对话读后感

对话读后感(收藏10篇)。

我们为您精选的“对话读后感”一定会让您满意。阅读完作者的作品后，我们的心境会更加开阔。读后感是记录和展示阅读过程中的成长和进步，如果这篇文章对您有所帮助，请收藏下来以备需要！

对话读后感 篇1

其实我刚开始也不知道这本书，只是因为王智叫大家去看一下以后交流心得体会才会与之结缘，一听这个名字其实我并不怎么喜欢，觉得这个名字很怪，为什么要叫这么一个名字呢？虽然我现在几乎读过这本书，但我还是不知道为什么我要叫它。

我很抱歉我没有读完这本书，但我觉得这本书已经给了我我想要从中获取的东西。这本书充满了出国留学的故事。虽然对我这样的穷孩子来说，出国留学注定是不可能的，但我还是认真读了这本书，因为它的建议不仅是为了出国留学，更是为了人生的高度。虽然浅尝即止是读书的大忌但是我仍然相信一本书只要你能够从你阅读过的文字当中得到感悟那就很好了。

现在就然我谈一谈在这本书中的收获吧！老实说，我读了好几遍这么长的序言（除了《红楼梦》），虽然我不明白。孟若蕴这位在国外已经有了自己生活的人，想起了要回国，回国再留学，这一个主意可谓是一语点醒梦中人，凡是我们都要考虑事情的全面利弊她的回国生活之旅同样如此，钟图洛，一个处级记者可以说是令多少人羡慕嫉妒恨啊！

我能感觉到他头上的光环。一个平民家庭混到这样的水平是不容易的。你为什么要追求它？我认为他的痛苦是他妻子的错误。你为什么过分追求比较？你可以尽情享受现在。也许对于像我一样的年轻人不应该说如此“不思进取”的话，我很高兴看到钟图洛这样一个年近四十的中年人还是愿意拽住机会去奋斗一把的决心和勇气。

虽然我不知道也无法预测结果，但我还是想向他致敬！梅非月因为高考失利，怕被其他考得好的考生笑话，假托外国有男友，执意要出国，实在是因为面子问题，庸俗心态，说到高考失利便触及到了我的敏感神经，虽然说现在不是一考定终生，但是这一次考试却会决定像我一样的普通人很多很多！但又能怎样呢？

生活就是要向着前方看齐，人生不容许有悲观，不然，你软弱给谁看呢？罗娑：与领导闹矛盾，北京户口曾经是她的纠结之处，难以释怀。

然而，通过咨询和合理的规划，自己的奋斗终于实现了从丑小鸭到美丽天鹅的蜕变，我们要知道人生我们何必要如此在意那么多！乐一吟：一个英语毕业的学生选择去日本一所简陋的大学学习历史。为什么北京大学的学生会做出这样的选择？

这的确值得深思?日本读硕士仅仅意味着留过学而已，但是有国留学经历又能如何呢？我不知道！

英语系的学生不去英美和日本读历史，哈哈，我笑了！何乃悟：一个找不到路的药剂师，工作多年，从未升职。

当我想到留学，八年的留学计划不能让人看到有多少周密的计划。最后得以拨开云雾见青天，我相信他将会以更加自信的姿态去迎接更加光辉美好的明天。我不知道他未来会如何，但我知道一定会比以前要好！

因为一个有梦想有方向的人将会走得更远！我印象最为深刻的是孙小光，不是因为他被称为杭州的“比尔.盖茨”而是因为他确实因为得到了良好的指导，有着良好的基础，并且通过自身不懈的奋斗而得到了提升，而且令我不由自主的想起了我的一位同学一位我认为比较好的朋友，我看到了他的影子，他的故事我认为对于每一个大学生都有着一定的效用，也会激励着我不断奋力追求。

但是他的结局却不是那么给人鼓舞，也着实让我叹了一口气他没有能够继续自己走过的路，而是选择了听从父亲的安排留学，也许，他们家并不缺钱，事实也是这样，但是这一份事业却是凝聚了他的心血啊！在我看来，他的父亲并不是关心他而是更关心自己的面子，留学这一个虚荣啊！实在是叹惋，除这之外又还能干什么呢？

然而，幸好，我爸爸却是一个很好的人，他从不会因为自己的面子或是其他的东西而去

强迫我怎么做而是在我为选择之前给我真诚的建议在我选择了之后给我坚定的支持，我因为有这样一个父亲而倍感幸福，沙枚:这个刚开始一直认为出国就能解决一切问题，不出国人生就是问题的一切的人，我个人觉得实在是荒谬啊！经过一番彻谈，她最终如愿以偿的在自己的努力下获得了出国的机会并且攀登事业的高峰！

看完这些一个有一个的故事，故事中的人物，还有徐老师的指导确实让我收获了很多，本来都是一个平凡的人甚至是一个走在穷途末路的人，在得到了人生的方向后奋力前行奔跑向目的地进发，走向成功，我们可以看出成功并不是一个或者是两个简单的公式就能解释定义而是每个人通过自身的经历去感悟的！

在这里我想要分享一些我在书本上看到的话语！有的给我启迪，有的触动我的心。

一。中国的巨变改变了海外民众的幸福比较体系和心理平衡机制。

2。出国人员往往失去的不仅是在中国的机会，更是中国就业所需要的经验和教育，以及中国创业所需要的文化传承

3、中国人走遍天涯永远都惦记着自己的故土

四。一是坚持原来的生活，坚持我们得到的，二是实现我们所看到的成功人士的生活，但这是一个可怕的挑战。他一定有割草除根的精神

5、并不是说一个人非要跳出体制才能够干出大事很多人是在体制内做出大事情的

6。事实上，每个人都面临着钟图洛的选择——坚持还是改变

7,、人不要为别人活着，而要为自己活着

人不要为虚荣活着，而要为实质活着

人不要为手段活着，而要为目的活着

8个。如果一个人没有看到人生的终极目标，不知道什么样的人生才有意义，或者没有通过奋斗和时间的流逝看到一个更好的梦想，就会导致短视的行为

9号。人是懒惰的，比如说，有两件事，一件容易做，结果不坏；另一件很难做，但却有意想不到的结果，人们通常选择前者。而这个选择会阻碍更长远，更深刻，更有目的性的选择

10、生活其实没有绝境绝境在于你自己的心没有打开

11、有的人自已为先天条件很好，常以浮夸的心情生活，预支未来，所以他们的人生容易亏空而另外一些人比较本分，常以平和的心态对待生活中的机会，能够把握住机会，脚踏实地的为了实现这个目标而努力奋斗，这才是成功的最基本的保证（但是可惜我既不具备浮夸的资本，又没有奋斗拼搏的勇气）

12岁。世界上最可悲的两个人：从来没有这个能力，甚至连最基本的劳动能力都没有，也没有什么能力，却不知道自己有这个能力

13、天地之间什么东西最宝贵？比金钱、教育、虚荣和权利更珍贵的是情感。得到情感的人会失去绝望，得到一个更美好的是界

14岁。有时，人们的行为受到限制不是来自外部环境，而是来自他们自己的内心

15、人生在什么时候应该做什么事情，其实是有规律的，这个规律，不能本末倒置，如果本末倒置就会颠覆我们的前程

16、当奋斗便成为一种不计成本和回报和成本的行为之后，奋斗本身就变成盲目，当奋斗成了一种不考虑代价不正视出路和可行性的精神追求，奋斗就变成

了痴迷和狂热

我的感慨：

这本书给了读者丰富的事例，也通过这些事例让我得到了很多的感悟，在收获的同时，我也有一丝丝的感触，什么感触呢？那就是为什么故事里面人家看起来穷途末路之时都要比现在感觉很好还要好啊！我很难理解无论成败他们都是要比我好，也许是这个时候我自己的感觉吧！

对于没有目标十分无聊的现在的我来说是这样，有的人起点很高即使是漫步也会比别人远，有的人起点很低就算奋力拼搏也难十分出色。但是只有快速奔跑，因为只有这样，才能够到达更高更远。命运从一开始就是不公平的，而有的人通过自己的努力获得了自己想要的公平，就是书中的罗娑，沙枚等人。

而我可恨我自己就算是明知道自己落后于其他人却不愿意奋起脚步勇敢直追，人生最可怕的不是跑在了最后，而是在最后的时候却不愿意追赶，等到愿意追赶之时却不知道路在何方，即使知道了方向，也还在犹豫要不要往前走的人，而我正是其中的一个。

我很是感谢这本书给与我的鼓舞，（虽然有时候会让我干羡慕，但是我一定要向他们看齐）是的人生没有多余的车票，抓住了机会就等于买到了一张车票，但是这绝对不是终点，而是走向终点的一步，这本书告诉了我，只要肯奋斗，只要有一个正确的方针，每个人都能够成功。我也可以拥有一片属于我的天空。但可怕的是，每一次但我有了理想我都会劝自己这太难了，在机会错过之后又滔滔不绝的抱怨，最会我把自己给说的放弃了，每当我有了一个新的计划总会因为面临的困难阻隔，一再搁置，直至淡忘。

为什么我要提及这个呢？是为了让我铭记，明白自己，了解自己，改正自己。我总是想起自己怎么不如其他人，但每一次感慨都不能让我有什么改变，我其实不知道路在何方，虽然对于远大的理想和前程不确定，但对于目前的问题，我还是能够明白，有过自己及近期的计划！

我以前对前途命运充满了忧虑,看到了许多人的成功，再加上自己高考失利确实让我思考了一些问题，我到底会什么？读了大学以后能够做什么？读大学现在却是再读迷茫，作为一个大学生，迷茫的一个，我觉得我现在应该为自己的前途做一番好好的规划，因为只有正确的规划好了，才能够有目的的做人做事。

我想通过自己的努力去实现自己的价值而问题在于现在的大学生已然失去了原先的大学生光环，而我也是现在大学生之中的普通一员，不知道自己有何价值，不知道自己会什么东西，不知道怎么去培养自己的能力。有时候即使明白，也会因为种种原因放弃，对于我们没有技能，没有目标，没有特点。一个完完整整的应试教育培育出来的“人才”。

哎，我只能为我自己叹气，以前认为除了读书什么都不会而现在到了大学，成了就连读书也不会了。看到很多比自己好的人，慢慢的否定自己，在挣扎中寻找自信，寻找不让自己过行尸走肉般生活的理由。因为我不想再这样下去！

也许是人喜怒无常，感慨万千，但是我很迷茫却是一直都是这样的！为了不让人生虚度，还是从现在起好好的规划我的人生吧！

文春华2013.04.04

对话读后感 篇2

兴安小学曾馨

曾经听过这样一句话：如果你不能选择你所爱的，请爱你所选择的！做一名优秀的人民教师是我自懂事以来一直坚持的梦想。然而，当我真正来到这个地方，踏上三尺高的平台时，我知道其中的艰辛。可以说，我选择了我爱的，但不爱我选择的。

如何热爱工作，追求事业上的幸福？这是我一直在思考的问题，直到我踏上了阶级改革的道路，问题才逐渐明朗。寒假期间，应学校要求，我读了一些关于课改的问章，有了新的感觉。

在长期的传统教育模式下，我们不知不觉形成了这样一种错误导向，学生的能力培养与知识提升是一对不可调和的矛盾体，要让学生学知识就无法培养能力，培养能力必然以牺牲分数为代价。其实，我们忘记了什么是教育人最根本的东西。我们对学生进行培训，使他们能够更好地适应未来的社会，学习如何生存、如何发展和如何生活。另一方面，学生能力的培养与知识的掌握其实是一种相辅相成，相互促进的关系，作为教育人就是要在教授学生知识的过程中培养学生的能力，反过来，学生能力的形成也能促进知识的掌握。

甚至我们可以说如果非要把二者分个先后顺序那我认为能力应该排在首位。正如文章中提到的“所谓能力和知识之间的关系失调，表现为学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力，可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他：快点掌握，别偷懒!

这样的学生就好比没有牙齿的人：他被迫地把没有咀嚼的整块食物囫囵吞咽下去，开始时感到胃里不舒服，以后就生起病来，以至无论什么也不能吃了”。

其次，文章中提到要集中学生的注意力。学生注意力不集中是每个教师倍感头痛的问题，尤其是小学生，他们特别容易被一些奇异的，刺激的事物所影响，这是他们的天性使然。但如果我们放任不管，不培养他们的注意力问题，无疑会对学生的学习和生活产生非常不利的影响。

但如果你去强制，效果肯定是不好的，即使看着他们坐得端端正正，说不定却正是“身在曹营心在汉”。针对这个问题，个人觉得我校的“351交互式高效循环课堂”中的小组激励机制在某种程度上克服了这个问题。一方面，个人的表现跟小组集体**在一起，学生相互之间会有监督和提醒；另一方面，“预习”、“展示”、“评价”每个环节学生的参与度都很高，也只有你认真参与认真听、说、读、写、练才会有加分的机会。

学生自己完成学习过程，以确保集中注意力。

最后，值得一提的是，分数应该有分量。这也是在课改过程中所遇到的问题之一。评分的作用是给学生一个强化，使其今后能更好的扬长避短。

在之前的操作中，每次小组陈束后，其他学生都会进行评论和打分。在实际操作中，出现了许多无效的重复和浪费时间的现象。所以有人做了调整。课后调整评分环节，不仅可以节省时间，而且可以使评分者进行比较，使评分更加客观公正。但这在强化的及时性和学生的积极性上也大打折扣。

要解决这一问题，如何找到最佳的拟合点，只是在以后的实际操作中进行探索和总结。

文章中值得学***讨的地方还有很多，我也深知在今后的教育教学生涯中一定还会遇到这样那样的问题，但人总是在面对问题，解决困难的过程中才能成长。借用古人的一句名言：路长路远。我要上下寻找！

对话读后感 篇3

让孩子看到自己可以发出光亮

越来越多的儿童在现行的教育体制中失去了学***趣，究其原因，单一的评价体制很容易过早把人分为三六九等，处在末端的人完全会在这样的评价中丧失对自己其他能力的认同。经验告诉我，黄博士在书中所说的：激发他们的自信，用客观事实让他们知道自己的潜力和长处，让他们看到自己在人生道路上能发出的光芒。

这是真正能够帮助到他们的有效办法。这和心理技术中的“正面管教”、“焦点思维”，教育界所说的“发现孩子的闪光点”有着异曲同工之妙。如果老师和家长都这样对待孩子，就应该积极关注孩子的长处，不断提高自己的长处；当孩子因为缺点而失败时，就不应该讽刺挖苦，与他们讨论对策，一起避免自己的短处。

这样成长起来的孩子，或许会五花八门三教九流，但是都容易成为最好的健康的自己！

最好的教育：父母早年舍得花费时间陪伴

急匆匆的年代，谁都希望成功路上有捷径可走。但客观现实证明，人们的期待并不能改变儿童的成长规律。当了十多年母亲，当了二十多年教师，越发明白黄博士在书中所说的维持儿童心理健康的关键不在于那些玄而又玄的心理技术，而是简单朴实的点点滴滴生活琐事。

人的成长不仅需要物质的供给，更需要人与人之间的关系。对于儿童而言，早年父母舍得亲自花费时间陪伴，成长中这一段温暖的关系，胜过未来无数天价的培训班。至于孩子未来的发展方向，只要我们能耐心等待，让孩子自己做出选择，就会给他很大的动力。

可惜啊，太多中国的父母忽略了父母对儿童的影响有效期不过短短十几年，忘记在最重要的头六年花费大量时间去陪伴，根本没有跟孩子建立好良好的互动关系，导致了父母过早失去了对孩子的影响力，导致孩子走上歧途。

作为儿童的教育家和帮手，首要任务是与儿童建立良好的关系。建立关系的基础是学会和孩子们自然地交谈，真正理解孩子们内心深处的需要。绘画、游戏和多功能**可应用于我们**和公司。

起关键作用的依旧是那个陪伴者，是否能够用自己的全身心和儿童的心灵在不断地呼应。

儿童是社会的未来。提高儿童心理健康水平，意味着减轻未来社会和家庭的沉重负担。越来越多的儿童危机事件，其实迫切呼唤在我们国家也能够发展“个人——家庭——学校——社区综合干预性”模式，有更多实实在在从事这项工作的专业人士,能够保障儿童的权利，使他们获得有效的关怀和**，恢复健康生活！

2017.12.5

对话读后感 篇4

这个月读的一本书是《关键对话》，是一个孩子强烈推荐的。看完之后，我觉得对工作和生活都很实用。在很多人眼里，对话无非是动动嘴皮。

但是关键的对话一点也不简单。关键对话是什么？例如：你认为你应该被提拔，和你的老板谈谈晋升，但他认为你还没有准备好；或者，当你召开会议时，下属针锋相对，当场指出你的问题；此外，与爱人关于老年人赡养和儿童教育的意见纠纷是关键对话。这意味着它会影响你的工作和生活质量。如果不能正确处理关键对话，可能会造成严重后果。

例如：面对团队中被动怠工的同事，你选择愤怒地指责，双方不让对方，大吵一架，但合作被迫中断等等。想想看，这种类似的情况发生在我们身上了吗？在我们的工作和生活中，总会有这样一些时刻，无论出于什么原因，我们都会变得非常糟糕，情绪激烈，互相大喊大叫，甚至歇斯底里，说一些事后会让我们后悔的话。

那么，如何解决这个关键的对话问题呢？书中提出掌握两大原则即可成功解决。

首先，从“心”做起。明确自己对话的`目的。也就是说，我希望通过对话实现什么目标。关键的对话往往会使人产生强烈的情绪。事实证明，在激烈情绪的影响下，人们往往会走向两个极端。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，即沉默或愤怒爆发。完全忘记了对话的目的是和对方一起解决问题，找到一条双方都能接受的双赢道路。如果偏离了预定的目标，如何才能取得令人满意的结果？因此，我们必须牢记自己在对话过程中的目的，时刻提醒自己不要偏离这个大方向，这样才能保证我们在关键对话中取得一半的成功。

当你意识到对话失控时（开始沉默和暴力（想和别人争吵），停止对话，冷静思考动机，问自己几个问题：

(1)“我现在的行为显示了我的动机是什么？”

(2)“我希望这次对话能为自己、对方、我们之间的关系实现什么样的目标？”

(3)最后，问自己“要实现这些目标我该怎么办？”

在对话过程中，要时刻注意保持安全感，即让对方在没有心理压力的情况下与你沟通。消除对方心理负担的方法有很多。它可以是道歉、解释、积极的眼神交流，甚至是你举手投足的信号或表情。在关键对话的前30秒内，你必须确保对方知道两件事：

（1）你关心他们的利益和目标；

(2)你尊重他们

尊重就像空气。当它存在时，没有人会想到它，但当你把它拿走时，人们头脑中只有尊重。当谈话陷入僵局时，问：“我是否故意忽视我在这个问题上的责任？”我积极理解对方的看法吗？我是否试图避免不必要的分歧？”等等。

读完这本书后，我反思了很多，回忆起一些失败的对话，要么沉默，要么生气，结果让自己陷入被动或尴尬的局面，给沟通带来障碍，白白失去了一些机会。我也知道这不好，情商低，但我不知道如何做出具体的调整。这本书指出了一些具体的原则和方法，通过应用于一些对话，感觉很有帮助。希望我的分享能给大家带来一些提示，通过每一次成功的关键对话，有效掌握关键对话，加强组织，巩固家庭，改善人际关系。

对话读后感 篇5

今天上课观看了《马云对话80》后，这个视频对我感触良多。

现在的很多人把自己的能力看的过高，没有想过自己的责任有多大。不管是80、90后还是其他人。就像马云说的责任心有多大，能里就有多大。

对于与80后的面对面交流，我也看到，不仅80后，我们90后也有同样的问题。不知道自己该干什么，不知道可以，但是一定要有理想，我会成为什么。

我想说的是，对于我们的管理专业学生来说，在大学里参加一些社区活动和一些社会实践活动，将有助于我们未来的创业和工作。这样能帮助我们认识更多的人，拓展我们的知识面。

在创业过程中，我们会遇到很多挫折。如果你总是抱怨为什么社会对我如此不公平，为什么社会上有那么多阴暗面，那么你永远不会成功。只有我们不抱怨，以积极的态度面对挫折，我们才能成功。正如马云所说，只有永远看到社会的积极面和乐观面，才能改变自己。也许我们在创业的过程中会放弃一些东西，但我们永远不会放弃的是使命和价值观。

我们在创业的时候创业永远挑选最容易做，最快乐做的事情。创业不是为了赚钱。你不能思考如何赚钱，而是如何为社会创造价值。创业不是为了赚钱，但你喜欢它，喜欢这份工作，喜欢做这件事。那是最大的动力所在。

如果你只是一味的去为了赚钱才那样做。喜欢它就会选择它，既然喜欢就永远不要抱怨。即使你成功了，你也做不长久。

因为有很多赚钱的公司会出现。只有为社会创造价值的企业才能在社会中立于不败之地。

不是每个人都会成功的，但是有人会成功。只有那些勤奋、执着、完善自己、影响他人、改善社会的人才会成功。

不要抱怨，坦荡的做自己，社会是不公平的，但是对于每个人时间是公平的。我们看自己，有什么，要什么愿意做什么。

如果你想成功，积极乐观地看待任何问题，不要抱怨。人的态度决定姿态，再决定你的态度，好的态度会更好。你为未来和社会解决了什么问题？这样的才能会成功的。如果你想成功，你必须提高自己。

对话读后感 篇6

君远1001蔡葳丰***

今天，我在网上看了马云与80后对话的视频。我感觉很好。了解到80后关于生活，爱情，创业的一些想法。看了这一视频后，我感到他们遇到的问题中，有的也是我会遇到的。

说到马云，也许很多人都会联想到阿里巴巴，但是更多像我们这样生活在互联网时代的淘宝爱好者一定知道淘宝网和支付宝，这些都是马云和他的团队建设出来的，当然你会说没有马云也会李云，赵云等各种云会做出来的，但是没有如果，这个人就是马云，对，没有错，是姓马的马云，不是赵云，李云。这是个成功创业典范，把握住了天时地利人和。

说到马云，也许很多人都会联想到阿里巴巴，但是更多像我们这样生活在互联网时代的淘宝爱好者一定知道淘宝网和支付宝，这些都是马云和他的团队建设出来的，当然你会说没有马云也会李云，赵云等各种云会做出来的，但是没有如果，这个人就是马云，对，没有错，是姓马的马云，不是赵云，李云。这是个成功创业典范，把握住了天时地利人和。

谈到创业，马云说他是个普通平凡的人，他从来没有想过成为一代创业教父，每一代人都会告诉你，我们比你们那一代难多了，每一代人都会这么说，但都超过了一代。有一点可以肯定的说，我各方面的能力要比十年以前的我要能干多了，但是假如我回到十年以前，按照今天的能力十年以前重新走一遍我一定走不过来。很多天时地利人和的事情过去了，我今天觉得大家看到的是今天的我，我很希望大家看到十年以前的我。

十年以前的我跟在座的人没什么区别，很多比你们还糟糕。一种平凡的心态，一种务实的朴素，让我们看到了引领这一代青年的代表，我们拥有怎样的品质。我们应该想想我们自己的生活，是否充满了私欲，我们想做什么，我们为我们这一代付出了什么。我们应该想想，社会需要的是一群高素质的青年，何为高素质，不仅仅是有文化，有高学历，最重要的是有道德，育人为先，德为首。

社会的进步不仅是经济的发展，更是综合素质的提高。现在整个社会充满了阴谋，没有人相信谁。但马云早年的阿里巴巴、淘宝和支付宝最终服务于社会，帮助他人，让更多人赚钱。社会需要这样的人。

创业者不管将来做成什么样，永远不要丢要真诚这个品格和性格。这个才是最重要的。

我们都知道创业是非常困难的。马云还说，创业是每个人的梦想，但能成功的人很少。有100个企业家，有96个人你不知道他们曾经存在过，有三个人你必须面对自己的灭亡，只有一个人能成功。现实真的很残酷。有多少人能真正看到创业道路上成功的曙光？

创业路上，不是因为有你的智慧与坚持才可以成功的，也是需要时代给我们机遇，需要我们目前所做的创业事业是否真的起到解决人们的需要，解决这个社会的问题。创业不是为了赚钱，而是为了解决别人的问题，这项事业一定会成功，可持续发展。

我们都知道创业是非常困难的。马云还说，创业是每个人的梦想，但能成功的人很少。有100个企业家，有96个人你不知道他们曾经存在过，有三个人你必须面对自己的灭亡，只有一个人能成功。现实真的很残酷。有多少人能真正看到创业道路上成功的曙光？

创业路上，不是因为有你的智慧与坚持才可以成功的，也是需要时代给我们机遇，需要我们目前所做的创业事业是否真的起到解决人们的需要，解决这个社会的问题。创业不是为了赚钱，而是为了解决别人的问题，这项事业一定会成功，可持续发展。

马云说，很多年轻的创业者身上都有一种傲气。人有傲气是好事，但是傲得太久就是坏事。企业家应该懂得谦虚，学会并找到自己的老师和方向。

“在创业之路上，每个人都会有很多的老师，但我其实不是大家的老师。我常说，许多年前，我以比尔盖茨为榜样，以我自己的老师。后来我发现比尔·盖茨不可能成为我的榜样，因为我不知道如何向他学习。

但是隔壁开店的老张、老王可以作为我的榜样。”马云觉得学习身边的人比信仰那些遥不可及的榜样更可靠。他说，每个创业者要学会学习身边的人，欣赏身边的人。

每个创业者都要通过欣赏别人，学习别人来升级自己。一个优秀的创业者看别人的眼光应该是欣赏的眼光，怀有的是羡慕、谦卑的态度。

平凡造就了这样一位一代人的领航者，让我们明白追求金钱是好的，但是不能抱着这样的目的去创业，那只是创业的附带品，一心想着去帮助别人，事业就会蒸蒸日上，金钱就会随之而来，所以平凡的人，拥有梦想。

马云说在中国今天的经济形式下，在全世界商界里面。马云不是我，马云代表着今天的中国和今天的世界，就是这样的创业者、这样的精神、这样的毅力、这样的团队，我们对这代人作出贡献，我从来没说过想为杭州争光、为浙江争光、为中国争光，我觉得我们应该为全世界这代人争光，是一代人的事情，它不是一个国家的事情不是一个地区的事情。

我们这一代人很困难，但也有很大的机会。我们需要能够制造和掌握它们。马云带给我们不只是高不可攀，而是一切皆有可能。理顺你的梦想，从现在开始朝朝你的梦想努力。现在，分秒必争。别等我。

我们坚信，“80、90后”的背后，是人们的掘起，是整个中国的崛起！

对话读后感 篇7

内容简介：本书系统介绍了“与宝宝对话”这一科学、实用的育儿方法，涵盖了宝宝0－4岁的成长期。书中凝聚了与小宝宝交流和互动时应该遵循的黄金法则，如关注宝宝所关注的事物，给宝宝留出作答的时间，不要去纠正宝宝的发音等。家长会从中掌握正确的与小宝宝交流的方法，让每天与宝宝互动的时间不仅充满乐趣，而且对宝宝产生莫大的帮助。“与宝宝对话”这一方法中最基本的一条原则是，家长每天都要抽出30分钟的时间单独和孩子在一起交流和互动。无数的事例表明，家长只要按照书中的方法，每天与宝宝交流和互动30分钟，宝宝就会收获令人惊喜的进步。另外，作者基于详尽的了解和研究，描述了婴幼儿不同时期的能力发育表现，其中既有令人欣喜的进步，也有需要注意的问题。此外，作者还讲述玩具、书籍、电视和音像对孩子成长的影响，告诉家长如何在“与宝宝对话”中以最佳方式利用这些资源，帮助宝宝取得更大的进步。

与宝宝对话读后感，来自当当网上书店的网友：这本书中的原则看似简单，实际上很有科学性。“给孩子留出作答的时间”“让孩子感受倾听的乐趣”“关注孩子感兴趣的事物”这些方法都是我平时不太注意的，我每天只是从我的角度希望他能多学一些东西。这本书其实是一套科学的对话育儿法，它会改变我们对待小宝宝的方法和态度，从更科学合理的角度和孩子交流，促进宝宝语言和其他能力的发展。

与宝宝对话读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书强调我们与小宝宝——尤其是语言还没有发育完全的宝宝的沟通，我认为这点非常重要，有效、成功的沟通是对宝宝进行培养和教育的基础。“关注孩子所关注的事物”，这点非常好，我们总是让孩子去关注我们想让他关注的事物，但其实孩子真正刚感兴趣的东西才最有利于他的成长。

对话读后感 篇8

谁都希望自己有一双炯炯有神的双眸，宛如夜空中闪亮的星星。而患了近视病后，那厚厚的眼镜片，像什么似的，显不出一点孩子的活泼和可爱。更看不出一点斯文 的气质。

那么怎样才能保护好自己的眼睛，预防近视呢?

首先要有正确的用眼姿势，同学们每天都要读书写字，有的人写字时，下巴搁在桌上，肩膀歪着，眼睛恨不得钻到纸里去，这样眼睛为了调节合适的`距离，使肌肉得不到放松，晶状体凸度增大，长久之下，睫状体内的肌肉得不到放松，变凸的晶状体也不能恢复到正常状态，因此，眼睛就会看不清远处的东西，所以，我们一定要使用正确的用眼姿势，眼与书的距离要保持33厘米左右，千万不能躺着或走着看书哟!

其次要注意合适的光线，简单的说，就是不能太暗或太亮。否则会使散瞳缺少屈光度而造成近视。我想你一定经历过。

还有就是要注意劳逸结合，看书一小时后，就要向远方眺望一会，看看绿色的田野，一幢幢的楼房，以此来缓解一下眼睛的疲劳，千万不可立即看电视。

眼睛是宝贵的，如同我们的生命，我们一定要爱护它。眼睛是心灵的窗户，它展示着一个人的聪明、可爱、活泼。让我们积极的预防近视，让你的心灵之窗永远明亮。

近视给我们的生活带来了许多不便，所以我们要保护眼睛，预防近视！

对话读后感 篇9

作者：栾娟

**：《初中生世界·九年级》2018年第12期

升格支点

读书，实际是一场思想的对话：与作者对话，了解其心路历程、价值取向；与文本对话，随情节跌宕起伏，与人物同喜共悲；与自己对话，在书中发现并反思自我；与世界对话，用阅读智慧烛照过去和未来。对话的过程是感觉、思考和评价的过程。

选择对话的某些方面，按照一定的规范和要求写下来，就是读后感。“感”的前提是阅读，关键是思考，重点是生发。扣“读”写“感”，常常运用叙议结合的方法。

可以先叙后议，如茅盾《简单的故事精致的情节》就是先概述所读内容，然后逐项表达阅读理解和评价，最后小结整体感受；另一种是夹叙夹议，如《宁静而深沉的意境》就是一边引述读的内容，一边发表读的感想。无论哪种写法，都应以“议”为主，以“叙”为辅。

原文呈现

三个头脑

**著名作家契诃夫曾这样风趣地比喻：“人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”

确实，头脑是智慧的核心，无时不刻不在运作。然而，你有没有想过，要成为一个真正完美的人，你需要有三个头脑。

第一个头脑是父母给予我们的，象征生命，代表天资，存储记忆。人们常说的iq，也就是智商，就源于大脑的载荷量和运作速度。法国心理学家比奈和他的学生编制了世界上第一个智商量表，它将普通人的平均智商定为100，将正常人的平均智商定为85-115。

可以说，这个大脑天生就有，也很难改变。所以，当父母发脾气责怪你“有没有脑子”的时候，不要生气，因为你有没有脑子，他们最清楚。

当我们上学以后，大部分时间都在跟书打交道，那真是一个令人又爱又恨的事物。爱是因为通过读书，知识可以慢慢地储存在那天生的大脑里；恨是恨它的过程那么长，有时甚至是痛苦的。然而，当你成为一个有学问的人，甚至是一个硕士或博士学位的时候，值得带着书回顾那些夜晚。

在处理书籍时，大脑充满了奇妙的想法和更多智慧的火花。这就是第二个头脑存在的意义。

对话读后感 篇10

“帆船”这一章特别有趣。文章中唐纳德和达波的辩论最是精彩。不仅趣言妙语不断，而且还能够出色地利用各种类比来反驳对方。

没错，有时候孩子们的言谈总能不断带给我们惊喜。只要我们急着停下来，用心与他们交流，我们会发现，很多时候孩子都有自己的立场，他们的思想可能会更加深入和开放。

3· 感悟 ·

读完这本书让我对儿童有了更深的认识，正如马修斯所言：“我们与孩子应该彼此帮助。”我可以感受到马修斯对孩子的爱与尊重。

与这些孩子的对话不是说教、灌输，而是更平等的讨论和引导性提问。他充分尊重孩子们的意见，鼓励他们提出问题，愿意为自己着想。给他们足够的信任，培养他们自己解决问题的能力。

通过这些课堂对话，让我明白应该以怎样的方式去尊重孩子，如何与孩子交流。不仅如此，也让我明白，孩子们应该耐心地倾听与孩子们的对话，倾听孩子们内心的声音，倾听他们天真的表情，倾听他们奇怪的想法。

作为一名教师，只有不断地自我教育和自我发展，改变与孩子交谈的方式，才能真正走进孩子的世界，发掘他们无限的潜能，共同创造无限的未来。

延伸阅读

神曲读后感收藏10篇

这篇作品是埃尔热先生所写的，读后让人感动且让人产生了很多感慨。于是，我们可以把大脑中的想法记录下来，写成自己的读后感。幼儿教师教育网的编辑经过精心筛选和编辑，为大家准备了一篇高质量的“神曲读后感”文章，希望能为大家提供更多有价值的参考资料。欢迎继续访问我们的网站！

神曲读后感(篇1)

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。

《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。

《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。

当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。

老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。

神曲读后感(篇2)

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

神曲读后感(篇3)

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪

神曲读后感(篇4)

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。

最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。

在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。

在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。

提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。

当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。

那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。

读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!

但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。

神曲读后感(篇5)

没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。

1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。

2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。

3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…

4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…

神曲读后感(篇6)

近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。

有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。

说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。

再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。

这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。

那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。

张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？

神曲读后感(篇7)

但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。

现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。

现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!

现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!

有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!

在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!

神曲读后感(篇8)

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， 兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆-论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。

总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

神曲读后感(篇9)

在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。

在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。

但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。

神曲读后感(篇10)

一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。

二 思想性：

满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。

1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。

2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，

3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。

4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。

5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。

三 艺术特色：

1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;

2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;

3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;

4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;

5用俗语写作，促进意大利语言的统一。

四 主题：

从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。

五 寓言性质

1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。

2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。

3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。

神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”

流浪读后感(收藏10篇)

根据综合考虑，我们特为您带来了这篇经过精心挑选的“流浪读后感”。读书能够提升我们的思维境界，丰富我们的知识储备，并在我们从作者作品中获得新的启示时激发我们的思考。此时正是撰写读后感的绝佳时刻。建议您将这篇文章收藏起来以供参考！

流浪读后感 篇1

今天，我从书架中看到了《苦儿流浪记》这本书，其实这本书我已经看过了，我喜欢把一本书多看几遍，我就用一个下午的时间，又把这本书从头到尾又看了一遍。

这本书讲的是一个叫雷米的孩子，他小时候被叔叔给丢弃到了路边，他的.亲生父母其实非常富裕，一直在寻找他。后来他被养父养母捡到，养母很爱他，可是养父却对他很无情，这也可以理解，毕竟他不是亲生的孩子呀，养着他也是个累赘。

当时候社会比较混乱，平常百姓的家庭都是比较困难的，所以把雷米卖给了一位老人，老人带着三条狗和一只猴子，从此他就跟老人一起卖唱。他们经历了千辛万苦，后来这位老人因为年老体弱，冻死在了一家花匠的门旁。而雷米抱着一只狗，所以没被冻死，因为狗的身体比暖和。

后来雷米一个人经历了很多的波折，终于找到他的亲生父母，搞笑的是他曾经和生母生活过三个月，都没有认出来。这其实也不怪他妈妈，雷米很小的时候就被他叔父抛弃了，她可能没有见过多久他的孩子雷米吧，小孩子都是白白胖胖粉粉嫩嫩的，谁能想到他长大之后是这个样子的呢？最后的结局令人很开心：雷米找到了他的亲生父母，快乐地生活了在一起。

每次读这本书，我都感慨万分，为小雷米经历的苦难伤心，为他最后找到了亲生父母而高兴。在经历了这么多苦难后，雷米一直善良乐观，这是我喜欢雷米的原因吧。

流浪读后感 篇2

读了《苦儿流浪记》这本书，使我知道，坚持就是胜利，只要坚持就会成功。

《苦儿流浪记》这本书写了主人公小雷米是一家富人的孩子因被人嫉妒被扔进了深山，被好心的夫妇收养，夫妇家很穷，但他十来岁的时候，把他卖给了卖艺的人，但勇敢的小雷米没有放弃，一直在寻找自己的亲生父母，就一路他经历了很多困难，但也收获了许多朋友和道理，最后终于找到了自己的亲生父母，并与他们快乐的生活着。

有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持才会看到希望，像向日葵的确向着太阳的，但看不见太阳也开放，只因为向日葵心底装着太阳，装着太阳那份希望。

这些事情让我想起了发明家爱迪生，爱迪生发明电灯时，科学家法拉第发明了电孤灯，但这种灯非常刺眼，还不实用，爱迪生下决心一定要发明出柔和的灯，让老百姓们都用得上，为了这次实验，他实验了1600多种材料，面对一次次失败他没有放弃，在一次偶然的机会下， 爱迪生尝试用碳化棉线装进灯泡，终于成功了，他经历了13个月的艰苦奋斗，试验了7000多次，但这种灯只能亮45小时就会熄灭，但爱迪生还没有满足，后来他用竹子做灯丝效果很好，可以亮1200小时，于是电灯开始进入百姓家。

坚持就是成功的第一台阶，失败是成功之母，面对困难，我们应该坚持下去。

流浪读后感 篇3

今日，我总是爱不释手的看一本书《苦儿流浪记》。这本书，让人读起来回味无穷，也让人明白许多道理。

这本书讲了主人公雷米，被亲生父母丢弃，又被养父卖给一个耍戏班子的一位老人，最终跟着主人一齐过着流浪生活。可是，他依然有十分爱他的养母与戏班子里的小动物和他主人，还有那一个个小伙伴。虽然在流浪但雷米仍然不忘记学习做人，最终有了圆满的结局，这本书反映出社会上乐于助人的，心地善良的高尚品质，同时也衬托出了社会上的一些不良现象。

这本书让我明白了要乐于助人，此刻社会中常有一些现象：有一些人看见了乞丐时，只是用眼睛看几眼，眼中充满了看不起别人，还有些人竟假装没看见，大摇大摆的的走过，要是我们向他们投去一个硬币时，你会有更多微笑，要是我们向他们进行帮忙时你会得到更多认可，要是我们向他们伸出援助之手，你会拥有更多掌声。

这本书还让我明白了不管在哪里，我们都要学习，不能忘记，正如书中的主人公雷米，即使在流浪，但他也不会忘记学习，可是主人仅有在休息时才教他识字，一个星期也只能学会一点，晚上，也只能用油灯，但这并没有使小雷米放弃学习，反而让他更加努力学习，最终取得了巨大的成就。我们要珍惜此刻的一切，好好学习，将来好回报我们的社会。

流浪读后感 篇4

“头上三根毛，个子小又瘦，经常在街上流浪。”你猜这个人是谁呢?我相信大部分都能猜出他是谁吧！没错，他就是大家都熟悉的“三毛”，我今天看的就是《三毛流浪记》。

看了这本书后，我被三毛的善良和勇敢深深打动了。有一天，三毛在河边流浪，突然他看到一个小男孩正趴在河岸边上摘花，离水面那么近，眼看着就要掉下河了，三毛还没来得及提醒他，那个男孩脚下一滑就掉进了河里，三毛不顾自身安危，就“扑通”一声跳入河里，好不容易才把那个小男孩救了上来。

三毛每天吃不好，穿不暖，睡觉的时候就睡在一张破报纸上，夏天忍受蚊虫的叮咬，冬天冷风吹得瑟瑟发抖，每天就穿一条破烂短裤，和一件旧上衣，有时连饭都吃不上。而我们每天穿着干干净净的衣服，坐在宽敞明净的教室里学知识，每天吃着美味的饭菜，有时还不懂事地嫌弃饭菜的花样。想想真是太不应该了，比起三毛来，我们真是太幸福了，我们一定要珍惜我们的每一天！作者：张梦翰

点评：三毛是我们熟悉的故事，也是姐姐小时候童年最喜爱的动画之一。

从书中领悟到的道理，把它和现在的生活相比较，得出了自己幸福的秘密。也希望你一如既往地快乐，珍惜一切。

每当你遇到困难或者不快乐的时候，想想三毛，想想我们都是为了更好的自己，更好的未来，才不断努力，不断前进，就觉得一切都挺好，你说是吗?

流浪读后感 篇5

前不久，我看了一本书，名叫《苦儿流浪记》。

里面的“ 苦儿” ，是指一个五岁半的小孩。他生长在夏凡侬村，那里的土地贫瘠，是法国中部最贫穷的地方之一，但他却认为自己是最最幸福的小孩。他和他妈妈相依为命，过着平凡的日子。一开始，我还不知道他为什么说他是最幸福的小孩，后来，我终于明白了：原来，在他伤心的时候，他妈妈总是百般疼爱地把他搂在自己怀里，安抚着他；当寒风夹着鹅毛大雪、吹打着白花花的玻璃窗的时候，他妈妈总是把他的小脚揣进自己的怀里，把他的小脚捂得暖烘烘的；当他在荒山野岭里放牧，遇到雷雨袭击的时候，他妈妈就会跑过来，撩起自己的羊毛长裙，为他遮风挡雨…… 可是好景不长，后来苦儿知道了自己原来是一个孤儿，不久，就被爸爸送到杂耍班去了。他和杂耍班里的朋友一路上经过了许多的风风雨雨，差不多每天都露宿在寒风呼啸的街头，但最后还是获得了意想不到的结局。

他们的故事就好比是一条船，行驶在大海上，经过了许多的大风大浪，最后找到了目标上的那个小岛，然后就在小岛上过着快乐的生活。

这本书的故事教会了我一个做人的道理：人，不能遇到一点小事就害怕，遇到什么困难都要冷静，用自己的大脑想来解决它，不要退缩！让我们一起面对困难吧！

流浪读后感 篇6

这部电影主要讲述了：太阳正在急速老化，一直在膨胀。再过1000年，太阳就会把整个地球吞没了。

为了生存，人类决定要把地球从太阳系移走。于是，就在地球的一侧安上了转向发动机。在移动地球的过程中，人类制造的巨大发送机出现了故障，气温直线下降到了零下八十一度。因为受到木星的引力，地球差一点就要撞上木星了。

为了不让地球与木星相撞，刘培强、刘启、王磊和韩朵朵等人团结一心，通过他们坚持不懈的努力，最终拯救了地球。

在这部电影中，我非常喜欢里面的两个人物：刘启和刘培强。

刘启最让我敬佩的地方就是他那永不放弃的精神了。每当他遇到困难时，他并不是往后退缩，而是想方设法的去解决它。每一次他做出的选择都是关系到自己的生死，可是他每一次都没有害怕过。我想到我平时写作业时，稍微难一些的题目我就会忍不住想去看答案。看到这里，我想：以后我要学习刘启，学习上要不怕困难，有了困难要迎难而上。

刘培强是一名在空间站工作的航天员，他在地球危难的最后时刻挺身而出，虽然他失去了生命，但是拯救了地球，拯救了全人类。他这种对人民对社会的博爱和奉献精神值得我学习。

这部电影也给人类提出了警示：作为生存在地球上的人类，我们要好好保护好自己的家园，要讲卫生，不要乱扔垃圾；要节约用水，不要随意浪费；要珍惜地球上的一切资源。不要真的有一天让地球变成一个流浪的孩子。

总之，我学得这虽然是一部科幻电影，但是给了我许多关于现实问题的启示，我觉得是一部非常值得人们去观看的电影。

流浪读后感 篇7

这本书主要写了雷米小时候是个苦儿，被小偷偷走了以后放在了巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了他。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过着颠沛流离的生活，幸好维泰利斯对他还不错。不久，维泰利斯被饿死了，真是雪上加霜。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪，在路上碰见了自己的好朋友马西亚，为了报答巴伯兰妈妈，他们共同苦攒了钱，买了一头奶牛送给巴伯兰妈妈，以表一片孝心，后来雷米经过千辛万苦找到了自己的母亲，米利根夫人。

读了《苦儿流浪记》，我被雷米不怕苦难的精神所打动，也被雷米勤奋好学，孝心满满的精神所感动，在这么苦的日子里度过了自己的童年，和雷米比，我实在是太幸福了。我以后要学习雷米不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人，要有孝心，还要努力学习，报答妈妈，报效祖国。

流浪读后感 篇8

今天我读了杨红缨阿姨的《忠诚的流浪狗》， 这本书主要讲述， 一只 名叫金子的 狗被摩托车撞伤了，肇事的人逃走后 , 马小跳四人却被诬赖为撞了狗，但他们仍然将狗送去救治，后来真相大白， 马小跳和小伙伴们爱金子，和它度过了一段愉快的时光。 我被书中的故事情节深深地感动了， 最让我感动 是：

---- 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们四个小伙伴的真心付出。 在被诬陷的时刻，却不顾自己的利益，先治好金子 的 病，还把自己仅有的压岁钱和零花钱给金子做手术，并且精心照料它。 这一点是我们许多小朋友做不到的。

----金子对 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们的忠诚。 康复的金子也用自己的行动回报了帮助它的人们。金子带给了马小跳和三个小伙伴无限的开心和快乐。金子居然每天都在校门口一棵银杏树下等待马小跳他们， 风雨无阻， 和他们一起玩球 , 马小跳他们扔多少个球，金子就接多少个球 , 马小跳管金子叫天才守门员。有一次，金子被人用皮带栓了起来，它为了想活着来见马小跳他们，不顾一切地挣断了皮带逃了出来 ,金子的眼角边，有一道伤口，鲜红的血已经凝固了。读到这里，我深深地被金子的忠诚感动了。

---- 马小跳他们和金子之间深厚的感情 .后来金子被带到流浪狗收容中心去了。大家都很想念它，就让夏林果的姐姐给金子做了一个雕像。这样"金子"就能永远在银杏树下等候，等侯从学校里走出来的四个男孩子。

我非常喜欢 这本书，喜欢马小跳和他的朋友 们，喜欢忠诚的流浪狗——金子。

流浪读后感 篇9

《苦儿流浪记》是法国十九世纪著名作家马洛写的一部儿童小说，讲的是一个叫雷米的男孩，被养父卖给了江湖卖艺人。在流浪途中，他战胜了许多困难，始终抱着坚定的信念，终于找到了亲身父母和朋友，过上了幸福的生活。

雷米勇于战胜困难的精神让我感动，我在学习上碰到了困难，却不像雷米那样决心去克服，往往产生退缩的念头，无法与他相比，想起来真是惭愧。记得那次妈妈要我完成课外作业，我做到一半遇到难题，绞尽脑汁也想不出来。当时我特别浮躁，一气之下就把作业扔到一旁：“不做啦!这种破题目谁会做啊!”妈妈劝我说：“作业怎可以不做，你只有做了才能学到知识，妈妈来教你。”经过妈妈细心的指导，我终于掌握了做这道题的技巧。

什么事都不可能一帆风顺，总会经历坎坷，即使遇到困难也不用害怕，就当它是一种考验。《苦儿流浪记》使我知道：只有经得起考验的人，才是一个成功者。“未经过风雨怎能见彩虹”，不去尝试怎么就知道没有能力解决困难呢，对待困难，一定要以乐观的心情来对待它。

流浪读后感 篇10

《苦儿流浪记》读后感400字：

暑假期间，我阅读了法国著名小说家埃克多·马洛的伟大杰作——《苦儿流浪记》。《苦儿流浪记》是十九世纪情节剧小说的代表作品。故事以生动离奇的情节讲述了一个弃儿——路美的流浪经历，塑造了一个意志坚强的少年形象。读来让人情不自禁为他的遭遇而流泪，我也被他不屈不饶的精神深深打动。

在小说的开头，可爱的路美原本在善良的宝莲养母家过着宁静的生活。虽然是养母，但宝莲妈妈把自己所有的爱豆倾注到了它的身上，把他当成亲生儿子来看待。当她发现路美被狠心的丈夫卖掉后，便发疯地寻找路美，却再也没有找到路美。和路美比起来，我们是多么地幸福：衣来伸手、饭来张口，无一天不享受着天伦之乐。而路美呢？他从小父母就不在身边，还要天天跟着师傅到处流浪卖艺，过着饱一顿饥一顿的生活。

我们和他的年纪相仿，却不知珍惜眼前的幸福。成绩不好怨父母，身体不适怨父母，心情不悦怨父母，难道这就是我们该做的吗？

这本书让我感受到了亲情的真谛。《苦儿流浪记》真的很好，有空你真该好好读一下！

幼儿教师对话读后感10篇

发现了一篇关于“幼儿教师对话读后感”的网络文章非常值得一读，我将为您提供一些观点和建议供您参考。读好书能使人进步，这是永恒不变的真理，时隔多年再次阅读作者写的作品，依然会有新的见解。 阅读后的感悟，是自己思考的结果，也是自己成长的标志。

幼儿教师对话读后感(篇1)

看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣\检讨\交流与提升的过程，也深受"丽莲。凯兹"大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对"幼教事业"有了更强的归宿感和责任感！体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点理解与启发：

一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋

回想过去的一些学习记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情","我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者\创始者\困惑者\试验者的角色。

有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。 从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊！

二，学习气质对与幼儿教育的启示

反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标",觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标”知识\技巧\气质\情感”反复强调幼儿”气质”目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学习气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的教导中心学习气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学习而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质？'如果老师希望幼儿养成探究\假设\试验\推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学习气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。

三，行为改变技术背后的问题分析

其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学习成果。""过去针对孩子搅乱\无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要成人不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付\处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神\情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。

幼儿教师对话读后感(篇2)

我有幸阅读了美国斯坦福大学教育学院儿童心理学博士丽莲。凯滋的着作《与幼儿教师的对话迈向专业成长之路》。他关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点让我受益匪浅。

凯滋教授在书中强调儿童发展的适宜性，明确提出适量原则，如要发展幼儿适度的自尊，避免幼儿出现自恋的倾向；强调幼儿发展目标不只是知识技能，尤其应注重对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，后者更应该成为儿童发展与教育的重要方面。这无疑和我们的《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神相吻合。

适宜性教学，就是让我们教师思考，幼儿要学什么？什么时候学好？如何学最好？不管学习目标是什么都要涵盖：知识、技巧、气质、情感着几个方面。

书中指出：让幼儿从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动时，其学习情况最理想。很多影响儿童发展与学习的经验或因素，在适量的情况下效果最佳。课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解。发展与学习具有循环性。学习环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童发展与学习的讯息。知道的讯息越多越能采取适宜的教学策略，儿童年龄越小，教学策略越要多元化，课程要越有弹性。这些对于我在课程中的创设有很大的启发，一定要关注幼儿的前期经验，注重直接体验。

凯滋教授在分析教师角色、幼儿教育的专业性、教师与儿童的关系时，他反复强调指出，教师要与儿童维持一种适度的疏离，这样才能即有助于保证并增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰弱，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。

在阅读过程中，我始终抱着学习专业理论的渴望，时刻感受作者的教育经验，并结合自己工作中的实际状况加以思考，梳理自己在工作中存在的理念误差，感受他的反思、实施、辩证和理性，我不仅分享了他的智慧和教学建议，还分享了他的学术气质和精神。对我的教师成长之路起到理论铺垫作用，结合《指南》和我们的教育现状，用理论来指导我的工作。

幼儿教师对话读后感(篇3)

这本书的主编是美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士lilian katz教授。卡茨教授是国际著名的儿童教育专家，多年从事幼儿教育和教师成长研究。她通过语言与我们分享她的经历、观察和意见。

本书分为上、下两篇，上篇是“幼儿与幼儿教育”，共有八章，分别为：幼儿发展的需求、自尊vs自恋、学***质、我的孩子发展正常吗、慎用行为改变技术、是教育还是让孩子兴奋、幼儿教育的目标与适宜的教学、幼教机构的评价。下篇是“幼儿教育议题”，共八章，分别为：

幼儿教师的反思与展望、现代家长与教师的角色、专业幼儿教师的行为、幼儿教师的成长、幼儿教育的理念，是幼儿教育一个专业、幼儿教师的伦理规范、教学指导的原则与策略。

简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学***。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊vs自恋”。

它真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉，而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。

如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药。

也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？

这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

而下篇“幼儿教育议题”是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章“专业幼儿教师的行为”，让我更进一步的理解了所谓的“专业”。

它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。重点是：1。在工作中运用先进细致的知识。根据知识做出判断。采用专业行为准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学***大的努力。

书中对我们现在的常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的剖析，在读凯兹教授所提出的议题与例子时，我的心里常常有触动、有检讨、有反思、在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。书中的每一章、每一节、每一个例子都是卡茨博士在学前教育现场写的，非常值得我们学习。

幼儿教师对话读后感(篇4)

读《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书犹如经历了一次思想交流与碰撞的美妙旅程，旅途中感受与领略着作者个人的独特的学术气质与专业精神。每读一章，仿佛将我带入了一个又一个思维的驿站，丰富、深刻、精辟而独到的对学前教育事业发展的观点、见解、思考……以新的视角促使我重新审视目前的工作。以下重点就“幼教老师的成长”与“幼儿教育是专业吗？”等章节的内容，结合自身研训员工作，围绕“幼儿教师的专业发展与研训员工作”谈谈我的体会与思考：

一、 本书中关于教师专业发展的深刻诠释

首先，关于幼儿教师专业行为的阐述引发我对目前幼儿教师行为专业的关注。书中的一则关于处理孩子争抢三轮车的案例成为我反复品味并运用于新教师培训的经典案例。作者用专业的视角进行的缜密分析、深刻思考，引起我关于教师行为专业性的关注。目前，本区幼儿教师在工作中能否“运用高级缜密的知识，依据该知识作出判断并采用专业的行为准则”成为我关注的重点。

其次，关于幼儿教师专业发展阶段性的观点促使我反思自身的发展阶段。对

于教师专业发展阶段性的观点阐述了处于不同阶段的教师有独特的需求与要完成的工作。由此，联想起评优活动给予了更多实践、反思、交流的机会，从中不断创造使用教材、创新教学方法。一线工作七年之后，进入区教师进修学院工作的我成为了一名幼教教研员，在总结自身一线工作经验的基础上不断加强理论的充实，并思考“教师的专业水平如何提高”等问题。由此，反思我自身的发展阶段，更深刻地感受与体会了作者关于幼儿教师专业发展阶段性的观点。同时，作为一名研训员，如何针对不同发展阶段的教师给予有效的支持与帮助将引发我更多的思考。

二、 思考研训员工作与幼儿教师的专业发展

目前在课程改革的大潮中，研训人员太多的习惯失衡了：面对几十、几百名教师讲解教材、大纲的习惯；在听课后把我们的想法一股脑儿给予教师的习惯；在几十所基层幼儿园中忙于奔波的习惯；只关注教学不关注教师的习惯……因此，面临教师专业发展的新要求，研训人员接受着严峻的挑战，教学思想、经验、工作方式，甚至地位受到了巨大的冲击。

由此，在面对课程改革中几乎处于与广大教师同一起跑线的研训人员该如何应对，何去何从？研训工作理念与方式如何创新以满足课程改革、学校发展、教师发展的需要？通过《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书的阅读，给我不少启示与帮助。

（一）反思关于目前对教研（研训）员工作的评论

1、功不可没说

①邹尚智编著的《校本教研指导》一书中提到，教研员在教育教学改革中功不可没，随着我国政治、经济的发展，教育教学改革的深入，教育教学工作经历了一个形成规范与不断创新的发展过程。当今，我国教研室已发展成一个集研究、指导、服务等多种职能于一体的教学业务与管理机构。在我国基础教育发展水平普遍较低的情况下，教师素质不高，教研员的确为我国的基础教育发展提供了强有力的支撑，作出了不可抹杀的成绩，如，改革开放以来，教研员在建立正常的教学秩序，执行国家课程计划和教学大纲，加强教学业务管理，组织教育改革实验，开展教学研究和指导，总结推广教学经验，提高教师业务能力等方面，做了大量的工作，发挥了重要的作用。

2、发展滞后说

随着课程改革的进一步推进，教研工作仍沿用传统的一些理念与做法，有些专家认为教研员目前的状态已滞后于课改发展的需要。教学研究以考试为中心

——考试研究冲击教研；工作内容行政化——把教研员当成教育局的“机动部

队”、“秘书班子”；教研方式“教练化”——教研员手把手地指导教师设计教案、教学方式，教师成为推行者、实践者；教学研究凭经验——缺少学习、事务繁忙等，依靠多年经验只作为教学研究工作的组织者、管理者；教学研究功能异化——目标模糊，出现“两张皮”现象，“形式主义”的做法等等。以上这些成为教研员工作的弊端，影响课改工作的进程、教师的专业发展，显然教研员自身发展滞后。

3、效益未显说

网上看到这样一篇评论“教师培训=睡觉+锻炼？”，文中对目前某些教师培训的现状提出了批评：某工作第一年的新教师参加学校安排的教师培训，原本高兴地去却是满怀失望地回来。只因为作为新教师本想学习的如何面对学生，如何安排教学步骤，如何把握课堂……等众多问题均无从解答却被培训者将大学学过的课程重新又讲了一遍而代替，而且因为培训时间有限远没有大学老师讲的细致与深入。于是，骑车锻炼、到地儿休息、上课睡觉就成为其参加培训的全部内容，而培训者所讲的并非其所需要的。之后，该教师起初为每周牺牲半天时间而愤愤不平的心态逐渐为了学分、为了职称而 “平和”，一学期过去，锻炼+睡觉=一张值6学分的纸。而该教师再也不愿参加类似的培训活动，原因很简单，因为他认为教师培训不能提供最新的教育信息动态，不如上网；不能解决教师在教育教学中遇到的问题，不如请教身边有经验的老师……这样效益何在？

②高振千在《新课程培训的效益》一文中提出，有多少教研员在脚踏实地地干工作？有多少教研员自己已经学深学透新课程理念？有多少教研员具备新课程实践经验？……不少人怀疑我们中国特色的庞大的教研员队伍的作用，主张取消教研员。

（二）从以上三种对教研员工作的不同评论来看，作如下的分析：

教研员是具有中国特色的教育业务领域专业人员，其作用与职能无法取代。

正如功不可没说中的观点提到的，在一定的时期教研员发挥的作用是一线教师或是高校研究人员所不能完成的。其既有专家的理论水平又有教师的一线经验；既有领导的管理才能又有崇高的人格魅力。所以，教研员独特的作用是其得以在中国教育领域生存与发展的重要原因，其特殊作用与职能无法取代。教研员在目前课程改革的背景下只有不断学习、转变、发展，以适应当前教育发展、教师发展的需要，否则将被淘汰。

教研员的定位应是重新设计，应基于研、训之间的课堂教学实践直面基层广大教师群体，并有助于提高他们的教师专业化水平，能够引领基层学校的“校本培训”，逐步形成学习型组织。体现以下六种不同层面的角色：

角色一：研训员应是研究者。首先，①由新课程的诠释者转变为课堂与教学理论的研究者。在新课程中应不断自我思考、审视、反省、判断、分析、概括、总结，研究课程，尤其是课程实施中的实际问题。将问题研究与课题研究相结合，将预设研究与生成研究相结合，将人文研究与专业研究相结合，研究教材、教育理论，研究幼儿、教师……以教研、科研并举的思路开展活动，用科研的方法指导教研的行为，借鉴科研的科学性、严谨性、前瞻性等来开展研训工作。其次，②由共性化课程的规范者转变为个性化课程的催生者。

角色二：研训员应是指导者。③由教师教学水平的鉴定者转变为教师专业化自主发展的促进者。首先，要重构研训员与教师间的新型关系，变自上而下的鉴定式为教师双向互动、平等交流的探讨式，以真正促进教师的专业化发展。其次，要更教学评价的新操作要领，变一课定论式为更多关注教师课堂教育教学实践的全程的发展。

角色三：研训员应是培训者。由单一枯燥、传统的培训转变为对象更具多元性，工作更具层次性，内容更具广泛性，形式更具多样性的培训。改变以往传统的培训模式，采纳促进与教师互动的培训模式，加强彼此的交流、了解教师的需要，做好课程理论与教师实践间的桥梁工作。

角色四：研训员应是管理者。由自上而下的集权式管理转变为放权式的无为

管理。应了解各园所教学管理并参与与推动园所的教学工作，包括：开设课程情况，教材使用情况，对课程管理情况，教学常规管理情况，教研活动开展情况，青年教师与新教师的培养情况等。将管理成为一种无为管理，为园所教师提供发展与创造的空间，松绑放权，创设一个宽松的管理环境。

角色五：研训员应是服务者。由封闭式转变为开放式、全程式的服务。应为教师专业化发展提供全方位支持与服务，创设条件、提供机会，为教师的交流、展现搭建平台，并且提供资源，顺应第一线教师的需要。

角色六：研训员应是学习者。为了适应教育发展的需要，自身必须不断学习，如新课程理念，教育现代信息技术，现代教育管理思想等，使自己站的`高才能看得远。

总之，《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》将成为我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的阅读中不断有新的体验、新的收获。

幼儿教师对话读后感(篇5)

读《与幼儿教师的对话》，让我感触很深。这本书有16章。每一章都让我更加清楚地认识到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必须建立在促进孩子发展的基础上。

一方面，成人要充分的尊重幼儿，并不代表给幼儿的东西越多越好，只有“适量”才对幼儿真正有益。“独裁”和“溺爱”对幼儿来说都是不适宜的。它包括注意力、爱、刺激、独立性、好奇心、活动选择等。

而孩子内心的安全感，只有当孩子觉得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才会相信大人。而不是对幼儿“表面”的温和。为了让孩子们感到，因为他们关心他，老师会安慰她，抱着他，或者生气，所以孩子们的安全感来自于孩子们相信老师对自己有真诚而强烈的反映。

另一方面，教师对儿童的尊重体现在，教师应该以关怀、支持的态度来运用对幼儿的“权利”，向幼儿充分说明设置某些限制，并且尊重幼儿的意见及想法。由此我想到了活动区由于材料和空间有限，限制了进区人数。当有些幼儿想进入却又不能进入时，老师就要向幼儿解释为什么要求进5个人，并询问该幼儿的意见是否依然想进入，如果进入那么就不能发生争抢、学会轮流，同时教师要尊重幼儿对活动区的喜爱，想办法扩大该活动区的空间、增加感兴趣的材料、以此来增加幼儿进该活动区的人数，让幼儿感觉到教师充分尊重了自己的需要，达到师幼之间的真诚和信任。

此外，对儿童的尊重还体现在教师应采取适当的教学方法，为儿童提供非常多样化、多层次的活动；教师应针对个别儿童进行系统的个别教学。对幼儿进行大量而彻底的观察，并分析幼儿需求后设计教学活动。对于特殊儿童，教师应在其他儿童玩自发游戏时进行个性化教育。

虽然我们教师都知道要充分尊重幼儿，但面对班级里三十多个孩子，有可能一不小心就会变成教师对孩子的“独裁”或“放任”。在接下来的工作中，我会给孩子“适量”、“平均”的爱，用科学的方式去尊重孩子，促进每一个孩子健康、快乐的发展。

读《与幼儿教师的对话》有感

单位:武清六幼

幼儿教师对话读后感(篇6)

第一次听到丽莲。凯兹这个人，是在杭州参加园长高级培训班时刚巧遇上创新大会，很有幸地现场聆听了丽莲凯茨的讲座，也是第一次感受中英文同步翻译的讲座。记忆中讲座的时间不长，但是很多实例让会场一次次响起掌声和笑声。然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。

今年十月，全国幼教课程会议，遇到了老同学，高兴地送了我一本书，一个劲地说这是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。

这是一本需要静心的书，每每遇到这样的书，必是焚香净手，凝神屏气，细细研读。

本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。虽然不同的文化之间存在差异，但是世界各地的幼儿教师们所遇到的大量问题竟然如此相似。译者廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授，而且凯茨竟然还是北师大庞丽娟教授的导师，感觉又亲近和了解了许多。

翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。

适量原则：不管提供什么东西，只有适量才能产生好的结果。简练，但是切中要害。

包括：对孩子的注意、爱、刺激、独立、好奇、活动的选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。

幼儿理想发展的六个基本要素，依次为幼儿需要安全感、需要适度的自我肯定、需要体会生命的价值和意义、需要成人协助他们理解生生活经验、需要与有权威的成人一起学习成长、需要有成人或兄妹作为学习的榜样。

对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在被爱者感受到这份情感，而且这份爱是适量的。

我特别认同这份被感受的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有感受到，所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样，一度觉得很失望，后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的，比其他的花都重要，她承载着他的付出和责任。在小王子的故事里常看到的一个词驯养，狐狸说：驯养就是建立关系，从此我们彼此相互需要，你对我是世界上唯一的，我将对你也是唯一的。只有驯养了，建立了关系，才是彼此需要，才会紧密联系在一起，才会有感悟，才会休戚相关。

安全感来自于孩子相信成人对自己于一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。

一直以来，我们理想中的幼儿老师都是以温和的态度来对待孩子的，我们评价老师也总会用和蔼可亲来衡量，渐渐地，这份温和变成了职业性的、浮面的表现，而很少自问其中的真诚到底有多少！有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任，为什么？我们的温和是否真的就只是空心的温和呢？

有时走进班级，看到孩子们在老师的带领下问候，语言中没有情感，很空洞乏味。孩子们也只是仅把问好作为一项任务完成而已，缺乏因问好而建立感情的激情和机会。

同样关于师生关系的建立，博士在后面的章节中还提出了一个教师要与孩子保持距离感的观点，提倡教师要适当的疏离与理性。即教师不是孩子的保姆，要有专业的思维和眼光，能给教师留出观察和思考时间，能给孩子留出发展和调整的空间。

廖凤瑞博士说，不要一气呵成读完全书，不妨偶尔停顿一下，思考一下书中的问题或者见解，进行思考或者实践上的思辨，才是真正与大师对话，才能更好体会大师的用心。

幼儿教师对话读后感(篇7)

书中也提到如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。在处理问题行为时，我们必须了解其原因，然后为其开出正确的药方。这让从事学前教育多年的我受益非浅。

因为在我们班就有那么一个孩子，总是在吃饭的时候捣乱，喜欢把自己碗里的饭菜丢到旁边小朋友的碗里，每次都要弄哭几个小朋友。我们作为老师也劝说无数次就是没有效果，最后索性让他一个人坐一个桌子吃饭。可是到后来，他一个人时也不吃饭，就坐着发呆或是下位置乱走动，东看看西看看，墙上动动，地上拨拨，或是拔女孩子的头发。

真是让大家大伤脑筋啊。跟家长反映过，家长也说这孩子在家经常一个人无聊，也是到处捣蛋，每到这时父母给予的也只有打骂，所以这孩子拿家长的话说：就是无药可救了。

那天，我无意中走到他身边，帮他把衣服拉链拉上，并告诉他：天冷了，你要把衣服拉好，不然会感冒的，快吃饭吧，我看着你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把饭吃了个精光！

并把空碗给我看！我很惊讶。同时，我得出结论，这孩子没有补救办法。那孩子想要有人关心他。

这件事情对我触动是很大的。那时我就决定，作为一个保教人员一定得把爱分给每个孩子，让他们感到实实在在的温暖，让他们得到一点点的关爱对他们来说是多么幸福。

读完凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我还只是个孩子，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！

幼儿教师对话读后感(篇8)

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。

我轻轻地翻到目录。哇，有很多台词，除了作者的介绍、译者的感受和推荐的想法外，还有第一个（幼儿和幼儿教育）和第二个（幼儿教育问题）。一目了然。简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学习榜样。

简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。

这样，读了第二章“自尊于自恋”之后，我才真正睁开了眼睛，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所产生的感觉，而自恋则是指专注于自己和他人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。

在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。比如：如何解决或处理所谓的“问题行为”，不仅要看行为的出现，还要考虑问题行为及其原因。

在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药，对症下药。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？

如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

下一个“幼儿教育话题”值得我认真思考。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。在第11章“专业幼儿教师的行为”，让我进一步理解所谓的“专业”

它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。重点是：1。在工作中运用先进细致的知识。根据知识做出判断。采用专业行为准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。

读完这本书，我感觉很不一样，让我进一步了解幼儿园教师的角色和责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！

（二）自参加完省骨干教师>培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。

简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章'自尊vs自恋'.

它真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉，而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。

比如：如何解决或处理所谓的“问题行为”，不仅要看行为的出现，还要考虑问题行为及其原因。在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药，这才是恰当的治疗方法。

也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？

这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

丽莲。凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有'依附关系',感觉自己有所属。

'被爱'和'被需要'并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童'感受到'被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。

在家长和儿童之间从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。因此，造成了“关怀强制”和“非正常教育”的非正常状态。

孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候'你看，那是什么字？

',游玩的时候'这是什么树？',吃饭的时候'番茄里面有什么营养素？',睡觉的时候'这个>故事告诉我们什么道理？

家长们把“情境教育法”应用到了高潮。在他们的生活中，任何情况、任何地方，都成了孩子受教育的场景。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时，我们没有考虑孩子的感受。她感受到你的爱了吗？

你的爱是否适量？有没有给孩子带来压力？当然有的家长也开始问'你觉得开心吗？

',但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。

父母对自己的问题也很满意。他们不再让自己用心观察孩子，意识到孩子的心是否如他们所说。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神；看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈；看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。

在老师和儿童之间由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师们确实在改变自己，给孩子们更多的爱。教师面临着来自各个方面的监督：

自我的、家长的、上级的、社会的。我把自己放在第一位，因为老师的职业责任感告诉老师，一定要进步，否则就不能适应时代的发展。

于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上；某某孩子被老师搂抱在怀里；某某孩子被老师特别关照；某某孩子的错误被匆匆忽略；孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱；当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育；当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子；当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信**对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。

是的，老师给孩子的爱是更加理性、公平、真实和真诚的。

事实上，我们知道，当孩子们真正努力工作时，他们也希望被别人发现、欣赏和表扬。我们应该给孩子一个鼓励和表扬的具体理由，让他们正确客观地认识和欣赏自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏；当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。

当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。

最后，与大家重温书中的一段话：'我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。

因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。'我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福！

幼儿教师对话读后感(篇9)

孩子们难免会有一些问题行为。如何有效地处理这些行为，还必须**产生这些行为的根源。本书以“幼儿的扰乱行为”为例，分析了行为起因的三种类型：制约型、情感型、社会型，并分别论述了采用不同的策略进行“治标又治本”的改善。

对制约型的幼儿，使用“行为改变技术”，即当孩子出现扰乱 1

行为时，**忽视他的行为，或改在他出现良好行为时，才赞赏或鼓励他。对情感型的幼儿，需要使用宣泄情绪的方法，**必须提供机会让幼儿发泄或表达自己不能控制的恐惧及紧张感，同时也要提供机会让幼儿***的技巧与信心。对于社交型孩子来说，教会他们如何直接处理和处理人际关系就足够了。

卡茨教授对适应性教学的目标、内容、原则和方法进行了全面而深刻的分析。长期以来，幼儿园的课程和教学一直处于一种欣欣向荣的局面。幼儿园园长和老师应该如何选择最适合自己幼儿园和孩子的课程和教学？

卡茨教授关于适应性教学识别的讨论对我们有很大的启发。凯茨教授认为，要识别适宜性教

对于“什么时候学做好”，凯茨教授提出了儿童发展的两个层面，一个是发展的常模层面，另一个是发展的动态层面。发展的常模描述的是有关儿童在某个年龄能做和不能做的事情，如什么时候了解时间概念、守恒概念等。动态发展水平不是比较同年龄组儿童的行为，而是比较不同时期儿童的成长。它可以分为三个相互关联的自己别：

第一个次层面处理有关个人如何

对于“如何学最好”，这个问题直接关系到教学法，包括教学所用的方法、活动、材料及其一切为达到学***并考虑儿童发展后所涉及的事宜。凯茨认为，知识与技能可以经由教导与其它过程促进，但是，气质与情感确无法由直接教导中习得，气质与情感可以看成是“附带的学习”。凯茨的观点给我们的启示是：

幼儿良好气质和情感通常是在学***和技巧的过程中伴随而来的，它不可能通过单独的“教”传授给幼儿，必须通过潜移默化的影响、日积月累的培养而得。孩子越小，他们就越需要在生活中学习，花更多的时间在非正式的活动中。

第五章指出：行为改变技术是学前教育中常用的一种方法。如果使用得当，会使孩子改变原来的不良行为，表现出预期的行为或学习。然而，虽然这种限制技术是有效的，但并不意味着我们可以盲目地使用它。

我们应如何慎用“行为改变技术”呢？本书以“幼儿的扰乱行为”为例，分析了问题 1

有三种行为类型：限制型、情感型和社会型。文章还讨论了应该采取哪些策略来帮助孩子改变他们的行为。对制约型的幼儿，使用“行为改变技术”很适用。

即当孩子出现扰乱行为时，**忽视他的行为，或在他出现良好行为时候， 才给予他赞赏或鼓励，促使他形成积极的自我意识，自觉对自己的行为加以控制。对情感型的幼儿，需要使用宣泄情绪的方法，**必须提供机会让幼儿发泄或表达自己不能控制的恐惧及紧张感，同时也要提供机会让幼儿***的技巧与信心。对于社交型孩子来说，教会他们如何直接处理和处理人际关系就足够了。

“兴奋”指的是超出平常反应与活动常态的心智状态；“兴趣”是由个人生活经验中组织、积累、培养成的特殊气质。兴趣“会促使个人寻找自己喜欢做的东西，从事喜欢做的活动，寻求特别的技能、知识与目标，以获得注意和学习”；而兴奋因为需要更多更强的刺激，不可能引发幼儿主动地探索、延伸自己的经验，有阻碍这些特质发展的可能性。

同样的，如果教学能成功地带给幼儿喜悦、欢愉、有趣、好玩、兴奋的感觉，但是却没有***们想要的知识与技巧，也不能算是适宜的教学。幼儿老师应该设计对幼儿发展有益的活动，要拒绝依赖外来现成的商业化统一教材，自己设计能培养幼儿兴趣并使其持之以恒的教育活动，要使设计的活动能让幼儿适度应用自己的能力去解决问题、克服困难及养成专心的学***，而这些活动可能是平淡无奇的，但幼儿是投入的、有所收获的。

1.此事可以教育幼儿什么，或者给幼儿带来什么？

3.课程与管理上应如何处理？”

在工作中我时常面临这样的事情：在游戏中，幼儿常常会为一件玩具或者某个角色而争吵，有时我们会大声喝止，草草了事，并未考虑到对幼儿的影响。现在我看了此书，知道自己其实可以利用这件事情鼓励幼儿发展社会技巧，如：

轮流、协调、克服困难等处世技能。我可以先建议孩子先玩别的玩具，等会儿再去向别人协调交换，这样提出“让我玩”的要求比较容易成功。或者我还可以用就事论事的语气告诉孩子：

“没关系，也许他一会就不玩了，我们还有别的好玩的玩具啊！”我能建议其他适合他的玩具，来协助他培养克服困难的能力，也学会了谦让。

幼儿教师对话读后感(篇10)

自参加完省骨干教师培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。

简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊VS自恋”。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

丽莲.凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。

在家长和儿童之间

从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字?”，游玩的时候“这是什么树?”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素?”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理?”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问“你觉得开心吗?”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。

在老师和儿童之间

由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。

最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福!

读《与幼儿教师对话》之感想

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这是作为幼儿教师专业成长的书籍，值得我们好好品味一下，为此静下心来读了这本书。丽莲.凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。一打开书，发现这书由上篇和下篇二部分组成：上篇“幼儿与幼儿教育”，下篇“幼儿教育议题”共十六章节，一个个的章节，来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。

通读此书我收获颇多，全书大体从三个方面介绍阐释幼儿教师的教育过程。

一、从研究孩子的需求着手

作为研究的客体——幼儿，我们只有在知道他们需要什么，才能更好地教育和引导他们，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本书概括出幼儿“六要素”即(安全感也给我日常工作中的不足之处进行弥补，从而使我对幼儿有了更深一层次的认识;适度的自我肯定、生命的价值与意义;理解生活经验;与有“权威”的成人一起成长学习;树立学习的榜样)让我们知道其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。

二、在教学的方式、方法、方面的探讨和研究

此书在介绍一些教学的方式、方法时，充分地体现出丽莲.凯兹博士的严谨的治学态度和丰富的教育涵养，在给我们拓宽知识面的同时，也告诫我们在教育幼儿时：一是充实自己知识的贫瘠和对教育的严谨态度。二是增强对知识的掌握深度和对是非标准的衡量。三是引导幼儿教育方向上，不能一味盲目地教育幼儿教师的价值取向决定幼儿的价值取向，这就要求我们教师在人生观、价值观方面要不断提高自身的认识水平。

三、系统地对幼儿教师队伍进行分析与研究

在分析教师角色、幼儿教育的专业性时，丽莲.凯兹博士教育反应强调教师要与儿童维持一种适度的“疏离”来增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰竭，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。凯兹博士提醒人们，尽管儿童自尊和发展是教师与家长共同关心的一件事情，但是“目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己”，而不利于培养儿童适宜、积极的自尊。

作为读者，在阅读本书的过程中，时刻感受到丽莲.凯兹博士丰富的教育经验和思考，从这一刻起我会细细品味、感知丽莲.凯兹博士学术的气质和精神!并不断地运用于我的教育教学中……

《论语》读后感(收藏10篇)

每个人的思维方式和想法都是不同的，所以即使在阅读同一本作品时，我们所感悟到的内容也会因人而异。因此，当我们读完一本书后，可以写一篇读后感来记录自己的观点和看法，以便未来与同样读过这本书的人分享。今天我整理了一篇名为“《论语》读后感”的文章，希望它能对你有所帮助，如果是这样的话，请将它保存下来！

《论语》读后感 篇1

于丹教授的《论语》心得，像一面明镜，开启了我尘封的心扉，照亮了我前进的道路。通过学习，我对自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。

首先我认为，对我们来讲，这样的培训太及时了。因为在未学习之前，我的脑海里总认为《论语》一定非常高深莫测，在现代社会中谈论《论语》，未免太过时了。原来我以为那是过去封建社会孔夫子他老人家教书育人的老教条、老方式，可是经过于丹教授的精辟解释后，才知道《论语》的文字如此之“简”，而含义却又如此之“深”。所以，这样简单的道理能贯穿于中华民族几千年的历史，是有深刻的文化根源的。

于丹教授说道：“天地行为一体，而人为万物之灵。”有了人之后，是要有人的思想与精神的，作为一个国家，一个军队，可以没有粮食，没有武器，但却不能没有精神。所以塑造人的思想与精神是何等重要。结合现代社会，一个企业、一个组织中最为重要的也是“人”的精神塑造。一个企业、组织塑造员工的团队思想、团队精神，就是企业文化的一种体现，且不谈一荣俱荣，一损俱损的重要性，一个没有核心的企业是没有凝聚力的，更谈不上团队精神和企业文化。在此，通过这样的培训，让我们普通的员工感受到了企业管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新纪元是个有凝聚力的企业，因为它的管理者不但在为它创造良好的经济效益，也在创立和发展它的企业文化，并让这种文化去感染每一位员工。

在学习中，有一节内容为“人生的追求是什么？何为真正的幸福和快乐？”作为现代人，在这个钢筋混凝土构筑的都市里，难免会有这样或那样的不如意，遭遇事业受挫，身缠疾病，恶语中伤等不尽的苦恼。是啊，生活就是这样，不管你愿意还是不愿意，苦恼总是会不期而至。在这个物欲横流的社会里，人们都在苦苦追寻着自己的最大目标——幸福与快乐。什么才是真正的幸福和快乐呢？于丹教授告诉我们，其实，幸福和快乐存在于内心。我们现代人往往把它看作身体之外的房子、票子、面子、位子、车子等等。于是为了这些所谓的东西就有了随之而来的无尽的攀比与苛求，最终可能会得到些东西，而内心却无法真正地幸福与快乐，只有苦。这道理讲得多么真实啊！于丹教授还告诉我们，其实真正的幸福与快乐就是一种体验，它既简单又朴实，关键是保持怎样的心态，只要时刻保持良好的心态，我们就不难发现幸福与快乐无处不在。严寒孕育着春的生机，失败总是在成功到来之前，挫折总是会有经验的积累，机遇总是在矛盾与痛苦的选择之后，去体验吧，拼搏之后总会有收获，苦难之后肯定会有甘甜。古人李渔说过，“乐不在身而在心。心以为乐，则境皆乐；心以为苦则无境不苦。”这也像《论语》中所说的“人类苦苦追寻的幸福与快乐就在人们的内心情感中”。看了这样的阐述，我仿佛明白了。知足者常乐。

我是一名来自外地农村的妇女，来到繁华的大都市，曾做过洗碗工、粗加工以及其它外来工都做过的工作，其中有酸有甜，有苦有乐。而现在的工作，比较稳定，收入固定，更重要的是在这个团队里，有着良好的工作氛围，我感到非常的满足，我每天都可以用饱满的热情去面对工作，尽管在工作中会出现这样或那样的问题，但我的同事都会在这种时候及时给予我帮助与谅解，所以，我非常感激。正如于丹教授讲的那样，“作为一个人，要有感恩的心态，要善待身边的每一个人。”

《论语》读后感 篇2

孟子云："颂其诗，读其书，不知其人可乎？"

孔子生于春秋末年，虽出身贵胄然垂髫丧父，束发失母，幸得贤母教而成英才。时倍臣当道人心不古，有礼崩乐坏之势，故此论语出。

论语之术者，莫非修齐治平也，前人述备亦，余若附庸赘述，恐画蛇添足乃至取枉错直，使直者枉，所以另辟蹊径以大略观之，一者取巧避拙，以免贻笑四方，二者抛砖引玉，以求大家新说。

讲《论语》就不得不提到另一部经典，那就是柏拉图的《理想国》此作著时正值雅典城邦衰落。伯罗奔尼撒战争爆发后，它更加颓废，就像春秋末期礼乐的崩溃一样。在相似的历史背景下，柏拉图和孔子构建了层次分明、秩序井然的历想体系。不同的是柏拉图把权杖交给了哲学之王，而孔子则是礼法之王。

这种以礼仪、法律、道德为结构、以高尚的个体为单位的社会模式，为未来中华文明的政治文化生态奠定了基础。

"礼法"是不同等级的不同行为模式，"道德"则是调节社会关系的润滑剂，此二者是先贤为促使整体利益最大化而采取的最优策略，围绕这两点展开，愚以为《论语》贯穿始终的主题是社会分工与合作。颜渊篇齐景公问政于孔子。孔子对曰：

"君君，臣臣，父父，子子。"这里所论述的就是人们在社会关系中应各司其职，在其位，谋其政。承此而启后者遂有西汉大儒董仲舒之纲常说，可以说纲常不啻为《论语》中描述的社会模式的总结：

君臣、父子、夫妻。层层递进，权责明确。在仁、义、礼、智、信中，除“智”是利己的属性外，其他品质对他人有益，能缓和社会关系。

论语学而篇中更有："夫子温良恭俭让以得之。"一个温和忠厚谦卑的君子形象跃然纸上。

倘若世人依此道而行之，则衣冠安坐于庙堂，黎元勤奋于田亩，每个人各行其政又互相合作，如果将这些君子置于社会的大机器中，社会就会愈发稳固，在生产力条件不变的情况下，稳定的社会具有最高的生产效率。这也是孔子的终极政治抱负。可以说孔子之于封建主义就如同亚当。

斯密之于资本主义，马克思之于社会主义。

孔子在世人心中的形象，并不是一个耍各种花招的政客。也并非驰骋疆场的军事家。而是一位谆谆善诱，诲人不倦的教育家。

以至于后世皆称其为"万世师表"。《论语》也大多数以学生求问于老师的体裁来表达孔子的思想。为何教育在儒家学说中如此重要？

教育是孔子实现政治抱负的最重要手段。教育将礼法道德变成社会共识，传递儒家理想的社会结构，培养温文尔雅的君子。在漫漫长河之中教育是儒学战胜诸家学说取得最终胜利的原因之一，也是中华文明生生不息的关键，当欧洲的知识还被用晦涩艰深、诘屈聱牙的拉丁文撰写、用昂贵的羊皮卷束于宗教僧侣之高阁时。

我们已将智慧的种子撒遍整个东亚文化圈。中国在历史中长时间领先于世界也正因为此。而私学之风的盛行则滥觞于《论语》。

子曰："自行束脩以上者，吾未尝无诲也。"将知识廉价化、去垄断化，孔子可谓居功至伟。

至此，《论语》中所蕴含的社会模式的逻辑关系就叙述完备。一个由礼法法与君子构成的和谐的社会机器通过教育进行传承。经过一代又一代如董仲舒、程煜、朱熹这样大家的完善，儒学的理论与《论语》中的社会结构越来越适应于封建王朝的统治，这种完善的结构使中国的封建社会异常稳定，以至于明清时期我们甚至被这种强大稳定反噬，当然此为后话，并不在此篇的讨论范围之内。

余幼时就尝读《论语》，不过心智未开，只解只言片语。今日再与夫子谈心，心胸豁然开朗。子曰"不愤不启，不悱不发。

"看来今日夫子知我愤悱亦。其实剥掉"大成至圣文宣王""褒成宣尼公"之类的金衣，夫子是一个很可爱的有血有肉的鲜活的人，如果用《论语》来描述他，我愿取"君子坦荡"四字。不遮遮掩掩，不装腔作势。

不攀附权贵曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

"重感情，却有原则。对**的死悲痛欲绝却不欲奢葬，甚至拒绝用椁。有时发发牢骚"道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。

"还不忘揶揄子路。与古人交心，实在有趣。

《论语》读后感 篇3

论语告诉大家的永远是最简单的。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样过自己内心需要的幸福生活。

孔子提倡仁，但他不认为所有人的错误都应该用失去原则的仁的心来原谅。《论语》告诉我们，要以平等理性的态度去尊重每一个人，彼此之间要有一点分寸和一点余地。俗话说，世界是一个大家庭。既然是在家里，那就难免每个人都有自己的志向和气质，就像有人爱螃蟹，有人爱鲈鱼，但都是在求真的状态。只要不逾越原则，不能真诚待人，不能真诚说话，不能做一个有真情实感的男人，是什么原因？

品味生活，培养自己的修养，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁达的心，超然的气质，从容的心境去生活，把自己的情绪和生活融入自然状态，才能做到天地无罪，才能找到自己内心的平静，就像孔子教给我们的快乐生活的秘诀一样。

《论语》读后感 篇4

翻开薄薄的《论语》，我发现我们离儒家文化很远。也许在现代人看来，《论语》中的孝道很难被接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。

子曰：“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”回想儿时父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的**，多得更是任性的小王子小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！

我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止尽的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？

早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母这就是我们对父母最大的回报。

子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。”我掐指一算，发觉父母已过半百，满头的白发已不是像当年那样屈指可数，回家看到父亲使用的降压药，这才发觉这已不再是让我骑于脖子的父亲。

父母之年足让我又喜又忧。喜因父母高寿,又因父母年岁已高而忧。这亦喜亦忧足见子女对父母关切之深。

而今日我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那落满泪水的父母的脸。

夫子云：“不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。

若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便之父母之用心良苦，便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。我来自新疆，被大学录取了。我父母希望我能留在上海，有一个更好的未来。可以回忆，和父母在一起的时间很少，所以我应该珍惜假期和父母团聚的时间，给父母最大的关怀，弥补长途旅行的不足。

子夏问孝，子曰：“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？

”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子小公主，和颜悦色大概只是父母对他们的吧！用老师的话来说，我们应该以夫从的心面对父母，以此来表达我们对他们的感激之情。

而要在小王子小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。

也许以前读《论语》就是小和尚念经，背着“父在，观其志；父沒，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”却伤害了父母的心。直到在复旦在5301，聆听了张汝伦老师对中国哲学原典《论语》的讲解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的子应当更加的珍惜，而对父母的子应当更加真切、切实。

重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。而能使得这悠悠千年的孝道继续生辉，使得中华民族优良传统得以传承，特别对于现世有着莫大的功效。因此，重读《论语》，对我们意义深远。

《论语》读后感 篇5

这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

《论语》读后感 篇6

《论语》是孔子及其**的言论汇编，起初被视为儒家传记类作品。这是为你准备的《论语》的感觉。希望你喜欢！

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”子曰：

“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗。

如果有这么个字，那就是“恕”字吧。这是你自己不想做的事。不要强迫别人去做。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，如果你因为别人欺骗你而欺骗别人，你也会以同样的方式欺骗别人，这是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的**商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢。无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！

所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言下之意，如果你被别人伤害了，你应该尽可能的宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学***作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！

子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如。”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样。

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高层次的是，一个人不仅满足于贫穷，不仅不讨好别人，而且内心有着明显的快乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。

如今，我们的生活中仍有许多人在进步。在激烈的竞争中，他们努力发展自己的事业，忘记工作，不健康，不有家人，不交朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。

对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了。

论语心得观后感范文2

我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。

《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。

孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。

“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：

“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。

我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！

“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。

“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。

”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。

“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。

其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。

论语心得观后感范文3

我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。

《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。

孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。

“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：

“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗。”夫妇俩说：“不恨。

我相信他不是故意的，恨，只能恨儿子的命。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大！

“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关心他人是仁慈的，所以我们应该尽力帮助一些需要我们帮助的人。

“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。

”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。

“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。每个人都想过上幸福的生活，而幸福的知识识一种与贫富无关、与心相连的感觉。

其实，快乐就生活在我们的心中。如果我们的心感到快乐，那么我们就快乐；如果我们的心不快乐，那么我们就不快乐。幸福是一种信念。我们应该相信幸福永远在我们身边，让它永远活在我们的心里。

《论语》读后感 篇7

子曰：““人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”这句话出自《论语》中为政篇内，意思是：一个人不讲信用，这样的人还能做什么呢？就好像大车没有、小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？

如今，信誉已成为一个人的无形资产，没有它，我们将寸步难行。一个人的信誉千金难买，它既是一种品质的外在体现，也是无法衡量的财富。我们的信誉决定了许多方面自己所处的地位，别人对自己的评价等。信誉即信用、名誉，一个守信的人，经过不断与别人交往，自己的信誉越来越高，那么人传人，名誉便有了。这样的人，别人与他（她）交往时一定是愉快，放心的，同时。寻求别人帮助时也一定会容易许多，别人少了猜疑、不安、担忧，自然会尽力帮助。反之，不守信的人，只会在不断的成长中失去别人的信任，无论做什么，都不能顺利完成，“信誉破产”一定会成为绊脚石。

“答应别人的事一定要做到，做不到或不确定的事别轻易答应。”尽管别人表面上看去无所谓，心里却可能将你列为“失信人”。我也曾违约过，且耽误了对方的时间，现在想起，不仅惭愧，且感到羞耻：一个人连守信诚诺都办不到，还能成什么事？我将自己以前的失约当作一种警示立于心中，并且引以为戒，保证自己对别人的承诺一定要达到，即使再有意外捣乱，也要遵守。如果真有突发情况，实在脱不了身，就要严肃地向对方道歉，且要及时说明情况，征得谅解。

人若无信，举步维艰。

《论语》读后感 篇8

学德，学礼，学态度；学智，学道，学做人；必以《论语》学先。

——题记

古有四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》最为接触较多，它是儒家经典之一。记录了孔子及其弟子的言行，对后人深有影响。本书从世间多方面概括，讲述了人应为，人应不为的各种事情。从《论语》中，可以让我们悟到许多人生中事物的一些道理。

《论语》说：“三人行，必有我师焉。”让我明白，无论何时都要向别人虚心学习，取别人的长处来弥补自己的不足。“知之为知，不知为不知”，让我明白学习上应该抱有求实的态度，任何时候都必须诚实对待自己知道或不知道的事情，不让自己处在半壶水响叮当的状态；“己所不欲勿施于人”，让我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去约束别人的想法，应该不自己不想去做的事，换个角度尽量去接受它，不要固执的让别人去完成，那样就打破了和谐；“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，让我明白了，在读书的过程中不能对自己的衣着过于注重，不要以求知为借口而与人攀比，这种行为完全辱没了读书的真正用意，不能做这种人儿让别人瞧不起。还有许多言语让我感慨万千，让我从中领悟到不少道理，给了我不少的人生启示。

这几天，我对《论语》又有了近一步的认识，让我学到了许多东西。看孔子的为人我学会了品德；看弟子对孔子的行为，我学会了礼仪；看学生积极向孔子学习，我学会了学习的态度；看孔子出事镇定自如，我学会了镇定；看孔子以诸多的行为和方法来教育学生，我学会了他的智慧；看《论语》记录的孔子的话，我学习了做人的道理。也许有时一件相同的事情，用不同的方法去对待会得到不同的结果。当国家与国家发生矛盾的时候，大多主张兵戎相见，而孔子主张以“仁”治理天下。这本书对我们青年的影响力着实不小，我们应该更深一步地去了解它，让它对自己以后的人生产生更大的帮助。

四书之一的《论语》，值得去读，值得去看，因为它给你的人生影响非同小可。

《论语》读后感 篇9

寒假期间，陈老师陪我们一起读了，记录了孔子的教育思想和政治思想。

我最喜欢的部分之一叫做外汇。曾子说: “我每天都在审视自己，我怎么能对别人不忠呢? ”？我怎么能对朋友不忠呢？我怎么能对朋友不忠呢? ”这意味着我一天要反省自己好几次: 我是不是在为别人做最好的事？你对你的朋友诚实吗？老师讲授的知识是否按时复习？

于是，我开始反思自己今天上并没有真正做好这些事情。早晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和妹妹感谢我，之后我听到的是很开心；中午回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地邀请我和她最喜欢的玩具我在我的心脏想到这里玩高兴；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的知识，我觉得很惭愧，老师觉得这么难教我们的知识，我们总是在学习上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的知识，我它会越来越好！

学会每天反省自己，我们国家才能知道学生自己在哪一个方面需要做的好，就要继续教育保持，哪些问题方面没做好，就要开始不断完善改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加具有优秀！

《论语》读后感 篇10

一部《论语》，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响了学者甚至普通人两千多年。中国人的性格也受到无声教育的影响。封建王朝垮台，四书五经进不了讲堂，儒家思想受到不公平对待，《论语》和其他儒家经典一样，落在书架上。

然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲《论语心得》，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。

宋代有位大儒程子这样说论语的读后感：“读论语，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”所以我读《论语》，只看得“教育”二字。

孔子是我国古代伟大的教育家，《论语》较为集中地反映了孔子的教育思想和教学活动。有学者统计，《论语》中明白谈到“学”的词句达64处之多。借国学大师马一浮先生的话：

“《论语》者，所以教人学为君子也。”

毛泽东同志指出：“学习我们的遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我国有着几千年的历史，它的特点和许多珍贵的产品。

对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史中国的发展；我们是马克思主义历史主义者。我们不应该断绝历史。从孔子到孙中山，我们都应该总结和继承这一宝贵遗产。

这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。

孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。“半部论语治天下”《论语》的教育思想，很多与今天的新课程理念是吻合的。所以，对一个中学教师来讲，《论语》是本很好的教材。

对于孔子教育思想的批判继承，有其批判的一面，我们可以从中吸取教训，也可以从中继承。当然，继承也不是毫无批判地硬搬和摸仿，而是吸取其中有益的东西、优秀的东西，加以弘扬、改造和创新，使之有用于发展社会主义教育。下面对《论语》一书中的教育思想，作些粗浅分析。

其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，把教育扩展到广大民众，无疑具有重大的进步意义。

孔子不畏世俗，怀着极大的教育热情，“正身以俟，欲来者不拒”，对于那些出身低贱和家境贫寒的学生施以平等的教育，真正做到了“师之教也，不争轻重尊卑贫富而忠于道”，体现了师爱的理智性和广泛性。“有教无类”的思想对于我们今天所呼唤的教育公平是最好的回答。

其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通。

孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已！”这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。因此，我们也应该根据学生的个性差异进行教学。

教学应着眼于学生的实际情况，而不是漫无目的。每个人都有自己的特长，教师要注重发挥学生的特长，让学生乐学、爱学，对不同的学生采取不同的教育方法，才能取得更好的教育教学效果。

其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的，至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容。

那么，在这些教学内容中，孔子最重要的是什么？从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰：

“不学《诗》，无以言。”又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。

其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想。正因如此，当季康子问他的**仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”。

事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想和培养目标与当时的社会需要是统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。

两千多年前，中国出现了孔子这样的伟大教育家，这是我们中华民族的教傲。研究孔子的教育思想，不仅有助于正确地评价孔子，更有助于深刻认识我们伟大的民族、优秀的民族文化传统，激发我们的民族自豪感、民族自信心和爱国主义精神。孔子的教育态度和教育方法，有许多是值得继承和发扬的，它是我国优秀文化传统的宝贵财富，也是我国教育史中的瑰宝。

对话读后感

我们如果不趁早多读书的话，将来只会徒增懊悔，第一次读完作品后，我们会被书中的情节惊艳到，震撼到。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。下面编辑为大家推荐的是“对话读后感”，阅读这篇文章后您会得到一些启发或想法！

对话读后感 篇1

还记得跨年的时候，大家憧憬着的美好，却不想武汉“生病”了。祖国妈妈说武汉弟弟要在自己的房间养病，也为了不让其他的兄弟姐妹被传染，进行了封城隔离。我只听说这种病叫“新型冠状病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武汉整体被感染。渐渐地，全国上下都得了同一种病。白衣天使们立即奔赴前线，跟病魔展开了斗争。他们大年三十回不了家，日日夜夜跟死神抢人，研究药物，甚至还要为祸乱民心的谣言较量。武汉这个调皮的孩子，让祖国妈妈和兄弟姐妹们担心了。不过，我们一定会帮武汉弟弟摆脱病魔的!武汉弟弟要好好养病，待春暖花开之时，我们与你欢聚!

作为一名少先队员，我们要做的就是一定要待在家里，做好防护措施，勤洗手，多通风，拒绝野味!请不要给国家添麻烦，待在家里就是在给国家做贡献!我们在家里为武汉加油!为奔赴前线的白衣天使们加油!要坚信，国家一定会尽快研究出药物的，我们一定会很快重返校园!加油，武汉!加油，白衣天使们!我们会在后方默默地为你们助力，爱我国家，共同战“疫”!

伴随着新型冠状病毒的来临，千千万万的医务工作者为了国家和人民舍小家顾大家，用执着守护着我们每个人。

疫情发生后，作为武汉第一家收治患者的医院，近千名医护人员奋战在战线最前沿。他们穿着厚重的防护服，冒着被感染的危险，争分夺秒地救治患者。

已经84岁的中南山院士，本该退休在家养老，享受天龙之乐的时候，却在国家、人民最需要他的时候，再次“挂帅出征”，抗击新型冠状病毒。看着医护人员们那疲劳的身影，心中除了感动还是感到，这将是庚子年的最美风景。

在除夕之夜，本应是阖家团圆的欢喜日子，但他们依旧坚守在岗位上，维护人民的安全。

这注定是一个不一样的春节，虽然已经过去一个多月了，但是想想那些奋笔写下“请战书”的医护工作者，连夜赶到武汉去支援医护人员。开始建火神山医院的施工人员，日夜运送物资的驾驶员——用行动证明了什么是大爱无疆。

这些伟大的医护人员们，穿着一层又一层的防护服，全副武装，在充满巨大生命危险的病区里，用自己宝贵的生命，维护这成千上万人的健康，前仆后继。

这儿有一个小小的故事，清晨，医院的走廊上，两旁的医生都靠着墙睡着了，有一位医生，叫杨文凯，由于他在手术台连续工作了两周，造成他过渡疲劳，下班时，他走进电梯，过渡疲劳的他竟靠着电梯的扶手睡着了，下电梯的时候一不留神跌倒了，撞掉了两颗大门牙。这虽然不是新型冠状病毒的事例，但我还是能感受到医生的舍己为人的精神。

所以，我们要致敬这些美丽的逆行者，同时敬畏自然，守护生命。让我们众志成城一起战胜这场没有硝烟的战争，期待他们早日归来，阖家团圆，一起繁华与共。

对话读后感 篇2

烽火连三月，家书抵万金。自古以来，家书就是中国人表达亲情的重要载体。我区第二批援鄂医疗队队员杨淑华在见证了年轻一代医护工作者的抗疫风采后，便写下一封家书，鼓励19岁的儿子孟涵，要向这些“90后”“00后”的哥哥姐姐一样，学会勇敢，敢于担当，做一个对社会有用的人。

最开始，孟涵得知母亲要去武汉抗疫时，十分不解，甚至还与母亲置气。时间紧急，杨淑华顾不得儿子的反对，毅然踏上了征程。

从杨淑华的家书中得知，到达武汉后，她被分配在武汉汉南区沌口方舱医院从事院感工作。在这里，杨淑华看到一群充满韧劲的“90后”“00后”，他们稚嫩的脸庞被口罩压得变了形，护目镜全是雾，还穿着密不透气的防护服……一个班下来至少8小时，虽然工作任务繁重，但没有一个“逃兵”。当祖国需要他们时，这样一批年轻人没有半点退缩，主动请战，到最危险的地方去战斗。杨淑华在感动之余，执笔写下这封家书。儿子孟涵收到家书后，也终于明白了母亲肩上的责任，找到了自己努力的方向。

对话读后感 篇3

《小苗与大树的对话》是一篇非常生动有趣的故事，它让我们从一棵大树和一株小苗之间的对话中，了解了许多关于生命成长的真谛。通过这篇故事，我们可以深化对生命、成长、环境的理解和认识，让我们从中收获一些有益的思考和启示。

第一章： 小苗学会了奋斗

文章一开始，作者就描写了一只小苗和周围的景象，小苗看到眼前的泥土和阳光，了解到自己生长的目标：成为一棵高高的大树。可是小苗身上什么也没有，甚至还没有根，所以小苗需要学会奋斗。在这个过程中，小苗的力量虽然渺小，但是它对于生命成长的可贵之处在于——坚持。

第二章： 大树所带给小苗的启发

故事还描述了小苗和一株大树的对话。大树告诉小苗，生长的过程是艰难的，需要付出很多努力。就像大树一样，它也经历过酷寒或酷热，还有风吹雨打。大树的故事告诉我们，生长是一个漫长的过程，有时候需要忍受孤独和寂寞，要做好面对困难和挑战的准备。

第三章： 小苗迈出了成长的第一步

在这里，小苗决定开始了奋斗的第一步，他需要把根扎进地里，这是小苗迈出成长的第一步！这一部分告诉我们，成长不是一蹴而就的，它需要一步步地脚踏实地走过来，去面对挑战。

第四章： 小苗付出的努力最终得到回报

接下来，小苗在成长的道路上付出了很多努力，他不断地用力向下，不放弃，坚定不移。最终，他终于扎下了根，这让他感到非常兴奋。小苗懂得了，不放弃和坚定不移的努力，是成长最重要的因素。在这部分我们懂得：付出，努力，坚持，才是成长最关键的因素。

第五章： 大树的领悟

最后，大树听到了他自己的心声，它看到了自己替代的绿叶，发觉自己也曾经是小苗，也曾经有过如此奋斗成长的过程。大树最终的领悟告诉我们，对于生命和成长，我们应该坚定信念、不放弃努力，从每一个细节入手，把握每一个机会，追求人生的价值和意义。

在总结中，我们了解到：生命成长需要付出努力和持久的坚持，每一个小小的步骤都是成长的一个缩影，要珍惜并努力奋斗，才能实现成长的目标。在不断成长的过程中，我们需要与他人分享，感受生命的美好。立足于这个基础上，我们要发现自己的价值和意义，为自己的人生赋予更多的价值和意义。

总的来说，通过《小苗与大树的对话》这篇文章，我们可以想象出一个奇妙的场景：小小的一株植物，不断地迈进自己的成长之路。生命和成长的道路是漫长而艰辛的，但是只要我们努力奋斗，坚持不懈，就能够实现我们的梦想和目标。这个故事告诉我们，无论在什么时候，我们都要坚持信念，努力成长，并且要发现自己的价值和意义。

对话读后感 篇4

最近拜读了《与太阳的对话》一书，受益匪浅，该书使我们对丹阳四大教育家有了更进一步的了解。他们是被誉为国家之光，人类之瑞的马相伯先生；三办正则，教育救国，成就永远的正则、永远的美的吕凤子先生；倡导立足脚跟处世，放开眼孔读书 、 求真能贱的语言大师吕叔湘先生以及无私无畏，成就大学旗帜，成为孔学泰斗的大学校长匡亚明先生。其中，让我印象最深的则是和我们正则小学大有渊源的吕凤子先生了。

吕凤子先生从小就有江南才子的美誉，他的一生与办学、教育结下了不解之缘。他三次兴办正则学校，曾任中央大学艺术系教授、国立艺专、正则艺专校长等职，为我国培养了大批人才。他是一位伟大的教育家和艺术家，在教育、艺术、文学、书法和治印方面都有建树，他一生在艺术教育这块园地里辛勤培育，播扬芬芳，鞠躬尽瘁，功在国家与人民，是永远值得人们怀念的。在吕凤子先生的美育实施下，正则学校茁起了几个丹阳之最，正则绣是丹阳之最，正则牌蚕种是丹阳之最，正则画是丹阳之最，凤体字是丹阳之最，学校环境是丹阳之最，这诸多的丹阳之最，至今仍被大江南北的人们传为美谈。

凤先生最让我欣赏的是他的艺术造诣了。他以画养校，以教兴校，他的几幅画作为世人所推崇，《庐山云》送巴黎世界博览会，荣获了中国画一等奖，《四阿罗汉》获第三届全国美展一等奖，《菜农的喜悦》获江苏省美展创作一等奖，还发表了《中国画义释》、《中国画法研究》等理论着作。50年的艺术教育，凤先生桃李满天下，我国现代美术界卓有声望和成就的美术家徐悲鸿、赵无极、吴冠中、李可染等，都曾随其受学，受到他的美术教育和艺术熏染。

凤先生除了在美术方面有成就外，他在音乐方面也表现出了极大的才能。他创作的《正则校歌》歌词如下：惟生无尽兮爱无涯。璀璨如华兮都如霞。畴发其蒙兮茁其芽。鼓舞欢欣，生趣充塞。正则正如秋月华，美呀！这首歌充分写出了吕凤子办学和美育的理想和宗旨，构画了他理想的结晶，正则学校的图景美呀；它的图景中，显现了美妙的理想爱；阐明了崇高的职责茁其芽；渲染了绚丽的环境生趣充塞。他实施爱美教育，首先从美化学校环境做起。正则校园整齐、清洁、一草一木、一石一花，无不具有艺术性；一窗一门，一室一具，井然有序，使之油然而生美感。现在《正则校歌》成了我们正则小学的校歌，我们学校的一景一物一人，不正是像歌中所写的一样吗？作为正则小学的音乐教师，我教会了学生唱这首《正则校歌》，现在，每天早上走进校园，都能听到这首优美动听的歌曲。据了解，吕先生还曾为金坛县王母观学校的《王母观校歌》谱曲，这首校歌歌词和旋律优美，在学校广为传唱。

我最喜欢吕凤子先生的一句话：教师要成为美的表现者，要在美的境界中发现道德境界。我作为一名音乐教师，要让学生感受到音乐的美，在提高自己的艺术修养的同时利用音乐教育，在传授知识与技能的同时，动之以情，晓之以理，寓德育于美育之中，丰富和拓展音乐的教育使命，使学生受到音乐形象的感染和熏陶，使学生在情操、品格、心灵上受到有益的影响，达到润物细无声的德育境地。

对话读后感 篇5

今天我怀着激动的心情和全省的中小学生一起观看了《时代新人说——对话战疫英雄》，这应该是我生命中最最难忘的一堂课。在这堂课上我感悟很多，课堂上的一幕幕还在我的脑海中回荡……

2020年我知道一个可怕的词“新型冠状病毒”，我还知道了一个词“最美逆行者”，他们就是可爱的白衣天使。在疫情来临之时，他们临危受命不顾自己的安危，义无反顾的冲进了疫情最前沿。其中很多医务工作者是90后00后，虽然他们还是父母眼中的孩子，但穿上防护服的那一刻，他们就承担起了自己的责任。丁向阳爷爷说：“他们已然成为了新时代共和国的脊梁。”听到这我深深感到在和平的年代，他们就是我们心目中的英雄。为了千千万万的中国人，他们在进行一场没有硝烟的战争，用他们的技术、热血挽救一个个生命。穿着厚厚的防护服，没有人能看到他们本来的面目，没有人能叫出他们的名字。他们做这些只是想：这就是他们的使命。这些敬爱的医护工作者们，把“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神，淋漓尽致的展现在我们眼前。

“逆行者”不仅仅代表的是医护人员，也是那些抗疫一线所有的工作人员，在这些身影中有：警察、城管、环卫工人、出租车司机、社区工作人员……虽然他们在不同的岗位上，但他们共同拥有着同一个使命——是为了保护他们共同的家园。

每个人都有自己的责任和使命，作为新时代少先队员的我们，应该把他们作为我们的榜样，在学校我们要努力的学习本领，将来也要成为一个有责任有担当，对社会有贡献的人。我们是祖国的希望和未来，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，为了我们的祖国繁荣昌盛，为了我们的祖国更加强大，让我们从读书开始，树立起为中华之崛起而努力读书的崇高理想。

花样的年华里，生命的激情在燃烧，我们是中华儿女，我们是新时代的少年，让我们为祖国美好的明天奋斗！让我们为祖国遥远的未来加油吧！

对话读后感 篇6

《小蜗牛的对话》读后感（3月8日）

今天，我在一本书上看了一个名叫《小蜗牛》的故事。我看了之后心中思绪万千，波澜起伏。我受益匪浅，我久久不能忘怀她给我的那深刻的哲理。

这个故事的大意是这样的：小蜗牛问他的妈妈说自己为什么要背沉重的壳，妈妈说是保护自己，小蜗牛问妈妈那蚯蚓、毛毛虫都没有壳，那是为什么，妈妈说那是因为他们一个有土地保护，一个长大后又天空保护所以没有壳，小蜗牛很伤心的大哭起来，说谁也不保护我们，我们怎么办。妈妈说：“我们不靠天，也不靠地，我们靠自己！”

我看了这个故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，认识到了自己的一些错误。我想：蚯蚓、毛毛虫、蜗牛，那不就是代表着三种人吗？蚯蚓和毛毛虫都是靠着外界的力量和生存环境来活下去的，它们很安全，又能丰衣足食。而小蜗牛，没有什么可靠的地点，随时可能被动物踩死，吞食，还会被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蜗牛就像那些很弱小的人，有点自卑，但是却从没有放弃过努力，从没有怨天尤人，没有想让别人帮他，而是默默的，一声不吭的慢慢进步。其实，我自己的.QQ空间的名字就叫小蜗牛，起这个名字是因为我当时的体育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，体育接力跑后，同学们经常在那里偷偷的议论我，讥讽我，嘲笑我！我一直都没有怨言，默默地承受了来自四面八方的嘲笑讥讽，暗自下定了决心：我一定要进步！体质一定要好起来！5年级到了，我的体质有了很大的改善，好得多了，虽然还是不快，至少没有人再说我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的时候，别人嘲笑你，讥讽你，你立即反击，别人会更看不起你，然而，你没有说话，一段时间后，你有了很大的进步，别人就会很吃惊，再也无话可说了。

小蜗牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的无怨言，它的悄悄进步，它的暗下决心……其实，这已经不是软弱，而是一种默默的坚强，默默的勇敢，它升华到了另一个境界！

对话读后感 篇7

正如译者所说：《与内心的恐惧对话》不是一本心灵鸡汤，也不是情绪发泄和控诉，而是一步一步、切切实实地教给你很多切实可行的、实用的、专业又科学的方法，让你能清清楚楚看到自己的局限和困境来自何处。当一个人知道自己的来处——“你从哪里来”，自然知道“将往何处去”。

每个人都有权保有自己的观点、思想和感受。无论好坏、对错，它们都是自己的组成部分。

你可以不同意他人的看法，别人也可以不同意你的看法。我们的目的，不是控制他人的行为，而是坚定地做自己，从内心开始改变。

当一个人的力量不是来自外部赋予，而是来自于自己的内心深处时，那它就会是最强大、最无法动摇的能量。

可以说，《与内心的恐惧对话》达到了它的目的，这本书将帮助非边缘性人格者建立起内在能量，以摆脱来自亲人的负能量，从而获得重生。

对话读后感 篇8

从“语言暴力”中解放——《明亮的对话》读后感1500字：

从“语言暴力”中解放——《明亮的对话：公共说理十八讲》是一本好书，然我感悟很深刻。语言是我们进行沟通交流的重要工具，也是向别人传达自己思想的有效手段。然而，一旦语言沾染上暴力气息，变得随心所欲，我们不能保证它会造成怎样严重的后果。“我说的话只是代表我自己想法，不带有攻击或暴力的色彩。”你看，当我说这句话的时候，是我自己想当然的认为，没有经过严密考证和调查研究，又怎么知道别人没有因为我的话而受到不公平的对待或伤害呢？

凡事考虑后果，自己说得话要自己负责，这不假。现今，越来越多的网络暴力呈现在我们面前，在网上说话似乎不用负什么法律责任，那些带有攻击的、丑化意味的文字以无所畏惧的姿态出现在微博等各个社交平台上。两派粉丝为维护各自偶像的形象展开骂战、对不喜欢的明星艺人肆意“泼脏水”、进行人身攻击等诸多网络语言暴力事件频频出现。这些网络平台似乎不需要讲道理，只要卯足劲坚定自己的看法、拔高自己的姿态、卷起袖子不断的骂，好像就可以取得胜利似的。但是，我们真的只有这样吗？我们真的不需要正大光明的讲道理、进行一场明亮的对话吗？

答案当然是我们需要，而且是需要正确的、公正的说理。“说理是与人类的和平需要结合在一起的，说理是通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为‘讲理’的文明秩序。”作者徐贲在他的《明亮的对话：公共说理十八讲》中如是说道。我们不想做语言的暴力使用者，很需要掌握这种说理的方式，更应该明白在现实生活中说理的重要性。“说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头。”攥紧的拳头能够打倒你的敌人，并不能使他心悦诚服。摊开的手掌建立在一种平等的、合理的逻辑基础上，用强有力言论的把道理传达出去。拿着匕首的、相互谩骂的对话不符合中国传统以来的和谐观念，也并不实用。

那什么才是说理呢？“别人说”、“大家都说”、“大家都这么认为”，带了这些字眼的话似乎就有了很大的说服力，可以使一个陈述的看法变成一个事实。但是事实是需要实践来证明的，是需要严密的逻辑支撑的。比如说“小明总是迟到，他不是一个好人，大家都这么说。”那是不是可以就此认为小明不是一个好人呢？虽然大家都这么说，但是我并不认为小明不是一个好人，这又回归到个人意见上，而且“迟到”和“不是好人”并没有因果联系。说理是需要逻辑支撑的，逻辑又是“用语言表达思想”，诉诸于理智和理解力。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或逻辑混乱的说理则说不通。逻辑严密地说理，语言也会谦和有礼，不带暴力性的字眼，不带吵架的腔调，更容易让双方站到平等的位置上，也更容易让对方信服。我们大学开的逻辑学课不就是为了培养我们严密的、有条理的逻辑思维么？

虽然在很多时候，依靠说理来解决问题、化解矛盾，往往没有暴力来得迅猛简便，但是在很多情况下以暴力的方式并非是对问题的最终解决，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的语言暴力，反而显示出这个人内心压抑的暴力因子和不文明的思想。读后感·试想想，一个外表文质彬彬的人，却用极端的、攻击性的言语方式来讲道理，我们是会对他喜悦非常，还是心生厌恶呢？即使他没有明确指向，我们也对这样的交流反感。所以说，我们处在这样一个进步的、文明的世界，理应用一种礼貌的、合理的方式进行交流。说理即是这样一种需要真切对待、合理使用的方式。

“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’、‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的说话特性决定的。”说理是一种教养，往往反映出的是一个人内在的精神品质和思想境界。你怎样对别人说理，也许就是你在日常生活中和别人相处的模式。一言不合就争吵，用暴力的语言攻击他人，从来不是现实生活中所需要的为人处世的方式。从“语言暴力”中解放，平等地、理性地对待不同意见，有逻辑的、有条理的进行说理，本应该成为我们更好的方式手段。而且说理并不是非要辩论出一个我对你错的结果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罢休的姿态对待别人呢？

对话读后感 篇9

10月份，在身边同事的推荐下，我拜读了《关键对话》这本书。该书能提出大量的沟通技巧，能让我们了解关键对话、辨别关键对话、再运用技巧解决关键对话；当别人不认同你的观点，该如何侃侃而谈；当别人沉默或暴力来应对你的谈话，又该如何解决；以及如何将这些技巧应用到生活中，让我们一起来回顾这本经典的书吧。

当人们激动时，意见不统一时产生的对话就叫做关键对话。要学会辨别关键对话，有以下方法：（1）学会观察，注意何时安全出现危机；（2）学会发现安全问题的警告信号；（3）注意观察自己在压力下的行为方式。

解决关键对话的技巧有：

（1）道歉。当你冒犯了别人，或者是得罪了别人，首先要真诚地道歉，为你给别人带去的痛苦而道歉。这样做是为了建立一个安全的气氛，然后再回到议题上，尽量弥补过错。

（2）对比。通过对比来消除误会，然后再回到议题上。句式为“是什么””不是什么“。”不是“这部分很重要，这样可以消除别人的误会，重新建立安全形势。强调一下别人所担心的内容，即他们认为你不尊重他们或你的用意是恶毒的(说明“不是什么”的作用)。明确你是尊重他们的，并且澄清你的真正目的(说明“是什么”的作用)。“对比法”不是道歉。它不是指收回那些伤害了别人感情的话，而是确保我们所说的话对别人造成的伤害不要比预想的更严重。

（3）通过CRIB达到共同目标。C即承认寻找共同目标；R即确认策略背后的目的；I即创造共同目的；B即通过头脑风暴寻找新的策略。

（4）探寻别人行为产生的途径。

（5）那该如何正确说出自己的途径呢？同意（Agree），当你同意的时候就表示同意；补充（Build），如果别人遗漏了什么，先同意别人的话中你同意的部分，然后补充你的.观点：“另外，我还注意到……”；比较（Compare），当你们的观点确实不同时，不要说别人是错的，要比较你们两个的观点：“我的观点不同，让我解释一下……”

读完这本《关键对话》，解决了心中的很多疑惑和问题，也学到了很多技巧。才疏浅薄，总结了几点感受比较深的内容：

谈话从心开始。谈话过程中要知道自己是否把主题带偏了，我们经常会谈了半天，会谈结束了，才发现主要的都没谈，更有意思的是，有时候谈话的两个人争吵的都不是一开始的主题。

注意观察，保证安全。谈话过程中，要注意谈话气氛语气，当感觉到有火药味时，要警醒自己，缓下来，寻求对方的动机，再找机会重新引导主题上来。

感受对方动机。要学会询问感受、确认感受、重新描述、主动引导。这一点，我在跟小孩子沟通时一直没做好，接下来我会努力通过体会、感受获得与他们的共鸣，表示赞同后，通过补充、比较引导其思考，并选择符合预期的方法。

对话读后感 篇10

内容简介：拥有不理想的童年，其实你并不孤单。很多父母因其自身的人格障碍而把欲望强加到孩子身上，导致孩子的各类生理及心理需求得不到满足，在很小的年纪就承受常人无法想象的压力，对于外界事物感到害怕恐慌，产生童年阴影。本书即是治愈童年创伤的良药。作者从过去、现在、将来这三个时期入手，深入剖析了童年阴影产生的原因，并对症下药，有针对性地进行逐步治疗，帮助你克服各种心理障碍，重建自我。

与内心的小孩对话读后感，来自当当网上书店的网友：如果《不再如履薄冰》开启了指导边缘型人格家庭成员人生的新篇章的话，那么我预言，这本《父母皆祸害》则是拥有边缘型人格父母的子女们必须应该拥有的一本书。金伯利·罗斯和弗雷达·弗兰德曼在书中以这些患者的实例为证，经由专业的临床医师指导他们如何克服内疚、情绪异常、孤立无缘的情绪。这本书适于每一位深陷边缘型人格父母阴影的人们。

与内心的小孩对话读后感，来自淘宝网的网友：与心理正常父母生活尚嫌所受关注不够，而我们却在始终低关注的氛围中成长。但我们仍可以回顾童年时代父母给我们的温暖的感觉，体会我们曾经拥有过的爱与培育。那些拥有边缘型人格障碍的家长和孩子可能需要更多的时间，做更多的工作，恢复他们对自己的爱。《父母皆祸害》帮助他们提供明确的生活目标，有助于其情感恢复健康状态。

对话读后感 篇11

首先何为关键对话：关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）对话存在很高风险；2）对话双方持不同观点；3）对话双方情绪激烈。

开展关键对话首先要注意观察，关注对话中你的真实目的，关注自己是否陷入沉默或暴力状态。拒绝做出“傻瓜式选择”即非此即彼的极端化选择。其次要在对话中营造安全感，关注对方是否陷入沉默或暴力状态。利用对比法消除误解，或是利用四步法创建共同目的。维持安全感，对话才能持续进行。利用一些对话技巧，尽量多的展示你所观察到的事实和结论，说出自己的想法，征询对方的观点，做出试探表述，鼓励对方做出尝试。通过询问观点、确认感受、重新描述、主动引导去了解对方的动机。对一致的观点进行补充并提出不一致的地方。最后就是如何把关键对话转变成行动和结果。

对于我自己而言，我发现自己遇到事情容易逃避，在关键对话中总是陷入沉默。书中讲到的三种常见的“小聪明”都占到了：（1）受害者想法——“这可不是我的错”；（2）大反派想法——“这都是你造成的”；（3）无知者想法——“这事我也没办法”。有这些想法往往能让我们摆脱困境，找到逃避责任的借口。然而并不能解决问题，只能把问题越攒越多越堆越大。回到问题本身，寻找想法背后的事实，不要把想法和事实混为一谈，这是我在这本书中学到的最重要的部分。这本书适合反复阅读并实践，不要太心急，给自己些时间，我们一定都能成为对话高手。

对话读后感 篇12

这一篇，是苏格拉底在受到控告后，于衙门口遇到欧悌甫戎与之探讨“虔诚”一事。梅雷多等人控告苏格拉底，其实就是控告他给下一代灌输“邪门歪道”，“歪曲”神灵，“毒害”青年等莫须有罪名，以此延伸到虔诚一词。

好家伙，第一次看到苏格拉底论证哲学的方式，我脑中第一个概念是“唐僧”。特此抄录一段让读者感受一下吧。

“可是，亲爱的欧悌甫戎啊，如果神灵喜爱的和虔诚是一回事，那么，如果虔诚的是因为虔诚而被喜爱，神灵喜爱的也就是因为神灵喜爱而被喜爱；而如果神灵喜爱的是由于神灵在喜爱它而成为神灵喜爱的，虔诚的也就是由于它被喜爱而成为虔诚。现在你就要看到，这二者是对立的，因而必定彼此完全不同。”还有好多，不想打了……开始这种如线团一般的逻辑思维，很快就把我绕在里面了。反复的读反复的看，才真的读到苏格拉底想要表达的表层意思。虔诚，是神灵喜爱的，但神灵喜爱的却并非只有虔诚。就如同数字与奇数的关系，数字涵盖奇数与偶数，正如此我们不能说奇数就包涵数字，虔诚便包涵一切神灵喜爱的。

这段对话并未透彻虔诚二字背后真正的意义，而是在欧悌甫戎匆匆离去而结束。我存在的一个疑问，在刨开虔诚之后，苏格拉底延伸，或者叫正视提出问题：“祭祀是像神灵送礼，祷告则是像神灵索取。虔诚则是与神灵送礼与索酬的知识。”而他们那时所得到一切美好东西皆属于神灵的恩赐，可人类送给神灵什么？他试图想追问欧悌甫戎，你如何得知你给神灵如尊荣、崇敬等那些你认为神灵满意的，便是神灵想要的，是对神灵有利的事情？他带有隐晦地攻击性言语，预想引导欧悌甫戎解刨的到底是什么？其实说探讨虔诚，而虔诚的对象“神灵”，雅典人所信封的神灵，与他们之间的有如契约一般的背后，这似乎是苏格拉底想要追问的答案。会是什么？

刚开始认为苏格拉底是个钻牛角尖，不懂得待人的人。之所招来控诉后被处死，其实归根结底，是他与他人探讨哲学，寻求智慧、真理，所屡屡得罪人招来的杀身之祸。看到这里令我想到孔子的一句话：可与言而不与之言者，失人，不可与言而与之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

藏读后感10篇

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在读过作者写的作品后，我的内心与里面的情节产生了许多共鸣。 读后感中应该主要写下那些让你感触最深的内容。这是一篇非常值得推荐的“藏读后感”文章，如果您想要获取更深的了解请关注我们的官网！

藏读后感【篇1】

最近，我们学习《文成公主进藏》这篇课文，里面的文成公主让我非常的佩服。

《文成公主进藏》，这篇文章讲的是松赞干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和亲的故事。松赞干布派使者去提亲，唐朝皇帝为了考验使者的智力，出了两道难题，都被使者聪明的解答了。所以皇帝就答应把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出发去吐蕃，在路上她遇到了一条河沼泽地乌鸦的阴谋乃巴山等一系列的难题，都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。就是在这个时候，西藏和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。

所以说文成公主起到了很大作用。这篇文章我很喜欢，这里面有文成公主的机智，使者的聪明，神鸟天鹅的帮助。文成公主的善良智慧；聪明，勇敢，深深地打动了我，我为中国有这样的公主而骄傲。

藏读后感【篇2】

读过《滴水藏海》这本书，你就会明白这是一本通过一个一个小故事，让人明白道理的书，提醒读者读懂寓意并不是很容易，要用心读，才会明白。

他让我们明白要去帮助需要帮助的人；让我们知道要放眼看世界，不做井底之蛙。让我们学会面对疾病，要从容不迫其中有一篇让我看后十分感动，那片叫做《爱的误解》，讲述的是一对年迈的老夫妇，共同生活了50年，相濡以沫，以为彼此都很熟悉彼此。每次吃鱼，老奶奶都把鱼头让给老爷爷吃，而老爷爷也次次都把鱼尾巴送到老奶奶的碗里。互相深情的看着对方吃掉。

其实，鱼头是老奶奶的最爱，可是却吃了50年的鱼尾。同样，最爱吃鱼尾的老爷爷，也吃了50年老奶奶最爱的鱼头。他们都把自己最爱吃的东西给了对方，这互相深情的爱意，让他们产生了这个十分美丽的误解，这种误解也让他们的爱更显得珍贵。还有一篇名叫《疯子》的文章，同样也让我记忆深刻。

说一个游人在走过一片沙漠时，没水没钱。就在他饥渴难耐时，忽然看见一个酒吧，慌不择路、饥不择食般走进去。刚想要点水喝时，走过来一位笑地像疯子一样的年轻人，举着杯酒向他说道：来，陪我喝上一杯。就在游人担心他是骗子的时候，那人轻笑起来：我不是坏人，我是高兴呀。游人疑惑不解。我老婆前几天查出来得了癌症。那人慢慢道来。

游人听了吓一跳，癌症还高兴呀。那人猛地拍了一下游人的肩膀，大声笑起来：今天检查结果出来了，不是癌症，你知道吗，不是癌症，真的太好了！游人立刻明白了。举起那人给他的酒杯祝贺到：为世界的美好，来，干杯！这是告诉我们，当你发现幸福的时候，会觉得世界也是非常美好的。幸福会传染，把你的幸福分享给大家，你会更幸福。还有很多美好但又平凡的故事，就好像一个个小小的水滴，但是里面有深如大海的道理，大家读了就知道了，我觉得这是一本好书。

藏读后感【篇3】

公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它……一千多年后的一天，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师——世界犬类学专家方新教授亲身远赴西藏寻找远古神兽身手的激情，于是一支由考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了探险之旅。

故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故事展开，犹如展开了一幅隐秘千年的历史画卷。跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱诗人、古藏仪式……为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、死亡西风带、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影。在这惊心动魄的长征路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相。

在书中，最让人感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行业中的地位不可撼动，却为了追寻传说中的“紫麒麟”弃亿万家产于不顾，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己梦想的商人了，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：“你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗?”卓木强斩钉截铁地说：“怕!”古博士又问：“那为什么还要去?”卓木强答道：“为了信仰。”也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该坚持自己的信仰。追求目标的坚定精神和遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中、工作中应该具备的品质。

人活一世，到最后也不过是归于一个空荡荡的坟墓，这未免也太遗憾，不妨学习卓木强，找到自己的追求，并义无反顾跟上它的脚步，这也一定是生命最美丽的符号。正如鸠摩罗什——一代佛学翻译家，他年少时一心希望建宗创派，成为一代宗师。经历凉州软禁十七年才明白，乱世之中最需要的不是大宗师，而是慰藉人心的佛法能普及众生。因此在他余下的生命里，一心扑在译经上，并没有著书立说。在很多中土的佛教徒看来，能译出如此多重要的佛经就是无上的贡献。但对于他本人而言，译经是牺牲了他四十年的理想，用中国人能理解的方式让佛教迅速传播。要怎样的痛定思痛，才会让他作出这样的取舍?或许这就是信仰，你说它没用，那它就一无是处，但你要说它有用，它就无所不能，没有值得不值得，只有愿不愿意为之付出。这也就是信仰的力量，不断吸引着人们用时间、用生命去追寻。

书中的探险历程扣人心弦，挑战生命极限，坚持到底的人就是强者，信念总会带来生的希望。面对恶劣环境，团队合作互助、坦诚相待尤为重要。不管接下来会发生什么，或许下一刻等待他们的就是死亡，他们也没有放弃自己，也不会放弃队友，更不会放弃那最初的梦想，这钢铁铸就的情谊使死亡变得从容。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。也许如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。

在藏民眼中，山石草木、飞禽走兽都是大自然所赐予的，皆有灵性。这种思想也体现在书中：在卓木强一行人到达香巴拉后，看到巨大的原始生物相互厮杀、争夺食物，有人感慨道，这样的弱肉强食，哪里是天堂?但卓木强说，它们自由。

是的，它们自由。简单的四个字，正是天堂的真正写照。也许人们理解错了，香巴拉不是人类的天堂，而应该是所有生物的天堂!数亿年前的生命居然能保持至今，用奇迹来形容都显得苍白。除了这香巴拉，在人类主宰的地球上，现在还有哪种动物拥有真正的自由呢?不过是在人类的意志下生存罢了。

从作者的文字中，读者真正获得了那种敬畏自然、理解自然之后与自然融为一体的震颤，人类是如此渺小，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：“以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。”——正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，那些最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。这种意志，少一分则惰，多一分则为欲，轻视或盲目崇拜自然的力量，都被证明是愚昧的，只有理解自然，与自然同呼吸、共发展，方为正道。

电影《可可西里》有这样一句话：“见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。”虔诚的藏民用尘土、伤口和老茧去换取精神上的宁静安详。作者想告诉读者的，应该也是这样：用虔诚纯净的心灵去面对生活，用顽强无畏的意志去克服苦难，用执着坚定的信念去追求梦想。

藏读后感【篇4】

我读了《藏羚羊的跪拜》后，让我感触很深。

它讲的是一个老猎人要枪杀一只藏羚羊，藏羚羊用哀求的眼神看着他，然后扑通一声跪了下来，眼睛里的眼泪正在打转。猎人心头一软，不想杀它了，可是他已经变得冷冰冰的了，便闭眼把它杀了。它倒下去时，还保持着那个姿势，眼泪也还在。那天，猎人难以入眠，他深深地记住了那瞬间。再后来，猎人剖开藏羚羊的肚子。突然，他被吓了一跳，手中的红刀子掉在地上——在藏羚羊的肚子中，有一只可爱的小藏羚羊。原来藏羚羊跪拜猎人是为了小藏羚羊。老猎人懊悔不已，便在藏北草原消失了，没人知道他去哪儿了。

母爱真伟大啊！这位伟大的母亲真值得我们纪念。小藏羚羊真可怜，从小就没有了母亲的支持和关心，成了孤儿。如果我是那个老猎人，我就不把它的母亲杀了；如果我是个老猎人，我就把它当做自己的亲生儿女把它养得肥肥壮壮。

母亲的爱真伟大，宁愿自己死也要保护孩子。藏羚羊真是一种有血有肉的动物，如果它不当我国一级保护动物，那么会有什么动物能担此重任呢？

我越来越喜欢藏羚羊了，因它们会不顾一切地保护自己的孩子，即使失去自己的生命。

藏读后感【篇5】

《滴水藏海》这本书内的三百三分钟的小故事都是魅力四射，且思想精深、结构精致寓意深刻。《爱的考核》是《滴水藏海》中的一则小故事，对于我来说。印象最为深刻。

故事讲的是一家幼儿园公开招聘园长，因待遇优厚，应聘者很多。最后一轮面试时，在试场的转角处，有一个脏兮兮的小男孩，挂着鼻涕，眼泪汪汪地站在那等着什么。当众多应聘者从他面前经过时，只有一个姑娘停了下来，还亲切地说：小弟弟，别哭，是不是找不到妈妈了？别急，姐姐去去就来，带你去找妈妈。面试之后，众多面试者匆匆下楼，只有刚才的那个姑娘把小男孩抱起来，给他讲故事，真情地给他唱歌，耐心地哄他。这一切早被摄像机给录了下来。当园方公布被录用者并播放录像时，所有应聘者都惭愧地低下了头。尽管她们知识渊博、修养深厚，却恰恰缺少了一种叫爱的东西。

这则故事很有意义，尤其是作为幼师班的教师，更应该把这个故事的寓意告诉他们。因为作为幼师学生，他们在学校要学习很多技能，如琴键、绘画、唱歌、舞蹈、讲故事、手工等等。这些技能能使他们在工作中得心应手。但是，除了这些，作为幼儿教师来说，还需要的是爱心、耐心和细心。如果没有爱心，耐心和细心，我想他们也不会是一名合格的幼儿教师了。上一则小故事也显而意见地说明了这一点。在现在的幼儿园中，招聘教师不光光就看你的成绩，他要的是全面发展，还有最重要的就是德育这一块。小孩子很闹，有时候还讲不通道理，你该怎么办呢？如果是个急性子，不管三七二十一，就对着宝宝喊叫或是打骂，长久如此，势必造成小朋友会害怕你，不喜欢你，在严重的就是家长追究你的责任。这样一来，你的工作你的饭碗就保不住了。所以，对于小孩子你一定要有十二万分的爱心、耐心和细心，这样才能做好工作。

我们撇开幼师找工作这一块，就我们自己生活来说，也缺不了爱。在你的周围有许多人需要帮助，你伸出你的手，奉献出你的一点爱心，你将会收获更多。对于亲人，对于朋友，对于社会，我们都要用感恩的心去对待。

藏读后感【篇6】

无聊的假日看了一部富有童真的电影，据说这部电影的制作原因是因为郑钧老师想要更好的教育自家小孩，很是期待。

电影的名字叫做《摇滚藏獒》，或许从名字中就能看出这是郑老师的一份寄托，也是为了自己心中的坚持而创造出的作品。我很羡慕，不管电影的品质怎么样，我都想去看一看，因为每个人内心的坚持都是不同的，但是人家能够有能力拍出来，我也希望这能够成为自己的寄托，鼓励着自己在将来的某个时刻，也把自己的内心通过某种方式展示到这个世界上。

故事讲述了守护羊群的小藏獒波弟由于心中藏着一个音乐梦，在一次机缘巧合之下，他更加坚定了自己的梦想，决心走出草原闯荡。而波弟的父亲虽然不想孩子走向这条音乐之路，可是在旁人的劝解以及自己孩子的万般期盼之下终归同意了。

在这个大城市中，他认识了新的朋友，追逐着自己的音乐梦，要跟着最火的摇滚歌王安歌士学习音乐。尽管这个过程中遇到了很多挫折，但结果是好的，他还是感动了摇滚猫王。可就在结局一片大好的时候，波弟被一帮狼抓走了，原因是狼群想要进军草原，吃掉羊群。而这时候，波弟在这片新世界找到的朋友们将帮助他战胜难关。

经过一番努力，波弟不仅战胜了狼犬，而且得到了父亲以及其他人真正的认可，他的成长是大家都可以看到的。至于波弟的音乐梦，也在安歌士的推荐下走向主流。

这部电影的剧情总的来讲过于简单，适合孩童在合适的时间观看。其中致敬了很多摇滚的创作歌手，也让正在追梦途中的人有了坚定的信念。故事中波弟对于梦想的追逐，安歌士对于歌曲的付出，以及众多在广场上露天演奏的摇滚歌手们的艰辛一一表现的十分生动。大概每一个追梦人都是在起点的方向一步步努力的，没有经历风雨和波折，那也距离成功会有更远的距离。

我十分喜欢这种简单的基调和积极的氛围。对于梦想的追求无论何时不放弃的勇气，对于喜欢事物就应该去追求的坚定，简单的故事阐述的确实很多人人生旅途中最重要的选择。也许旁人的言语会影响你的选择，也许父母的不理解会让你对于生活的目标感到一丝丝的动摇，但是无论何时何地，把握好已有的方向，坚定心中的信念，走出自己的路，这才是生活过该有的样子，才是我们年少路上该有的冲劲！

这是一部不错的电影，值得追梦路上的你也去尝试。

藏读后感【篇7】

今天，我和妈妈观看了《摇滚藏獒》这部影片。片中讲述了一只讲诉了一只勇敢善良的藏獒——波弟，为了追求自己的梦想，不停地追逐，克服重重困难，最终实现了自己的梦想，和心目中的摇滚猫王同台演出。

在这部影片里，藏獒小波弟给我留下了深刻的印象：面对爸爸的阻挠，他依然那么快乐的去追逐自己喜欢的音乐;面对摇滚公园里他人的嘲笑，他仍乐观的去寻求自己的梦想;面对猫王的刁难戏弄，他没有怨言，无畏地弹起那首充满激情的《垃圾车之歌》。

一个为了梦想，不抱怨、乐观的小波弟就这样脚踏实地、坚定不移地朝着梦想出发!他带给了我们快乐，让我们知道无论遇到什么艰难险阻，都应该乐观的面对生活。他带给了我们勇气，让我们知道只要永不放弃，你一定可以获得收获!

藏獒小波弟不就是一面最好的镜子吗?他激励我这个假期一定要为自己的目标——省击剑锦标赛而努力!波弟，谢谢你，这个时候让我认识了你!波弟，正是因为你的追逐，带给了我力量，我相信自己一定会像你一样为了梦想追逐前行!

扩展阅读

《论语·学而》中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

今天，学校组织我们看电影《守信少年》，这部电影的主要内容是：林秋菊和赵星辰是同一个山村里的同学，赵星辰是一个诚实守信的少年，林秋菊是一个爱撒谎的女孩，她曾经把赵星辰骗到一个坑里，害他上课迟到被老师骂。曾经因为烤土豆烧了山，还烧坏了电线，害整个村都没电用，她因为害怕骗老师说是赵星辰烧的，害他被老师请家长。赵星辰从此不再理林秋菊了。城里有一个被最爱的人和最好的兄弟背叛的人，他回到家乡，发现了赵星辰和林秋菊因为撒谎而在吵架，很生气，把他们都绑架了。最终，贾强被两个孩子的诚实打动了，决定自首。林秋菊也不再撒谎。

我很喜欢故事中的赵星辰，他说话算话，答应别人的事也一定办到，最终，他的这种精神换来了回报。他不仅拯救了他自己，还拯救了一个绝望的人和一个撒谎的小孩。生活中，像赵星辰这样人很多，比如华盛顿。华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

我想到以前，一个朋友让我帮她买东西，我却忘了，没法“交差”。这事虽小，却能从侧面了解人们的诚信。看来，我要多向赵星辰学习了。

看完这部电影，我明白了：诚信是金。千万不要失去诚信，失去了，就再想得到，只需用两个字来说“太难!”

藏读后感【篇8】

什么叫机关算尽，什么叫险象丛生，什么叫古人智慧，这部分会让读者大开眼界，读完之后感慨古人的智慧无穷，古人太厉害了。

主人公一行人不小心进入玛雅金字塔，为了求生一层层向上走，故事情节也就是在这种描写下展开的，文章大部分是写金字塔中的机括，包括对机括的原理，危险程度，如何破解都是随着主人公一步步的前进而逐渐讲解的，光是这一点用险象环生决不过分。

这里就不详细写了，因为只有读了之后才能领会到作者的写作水平，在金字塔中求生和南派三叔的《盗墓笔记》很相似。

地点是在南美洲，是对亚马逊丛林的探险，但是读者的民族情感却会被激发出来，因为邪恶势力在主人公一行人到来之前就已经将这里搜刮一空了，这伙邪恶最终目标是瞄准中国的宝藏，所以就有一种八国联军火烧圆明园的气愤，民族情感自然会被激发，但是相信，邪不胜正。

藏读后感【篇9】

出色的外交史研究著作-《中印涉藏关系史》读后感400字！

开读时还穿着秋裤，读完已经是短袖短裤。兰姆在本书中梳理了从荣赫鹏使团启程前到西姆拉会议这段时间内，围绕着西藏的一系列外交博弈，尽管线索繁多，但在兰姆出色的叙事能力下，读起来也是非常轻松，很好理解。

从书中我们可以清晰地了解到，大博弈的历史背景，对俄国染指印度的恐惧，从前进政策到精明无为政策的转变，英印政府和外交部、印度事务部看待问题的不同方式等等，最终造就了中印边界危机复杂难解的局面。

最后结论部分，兰姆写到：“尼赫鲁先生既已宣称自己与中国奉行友好、和平共处的政策，为什么与此同时又要如此顽固不化地坚持这些英帝国主义的象征，这是20世纪的一个谜团。”实在精辟。

缺点除了未能收录原书地图之外（据说是篇幅原因），本书的翻译也有一些小瑕疵，译者喜欢译注一些人人都懂的内容，却对一些冷门地名不加标注，对本书主题之外的知识也有些缺乏，但总体无伤大雅。如果不是匪夷所思的定价，其实可以收藏一本。

藏读后感【篇10】

别人在看老傅的三部曲的时候是藏地白皮书，最好金龟换酒，泛若不系之舟。而我，恰恰是反过来看的。我对太过热门的书，热门的地方向来都是敬而远之。尤其听说这本藏地白皮书是一本文青的爱情史后，我更是提不起兴趣来了。然而，某年某月某日在逛书城的时候发现泛若不系之舟后的一发不可收拾，导致了我从尾到头这一举动。但是，最奇妙的感觉就是对于傅真和铭基的感情就像人从老年到中年再到新生一样的一路看过来。

在最初的泛若不系之舟里，铭基的存在感实在太弱了，傅真的爱说话和铭基的话少形成了强烈对比，以至于整本书看下来我也只是觉得铭基是一个路途中不可多得伙伴，因为在旅途中有一个志同道合的伙伴简直太难了。嗯，比如我，到现在不也是还没找到呢嘛。之后的最好金龟换酒里，越来越发现铭基这个人的有趣之处。以至于，这本金龟换酒了的实体书还没看完就像个老变态一样，等不及去买书就马上就用一天的时间把他们这段被奉为传奇的爱情故事的电子书给看完了。

从傅真的温婉细腻的文笔再到刚开始青涩但真挚的文笔，读来也是有趣的很。我实在想象不出那个长相文文静静女生，可以在非典期间翻墙去西藏，也可能正是我刚到新疆的时候我的小伙伴和司机师傅对我说的，以为也是个假小子一样的女生呢，没想到这么文静是同一种感觉吧。不过，我只是比较慢热而已啦，疯起来估计也没几个人会像我一样吧。不管，老傅的书文笔是成熟是青涩，对我来说有一点是没变的，她能让我一起笑，感同身受的时候一起哭，一起去思考人生。就像刚开始老傅和铭基在西藏的相遇相知相恋以及那种心情简直就是自己在新疆还有回来之后的心情。感同身受吧，只不过我的后续和他们不同，我拥有的是一个狗血结局。在我往后的岁月里，有可能某年某月某日里，淡淡的提起这段狗血，一笑而过吧。我也实在太喜欢老傅了，文静的外表，又有一颗坚强无比且细腻的心。

其实，洗涤心灵不一定要去西藏，也不是去一趟西藏你就会发生心灵上的升华。而是，你去了一个地方，遇到了一些人，一起度过了一段时光，而那段时光，那些人在你往后的时光里恰恰好好的有了很多影响，改变了你对这个世界，你的行事的方式方法。总会有那一个地方吧，我喜欢大西北，喜欢新疆，喜欢伊宁，大概就是那一次让我成长了吧。我想寒假的时候，我应该会去做一个失常的人，去看看冬日的拉萨。去见见雅鲁藏布江是不是和我梦里的一样。

老傅和铭基，没办法不说这就是一段缘分。愿这一对儿相互吸引且神灵保佑的人一直爱且勇敢下去。

毛泽东传读后感收藏10篇

阅读是我们的精神滋养，阅读的喜好则显现了我们的兴趣爱好，而阅读精品书籍正是人生的道路指引。我不久前读过一本引人入胜的作品，其恢弘的故事引起了我的浓厚兴趣。写作品的读后感需要特别注意什么？这篇文章将从多个角度为您揭示“毛泽东传读后感”的独特之处和实质内涵。

毛泽东传读后感【篇1】

毛泽东---毫无疑问是近现代中国最重要同时也是最有争议的领袖人物。他凭借超凡的信念和无与伦比的格局将一个受列强欺压，濒临崩溃的旧中国带入了一个新时代，但同时，又由于自己对于人性乌托邦的理想以及受到极大个人崇拜而导致的自负，使得他将自己亲手缔造的新中国差点毁灭。可以说了解毛泽东对于了解新中国的历史发展，了解中国在当前体制下的未来走势具有十分重要的意义！所以我建议每一个心怀抱负，愿意去更深了解祖国的人都去读一读毛泽东。

从人物评价的角度来讲：毛主席绝对是百年一遇的奇才！他一个农民家的孩子，对于当时中国的发展思路剖析的十分到位！在经历了那么多的挫折，那么多的打压后仍能做到隐忍，不气馁，坚持自己内心认为是正确的事情，这种品质值得每一个有理想有抱负的人去学习！可以说，没有毛泽东，共产党会和当时其他当时大大小小的政党一样消散在历史长河中，而中国现在会发展成什么样也尚未可知。

对于这本书我想说：按理说毛泽东这样的人物，各大学府里专门开一门全面（而非片面）研究其生平的专业都不为过，可是偏偏我们所读的著作却是来源于一个外国人。一个外国作家通过翻译中国的历史文档，站在外国人的角度来研究中国近现代最重要的领袖。听上去很讽刺，但仔细想想却又合乎情理。是中国人不了解毛主席吗？我看不然，我想如果对于毛泽东的研究如果能全面放开，我相信以他在中国历史上的影响力之大，会有无数知识分子、历史学家把我们的这位伟大领袖的生平和内心研究个底掉。但是，我以为在中国不敢全面放开对于这位历史人物的研究是有非常大的政治考量的。苏联为什么会解体？经济学家和历史学家能从各个角度提出各种各样的看法，但是他们都无法否认的一点就是：赫鲁晓夫对于斯大林的修正主义！这也是为什么受到了三起三落的小平同志在最后一次复出直到离世前，从来没有全面反对过毛主席（纵使他知道，1976年那个濒临崩溃的局面到底是谁造成的）！因为他知道，推翻毛主席就是推翻党，这对于执政党来说是绝对不可接受的，也必然会让中国社会发生大动乱。了解了这一点，对于由一个外国人来写毛泽东传似乎就没那么难以理解了。本书的描写手法和毛泽东的人生一样一分为二，前半部分是新中国成立前，后半部分则是建国后，在本书的前半部分中，毛泽东的生平大多可以从各种书籍记载中获得，除了清洗几个政治对手（李立三，张国焘，28个布尔什维克等）有明显的删减以外，基本上没有什么争议。而建国后的描述则出现了大部分主观描写，亦或是因为删减而给人一种语焉不详的感觉，这一方面有史料不齐的原因，一方面也有审查的原因（原因已在之前介绍过）。但是无论如何，本书对于毛泽东的生平记录确实是超乎了我的期待，特别是其中对于伟大领袖的一些细节描写，确是让我对于毛主席的形象有了更立体的了解。

相信和我年龄相仿的八零末、九零初的一代人对于毛主席的印象都经历过这么一个转变：小的时候，毛主席在我们心中是建立新中国的领袖，是伟人；而慢慢长大以后，随着言论的逐渐放松，亦或通过一些“异见分子”的言论，“恶魔”，“老糊涂”等另一种极端的思想又充斥了我们的脑海。到现如今，或许普通的年轻人，对于这么一个领袖是越发地看不清了……不过不管怎样，我相信关于毛泽东的讨论将会持续下去，而无论最终这个讨论是否有结果，谁都不能否认毛泽东改变了整个中国甚至世界的近现代史。

写这篇读后感时，我脑袋里一直回响的是一首描写毛主席的红歌：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星……”看完这本书，听着歌，看着歌词，不知怎的，似乎对那个年代的人们有些感同身受，眼眶也有些湿润了……

毛泽东传读后感【篇2】

小时侯就知道毛泽东这个有名的人物，而且家里还有好多他的相片。读了《毛泽东传》这部书，对毛泽东有了深的了解。

这部传记将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。毛泽东１７岁才"出乡关"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事地去解决，而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。

这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的"救世主"或"完人"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。

毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。但是，我们每一个人都可以从他的人生经历和道路得到程度不同的启示。因此可以说，这部传记是一部毛泽东的启示录。?

毛泽东传读后感【篇3】

他就蛰居在瑞金西边于都山区的一个农舍里，被“软禁”了。

有一天晚上，朱德部队的一名军官来跟毛泽东聊天。他带来酒和一只鸡，这确实是那个困苦时期里的美食。他们大吃了一顿。[47]

在毛泽东的农舍院子里，他们坐在柳条椅子里一口一口地抿着剩下的酒。当谈话转到缅怀往事时，毛泽东叹了口气，对这名他很熟悉的军官说：“唉，现在不再是井冈山同志们的天下了。”

毛泽东试图回到书本中。他随意作些笔记和批注，他写诗，而诗是他回归永远忠贞不贰的大自然的养心胜地，他教警卫员认字。但是，他不能使自己的精神解脱出来，总是惦记着美丽的山峦之外那些可怕事件的发展进程。在一个凄凉的时刻，他又病倒了。

[插图]

1934年，毛泽东与警卫员在瑞金合影。左起：毛泽东、吴光荣、陈昌奉、戴田福。

他体温高达41度。这一次疟疾发作差不多跟1929年与死亡搏斗的那次发作同样严重（虽然博古轻描淡写地说他得的是“外交病”）。[48]从8月的一天到9月底，他都病得很厉害。除疟疾之外，他还得了肠痉挛的毛病。他一定想过他是否还能好起来。

傅医生带着药箱来到于都。有一天，傅医生弄来一只烤鸡给毛泽东吃。毛泽东是个要求不高的病人，他反复地说，对他来讲，有个护士就够了，用不着医生了。他拒绝接受这只鸡。他身上某种职业性的东西（有几分被迫？有几分真心？）让他不那么愿意像接受那个军官的鸡那样接受傅医生的鸡。他让傅医生自己把鸡吃了。[49]

毛泽东硬是从傅医生的病床上站起来，恢复了健康。他9月底离开于都时发现世界已破碎了。不过混乱也提供了一个不受人约束的机会。毛泽东当时很不被重视，但他还有牌可打。他是当时28个布尔什维克路线理所当然的“反对派发言人”。[50]

毛泽东传读后感【篇4】

终于读完了这本书，这是自己读过的最认真的一本书。在读书过程中，也得了一些书友诚恳的点拨，特别是在持不同看法时，有些书友的想法给了自己很大的启发，也让自己有些方面有了更多的认识和了解，受益匪浅。个人想法：作者在描述人物的过程中，字里行间运用了过多的如果、可能、也许等等，来对人物的内心进行了猜测。作者努为将毛泽东变成一个有血有肉的人，而不是神。但是，自感作者词语中有偏见，并有些刻薄，用过多猜测进入人物的心里，可是，又有谁能真正进入到别人的内心世界呢？猜测不足以让人信服，只会给读者带来误解。可以理解的是，作者太想研究了解毛泽东的人生了，通过借鉴和参观调查，并收集大量的资料，毕竞是外国人，中国文化博大精深，想理解透彻确实不容易，不应求全责备，这也许就是代表中国文化与外国文化之间的差异吧！正因为作者描述的手法，在这场巅峰与巅峰的对决中，自己得到一个启发：作为公众人物，实在不易。你的一言一行、一举一动、一点一滴，都在公众的监督之中。也许是你不经意的、甚至是幽默或者是为了调节气氛的一个话语，也会给人带来无端的猜疑，也可能会给自己的对手制造一个诋毁你的话题，并可能将自己努力奋斗得来的一切毁于一旦，给自己的人生抹上无法洗去的污点。现实社会中有太多这样的例子。这是自己从书中得到最深的启迪！从书中也有了一些收获，对毛泽东的世界有了更深的了解和新的认知。毛泽东的一生是多姿多彩的一生，是艰难坎坷的一生。毛泽东和千千万万个革命先辈，用他们的鲜血和生命，给我们后人创立了一个和平的平台，在这个和平的舞台上，让一代又一代的继承者，用他们的智慧和努为，将中国变得更加强大。正所谓：前人栽树，后人乘凉。毛泽东的历史时代己经过去，新的历史时代还在一代又一代延续。将历代王者给我们留下的宝贵财富汲取，将历史的不足丢弃，把握当下，展望未来，这就是历史给我们带来的魅力。且不论错误与否。

毛泽东传读后感【篇5】

对于伟人的评价随着社会的包容性，民主性的增强，确实平民百姓越发地能客观认识神坛上的伟人，伟人也会犯错误也有缺点就像太阳的黑子一样虽然有不完美的地方，但绝对不影响他的伟大！伟人已逝，但其建立的事业未竟，我们后人仍在努力完善与继承着！

战争年代中国出了那么多的汉奸与无血性的奴才，更悲哀的是在中国正蒸蒸日上国力强盛国际地位越来越高的时代，某些人群不感恩祖国不感恩社会，反而在公众平台上用无耻无底线的字眼骂伟人，其心何等的恶臭与歹毒，这种所谓的懂历史，懂民主，懂哲学的畜生，打着民主自由的旗号到处留言评论骂中国共产党，反社会……还咄咄逼人地反问他人:毛泽东有什么贡献？真想狠狠地甩他两嘴巴子，这个不肖畜生，就如同指着他贫穷的娘，恶狠狠地说:“为什么把他生出来，怎么生出来”的问题一样。这畜生估计早被一些国际反华的势力给收购了。那些专门收集中国垃圾的势力早就闻见他的臭了！

从未这么义愤填膺过，也从来没有看书评看得这么悲愤过。即使是曾经遭受过社会的不公正对待过，也应当内心充满阳光，若是内心充满了正能量，怎么会到处都是黑暗一片呢？用你的阳光与正义去感染人，而别用你的狭隘自私去报复社会！别让狭隘蒙蔽了你看到阳光的心与眼！

那群脏势力，请闭上你的嘴，想想你为什么发声，你代表谁在评价伟人？你们有资格代表中国的十几亿的人民群众吗？你们就不怕人民群众让你们灰飞湮灭吗？我们的伟人由我们来评论来信仰，不需要你们这群败类来指手画脚！

想评价伟人的人除了要有深厚的历史素养，还需要真正经历过伟人生活的年代，那才真有发言权，除此之外我们的所有的批评与赞誉也不过是隔靴搔痒与无病呻吟，不是说不能崇拜与质疑，而是说所有的我们的这些评价，根本都不是在代表着一个时代一个民族，而仅仅代表你个人的观点。骂伟人的也许你曾被人民政权给专政过，也或许你被反华势力豢养过，或许你是个爱国的人，但你爱得太深责得太切，快要被人民唾弃了！！！

别以为自己博学，别以为自己是圣人，请骂上你那臭气熏天的那张丑陋的口腔，我们快呕吐了，回家用你准备泼向曾瞥过你一眼的对你的不道德行为有些微词的人的硫酸漱漱口，用你准备刺向某个观点对立的人的尖刀清清肺去吧！祝您早日解脱，早日脱离我们所有中国人挚爱的社会，回去你的天堂吧！去吧，去吧！那里有一群群你的同类等着你庆功！！！

毛泽东传读后感【篇6】

一口气读完，

首先，作者毕竟是个外国人，难免在书里有一些偏见和史料错误，但是也有一些史料（如果真实的话）也是国内的传记里没有的，有利于还原历史真相；

其次，发现直到现在毛仍然是最具争议的人物，书友立场不同导致观点不同，争论似乎没有什么意义，因为抱着已有的好恶很难真正的兼听则明，但是比十年前或更早不同的是，越来越多的人了解了历史脉络，看到了毛的过人之处以及理解了他各种行为的原因，并且讨论这些对现实仍有重大意义，因为他的时代离我们并不遥远；

第三，毛开创了近代中国的全新时代，并以自身的猴气（造反精神及灵活性）、虎气（王者之气）和侠气（个人认为欺强不凌弱、对被压迫者的同情是其侠气）的传奇个人色彩，以及立功（建国）、立德（毛泽东思想或毛主义）、立言（毛选、诗词、语录等）的儒家世俗意义上的巨大成功，必将为中国乃至世界历史所铭记！

最后，毛泽东传这本书读完了，毛泽东这本书还没读完，需要更多的时间更多的真相更多的社会政治实践来发掘验证，积极有意义的方面做更多传承。

毛泽东传读后感【篇7】

无论从什么角度看，毛泽东都是20世纪最杰出的历史人物。

作为革命家，他在中国这个半殖民地半封建的落后农业大国中成功地领导了新民主主义和社会主义革命，大大加快了中国社会的历史进程；作为思想家，他以深邃的历史洞察力和追求真善美的理论创新勇气把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，创立了一种符合中国历史要求的思想体系，为落后民族走向社会主义前途开拓了一条崭新的思路；作为军事家，他依据对人民革命战争特殊规律的深刻认识，制定了高超的战略战术原则，运筹帷幄，决胜千里，创造了以弱胜强、以小胜大的战争奇迹；作为诗人，他留下了一篇篇气势恢弘、才华横溢的千古绝唱；同时，他又是一位有血有肉的普通人，像常人一样具有自己独特的性格、气质和情感，体验着人生的喜怒哀乐。这一切，构成了毛泽东的历史人格。此其一。

毛泽东以其毕生奋斗改变了中国的历史走向和世界的政治格局，在中国现代史半个多世纪风云变幻的进程中，他始终处于时代潮流的中心，中国革命的轨迹同他的个人经历不可分割地交织在一起，烙上了他作为领袖人物的不可磨灭的个人印迹。可以说，不懂得毛泽东，就不会真正理解中国现代革命史，反之亦然，要真正理解毛泽东，也必须对中国半个多世纪血与火的艰难历程有一个透彻的理解。此其二。

毛泽东的一生全部奉献给了中华民族的解放和发展事业，他的功绩无与伦比，但是他在晚年也出现过一些严重失误，尤其是在社会主义革命和建设的某些重大问题上，他的真知灼见和错误言行交织在一起，呈现出一种错综复杂的状况。此其三。

至少是由于以上三点，完整地、准确地、生动地再现毛泽东这位历史人物的本来面貌并对其功过是非作出令人信服的评说。

毛泽东传读后感【篇8】

暑假在家，平生第一次读了名人的传记。给我的感觉就是名人传记对一个人的成长是很有帮助的，通过这些大人物的生平事迹，能给我们许多的鼓舞和启示。现在回想起来，真是后悔以前没有看过。

毛泽东，这个名字对中国人而言再熟悉不过了!他创建了新中国;他结束了中国人民被压迫，被剥削得苦难历史

毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农民家庭里，当时中国正在一步步走向败落。毛泽东虽然出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候，他父亲逼着他耕地、抬粪便，可是毛泽东不甘罢休，在干完活之后躲在墙角里继续看书!毛泽东的父亲就曾经大骂他是懒而无用。想想也是可以理解的，在当时的农民眼中，田地是最重要的。不过，我也感觉到那时的毛泽东是一个极为叛逆的少年。生长在一个农民的家庭，不爱田地，却对知识那么渴望。少年时代的不断阅读，对毛泽东的文化知识积累做出了巨大的贡献。在民间有句话叫做少不读水浒，老不读三国，中国的古语，毛泽东都没有听。站在今天的角度来看，当年*同志要是没有读水浒和三国，那么，他就不可能在抗战时期的军事活动中有那么卓越的表现，那么，中国就不是今天这么强大的中国了。后来，毛泽东自己私下攒钱最后离开家到外面闯荡。正是他的独自出外闯荡，让他看到了人们的苦难生活，于是她想改变人们的生活，想拯救中国这条巨龙!读着读着，我不由地被他种精神所感动，少年的毛泽东便关注国家的兴亡!读完毛泽东传，给我留下最深刻映像的就是毛泽东那种时刻为国家和人民着想的精神。我想这也是我们这些即将毕业的大学生应该具有的精神吧!

现在很多人择业都是想着以后要做什么样的工作，才能够赚很多的钱，才能够让自己过上富裕的生活。似乎我们已经没有以前毛泽东时代人们的那种纯朴的念头了，要精忠报国，要为国捐躯或许人们都觉得只有乱世才能出现毛泽东那样的英雄，只有乱世才需要毛泽东那样的英雄。

可我觉得在国家有危难的时候我们还没有出生，已经失去一次为自己的国家做贡献的机会了。现在中国正在不断地建设着，在不断地壮大，这时候正需要我们，我们不能再失去这次机会了!

同时，看完毛泽东传之后，我发现他是一个很果断的人。在思考之后，他总是能够很快的做出正确的决定。这也是我所缺少的吧!现在，我是大四的学生了，很快也就面临择业的问题。在暑假期间，我想过很多职业，不知道自己到底适合什么样的工作。最后我在当人民教师和去公司上班这两个选择中徘徊着。父母说当教师稳定对女孩而言是一个很好的职业，而亲戚说去公司上班有很大的发展前途。每当听完他们的话时，我都会被说服。多么的没主见呀!我不断的在想，为什么同样是吃饭长大的人，毛泽东就可以那么果断，而我却如此不能做决定呢?我不断的思考着，得出一个结论。凡是有成就的人，都是一个善于做决定的人，有自己的想法，有着自己的目标。而我，如果要有所成就，就必须克服自己缺乏主见的弱点。人的一生，不能都任凭自己的弱点为所欲为吧?每个人都是有弱点的，毛泽东也是，但是他都能够克服，同样是人，我也可以

我记得书上还提到毛泽东给他儿子写信，他在信中曾经提到：唯有一事向你们建议，趁着你们年轻，多向自然科学学习，少谈些政治，只有科学是真学问。这时一个父亲对儿子的忠告，也是一个伟人对天下发、所有年轻人的忠告。只有科学是真学问。毛泽东的一生都在追求完善自我，当然他晚年也有错误的时候，但是他脑袋中的科学还是帮助他做了很多正确的事情。我们这些年轻人总是知道的少，想说的却很多。政治理论知道的不多，却总想对当今的政治好好的评论一番。没有科学知识垫底，我们说的都是不成熟，不客观的。只有科学是真学问。

我还记得毛泽东在重庆谈判回来后说的一句话世界上没有直路，要准备走曲折的路。当时，*同志是对建立社会主义社会这件事说的。但是，这句话可以用在很多事情上。我们不可能一直都走平平坦坦的路，世界上没有那么好的事情。永远都会有困难在我们的面前，困难不会因为我们不希望他们出现而消失不见。而仅仅只有接受困难的观念还是永远不够的，*说孩子们，你们要随时做好准备。随时做好准备，不是你想着我要准备我要准备你就能真正的解决问题的。*说话是很有逻辑的。他告诉自己的儿子说小兔崽子们，你们要多向自然科学学习，不要天天谈什么政治，没有知识，你们什么都干不成，不要以为你爹我能用政治上的权力帮你们解决问题。即使我想，人民也是不会允许的。一个父亲对儿子的话都是发自肺腑的，像毛泽东这么会思考的人，他对儿子的教育都是金玉良言呀!我们要偷偷的学过来。只有掌握足够的知识，你才能好好的准备迎接困难。以前没有好好念书的孩子们，你们现在就要努力了。不然就来不及了。这也是我要对自己说的话。

看*同志的传记，在这过程中我后悔了非常多次。认识到自己的缺点和不足是一件非常痛苦的事情。我的不足太多了，要想有所成就，这一生，我都得好好的完善自我!

毛泽东传读后感【篇9】

花了半个月，看完了这本书。作者根据自己收集的资料，描述了毛泽东一生的奋斗故事。毛泽东的一生是辩证的一生，是矛盾的一生，是不断在斗争的一生。他的豪情与自信，执着与冷静，让我敬佩不已。

人无完人，任何人都没有意外。如果有，那只能是神。人都会死去，没有人可以例外。世上最可怕的是人，最有力量的是人，最无情的是人。世事本无好坏，关键是人怎么想，怎么看，怎么做。人类社会讲怎么发展，这是人类一起运动的结果。回到个人，人的精神力量更是无穷的。没有正确的价值观，就会有无限的痛苦很烦恼。

读书是一件日积月累的的事情，偶尔的读书只能叫看书。读书是为了让我们学习好的经验和知识，最后形成自己的思维体系，从而就会遇到志同道合的人。我离做好这件事读书还有很长的距离，希望有一天让这件事成为我的兴趣。

以前我们只需要解决吃饭问题就很开心，现在我们想太多了。原因是自己都不知道自己该要什么，应该相信什么，或者说想到了但没想清楚。我自己还差了点。

这本书的毛病在于，许多内容是作者臆想的吧，但可以理解，这是传记体的特点。我们辩证的看就好了。

毛泽东传读后感【篇10】

[转发书友静沂点评]

曾经有这样一个人，他生于农村长于农村，一生保持平民本色，但他的人格魅力和高超的政治智慧是全世界人民的宝贵财富。

他倔强而风雅，他善学善思善谋善断，在他身上时时体现出大无畏的英雄气概和胸怀天下的气质。他就是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家，战略家和理论家毛泽东。

1949年前的半个世纪，他在剧烈变动的时代中是一个叱咤风云引领时代进步的人物，他推动了历史的前进；在1949年后的27年，他又是一个呼风唤雨动员全中国人民振兴民族复兴的人物。

历史人物难以避免时代的局限，这是任何时代的人都不能回避的。金无足赤，人无完人。毛泽东本人也说过我们不是圣人，难免会犯错误。这个错误既包括了因时代局限可能犯的错误，也包括因认识不足和经验缺乏而犯的错误，当然也包括因个人原因而犯的错误。最重要的是他能够通过自己的努力及时纠正错误，使中国的事业又重新大踏步地继续前进。

毛泽东一生清廉为公，他把毕生毫无保留地献给了中华人民，他对国家的忠诚和贡献是全世界有目共睹的，是得到充分肯定的。他为中国共产党和人民解放军的创立和发展，为中国人民解放事业的胜利建立了不可磨灭的功勋。

毛泽东的名字和光辉业绩将永远铭记在我们心中。

暴走妈妈读后感(收藏10篇)

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暴走妈妈读后感 篇1

《暴走妈妈》观后感

今天下午，我们在学校的组织下观看了《暴走妈妈》。这部电影主要讲述的是一位平凡的母亲为了救自己的女儿，不惜每天采用暴走的方法减掉脂肪肝后割肝救女的感人故事。

看完这部电影，我感慨万千……这位母亲宁可放弃所有的一切，每天顶着酷热的太阳暴走，用平凡的脚步丈量出伟大的母爱，想尽方法给予孩子第二次的生命，真的令人非常感动！值得世人深思！

我不禁想起了自己的妈妈，妈妈平时工作很忙，有时晚上回来得很晚。尽管这样，她还是会抽空看一下我的作业，遇到我不会做的题，她第二天总会早早地起来耐心地给我讲解，直到我明白为止。吃饭的时候，妈妈总会夹给我喜欢吃的菜，而我一直都比较挑食，总是会惹妈妈生气。她时时刻刻地关怀着我，对我嘘寒问暖，但我却居然有时会感到有点厌烦。想到这，我觉得非常惭愧，同时，我也感觉到了，其实被妈妈爱着是一件多么幸福的事啊！从今以后，我一定要好好地孝顺妈妈，做妈妈的'好女儿！

忽然间我感觉到妈妈的爱在我心头荡漾，我在心里不由得唱起一首歌来：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……

也许我们的母亲是最平凡的人，但是她们却给予了我们不平凡的爱！这份爱是最珍贵无私的！希望所有人都能永远地尊重自己的母亲！

暴走妈妈读后感 篇2

今天我读了一篇十分感人的故事，这个故事是发生在一位妈妈身上的真事，让我十分感动。

在湖北武汉，有一位叫陈玉蓉的妈妈，因为儿子的肝有先天性的肝豆状核病变，所以那位妈妈想捐肝，但被医生查出有重度脂肪肝，切肝救子的大门就这样关上了。这时，医生说如果减肥，可以有希望把重度脂肪肝减下去。听了这个消息后，陈玉蓉便开始减肥，陈玉蓉早上在一个提坝上走一个来回，晚上也是这样，加起来正好是10公里。这样下来1天走10公里，走了7个多月，终于把重度脂肪肝减了下来。最后把肝捐给了儿子。她除了在暴走方面减肥，还在饮食上下了功夫，她每天只吃半个拳头这么大的米饭，而且只吃素不吃肉，吃素也是水煮青菜，不放一点油，一般人难以下咽。

我觉得这位母亲为了儿子的生命这样减肥，这样吃饭，我真是体会到母爱了，我想爱可能是鼓励，可能是一个动作，也可能是一件事，还有可能是但我最惊讶也最感动的是她的一句话，也是可以说是她的一个信念：只要我多走一步路，少吃一口饭，离救儿子的那一天就近些！

我读了这个故事知道了要学习暴走妈妈陈玉蓉坚定的信念和爱的力量。

暴走妈妈读后感 篇3

这故事发生在一位平凡的母亲身上。她的儿子得了某种先天性疾病，母亲要为儿子捐献肝脏，但医生说她有脂肪肝，无法给儿子捐献。同时她听医生说锻炼能治疗脂肪肝，为了儿子她坚持天天走10公里路，就这样坚持了374天，奇迹出现了，她成功治愈脂肪肝，把自己的肝脏捐给了儿子，使儿子得到了康复。一位平凡母亲变成了伟大母亲的故事。

一位平凡的母亲为了儿子付出了所能付出的一切。这也许在她自己看来微不足道，但她让世人为之震撼，为了儿子走了一年多的漫长路途，那是一颗真切急迫地爱子之心，这样坚韧的母亲在我们平凡的生活中，可以找到许多同样的精神力量，它们闪烁着人性的光辉，质朴而持久；它们深藏在普通人的生活之中，随处可见，却总被忽视。与越来越多的分歧、仇视和伤害相比，它们给人温暖，更加长久。

就如同陈玉蓉那样，一位小人物，一位母亲，面对生活，她拥有值得每个人都羡慕和追求的内心力量。

暴走妈妈读后感 篇4

今天我看了一篇文章，描写一位妈妈的感人故事。但是，它不是用人们熟悉的温柔，美丽等等词语来形容，而是用了暴走这个词来形容这位妈妈，这是为什么呢？

暴走，一个流行的词语，但暴走妈妈可不是一位流行的妈妈，她反而是一位伟大的奇迹。

一对母子，儿了有先天性的肝硬化，母亲有重度脂肪肝。为了给儿子换肝，在七个月内，每天坚持走十公里，当医生再次给妈妈检查时，结果另人惊讶，她的肝一点脂肪也没有了，到了做手术时，医生为母亲留下了备份好的肝，也为儿子留下了部份病肝，这就引出了一个问题，术后的排异反应，医生观察了24小时后，没有排异，大出血等症状。

这对母子是一个伟大的奇迹，母亲在七个月减掉了脂肪肝，这是为了救儿子才创下的奇迹。他们创下了不只是医学奇迹，也是生命的奇迹。

通过这个奇迹我明白了母爱的伟大，这种爱可以感天动地，可以创下一个又一个奇迹。同时也有明白每一个母亲都是最爱她们的子女。我也要把更多的爱回报给母亲。

暴走妈妈读后感 篇5

时不时提醒我这是拍的片子而不是真事的还有如在画中的风景。姥姥家风景如画也就认了，毕竟是乡下，保不齐人家就住在最美乡村。可在城里的母女也深处画中就太不可思议了，要说是北上广大城市，交通不可能这么通畅啊，人行道上的行人和小贩不可能这么稀少啊，还有那卖了52万的房子，太不接地气了。就算在我们四流的小城市焦作，想找这么一处安静的所在都不容易。你们到底花了多少功夫清场啊？还要那好的出奇的绿化和蓝天白云，这到底是哪啊？就在这么不拥挤的小城，妈妈还被车撞了两回，每回都四脚朝天仰面摔倒，每回都神清气爽的站起来，没事人一样的继续执着的走，您呐是小强附身还是奥特曼下凡啊？本来是想表达妈妈的坚持和暴走的辛苦，可看到妈妈在心旷神怡的树荫下走路，怎么觉得是件很惬意的事呢？城市绿化再好也有环境恶劣的地方啊，怎么都一直那么美？想想我从Ktown走到学校4迈的路程，基本上没什么树荫，一边要吸着汽车尾气，一边要躲开人行道的滑板，自行车，又累又饿，大汗淋漓，那才能看出暴走的辛苦呐！走路减肥这个方法也值得商榷，虽说是对膝盖负担最小的运动，毕竟要走很久才能消耗一点热量，效果太慢了。应该配合饮食，作息，多种运动齐上手才有效快速啊，不是有很多减肥的秀吗？稍微学着点啊。妈妈倒好，除了在外面雄赳赳气昂昂的拉风的走路外，回来就是倒头睡觉，要么抱着女儿感叹命运，您倒是增加点其他锻炼啊，拉伸下肌肉，腹部呼吸啥的都对减肥有帮助啊。

还有假的就是片子里好人太多了，就一个买房子的算是恶人吧，剩下的都超理解超支持。这也没什么错，弘扬社会正气嘛。那为嘛女儿流鼻血倒地的时候周围同学冷漠的围观？有几声女生慌张的大叫，乱作一团也是好的啊，看啥呢？在河边湿嗒嗒坐着发抖的时候，周围年轻人拿着手电筒冷漠的围观，你们觉得那个场景很美是咋的？太莫名其妙了！最雷的就是表现女儿康复的一幕，镜头指向老师，在严肃的指挥，下一秒响起来欢快的流行歌曲，台上少女们开始扭动，我差点喷血！平时听她唱的不是挺阳春白雪高雅艺术的吗？怎么找也该大钢琴小提琴伴奏啊，这是怎么了就改吧台驻唱了？还有妈妈那个秃子爱人，不是一声不吭的跟别的女的同居了吗？怎么啥也不用解释就又和谐的在一起了呢？还心甘情愿的签字说要接着后面的摊子？您老是被妈妈感动了招换回来的？妈妈也太大度量就愿意收啊？同居女友咋办呢？默默的就被抹杀了啊？还有乡下那个小伙子也非常可疑，叫姥姥也叫姥姥，一般在乡下呆着应该是孙子啊，得，就当是某个未交代的姨妈的孩子吧。那出个门有必要牵匹马出来吗？我奶奶家在我上初中前是养牲口的，从来不牵出来溜啊，要下田干活才拉出来。就算真是乡下养的牲口，也不该是英俊的马，牛或者骡子比较真实。难道就为了让女儿骑马上配田园风光好看吗？要是植入到这个村子旅游有骑马项目的广告，我就只有无语了，利用一个将死的人，还不给代言费！

暴走妈妈读后感 篇6

观后感在上一个星期五，我们看一部电影，名字叫做《暴走妈妈》。

开始了，开头是一位妈妈的女儿要结婚，不幸也就从这里开始了。她的女儿在婚礼上晕了过去，原来是她的女儿得了肾病，是肾坏了，她的妈妈想救她，可是妈妈却救不了她，因为她的脂肪太多了，医生建议她多走路，少吃油多的东西。

她听了以后，就立即行动起来了，天天走，下雨天也走，就连晚上也走，后来脂肪也就越来越少。

有一次，她去医院检查。医生告诉她五天内她将减掉十斤脂肪。她知道后，每天也去。

有一次，她过马路时，被一辆汽车撞了。我们都以为她受伤了。但她没有，而是站起来继续走。五天后，她真的减掉了十公斤脂肪。医生告诉她，她终于可以为女儿捐肾了。后来，她顺利地为女儿捐了肾，女儿健康地活了下来。

原来，母爱无处不在啊！可以说有妈妈的地方，就有母爱啊！

读完后，我想到了一件事。有一次我的一本书不见了。这本书是我最喜欢的。妈妈知道了会找到的。妈妈在我桌子上找到的。啊！多么幸福呀！

让我们一起来爱我们自己的妈妈吧！

暴走妈妈读后感 篇7

上个星期五，我们在学校组织了一次班队会的时候看了一场电影，叫＜＜暴走妈妈＞＞。

在那天下午，我们共花了两节课的`时间来看，这部电影主要讲，有一位母亲，为了救自己的女儿，她每天走十公里路程，她走了七个月过候。她的肺和自己女儿一样了，在手术时，没有意外，最后母女两都活下来了。在这部电影中我最感动的地方是，她的母亲在最后一天的晚上暴走时候，因为当天晚上，正好下雨，当他来到一个马路口的时候，一辆车像一只无头苍蝇似的，一下子把那位母亲撞飞了好几米，这时围来了一群人，当车主叫她上医院去的时候，她却说：我的女儿还在等我呢，然后她又开始走了这就是我最喜欢的片段。

在我的生活中，我的母亲为我付出了许许多多的汗水，在这里，我就像一株小草或一朵小花。而爸爸妈妈就是浇花人，他们每分每秒的照看着我。有一件事我终身也不会忘记，那是在我出生的当天，医生拿着刀，往妈妈的肚子上割，真是太残忍了，每当爸爸说那件事的时候，我总想把它抛到脑后，母亲真是太伟大了。

看完这部电影，我总会想起，里面的情节和那位伟大母亲的所作所为，那位母亲深深深的印在了我的心上。

暴走妈妈读后感 篇8

作为一部公益电影，我认为《暴走妈妈》是成功的。

母爱的伟大，需要更多的影视人给予更多的关注提供更多的作品，让这个浮躁的世界里多一份对母爱的敬重对亲情的重视，让更多的人能从生命的本源来思考我们应该怎样的来对待自己的亲人，我们应该如何敬畏生命。

如今，人们对亲情已经显示出让人无奈的漠视，我们需要好的作品来告诉我们母爱的伟大，亲情的分量。

“你们现在是两个人，但你们本来是一个人”，是的，父母给了你生命，养育了你，让你在这个世界展示你的个性你的才华而他们始终只是在背后默默的关注你支持你，但是，人生总有低潮，生老病死，我们都无法逃脱，对待生命，你有过一些什么思考，你有足够的敬畏吗？

小悦悦在麻木的人们面前缓慢而痛苦的失了自己的生命，人性的阴暗在现实面前得到夸张的体现，这个社会已经让人深深的失望，这是一个缺少爱的世界，这是一个冷漠的世界，而我们，仍然在关注金钱关注利益，漠视 爱，也许你说，我们的电影都是说爱的啊，爱情，多么伟大的爱，原谅我，我要说，在母爱面前爱情其实是渺小的物质的甚至是自私的。我们需要的是一个社会的有爱，我们需要更多的爱的宣传。

当莺子在河边绝望的面对死亡威胁的时候，那一声痛彻心扉的“妈，我不想死”，当莺子在窗边透过落满雨水的玻璃那无助凄苦的脸出现在你的面前的时候，你震撼了吗？

母亲，那滑稽而夸张的暴走姿势曾让我在看到预告片的时候笑了很多次，可是，在看电影的时候我笑不出来，那是母爱啊，那是那么深的爱啊。

暴走妈妈给我们讲述了一个什么样的故事？它讲诉的就是一个人遭遇人生阴霾的时候母子相连命运同体的故事，它讲诉的是一个关于母爱的故事，它让我们对生命产生敬畏，它让我们思考生命的本源，它让我们想起妈妈，它让我们不再把父母的爱当做理所当然，它让我看完电影就给妈妈打个电话，问问她：妈妈，你好吗？“如果一直都是晴天，到秋天你收的麦子肯定是瘪的”它还让我们知道收获必须经历痛苦。

导演并没有把这个电影搞得很悲情，它不是一个让你哭的电影，其实它是一个让你带着泪笑的电影，让你笑着思考的电影，让你想起妈妈的电影。导演独具匠心。

看看这个电影吧，抽点时间，感受一下母爱的伟大，让你有机会回想一下你的母亲对你的无私付出，同时，也让我们的导演们有动力拍出更多更好关于“爱”的电影，让我们的世界充满爱。

我不否认我是因为黄英而看这部电影的，我对黄英的喜欢是因为她的歌声，所以，你完全有理由认为我对这个电影的喜爱是不真实的，我也承认这种不真实，也许，这部电影说不上是最好的电影，也许你会说剧情单薄编剧不给力，给力的演员被不够给力编剧浪费了，也许你说影片有些剪辑不理想，也许你说有些画面显得多余不入戏好的配乐也无法弥补，好吧，我都承认，我只是希望你能够也看看这个电影，上面的这些话就算给你先打个预防针降低一下你的期待值吧，毕竟是一部小制作的公益电影。

看看吧，暴走妈妈。

暴走妈妈读后感 篇9

在星期五的下午，我们全校同时观看了一部感人的电影，名字叫做《暴走妈妈》。

这部电影主要讲的是：一位母亲得知女儿得了病，便从婚礼现场赶到了医院。医生告诉她，女儿得的是先天性肝硬化。母亲却有重度脂肪肝，她为了给女儿换肝把房子给卖了，并且每天都坚持走十几公里的路，一直坚持了几个月，每天只吃一点饭。最后，她挽回了女儿的生命。

这部电影令我印象最深的一个情节：这天下着大雨，这位母亲仍在马路上走着。突然一辆车迅速的开了过来，将她撞倒在地。可这位母亲并没有像我们想的那样去医院，而是站了起来说：“我的女儿还等着我去就呢。”然后站了起来继续走在马路上，扬长而去。看到这里，我的鼻子忍不住酸了起来。这一幕，让我感受到了母爱是无私的、伟大的，母亲可以不顾一切去救自己的孩子。母爱宛如一片阳光，即使是在寒冷的冬天也能让人感受到春天的温暖。

从《暴走妈妈》这部电影中，还让我懂得了另外一个道理：剧中的母亲每天为她生病的女儿暴走十几公里，而且坚持了几个月之久，最后她用自己的努力成功救了她的女儿。正是因为这位母亲拥有这样的毅力和一定要救女儿的决心，所以她如愿以偿的救了她的女儿，让她的女儿再次获得了生命。当我们在做任何一件事的时候，只要你努力坚持到底，胜利终究是属于你的。

这部《暴走妈妈》的电影，让我感受到了母亲对孩子是多么的呵护和关心。当我们跌倒时，母亲向我们伸出温暖的双手。当我们难过时母亲会给我们一句安慰。在我们心中最熟悉的、最温暖的'两个字，依旧还是——母亲！

暴走妈妈读后感 篇10

四〔4〕张颖宜

10月23日，学校组织了看《暴走妈妈》。

这部戏的内容，要紧是说一个伟大的母亲为了女儿，不惜排除万难，无私奉献自己的事蹟。影片一开始，确实是她有一个很不懂事的女儿，总是让她的妈妈操心。有一天，因为她很喜爱唱歌，就不顾一切的跑去了练歌，学校的老师不见她上学，担心她有意外，就很着急，抓紧打**通知她妈妈。

她的妈妈听到后，十万火急的跑去学校查问，刚好在学校碰到她女儿，因此问她女儿去哪了？女儿回答练歌，不顾妈妈的担心，她甚至跑去练歌。然后我去表演。一开始，我唱的很好。突然，我流了很多鼻血，昏迷了过去。

依照医生说是：“缺肺，肺功能喪失。”她妈妈听后赶忙说：

“我能够捐肺给女儿。”她全不介意女儿任性，对她没礼貌，一点也不尊重她。但是因为她太胖了，她不能捐献她的肺。首先，她应该**。

她渴求的问医生：“最好最快见效的运动是什么？”医生说：

“走路。”她一明白就赶忙开始走，不管刮风下雨，烈日当空，她也坚持下去。最后，通过她不屈不挠的努力，达到了**的目标，终于她能够捐肺了。

看完这套戏后，激发了我的感想：“那个不懂事的小孩，你的妈妈为了你能够连命都不要，你可明白母爱的伟大吗？天下的母亲基本上一样，为了自己的孩子，什么都能够付出，你应该学会感恩、懂得报答。

”从此更加令我明白要做我妈的乖孩子。