归宿读后感

归宿读后感(精华12篇)。

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归宿读后感 篇1

\u3000前不久，我看了一本**，叫《少女的祈祷》。这不由得是我联想到波兰钢琴家，芭达捷芙斯卡那首着名的《少女的祈祷》。也许少女的祈祷的确是圣洁的，但它给我的感触确实那么的刻骨铭心。

一群高中女生，在保护自己的路上，从不相信任何人，也不想任何人帮助她们，都决心走自己的路。然而，她们离初衷越来越远。她们固执的认为，杀戮并不是错误的，是那些不义的人应有的惩罚。她们开始变得麻木不仁，血腥残暴。

一切的一切，都只因她们对社会错误的认识。她们迷失了自我，游走在网络与血腥之间。她们只是祈祷有一个更好的世界，而不是杀人。

而钢琴曲《少女的祈祷》则是那么的温馨，一个寻找爱的少女，在车厢里默默地祈祷。一个坚强的身影，拼命地想挽回以前的爱情痕迹，却让人如此伤感。让上帝做一个好人几分钟，只是一个卑微的要求。

女孩纯洁的心，在那一刻，显得那么浪漫。

少女默默的祈祷，祈祷世界的美好、和平。她们就像好天使，但不幸的是，天使也是变化无常的。也许上帝只是忽视了她们的爱，让她们无法找到精神上的归属，所以她们不得不用自己的方式来解决问题。她们只想让自己不受伤害，她们是那么脆弱，那么无助，那么可怜。

就如结局一样，她们可以信任谁呢？又有谁能听到她们的祈祷？只有雨露，才能洗刷着罪恶的世界。

于是我感动了同情心，开始对这些年轻女孩从恨到同情，但我很清楚，在美丽的错误中也是一个错误。譬如为什么她们不可以等待别人的援助呢？我迷茫了？

芭达捷芙斯卡给了我答案。一个英年早逝的**家，她知道艺术的美妙已带给她无尽的快乐，她不需要得到什么肮脏的渴望，只要一个美好的祈祷便是了。而那些无知的少女，迫切的去满足自己愚昧的愿望，早已将自己圣洁的灵魂卖给魔鬼了，她们所拥有的不过也只是短暂的春天罢了。

她们最终会受到法律的惩罚，但她们必须付出的是不能挥霍的青春。她们的青春就这样过去了，永远不会留下美好的回忆，永远不会带来甜蜜的时光，就像一只美丽的小鸟永远囚禁在鸟笼里。

来吧，我们一起祈祷吧。愿世界和平美丽。愿世界纯洁善良。愿世界清洁温暖。让女孩的世界更平和，让那些飘忽不定的心找到最好的归宿。

归宿读后感 篇2

我钟情于一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世，是是非非的人群，一书在握，香茗一杯，在孤凄、清幽的月光下静心读下去，渐渐便觉茶香满口、书香满纸，任凭思绪在辽阔而深邃的夜空中荡漾，一切顺其自然，犹如小河小溪的水满了就要溢

《名人传》我精神的归宿，它让我倾听到英雄的声音，它让我领略到生命的顽强，它让我感受到生活的无奈，它让我更加清醒地活在这个绚丽多彩的世界。有人说，《名人传》诉说的都是人生悲剧的象征，我却认为《名人传》好似印证了中国的一句名言：古之成大事着，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰都是某个时代的巨人。同时，他们也是非常虚弱的凡人。当我们看到他们的失败和痛苦时，我们也能看到隐藏在他们背后的成功之光。在三位伟人的身上，我似乎感悟到：

忧愁使他们的乐趣，苦难是他们的依托，千番欢乐也不比一番苦恼更有价值。

贝多芬告诉我，即使生病，我也能创造辉煌的事业；米开朗基罗教会我一种毫不犹豫和后悔的人生哲学；托尔斯泰教会我一种言行一致的良好品格。《名人传》唤醒了我的嘴唇和耳朵，为我的心灵插上飞翔的翅膀，让我把青春的花朵在空中飞扬贝多芬创作名曲时的陶醉;米开朗琪罗雕塑作品时的专注;托尔斯泰写作欣篇时的向往;正如我们爱护一朵花时的美好，欣赏一首歌时的沉醉，思想在宇宙中天马行空的奔放，也许正是这样，他们让我们离永恒更近。

只有流水触礁，才能绽放出明媚的浪花；只有生命经历磨难，才能绽现生命的本色。这也是《名人传》以三位名人真实的生活经历告诉我们的真理。有时候，我宁愿花十年多的时间做贝多芬的时秒多。我想知道，我是否能有如此顽强的毅力来面对凄凉的生活，向造物主的不公宣战。

细想，其实这也并不是造物主的不公平，造物主赋予了他们天才般的智慧，在他们创造出传世的不朽作品之前经受上天的众多艰巨的磨练，为后人塑造着一面面活生生的镜子，促使后人生活得更加勇敢、自信、坚强。

归宿读后感 篇3

《归宿》读后感

《归宿》是美国作家埃利亚·阿图阿托的小说，以奴隶制度时代的美国为背景，讲述了一个黑人奴隶的奋斗与追求自由的故事。通过阅读这本小说，我深深被主人公的坚韧意志和对自由的向往所感动，同时也深刻认识到奴隶制度的残酷和不公。

小说的主人公名叫赛克尔，他是一个生活在南方种植园的黑人奴隶。尽管赛克尔被奴隶主视为财产，但他内心深处一直有着强烈的渴望自由的愿望。为了能够摆脱奴隶的命运，赛克尔开始了一段壮烈的逃亡历程。他历尽艰辛，经历了被追捕、暴力对待和折磨，但他从未放弃对自由的追求。

通过赛克尔的故事，我们看到了奴隶制度的黑暗面。在这个制度下，奴隶们没有人身自由，他们被剥夺了家庭、语言、文化和尊严。他们被视为物品，被迫长时间劳作，生活在极端贫困和不公正的环境之中。阅读这本小说，我不由得为这些无辜受苦的黑人感到心痛和愤怒。

小说中的赛克尔像是一个英勇的战士，他用他的勇气和智慧不断战胜困难。他不停地思考，不断寻找逃亡的机会，并虽受伤病痛折磨依旧坚持前行。赛克尔的坚韧和顽强为我树立了一个榜样，使我更加深信只要有坚定的信念，就能克服各种困难。

小说中的描写让我倍感现实生活的残酷与无奈。赛克尔逃亡的过程中，他遇到了很多善良的人，这些人给了他帮助和鼓励。但是，他也遭遇了很多恶劣的待遇和歧视。这种对黑人的压迫和剥削让我深感愤怒，也让我第一次意识到了奴隶制度对人类社会的巨大伤害。

读完《归宿》，我感到内心深处有一种强烈的愿望，那就是渴望自由和平等。我希望每个人都能够得到平等的对待和机会，不再受种族、阶级或性别的限制。我也愿意为实现这个目标而努力奋斗。

通过阅读《归宿》，我对奴隶制度时代的美国有了更加深刻的理解。这部小说不仅仅是一篇描写奴隶的故事，更是一部反映人类历史中黑暗片段的作品。它告诉我们，历史上的不公和残酷不应被遗忘，我们应该从中吸取教训，努力创造一个更加公正和平等的社会。

《归宿》不仅给了我很大的思考和触动，它也让我更加珍惜现在的自由和平等。我希望越来越多的人能够读到这本书，从中认识到历史的残酷和不公，并为构建和谐社会而努力奋斗。希望在不久的将来，每个人都能找到自己的真正归宿，获得自由和幸福。

归宿读后感 篇4

在读完李显龙的小说《归宿》后，我被深深地震撼了，这是一部具有力量和感染力的小说，展现出了人性、亲情和爱情的多面性，呈现出一幅唯美的图画。

小说的主人公是一个年迈的物理学家伊本，他老了，因为身体原因被暂时解雇了，时间长了又被开除了。在世人眼里，他是一个废人，但他深深地热爱着科学，他的追求、他的信念体现出了科学家的高尚品质。伊本还有一个成年子女——女儿欧雅，她是一名成功的银行家，然而，在人生的十字路口，她始终无法逃避自己内心的痛苦。

小说中，作者用简练却深刻的笔触，刻画了伊本和欧雅的人物形象，将他们的亲情与爱情交织在一起，构成了小说的核心。伊本正是借助女儿欧雅的帮助逐渐摆脱父亲的束缚，重新振作起来。而欧雅则在父亲逐渐勾勒出的一个个复杂的问题里，懂得了人与人之间的真正关系和亲人之间的重要性。他们认识到，再有钱再有权利都是虚无的，但亲情和爱情，会铸就自己的归宿。

通过小说中欧雅和伊本的沟通和交流，作者认为，在当今社会，科学的专业性追求已经趋近于学究式的境地，而发现、学习将科技应用于人类本质问题这样的行为已经失落，而人们真正的归宿，却往往在离人性最近的地方。

小说带给我的不仅是一幅美好的画面，还有一种让我深刻体悟的情感，也是一种告诉我人类的价值和意义的升华。因此，我认为，《归宿》以其丰富、微妙的情感表达与长篇小说的艺术形式，在当代小说中依然具有深远的价值和意义。

归宿读后感 篇5

归宿归宿，每个人最终的归宿就是进入坟墓，可我们的灵魂该归宿何处在……我读了翰儒先生的《归宿》后，终于觅了答案。

或许在别人眼中，这本书只是讲述了一个对于他们遥远而深邃的故事，往往一笑了之，可于我，一个地地道道土生土长的客家人而言，这字字珠玑之下是多少客家人的呐喊与涕泣，深埋在思想中，那块灰尘满满的金色牌匾——我是一个客家人！被拂拭干净挂在了我心房最显眼的位置。此中原因无不外乎就是我找到“家”了。

温尚文书中的男主人公赶上了发展致富的快车，在社会中摸爬滚打了20多年，总算混出了名堂，可他仍然感到空虚，缺钱吗？温大老板当然不；缺情吗？祖孙三世同堂当然不……锦衣玉食不愁吃穿，一个成功人士的标配吧，可当他蓦然回首却空无一物，原来他没有家啊，阔别20多年的温家围，人走围空，冷冷清清的模样，在温上文心底激出千层浪。这哪里是热闹非凡作文人丁旺盛的老家啊！泪水模糊了双眼，心仿佛被揪住一般。不仅只有温尚文，还有每一个客家围屋人，都感同身受。

愧疚、自责、叹惋、想念……种种情绪，杂糅在了一起便叫暮年思乡。温尚文义无反顾地接下了重修温家伟的重任。

不被认可，不被看好，不被支持，不被理解……一个赤诚无畏的客家人捧着他的信仰，用这些绊脚石一块块的筑出他记忆里最美的温家围的模样，可造化弄人，这位伟大的勇士倒下了，但是他的儿子承接父亲的遗志，继续这项伟业。

一个温尚文倒下了，还会有另一个温尚文爬起来，这不是了不起，只是客家人的魂罢了！

渐渐被遗忘的围屋们，你们还好吗？围倒了屋塌了，我们修！人走了楼空了，我们回！远离家乡的游子们，钱没了我们再赚！回家看看，围屋就像远航的船只归来后最温暖的臂弯……喏！是围屋哪屋人家喊你转来食饭喽！

建桥围，过年回去看你！

归宿读后感 篇6

这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去。

读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：

觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？

答案是舍得。

高公馆里使他心痛的事太多是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。

住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。

想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西青春。

前方路茫茫，

何处是归宿？

读完《家》写下过这样的感受：

当家变成枷，

束缚着青春这美好的东西；

当家变成夹，

两难着漂泊这游子的挂碍。

当家变成加，

负担着现实这骨干的苍茫；

当家变成葭，

隐逸着情爱这悲凉的雾霜。

归宿读后感 篇7

落叶总会归根，船只总会停泊，鸟雀总会归巢，人们总会回家。在老师的指导下我看完了被誉为客家文化百科全书的《归宿》。

看到该书封面的“月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘……”，突然想到这不是外婆在我小时候经常唱的歌吗？

原来该书的作者翰儒是个土生土长的客家人，他一直在写故乡。作家必须有两个故乡，一个是祖籍，另一个是精神故乡。作者在不断切换自己的思维后，终于写下了这般本契合当下社会建设热点，一部很正能量的作品《归宿》。

《归宿》的主人公温尚文到了中年后，经常回顾自己的生活，回想起自己在温家围的儿时生活。为了让自己“过番”的父亲以及曾在老围居住过的人们，回头可以找到自己的根，他决定尽自己所能将温家围保护起来，为他申报国家级古村落。最终，温家围成功开发成为旅游景点。

温家围像一个慈母，日日月月，年年岁岁，为孩子挡风遮雨，精心呵护着怀抱里的孩子作文们。可孩子们长大后往向往外面的生活，一个个逃离了母亲的怀抱，留下风烛残年的母亲，一人默默思念默默流泪。后来啊，他们终于反应过来才对母亲说：“曾经您为我们挡风遮雨，现在应由我们保护您了！”

这本书是用文学的叙述方式和主人公比较间接的回答了一个问题，我们的根在哪里？我们的灵魂栖息地在哪里？小说中，客家文化里的悲情不像其他文化里的那么强烈，是因为作者心中总是有根在，有永远存在的故乡，以及他们心中的乡镇。从着墨最多的男主人公，温尚文对于围屋的重建以及他的情感历程，我们也能感受到作者对客家文化的骄傲情感以及守护他的责任感。

故乡似乎随着我们年龄的增长渐渐地疏远了我们。也许故乡还是故乡，小溪流还是小溪流，树上的虫鸣也从未改变，但我们回到曾经熟悉的地方，却有那么一瞬间恍惚了。我们在这个世界上终究是会孤身一人的，何不趁现在的时光，再说一声：“故乡，你好！”

归宿读后感 篇8

苍茫的蓝天上飘着几朵白云。深蓝的海面上掠过一群海鸥。几只海豚的身影在海面上若有若无，跟着波浪起崎岖伏，甚是美观。

海豚，一种才智很高又赋有灵性的高档海洋生物。有人由于它赋有灵性而与它成为了朋友；也有人利用它智商高的长处，把它驯化成了深受人们喜欢的海洋生物明星；但也有人由于贪恋甘旨而任意的捕杀。当画面上呈现很多海豚被人类刺杀，一大片的海水被血染成殷红，久久不褪去时，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大约便是人的良知被唤醒了吧！但是目击这一切的捕杀者，你们的良知去哪儿了？你们活生生地酿制了一场又一场的悲惨剧，可曾想过当你们自己面对威逼利诱、生离死别、尸横遍野时会是何种感触？还有那些旁观者，莫非你们就不能去阻挠这些被金钱利诱的人吗？国家政府呢，莫非就束手无策了吗？达官富人呢，莫非让这些心爱又不幸的海豚落入你的腹中你还可以心安理得吗？人类啊，莫非就无情到望见血色的海域也无动于衷的境地了吗？人啊，人！从速醒醒吧，中止愚笨的行为，中止残杀，中止虐待，中止贪婪。湛蓝的海域，自在的海湾才是海豚真实需求的归宿。

归宿读后感 篇9

归宿，查资料有四层意思：人或物的最终着落；结局；止宿；意向所归。结合小说来看，作者应该偏向第一种，因为书的背后有一句话：温家围是典型的客家围，客家围是客家人的精神家园，精神家园亦是心灵归宿。对于主人公来说温家围就是他的最终着落。

主人公温尚文从小就在客家围长大，客家围的一草一木，一砖一瓦都留下了他的痕迹。儿时在小溪游泳的快乐，小伙伴追赶着唱童谣的无忧，躺在门槛上的温暖……温家围的往事并不完全是美好的，还藏着母亲吴盼秋——等郎妹的心酸过往。

温家围给母亲带来太多的伤心和苦闷，随着农民进城潮流的到来，温尚文听从母亲妻子的意见，举家搬离温家围，此后二十多年未回。

可家就是家，对家的爱不会随着时间消失。一通来自儿时伙伴温顺生的电话，让温尚文想起了那个在等待中度过一生的等郎妹春婶，想起了记忆深处的老围，随后他踏上了归家之途。

回到温家围，温尚文意外结识了民俗杂志编辑严梅红，从而认识到温家围的作文重要性，开始走上了保护温家围，申报国家古村落的路途。

这条路坎坷啊，既要面对家人的不理解，又要承担投在老围上的几百万无法回收的结果，由于对老围的感情，温尚文都坚持住了。作文因为温家围是温尚文的心灵归宿，是自己情感的寄托，是自己用情最深的地方，是可以作为心灵之家的地方，是最熟悉的地方，是对最懂自己的地方，是充满爱的地方，是可以无私的给予自己力量的地方。

温家围对温尚文来说意义重大，所以当他朗诵《温家围，梦中的家园》时，才会被诗歌里的深情牵引，热泪盈眶。“游子啊走啊走，但最终啊，走不出对你的挂念。”写出了温尚文的心，还写出了不是客家人的严红梅的心。

正是温家围的魅力打动了严梅红，第一次相遇就被吸引，后来为温家围申报写了很多材料，大大出了一份力。在她笔下，温家围是客家围龙屋最精彩的代表作，是客家精神和客家文化凝固的史诗……

严梅红的文字也显现出客家围对客家人的意义，精神家园，心灵归宿。

归宿读后感 篇10

在片中说到“没有实践的信仰是空想”，我觉得这句话非常正确。我们的党能够在风雨中屹立不倒，能够在岁月里带领人民群众前行，能够在沧桑中一直焕发青春，就是在于我们的无数的同志，将自己对党的信仰化作实处，身体力行，实现了知行合一。有人说，现在是和平年代，没有那么多的机会去实现所谓的信仰，无法体会当年陈毅同志口中的“断头今日意如何？

创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的壮志凌云。但我说，这样的想法是错误的。

实践信仰的方式不是追求所谓的朝气蓬勃，而是从身边做起，从小事做起。每个党员都是做好本职工作、为人民服务的公务员。之后，在某些特殊情况下，他仍然不改变主意，坚持自己的信仰。平时我们很难想象一个自私的鬼。当我们需要他为人民的事业献出自己的生命时，他会毫不犹豫地牺牲自己。

平日中，我们讲要坚定信念、秉持党的宗旨、全心全意为人民服务似乎很简单，而当生活中需要我们牺牲小我的利益来成全集体大我的利益时，又有多少人能够做到呢？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”知行合一是对我们每一个党员、想要入党的年轻人的一种挑战。如何践行我们讲的信念，如何践行我们党的先进理论，如何实现我们生命的意义，如何为我们有限的生命创造最大的价值？只有我们想了解这些问题，我们才能谈论信仰的意义。

在那些红色岁月里，无数革命英雄不为威胁和**所动，从不反抗党。而如今，威逼是越来越少了，但是**却越来越多了。我很痛心的看到我们的同志面对**，忘记了自己许下的诺言，丢掉了自己的信仰，滑入泥沼。

我们经常谈论梦想和理想。有些人认为他们是一样的，但在我看来他们是不同的。梦是一个梦，它经不起现实的考验，它屈服于世俗的压力，它抑制不了光明。而理想是可以实现的，是梦想与现实恰当结合的产物，它落到了现实的地方。

理想的内核是信仰，信仰是理想前进的动力。

作为一名学习临床药学、立志加入中国共产党的学生，我对信念和理想的执着有着更加深刻的感受。每天在病房里看到各种各样的病人，他们的疼痛仿佛发生在身体里，我经常想，我该怎么做才能减轻他们的疼痛呢？我不是医生，无法手到病除，妙手回春；我不是**，无法提供专业的护理。

但是我可以利用我的专业知识，辅助医生规范治疗、减少患者的不良反应、提供更好的药疗方案；我可以耐心的向患者进行用药教育，让他们更多的收益于治疗方案；我可以与患者充分的沟通，让他们更加了解他们的治疗方案，从而能够放心的配合治疗，并收获一个好心情。相比于临床一线奋斗的医生与**，药师只能算是二线的后方补给力量。有人形象的把我们称作“病房的冷板凳”。

但是我想，坐冷板凳的人，也会有上场的一天。我们不能因为做的琐事和工作的默默无闻而放弃信念，屈从于世界。如果将人民的生活比作一个机器，那么不同的工作就是这机器上面的不同零件，有的工作光鲜亮丽，人人都重视，有的工作只是内部的一个零件，人们可能会忽视，但不代表他不重要。

正如同雷锋同志所言“我愿永远做一颗螺丝钉”。虽然药师的工作清贫，但是每一个患者的好转痊愈，都是对我一种奖赏，都是对我所坚持的信仰与理想的诠释。

我们要坚信自己的工作，为身边的人工作。

归宿读后感 篇11

当蟋蟀-柴斯特奏出天籁之音时，它可能不以为然，可是玛丽欧一家却为之震惊，并给一直不景气的报摊带来更旺的人气；当它每天不断变换曲子它也可能觉得理所当然，但是它却让人越聚越多，整个时代广场的地跌站——不，是全纽约都在倾听，倾听一只小小的蟋蟀天籁般的鸣奏。

本以为柴斯特会很开心，但是当它住在豪华精致的小房子里，享受着安逸、舒适的生活，看着苍穹中数以百计的明灯，望着纽约市里高大的楼房它却那么怀念康涅狄格洲乡下的小洞，尽管和纽约比安然失色，但是它却患上了九月的忧郁，它自言自语道：“就快到秋季了。这正是康涅狄格州最美的时候。”它的好友塔克和亨利猫都告诉它所有的美景在纽约都可以看到，还有那些因为听不到它演奏的人会变得很难过。但是柴斯特平静地说：“我很喜欢纽约，也很喜欢那么多人听我演奏，但是我更爱康涅狄格州。我想回家去”

其实蟋蟀和人一样，它有和我们一样的思维，一样的品格。它认为康尼狄格州才是最好的归宿，现在的小屋虽然精致，可是它却感觉失去了自由，被当作宠物娇生惯养着。它更向往大自然，它渴望看到收获的那些成堆成捆的玉米，它希望当狐狸再次追捕兔子时，它开始演奏狐狸最喜欢的歌，结果狐狸就停下了脚步，欣赏起来了。像这样的事，是柴斯特不能在地铁站为任何人类做的。

亨利猫说“柴斯特一生是它自己的，它就应该去做他想做的事情。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢”所以柴斯特想要回家，因为家才是它永远的归宿，是它发挥自我价值的地方，尽管在时代广场的地铁站它也能演奏，但是完全不一样了。

人也是如此。很多人迫于生活在外地工作，赚到了想要的，正心满意足的往家赶，也许就错过了很多，或许是陪伴孩子的美好时光，或许是和父母的温馨团聚。

对于我，家是最温馨的港湾，是我快乐和欢笑的地方，也会让我的苦恼和烦闷烟消云散。在学校也许我要控制我的情绪，然在家里，家人一起分享我的喜怒哀乐，让我最大限度的表现自我。奶奶家坐落在一个偏僻的小山村，生活条件也相对落后，但是一到节假日爸爸一定会带我们回家看看，他说，回家的意义就在于此。

屋檐的残破，房门的单薄，并没有什么可怕，甚至房屋的矮小，也不能决定什么，可怕的是看不到内在的精神与力量。

柴斯特的经历，让我把家看的更加深刻，看的更加清晰，比起柴斯特我们有什么理由任性地离家出走？

世界上最伟大的力量往往不是体积，而是精神，这只渺小的蟋蟀告诉我们一个坚不可摧的力量——家是我们永远的归宿。

归宿读后感 篇12

《承认不完美，心灵才自由》这本书中集合了很多脍炙人口的小故事和寓言，其间穿插了作者厄尼斯特·科兹和凯撒林·凯逊的精妙评注及感悟。这篇《释然》给了我很大的启迪。其中的几则小故事，有的令人惋惜；有的让人欣赏；有的则分外耐人寻味。

这里摘录一则关于猴子的故事：

有一种捉猴子的方法——将椰子挖空，里面放上食物，壳上留一个小洞。猴子被吸引，就会把手伸进去。然而由于握着食物，猴子的手就无法脱出。

当猎人赶来，猴子更加慌乱，却不愿放弃食物。抓得越紧，越无法脱身，最后只能被猎人抓住。

在这则故事中，猴子之所以会被抓住，是因为它们对食物过分的执著。

你可能要说了，“那只不过是只猴子，笨得为了食物连命都不要了！我可不会那样。”

是的你说对了，那只是一只猴子。然而，它所面对的也仅仅是可以果腹的食物。我们作为人，内心充满了欲望和执著。之所以会痛苦、烦恼、焦虑和恐惧，就是因为不愿意放手。

想干这想干那，最终却往往一事无成。有的时候很忙，却什么也不肯舍弃。到最后不仅自己忙得团团转，而且还什么都没有做好。不只别人要埋怨，自己也会心烦气躁。

看了这本书后，我开始静下心来认真审视自己的生活——到底什么是重要的，什么是必须的。而有些可有可无，却总在挤占我们宝贵时间的事情，是否就可以先将其“放弃”？

这样，从重要的做起，保证每件事的质量。然后逐一攻破，找到真正的自我。

按照这种方式生活、学习，我觉得轻松了很多。确实，我们都渴望释然，但却拒绝放手，只要我们抓住不放，我们就会被困住，不能动弹。

释然。说大了是一种生活的态度，能影响我们的一生，改变很多大事；说小了，便是我们脚踏实地做好每件事的基础。

试想，假若前文中的那只猴子放开了手，抛却了对食物的执念，那么它就获得了生命。同时得到的，还有由“释然”带来的智慧。

人，又何尝不是呢？

扩展阅读

回归真教育读后感精华

今天向您介绍的是有关“回归真教育读后感”的话题，感谢您的关注愿这里的内容给您带来启示。了解一书是灯，读书照亮了前面的路，我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。 通过阅读笔记，培养自己的读书习惯和兴趣。

回归真教育读后感(篇1)

《回归真教育》这本书，从书名感觉它一定是最真实、最基础、最贴近生活实际的好书。

《回归真教育》总共五辑。在第一辑里，总有一颗种子会开花。里面有14篇梁老师的教育随笔。这些随笔似乎与梁先生近十年的特殊教育经历有关。他们记录的是他对那些脆弱和易受伤害的孩子的同情。

悲悯，本是我们与生俱来的一份情感，这种普遍关注人性的人道主义情怀，也应该是教师职业的本能，但是我们不得不承认，这种情怀已经在功利教育的挤压下，一点点地离开了我们。梁老师正是在那些微不足道的小事中，一点点地感悟到了今天的教育缺少的这份情感，并在有意无意中告诉我们：悲天悯人其实是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，永远不可能找到真正的爱。

第二辑，“个个争第一”让教育走向何处，总共21篇随笔。这些随笔，更多地注入了梁老师对教育的深入思考：从一所课改名校的宣传口号，他感受到了当今教育的拥挤与倾轧，冷静地告诫我们“真正的教育应该追求‘学生第一’，而非让学生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的应该是学生，而不是所谓的分数”；从工作群的一次交流，他发出了“教育之累何时不再有”的感叹；从一次监考，他发出了“学***为了什么”的质疑；从到一所学校参观，他发出了“别让统一抹杀了学生个性”的谏言；从**一档电视节目，他断言“起跑决定不了胜负”……他是一个思考着的老师，身边的一景一物、一草一木都会引发他对教育的思考。

这种思考，让他站在一个审视教育的高处，不断地触摸教育的现实。

第三辑，打破关住自己的门，21篇关于教师成长的随笔。很多时候，我总是感觉与梁老师的倾心相交似乎是源于共同的经历。和我一样，他也是在村办的最贫困的中小学开始他的初级教育的。和我一样，他在农村教育方面也有很长的经验，我们成长的土壤一经没有营养了。

同样的基层成长模式，让我们对教师的成长都有一种天然的敬畏和感触。然而，他对教育的理解比我敏感的多。从他文章中的相关故事来看，他应该有一个深刻的阅读。这些读物在不知不觉中滋养了他的教育灵魂，帮助他完成了一种参照和反思的回归，这是对教师成长的最好诠释——回归原点，找到教育的根基。

第四部分，寻找有效管理的标志，对21篇**中涉及到的学校管理的细节和态度进行分析。从一位校长在校园内随手乱扔烟头，梁老师想到了更多的“烟头”：校长的口头禅，对学生问候的熟视无睹，无意间对学生的失约……并进而想到了学校管理，发出了“切莫让‘烟头’烧毁了教育”的告诫。

教育没有小事。学校的管理不在于那些名著的管理体制。校长的言行是学校最好的管理。这就是梁先生的独特之处。从微妙之处，他可以找到伟大的教育，这似乎隐藏在一些不需要说的简单的事情。只要我们愿意，我们可以回到生活中去寻找和打磨。

第五个系列，种子成就魅力老师，仍然是21篇**。这些文章无一例外地写下了他对一些伟大教育家教育思想的追求和诠释。陶行知和陈寅恪都给了作者启迪和教育的向上力量。

这也是梁先生留给我们最宝贵的教育理念：无论是在教育实践中匍匐前进的大师还是匍通教师，都需要保持朴素的教育之心，敬畏真实的教育之心。

“总有一粒种子会开花”真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。家庭条件、生活环境、成长氛围、个性特征等诸多因素造就了不同的感受、接受和感知。如何制定统一的标准。作为一名教师，我愿意等待。我不急。然而，我不能尽我所能让一颗不能发芽的种子和所有不在同一开花期的种子一起发芽。这对彼此都很难。

什么样的种子?适合什么时候发芽?

后进生，潜能生，待优生，课改之后似乎看不见“差”了，几年了，把“差”去掉了，改革了，是这样吗？教育进行客观科学的评价是必须的，目的是为了学生更好发展，为寻找一个学生更适合的教育方式，这其中包含把学生划三六九等吗？后进生、潜在生、天才生是不同年级的学生吗？但把学生评为369分的唯一标准是什么？

学生成绩，这样，一些孩子永远

回归真教育读后感(篇2)

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拿起梁先生的书就像读一个轻松的故事。一个个案例渗透着教育理念，启发我们的教育思考。它没有虚假的空洞说教，更像是和朋友喝杯茶，长谈。

梁好用文字记录教育。他的书不仅反映了课堂和教育，也反映了生活和生活。

梁好老师在自序中说：著名人民教育家陶行知先生曾说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

教育的最终目标应该是训练和塑造，而不是考试。然而，面对高考的压力，我只能追着孩子们去取得成绩。背诵课文、默念课文、做习题，我常常感到很累，我也从学生的眼睛里看到他们的疲惫，这似乎是当代教育的缩影。

让学生完成作业，取得好成绩，才能真正实现发展成才的教育目标？不可否认，分数对孩子进入高等教育是必要的，但只要分数绝对是不完整的教育，孩子的个性成长、成功与成就动机应该是我们关注的焦点。

正如这世上绝不会不会存在两片脉络相同的树叶，学生的个性思维也是千差万别，各有不同。教育之根，在于培养人。所以，要以人为本。

以人为本就是尊重学生的个体差异，理解和发展学生。与其逼迫学生，不如为学生搭建一个吸收营养的阶梯，保持他们对生活的热情，对新事物的好奇心，自由成长。中间难免有曲折，但我相信学生最终能够实现自我发展，实现人生。

回归真教育读后感(篇3)

范予东读了这本书的名字，引起了我对什么是真正的教育，什么是相应的错误教育，以及它是否是我们现在的普及教育模式的思考？读完了《回归真教育》这本书让我有很大的启发，本书作者梁好老师认为如果教育的目标与方向发生了偏移，那么必然导致“真”的缺失，而我们教育的终极目标是培养人、塑造人、发展人、成就人，立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，达求绚烂的人生。

而我们目前的教育呢，究竟是真教育还是假教育？事实上，可以想象，当前教育的主流是送学生从小学到中学，从中学到大学。然而，大量的大学毕业生却找不到满意的工作，甚至失业。这不是所谓的教育目标偏差吗？作为学生可能达到了自己的短期目标，考上了大学，却找不到好的工作，不能达求绚烂的人生，这就是假教育。

在当今，其实假教育非常明显，举个最简单的例子，如果问中国的中学生有什么理想，很多人会回答几年后考上某个名牌大学，而很少有学生会清晰的思考自己上大学会学什么专业，毕业后从事什么行业，所以很多学生上大学前目标就是考上大学，大学毕业后可能会失业，导致这样的结局我认为教育的责任很大。而那些在这种教育方式上失败的学生也有很大的问题。最近和几个老家的同是教师的朋友谈起中招考试让我感触很大，在很多农村的初中里，每年中招考试能考上县里唯一的省示范性高中的学生不足十分之一，另外有一小部分选择复读来年再考或者上一些普通的高中混几年，有很大一部分学生跟家长外出打工或辍学在家，只有一小部分学生选择上职业学校，而上职业学校的这一小部分学生根本不知道选择什么专业，因为他们十来年的学习完全就是语数外，对新的专业完全不理解，也不知道自己想要什么职业。

这其实就是假教育造就中国学生与社会的脱节，一味强调“个个争第一”，而忽略了教育应该强调“因材施教”、“理论联系实际”、“循序渐进”……另外针对这些不适合上大学的学生应该鼓励其走进职业学校学习职业技术，做好职业学校与义务教育的对接，同时在平时的教育中紧贴实际生活，让学生找到自己这粒种子在什么样的土地上才会开花。

之前陪亲戚家的一个将要升初中的小学生听讲座，郑州某个补习班，请的是某个知名中学的退休校长，印象很深有这样一句话，他说很多家长困惑到底该不该让学生补课，他举了一个例子，问如果你的裤子破了补不补，那么学生的功课有漏洞为什么不补呢？听似很有道理，就是鼓励家长让学生补课，当然学生功课有漏洞固然要补，但是当前社会上潮水一样的补习班就是为学生补漏洞的吗，而家长真的知道学生哪个功课有漏洞吗？如此下去，盲目的补课不仅让学生失去了最美的童年，也抹杀了学生的个性，让他们成为只知道学习考试的机器。

梁好老师说，所谓的“真教育”就是真实的教育，守住教育的常识，遵循教育的规律，顺应学生的成长，不浮躁，不虚华，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。其实，让教育回归真实需要漫长的路程，但首先，作为教师的我们要首先成为真实的教师，对得起自己的职业，牢记自己的使命。树师者形象，做书生教师，对教育诉诸真情，对事业倾出真心。

回归真教育读后感(篇4)

这个假期，和往年一样，学校在假期里发了一本书。拿到手里以后，发现是《回归真教育》。整个书拿在手里，感觉清新淡雅，书本封面一个大大的“真”字，旁边三排短句，回归，回归，回归……整个给人感觉是一本在倡导教育回归真质朴的一本书。

放假在家慢慢的读了这本书，感觉这本书讲的“教育”和现在大多数学校所执行的“教育”真的很不同。

记得自己还是学生的时候，天天有做不完的试题，上不完的课，考不完的试，还有唠叨个不停的父母。从早晨起床读书到晚上做完作业，所有的事情，不需要个性，不需要特长，不需要喜欢，不需要创新，所有学到的知识都是各科老师对各种试题的应对与解答，各种知识点的反复强调与记忆……我就是在这种状态下考上的大学。现在回想起来，我当学生的那些年太辛苦了。

在这种教育机制下，很难找到“真实的自己”。直到考上大学面临人生最重要的选择，其实我不知道自己真正喜欢什么，适合什么。

但是现在，自己已经当了老师，是否还要继续让自己的学生这样。

不。教育首先，老师和学生之间是平等的。我们在平等的条件下，需要沟通。

老师了解学生的喜好，特长，性情。学生也应该了解老师喜好，特长，性情。相互的了解，相互理解，有教有学。

总说老师应该了解学生，对症下药。其实都应该是相互的。教与学之间，不应该存在一味的忍让或是一味的服从。

幸好，我在教中专，我有这个机会去尝试。我愿意去尝试。让学生有自由选择学习感兴趣的专业知识和技能。

我们不需要每个人都精通每件事。我们只需要在我们选择的领域努力工作。这是一片肥沃的土地，有各种各样的“苗儿”，我们的教育不是把所有的“苗儿”都拔的一样高，让他们在我们的教育下，自由的茁壮成长。

“真教育”让学校成为真正的学校，不再是应试教育的加工厂。为了适应学生的成长，真实自然的教育是我们努力的方向。

回归真教育读后感(篇5)

临暑假，校长建议我们在暑假期间读一本《回归真教育》这本书。第一次听到这本书，于是便拿来看看。它真的和其他树不一样。我读那些理论性很强的书，有点无聊，有点无聊。

但这本书不一样，实际性强，贴近学生，老师的生活。真实地反映出当前的教育现状。对当下的教育学习形式进行分析，不愧叫回归真教育。

陶行知说过：千教万叫教人求真，千学万学学做真人。一句话道出了教育的真谛。

教育的目标就是培养人，塑造人，发展人，成就人。实现学生成为“最好的自己”，而在成为这之前首先当时“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄，阳光的心态，坚强的意志，生活的技能。“真教育”立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，打球绚烂的人生。

这才是教育的目的。可是，眼前的现状，是我们给与学生的真教育么？我们让学生做到最好的，真实的自己了么？

总有一粒种子会开花,最先读的就是这一辑。就是这两页吸引我将这本书读完。首先，有一个女孩没有上大学，在小学当老师。她被送回家是因为她不能把数学问题解释清楚。

母亲为他擦干眼泪安慰他说：“没必要为这个伤心，也许有更适合你的事情等着你去做。”后来又去服装厂做衣服，因为手脚不麻利，还是被轰回家。

母亲对她说：“别人都干了许多年了，而你一直在念书，怎么快得了？”直到30岁时，他到一所聋哑学校做了辅导员，后来，她开办了一家残障学校，再后来，她在学多城市开办了残障用品连锁店，成了一位拥有几千万资产的老板。

功成名就的女儿问母亲，自己当年连连失败，感到前途渺茫时，是什么原因让母亲对他有信心呢？妈妈简单的回答是：一块地不适合种小麦，你可以试着种豆子；如果豆子不好，你可以种水果；如果水果不好，一些荞麦就会开花。

一块地，总会有它的收成的。这样，我们就需要向这位母亲学习，因为有时候我们做不到他所做的。目前，我们也有家长盲目向孩子索取成绩。如果他们做得不好，就会受到批评。我们忘了学生也是有不同的。

忘了教育的真谛不仅仅是成绩。

一块地，总有一粒种子适合它。也就是说，不是每一块土地都适合同一颗种子。即使种子饱满，胚胎结实，也不可能在每一块土地上生根、发芽、开花、结果。因此说，学生的个性不一，治理不一，因而，他们对教育的感受力，接受力，感悟力也是迥然不同的。

我们不能要求他们有统一的标准，而要允许他们有所不同。“总有一粒种子适合这块地。”这句话值得深思与感悟的教育箴言。

“见缝插针”的智慧。有位资深研究员，每次听课都深受感动。他深厚的理论基础、精彩的演讲内容、幽默诙谐的语言表达令人难忘。后来才知道“台上三分钟，台下十年功”。

来形容他太合适了。原来这位教研员有一独门绝技，自称是“见缝插针”，不论什么时候他都会随身携带一本书、一支笔及一个笔记本，不论在路上还是在休息的空档，都会讲述本拿来读几页。或者掏出笔记本将当日的所思所想记录下来。

就是靠“见缝插针”的本领，他啃下了无数本书籍，记了上百本笔记，出版了六七本专著。由此看来，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己，那么，我们也可以获得长足的发展，成为优秀的教育专家。

我们很多老师往往抱怨没有时间提升自己的专业，没有时间读书。要批改作业，要备课，要处理班级事务。工作太繁忙常常压得喘不过气来。

这就是我们不上进的理由。我就是这其中的一员。总是为自己找借口。

其实是自己错了。真正对自身发展提升有作用的还是自己。时间是挤出来的，正如鲁迅所说，时间是海绵里的水，只要你挤，总会有的。

可是往往我们把这时间荒废了。因此，只要他们细心，安排得当，就能找到合理的时间。这位教研员的“见缝插针”就是将零碎的时间积累起来充分利用，从而积少成多，聚沙成塔，让自己的专业能力在这零碎的阅读与思考中获得一点一滴的进步。

事实上，对于普通的不能再普通的我来讲，若能将聊天的时间，闲扯抱怨的时间用在提升自我方面，也足以让我拍拖平庸走向优秀。只是一直习惯于慵懒，习惯于世俗，习惯与平庸罢了。

我就需要“见缝插针”这种平静的心态。在喧嚣中可以安静，在浮华中可以保持一颗朴素而宁静的心。阅读需要坚持独特的生活方式，只有以书为伴，才能更快地提高。

“见缝插针”并不是什么绝技，是一种信念，一种坚持，一种艰辛，一种努力，而这正是要成为一名优秀教师的必备的精神品质。

这本书有很多案例，有很多值得思考的地方。我刚拿了两个出来分析。总有一颗种子会绽放，这就要求我们对学生不能有同样的标准，不能盲目地以学生的成绩来衡量学生，从而理解教育的本质。对我印象最深刻的要“见缝插针”的智慧，给我敲了一个警钟，让我深刻的认识到自己，重新审视自己，明显的感觉到自己能力的不足，自己对时间的荒废，看出自己的慵懒。

在今后的工作中，为了提高自己的素质、水平和发展，必须合理安排时间，不断鼓励自己，督促自己进步，努力接近优秀教师。

回归真教育读后感(篇6)

假期里，一本好书《回归真教育》与我相识相伴，让我拥有了诗意的假期，身体得以静谧，灵魂得以安顿，很惬意很享受。

这本书如若教育的“心灵鸡汤”，用一个个通俗的故事、鲜活的案例阐释一个个教育哲理，娓娓道来，发人深思，耐人寻味。让我的思想总时激起涟漪：什么是教育？答案愈发明晰。

本书共分五章，从五个方面阐述了作者对教育的理解。第一辑“总有一粒种子会开花”，与我的“相信每个生命个体都有他存在的别样价值”的教育理念非常吻合。一块地，总有一粒种子适合它。

学生的个性不一，智力不一，那么他们对于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差异，允许他们的不同。第二辑“个个争第一让教育走向何处”，每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公。

教育要尽可能促进每个孩子的发展，让每个孩子都有自己的发展。这辑内容的确给应试教育当头一棒，给“唯分论”当头一棒，观点明确，让人深思。第三辑“打破关住自己的门”，对教师专业发展的必要性、紧迫性、自主性提出了要求，不唯上、不唯书、不唯权，只唯专业的良知，教师要有独立思考、自主探索的精神。

只有有了这种职业自主感，教师才能充分实现自我价值，体验到职业的尊严，收获教育的幸福。第四辑“寻找高效管理的‘标牌’”，高效的管理，应当“以人为本”，站在人的角度，激发人的积极主动性。学校管理者要通过一定的手段与技巧，对师生多一分赏识激励，少一些硬性压迫，多一些方向性引导，少一些硬性的要求。

第五辑“向上的种子成就魅力教师”。一颗种子之所以能够破土而出、生根发芽、茁壮成长，靠的并不是阳光、雨露与温度，而是其积极向上的力量。如果没有，即使太阳是温暖的，雨水充足，温度适宜，种子也会沉默，永远密封在土壤中。

教师工作的内驱力，积极主动性非常重要，那么如何提升教师的幸福指数，如何让老师拥有自主发展的意愿和空间？的确需要我们静下心来去思考。

仔细阅读，这本书的味道更加醇厚，使我总是想起我的工作，审视，反思，或计划。

回归真教育读后感(篇7)

我又看了看他冷漠的脸，心里有一种不一样的感觉。不知说什么好，过了一会，我轻声问道“可能是谁不小心踩脏的。”他不吭声，只是摇摇头，我蹲在他耳边小声的说“顺利，其实老师同学们很喜欢你！

”他似乎受了什么震动，身体渐渐放松，头也稍抬起了一点。他抬起头看着我说“我很喜欢您，可同学们不喜欢我，说我这个奖品是瞎猫碰上死耗子，碰大运得来的。”我心里一下子笑了，这个混世魔王也会在乎这个呀？

我的手轻轻地拍了拍他的头。对他说“没关系的，同学们曾经私下告诉过我，挺喜欢你的。”他听后感到很惊讶，随后说“真的么？

我不相信。”我立即说“不信你问哪个哪个老师。”这句话其实是瞎话，说得时候我还紧张了一下，不过善意的谎言能让他振作，我想何乐而不为呢?

后来经过调查，原来他的父母都是文化水平不高，不懂与小孩交流只会用打骂来解决问题，对孩子有着很大的不信任。王顺利是一个缺乏与大人沟通、需要关爱的孩子！看着一双快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起来，不紧紧紧拥抱他。

我擦干了他的眼泪还告诉他要努力学习，证明自己是真才实学，这样，在事实面前，同学们爸爸妈妈都会为你感到骄傲的。

从那天起，我决定在未来给他更多的爱。他也愿意回答我的一些问题，下意识地开始采纳我的一些建议，并经常告诉我真相。这个学期他明显的进步了，而且期末测试，取得语文67分的好成绩。

打破了以往的不及格定律。真的发自内心地替他高兴。

他毕业了，将来可能再也见不到，但要看他的健康状况。的成长，我内心无比的骄傲自豪。就像书中所说的，是爱，这使孩子们甜蜜地微笑。 正是爱使孩子们从内到外转变。

这件事，让我有当老师的幸福，爱学生，把他们当成独立的个体，他们有个性，他们需要我们来浇灌。读了《回归真教育》让我更加坚信，教育要有广阔的视野，要有发展的眼光，自我反思的能力，如此才能让自己站在教育改革与发展的前列，获得专业发展与提升，最终成为一名幸福的教师。

我也坚信，努力善待和尊重每一个学生，能使他成为一个胸怀光明的人！有了他们的茁壮成长，才会有教师的幸福春天。

谢谢阅读！

回归真教育读后感(篇8)

作者单位:郑东新区龙岗小学

作者姓名:刘婵

2014年9月15日

从事教师这个职业已经三年了，我感受最深刻的是繁琐而辛劳，教育效果却甚微。在现实的教育生活中，我们不得不去机械化地训练孩子的各项技能，不得不频繁的考试评比，不得不关注学生的分数和成绩。现实中，教育充满了强大的功利性和权力性，不再像水那样纯净；教育不再是教师的精神享受，而是一种痛苦的折磨；教育对学生也不再是幸福的体验，而是一种地狱般的煎熬。

那么教育的真谛是什么？陶行知先生曾说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”然而我们给予学生这样的教育了吗？我们是否让学生达到了最真实的目标？这确实是一个沉重的话题。

从《回归真教育》这本书中我体会到了教育的真谛：教育就是为了让教师成为真正的教师，体会到职业的幸福，真正的职业幸福，应当源于教师教育行为本身的快乐，而非教育结果的优劣。如果一味的放大教育的结果，那么注定会忽略教育过程中师生交往的体验，忽略教育对教师心灵的自足；教育就是为了学生实现“最好的自己”，而“最好的自己”首先应该是“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄、坚强的意志、阳光的心态、生活的技能。

要让学生成为真正的自己，我们应该给他们一个宽松的环境和一个自由的空间。当然，教育不排斥考试，但不仅仅是考试。每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公，我们的教育应当最大可能地促进每一个孩子的发展，让每一个孩子成为他自己。

教育是丰富多彩的，它指向学生的长远发展，它也是幸福快乐的！

要让教师成为真正的教育家，就必须抛开功利，去掉杂质，回归到原来的单纯和单纯。我们的工作不是简单的重复，每天都是新的生活，学生每天都在进步，他们的课堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鲜，获得新奇的教育体验与感受，可以让我们保持愉悦的心情，让我们更加热爱我们的生活，热爱我们的教育。

“过一种幸福而完整的教育生活”，应成为我们每一位教育者的终身追求。

有一位老师说过：“给我一个班，我就心满意足了”。教育应该是这样，看着学生健康成长，倾听生命绽放，用心浇灌，用爱心培养。

教师在幸福学生的同时，不是也在幸福着自己吗？这何尝不是一种心灵的富足？当我们从教多年后，从站了一辈子的讲台退出教育的舞台时，荣誉会退却，证书会泛黄，但是那些纯美的教育记忆，却将随着岁月的流逝，历久弥新，成为教师最宝贵的精神财富，成为教师取之不尽的精神寄托。

而这才是真正的教育幸福。

回归真教育读后感(篇9)

假期中看完了梁好老师的《回归真教育》后，脑海中蹦跳出许多问题。我问自己，我认为教育是什么？什么才是好的教育？

我现在做的是对的么？我的任务就是教完这册书？就是教完一篇篇课文？

就是让学生会写生字？很明显，教育不只是这些。

教育作为提高人的素质的重要途径，自古以来就发挥着重要的作用。教育可以挖掘个体潜能，实现个体人格发展。学校教育目的是为学生的个性发展提供机会，为今后的美好生活做准备，那么回归真教育就是对学生、对老师、对学校都是最好的教育方式。

如果你仔细阅读这本书中的故事，你会发现故事是有道理的。

这些故事使我想起了过去几年的工作。我有困惑有困惑。但我很高兴在我的教育之旅中也有一个快乐的故事。

那一年，我任教六年级语文。全班共有56人，因为是毕业班，学生浮躁心理明显。班上几位学生上课不专心听讲，不完成作业，考试不及格，整天上课吵吵闹闹，给我惹下过许多的麻烦。

其中王顺利最让我头疼。比如把同学的书撕破了；跟老师犟嘴；和同学打架了等等，而最令我头疼不已的是无论我是在班上公开批评，还是把他叫到办公室单独谈话，甚至找来家长配合教育，他总是不知道自己**错了，不会说出一句像样的话。我声色俱厉也好，苦口婆心也罢，只能是自己浪费精神而已，过不了几天，他照样我行我素，没把学习纪律放心上，甚至不把老师当回事。

眼看小学时光就快结束了，就在我打算放弃他的时候，一件事情发生了那是临近期末考试复习阶段的一节早读课，我正在巡视学生的读书情况，看到了一个玩东西的身影，我已经很熟悉这一幕了，又是他，我强忍着怒气说了说他“坐好”，那是一副什么表情啊！本想又是平日那种不屑，不满的表情，竟然两眼圆溜溜的，一副很无助的神情。我当时就纳闷了平日的混世魔王是不是又耍什么诡计，让我去同情他而不批评他。

谁知他看看我，又低下头去，摆弄着一个脏兮兮的点心式钥匙扣。顿时，我丈二和尚摸不着头脑，不知道接下来该怎么做了，满脑子都是问号。这时，前排的同学扭过来，小声地对我说“不知道谁把他的奖品踩脏了。

”我想奖品，什么奖品，不曾听说有哪个老师发过什么啊？这时，我把目光落在那个脏兮兮的不起眼钥匙扣上，难不成这就是那个奖品。我突然想起，前段时间，一位特别的老师给他们上了一堂有趣幽默的英语课。

这个好像是抢答争取得来的奖品。

我又看了看他冷漠的脸，心里有一种不一样的感觉。不知说什么好，过了一会，我轻声问道“可能是谁不小心踩脏的。”他不吭声，只是摇摇头，我蹲在他耳边小声的说“顺利，其实老师同学们很喜欢你！

”他似乎受了什么震动，身体渐渐放松，头也稍抬起了一点。他抬起头看着我说“我很喜欢您，可同学们不喜欢我，说我这个奖品是瞎猫碰上死耗子，碰大运得来的。”我心里一下子笑了，这个混世魔王也会在乎这个呀？

我的手轻轻地拍了拍他的头。对他说“没关系的，同学们曾经私下告诉过我，挺喜欢你的。”他听后感到很惊讶，随后说“真的么？

我不相信。”我立即说“不信你问哪个哪个老师。”这句话其实是瞎话，说得时候我还紧张了一下，不过善意的谎言能让他振作，我想何乐而不为呢?

后来经过调查，原来他的父母都是文化水平不高，不懂与小孩交流只会用打骂来解决问题，对孩子有着很大的不信任。王顺利是一个缺乏与大人沟通、需要关爱的孩子！看着一双快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起来，不紧紧紧拥抱他。

我擦干了他的眼泪还告诉他要努力学习，证明自己是真才实学，这样，在事实面前，同学们爸爸妈妈都会为你感到骄傲的。

从那天起，我决定在未来给他更多的爱。他也愿意回答我的一些问题，下意识地开始采纳我的一些建议，并经常告诉我真相。这个学期他明显的进步了，而且期末测试，取得语文67分的好成绩。

打破了以往的不及格定律。真的发自内心地替他高兴。

他毕业了，将来可能再也见不到，但要看他的健康状况。的成长，我内心无比的骄傲自豪。就像书中所说的，是爱，这使孩子们甜蜜地微笑。 正是爱使孩子们从内到外转变。

这件事，让我有当老师的幸福，爱学生，把他们当成独立的个体，他们有个性，他们需要我们来浇灌。读了《回归真教育》让我更加坚信，教育要有广阔的视野，要有发展的眼光，自我反思的能力，如此才能让自己站在教育改革与发展的前列，获得专业发展与提升，最终成为一名幸福的教师。

我也坚信，努力善待和尊重每一个学生，能使他成为一个胸怀光明的人！有了他们的茁壮成长，才会有教师的幸福春天。

谢谢阅读！

1、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

2。如果你勇敢，你就是你最好的朋友。

3、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

4、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂

5、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

6、游手好闲会使人心智生锈。

创伤读后感(精华12篇)

相信大家在平时学习中都写过作文吧，通过写作文可以更好的表达一些东西。写好一篇优秀的作文一定要主动背诵一些素材，你写作文时有没有什么想法呢？经过搜索整理，小编为你呈现“创伤读后感(精华12篇)”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

创伤读后感【篇1】

婴儿刚生下来非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顾，单靠婴儿自己是无法独立生存下来的，必须依靠照看者的照顾和保护才能够生存下来。现在很多对婴幼儿心理的研究表明，仅仅对婴儿进行吃喝拉撒的物质照顾，很难保证婴儿的身心健康成长，尤其是婴儿的心理和精神方面的发育会受到非常严重的影响，心理和精神问题严重的婴儿，在婴儿长大成年后会表现为行为问题，身体健康、精神健康情况亦会出现严重的问题。甚至在这些婴儿长大成年有了自己的孩子时，会影响到她们抚养照顾自己的婴儿的潜意识功能和能力。——根据《母婴关系创伤疗愈》。

良好的母婴关系，是婴儿与照看者（多是母亲，如果母亲不能胜任的话，也可能是其他照看者，如父亲，奶奶，保姆等）产生亲密的身体和心理联结。

婴儿在出生前身体是与母亲联结在一起的，可以认为是同一个身体，婴儿的吃喝拉撒都是通过母亲的身体自然机能本能的处理的，所以，婴儿与母亲是“感同身受”的关系。婴儿出生后，婴儿与母亲身体分开了，就会产生很多问题，需要母亲与婴儿共同处理，如婴儿对环境温度的冷热需要自己的身体机能和母亲的抱持或穿衣来适应，婴儿的饥渴需要通过婴儿自己的哭喊或母亲对婴儿定时适量的喂奶满足。婴儿的拉屎撒尿也基本通过哭喊或母亲的仔细照料来实现。这个时候就体现出母亲是否具备能够与婴儿发展出良好的母婴关系的能力了。

具备良好感受能力（包括身体和情绪两方面的感受能力）的母亲，在婴儿刚出生时，仍然能够同婴儿在自己肚子里一样能够感受到孩子的身体需要，通过孩子的表情动作就知道孩子是否需要喂奶或者换尿布，更敏感一些的母亲甚至不需要看到孩子，根据房间里面的气氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否开心快乐，还是有些害怕紧张，哪怕是孩子对环境中的一点声音有什么感受，母亲都能够体会并迅速接收到，并给予即时的回应或者安抚。

大多数的母亲对孩子有感受的能力，却不一定具备对婴儿即时正确的回应能力，因为这个能力是在母亲自己还是婴儿时她的母亲的行为潜意识示范给她的，当然可以通过后天的刻意学习、和其他人（如婆婆）的示范强化训练提高自己回应婴儿的能力。

婴儿出生后，除了本能的生存能力，还需要具备感受这个世界的情感能力，或者说培养亲密关系的能力和这个世界的沟通能力，因为从心理学意义的来讲，人不可能独立于这个世界生存，人如果不和其他人产生关系是非常可怕的，就相当于一个人独自在一个漆黑的房间里，不知道自己身处何处，不知道姓甚名谁，不知道别人是什么样子，不知道别人对自己是什么反应。

具备良好的与婴儿情感联结能力的母亲这个时候会怎么做呢？她会保持与孩子的互动，会与孩子产生亲密的情感联结，会用自己良好的情绪去传递给孩子，让孩子感受到母亲浓浓的爱和亲密无间。用微笑的笑脸、亲切的话语，温柔的语调，轻柔的抚摸，让懵懂的小婴儿感受到这个世界对他的欢迎和善意。让婴儿知道自己是可爱的，这个世界对她是友好的、充满善意的。如果母亲在孩子出生后，除了满足孩子的物质营养需求之外，多用充满爱意的眼神、微笑的笑脸、温柔的抚摸与孩子沟通，这样的孩子都会发展出比较健康的情感能力。一般也会很早就能够用微笑回应大人，这样，母亲与婴儿就建立了较强的情感联结。孩子也拥有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起独立的强大的内在自我。

很多母亲自己在婴儿时就没有受到良好的对待，在婴儿期受到过或严重或轻微的心理创伤，导致其不具备与婴儿建立良好的亲附能力和心理联结的能力。很多母亲在抚养婴儿时，心理状态和情绪状态出了问题，就会把不良的心理状态和精神状态传递给自己的婴儿，导致幼小的婴儿不能够处理这巨浪般的情感压力，就会给婴儿的心理甚至是精神层面带来难以弥补的伤害。甚至影响婴儿的身体、大脑和思维的发育，及长大后的各种行为和人际关系问题。这些创伤和伤害甚至通过DNA的改变代际传播，遗传影响至3-4代。

在良好照料下健康成长的婴儿，婴儿会与照看者之间形成的亲密的心理链接，照看者能够理解婴儿的情绪和需求，对婴儿的需求做出及时恰当的回应，婴儿对照看者产生信任和亲密的依附关系。如，会更多的依恋一个人，平时期待和谁在一起，感觉到危险的时候会去找谁，心里念念不忘的惦念谁，学习说话的时候能够最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“妈妈”等都表现了孩子与谁的心理联结更加紧密。

没有得到良好心理联结的婴儿的在初期的表现会变得烦躁，尖叫，大喊大叫，躁动不安，如果这样不起作用（唤来一个能够理解，帮助、回应他的人），他们就会变得安静，可能会长时间的睡觉，或者寻找其他的让自己隔离痛苦的方式，或者处于一种“解离”状态，严重的婴儿精神会出现失神，精神假死状态，身体会出现癫痫，无生理基础的疾病，甚至“猝死”。

受到不良照料对待的婴儿成年后会有以下几种表现，第一种是对人冷漠，安静，俗称的“对人不亲”，原因就是在很小的时候对照看者感受到的那种失望，甚至是绝望的心理，让他对别人不再抱有任何期待。第二种是早熟，“父母化”的小孩，就是婴幼儿给人感觉比较懂事，压抑自己的情绪和需求去照顾父母的情绪，作文婴儿与照看者的角色颠倒，这是因为母亲的情感能力或回应照顾婴儿的能力不足，婴幼儿不得不去适应母亲，他的部分心智早熟，婴儿的心智接管了母亲的角色功能，如有的母亲在情绪失控哭泣时，孩子会抱住自己的母亲或者用小手为母亲擦拭眼泪等等。这样会危害孩子的心灵的成长并导致婴幼儿心灵破碎，这里的心灵是指婴儿天生具备的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身体的发育进程中，对婴幼儿成长非常重要的品质。（还有其他的表现，书还没有看完，以后看完理解后再补充）

眼睛是心灵的窗户，所以，你看到有些人外表长相虽然很漂亮，但是眼睛无神，眼神是空洞的，这些都是心灵经历过很大创伤的外在表现。

没有得到良好照顾的婴儿长大成年后，也不会做好自己的母亲角色，在面对自己的婴儿时的情形时刻，同样会表现的手足无措。不会照顾自己的婴儿，不会和婴儿建立心理联结。再把自己曾经承受过的伤害带给自己的孩子，代际相传。

创伤读后感【篇2】

人的大脑从功能上分为，“情绪脑”和“理性脑”，又名“短通路”和“长通路”。当感官收集完信息，会更快到达“短通路”，使我们无意识地、混乱地产生“战斗/逃跑/木僵”的创伤性应激反应，让人在以后的岁月里也时常陷入“重现/失忆/解离”的状态。只有那些到了“长通路”的，被理智分析解读过的体验，才能让人做出有意识、有控制的策略化调整反应。

书中的一个成功的例子：

小男孩遭遇了911恐怖事件，他自己治疗了自己，因为他自己画了一幅画——要倒塌的大楼前有蹦床，人们只要跳下去，就没事了。显然他理解了自己的情绪是恐惧，对致命危险的恐惧，他找到了解除危险的方法。

自己一个不成功的例子：

“我看见你（咨询师），感觉我们已经认识了很多很多年了，共渡了很多很多艰难坎坷，才在这里相会了。我有很多很强烈的情绪，但我无法辨识那些情绪是什么，只是感觉眼睛里好像有一片海，那么多的水量要从眼眶涌出去啊，眼睛太不够用了”。包括我、包括咨询师，我们都无法对这深不见底的情绪做出解释，更无法做出合理反应。或许，治疗创伤的路上，就是不可避免地会有一些不成功的尝试，即“二次创伤”的。

本书的治疗思路似乎是让大脑协调一致，方法是快速眼动（链接左右脑）、瑜伽（链接身体和心灵）、情景剧或音乐（链接潜意识和意识）、冥想或其他神经训练（链接过去与现在）、重述过往（链接情绪与理智）。

ps：一次关于创伤与自伤团督的笔记：

一、在咨询时可以采取哪些咨询思路？

自伤行为是把内在痛苦转移到外在的过程，在疼痛之后得到释放、放松与放空，形成上瘾。这背后的意图是正向的（每一件负面行为的背后都有正向的意图，个案不知道应该怎么处理才采取了负面行为）。肾上腺素和脑内啡的释放，形成充满能量和愉悦的感觉，让人觉得自己存在着或活着。从自伤行为中转移注意，获得存在感和掌控感。自伤与家庭关系有关，在原生家庭里没有学习到应对负面情绪的方式。针对自伤行为，有这样的三种方式：一是找到伤害性更小、更健康的替代方式。比如手拿冰块、绑橡皮筋、跑步，跑马拉松，也会增加相关快乐激素；二是和个案讨论背后的意图，将内心的痛苦转移到外部，讨论有无更好的处理方法。三是正念，回到呼吸的平静里面观察自己的想法容易脱开负面情绪。呼吸代表对生命是可掌控的。定锚。心灵驿站里的正念练习、内在小孩爱自己的引导都可以使用。在每次想要伤害自己的时候做一些爱自己的练习。（可以加上眼动）。学会爱自己，这代表自己是有能力爱自己的，不一定需要外界力量。

二、对于创伤问题怎样帮助个案？

给他依附感，让他知道遇到问题时我们可以帮助他“我会在这里”“我不会远离你，但我不会靠的很近，保有独立”“我能理解你”。（施琪嘉：抚摸对严重创伤者也是创伤，因为太陌生。要抱在怀里打。就像烫伤病人是不能直接冰敷的，只能先温水）

三、怎样在对方话少的情况下顺畅表达？一，同理与共情。共振。放松、专注、沉静。不一定需要讲很多话。二，可以利用一些工具（测验、引导、绘画、沙盘），做完后一起讨论。三，自我揭露。增加个案的安全感，也可以让个案提问。

创伤读后感【篇3】

我们没有活成亲人，反而活成了仇人，有多少亲子关系是这样的呢?

原生家庭是我们很多人无法选择的，甚至有些人根本不想面对。还记得那个上学十年都不愿意和家里联系的年轻人吗?他觉得父母伤害了他，在上大学以后他就逃得远远的，终于摆脱了父母的控制。他可以过自己想要的生活，没有父母的牵制。

在书中有这样一段描述，因为父亲喝醉酒就打人，他只要听到父亲的脚步声就害怕，那成了内心的恐惧。

原生家庭对于每个人都有抹不开的影响，无论好的还是坏的，那都是原生家庭所给予的。如果说开始我不知道代际是什么意思，不知道大家是否会笑话，但是确实如此。

代际一般指代际关系，百度百科这样说的：代际关系，两代人之间的人际关系。通常一代指20年，但代际关系的两代，泛指老年人与年轻人，如家庭中的父母辈或祖父母辈与儿女、孙子女辈的关系。

我想起在很小的时候，父母也会提起他们父母之间的那些关系，虽然久远，但是有些事情他们说起却历历在目，恰好犹如今日，我回忆起过去父母的一些行为也是就如在眼前。

不得不说那些事情时刻影响着我做决定，如果不是在今日时时接受现在生活的思想，我可能不会这么辩证的去看问题。尤其是在子女教育方面，我们自己的教育习惯往往就是无意识的延续上一代的。

我们如何才能去改变过去原生家庭给我们伤害，我们必须在现在生活中有意识的去做些努力。这本《走出原生家庭代际创伤》的作者就是一位心理学方面的学者，她通过现实生活中遇到的一些例子，引导我们从自己过去的伤害中走出来。

原生家庭的伤害，很多事情就是在心理，有点类似于一个人动过手术以后，恢复以后还会遗留一些问题。但是原生家庭是看不到的伤害，作文所以这种伤害来的更隐蔽，但是通过这本书，然后自己在生活中可以找到关于这方面的记忆。人做手术可以通过锻炼来慢慢恢复，同样原生家庭的伤害，也可以通过自我调整来恢复。这本书就是有点类似于这样的操作手段，很多时候心理问题不容易好的原因，总归还是它的复杂，主要更多的是个体内心思想的影响，过去经历不同的影响。最好的心理恢复就是靠自我，有必要的时候可以通过心理医生干预。

走出原生家庭代际创伤，这不仅是为了自我更好的面对生活，同时如果自己没有走出来，对下一代的影响也是会有的。因为这种创伤会一代接着一代，所以从我做起才是关键。前一段时间高考，孩子会出现各种各样的问题，但是如果深入了解，你会发现这些问题孩子，很多时候和家长是有很大关系的。

改变命运并不是为了赚很多的钱，而是从内心跨越过去，做一个更好的自己。

创伤读后感【篇4】

非常好的一本书，学会利用童年的治愈创伤治愈现在自己。当我能明白那个小小的我并没有过错，我所遭受的一切意义就改变了，我是有价值的，值得被爱的。

正好我现在也在经历心灵上的洗涤，我有一个赌博成瘾的父亲，如果有人阻止他赌博他就会对那个人吵闹辱骂，即使我只是一个孩子，需要他的陪伴。

后来吸引我的男孩，都是这个模式，对某些方面具有成瘾性且非常自私，无法承担责任。

现在我和父亲聊天时他表示他不赌博的话，闲着时候会感觉非常的空虚和焦虑。

现在他戒除堵瘾期间，我也感觉到了，他经常会在屋子里踱步，或者找力气活干。他还没有找到内心的平静。

我读这本书，要感谢哔站的某心理学up主戚戚四儿，确实受益颇多，我在一年前还处在很严重的焦虑型依恋的状态，现在已经开始认识到自己的童年对自己造成的影响，我在童年时期因为父亲(吵嚷，辱骂，威胁)，形成对亲密关系的畸形认识，我的母亲是一名安全依恋关系者，但是她工作繁忙很少在家。我的童年几乎是于奶奶和爸爸度过的，奶奶也是非常严重的焦虑性依恋者。我和男性的交往模式，也一般表现为焦虑型依恋，同时我会被自私而且会伤害我，无法真心关心我的男人吸引。直到隆的出现，他对我抱持性的关心和关爱打破我的依恋关系中的错误循环，我开始去接受真正的关心，正式自己的错误认知和错误的依恋关系，我们是真正的伙伴，可以聊任何事。他不因为我是谁而贬低或者赞扬我。他因为我是我而跟我保持联系，因为我做了好事而为我开心，因为我做了错事或者行为急躁而替我难过。我感觉到我是被理解的，我也是幸运的。现在我终于从能从囚笼里往外面的世界探索，我不再被过去的我禁锢，开放的，自由的接受新的世界。

创伤读后感【篇5】

这些都是我们理解与意识层面的看见，在具体生活中，如何处理自己因为家庭代际创伤而受伤的小孩，作者给出了非常实用的一些方法，这是一种谈玄，更是从实际层面，去探知自己的内心与舒缓自己的情绪，简单列举几种：

1、虚拟爱之疗法

这种疗法中重启胎内记忆、改写父母的故事、自我生命的重建的催眠理论基础来源于宗像恒次SAT构造化联想技术。通过对自己内在对家庭环境对父母的印象的一种重新构建，以达到让自己的深层潜意识得到新的赋予，这从本质上是一种自我意义与解读的重建，从通俗意义上讲，让我们自己所依赖生存的记忆获得了新的重生，正如我们每个个人的生命体验，其实是基于自己对它的理解上的，也因此进行新的体验理解的解读，就是给我们自己的重生，这就是疗愈的开始与一种有效的方法。

2、进行正念的赋予，比如冥想等具体方式

这一点其实和第一点是有重合之处的，不过第一点更侧重在内在联想进行赋予，而这种方式更侧重在具体现实层面的赋予，比如通过许愿文，愿景板，观想等具体的诉说，发愿，去让自己内心的正面构想得以实现。

3、经络以及瑜伽疗法

这个是根据对体式和身体内部循环，呼吸的感知，等这些具体的有关身体平衡的方法，去让自己达到身体的静心，以此来触发心灵层面的清净自然。

4、跑步

这是运动的一种，这是众所周知的，运动能够让我们大脑分泌脑啡肽，消除郁闷情绪，还能增强心肺、循环系统功能，使原本有但缺少的东西回到生命当中。

无论具体的方法是什么，最终的是我们在面对自己内在的伤痛，呈现在生活中的失调与偏差，进行调整和疗愈时，我们怎么去看待我们自己，又怎样去发现自己，用心的感知去尝试触及，去感受温暖，去感受柔软，感受对这个世界的探知。这一切都发生在我们对自己的领悟之中。《走出原生家庭的代际创伤》尽管是讲述一本关于原生家庭的书籍，但是，在生活中，我们失落时，颓靡时，或感觉能量消耗时，看看这本书，可以有不同的感知与疗愈，正如作者所说：“真自我，是一切心理的基础；假自我是一切心理问题的根源！

我们存于这个世间，就是看见那个真自我，并幸福愉快的生活下去！

创伤读后感【篇6】

“”想要与自己和解，就要原谅那些伤害过我们的人，不是原谅他们，是为了放过自己”，网络上这些话屡见不鲜，我一直不明白，为什么要装大度，逼着自己去原谅那些伤害我们自己的人呢？

今天看过金尚的书，她说，对于那些伤害过我们的人，不必原谅。

心里突然觉得松了口气，我们不必纠结。伤害就是伤害，痛是实实在在的痛，为什么我们要主动寻找那些伤害我们的人，去原谅他们呢？

即使是父母，我们也不必要与他们和解，甚至我们是在与自己的“内在父母和解”这个“父母”不是实体形态的父母，他们只是带自己来到这个世界的载体。在形式上，我们仍可以与父母远离，不交流、不沟通，接受内在父母的父母，就是接受自己的过去，接受自己的生命，认可自己是这样的存在。

内在父母是家族几十代、几百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我们就可以做回真的我，接纳自己，爱自己。

五，寻找人生和生命的意义。

我们多多少少都有着未愈的创伤，我们的人，从来都不是完美的，我们的一生都在治愈自己。孩子是我们父母最好的心灵治愈师。我们未愈的创伤，会通过孩子显现出来，当我们满足自己的孩子时，这些当年我们未得到的需求时，也在某种程度上疗愈了我们内在的小孩，我们同时又会内化到孩子内心中，影响着他们。所以让我们保持快乐，才能传递给孩子，给他们一个幸福快乐的童年。

创伤读后感【篇7】

1、时光穿越——探望我们的内在小孩

这是一个可以去发觉那个我们想去看见的小孩方式，选择照片，或者在音乐中，去进行全身的放松，并联想，小时候的自己，试图去走进那个场景，去牵着它的手，抚慰它，拥抱它，用儿童式的话语，对它说几句悄悄话。

2、发现受伤的内在小孩

回忆在家庭中互动的真实情景，感知在那个情景下自己的情绪，是失落，受伤？忽视？被伤害了？用几个关键词去描述造成自己这些情绪的人的性格，思考自己在原生家庭中承担什么角色或隐性义务，写出让你产生不适的家庭中的词语。

3、测试内在小孩的受伤程度

4、直面受伤的内在小孩

作者从书中列出的一些步骤，去发现内在小孩到进行抚慰小孩，所用的就是先从意识层面去逐渐清晰了解当时发生了什么，让自己去清晰看见，很多情绪感知最初是源于什么，由于我们的情绪都是混杂的，很多时候会是感觉不好，不舒服，但是如何进行澄清，区分，是疗愈我们自己的关键。

举个例子，就如在一个五彩纷呈的色彩瓶子中盛放的各色的色彩，当它混合时，我们无法辨别到底最初是什么样子，而只有当它们一步步的分离出来，作文我们就可以清晰的，看见这个是什么颜色，那个是颜色，这有个好事，就是可以针对具体的颜色制定如何去看待与处理它。本质上，这就是我们情绪层面的澄清，澄清的不仅仅是情绪的感知，更是思维层面的看见，看见自己被什么感知所困顿住，当你真正看见的时候，会发现，原来是如此的简单而清晰。

也会莞尔一笑，原来，心自扰之，何须太过介怀？

创伤读后感【篇8】

在这个繁杂的社会中，每天都发生着许多事情有快乐的，也有悲哀的。随着社会文明的不断进步，许多悲剧的发生也往往提升到了一个前所未有的高度。

八月底是秋季的开端，也是暑假的尾声，孩子们都趁着时日不多的假期，尽情的放松自己。然而，就在这开学前期，一位花季少女陨落在家人无止尽的逼迫中，鲜花一样的生命就在这秋蝉的哀鸣声中，嘎然而止。

四川泸县的一个小区，突然发生了一起坠楼事件，年仅15岁的少女从25楼跳下，砸中了早在楼底劝她的父亲身上，一场悲剧，两条人命，弥漫在闷热的空气中。

事故发生的原因是因为这个女孩的母亲每天都逼迫她练习弹钢琴，然而这个女生因为反抗她母亲的决定而产生争吵，一怒之下，选择跳楼结束自己的性命，深爱女儿的父亲张着双臂在楼底打算接住女儿，也被砸死中死亡。一家三口人，一时之间丢了两条性命，这个悲剧不是个例，相信许多朋友都会在新闻中看到学生跳楼自杀事件。

为什么在物质丰富，精神文明提升的现今，还会有越来越多的青少年自杀事件发生呢，我想悲剧的根源，应该要从家庭创伤的原因中去寻找。著名的心理学专家、心理学硕士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代际创伤》作品中，就非常详细的告诉我们何为家庭创伤？怎样走出家庭创伤的环境。

要知道，其实我们每个人都或多或少的经历过家庭创伤带来的伤害，有可能只是家人的随口一句话，一个莫名的眼神，或者是言语争吵，甚至肢体惩罚。从定义上来说，创伤事件在精神病学上被称作“超出一般常人经验的事件”，这一类的事件，会让人感到无助，麻木和悲哀，它的发生带有突然的，无法抵抗的性质。

也有学者将它定义为：任何一种突然发生的潜在的生活危险事件。比如，有亲人去世了，或者被遗弃了，离婚了，身体产生创伤等。有些心理素质较强的人，会产生内心自愈的本能，但是仍然有一部分人在经历创伤事件之后，会造成真正的，长期潜伏于内心的创伤性结果，这也就是著名的创伤后应激障碍，PTSD。

这种创伤造成的影响和后果，危害巨大，轻则容易产生自罪自责的态度，重则对自己，以后的人生观，价值观，都会产生扭曲，甚至觉得生活没有意义，活着没啥意思。在创伤事件发生以后，有一些人会觉得身体上有明显的不适感，比如全身某个地方会非常的疼痛，或者是慢性疼痛，也有可能是持续一段时间的疼痛。作文当这种疼痛变成了身体的一种记忆，那么这种创伤人群就会处在一个非常焦虑的状态，持续的释放去甲肾上腺素，从而造成这类人群，会选择一些非常不好的习惯，比如，抽烟和喝酒上瘾，也有的会自残，伤害别人而上瘾，总之就是心理变得扭曲、变态，不断的伤害自己。

金尚在《走出原生家庭的代际创伤》一书中，以自己多年来的心理学实际经验不仅教导我们怎样认识原生家庭产生的创伤，还教会我们怎样避免和治疗缓解已经产生的代际创伤。

创伤读后感【篇9】

PTSD：创伤后应激障碍

对创伤的认识：PTSD（创伤性应急障碍）一个体“经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡，或受到死亡的威胁，或严重的受伤，或躯体完整性受到威胁后”，导致“强烈的害怕、无助或恐慌”，导致下列各种主要症状：反复受到事件相关的回忆侵扰（闪回、幻觉、噩梦、感到事件似乎正在重现），持续且极力回避（与创伤相关的人、地点、思想、感受，有时甚至遗忘创伤的重要部分），以及警觉性的提高（遗忘、过分警觉或易激惹）。 儿童在大约两岁时，人类的前额叶（占新皮层的绝大部分）开始急速生长。古代哲学家将7岁称为“理性的年龄”。对我们来说，一年级是围绕前额叶能力组成的未来的序幕：安静地坐着，控制尿道括约肌，使用词语而不是动作，理解抽象和象征概念，为明天做计划，与老师同学们协调一致。 “儿童的问题行为是对于恶劣的现实生活环境的反应——忽视、虐待、分离”所以当孩子出现问题时也要考虑下家庭环境，父母家人对待孩子的方式。原生家庭对儿童的影响是伴随他们一生的，同样的小时候受过的教育或者虐待可能会毁了孩子一辈子。 很难想象这样的人得多努力才能活得像个正常人呢 。为了应对某些伤害，在一求助二攻击或逃避无果后，大脑会自动的关闭我们的自我感知功能，长期以往就会出现“我是谁”，人的自我认知能力会残缺甚至消失，整个人会麻木呆滞。 你可以自己骗自己，可是身体不会

治疗方式：1，正念2，良好的社会支持（信任的人的帮助）3，选择信任的治疗师4，群体的活动，主要是节奏和韵律的同步5，触摸6，采取行动7，抗癫痫药和情绪稳定剂（例如锂盐或碳酸盐），可以缓解一些焦虑症状，例如缓解过度警觉和惊恐。（记得高考的时候老师让太紧张的同学准备碳酸饮料，终于明白[呲牙]）8，写作练习有助于提升生理和心理健康。艺术、音乐和舞蹈-集体活动9，EMDR（眼动脱敏再加工）帮助病人将心理创伤通过痛苦的回忆再创作为过去经历的一部分。痛苦可怕的经历，会给人造成终身的心理创伤，使人患上恐惧症。即医生用伸出两、三根指头来引导患者的目光左右移动，同时进行有关的提问，从而使病人恢复记忆和忘记恐怖，让心情平静下来。这种方法被称为二指疗法，英文缩写为“EMDR”。 10，瑜伽：在身体中栖息。11，IFS家庭排列系统疗法，精神创伤主要来源于家庭，利用角色扮演的方法，通过正反两种角色的切换，加上身体语言的融合，使得患者能对创伤有一个全面系统化结构的认知，并使内心那个受伤了的“长不大的小孩”得到抚慰。12，神经反馈治疗-神经反馈改变大脑的连接方式，行为也随之发生了改变。神经反馈一旦帮助大脑建立稳定的新的通路，就不需要进一步的治疗。然而，药物治疗无法从本质解决问题，而且要求患者需要一直服用药物。并且神经反馈对音乐，运动有很大帮助。13，戏剧的治疗可能性。运动、演奏乐器、舞蹈和戏剧表演都可以促进自主性和沟通性的发展。

我们要认识到：生活中我老是觉得别人的思想怎么这样怎么那样，总想着说服别人按照我想要的方式或者思想去处理事情或生活。可能别人的大脑神经不允许那样，要做的不是努力去要求别人非得按照某种方式去做去理解，可能真的得拿出一种方法，如果做不到就闭嘴。。。“能够在他人身上感觉到安全，也许是精神健康最重要的一点”，可能会重新获得安全感。“如果成年人和小孩容易受惊或情感麻木、无法从人类那里得到慰藉时，与其他哺乳类动物建立关系会有帮助。”比如狗和马。指出事件中的真实体验是创伤疗愈的基础。 我们所有人，特别是孩子，都需要这种自信——一种确信别人会理解我们、肯定我们而且珍爱我们的自信。如果没有这种自信，我们无法建立一种自主性 。情商意味着能够觉察你自己的感受，而且能感受到自己周围的人的感受。

创伤读后感【篇10】

双城的创伤——读《看见》有感800字：

孩儿如花，如花一般的美好，他们在绽放，在成长。然而许多花却在不寻常中凋谢，是谁在毁灭这些美好呢？

文章讲的是一个真实的故事，发生在孩子们身上的一个痛心的故事。文中的苗苗因为受到凌辱，不堪流言重负，最终选择自杀，其他的几个小朋友因为友谊选择“有难同当”，所幸的是其他的几个人获救。在集体自杀事件发生后，学校和老师并没有对孩子们进行适当的心理疏导，甚至是想隐瞒事情，社会上更是漠视甚至有人阻止记者采访，其中几个小孩子的父母更是嫌弃孩子丢脸，言语上去伤害孩子。

苗苗这朵花很美，她本是在欢乐与爱护中成长。校园欺凌、流言中伤使这朵花走上了不寻常的凋谢之路。当苗苗当众跪下的那一刻，心中无比沉重。你以为死亡离你很远，谣言不堪一击，但是苗苗却告诉我们：生命脆弱，孩儿又能何等坚强？也许，你的一句流言蜚语就把孩子推向无尽的深渊；你的一次欺凌，或许让花儿选择不再绽放。或许，你在得知欺凌后给花儿一点光明，让她走出黑暗，重新绽放；如果学校及时发现苗苗被欺凌，可能苗苗就不会自杀——可是世上没有如果。我们常喊着阻止校园欺凌的口号，却没有付诸最有效的行动，这无疑也是给了欺凌者无形的支持。我们常说孩子是我们祖国的花朵，是未来的接班人，要保护好这些花朵。但眼看着那些花朵因校园欺凌而凋谢，我们忍心吗？不要只喊着口号，而是要行动起来，把花朵们捧在手里，把他们保护起来，别让他们再受校园欺凌的伤害。

也许，你认为孩子们自杀很傻；也许在成年人的世界里会觉得这种“有难同当”的行为很荒谬，常常忽略了孩子们内心的想法。苗苗把小杨当哥哥，小杨却无意中伤害了她，以致小杨在自杀未遂后感到深深自责，却也不敢表露自己的想法。而小杨的妈妈并没有对小杨的获救感到幸运，只是觉得儿子的自杀行为很丢人，在言语上不断地伤害了小杨，被责骂的小杨不被理解的幼小心灵该是多么痛苦！作为倾听者，我们习惯把自己作为一个清醒的局外人去指导着对方该怎么做，却忘了设身处地地理解对方。在小孩子的世界里，或许友谊比生命更重要。读后感·当朋友受到伤害，他们会选择“有难同当”，内心的侮辱、容忍、偏激扭曲的心理隐射出了孩子们的心理教育不可忽略，我们更多地去了解他们的内心世界，要更多的去给予关怀和沟通交流。学会倾听，学会站在孩子们的立场看问题，学会尊重他们的行为，而不是耻笑和辱骂。

从没想过这些孩子竟会以这种方式来回击这个社会，孩子们的“有难同当”让我震撼不已，或许这对他们来说也是一种重生。愿他们安息，在那边一切都好。我悲痛伤心，久久不能平复自己的心情，憎恨那些曾今对他们造成心灵挫伤、身体伤害的人。但更多的应该是对这个社会的反思，我们不仅是口头上的说，更要去做，真正地保护好那些祖国的花朵；也要了解孩子们的内心，不要用成年人的视角去解读他们的行为，而是要正确地引导他们，理解他们，关心他们。

花儿很美，但也很脆弱。我们要用双手为他们拔去心理上的痛苦之根，用双手为他们撑起一片无欺凌、无谣言的天空。

创伤读后感【篇11】

断断续续地终于在很多很多个深夜之后读完了这本书。

创伤这个话筒既敏感又深刻。甚至它是隐藏而普遍的存在。过去我们总以为心理问题与身体之间的关系不过是躯体化的影响，但现在通过脑神经科学的发展我们知道创伤实实在在改变了我们大脑的结构。

如何治疗和穿越创伤永远是一个迷人、深刻、艰难却又富有力量和创造性，甚至是奇迹的时刻。

在看到书中的数据与案例时，我不止一次地惊叹震撼于创伤覆盖人群之广以及对人的影响之深刻。很多时候在这种惊叹背后我也能感受到无力与悲伤。但同时我也惊叹震撼于人们的复原力与生命力，创造力。那是一种与之相应的希望。虽然这个过程十分艰难，或许也很缓慢。（但也不乏奇迹时刻。）

每一个生命都是鲜活的存在。在读这本书的过程中，我刚好遇上深受PTSD困扰的当事人。我在书中见证了很多PTSD的康复，而我也正与我的当事人在经历着这些。

在开始，他们好像被创伤困在，无法动弹。无论时间如何向前走，好像我们总是会在某个瞬间，触碰到某个开关，然后被拉回到一个与当下情境不匹配的痛苦的时刻。凝固。但在治疗的过程中，在关系中，我也看到他们在一点一点远离那些瞬间。生命逐渐开始重新流动起来。

对我自己来说，在阅读这本书的过程中，我又重新开始了正念练习。并且通过瑜伽，促进自己与身体的连接。或许也是因为在咨询中，让我意识到我的思维认知与自己身体之间的某种断层。这种感觉模糊又潮湿、闷，来自于过去，让人觉得粘腻想要逃离，却又说不出缘由，但我知道一直存在于我的记忆的某个部分，并且阻碍了我当下的发展与更深刻的体验。包括此刻，所有这些通过语言在描述的话语可能又走到了体验的前面。但这些书写也是有意义的。我相信在漫长时间之后我们所到达的，绝不只是现在。

创伤读后感【篇12】

双城的创伤——读《看见》读后感1000字：

每个人的心中，都有一株小小的花，它倔强地对着太阳，在那火辣辣的阳光下执拗地一点点成长起来。可是花朵还没有盛开，清风还没有徐来，一只来自黑暗里的手却毫不留情地将它压入尘埃，将本属于它的灿烂阳光、滋润水分，遮蔽抽干。被压入尘埃的花，如何才能盛开？如何才能拥有本该拥有的光明？

十二三岁的少年，本应最不知愁滋味。可在《看见·双城的创伤》中，我读到了一个全新的带给我强烈冲击的少年们的世界。苗苗，是双城小学生集体服毒事件中死去的女孩，在柴静的笔下，我仿佛看到了一个外表文静柔软但骨子里绷着一根弦的她，她重感情，心思细腻，用苗苗同伴的话来说就是：“她能理解人。”但就是这样一个如花儿般美好的女孩，却在一个昏暗的黄昏里选择用老鼠药结束了自己的生命，她，明明还有，很长很好的一生要走啊。在苗苗留下的遗书里，她让父母不要难过，让父母对奶奶好一点，多关心奶奶，因为奶奶很寂寞需要陪伴，但敏感的苗苗又何尝不需要父母的关心和在意呢，她一个人又度过了多少孤独无助的夜晚呢，她希望父母能够把没有给她的关注和在意，给予同样需要陪伴的奶奶，并且不要为了她的离去过于难过，这是她留下的唯一遗愿。

是什么？让苗苗的内心不再对生活充满信心，选择用自杀的手段逃离现实，去往一个自己心中的“没有烦恼的世界”。那是一张众人齐心协力织下的毒网，它交织着嫉妒、嘲笑、冷漠和拒绝理解，密密麻麻地缠绕在苗苗心中生长的花中，一点点地将它拉入尘埃，丝毫不给它喘息挣扎的余地。对小杨的感情是苗苗走上悲剧的源头，少女的情感如破土而出的竹子一般势不可挡，少女怀春，人之常情，但这种情感，如果没有正确的引导，就会误入歧途，做出伤害自己也伤害他人的事情来。在向小杨下跪道歉和用砖头砸向自己的脑袋时，苗苗就已经失去了自我。那次聚会上小杨让她跟另外一个男生亲密，是压死苗苗的最后一根稻草，那些流言蜚语和其他人不能理解她甚至对她的侮辱，是引领苗苗走向死亡的死神。

苗苗的离世，压在她同伴们心灵上的阴霾无法散去，以至于他们不被理解、不被尊重，甚至还要遭受粗暴的对待和来自不管认识不认识的、熟悉不熟悉的人言语上的羞辱。他们想反抗，可是无能为力，所以他们选择伤害自己，选择逃避，选择用毒药结束自己宝贵的生命。小蔡用刀在自己手臂上刻的忍字，表弟用忍气吞声来诉说自己对这个世界的不满，小杨将自己封闭在自责的世界中，小孙用刀刃在胳膊上划的刀痕，是他们对现实的控诉。

究竟是谁的手，将花拉入尘埃？无从知晓，在这个悲剧里，是众人的力量将那只来自地狱的手凝聚成形，所有人都难逃其咎，无论是父母的疏于管教和照顾，还是校方不妥当的处理方式和那些无关人员的肆意谈论，抑或就是自己身边最信任最亲近之人给的当头一击，我们没有一个准确的答案，因为有些事情，我们没有经历过，就永远无法感同身受。

现在，事件中的少年们也都长大，时间也许已经将那件事的痕迹冲刷的一干二净，可内心曾经受过的苦痛，曾经经历过的折磨，如何能忘？如何能去原谅？他们心中，是否还有一株小花顽强地与这个不美好的世界对抗，无从知晓，没有答案。刀划过的伤口会愈合，身体受的伤可以治愈，但是一个人的心破了，该拿什么来弥补呢？

尘埃之花，应如何盛开？