏……人才是“石头”，不晓得进修，只晓得炫耀本人，不懂得不荣下问。掉足着﹑由由然，而植物永久用深沉的眼珠告诉你甚么，你也因该用你的伶俐寻找谜底。

它们不但仅只是教员，借是伴侣。

有时它们是人的弟弟，需要人的礼让照看；有时它们是人的伴侣，和人和蔼相处。有时它们是人的保姆，照看着人类……我们却经常的不放在眼里他们，以致打它们﹑把它们当作玩奇。你错了！他们这样对你好，为甚么借要冷眼对它们呢？他们虔诚于你，你理当感激。即便它们背你抨击打击，那也是你颤抖了它们。所以，全国上人不能出有植物。出有了植物，全国单调了，人类也将消掉。

一只忠于家、忠于妻子的信鸽；一匹住在城镇、喜悲小孩子的狼。它们使我感遭到了植物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，它们与我们人类是划一的。所以，更应爱和人们很和谐相处，由于人不能出有植物……

战马读后感(篇5)

我今天读了一本书名字叫做小战马。

小战马，并不是一匹马而是一头长耳兔的名字，因为他跑得快，头脑聪明，还有有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间，才有了这个名字。

在一次镇上的野兔大围剿时，它被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的`关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。

米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被—逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。

但是意想不到的是米盖被赶出了场地，但负责开枪的人却误伤了猎狗，聪明的米盖趁着混乱救出了小战马，并放弃了工作把小战马送回了故乡。

在这个炎热、有趣、快乐的暑假里，我看了几本书，其中有一本我非常感兴趣，那本书是《小战马》，作者是加拿大的西顿。他非常喜欢动物，15岁时开始编加拿大鸟类索引。《小战马》收集了十篇西顿的代表作。

故事中的动物也有爱：猞猁妈妈爱孩子，黑熊妈妈爱熊崽“约尼”，松鸡“红毛领”爱小松鸡。当然，故事中也有人类与动物的友情，宾果——一只可爱的小狗，对马群狠下杀手，临危之际救了主人。动物的忠诚，让我们人类无限感慨。

战马读后感(篇6)

冰冷的刀锋击倒了身边的同伴，可怕的枪声在耳边飞过，我本该在和谐的小镇里生活着，本该一直和我的主人在一起，可眼前的战争改变了一切，我成了匹战马，在战场上飞驰。

看着身边的同伴一个个倒地不起，有战死的，也有累死，病死的，我无比悲伤，也无比害怕，害怕下一秒我也会像它们那样。我和我的伙伴被带走了，在一次运货物的时候，和我一起同生共死的伙伴病死了，我在它身边站了好几天，期待它能再次醒过来，要是我有泪水的话，此时肯定已经泪流满面。我在同伴死去的树林里生活了几乎一个月，直到一个巨大的金属家伙追着我，我无意间跑到了战场上，终于再次和我的主人相遇。

无数次的生死决别，无数次的艰难逃生，可我依旧坚强，最终回到了主人的身边。他为了来寻找我，选择了参军。虽然我们那么多年没见了，但他一看到我雪白的四蹄和鼻梁，还是一眼就认出了我，兴奋地扑向我。一路走来，战争夺走了许多美好的事物，我多希望自己能够远离这可怕的战争。

从书中出来，回头看看自己身边的世界，我不是那匹战马，但我一样拒绝战争。我感到现在的生活那么美好，那么亲切。希望这片宁静永远不要被打破。

战马读后感(篇7)

《小战马》是加拿大作家E·T·西顿写的一本动物小说。翻开这本书，你就能感受到这本书别样的风趣，就会忍不住“品尝品尝”这本书。于是，我就用了一个下午的时间，美美地“品尝”了一番。

这个故事写的是一只黑白相间的长耳野兔，它有一个威风凛凛的名字——小战马。它的生活过得无忧无虑，每次山狗追赶它时，它都会冷静沉着，像玩游戏似的将山狗整得落花流水，自己却毫发无伤。后来，无情的人类将数以千计的长耳野兔赶尽杀绝，但留下五百只精壮的长耳野兔，其中就有小战马。它们被卷入了一场比赛式的大屠杀中，被狗追赶，杀死。最后，一个叫米克的小男孩救出了小战马，将它送回了家。

这个故事中，我们人类显得多么无情，长耳野兔是一个生命，他们却将长而野兔看做玩具玩耍，这是多么可恶啊。我们理应要保护大自然的生命，就像故事中的米克一样。但有些人却迟迟无法改变。

一次偶然的机会，我去外婆家时，看到一间店门口，一个拿着大木棍的人，正在狠狠地打一只狗，他每打一下，我的心就颤动一下。刚开始，那只狗捂着血淋淋的头，“嗷嗷”地叫着，身体还不停地抽搐，但到后来，就没了动静。这个人简直就是个屠夫，社会理应严厉地制裁他们，他们将一个个活生生的生命无情地打死，在我眼里就他们就是一个个罪犯！

这些触动人心的画面，我们都希望再也别出现。这个社会应该越来越文明。这就是《小战马》，给我的启发。

战马读后感(篇8)

这个冬天不冷。假日，我在露台上沐浴着阳光，读完了《战马》这部中篇小说。合上书，脑海里仍旧被整个故事所填满。

一匹小马驹被拍卖到了一个农夫的家里，农夫的儿子艾伯特成为了它的小主人，将它取名为乔伊。乔伊与艾伯特形影不离，却因为生活所迫被农夫偷偷卖给了军队。乔伊开始成为一匹战马，熬过了一次又一次战役，终于，在战争接近尾声时遇到了已经参军的、满世界找它的主人艾伯特。久经战火洗礼，他们终于相依相伴重回故乡。

古今中外，战争永远是万千悲情故事的组合，铭刻了多少凡人的生离死别。《己亥岁》中有“一将功成万骨枯”。在战场上，乔伊经历了无数生与死的场面：尼科尔斯上尉在骑着乔伊冲锋时不幸中弹身亡；战马托普桑与乔伊拉车时突发心脏病倒地；老头弗里德里克为了掩护乔伊，被敌军的枪弹击中……但这些刻骨铭心的战事，却造就了更加坚强的乔伊，更加激起了它活下去的勇气。当它穿越炮火纷飞枪林弹雨的前线时，当它得了破伤风奄奄一息时，当它被铁丝网缠住命悬一线时，它凭借着强大的求生本能挺了过来。它倔强的遥望着前路，满是生的渴望。

读到结尾，读到乔伊与艾伯特在危难中相逢的那一刻，我不禁泪如雨下。我想到的是《木兰诗》中的名句“将军百战死，壮士十年归”。我相信亲历战争的人们，无暇顾及功勋和荣耀。战争是残酷无情的，意味着流血和牺牲，它给人们带来的是痛苦，是永远无法抹平的伤痕。在生命脆如薄纸的战乱里，活下去，就是万般庆幸，相逢，则更是一种奇迹。

读完《战马》，情节变换为灰暗与鲜红两种色调弥漫在眼前，文字转译成了震耳欲聋的枪炮声回荡在耳边，我仿佛亲身穿过了火线。在惊心动魄的惨烈当中，我被这样忠诚坚定的情谊而感动，被这样义无反顾的果敢而深深震撼。

庆幸艾伯特和乔伊，庆幸我们自己。在我们这个祥和的年代里，成长的烦恼算什么，和平才是最大的幸运。此刻，手捧《战马》犹如祈福的圣书，默默祈祷：让杀戮远离我们的世界，让战争远离人类的家园

战马读后感(篇9)

这个暑假一眨眼已经一大半过去，我在这里获得欢乐和兴奋。当然，看的书也不少，今天我就看了一本《小战马》。

《小战马》这本书的作者是加拿大著名作家西顿写的。这里面描绘的是多姿多彩的动物故事，里面有顽皮而又忠实的诚哥儿、淘气可爱的约尼熊、看起来凶狠内在善良的吉妮、还有充满野性的墨黑枣红驹……

其中我在爱看的`就是诚哥儿――小狗成长记。里面的主人公是诚哥儿（一只小狗），它不但能力并不出众，而且还很淘气，什么时候都不闲着，最重要的就是它的忠诚。它和它的主人一起去了公园，那里有各种各样的动物，有身手敏捷的鼹鼠，有乌黑笨重黑熊，还有小巧玲珑的翠鸟。你不用担心人们的安全，因为在那里人与动物和谐共处，并且人们不许在里面狩猎，动物们也遵循着”敌不犯我，我不犯人“的规矩。

诚哥儿的主人出门喝酒，这时候他的死敌――一只山狗为了帐篷里的咸肉和仇恨与它较上了劲。其实只论实力诚哥儿确实比不过他。它心里很害怕，可出于对主人的忠诚，立刻就和山狗拼上了，并死守营帐。可是诚哥儿的主人忘了一件最重要的是――他忘了给诚哥儿留食物。虽然帐篷里有主人珍藏的鲜肉，忠诚便又一次起到了作用。结果诚哥儿受了四天四夜的罪，第五天主人终于赶来了，一开始还以为诚哥儿会把咸肉吃个精光，结果当他看到饥饿的诚哥儿时，心中彻底后悔了。于是他拿起自己珍藏多年的枪，不顾公园的法则，开枪射死了那只让诚哥儿痛苦的山狗。

是啊！诚哥儿是多么忠诚，而主人是多么糊涂啊（虽然后来好了）！虽然有时候执着的忠诚有可能会换来灭亡（比如三国杀），但也只占少数。可是当我看到诚哥儿受苦的样子时，立刻否定了前面的看法，忠诚和信任是臣服和合作的本线，失去了忠诚和信任，等于失去了疼爱和帮助！

战国观后感范例

你是否在纠结写作品名观后感应该从哪里入手？观看优秀的电影是一件非常幸福的事情，我们选择的作品通常适合我们精神上有所共鸣的。观后感可以帮助我们更好地认识和理解自己内心的情感和感受，按照您的需求幼儿教师教育网为您整理了一篇题为“战国观后感”的文章，我们将不断努力改进和提高希望您能多多关注我们的网站！

战国观后感(篇1)

战国就是一场游戏的读后感，来自当当网的网友：“当年明月”这种说史方式的成功不是偶然的。如同我这样的现代人如果有时间就好了，可惜的是往往最缺的就是时间，也不是专门的历史研究者，古文底子是炉渣底子，根本谈不到什么“旧学基础”，只不过是学院时代里骗骗考分，即使面对漫漫一架子善本的《二十四史》也是无动于衷的，不会狂妄到想要去读过的地步。所以我最担心的是，所谓历史感，会不会是一种非可再生资源？《战国就是一场游戏》这本书就是这个时代之下的产物，就是这个时代的大众历史读物。用今天的语言和价值观念解读和评价中古时代的国家史，无疑是它最大的包袱。这个包袱能不能抖得响，除了机缘之外，还要看它对别人的模仿能力有多强，是不是有所创新。作为一个现代读者，我不会把什么道德观念强加在它身上，这本书会让你感觉到，这样的历史是很好读的。像《战国就是一场游戏》这样的大众历史读物，它们那种不问吉凶，直接挖掘历史细节本身的趣味，不扯大题目，不做讲座的架势，倒是颇能使人以此聊赖一段没完没了的人生的……

战国观后感(篇2)

人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。

邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体i丽，在齐国中算是美男子了。

有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。

邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。

邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。

战国观后感(篇3)

读书笔记摘抄：魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之:宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王日:“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”

郑知王以己为不妒也，因谓新人日:“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑曰:“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑要曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之。”郑曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，无使逆命。

读后感心得赏析：

相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。

如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？

曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。

战国观后感(篇4)

“宁可一日无粮，不可一日无书。”这是我们中国的一句古训。书是人类的精神食粮，离开了书，人类的生活就会一片空白。 “读史使人明智”、“以史为鉴可以知兴替”，《战国策》就是这样一本好书，也是我今天要向大家推荐的书。

《战国策》，又称《国策》，是西汉刘向编订的史书，记录了战国时期的纵横家的政治主张和策略，里面有许多有趣而有意义的故事。我最喜欢的故事是邹忌讽齐王纳谏。这个故事讲的是：邹忌有一天问他的妻子、小妾和拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”都回答：“徐公不如您美丽啊。”一天，邹忌见到徐公，觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌将这件事告诉齐威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厉害了。”齐威王听了邹忌的话，勇于纳谏，没有费一兵一卒，使得齐国战胜于朝廷，成为了战国七雄！我觉得这个故事让我着迷的地方是让我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、说话都应该注意方法和技巧。第三，要虚心接受批评意见并积极改正，这样才能更成功。

一天放学，我给妈妈抱怨道：“我爸爸太烦人了，我数学都考了第一名，还在纠正我的附加题的错误，说我思路有问题。”妈妈笑呵呵地摸着我的头说：“因为你爸爸觉得你是齐威王！”回到家，我得意洋洋地对爸爸喊道：“我是齐威王，爸爸是邹忌，本王接受你的进谏了！”爸爸心领神会地笑了！

看《战国策》不仅能了解古代人的生活情况、学习文言知识，让我懂得了许多道理，还让我的生活增加了许多乐趣。我今天把这本书推荐给你们，相信你们读了这本书一定会受益终生的。

战国观后感(篇5)

假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。

其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。

读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。

战国观后感(篇6)

晋国是周王朝姬姓诸侯国，也是曾经的中原霸主、是春秋时期称霸时间最长的国家，出了春秋五霸之一的晋文公。就是这样一个综合实力强国最终“三家分晋”，走上灭亡之路，这是为什么呢?

晋幽公元年(前433年)，幽公立，此时晋公室独有绛、曲沃两邑为奉祀，馀皆入韩、赵、魏三家之手，幽公反朝韩、赵、魏三家。晋烈公十二年(前4)，晋烈公会诸侯于任，晋师大败齐师，晋烈公献齐俘馘于周王，遂以齐康公、鲁穆公、宋休公、卫慎公、郑繻公朝周王。晋烈公十三年(前403)，周威烈王赐赵、韩、魏为诸侯，从名义上承认了赵、魏、韩的诸侯地位。晋国名存实亡。

晋桓公二十年(前369)，赵成侯、韩懿侯迁晋桓公于屯留。晋桓公三十年(前359年)，赵成侯与韩昭侯分晋，迁晋君于端氏。晋静公八年(前349年)，赵国夺取晋国的端氏，将晋君迁往韩国的屯留，《竹书纪年》言此年韩玘杀君悼公，疑此君主即晋静公，晋国最终灭亡。

因为晋国自中后期开始，卿大夫的势力越来越大。前453年，晋国卿大夫赵氏联合韩氏、魏氏击败智氏，史称三家分智。前4，周天子册封晋国三位卿大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，史称三家分晋，晋国名存实亡。前349年，末任晋侯晋静公被杀，晋国最终灭亡。

晋国是春秋时期的一大霸主国家。但到了春秋末期，晋国国君的权力也衰落了，实权由六家大夫(韩、赵、魏、智、范、中行)把持，另外还包括郤、栾等大家族。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家(范、中行)被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中，又以智家的势力最大。

后来赵、韩、魏三家灭了智家，不但把智伯瑶侵占两家的土地收了回来，连智家的土地也由三家平分。以后，他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。这一事件史称“三家分晋”。

公元前403年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。打那以后，韩(都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑)、赵(都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸)、魏(都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封)都成为中原大国，加上秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。

战国观后感(篇7)

《战国史》读后感800字！

阅读流畅，收获颇丰。

我应该算是个连业余历史爱好者可能也不够格的小白，只是个喜欢看电视剧的剧迷。从看大秦帝国到看史记，然后对战国历史产生好奇，买了这本书，两天时间，把感兴趣的4-9章看完了，其余关于文化和农业费部分不打算读了。作者的文笔真是通俗易懂，是一本太容易流畅阅读的著作！赞！这本书全方位地介绍了战国的政治经济军事发展历史，把我脑子里散着的那些战国故事串成一线，并且解释故事背后的政治经济背景，收获颇丰。有以下几点拙见，很不专业，可能有失偏颇，欢迎批评指教：

1、这本书的写法更多的是考证。可能因为是今人写年代久远的历史，只能从本就散乱不全的各种史料里寻迹，所以不像史记那些史书直接写某年某月发生了什么事情。而且写发生了某某事情，那时是某某情况，然后引用很多古文献的原文来论证这个结论，从史料文献的字句中找出能证明上述史实或者推论的证据。也恰好因为我同时在读战国策和史记，许多引用的论证是刚刚读过的故事，就像是从更深的层次帮我理解分析这些故事。我甚至觉得战国史配战国策一起读，如炸鸡配可乐，妙不可言！

2.历史这个东西，小时候喜欢看故事，只关注谁干了啥，长大了开始关注这背后的制度、规律、原因。有点像老子说的道，历史的进程有道可寻，时间是辆不停歇的车，生产力是车轮，人物和事件就像是被绑在车轮上的，一切像是偶然却又是必然。

3.小时候觉得秦始皇牛啊，厉害啊，横扫六国，千古一帝啊。读完这本，越来越觉得，他就是恰好生在那个时候，赶上了。秦奋六世余烈，到了他那辈，一切都已经水到渠成，无论谁登基，只要不是个昏君，都能继续完成统一大业。但嬴政确实是个有本事的，他的出现加快了这个进程。但是，也是因为他的某些执政理念，造成了苛政暴政、焚书坑儒等，最终给秦灭亡埋下了隐患。如果这一代秦王不是嬴政，秦迟早也会统一，但如果这一代不是嬴政，秦的国祚或许还能更长些。

再说对此书的一点小遗憾，就是没有解决我最大的困惑：为什么是秦。书里的答案说的很有道理，大势所趋，人民渴望统一等等，但是还是没有完全解释为什么是秦。

新买了另一本讲战国的书，希望读完能得到答案吧。

战国观后感(篇8)

近年来，越来越多的人开始重视了中国历史，因为历史无时无刻都在影响着我们的生活。而《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对中国历史上最为重要的几个朝代的概括性总结，无疑是一本了解中国历史的好书。在读完这本书后，我感受到了以下几个方面：

首先，中国历史的演变可以看作是一部名副其实的“大故事”。从夏朝开始，到战国时期，每一个朝代都有自己的特点和发展脉络。夏朝时期，王权开始形成，定都于商城，统治了中华大地的北部和中西部；而到了商朝，又出现了诸侯制，成为了中原王朝期的主流；周朝时期，王权再度开始集中，境内分封成诸侯；到了春秋时期，分封地位逐渐下降，诸侯之间相互搏杀；战国时期，则是各个势力分裂、内部纷争、外部争斗的局面。这个“大故事”中，历代帝王的兴衰、各个朝代的政治、经济、文化等各个方面，都在无声的流转中体现出来，让人感受到中国历史的磅礴与气势。

其次，中国历史上的许多经典故事和文化传承，都深深地植根于这段历史。例如，夏朝传说中的大禹治水、太康举鼎，都成为了中国文化中的经典故事；商朝时期的商纣王和西伯昌之争则被赞颂为“忠勇仁义”的故事，影响至今；而周朝时期的《尚书》、《诗经》等文化遗产，则成为了中国文化的重要组成部分之一。这些文化遗产的背后，都有着一段又一段中国古代历史的故事和传说，这些传说中的人物和事件，虽然历经千年，但仍能在现代社会中得到广泛的传承和发扬。

最后，通过了解中国历史，我们不仅能够了解到过去的人们是如何生活和思考的，也能够更加深入地理解现代中国的文化、思想和社会结构。中华民族的历史和文化，对于我们来说，是一份宝贵的财富，也是一份必须要传承和弘扬的责任。只有通过深入了解历史，才能够更好地理解和珍惜这份财富，在现代社会中不断地向前迈进。

总之，《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对于中国古代历史的深度总结和解析。通过对这本书的阅读，我们不仅能够深入地了解中国历史的演变和发展，也能够更好地理解现代中国的文化和社会。这本书对于我们理解中国历史和文化，有着非常重要的作用和价值。

战国观后感(篇9)

楚王族出自华夏，夏商周三代分封诸侯国一直奉行“夏君夷民”的做法。商朝末年，楚人首领鬻熊协助周文王姬昌起兵灭商，成为功臣。前1042年，周成王封鬻熊曾孙熊绎为子爵，楚始建国。

近年来，楚国人的起源问题受到学术界的注意。楚帛书中“祝融”一名的发现，为探讨这个问题提出了重要线索。解放前从湖南长沙子弹库一座战国晚期木椁墓出土了一份楚帛书，这件帛书收藏在美国纽约大都会博物馆。一九七三年，在澳大利亚籍旅美学者巴纳的《楚帛书研究》一书中，有用新技术拍摄的帛书照片，“祝融”就是这样被发现出来的。

关于楚人的祖先，楚国社会公认的是祝融。祝融是炎帝的火师，祝融集团是炎黄联盟的重要组成部分。在黄帝部落打败炎帝部落之后，黄帝部落派遣祝融等人进驻炎帝部落。祝融一族于帝喾时代在河南新郑一带建立祝融氏之国，故新郑又称“祝融之墟”，“祝融之墟”为楚国先民的最早起源地。

关于国名的来源，此前有多种说法。但是新发现的“清华简”中的《楚居》(由楚国史官所写)给出了另一种解释。据《楚居》中一段对楚先君鬻熊的记载：鬻熊的妻子妣厉，生子熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用荆条(原文中为“楚”)包裹其腹部埋葬。为了纪念她，后人就称自己的国家为“楚”。

关于为何要如此隆重地以国名来纪念一位难产剖腹而死的楚先君的妻子，罗运环表示，按照楚国君世系，妣厉的丈夫以及她用生命换来的这个儿子先后做过楚人的领袖，成为楚国的开国先君，开创楚国八百年基业。

战国观后感8篇

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战国观后感(篇1)

提到《战国策》，大家都会或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》，我们在中学时期学过，对其有更深刻的印象。我对《战国策》感兴趣，是因为它与其他史书不同，《战国策》更多记录的是战国时期一个个鲜活的人物的游说之辞，全书主要通过人物对话的方式向读者展现了时代风云。其在语言上的精炼雄浑，也是吸引读者的一个重要原因。读《战国策》可以提升语言逻辑能力，这也是许多专业人士把它作为必读书籍的原因。

前段时间在图书馆借到《战国策》，最近通过课余时间读完《秦策》，写下此感。

秦国自孝公用商鞅变法以来，逐渐富强起来，在基本国力上高于山东之国，而后惠王虽车裂商鞅，但商君对秦国的影响却一直根植在秦国深处。而山东之国，尤其是韩、魏，对秦国更是心有忌惮。在此背景下，张仪、苏秦等辈，在惠王前连横合纵的主张，改变了秦国和天下的局势。而后经甘茂、魏冉等人治理，秦国日益强盛。韩、魏与秦相邻，受到的威迫也最大。后范雎入秦，为昭王献出远交近攻的策略。此时秦国已然成为一家独大的局面，白起与赵战于长平，范雎用反间计，使赵国大败。东方六国之中，只有赵国的军事实力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各国便如坐针毡，不得安宁。秦又使人在六国中游说，六国皆争相割地讨好秦国，却无共同抗秦之心。后范雎失宠于昭王，蔡泽、吕不韦先后相秦，秦已经具有统一天下的实力。

《秦策》中，游说之士多来于六国，或逃入秦，或闻秦王爱才，主动西去事秦。商鞅从魏国逃入秦国，得孝公重用，实行变法。张仪受宠于惠王，而欺楚使楚与齐绝。昭王在位，穰候、太后权大，范雎劝说昭王加强王权，于是昭王废太后，逐穰候，王权得到集中。范雎在秦地位日益提升，实行远交近攻的策略，攻三晋，又杀与自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前说坏话，多被秦王逐走。范雎因为王稽的原因在昭王前失宠，或许自己也预料到自己也会步入其他秦相的后尘，此时蔡泽见范雎，劝其辞退，范雎借此机会举荐蔡泽为相，自己也算是全身而退。

在我看来，秦的强大是必然的，相比于东方六国，秦王更加礼贤下士，任人唯才，且秦王对人才的态度，也要远胜于其他君王。而为秦国出谋划策的历任相国，更是对秦来说功不可没，我认为商鞅、张仪、范雎相比其他相国，贡献更大。他们或是在执政时期攻城略地，玩弄诸侯，或是使秦国赏罚分明，政治清明。想到《过秦论》中一句话，及至始皇，奋六世之余烈，始皇能统一全国，确实是秦历任君王的共同努力的成果，可以说秦统一中国是必然的。

战国观后感(篇2)

在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。

为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。

阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。

《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。

齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。

薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。

韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。

战国观后感(篇3)

相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。读后感然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。

如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事?

曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。

战国观后感(篇4)

中华文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和时代性。因为只有民族的才是世界的，只有紧追时代强音而又不失民族本色的才是有生命力的。中国永远需要多姿多彩的世界，世界也永远需要特色独具的中国。中华民族具有自强不息、厚德载物、中道和谐的精神，这是中华民族赖以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承续，代代承续需要从中小学抓起。

《战国策》描写了很多人物的形象，其中我最崇拜蔺相如，因为他不计前嫌，可以原谅廉颇的嫉妒。还因为他敢一个人到秦国去和秦王周旋。

国学经典穿越千年时空，读书琅琅承续中华文明。希望我们青少年在接受信息时代高科技教育的同时，不失中华民族优秀传统文化的熏陶，使我们成为既具有现代高科技素养，又具厚重人文情怀，融真善美品质于一身，内涵丰富的一代新人。

战国观后感(篇5)

他和她相逢，是在战场上。为救父，她亲自上战场，是一位让人闻风善胆的女将军。

他意外地闯入魏营，魏兵意外地发现他是大名鼎鼎地孙膑，于是，他被意外地引去看这位掌握胜机的女将军。隔着一片草场，他迷恋于她那双美丽的眼睛。爱，往往就决定于突如其来的那一眼！

他又象是舍不得和她作战，又象是真的不知道怎么去打胜她，他想逃，他不想帮魏兵打这场战了。可是，天意却教他突然发现了天狗即将食日的天象，他于是利用这天象，打败了女将军。

当女将军打听得她是败在这个看起来其貌不扬却又大名鼎鼎的鬼谷传人手中的时候，她把他装在口袋里痛打了一顿，俘到了齐国。在这几场里，景甜的表演帅气，果敢，既有一位女将军的威严与霸气，又有些小女儿的任性与骄傲。而她在战场上的杀敌动作尤其干净利落，巾帼丝毫不逊于须眉，别有一种清新意态。

影片的上半部讲述的就是孙膑和她的从敌意到发展为友情再到朦胧爱情的故事，充满了喜剧的效果。孙红雷演的孙膑憨厚，可爱，善良，他对田夕的爱那样透彻纯朴，喜欢就是喜欢，丝毫也不会隐瞒，还带着点小机灵。喜欢看他耍点小计，向田夕索要吻她的眼睛的请求的情节，当计谋得逞，田夕输了，他追着田夕要吻她的眼睛的样子真的好可爱。那时候，景甜演的田夕方显出女儿的娇羞柔美，这柔美中又带着刚，不让你吻就是不让你吻，就算答应了也不行，不言不语间，一把挡在脸上的刀，一个悄悄的笑脸，却显示了她心里也有被人喜欢的甜美喜悦！

心，于是渐渐地，还是向这个有鬼才之称的军事天才靠拢了。如果说孙膑的爱是直接的，她的爱却是不轻易说出来的，隐忍的。感觉到了就好，她也不去真真切切倾诉或者探询明白他对她的观感！当孙膑说：想知道我是什么时候喜欢上你的眼睛的吗？她也只淡淡地说:不想！然后就走开了。喜欢这样的淡然。说明了她的心很坚定和自信，为什么一定要知道呢？你喜欢我，不是明明白白的吗？我干嘛还要问那么多呢？

她还是不禁地坐在草坡上，露出了一脸淡淡的欣喜与柔情，那是情心已动的表现！

后来得知孙膑在魏国受到迫害，她力求齐威王派人迎回孙膑，并亲自前往设计救助。这个时候的她，大胆心细，果敢善断，显示了她的将军气魄与高超武艺。

原是可以贵为国后的，齐威王的成全让她又是欣喜又是感激，那时间，她没有任何对于荣华的留恋，她只想赶快奔到孙膑的身边去，和他双宿双飞。

只可惜影片编剧这位故事上帝却不让她的愿望如愿，当孙膑看着宠涓全军覆没，又想到了心爱的夕儿终究是不属于他的，更厌倦了战争的残酷，他从悬崖上跳下来了，死在了她的面前。

你可真傻呀！田夕和她的父亲田忌前后都这样说孙膑。这个男人却用他的傻赢得了田夕的心。从来战争都是残酷的，从来战场上不是你死就是我亡。孙膑是心软的，他不忍看到那么多人的死。他本想放了宠涓的。田忌却割断了那条绳索，看着魏军全部死在茫茫大雪天里后，田忌淡淡地看着孙膑，象他的女儿一样说了这一句：你可真傻呀！只不过田夕说这句话时，脸上是怜爱的笑，她的父亲却多少有些轻蔑于这个鬼才的傻气！

人与人的不同就在于此了。

田夕最后还是当了齐威王的君夫人。她下令从此不许人再找孙膑的后人，也宣布世上本无鬼谷兵法。也算是对孙膑反对战争的一种支持吧。

喜欢景甜的表演，也喜欢孙红雷的孙膑。珠联璧合，不可多得的一部养眼的电影！爱是隐忍与舍不得。可是不舍也得舍，当一切遭遇了道义，遭遇了立场的不同时。

因为爱，纵使被髌刑，还是要对他所爱的师兄说：我舍不得离开你！即使他那样为了求得鬼谷兵法摧残他。因为爱，因为道义，明明心里喜欢，还是要淡淡地说：你明天就要成为国后了！田夕说：我要成为国后了，就不可以想你了吗？他说：是。田夕突然就打了他一个耳光！这一耳光其实是在抗争，我还想想你！然而田夕是个行动派，她不是个诉说派！这就是她的智慧！

孙膑死了，死在她的怀里。历史上那个孙膑不知是怎样的。我喜欢这样的浪漫，却不喜欢这样的结局。但是，又不得不佩服于编剧上帝这样的安排结局。一个善良带点傻气的天才，学会了跟他的性格不同的才学，他其实就注定要在这样的矛盾里死去的。善良人却掌握了最强的兵法，当兵法取掉大多数人的性命，夺走自己一向敬爱的人的生命时，叫他还怎么长久地活下去呢？还是走吧！也只有这样决烈，才更象他孙膑！

战国观后感(篇6)

常言“读史使人明智”，读完《春秋战国》系列长篇历史纪实小说，我深深领略到了其中的道理。

《春秋战国·初霸》为我们讲述了自周幽王烽火戏诸侯以后，周王室由盛转衰，礼乐征伐自诸侯出的序幕缓缓拉开。旧秩序轰然倒塌，而新世界的影子却遥不可及，整个天下陷入了一片迷惘与混乱之中。于是，维护等级制度，防止僭越行为的工具——周礼，也悄然崩塌，社会秩序遭到了严重的破坏。

在这样的历史背景下，出现了多少不计个人恩怨，为国纾难的说客，游走于烽火硝烟之中。他们深藏智慧，辩才超群，为国家鞠躬尽瘁，死而后已。

祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年为郑庄公寤生所识。那年寤生还是太子，正在郊外体察民情，听闻百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜访。一见，果然如此，遂拜其为师。后来，祭足向寤生灌输《周易》之理，更是辅佐他登上王位，为郑国立下汗马功劳，很快，郑国强大了起来。

我很是喜欢祭足这个人物。他曾说过，“易”这个字本来是指蜥蜴。蜥蜴的第一特征就是因环境而改变自身颜色。人想要发展，首先就要像祭足对郑庄公寤生所说的那样，学会生存，学会顺应环境特性而改变自己，让自己适应环境。然而，这适应环境并不是一味顺从，不思进取。祭足在京城太叔叔段一再压制郑文公时，对他说道蜥蜴的第二个特性：“以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。”正如祭足所说，以静制动乃是制胜良策。我们要像蜥蜴，学会等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握时机，出其不意战胜对手，“不鸣则已，一鸣惊人。”

在周王室势力衰弱之际，演绎出多少英雄豪杰的故事，他们身上有许多高尚的品质，深邃的思想值得歌颂与学习。祭足所述周易之理，让郑庄公受益一生，时隔数千年，仍在历史长河中熠熠生辉。

《春秋战国》一书让我深刻领略到古人的才华与美德，体会到政治外交的风云变幻，战火纷飞的民不聊生，感受到诸侯争霸的气势磅礴。读来惊心动魄，畅快淋漓。

历史所蕴含的中华民族的智慧与精神，着实使人“明智”。

战国观后感(篇7)

百里奚，助秦穆公成就霸业，成为春秋五霸之一，春秋五霸：晋文公、秦穆公、齐桓公、吴王阖闾、越王勾践。秦穆公是春秋五霸的基础之一，秦穆公曾说过这样一句话：“我有百里奚，就犹如齐桓公有了仲达啊！百里奚，很有才能，常常向秦穆公推荐贤人，治理百姓，训练军队，样样精通，国家大事，治理得井井有条，好似管仲！出谋划策，谁人能比？他告别妻子前伤悲万分，今日得了富贵，难道就忘了妻子儿子了？不是，是国事太忙了，但是，因为有个老妇人要求给相国百里奚弹琴，说起了那件事，百里奚把老妇人招过来看，果然是自己的妻子。

阻止秦穆公，但秦穆公不听，多亏了秦穆公的女儿，才把他们放了。这给晋囊公埋下了绝大的后患，为自己的国家挖了一个坟墓，为自己也挖了一个坟墓，后来，孟明视攻下两个城都，一个王城，杀得晋军做缩头乌龟，两次失败，秦穆公都把错误归在自己身上，他真伟大！百里奚也有功。

百里奚，只值五张黑羊皮，但是本事不是黑羊皮那么大！

战国观后感(篇8)

《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。西汉末年刘向将其编订为三十三篇，正式定名为《战国策》。我近日闲来无事，便将其潜心攻读了一番，觉得有所斩获。

全书读下来最大的感觉就是一个字诡，真的很诡。由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈、勾心斗角的辞令，故而保存了不少纵横家的著作和言论。所谓纵横家，也是战国时代独有的一派。当时的政客分合纵与连横。连横及与秦交好，而合纵则是各国合力抗秦。于是乎，抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图的策士们，比如苏秦、张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决。

举个例子吧，《战国策秦策三齐助楚攻秦》中，张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力。话说齐国援助楚国打秦国，占领了曲沃。秦王想要讨伐齐国，可是齐楚邦交友善，无从下手。于是张仪自告奋勇前去楚国游说。他对楚王说：我们秦王最敬爱的是您，我们的臣子都想做您的手下，我们最恨的的君王就是齐王，我们的臣子最不想侍奉的就是齐王。可是您怎么能和他这样的人为伍呢?因为齐国太丑恶了，所以我们秦国想要讨伐他，可是贵国却和齐国相交甚欢。所以秦王无法好好听从于您，我们也不能好好侍奉您。如果您能和齐国断交，我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您。这样您不但削弱了齐国，交好了秦国，还增强了自身实力，岂不是一举三得?

张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后，张仪却耍赖再也没有出现。楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。

其实，从这个故事我们可以管中窥豹一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。

这就是我读完全本书最大的感觉。诡!各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。

不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。

小战马读后感

阅读是充实自我的绝佳途径，对于作者写的作品作品，心中总是会有莫名的感触。 记录书籍的主要思想，能让我们探究和领悟书中的核心内涵。今天幼儿教师教育网的编辑为大家带来一篇关于“小战马读后感”的文章，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

小战马读后感 篇1

烈日炎炎的暑期中，我读了加拿大作家—欧内斯特·汤普森·西顿的《小战马》。读完这本书，使我深深的感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，像人一样值得尊重。

文中讲述了一只长耳朵野兔，它的名字叫“小战马”，它跑得快，头脑灵，具有无与伦比的勇气和胆量。然而在一次野兔大围剿中，它被抓住并送到跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。迈克为小战马争取到了跑赢13次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔，非但让带伤的小战马出赛，而且让两队赛狗同时追逐它，小战马被逼得疲于奔命。后来，迈克趁乱救出小战马，并把它送回了故乡。

文中还讲述了信鸽阿诺科斯在被爱情灼伤的同时，落入偷鸽贼手中，趁机逃出来之后，又被枪手射中，被鹰啄食；大黑狼警棍在危难之际向朋友伸出了援助之手，自己却陷入困境；喇叭狗领导着狗群和狼作战，结果丧生于狼的利爪之下；温尼伯湖的狼不愿离开充满磨难的城市，只为陪伴爱过它的小吉姆。

一只无数次战胜赛狗、为自己赢得自由的野兔；一匹扞卫自己领地和荣誉的大黑狼；一只敢于攻击灰狼的喇叭狗。它们使我的“字典”里又添加了一个新词“勇敢”。我想我们人类也应如此，不要因为生活中的一点坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样勇敢地面对着严冬的冰霜，坚而不摧。我们应该在逆境与失落的压迫中奋起，永不气馁，永不言败。勇敢地去面对着未来道路上的挫折与坎坷。因为勇敢是一个人生活在这个世界上立于不败之地的前提，在逆境中不放弃希望，在挫折中不丧失斗志，才能从低谷走向高峰，才能迎来生命的辉煌，所以只有怀有一颗勇敢之心，才能把自己的人生路装点得更加灿烂。才能为自己的生命添加一丝光彩。

真是引人深思，其次记得在看《猫武士》的时候，里头形象的重复出现着“两腿动物”的名字。而且，在其中写得极为的丑陋，让我一惊：在动物的眼中，他们怕的不是什么天塌地陷，狠的不是妖魔鬼怪，仅仅就是人，还有人的狗。连宠物猫都很主人然他们没有自由。而其中的野生动物，特别是猫，是虎﹑狮﹑豹的后裔。可见，人对动物是多么的凶残，至于动物恨之入骨。

为什么人没有从动物中学到什么呢？并且还轻视它们！其实它们才是人的榜样，它们不及人的知识渊博，却能从打字人中得到智慧。他们懂得生存，他们懂得进攻与后退，他们懂得尝试，他们懂得为生命拼搏……人才是“石头”，不知道学习，只知道炫耀自己，不懂得不耻下问。堕落着﹑飘飘然，而动物永远用深沉的眸子告诉你什么，你也因该用你的智慧寻找答案。

它们不仅仅只是老师，还是朋友。

有时它们是人的弟弟，需要人的虚心照顾；有时它们是人的朋友，和人和睦相处。有时它们是人的保姆，照顾着人类……我们却时常的轻视他们，甚至打它们﹑把它们当做玩偶。你错了！他们这样对你好，为什么还要冷眼对它们呢？他们忠诚于你，你应当感谢。即使它们向你攻击，那也是你惊动了它们。所以，世界上人不能没有动物。没有了动物，世界单调了，人类也将消失。

一只忠于家、忠于妻子的信鸽；一匹住在城镇、喜爱小孩子的狼。它们使我感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，它们与我们人类是平等的。所以，更应爱和人们很和谐相处，因为人不能没有动物……

小战马读后感 篇2

寒假里，妈妈给我买了一本书，名叫《小战马》，它的作者是”世界动物小说之父“西顿先生的作品。

这本书的主要内容是：

在一处平原上，生活着一个长耳野兔家族，其中有一只兔子跑起来和战马一样快，所以大家都管它叫小战马。

小战马虽然跑的很快，但也有遇到危险的时候。它靠着自己的机智和勇敢一次次化险为夷。有一次它被一只长腿大黑狗追得走投无路。它灵机一动，向平原上的一户农家跑去。小战马躲进农家院里，大黑狗和看院子的狗咬了起来，小战马趁机逃走了。后来，小战马被送到赛狗场，因为它跑的快，侥幸地活了下来。后来，它在管理员米克的帮助下，重新回到了大自然的怀抱。

读完这本书，我很佩服小战马的机智和勇敢，它身上有好多值得我学习的地方。例如它用不同的办法对付不同的狗追赶，启发我学习不同的科目也要用不同的方法，这样才能有事半功倍的效果。它遇到敌人拼命逃跑，告诉我做任何事情都要尽自己最大的努力争取成功。它知道最危险的地方往往是最安全的地方，于是在菜地里作了个窝。因为这样不仅可以躲避猎狗，还可以随时吃到美味的蔬菜，真是一举两得啊!而且它还会让敌人和更强大动物打斗，从而赶走敌人，这真是一只聪明的兔子。

西顿先生作品中的动物都有了人的情感，而且这些作品又都是站在动物的立场上去写的，没有用旁观者的视角，如果我学会了这种写作方法，那么我以后写类似的作文就不用犯愁了。

小战马读后感 篇3

看了这个标题，大家恐怕都会认为我要写一匹马的故事，但其实，这里的小战马并非是一匹马，而是一只长耳兔，因为它勇敢，跑得快，而且聪明机警，让猎狗吃尽了苦头，所以才得到了这个美称。

在一次镇上的野兔大围剿时，它不幸被抓住送到了赛狗场上，但聪明的小战马却一次次死里逃生，并成为赛狗场上的大红人。相反，在与动物的关系中，没有信用欺人太甚的其实是人类。善良的发号员米盖为小战马争取到了跑赢十三次就重获自由的权利，管事的却为了金钱和自己的私欲出尔反尔！非但让受伤的小战马出赛，而且在没有胜算的时候继续派出了第三和第四条猎狗。竞赛时间到了，米盖为了小战马发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马一定会按规定被杀死。最后，虽然米盖被赶出了场地，但负责开枪的刽子手却误伤了猎狗，米盖趁着混乱救出了小战马，并丢弃了工作把小战马送回了属于它的地方。

这本书并不仅仅只是讲述了一个故事，它也敲响了我们内心的警钟：人类无止境地对自然的伤害和对动物们的猎杀必将形成一个恶性循环，最终人类只能承受自己犯下的所有错误。为了利益，为了金钱，为了自己，人类把染上了血腥的手，一次次地伸向了我们伟大的大自然和无辜的动物们。在当今现代生活中，人类都是世界的主宰，而动物只是一些没有价值的附加品。动物是人类的朋友，很多人认为这样做并没有什么不妥，而且从来没有想过这样做会不会受到应有的惩罚。现在的人都太注重所谓的衣食住行，却忽略了这个世界本来的风景，也许，在匆匆忙忙的行走中，只需要驻足看一眼我们现在的世界，感受一下我们的世界，你会听到整个世界在哭泣。不知何时，早已听不见那清脆的鸟鸣声；不知何时，早已看不见那两旁的绿荫；不知何时，工厂的黑烟缠绕在了我们的天空我只想说一句，把我们原来的世界还给我们！我们依旧想看到那往日的风景，蓝蓝的天空和白白的云融为一体，小鸟的叫声依旧环绕在我们的耳旁，也只有这样，才会为这个社会增添一点意想不到的精彩。

我们的世界由我们做主，让我们为我们的世界更加努力，让世界再次绽放那久违的笑颜！

小战马读后感 篇4

西顿被人们誉为动物小说之父，他笔下的动物各具形态，他向人们展示着不同动物的情感和精神世界。

本册讲述了五个故事：破耳兔的一家，小战马，巷子里的野猫，印度猴子吉妮，少年与山猫。

小战马讲的是一只兔子而不是一匹马。小战马非常勇敢，跑起来似飞一般快。它住在离镇子不远的原野上，它在镇子上十分有名。几次死里逃生后，小战马被活捉了，它被迫存竞技场里与狗赛跑，供人取乐，它却从未被猎犬抓到。但是在小战马获得十三次胜利，耳朵上打了十三颗星星后，经理违背与米克的约定，要让小战马冒生命危险再跑一次。

赛前，小战马受伤了，最后，枪没打着小战马，却误伤了猎狗，米克趁乱带小战马跑了。后来，人们再也没有抓住过耳朵上有十三颗星的那只兔子，小战马回到了大自然，再也不愿意离开了。

读完后，我不禁想：人类是大自然的一部分，不是大自然的领导者！人类没有权力伤害，征服，统治它们。人类啊，快醒醒吧！看看地球，动物们被你们弄成什么样了！爱护动物，就是爱护自己，不要对动物太贪婪，请停止对它们的无尽索取。

打开它，你会被生命的力量感动！

阅读它，你将与动物的尊严同行！

小战马读后感 篇5

《小战马》这本书一共讲了五个故事，现在只说破耳兔一家。

兔妈妈——莫利的心肝出生没几天就变成了破耳兔，那么，小小破耳经历了哪些冒险呢?听我慢慢道来吧!

莫利是个出色的母亲，她很疼爱破耳兔，并且把自己一生积累的经验和智慧都严格地教给了它。

聪明的破耳记住了母亲告诉它的话：野蔷薇是我们最好的朋友!

莫利不愧是个出色的母亲!瞧!在莫利与天敌——狗顽强拼搏时，小小破耳却在一旁津津有味地看着;但是莫利让它蹲着别动，所以破耳受惩，莫利用它的后腿使劲一踢，把它踢得四脚朝天，看来，它的家教还是非常严格的。

哎，小小破耳也并不是太听话啊!

对，小小破耳不但不太听话，还很顽皮啦，不信，你瞧!

破耳和另一只公兔子激烈地打了起来，虽然这只公兔头脑不太灵活，但是它的身体实在高大，因此，破耳被打得遍体鳞伤，落花流水，就连毛都被拔了，对于破耳来说，真是一次惨痛的经历呀!也是一次厉害的教训呀!真是个严惩!

我真喜欢破耳!

小战马读后感 篇6

骄阳炎炎的暑假中，我读了加拿大做家—欧内斯特·汤普森·西顿的《小战马》。读完这本书，使我深深的感遭到了植物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，像人一样值得恭敬。

一只无数次克服赛狗、为本人博得自在的野兔；一匹保卫本人收地和荣誉的大乌狼；一只勇于抨击打击灰狼的喇叭狗。它们使我的.“字典”里又加加了一个新词“大胆”。我想我们人类也应如此，不要由于保存中的一面坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样大胆空中对着宽冬的冰霜，坚而不摧。我们应当在窘境与丢掉的榨取中奋起，永不气馁，永不言败。大胆地往里对着未来说路上的挫折与坎坷。由于大胆是一小我私人保存在这个全国上立于不败之地的条件，在窘境中不摒弃期视，在挫折衷不损掉斗志，才能从低谷走背下峰，才能迎来生命的光辉，所以只要怀有一颗大胆之心，才能把本人的人活路拆面得加倍辉煌。才能为本人的生命加加一丝光华。

真是引人深思，其次记得在看《猫军人》的时辰，里头形象的反复闪现着“两腿植物”的名字。而且，在个中写得极为的丑陋，让我一惊：在植物的眼中，他们怕的不是甚么天塌地陷，狠的不是妖魔鬼怪，仅仅就是人，借有人的狗。连辱物猫皆很家丁然他们出有自在。而个中的野生植物，特别是猫，是虎﹑狮﹑豹的后裔。可睹，人对植物是何等的残暴，至于植物切齿痛恨。

为甚么人出有从植物中学到甚么呢？而且借不放在眼里它们！其真它们才是人的榜样，它们不及人的常识渊博，却能从打字人中得到伶俐。他们懂得留存，他们懂得进攻与撤退，他们懂得检建测验，他们懂得为生命拼搏……人才是“石头”，不晓得进修，只晓得炫耀本人，不懂得不荣下问。掉足着﹑由由然，而植物永久用深沉的眼珠告诉你甚么，你也因该用你的伶俐寻找谜底。

它们不但仅只是教员，借是伴侣。

有时它们是人的弟弟，需要人的礼让照看；有时它们是人的伴侣，和人和蔼相处。有时它们是人的保姆，照看着人类……我们却经常的不放在眼里他们，以致打它们﹑把它们当作玩奇。你错了！他们这样对你好，为甚么借要冷眼对它们呢？他们虔诚于你，你理当感激。即便它们背你抨击打击，那也是你颤抖了它们。所以，全国上人不能出有植物。出有了植物，全国单调了，人类也将消掉。

一只忠于家、忠于妻子的信鸽；一匹住在城镇、喜悲小孩子的狼。它们使我感遭到了植物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，它们与我们人类是划一的。所以，更应爱和人们很和谐相处，由于人不能出有植物……

《战争论》读后感

我们的作文乘载了年少的时光，作文简短说来就是用笔构思撰写的文章，写作文后续的修改的目标是：更清晰，更直接，更鲜活。优秀的作文究竟有哪些方面值得借鉴呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《战争论》读后感，请阅读，或许对你有所帮助！

《战争论》读后感【篇1】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的**的)。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应当认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我战争无限扩大的结果。在战场上，为了生存，我会尽力战胜敌人。战斗技巧和情况可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的**状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。因此，当西方列强的大船大炮比清朝的木船有绝对优势时，大刀就能赢得战争。

战争起源于**？在古代，人很少，不可能有战争。只有两个野蛮人为了一个雌性野蛮人而战斗或决斗，就像动物为了交配，事实上，为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。

如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。

一切都是为了利益。如果没有收获，就没有人愿意战斗。战争是一场两败俱伤的战争。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。因此，战争是一种政治手段，是一种利益和流血的过程。

人存在于这个世界上。如果他们不克制自己的欲望，总会有争斗。小的是国家内部的阶级利益矛盾，大的是国家的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上帝给人有限的能力，但人有无限的欲望。

所以战争是从人类的欲望中萌生出来的。随着社会的进步和国家政治制度的完善，战争成为统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失，则取决于人类社会能否真正团结起来，没有国界，没有种族歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球上的人类。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。

人类的最终目的地应该是大同社会。我希望我们能理解战争的本质。

中国人热爱和平，我们不想要战争，但如果你认为我们是恶霸，你有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观来衡量世界，我会把你的价值观还给你。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

《战争论》读后感【篇2】

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。

《战争论》读后感【篇3】

《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨所著。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。

作者克劳塞维茨是普鲁士的将军，被称为研究战争并真正探索战争主题的第一人。它也是第一个采用适用于任何军事历史阶段的理论的人。他很早就参加了法国大革命和拿破仑战争，后来上了柏林陆军大学。

他是拿破仑军队的战俘，一年后他参加了各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。

《军事哲学》是他将历史研究成果与战争经验相结合的完整思想。

《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，首次把西文军事思想综合成为1个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层面、战术层面等制度内容。具有重要的军事学术价值。

这项工作不仅奠定了现代西方资产阶级军事学的基础，而且是马克思主义军事科学的重要理论之一。

《战争论》在西方军事科学中首次明确提出了交战、战局乃至整个战争的一些实施原则：如最大限度使用全部力量；集中尽可能的兵力于主突方向；发挥军事行动的突然性、快速性和坚决性；有效地利用既得战果。

读完了第一卷，该部分有一个词的使用频率很高——“概然性”。这里所谓的概然性并不是指不可**的随机事件，而是说因为情报不确定或者消息在传递过程中产生滞后性导致当前敌情的不明朗(类似游戏中的战争迷雾)，情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。从概率定律推断战争，必须依靠信息。

他指出，情报是指我们所掌握的一切敌国情报资料，是我们一切思想和行动的基础。

克劳塞维茨反对逃跑式的退却。他说：“一开始必须尽可能缓慢地退却，一般地说，以不受敌人摆布为原则。

坚持这一原则，必须同我们追求的敌人进行血战。为此牺牲是值得的。不遵守这一原则，就会加速自己的退却，不久就会成为溃败”。以此观点来观察**红军长征，则甚为恰当。

克劳塞维茨十分重视人民在战争中的重要作用。他生活在18世纪末19世纪初，经历了普奥干涉法国大革命的战争，目睹了欧洲反拿破仑战争的壮观场面，甚至参加了1812年**反对拿破仑入侵的卫国战争。

战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确定性，扰乱战争事件的进程。

由于突发事件的不断发生，预期计划与战争实际情况之间会出现持续的不一致，直接影响到战争计划的实施。

消灭敌人军队的企图是战争的长矛。克劳塞维茨既认为政治意图是目的，战争是手段，同时又认为，战争的政治目的不能任意地决定一切，而必须适应手段的性质，并由此**了战争自身所要达到的目的，亦即战争的目标。

克劳塞维茨反对教条主义和抄袭军事教科书。他认为，军事活动的一个重要特点是所有局势的不确定性。在此基础上，他进一步揭示了战争的特点：第一，战争是一个充满危险的领域。

战争理论不是死板的规定而应是一种考察。事实上，这种僵化的理论无论多么全面，也不可能完全解决战争理论与战争实践的矛盾。在战争中，面对千变万化的形势，必须实事求是地根据实际情况作出判断，使军事指挥决策最大限度地避免失误。

进攻和防御两种作战形式是相互交错的。克劳塞维茨注重运用辩证法研究攻防关系。在他看来，攻防是对立的。一方面，两者的原则区别在于攻击者想要并采取行动，而防御者等待行动。

另一方面，防御的规则以进攻的规则为依据，而进攻的规则又以防御的规则为依据。一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。

当攻击者能够组织强大的防御，但对手的**力量尚未形成时，他应立即转向防御，这是攻击的高峰。如果我们超过了进攻的高峰，就会使敌人比我们更强大地反击；如果我们过早地停止进攻，就会减少我们应该赢得的胜利。

克劳塞维茨通过对战争特点的阐述，指出了战争认识的特殊性。他说：“在现实生活中，很少有可能根据实际情况采取一切行动。在战争中，这样做更加困难。与其他人类活动相比，人们对战争的认识更不完善。人们会遇到更大的危险和更多的意外现象。因此，战争的拖延一定要多得多。

“克劳塞维茨非常重视在战争中消灭敌人的生力军。他认为，要打赢这场战争，一是消灭敌人的军队，二是占领军事目标和阵地。

克劳塞维茨在《战争论》中最著名的一个观点即是战争是政治的继续，是政治以暴力形式的继续。他说：“由此可见，战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现”。

劳希维茨正确揭示了战争的本质，是人类认识自身矛盾和冲突的一个重大进步。

克劳塞维茨既认为政治意图是目的，战争是手段，同时又认为，战争的政治目的不能任意地决定一切，而必须适应手段的性质，并由此**了战争自身所要达到的目的，亦即战争的目标。

当今时代的主题是和平与发展，但不可否认的是，反恐战争、局部战争等各种战争风险仍在席卷全球。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空；研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。

克劳塞维芡《战争论》，教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会；教导我们身先率人的基本心态和态度，毕竟具备这些，是参与战争的前提条件，它决定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，决定**敌人的力度。

当然，世界上没有绝对的真理，更别提军事学这种充满“概然性”的科学。

《战争论》读后感【篇4】

《战争论》读后感200字

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

《战争论》读后感200字

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，,当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

《战争论》读后感200字

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多.但这本书显然是其中之一.

简单的东西往往是最深刻的，这个道理已经被前人验证了多次.距我第一次读这本书已经快一年了，在这一年的期间我仍不时的翻阅它，只因它太过经典.克劳塞维茨用个最简单的事例去揭露战争的实质，战争即是搏斗，为了某种目的而进行的斗争，在此期间，所有的手段都是为这个目的服务的.这样一来，那些看似不可理解的战争事件也变得清晰.为何作无谓的牺牲？为何军队要求绝对服从，即使错误？回头再看以前所接受的教育，所谓正义，所谓邪恶不过是宣传手段，战争以一种超乎人的意志运行，像台巨大的绞肉机源源不断的吞噬着人的躯体.

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《战争论》读后感【篇5】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《战争论》读后感【篇6】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的.权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

《战争论》读后感【篇7】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括部队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认 了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

《战争论》读后感【篇8】

1832年，近代兵学原典《战争论》问世，在兵学界引起轩然大波。在这本书中，克劳塞维兹秉承普鲁士人一贯细心而严肃的风格，通过对一百多场战争的研究，力求以战争事实来印证探索战争的共通法则，完全迥异于那些仅描述战争或只研究**技术发展的兵书。《战争论》中所构建出来的庞大的战争理论体系对近现代各国的军事、政治、经济的战略思想的发展产生了颠覆性的影响，克氏也因此成了世界公认的最有影响力的战争理论家，同时也是西方现代战争理论的开山鼻祖。

在《战争论》中，克劳塞维茨在**战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突；概率与偶然的活动使战争成为一种自由的精神活动；从属作为一种政治工具，使战争成为一种纯粹的理性行为。这三个方面主要与人民，总司令，其军队和共产党有关。

他说：“这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。”这里我们仅仅漫谈政治力量在战争中的一种纠结作用。

克劳塞维茨认为，在政治的控制和指导下，战争始终是一种理性的工具——实现政治目标。在我看来，战争像一个被拴住四肢的斗犬一样，却被政治家们用细细的丝线操纵，所约束。但是却仍旧存在一定的反噬的风险，当丝线崩断的时候，战争就会绑架政治，军队这个战争机器就有可能反过来操纵国家。

从概率定律推断战争，必须依靠信息。克氏在《战争论》中指出：情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。

由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为，一方为取胜对方，总要千方百计地隐蔽真实企图，制造出种种假象，互相诱骗，因而使得在战争中所获得的情报中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，绝大部分是不确实的。 根据以上理论，辅以一些战史资料，一战中协约国国和同盟国的当政者可能都犯下了无比巨大的错误——忽视了对手的情报，抑或双方的情报欺骗水平已经炉火纯青以至于错误的“真相”总是被发现，而真实的情况却一直被遗忘。

克劳塞维兹在其《战争论》中论述了“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的现代战争的新论点，这个论点在刚刚走过残酷的政治丛林法则时代的20世纪初显得无比的新颖。显然，在当时的政治家眼中，这一新观点大胆而简洁地将战争划入了政治家的政治行为范畴。很显然，在过去的300年中，欧洲大陆的战争中，尽管各国的当政者们或多或少地都在遵循着这一原则，但是在国际法没有成为各国都认可的规则之前，国际无**状态在当时表现的无以复加。

战争的爆发大多是上级决定的，战争的结束也是建立在没有明显战略目标的基础上的。

在《战争论》诞生并广为传颂之后，战争与政治之间的关系至少在理论上得以确定。在现代政治条件下，政治家总是以战争为主体。政治始终是国家行为的组成部分，战争治始政治始现既定目标的必要手段。

对于一个国家而言，政治活动必须能够全程保持对战争行为的控制力和影响力，否则，便是战争绑架了政治，绑架了国家。这在第二次世纪大战当中的日本表现得格外严重，虽然不排除日本作为一个拥有“光荣”军人干政以及“下克上”传统的国家而产生的一个特例，但是整个国家被彻底绑在战争和军队的战车之上而难以自拔却是不争的事实。

因此，尽管战争由政治的需要而起，但是政治是否可以彻底支配战争却仍旧需要打上一个大大的问号——“应该”和“可以”是两码事。从狭义上讲，战争的直接参与者是军人，现代军队中的军人大多数都是狂热的爱国分子思想也比较直接，而国家的政治的第一参与者应该是一国的政治精英。显然，单线条的军人在大多数情况下很难理解脑袋中各种弯弯道道的政治精英们是如何进行思考的，当然那些出身于军人却掌控国家的军人除外。

政治行为始终是一个复杂的，拐弯抹角的博弈，这当中，各国的政治军事经济实力，外交官的个人能力以及各国**对现状的决断能力成为政治成功与否的影响因素。这也决定了政治永远是一种没有火药的软斗争。这种形式和特点显然与战争的暴力和速度背道而驰。因此，虽然战争需要从属于政治的前提是政治需要在一定程度上适应战争，至少在表面上适这样。

从理论上讲，战争作为政治的一种手段，就必须实现其战争的目标，以此来迫使对方坐下来接受政治所希望的条件，从而完成战争的使命。当然，这是理论上，也是理想状态下，当政治家们对于战争的嗅觉并不是那么的敏锐，对于战争进程的判断也不是那么的实际的话，那么这对政治而言，将是一场灾难。举个例子来说，在第一次世界大战中，同盟国和协约国很明显都高估了自身并低估了对手的战争能力，并且对于新的战争**和战争形势对战争进程的影响力的预估严重不足。

在德国人看来，落后的沙皇**虽然庞大却不堪一击，德国高层甚至叫嚣着在一场大规模战役里将俄军的主力从协约**队中抹去，但很明显事实并不是这样，沙皇**看起来虽然落后，但其国家的动员能力明显高的吓人，有资料显示，在战争的第一个年头，在沙皇**就有超过600万人被动员参加战争，而此后的几年，前线的俄军的数量始终都保持在200万以上，这还不包括在德国人战俘营里的超过200万的**战俘以及同等数量的战争**。德国人引以为傲的精锐帝国陆军在**人漫山遍野喊着“乌拉”的人海战术面前显得风雨飘摇——在**人的战俘营里的70万德奥战俘可以作证。

在现代政治条件下，政治能量对战争的促进作用是无比巨大的，同样的，战争的反噬作用也是无比强大的，尤其是第一次世界大战中，战争的主要参与国都将政治的作用发挥到了极致，在政治力量的操纵下，**有意实的渲染战争性质的正义性和胜利的必然性，这使战前人们对于战争是一种期待和亢奋的心情，而在战争的准备阶段，大批轻壮年在国家**的感召或者说忽悠下加入军队，志得意满地奔赴前线，去为国家建立所谓的盖世功勋。从这点来看，不得不说，当政治力量全力开动去准备战争的时候，战争的已经逐渐被政治喂养的足够庞大而骇人，也因此战争的规模和烈度也被成倍的加强。而当战争进入血腥的相持阶段时，逐渐苏醒的民众和军人已经不甘于白白地被政治家和将军元帅们驱赶着去奔赴死亡。。

战争结束时，最典型的是沙皇、德国皇帝和奥地利皇帝都成了历史名词，被湮没在历史长河中。虽然战争不顺和战败是导致这三个帝国覆灭的第一动因，但是人民在战前战后对战争感官的落差则是这三个国家的人民毫不犹豫地推翻各自**的直接原因。

因此，最后，在现代战争理论下政治和战争的之间应该是是政治主导战争但却仍旧需要适应战争，把握战争的纠结关系。当政治开始纵容战争，逐渐失去战争意志的支配地位时，真正的灾难才刚刚来临。

不得不说《战争论》这本书从各个方面构建起了一整套经典的现代战争理论，但是理论毕竟是理论，就像克劳塞维兹在书中写的那样“在实际生活里本来很少能做到一切行动都符合实际情况，在战争里，就更难做到了。”经典的理论从天然上要求明智的人去运用它，而无法合理充分的运用它可能会导致很严重的后果。在战争论中如此，在生活中也是如此，应用永远都是横亘在理论和实际之间的不容易跨越的河，而如何将理论和实际完美的结合，这才应该是我们思考的重点。

《战争论》读后感【篇9】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。

第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。

说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。

《战争论》读后感【篇10】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

赤壁之战读后感

探索“赤壁之战读后感”的秘密内容接下来请阅读，当选择阅读作者写的作品时，心中常常会有许多感悟。记录下阅读时的主要观点，帮助我们更好地掌握书中的知识。那么如何让自己的读后感语言更加清晰呢？相信你有能力寻找对自己有用的信息！

赤壁之战读后感【篇1】

尔怀着冲动的表情，打开了今典文教名著《三国演义》此中的一篇“赤壁之和”。那篇文章选自罗贯外的驰名**《三国演义》，故事领熟正在东汉终年，曹操的诡诈，刘备的满孙，孔亮的慎重，周瑜的心怀狭小，每个人物皆具备差别的性格，做者描写失酣畅淋漓，细细品尝，让读者好像入进了一种境界。孙权取刘备结合，率军正在赤壁取其相抗。

黄盖献上水攻之计，周瑜、黄盖又连施甜肉计，再使蒋湿来送诈升书模板。厥后水烧赤壁，曹军毁伤有数，只失拾盔弃甲，抱头鼠窜。曹操呀，您为何输失云云惨烈呢？

是军力不敷吗？岂非您的八十万雄师借敌不外孙权的三万人马吗？须臾间便灰飞烟灭了吗？

是戎行士气没有振吗？念您曾破袁绍、斩吕布，一路下歌，势不可当。也许是你怀疑了别人，先是周瑜的连环计划，然后是蒋湿骗人的提拔模板。

曹操啊，曹操，任您熟性多信，也追不外周瑜的连环计；兴许果为您们是近去之师，一路跋涉，精疲力竭，周瑜彻底是一张一弛；兴许是您们人熟天没有生，而周瑜领有少江地险，才会前牵着您们的鼻子走；兴许是您过轻敌；仗着本人人多，周瑜人长，便必然会得胜；兴许是您们的士兵皆是南方人，没有识火性，别看正在海洋是粗钝之师，所向无敌，无和不堪，否一到像少江那样的年夜江、年夜河之上，便成为了一群黑折之寡了；兴许是孔亮太聪慧，春风有意周郎就呀，兴许……曹操呀，您的败给古代人留高了很多信答，至古仍有许多人正在争执，您的败究竟是一定的，借是地意呢？

三国赤壁之和读后感（两）

雅话说：“地有意外风云，人有岂能料乎？”否三国演义外的诸葛明便是有夺地制天之法、鬼神意外之术。他的锦囊妙计、吸风唤雨的能力，正在赤壁之和外展示的酣畅淋漓。

据说曹操率领他的大师攻打吴国，于是吴、蜀联合起来与曹作战。因为曹军没有擅火和，孔亮周瑜决议运用水攻。先是“凤雏”庞统假意投靠曹操，修议曹军用铁索把舟只连正在一同抵御风波；再是周瑜假挨黄盖，后者伪装升曹；最初孔亮揣测没西北风将至。

风起时，黄盖带数十条舟升魏，舟面拆谦柴草。快到魏军时，黄盖扑灭柴草，水还风势背魏军烧来。魏军原没有生火的能力。船又在一起了。有几人**。

魏军追跑。

孔亮在岸上制定了一系列计划，要杀死曹操，到处追他。起初，只剩下十个人了。正在华容叙上，闭羽想及旧情，搁曹操一马，曹操追走了。

故事之外，孔亮正在七星坛上呼唤西北风。三个晚上之后风就起来了。他料中曹操多信的口态，正在伏有潜伏的大道纵火烟，因然，曹操率军走入了设有潜伏的大道，否谓是知己知彼，屡战屡败。

曹操为何会输失云云惨烈呢？是军力不敷吗？岂非他的八十万雄师借胜不外孙权的三万人马。

是曹操随便疑人，先是外了庞统的连环计，再是疑了阚泽的诈升书模板；是曹操过轻敌，仗着本人人多，周瑜人长，便必然会得胜，漫不经心使曹军大北；曹操的多信也是得败的重要地点，看着烟雾腾腾的巷子微风仄浪静的亨衢，狐疑是诸葛明正在**他，于是偏偏往匿有潜伏的巷子前止。

赤壁之和一个以长胜多的和役，造胜的基本正在于诸葛明聪慧的锦囊妙计、周瑜老谋深算、曹操的听疑谣言。那也让尔懂失了：一小我私家不只仅要领有聪慧的脑筋，借要教会作任何事皆不克不及够漫不经心，不克不及够听疑别人已颠末证明的话。

三国赤壁之和读后感（三）

赤壁之和也是一次出名和役，它领熟正在东汉终年，是以长胜多的驰名和役。主和单方是刘备孙权同盟战曹操。虽然军事力量大不相同，但孙刘的联军还是取得了初步的成功。起因是甚么，咱们去剖析一高。

曹操刚刚造胜于袁绍，正在官渡之和外打败了袁绍，取得了辎重有数，赋税有数，以是，不成防止的有了一些自豪的心思。再添上他把荆州火兵支服，更是气势跋扈。曹操的性格也是出格狂妄，口面非常自豪，他首巴皆能够当旗杆使，也便是说他的一个强点便是跋扈狂妄！

曹操是从南方过去的，北南地气差别，同差很年夜，他的年夜局部的兵皆是南方人，没有***，皆失了病，谋士皆劝止他没有要焦急北高，否他便是没有听。他的第两个强点：没有听劝止。

而周瑜他们连合二心，正当运用甜肉计，赢得曹操的信赖，那才失以运用水攻，水烧赤壁，奠基了三国鼎峙那个场面的孕育发生。

一场和平，咱们不只仅把它看成一种常识来理解，也能够教到不少叙理，并且对本人当前的协助也出格的年夜。尔便从外教到了一些：作人办事时不管您获得了如许年夜的成绩，皆不克不及自豪，自豪令人后进嘛。

仍然要低调、稳健、谦厚。果为太甚于自豪极可能像曹操这样被人野水烧赤壁。一个班级，最重要的是甚么？

是连合，是凝聚力，没有连合，出有凝聚力，便会像人心涣散同样，治无章法。少年夜当前，若是咱们当上了指导，要踊跃听一些下层事情职员的修议，要器重，那样能力使一个团体独特行进，获得更孬的将来。

尔做为一位班少，尔也要多多听与异教们的修议，若是尔实有甚么毛病尔会立刻改过。是我们一年六班走背更孬的亮地！

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赤壁之战读后感【篇2】

《赤壁之战》讲述的是曹操率领“号称”八十万大军攻打东吴。在故事中曹操由于群英会上蒋干中计，误传消息的原因，中了周瑜的反间计杀了自己的水军都督蔡瑁、张允。后来庞统使用连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先与黄盖使用苦肉计后黄盖写信向曹操诈降，曹操中计，曹军毫无防备，黄盖带着船在快要接近曹军水寨时点燃船中事先准备好的柴草，船借着东风冲进曹操的水寨，烧了曹操的战船，打败了曹操。

《赤壁之战》体现了代表东吴的周瑜团队和代表蜀国的诸葛亮团队联合作战，采用智慧以少胜多战胜了曹操。先是周瑜用的反间计再是庞统出了连环计最后才有了周瑜的火攻、诸葛亮的借东风、黄盖的诈降书，一环套一环，环环紧扣。只有把这些主意合在一起才能打败曹操的大军。

在日常生活中，团队的力量是巨大的，在遇到困难后，团队可以互帮互助取长补短。在伦敦奥运会比赛中，中国获得体操男团冠军，就是因为队员之间相互团结相互鼓励依靠团队的智慧和力量，战胜对手取得冠军。

在日常生活中，我们需要智慧，在遇到困难后要动脑筋如果不动脑筋就会像曹操那样有大军有什么用，一个没有智慧的团队终究会失败。

在日常生活中，我们还需要勇气，如果没有勇气就算你有一个智慧的大团体还是会被打败。比如说我们蒸螃蟹，大家都知道蒸螃蟹前先要把活的螃蟹捆绑起来，虽然我知道怎么捆绑螃蟹但我害怕被螃蟹的大螯夹到而没有勇气绑螃蟹到最后也还是吃不到的。

生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人吧！

赤壁之战读后感【篇3】

《三国演义》是我国四大名著之一。它刻画了魏、蜀、吴这三个国家的故事。今天我读了选自罗贯中的著名**《三国演义》中的一个故事——火烧赤壁。

曹操想夺取江南，吞并东吴，消灭孙权和刘备，统一中原。孙权与刘备联合。黄盖提出了用火的计划，周瑜和黄盖甚至制定了苦肉计划。后来火烧赤壁，曹军多次受伤。

，谁叫他这么坏。其实我们做人应该做有用的人，不要做坏人、或是没有用的人。曹操是一个容易相信别人的人。先是被庞统骗了，后又相信了开泽的假投降书。

曹操，你平时不是很谨慎和多疑吗？为什么你现在不能逃避庞统的连锁计划？你对敌人太轻视了。人多周瑜少，你一定会赢。

读完这个故事后，告诉我们做人一定会变通，比如被人抓了，你一定不要放弃，你在那里等死，不如拼一拼，或许还有转机，所以说我们不管遇到什么困难，一定要坚持到底。

今天，我怀着沉重的心情又一次品读了《赤壁之战》这篇课文，有了更多的感伤。

这篇课文选自罗贯中的著名**《三国演义》，故事发生在

东汉末年，曹操充满了自豪感。他想夺取江南，吞并东吴，消灭孙权和刘备，统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。

后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么会输得如此惨烈呢是兵力不够吗难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗是军队士气不振吗想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你容易相信别人。首先，你有庞统的计划，然后你相信凯泽的假投降书。

曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过庞统的连环计;也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳;也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会牵着你们的鼻子走;也许是你太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜;也许是你的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了;也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀;也许……曹操呀，你的败给现代人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢

最近，我读了四大名著里我最喜欢的一本书，《三国演义》。

《三国演义》主要讲了从东汉末年，天下大乱到三国归晋，时代结束。其中描写了人物的言谈举止、道德风貌，在精彩的战争中详细的写出了谋略和怎样使用、笼络人才，将一个“活”字在字里行间清楚地显现出来。其中，我最喜欢的部分是赤壁燃烧前夕的斗智斗勇，以及曹操燃烧赤壁后逃跑时的尴尬。

当时，曹操掌管国家政权。如果文武**稍有不慎，就会被曹操杀死。曹操也已经灭袁绍、定刘表，没有哪方势力能与之抗衡。而北方人不***，所以，盘踞在江东的、利用长江天险保卫自己的孙权早已成为曹操的眼中钉、肉中刺。

于是，曹操把他能调动的兵力都带走了，差不多100万。而曹操亲自率领百万大军，准备消灭盘踞江东的孙权，没有任何抵抗的余地。

曹操的军队到了江东，派使者去了吴国，周瑜却把使者斩首。曹操一怒之下倾巢出动，但是北方人根本不会水战，所以，周瑜虽然人少，但是还占了不少便宜。曹操便让蔡、张二人，训练水军。

但是夜晚，周瑜看那边火光冲天，便亲自去探探虚实，知道了蔡张二人是水军都督。曹操知道后，又气又怒。蒋干见自己是周瑜的老朋友，主动劝说周瑜投降。但是蒋干既没有劝成周瑜还中计，误把假书信当成真情报，将蔡张二人当成叛军，被曹军斩了。

蔡张二人刚被斩，曹操便知中计。看这计不成用那计——诈降。(读后感 )于是，派蔡和、蔡中二人假意投降于东吴。

周瑜知道后，便跟黄盖一起使苦肉计。阚泽知是苦肉计，便帮黄盖送诈降书，骗了曹操。开泽还到甘宁营帮助甘宁假意投降，欺骗曹操。

最后，庞统的计划是把曹操的士兵活活烧死在船上。

曹操逃窜时，还说什么孔明没他聪明。结果，先被赵子龙拦截，又被张飞厮杀，最后华容道被关羽用义气放走。曹操带着二十余骑狼狈地逃走了。

我觉得周瑜和孔明太聪明了。周瑜本可以指望蒋干交出假信，和黄盖一起努力。孔明能借东风，并且要不是被关羽放走，孔明设的埋伏绝对让曹于此地。开泽还与黄盖、甘宁合作，成功欺骗曹操。

曹操虽是一代奸诈之人，虽勇敢足智多谋，但他主要靠运气和好运。

当我长大后，我也想像周瑜和孔明一样，有机智的头脑和神奇的策略。不像曹操那样，骄傲自满。

赤壁之战读后感【篇4】

自从观看了学校科技节的皮影戏桃园三结义开始，我就爱上了《三国演义》，反复阅读，至今还是对书中英雄人物的大智慧念念不忘，其中的《赤壁之战》更是深得我心。

话说赤壁之战中，曹操满怀豪情，挥师南下，想要一次性夺取江南，吞并东吴，消灭孙权、刘备，从而统一中原。但没想到孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。

曹操为什么会输得如此惨烈?难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就土崩瓦解了吗?你曾灭董卓、斩吕布，一路高歌，士气如虹啊！曹操，你是一代奸雄，有勇有谋，可你为什么轻易信人？先是中了庞统的连环计，再是信了阚泽的诈降书。曹操，你本生性多疑，这一次你为什么太轻敌？觉得仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜;这一次赤壁之战难道是周瑜太聪明了？周瑜能料到蒋干会翻假书信，并和黄盖使苦肉计。还是因为孔明能借东风？曹操，你到底败给了谁？败给了诸葛亮聪明的神机妙算还是周瑜足智多谋？还是你自己的听信谣言？

想起苏轼一首《念奴娇赤壁怀古》，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

赤壁之战读后感【篇5】

闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读着已经很熟悉的情节再次被吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。

赤壁之战是历史上一次以少胜多，以弱胜强的着名战役，发生于汉献帝建安十三年(208)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。唐朝杜牧《赤壁》诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”便是对这场战役的深刻描述和思考。

静静地回顾这一场波澜壮阔，惊天动地的大决战，在我脑海里浮现出双方的态势和力量。曹操率领百万之众占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破，对孙刘联盟估计不足。反观孙刘联军水陆两军人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，同仇敌忾，士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，借助天时、地利、人和，取得了最后的胜利。

我觉得曹军的溃败与曹操轻敌而做出的错误判断有直接关系，仗着自己人多势众，掉以轻心，犯了兵家大忌，一着不慎，满盘皆输。这样的事例在我们生活学习中也比比皆是。记得四年级一次期中考试，我考了100分，名列前茅，我洋洋得意，开始骄傲了，认为什么考试我都能考好。很快期末考试来临了，我仍然自信满满，可是等考试成绩传到我耳边的时候，我大惊失色，分数不但没有上次高，而且连平均分都没有达到，原本自信满满得意的神情顿时烟消云散，充满了挫败感。

经过这次的经验教训，我深刻认识到：在我们的学习生活中，不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，我们身上存在着很多需要充实改进的地方。所谓骄兵必败!赤壁之战便是最经典的阐述，成为我一生中不可缺少的一笔学习宝贵财富。不管是生活待人处事还是学习，不外乎是人的眼界和心胸，要敢于面对别人的优势，正视自己的不足，不要盲目自大，要以一种欣赏的态度去学习别人身上的优点和闪光点，以一种谦逊努力的态度取长补短，不断提高自己，改正不足。同学之间也要真诚相处，要积极发挥集体的力量，在遇到困难的时候，拿出我们集体的智慧，互相帮助，共同提高。

放下《三国》置于案头，抬头望着窗外那片清澈透蓝的天空，鼻尖溢来阵阵花香，慢慢回味着“骄兵必败”这四个字，多日来骄傲与浮躁的心绪如流水般慢慢逝去，内心一片澄澈。

赤壁之战读后感【篇6】

赤壁之战，一个让人拥有伤感的文章。我怀着沉重的心情，再一次细细品尝它的味道。

这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，话说曹*豪情满怀，挥师南下，想要夺取*南，吞并东吴，消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合，率*在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹*损伤无数，只得丢盔弃*，狼狈而逃。

曹*呀，你为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你八十万大*还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞*灭了吗？是*队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。曹*啊，曹*，任你生*多疑，也逃不过庞统的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长*天险；也许是你太轻敌，仗着自己人多，就一定会获胜；也许是你的士兵都是北方人，不识水*，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长*这样的大*、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀；也许……

曹*呀，你的败是必然的还是天意？不过，这也然我明白了：不能大意，更不能轻敌!

赤壁之战读后感【篇7】

前面写着：断戟，沉沙，铁不卖，自磨必认前朝

诗的开头，用一个古物来感叹前朝的人、事、事。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句话看似平淡，实际上却不公平。

沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。

这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这涉及历史上著名的赤壁战役。

这对诗人是很清楚的，因为杜牧本人具有管理国家和帮助世界的才能，熟悉政治和军事事务，并且非常熟悉历史和史时。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢?

诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。

把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。

战争之王读后感

战争之王读后感 篇1

电影《长空之王》是一部以中国试飞员为主角的电影，展现了他们的勇气、智慧和担当，同时也体现了中国航空工业在技术和质量方面取得的巨大进步，以及中国军事实力的不断提升。

首先，电影展现了深厚和坚定。试飞员们不顾个人安危，奋不顾身地保卫祖国的领空，他们的付出彰显了中国人民的精神。这种爱国主义情感在电影中得到了很好的体现，试飞员们为了保卫祖国的领空，不惜付出生命的代价，这种精神令人感动。

其次，电影展现了英雄主义精神的伟大和崇高。试飞员们在面对关头时，毫不犹豫地选择了冲锋，他们的英勇和无畏是对英雄主义精神的最好诠释。他们为了保卫祖国的荣誉，勇敢地冲向前方，无私地奉献自己的生命和力量，这种精神令人敬佩。

第三，电影凸显了奉献精神的可贵和重要。试飞员们默默无闻地为祖国的航空工业事业奉献了自己的一生，他们的无私奉献精神是中国人民的宝贵财富。他们在工作中不计回报，只为了国家的利益和民族的荣誉，这种精神是我们应该学习和效仿的'。

最后，电影还表现了中国军事实力的不断提升和强大。试飞员们驾驶着先进的战斗机，展现了中国军队的强大实力和高超技术，也表明了中国在科技创新方面的巨大进步和成就。中国的试飞员们用自己的智慧和勇气，为祖国的航空工业事业做出了巨大的贡献，这种精神值得我们钦佩和学习。

总之，电影《长空之王》所传达的主题和内涵，强调了爱国主义、英雄主义、奉献精神等价值观的重要性。电影让我们看到了中国人民的爱国情感、英雄气概和奉献精神，也展现了中国军事实力的不断提升和强大。这部电影让我们深刻感受到了中国人民的无私奉献和爱国热情，也激励了我们更加努力地为祖国的繁荣和发展做出贡献。

战争之王读后感 篇2

今天我读了《谁是最可爱的人》这篇令人感动的文章，读完以后，我的心情久久不能平静。

文章讲的是抗美援朝时期美国侵略朝鲜，中国人民志愿军得到命令抗美援朝，他们在战场上奋勇杀敌，坚贞不屈的故事。其中松鼓峰战役给我留下了最深刻的印象。志愿军为了拦截敌人，与敌人展开殊死拼搏，虽然只有十几个人，但面对装备精良声势浩大的美军，他们毫不退缩，英勇作战，飞机上投掷下来的燃烧弹使志愿军身上着了火，他们仍然坚守在战场上，子弹打光了，他们把枪砸碎，火苗在志愿军身上呜呜的燃烧，他们冲出阵地扑向敌人，与敌人同归于尽。他们心中只有一个念头：一定要取得战争的胜利。这种精神是多么可贵啊！

如果你问我：谁是最可爱的人，我会毫不犹豫的回答：我们的战士——伟大的志愿军们。他们的`品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！

请深深地爱我们的战士吧，他们确实是我们最可爱的人！他们的精神一定会传承下去！

战争之王读后感 篇3

《志愿军：存亡之战》这部影片如同一幅波澜壮阔的历史画卷，缓缓展现在眼前，令人心潮澎湃，感慨万千。

影片中，那战火纷飞的场景仿佛将我们带回到了那个艰苦卓绝的年代。志愿军战士们在枪林弹雨中奋勇前行，他们的眼神中充满了坚定与无畏。每一个冲锋的身影，每一声嘹亮的呐喊，都在诉说着他们对祖国的忠诚、对和平的渴望。

他们面临的是一场存亡之战，身后是祖国的山河与人民。在极度恶劣的条件下，缺衣少食、武器落后，但他们凭借着顽强的意志和不屈的`精神，与强大的敌人展开了殊死搏斗。那冻成冰雕的战士们，那舍生忘死用胸膛堵住枪眼的英雄，他们用生命铸就了不朽的丰碑。

这场战争不仅仅是军事上的较量，更是精神上的对决。志愿军战士们所展现出的爱国主义、革命英雄主义、国际主义精神，如同一座座巍峨的山峰，永远屹立在历史的长河中，激励着我们后人。他们让我们明白，为了国家和民族的尊严，为了正义与和平，我们可以付出一切。

看完这部影片，内心久久不能平静。我们生活在和平年代，享受着先辈们用鲜血和生命换来的幸福生活，更应珍惜当下，传承和发扬志愿军的伟大精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

战争之王读后感 篇4

如果您认为《长空之王》是一部传统的军事题材电影，那就错了。相较于其他类似电影，它融合了喜剧和温情元素，创造出令人难忘的喜剧效果，让观众感受到不同寻常的情感体验。

我相信导演下了很大功夫来确保电影的适口性，以使其更加广受欢迎。此外，演员选角非常恰当，特别是胡军老师，他所呈现的情感和神态非常自然，仿佛他天生就是一个试飞员。同时，要表扬新生代演员王一博，在戏份重压下依旧做得非常好，感情把握得恰到好处。我特别喜欢他和竞争对手之间的几场戏在剧中的`化学反应。

据说观看这部电影需要备足纸巾，而我泪点较高，再加上我是空军家庭的孩子，因此我的观感可以用一个字来形容：燃!虽然这不是完全的动作片、喜剧片、空战片、励志片或专题片，但咔咔带响的机舱制动推拉声，自然流露的可爱搞笑和逼真的空战情节以及这些试飞员们真实生活的体现都非常令人兴奋和感动。影片剧情紧凑而丰满，演员的表演自然而流畅。电影开始不久便展开了激烈的空战，让我抓紧座位扶手，观影过程中仿佛有种紧张得去拔牙的感觉。

战争之王读后感 篇5

风拂过它们的耳边骏马在荒野和草原上自由自在的奔驰，它们的速度令人佩服不已;在两千多年前发生了一个令人心震撼和感动的事情，事情的主人公是一个小男孩和一匹拥有高贵血统的马。

迅疾如风的阿拉伯骏马‘闪’是摩洛哥王国的皇家马棚里的宠儿，意外的机遇是它来到了法国，又转移到了英国。然而命运一再捉弄它，它被埋没于嘈杂的城市中，但这一切的一切并不能将闪的高贵血统改变，在不断的抗争中，它最终成为了英国有史以来最优秀的赛马品种。

而在这之前，也是闪出生的.那一刻，哑巴男孩对闪许下了诺言：我的名字叫阿格巴，巴和爸的发音差不多，所以我就是你的爸爸，闪等你长大了，大家会对你鞠躬，你会成为风之王。我保证!就是为了这个诺言，他和闪犹如父子，不离不弃，互相鼓励，然而功夫不费有心人，他们终于等到了辉煌的那一刻。

这部小说写于20世纪40年代的小说使我受益匪浅，让我明白了友谊的伟大，同时也明白了只要坚持就是胜利!

战争之王读后感 篇6

前几天，我读了一本书，名字是《风之王》，虽然我看完它已经很多天了，但我的心里仍然久久不能平静。

这本书主要讲了一个传奇，书中的主角“闪”是一匹摩洛哥皇家马厩里的一匹骏马，负责照顾“闪”的阿格巴是一个不会说话的马童，“闪”身上有一好一坏的征兆：疾速的征兆和厄运的征兆。“闪”和阿格巴通过一次偶然的机遇来到了法国，由于一路上的饲料太差，“闪”消瘦了许多，因此没有被法国国王看中，成了一匹工作马，天天干粗活。终于有一天，“闪”和阿格巴来到了英国，可命运又一次捉弄了他们，“闪”这匹骏马埋没于嘈杂的市井中。这一切都没有改变“闪”高贵的血统，在不断地抗争中，“闪”成为了英国有史以来最优秀的.赛马品种，成为了“风之王”。

书读完后，我感触非常深，我们可以从阿格巴和“闪”的毅力，一般人如果经历和阿格巴一样的事，精神可能早就撑不住崩溃了，阿格巴就坚持下来了;我们还可以学习阿格巴和“闪”不向困难低头的精神，阿格巴与“闪”之间的友情和互相之间的信任也令人感动。

通过读这本《风之王》，我懂得了在命运对你不公时，不要低头，要努力去抗争!

战争之王读后感 篇7

星期六，我读了一篇文章，叫做《谁是最可爱的人》，这篇文章的主要内容是：在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！

谁是我们最可爱的人呢？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。

也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰富的感情。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，还没有了解我们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！让我还是来说一段故事吧。

还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头边就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈，阻住敌人。一场壮烈的搏斗就开始了。

敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是，勇士们在这烟与火的山冈上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了，血也把这山冈流红了。可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。这场激战整整持续了八个小时。最后，勇士们的子弹打光了。

蜂拥上来的敌人占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。

据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，枪完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势，。有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。虽然伤亡很大，他们却打死了300多敌人，更重要的，他们使得我们部队的主力赶上来，聚歼了敌人。

看完以后，我觉得这些志愿军战士很勇敢，不畏牺牲，为朝鲜人民做出了很大的贡献，作为人民教师的我们应该向他们学习。

战争之王读后感 篇8

《志愿军：存亡之战》是一部充满热血与激情的电影，它让我对志愿军战士们的崇敬之情油然而生。这部电影不仅是一部战争片，更是一部关于勇气、信念和牺牲的赞歌。

影片中，志愿军战士们在铁原阻击战中所表现出的英勇无畏和顽强拼搏的精神，让我深受感动。他们在敌人的炮火下，毫不退缩，坚守阵地，用自己的生命捍卫了国家的尊严和民族的荣誉。他们的身影，如同钢铁般的长城，屹立在敌人的面前，让敌人无法逾越。他们的故事，是一部英雄的史诗，是中华民族的精神瑰宝。

在电影中，我看到了志愿军战士们的坚定信念。他们坚信，只要他们坚守阵地，就一定能够打败敌人，保卫祖国。他们的信念，是他们前进的动力，是他们战胜困难的力量源泉。他们用自己的行动，诠释了什么是爱国主义，什么是革命英雄主义。他们的精神，将永远铭刻在中华民族的历史长河中，成为我们不断前进的动力。

同时，我也看到了志愿军战士们的牺牲精神。他们为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的牺牲，是伟大的，是值得我们永远铭记的。他们的.精神，将永远激励着我们，让我们在面对困难和挑战时，勇往直前，永不退缩。

这部电影，让我深刻地认识到了战争的残酷和和平的珍贵。我们生活在一个和平的时代，这是无数先烈们用生命换来的。我们应该珍惜这来之不易的和平，努力维护国家的安全和稳定。同时，我们也应该向志愿军战士们学习，学习他们的勇气、信念和牺牲精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

战争之王读后感 篇9

《风之王》讲的是两百多年前的传奇。这本书给了我很多启发：在生活中，只有学会忠诚与坚守，才会等到辉煌的那刻，苦尽甘来，经历了越大的风雨，才会看见越美丽的.彩虹。正如一句诗句写道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有付出，才会有收获。不是每一个人生下来就是天才的，都需要经过辛勤的耕耘和刻苦的磨练。也不是每个人生下来就是笨蛋的，只要功夫深，“笨蛋”也能成“天才”。只要坚信自己是有能力的，并努力地去证明自己，才华终能展现!

命运是不公平的，但是上帝给了我们唯一一样公平的东西，那就是每天24个小时，抓住这24个小时，奋力去拼搏，就算在逆境中也不自暴自弃，就是这本书告诉我们的深刻意义!我喜欢这本书，更喜欢它告诉我的人生哲理和给我奋斗的力量!

战争之王读后感 篇10

落后就要挨打。这是我在看长空之王时，伴随着心中油然升起的爱国之情怀一直回荡在我耳边的。

“过去一百年我们失去的不光是尊严，还有自信”

纵观历史，我们蒙受了太多太多的屈辱。即使是现在，也会发生电影开头那样的场景，我们仍然会因为没有比别国更加强劲的武器而被别人挑衅，这是让人气愤的。但同样，这也是鞭打着我们前进的动力。

“刀尖上的舞者”

影片中的'雷宇，一名优秀的飞行员。在经历了因自负造成的几次事故和队长张挺的牺牲后，他勇敢的直面了遭受挫折的自己，并和昔日的对手邓放重归于好，在最后的隐形战机的测试中更是面对突发状况救了邓放一条命。真正印证了电影中对试飞员“刀尖上的舞者”的美称。

“你们赶上了一个伟大的时代”

生这个时代里，落后就要挨打，我们的人生路就像学习那样，不进则退。面对强劲的敌人，无论是国家，还是试飞员，还是我们，都需要去不断挑战极限，去超越“包线”，去突破自己，这样才能超越自己。然而当你在不断超越自己的过程中，你已经比别人强大太多太多了。就像雷宇说的那样，最难战胜的人其实是他自己。

“我已无法返航，你们继续努力”看到这里的时候，我泪目了。像是在历史的长河中，有些人注定要和我们分别那样，我们在前辈们的培养与呵护下，逐渐成长为大树，悄然间，身旁的人突然带着他的一切离我们而去。让人痛心，却又无法避免。

但我们应该像雷宇那样，带着一路走来的老师的期盼，带着家人的期盼，带着国家的期盼，去完成自己的使命，我们的未来不仅仅只属于我们，更属于每一个牵挂着我们的同行者，他们可能会因为种种原因而离开我们，在这样的环境中，我们更要咬紧牙关往前冲，载着他们的梦想与祝愿，共同实现我们的长空之王！

战争之王读后感 篇11

《志愿军：存亡之战》如同一部震撼人心的史诗，在观影后，我的思绪久久沉浸在那段波澜壮阔的历史之中。

影片以其逼真的场景再现和扣人心弦的剧情，生动地展现了志愿军战士们在生死存亡之际所展现出的坚定信念和顽强斗志。他们背负着国家的'期望和人民的嘱托，毅然踏上异国他乡的战场，用血肉之躯筑起了保卫祖国的钢铁长城。

在影片中，我们看到了志愿军战士们在艰苦的环境下，忍受着饥饿、寒冷和疲劳，与敌人进行着艰苦卓绝的战斗。他们没有先进的武器装备，却凭借着顽强的意志和无畏的勇气，一次次地击败了敌人。他们的英勇事迹，让我们深刻地认识到，什么是真正的爱国主义和英雄主义。

同时，影片也让我们感受到了战争的残酷和无情。战场上，生命是如此的脆弱，一瞬间就可能消逝。但是，志愿军战士们并没有被恐惧所压倒，他们以坚定的信念和顽强的意志，直面死亡，为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。这种伟大的精神，让我们为之动容，也让我们更加珍惜今天来之不易的和平生活。

此外，影片中的情感线也非常动人。战士们之间的深厚情谊，他们对家乡和亲人的思念，都让我们感受到了人性的温暖和美好。这些情感元素的加入，使得影片更加富有感染力，也让我们更加深入地了解了志愿军战士们的内心世界。

总之，《志愿军：存亡之战》是一部非常值得一看的影片。它让我们重温了那段历史，让我们更加深刻地认识到了志愿军战士们的伟大精神。在新时代，我们应该继承和发扬这种精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

读后感战马500字

在平时学习中写作文是一件非常常见的事情，写作文可以使人保持内心的一份宁静，优秀的作文应该逻辑清晰，言之有物。写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？于是，小编为你收集整理了读后感战马500字。希望能帮助到你的学习和工作！

读后感战马 篇1

《小战马》由世界动物小说大师西顿所著，讲述了许许多多关于小动物的感人故事。这些对生命充满渴望的小动物使我仿佛看到了在严酷自然法则下，它们演绎了一个又一个的极限生存的励志传奇。我一直认为狐狸是狡猾奸诈的，而《狐狸的母爱》改变了我的看法，使我再一次地认识到母爱的伟大。

文章主要讲述了狐狸妈妈刚生下来的孩子被猎人抓走了，它一次又一次地不顾危险跑去给孩子填饱肚子，还试图咬断铁链救孩子。可是日子一天天过去了，狐狸妈妈始终无法咬断铁链，只能眼睁睁地看着孩子一个个的死去。在最后一只小狐狸死去时，狐狸妈妈悲痛欲绝，万念俱灰地为孩子守夜。

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。动物界的母爱也是同样的伟大啊！为了孩子，狐狸妈妈不畏艰险、奋不顾身，牺牲自己也在所不惜。联想到我们，难道不应该多多疼惜自己的母亲，凡事做好自己，更要好好学习，将来报答母亲的养育之恩吗？

读后感战马 篇2

在暑假里，我翻看了《小战马》这本书，在这些故事中我最喜欢的一篇故事是《红毛领——顿谷里一只松鸡的故事》。

故事中的松鸡妈妈聪明、勇敢，很值得我们学习。故事里说了松鸡妈妈用它的母爱保护着每一只小松鸡，带领着它们和狐狸、臭鼬、水貂、黄狗、猫头鹰以及猎人顽强的斗争，取得了许多次的胜利。在炎热的夏天用智慧、勇气战胜疾病，在寒冷的冬天艰难的寻找食物。但是命运对它们真是很不公平，小松鸡们还是没能活下来，有的被动物吞食了，有的被疾病夺去了生命，只有松鸡妈妈顽强地活了下来。

我读完这个故事，从松鸡妈妈身上学到了只要用智慧、勇气和力量，每件事情都能做好。以后在学习上遇到难题的时候就要多动脑子，对新鲜事物要有信心去把它学会，做每件事情都要尽自己的力量，不懂和不会的事情要向别人请教学习，直到学会为止。生活中的许多事情都要学会自己做，还要学会帮助别人、尊老爱幼，做一个德、智、体全面发展的好学生。

读后感战马 篇3

《小战马》是一本动物小说，作者是加拿大作者西顿。故事有：小战马—一只长耳朵野兔的故事;阿诺克斯—一只信鸽的编年史;荒地警棍—胜利之狼;勇敢的喇叭狗;温尼伯湖的狼;男孩与山猫。

《小战马》简介：”小战马“是一只长耳朵野兔的名字，它跑得快，头脑灵，具有无与伦比的勇气和胆量。然而在一次野兔大围剿中，它被抓住并送到跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。迈克为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔，非但让带伤的小战马出赛，而且让两队赛狗同时追逐它，小战马被逼的疲于奔命。后来，迈克趁乱救出小战马，并把它送回了故乡。

小战马历尽艰辛，终于赢得了自由;信鸽阿诺克斯却在被爱情灼伤的同时，落入偷鸽贼手中，趁机逃出来之后，又被枪手射中、被鹰隼啄食;大黑狼警棍在危难之际向朋友伸出了援助之手，自己却陷入困境;喇叭狗领导着狗群和狼作战，结果丧生在狼的利爪之下;温尼伯湖的狼不愿离开充满磨难的城市，只为陪伴爱过它的小吉姆。

书中一个个凄美动人的动物故事告诉我们，动物们像我们人类一样有着亲情、爱情和友情;像我们人类一样，竭尽全力地生活、奋斗，直到走完自己的一生。

”小战马 “ 给我们树立了一个好榜样，就是不要因为生活中的坎坷和磨难就低下了头，而要勇敢地面对艰难困苦，坚而不摧，应该在逆境与失落的压迫中奋起，永不气馁，永不言败。我非常喜欢这本书。

论持久战读后感

请跟随栏目小编一同来探索一下“论持久战读后感”。在我们学习的过程中，不论是读完一本书还是一篇文章，都可以试着写下读书笔记或读后感。当我们阅读作品的时候，内心总会被深深震撼。只有在我们认真阅读和认真写作的过程中，我们才能真切地感受到其中的深意。这些笔记和感想供你参考和使用，还请收藏和分享！

论持久战读后感(篇1)

《论持久战》的问世，不是偶然和孤立的。在此之前毛泽东就提出了抗日的民族统一战线问题;1937年，又提出了《中国共产党在抗日时期的任务》;为提高全党干部素质、迎接即将到来的战斗，毛泽东还在延安抗日军政大学作了《实践论》、《矛盾论》的演讲。

对伟人来说，这样的写作也恐怕是空前绝后。 敌之强，我之弱，使领袖充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须要发动千百万的同胞，形成人民战争的汪洋大海。1938年，毛泽东写下了《抗日游击战争的战略问题》。

反对“速胜论”、“亡国论”，科学和系统地指出抗战的必胜，也是在那个5月，毛泽东在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。

正是在这样的时代背景下，《论持久战》一出，立时震动中国。

在这篇著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国，从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

有人说，这是当代的《孙子兵法》。 也有人说，这是中国的《战争论》。毛泽东的特色，是以弱胜强。这是军事上最难做到、又是军事家追求的最高境界。具体而言，“《论持久战》，创造了人类战争史上的两个首次。” 一是首次把游击战提高到战略地位，二是首次提出开辟敌后战场。由此，“形成了一种犬牙交错的战争。”国民党正规军大步退却时，我们依然在敌占区的每一个角落，拖住敌人的脚步，靠的就是游击战，全民皆兵!这是个奇迹。奇迹的创造，得益于信任群众、广泛发动群众，这正是毛泽东军事思想的精髓。

《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作，无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。

论持久战读后感(篇2)

作为一个中国人，毛泽东是无人不知无人不晓的，虽然很崇拜他，但是很不解是什么样的一个人带领了中国从一个半殖民半封建的国家走到了一个独立自主的国家。曾经也有过怀疑，毛泽东是怎么样让思想、政治、军事，这三个方面很有机融合在自己身上的，三个毫不相关的问题在主席身上为什么没有一点点副作用呢？毕竟，人无完人，他是怎么做到的？还记得家里的爷爷一直把毛泽东作为一个神一样的人敬仰者，有很多的疑惑。当然可能也是因为我们已尽远离了毛主席的时代，他那些曾经指引着我们前进的思想已经被我们所淡忘了，也许他在那个疯狂的年代所做的事情，让我们对他的形象蒙上了一层阴影。但是这一次读了《论持久战》之后，我对毛主席的形象不再只是从书本上，还有各个图片上的主席形象了，有了更多的认识。

第一次拜读毛泽东主席的作品，也许只是读了一篇作品就判断一个作家的好坏，太武断了，可是，在我看来，我一个从未经历过抗日战争，不了解战争真正情况的人，在看了主席写的这一片文章之后，也对中国赢得抗日战争充满的信心。在之前的学生生涯中有学习过他的诗，有听闻主席的文采，这次读了主席的文章之后才知道毛主席的确是一代文学大师，也的确是一个军事家。在中华民族最危险的时候，作为中国共产党的最高领导人，还能够冷静下来正确的分析了抗日战争的形势，并且用一篇文章，简单明了的阐述了自己的理论不得不让人佩服，还有不得不惊叹主席对抗日战争三个战争阶段的预判。

论持久战是一九三八年五月二十六日，毛泽东主席在延安抗日战争研究会上发表的一篇关于对中国抗日战争的未来的著名的文章。在整篇文章一万多个字中，主席将抗日战争中，中日交战的优势、劣势都总结了出来。短短38个小段落，从开始国人对这一场战争的各种看法开始，引出了持久战这个主题，接着讨论了两种主流的看法；一是中国必败论、二是速战论，最后在文章最后的几个自然段（小节）里，毛泽东主席为中日战争提出了正确的指导方针：敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助。这二十字里蕴含了主席在之前多次与国民党斗争中总结出的珍贵的战争经验，是我们赢得抗日战争的理论基础。这篇文章也给在困苦斗争中的中华人民，给与了一个强大的信心。

通读了整篇文章，感觉到论持久战这一篇文章，就是在不断提出问题，回答问题，再提出问题，解决问题的过程中，讲解了中日战争的优劣势，特别是在第六段，在于美国记者斯诺的谈话中，通过与美国记者的一问一答，主席系统地、详细地回答了中国会不会亡国；在什么条件下，中国可以战争日本；战争前途会怎样发展；及关于中国东北等各个方面的问题。整篇文章中，毛主席总共提出了21个问题，前半部分问题主要回答了抗日战争为什么是持久战，最后为什么中国会赢得胜利，还有总结批评了两个当事主要存在中国战败轮和速胜论。后半部分是什么是持久战，怎样进行持久战，中国如何通过持久战赢得抗日战争最后的胜利，和进行人民战争的重要性。在我个人看来，主席将整篇文章分为了38个小段落，前30个小段主要是交代了文章的背景，当时的中日局势，当时中国抗日战争时期的主要思想，日本作为一个侵略国家的优势劣势（主要见第十分点），中国凭什么可以赢得这一场战争（第十一段）。后八个小段，主席提出了什么是持久战，怎么进行持久战等等。每一个小点，都能够看到主席运用了辩证唯物主义的立场、观点方法，对抗日战争的根本问题做出了很正确、精辟的论述，成功的预见到了抗日战争未来的发展路线，做出了正确指导抗日战争的决策、政策，制定了指导抗日战争的正确路线、方针。《论持久战》，它不仅成为了国内战争，乃至世界战争中的著名的军事理论，同时它也是哲学上也有很高的学术价值。

论持久战读后感(篇3)

今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。

《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历是空前的，在世界的历也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么样?如果是持久战，那么为什么是持久战?怎样进行持久战?战争的结局如何?这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

《论持久战》主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

1937年12月至1938年5月，中国军队同日本侵略军在以徐州为中心的津铺路南北的广阔地域上，展开了一场大规模的会战，即徐州会战，会战经过了津浦路沿线的初期保卫战、台儿庄会战和徐州突围三个阶段。在第二阶段结束时，即1938年4月7日，中国军队取得了台儿庄大捷，摧毁了日军第五、第十两个精锐师团的主力，歼敌两万余人。这是国民党战场自抗战以来在正面战场取得的的一次胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。说到这儿，我要说，他们的这种想法是非常错误的，因为，只有把全国几万万民众都动员起来，形成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理。而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党;全国人民，从工人农民到资产阶级;全国军队，从主力军到游击队;国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民;敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。

可以说，毛泽东同志的这一论述说得是相当精辟，相当正确。因为只有全国人民同仇敌忾，才能最终取得这场反侵略战争的最后胜利。而充分团结各方面的力量，调动各种积极因素，就显得尤为重要。而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时间，速胜论高调频起，甚嚣尘上。然而，事情的发展并不以人们的意志为转移，随着战争的发展，国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。而速胜论和亡国论这两种论调，在共产党内和群众中也产生了一定的影响，有些人存在着侥幸心理和轻敌思想，幻想速胜;而有些人则对抗战信心不足，悲观失望。党内以王明为代表的速胜论者，迷信国民党的正规战，轻视人民群众和游击战的战略地位，不赞成抗日战争的持久战。可以说，速胜论和亡国论这两种论调，都是走极端的，是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。可以说，毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血，因为无论在什么时候，什么情况下，我们都要辩证和科学地区看问题，只有这样才能真正做到从实际出发，实事求是，从而得出正确的结论，制定出正确的方针和政策。而有些人却恰恰办不到这一点，为此，毛泽东同志及时写下了这篇文章，其目的和出发点，就是为了痛斥亡国论，扫除速胜论，从理论上武装全党和全国人民，坚持持久战，坚持必胜信念。

其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。而现在再重读论持久战时，与当时抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。足见毛泽东的军事才华非同寻常。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对于今天来说，仍然有着它十分重大的现实意义。从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。

论持久战读后感(篇4)

一、读书对于人的一生来说有多么重要，书籍就是人类进步的阶梯，我们的教育对象是一个个活生生的生命个体，他们有属于自己的知识和能力，我们不应该只是把知识一种灌输给学生，而应该把这种教育贯穿于其中。书是无价之宝，它不仅可以让人获得知识，更能够教导人们如何做人。

在读书的过程中，我们还发现不少优秀的老师，都有着自己的一些好的学习方法，他们的学习习惯，都比较好，我们要好好利用，因为这对于我们今后的成长，对学生也有帮助。我们要向他们学习，不能再像以前那样随意性，这样要养成良好的习惯，要有一个好的学习态度，这样才能让自己成为一个好学生。

二、读书要有好的学习习惯，要学会思考，要把书中的知识与现实相结合，要多思考、多动手，要把书中的知识与现实相结合，要多动手、多思考，要养成好的学习习惯。

在我的教学中，我经常会遇到许多困惑，在书中找不到其中的答案，但我会不断地思考，寻找解决问题的方法。书中还有许多优秀的老师，他们有着各自不同的教学方法，都有自己独特的教学风格，我们要善于发现自身的不足，及时改正，让自己成为一个好学生和好教师!

三、书中有一段话是：“读书是一种享受，是一种享受，是一种享受。”是呀，读书是一种享受，读书是人生的一种乐趣，读书是一种有意义的生活，读书是一种有价值的人生!读书是一种享受，读书是一种有意义的人生!

在书中的这些话，我一点点地记录下来，我相信我们的工作、生活也会因为这些话而更加的精彩而更加精彩!

论持久战读后感(篇5)

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。

按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，接着分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时间关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。

在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质（进步性、退步性和野蛮性）。分别分析了日本、中国在这几大因素的对比。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是非常具有说服力的根据。分析非常精辟。

结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，接着说出自己的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，接着举出针对性的根据。论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据-----日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性（主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不同，说明亡国论的根据站不住脚），同时提供自己全面、客观的论据（中国当前状况存在胜利的条件）。论证非常精辟，有层次感和说服力。论证中，大量使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。

总之，本文是一般论文的典范，好好学习。

论持久战读后感(篇6)

第一次拜读毛泽东主席的作品，也许只是读了一篇作品就判断一个作家的好坏，太武断了，可是，在我看来，我一个从未经历过抗日战争，不了解战争真正情况的人，在看了主席写的这一片文章之后，也对中国赢得抗日战争充满的信心。在之前的学生生涯中有学习过他的诗，有听闻主席的文采，这次读了主席的文章之后才知道毛主席的确是一代文学大师，也的确是一个军事家。在中华民族最危险的时候，作为中国共产党的最高领导人，还能够冷静下来正确的分析了抗日战争的形势，并且用一篇文章，简单明了的阐述了自己的理论不得不让人佩服，还有不得不惊叹主席对抗日战争三个战争阶段的预判。

论持久战读后感论持久战是一九三八年五月二十六日，毛泽东主席在延安抗日战争研究会上发表的一篇关于对中国抗日战争的未来的著名的文章。在整篇文章一万多个字中，主席将抗日战争中，中日交战的优势、劣势都总结了出来。短短38个小段落，从开始国人对这一场战争的各种看法开始，引出了持久战这个主题，接着讨论了两种主流的看法;一是中国必败论、二是速战论，最后在文章最后的几个自然段(小节)里，毛泽东主席为中日战争提出了正确的指导方针：敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助。这二十字里蕴含了主席在之前多次与国民党斗争中总结出的珍贵的战争经验，是我们赢得抗日战争的理论基础。这篇文章也给在困苦斗争中的中华人民，给与了一个强大的信心。

通读了整篇文章，感觉到论持久战这一篇文章，就是在不断提出问题，回答问题，再提出问题，解决问题的过程中，讲解了中日战争的优劣势，特别是在第六段，在于美国记者斯诺的谈话中，通过与美国记者的一问一答，主席系统地、详细地回答了中国会不会亡国;在什么条件下，中国可以战争日本;战争前途会怎样发展;及关于中国东北等各个方面的问题。整篇文章中，毛主席总共提出了21个问题，前半部分问题主要回答了抗日战争为什么是持久战，最后为什么中国会赢得胜利，还有总结批评了两个当事主要存在中国战败轮和速胜论。后半部分是什么是持久战，怎样进行持久战，中国如何通过持久战赢得抗日战争最后的胜利，和进行人民战争的重要性。在我个人看来，主席将整篇文章分为了38个小段落，前30个小段主要是交代了文章的背景，当时的中日局势，当时中国抗日战争时期的主要思想，日本作为一个侵略国家的优势劣势(主要见第十分点)，中国凭什么可以赢得这一场战争(第十一段)。后八个小段，主席提出了什么是持久战，怎么进行持久战等等。每一个小点，都能够看到主席运用了辩证唯物主义的立场、观点方法，对抗日战争的根本问题做出了很正确、精辟的论述，成功的预见到了抗日战争未来的发展路线，做出了正确指导抗日战争的决策、政策，制定了指导抗日战争的正确路线、方针。《论持久战》，它不仅成为了国内战争，乃至世界战争中的著名的军事理论，同时它也是哲学上也有很高的学术价值。

论持久战读后感(篇7)

为了完成作业我在这段时间看了毛泽东的《论持久战》，看了一些别人的真知灼见。《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。

《论持久战》用客观和全面的哲学方法论分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范，他引用了与美国记者斯诺的谈话，对中日战争的作如此分析：（中国能战胜并消灭日本帝国主义）要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。他指出：由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。毛泽东用客观的和全面的观点分析和比对中日战争矛盾双方的基本特点。（1）敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。（2）敌退步我进步：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。（3）敌小我大：日本是一个小国，其人力、军力、物力、财力均感缺乏，战争是在先天不足的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。（4）敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如，用我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓盖然性。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动揭示了必然性和盖然性的辩证关系。此外，《论持久战》还引用了一叶障目，不见泰山和知己知彼，百战不殆这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

毛泽东在《论持久战》一文中，通过对卢沟桥事变以来抗战十个月的经验总结，尤其是亡国论和速胜论喧嚣尘上、四处弥漫的情况下，一针见血地指出：战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。他强调指出：采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争，以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到反攻，日本由进攻、保守到退却。这样，毛泽东就得出了抗日战争必然经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段和战争态势，正确地预见了战争发展的一般规律。在长期的革命斗争岁月中，以民为本思想，创造性地提出中国共产党特有的群众观点和群众路线。其中，毛泽东的贡献和作用是最重要的。

日本敢于侵略中国，主要的原因在于中国民众的无组织状态。把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，只有团结人民、尊重人民、依靠人民，实行军民一致，才能瓦解敌军、取得抗战的最后胜利。可见，以毛泽东为代表的中国共产党人，从一开始就是根据中国革命的实际，实事求是，从而预言了战争趋势。毛泽东用他的正确的、科学的思想指导中国走向解放，对于我们今天的学习生活也起着一定的指导作用，只有拥有强大的知识储备，才能在黑暗中找到出路。

论持久战读后感(篇8)

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们此刻的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。革命期间的人们抱着同一个梦想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展此刻人们眼中，让人民了解、并进取的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量比较，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自我的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们仅有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不贴合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的比较采取适当的战争形势，指出不一样情景下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们必须会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的梦想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种能够掌控一切的精神力量让我们充满了应对挫折的力量！毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

论持久战读后感(篇9)

今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。

《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的.《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作 。”

毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历史上是空前的，在世界的历史上也是伟大 的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么 样？如果是持久战，那么为什么是持久战？怎样进行持久战？战争的结局如何？这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战

10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

论持久战读后感(篇10)

《论持久战》是中国共产党领袖毛泽东所写的一篇文章，这篇文章旨在探讨持久战的战略和策略价值以及其在民族和社会革命斗争中的实践应用。

这篇文章是在抗日战争时期写成的，旨在为中国共产党的抗日战争提供战略支持。今天，这篇文章不仅仍然影响着中国的外交政策，也存在着在世界革命运动中的重要地位。

毛泽东认为，革命的战争分为定义明确的两个阶段：战略进攻和战略退却。如在抗日战争中，中国共产党必须运用持久战斗争，先行退却，在战略进攻时机到来时再迅即进攻敌人。毛泽东重申战略退却是为了战略进攻做好充分的准备。

一方面，通过阅读《论持久战》我们可以看到毛泽东对于战争的分析、策略的制定以及执行的规章。战争总有惊险和难测的情况，我们必须把时刻都投入到战斗中去。我们必须始终坚持这一点：战争是政治的继续，而正是出于这个原因，我们不能让战争而使斗争变得非常流行。

另一方面，毛泽东所强调的持久战，赢得了革命的胜利，证明了其正确性。但必须承认的是，在实际应用持久战的过程中，也会遇到许多问题和挑战。例如，忍受孤立和困境背景下的持久战，失去防御能力，令反动派发动进攻等等问题。这要求我们必须请克服，在动员全体人民，发动群众、巩固群众基础，及时做好经济建设等方面下功夫。

因此，毛泽东《论持久战》深刻地探讨了如何经革命战争取得胜利的途径。在我们的现代社会中，战争仍然继续存在，虽然我们不希望它发生，但是我们必须为其做好准备。当我们读完《论持久战》的时候，我们也就意义着更好地准备和理解和应对全球冲突的未来。

论持久战读后感(篇11)

据传毛主席在延安窑洞连续七天七夜奋笔疾书，连右脚布鞋鞋底被烧出一个洞都没有察觉，终于完成举世闻名的《论持久战》。一方面由于好奇，另一方面为了完成作业，于是便选择《论持久战》，结果我不得不承认毛主席是一个前无古人，后无来者的智人。

《论持久战》全文共论述21个问题，前9个问题主要论述为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的；后12个问题主要阐述怎样进行持久战，怎样去的最后的胜利。《论持久战》的每句每字都是精华，很难找出那一句作为其中心句，若一定要的话，蒋介石的总结很精辟：“积小胜为大胜，以空间换时间”。毛主席将马克思的唯物论、辩证法和唯物史有机的结合起来，贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局，他是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。

虽然现在建党90年了，但这并不意味着《论持久战》就无用武之地，无论时代如何变化，毛主席的精神永不过时。

论持久战读后感(篇12)

原先只明白《论持久战》是毛泽东写的一篇很有名的文章，这天查了相关资料，看了原文才有了进一步的了解。它是毛泽东在1938年写的延安抗日战争研究会的演讲稿。当时抗战全面爆发，在国民党内出现了速胜论和亡国论等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。针对这些言论和战争的具体状况，毛泽东作了具体分析并且对于战争也作了预测和战略部署。能够说是一部超前的战略分析著作。

随后文中阐述了我国将采取的战略，分析了战争趋势。我们的战略方针是运动战为主，游击战为辅。同时强调兵民是胜利的根本，应团结广大农民群众，只有人民战争才能取得最后的胜利。可见他把胜利的最重要因素放在人上方而非武器，也许日本在武器上比我们先进，但是胜利最终还是属于我们的。而历史也足以证明他的理论的正确性。

同时，也指明了中日都不会妥协以结束战争。与日本方面，他们的胃口很大，单纯几个省份的割让并不能满足他们的狼子野心;对于中国，我们也不容许日本保留中国的寸土。我们是绝不会妥协的，战争也是必然会进行下去的。

最后，而对于战争的趋势，他预测将有三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体状况不能预断，总体趋势是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。这一点是我最为佩服的，当时毛泽东写这篇文章时刚处于战争初期，而之后的事实证明他的对战争的推测准的让我们吃惊。足以显示了他对战争独特而敏锐的洞察力和他的军事才华，也难怪这篇文章会被奉为经典，成为一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，同时被誉为世界十大军事名著之一。

在文中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性。它可用于指导反侵战争，并经得起实践的检验。他在文中所展示的思考模式也是值得我们学习的地方。即使在社会主义的这天，学习这篇著作也具有十分深远的好处。