观后感作文

观后感作文(分享11篇)。

我们怎样才能写出更出色的作文呢？作文是作者展示思想的方式，读者则是思维的接收者，写作文有助于提升我们的能力。但写作文时有时会因为缺乏词汇而感到困难。因此我推荐你看一看以下的“观后感作文”，点击查看详细介绍，了解更多信息！

观后感作文(篇1)

9:05:49　教育片《力量》观后感文章一纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，不断在脑海中回荡。

在当事人饱含泪水的述说中，我的眼泪也随着不断的流，仿佛跨越了半个世纪，回到那战火纷飞的年代，去抚慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。

“八百里沂蒙，山连山，水接水，这里是中国的红色根据地，是著名的革命老区。在这片热土上，发生了多少激动人心的故事，涌现了多少名人。……”伴随着美丽动人的《沂蒙小调》和慷慨激昂的解说，沂蒙山中的这段艰苦岁月和这些感人故事又仿佛重新在我们眼前徐徐展开。

忘不了的是为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女跳下冰冷的汶河，用自己羸弱的身躯当桥墩，用门板当桥板架起了一座“火线桥”，为战争的胜利赢得了宝贵的时间;忘不了的是“沂蒙母亲”王换于质朴而又真诚的话：“他们的父母打鬼子去了，不一定还能回来，咱得把人家的根留住了。”这样看似简单的承诺，她守住了，自己的4个孙子却先后夭折;忘不了的是抱着自己出生仅13天的女儿慷慨赴死的巾帼英雄陈若克，被绑在马背上的她看着近在咫尺的被扔在马料里的女儿，一个母亲的天性让她深深的自责，可是一个共产党员的职责却让她守口如瓶……陈毅元帅曾深情概叹，老区人民“最后一块布做军鞋、最后一口饭做军粮、最后一个儿子送战场”的奉献精神，就是人民战争的光辉写照。

同样，共产党领导的队伍也给沂蒙人民带来了新的面貌和作风。天亮起来的第一件事就是老百姓的“满缸”运动;实行耕者有其田，保障农民群众的最根本利益……

水能载舟，亦能覆舟。纵观古今，这都是一个颠扑不破的真理。但也许是我们离那个战争的年代过于遥远，好像已经有好多人忘记了这个最简单的道理。

现在，好多地方都存着这些问题：部分党员联系和服务群众的意识不强，服务意识和群众观念差，存在“门难进、脸难看、事难办”的现象;有的党员干部宗旨观念淡化，对群众呼声听而不闻，对群众困难视而不见，对找上门的群众往外推……

“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”对于人民群众，我们永远要怀有一颗敬畏之心。

群众的力量是无穷的，只有与群众保持同甘苦共患难，为群众办好事办实事，实现全心全意为人民服务的宗旨，我们的党才会像马克思所说：我们的事业并不显赫一时,但将永远存在!

《力量》观后感：沂蒙的力量

《力量》这部纪录片运用真实的历史文献资料和亲历者叙述的方式，讲述了沂蒙山区人民为了抗日战争和解放战争的胜利做出的巨大贡献，讲述了历史革命中人民与党的血肉之情。

用肩膀搭起解放军过河“桥梁”的伟大沂蒙女性、在革命中“最后一口粮食送前线，最后一个儿子送战场”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母亲们……

纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，在当事人饱含泪水的述说中，感动的我热泪盈眶。在那个枪林弹雨的时代，我们党的军队在极其落后的情况下，用极其强大的军事力量打败了日本侵略者，用装备精良的飞机、大炮和牛肉罐头打败了国民党军队。靠的是什么?

我们依靠的不是优秀的军事技术、先进的军事装备，而是军民之间不断的血肉联系。特别是解放战争时期，人民用小车拉出来，用小米喂饱，用担架抬出去。它依靠人民最无私的奉献和巨大的牺牲！

正如《力量》中罗东进同志说的，我党不是用60万军队打败了国名党80万军队，而是我党还有百万的人民在支援着我们。

回顾历史，才能让我们更好地认清现实。

《力量》带给人的不仅仅只是感动，更多的是心灵的震撼，我们要缅怀先烈，追思英雄，“以史为镜”。

“水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群众才是历史的创造者。

”纵观共产党成立之初到共和国的建立，群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。正是因为中国共产党坚持群众路线，始终关注人民利益，才能赢得群众的大力支持。

群众路线教育片《力量》观后感

在培训班上，大家**了党的群众路线教育基地教学片《力量》。短短的100分钟里，影片运用大量历史文献资料和亲历者采访讲述，将一个个感人至深的人物和事件串联起来，形成一部依靠群众打天下教育片，此教育片折射出沂蒙山抗日根据地坚实不可撼动的群众基础，反映了我党一心为人民利益奋斗的优良历史。

**影片的过程中，我不止一次被沂蒙人民的革命精神和淳朴情怀所打动，几乎是泪流满面地看完的，被一个个母亲用行动支持革命所感动，是啊，没有沂蒙老乡们送郎参军、献子入伍、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、抚养革命后代，八路军将士，如何能在艰苦的抗战岁月里勇往直前，打败装备精良的日本法西斯侵略者和国民党反动派?百万独轮车支前大军，就像历史的车轮，以不可遏制的力量创就了奇迹般的历史。群众是伟大的。我默默地对自己说，作为一名党员，我们必须同群众保持密切联系。

翻开中国革命的历史图景，我们可以清楚地看到，谁关心群众的呼声，谁依靠群众的历量，谁就会取得辉煌的胜利。当时，人民群众为何死心塌地为八路军运粮帮助八路军，就是因为他们心里有一个信仰，共产党能让穷人当家作主。这个信仰就是一种无形的巨大的力量。

共产党也正是有了群众这块坚韧的基石才有了中国这美好的今天。如果我们不把人民当衣食父母，违背人民的意愿，我们一定会被历史淘汰。

《力量》一片，也让我对贯彻党的群众路线工作稍有感慨，古语“天时不如地利，地利不如人和”，欲成大事，必先赢得民心。中国革命的胜利**于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基**于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样**于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。也是我们**教育片《力量》，深刻学***会群众路线的原因和最终目的。

观后感作文(篇2)

忠犬八公的故事》观后感5篇

在一个漆黑的夜晚，天下着大雨，帕克教授捡到了一条脖子上系着写有“八”字木牌的秋田狗。教授给它取了个名字叫小八。一天帕克教授去上班小八也跟了过去。

但是教授不能带狗去上班，所以每天小八都去车站门口等教授。一次特殊的事故，教授去世了。但十年来，小八还是每天都去车站门口等教授。

十年啊！十年是如此漫长，但它仍然坚持自己的信念并等待。

这个故事很简单，但我很感动，感动得流泪。不过小八对教授那么好也是偶然中的必然，因为教授生前对小八也特别好。这部电影也让我想起了我们社区的一件感人的事情。

我们小区里有一位十分爱狗的老人。我们天天都可以看见他在遛狗。有一次，我看见他哭着小声说：

“黑贝！黑贝！你到那里去了？

快回来呀！我在这里！”我见他手里还拉着七八条狗，觉得他非常奇怪。

我便头也不回地走了。没走多远我突然想到了《老人与海鸥》，这篇文章。文章中的老人有那么多海鸥，但其中一只飞走了。他还是那么伤心。也许是因为老人和动物有着特殊的感情！

于是我便去帮老人一块找狗，我发现老人平时黯然无神的双眼一下子亮了起来，平时无力的双腿也健步如飞起来。看着他着急的样子，我也加快了脚步，只见老人像大侦探福尔摩斯一样搜索着，不时还叫一声“黑贝”，他一会儿跑东，一会儿跑西，一会儿到大树丛中找，一会儿又到竹林里寻......过了好长时间,我们终于找到了那条长得“特丑”的黑狗，由于它太丑，我用嫌弃的眼神看着它，那条黑狗不仅体态肥胖，肥肉竞像救身圈一样套在身上，而且毛色暗淡，斑驳的皮毛上还粘满了灰尘。

于是我下意识地跳到了一旁，可是见到那狗老人的脸马上“暴雨转晴”，眼睛眯成了一条缝，露出了孩童一般纯洁的笑容，然后抱住那条狗，说：“我的好宝贝，好孩子，我终于找到你了，你为什么跑了，为什么呀……”

人与动物之间有一座无形的桥梁。如果你跨过这座桥，你会对动物有一种特殊的感觉。

观后感作文(篇3)

随笔和观后感是两种常见的写作形式，它们之间有很多的不同之处。本文将详细探讨随笔和观后感的区别，并从不同的角度进行比较和阐述。

首先，随笔和观后感在写作目的上存在差异。随笔是一种自由散文，不受规定写作主题或结构的束缚，通常是作者根据自己的思考和感悟写下来的。而观后感则着重于对电影、书籍、艺术等作品的感受和评价，它的目的是通过对作品的反思和分析，以及对自己的情感和思想的表达，从而使读者更好地理解和欣赏该作品。

其次，随笔和观后感在叙述方式上存在差异。随笔通常以散文的形式呈现，作者可以自由组织自己的思想和表达方式，可以运用夸张、比喻、对比等修辞手法，以及自己独特的文字风格，使读者更好地感受到作者的个人情感和思想。观后感则常常以对作品的情节、角色、主题等的描述和评价为主，旨在让读者对作品有更全面的了解和思考。

此外，随笔和观后感在内容上也存在一些区别。随笔的内容可以是作者对生活、人生、社会等的思考和感悟，不受限制。例如，作者可以写自己对某个事件的看法，与读者分享自己的经历和心情。观后感则更加聚焦于对电影、书籍、艺术等作品的评价。作者会分析作品的情节、人物塑造、主题等方面，并对其中的亮点和不足进行评价和归纳。

最后，随笔和观后感在写作过程中的态度和思考也有所区别。随笔更注重自我表达和思维的发散，作者可以自由发挥，思维跳跃，可以是情感的宣泄，也可以是思考的整理。观后感则需要读者通过对作品的分析和评价，对自己的观点进行清晰明确地表述，并给出理由和依据。同时，观后感也要求读者在思考作品的同时，要了解作者的创作意图以及社会背景等因素，从而对作品有更全面的理解和审视。

综上所述，随笔和观后感在写作目的、叙述方式、内容和态度思考等方面存在差异。随笔强调个人的自由思考和表达，内容广泛，形式灵活多样；而观后感则聚焦于对作品的评价和分析，内容围绕作品展开。无论是写随笔还是观后感，都需要作者根据自己的感受和理解，以及对作品的深入思考，和读者进行情感和思想上的共鸣。每种写作形式都有其独特的魅力和价值，通过不同的写作方式，我们可以更好地表达自己的想法，提高自己的写作能力。

观后感作文(篇4)

《猩猿崛起》观后感

通过**美国大片《猩猿崛起》感触颇深，影片中猩猩们都知道保护族人、保护家人、团结就是力量，而人类却恰恰相反，他们因为害怕感染一种病毒，开始大量掠杀猩猩，甚至连自己亲生的儿子也可以亲手杀死，为了达到某种目的，不择手段滥杀无辜，有的人早已失去了怜悯的心，心中充满了仇恨，但是猩猩们却比人类懂得亲情、友情，它们保护着自己的族人，团结起来对付人类。

可往往人类却没有动物那么温和，人与人之间充满利用和仇恨，这一切是因为私心和野心在作鬼。有人认为，人的心中有两个天使，一个是有着善良纯洁的心，同情着所以不幸的人和事；而另一个心中想着如何可以享受世界最美好的事物，自己去什么都不做，不择手段去得到某些东西或事物。在两个天使中，人们倾向于选择第二个，只有少数人选择第一个。为什么？

人与人之间会有如此大的差距，在我们生活中有时随处可见，可以体现有怜悯之心，在大街上可以看到有些要饭的人，他们被生活所迫，连饭也吃不饱，有些经过的人，不仅没有怜悯同情，反而还辱骂，不敢靠近，觉得肮脏。影片《猩猿崛起》猩猩们收留一个人类无依无靠的孤女，猩猩们对孤女非常关心和照顾，由于猩猩们的举动最终感动了孤女，孤女看到被关在牢笼中的凯撒快要饿死了，她不顾自己的安全，偷偷给凯撒水和食物，使凯撒首领最终活了下来。人与人也是如此，你拥有一颗怜悯之心救助或帮助了别人，无论他们是好人或是坏人，他会被你所作所为而感动，也会拥有一颗怜悯之心。

人类可以学一学那些比人还有世间亲情团结的动物们，因为动物们和人类一样有着一颗懂得感情的心，有些人类有时往往不如动物，希望这世界的人都可以拥有着一颗怜悯之心，让世界变得越来越美好，让人与人的关系可以更加亲切友好，使世间没有仇恨，到处充满爱。

小贴士：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

观后感作文(篇5)

隋唐英雄观后感

最近，出来了一部电视剧叫《隋唐英雄》，我可是它的粉丝，天天看。《隋唐英雄》讲述了从隋文帝杨坚开始到李世民的贞观之治。最厉害的是李渊的四儿子李渊坝。

这位大将可是叱咤风云，打遍天下无敌手。在四明山救驾他以一敌玩，打得反王节节败退。事实上，隋唐时期有许多著名的将领，如尉迟恭、程咬金等。

隋朝会被唐朝灭掉，原因其实只有一个，就是隋炀帝鱼肉百姓，官逼民反。隋炀帝为了游江都，特意征百万民工修建大运河。据说船已经造好了。这些船不会游泳。只有士兵在海岸上拉。

就这样，过了几十年，十八路反王，六十四路硝烟弥漫，到处狼烟弥漫。隋炀帝虽然修建了大运河，但鱼和人，国库是空的。然而，回想起来，大运河已经建成。罪在当代，利在未来。

炎帝**领导人民起义，包括南阳国王朱灿、洛阳国王王世充和刘武周。这些人为什么要反？就是因为**污吏在横行，民不聊生。

甚至皇帝的一些亲信宇文化及也想反击。当时有很多小王，李渊派李世民去打仗。一些反王者转向唐朝，一些被李世民打败。反王们消灭了，天下太平了。

李世民的哥哥李建成和弟弟李元吉到处找李世民的麻烦。李世民被误会进了监狱。最后，李世民召回了将军们。他们受不了了，然后玄武门就变了。那天，李渊要和他的三个儿子对峙。

李世民埋伏在玄武门，程咬金等将领奋勇杀敌。李建成和李元吉在混战中死亡。李元要使李世民成为王子，才有了后来的贞观统治。小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。

写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

观后感作文(篇6)

暖春》观后感

最近看了《暖春》，这是一部反映农村生活的**。这主要是关于一个叫小花的小女孩。她的父母去世了，她后来被收养了。她的后妈后爸经常虐待她，她就逃了出来，逃到另一个村子，被一个好心的老爷爷救回家，老爷爷含辛茹苦地把她培养成了大学生的感人故事。

这部电影有很多感人的地方，让我感受到了小花的眼泪——晶莹剔透，她的脸像碳一样黑，但她的眼泪确那么纯洁。为了找到爷爷，她顶着暴雨站着，踩在泥潭上，摔到了好几次，终于见到了爷爷。爷爷在雨中昏倒了，用她的力气把他带回家。

爷爷躺在床上毫无生气，她的口中不住地叫着爷爷，想要唤醒爷爷，那种最质朴的呼唤，不仅唤醒了爷爷，也让我的心揪在了一起，说不出的同于悲伤，小花的泪，随着她的脸颊滑下，是那般耀眼，纯净的宛如水晶。

“老师，您以后能用铅笔给我批作业吗？这样，我就可以把旧书上的字擦掉，再重复利用，这样爷爷就不用那么辛苦地在山上砍柳树了。”这是小花对老师说的一句话，听着这句话我的脸不禁红了，想起自己的作为，实在是不能与小花相比啊。

有时草稿纸上只写了几个字，这是没用的。它毫不犹豫地被扔进了垃圾桶。有时作业本上只写几页，没用。我一直想珍惜一张纸。小花的话使我震惊。我必须向她学习，养成储蓄的习惯。她也正是我们90后学***样。

新一代的学生好多都不懂得爱，亲情，回报，但是从小花身上我们也许可以学到一些什么。

小花的祖父是个伟人。他一辈子收养了两个孩子！他让我知道：一个人做任何事都没有任何回报，只要你付出，你就会得到收获。

就像播种，只要播下一粒种子，到时候就会结出许多稻子。也体现了他们无私奉献的爱的精神。

小花是懂事的，是幸福的，在这部电影中我也感悟,学会了很多，人活在这世界上，不要处处只为自己着想，要多多关心他人，尤其是活在社会最底层的贫苦人民。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

观后感作文(篇7)

今天我看了《狼牙山五壮士》的电影，但是是黑白片，看的好模糊，但是我还是看了下去。

我看到了精彩的部分：为了拖住敌人，七连六班的五个战士击打追上来的敌军，一次又一次的把敌军打下去。五位战士非常顺利的完成了任务。

但眼前只有两条路，一条是通往主力转移方向的，另一条是通往琅琊峰、棋盘陀的，那里有悬崖峭壁。班长马宝玉态度坚定的说了一声：“走！

”带头走向棋盘陀走去。五勇士一面向山顶，就靠大树枝和大石头向敌人射击。班长受伤了，子弹都被射中了。胡佛打开最后一枚手榴弹，马宝玉拿走了。马宝玉举起一块大石头向敌人砸去。敌人一个接一个地滚下来。

另一群敌人像老虎一样出现了。马宝玉用尽全力向敌人投掷手榴弹。手榴弹在敌军中**了。 五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着部队主力运去的方向，每个人脸上都露出了胜利的笑容，班长激动的说：“同志们，我们的任务完成了！

”然后，他把从敌人手里夺来的枪砸碎了，第一个跳下了山崖，随后，剩下的四位战士相继也跳下了山崖，山里响起他们的口号声：“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”

我看完了这部电影，我体会到这些革命烈士，为了让后代过上好日子，不惜牺牲自己，真令我敬佩，所以我觉得我们应该珍惜当下生活！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

观后感作文(篇8)

《小亮的夏天》这部电影，讲述的是一个淘气的初中生刘小亮的故事，他每天放学后总是去网吧玩游戏，一坐就是几个钟头，爸爸妈妈很担心。正好学校要选几位学生去体验一下农村的生活，小亮也成了其中之一。

农村的生活很艰苦，刘小亮很不习惯。最让我印象深刻的是刘小亮饿了。爷爷给刘小亮做了一碗面糊。他吃完后吐出来，然后吃他带来的饼干。刘小亮是浪费食物。为了给刘小亮洗澡，他到很远的地方去取水。结果，他扭伤了脚。刘小亮背着他回家，去工地打工，挣了点钱，给他买了药膏，刘小亮学会了感恩。

刘小亮犯了很多错误，但最后还是改正了自己的错误。看这部电影，让我知道：我们的生活是多么幸福！看到小亮就象看到我自己。我犯了很多错误。以后，我会象小亮一样改正错误。

名师点评：语言平淡，详略不当

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

观后感作文(篇9)

eda(electronic design automation)电子设计自动化技术是电子信息类专业的必修课程，尽管我们测控专业的培养方案的指导课程计划中将eda课程指定为专业选修，但就目前电子产品的迅猛发展，越来越多的电子设计型人才的需要，学好一门实用的技术，对于像我们这样的工科专业的学生来说，无疑的为自己即将面临的就业增添更广的方向。测控技术与仪器专业（又称仪器仪表专业）所用到的就是检测与控制相关的仪器仪表的操作与设计，这些都与电子器件的设计密切相关的，因此对于eda课程，我们要摆正学***度，不仅仅是停留在了解eda技术上，而是要有既然接触了，就要掌握这门技术的毅力与决心。

eda课程是以理论知识和实验实践相结合的授课方式进行的，因此不仅要求我们具有扎实的理**底，还要有一定的动手能力及软件编程能力，这就要求我们课下要多多进行**，只有多搭建硬件、多编程才能在更好的理解和掌握eda这门技术~

所看文章题目：

①“eda技术与应用”实验与实践教学改革梁洪卫、高丙坤东北石油大学电气信息工程学院黑龙江大庆 163318

②“eda技术与应用”（第三版）江国强电子工业出版社 isbn:978-7-121-10475-6

③“eda技术与应用” 讲义课程介绍豆丁网

建议和想法：

①、建议老师在实验课**之前最好将本次所做实验大致讲解一下，比如实验时注意的一些事项，尽量使大家能够懂得原理后再进行**，这样可能会有更好的效果。

② 我们可以尝试在理论课上进行eda**，即在教学中同时使用multiple**和**，有利于学生的理解和掌握。

③ 在实验班**可以进行小组验收结果。其实，老师的主要目的是让学生明白。小组接收能提高接收的效率，缩短接收的时间，小组之间能互相学习和帮助吗~

观后感作文(篇10)

2013-2-19日8点正在**综合太播出了感动中国2012年度人物评选颁奖典礼，评讲了工作到生命最后一刻的科学家林俊德、最美女教师的张丽莉、航空英模罗阳等获奖。

林俊德，是一位为国家、为核事业而奋战而付出一生的**力学工程技术专家。离开学校40多年后，他在气温高达40℃的高温沙漠里工作，但他所做的一切并非徒劳！就在他的无数次不断的试爆后，终于在1964年10月16日下午3点，中国第一次核试验成功了！

他是一个伟大的人，不怕受苦，但岁月不饶人。2012年5月4日，解放军总医院检查结果证实，林俊德患有晚期胆管癌！但他坚决地拒绝接受手术。5月23日，他从北京转入西安唐都医院。

他入院两天后，不顾医院医生的强烈反对，把电脑转到病房工作。

5月26日，病情突然恶化的林俊德被送到重症监护室。醒来后，他坚持要搬出重症监护室，回到普通病房。他还说我从事核试验，不怕苦，不怕死！我现在需要的是时间。我不能在这里工作。把我转到普通病房。

5月29日。被调回普通病房的林俊德完全肠梗阻，但他仍然拒绝了医生的建议。他还坚持说我的时间不多了，我还有未完成的工作。你让我继续

5月31日。工作了5个小时后，他陷入昏迷，被医院所有人抬去休息。晚上8点15分，林俊德院士逝世

林俊德院士是一位非常坚强坚定的烈士，他用信仰支撑着生命的尊严，他还记的自己说过的话：我从事核试验，一不怕苦，二不怕死！那坚定而又简单的话语，塑造了一位军人为国家所付出了一生的永耀。

让我们记住，有这样一位刚毅倔强的老人：林俊德院士。

大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。纵死终令汗竹香

张丽莉，是一位最普通的中学教师，却是一位与众不同的最美老师，是一位用生命保卫学生的最美老师！2012年5月8日对每个人来说都是平凡的一天，但对她来说，可以说是最痛苦，也是最幸福的一天。就在那天的放学时间，一架失控的大巴撞在了正停在校门口的校巴，校巴正对着的就是张丽莉和2学生。

在那一瞬间，张丽莉老师原可以退一步自救的，但她没有，她坚决的跨出一步，推开了在自己面前的2位学生，但自己却留在了车底就这小小的举动，令上亿人深为感动！但不幸的是，她的花样年华就此断送。

观后感作文(篇11)

抢滩的成功是用无数战士的鲜血换来的，同样，通往柏林之路也是用无数战士的鲜血铺筑成的，在《拯救大兵瑞恩》里，鲜血同样成为了战场上最醒目的主角。

《拯救大兵瑞恩》电影观后感一：

故事一开始，盟军在诺曼底登陆。美国二等兵简·瑞安的三个兄弟全部遇难。将军派了八名士兵去找瑞安，把他送回母亲身边。士兵们找到他后，与德军展斗至死。八名战士全部牺牲。

争论的问题是：八条命换一条命值得吗？

当八个人开始寻找瑞安时，这个问题被讨论了，瑞安不知道他是死是活。而寻找一个士兵如同大海捞针。另外，八个人也有母亲，就是为了安慰一个母亲，做出这么大的牺牲。

从人道主意或数学比较大小上看，8>1，这当然不值了!既然不值，他们为什么还做呢?而且是那么毅然决然呢!

记得影片中，当两个同胞牺牲后，团队中出现了矛盾，八个人的上尉，米勒给出了答案：活下去，回家。米勒抛开了任务、崇高的事业、和平等许多光荣的理由。

而是从自身出发，回归到人的本性真实!这个理由也成为了战士们坚持下去的信条。

生活和回家也暗示了米勒对战争的厌恶和对和平生活的向往。这正是本片所要表达的主题，在大段血腥的镜头下，观众从心而发地感受到了战争就是地狱。

接下来，六名士兵找到了幸存的瑞安。他们的任务几乎完成了，但瑞安拒绝回家，因为他想参加一场重要的战斗。米勒上尉再一次面对选择，如果现在放弃，不管瑞恩，他们也算完成了任务，可这又算什么?难道之前两位同胞战友就白牺牲了吗?

决不能留有遗憾!战士们重回到战场。兄弟间的心紧紧相连。

为了让更多的人自由和能够回家，士兵们奋力保卫阵地。战友情、兄弟情在本片中又是一个亮点。

最后牺牲的米勒上尉临死前嘱托瑞恩：earn it中文译成：别辜负，也可以理解为好好的活着或者值得。

我个人理解为值得。它为本片起了悲壮的一笔。为了让这次行动有意义，瑞安必须好好生活，做一个有用的人。

米勒以此告慰战死兄弟们的在天之灵，也是对自己说，这一切都值得!

八个人的生命带来一个士兵的生命。这种情况只出现在战争中吗？正是这场战争把人们推向了一个圈子，圈子里的生命价值正在发生变化。

也许一分钱都不值。你可意践踏它。记住，当登陆海滩时，前排的士兵被机关**中，成排倒下；

或许生命是惨不忍睹，苟延残喘的，忘不了那些断足断臂的伤兵、那些向外蛹动的内脏，士兵们那绝望的神情;

或许生命是捡来，是幸运女神主宰着生命。一颗子弹击中了士兵的头盔，幸运的士兵高兴地拿起头盔救了他的命。

或许生命是换来的，正如本片所讲述的故事

应该说一下，团队中先牺牲的两个士兵中，有一个在临死前把自己写给父亲的信交给了战友;另一个高呼妈妈，回家!那场景，不能不让人心酸落泪。影片中有句名言：

对世界，你是一个大兵;

对母亲，你是整个世界。

亲爱的读者们，如果你仍然坚持认为这项任务不值得的话。所以从现在开始，你应该好好生活，做一个好人，善待你的亲人。用你的实际行动让拯救大兵瑞恩。

《拯救大兵瑞恩》电影观后感二：

曾执导过经典战争片的美国导演萨姆·富勒说过：真正的战争片是让观众感到有人对自己射击!在他说这番话的若干年后，斯蒂文·斯皮尔伯格以其特有的艺术语言诠释了前辈的这句话。

我不太了解1944年诺曼底登陆。我唯一的印象是历史教科书。我还清楚地记得那节课本有幅插图，上面画的是几个美军士兵笑吟吟地拎着箱子上岸。那可能是抢滩成功后的场景。斯皮尔伯格的贡献是将整个抢滩过程准确、完整地呈现在我们面前，让我们第一次感到战争离我们如此之近。

抢滩的成功是用无数战士的鲜血换来的，同样，通往柏林之路也是用无数战士的鲜血铺筑成的，在《拯救大兵瑞恩》里，鲜血同样成为了战场上最醒目的主角。

结果发现，斯皮尔伯格的场景安排是成功的，他对**的理解是生动的。米勒上尉的出场就是其导演手法的典型。

出现在观众面前的磨坊主不是一张脸，而是一只手。是握手。这只手有内涵。它意味着什么呢?显然，战争使人终生活在恐惧中，长期的战争生活使他们的精神时刻处于紧张状态中，正是由于这样没有规律的生理情况，造成了他们的外部反射，必然就会遗留下许多病状，米勒上尉的这只手就是一种病，这是米勒的手，但却是代表了战争中所有人的手，观众由此从健康的角度对战争提起了**，因为这支手告诉他们，战争中的人是很容易受伤的，无论是在肉体上，还是精神上。

米勒上尉是代表。由于紧张，大脑很难控制动作。其结果是一种类似帕金森病的奇怪疾病。另一方面，这支手也暗示米勒是个老战士。他打了许多仗，这使他很不舒服。这是这只手的名字，也是斯皮尔伯格的名字。它用小而细的东西来抓人，同时，它还顺便展示了很多东西。

接下来的画面上，米勒上尉用抖动不止的手抓起水壶往嘴里灌水。在这个场景中，当米勒举起水壶时，演员用手捂住脸。待喝完水之后，他将水壶从脸上拿了下来，并很快地低下头，接着又把头抬起，露出了那张脸，从而显示出了米勒的庐山真面目。

其实，这个时候大多数观众心目中的形象并不是米勒，而是他的男主角汤姆·汉克斯，这部电影的主角。这是一种典型的好莱坞式的商业方式，通过一系列的镜头吸引观众的注意力，在几秒钟内展现人物的动态和造型。另外，汤姆·汉克斯在美国拥有极大的票房号召力，很有观众缘，所以他的一露脸，就会让人有种兴奋与期待，从而达到了导演为下面的剧情作提示的作用。

在米勒的脸部特写中，我们看到的是一张饱经沧桑的脸，在他的脸上，我们可以读出战争的残酷与灭绝人性，在这样的一种氛围中，是不可能出现《阿甘正传》里那张娃娃般天真的的面庞，也不可能出现像《西雅图夜未眠》中那样充满浪漫气息的面庞，只有一张疲劳不堪、负重不轻的脸。镜头随着这张脸开始逐步拉伸，越来越多的脸出现在我们的眼前，画面里的是钢盔、脸、钢盔、脸、钢盔一个个都像是刚从噩梦中惊醒又要接着去做下一个噩梦似的，配上昏暗的天空，一种窒息的感觉在我们的脑中油然而生。一团圬物从一位战士的口中喷出，座在他边上的那位战士却把口水咽进了喉咙就这样延伸下来，直至整个登陆艇。

这种表现方法的运用达到了对战前官兵心态一网打尽的效果，使观众从士兵们的反映中感觉到了战争的凝重，并第一次随着导演的视觉语境进入了战前状态。在这个时候，画面一切，转到了另一艘登陆艇上的指挥官，他嘴中叨念着的是叫士兵们要注意，告戒士兵们不要踩到弹坑一类的注意事项，完了又是一组对士兵心理状态的刻画，在这段描写中，有一个嘴含十字架，不停做着祈祷的士兵，这十字架是什么?是一种工具，是用来强化个体的，是表现人性格特征的，与米勒那双颤抖的双手一样，是影片中对人物性格及其情感凸显的线索式细节描写。

然后便传来了隆隆的炮声，溅起的水花雨点般的落在船上登陆士兵身上。这是观众第二次跟随画面进入到临战状态，之后，随着一声哨响和几声枪吼，战斗一触即发。

一触即发，是对战争开始最好的形容，斯皮尔伯格用哨声和枪声把战斗与战斗之前联系到了一起，如果用一般的电影剪辑来衡量的话，那他在这里的技术运用就很唐突，但作为电影的表现方式来说，斯皮尔伯格在这里所用的具有强烈跳跃性的剪辑很华彩!哨声是盟军登陆作战开始的信号，在这哨声响起来后，观众想的是自己脑海里的战场，是战士们如何去抢滩，如何去战斗斯皮尔伯格不会给你时间去思考的，战争亦是这样，在战场上，你不会有时间去思考我要在哪个地方找合适的掩护，在什么位置瞄准会比较的好之类的问题，战争是残酷的，是灭绝的，枪声的响起让观众根本没有时间去想，只能被动地接受着银幕上的血腥与残忍，就像战士们没有时间去考虑，就已经被子弹穿过钢盔一命呜呼一样，你没有时间去应变，没有空间让你去逃避。在另一个画面上，登陆艇的舱门刚一打开，几名战士就应着枪声倒下了，这么短的时间里，不仅是德军的枪炮把盟军打了个措手不及，观众也被打了个措手不及，真正领悟到了一触即发的含义，因为这一切都是那么的突然，人就像刚刚从床上座起来，脑子还未清醒就被人给来了当头一棒一样。

这样的由哨声到枪声的转变，使观众身临其境，给人以迅雷不及掩耳的强大震撼力。更重要的是，导演用这一凌厉的声效剪辑，将战争的残酷性与突发性直观地表现了出来，对整部**主题的发挥起到了重要的作用。

整个登陆场面逼真、生动，这与其中所具有电影技术的纯熟运用是密不可分的，对于我国影视作品中那些虚伪、象征性的战争场面的拍摄，有很好的借鉴作用。

首先，是采用了手提摄影机进行拍摄，摄影师在导演布置的大环境中来回穿梭，使画面达到了近似记录片的效果，并且营造出了战场上的紧张气氛，令银幕上的人物和事件更加真实、可信。

其次是导演对于机位的选择。在登陆情节中，摄象机是手提的，不是固定不变的，是时刻都在运动中的，但又因为人工操作，因此，镜头一般都是平行对准物体或者是45度角的仰拍和俯拍，画面设置是以士兵视角取景，用来制造出身临其境的效果，再加上跟踪拍摄，或干脆将摄影机放在地上以人的视觉体验观察整个战场，观众就随镜头仿佛亲临奥马哈滩头，感受着枪林弹雨的威慑。斯皮尔伯格认为大场景不能很好地传递出战争的恐怖感，所以他没有用航拍，甚至只在战斗结束的时候用了一回全景，而更多的是采用中景，最常见的则是近景和特写。

第三是找到一个人代表导演的主体思维来综观整个战场，这个人无疑就是米勒上尉。在影片中，斯皮尔伯格借米勒的眼来表现出导演视角，以导演的思维来强化战场语境，将战场中每一个角落都详尽地呈现在观众的眼中，并以耳鸣声和被这声音所淹没的枪声来做背景音效，再一次强化了银幕上战场氛围，且以单一视角透视战场全貌，用画面传达出导演的情感抒发，即对战争的赤裸裸和残无人道做出了无声的批判。

最后一点就是对死亡的拍摄。在战争中难免不死人，像诺曼底登陆这样惨烈的战争死人更是司空见惯的事情，但人死的得有意义。要有意义，首先要做到真实。

在《拯救大兵瑞恩》中的死亡镜头相当的逼真。士兵中弹后没有挣扎就呜呼了。在这里，没有了慢镜下对死亡过程的全程直播，也没有了不切实际的垂死反戈，死亡，来的是如此的快，快的几乎让人透不过气来。

死亡逐渐增多，一个、两个、三个不计其数，最终营造出来的是银幕上惨烈的景象，人们在不只不觉中感受到生命的脆弱，在战争中更是如此。片中的死虽然是短促的，但在铺垫之下却显得尤为有力：水下的士兵被重物缠住只能被活活的闷死;由于力气不足而眼睁睁地看着冰冷的尖刀刺入心窝的犹太裔士兵这些死亡段落以从生走向死亡为载体，传达出战争的恐惧、悲惨与人性的没落，人的生命是这样的转瞬即逝。

在影片20多分钟的登陆战役场面里，几乎每一个阵亡士兵都给观众留下了深刻的记忆。子弹居然穿过钢盔打进脑门，一位肠子被打出的年轻士兵，惊恐绝望地发出撕心裂肺的呼叫：妈妈、妈妈。

米勒上尉在枪林弹雨中拖着一受伤躺倒在地的战友往前匍匐行进，炸弹轰鸣后他再回头看，拖着的人只剩下半个躯体，他即将那可怖的断尸丢开，作呕不停地向前跑去。在这种刻骨铭心的视听描绘面前，谁还能将那二战的血腥、恐怖忘却呢?!

《拯救大兵瑞恩》让你随时都沉浸在它浓重的感动里。每一个战士的死都能够引起观者心理上和生理上极大的共鸣。它不仅表现了战争的残酷、惨烈，法西斯的**，并唤醒了人们对那些被战争轻易夺取宝贵生命的战士们的深切怀念。

它使人无法走出它的感染和感动。当人在枪鸣炮轰后转瞬即逝的时候，你会被这巨大的伤痛所震撼，叫你在此时不能不去体味对那场**战争的谴责与痛恨，对和平宁静生活的向往与崇拜，以及对爱和人性终极关怀的重新咀嚼。

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生门观后感分享11篇

学生需要掌握短时间内写出一篇合格作文的技能，作文，可以描写身边的细微事物，也可以大胆想象。我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。那么你是否在寻找作文的模板呢？在此，你不妨阅读一下生门观后感分享11篇，仅供参考，欢迎阅读。

生门观后感 篇1

《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的短篇小说集。书中共收录芥川26篇小说，《罗生门》是其中的一篇，也是开卷的首篇，是芥川龙之介的代表作之一。

《罗生门》中的故事，发生在二十世纪初叶日本“大正”时代的京都。罗生门，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破庙。由于连年遭受地震、大火、龙卷风、饥荒等灾害，整个京都衰败不堪。罗生门更是杂草丛生，一派荒凉景象。佛像和祭祀用具均被损毁；涂着朱漆或饰有金箔的木料，也被灾民当柴出售。罗生门里，狐狸栖息，盗贼蛰伏。乌鸦集结成群，在上空蹄叫盘旋，寻觅啄噬丢弃在那里的无主尸体。罗生门内外，一片阴森恐怖，令人毛骨悚然。

故事的梗概是：一个被东家解雇的家丁，因无处安身，躲在罗生门避雨。在弱肉强食的社会里，面对存亡的紧要关头，是当强盗，还是饿死？其结果是，为了一己私利，他选择了不顾别人的死活，把生存留给了自己，从而揭示出人性恶的本质。

小说中的人物只有三个：家丁和老妪，还有一具女尸。故事很简短，情节很简单，但其所揭示的现实意义却很深刻。

“罗生门”在书里意喻人世与地狱间的生死徘徊之门，亦即“饿死”，还是“当强盗”的选择之门。家丁到罗生门避雨之初，虽对东家充满怨恨，但良知让他还没有“勇气”去选择“当强盗”。他一边“留意别让腰间挂着的刀出鞘”，一边抬脚就往门楼上走，准备在这里过夜。当他爬上门楼，发现一个老妪在拔女尸的头发时。在他的心目中认为，这是对死者的最大亵渎。目睹这一幕，良知让他“对一切罪恶的反感越来越升腾”。他跃上楼梯，拔出短刀，“手握刀柄”，愤怒地冲向老妪。是饿死还是当强盗的生死选择，在门楼下他还“委决不下”，此时却毫不含糊地选择宁愿饿死，也不能违背良心当强盗。

当他听完老妪关于拔女尸头发做假发卖，是为生计所迫；女尸生前为了活命，也曾采用欺骗的手段，把蛇肉切成段当鱼干卖给兵营的讲述时，他豁然明白了，原来自己与老妪和女尸的生前，都是处于同样的生存理由之中——或饿死或沦为强盗。这似乎给了他勇气，让他内心的邪恶顺理成章地被释放出来。求生的本能淹没了道德的底线，良知轻易地滑向了罪恶。他默默地“把刀还回刀鞘”，为了不饿死，三两下扒下老妪身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夹着衣衫跑下楼梯，在夜色中扬长而去。

在求生欲望的驱使下，人的一切行为都被视为合理。为了生存，东家解雇了家丁，家丁剥走了老妪的衣服，老妪拔掉了死尸的头发，死尸生前又用假鱼干欺骗士兵。以惩恶的名义做恶，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。

这个冠冕堂皇的理由说明：“人之初，性本善”，但随着社会生活的广泛展开，人性中的自私自利性，就会逐渐显露出来。如果再有人为力量的诱导，人性由善转向恶，往往是瞬间的事情。

小说中有一个关于“刀”的细节描写，看似漫不经心，实则是人性善恶变化的最好例证。家丁从担心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀还回刀鞘”。几个简单动作的描写，生动地反映了家丁内心深处人性善恶的变化过程，同时，也说明利己是人性的本质特征。

人性利己是芥川小说创作的基本主题。《罗生门》的精妙之处在于，它不仅通过对社会人生和人性本质所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本质。还在于通过对利己人性的剖析，鞭打现实的丑恶，表达对生存的不安与苦恼。

他还通过《鼻子》、《蜘蛛之丝》、《山药粥》等其他短篇小说，揭示出旁观者的利己主义和幸灾乐祸心态。并提出如果任由利己人性的滋长，足以导致人格的毁灭，这是一件可怕的事情。

人性利己，来源于人的欲望。伟大哲学家罗素认为，人和动物的最大差异，在于人有欲望。而且，无穷无尽，永远无法充分满足。这是人性利己的根源所在。

芥川龙之介才华横溢，极具浪漫气质。他的小说因探求人性，而揭露人性之恶。但他并非为揭露而揭露，而是在揭露中折射出他对人性中善的向往与追求。正如他在给同学的信中说的那样，他不是对恶的“赞美”，而是对善的“憧憬”。

芥川在小说创作中，由揭露他人的利己人性，转而剖析自己的灵魂深处，客观冷静中流露出一种悲凉，充满了对现实的否定和对人生的绝望。他在给同事的信中说：“周围尽是丑恶，自己也丑恶······面对周围的丑恶，活着就是痛苦的事”。对人性利己的现实社会，他深感凭一己之力是无法改变的。又因出身的原因，导致了他个性比较压抑，性格脆弱敏感。在其大有所为之际，竟选择了自杀，以其35岁的年轻生命，过早地结束了自己的一生。

芥川虽然只有35年的短暂人生，但对人性竟有如此深刻的认识和理解，并从每个细小琐碎的事物描写中，将人性的本质剖析的如此深刻而又透彻，实在是难能可贵。难怪在日本近代小说史上，把芥川龙之介誉为“天才”，更有人戏称其是日本文坛的“鬼才”。

社会存在决定社会意识。芥川在《罗生门》和其他小说中，对人性利己的深刻剖析说明，乱世中最先堕落的往往是人性，而贫穷从来都是人性堕落的重要推手。芥川探讨人生，体察社会，看到的是资本主义产生的罪恶。他也追求理想，憧憬未来，得到的却总是幻梦的破灭。他通过对现实世界客观、冷静的观察和探讨，不仅深谙了人性善恶的多变，也领略了人性利己的丑陋，导致了他对生存的厌倦。最后，选择以死告别这个罪恶的世界。

生存是人最基本的权利，利己只是人生存的一种原始选择。面对人性利己的现实社会，我们可不可以选择利他，让自己的人格更有尊严一点呢？

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。我以为，不是不可以，关键在教育！

生门观后感 篇2

【篇一：读《罗生门》有感】

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有**里最为人所知的一个。但看过**后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

最后，武士想抢劫逃跑。 在这个荒谬的结局中，人们倾向于对自己的行为进行深入思考。善与恶的界限究竟在**？是否为了生存就可以无所不为？

为了生命而被迫去做的事，是否可以得到宽恕，逃避良心的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

【篇二：《罗生门》读后感】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。

他爬上罗生门的房子过夜，却发现一个老妇人在为死者拔头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太婆回答说，他们用死者的头发做假发，然后卖出去换钱生存。而且，这些死人死前都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

**中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但当他看到老太婆拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。

”面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

【篇三：《罗生门》读后感】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了一场灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。在一个废弃的门房里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在扯一个年轻女子的头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？

她把蛇晒干，当鳗鱼卖了。”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这番话让匪徒们说完了，却忘了最后一点好意。既然是为了生存，还有什么不能做的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙介专程到医科大学的尸检室去经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物为了谋生的行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

【篇四：罗生门读后感】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。在集体道德滑坡下，罪恶感逐渐消解，并催生新的犯罪。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。或许，这样的困惑不仅局限于一个时代，而是人类自我终身的桎梏。但在某个国家、某个时代，又有多少人能担负起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龙之介——《罗生门》《地狱变》读后感】

“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”

《罗生门》这篇**讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。

谎言呀——谎言呢！我不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去恨谎言。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？

芥川龙之介真的在批评罗生吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？

无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。

奇妙的芥川罗生门哟。也许我们会在踏入时找到答案。

“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”

《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。

芥末川深切人类的思想贯穿于全文，这是一种极其痛苦的写作方法。而这种持续痛苦的书写也让芥川高兴，因为相对的精神力量也极为强大。

《地狱变》这篇**让让**感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。

芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。

芥川作品中的人物塑造了我的人生观。我不得不说，当我的人生观**，慧明的果汁流淌时，我有一种被扭曲的感觉。身体里的思想在蠕动和变化，思想是微笑和狂热的

“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。

打破并不意味着破坏。破坏可能是最有力的冲击和束缚方式。芥川，让您的文章摧毁我，把我束缚住。

生门观后感 篇3

一、地狱是什么样的？

迈过芥川龙之介笔下《罗生门》，就进入了灾变后无尽荒凉的地狱之中。如猴子般的老妪正拔着死尸上的头发，恐怖一点点地凝聚于心。待家将看清老妪所做的恶事，内心中升腾出一股宁愿饿死也不愿做恶事的念想。

许是老妪拗不过身体强壮许多倍的家将，把拔头发的缘由絮絮叨叨说给家将听，竟然改变了家将宁愿饿死的心境，把内心沉淀在灰暗地带的恶激发了出来，让徘徊在地狱之门的家将一脚踏入了罗生门中。

善恶只在一念之间，人间地狱在此时。流离失所的家将本可以在乱世之中再试试看去讨生活，却由眼前这罪恶的一幕激发出了人性中最卑劣的恶来，做起了强盗的营生。这一步奠定着他步入地狱沦陷的第一步，也成为陷入地狱泥沼之中无法自拔的最后一步。

被家将一脚踹到气绝的老妪清醒过来后，往外一探，“那外边，只有黑洞洞的昏夜。”这昏夜犹如迎接恶之人的地狱之门，它随着恶的扩大不断吞噬人心，拢入了大批赶往到地狱之中的人。许是家将活着走出去第一天，也许是家将死去的第一日，都说不清。

只是他一脚踏入了地狱之门，就再也无法走出去了。罗生门，就像是一场人性的绝境之地，从一个黑夜到另一个黑夜，从恶之源到另一个恶之源，无穷无尽，陷入其中的人再也无法从这个绝境走出来，已然进入了人性的迷宫，却叩问无门，哀嚎连连。

这样开放式结尾的短篇小说，用寥寥一句话作为结尾，却开启了读者的诸多脑洞，想象着家将未来的日子，或是活着，或是死去，或是已然是地狱中恶心升腾杀戮无数的第一将了。

芥川龙之介的笔触把《罗生门》中的恶之形勾勒得栩栩如生，善与恶之间念想的转变也诉述地极其自然，把人性的复杂度和世间生存的曲曲折折描绘得淋漓尽致，字与句就那么恰好地恰到好处，在于无声处听惊雷，在读者心中炸开来，荡起阵阵涟漪。

二、如果说《罗生门》之恶是转念之恶，而《地狱变》之恶就如烈焰地狱般灼心，让人内心颤抖不已，在最后的烈焰之中看到了可怖的丑陋之恶。

将《地狱变》细细咂摸，这是一个精心布局的骗局——侯爷请画师兼画痴良秀去画一幅地狱变屏风，潜心造诣的良秀五六个月都没有去过侯爷府上，沉迷于府邸侍女（良秀女儿）美色的侯爷趁机占有了她，而良秀苦思地狱变的屏风一角而请求侯爷制造“放火烧一辆槟榔毛车，里面还坐着一位贵妇人”。侯爷顺水推舟，把良秀的女儿放在其中，让他亲眼目睹女儿在火中活活烧死……

侯爷对良秀画得诡异万分、入木三分的地狱变屏风，欢喜吗，未必！侯爷是真心想要得到这一幅令人看一眼就颤抖，甚至还能够听到尖叫的屏风吗，并不然。实际上，侯爷只是设了一个局，一个能够让画痴良秀五六个月不打扰他的空间，一个能够趁机去侵占美色的机会，一个能够满足其内心淫色之恶的契机。

很多人觉得良秀已经立地成魔了，他为了艺术让自己的女儿成为献身的“作料”，他眼睁睁地看着亲生女儿在烈火的灼烧中痛苦死去，还不如那一只为了守护女儿一起死去的猴子。

其实，真正的恶魔是这个看似是个人、内心早已化为魔的侯爷。他精心设计的这个局，真的以为良秀看不懂吗，良秀多次恳求侯爷把女儿还给她，但是侯爷不愿。为何？因为良秀的女儿一直不顺从，让他心生怨恨，产生了“得不到的就要毁了她”念头，正巧良秀提出“火烧贵妇人”的请求，他就顺水推舟完成良秀的夙愿。

其实，《地狱变》是侯爷和良秀两个人的较量，一个彻彻底底的局中局。一个是满足自我淫欲的贪念之人，一个是为了保全女儿痛苦选择失去的父亲。在这场地狱变里，没有人是赢家。

地狱之后仍是地狱，绝境之处仍在绝境，永永远远没有止境。就像是侯爷和良秀，他们都已成坠入地狱之人，无法逃出。

三、如果说《地狱变》是剖析了人间地狱里的自私和贪欲，而《竹林中》之恶则像看万花筒般“乱花渐入迷人眼”，每个人口中的事实都像事实，每个人吐露的话语又极其像是诡辩，令人难以甄别。

从强盗的供词中、真砂的忏悔中、金泽武弘借女巫之身吐露的遗言中，都能够看到人性中各种丑陋的卑劣。

金泽武弘因轻信强盗的谎言而被绑在树上，他则因为贪欲而“毁灭”了自己；强盗因为贪婪的色欲而犯下了侮辱妇女和绑架之罪，却逞英雄般地把杀死金泽的罪孽揽在自己身上；眼睁睁地为了保全自己，而抛弃丈夫的真砂跪在寺庙里祈求宽恕，她记得被强盗侮辱的耻辱感，却忘记了跟丈夫相爱时的场景和丈夫传递“解绑”的信息而误以为丈夫“嫌弃”她。

每个人都说了部分“真实”，每个人都撒了一些谎言为了掩盖自己的“秘密”。让我们试着从这些零零散散的线索中还原一下事情经过：强盗是一个名副其实的采花大盗，作文糟蹋了不少女性。真砂被强盗侮辱以后，觉得颜面尽失，难以面对丈夫，但是顾忌自身的安全问题，把强盗推给了被绑的丈夫，自己逃之夭夭。看见真砂逃走之后，强盗松开金泽的绳子，金泽拿起真砂掉落的小刀和强盗打斗起来，结果被强盗一刀刺伤，昏迷过去，而失魂落魄的真砂跑到半道躲了起来，等待强盗走后，返回竹林去看丈夫，结果看到已经昏迷且失血过多的丈夫，误以为他已经死掉了。拔出刀子后，扬长而去。

在特定的场景之下，人总是会被激发出人性中最原始的本性出来，比如金泽的“贪念”，强盗的“色欲”和真砂的“保全自我”，其中真砂对于丈夫的背信弃义和《罗生门》中转变的恶意的家将有异曲同工之妙。人性之恶，都是由一瞬的思维变化，到一瞬间的改变，一步即入地狱。

家将是因为老妪的言语而激发了内心的恶，真砂则是被侮辱之后看到丈夫看她的眼神变得惴惴不安，揣测连连，最后认定丈夫对她的“不齿”，令她坠入了恶的深渊，决议抛下丈夫自己活着。

往往就是这样一瞬间，让人性发生了巨大的改变——一念之间，一瞬改变，从而形成了可怖的人间地狱。

四、《罗生门》《地狱变》《竹林中》这三部曲，是我在芥川龙之介这本书《罗生门》中最挚爱的三部短篇小说，其篇幅精巧，言辞精准，氛围阴沉，画面阴翳，但是却把人间地狱中人性之卑劣展示得淋漓尽致。多次品读，仍觉得意犹未尽。

对文字有多喜欢，就想多了解芥川龙之介。“悲”字浮现在脑海里，芥川龙之介的人生就像是他手中的笔下的故事，一样悲切。所以，他对于文字的把握之精准，大部分是他用生命在体会，文字成为他抒发的出口，却没有成为救赎的解药。

再细品他的文字，有品味中让人莞尔一笑的幽默，有令人浑身起鸡皮疙瘩的凶恶，还有让人浮想联翩暗自揣摩的伏笔……这些都是芥川龙之介闪耀着无数光辉的文字，泛着人性的光泽，忍不住一读再读。

鲁迅先生翻译了芥川龙之介的《罗生门》和《鼻子》，把优秀的文化传了进来。我想借以鲁迅先生创作的诗篇《无题》中“于无声处听惊雷”这句话表达对芥川龙之介的敬意，也能够表述读到如此经典的作品而感怀发出的感慨，让我进一步欣赏到了芥川龙之介创造的文学世界中，欣赏人性中的极致！

生门观后感 篇4

电影罗生门读后感（一）

作为一个现代人，说谎应该是我们经常做的事。我们不觉得这有多丑陋和**。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但电影也是正常人的思维方式。当他们陈述事件时，他们美化自己，丑化他人。不过，最大的不同是，三方都承认他杀了死者。

当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！当时导演想表达的思想是社会的黑暗，人性的丑陋，没有现实，每个人都是自私的。虽然在整部电影中，阳光非常充沛，这真的说明了当时的人们胆大妄为，在圣洁的面前做坏事，没有任何悔改的意思！

最后，屈从于多襄丸的真沙睁开眼睛看着太阳。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。

似乎人们都在穿越真理的迷宫，不能出来，也不想出来。武士的妻子受到侮辱，武士死了，这已经成为一个事实，但当事人和旁观者的说法是不同的。不管谁说的是真话，都代表着别人的自私。

影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后，樵夫心地善良，收养了一个孩子（人类从黑暗中回归光明）。行僧说：“你让我相信这个世界上有真善美。”。

导演黑泽明告诉观众：人类时代确实存在自私和人性放权的残酷现实。但是，相比之下，人道主义是永恒的，人们终究可以相信它。

在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。

人性真是最恐怖的电影，**，故事。如果你不去，没关系。只要你触摸它，它将是一个痛苦的深渊。

但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经***常，也许根本不用担心。真正的真善美只是一种个人的坚持和信仰，它们只能存在于人内心深处。

对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学***悟导演的想法！

电影罗生门读后感（二）

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以受欢迎，是因为它充满了欺骗。杀人者用欺骗来隐藏自己；平民用欺骗来寻找受害者；甚至连哑口无言的法官和被杀者的眼睛都充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个游戏并不好玩。

由于年久失修，罗生门处于衰落状态。大雨下，它静静地欢迎前来避雨的人们。平时人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。但是罗生门下的人却在谈论死人和杀人。

人们彷佛都进入了罗生门的世界。

罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。樵夫是第一个看到勇士被杀的人，但他也是第一个说谎的人。为了不被牵扯进来，他捏造了他拿走了那把好匕首的事实。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫请来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都讲不同的故事。除了作弊，就是作弊。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片以欺骗告终。他让我们再次相信自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过杀人让我们看到了人的自私一面，但你最后一句话让我再次相信了别人，让我们看到了人性的美好一面。罗生门是黑泽明心中的地狱。当人们进入洛城门是，他们变得自私。当雨后阳光明媚，人们从洛城门出来时，一切又变得真实可信。

其实，罗生门并不存在，它只存在于我们的心里。

电影罗生门读后感（三）

以前没有看过黑泽明大师所拍的电影，尽管他名气很大，一来是因为这是一部黑白片，年代久远，不想看，二是经常看一些商业大片，***看一写视觉效果、特技，看了之后就忘掉。

近来，经朋友推荐，还是看了《罗生门》这部影片，这部挖掘人性丑恶的巅峰之作，刚开始看感觉不到有什么异样的地方，反倒感觉很平庸，但到后来，影片中人物的特点好象自己也有，就跟看过**阿q正传一样，它挖掘了人性中一些固有的东西。

影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下，砍柴人讲了如下一件事：

三天前砍柴人进山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。

在公堂上强盗承认见武士妻子美貌，**了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。

武士妻子却说，她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉，昏了过去，手中短刀误杀了丈夫。这时，法庭要求女巫审问战士的灵魂。战士说他妻子怂恿强盗杀了他。他很惭愧，拿起刀自杀了。砍柴人还说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，开始由于没有讲，是怕受到牵连（因为他自己拿了那把短刀），其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样，是强盗砍死了武士。

正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声，乞丐找到了被遗弃的婴儿，想剥那弃婴的衣服，被阻止后，砍柴人说，我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧，和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴，夕阳照着砍柴人离去的背影。

简单的故事、简单的人物、简单的场景，已经成为大师手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象锋利的刀刃划过**一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。

叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，都遵从经济学中的理性人假设，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。

所以说，真理是丑的，真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰，为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。

再回头想想，强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意，至少只利己没有想着去损人。

人性的话题实在沉重，我认为从来就没有好人和坏人之分，只有制度的好坏之别，在一个好的制度下，坏人也能变为好人，而在一个差的制度下，好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了，才能达到人性本善的那种境界。

生门观后感 篇5

这本书是我所有读过的小说，故事中最特别的，读它的过程亦是最痛苦的。闲暇之时打开它，我总是如饥似渴地舔舐过每一个字，可品读之时不知怎么就像被无数蚂蚁侵占了身体，不由自主地在发抖，或是准确来说，为之震颤。渴望一直看下去，享受阅读，但一两篇过后我不得不放下它，打开窗户，深吸一口气。

犹记得一篇《地狱变》。画师良秀真的成疯成魔了吗?当他亲眼看着他的女儿葬身火海，只为了满足他画那一幅惊为天人的“地狱变”时，他呆然伫立，干瘪的脸上闪现着难以言喻的，心醉神迷的光芒，像人们梦中的愤怒雄狮般威严……作者的描写细腻又真实到了极致，而我的眼泪早已止不住地往下流，为可怜的女子，为陪伴她跳入火海的小猴，为这壮烈的悲剧，为伟大画师毕生如疯魔忘我的贡献，为惊叹于文字的力量，为感叹自己的无知。

在我这个年龄，还未经历多少世事沉浮，还未能看透多少事物的本质。很多时候是人云亦云，基于他人的故事做出一些自以为是又轻巧的判断。的确，某些句子情节我无法理解透彻其真正的含义，也许只能是草草读过，不自主地说一句“好有道理“。但令人欣慰的是，我开始思考。

人性本善还是恶?人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知;对于“人性“，也许我们没有对其顶礼膜拜的勇气，甚至对其嗤之以鼻;善恶也好，快乐与否，衡量二者的尺度是什么呢?他们似乎存在于对立面，但他们又不是完全不相容的，甚至可以说他们就是融为一体的;人生比地狱更像地狱;如果不能改变人性，就不能建造乌托邦，可当改变了人性，完美的乌托邦就突然不完美了。这些只是芥川龙之介表达出来的我所记得并有所思考的内容的一部分。

如今的我可能不应该对世界感到悲观，应该对光明未来充满信心与斗志。但我仍然因为没有错过这一本好书而感到幸运。懂得思考的代价或许是失去纯粹的快乐。十年，二十年过后，再翻开这本书，我相信展现在我眼前的会是一个不一样的世界。

生门观后感 篇6

想说的差不多都在“想法”中说过了，此书是自己认真阅读过的著作（从时间线上就能看出……），也是从这本书开始才意识到自己知识和眼见的浅薄狭窄。芥川龙之介也因此成为了目前为止我最喜欢的文学作者，细细想来这本书对我确实是意义重大，但拿《河童》以及《一个傻子的一生》举例来说，仍有许多疑惑不解之处（大概与人生阅历有关）。希望自己能懂他，又害怕太懂他，但读完发现，目前的自己对他其实是不懂的，顶多是一种同情和怜悯。芥川对身边的苦难与人性的肮脏怀有能够以身相代的怜悯和深渊般的绝望，但又曾与幸福之神近距离地接触过，所以生活在痛苦纠结的怀疑主义中。而我怀着对恶意的懒惰以及对苦难的冷漠，只选择看到对自己有利的阳光，像我这样生活在温室里又庆幸还好自己生活在温室里的人，是不可能懂他的。

不过结尾的彩蛋让我又感到小小的开心幸福——这个彩蛋藏在译者的话里。从这开始我意识到离作者距离最近的'有时并非读者，而是译者。读者有时是将作者书中表达的思想与自己的生活经历相融合，而译者则更多的是逐字逐句想象靠近作者的生活。读者在书中未必懂得作者，但能懂得自己，而好的译者却能在懂得作者的同时又为读者和作者间搭建沟通的桥梁。芥川写《一个傻子的一生》，运用极其个人化的表达方式，在回顾自己一生的美与痛的同时，或许也是想找到与自己同样踽踽独行之人，互相理解，互相安慰。这个人虽然不是我，但相信总有一个人，或者一群人，与先生共勉。

最后译者聊到的在翻译本书过程中的一些小事令我很感动。在这样一本传达了作者对世界怀疑的书中，却能看到别人的幸福，想来作者也会感到有所安慰。嗯，就是这样，读者与译者以及作者之间有某种联系的奇妙感觉，自己心里知道，但是说不出来。

ps：我爱极了芥川写那个“如在月光中的女子”时无法言语的柔情。（Anyway，虽然我也不是很认同这种规范之外的情感。）

生门观后感 篇7

现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；平民通过欺骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

生门观后感 篇8

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上能够是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，能够说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，之后，每个人都有自我的一套说法，真相当然仅有一个，然而，一向到最终，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描述的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自我最为有利的版本，谁都是自私的，都期望事情往自我的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间完美的向往，期望人性能慢慢变好，期望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，可是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点期望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。

樵夫说，我自我都摸不清自我的心眼。我想多少人迷失在那里，有人说能战胜自我的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自我岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自我，自我的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎样发展的，他以后会成为怎样样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人?我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，期望，越来越好。

生门观后感 篇9

上周看完了《罗生门》，感触颇深。电影就是反映了一个关于人性的问题。其实《罗生门》的故事与人物设置都很简单明了。但这个故事并不重要，而是黑泽明借这个故事想要表达的内容才是重点。并且通过黑泽明高超的电影语言使得电影本身很精彩。这部电影也是直接对太陽进行拍摄的影片，那几个太陽光透过树荫射入林子里的镜头也是很漂亮的画面。影片中人物在画面中的构图关系也是很值得后人的学习和运用的。

每个人都只是在为自己而活着，人性本恶，每个人都是自私的。人的世界里是没有什么绝对的善与恶，好与坏的。一切都是相对的。自私坏的品质吗?每个人都是自私的，就算是一个小孩子也会和同伴争抢玩具而绝不退让，得到之后会死死撺在手里，并且时时提防别人将玩具夺去。我们中国有句话说：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪恶和自私的，没有这些天生的“本领”，人是无法在这个人类污浊的社会里生存的!对于我们的本性，我们不能去抑制他，也不能任其放肆。我们在后天的学习中，我们一定会受到我们所制定的一些道德标准所约束。父母师长会教育我们要博爱，要学会关爱他人，会告诉我们世界是多么的美好。但矛盾的是，我们在认识世界的过程中会慢慢的认识到人性的险恶，我们会内心所想的东西会一次又一次的与我们那绝对的道德标准相抵触，大部分人会找到一个平衡。但有些人也会失衡，或者说是在某一时刻会失衡。我们在影片中看到了那个乞丐和那三个人都是失衡的，而樵夫是一时的失衡，所以受到了自己良心上的谴责。

我们很喜欢，或者说是不自觉地去定义一个人到底是好人还 是坏人。在电影上更为明显，我们会经常听到一个小孩子问大人人电影里到底是谁是好人，谁是坏人。但人《罗生门》展现的是一个真实的世界，我们很难说里面谁是好人，谁是坏人。都只是普通人罢了，他们所作的都只是为了生存。

我们又一次在结尾看到了希望，樵夫收养了那个婴儿，而和尚感动的对他说：因为有你，我还 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次让我们觉得这个世界还 是有希望的，但这只是人类的自我安慰罢了，世界的本质就那个乞丐所说的一样：这个世界本身就是地狱。他是真正看透了世界的人，他会依然在这个污浊的世界中生存下去，我欣赏他。海明威说过：这个世界是美好的，我愿意为他为之奋斗。”我同意后半句话!

生门观后感 篇10

今天终于看了这部久违的黑色电影，果然很有意思。

罗生门揭露了人性最大的弱点 —— 自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。

但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗；她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。她在和强盗搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和强盗走，想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己，这实在不能说是非常过分的要求。她的谎言就更容易理解了，显然，她是为了自保，为了博得大家的同情，为了让自己更好的活下去。她总不能跳出来说，是我挑拨他们两个决斗的。在这个时候，还原事情的真相没有任何意义，她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的，死不足惜。

当然，这部片子放大了人性中阴暗的一面，普通人可能永远也不会面临那么极端的情况，大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益，然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节，同时夸大那些对自己有利的细节。如果说自私是人动物性的本能，那虚伪就是人社会性的本能，是普遍和客观存在的。

最重要的，这个故事告诉我们，我们生活的这个世界不是黑白分明的，没有绝对的是非对错，善恶美丑，每个人都有自己的弱点和阴暗面，我们与其失望和批判，不如多一点宽容和理解。

生门观后感 篇11

《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。

这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。

战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。

几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。

观后感作文分享

今天幼儿教师教育网编辑为大家推荐的是一篇关于“观后感作文”的优秀文章。作文是一种启迪思想的方式可以用文字激励读者打开心扉拓展思维，作文可以让我们更好地发掘自己的潜能和创造力。写作文时一定要专注，不能分心。仅供您在工作和学习中参考不得用于商业用途！

观后感作文 篇1

导读：电影《轩辕大帝》以中华人文始祖轩辕黄帝与元妃嫘祖的传奇爱情故事为线索，讲述了五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤、最终统一华夏各部落的壮阔史诗。黄帝、炎帝、蚩尤三个部族，成功再现了中华民族古老而富丽动人的发展历程。

该片是国内首部围绕中华文明先民黄帝、炎帝、蚩尤展开的电影。它立足于还原历史，尊重历史，讲述了中国原始社会人类发展史上的一个精彩故事。以下是关于影帝轩辕的感想，欢迎阅读！

2019电影《轩辕大帝》观后感(1)

由李晓军执导，于波、周韦彤、班嘉佳、王德顺等主演的3d史诗巨制《轩辕大帝》将于2019年4月1日上映。这部聚焦五千年华夏民族历史的巨制影片，将首次填补国产片远古电影题材的空白，为国产类型片添加浓墨重彩的一笔。

历史跨度前所未有引领国产电影题材先锋

本片以中华三祖炎帝、黄帝、蚩尤等人为主线，再现五千年前中华民族人文始祖征战融合、繁衍生息的历史场景，有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤、最终统一华夏，成功再现了远古华夏民族壮阔感人的发展历程。从《轩辕大帝》伊始，远古电影题材的时间跨度将延伸至五千年，这对于中国电影史乃至世界都有着极其深远的意义。本片投资巨大、场面宏大、影响价值深远，是一部反映我国远古文明，凸显风土人情，反应最纯粹爱情的史诗大片，堪称“中国人不得不看的电影”。

人文始祖走下神坛还原真实弘扬民族正能量

《命子篇》开篇道出“悠悠我祖，肇自轩辕”，推算立法、播种五谷，兴文字，作干支，缝衣冠，建舟车，造乐器，定算数，创医学，本片在剧本的创作上就历时六年，且有别于其他影视作品中神话传说甚至扭曲恶搞版的黄帝故事，堪称第一部走下神坛的黄帝为主人公的影片。历史学家们进行了深入的研究和**，认真地审议每一个细节，力求尊重历史，还原那个壮历史代的方方面面。

黄河两岸、具茨山顶、原始森林，在贵州省黔南州长顺县广顺镇石板村，有熊氏的部落场景在此搭建，据介绍，这里拥有一棵世界上最古老的银杏树，距今已达四千年的历史，与电影的背景时间颇为接近，可谓天时地利人和。银杏树的根就像华夏历史文明的“魂”，源远流长而稳若泰山，这正是《轩辕大帝》所想要表达的，黄帝姬地和战神蚩尤，两人虽水火不容，却在姬地非凡的战斗力和博大胸怀的包容下，结成莫逆之交。这是属于华夏民族的胸怀与气魄。

本片的出现，无疑为时下的电影市场带来一股属于民族历史的“清风”，摒弃狗血与糟粕，真正歌颂华夏人文始祖的丰功伟业，提升国民自豪感和历史担当，给广大的电影观众呈现满满的民族正能量。

2019电影《轩辕大帝》观后感(2)

由中国电影股份****、北京金色里程文化艺术****出品，李晓军执导，于波、周韦彤、班嘉佳、王德顺等主演的3d史诗巨制《轩辕大帝》日前发布了一组炎帝剧照。该角色由艺术大师王德顺饰演，惟妙惟肖的表演和古风古貌的造型，亦如远古炎帝神韵风采。

炎帝造型真实有范王德顺再现型男气质

电影《轩辕大帝》是一部讲述五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、战蚩尤，最终统一华夏的波澜壮阔史诗故事。该片是集艺术性、思想性与商业性于一体的鸿篇巨制，亦为我国首部远古题材的史诗电影。而片中的炎帝被世人尊称为神农大帝，有“尝百草”、创“刀耕火种”的盛赞美誉。

在最近发布的剧照中，这个角色由艺术家王德顺扮演。炎帝作为古代姜族的首领，想尽各种药草救人，反抗蚩尤。而剧照中的景色，让人们对华夏传说以及河姆渡文化遗风浮想联翩，王德顺饰演的炎帝跪地哀哭，执杖而立，故事情节引人猜想，扣人心弦。

艺术大师王德顺也是在2019年中国国际时装周亮相后，在《轩辕大帝》中再次展现型男气质，精神矍铄，炎帝塑造真实有范，引人期待。

耄耋之年为角色敢打敢拼扎实感人成演技担当

艺术大师王德顺现年80岁，他49岁创造了造型哑剧，50岁开始健身，57岁创造活雕塑，70岁练***，79岁t台时装秀，80岁依旧挑战极限，再现活雕塑，王德顺老人是一个有理想的艺术家。而王德顺参演的影视作品也让人如数家珍，从《闯关东》到《飞越老人院》，从《狄仁杰之通天帝国》到《重返20岁》，如今他又在电影《轩辕大帝》中诠释一个表演艺术者对梦想的执着。为了真实再现古新石器时代的场景，该片先后在河南、贵州拍摄。在河南新郑，选择了轩辕湖水库和奎山古部落遗址作为拍摄地点。由于阳光、蚊虫叮咬和太阳的照射，拍摄环境极其困难。

而耄耋之年的王德顺却依旧吃苦耐劳，为塑造炎帝角色敢打敢拼，其精神感动剧组中的每一位工作人员。

虽说拍摄环境条件艰苦，但天地山水自然纯美，远古场景和战争场面设计的波澜壮阔。而《轩辕大帝》为了呈现百兽相争的视觉场面，将自然风情的外景地与大量视觉特效相结合，为了还原远古人的生活状态，摄制组考证了大量的古籍，不管从服装、化妆、道具还是台词上都保持着对原始社会的高度还原，力求让观众感受到华夏祖先最真实、最震撼、最感动的光辉历史，而老戏骨王德顺往往几个传神的表情，就将炎帝角色刻画的入木三分，深入浅出，张弛有度。作为一部走心的电影，王德顺在演技担当之外的真情流露才将炎帝角色塑造的如此可贵。

这部反映我国古老文明，文化价值深远，刚柔并济的壮阔史诗，带着磅礴的气势，真挚的情感，将五千年前的磅礴历史和自然环境真实、生动、极具视觉震撼地展现在我们前面，值得我们一起走进影院，固本思源，看远古英雄谱华夏序曲，筑磅礴史诗!

观后感作文 篇2

演讲观后感

转眼间就到了星期五下午，同学和家长们们都在奇大的操场上聚精会神的听着演讲，不知不觉早已融入其中。

演讲者陈先生讲了很多故事和理由，但我印象最深的是一个荒谬而发人深省的寓言。

“有一个进山旅行的人，在一个伸手不见五指黑夜迷路了。四周一片漆黑，前方和一切都是未知。”这不就像是我们的处境吗，寒窗苦读，学海苦渡。

“这时，有个声音在他的耳边反复响起：‘地上有些石子，快捡起些，会有用的。’最后他终于耐不住这唠叨，随便捡起了几块。

继续先前行走。”这唠叨的声音不正是家长和老师对问们孜孜的劝诲吗？我们就这样。我们不理睬或听几句话，甚至转身骂他们，说：

“我自己的事，不用用你们管。”“等到了这个走出大山，才发现手中的不是石子，而是黄灿灿的金子。于是他后悔了，他想回去多捡一些。

但我们面前的山与山相连。我们找不到回去的路了。”少壮不努力，老大徒伤悲。今日的唠叨就是明天的真理，今日的“石子”就是明日的“金子”。

难道我们注定像这个人一样后悔终生吗？当然不能。我们应该用自己的双手为自己创造一个更美好的明天。

观后感作文 篇3

科技馆观后感范文一

跨出教室门，一缕阳光照在了我身上。啊，多舒服啊！我们的生活多幸福啊！到这个时候，我已经上了公共汽车。今天，我们要去参观科技馆。

在路上，我们谈笑风生。外面的风景很美，像一幅画。有绿油油的山，清澈见底的水。我们不禁发出了赞叹!说着说着就到了我们的终点站——科技馆。

一进科技馆，就有一位导游过来了，为我们讲述，这是什么，那是什么，让我眼花撩乱，摸上去爱不释手。“接下来我们要看一个4d电影去每人拿一副眼镜，不要弄坏了!”导游说。

我心想，还能看电影，太好了!看什么呢?动漫、电影、电视剧……我在脑中猜测着。

一进去有一个不像电视又是电视的屏幕展现在我们眼前。开演了!唉!

原来是**启示，不过真可怕，我旁边的几个男生已经下了场，再加上女生的尖叫，让我也想摘下4d眼镜，但又想：“我是男生，不能摘，不然太丢人了。”于是我没有摘下来，时间一点点过去，我心惊胆跳的看完了电影，直到现在那幅画面还好像浮现在我眼前似的。

下一步是通过自由活动感受科学的魅力。我当然要找最好玩的了，我一眼看上了一架钢琴，这架钢琴与众不同，是它的上面多了一根玻璃管，里面装有泡沫颗粒，一弹上面的泡沫就会随着钢琴的节奏跳动，就像一只只精灵在舞蹈，真是太神奇了!老师告诉我们声音是由物体振动产生的，我才知道很多司空见惯的事物都是有科学原理的，接下来我又手动操做了……

时光飞逝，我在排队等车回校园，想想今天的经历，真是难忘！

科技馆观后感范文二

今天，我和妈妈去了位于北京“鸟巢”附近的中国科技馆。从远处看，新建的中国科技馆雄伟壮观。我们进去发现这是一座四层楼的建筑，有一个主展厅和一个附属展厅。

其中，主展厅根据中国的光线、探索与发现、科学与生活、挑战与未来主题，分为四个展厅。展品这么多，面积这么大，真是太神奇了。与我经常去的天津科技馆相比，这直是一件小事。

每个展厅里都有我非常喜欢的展品。在华夏之光展厅，主要展出中国古代的发明，包括碾米机、水车、赵州桥模型、居里古车等。计里古车车上设计有两个手持鼓棰的小牧人，我们在推动车子时，小木人通过齿轮地运转，每一公里敲打一下面前的鼓，通过敲打的鼓数来计算这辆车共走了多少公里，体现了古代人的聪明才智。

在探索与发现展厅，主要展品是自然科学展品，包括恐龙骨骼、基因遗传学、许多生长了2550年的植物标本和树木年轮。生长了2550年的古树是一颗巨大的冷杉。原树高65米，根径5米。在自然环境中，成活时间如此之长，实属罕见。

在科学与生命展厅，主要展示科学在生命中的应用，包括摆式列车、电子算盘、行星引力和模拟舱等。游客可以进入模拟舱，亲身体验驾驶飞机的乐趣。我坐过飞机，但从来没有坐过驾驶仓，所以我很好奇，对能飞起来充满期待。

当我驾驶飞机时，我面前的显示屏显示机场跑道和天空的景象。我好像在蓝天上飞翔。在“挑战与未来”展厅，主要展示当前最高水平的科学技术和人类对未来科学技术的想象，包括航天服、神州一号返回仓、空间站模型和转基因利用等。进入空间站模型，我体验了宇航员的生活。在失重的情况下，宇航员的生活有许多不便之处。

当然，空间站也有很多非常人性化的设计，比如安装跑步机等等。

在关门的时候，我还是不想离开。中国科技馆让我留连忘返。我要好好学习，刻苦练***，长大后，要将绘画的技巧与现代科技的运用相结合，让我们的生活变得更加美好!

科技馆观后感范文三

一个阳光明媚的日子，我来到绍兴科技馆参观防震减灾科学展。

刚一进门印入眼帘的是一个悬空的大地球仪，在大厅边上有一个“安全通道’l里面有四个报警器，如果你穿越时报警器就会鸣叫起来。然后我在房子里津津有味地玩，房子完工后，我可以拉动两边的把手来测试房子是否结实。

地球内部的物质不断运动，会对岩层产生巨大的作用力。当它积累到一定程度时，地球表面就会弯曲变形，形成**等。2019年5月12日7时许，四川汶川发生群众起义。9219人的死亡引起了我们人民的注意。这个教训是残酷的，是不可弥补的。在这次科学展上，我们学到了许多课本上学不到的知识：

比如**来的时候，不要惊慌，躲在桌子、椅子等隐蔽的地方，或者马上从出口逃走，因为生命是最宝贵的，离开青山不烧柴。大自然在不断的发生变化，我们无法预料所以懂的逃生的技巧是我们每个人都必需学会的。

我们在生活中不就应该多一些这样的演练和体验吗?直到傍晚晚霞照满了西边我才依依不舍的离开了科技馆，我在这次参观中真的懂得了很多，很多。我真的希望以后这种活动和宣传能遍及每个角落，愿我们的国家人民少一些灾难减少一些损失。

观后感作文 篇4

《平原枪声》观后感

《平原枪声》说的是一位叫马英的人，在党的领导下，在家乡肖家镇和苏剑梅等人联合老百姓与中村、杨百顺等日寇集团进行了殊死搏斗。整部影片十分悲壮，也十分感人。

影片中最让人激动的是片末八路军攻打敌寇司令部的那部分。马英和卧底郑敬之联合起来打伏击。他们抢了几个火力点后，冲进了黄龙洞，把部队开进了司令部，并攻击了留在司令部的日寇。

依靠外部防御工事，他们在天亮时攻占了指挥部，枪杀了中心村，大大增加了中国人民的愿望。

影响也十分感人。被敌人抓住后，苏剑梅宁死不屈。敌人千方百计地折磨她，从她嘴里没有听到八路军的消息。在苏剑梅被枪杀时，马英手持双枪，疯狂地向敌人射击，枪口喷不完他满腔的怒火，合着**，感人之至。

影片同样令人非常气愤。吴邦子和杨百顺在日本人面前磕头，甘愿在日本人脚下爬来爬去当条狗。可恨那吴胖子一脸的涎笑，只知道欺压自己的同胞，当自己的妻子被日本人戏弄他毫无男子汉的血性。

当日本人以摔跤的名义殴打中国农民工时，他们视而不见，麻木不仁。

看完这部电影，我明白我们现在的好生活取决于我们八路军士兵和我们自己的同胞。今天我们一定要好好学习，将来把国家建设得更好，这样才能经得起千千万万的烈士。

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2019年07月08日

观后感作文 篇5

摘要：1940年以后，日本军国主义一面加紧诱迫国民**投降，一面加强对敌后抗日根据地的“肃正”讨伐，企图彻底摧毁抗日根据地。为了粉碎日军的图谋，打破其“囚笼政策”，克服国民**顽固派对日妥协投降的危险，华北八路军所属部队乘青纱帐和雨季，对日军发动了一次大规模的破袭作战。

八路军参战部队达到105个团约20余万人，故称”百团大战”。

百团大战是我国抗日战争史上的第一次，也是唯一一次由大团主动进攻的战争。我怀着深深的敬意、景仰以及敬畏之心看完百团大战这部电影，感触颇深。

影片从**33集团军总司令张自忠将军殉难开始，到八路军副总参谋长左权将军牺牲结束。爱国主义贯穿全片始终，是弘扬民族正气的历史剧。影片气势恢宏的战争场面在令观众震撼的同时，也将战争的残酷、惨烈及对交战双方的伤害，全方位地展现在观众的眼前，并通过娘子关铁路道岔争夺战;关家垴攻坚战等具体战役将百团大战演绎得淋漓尽致。

影片生动地刻画了彭德怀和左权这两位个性迥异的将军。两位将军一文一武，一粗一细，一张一弛相互之间配合得相得益彰。在剧中，左权将军向彭德怀将军的桥段献上腰带，让观众体会到血浓于水的两位将军之间的友谊。

只是片尾左权将军不幸殉国，让人有些伤感。我想，左权将军倘若活到建国，十大元帅的行列中肯定会有这位儒将的身影。

**历史大片《百团大战》之后，结合当前我们的现状，个人感慨最深的有三点：

1、任何队伍都要有血性。没有血性的队伍是没有前途的，在战争中打仗的队伍，没有血性，自然也就没有不怕困难、没有勇往直前、更没有坚守阵地直至流血牺牲;作为众多银行中的一家，我们是在市场竞争中打仗的队伍，没有血性，也就不可能在残酷的竞争中胜出，不能赢得民众的选择，最终只能被淘汰。

2、进攻是最好的防守。敌人强弱时，只有进攻才是扭转局面的关键战术。一味的防守只能让对手蚕食战术频频得手，而将自身置之案上，任由宰割。

作为一家银行，我们面临着新兴金融的各种挑战，如互联网金融、金融众筹、网络银行等，如果我们自给自足，不与时俱进，就会受到新兴力量的压制。

3、希望总在绝望中。我们越是感到困难和绝望，就越需要冷静面对，充分调动各方资源，出奇不意地取得胜利。现实生活工作当中也有着种种“困境”，但是只要我们抱着必胜信心，不管路有多险，困难多大，阻碍多高，只要把基础做好，一步一个脚印，就一定能够攀上自己人生的一个个高峰。

第二部电影讲的是中国共产党和人民群众领导的八路军，日军在华北发动了规模最大、时间最长的战役——百团大战。这场运动遏制了日军，极大地影响了世界反法西斯战争的格局。在这次战役中，华北抗日军民在中国共产党的领导下，齐心协力，共同抗击日本侵略者，充分展示了中华民族不屈不挠的战斗精神。

影片中展现出彭德怀、左权等老一辈革命先烈以国家为己任，在面临亡国的危急关头，坚强领导、果断出击，扭转局面由被动转为主动，他们深入百姓，发展群众，鼓舞士气冲锋在一线作战指挥，将敌人包围圈各个击破，打乱了敌人的战法，重创敌人的有生力量，最终取得抗日战争的胜利。

日本**装备比八路军好几倍。他们有坦克，足够的火药和马。然而，八路军只有步枪，火药不够。他们都靠自己的脚爬山爬山，冲破敌人的包围。在这次竞选中，老百姓帮了大忙。年轻人自发组织小分队帮助八路军打鬼，老一辈人则为八路军做鞋、做衣服。

这样一个团结友好的国家，用了三个半月的时间，终于打败了强大的日军，从而大大提高了八路军的政治地位。

百团之战是一个熟悉的历史背景。战争场面气势恢宏，战争过程细腻。战争的残酷和人性的残酷让人感到残酷。八路军的鼓舞、奋斗、付出、牺牲、鲜血和生命，是一个国家胜利的交换。也许他们只是一个小人物，但他们的淳朴和善良，他们的勇敢和坚韧令人印象深刻。

或者他是彭德怀、左权，他们的战友。为了祖国，他带领百团经历了这么多的风风雨雨。他洒脱、坚毅的个性，让人在艰苦残酷的环境中感受到更多。

范文三9月1日，我有幸参加了医院团委为迎接抗日战争胜利xx周年而组织的**抗日题材电影“百团大战”。百团大战是抗日战争时期中国共产党领导的八路军与日军在华北地区进行的规模最大、时间最长的一次战役。百团大战不仅仅是一场局部战争的胜利，最重要的意义在于他鼓舞了全国人民反抗日本帝国主义的士气，它打出了敌后抗日军民的声威，振奋了全国人民争取抗战胜利的信心，在战略上有力地支持了国民**正面战场。

两个多小时的电影**，总是沉浸在xx年前的战场上，对日本军国主义的残酷感到愤怒，为革命先烈的无畏奉献而泪流满面，更为共产党的伟大领导所激动。

20xx年是极不寻常的一年，20xx年9月3日更是极不寻常的一天。今天是中国人民反法西斯战争胜利70周年。这是一个盛大的节日，一个值得中国人民和全世界爱好和平的人民兴奋的节日。战争给我们留下了痛苦的回忆，也留下了为正义与和平而牺牲的英雄。

我们不能忘记战争，不能忘记死亡与毁灭，更不能忘记战争中的英雄们!借此观影机会，不仅纪念了中国人民的伟大胜利，更是为了通过70年前的残酷战争，来激励我们学***先烈勇于奉献，报效祖国。

我们现在一定要好好学习，不要让抗日英雄白白失血！我们要努力学习，珍惜来之不易的和平环境，向敌人学习，为祖国的未来作出贡献，为中国奉献一生。对于和平年代的我们，对于纪念抗日战争胜利的我们，我们期待世界和平，维护世界和平，但我们不能忘记70年前的耻辱！

只有强我、强国，才能永远维护中华名族的和平安康。

观后感作文 篇6

锦泉高节卓不群

颁奖词：窄板凳、自行车、弓背、雨中漫步。你周围的人追逐很多，但你只有一个目标。

刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。

事迹：吴锦泉，一位88岁高龄却仍在坚守老手艺的磨刀老人，而更可贵的坚守，则是数年如一日，将磨刀积攒下来的一枚枚硬币，捐给灾区和慈善机构。他每月的生活费不到300元，而捐款却超过4万元。

一位八旬磨刀老人，将自己磨刀赚来的五角一元零钱，一点一点攒下来，然后捐出去，至今超过了4万元。他说他身体很好，还能工作。他不需要照顾他，所以他必须帮助那些需要更多帮助的人。老人叫吴锦泉。他是南通最老的红十字志愿者。

昨晚，**电视台正式公布了cctv2019年度感动中国人物名单，南通精神文明代表人物——“磨刀老人”吴锦泉当选感动中国人物。

吴老以耄耋之年坚持公益，让许多人眼眶发热，心有所感。人们感慨评价，“慷慨不是看你付出多少，而是看你拥有多少。”而这位心怀大爱的老人，今天也不负众望，走进央视演播厅，当选为“感动中国2019年度人物”。

站在领奖台上，年过八旬的吴老言辞质朴，他笑着告诉所有人，自己身子骨很好，一点都不累，而且，他还要“活到老，磨刀到老”。

290万选票，他成为当之无愧的感动人物

吴锦泉是南通市港闸区人，目前不会说普通话，但却是南通市年龄最大的红十字志愿者。

现在，虽然已经87岁了，但老人几乎一天没落地就准时出门，在十字路口摆摊，等着生意来。每次磨刀仅有几元收入，老人省着攒着，攒到一定数目，基本悉数又捐了出去。

老人家里几乎没有家具。最有价值的是一台可以收听新闻广播的收音机和一套磨刀工具。老人的收入随天气而升降，每月1400元之2000元，但支出几乎从不超过400元。

“我真的没想到，会获得这份荣誉。”今天下午，吴锦泉在接受记者采访时，始终念叨着的就是意外。曾于2019年被选为“感动中国人物候选人”的他，怎么也没有想到，自己会再次因为这一评选，进入公众的视野。

如今，吴锦泉无疑已经成了一位名人。他住在南通市港闸区一间普通平房里，房门很窄，一路上都不显眼。但当记者沿路打听他的住处时，几乎所有被询问的百姓都会立马反应过来，吴锦泉就是那个“做善事的磨刀老汉”，并发出由衷的赞叹声。

但对他来说，他的生活一点也没有改变。他依旧按照往日的作息，每天早上迎着日光，踏上自行车去找一个不固定的摊位，在一次次接过顾客手中的零钱后，再推着车，披着霞光，回到空无一人的家中……数着沉甸甸的硬币，成了每天让他感觉最踏实的事儿。

“我一个人，花不了多少钱，能存下来多少，就捐多少。”老人说。累计至今，他的捐款，已超过4万元。

2019年，他还倡导成立了“锦泉一元爱心社”，爱心社成立以来，收到爱心居民和企业家的捐赠近20万元，帮扶困难群众近千人次。南通市红十字会也申请注册了“磨刀老人”公益商标，并设立“磨刀老人”微公益**，倡导“人人可为、力所能及”的微公益行动。

这位心怀大爱的老人感动了无数人。在评选阶段，无数市民通过**和手机为老人投票。截至1月19日12时，吴锦泉以298.94万票排名第二。

今晚，在无数家乡人的期盼和网友的祝福下，老人出现在了“感动中国颁奖典礼”的领奖台上。

为了节省开支，录制一结束老人就回了家

今天晚上，不到7点，一群热心的村民聚集在南通市港闸区天生港镇五星村社区，等待一小时后央视播出的感动中国人颁奖典礼。被他们围在中间的吴老须发皆白，有些紧张地等着自己在电视上出现的瞬间。

在电视机里，站在台前的吴锦泉坐在小马上，用他最熟悉的一套工具静静地带着剪刀这已经成为多年来中国颁奖典礼上罕见的一幕。“人性中最好的东西一直都在，可能在我们身边，可能是你，可能是他。”今晚8点开始的“感动中国2019年度人物颁奖典礼”，以吴锦泉老人的故事作为了开场。

一幅画面的闪现，让观众的目光温暖，台上的主持人感叹不已。“和很多慈善家比起来，老爷子捐的不算多，但和自己的生活比起来，老爷子捐的太多了，简直就是以牺牲生活质量为代价，甚至以自己的生命做代价。”主持人白岩松说。

而老人却并不言苦，他笑着说，自己身子骨很好，一点都不累，而且，他还要“活到老，磨刀到老”。

这更让白岩松感慨，他甚至发出号召，“南通的，老人身边的，如果有天你走到了楼下，看到了老爷子，您要磨的，甚至可能不太用磨的，也都拿起下，帮帮老爷子。这时候您帮的不是老爷子，而是老爷子相帮的很多人。在这，谢谢您了。

”同时，还报以一个鞠躬。

今晚，记者再次致电正在**颁奖典礼的吴先生。老人说，在他站在**电视台舞台上的几个小时里，最让他印象深刻的是他捧杯的那一刻。“我想起了老伴儿，要不是她，我不可能把这份慈善事业继续做下去。”2019年9月，他的老伴因为肺癌去世，老人从此再也没法再牵着老伴的手，一起去红十字会捐款了。

尽管老人此前从未去过的首都北京，但一月底接到邀请去到北京后，除了几度彩排，一个下午的正式录制，吴老几乎没动过要出门逛逛的心思——除了空闲时间不多，他想的是能尽量节省不必要的开支。录音后的第二天，他已经飞回南通，没有在北京停留一刻。

【“磨刀老人”吴锦泉颁奖词】

窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风，身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个，刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦，吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。

观后感作文 篇7

《功夫熊猫3》是《功夫熊猫》系列的第三部电影，该片接续前作《功夫熊猫2》的剧情，故事围绕神龙大侠熊猫阿宝在探寻自己身世之谜的过程中重遇生父，并发现了离散多年的同胞下落，然而就在此时，**力量开始席卷中原大地，熊猫们可能再次遭遇厄难。现在，我已经编辑了3篇关于功夫熊猫3的文章。欢迎阅读。

今天和我的小朋友一天去影院**了这部外界一致好评的电影《功夫熊猫3》，总算是没让我失望。

大熊猫是我国名正言顺的国宝，属于“中国人欣赏，外国人稀罕”的玩意，连外交手段把熊猫派上用场，可见这个黑白相间的保护动物有多么的受欢迎，这是一方面。此外，影片中熊猫的搞笑本质也不含糊。胖嘟嘟的身材，好吃懒做的***能与正气凌然的大侠联系起来呢?

可梦工场一贯不按常理出牌的风格却让这两个八竿子打不着的身份合二为一。

从故事的角度来说，由于只是片段欣赏无法涉及到更深的故事层面，但大致了解了基本脉络。作为一部关于大侠的电影，这部电影延续了武侠成名的惯例。从一代神龙大侠初出茅庐，到第二集成名之后面对更加危险的敌人与更大责任，在再到第三集，如果延续前两部的故事就有狗尾续貂之嫌，因此本片为阿宝安排了一个师傅的身份，让成名的大侠开始带徒弟，这个设定非常赞，完全是武侠**角色成长史的套路。

再加上其找到父亲，来到熊猫村，同时为本片安排了一个超级强大的boss，乌龟大师昔日的战友天煞。也带出了部分前史故事，也解释了第一集乌龟大师为什么会认定阿宝是神龙大侠的原因。个人感受：第三集的新故事体系强于第二集，达到了第一集的水平。

从观影效果来看，好莱坞动画向来在画质方面是最不令人担心的，本片也不例外，五光十色的画面，细腻到毛发的质感，加上水墨风为主的熊猫村等背景营造，效果自然不俗，关于画质这边就不再多说。

关于情节铺设和角色设置，从开场小规模的局部战斗到随后熊猫村阿宝大跳柔软体操，动作场面猛料十足，混搭的还有插科打诨的小笑话与各种人物的搞怪表演，当然熊猫阿宝的搞笑属性是一大亮点。在前两部的故事中，说是熊猫阿宝的独角戏一点也不为过，通篇就看这个不着调的英雄插科打诨，怎么出洋相怎么来。肥硕的身躯像鸡一样上下跳跃，比他的功夫还致命。

在第三部电影中，阿宝有许多像他一样的熊猫角色。尤其是在他第一次进入熊猫村后，这只滑稽可爱的熊猫就滚到了极致。其中最具噱头的是熊猫村的传授阿宝“如何成为一只真正熊猫”，几乎颠覆了从小被鹅(不是鸭子，片中有明确的交代)带大生活在市井中的阿宝世界观，又是一个从零开始的过程。另外，阿宝的亲生父亲李山与养父鹅老爸的搞笑对弈也是另一大亮点，具体环节就不剧透，还需在正片之中去寻找更多的惊喜。

**的过程中，我已经被这群小熊猫所萌化。笑点也恰如其分地出现在电影的角角落落，我这场观众也是笑声不断，这部电影的初衷算是及格了。由于电影是中美合拍片，电影内容中中国传统文化的发掘体现其中。

“气”作为中国传统功夫的至高境界，被导演深刻体现。

影片的3d动画质量不亚于美国动画技术的面貌。这幅画技大气又暖和。图中熊猫村的表达具有中国古代建筑的风格。国语配音带来了张国立、成龙、黄磊、周杰伦、杨幂等，也为影片增添了不少色彩。只能说，熊猫已经传奇归来。

《功夫熊猫3》观后感二

熊猫系列众所周知，2019年的《熊猫1》是内地第一部票房过亿的动画片，2019年的《熊猫2》更以6.08亿保持了4年的内地动画片票房冠军。而这一系列在中国比其他好莱坞动画片更卖座的原因之一就是全片充斥着中国传统文化和元素——主角国宝“熊猫”和助其成为英雄的“功夫”都取材自中国，这些都让中国观众感到格外亲切，故而在国内极受欢迎，对于国人已经再熟悉不过了。

所以作为梦工厂的当家品牌和摇钱树。此次不同的是，为争取中国市场票房最大化而增加中国元素，从而为《熊猫3》争取到了首部中美合拍动画片的身份，让其收益翻番!

熊猫3的故事还是很简单的。甚至可以说它很年轻。英雄来自民间和小人物的努力、坚持和勤奋。剧情的中心思想仍然是，只要有信念，就能成功。在设计方面，它还采用了大量的中国元素，具有东方特色和大质感。

总之，该片延续了该剧独特的喜剧风格，继续向观众传达阿宝乐观、开朗、勇敢的精神。

不敢说它深刻抓住中国文化底蕴，起码比我们自己制作的动画更具中国特色和东方感，尤其画风和美工上无可挑剔，尽管故事内核依旧美帝个人英雄主义，但好莱坞对中国元素的运用无与伦比，而在整体的呈现效果上娱乐性十足，可爱的萌系角色以及通篇的抽科打诨让这部电影笑声不断，低龄化的剧情设置让本片在情节不可避免的简单和俗套，也实在没什么可说的，这边只能简单聊聊该片的视觉效果!

首先，《熊猫3》的画质渲染无可挑剔，加上生动的动作场面和民乐、场景、中国山水等，都充满了中国的韵味，并得到了很好的运用。可见，外国人对中国建筑和文化有着深刻的研究。而3d效果和之前《驯龙2》一样真心爆赞!显然像熊猫这样的动画片更适合展示3d场面，更不用说动画类电影的两大利器幽默和**都被运用的相当纯熟!

可见《熊猫3》之所以能在全球获得极大的成功，除了双方了解充分外，它每一部都以一种美丽的方式讲述了一个平和的真理，影片用西方的皮成功移植了东方的心，还兼顾了中美两国的元素，照顾了两国观众的观影偏好。

--美国确实是一个吸收各国文化和元素的国际大国！

对我而言看一部影片，从中发现一些生活中的道理，激励我们的生活，放松我们的精神，或者只是娱乐一下，抑或只是消磨时光…… 而《功夫熊猫》!我认为，它娱乐，放松的价值比较多，我承认我看得很开心，快乐、简单、真诚，但这不妨碍我静下来后给此片打个比较中肯的分数，毕竟它放眼世界也只是一部质量还算尚可的作品!而如果非要在《大圣》和《熊猫》这2部影片之间做个比较的话，个人认为抛开中美2国的工业差距，这2部影片的水准还真水准相当!

但在中国元素的运用上比西化了的“大圣”要强太多，民族的才是世界的，自惭恨铁不成钢!

最后**该片会超过目前《大圣归来》的成绩，甚至拿到10亿以上票房，似乎也并非是痴人说梦!毕竟4年前《熊猫2》拿到6亿多票房时，中国电影市场的银幕数约为8000块，而如今全国银幕数高达到3万块，是2019年的近4倍。所以我相信全面升级回归《熊猫3》惊艳的动画视效将带给观众极其愉悦的观影体验，尤其适合在喜迎春节的气氛中阖家观赏。

《功夫熊猫3》观后感三

遥想《功夫熊猫》首部曲的上映时间，如今已有八年之久。这期间，从纯粹美国梦工厂动画，再到导演进行了更换，以及多了“东方梦工厂”合拍片称号，都不能阻止主创们勇于突破的那颗童心。功夫熊猫阿宝从吊丝逆袭为“神龙大侠”，打败了大豹、孔雀，这次迎来神秘大反派“绿眼牛”，还有寻找自我的历程!

久违的父亲突然出现，直接解释了阿宝的人生经历之谜，引出了鹅养父的尴尬心态。而传授“神奇五侠”功夫失败，回归不为人知的家乡乐土，将笨手笨脚的村民训练成“高手们”，同样解释了为何乌龟大师当初看中这个吃货。同乐天派的吃货男主角相反，本集终极大反派“绿眼牛”，操着一双链子双刀**，上来就击倒乌龟大师，然后他每打倒一个对手，不仅吸收对方的“气”，还将对方变成“翡翠僵尸”的傀儡，时刻威胁着神州大地，还讽刺着恶人们的贪婪。

梦工厂继续发扬了自己幽默精神，大反派叫着“i’m back”，名字叫“天煞”，间接将《终结者》《独立日》恶搞一遍。他狰狞**，冲出灵界，不可一世，却吓得两只凡间小动物哆哆嗦嗦，甚至下起了蛋，那种滑稽搞笑方式，同样让人能会心一笑。而肥胖的熊猫老爸，贪吃满嘴都是包子，患有熊猫哮喘综合症，跟儿子穿着盔甲嬉戏打闹，包括整个熊猫村热衷享乐、混吃蒙睡，都像**儿童的荒诞缩影。

对东方影像色彩把握精准，对武打特效设计有料，对搞笑细节精妙钻研，都是吕寅荣、亚历山德罗·卡罗尼两位导演下过苦功。

没有摆脱升级打怪的模式，终极反派还是神功盖世来袭，神奇五侠、浣熊**仍是被当靶子打，阿宝还是嘻嘻哈哈、吊儿郎当，最终急中生智悟出了制敌“秘籍”，组团进行恶搞“大作战”，仔细推敲过程，似乎取胜过程总是有点“外挂”与“幼俗”，似乎《功夫熊猫》永远没有跳出一成不变的套路。然而，不可否认的是，这套娱乐电影有着前所未有的兴趣，让人们沉浸其中，享受其中的乐趣。就像千千万万的性格各异熊猫，有踢毽子的孩子，有爱舞红绸的肥妹，有拿床弹飞着玩的，看似无忧无虑的细节，却让阿宝懂得了浣熊**那句：

“你就是你自己”!

浓重的东方色彩影像，畅快淋漓的精彩武打，荒诞不禁的颠覆恶搞，闪回叙事中的传统水墨动画，以及五彩纷呈的烟花绽放，都让《功夫熊猫3》成为近期全球最喜庆的作品。教育大家走个人特色道路，勇于突破自我，还有?莫要惹怒吊丝，莫要贪多嚼不烂，否则膨胀撑死。

鸭子养父跟随儿子，生怕幸福稍纵即逝，同样《功夫熊猫3》会让投资方狠赚一笔，会让大家看得欢乐过瘾，却很难在2019年奥斯卡有所作为。不过，有没有斩获奖杯其实无所谓，梦工厂创作者只要没放弃愉悦大众，他们永远是受人敬佩的。

观后感作文 篇8

电影《我的长征》这部影片中红军飞越泸定桥的场景，是我最难忘的战斗场景。红军要经过桥面只剩十三根铁索，桥下水流湍急的泸定桥，他们不退缩;面对敌军的枪林弹雨，他们不畏惧，凭着勇敢顽强的拼搏精神铺开了前进的道路。

飞行在蓝天白云下的飞机，一个白发苍苍的老头忽然探出头去隔着玻璃窗深情地凝望着白云下的土地，用他那低沉的声音说：“人的一生中有幸福的回忆也有痛苦的回忆，我这一生中最幸福的回忆是我的长征，最痛苦的回忆也是我的长征。”

镜头缓缓的拉开了：战斗机不断的轰炸声，机关枪的扫射声，人们的哀嚎声，所有战场上最残酷的声音一下子铺天盖地的向我们侵袭而来。我们的耳边回旋的是战斗的轰鸣，我们眼前浮现的画面是血染的大渡河、掉入江里死去的同胞们，还有一个不到十六岁的男孩子不停的喊爹的焦急呼唤声。

我们就这样穿越时空随着电影一起走进那个时代，红军进行漫长两万五千里道路长征的征程。

影片中的瑞伢子(王瑞)从一个青涩的少年到成为一名坚强的共产党员的经历，也就这样在我们眼前铺展开来。横渡大渡河的时候，瑞伢子和他爹他姐一起跟着红军后面走，不知道要往**走。瑞伢子的爹在即将死去的时候，跟他的儿女说：

你们只要跟着红军走，跟着党走就好了。这是信仰开始发光的地方!虽然彼时信仰的光芒还是那么的微弱，虽然彼时毛主席他们并没有找到真正符合中国红军的道路，可是信仰——对于胜利的渴望、对于共产党的信赖，已经使他们所有的人都慢慢坚定要跟着党走。

到了贵州遵义，下雪的那个晚上，似乎应了那一句中国古老的谚语：瑞雪兆丰年。那晚的遵义注定要出名！

遵义会议成为中国工农红军生命线上生死存亡的转折点。而影片中最感人的细节是：当瑞伢子梳头和毛主席聊天时，当他谈到父亲在大渡河去世时，毛主席紧紧地搂着他。

我相信这是王瑞在电影开始时深情讲述的最幸福的回忆之一。而毛主席与普通士兵和全体红军士兵之间的真挚感情，我相信信念使他们有了这种感情！共同的信仰升华了他们的感情，所有的红军战士都是亲戚！

正是这种信仰、这种感情使他们一起搀扶着走过长征两万五千里征程。

令人再也抑制不住眼泪的是抢夺泸定桥时那惊险的场面。革命胜利的道路，是那些不怕牺牲的勇士用血肉铺成的。他们追求中国的信命运、新道路，坚信中国革命一定会胜利，才能不断前进！

不断的战斗！不断的牺牲！瑞伢的父亲、妹妹和姐夫都为革命献出了生命和鲜血。

毕生追求解放、为革命而战的誓言——他们用牺牲做出了最好的诠释！信仰使他们的名字和身体在我们心中永远高大无比。我们所有的人都会一直一直记得他们!

所有为了中国革命做出牺牲的人们。人民纪念碑是我们对他们的永久纪念!

影片的最后是已经高龄86岁的王瑞在看望红军博物馆回忆讲述我的长征。所有他曾经亲身经历的细节。他说，他希望今天的人们能有更多快乐的回忆，少一些痛苦的回忆。

相信所有看过这部电影的人，找到了自己的信念和理想，将来也会有很多美好的回忆。因为信仰的力量是无限的，信仰可以创造奇迹！

电影我的长征观后感

今天，我们五年级全体师生**了电影《我的长征》。影片讲述了经历长征的老人王瑞回忆起长征中与敌人的战斗。短短一个多小时，我们上了一堂生动的历史教育课。

影片中的枪林弹雨、血雨腥风让我深感震惊；红军战士在面对饥寒交迫、翻越雪山、过草地的征程中顽强的精神让我热血沸腾

这部影片中红军飞越泸定桥的场景，是我最难忘的战斗场景。红军要经过桥面只剩十三根铁索，桥下水流湍急的泸定桥，他们不退缩;面对敌军的枪林弹雨，他们不畏惧，凭着勇敢顽强的拼搏精神铺开了前进的道路。

红军战士面对困难勇往直前的精神，难道不是我们这一代人今天所缺乏的吗？今天，我们在房间里成了鸟语花香的笼子。我们受不了磨练。当我们遇到一点困难时，我们会畏缩不前，甚至逃跑。在这些威风凛凛的红军战士面前，我们应该感到羞耻！

我想，今天我们已不需要再去飞夺泸定桥，不需要再去四渡赤水河，但长征精神不能丢，要让它永驻人心，发扬光大。革命先烈为我们今天的幸福生活交换了血肉。我们要继承和发扬红军的宝贵精神，迎接新时代的挑战。值此纪念长征胜利70周年之际，让我们向光荣可爱的革命先辈们致敬！

带着崇敬，带着感动，我走出了影院，毛泽东主席的《七律·长征》在我耳边响起：

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云岸暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

焦裕禄观后感分享11篇

我还记得当初看电影时最初的感动，我相信大家在看完作品后也一定会有不少感慨。写观后感能够帮助我们梳理作品脉络，让我们更加关注社会问题和人民生活。那么应该怎样才能更好地记录下自己的观后感呢？我们为了满足您的需求，找到了一篇名为“焦裕禄观后感”的文章，供大家借鉴与参考。希望这篇文章能对大家有所帮助！

焦裕禄观后感 篇1

这是我生平第一次观看《焦裕禄》，从开头的那一幕朴实又震撼的场面，我的情绪被剧情所调动，时而热血澎湃，时而热泪盈眶，受到了强烈的心灵震撼和深刻的思想洗礼。我一边感慨，一边低头思索：为什么焦裕禄的事迹让我怦然心动?

原来他心里有着人民，有着为人民服务的那份热情，更有着把热情时时刻刻付之于实际行动。话说作为一名平凡的教育工作者，我们要本为孩子负责的态度，对家长负责的态度来工作。

关爱学生是教师职业道德的核心。许多事实表明，一个被教师所爱的学生，常常充满信心，朝气蓬勃，积极向上。作为教师，我们就应该尊重、关爱每一位学生，这样，学生心中的很多症结就会打开，会主动拆掉隔阂高墙，沟通情感，变得自尊、自爱、自信、自强。

一、细心的观察，发现学生中存在的一些问题，有很多学生的心理、想法并不直接暴露出来，这就需要教师细心、耐心地对待每一位学生，善于捕捉、发现、了解，善于分析和探究学生的深层心理动机，找出问题症结，抓住教育引导学生的最佳契机，从根本上解决问题。 教师尊重学生，爱学生，不仅意味着最终赢得学生的信任和拥戴，提高教育的功效，也还意味着教师能虚心地向学生学习，在教与学的过程中，与学生一起成长，共同进步。

二。关爱学生是对学生的成长寄予良好期待的态度和行为。它不同于一般的对学生的尊重和信任，而是高于对学生的尊重和信任。要关爱学生，就要求我：经常的把学生放在心上，体察他们的酸甜苦辣，关心他们的学习、生活、为人、处事等各方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸。当学生的身心、人格尊严和合法权益受到损害时，能够挺身而出。当学生遇到困难或挫折时，能够给予及时的鼓励，帮助学生解决实际问题，努力使他们成功。

孩子的成功就是我们教师的成功。

焦裕禄观后感 篇2

电影《焦裕禄》我看过几遍、每次都流泪都感动都震撼，但每次的感动和想法、思考及所受的教育不同，思想一次次在升华、心灵被净化。焦裕禄同志是全国县委书记的榜样，是共产党员的楷模，是人民的公仆，他鞠躬尽瘁，亲民、爱民、为民，廉洁自律的高尚情操及对人民群众的那份大爱，不管是在六十年代还是当下，都是每个共产党员学习的榜样，对照自己都将让部分党员领导羞愧、汗颜，特别是让目前一些、甚至是不少领导干部羞愧、不安、无地自容。中国共产党的这块丰碑能屹立在人民群众心中不倒，就是因为还有很多很多象焦裕禄同志这样的楷模、时代先锋在践行着党的宗旨，忠实履行着党员的义务，坚守信仰、坚守清贫、担当责任、无私奉献、廉洁自律，模范的起着先锋表率作用，使人民群众看到希望，充满信心。

48年来的风雨历程，改革开放，中华大地上却依然牢记着焦裕禄这样一批优秀共产党人的名字，他们的名字依然响亮，为什么？就是时代的需要，从前需要，现在更需要，他们的精神将永远激励教育着一代又一代中国共产党人，不管任何时候，焦裕禄的精神都是正能量，都是指南针，都将永放光芒。

焦裕禄在兰考县只担任了1年零3个月的县委书记。他去世后在兰考安葬时，一铲铲兰考土洒在他的.棺木上，我们看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲绝地痛哭，送葬队伍绵延数里。这样的画面，在现实中是不多见的，我实在想不出更好的词语来形容人民群众对焦裕禄的怀念。虽然他带领兰考人民艰苦奋斗的时间只有短短的400多个日夜，但是，他却留下了万丈光芒的焦裕禄精神，这是我们一代代共产党人终身享用不尽的宝贵财富。

在全国深入开展党的群众路线教育实践活动的关键时刻，再一次让各级党员干部、群众重温焦裕禄精神，学习焦裕禄同志的先锋模范事迹，改造思想、净化心灵、接受教育，十分必要，具有深远的历史意义，他可以让人警醒，让人敬畏，党的思想政治工作在土地革命战争时期，就被视为我党我军的生命线，现在加强党的思想政治工作，加大主旋律正能量精神的宣传引导，是人民群众的渴望和精神需要。党中央领导把第二批教育实践活动联系点选择在兰考，就是因为兰考是焦裕禄同志生活工作的地方、就是要将焦裕禄精神发杨光大，希望通过焦裕禄精神的学习，为推进党和人民事业发展、实现中国梦提供强大精神正动力。”

电影《焦裕禄》，使我又接受了一次心灵的洗礼和灵魂的净化，焦裕禄同志的事迹给与我新的感受和新的启迪，使我再一次认真思索着人生的真谛，人的一生应当怎样度过？作为一名普通的民政党员干部，我将以焦裕禄同志为榜样，学习他牢记宗旨、心系群众的公仆精神；勤俭节约、艰苦创业的奋斗精神；实事求是、调查研究的求实精神；不怕困难、不惧风险的大无畏精神；廉洁奉公、勤政为民的奉献精神。把学习焦裕禄精神和党的群众路线教育实践活动结合起来，转变思想、工作作风，加强世界观、人生观、价值观的改造，认真学习，深刻领会，求真务实。牢固树立社会主义核心价值观，从点滴小事做起，坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用实际行动坚定信仰葆本色，保持清正廉洁，踏实做人，老实干事，全心全意为群众服务。

焦裕禄观后感 篇3

以前，我每餐吃剩的饭菜，总是顺手倒进水沟里、倒在沙土、草地上二老师和同学们帮助我，爸爸妈妈教育我，我还不以为然地答个怪腔怪调:现在嘛，粮食过了关，家中年年有余粮，珍惜不珍惜粮食没关系。影片《焦裕禄》对我的触动太大了。影片中有这样一段实在感人:这天，孩子嚷着要吃肉。妈妈说，过几天，爸爸发了工资再买。孩子不依，顺手将盘子里的一个窝窝头扔到了地上。焦书记动气了，抓住孩子在屁股上揍了一巴掌。孩子哭了。

姐姐埋怨母亲:你也是，答应了买肉的，说话不算数。焦书记对女儿说:这不怪你妈妈，是我把买肉的钱给了一位社员看病。焦书记抱起孩子，抓住时机亲切地对孩子说:爸爸打了你，错了，爸爸向你检讨。孩子不哭了。焦书记接着语重心长地告诉孩子:这粮食来之不易，好多人就连这窝窝头也吃不上，好孩子应该爱惜粮食。只见焦书记一边嚼起了窝窝头。

看到这里，我终于理解了古诗句谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的深刻教育意义，从此，我便自觉地以好孩子应该爱惜粮食这句言语为座右铭，每餐吃得多少就舀多少饭菜。一餐，我不慎掉了几粒饭菜到地上，我便自动地把它拾起来送到湘缸里。这样一来，周围的人都夸我做得好。我说，我太感谢浮拼育和改变着年较一代。这确是一篇别具特色的观后息。

焦裕禄观后感 篇4

昨天下午的党课学习是观看《焦裕禄》，影片中最感人的一段在我的脑海中久久不忘——大雪纷飞，黄沙路上，李雪健扮演的焦书记拉车，几人推车，车上装着救济粮，寒风挟着雪片打在人们的脸上。河南民歌《共产党是咱好领头》响起，为这一行人的爱民行为拼命地吼唱着。破土房的门被推开，焦裕禄出现在门口。屋里的一对老夫妇，老头躺在炕上，老太婆站在地上，惊诧地看着这位不速之客。焦裕禄来到炕前，坐在老头身边：“大爷，您的病咋样呀？快过年了，我们给您送点粮食和钱来，您们先用着。”躺在破棉絮中的老人强睁开昏花的老眼，看着焦裕禄：“你，你是谁呀？”焦裕禄拉着他的手：“我是您的儿子！是毛主席派我来看望您老人家的。”老人的胡子颤动着，泪水涔涔下。老太婆伸出手，顺着焦裕禄的头上往下摸索，帽子、围脖、棉衣：“感谢毛主席……给我们派来了这样的好儿子！”那粗犷的民歌配合着画面将电影推上高潮。

“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重。焦裕禄同志不愧是共产党的好书记，人民的好儿子，他是活活累死的呀！”我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，除了最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。焦裕禄同志在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。在这次活动中，自己要不断去增强焦裕禄同志这种为人民服务埋头苦干，永不知倦的责任感。过去有一句话：“党叫干啥就干啥”，不讲条件，不提要求，不计个人得失，把自己的一切都投入到为党的工作中去。

“红日照天下，涌现振奇人。尽管病魔缠绕；奋起棒千钧。甘愿粉身碎骨，敢下五洋捉鳖，倒海索奇珍。兰考焦裕禄，耿耿铁精神。盐碱净，内涝治，风沙驯。弦歌声起，杨柳东风万户春。借问津梁何处？万事认真实践，全意为人民。群众中来去，天地共翻身。”当时郭沫若写的一曲《水调歌头·赞焦裕禄》将焦裕禄短暂而光辉的生命以客观公正的角度详实地传诵了出来。焦裕禄用他的热血，在兰考一千多平方公里的土地上，写出了最新最美的文字，画出了最新最美的图画。自己身为一名共产党员，一名教师，应该时刻牢记自己共产党员身份，大力学习弘扬焦裕禄精神，加强自身修养和作风建设，为实现人生的价值，燃烧自己！只有把人民群众放在心上，记在脑中，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献，才能算是一名合格的人民公仆，一名优秀的人民教师。

“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”焦裕禄同志已离我们远去，但从他的一生中学到的，一名共产党员应该做人民的好儿子，将永远铭刻在我的心中！

焦裕禄观后感 篇5

在我还是一个小学生的时候，就听说过人民的好书记焦裕禄。那时候我只知道他在兰考县致力于治理盐碱地，全心全意为人民服务，是一名优秀的共产党员。但是在观影以后，对于焦裕禄同志身为一名共产党员、一个领导干部的认真勤恳和奉献精神我有了更深层次的感悟。

我们党对于群众路线历来的解释，正如毛主席讲的，无非是从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去。这就是正确地反映群众的意见，然后正确地领导群众。党的正确的路线、政策是从群众中来的，是反映群众的要求的，是合乎群众的实际的，是实事求是的，是能够为群众所接受、能够动员起群众的，同时又是反过来领导群众的，这就叫群众路线。

焦裕禄同志身为一名县委书记始终都在贯彻着群众路线，了解群众的需求，为群众谋福利，办实事。在他刚刚上任时，就关注到了火车站候车群众缺乏物资、挨饿受冻而不得不离乡背井的苦楚，因此他依然放弃了自己的补贴特权，下放救灾物资，与群众们同甘共苦。他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大。

县里种植泡桐的大学生决定离开兰考，回归故里的时候，焦裕禄同志依然为他送上诚挚的祝福，最终也是他的无私和真诚挽留了大学生。无论条件有多困难，需求有多迫切，焦裕禄同志始终一心为民，一切为了群众，这样的奉献精神让人震撼。他带领群众抗风沙、战盐碱、堵风口，栽下了泡桐几百里，造福兰考人民。

由于兰考的特殊气候和物资的匮乏，领导干部们许多罹患了浮肿病，生命岌岌可危，因此焦裕禄同志宁可自己承担着巨大的责任和风险，也要为其他的干部争取到更好的治疗条件和食品补给，他关注群众的一切需求，他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己；所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。他的事迹感动了整整几代人！

虽然我们生活在社会主义的新中国，我们并没有经历那样艰苦的年代，但是共产党员的党性不能变，一心一意为群众的宗旨永远不能变。新时期的党员依然需要焦裕禄同志这样的奉献精神，积极走群众路线，发挥好领导带头作用，续写新中国的华丽篇章。

焦裕禄观后感 篇6

观看《我的父亲焦裕禄》，感动、敬佩之情贯穿观影全程。这部影片，将焦裕禄同志的先进事迹和精神从工作、生活等具体方面展现的淋漓尽致。

毛主席说过：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事！”焦裕禄就是属于一辈子做好事的人，他始终铭记母亲教诲：“一辈子做个好人”，始终将国家和群众利益摆在第一位，为党和人民事业无私奉献。“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，这是焦裕禄同志公仆精神的写照，也是党的宗旨在他身上的具体体现。

2014年3月17日到18日，作为第二批党的群众路线教育实践活动中的联系点，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平再次视察兰考时说到：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。”“焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样……他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。”

榜样的力量是无穷的。焦裕禄这样一位有无穷力量的榜样，真正做到了“润物细无声”。毛泽东同志曾说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”焦裕禄同志就是这样一粒“种子”，他基于共产党人的信仰，以及对于服务人民的信念，体现在他为带领兰考人民治理“三害”，拖着病体、骑着自行车，跋涉了100多天，丈量了兰考5000多里土地，搞清了所有沙丘、盐碱地的面积和分布，直到病重临终前，依然奔跑在兰考大地上……

一种精神的产生、形成来自于实践，它的生命力也正是基于实践，基于不断的传承和弘扬光大。作为我们党宝贵的精神财富，焦裕禄精神将永远激励着共产党员不忘初心、牢记使命，在推进新时代中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴中展现新气象、新作为。

做为新时代的青年党员，应认真学习体会焦裕禄精神，自觉做焦裕禄精神的传播者、践行者，将焦裕禄精神转化为踏实工作、无私奉献精神动力，立足本职工作，开拓创新、勇于担当，为实现我行“二次创业再攀高峰”做出更多贡献。

焦裕禄观后感 篇7

近期，学校组织全体同学观看了电影《焦裕禄》。焦裕禄没有什么豪迈的语言，悲壮的行为，但他用自己的生命和热血诠释了对国家和人民的赤胆忠心。

影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。

中国共产党之所以能登上历史的舞台，得到人民的拥护和爱戴，正是共产党员的先进性，代表最广大人民群众的根本利益，感动了、激励着千千万万的民众，形成了万众一心跟党走，这是历史的必然。我党从建党至今，涌现出许多可歌可泣的好党员，好干部，我认为，这绝不是一个偶然的、孤立的现象，它深刻地反映了党的本质，鲜明地体现了党的主流，同时也充分揭示了中国共产党所以能英雄辈出的历史必然。在中国共产党的旗帜上书写着“为人民服务”五个大字，体现了我们党的宗旨。在这一伟大旗帜的感召下，集合起一批又一批中华民族的优秀分子，为了这一崇高的事业前赴后继，奋斗牺牲。无论是在血与火的战争年代，还是在改革开放新的历史时期，站在时代最前列的始终是共产党员，他们不愧是我们民族的脊梁，社会的中坚，时代的中流砥柱。

焦裕禄就是这千千万万为人民的利益而献身的共产党员中的杰出代表，他虽然处在不同的历史时期。但是，党的为人民服务的宗旨，党的密切联系群众的传统，党的为老百姓办实事的作风，却在他身上一脉相承。焦裕禄当年跋涉2500余公里，给全县的84个风口、1600个大小沙丘编了号，绘了图的情形；对被雪围困的老大爷说的“毛主席叫我来看望您老人家”的话似乎又响在人们的耳畔，及时把党的温暖送到千家万户，时刻把群众的冷暖挂在心上，在他身上闪耀的精神光芒聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。焦裕禄留给我们共产党员的遗产，那就是浩然正气，吃苦在前，享受在后，无私奉献和艰苦奋斗的精神，永葆共产党员的本色。让我们敬仰，让我们自豪。

焦裕禄观后感 篇8

第一幕：不惧困难赴灾区

焦裕禄到兰考县报到的路上，被一群孩子围住，他刚把行李里的干粮拿出来，就立刻被分的一干二净。因为遭灾，孩子们实在是太饿了。由此可见，当时灾后的兰考已经困难到了什么地步，焦裕禄面临的工作挑战该有多大。俗话说，灾区灾干部，有干部已经调离了，好些干部也正闹着要调离，这种时候，他却迎难而上，这该需要多大的勇气和奉献精神。

第二幕：深入一线做XX

焦裕禄总是亲自到现场去，到基层一线去查看实地情况，下属们不止一次地劝他，就在办公室坐着等汇报吧，指挥指挥就好。可他总是笑笑拒绝道，“吃别人嚼过的馍没味道”。于是，他的身影永远出现在抗洪第一线，和干部一起在暴风雨中挖水渠，在抗风沙第一线，和老场长一起种树，在群众的家中，给受灾的困难群众亲自送上粮食。每到一处，他都赶紧掏出怀中的本子和笔，把与基层干部和群众交谈过程中了解的情况记录下来。

第三幕：求贤若渴把人留

兰考当时盐碱严重，亟待治理，但是人才匮乏，唯一一位来自东部无锡的大学生也因各种原因待不住了，提着行李去了黄集火车站。焦裕禄知道后，立马奔向车站，见到大学生后，他二话不说，送给对方一把泥土，希望他能记住兰考这个地方，并好好研究这种土质该如何治理。焦裕禄气喘吁吁捂着肚子蹲在地上的画面，着实让我感动，也感动了这个大学生，最终他选择了留下。

第四幕：毫不利己讲奉献

最初，在焦裕禄的提议下，取消了干部的特殊供给，当然也包括自己的。后面在想方设法给干部增加粮食供应时，规定县委常委不得享受。身为县委书记，他没有丝毫官气、阔气，他吃的是窝窝头、小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。有一次回家，他妻子本来要买点肉做菜，但在回家的途中，他把所有的钱都给了一个生病的群众看病，另外还借了5块钱。结果，那天全家人没能吃上肉。女儿的衣服太破旧了，受到同学的嘲笑，但一直也没能置一件新衣裳。

焦裕禄观后感 篇9

随着国庆节的到来，电视上、报纸上都出现了许多感人的事例。我也想学习一些英雄的风范，于是借回了红色小说《焦裕禄》。

这本书主要讲的是焦裕禄忍受着严重肝病的折磨，在兰考县日夜奔波，带领民众脱贫致富。追沙追到沙落地，查水查到水归槽，还用舌头尝含碱量，最终倒在了工作岗位上的故事。读完了这本书，我热泪盈眶，焦裕禄的事迹深深打动了我。到此，我扪心自问：我们会像他这样吗？

读着读着，我眼前仿佛出现了一片白茫茫的盐碱地，那里的人们生活十分贫困，衣衫褴褛，食不果腹。我由那里的贫民想到了四川吃不上饭的贫困山区。焦裕禄通过自己的努力，带领着当地的老百姓把盐碱地治理得像一片葱郁的庄园。而我们能为四川的贫困家庭做些什么？应该尽自己的力量去帮助他们，让他们的生活状况得到一点改善，享受和我们一样幸福快乐的生活。文中提到，焦裕禄在临死时说的话，不是安排后事，而是希望不要为他多花钱，而要用来捐献灾区。这样一个爱国比过爱自己的人，多么值得我们学习！生活中，许多人临死时，立下遗嘱，希望把自己的一些有用器官捐献给社会。有些人定期去献血，为祖国，为许多可怜的病人做出贡献！也是他日常生活中不可缺少的一部分。在我们看来，这些都是善良的人，善良的举动，善良的心灵。更是推动社会的力量，时代的楷模！焦裕禄无私地为党、社会和国家做贡献，甚至不惜自己的身体。在现在看来，我们有些同学做家务是金钱制，洗一件衣服多少钱但我觉得一些自己力所能及的小事，如：洗衣服，切菜等都应该由我们来做，而不应该求回报。在学校里，我们也应该为老师分担些工作，布置教室，打扫卫生等。我们已经可以帮上许多忙了，可以减少老师日夜的操劳了。我们应该不管有没有加分等奖励，及自己的力去做一个热爱学习、乐于奉献，求实上进的少年。我们虽不能为社会贡献太多，但我还是想说：我们其实也可以为社会作贡献的，比如做志愿者。在一些博物馆内，甚至每台机器旁，都有小志愿者，教你怎样使用，有几个还比我矮一个头呢！这些小朋友，也应值得我们学习，学习这种无私奉献的精神。

是啊！我们要向焦裕禄同志学习。学习他的倾力相助、为民着想，学习他的热爱祖国、不求回报。焦裕禄真是我们学习的好榜样！他教会了我许多许多，焦裕禄虽然离开了我们，但他永远活在我们心中，是这个先进时代中的英雄、楷模，是一个共产党的好党员。我暗下决心，要向他学习。而且，我还要阅读更多英雄事例，让这些故事一代代传承下去！

焦裕禄观后感 篇10

曾获1991年百花奖最佳影片《焦裕禄》，讲述了优秀共产党员焦裕禄同志1962年被调到河南省兰考县担任县委书记的一段经历，展现了焦裕禄同志全心全意为革命事业而奋斗终身的品质和精神。对于这部电影，以前也曾经观看过，这次在公司的组织下又再次认真观看了《焦裕禄》，心里的体会和感受相比以前都特别的震撼，他是我们每一个人学习的榜样，我要不断去增强焦裕禄同志这种为人民服务埋头苦干，永不知倦的责任感，大力推进公司基层基础工作，为维护公司良好运行尽自己的余热。

学习他立足本职本岗、求真务实的作风。焦裕禄精神的突出特点就是做好了自己应当做的工作。作为一名公司员工，尤其是作为一名公司小领导，最重要的就是要立足本职本岗，认认真真、踏踏实实地做好自己的本职工作。在工作中要研究如何把自己的本职工作做得更深、更细、更符合公司利益。只有把员工的满意当作检验自己工作的标准，才能有效克服那种好高骛远、急功近利、形式主义等损害员工感情的做法。同时，要坚持求真务实的实事求是思想路线，在工作中不断反思自己，努力从员工不满意的地方改起，从员工满意的地方做起，使我们的每一项工作都符合公司和员工的利益，以密切领导与员工关系。

学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。这不禁让我联想到我们公司的工作与生活，我们不管严寒酷暑，不论风霜雨雪，始终坚守在自己的岗位上，我们远离家人，心里可能偶尔会有波动，会有抱怨，只有学习甘于吃苦、甘于奉献的精神，才能更加坚定忠诚可靠、甘于奉献的理想信念，才能更加坚定方向。

学习他强烈的事业心和责任感。焦裕禄同志在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献，在平凡的岗位上闪烁出了崇高的光辉，是他强烈的事业心和责任感在具体工作中的体现。不管是春夏秋冬，还是寒来暑往，他始终不忘辖区群众，始终不忘孤寡老人、困难群体。焦裕禄同志以他对人民群众的满腔热忱和对社会主义事业的执著追求，以一名共产党员的情怀感染着当地每一个老百姓。我们每个公司员工，要学习焦裕禄精神，在工作中不断增强事业心和责任感，兢兢业业地完成公司交给我们的工作任务，战战兢兢地行使公司赋予我们的权利。同时，要不断研究新情况，解决新问题，把工作做得更出色。我们缅怀焦裕禄同志，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神。作为一名公司优秀员工，要时刻牢固树立宗旨意识，把实现好、维护好公司的根本利益，作为一切工作的出发点和落脚点。

焦裕禄观后感 篇11

看完电影《焦裕禄》，我的心灵受到强烈的震撼，眼前仍是兰考漫天风沙里倔强挺立的幼苗，焦裕禄，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。

影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。

人们深情缅怀这个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神；为人民服务的`精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神；是在向每一个党员干部发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。

焦裕禄是主动请命、义无反顾地从大城市奔赴兰考灾区的。而当时沸沸扬扬的所谓“灾区栽干部”的议论，正像幽灵一样缠绕着某些干部，使之把灾区视为畏途。他面对狂暴的“三害”，从灾难压顶的兰考看到了希望和光明，豪迈地喊出有朝一日沙丘可以变成绿林，涝洼可以养鱼，盐碱地可以长出好庄稼，关键是要有一个“干”字的石破天惊的预言。他把生死置之度外，以重病之躯，夙夜匪懈地为兰考人民奔波、操劳。(观后感 )他紧紧依靠群众领导群众同自然灾害进行殊死搏斗，脚踏实地为人民办了一件件实事。他一生严于律己，廉洁奉公，从不追逐名利，时刻以一个普通劳动者要求自己。这一切，又无不系于他身上最本质最可贵的一点，就是：事事想着群众，一切为了群众；集中群众智慧，尊重群众首创精神；与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。

红楼梦观后感分享11篇

这是一篇有关“红楼梦观后感”的详细文章。相信很多人在写品名观后感时都会感到烦恼吧？一部好电影会在观众心中留下深深的印象，随着观赏的深入，我们也会有更多的体验和感受。观后感需要建立在观影的基础上，只有真正感受到了电影的魅力，才能写出更加生动的文字。希望大家收藏本页，以便于更好地品味、阅读！

红楼梦观后感【篇1】

以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事；直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒。唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。

红楼梦观后感【篇2】

红楼梦里梦红楼，一个梦字，尽是哀伤。每一个活灵活现的人儿，都有着自己为人处事的特点，都有让我喜爱的地方。阅完了整本《红楼梦》，欲哭无泪，实感空虚，好似被人将魂魄掏了去。

曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出这千古绝唱。

单是命意，就因读者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就种种：经学家见到易，道学家看见淫，文学才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……而以我这个身份来看，我的知识过于浅薄，还不能领悟其中的奥秘。现在想来，喜欢的就是书中的草灰蛇线，暗喻，伏笔，大多都是一语成谶。初看懵懂，看过后有恍然大悟的惊醒，再看便是不撞南墙不死心了，一点点地印证期待，与无奈。可能是一直在书里活过的人，恍如隔世。

给予我最大的人生启示，莫过于对人生的态度与人交往的言辞。黛玉这样的女子，其善解人意与蛮不讲理于一身，集聪明活泼与孤芳自赏为一身，她的性格有丰富的层次，活在现代社会，便是一个古灵精怪的奇女子，绝不发欣赏她的人。但宝钗却比起黛玉要识大体的多，她为人处世会察言观色，做人厚道。对于任何家中之事，她有她独立的思维与见解，知礼守礼，遇逢尴尬场面都能轻松化解，为了顾全大局，也会极力隐藏自己的内心，不会把情感轻露于言表。所以说哦，在人与人的交往中，既要真诚也要识大体。如果太过于小心眼或着力于算计他人，最后很有可能落个“机关算计太聪明，反而误了卿卿性命”的下场。同时，言辞也不能过于尖酸刻薄，给人以虚假之虑，要根据你的性格来思考自己说过的话是否妥当，若是个性张扬，说话豪爽一点也无妨，若是个性内敛一点，说话细腻一些也不会让别人多疑。

妥当待人，妥善言辞，这不是一种精神，而是一种态度。但那种不畏惧他人的胆魄也不是并无可取之处。若是死后招人恶骂，这能不是一种悲哀?

红楼梦观后感【篇3】

如花一般的一个个妙趣横生的人儿在曹雪芹的笔下诞生，大观园当初的盛景是难以磨灭的，是要拥有多大的勇气才敢把这些妙人写到这样悲惨的结局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是为了黛玉的凄惨的死，还是之前的晴雯为了宝玉而死，还是探春，迎春的离世，亦或是凤姐的病死？我不知道，这些人的一生都布满了光彩，却至多也就这样悲剧。

黛玉寄人篱下，万事都得谨慎，似乎是没有人知道她的心境是多么凄苦，尽管地位仍然和大家一样，但人人心知肚明，她不是，她只是占了贾母疼爱的光罢了。她是多么的爱花啊，看到宝玉将花瓣儿倒入水中时及时制止，她知道花离开了土木会脏，会飘零无依，不忍。便葬花，随土化了，不也干净。大家结诗社，唤她潇湘妃子，她说她就是爱那几竿竹子，她的才情是不可磨灭的，一字一句的悲直入人心，宝玉懂她的心，可是最终还是逃不了命运的掌控。对啊，都说黛玉是为了还宝玉前世的浇花之情才来还情的，黛玉为了宝玉多次哭泣也是为了还所赠的水吧，如今还了情，也该离开了。这么说来，他们仍是因花结缘了。

宝玉是疼晴雯的吧，宝玉曾撕扇为博晴雯一笑，连最亲的袭人也不曾受宝玉这般疼爱吧。晴雯是生的美，可这最大的优点却也害了她，因了这，她离了宝玉，离了大观园，甚至离了红尘。在晴雯眼中，宝玉便是她的世界，雪夜，她为他连夜修补孔雀毛的风衣，甚至还高烧不退，可是尽管这样，是不后悔的，为了宝玉啊。弥留之际，唤上宝玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，尽管多么不舍，多么留念，还是离开了，也许，这世界不适合她，终究是这红尘负了她。

凤姐，一直都是贾府的运转核心，她尽自己所能去维护这一切，包括自己所拥有的，包括自己想要拥有的，人人都道她四凤嚣张，但她可不是美丽的？她也有坐在花轿里期盼的时候，她会想，她的丈夫到底是什么一种人，事实上，她的丈夫最为花心，那么不专一，可她又有什么办法，她是这么大的一个家的顶梁柱，她不可以任性，可她是个女人，是个小女人啊，她会为了自己的丈夫伤心，她也会嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆无忌的笑，笑颜如花的背后藏了多少的泪，夜深人静的时候的哭泣谁又知晓？面临死亡的时候，她也许还会想，终于，终于可以休息了吧，真的好累。

花开的繁盛。花落的凄惨彷徨，漫天的飞花染红了世界，才有了这红尘岁月，不可避免的经历，很少有人看透这猩红的世界，挣扎着离开，贾王史薛四族的日渐没落以及大观园的静寂映射了这个世界的起起落落，而这花开花谢又证实了红楼悲情的发展，原来早就注定了啊。

红楼梦观后感【篇4】

合上那本厚厚的《红楼梦》，眼前仿佛又是那片凄凉。我真的被这细腻的文字，曲折的情愫感染了，说到情，就不得不说到为情所生的她———林黛玉。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才以至于，别人的一种口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时，那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗？我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜，使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤，她的坚毅，她的自命不凡。林黛玉留给人们的，是柔弱的一面，但她的内心，其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”不是都同样由盛转衰吗？黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗？最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗？

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的！而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又怎奈何如黛玉一般？

红楼梦观后感【篇5】

《红楼梦》原名《石头记》。从故事的开头，便写了宝玉和黛玉的前世缘份，为之后的故事埋下了伏笔。黛玉前世为绛珠仙子，化为人身是为了解前世的恩情，这也是黛玉为何总是哭泣的原因。本书描写了一个富贵至极的大家族由盛及衰的过程，以贾、王、史、薛四大家族为背景，叙说了宝黛爱情的悲剧。

书中有云：“悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。”红楼梦再怎么繁华阑珊，终究是一场荒唐的大梦。《红楼梦》为四大名著之首，它就好比一壶清茶，若不去仔细品尝它、斟酌它，是永远体会不到这壶茶深藏的甘甜的。红楼之所以值得我们细细品读，是因为它可以让我们用一生去品读。

书中的诗词美句可谓数不胜数，并且每一句都值得我们回味。可能一句诗，一段词，便是一个人物的一生了。

金陵十二钗应该是最引人注目的，早在第五回《宝玉游太虚幻境》时便提到了她们的结局，从此埋下了伏笔。在太虚幻境的薄命司中，正有首词，而这首词就是她们每个人的命运。令人感慨，这或许就是“红颜薄命”吧。黛玉含泪而亡，宝钗孤守而终，探春远嫁他乡，迎春暴毙而亡，惜春出家守佛......一个个才貌过人的女子却落得这样的下场，而这根本原因便是贾家的衰败导致的。

贾家不过是当时社会的一个缩影，因此以小见大，侧面反映出当时社会的矛盾重重、政治黑暗、人性衰朽。宝玉虽然集万千宠爱于一身，享尽荣华富贵，但是他的婚姻却是不自由的。在那个时候，表面还维持着繁华，但却从各方面暴露了开始衰败的迹象。

《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的蜡烛，又是一首悲凉的挽诗。其艺术价值就在于它能与读者产生心灵上的沟通，打动人心，让人对书中的人物感动与怜惜，这种心灵的颤动，至今也价值无限。

红楼梦观后感【篇6】

《红楼春趣》节选自清代曹雪芹的《红楼梦》第七十回。《红楼梦》一书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋情纠葛为主线，描绘了一群集美貌与才华于一身的闺阁女子的生活百态。书中的许多故事，在我国广为流传，而《红楼春趣》可以让我们管中窥豹，犹如观看书中人物游玩休闲的日常Vlog。

《红楼春趣》讲述了宝玉、黛玉等人在大观园里放风筝的故事。说起黛玉，她是最受我青睐的金陵十二钗之首。她——善良却又常常变身“柠檬精”；聪明却又常常因一点与自己不相关的小事涕泪俱下、哭湿罗帕。正如薛宝钗说的那句话“黛玉真是叫人恨也不是，喜欢也不是”。但是在《红楼春趣》这个片段中，她却让我刮目相看。

比如：当紫鹃、探春和宝玉因为竹梢上的风筝要起争执的时候，黛玉笑着说：“把我们风筝也拿出来，也放放晦气。”这样不动声色的打圆场，可真是个双商高的小宝贝！还有后边宝玉因为风筝飞不起来而生气时，她笑道：“那是顶线不好。叫人拿去换好了，就好放了。再取一个来放罢。”犹如和风细雨般的安慰，让宝玉的心情舒缓，又有了和大家一起玩的兴致。还真是印证了那句诗“心较比干多一窍”。

在很多人心中，林黛玉就是多愁善感的代名词，但《红楼春趣》让我们认识到了一个不同的、善解人意的黛玉。就像在生活中，我们不能轻易给别人贴标签，因为，人的性格可能是多面的。这就是阅读带给我们的收获。

红楼梦观后感【篇7】

曹雪芹的终身是悲惨剧的，晴雯亦然。晴雯给我最大的感触便是：她是一个人，一个有血有肉凭仗理性活着的人。她既不是一件礼品也不是一件东西。她有血有肉，不肯被人区别对待。即便她身份卑微，在贵寓也不过是个下人的身份，但她所做的种种举动却在标明，她的心里并没有视自己为下人，她的每一次从容不迫都让人对她越加敬服。

在她的行为中似有一种风骨在的，恰似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。简而言之，《红楼梦》中的每一个人都有曹雪芹的心绪，宝黛的百般无奈，荣国府的兴衰荣败，而晴雯这反奴性而招惹的是是非非的悲惨剧形象，正是在暗喻自己在面临封建实力时也曾有过抵挡，然结局也相同苍凉，故著晴雯一角聊表余志。

研讨红学的学者们一向分为两派并苦苦争辩，一为“喜晴派”，一为“厌晴派”。当我看到宝玉私见晴雯，晴雯剪去指甲赠与宝玉并说下那一席话后当夜死去的那一段时，一会儿就站在了“喜晴派”中。由于我注意到一

个细节——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作为下人，是需求常常做粗活的，所以下人通常是不被答应留指甲的，另一方面，长指甲在古代是被王爷娘娘之类的身份显赫的人用以夸耀身份尊贵的。

而晴雯作为一个下人，她的指甲则显示了她的抵挡精力。且“身体发肤，授之父母”，晴雯的指甲送给了身份显赫的宝玉，也提醒了她的抵挡精力。无疑，晴雯的终身尽管崎岖且时间短，然而其“真性情的人”的身份，必定是《红楼梦》最光芒也最漆黑的一笔。

“每个人的心里都有一部红楼，每个人都是一段传奇，或跌宕起伏，或平平淡淡。”我倒觉得：“每个人的心中都有一个晴雯，或温柔，或怪癖，或妩媚动人，”晴雯，你虽死在书里却入了我的梦里，活在了我的心里。

有时真的分不清实际与幻景，到底是我入了书里，仍是晴雯活在了我的梦里?如果是我入了书，我倒甘愿活在书中的国际里，说着晴雯的故事，流着观者的泪，不甚欢欣，不甚爽快。

一曲离愁，道不尽儿女情长，原以为韶光未老，不曾想流年最易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，怎么办物是人非事事休，臆想当年，却只道其时是寻常。绛珠之所以美，由于还有神瑛，他对社会制度的恨，对宦途经济的恨，对一切女儿的爱，都是绛珠愿意为他美的原因，所以把终身的泪都给他，仅仅尘俗的牵绊让他们失掉里永久在一起的时机，只要存亡两相望了。

红楼梦观后感【篇8】

作为四大名著之一的'《红楼梦》，其情节曲折，内容丰富，任务都各自独具特色，更有王熙凤、贾宝玉其中新人物，尤其吸引读者眼球，已经成为经典的《红楼梦》，更是被导演成剧，把一个个硬生生的书本人物，活灵活现的展现在了荧幕上，让观众更深刻领会其核心内容。

说道《红楼梦》，不能不提的是贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，因为前世的恩怨，林黛玉从前世的绛珠仙草转世投胎，许下用一生的眼泪还与宝玉，以报当日滴水之恩，贾宝玉与林黛玉素日朝夕相处，早生情义，可黛玉心思敏感，寄居在荣国府，却由于她清高自居的个性，常常为小事伤心难过，她把人生的希望都寄托在宝玉身上，她深爱着宝玉，最后的结局却以悲剧收场。曹雪芹笔下的林黛玉是多愁善感，反封建礼教的光彩照人的形象，贾宝玉则拥有十分叛逆的性格，他鄙视功名利禄，不远走“学而优则仕“的仕途，他与宝黛要求婚姻自主，在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反封建的道路上越走远走，最终导致两人的悲剧结局。

还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤，可谓是文中的一大亮点，他的阴毒人人皆知，作为荣府”总管“，她作弄权势，两面三刀，她用毒计害死贾瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但毕竟她很能干，荣府上下大小事都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的喜爱，有因此遭到妒忌，她以她的狠在读者心中留下深刻的映象，是对封建社会的残酷的批判。

《红楼梦》中的任务有四宝多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物也是写来如见其人，如闻其事，就拿刘姥姥来说吧。出生乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻的说：“老刘老刘，饭量大如牛。”体现老刘的那种直爽，体现了封建官僚与穷苦百姓的差距之大，讽刺了当时的封建社会。

《红楼梦》以宝黛钗的爱情悲剧以及大观园中点滴琐事为主线，以金陵官族名门四家大族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建社会最终会走向灭亡的必然趋势，达到我国古典小说的高峰。

红楼梦观后感【篇9】

“一朝看尽红颜老，花落人亡两不知。”

——题记

今日种种，似水无痕；今夕何夕，君已陌路。向来缘浅，奈何情深！

世人皆道，《红楼梦》吟尽爱情，可我眼前却是昨日繁华，今朝落尽。人生况味，了便是好，心酸无奈，却只能遵从是是非非。

贾宝玉初看林黛玉，就笑称“这个妹妹我曾见过的”这世间芸芸众生，他们因缘遇见，却来不及唱一出才子佳人。薛宝钗的圆润与妥协，林黛玉的言随心至，也许是生不逢时，也许是命运作怪，黛玉终是含泪而死，宝玉也穿上了袈裟。纷繁的世界，不适合黛玉。她的惊艳，她的智慧，她的才气逼人，她的灵秀慧黠，都应活在诗坛。那是个碧玉般盈澈的女子，而不是一个寥落忧伤的深闺小姐。

贾府的挥霍，便注定要走向衰亡，这个结局，并不难猜。王熙凤的机关算尽，却换来悲凉结局。而真正聪明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我们这样的人家，人都看我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出的烦难。”她开源节流，却阻碍不了贾府期数将近的必然。

旧人难留此凉城，凉城何苦留旧人。名列金陵十二钗，黛玉却依旧只是一名异乡人。若不能放下心结，那便骄傲的、不改初心的活着！那个世道，有太多不可说，不能做，也终是爱别离，怨长久，求不得，放不下……纵千般情愫，万般相思，但封建礼教终是难以挣脱的枷锁。昨日花前月下，宝玉送旧帕；今朝贾府败落，黛玉含泪烧帕。这一世的泪，终是还尽了……

“滴不尽相思血泪抛红豆，开不满春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”若不能自由，那便随性点；若总是伤情，那便优雅点；若不能结缘，那便，那便……无论怎样，我都相信，黛玉最后不会说出那句“宝玉，你好……”那样玲珑的女子，怎会不看透这城府的畸形？宝玉虽多情，但黛玉绝不会怨恨他！这一切，黛玉最清楚，是命，认命。

故人姑苏林黛玉，深深贾府难回头。曹雪芹的一声啊，又怎会不坎坷？字字血泪，了，便是好……

红楼梦观后感【篇10】

这就是人生。时间的齿轮周而复始，很少有人能够挣脱，能够扼住命运的喉咙。再美的花也终会凋零，再长的梦也终将幻灭。可即便如此，也总会有人愿意去斗争，去呐喊，去飞蛾扑火地追求自己的美好，去用自己的方式坚守自己的真理。她叫林黛玉，她冰清玉洁，她桀骜不驯，她自幼命运多舛却从未选择苟且。她短暂的生命如流星般转纵即逝，却在一望无际的茫茫夜空中留下了最最动人的永恒光辉。

虽然，春会伤，人会散，梦会碎。虽然，人们终究无法战胜时代的浪潮。可是，无论如何坚守心中的纯真，坚守心中的那份痴。

面对困难，或许你无力去改变社会，拯救世界。但是，请守住自己内心的纯与真，永远记得那个最美好的自己。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，无论地处怎样黑暗的环境，不要让身旁的污水沾染你心中高贵的洁白。虽然我们终究无法改写最终的宿命，但是，我们可以在有限的生活里竭尽全力地去发光发亮。“质本洁来还洁去，强于物掉陷渠沟”。如此，是对自己的尊重，是对生命本身的尊重。

红楼梦，红楼一梦写尽了人生的哲理，道破了命运的思考。一千个人，能读出一千种滋味。有人读出了儿女情长的缠绵，有人读出了功名利禄不过是身外之物的超脱。而我，从中看见了林黛玉的执著，看见了曹雪芹的坚守，看见了纯真的生命如花儿般绽放。红楼梦，教给了我纯与真的可贵，教给了我生命的意义与追求。

红楼梦观后感【篇11】

我国历史文化非常悠久，我国还有文学史上的四大名著：《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》。其中，我最喜欢的是《红楼梦》。

我喜欢《红楼梦》完全是发自内心的震撼与感动。《红楼梦》的作者是曹雪芹，续作是由高鹗完成。可是我为什么喜欢《红楼梦》呢?听我慢慢道来。这本书是一部具有高度文化思想和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他揭示了当时现实社会、宫廷、官场的黑暗。但是《红楼梦》里，有很多特征鲜明的人物形象深深的印在我的心里：“凤辣子”王熙凤，性情温和的林黛玉……但《红楼梦》的原名并不叫《红楼梦》，而是叫《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

《红楼梦》的故事情节引人入胜，我前前后后看了很多遍，第一次看，那里有很多意思都不明白，故事情节曲折，林黛玉和贾宝玉那悲惨的爱情故事不禁让我同情。《红楼梦》那些人的特征明显，可是却常常给我们不一样的感觉，每一次读都会有不一样的发现，每个人都是主角。

第二次看《红楼梦》时，我多少成熟了一些，对这个故事也多了一份了解，这本书给我留下了深刻的印象。我除了在书中感受经典，还通过看《红楼梦》的电视剧去接触经典中一个个活灵活现的人物。享受那视觉盛宴。这里的人物，不能用好与坏来区分，他们身上都有难能可贵的宝贵精神。

读了《红楼梦》这本书，我有很深的感悟：我总认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的、仕途的，都是走向没落，在这喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。黛玉死得很悲惨!他牵挂着宝玉，用他全部的热情为这知己痛哭，怀着深深的思念之情离去让人不禁心怀忧伤。虽然两玉的爱情很短暂，但是这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之与罗丝，他是她心中最美好的回忆，却不是唯一。