帕夫雷什中学读后感

最新帕夫雷什中学读后感范本。

作文本质上就是一种传递思想感情的文章，练习写作文可以有效地帮助我们拓宽视野，一篇好的作文最好有自己独特的见解，怎么样才能让自己的作文出彩呢？下面是小编精心整理的"最新帕夫雷什中学读后感范本",相信你能从本文中找到需要的内容。

帕夫雷什中学读后感 篇1

浏览《帕夫雷什中学》的目录，我们不难发现“校长和教师的崇高使命就是设计和造就全面和谐发展的人”就是贯穿全书的一条红线，作者说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而“要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互交织，使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。”这几天阅读了《帕夫雷什中学》第二章的内容――《学校的物质基础及学生周围的环境》，更是对这个理念有了深刻的感受。

为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育着眼，为学生创设了一个有利于身心发展的物质环境。这个环境包括自然风光、校园美化、教学设备、室内陈设以及图书保障。在读这部分内容的时候，有着身临其境之感。仔细品读，发现该校的物质环境有着这样的几个特点：

1、它充分体现了物质决定精神的唯物主义法则；学生在这种环境中，必然精神焕发，无形中受到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。

2、该校的物质环境浸透着每个孩子的汗水，凝聚着每个孩子的智慧，从而激发着每颗心灵对周围一切的无比关怀和爱护――这本身就是富有成效的德智体美劳的综合教育。

3、该校是一个名不虚传的“书籍世界”，这里的图书随手可得。形式上书籍是一种物质设备，实质上，它是德智体美劳全面发展的必不可少的精神食粮。

联系我们目前轰轰烈烈的校园文化建设、完美教室打造，其初衷不也是在给孩子创设适宜他们身心发展的物质环境的同时，塑造使其全面发展的精神环境吗？经过历史的验证，苏霍姆林斯基半个多世纪前研究的成果至今仍然具有很高的借鉴的价值，可见，苏霍姆林斯基当初的教育思想是何等的前卫。

当然，我们现在为学生创设物质基础不仅仅是外在的形式的模仿，而是结合我们国家、社会、区域的实际教育方针，融进我市、我校的办学思想，打造出符合匡小学子身心发展的乒乓文化环境，让他们沐浴其中，茁壮成长。相信，在校长们的引领和全校老师的努力下，我们的学校环境布置、校园文化建设一定会进一步促进学生德智体美劳全面发展的。

帕夫雷什中学读后感 篇2

《帕夫雷什中学》读书心得

拜读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，受益匪浅。这本书是苏霍姆林斯基教育思想成熟的代表作。作者在书中提出很多观点，对现在的我们很是有用。

一、社会要“以生为本”苏霍姆林斯基早就提出了“全面发展”，并且把德育放在了教育的首位，也就是我们经常说的做人。苏霍姆林斯基非常注重学生兴趣的培养，个性的发展和动手能力的锻炼，学生在帕弗雷什中学学得轻松、快乐，收获很多，而且成人后都有很好的发展。也就是说苏霍姆林斯基是“以生为本”的。校长、教师、家长和学生都要看清这一点：教育的最终目的是服务于社会，我们必须超前一步弄明白社会到底需要什么样的人才，需要具备哪些素质，需要掌握哪些能力，需要锻炼哪些品质…否则就是“驴唇不对马嘴”。二、学校要“以生为本”家长认可了，社会支持了，落实新的教育理念和教学方法的重任仍然要落在学校这个承载者身上。作为学校的主办者首先要考虑的是师资配备，比如说如果一所学校想开设“手工制作课”，并以此作为学校的校本课程，作为学校的特色，那就要在招聘教师的时候多留意一下这方面的人才，有基础，能创新，适应力要快，要能设计出适合学生模仿的教学方法。其次，“因陋就简”，发动学生和教师充分利用现有资源，整合家庭或学校的废旧资源，盘活社区或周边的环境资源。比如说可以把对《孙子兵法》的研究及相关故事整理成学校的校本课程，让高年级的学生学习。再次“贵在持之以恒”。学生的成长和发展不是一朝一夕的事情，他们的兴趣和爱好需要不断的刺激，不断得到肯定和激励，才能很好的发展。毕竟他们是孩子，不可能和教授、科学家一样“甘于寂寞”、“默默无闻”地创新与研究。学校要通过展板、竞赛、编辑报刊、运动会、文艺汇演等学生喜闻乐见的形式让他们取得的“阶段性的研究收获”有一个展示的舞台。当然发展特长，全面发展学生的素质，并不是说语文、数学、英语等科目的学习就可有可无、可好可坏，而是应该让学生更好的发展这些能力，只不过教师要深入备课，把这些课程与新开发的特色课程相结合，让学生“乐学乐知”，使他们始终对学习怀着一种激情，达到“润物细无声”的境界。比如搞一次春游可以让学生写一篇甚至几篇作文：写景、锻炼意志等各方面，举一反三地利用好。三、家长要“以生为本”现在的家长可以说到了“吃孩子肉”的地步，不管孩子的感受如何，不管孩子能否承担，一味按照自己的意愿给孩子报辅导班、买练习题，抹杀了孩子的天性，泯灭了孩子的童心，扼杀了孩子的童年，最后还美其名曰“为了孩子的前程”。作为家长为学生提供必要的物质保障，督促孩子学业有成，是家长的义务和职责，然而“越俎代庖”就本末倒置了。很多学生尤其少数中学生就因为家长不懂教育，不理解孩子，而使自己的孩子越走越远，甚至出现了与父母顶嘴、离家出走、徐力拭母等让家长“费解”的'情景。家长应该如何做?首先要成为孩子的“真正的”朋友，而不是打着朋友的幌子，掏出孩子的心里话，挖出孩子的真实想法后再想出办法对付孩子，使孩子“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，把自己封闭起来，不愿与大人交流，形成代沟。其次，要正确的评估自己的孩子。不是人人都能考上清华北大，不是人人都要去干国家主席，对孩子的期望值应该从孩子自身的爱好的特长出发。一定要牢记“三百六十行，行行出状元”，没有必要非要让柳树上结出桃子，即使“费尽周折”，目标达成，那也只能是“强扭得瓜不甜”的结果。再次，要正确的鼓励孩子，让孩子看到希望。而不能经常往孩子身上泼凉水，来个客人就说“我这孩子不是学习的料，看看人家张三的孩子，这次又拿了奖状…”之类的话。做家长要学会换位思考，要记住“己所不欲，勿施于人”。

帕夫雷什中学读后感 篇3

高石碑镇小学吕桥红

久慕《帕夫雷什中学》的盛名，今幸而一读，获益匪浅。书中内容翔实清晰，句子通俗而引人入胜，台词实用、平凡而朴素。书中故事或事例，读来犹在眼前，若人身临其境，或可炮制效仿，亦未尝不可。

此书第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的精神面貌，第二章论述了校园物质环境之于教育的重要性，剩余章节分别从德智体美劳五方面作了详尽又精辟的阐述。

同为乡村教师的我，思及苏霍姆林斯基，总会有感同身受的感觉。时代在变，然教育的某些本质与规律却古今一辙，我辈应坚守，弘扬。此书犹如茫茫旷野，又如汪洋大海，精妙之处俯拾皆是，一人倘能抓得一鳞半爪，或可成一位优秀教师。

纵览此书，我对以下几处服膺备至，略谈感想。

用心灵去塑造心灵

读至“用心灵去塑造心灵”这句话，恍有醍醐灌顶之感。古人的话，心连心，诚石开，大概是这样。为人师者，先要满怀一颗真诚、大爱的心，以求上行下效，营造一个和谐、友爱、欢愉的学习环境。

教师的心灵纯洁与否，关涉到学生品格、自律与素养。课内课外，尊重学生人格，乐于倾听学生内心的声音，相信学生，愿给他们一个表现的舞台，让他们尽情挥洒，表达自我。所悟，崇高的心灵与无疆的大爱往往同出一源，均在一点一滴，一个肯定的眼神，一个抚摸的动作，一次轻轻的颔首，或一句鼓励的话语。

苏霍姆林斯基是一个热爱世界的人。以后，他可以爱身边的人，比如同事和学生。他的同事与学生也尊重、喜爱苏霍姆林斯基，这是因为他们感受到了苏霍姆林斯基的爱，也是世界感受到了他的爱。一名教师，光有大爱之心，还远远不够，要以专业的素养与过硬的本领作为依托，方能巧妙、更好地传播这份爱。

爱学生是爱世界的开始，让学生、世界感受到这份爱，让学生把这份爱传遍世界，是目的。想必这才是“用心灵塑造心灵”。

何为阅读？

在帕夫雷什中学，各室各处都摆放着书籍，想读书，随手可取。苏霍姆林斯基把课外阅读的教育功能放在举重的位置。因此，他不仅昼夜攻击书本，还带老师和学生一起学习。 这样，pavresh中学应该是读书的天堂。

教师阅读也是终身学习。他们每次从书本中汲取营养，就能更好地教育和爱护学生，改善个人生活。学生阅读，利于品德、情趣与涵养的形成，还开阔了眼见，增长了学识，发散了思维。

反观自身，也知阅读于己于生的重要性，却不明从何做起。读完此段，似有所悟。所谓阅读，重在躬身亲履，在校营造崇尚阅读的风气，继而有步骤、有方式的开展阅读活动，最后坚持不辍，才成气象。

“知”与“行”从来相距甚远，教师不可不察，学生亦不可不察。假以时日，教师的“知行合一”必能启发学生的“知行合一”，这或许也能启发课堂教学。

“放任自流”的学生

帕夫雷什中学的所有植物和教室内外的家具都是学生的作品。在这所偏远的乡村中学，这里的教师格外信任孩子们，把校园环境与教室格局的布置全都交给了学生们，叫他们发挥聪明才智，集思广益，凝聚智慧，创造一片学习生活的乐园。在其中，磨砺了孩子的意志，孩子也收获了成功的乐趣，还习得了对劳动的喜悦情怀。

较之，每至劳动，教师要对学生谆谆嘱咐与三令五申，效果却差强人意，及此若能反思，也为时不晚。

这里的老师善于发现孩子们的个人才能，从而建立起各种各样的兴趣小组。在课暇，学生们三五成群合作探索一个问题，经此他们不仅发展了个性特长，还在成长的关键环节上获得了自我认同感，对其一生都是至关重要的。

这让我想到苏霍姆林斯基说过的一句话：人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。为人师者，不可不察。

欣赏美苏霍姆林斯基很重视审美能力的培养，他经常鼓励学生投入大自然的怀抱，亲身感受大自然的壮丽与秀美，并用文字与画笔写下大自然的美。从歌颂故乡风情到赞美祖国的山川原野，再到感悟世界地理林林总总的美，如此熏陶，如此雅调，必然也能酝酿出一个有情趣素养的人。从前，我不能明白美育对德育、智育与体育的作用，读完全书，豁然开朗。

早在上世纪，苏霍姆林斯基就将“五育并举”的理念付诸实践，还一一落到实处。他坚持人的个性和谐发展，认为德智体美劳并非孤立存在着，相反是一种相互影响、互为表里、相互依存、相互渗透的关系。如此不得不自问，教育要培养怎样的人？

一个有才无德的人，一个无才有德的人，还是一个德才兼备但身体孱弱的人，抑或一个体格健硕、德才兼备却无情趣涵养的人？这样，人的全面发展才是最终的结果。书中引用了许多生动真切的案例，论述了如何在一育中渗透其他各育，然后长篇累牍了阐述了这样做的重要性，这些都是作者本人亲身实践的结晶，同时也是新时代教师宝贵的精神财富。

总结好书百看不厌，常看常新，看毕便有感。然而，只有实践才能产生真知。只知不行，枉然也。

回溯文前，对于教育大家苏霍姆林斯基，我们只需在一段时间内做好一二点，然后在另一段实践内再做其他，如此看完此书的那种望洋兴叹的感觉才会慢慢淡薄。

帕夫雷什中学读后感 篇4

读后感简单介绍本书，

苏联的教育曾经是世界上最好的教育之一。苏联70多年的教育为社会主义交通提供了丰富的经验。在列宁教育思想的指导下，建立了民主平等的教育制度，在很短的时间内普及了教育，提高了全体人民的文化科学水平，培养了数以百万计的干部专家和数以亿计训练有素的劳动力。

正是有了这样一支队伍，才能在苏联共产党的领导下粉碎德国法西斯的进攻，实现伟大卫国战争的胜利。

众所周知，中国教育深受苏联教育的影响。建国初期，我们根据苏联的教育经验，对旧中国的教育进行了彻底的改革，对我国当时的教育产生了积极的影响。但与此同时，也发生过生搬硬套的偏向，产生过一些消极影响。

20实际60年代以后，我们在实践探索的基础上，结合国庆节，逐步建立了自己的教育体系。但苏联的教育思想一直对我们有着深刻的影响。

在苏联的教育工作者中，有一位非常引人注目。他是b。a。苏霍姆林斯基（1918-1970）。

他之所以引人注目，在于他的工作岗位岁平凡无奇——一位普通乡村学校的校长，但他的座位却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓越。

与苏霍姆林斯基这个名字紧密联系的，便是“帕夫雷什中学”。 《帕夫雷什中学》一书，正是“根据苏个人经验写成，在某种程度上是笔者在帕夫雷什中学任教33年、其中包括26年人校长工作的总结，是他一生心血与智慧的结晶。”

这是苏联乌克兰的一所十年制普通农村学校。苏的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，时间并发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的窘阿姨诗篇。

用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他把这所偏远的乡村学校变成了世界著名的教育实验中心之一，也成为了一个可以让远方的游客们向他索取**和宝藏的地方。

与中国当代教育的现实相比较，我认为他的教育思想最值得学习的是关注学生的健康和体育。

在帕夫雷什中学一书中，就提到了“关注健康与体育”。他非常关注学生的健康成长。苏极为重视学生的健康，他认为，良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。

同时，苏根据20年来的教育经验得出结论：学生中有85%的人学业落后，只是贫乏，课题作业和家庭作业不合格以及留级，主要原因就是健康状况不佳，身体患有某种疾病或者有什么毛病，而且往往是医生所无法察觉，只有在父母、医生和老师共同努力下才能弄清的。

他的许多关于学生健康教育的主张，在今天看来仍具有十分重要的现实意义，例如，他要求学生“夏季完全睡在屋外”、“学龄到十三四岁的孩子，从春天到秋天不论天气好坏，一律打赤脚。”并在多年的实践探索中，建立了一整套适合不同学生年龄特点的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即着手学习，而不白白学浪费时间，”，这些观点，直到今天对我们仍有很重要的指导意义。

苏霍姆林斯基十分重视学习困难学生的健康成长，建立了一套关于学习困难学生转化的教育理论。他对学习困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每一位学生，他都与老师们一起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。正是这种持久不懈的耐心和恒心，使他在35年内共转化了107个智力上有重大障碍的学生，后来他们都成了有教养的人，其中13人还接受了高等教育。

现在让我们来看看中国的健康现状和中国的健康教育。

2005年7月《教育部关于2004年学生体质健康监测结果公告》公布了学生体质健康存在的主要问题:2004年与2002年相比,我国学生的爆发力、力量等部分体能指标继续呈下降趋势;肺活量继续呈下降趋势;超重及肥胖检出率继续呈上升趋势;学生视力不良检出率居高不下,更令人担忧的是,一些与肥胖相关的病症近年来在青少年身上也时有发生。

这些隐患不仅出现在青少年身上，由于竞争日趋激烈，人们的工作节奏加快，压力越来越大，精神也越来越紧张。现代生活方式导致生产过程中人际交往的减少和人际关系的淡漠，从而产生许多心理障碍和疾病，如强迫症、抑郁症、焦虑症等。

为何在经济发展、人民生活水平不断提高的情

况下会出现这种现象呢?

首先，人们的健康意识薄弱。原国家体委一位负责人带领有关人员到中国科学院进行调查，发现部分知识分子的健康意识很低。知识分子的健康意识很弱，其它人可以想象。事实上，许多疾病只要稍加注意就可以预防。

即便得了,只要注意**保健就不会影响事业。但这些人就连这点也做不到,怕耽误时间。这种透支生活，其实是缺乏科学精神，也是保健意识淡薄的表现。

其次，是整个社会忽视身体锻炼

生活在于运动，适当的运动是增强体质、防治疾病、保证健康长寿的必要手段，特别是对脑力劳动者来说。随着社会生产力的发展,人民的物质生活水平的提高,随之带来的“文明病”越来越多。有关研究部门曾提供这样一组数据:

我国城镇企事业单位职工,每周只锻炼一天或几乎不参加体育锻炼的人达62.9%;中国农村学校中有50%以上未设置体育课;1993年一项调查显示中学生中,只有15%的人身体状况良好;从北京、辽宁、广东、四川、河南五省市1993年高考体检抽样体检结果看,体检合格率仅占15%,近85%的学生因健康原因导致报考专业受限。从这些数据不难看出忽视体育锻炼的程度及其严重后果。

再次，心理的健康得不到人们的重视

健康不仅指身体健康，还包括其他方面，如心理健康。

心理健康是指个体能够正确认识自己，及时调整心态，识自己的心态处于良好的状态，以适应外部世界的变化。

一项以全国12.6万名大学生为对象的抽样调查表明20.23%的人有心理障碍,主要是学业上的

忧虑、人际关系的苦恼、经济上的攀比引起的心理失衡,以及在恋爱上产生的心理困扰。天津市某高校,有一名数学系新生,在中学时是受人宠爱的“数学尖子”,进入大学后不久,在一次模拟考试中,因试题偏难考试未能及格,心理上无法承受,竟跳楼身亡;还有一位来自边远农村、家境贫寒的大学生,入学后看到周围许多同学生活条件比自己好,由羡慕到自悲,发展成抑郁型精神病休学。

青少年是我国的未来，必须培养青少年的健康意识，从儿童时期开始进行健康教育。

1989年世界卫生组织提出“健康第一”的新概念,其本质是指躯体健康、心理健康、道德健

康、社会适应健康,只有这四个方面都健康才能算是一个健康的人。

有鉴于此，我们应该更加重视学校的健康教育，我们应该怎么做，

(一) 树立现代健康观,提高对健康教育的认识。新的健康理念,给学校体育带来一场革命性变化,它破除只注重生理健康的倾向,树立全新的健康教育观,在增强学生体质的同时培养学生心理品质和社会适应能力,切实提高学生身心健康水平。

(二)提高健康和体育教师的素质。虽然体育院校已经开设了一些生理、解剖学或保健知识，但对体育教师来说，健康教育课程可能是一门陌生的课程，远远不够依赖。体育教师不仅要掌握上述知识，还要掌握青少年心理、营养与健康、环境与健康、生活方式与健康医疗等专业知识。

体育教师要想做一名合格的健康教育教师,必须加强健康专业知识的学习,不断地提高自身的业务素质。

(三)开发和建设“学校健康教育”课程。我国学校健康教育起步于20世纪80年代初期。作为学校教育的重要组成部分,无论是在高中还是在初中阶段,健康教育目前尚无统一的教材。

甚至，某些地区某些学校根本就没有开设健康教育的课程，这真是教育上的失败。

(四)加强健康知识宣传,培养学生树立健康意识,养成健康的生活习惯。仅仅课堂上的健康教育教学对学生健康知识的增长和健康生活习惯的养成是远远不够的。要课内课外相结合,一是组织指导学生选择和参与自己感兴趣和符合自己特点的健身项目,二是课内课外多组织一

些教学比赛或富有情趣的集体活动,培养学生的合作意识,并在集体活动中实现自我超越,体现自身价值。平时要注意利用学校的橱窗或黑板等形式,或是经常组织健康知识讲座,加强健康方面的知识宣传,培养学生的健康意识,进而养成健康的生活习惯。要在课程教学总目标的指导下,指导学生自定学习目标、自选学习内容、自主进行学习。

教师要加强指导,使学生学有所成、学有所得、享受体育,在良好的课堂气氛中获得愉快和成功的情感体验。在课堂上充分利用教材发展学生的心理素质或抓住课堂上出现的某些偶发事件,教育学生怎样面对现实,如何控制情绪,从而提高学生抗挫折能力、心理调节能力与应急能力等。要为学生营造一个轻松愉快和生动活泼的体育学习氛围,使学生的不愉快情绪能得到宣泄,沉重的心理负

担与精神压力能得到减轻与解脱。要充分发挥学生的主体作用,让学生真正成为体育教学的主人。

(五)建立学生健康档案，加强对学生身体的监测与评价。体育教学中的评价包括课程的评价和成绩的考核与评价。当前我们评价一堂课的优劣,总在追求量化评价,强调所谓的科学性。

成绩的考核与评价则强调学生身体素质达标测试和“百分制”的“四合一”赋值方法,体质的增强就成了体育教学效果评价的标准。体育教学转向素质教育,就是确立体育教学和学校体育以人的健康为核心,以人的合理发展为根本,突出“身心合一”、形神兼备的健身统一性和“内外合一”、刚柔相济的健身系统性,克服对肌肉力量、筋骨强壮和意志磨炼的片面追求;强调对身体健康与健身评价的综合性、科学性,改变单纯因外部行为度量身体素质与运动能力,并以此作为衡量教学效果和健身效果。同时尊重学生的先天条件、个体差异、兴趣爱好和性格特征,从生物、心理和社会三维的角度来全面评价体育教学的效益。

体育学习所取得的效果,不仅是对学生身体的生物改造,而且是生理、心理和社会三个方面的综合作用的结果。

(六)建立学校和家庭心理健康沟通的渠道。一名合格的教育工作者应多与学生沟通,应密切关注那些心理承受力较弱和抗挫折能力较差的学生的思想动态。对学生学习、日常生活中遇到的挫折和心理压力要及时引导和尽力解决,对一些体育教师无法解决的问题,应及时向学校

领导汇报,争取学校的支持和帮助。同时体育教师也要注意与学生家长保持经常联系,及时准确了解学生的近期表现和异常的思想行动,形成“学校—家庭”齐抓共管的局面。

(七)以身作则,营造有利于学生养成健康的生活习惯的氛围。古语有云:近朱者赤,近墨者黑,三字经也记载有“昔孟母,择邻处”的古训,所有这些都说明了环境对育人的影响。

因此,要想培养学生健康的生活习惯,首先教师必须努力营造一个有利于青少年学生健康成长的生活环

境。如果学校的教师在校园内经常是嘴里叼着香烟,或者醉熏熏到处闲逛,或随地吐痰,或乱扔垃圾,不注意个人卫生,不爱护环境,不难想象学生会养成什么样的生活习惯。所以,体育教师更要以身作则,经常参与体育锻炼,积极营造有利于学生养成健康的生活习惯的氛围。

帕夫雷什中学读后感 篇5

读了《帕夫雷什中学》这部教育经典名著，使我更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基的学校及其教育理念、办学思想和施教措施。

使我对教育有了更深更全面的认识。教育不仅要关注学生知识水平的发展，更要重视文学艺术、关注生命、重视对学生的劳动实践能力、创造能力的培养、设计和造就全面和谐发展的人等等。书中对帕夫雷什中学的学校工作作了详尽的描述，不仅细致入微地描述了具体的教育教学工作，而且也深刻明了地阐述了作者自身的教育思想和学校全体教职工一致的教育追求和教育智慧。

不愧为一部“活教育学”。

苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”每个孩子都有自尊心，孩子的心灵稚嫩而美好，作为教师我们应用心呵护学生的心灵，使学生生活在充满阳光的、平等的天空下健康茁壮成长。

在《帕夫雷什中学》一书中，他指出，一个校长“最主要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。这让我深感，爱是教育的本质！

只有老师给予真诚的爱，学生才能表现出一颗信任的心。有了信任，学生会更加自信，更有可能走向成功的另一面。爱就像阳光、就像雨露，他会使学生的心灵闪光，会使学生更加勇敢地去面对一切困难，只有充满爱的教育才有可能是成功的教育。

苏霍姆林斯基说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而：

“要实现全面发展，就要使智育、德育、劳动教育和审美教育深入的相互渗透和相互交织，使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。”教育不仅仅是关注学习成绩，更应关注学生的全面发展，培养学生的综合素质，使学生更好的适应社会、奉献社会。苏霍姆林斯基强调，教师应尽最大努力发掘每个孩子的才华，以实现学生的全面发展。

作为一名教师，我们不仅可以从孩子的学习成绩来判断他们的素质，还可以判断孩子是否能成功。教师要善于发现学生的天赋，善于确定学生在什么领域具有创造力、具有潜能，及时指导学生、促进学生在自己的特长领域得到发展，使每个孩子都能成为对社会有用的人。

苏霍姆林斯基非常重视劳动教育。 无论他谈到到德，智力，体育和审美教育的哪个方面，他都强调劳动的教育功能。他们认为“才能是在活动中得到发展的，‘劳动’一词应当包含比我们通常所理解的更为深刻的含义：劳动，不仅是人与自然的相互作用和在此基础上对周围世界的认识，而且也是人对自身的认识。

”“学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。” “孩子的智慧出在他的手指上”这是苏霍姆林斯基最深信不疑的教育信条。这不仅仅是劳动换劳动，更是教育的需要，是基于培养孩子智慧的崇高使命。

孩子应该从劳动中，在充实自己的知识中，在为人、为社会主义社会创造物质的精神财富中体验快乐。同时，劳动还可以锻炼学生的实践能力和创造力，使学生认识到劳动的价值，促进学生的全面发展。

苏霍姆林斯基在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，他的论述、他对教育的见解和智慧，使我们强烈的感受到了作为一个伟大的教育家，他是独特的、无与伦比的。作为一名教育家，我觉得自己有很大的责任感，需要为充实自己、提高自己而不懈努力。我很幸运能读到苏霍姆林斯基的杰作。

帕夫雷什中学读后感 篇6

《帕夫雷什中学》的读后感一苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：

意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。

而其中“时刻都不忘记自己曾是个孩子”给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子。

我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法；男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋？没给老师起过外号？如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。

是个孩子，应该这么调皮，是个孩子，会犯错误，是个孩子会让老师让家长生气担心甚至哭泣。谁叫孩子有无限的好奇？谁叫孩子有那么旺盛的精力？

当孩子的身心脆弱时，谁会忍不住一片叶子呢？所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话；当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话；当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话；当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。

就像陶行知的四片糖，像于永正优雅的蹲下，像西夏孩子清澈明亮的眼睛，容纳孩子，平等对待孩子，永远爱孩子。

常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点；就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。

常把自己当成孩子，我们的心会越来越软，越来越有同情心，世上没有坏孩子。眼睛会越来越清晰，心会越来越年轻，越来越单纯，突然会发现自己像个孩子。

《帕夫雷什中学》的读后感二读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水平的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

兴趣爱好。每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。

比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从**到**大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

心理目标。每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外。有时我觉得有些学生太懒了。其实，这才是人性的真实写照。语文老师安排今晚背诵两首古诗，明天背诵。

当学生们回家时，他们几乎能背诵出来。为什么？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。

当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在平时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

独立**。在数学上表现特别明显。一个问题通过独立**、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。

如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

智力水平。这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我认为只有通过鼓励学生，引导他们学习一些方法，才不会有实质性的改变，但我们仍然需要期待奇迹的出现。

《帕夫雷什中学》的读后感三读师范时，我从教育学教材和老师的授课中知道了苏霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中学。从那以后，苏霍姆林斯基的一些话在我的脑海里被深深记住。

做老师以后，我阅读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，《帕夫雷什中学》全书分为前言和七大章。“前言”部分言简意赅地阐述了他的基本教育信念。第一章介绍了从校长到教师的全校概况。

第二章将学校的教育物质环境生动地展现在读者面前。第

三、四、

5、 第六章和第七章分别从体育与健康、道德教育、智力教育、劳动教育和美育五个方面阐述了苏霍姆林斯基的观点和实践。而贯穿全书的一条红线就是“设计和造就全面和谐发展的人”。这是他毕生的奋斗目标，也是他教育思想的核心。

他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这一目标，必须实施全面和谐发展的教育，即把教育作为一个统一的整体，由德育、智育、体育、劳动教育、美育五个部分有机地联系和渗透。

在谈到学生的全面发展时，他总是强调要努力发掘每个孩子的才华。他指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他人为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的卓著成绩。

”而教师的技巧就在于捕捉这一点，并提出相应的适合他提高的任务。以前我们讲“成功教育”，让每个学生都能享受到成功的乐趣，而事实上我们在实践中还是在吃“锅饭”，仍然缺乏对学生个体的充分研究，缺少分层的具体措施。在新课程改革的背景下，我们似乎更有必要反复咀嚼苏霍姆林斯基的信仰。

苏霍姆林斯基确信，最完备的社会教育就是学校――家庭教育，他在他的中学内创办了“家长学校”，并授之以“父母教育学”，而且他的可敬和独到之处还在于这样的体系范围所及，不只限于学龄期，而是早至学龄前，这样的认识使得帕夫雷什中学在造就全面和谐发展的人上得益非浅。在这个方面我们有很多学校做了许多的尝试，也取得了一定的效果，但家长会变成“批判会”、“告状会”的情形也并不在少数。我们对学生的评价不够专业，也在一定程度上造成了这样的现象：

无法给家长提供更多的专业的、有建设性的建议。而家长在教育孩子的同时，也存在一个误区：教育孩子是教师的事，我只需要为孩子提供必要的物质环境和条件。

所有这些问题都是由于学校和家庭之间缺乏有效的沟通造成的。其中，学校作为社会教育的主要执行者，恐怕难辞其咎。

为学生提供必要的精神环境，所有的教育活动都在这样的一种”丰富而多方面的精神生活”的背景进行，每个人都可以找到适合自己形成、满足自己的需求的兴趣，以及展示自己才能和创造的场所。在这个方面他作了如下的尝试：为学生提供充足的课余时间，他认为离开这一点去谈论全面发展，谈论素质、爱好、秉赋才能，只不过是空话而已；为学生建立了为数众多的，足以满足每个学生精神需要的课外活动小组；引导学生突出三项爱好：

最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。在这里他把课外读物的教育作用提到了举足轻重的地位，他曾这样自我表白说“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。”他确信，书如果没有成为学生获取精神的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他精神需要。

他在给学生列举的书目中，仅文艺性书目就有270部，而且按照他的说法绝大部分学生在他的青少年期能读完。也就是说，连续读十年，一年要读近30部主要作品。

另外，就是作者对“大自然”的教育观，他坚信，大自然是美育的源泉，从赞赏家乡的自然美景到热爱祖国的山川，是德育的起步内容和有效途径，花朵树木、阳光空气都是养身至宝，变幻万千的自然现象是综合训练观察、思考语言表达能力的极好手段。

除此之外，我感触最深的还是他的“全面发展”教育思想，不正是现在我们大力提倡的“四个面向”的素质教育观吗？而且在书中他还提出了具体的实施办法，真使我受益非浅。

读完这本书，我深深地意识到集体力量是最重要的。“全体教师团结一致，是教育教学工作的保证”。

作为一名普通教师，我们更应该与全校教师团结一致，努力提高自己的教育教学水平，用我们投身教育事业的火一般的热情，用心做好教育教学工作，为教育的发展贡献自己的一份力量！

精选阅读

帕夫雷中学读后感系列9篇

每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。此时可以专门去写一篇读后感，来把自己的心得写下来，以下是幼儿教师教育网的编辑花时间整理的《帕夫雷中学读后感》，您在阅读本文以后相信有所收获吧！

帕夫雷中学读后感【篇1】

苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和近1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。

校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。

在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面平庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的机灵点，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩，他还指出教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的淳淳善诱，因材施教有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学习生物化学，学习土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到平庸书呆子的地步。

为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。

另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。，不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。

读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真平等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。

帕夫雷中学读后感【篇2】

苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：

意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。

而其中时刻都不忘记自己曾是个孩子给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子

我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法;男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋?没给老师起过外号?如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。

是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹老师惹家长生气操心甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的好奇?谁叫孩子有那么旺盛的精力?谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢?

所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话;当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话;当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话;当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。

就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一样，去包容孩子，平等的对待孩子，永远地爱孩子。

常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点;就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。

常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈悲，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会发现，自己竟也像个孩子了。

帕夫雷中学读后感【篇3】

读师范时，我从教育学教材和老师的授课中知道了苏霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中学。从那时起，苏霍姆林斯基的一些话语便深深地记在我的脑海之中。

做老师以后，我阅读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，《帕夫雷什中学》全书分为前言和七大章。前言部分言简意赅地阐述了他的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三、四、五、六、七章分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了苏霍姆林斯基的见解和做法。而贯穿全书的一条红线就是设计和造就全面和谐发展的人。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育、美育五部分有机地相互联系并相互渗透的统一的整体，

他在谈及学生的全面发展的问题时，总是强调要尽力发掘每个孩子的天赋才能。他指出：最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他人为个人发展根源的机灵点，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的卓著成绩。而教师的技巧就在于捕捉这一点，并提出相应的适合他提高的任务。以前我们讲成功教育，让每个学生都能享受到成功的乐趣，而事实上我们在实践中还是在吃大锅饭，仍然缺乏对学生个体的充分研究，缺少分层的具体措施。新课改背景下我们似乎更有必要来反复咀嚼苏霍姆林斯基的这一信念。

苏霍姆林斯基确信，最完备的社会教育就是学校――家庭教育，他在他的中学内创办了家长学校，并授之以父母教育学，而且他的可敬和独到之处还在于这样的体系范围所及，不只限于学龄期，而是早至学龄前，这样的认识使得帕夫雷什中学在造就全面和谐发展的人上得益非浅。在这个方面我们有很多学校做了许多的尝试，也取得了一定的效果，但家长会变成批判会、告状会的情形也并不在少数。我们对学生的评价的不够专业也在某种程度上也造成了这样一种现象：无法给家长提供更多的专业的、有建设性的建议。而家长在教育子女的问题上也大都存在着这样一种误区：教育孩子是老师的事，我只要给孩子提供必要的物质环境和条件即可。所有这些问题都是学校与家庭没有做好有效的沟通所造成的，这当中，作为社会教育的主要执行者的学校恐怕难辞其咎。

为学生提供必要的精神环境，所有的教育活动都在这样的一种丰富而多方面的精神生活的背景进行，每个人都可以找到适合自己形成、满足自己的需求的兴趣，以及展示自己才能和创造的场所。在这个方面他作了如下的尝试：为学生提供充足的课余时间，他认为离开这一点去谈论全面发展，谈论素质、爱好、秉赋才能，只不过是空话而已;为学生建立了为数众多的，足以满足每个学生精神需要的课外活动小组;引导学生突出三项爱好：最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。在这里他把课外读物的教育作用提到了举足轻重的地位，他曾这样自我表白说无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。他确信，书如果没有成为学生获取精神的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他精神需要。他在给学生列举的书目中，仅文艺性书目就有270部，而且按照他的说法绝大部分学生在他的青少年期能读完。也就是十年不间断读的话，一年也要读将近三十本大部头作品。

另外，就是作者对大自然的教育观，他坚信，大自然是美育的源泉，从赞赏家乡的自然美景到热爱祖国的山川，是德育的起步内容和有效途径，花朵树木、阳光空气都是养身至宝，变幻万千的自然现象是综合训练观察、思考语言表达能力的极好手段。

除此之外，我感触最深的还是他的全面发展教育思想，不正是现在我们大力提倡的四个面向的素质教育观吗?而且在书中他还提出了具体的实施办法，真使我受益非浅。

读了这本书，我深深体会到：集体力量最重要。全体教师团结一致，是教育教学工作的保证。作为一名普通教师，我们更应该与全校教师团结一致，努力提高自己的教育教学水平，用我们投身教育事业的火一般的热情，用心做好教育教学工作，为教育的发展贡献自己的一份力量!

帕夫雷中学读后感【篇4】

读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养 记忆力是衡量学生智力水平的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在平时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

智力水平 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学习的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

帕夫雷中学读后感【篇5】

上学期，学校的组织阅读了《帕夫雷什中学》一书，该书通俗易懂，是一部活教育学，我从中得到许多启发和启示，受益匪浅，特别是苏霍姆林斯基的教育信条 孩子的智慧出在他的手指上，对我触动很大，作为职业学校的教师，我更是坚信不疑。

爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。在课堂教学中如果激发了学生的学习兴趣，就能使学生由厌学、苦学变为喜学、乐学，激励他们不断处于较佳的学习状态中，获得较好的学习效果。可见学生学习兴趣的培养，提高学生的动手技能是每一个职业学校的教师应该关心的问题。

我担任的是机械制图教学，是主干技术基础课，有较强的理论性和实践性，学生普遍感觉学习难度较大。为搞好机械制图课的教学，针对学生的特点，就如何培养学生的学习兴趣，提高教学效果谈谈自己的看法。

一、 制定符合学生实际情况的合理的教学要求，降低学习难度

教学要求是教学的宗旨、教学的指导思想，是教学活动所追求的预期结果在主观上的超前反映。是教师在从事教学活动前首先应解决的问题。

教学要求决定教学材料的选择、教学的方式方法和学生的练习设计，关系到课堂教学的全局，是教学设计的灵魂，直接影响学生的学习兴趣和学习效果。

怎样才能制定出合理的教学要求呢?

教师必须首先认真体会大纲要求，正确领会教材的编写意图;其次应了解学生实际情况，根据学生的具体情况制定出相应的教学目标。再者在实际教学中还应关注学生，灵活调整既定教学目标，以实现教师和学生之间的有效合作。

教学难度降低了，学生便可在能力所及的范围内轻松愉悦地学习，课堂效果自然提高了。

二、 承认学生差异，因材施教，让每个学生体验的成功的乐趣

心理学家认为，学生之间的差异几乎是绝对的。学生的智力水平、行为习惯、家庭环境、兴趣爱好的不平衡，都影响教学目标的实现。应此不能用整齐一致的标准要求学生，而应根据不同层次发展学生的不同需求，提出不同的要求，通过目标分层，实施分层教学，因材施教，以适应学生的差异，使每个学生都获得进步，获得一种学习成功的体验和满足，增添对自己才智认可的愉悦感和投入学习的热情。

三、 优化绪论课设计，激发学生的求知欲望

机械制图课对技校的学生来说是一门新知识，学生们往往对各种新生事物充满着好奇心，有较强的求知欲，作为教师应高度重视并充分利用学生这种积极的心理因素，设计出能产生学生兴趣的绪论课，缩短学生同教材的距离，使绪论课成为一门新课成功学习的铺垫。

在绪论课中应注意教授学生这门课程在今后工作中的作用，以激发学生的求知欲望。教育家夸美纽斯说过不了解其用途的知识，对学生来说无异于来自其他世界的怪物，学生会毫不关心它的存在，更不会产生掌握它的需求。为达到教学目的，可将学生带至生产实习现场，提醒学生注意观察图样在加工过程中的作用。这样可使学生对这门课程的重要性有较深的感性认识，进一步理解到图样是工程界技术语言的具体含义，为后续内容的学习奠定良好的基础。

四、 注重教学的直观性，培养空间想象力

直观性教学重视在教学过程中引导学生直接观察对象，认识对象。让学生通过感性认识和直觉思维达到学习和发现的目的。直观性教学不仅有利于满足学生好奇心，激发学生学习兴趣，而且也给了学生在眼见为实的学习过程中，自己进行猜测、探索与发现的机会。教学的直观性使用得恰当，能提高课堂效益，增大知识密度，突破难点，突出重点，减轻学生记忆理解负担，提高学生的学习兴趣。

五、 精讲多练，讲练结合，活跃课堂气氛，调动学生积极性

机械制图是一门实践性较强的理论课，教材上所涉及的理论知识，需通过相应的实践活动才能掌握。 学生学习过程中的主要实践活动是在老师指导下的各种练习，这是学生巩固知识、培养各种学习技能和能力的基本方法。学过的知识如不及时练习、运用，很容易遗忘，正因为如此，适量的练习非常重要。在知识转化为技能的过程中，练习的作用是不可替代的。因此在课堂教学中，应留有必要的时间，有针对性的进行课堂与课后练习，以使学生通过感知概括应用的思维过程去发现真理和掌握规律。这既是学生掌握知识的过程，又是发展能力的过程。

在学生练习过程中，教师应注意营造民主和谐的教学气氛，发挥学生自主性，成为学生学习的引导者，激励者和点拨者。学生只有在浓烈的民主氛围中，轻松的情景下，思维才会得到充分的发展。教师要善于发现学生思维的闪光点，注重对学生自信心和语言表达能力的培养，要求学生敢想、敢说、敢做，对学生的错误不要一味的指责，要充分利用学生求新、争强好胜、渴望成功的心理，激发学生的学习的兴趣。教师应多鼓励学生，而不是随意批评甚至嘲讽学生，要尽量淡化学生对自己回答失败的自卑心理，以增强基础较差学生的自信心，激起他们的竞争意识，尝试表现的欲望。

在形式多样练习中，师生之间增进了了解，建立了一种伙伴式的合作关系，课堂教学充满了活力，使学生从心理上接受这门学科，从而在本质上引发学生学习的兴趣和动力，最大限度的提高了教学效果。

总而言之，作为职业学校学校的教师，应注意根据培养目标，充分考虑到学生的实际情况，采用各种教学手段，培养学生兴趣，从学生的动手能力出发，提高教学效果。

帕夫雷中学读后感【篇6】

平时工作太多，总是难以静下心来读书，时常听说苏霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中学》写得很好，利用假期时间，静坐斗室，仿佛真的见到上世纪在苏联的某个充满希望的沃土上，帕夫雷什中学的师生们在实践着最普通，最朴素的教育。这种朴素，是不受外界干扰，静下心来做教育的朴素，是没有功利心，只为学生发展而教的朴素。书中涉及很多帕夫雷什中学的教育案例和思考，读后反思自己的教学生活，感慨于每天的工作，越发感到自己做的还很不够，它如同一面最朴素的教育的镜子，不追求哗众取众的博人眼球的教学成绩，利用全面发展的教育理论，站在学生终身发展的视角，提出的有关教育的真知灼见，值得一遍遍反思，体会。

现在我就苏霍姆林斯基先生的教学实践，谈谈最让我印象深刻的几点做法。

一、做一名朴素的前行者

在这本书的第一章，苏霍姆林斯基开宗明义，指出"一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子的交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾经是个孩子".的确，有个故事说得好，一个妈妈带着自己还很小的孩子逛商场，妈妈看到的是琳琅满目精致漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼里，满眼都是拥挤的人群和密不透风的空间，他当然倍感压抑甚至恐惧。因为生活经历的不同，我们和孩子们对一件事情的看法很容易出现差异。学生出现问题，我们理所当然感到愤怒，首先想到批评和指导，但是在学生看来，教师没有弄清楚事情的来龙去脉，反而不能解决问题，会激化双方的矛盾。

所以，苏霍姆林斯基指出好教师的另一个标准，精通所教科目，精通教育学和心理学，在此基础上不断增强自己的学科知识和教育科学知识。让我感兴趣的是帕夫雷什中学的教师聘任制度，苏霍姆林斯基争取学校自主选配教师的权力，为此他广泛寻找具有教师才干但未经师范教育的人才，比如只具有普通中学文化水平的电工，因为能吸引孩子到他的工作间，他建议这位电工经过师范学习成为学校的物理教师，并建立"创造车间".区报编辑酷爱园艺和科学知识学习，接受了建议，开始旁听老师们的课程并教授孩子们生物课，在果园里指导孩子们进行研究……在帕夫雷什中学有藏书1.8万册，教师私人藏书4.9万册，苏霍姆林斯基家的私人藏书1.95万多册，学校的每位教师都订阅了几种杂志并经常展开研讨。正如苏霍姆林斯基所说，只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。

在帕夫雷什中学，教师的爱好自发地推动学生的研究。热爱读书的教师指导多个年级的文艺阅读小组，她还推动组建了话剧团；喜欢机械的物理老师带着学生组成模型制作家小组，他还会多种乐器，指导学生的乐队；爱护生物的生物老师组建了考察家小组、博物家小组、育种家小组等多种生物社团，她让学生更加热爱大自然，热爱劳动……在这个团体中，每个教师都有自己对某项专业的爱好，并极大发挥了自己的特长。

作为一名优秀的前行者，一名好老师会在繁忙的工作和生活中找到自己所爱好的领域，不知满足地潜下心来进行专业和德育研究，在纷繁复杂的生活中摒弃无谓的社交、无效的劳动和无趣的体验，并将其所学和学生进行分享，推动双方的教学相长，教师对知识纯粹的渴望和求索必将带动自己的职业发展，也必将带动学生的终身发展。

二、关注学生的身心健康

在书中，苏霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。"根据帕夫雷什中学20年中的统计，学习差和跟不上的学生中，85%的学生主要原因是健康状况不佳，身体患有某种疾病而且医生无法察觉。回想自己所接触到的案例，应该承认，平时接触到的学习认真但成绩一直不理想的学生中，很多是身体素质差的学生。

感觉生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，这才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急剧发展，要求我们关注体力和脑力劳动的适当。在此基础上，我很认同苏霍姆林斯基先生所说的，大量死记硬背这种不顾教育规律的做法，将严重影响孩子的身心健康，不仅如此，我还想到，在上课期间，我们的教室光线是否充足？桌椅是否适合学生身高？弱视的学生是否得到关注？在课余时间，学生每天的活动时间是否充足而科学？呼吸的空气是否干净清新？电子产品对他们的影响能否得到控制？吃的食物是否足够科学健康？在休息期间，每天的睡眠时间是否足够充足？是否能保证白天的休息时间？回想自己的高中生活，越发觉得这些问题尽管琐碎，却对学生的身心健康发展意义深远。

为什么关注少呢？因为这些问题的解决似乎是教育的细枝末节，似乎也不是单纯学校的重视就能做到的，但是，这是学生终身健康发展需要的，是学生能够享受健康生命带来的欢欣所必需。小的方面，在新鲜空气中，紧张的体力和脑力劳动越多，各个器官的发育及其功能的发挥就越协调，就越不容易疲劳，精神状态也越好，有利于学生当下的学习生活。大的方面，从小养成这种注意身体健康和体育锻炼的习惯，在体育运动中，孩子会慢慢形成积极进取的人生习惯，每天都极有生机，只有下一代的精神活跃，我们的祖国才能永葆青春。

帕夫雷什中学认为，学校不应是填鸭的机器，只有当孩子每天按自己的意愿随意使用5—7个小时的空余时间，才能培养出聪明的、全面发展的人来。在冬季温度—15℃以上的时候，帕夫雷什中学高年级学生要在户外劳动10—12天，甚至天气好的时候，他们还会在户外新鲜空气中看书……在这种情况下，伤风感冒在学校里已经很少见了。读到这里，我仿佛看到了军训时学生动辄晕倒、换季时学生动辄成群感冒的现象。这是我们目前教育的失职。1957年，时任清华大学校长的蒋南翔先生号召清华学生："我们每个学生要争取毕业后工作五十年。"在这句口号的号召下，清华大学发扬重视体育传统，（）为国家培养了一代代各个领域的人才。而人才的身体素质，决定了他能否为国家健康工作。

三、在劳动中实现教育价值

可能是受到特定时代环境的影响，苏霍姆林斯基极其重视劳动教育，为此专门花费大量篇幅作了说明。他认为，教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，渗入集体生活中去，使得对劳动的热爱在少年时期和青年早期就成为他的主要兴趣之一。城市里长大的孩子，因为高考的局限和家庭生活的影响，较少有参与体力劳动的机会，所以在班级活动中，没有担当精神，没有劳动和付出的意识。比如值日生不能按时打扫卫生，总是到检查之前还没打扫干净；打扫完了，有了垃圾随地就扔；自己的桌子不能打扫干净整齐，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁边，很长时间都不扔掉；另外，单一的"授课—做题"过程对学生能力的畸形培养让学生的思维脱离实际……可以说，缺乏劳动，非常不利于学生的终身发展，导致学生思维僵化，生活能力差。

那么，应该怎样利用劳动教育进行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中学有以下几条经验可以借鉴。

第一是尽早进行生产劳动。孩子应尽早认识到没有劳动就不可能生活，并从劳动中体验到自豪感、荣誉感和尊严感。帕夫雷什中学的学生在小学未入学前就要收集树籽并播种以建设护田林；学校承包了大片的荒地建成了农田试验田，选育良种和饲养家畜。这种劳动和研究、实验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。

第二是劳动的多样化。根据孩子的天性和爱好，帕夫雷什中学鼓励学生参与多种劳动小组，掌握各种劳动技巧，许多学生既培植小麦、葡萄等农作物，也学习装配收音机、内燃机这种机械工作。劳动的多样化，让学生选择专业的自觉性提高，发掘了自己的个人倾向和才能。

第三是使劳动具有创造性并且手脑并用。如果将简单的劳动赋予研究目的，在劳动中通过技能训练，运用实验研究和科学指导，将培养孩子更高水平的精神品格，要保证这种工作具有创造意图的基础。

第四是考虑到孩子的心理和体力特点。要让劳动量符合孩子的体力水平，也要注意到，当孩子们基于一种有趣的计划连续进行劳动时，他们的体力和能力就会大大增长。同时，要将劳动和文学艺术结合起来，充实孩子们的灵魂。

正如书中所讲的，学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。劳动的目的是孩子心智的成熟。正是通过劳动，我们的教育增加了另外一块重要的阵地，孩子的终身发展才能更加合理，更加有意义。

随着时代的发展，我们应该看到，帕夫雷什中学已经不能适应今天的社会发展环境。教育如果不反思时代，贴近国情，只能是对学生和国家的失责。STEAM学习、深度学习的理念，虚拟现实技术、人工智能技术、互联网的发展，学习空间的重构，创客空间的建设等都让我们震撼于时代发展的瞬息万变及其对教师和教育的更高要求。在这种情况下，写于上世纪的《帕夫雷什中学》对我们有何意义呢？在我看来，正如《论语》不因两千多年的沧海桑田而失去价值，古希腊神话不因心灵中的人神易位而失去其光辉。道德的规范，审美的标准具有长久的普适性，优秀教育的标准永远都是人的发展，所以，这本书直到今天都具有极大的参考价值，我们不能重建帕夫雷什中学，但希望苏霍姆林斯基这种朴素的教育情怀能在我们心中扎根、生长。

帕夫雷中学读后感【篇7】

苏霍姆林斯基是当代世界教育家行列中极为引人注目的一位，他的工作岗位虽然普通无奇——一位普通乡村学校的校长，但他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓著。无论是他的《给教师的101条建议》还是《帕夫雷什中学》都是具体的生动的向我们展示了他的亲身经验。书中的一个个场景，一段段文字，鲜活地给我们展示了这所神秘又令人向往的学校。

本书详细地阐述了作者的基本教育信念。通过细致阐述和介绍学校在德智体美劳五个方面的做法和见解，同时也阐述了作者的一些教育信念，学校的物质环境营造和师生精神世界的创建，很多理念让我印象深刻。结合我们的学校文化建设，我觉得也有很多值得学习和借鉴的地方，更有许多名言值得我们反复研读和内化：

第一：“教育是一种十分细致的精神活动”

对于学校的领导来说，苏霍姆林斯基认为首先应该是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。他说：居于校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。这里的教育对象包含了学生和教师。所以这种细致的精神活动也应该面向学生和教师。

我觉得，今天我们所谈的校园文化建设归根到底也应该是一种精神建设。即能体现学校的文化魅力，又能展现学校的办学水平。这种精神文化对丰富学生的精神世界，增强学生的精神力量应该有着重要的意义。无论这种文化的提炼是来自于校长，还是以校长为首的专家团队，通过本书的学习，我们都应该更加坚定地认识到，学校文化的提炼必须着眼于我们的教育主体——孩子。这种精神建设应该建立在“深深热爱孩子”的基础上。苏霍姆林斯基书中对校长提出的最重要的品质就是校长应有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。所以，我认为学校文化的确定应该首先考虑学校希望培养怎样的孩子。

其次，学校是由教师和学生这两大生命主体组成，书中指出一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师，不仅对上自己的课的孩子来说，而且对全校学生和教师来说都应如此。对于校长来说，肩负的重大责任不仅是对于学生的.教育，还有对于教师的教育。校园文化也应该为教师的工作和生活提出要求和产生影响。以此为主导，引领教师的精神世界。而对于校园文化的浸润过程和最终表现来看，也只有当教师和学生都能够理解、同意并真正融入之后，学校文化才能有最终的实现，正如书中第一章的标题：全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证。

第二：为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。

同样与我们的校园文化建设中的物化环境，从书中，可以学到苏霍姆林斯基从教育着眼，创设丰富多彩又主题明确的物质环境，包括了自然风光，校园美化，教学设备，室内陈设以及图书保障。就像很多到帕夫雷什中学的参观者他提到的一样，我们通过对书本的阅读，也会感受到该校的物质环境体现了物质决定精神的唯物主义法则，学生在这种物质环境中，必然精神焕发，无形中收到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。其次，该校的物质环境浸透了每个孩子的汗水，凝聚了每个学生的智慧，以孩子为中心。再次，书籍世界的丰盈，也是让物质向精神层面浸润的一种须臾不可少的精神食粮。

虽然我们的校园不像帕夫雷什中学的校园那般有果园，有树林，毗邻农庄，但是，在我们的校园每一处的布置上也都经过我们金校长的细心思考和精心设计。我们也力求让每一幢楼能表达，每一面墙能说话。从楼名（师贤楼、自贤楼、齐贤楼、育贤楼、汇贤楼、见贤楼）园名（见园、贤园、思园、齐园、正园）的命名和含义上凸显学校“贤”文化的特色。让静态的物质透露“贤”的气息。在各楼层的版面布置上，我们也收集采用学生和教师的作品，让孩子周围的环境体现他们的主人翁立场，同时也能够对学生有所诱导，有所启示。比如：每月一贤的展示（结合我们的贤童评价体系，每月表彰优秀学生）消防栓面板装饰上老师的教育格言等等。我们在努力做到使学校的墙壁也说话。当然，在看过了第二章学校的物质基础及学生周围的环境后，我们也更加深刻地理解到，物质环境的标语或语录内容如果不与学校的主题相联系，这些言论也不会进入学生的心灵，所以，物质环境不仅是体现校园文化的硬载体，更是滋润师生心灵的来源。

第三、“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”

虽然苏霍姆林斯基是前苏联的一位教育者，虽然他已经逝世近50年，但是我们今天来看这句话，仍然会觉得他可以作为我们学校培养人的目标和方向。而我们的校园文化应该是一种学校办学思想和特色的体现。所以，校园文化也应该指向学生的全面和谐发展。结合校园文化的四大层次，在精神文化、制度文化、行为文化和环境文化上，都要努力以全面发展为教育方向。要实现全面发展，就要使德智体美劳深入地相互渗透和互相交织，最终使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。

学校开办以来，一直坚持维护学生接收“全科”教育的权利，开齐上足每一门国家课程，同时努力开展以“展贤能”为主题的综合实践活动探究课程、以“育贤趣”为主题的活动类拓展课程和以“践贤行”为主题的校园文化项目课程几大板块的尝试，尽力为学生的多元多向发展提供最大限度的可能。目前在课程文化版块还是比较薄弱，期待专家的指点。

同时，我校以“贤”文化为引领，健全制度文化，从“贤礼、贤慧、贤知、贤巧、贤进、贤正”多方面建设学生评价体系，期待以制度为载体，以活动为平台，努力让评价成为一种导向。

总之，通过本书的阅读，更加明确了想要实现我们的办学愿景：法古今贤人，成时代新贤。则需要我们以多元发展的眼光看待我们的学生，充分发掘每个孩子的天赋才能。努力为孩子提供一种丰富而多方面的精神环境。以致每个人在诸方面和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己的力量和创造才能的场所。

帕夫雷中学读后感【篇8】

本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。

这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。

作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。

教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学习实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。

帕夫雷中学读后感【篇9】

在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.苏霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位平凡无奇，——位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。

与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。

近日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。

《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学习到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。

从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？

《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境--丰富而多方面的精神生活。（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。（6）“大自然”的教育观。

克雷洛夫读后感(范本十三篇)

现在，让我们一起阅读幼儿教师教育网编辑推荐的“克雷洛夫读后感”。当我们阅读作者的作品时，我们能够从书中获得人生的答案。读后感不仅是对书中内容的回忆，更是对自己人生经历的总结和表达。希望您通过阅读此文能够获得一些有益的知识！

克雷洛夫读后感(篇1)

我今天看了一本《克雷洛夫寓言》，深受启发。

这本书出自于**克雷洛夫笔下。寓言，是一篇故事告诉人们的道理，而《克雷洛夫寓言》里写得全是非常容易理解的寓言大道理。因此，我十分喜欢看《克雷洛夫寓言》。

其中一篇文章很有趣。让我告诉你一件事：黄狗和黑狗在屋外的墙边晒太阳。它们已经吃饱了，于是便闲谈起来。

它们谈论了世界上的各种问题，最后谈到了友谊。黑狗说：“假如你和我结成朋友该多好啊！

”“太好了，让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。黑狗也很激动：

“黄狗呀，过去我们两个白天黑夜都在一起，简直没有一天不打架！这是何苦呢？人类视我们为友谊的典范，让我们向人类证明，用行动做朋友是没有障碍的！

来吧，握握爪吧！”两个好朋友热情地抱在一起。就在这时，一根骨头被扔出窗外，两个新朋友像闪电一样冲了过去。

亲密的朋友“亲密”地滚在一起，厮咬起来。

这个故事启发我，人世间的友谊也如此，听他们讲话，认为是同心同德，给他们想要的东西，就变了一个样.

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。《克雷洛夫寓言》堪称是一部寓言作品的经典，是一部伟大的不朽之作，一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力。

现在，我就说其中一个印象最深的故事——《被命运女神眷顾过的乞丐》。

故事的主角是一个穷乞丐，他抱怨天堂不公平，富人贪得无厌，穷人却没有钱。刚好命运女神路过，她对穷乞丐说：我给你一些金币，但要用袋子接住，如果金币掉在地上，就会变成垃圾。

乞丐拿着袋子开始接金币，这时，他看着闪闪的金币，也变得贪得无厌起来，变得比富人还贪心。当袋子快要破的时候，他还说再装一点。最后，袋子破了，所有的金币都成了垃圾。

这则寓言让我想起了《格林童话》中的《渔夫和金鱼》的故事，故事中渔夫的妻子和本文中的乞丐一样，由于贪得无厌，最后变得一无所有。这篇寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要选择与自己最合适，知足常乐。否则，你就会失去你所拥有的一切。

克雷洛夫读后感(篇2)

《克雷洛夫寓言》这本书讲述了多个寓言故事 ，每一个故事中都有一个重要的道理 。

比如，今天早上读到的《农夫和蛇》中讲述了一个农夫和蛇交上了朋友，但农夫因此失去了他的那些老朋友 ，因为那些老朋友怕蛇伤害自己 。所以这个故事告诉我们交上了坏朋友，好朋友也会离开你 。还比如，我昨天读到的《天鹅、梭子鱼和虾 》中讲述的三个动物拉车的的故事 。这三个动物忙了半天，可拖车却怎么也拉不动。因为他们三个一个往天上拉一个往后拖还有一个拼命朝旁边拽 ，所以小车始终停在老地方 。通过这个故事，我们知道了合伙的人方向不一致，事情就做不成 。

此外 ，这本书还能帮助你在阅读方面解决问题 ，它在重点方面会用波浪线或直线画下来

这就是我推荐给大家的《克雷洛夫寓言》 它是一本好书 ，值得大家去看、去学习 !

克雷洛夫读后感(篇3)

一天，妈妈给我买了一本童话书《克雷洛夫寓言》，我非常爱看，经常拿在手中不放。

其中《隐士和熊》讲述了一位隐士需要帮助，他得到了帮助，但是他交到一个笨的熊。一天，熊为了帮隐士赶走苍蝇，就拿石头向隐士砸去，隐士的头也被弄得粉碎。这个故事告诉我们：如果你要别人的帮助，但千万不能找笨的人帮忙，否则负责后果难以想象。

从《狗的友谊》让我明白：世界充满的友谊，可是它们一直没有同心同德，你只需扔一块骨头给它们，它们就会争抢起来了。

《想吃羊的鸟鸦》讲的是一只鸟鸦出去玩，它还到草原上看到一只老雕扑扇着翅膀，一落而下，双瓜伸出，冲向羊群，一下子抓走了一只羊盖，躲在一旁的小鸟鸦正好看到了，心生羡慕，也像跟老鹰一样捉羊，小鸟鸦飞到半空心想：我要抓就抓个大的，不然可惜的我的爪子，老鹰也不过如此，难道羊群里只有它抓的小羊，小鸟睁大眼睛，仔细的寻找最大最肥的一只羊，终于小鸟鸦找到的目标，它展开翅膀向它的目标飞去，把张开的爪子深深插出羊毛里，便向上去，可那只羊确没有任何动静，这时，小鸟鸦被牧羊人发现了，牧羊人说：小鸟鸦你也想要学老鹰，可是你是搞不动了，牧羊人把小乌鸦从羊毛里弄出来，把小鸟鸦送给孩子们当玩具。

这个故事告诉我不自量力害人很重，面对强大的敌人要躲开，硬碰硬会伤亡修重，只要学会随机应变就是聪明人。朋友们你们有没有看过这本书，没有看过，就赶紧读一读吧!

克雷洛夫读后感(篇4)

《克雷洛夫寓言精选》这本书非常有意思，其中《鹰和蜜蜂》更是妙趣横生，让我受益无穷。这片寓言的内容是这样的：

有一天，鹰看见蜜蜂在花丛里忙碌工作，它带着鄙夷的口气对蜜蜂说：“你呀，可怜的蜜蜂，我为你惋惜，惋惜你的劳动和本领！你们成千上万，整个夏天都来筑你们的蜂房，可是对你们的工作，又有谁来赏识和嘉奖？

老实说，我只是不明白你的兴趣：你一辈子努力工作的目的是什么？······到头来大家一样无声无息的死去！

我们之间的差别好比天上地下！我展开咆啸的翅膀，在白云下翱翔，到处散布恐惧和恐慌。”蜜蜂回答说：

“我生来只知道为公众的利益服务，不求对我的工作进行奖励，我唯一的安慰，就是能看到我们的蜂房中有我酿造的哪怕是一滴蜂蜜。”

寓言的篇幅很短，但它的意义十分深刻。这就是工作要求的。虽然我现在还小，还不懂得找工作，但是，在学校里我也有自己的小岗位，也会为班级效力。

长大后，我会找到一份无私奉献的工作。我不会在意别人对我自己利益的感受。

这个寓言告诉我们，谁成为名人，谁就使幸运，这使它强大，世界可以看到他的成就。但另一个更值得尊重。他默默地付出。他不贪图荣誉，也不追求名声。只有一种信念激励着他，那就是公众的利益是终身的。

克雷洛夫读后感(篇5)

寒假里，我在家里津津有味地读了一本书，书名叫《克雷洛夫寓言》。克雷洛夫(1769—1844)是俄国人，一生写过200多篇短篇寓言。克雷洛夫寓言虽然简单，然而简单的故事却都蕴藏着大道理。

其中，我觉得有一个故事非常好看，它是《老农夫和他的长工》。故事讲的是：一天晚上，一个老农夫和他的长工斯杰潘在地里干完活，往家里走去。他们在森林里走着，突然一个黑影闪过，是一头熊。老农夫叫喊着准备逃跑，却被熊的巨掌逮住了。老农夫拼命地求救，斯杰潘年轻有力，拿起斧子，把熊的脑袋劈了下来，又用刚钢叉刺穿了熊的肚子。熊死了，但老农夫觉得好好一张熊皮被斯杰潘弄坏了，要他赔偿。斯杰潘想自己救了老农夫却受到指责，觉得很委屈，于是便离开了老农夫。附近的居民听说了这件事，再也没人给老农夫做长工了。

我觉得斯杰潘救了老农夫的命，老农夫不但不感激他，反过来却责怪他，老农夫这种人真是太自私、太过分了。这个故事告诉我们：生活中有一种人，遇到灾祸时，对救助的人十分感激;一旦灾祸过去了，便对自己的恩人吹毛求疵。这种人是不可原谅的。我们要做知恩图报的人，不要做忘恩负义的人。

克雷洛夫读后感(篇6)

其中，我觉得有一个故事非常好看，它是《老农夫和他的长工》。故事讲的是：一天晚上，一个老农夫和他的长工斯杰潘在地里干完活，往家里走去。他们在森林里走着，突然一个黑影闪过，是一头熊。老农夫叫喊着准备逃跑，却被熊的巨掌逮住了。老农夫拼命地求救，斯杰潘年轻有力，拿起斧子，把熊的脑袋劈了下来，又用刚钢叉刺穿了熊的'肚子。熊死了，但老农夫觉得好好一张熊皮被斯杰潘弄坏了，要他赔偿。斯杰潘想自己救了老农夫却受到指责，觉得很委屈，于是便离开了老农夫。附近的居民听说了这件事，再也没人给老农夫做长工了。

我觉得斯杰潘救了老农夫的命，老农夫不但不感激他，反过来却责怪他，老农夫这种人真是太自私、太过分了。这个故事告诉我们：生活中有一种人，遇到灾祸时，对救助的人十分感激;一旦灾祸过去了，便对自己的恩人吹毛求疵。这种人是不可原谅的。我们要做知恩图报的人，不要做忘恩负义的人。

克雷洛夫读后感(篇7)

《克雷洛夫寓言》的作者是伊·安·克雷洛夫。这本书收集了克莱洛夫一生所写的203个寓言。这些寓言主要反映三种内容：揭露沙皇、反映剥削和反映现象。

下面是小编为您整理的这本书的读后感受。欢迎阅读！

《克雷洛夫寓言》读后感（一）从《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生创作的寓言故事。这些寓言经常用动物和植物来解释许多真理，这给了我很多启发。

克莱洛夫的寓言大多结构简单，但在简单的故事中有一个伟大的真理。在他的寓言中，每一个故事都有一个独特的主人公，动植物都被赋予了人性和情感。克雷洛夫的寓言概括了鸟、兽、花、鸟、虫、鱼的特点，生动地运用拟人化的手法，让自然界中的生物扮演不同的角色，从而表现出人类的品质和性格。

比如《老狮子和狐狸》，说了一个狡猾的暴虐的老狮子为了生活下去，又不能凭借自己的力量去抢夺食物，就想假装生病诱引小动物去的山洞里，然后吃掉它们。而聪明狐狸试探了老狮子，最后聪明的狐狸告诉狡猾的老狮子：“如果我没有发现小动物进去的脚印，而没发现它们出来的脚印，也许我会钻进洞里去的。

”这个故事我们这样的一个道理：无论什么样的计谋都不会是天衣无缝的，只要我们善于观察事情，就可以从不正常的现象中找到本质的东西。许多人能够不断的胜利，获得成功，就是善于判断形势。

再说《鲜花和纸花》，说的是一盘失去光彩的花和一个耀眼的纸花毗邻，当一场风雨过后，鲜花散发着美丽，而纸花则被雨水打的狼狈不堪。

这个寓言告诉我们，不能吃苦的人，只有在困难面前喊口号，在困难面前退缩。而那些遇到困难和挑战困难的人，才是真正经得起风雨的人。

《克雷洛夫寓言》读后感（二）《克雷洛夫寓言》里，讲了很多的小故事，每一个故事都非常精彩，富有深意。这些小故事教给我很多做人的道理，其中给我印象最深刻的是《风筝》。

有一只风筝，高高地飞在天空中，它低头看见一只蝴蝶在空中飞翔，于是它嘲笑那只蝴蝶：“小蝴蝶，你看我飞得多高，再看看你，才飞这么点高，你也太没用了吧？你是不是很嫉妒我呀？哈哈！”

克雷洛夫读后感(篇8)

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。《克雷洛夫寓言》堪称是一部寓言作品的经典，是一朵世界文学的奇葩，是一部伟大的不朽之作，一部启迪心智、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力。

现在，我就说其中一个让我印象最深刻的故事——《命运女神和乞丐》。

故事主要讲的是一个穷乞丐抱怨上天不公平，富人贪得无厌，而穷人却身无分文。刚好命运女神路过，她对穷人乞丐说：我给你一些金元宝，但要用袋子接住，如果金元宝掉在地上，就会变成废物。乞丐拿着袋子开始接金元宝，也变得贪得无厌起来，变的比富人还贪心。当袋子快要破的时候，他还是再装点。最后，袋子破了，所有的金元宝都变成了废物。

这则寓言让我想起了《格林童话》中的《渔夫和金鱼》的故事，故事中渔夫的妻子和本文中的乞丐一样，由于贪得无厌，最后变得一无所有。这篇寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要适可为止，知足常乐。

这本书让我对“真、善、美、假、丑、恶”有了新的认识和理解，让我树立了一种正确的`为人处世观，开阔了我的视野，让我的想象插上翅膀，在文学的海洋中翱翔。

克雷洛夫读后感(篇9)

妈妈去年寒假买了本寓言故事书给我，这本书就是——《克雷洛夫寓言》。每一篇寓言都生动有趣，包含着深刻的道理。

《命运之神和乞丐》告诉我们，过度追求物质，不仅不利于自己健康成长，甚至会走上犯罪的道路。《小匣子》告诉我们，只要开动脑筋，稍加思考，难题便会迎刃而解。

书中的《小树》让我印象深刻。树林里有一棵小树，小树总是认为身边的大树遮挡了阳光，使它的树根没办法伸展，听不到风声，感受不到清凉。于是就拜托伐木工人砍掉周围的大树，为自己开辟了很大的空间。可是小树万万没想到，它的欢乐并没有持续几天，太阳出来了，因为没有大树为它遮挡，火辣辣的太阳烤得它浑身灼热。接着大雨、冰雹也来了，小树的树叶被砸得千疮百孔，一阵狂风吹过，把小树叶子全部吹落到了污泥中。一条蛇看到了它的惨状，告诉小树，那些大树不是限制它的伸展，而是在保护它的安全，使它能够茁壮成长。从这个故事中我明白了一个道理，父母、老师对我们的管教不是为了限制我们，而是为了避免我们受到伤害，保证我们健康成长。

《克雷洛夫寓言》是20xx年1月1日由希望出版社出版的图书，作者是伊·安·克雷洛夫。该书收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言，下面给大家带来关于《克雷洛夫寓言》读后感200字，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

克雷洛夫读后感(篇10)

读了《克雷洛夫寓言》是俄罗斯的克雷洛夫写的，这本书里有很多个寓言故事，每则寓言告诉我们一个道理。

我印象最深刻的故事是巜过客和猎狗》，这个故事讲的是：两个朋友走在夕阳的余晖里。忽然从院子里跑出来一条猎狗冲他们叫。其它的狗听到叫声，都跑出来狂吠着，其中有个人要用石头砸它，另一个人制止了他，说不要惹恼那些狗，我们只管走我们的，一会儿它们就会安静。果不其然，他们向前走了几十米，狗叫声就渐渐变小。他们继续往前走，狗叫声越来越小，最后完全听不见了。

这个故事告诉我们，在学习的时候，经常会受到别人的干扰，我们暂时落后的时候，可能还会受到别人的讥笑和嘲讽，这个时侯，我们不但不能因为这些干扰丧失信心，反而要更加努力地学习，只要我们一天比一天进步，就是对这些干扰和嘲讽的最好回击。

克雷洛夫读后感(篇11)

人有自己快乐的童年，诗歌也有自己快乐的童年。**诗人克雷洛夫给了诗歌一个快乐的童年。诗歌是文学的结晶，是文学作品的最高境界。克雷洛夫的诗歌正是人们爱与花的美。

各位读者，我并不是夸张，而是实话实说。一定有人不相信我说的话，但只要你读这本书，你就会被说服！这本书的特点是幽默有趣。我们不能看的太重，这是最好的部分。

呆呆的乌鸦，狡猾的狐狸——《乌鸦的干酪》它让我感到乌鸦十分高傲自负，狐狸费尽心机要搞到那块干酪，它很聪明，是一个成功的猎食者；绝望的农夫，斯文的死神——《农夫与死神》让我感到做人不要太悲观，而且，死神有时也会有和蔼可亲的那一面；诚实的樵夫，不诚实的村民——《樵夫与女神》它告诉我们，诚实的人会受益无穷，而不诚实的人一定没有好下场；多管闲事的梭鱼，大方的猫——《梭鱼与猫》它告诉我们，要干好自己的本职工作，多管闲事的人，一定要吃亏；乱下结论的狐狸，可怜的受骗者——《吃不到葡萄就说葡萄酸》告诉我们乱下结论可不好，最后挨到受骗者的胖扁是必然的！克雷洛夫的诗歌丰富多彩。我深深地被他吸引了。他的诗优美，富有想像力，富有哲理。我钦佩他。虽然克莱洛夫已经离开了这个世界，但他和他的作品，我们永远不会忘记！

克雷洛夫读后感(篇12)

暑假里我读了《克雷洛夫寓言》，觉得这本书挺有意思,，并且能启发好多做人的道理，其中一小节是关于有名气的蚂蚁，我来分享一下我的读后感。

有一只蚂蚁它很勇敢，所有蚂蚁都很敬佩它，它也很骄傲。有一天它到集市上，它以为那么多人是来迎接它的到来,，蚂蚁就说了也不必嘛，不过大家既然来了就听我说几句话，可是没有人能听到蚂蚁的声音，蚂蚁尴尬极了，它只得恢溜溜地转身回它的蚂蚁王国去了。从这个故事我觉得蚂蚁太自大了，它不知道人外有人、天外有天这一说法，不是说在它的蚂蚁王国里取得了一些成功一些名气就可以举世闻名了，毕竟外面的世界很大，它那微不足道的小本领又能算什么呢？

我们要记住三人行必有我师、学海无涯、活到老学到老和知识永远没有到顶的说法，作为我们学生更要端正学习态度，永远不要停止学习前行的脚步，这样我们才能成为祖国的栋梁之材，成为优秀的接班人，中国才能崛起不再受霸权主义的国家欺凌！

克雷洛夫读后感(篇13)

我印象最深的一个寓言是《水手与大海》，讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉到大海里，被风浪冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静。于是水手生气了，望了望大海，他咒骂起大海来。海女神听了很生气，于是她来到海面，向水手解释：是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但随后水手又说："如果没有风，我怎么航行呢？"

这篇寓言让我明白了事物都有两面性，既有短处，又有长处。待人处事也一样，如果因为某些方面有缺陷、自己不满意就否定了它，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。

老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我又有粗心大意、做事慢的习惯，做作业时（尤其是数学）经常犯不应该犯的错，这是我的短处。以后我一定要克服粗心大意的习惯，认认真真对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！

最新雷峰观后感范本

认真观赏之后，总会被作品深深折服。观后感是思维的发散是灵感的开始更是创造力与想象力的呈现，观后感不仅可以记录我们的心得，而且可以增强我们的共情能力，真实的作品名观后感怎么撰写呢？幼儿教师教育网的编辑为您搜集了“雷峰观后感”的详细信息以便满足您的需求，请您认真研究本文！

雷峰观后感 篇1

1924年9月25日下午1时40分，杭州西湖南岸，历经沧桑的雷峰塔，在一片烟尘中倒塌。有人叹息，有人高兴。著名文学家鲁迅便写了《论雷峰塔的倒掉》这篇散文。

文章主要讲雷峰塔的倒掉，鲁迅感到非常高兴，他期盼已久的雷峰塔终于倒了，因为那下面曾压着白蛇娘娘呀！

很多人一到雷峰塔面前，就是赞叹，觉得雷峰塔十分雄伟壮观，可又有几人想到《白蛇传》中被法海压在塔下的白素贞呢！

读完这篇文章，你可能会认为鲁迅是个迷信的人。这个故事不是故事，不是真的。如果你这样想那就大错特错了！白蛇在这篇文章里并不是指《白蛇传》里的白素贞，而是指追求自由和幸福的妇女对封建统治的反抗。

在文章的开头鲁迅是这样写的：我却见过未倒的的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之中……..“破破烂烂”这个词明显是对雷峰塔的嘲讽。

我虽未见过雷峰塔，但我敢肯定，雷峰塔肯定像鲁迅先生写的那样破破烂烂的。因为这座塔像是封建统治阶级对人民的镇压，但能镇压多久呢？到头来，这雷峰塔还不是倒掉了吗？

不管它压个几千年几万年终有一天会倒的，什么东西都压不住人民群众对封建统治的反抗！

每次读到这篇文章，都会让我想起，在中国的抗日战争中，虽然日本人对中国人民非常残酷，但中国人并没有在日本的镇压和欺凌中不断抵抗，最终取得了胜利？所以，就算别人对我们不停地欺凌、镇压，我们也要反抗，要对未来充满美好的憧憬。

鲁迅就是这样，幽默的语言、幽默的语调蕴含着讽刺、嘲讽、**、谴责，文字含蓄而爱恨分明。

雷峰观后感 篇2

雷峰观位于中国浙江省杭州市雷峰塔下，是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的道教庙宇。我最近有幸拜访了雷峰观，留下了深刻而难忘的印象。这座庙宇充满了神秘和宁静的氛围，建筑风格独特古朴，文化内涵丰富多样。从中我感受到了中华文化的博大精深和道教信仰的深刻内涵。以下是我对雷峰观的观后感。

雷峰观坐落在雷峰塔下的山坡上，有一座古老的牌坊迎接游客。牌坊两旁的松柏掩映着一条石阶，通往山上的雷峰观入口。攀登上去的过程中，我感到心情越发净化了，仿佛心灵上的沉积物被洗涤干净。当我抵达雷峰观的大门时，我被门前的两只雄壮的石狮子所吸引。那种威严和力量令我敬畏，也给了我一种安心感。这两只石狮子就像是守护者，守卫着雷峰观和信徒们。

一进入雷峰观的大门，我被一幅精美的壁画迎接。壁画描绘了传说中雷峰塔的故事，让人不由得沉醉其中。我看到了白蛇和许仙的故事，这是中国文学中最有名的传说之一。雷峰观则以雷峰塔为中心，以道教文化为蓝本，结合了当地的山水资源和传说故事，形成了独特的文化景观。这座庙宇不仅有历史的厚重感，还有浓厚的艺术氛围。

进入大殿，我被一座金光闪耀的雷神殿迎接。殿内供奉着雷神，传说中掌握雷电之力的神明。雷神看起来庄严而威武，仿佛随时都会发出震天的雷声。而香火缭绕的殿堂让这里更加神秘而庄重。我不禁开始思考雷峰观的存在意义，雷峰观之所以能吸引这么多的信徒和游客，除了其宏伟的建筑和传说故事，更在于其中蕴含的人们对宇宙力量的崇敬和仰慕。

除了主殿之外，雷峰观还有很多小殿和宫阙。其中一个小殿供奉着观音菩萨，菩萨的面容慈祥，给人一种安抚心灵的感觉。在这里，我看到了许多信徒们在静静地跪拜，带着虔诚的祈祷和敬献。他们来到这里，寻求心灵的抚慰，希望得到菩萨的庇佑。他们的诚心和虔诚感染了我，使我更加理解信仰的力量和宗教的意义。

除了庙宇本身的吸引力之外，我还特别喜欢雷峰观的周边环境。庙宇矗立在雷峰塔的背后，环境幽静而祥和。我沿着蜿蜒曲折的山路漫步，欣赏着山水之美。从山上可以俯瞰整个杭州市区，美景尽收眼底。这种对大自然的敬畏和沉思让我更加感受到人与自然的联系，与天地之间的和谐统一。

雷峰观的参观给我留下了深刻的印象。这座庙宇不仅是宗教信仰中心，更是中华文化的瑰宝。在这里，我感受到了宗教信仰的力量和人们对宇宙力量的崇敬。雷峰观的建筑风格古朴而庄重，壁画和雕塑给人一种艺术的享受。而周边的自然环境更是让人心旷神怡。参观雷峰观让我更深刻地理解了中华文化的丰富内涵和传统信仰的力量。

雷峰观后感 篇3

读雷峰故事有感-----王晓博文

读雷锋故事有感五莲县实验小学六年级十一班王晓博文辅导老师安红霞 “人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这句话是雷锋生活的目标。多为他人着想，少为自己着想，无私奉献，不求回报——这就是雷锋。

大家一见到做好事的人经常首先想的是雷锋，听人家说做好事不留名的也是雷锋。而且有一句话这样说“雷锋出差一千里，好事做了一火车。” 在雷锋故事中，我看到了许多感人的故事。

给我印象最深的是，一天傍晚，雷锋见路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着一个小孩，身上背着包袱，急匆匆的走在大雨中。他走上前去，宁愿把自己淋得湿透，把衣服穿在女人身上，抱起孩子，走了两个多小时，把女人送回家。别以为这是小事。如果发生在我们身上，我想不会有这样的人来帮忙。

因为这是一件小事，大家都不会做，雷锋也展现了他的精神。我被这种精神深深地打动了。我认为你应该向雷锋叔叔学习，从小事上帮助别人。另一件让我印象深刻的事是雷锋拿起钉子。

在我看来，地上有废弃的钉子、螺丝钉等小东西。我们谁也不会弯腰去捡，雷锋也愿意在别人眼里做傻子，因为雷锋想回去把钉子修好再用。这是雷锋的骨气。雷锋在日记中说：

别人说我是傻子。我愿意做这样的傻瓜，因为国家需要这样的傻瓜，人民也需要这样的傻瓜。事实上，我认为雷锋的钉子精神正是我们所缺乏的。

让我泪眼朦胧的是雷锋叔叔在执行一次任务中，不幸被一根电线杆打中太阳穴，当场昏过去，经抢救无效死亡，死时才二十二岁。雷锋叔叔把自己澎湃的青春全部献给了人民，献给了为人民服务中去，其实做一件好事不难，难的是向他那样一辈子做好事，所以我决定向雷锋叔叔学习，做好事而且要多做好事，也从小事做起，更要带动别人，用自己的行动，带动更多的人学习雷锋精神。 本站(7139)原创作品,版权所有,未经授权,**必究!

雷峰观后感 篇4

雷峰塔是中国南京市的一座著名古塔，历史悠久，建筑壮丽。在2010年8月，雷峰塔突然倒塌，给无数人留下了震惊和迷惑。本文将从历史背景、倒塔原因、影响和个人感悟四个方面展开，对雷峰塔倒掉的事件进行深入分析。

回顾一下雷峰塔的历史。雷峰塔建于南京市秦淮河畔，始建于公元1000年左右，是中国历史上建筑工艺的杰作之一。它高达55米，共有13层，从远处望去，它矗立在南京市的天际线上，十分庄严壮观。雷峰塔以其独特的建筑风格和文化内涵而闻名，游客们络绎不绝地前来观赏。

2010年8月，在雷峰塔历史悠久的岁月中，它的倒塌却给人们带来了不容忽视的触动。一时间，关于倒塔原因的各种猜测纷纷出现，有人认为是雷峰塔本身的年久失修导致了倒塌，有人则指责文物保护工作不力。经过专业人士的调查，最终确定，地面的下沉是造成雷峰塔倒塌的最主要原因。沉积的泥沙在塔的下方堆积，地基周围的土壤逐渐下沉，失去了对塔身的支撑。这种地基下沉的现象指出：不仅仅是雷峰塔，还有其他的建筑物可能面临类似的问题。

雷峰塔的倒掉对南京市甚至全国的影响是巨大的。对于南京市来说，这是一次巨大的损失。雷峰塔作为南京的象征之一，是吸引游客的重要景点之一，不仅带来了巨大的旅游收益，还代表着南京市的文化底蕴和历史遗产。塔倒以后，南京市将失去一个重要的地标，旅游业和相关产业也将受到不小的冲击。对于文物保护来说，这也是一次警钟。倒塔事件引起了人们对文物保护工作的关注，让我们重视起来。文物是历史的见证，是人类智慧和创造力的结晶，我们应该加大力度保护好这些宝贵的文化财富。

个人而言，雷峰塔倒掉给我留下了深刻的印象。它提醒我，时间是无情的，岁月会带走一切，即使是历史上那些伟大的建筑也不能幸免。这让我想起了一个诗人的名言：“岁月是把杀猪刀”，它无情地剥夺了美丽和辉煌。倒塔事件让我认识到历史的厚重和无可替代性。雷峰塔不仅仅是一座建筑物，更是一段历史的见证，是中华民族的传统和文化的象征。它的倒塌让我们不禁思考，我们如何能够更好地保护好我们的文化遗产，让后代能够继承和传承。

小编认为，雷峰塔的倒掉是一次不幸的事件，它让人们对文物保护工作及其重要性有了更加深入的认识。在这次事件之后，各级政府和公众开始重视文物保护工作，加大了对古建筑的修复和保养。我们应该从这次事件中吸取教训，保护我们的文化遗产，让它们能够永远矗立在我们身边。同时，对于雷峰塔的倒塌，我们也应更为珍惜我们所拥有的一切，将每一天都当作人生的礼物，让我们的生活更有意义。

雷峰观后感 篇5

学习雷峰读后感

《学习雷锋》这部小说，是由廖俊波先生所著，是一部高度标志社会主义思想和中国特色的小说。这部小说以雷锋的事迹为主线，向我们展示了一个平凡但伟大的年轻人的奉献精神和真诚情怀，深深地打动了我。

在读这本书的过程中，我不断被雷锋所展现的伟大奉献精神所感动和震撼。雷锋是一个简单而且普通的人，但是他对于爱国、为人民服务以及为社会主义贡献的信念却是坚定不移的。他主动搬运物资、清扫街道、打扫马路、修理机器、为人民服务的情节让我深深地感受到，自己所处的这个社会还存在很多可以帮助他人的机会，而我也应该以自己的实际行动去践行这份爱心，发挥自己的价值。

在这部小说中，雷锋所展现的真诚情怀令我深受感动。雷锋不仅是一个懂得爱的人，而且在为人民服务时，他也是非常真诚的。他牢记着自己身为一名共产党员的信仰和责任，对于人民服务始终是心怀感激、善良热情。这种情怀是我所欠缺的，读完这部小说之后我也认识到自己应该多花时间在别人身上，了解他人的需要和困难，付出实际行动去帮助他人。

最感人的，当然是雷锋的那句著名台词：“雷锋向我学”。这句话无疑给我们展现了一个坚定的革命战士，他的坚强信念和不屈不挠的人格魅力社会成千上万的年轻人为之侧目。他以自己的实际行动和奉献精神感动了无数人，哪怕遭到批评和攻击，他也凭着坚定的信念和坚强的意志对待人，使我们从中看到了真正的坚强和勇气。

综上所述，这部小说深深地打动了我，也启发了我更多的思考和反思。雷锋的极其奉献精神以及他那种掷地有声的命令“雷锋向我学”将是我今后生活与工作的坚实支撑。我将学习他身上的奉献和真诚，使自己成为一个价值观正确、品德高尚的人。 至此，我也在学习雷峰 进程中，得到了极大的帮助与支持。

雷峰观后感 篇6

《论雷峰塔的倒掉读后感》

雷峰塔，位于中国浙江省杭州市西湖景区，是中国古代建筑的瑰宝之一。八百多年的历史，让它见证了无数历史瞬间和文化变迁。我读到了关于雷峰塔倒塌的消息，我感到深深的唏嘘和思考。

雷峰塔的倒掉暴露出中国古代建筑文化遗产保护面临的严峻问题。作为世界文化遗产，雷峰塔承载着历史记忆和独特的艺术价值。在长时间的历史岁月中，它受到的风吹雨打以及现代城市发展的冲击，保护工作并不到位。这次塔倒的悲剧敲响了警钟，我们不能因为心存侥幸，而对古建筑的保护苟且偷安。

雷峰塔的倒掉也引发了我对历史和文化传承的思考。我们是幸存者，走在现代科技的高速发展轨道上，急迫地人们追求新的、时尚的事物。我们不能忽视历史和文化的重要性。古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，它们是无价之宝，蕴含着古人智慧的结晶。如果我们失去了这些宝贵的遗产，我们将难以理解和传承我们的文化。

雷峰塔倒掉给我带来了深深的痛惜之情。雷峰塔是杭州的象征，它见证了城市的沧桑和变迁。它是游人们眼中的独特风景，也是情人们约会的浪漫之地。现在，当我想象着它倒塌的样子，内心充满了无尽的悲伤。雷峰塔的倒掉，不仅仅是一座建筑物的灭亡，更是一段历史的悲歌。

读完关于雷峰塔倒掉的消息，我深感人类文明与自然的关系是如此脆弱。我们既需要发展现代科技，也需要保护历史文化，守护我们的过去和未来。雷峰塔的倒掉是一个警钟，提醒我们，要加强对古建筑的保护，推动文化遗产的传承与发展。只有这样，我们才能让雷峰塔重新矗立在西湖畔，成为新时代的见证者，继续讲述那些关于历史和爱情的故事。

雷雨读后感范本

通过读书，不仅能丰富我们的精神世界，还可以提升我们自身的知识储备，第一次读作品，里面的情节深深的吸引住了我。假设初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。以下内容主题是“雷雨读后感”，是小编为您分享的，本文内容的目的是为您提供最实用的帮助信息帮助您解决问题！

雷雨读后感 篇1

《雷雨》是我近期观看的一部话剧，它由白朴先生创作于20世纪30年代，一经推出便引起了轰动。剧中通过对家庭、婚姻、爱情等主题的深入探讨，展现了社会底层人民的生活困境和情感追求。该剧深入细腻的情感描写、精心构建的人物形象和紧凑生动的剧情，给我留下了深刻的印象。

剧中的故事发生在上个世纪初的小城市，以老牌寿星春柏茶楼为背景，讲述了一个家族内部的婚姻乱象以及外部的社会风云。通过主要人物的纠葛和情感博弈，剧中展示了当时社会底层人民的苦难与责任，以及他们对爱情的追求和渴望。

主要人物贾晓晨的一生就是充满了痛苦和无奈，她的父亲贾母、姑姑贾刚善以及未婚夫张平安都对她进行了利用和控制。贾晓晨在父亲贾母的安排下嫁给了张平安，却发现他是一个冷酷无情的人。而贾母则利用贾晓晨的爱情来维护家族利益。贾刚善也曾对贾晓晨产生情感上的依赖，并试图通过离间她和张平安的关系来对抗爱情的束缚。在这个家族内部斗争的背后，诸多的利益、欲望和道德问题也被揭示了出来。

观赏《雷雨》让我深切地感受到了贾晓晨的无助和痛苦。她作为一个女性，受尽了家族和婚姻之苦。在那个年代，女性的地位并不高，她们往往要依附于家族或丈夫的名声和经济地位来维持自己的生活。贾晓晨则不同，她追求自己的幸福，尽管在社会道德的压力下备受折磨，但她仍然选择了坚持真爱。

除了对家族和婚姻问题的深入探讨外，《雷雨》还以寿星春柏茶楼为载体，展示了那个时代社会底层人民的生活困境和情感纠葛。演员们真实的表演和细腻的情感描写使得剧中每个角色都鲜活而形象，使观众更加容易产生共鸣。剧中的每个细节都让人印象深刻，无论是人物的对白，还是剧情的设计，都使得整个故事流畅且吸引人。

剧中还有一个让我难以忘怀的场景是贾晓晨与张平安的婚礼。整个场景通过华丽的舞台布置和服装设计，以及众多的配角，给观众带来了视觉上的享受。舞台上的角色们快乐地唱着婚礼的礼歌，但台下的贾晓晨却在忍受着无尽的痛苦。这一场景通过对比展现了现实与理想之间的巨大差距，同时也让观众深刻反思了婚姻对女性的意义和价值。

小编认为，《雷雨》是一部触动人心的话剧。通过对家庭、婚姻、爱情等主题的深入探讨，剧中成功揭示了社会底层人民的生活困境和情感追求。剧中的每个角色都鲜活而形象，他们的对白和行为也使得整个故事充满了戏剧性和张力。观看《雷雨》让我更加深刻地了解了当时社会的风气和女性地位的低下，同时也让我思考了爱情和婚姻对个人的影响和意义。我相信这部话剧将以它的深度和现实主义的风格继续影响和触动着更多的人们。

雷雨读后感 篇2

以前在只在电视上看过一点苏州评弹，唱的基本上是一些传统曲目。这次居然看到了苏州评弹版的《雷雨》，这样的创意这是令人耳目一新。

评弹版的《雷雨》抽取了周萍、繁漪的情感纠葛。一共分了三场戏《山雨欲来》、《夜雨情深》和《骤雨惊雷》三回。

第一回一开始以旁白的口吻介绍了周朴园一家，还意味深长地加了一句“从照片上看这是一个有秩序的家庭。”起到了反讽的效果——因为家庭表里不一在这一回里，表现的是周朴园回家，繁漪和周萍怕他们之间的事情败露。在原著中大段的对于周朴园的外貌的描写被删去了，只留下了寥寥数笔——但是有意点名“周朴园有一种从骨子里冒出来的威严”这从他逼迫繁漪喝药与周萍劝药的细节中可以看出了。我个人认为这是周朴园长期出门在外回来后重整家风确立威信的。因为是以萍、漪二人的情感为主线，所以删去了周冲的很多台词，添加了萍、周二人的心理描写——两人一直在揣测是不是恋情被周朴园有所察觉，在刻画心理的片段上，评弹配上了音乐使得纠结矛盾恐慌的心态配上缠绵婉转的江南丝竹显得更加有感染力了。周朴园让周萍向繁漪下跪说：“母亲，请喝药。”周萍一方面迫于父亲的威严不敢不跪、不得不跪。另外心想如果不跪会不会使得恋情暴露？繁漪更不希望周萍跪下，否则他们之间的关系完全不伦不类也等于否认了两人间的爱情。所以编者在此处花了许许多多的笔墨细致地刻画了两人的心思。在原著中繁漪不等周萍跪下就将药一饮而尽，而在这版《雷雨》中，周萍下跪，喊繁漪母亲。一言既出，繁漪非常崩溃，看出了周萍的软弱与妥协。满含泪水地将药喝完，直冲回自己的房间，趴在椅子上大哭一场——这里是一个矛盾冲突点，演员的情绪已经被推向了极致——编者笔锋一转，使其感情趋于平缓——繁漪忽然想到周萍主动请缨去矿地，明白他是在故意摆脱自己，便欲下楼挽留。于是重整妆容，下楼去。编者恰到好处地处理了演员的情绪，推动了情节的进一步发展。

在繁漪下楼的时候，无意间听到了周萍与四凤约在晚上见面，她的直觉告诉她另有隐情。但是繁漪却在周萍面前不露声色。在这段繁漪劝说周萍留下的戏中，评弹版《雷雨》增加了一个“团扇”的意象作为萍、漪二人的定情之物。团扇本是周萍第一次见繁漪时候送她的见面礼。后父亲长期不在家，周萍送了繁漪一件生日礼物——借戏班的名义请周老爷和周太太去听《游园惊梦》父亲不在，周萍作为长子，名正言顺地陪繁漪去看戏。繁漪嫁入周家以来第一次有人为她庆生日，自然是感动得不得了。回来后就在扇面上绘了杜丽娘的形象，并请周萍题词。按常理论，他题词的内容应是《牡丹亭》中著名的那个唱段皂罗袍“原来姹紫嫣红开遍”，可是编者在这里让周萍提的却是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”繁漪一下子在此中找到了自己——我不就正像杜丽娘一样在寻觅知音吗？转念也感受到了周萍看到了、理解了自己长期孤独无依无靠的生活状态。这段还有个细节我很喜欢——繁漪盛装去看戏，上车的时候顺手拉上了车帘，周萍劝她将帘子放下。于是一路上繁漪看到了赏心悦目的美景，收获了路人赞许的目光。领略到了周萍和她说的“周园之外别有一番天地。”

在周朴园那里没有得到的尊重、体贴与关爱在周萍这里全部得到了补偿。繁漪自喻为一只枯荷，觉得是周萍使得自己重新获得了活力，这也是他为什么一直对这段感情不后悔的原因。

在《夜雨情深》一回中，四凤是个纯洁善良、善解人意的形象，当然人物内心也有挣扎——自己喜欢周萍，母亲却绝不允许她与周家来往。刚刚发过毒誓周萍便来找她，两人只好隔窗对话。这给周萍的忏悔提供了很好的机会。其实四凤对周萍与太太间的事情略知一二，但是她并不计较，而且当周萍说愿意娶她的时候，她说这次是她听得最踏实的时候。于是抛开毒誓，启窗让周萍进来。四凤的不计较不仅仅是主仆关系她没有资格指责对方，而是她很宽容很理解周萍此时此刻的处境。这回中繁漪一直站在不远处听着这一切——听到周萍的悔不该当初、听到四凤的好言相劝、听到他们两人的互相表白。大雨中的繁漪妒火中烧。鲁大海的出现再次激起了矛盾：周萍想逃，窗户却被繁漪死死地顶着——开窗与定窗正好是四凤与繁漪两人对于爱情的不同诠释：前者大度后者自私。最终周萍与四凤的会面让鲁大海逮个正着。梅侍萍被儿子鲁大海叫醒，看到3个儿女一时无言以对，要周萍立刻就走。

在第二则点名自己与周萍的感情缘何而起、三则指责周萍没有责任没有担当朝三暮四。自己对这段感情完全绝望。周朴园如五雷轰顶，但表面上故作淡定说繁漪的药要接着吃——一方面稍稍解了围，此外还有开头强行劝药相互照应。如此以来，周萍的身世之迷也就纸包不住火了。一个大家庭瞬间土崩瓦解。

评弹版的《雷雨》中塑造了一个敢爱敢恨、孤独寂寞、最后被始乱终弃的繁漪。她很痛苦，两位男士一个冷若冰霜一个软弱善变。周萍面对父亲的威严，背离了与繁漪间的海誓山盟，恐惧、后悔之后想到的只有逃避。都说繁漪自私，周萍何尝不是呢？说对不起说有人，唯独漏了繁漪。

值得一提的是，结合评弹“噱”的表演传统，在该版《雷雨》中，加入了大量的“雷人”的语言以逗乐“。”两位夫人，三个儿子，侍萍的儿子，这俨然是周朴园的一场追悼会“、”于是我做了一件中国人不会原谅，外国人不会原谅的事“、”今天你叫我娘，不是亲娘的娘，而是丈母娘的娘“这些跳出角色之外的评论性的”雷人“语言让观众暂时从悲剧的情境中解放出来，很好地调节了气氛。

当身边所有的人都已经改变，变得不认识，不熟悉，每个人的内心包裹着外壳，那么有什么信心继续活下去？去面对原本不属于他的世界，他很悲惨，

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：”今天看来，必然有很多缺点和谬误“，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。这或许是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

最后，评弹版的《雷雨》对于原著的改编也结合了评弹自身的特色。主要是表演的形式：没有太多肢体语言更没有有夸张的动作，有的话也是从座位上站起稍稍意思一下，主要是借助丝竹来表情达意。在服装设计上也独具匠心：男演员一身浅灰的长袍、几位女演员身着长旗袍，更细致的是每回根据剧情的不同旗袍是不同的——第一回中词中说到繁漪换了件湖绿色的旗袍，台上的盛小云女士正好穿的是同色的旗袍；在风雨之夜，繁漪偷听四凤与周萍的谈话身着一袭黑色的旗袍，盛女士亦是一身黑旗袍亮相。除了与的契合，服装与人物性格也很相配。演四凤的陈琰女士是一袭粉色镶边白底暗花的旗袍，凸显了四凤纯洁的性格特征。

评弹版的《雷雨》的悲剧性不是特别的强烈，大动我的恰恰是那些伴着琵琶、三弦的优美的唱段，主人公的种种难言之隐都尽在其中了。有道是”低眉信手续续谈，说尽心中无限事。“评弹版的《雷雨》是一版凄婉优美的《雷雨》。

雷雨读后感 篇3

电影《雷雨》是根据曹禺同名话剧改编的一部文艺片。该片以20世纪初的上海为背景，讲述了一个家庭内部纠葛和社会变革之间的关系，展现了一幅彷徨、挣扎和绝望的人生画卷。

影片通过描绘骆达和袁世凯之女卞秉钧的婚姻纠葛，展露了当时上海社会的黑暗和无奈。骆达是一位抱有强烈自主意识的女性，她执着地追求自己的幸福与爱情。卞秉钧是骆达的前夫，一个权力与家族压力下矛盾困扰的男人。他们原本应该是一对幸福的夫妻，但是卞秉钧的家族以及社会对于他们的婚姻的干涉和打压，使得他们最终走向了分离的边缘。

影片中的角色形象甚至可以说是强烈冲突的。骆达坚强的外表下隐藏着的是渴望爱情与幸福的孤独的灵魂，她表达了对社会舆论和婚姻制度的不满。而卞秉钧则因为身份和责任感的纠葛，成为了一个悲情的角色，他渴望自由却无法摆脱家族和权利的压力。除此之外，他们身边的其他人物也像是强烈的呼吸，为影片增添了更多的戏剧冲突。

电影通过细腻而深刻的剧情，深入剖析了种种社会问题，如父权制度、家族枷锁、年代变迁等。也正是因为这样，在当时的社会背景下，《雷雨》引起了广泛的关注和强烈的讨论。影片让人对社会以及传统观念产生了思考与反思，它是当时社会风暴的一个缩影，一次对于旧秩序的冲击和挑战。

影片的表现手法十分独特，导演通过对人物倾诉内心想法和感受的单镜头特写，将观众引领入角色们的心灵世界。这种表现手法，使得观众能够深入地感受到人物内心的挣扎与痛苦。同时，手法上的独特还体现在了光影的运用上，明暗交错的画面给人以强烈的视觉震撼和情感冲击。

影片的艺术构思也十分精巧，繁复的情节和丰富的对白让人印象深刻。每个角色都有各自饱满的内心世界，性格迥异而又紧密相连。每个细节都蕴含着导演对时代变迁和社会问题的思考，观众不禁被影片所揭示的种种困境所触动和惊叹。

小编认为，《雷雨》是一部富有思想深度和情感魅力的电影。它通过对20世纪初上海社会的描绘，展示了家庭纠葛和社会变革之间的关系。随着剧情的转折和人物的复杂情感表达，观众无一不被剧情所牵引，被角色所打动。尽管影片讲述的故事发生在近百年前，但其中蕴含的深度和智慧在现代社会依然不过时。它给人以警醒，让人思考当今社会中的各种困境和难题。电影《雷雨》是一部经典之作，不仅是一部艺术品，更是一部启示录，长期以来都被视为中国电影的典范之一。

雷雨读后感 篇4

我曾看过爱情温柔地凋零，才明白所谓真爱无敌的童话，只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田时，人们彼此心照不宣的谎言，这原本就是个暖昧不清的世界，孤独追寻着的灵魂游离在城市巨大的阴影之下，在每个到了极点的黑夜，失去自由的爱情便颓废地躲在墙角边喘息，冥冥之中，一切被注定了的就是这样永远被注定了。

想起了蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱蘩漪，他的躯壳里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字，《雷雨》中没有提及蘩漪因何嫁入周家，这并不重要，悲剧早已开始，周朴园和鲁侍萍的恩怨纠缠所当然不会只有两个牺牲，蘩漪本身只是偶然的一个环节，由命运捉弄，被推进雨中，在雷鸣电闪下心碎、发疯、蘩漪和周萍之间并非是爱情，就算有乱oooo伦的嫌疑，蘩漪也远远将周萍甩在了后头，她像战神一样充满勇气，以夸父追日般的热情索求虚无缥缈的真爱，她忘记了自己是周朴园的妻子，周萍的后母，就那么不顾一切地抓住了爱情，周萍是她干涸的心湖里突如其来的一场春雨十八年来不曾动人的眼神就被雨水滋润的炫丽，她就这样坐上了爱情的末班车，偏执地等待未知的点，她对周朴园充满了恐惧与恨意，所以会在深夜里独自哭泣，而周萍恰在这个时候出现，一丝的安慰就会点燃炽热的烈火，让自己义无反顾的燃烧，蘩漪实在是个最可怜的傻瓜，她做到了自己所能做的极限，却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草，软弱、无力，我怀疑蘩漪与周萍之间的感情是否是等价的，自始至终似乎都是蘩漪付出太多，那是一份最渴望得到回报的爱，却也是最无可奈何的恨，爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪，有如许多的人，毕生在问中追溯。我不喜欢周萍，我想他竟是一日也不曾爱过蘩漪的，因为他的懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，他只有无尽的追悔，永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误，“他佩服他的父亲，他的父亲在他的见闻里，除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有，他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了，并不是因为他怎么爱他的父亲（固然他不能说不爱），他觉得这样是卑鄙，像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动，在他的直觉过去，理智冷回来的'时候，他更刻毒地恨自己，更深地觉得这是反人性，一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上，他要把自己拯救起来，他需要新的力，无论是什么，只要能帮助他，把他由冲突的苦海中救出来，他愿意找，他见着四凤，当时就觉得她新鲜，她的“活”，他发现他最需要的那一点东西，是充满地流动着在四凤的身里，她有“青春”，有“美”，有充溢着的血，固然他也看到她是粗，但是他直觉到这才是他要的，渐渐地他厌恶一切忧郁过分的女人，忧郁已经蚀尽了他的心，他也恨一切经过教育陶冶的女人，同一切细致的情绪，他觉得“腻！”然而这种感情的波纹是在他心里隐约地流荡着，潜伏着，他自己只是顺着自己之情感的流在走，他不能用理智再冷酷地剖析自己，他怕，他有时是怕有自己心内的残疾的，现在他不得不爱四凤了，他要死心塌地地爱她，他想这样忘了自己，周萍是整出戏中性格最复杂的人物，一方面在父亲的阴影小心翼翼地生活，另一方面又不甘于这种压抑的现状，他阴郁而不得志，对父亲的反叛，一种心理上复仇的快意使他与后母蘩漪牵连到了一起，他轻而易举地掳获一颗寂寞的心，但也就此背负了沉重的道义的十字架，自始至终，周萍都在逃避，蘩漪带给他的只是无尽的悔恨，他内心已阴雨连绵，无辜的四凤恰似他苦苦盼望的阳光，周萍迫切需要温暖的阳光驱走乌云，于是他和四凤自然也是水到渠成，他以为就此可以摆脱蘩漪的罪孽，孰不知这是一出更大的悲哀，周萍难得有那么大的毅力带四凤远走高飞，电闪雷鸣之夜，一切真相大白，现实在残酷地狞笑，唯有死亡是舒适的温床，他最后选择自新，那也是他唯一的出路，无法想象苟且偷生的周萍走出那个雷雨之夜后怎样面对以后漫长的人生，倘若终日在无尽的悔恨中消磨自己，我想，这稠密的恨终究是化不开的，求死，是一种最好的解脱。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们俩个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起，其实周冲化比四凤更加无辜，雷雨过后，我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命啊。

如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢，还是已故的周家老太太，少年和丫环偷*似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场，这几乎成了一条亘古不变的规律，在等级森严的制度下，这本来就是一类被诅咒的爱情，身份的悬殊，是世人心中永不逾越的鸿沟，周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局，人间又多了一例明证。

我认为鲁侍萍和周朴园并不是《雷雨》的主角，他们俩个的存在只是一个引子，埋伏在岁月的后头，引出日后一段纠缠不清的孽缘，当周朴园认出面前这位憔悴苍老的老妈子就是他魂牵梦绕三十年的侍萍时，爱情就在那一刻陷入了万劫不复，也许那是周朴园最心潮澎湃的时刻了，希望幻灭了，侍萍改变了，心，也就轻松了，侍萍终一不再是自己心爱的女人，日后，周朴园就彻底成了一个无爱之人。

鲁侍萍三十年后声声控诉，一切恍然如梦，她咬牙切齿宣称是不公平的命指使她又出现在周朴园的眼前，红颜已逝，韵华不再，其实这一切大可不必，当爱已成往事，何必又在彼此快愈合的伤口上再撒下一把盐呢，如果她真的认定周朴园是个罪人的话，那么她至少也是个共犯，不管以后周朴园变得怎样冷酷无情，至少对侍萍，他是一刻也不想让自己忘却的，抛弃侍萍并不是他们初衷，爱情无法达到完美，那么就无所谓谁对谁错，鲁侍萍错在不必如此耿耿于怀，也许是我无法理解那个时代的女子，对被抛弃的命运看的如此之重，鲁侍萍是个苦命的女人，而命运确实是不公平，我只能把这一切怪罪于命，虽然我是如此的不相信宿命的玄虚。

那个惊心动魄的雷雨之夜啊，爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而粟，当一切又回归平静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯子的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎……

雷雨读后感 篇5

历史著作一向以枯燥、晦涩而使读者敬而远之。中国虽然号称拥有千年的文明史，史籍汗牛充栋，仰天俯地皆为历史。但在现代社会中，历史著作仍然是门前冷落车马稀，展现出尴尬的局面。在历史著作遭受冷遇的环境中，有一部历史著作自1982年出版以来，却颇为意想不到地一版再版，创造了历史图书的奇迹，无论是专业人士还是非专业人士都对之报有浓厚的兴趣，这本书就是历史学家黄仁宇所著的《万历十五年》。

万历是明神宗朱翊钧的年号，他在位时间长达四十五(公元1573年至1620xx年)年，同时他也是明朝历史上最为懒惰的皇帝，创造了二十年多年不上朝的记录。在其驾鹤西游二十四年之后，朱明王朝就覆亡了。作者截取万历十五年(公元1587年)的历史瞬间，以冷峻的笔法从各个角度深入细致地再现了历史，展示了中国传统官僚体制下低能腐败的记录和社会走向末世的情态。

在这一年出场的典型性人物有万历皇帝、大学士张居正、申时行，文官海瑞、武将戚继光、思想家李贽等人，他们个人的悲剧折射出历史的严酷。作者论述说：“1587年，是为万历十五年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的历史尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”作者的宗旨是意在说明中国十六世纪社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的形态。究竟是什么原因造成了这一场历史上的大失败呢?在这里仁者见仁，智者见智。黄仁宇一针见血地指出：“中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”因此，可以这么说，明朝是中国传统社会法律与道德弊端的大暴露，它表现了中国传统社会使法律与道德发生错位，以及由此而带来的制度、技术上的一系列根本缺陷。

明朝的创始人朱元璋在“驱除靼虏，恢复中华”的旗帜下，建立了明帝国。但是具有明教背景的朱元璋并未给中华大地带来光明。相反，明帝国是中国历史上最为内敛萎靡的王朝，明帝国的决策者是一群没有创造力的少数人，不能在新的历史条件下提出解决问题的对策，于是囫囵吞枣地从古人的伦理道德中希冀解决现实的问题，“本朝不是以法律治理天下臣民，而是以‘四书’中的伦理作为主宰”。因此，从一开始明朝注定是失败的王朝，只不过历史需要时间来显现。

经济是基础，这是任何人无法否认的现实。黄仁宇认为朱元璋所创立的“洪武”型财政贯穿了明帝国的始终，洪武型财政的财政体现了典型的农业社会和小农经济特点。洪武型财政“简而言之为缺乏眼光，无想象力，一味节省，以农村经济为始终，凭零星杂碎之收入拼凑而成，当中因素都容易脱落。并且只注重原始的生产，忽视供应行销间可能的技术上之增进。”朱元璋出身于农家，他所代表的制度也要维护典型的小农社会，其主要着眼点在于保存一个农业社会的俭朴风气和平均主义，但是历史往往是二律背反的，这种经济制度最严重的后果是普遍地遏止了各种法律制度的成长发育，而以抽象的道德取代了法律，以普遍的贫困以及在贫困面前的普遍平等取代了社会的发展。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，中国传统的政治制度除了局部的修修补补以外，没有发生重大的变化。儒家的伦理道德贯穿在传统政治中，即所谓“齐之以刑，道之以德”，道德拥有异乎寻常的力量，指导着政治、经济、法律、文化以及人们的日常生活，一切的一切都可以在道德中找到论据。明朝尤其如此。“本朝以诗书为立政的根本，其程度之深超过了以往”。

在政治上，作者认为中国传统政治的最大弊端在于“不能从数目字上进行管理”。所谓数字是有计划的、精确的制度化、量化的管理，明王朝是绝对不是数目字上进行管理，仅仅依靠过分简单化、随意化和僵化的道德信条和意识形态。譬如就司法制度来说，它不是通过立法的手段提供判决案件及解决争端的具体规则和法理依据，而是以“四书”所确定的道德规范作为法律裁判的基本依据。“即便如此，本朝的法律制度就不外是行政的一种工具，而不是被统治者的保障”。海瑞，一个家喻户晓的人物，十几年前以其名而引发了一场异乎寻常的运动，留给人们深刻的印象。海瑞一生的经历，就是这种制度的产物。个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。作为个人，海瑞无疑是道德的楷模。海瑞死后的银两只有二十，连丧葬费都不够。就是这样为官清廉的人也只是在道德的藩篱中徘徊，他十分重视伦理道德的制导作用，遇到难以断夺的官司，海瑞采取的是“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈员直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈其乡宦，以救弊也。事有争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”这反映了伦理道德对法律的影响。在这种法律体系下，谈不上保障人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。即使技术上的问题提交御前请求决定，也要被“翻译”成道德问题，以至善或极恶的名义作出断语，以道德的名义去掩饰实际的利害和是非，以伦理的判决代替技术化、制度化的行政管理，就必然会使专制集权、效率低下、成为一个社会的政治常态。

明帝国高举道德的大旗，大肆提倡伦理道德。但是在实际的统治中却不见道德的踪影，依靠的是不道德的酷刑、特务政治，建立了空前的恐怖政治，明帝国也是中国历史上最为残暴的王朝之一。这恰恰为泛道德提供了最好的脚注。个人生活在历史之中，生活在现实之间，人们彼此之间在道德的掩盖下，干着争权夺利的勾当。晚明混乱的政治局面我们见的道德在哪里呢?作者所选取的人物都成为道德的牺牲品。因此“当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸”。

总之，正如作者所指出的那样，“一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家见但简单粗浅而有无法固定的原则的限制，而法律有缺乏创造性，则其社会发展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”

万历十五年中国历史上一出悲剧，也是中国历史上一部失败的记录。

克雷洛夫读后感

读完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，需要写9篇读后感好好地作记录了。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的克雷洛夫寓言读后感100字，希望对大家有所帮助。

克雷洛夫读后感 篇1

《克雷洛夫寓言》是克雷洛夫为我们小朋友写的优美的寓言故事,这本书就像家长、老师，它用幽默的语言教会我该做什么，不该做什么，怎样做人是对的。

我很喜欢读这本书，自从读了这本寓言，我就爱不释手。其中给我印象最深刻的就是《纸鸢》的故事。

故事讲的是：纸鸢高之又高的升腾在天空之中，它向下瞧瞧，看见一只蝴蝶，于是它就嘲笑这只蝴蝶：“我的眼睛险些找不着你了!你看到我在天空中飞行，而且飞在你的上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨的要命!”谁知这时风突然停了，纸鸢一下子从高空中栽了下来，没有了风的力量的帮助，纸鸢再也神气不起来了。蝴蝶看着笑着飞走了。

这个故事让我看到了纸鸢的骄傲、自以为是。如果没有人的牵引，没有风的力量的帮助，它怎么能飞得那么高呢?生活中的好多人这样，只看到自己的`长处，而看不到自己的短处，对于别人的帮助也是视而不见，这样骄傲自满的人是难以取得什么成就的。就如一句名言所说：虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应该做一个谦虚的人。

克雷洛夫读后感 篇2

读了《克雷洛夫寓言全集》后，我觉得克雷洛夫是个聪明人，生活经验丰富，善于发现事情的本质。

清贫的生活使克雷洛夫非常珍惜来之不易的学习机会，他就象海绵一样不断地汲取知识，同时注意观察周围的一切，在书中他刻画了许多人物，告诉我们，世界上的人们有大有小;有强有弱，有贫穷也有富裕;有聪明也有愚蠢;有勤劳也有懒惰……总之，世界上的人是多么复杂啊。

他还把自己的生活经验告诉我们：在强者面前弱者不会永远是渺小无用的。聪明的人争分夺秒，十分勤劳。强者不可以空想、骄傲，弱者有时也会打败强者的。如果懂得了这些道理，一定会受益无穷，终生有用，你也会成为一个杰出人物。

克雷洛夫读后感 篇3

小时候的我们，听信了童话的“花言巧语”：相信世界永远是真、善、美的，而假、恶、丑的黑暗永远被光明“灼伤”。只要学会了“魔法”就可以当上拯救世界的“勇士”；只要不贪吃女巫的糖果就不会变成雕像、只要善待他人，就能得到人们的'赞扬，得到仙女的庇护、只要……

可是，我长大后，发现，“社会”，它变了：变得冷酷、变得爱财，视钱为万物之上、变得以大欺小，以多欺少，以强示弱……

这就是拜我们人类所赐。

就像《兽类的瘟疫》中，最老实的羊竟被认为是最有过错的祸灾。试想一下，身为猛兽的狮子、老虎，罪过一点也不比羊的过错少。可，谁叫羊憨厚老实呢？这就是强权者自私自利的品质特征。虽然嘴上说的冠冕堂皇，自己的利益却一点也不会损失。这只是动物之间的纷争，用在我们人类又何尝不是？强权者就只会拉帮结派，可谓心机重重，所以人们也常常这样说：谁最老实，谁就有罪过。

但，我很快又发现，“社会”，这个阴晴不定的家伙，他就好比一只变色虫，不断地变幻着不同的色彩，让我看到它的另一面：友情的温暖、默默付出的奉献、高层人民对于底层人民的关怀……

也许，人类“觉悟”了。

正如《两只鸽子》中的一只鸽子，他要去遨游世界，一路上遭遇诸多痛苦与不幸，但是当他回到家园，友情依然在那里等着它。这则寓言用在我们人类身上同样受益终生：我们总是以为外面的世界很精彩，自己的世界很无奈，一心想去闯江南北，但却忘了外面的世界依然有着危险存在。其实，世界上最美好的地方就是有着亲人与朋友的家园。记住，不要匆匆忙忙就启程远航，不管你们想象是多么奇幻，世上没什么地方能胜过有亲人与朋友的家园！

社会离我们不远了，濒临社会，我们要尽快赶上它的脚步，否则，就会被他淘汰。在这关键时刻，不妨找一找这本《克雷洛夫寓言》，读一读吧！它可以让你了解社会的“变幻”规律，了解人类的性格本质。

克雷洛夫读后感 篇4

妈妈给我买了一本《克雷洛夫寓言》，它是俄罗斯著名作家克雷洛夫写的。

克雷洛夫从1769年出生一直活到了1844年，他一生创作了203篇寓言。其中，我最喜欢的故事是树林和火的故事。它告诉我们选择朋友要谨慎。不仅如此，里面的插图也很美。

我喜欢《克雷洛夫寓言》这本书。

克雷洛夫读后感 篇5

《克雷洛夫寓言》是俄罗斯作家伊凡丨克雷洛夫的作品，其中《狗的友谊》这篇故事讲述了有两条狗在闲聊时，认为他们可以成为感情深厚的朋友，能经得起考验。当面对一块骨头时，两条狗忘记了刚才谈论的友谊，互相撕咬，都想据为己有。

《克雷洛夫寓言选》这本书非常有意思，《狗的友谊》更是妙趣横生。

这篇寓言的'内容是这样的：两条狗在闲着的时候谈起了友谊，他们俩都觉得，天天在一块儿呆着，又非常相亲相爱，相处得又那么好，感情又深，何不交个朋友呢?于是一只狗便开口了：“咱们可以像人们那样建立友谊，那样生活会更好的。”另一个说：“交个朋友多么好啊，生活舒适，心情会更好了。”

于是，它们就拥抱起来了。刚好在这时，厨房里扔出一块骨头，这两只狗把刚才谈的友谊马上抛到九霄云外去了，它们俩都像闪电似的向骨头扑去，你争我夺，为了这块骨头，你啃掉它的毛，它咬伤你的腿，相互争抢着。可见都想把这块骨头据为己有。这说明它们根本不懂友谊，所以，当牵涉到自身利益时便互相敌视起来了，不肯谦让一步。

寓百的篇幅虽说很短，但它的意义非常深刻。这就是，友谊应该是高尚的。我现在还很小，还没有走进社会，还不懂得交朋友。等以后我长大了，就会走上社会，会交上很多的朋友。到那时，我们建立友谊也要真诚，遇到好处，要先人后己，不能为一点点私利而去破坏友谊。(在道出寓言的哲理之后，联系到现实中的自己，说出了自己的思考和感悟，使整个文章充满感情。〉

从现在开始，就要学会把方便让给别人，把困难留给自己。

现在社会上有些人平时是形影不离、难舍难分的好朋友，可是为了个人的一点私利，他们有时就互相争吵、切齿唾骂，以致拳脚相加。如果他们读了这则寓言故事，心里会怎么想呢?(作者在文章的最后联系了现实社会中不珍惜友谊的现象，与寓言形成对比，并使用反问句加强感情，更加突出文章的中心思想。

克雷洛夫读后感 篇6

今天我读了《克雷洛夫寓言》这本书，深受启发，这真是一部不朽的儿童文学巨著。

从《狼和杜鹃》中我明白我们不能像有些人一样总抱怨周围人不友善，应该在自己身上找原因；从《倒霉的农夫》我又知道了不能交往在自己遇难时出主意表示同情，可一提到具体的帮助就变得又聋又哑的朋友；从《主人和猫》我明白我们不能像商人那样，没拿到证据，便对身边的人乱加猜测或处分，最后只会导致众叛亲离；《狮子和蚊子》告诉我不能骄傲，因为没有人会天下无敌，最强大的人往往却斗不过一个最弱小的人；《真花与假花》告诉我一个真正有才华的人，不怕人家诋毁、嘲笑；一个徒有虚名的人，定然经不起考验。

我从《天鹅、梭鱼和大虾》得到启示，办事的关键不在于人多不多，而在于人心齐不齐。如果人心不齐，那么什么事情也办不成。《孔雀和夜莺》告诉我们并不是穿着不好、长相不好的'人就没有才化，他们也许是人才呢！

《克雷洛夫寓言》就像一盏明灯，为我指明人生的方向，教会了我分辩是非的能力，使我懂得了许多做人的道理，使我终生受益！

克雷洛夫读后感 篇7

寓言，意为一个故事中包含着一个道理，也可以说是话中有话的小故事。

克雷洛夫的寓言不止是寓言，更是中篇小说、幽默小品、风趣的漫画这些比喻正好说明了克雷洛夫寓言富含哲理、情趣幽默、充满讽刺意味的特点了。

在克雷洛夫的寓言中，那些动物、植物们富有着人的感情与思想，还会张口说话。它们代表着社会中的'某些人物。如《猴子》中，那只累得气喘吁吁的猴子，它的影子便是那些盲目地追求完美，却不懂得方法的人。《树叶和树根》中，树叶是那些自高自大的、爱炫耀的人，树根则是辛勤劳动，不求回报的人们。

克雷洛夫寓言中，蕴含着克雷洛夫高超的语言技巧，丰富的词汇，细腻入微和绘声绘色的描写。这书显得非常经典。

克雷洛夫读后感 篇8

读了《克雷洛夫寓言》后，我觉得这本书中的每个不同的小故事中都藏着大道理，这本书世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神食粮。

其中令我难忘的是《池沼和河流》这篇寓言，故事讲述了池沼贪恋舒适，不运动，后来逐渐变干；河流流动不息，最终汇聚成大河。这则寓言告诉我们：“流水不腐，户枢不蠹。”生命在于运动。如果我们拥有某一种能力，我们就应该经常挖掘它、使用它、提升它，帮助我们健康成长。

《花》又告诉我们一个道理：不能经受砍河的人，只知道在困难面前喊口号、临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人，才是真正受得了风雨的'人。

《命运女神女神和乞丐》这篇寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要适可而止，知足常乐。

这本书让我对“真、善、美，假、丑、恶”有了新的认识和理解，关键是怎么认识，那就是通过一个个故事，故事是我们解读世界灵魂的特殊密码！

读《克雷洛夫寓言》有感篇今天，我读了《克雷洛夫寓言》里的鹰和蜜蜂、蜻蜓和蚂蚁、大富翁和鞋匠、狼落狗舍和分红这五个故事。

先来说说鹰和蜜蜂的故事吧。蜜蜂要用采来的花粉酿出甜的蜜，鹰觉得蜜蜂这样做很可笑，就不禁笑出声来，劝蜜蜂别做这工作了，像自己一样展翅高飞，多自由呀。蜜蜂没理它，鹰再一次劝，可蜜蜂还是默默地采花粉。这个故事告诉我们，出头露面当然是好事，因为他所做的事情世人多知道。

蜻蜓和蚂蚁这个故事，主人公就是题目里的两个小动物了。夏日里，小蜻蜓又是唱歌，又是跳舞，可开心了，别的动物都劝它早点准备过冬的食物，可它不肯玩了一个夏天。秋天的时候，小蜻蜓仍然没有准备。冬天来了，再也没有夏天那么富有了，小蜻蜓的肚子里空空的，来到蚂蚁家，蚂蚁没听蜻蜓说完，就把门关上了。这个故事告诉我们，只有辛勤劳动，才能过上富足的生活；不付出，不可能有回报。

大富翁和鞋匠这个故事说明一个道理：富有不一定快乐，穷也不表示不快乐；富有只能让人快乐一时。所以快乐是最宝贵的。大富翁虽然住在大宅子了，但他并不快乐，鞋匠每天唱着歌，跳着舞，反而快乐地不得了。

克雷洛夫读后感 篇9

这个学期，我读了俄国著名作家克雷洛夫的作品——《克雷洛夫寓言》。这本书里精选了80篇小故事，每个小故事都蕴含着深刻的道理，让我受益匪浅。

在这本书中，我认识了骗乌鸦嘴里的`肉的狡猾狐狸，一心想要无数个金币的贪心穷汉，还有乱用自己的才能的乌云……

其中，我最喜欢的一篇就是《小箱子》。故事讲的是：有一位懂机械的行家看见了一只小箱子，他凭自己以往的经验，认定这只小箱子一定有机关。可是他费了九牛二虎之力，也没能将箱子打开。其实，箱子只需轻轻一掀就开了。

原来很多时候，我们都是在利用自己的惯性思维来思考问题，最后闹了笑话。

爸爸也给我做过一项有趣的实验。他问我：“三点水加青是什么字？”我答道：“清！”“那么三点水加来是什么字呢？”我略加思索：“涞！”爸爸又问：“三点水加去是什么字？”“去！”我脱口而出。爸爸听了哈哈大笑：“你再想想。”我一拍脑门：“哦！不对！是‘法’！”这不也是因为我被惯性思维左右，而犯的错误吗？

大家也可以读一读这本书哦！它一定会让你获益良多，成为一个睿智的人！

最新克雷夫寓言读后感锦集七篇

关于写作文，说起来容易写起来难，写作文能够锻炼我们每个人的语言组织能力。我们写作文时可以在短句中使用富有感染力的动词，会更吸引读者。写作遇到瓶颈期怎么办呢？相信你应该喜欢小编整理的最新克雷夫寓言读后感锦集七篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

克雷夫寓言读后感 篇1

寒假期间，我读了《克雷洛夫寓言》，这是俄国文学天才克雷洛夫的作品。它是由许许多多个小故事组成的，这些故事让我们明白了好多做人的道理。

我印象最深刻的故事是仁慈的狐狸，这个故事讲的是：一天有人把一只知更鸟打了下来，它的三个孩子就成了孤儿，有一只狐狸看见了，对其他鸟儿说：“看到这些可怜的娃娃，谁的心里不报以同情？”然后调动其他小鸟给这三只小鸟提供物资。但是当那三只知更鸟掉下来的时候，狐狸就把自己的仁慈抛到九霄云外，咬住小知更鸟大吃起来。从这个故事里，我明白了有的人只会把“做善事”挂在嘴边，却不付出真实的行动。对于这种人，我们要学会分辨。

这本书让我学会了分辨真、善、美和假、恶、丑，还有许多做人做事的道理。比如说老狼和小狼就教会了我：凡事不要只看表面上好的东西，也有可能是陷阱。在新闻上，我看见过诱拐儿童的案例，他们就是给儿童一些小恩小惠，然后就把小孩拐卖走。所以我们要多读书，让自己的知识库丰富,用知识保护自我，用知识武装我们的头脑。

克雷夫寓言读后感 篇2

读了《克雷洛夫寓言》后，我觉得这本书很有道理，它让我掌握了许多知识。这本书共有183个小故事，每一个故事都有一个深刻的道理。它是世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神食粮。

其中令我难忘的《隐士和熊》这个故事告诉我们：紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予适当的帮助。但愿我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才，比任何敌人还要危险。从《狗的友谊》中让我明白了：人世间充满了这样的友谊——听他们的话，你以为他们是同心同德，丢给他们一根骨头就成了狗。《鲜花与纸花》又告诉我们一个道理：不能经受坎坷的人，只知道在困难面前喊口号、临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人才是真正经受得了风雨的人。

《狗·人·猫和鹰》告诉我们一个道理：寓言中的友谊在生活中比比皆是，很多人在危难时朋友对他伸出援手，然而当朋友有难之际，他却弃之不顾，这种友谊还是不要的好……

通过这本书让我感悟到了世界，对“真、善、美、假、丑、恶”的认识和理解，让我树立了一种正确的为人处世观，开阔了我的视野，让我的想象插上飞翔的翅膀，在文学的海洋中翱翔。

克雷夫寓言读后感 篇3

伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。

我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的'跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的

拆穿了他的假仁假义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》,深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。

讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。

《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不年幼了啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！

你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？

克雷夫寓言读后感 篇4

7月10日，我把《克雷洛夫寓言》全部看完了。

《克雷洛夫寓言》是俄国作家克雷洛夫写的。《克雷洛夫寓言》全是一些小故事，但简单的小故事之中却蕴含着大道理。如《爱模仿的猴子》、《守财奴》、《隐士和熊》、《梭子鱼吃老鼠》……都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢《隐士和熊》了。

《隐士和熊》主要说了:一位好心的人和一只健壮的熊成了好朋友。有一天，他们俩去森林里的草地上溜达，隐士走累了，就躺下打了个盹儿。这时，一只苍蝇飞过来落在了隐士身上，熊两次驱赶苍蝇，但每次苍蝇都似乎和他作对似的又飞了回来。第三次，苍蝇又飞了过来，落在了隐士的脑袋上，熊怒不可遏，捧起一块笨重的大石头向隐士的脑袋砸过去，结果可想而知！

我觉得这故事也可以叫“好心办坏事的熊”，因为熊原来是出于好心，想砸死苍蝇，让隐士睡个安慰觉，但他被愤怒冲昏了头脑，连这样做会连朋友一起砸死也没想到。

这个故事告诉我们：千万不要交愚蠢的朋友，因为殷勤过分的愚蠢比任何敌人都要危险。

克雷夫寓言读后感 篇5

《克雷洛夫寓言》——一朵世界文学的奇花，出自俄罗斯作家克雷洛夫的笔下。书中一个个精彩生动的寓言，让我明白了小的故事蕴含大的道理。

我喜欢《狐狸和土拨鼠》：狡猾的狐狸想吃掉土拨鼠，想方设法让土拨鼠到自己的身边来，可是，细心的土拨鼠还是聪明地识破了狐狸的谎言，因为它经常看到狐狸的嘴边有鸡毛。这让我明白了生活中不能轻易相信坏人的胡言乱语，要用心去观察，学会用事实说话。

我喜欢《两只桶》：一只装着酒的桶和一只空空如也的桶，在前进的道路上，一只默默无闻，一只蹦蹦跳跳，给路人带来的影响是不一样的。这让我明白了默不作声的人，不一定就是没有用处的，厚积方能薄发。

我喜欢《狮子和蚊子》：弱小的蚊子和强大的狮子，力量相差悬殊，不起眼的蚊子用自己的优势战胜了嘲笑它的狮子。这让我明白了不能依靠自己的优势去嘲笑别人，每个人都有自己的特长，要用欣赏的眼光去看待身边的每个人。

……

我喜欢读书，喜欢读这本书，它让我明白了许多生活的道理，做人的学问。

克雷夫寓言读后感 篇6

这个暑假我读了好多书，其中最让我爱不释手的那本书是《克雷洛夫寓言》，这本书是俄国作家克雷洛夫所写，书中有101个小故事，每个故事虽然都很简单，但是简单的故事之中却蕴含着大道理，让我受益匪浅。

其中给我印象最深刻的故事是《鹰和鼹鼠》，这个故事主要讲了：夏天，鹰王和鹰后飞到了远离人类的森林，想在这里自由自在的生活。鹰王挑了一颗表面上很高大的树开始筑巢，准备孵育后代，鼹鼠听说后，就爬出洞告诉他们实情，可鹰王却瞧不起鼹鼠， 不听鼹鼠的劝告，继续筑巢，不久，鹰后就生了一窝小家伙。一天早晨， 鹰王去打猎，回来时，发现鹰后和子女都摔死了，鹰王悲痛不已，这时， 鼹鼠来到鹰王身边告诉它自己为什么这么了解大树，鹰王听了， 又选了另一棵橡树， 开始生活。

这个故事告诉我们， 有时候我们常常听不进去别人的忠告， 向我们提出忠告的人看上去并不起眼， 那就更容易把忠告当成耳旁风， 这样就会吃大亏， 所以我明白了： 对于各方面的忠告， 我们都要认真听取， 一些看上去并不权威的人， 恰恰有可能是最了解真相的人。轻视忠告是一种最愚蠢的行为， 不听忠告、一意孤行必然自食苦果。

克雷夫寓言读后感 篇7

《克雷洛夫寓言》这本书是以动物为角色，一个个精美的小故事来告诉我们一个个人生的大道理。我觉得这本书不仅故事有趣，还增长了我们的智慧。我们刘老师常说:“每天读一篇故事，每天就会增加一点知识，懂得一点人生道理。”我照着刘老师说的话去做，觉得自己无论在知识上，还是在理解能力上都有进步。

这本书中令我印象最深刻的是《狗的友谊》。这个故事主要讲了两只好吃懒做的狗，吃饱喝足后就躺在一起谈天说地，说要做永远的兄弟，谁也不背叛谁。可是后来为了一根骨头，他们就翻脸了，把对方咬得头破血流。

这个故事让我明白了，有些友谊表面上看似牢不可破，其实是经不起考验的，一旦遇见冲突，这样的友谊变得一文不值。

其实有一次，我和哥哥因为都想吃最后一块巧克力而闹起矛盾。现在想想，当时要让给哥哥，那么我便学会了分享，哥哥也会更爱我。