天朝的崩溃读后感

天朝的崩溃读后感(精华5篇)。

阅读完一本书之后，尝试撰写一篇读后感对于我们是非常有帮助的，很多人都被这本书深深打动。读后感能够展现读者对于书籍的全面理解。编辑根据您的需求为您准备了一份详细的“天朝的崩溃读后感”，或许可以给您带来新的领悟！

天朝的崩溃读后感【篇1】

天朝的崩溃，光看其题目，就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书，也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的。

其中的“天朝”，“崩溃”用得恰到好处而别有深意。“天朝”直接指出了清政府的自大，“崩溃”却正表现出清政府无法避免的灭亡，暗含对于清政府腐败的讽刺。

书首先对鸦pian战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。我曾经思考过：就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的.损失，正所谓“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失。但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们完全可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役。我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路。虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的。当然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的。从文中的这一段话便可以看出：“这里面有两个需要分清的问题：一是对侵略者应不应该抵抗？而是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家与政治家的区别正在于此。”

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了鸦pian战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌不过强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“天朝”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？第二次鸦pian战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动，“天朝”就此崩溃瓦解。真相与记录总有一点偏差。

其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路：仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征。世事难料，中国曾经有那么多条路可走，一步之差，也许今天的中国就完全不同。

之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现：是因为清政府的“天朝”之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而鸦pian战争，《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。我们不会再回到帝制时代，还有那些愚昧的时代。

天朝的崩溃读后感【篇2】

史家之大手笔，以鸦片战争为切入口，通过抽丝剥茧的功力在摆脱情绪化的条件下去追究鸦片战争失败的根本原因。

在我看来，矛盾是围绕着两方面展开的：[述职报告之家 www.Ys575.COM]

一、道德标准掩盖了事实的细节

全书的开头作者介绍这本书的由来时，就已经提出了这一思考，即“琦善是否卖国？”

旧有的对于理教的尊崇，近现代强烈的民族情绪都使我们丧失了对于事件探究的客观与理性。

二、战争之败究竟是失之于人还是失之于制？

上一矛盾加深了我们对于这一矛盾的难以辨驳，一边倒的认为林则徐无所不为，另一倒的认为道光皇帝任用的人皆无所为。

而全书的后文从小到官兵素养、火器装备，大到武官战术素养、文官眼界意识进行比较和分析。

得出的结论是当时的清廷事实上在用人和选人上已经竭尽其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能弥补的。

对于问题的探讨一旦代入道德这一传统思维中，我们的探讨空间便在歌颂爱国与否定卖国中展开。

好的一切都好，不好的万劫不复。

作者在全书的最后两章把思想升华到了另一个高度，他探究那些经历过鸦片战争的大员们其后的思想变化，遗憾的是积极进取如林则徐的“开眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的阶段。而其他人的文章和表述中更是见不到太多因鸦片战争而掀起的波澜。

19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，那如果说21世纪是中国的世纪的话？

我们有什么样的底气呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我们究竟在何种地方领先于其他国家和民族呢？

我们经济实力的进步更多的是依托我们原有的人力与资源成本，但是这两年显而易见的可以看到我们实体经济的脚步正在逐渐放缓。

红利过后，我们崛起的本钱在何处？

如同那个时代一样，带领我们行走的高层是如何思维的？引领我们跋涉的知识精英又在焦虑些什么？

我不知自己看到了多少，听到了多少，更不知国门之外的世界究竟是如何的？

还是应该少谈些道德，多做些事情。

是为记。

天朝的崩溃读后感【篇3】

今年是甲午年，一提到这个年份，我想华夏儿女想到的一定会是100多年的甲午战争。最近，我有幸拜读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》，在读完这本厚达600多页的书之后，我同作者写完书的感受似乎有几分相似，没有一点轻松的感觉，反而更加的沉重。这是一本记录那段晦暗历史的战争回顾，它承载着国人耻辱的记忆。甲午战争的意义并没有随着时光的消逝而日渐减少，反而更加的厚重。它是中国历史的转折点，它是让每个中国人刻骨铭心的悲惨记忆。这本书真正的给我揭开了战争的这一段历史，用严谨的史学作风阐述了中国为什么会失败？中国的路究竟该如何走。

在学生时代，老师讲到过这段历史，当时年少轻狂年纪的我恨那些反对禁烟、反对抵抗的人，恨他们的丧权辱国，但是看完了这本书，我突然觉得那不是他们的问题，而是那个朝代、甚至是整个古代封建帝国的问题。那是整个封建帝国“一言堂”的悲剧。那个时代在皇帝的思维里，中国傲视“四夷”，甚至对英国的印象只是船坚炮利，没有对资本主义的崛起引起跟深层次的思考。中国人一直处于麻木之中，一直在“天朝”的旧梦中难以醒来。之所以中国会被侵略，其实真的不应该去怪任何人，甚至是任何朝代。那是时代造就的悲剧，那是多年延续皇帝“一言堂”的悲剧。古代社会一直都是皇帝一个人说了算，如果皇帝有才学、想发展，那么这个社会就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么这个朝代最终会走向极端的衰败。历史已经用事实告诉我们“一言堂”的悲剧，而在当下，在这个改革进入深水区的时刻，我们更要以史为鉴，把权力关进制度的笼子里，扎紧“一把手”在人、财、物权力管理制度的篱笆，杜绝“一支笔”、“一言堂”。

我认为首先要从自身做起，拒绝“一言堂”，约束自身行为，善用手中的权力，不断自律、自省、自励，真正做到慎独、慎己、慎微。

第一，民主决策，群策群力。在重大问题的决策上，我们应该主动拒绝“一言堂”。实行民主决策制度，深入调查研究，广泛听取各方意见，集中大家的智慧和力量，由大家集体讨论决定，坚决杜绝决策的盲目性、随意性和个人的独断专行，谨慎用好手中的权力，不做“土皇帝”。

第二，慎思谨言，一心为政。古人云，当官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”领导干部应当慎言、慎行、理性地考虑得失，要做到诚信而不失信于民，言必行，行必果。领导干部必须在需要面前要学会选择，在诱惑面前要学会放弃，在原则面前要学会坚守，才能突显其公道正派、品行端正、廉洁自律、两袖清风的优良品德。领导干部自身良好的品德就是政府公信力的一面镜子，更是大力弘扬了“德才兼备，以德为先”的选人用人思想。领导干部要善于运用人民给的权力造福于民，把自己置于党和人民的监督之下，养成在监督下工作的良好习惯。

第三，以民为本，全心为民。人民群众永远是为政的基础和根本，权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务。领导干部需要明确行使权力就必须为人民服务，要建立全心全意为人民服务的思想基础和感情基础，工作中才能时时刻刻有为人民谋利之心、为人民造福之意。

历史的教训至今还深深地烙在那古老的铁炮炮身上，波涛拍打着炮台，其石壁上也会清晰地刻着这段惨痛的历史。历史在用他独有的方式去书写。记忆过去，是为了更好的面对未来，要真正能够走出历史阴影，实现社会和解与和谐，要做到的是“不计前嫌”，绝非“不记前嫌”。“不计”是种选择后的宽恕，“不记”是对历史的谋杀。

“当历史不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走”又是一个甲午年，我国处于大变革大发展时期，我们要真正吸取甲午战争的教训，真正的做到杜绝“一言堂”，还百姓一个民主法治的社会。

天朝的崩溃读后感【篇4】

落日余晖——《天朝的崩溃》读后感1000字：

潇湘夜雨细细密密打落窗前，关于鸦片战争的秘密在紫禁城中锁了几百年。是谁又去轻轻地推开那扇门，回到晚清一探究竟？

曾听说过这样一段对话。“你知道中国吗？”“哦，是一个国家。”“不，那是一个屹立东方五千年不倒的传奇。”

每看一次，心中炽热的火就沸腾燃烧一次。看今日雄鹰在习近平总书记的领导下远走高飞，扶风而起，作为中华儿女心中必是骄傲自豪的。但在推动建设社会主义社会同时，中华人民同样需要致力于研究国家历史，从中汲取经验，求真、求准，才能更加迅速地发展起来。南怀瑾先生就曾说过：“一个国家，一个民族，亡国不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”可见历史文明对于一个国家民族复兴的重要性和必要性。

绪论开篇茅海建教授就直切主题地剖析了见证并参与到鸦片战争中的天朝官员——琦善。纵观全书，琦善的思想代表的是清朝众多官员乃至道光帝的思想。从主观上来说，琦善就是整个清朝的代言人，他在鸦片战争中的作为，昭示着清朝官场的潜规则，侧面反映出清朝政府的统治和官僚机构的政治面貌。

琦善的行为个性是现象，大清王朝的统治形势是核心。透过这一表面，我们能看到的本质是：整个天朝对待“夷人”的傲慢态度，对待战争的疏忽大意，对待战败后的侥幸心理。

姑且抛开这些历史，我对于茅海建教授的这种辩证思维无不惊叹。琦善无论是卖国贼还是大英雄，从客观上来说都只是一个普通人，这种褒贬机制形成的原因可能是他的行为，但是我们从主观意识中却错误地夸大了个人的力量，从而忽视了历史进程发展的必然趋势。鸦片战争的失败在于中国的落伍，侧面看出同时期清朝官吏的无能、统治者昧于世界形势和行政机构的颓废。

对于军事力量，作者首先就一针见血地之初清军与英军兵器形式上的本质致命误区：冷兵器与热兵器混合。不仅如此，而且管理体制的不合理，使生产技艺水平停滞不前。其次是兵力与编制上的问题。清朝绿营兵主体是汉人，分散兵力实际上是为了兼顾经济上与政治上的考量。但兵力支出后，调兵速度缓慢则让清军处于绝对弱势的地位。再论其编制。清朝的军队都不是纯粹的国防兵，却分为八旗和绿营两大系统，八旗又分为京营和驻防两部分。国力分散在全国，主体又以绿营汉人为多，部署在行省，省的军事体制又分为提、镇、协、营，营为基本单位。兵力过于分散，绿营兵重“社稷”而非“国家”，这又是导致清军战败的一个主要原因。

清朝政府后期的统治漏洞百出，实际上已为战败埋下了最大的祸根。其实天朝官员或多或少都已经意识到了英军的强大、清军故偶顽抗的无畏挣扎和必然战败的事实。他们的意识已经开始麻木，战胜或战败对于他们来说已无太大意义。但是主剿和主和这一决定关乎民族道义。在明知会战败下主和似乎是最佳选择，但是道光帝又不能接受国家落后、个人懦弱无能的现实。只有亲临战场的人才会思考“主和”的问题。但是可悲的是，他们的思想被潜移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

对于鸦片战争人们总会有许多的误解，这些误解形成有多方面因素的影响。但是我认为战争的失败主要还是归因于清军作战的质量、政府的统治形势及机构体系化的程度。满族人在建立后金之前仍处于奴隶制度。其从奴隶制度转化为封建制度之际，却误入了许多因素。统治机构权力集中于君主，集中中央集权的一些机构甚至名存实亡。过度集中则容易产生极端，这样整个天朝的兴衰就直接取决于一人。总体上来说，也取决于这个民族的气质特征，造成了天平严重倾斜的形势。但是无论如何，统治者也是时代中踽踽独行的一个人。同理，看历史不能只看表象，也不不能过度夸大一个人的力量。

“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。”不会从历史中汲取教训的人并不能称之为人。历史的发展有其必然的趋势，但是我们不能让民族文化被解构，不能让民族自信被涤荡。在探索历史时要用辩证的思维，不能以偏概全，断章取义。研究历史，不仅是民族发展的奠基，更要让历史深深扎根于我们的血液当中，让中国重新雄于地球！

天朝的崩溃读后感【篇5】

疫情期间，有幸拜读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。这本书号称“鸦片战争再研究”，包含了对以往的研究的批判。阅读这本书，使我更加的了解了那个时候的历史，感觉与更真实的历史接近了。

阅读这本书，感觉茅海建治学非常的严谨，让我从中受益匪浅。让我了解到了我以前未曾知道的历史事实。看到此书，兴奋之余还会和我的朋友分享，给他讲述书中的精彩之处。其中，让我印象最为深刻的是关于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因为在1841年5月29日至31日，英军占领城北越秀山时期，爆发了一场以三元里为中心的抗英活动。三元里抗英今天的地位，已经被人为的夸大了很多次，那么当时的历史究竟是怎样的？三元里抗英究竟有多大的作用？这本书里给了回答。

茅海建先生根据各种中方文献，对照英方的文献，探究出了当时的历史。首先是对于三元里民众抗英的直接原因进行了理清，英军的暴行激起了三元里群众的不满。之后在纷杂的材料中推理出了三元里抗英的时间经过和战果。关于是谁先挑起的战争，中英双方的文献分别指出是对方先挑起的战争，这是因为当时中英已经签订了停战协议，谁先动手谁就是理亏的一方，因此双方都不可能承认是自己先动的手。关于战果，中英双方的报告也不同，中方文献夸大了歼灭头目和歼灭人数，记载不实，传说的成分非常的大。由于这种有意的宣传，使三元里抗英的事迹不断地被神化，人们在这种宣传下，纷纷认为如果不是余保纯的阻止，那么战争的发展趋势就很可能是民众消灭了英军。但装备落后、缺乏训练，组织指挥不严密的三元里民众又怎么能打得过训练有素，装备齐全的英军呢？冷兵器如何能战胜敌军的近代化武器呢？

但是，从以后裕谦在定海的表现可以看出，在当时天朝上国和儒家传统思想的指导下，当时的人们把战争的失败都归结于将领和士兵的不作为，不努力，归结于奸臣害国。而不是自身的实力不足，自身的兵器太弱。他们觉得战争获胜的主要原因是民心团结，将士拼命。因此，也不难理解当时的人们为何会把三元里抗英神化了。

而后，茅海建先生又对三元里抗英的影响做了区分，这也是让我最为赞叹的地方。三元里抗英客观上是一次爱国行为是毫无疑义的，但主观上绝不是在爱国精神的影响下行动的。三元里抗英是一次保卫家园的战斗而不是保卫祖国的战争。中国历史数千年，中国的老百姓早就已经在历史的变迁中习惯了改朝换代。对于老百姓来说，谁当皇帝谁坐江山都是无所谓的。因为谁当统治者，他们都是被剥削的那个，他们的生活并不会有什么本质上的改变。只不过是交税的人从满清皇帝变成了漂洋而来的白人。只要不触碰他们的利益，他们便会成为最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年称颂的事情，但不应该将其上升为爱国精神的高度，这与当时的时代不符。

通过这本书我了解到了很多以前误解的地方，也学到了很多研究历史的方法，今后定会学习茅海建先生治学严谨的精神。

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阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中，想要了解“崩溃读后感”的资讯栏目小编的整理会让你满意，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

崩溃读后感【篇1】

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感【篇2】

《大崩溃》这本书是都梁继《家国四部曲》后的又一力作，整体格局较大，主要以豫湘桂战役为大的历史背景，将国名党少将蔡继刚，飞行员蔡继恒，士兵佟满堂兄弟等人的命运捆绑在一起。

文章沿袭了都梁抒写人物的一贯作风，永远维持着那个稳定的三角架构，佟氏兄弟应该出生在花园口决堤之后黄泛区，是普普通通的传统农民形象，自始自终他们可能都没弄懂国家是怎样一个概念，他们可以在没有食物的时候劫持国名党高级将领，也可以在日本人给他们发粮食之后点头哈腰，处于有奶就是娘的一种状态，就算在日本人扫荡之后，他们想的更多也是报仇，而不是为国效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停”，明显是作者对于传统帝制剖析。佟氏兄弟类似《狼烟北平》的文三，国家的概念，自始至终都未清晰，他们能理解到的，更多的事水浒中的那种义气。

文中提到，封建社会县以下更多的属于“自治”，权力主要在三种人手中，饱读诗书又具有土地的文化人，宗族关系中德高望重的前辈，返乡的官员。乡村更多的伦理道德并非来自四书五经这类，而是言传身教而来，农民只负责种田交税，吃饱穿暖，管他国家是个啥玩意，这也不难理解。作文蔡氏兄弟皆为高材生，蔡继刚美国知名军校毕业，比黄埔还要黄埔，军事理论素养扎实，可能是文中综合素养最高的将官了，他在豫中会战失败后对战略格局的剖析，以及衡阳保卫战之前的预判，都可证明他的理论素养，从他不可为而为之，可以与守城将士共存亡，家国情怀显露无疑。蔡继恒曾是西南联大学生，就像无问西东中的力宏一般，风流倜傥，因俊潇洒，撩妹系数爆表，但作为飞行员，每次出机，可能都是永别，他也曾克制，营养师沈星云一曲《梅娘》将其拿下。

文章在描写战争场面惨烈的同时，也在不断分析着战争，从日本人山田圭一，蔡继刚，蔡继恒，沈星云……多角度描写，刻画人物有血有肉，日本也有好人，中国也有坏人，在战争与和平之间，我们要学的还有好多。文中也提到驼峰，陈纳德，缅甸，等词，有空再说。

崩溃读后感【篇3】

新东方在发展过程中，有一个坊间流传的故事，这个故事就是俞敏洪被抢劫的经历，他差一点因此而丢掉性命。新东方还是培训班的时候，曾租在一个漏风漏雨的破房子，周末则是报名人数最多的时候，有时一个周末就能收到50-100万元人民币，但当时周末银行的对公业务是不开放的，再加上存放在银行保险柜也存在风险，于是俞敏洪选择了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，这个劫匪原本就坐过牢，同时，他还有另外一个身份——租度假村给新东方暑期学生当宿舍的房东，开度假村正是他出狱后改邪归正所做的事。在租度假村时，他曾要求新东方预付3万元定金，但新东方退租后，这却把这3万元花了，并未归还，俞敏洪当时觉得今后也许还要合作，也便没有追究3万元。

正是这3万元的善意，让俞敏洪成为这个劫匪抢劫的7个人中，唯一的生还者。当时俞敏洪拎回家的报名费大概有200万元，这个劫匪与另一个同伙抢了钱后，还给俞敏洪打了一针大型动物麻醉针，俞敏洪便晕过去了，此时另一个同伙曾说：“老大，我们把他干了吧！”，这个劫匪说：“俞敏洪还是一个不错的人……就留他一条命吧！”……不可置否，“一个不错的人”让俞敏洪脱离了死亡的威胁。

“一个不错的人”，也让新东方在与ETS（美国教育考试中心）打官司的过程中，俞敏洪的合伙人王强（佟大为角色原型）、徐小平（邓超角色原型）搁置了因为股权纷争而产生的矛盾，三人团结起来，与ETS斡旋，将危机转化成了机遇。如电影中所看到的，与ETC打官司表面上对新东方不利，但却能变相利用ETC的知名度让更多人知道新东方，也为新东方筹备上市迎来了契机。

不得不说，俞敏洪身上有人性的闪光点，优秀能吸引优秀。如电影中所展现的，邓超（原型徐小平，剧名孟晓骏）坚持上市（上市后他的股票收益可以变现），但成东青（原型俞敏洪）觉得时机未到、也担忧作为教育领域第一个上市吃螃蟹者可能面临的风险，两人争吵不断，而佟大为（原型王强，剧名王阳）则在充当和事老的过程中愈发疲累，三人的友情陷入僵局。电影中，当新东方面临危机，成东青准备拨出孟晓骏电话时，而他正好站在门口，我需要你时，你正好也在，这是多好的一幕……

崩溃读后感【篇4】

《崩溃》一书的主要观点，可以用一句话来概括：一个建立在脆弱生态之上的社会，环境恶化往往引发社会崩溃。毫无疑问，在作者戴蒙德看来，地球的生态平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反复敲响警钟：既然我们暂时没有另外一个星球可以过活，那么最好不要通过摧毁自己的生存基础来谋求发展，因为那不仅愚蠢，而且危险。

这个观点其实并不新鲜，随着对地球承受能力的了解日益深化，很多人都意识到，无限索取不可能是持续的，地球母亲的奶水迟早会枯竭；按科幻小说那个早熟的预言《弗兰肯斯坦》，到时人类会被自己亲手创造的怪物所毁灭。但贾雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社会为单位，以法医解剖的方式来进行病理分析。他对复活节岛和格陵兰两个孤立文明的论断尤其带有死亡诊断书的味道，并带着一种隐喻的方式暗示我们：如果仍然那么愚蠢，那么这也可能成为整个地球文明的命运。

但有句话说，我们从历史中得到的教训就是人类很少从历史中吸取教训。为了证明这一点，作者列举了几个典型的案例加以分析，其位置散布在地球各个角落：复活节岛、格陵兰、卢旺达、海地和多米尼加这一取样显然是精心选择的，地形、植被、气候、文明都有很大差异，各自具有指标性。更重要的是：这些地点都带有一种实验室环境的特征：相对孤立、变量有限、大到足够具有代表性但不至于太大以致因素错综复杂难以分析。这样便于作者在实验器皿之外像上帝一样观察着该社会的成败兴亡，对他来说，实际上地球也是一个巨大的、正进行极其复杂化学反应的实验室，只是对这一实验，我们输不起。

这一思维方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2号实验就是其产物。当时科学家们在亚利桑那沙漠中模拟地球环境建造了一个巨大的密闭实验室，作为火星殖民地的模型。实验的失败加深了人们的如下认识：我们只有一个地球，以及，人类尚未成为上帝。因此，我们目前唯一的选择就是在这个有限地球时代，谨慎地实现可持续发展。

直到相当晚近的时代，人们仍然普遍认为大自然有能力保护自己，极少有人设想人类干预的破坏性后果，原因之一是在技术不发达的时代，人们对环境的反作用力相对微小，环境能够自然恢复。正因此，很多传统社会其实并不像现代人想象中的那样热爱环境，相反，古代一些人迹罕至的地方一旦成为人类殖民地，都伴随着一波大型动物的灭绝和生态变迁。现代环境恶化的加剧只是因为技术发达后破坏性更强，而对神灵的敬畏却下降了，获得了神一般的力量却像恶棍一样予以滥用，这基本上被视为现代环境问题的根源。既然我们不可能退回到原始技术时代，那么敬畏自然和生命，也许是有限的选择之一。

在真正觉察到大难临头之前，人们通常很少预见到即将到来的危机。在环境问题上人类向来是不见棺材不落泪的。作者用两个名词悄悄变化的常态和景观失忆来描述这一危险，通俗地说也就是温水煮青蛙：人们往往对缓慢的变化失去警惕和记忆。但问题在于：当剧变到来时，一切都已晚了。生态崩溃到来的时候，无人可以幸免，就像空气污染面前，也是人人平等。

和在《枪炮、病菌与钢铁》中论述的一样，作者对人类命运的关注总是与地理环境紧密联系在一起，为了避免再次被扣上地理决定论的帽子，他在本书中对论点进行了更谨慎的阐述。虽然他全书都在强调生态崩溃导致社会崩溃，但同时又补充说没有一个社会的崩溃可以完全归咎于环境变化，它是条件之一，但既非必要条件，也非充分条件。尽管社会崩溃未必由生态崩溃引起，但生态崩溃却几乎总是引起社会崩溃，因为皮之不存，毛将焉附。不幸，由于对这一问题的过分关注，他在解释某些问题时总是易于受到诱惑，例如将卢旺达大屠杀归因于人口压力。但人口压力更大的印度比哈尔邦也未爆发大屠杀，而爆发种族清洗的波黑也谈不上有什么人口压力，大屠杀只能用集体暴力的政治来解释。

人类文明在地球摇篮里已经生存了五千年，如今在一种增长的绝望情绪之中，才开始反省：我们到底要一个什么样的地球？这么说是因为地球的未来正日益取决于人类的喜好。享受了地球哺育的人类，有必要进入一个反哺的时代，而这也就意味着必须改变我们的文明。作者再三强调：人类社会的应对、决策，对环境和社会的命运都有着决定性的意义，而这种决定性未来只可能更强。说到底，地球和社会的命运掌握在我们手中，成败都怨不得别人，因此关键是要具备远见和避免群体决策失误，而这需要全社会认识的深化以及意见的公开博弈。

崩溃读后感汇总五篇

阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。 在读后感里分享您关于书籍的独特见解，今天小编要向大家推荐的是一篇名为“崩溃读后感”的文章，感谢您阅读本文仅供参考！

崩溃读后感(篇1)

谈判金融危机

然磬崩溃，崩溃，是美联储和金融大鳄高级谈判家们印向的结果，是这个连美国政都无法约束的，不属于美国人民的”超级银行”的最后呐喊。

《金融大崩溃》第二版讲的是国际金融大鳄盘旋在危机边缘的故事，雷曼兄弟倒闭到银行国有化，从投资银行的兴起到疯狂的次级抵押贷款市场崩溃，从国家与国家的较量到对新自由主义的批判，作者梅森用他敏锐的洞察力和精准的**分析能力，讲着天衣无缝的金融战争的故事。

这个世界从2008年最后一个季度开始，就没有安分过。几乎所有人都卷入了次贷引发的金融危机中，希望从深层次上理解和解释危机的成因。同时，*在解决危机的过程中，无论危机在**，都或多或少地稀释了现有的财富。

走出心理防御机制，希望在保持世界经济增长的前提下，找到一条彻底解决危机的新途径。在贪婪的银行家们的鼓励下，1933年的《银行法》被废除，放松了监管，老虎头上的枷锁被解除。 逐利本性，促使银行家揭开了次贷的潘多拉盖子，引发了埋葬自己的危机。

热钱在次贷危机中撤出，在**焦头烂额之极，又掀动了大宗商品的泡沫。针对这种做法，简单的货币刺激、财政刺激、量化宽松等方式都脱颖而出。尽管康特拉迪耶夫的长期衰退周期被打断，但以货币的方式刺激经济增长，就是用通货膨胀代替萧条。

财政刺激、量化宽松等政策形成了第二阶段危机，其特点是刺激行动乏力、复苏乏力。第三阶段形成了二次衰退的威胁。希腊和塞浦路斯陷入通货紧缩，争相采取阻碍全球化发展的退出政策。当新自由主义陷入困境时，他们迫切需要从一个新的角度来解释或阐述资本主义的发展

危机到崩溃有一条明显的脉络：美元贬值，石油、***、大宗商品**暴涨接着信贷”失控”,股市、商品**市场、金融**市场、***交易市场建立大量的高位空头头寸；并且利用**制造出还要继续**的世界**点燃次贷的导火索”贝尔斯登”然后推波助澜：利用拯救次贷危机的名义大量增加流动性”大量投放美元”来进一步加剧美元贬值，使得次贷危机不断深入发展，在危机中不断以”收破烂”的**收购拥有大量全球性资产的金融机构。

2008年，布什签署了7000亿美元的金融救助计划，这是美国历史上最大的经济干预。美国财政部也迅速采取行动，收购陷入困境的金融机构的不良资产。华尔街的金融危机不仅改变了美国，也改变了包括中国在内的整个世界。

国会山两周：美国7000亿救市案起死回生 .虽然，”华尔街上那些贪婪的猪不值得勤劳的美国公众伸出援手”,但是迫于情势，7000亿美元的救市方案在几经挫折后终于出笼**必须对救援过程实施更严格的监管，并为因还不起贷款而面临房屋被没收的房主提供新的援助。

几经拉锯，财政部在这两方面做出了让步。然而在对获得**援助的金融公司高层薪酬实施限制方面，在美国国会就美国财政部和美联储提出的7000亿美元危机解救方案激烈辩论之时，以芝加哥大学的经济学家john cochrane为首的美国一百多位经济学家，联名给国会写了一封公开**信，反对财政部和美联储提出的这个方案。这封信是由美国最著名的经济学家签署的。

不过，哈佛大学经济系只有4人报名，但没有一人主修宏观经济和货币金融。普林斯顿经济系没有一个人签名。 事情显然不像想象得那么简单。

对于知识精英聚集的哈佛和普林斯顿来说，沉默既是一种姿态，也是一种谦虚。秘密或许还在于：领头提出这个解救方案的是这样两个人：

保尔森和伯南克。他们是华尔街的代表，也是美国最著名的经济学家之一。 当金融危机爆发之际，美**戏称，伯南克这个研究危机的经济学家终于派上用场了。

如果对华尔街最为熟悉的保尔森和经济学家伯南克都无法拯救美国摆脱危机，美国还能指望谁呢？

身为经济编辑记者和《卫报》（the guardian）专栏作家的梅森即使十分新自由市场但并不心存绝望；他认为，”资本主义是一个复杂的、具有适应性的制度，这个制度已经到达了其适应能力的极限，” “一旦资本主义无法再适应技术变革，后资本主义必然到来。梅森的文章充满激情——他并不掩饰对全球精英的蔑视——他的文章有时充满了愤怒，以至于具有讽刺意味。

书中描绘了许多关于经济学家伯南克的立场 .这位有神童称号的美联储前主席，位居南卡罗来那州的头名。早慧的少年时代和知识上的优势，是他作为经济历史学家和理论家的本能。

他研究过大萧条和其他金融危机。书中说，伯南克比大多数人更清楚信贷体系的运作方式以及抵押贷款在其中的作用。他知道什么时候用低利率来平息信贷恐慌，防止低价**债务。

他还更多地求助于格林斯潘时代危机中的资深人物、美联储副主席唐科恩（don cohen）和纽约联邦储备银行（federal reserve bank of new york）行长蒂姆加斯纳（tim gasner）。伯南克的行动决定了他评估金融危机风险的能力，也决定了它何时会演变成经济危机中的判断和领导权之争。他知道当危机来临时如何干预以应对。伯南克曾发表的一次讲话中提道，”一些大型投资银行以及私人投资者的疏忽，对于金融市场的稳定乃至整个美国经济都造成了一定程度上的破坏。

”关于美国的”双赤字”问题，伯南克认为，美国外债膨胀的一个主要原因是”发展中国家和新兴市场国家经常项目的实质性转变”,这种转变将这些国家从国际资本市场上的借款者变成净放款者。穷国的钱对美国经常项目赤字起到推波助澜的作用。新的救援计划在美国通过后，美国的融资问题成为人们关注的焦点。

作为美国国债的最大买家，中国已经认购了1000亿美元的美国国债，帮助美国渡过难关。隐藏的救援计划是否只能得到泡沫的幻觉。美国经济不是信心问题。这不仅仅是金融等虚拟经济的问题。这是个真正的问题。

《金融大崩溃》这本书最吸引人的是关于欺骗和权力的故事。伟大的奥地利学派罗斯巴德说的那样，”货币当局制造了泡沫并导致未来的惊恐，后来的货币当局只好用更多的货币来补窟窿。货币不是中性的，它是维了维持过去的生产结构，而是权力性的，它可以重塑新的生产结构。

” 美国**利用权力强迫债转股互换或免除债务。或许这有点侵犯了私人财产权，但这比保尔森式的救助更具道德性和有效性。然而，对于那些犯错的金融企业来说，纳税人拯救市场是自由的，因此更有吸引力。

但很显然，华尔街渗透和控制下的美国是不会这样做的。

危机也是不可避免的，欲望是无限的。资本运动始终以资本增殖为其出发点和最终的目的，资本逻辑从未改变，只不过随着生产力的发展，其表现形式——资本的形态在变。就像历史上曾发生过的由商业资本向产业资本的重心转移一样，人力资本、社会资本、公共资本以及资本未来其他新形态的出现，越来越更为广泛地表现为取决于社会的需求——欲望体系的变动趋势，以缓解和分散根源于资本逻辑的社会冲突，从而使之能够持存，实现永无止境的增殖目的，直到冲破资本主义制度所能容纳的生产力的极限。

书中的冷血的资本主义者一边为了实现永无止境的增殖目的，一边成为一个哲学家或心理学家，赢得政治信任，懂得与最小成本换来妥协。但到达极限，道琼斯股指也为雷曼的陨落做出了自己的反应，大跌的步调。现在新的资本增值的方式是不段扩充衍生品所带来的风险，通过其发挥的杠杠作用，导致了难以控制的增值的欲望的和系统风险。

不能否认金融衍生品工具本身是人类经济增长方式转变，也不要因为危机因噎废食。经济发展模式转轨过程中的必然产物，通过促进经济虚拟化来促进合理配置资源催化生产力更快发展方面的积极作用。

说起金融危机的根源，有新自由主义体制论、经济结构失衡论、人性贪婪说、资本主义制度论以及金融体系缺陷论等等。其实这些结论之间并非完全对立，而是存在一定内在联系。在人性贪婪的诱导下，新自由主义体制和金融体系实现的强化更加”脱域”的资本愈多地趋向投机，加剧经济结构失衡。

金融危机是多种因素共同作用的结果，书中对新自由市场采取批判的立场，如同书中说谢尔曼可以在趁人切蛋糕是就收集**屑，负债对美国人没有约束力，相反是借之来获侥幸之利的方式。美国很多州的房贷通常是”无追索权”贷款，如果房屋业主断供，债权人可以收走房产，但他们却不能用其他的资产或收入来弥补欠款，这培育美国消费道德，缺少责任感。

长期看，全球增长前景暗淡，人口红利和追赶红利等惯用方式逐渐失效，中国把投资增长模式走到极致，美欧把货币宽松模式走到极致，资源终是有限的，这导致全球在危机中不停的谈判和博弈，在一国内和一国外，大家都谈判着新的利益分配方式，不能对十分细微的变化熟视无睹，学会捕捉预警信号，学会改善狭隘的眼光，如同英国退欧一样。

全球面临严峻的结构性矛盾，我们要看清”现实”,也许此刻全球经济正在进入一个”危险的新时期”.

《雪柿子》读后感

暑假里我买了一本《雪柿子》的书，这本书的作者是当代著名作家、评论家----曹文轩，他的主要作品有：《忧郁的田园》、《根鸟》、《红瓦》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。

书中八个小故事，我对《雪柿子》感受最深，这个故事讲述了一个小山村，由于干旱，庄稼颗粒无收，在严寒的冬季，各家各户都没有吃的了，树上、河里、地下能吃的都吃完了，人瘦了、狗瘦了、什么都瘦了，偶尔会有饿死的小鸟从天上掉下来，可是太瘦啦，只剩下了骨头。有一点食物的人家一天只能喝一顿稀粥。后来树鱼和小伙伴们发现了一棵柿子树，结了36个柿子，但他们为了大家都没有摘树上的柿子吃，饿了就看着树上的柿子，就靠着这唯一的希望渡过了一个冬天。

故事中最感人的是树鱼实在太饿了，很想去摘一个柿子，但树鱼发现桐子早已经在树下了，树鱼就对桐子说：你摘一只吃吧。桐子却说：

我不饿。然后两个人一起在树下哭了。让我感动的是：

明明他们都饿极了、都特别想吃一个柿子。但是为了大家，都忍受着饥饿，忍住了柿子的**。但当丘石儿和父母为了活下去要去西方乞讨的时候，伙伴们却摘了一个柿子交给了丘石儿……这都充分体现了树鱼等小伙伴们的纯真善良，体现了面对饥饿柿子树给他们带来了巨大希望……

树鱼等小伙伴们的生活环境和生活条件和我们现在的生活环境相比：衣食无忧、饭来张口、衣来伸手，还有漂亮的玩具。哪有过他们那样的灾难啊。

所以，我们更应该珍惜现在的生活条件，好好学习，天天向上。

王一森《好兵帅克》读后感

《好兵帅克》出自捷克作家雅·哈谢克。作者在第一次世界大战爆发中，被征入伍，赴**作战。

帅克是一个幽默的、天真的兵。虽然大家认为他是一个不折不扣的疯子，但他并没有为此对生活失去了信心。帅克在得风湿病的时候还坚持坐轮椅让他的女仆带他去参军，可见他非常爱国。

崩溃读后感(篇2)

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，我发现它是一本很好的书，并不像我想的那么无聊。它和那些历史书完全不同。通过这本书，我对清政府和黑暗历史有了更好的了解。我的心充满了感情，我不快乐。

对我们来说，我们总是有意无意地想忽略这段历史。毕竟，这并不光荣。200年来充满了耻辱，鲜血和泪水，死亡和仇恨。一个人，如果他有选择的话，是不愿意面对无法忍受的局面的。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。

许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的汉奸。如果鸦片战争被搬上京剧舞台，他们会像曹操一样白皙。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的史书中，我们知道鸦片战争将被迷恋的皇帝、腐朽的社会制度和无耻的汉奸打败。

但在这本书中却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，实际上是一种为了后人对意识形态的统一理解而专门实是的愚人教育。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。

作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜？

这是一场胜负皆有可能的战争，还是注定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？笔者在当时的历史情景下不断地提出假设，因为发生的事情并不是最有可能发生的事情，历史学家会关注历史可能但失败的转折。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先，虽然清军的兵力在数量上占优势，但当时清军的驻军分散，难以集中，难以动员，战斗力差。鸦片战争后期英国军队已达两万人，堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。而且，在大多数战场上，清军的兵力只略大于或等于对手的兵力。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。

大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭，这是现代英国军队无法比拟的。最后，我认为失去控制海洋的权利是清军失败的另一个重要原因。

近代以来的很长一段时间里，英国海军一直统治着世界。在现代战争中，谁获得了控制海洋的权利，谁就等于成功的一半以上。这就是50年后日本在甲午战争中首先消灭北洋舰队的根本原因。从这些角度看，清军的实力实无法与英国抗衡的。再者，清政府签订一系列不平等条约，侵略者没有还击的力量，仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手，也从未从中吸取教训。

在笔者看来，中国应该向日本一样，不要付出这么大的代价，而是尽快签署和平协议，然后走自强不息的道路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不变的。中国发展到这一点，应该说是大国炮火的必然。不平等条约的签署似乎是不可逆转的。真正的悲剧是，失败后，中国未能及时走上自强不息的道路。

正如书中所说：历史最基本的价值是提供失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。

一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。

我们要向他们学习，不断鞭策自己，不要重蹈覆辙，让祖国更加繁荣昌盛。

崩溃读后感(篇3)

众所周知，俞敏洪在做新东方前是北大的英语老师，这是他从北大离职后，创办新东方的优势，能借北大的光环吸引学生。除此以外，更重要的是，俞敏洪自身有真才实学，考过GRE、托福，并且考了近乎满分，对两个考试非常熟悉，且当时正值出国留学热，这两个考试也是比较难的，连北大教师也没几个愿意教GRE，因为GRE的词汇量需在2万左右。

凑巧的是，俞敏洪在大学期间因为得肺结核在医院住一年，住院期间就基本背完了GRE单词，所以他成为国内可能是唯一掌握GRE词汇、且参加过考试、还考了高分的老师。换言之，他从GRE、托福入手创办培训班，不仅优势明显，也可以说没有竞争者能与他媲美。

新东方也善于塑造情怀，这个情怀就是向上。新东方最初发家便是从GRE、托福入手，这是顶尖考试，参考人几乎都是想出国留学的，自然也都会奋发向上。前面所述新东方为什么会跟ETC打官司，这与新东方塑造情怀多少有千丝万缕的联系。在1993年，当时新东方的名气已经打响了，许多名牌大学学生连夜赶火车来听新东方的课，因此亟需宿舍，当时新东方仅找到了北京妙峰山脚下的四十七中，由两栋废弃的楼改成教室和宿舍，宿舍没有厕所，只能修一个公厕（也就是农村的简易旱厕），住宿条件差，学生们忍了。

而教室条件也差，学生们不仅忍了，还斗志昂扬。北京的夏天极热，加上缺电，学生只能拿着毛巾边擦汗边听课，新东方为了给学生解暑则拉了大冰块在每间教室放置，下课后学生围着冰块浸湿毛巾擦汗成为一道独特的风景，晚上停电时新东方便发给每个学生一根蜡烛、学生们点着蜡烛听课……

这样的场景让每个学生更加努力，因为所有人都在努力，你不努力，你就可能被淘汰，所以新东方不断出现GRE、托福的高分学生，这也是为什么ETC与新东方打官司，觉得中国考生考的分数太高，是因为考题的泄露，认为新东方未经ETC授权向学生提供ETC往年考题属于侵权行为。但ETC忽视了一点，中国是最不缺考生的国家，人多竞争则多，竞争多人就更努力，当你发现周围人都在努力时，你不自觉更加发奋图强。

因此，向上、变强，你只有强大了，掌握了核心资源，你才有与他人竞争的资本，才能成为强者。新东方如是，任何企业要想成功，同样如是。向上决定着你能变多强，向善则决定着你能走多远。无论是做企业还是做人不外如是，向上向善不仅是俞敏洪与新东方成功的关键，也让笔者收获良多。近期笔者在与多位企业家、创业人士交流过程中，深切感受到这一过程所面临的艰辛，这是创业者不得不经历的长征。

正如俞敏洪在书中所言，“毫无疑问，从新东方上市到现在的十几年间，我的个人历程充满了艰苦、艰辛、曲折、失败，当然其间也有成功的喜悦。但是对我来说，这绝对不是一个轻松的历程，绝对可以用‘长征’来形容”。

你会发现，无论资本还是人心都是复杂的，你没办法操控，只能承受、斡旋……但崩溃的边缘并不意味着失败，也许它会是转向成功的开始。其实，每一个成功者都可能经历过崩溃的境遇，人处在逆境中并不可怕，可怕的是被逆境击垮，一个人处在崩溃边缘的心态和行动如何？最终决定着他能走多远多长……

崩溃读后感(篇4)

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感(篇5)

关于经验的书籍，比如创业经验、人生经验等，我总是很乐意看，写得越真实就越有价值，这本书就是一本真实的关于俞敏洪创业经历的书籍。我不仅学习了如何创办一家公司，也理解了目前新东方的发展和问题的原因。

他最开始是通过免费上课的方式来做广告，只有小部分的学生付了学费，中途会有旁听生，他不会赶走他们，而是让他们蹭课，这些学生蹭课久了不好意思就也付了学费。这是第一批学生，由于教学好，这些学员成了他的品牌宣传员。口口相传，新东方就办起来了。实际上，学而思也是通过这样的方式起家的，最初，学而思创始人教奥数，家长看孩子学的好，就给他推荐了学生，口口相传，后来学生越来越多，才有了如今的上市公司。

在办公司的过程中，如果发现有一件事你做不了，那么一定要找几个人同时帮你做，让他们在获利的同时互相制衡，如果只是让一个人做，这就相当于开饭馆的老板不会做饭，找了一个大厨，这是很危险的，除非你给足利益，但是人的欲望是无止尽的，你不能确保你给的利益是否可以永远满足他。

创业路上，利益分配是随着阶段而变化的，最初俞敏洪是给老师固定工资+奖金；后来徐小平、王强来了以后，采取合伙人机制；2000年后有了长久合作伙伴，变成股份制；上市后是利益分配机制。

和同学朋友创业，一定要注意：1.利益结构一定要清晰分明，明确每个人占多少股份；2.利益分配结构一定要是动态的，因为未来发展过程中谁的贡献最大是不确定的；3.要有清晰的上下级结构，得有最终决策权机制。

一个坦诚、让人不需要防范的人，他获得资源的效率是最高的，成本是最低的。一个人只要拥有诚信、坦诚和信任，那么别人就会对你非常放心。当然，要讲究技巧，如果做事不给别人留情面，那么就算你诚信、坦诚、l可信，别人以后做事情也不会给你留情面。

和政府官员打交道时，核心原则是友情相交，而不是利益相交。也就是说，你可以跟政府官员建立起很好的个人感情，比如一起吃个饭，作文聊聊天，只要不过分奢侈。很多官员本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他们打交道，让他们对你的人品人格予以认可，这种事情叫作友情相交，最后对方把你视为朋友。但这绝对不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆钱跑到官员家里说，你帮我把这个事干了。即使官员帮你干了，这种事最后也会带来比较大的后遗症。如果遇到就是要钱的官员，不给就不办的官员，那么宁可放弃利益，也不要走这条路，因为风险很大，因为越是这样的人，越有可能被抓起来，遇到这样的人你就避开。跟好的官员打交道，这样既有了友情，又有了交情，互相之间还能学到东西，而且还可以把自己的业务放在一个非常安全的范围之内。

好书带给人成长，拓宽你认识世界的边界，从这个角度来说，这本确实是本真诚的好书。

美帝国的崩溃读后感（精品六篇）

当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，何不写6篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的关于美国作品的作文：全球通史读后感2000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

美帝国的崩溃读后感 篇1

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。

在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于停滞状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的'《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。

“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。

伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。

十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!

美帝国的崩溃读后感 篇2

《基地》这本书，看似内容简洁，实际上整本书却告诉了我们许多道理，引人深思。今天，我就来说一下《基地》中的人物。

谢顿，一个不折不扣的心理史学家。他十分聪明有，几次被叫到法院谈话，以及被流放到端点星是他早已意料之中的，这也能反映出他目光的长远。在继承者们执行任务成功后用以前录好的影像出现，也说明了谢顿对继承者的信任，会保留秘密。

但是我要说的这个人，并不是谢顿，而是同样对谢顿忠心耿耿的哈定。

哈定，在年轻时就当上了端点星的市长。当然，背后暗算他的人也不少。但是他每次都能够巧妙地躲开死亡的魔爪。当别人指出他的不好之处，他也能勇敢地站出来担当一切，并心平气和地解决眼下的危机。有时，还自创名言警句来告诫自己，不可以冲动，要心平气和地解决当下的事情。我记得，他有一句名言好似是这么说的：“战争是无能者最后的表现！”是的，谁不崇尚和平呢？为何一定要发动那么多战争呢？倘若那些战争的发起者都能够静下心来好好的思考一下，那么这个世界上那么多的战争，那么多人的家破人亡，就都不会发生了。

在生活中也是一样。在自己冲动发火之前，一定要想想，如果你这么做了，结果会怎样，自己会怎样。如果想通了，那就不会为自己犯下的错误而后悔。

都说“冲动是魔鬼”，我们人人若都能向哈定那样，遇事不慌张，能够静心思考，勇于担当，那么，这些就已足够。

美帝国的崩溃读后感 篇3

这一天，太阳公公好像理解我们似的，早早露出了笑脸，小鸟也叽叽喳喳地叫着，仿佛为我们送行。我们四年级各班同学，背上精美的书包，像快乐的小鸟，奔向我向往已久的劳动实践活动基地。

基地丰富多彩的活动吸引着我。在我们的主课上，同学们在老师的指导下制作地动仪。第一步同学们开始锯木条。我们用稚嫩的小手拿着锋利的锯条，小心翼翼的据着，不一会我的手上磨出了红红的印记，但我没有放弃，终于把木条锯好了。第二步是用木条粘地动仪的底座和框架。我先摆出了底座和框架的形状，接着我认真的用白乳胶把它们粘好。二十分钟后，底座和框架干了，我把它们连接在一起，第二步完工了。

时间过得真快，转眼已经是下午了。老师走进教室，我们一起做了最复杂的工序——连接电线。地动仪在我们辛苦的工作中诞生了。

这天，我们不但放飞了心情，磨练了意志，收获了快乐，体验了成功，而且我们文明的举止，良好的学习习惯和超强的动手能力，还赢得了基地老师的赞扬，展示了我们浙江路小学的风采。

回来的路上，我们还在摆弄着自己的作品——地动仪，劳动实践使我们走进生活，提高动手能力。回忆着难以忘记的一幕幕，我怎么能不兴奋呢？这次劳动实践使我受益匪浅，永远不会忘记。

美帝国的崩溃读后感 篇4

知道李泽厚先生是在一场主题为“建筑的未来”的研讨会上，印象十分深刻。一位聚落研究的学者在谈到“对待新旧事物的态度”这个问题时曾说，“新的文明应当在朴素的基础上生成，是一种对内心的期待，不仅仅是形式上的文化传承。我们应当从视觉上抛弃过去，从基因上唤起过去，并用现代的方式去重构。”

之后他就提到了李泽厚先生和他的《美的历程》。的确，这本书中所写的和老师想要传达给我们的东西一脉相承。一代美学大师用他自己的方式向世人展现了从洪荒时代直至清末中华民族美的发展历程，从最初的图腾、礼器逐渐发展到文字、绘画直至后来的文学领域，一种美的意识与形态贯穿始终。读罢此书，感慨良多，书中的每个句子都想抄下来，强烈地感到身上的某种基因正在被亲切的唤醒。在我看过的所有书中，自认为可以推荐给身边所有人阅读的并不多，但李泽厚先生《美的历程》绝对是其中一本。我们需要的一种关乎我们民族的内在的美的召唤与精神从未止息过，即使是在全球化浪潮席卷世界的今天。

那么美到底是什么？想必每个人心中都有不同的.答案。在这本书里李泽厚先生给读者展示了其中一种——对于中国古典文艺的匆匆巡礼。尽管在整个人类文明浩浩荡荡的发展历程中，这只是其中很小的一部分，但从中我们或许可以去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的客观规律。

“我们可以肯定，只要人类是发展的，物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终（而不是直接）决定于经济生活的前进，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律，在通过层层曲折渠道起作用。”就好比如此久远、早成陈迹的古典文艺，为什么直到今天仍然有摄人心魄的力量呢？原因就在于积淀在这些作品中的情理结构与今天中国人的心理结构有相呼应的关系，艺术作品的永恒性蕴藏着人类心理共同结构的秘密，也就是所谓的“人性”。这里摘录一段我非常喜欢的原文，“人性不应该是先验主宰的神性，也不能是官能满足的性，它是感性中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想象和理解，也可以说，它是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉，也就是积淀了内容的形式，它在审美心理上是某种待发现的数学结构方程，它的对象化成果是“有意味的形式”，也就是积淀的自由形式，美的形式。”如此，美的发展历程也可以看作是人性积淀的过程。至此，这本书的线索十分清晰了，作者意在通过中国古典文艺这样“有意味的形式”分析为我们得到一种美的客观规律。

以时间为序，这本书一共有十章。从蛮荒岁月中的“龙飞凤舞”，历经殷商“青铜饕餮”，“先秦理性精神”进而发展到“楚汉浪漫主义”、“魏晋风度”和北魏时期的“佛陀世容”，直至“盛唐之音”与“韵外之志”，再到后来的“宋元山水意境”与“明清文艺思潮”。内容包罗万象，彩陶盆、青铜器、雕塑、书法、山水画、诗词、小说……虽然薄薄的一本小书，但信息量着实不少，每一章都可以再展开成一部长篇巨著。篇幅原因，在这里挑四个我认为最重要的时间节点，作为“起、承、转、合”来谈谈我的看法吧。

美帝国的崩溃读后感 篇5

试问，《美的历程》，这是一本什么样的书？

冯友兰说过“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。”也有人问过：“这是一本专论？不是。这是一本通史？不是。这是一本散文？不是。这是一本札记？不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。而李泽厚本人却认为“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。

再问，《美的历程》，这是一种什么样的美？

李泽厚说过“美之所以不是一般的形式，而是所谓的“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。”在《美的历程》中，你会发现从远古时代到明清时代都有着各种各样别具一格的美。你看远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美，到先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界，再到盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致，带来宋元的山水意境、明清的文艺海洋。你会发现在整个历程中，它不是如同传统历史书本般笼统介绍，而是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的'真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。

终问，《美的历程》，这是一次什么样的历程？

在美的历程中，李泽厚先生如同一位博学的向导，引进着我们进入了中国艺术的美的巡礼之中，去细熙品味美的精髓。看过那些古色斑斓的青铜器、秀骨清像的北宋雕塑，阅过那些笔走龙蛇的晋唐书法、美如仙境的宋元山水，通过那些美妙诗词、歌赋舞曲、书画雕塑、建筑文献，一步步地带领着我们走进了文明中国的美的长河。时代的火花在河中沉淀，感染着人们的情感，使得人们流连不已。

听那些远古图腾的神话故事，看那些饕餮狞厉的商周铜器，视那些巍峨壮丽的秦代建筑，赏那些古拙浑厚的汉代画像，在森严绝美的佛窟雕塑前，在霸气连流的晋唐书法里，在那气韵诱人的宋元画轴中；学《诗经》的赋比手法、屈原的浪漫主义，颂魏晋的神骨风度、唐宋的情趣意境，意明清的愤俗感伤，美更是经历了浪漫世俗、伤感、批判现实三个阶段，美的历程如同血脉流尚下去……每一个不同的历史历程，美的演变都和其特定的历史背景相结合，不同的时期带来不同的美的形态，带来了一次又一次美轮美奂的美的历程。

在美的历程中，淌过历史的长河，你会发现不论时代如何变迁，美的形式如何变化，美的意义如何不同，在这些所有美的作品中展现的永远是当时真实的生活，没有丝毫的矫揉造作，也没有任何的无病呻吟，这些美是历史的沉淀，是内心的写照，是那个时代人民的精神源泉。所有的这些创造之美，都需要真情投入，因为美始终来源于真实，来源于社会，来源于人民。

在美的历程中，淌过历史的长河，你会欣赏到这千百年来的人民的智慧和生命的深邃之美，享受到历史长河中绵延不止的记忆之美，这些美始终引领着我们去触摸生命的温度，追寻着美的足迹，在未来中寻找着美的历程，正如李泽厚在书中结尾中写的“俱往矣，然而，美的历程却是指向未来的”。

美帝国的崩溃读后感 篇6

从砖木取火刚开始，人就拥有那神密且不能探知的文明，谁都不知道，那怪异的祭拜，丧葬。是由何而成。谁都不知道，那失落的文明是何其的灿烂。念完书，我一次次立在这些被千年古墓、落叶、杂草、枝蔓遮盖掉的石碑或庙宇前，冲着神密的历史悠久文化唏嘘不已，传出衷心的赞扬，我看到，这些沉睡了数十个新世纪的石块，也有这些英文字母，好像在诉说着以前的光辉，而他们所承重的这些失落的文明，也有遗留下的历史时间的疑团，也等候着大家去公布。

更深层次的贴近这些曾经历喧闹却最后沉静的古文明全球，像美洲印加帝国，非州古埃及文明，亚洲地区巴比伦古都，也有希腊罗马文化的文明遗址，无从不告知大家，在地球上文明的间隙间，喜多现阶段处在劣势的文明都曾造就出古时候全球的巨大奇迹，留有了数不尽的文化纪录。尽管文明能够不朽，可是并不一定长存。我觉得去寻觅那失落的文明是非常值得高度重视的。

念完它，我的脑海中里不只是这些赞叹不已的文明遗址，大量的是对文明的感慨。远古时期的大家尽管信念宗教信仰，信仰神，可是她们的那类以便总体目标而勤奋的精神触动了我。在古埃及建筑金字塔式，实际上并不是迫使奴仆去强制筑造的，只是每一年尼罗河都是发大水，下埃及的`住户们的家和农田都被吞没了，她们全是同意的以便神而工作中的。尽管这类神论，在如今的社会不认可，可是我深深地的觉得来到，她们以便心里的信心，锲而不舍，勤奋往前的那类精神。的确是大家这种年青人所缺乏的。虽然有很多的难以置信，但这些神密的让人没法坚信的工程建筑确是真正存有的。他们自豪的记述着这一民族，这一皇朝最光辉最兴盛的阶段。也许全球的历史时间确实较长，被湮没的文明乃至是民族，国家都许多 ，有谁会记得这些早已消退的文明，但是，不可以由于消失了也不寻找。我始终认为古代人能够理解的人生境界比大家当代人高，通常越发繁杂的事务管理，越发要用非常简单的逻辑思维去思索。从这些文明里，我觉得了古人的朴素和诗意。

我了解原先玛雅文明是墨西哥的古代史，可是在玛雅以前竟然也有个奥尔梅克文明。这一文明被发觉以前，针对大家而言都是一个神话传说，它是被湮没在热带丛林里的文明。再聊说古罗马，最知名的便是罗马的试炼场和罗马人的淋浴，她们的浴池方法也被当代人延用着，在那时候大浴场是皇室和贫民人际交往和政冶主题活动的关键场地，在那里常常有乐团弹奏，也有作家和戏剧家在朗读自身的著作，是一个非常好的信息内容沟通交流互动交流的场地。它的存有促使社会发展的级别越来越并不是那麼明晰，如同是一个演出舞台，沒有贵贱之分。大伙儿公平的沟通交流着，各种各样逻辑思维撞击在一起，促使文化发展的快速。就如同建国初期的北大校长蔡元培，他开辟了学术研究和随意的基础理论，促使那时的北京大学快速发展趋势。这一段千家争论，思想碰撞的阶段，真实实际意义上推动了学术研究的发展。那样要来，现如今大家的社会发展便是缺乏了那样一个服务平台，把自己最真正的念头表现出来，事务管理本就沒有肯定的对与错，可是人们所理解的诗意确是无尽的。

一转眼又来到希腊，说到希腊，第一个想到的也许便是希腊的诗文和戏剧表演。希腊有很多的不幸家和喜剧片家，在那时候以便能让大量的人到戏院看戏，伯利克里当政时公布了一项法令，在公共性传统节日时，给每名公民派发等于一天生活费用的津贴。那样极大地推动了公民的主动性。促使再穷苦的老百姓也可以遭受幽美文化的陶冶，极大地提升了那时候的文化层级。在时下，有几个由于忙碌的工作中而失去对造型艺术的喜爱，造型艺术能够主要表现出身心健康活力四射的日常生活还可以主要表现出崇高理想的人生道路。忙碌无休止的学习培训，使我们都完美无瑕去关心造型艺术。盲目跟风的寻找钱财和影响力，可是来到最终实际上丧失的才算是最珍贵的。使我们有时候学习培训下顾希腊人，听一听诗文，品品歌剧。

悠长的古时候之行完成了，可是找寻迷失文明的步伐不容易停住，文明的缺少就好像种群的绝种一样。迄今大家都不明白，这些久远的神话传说是怎么来的。就如我国来讲，有五十六个民族，就会有五十六中文明，大家能做的便是维护好这种文明，由于他们是一个时期一个民族的象徵，也是她们的心力。有时候，我经常会想起，有关感情的许多 难题。人经常会被情感所蒙蔽，弄不清分不出，那类情感。并且最能上下人的也是情感，另外也是理性较大 的敌人。实际上我觉得繁杂的感情无须放在心上，应当高声的说出去。释放出来内心堆积如山的体会，搞清楚的让身边的人去理解，去体会。

2023朝闻道读后感(精华4篇)

我们为您提供了有关“朝闻道读后感”的一些详细信息，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。我们将心得启示以文字表述，供自己思考。您知道一篇优秀的读后感应该包含哪些方面吗？感谢您阅读这篇文章，我们希望它能给您带来一些有益的观点！

朝闻道读后感【篇1】

真理，生命——《朝闻道》读后感800字：仿佛已驾驶时光穿越机置身于未来，面对着那条从未想象过的爱因斯坦这赤道，望着一个个用生命去换来真理的科学家们，不禁感慨万分。引领我来到这个奇妙之地的正是科幻小说家刘慈欣，写的著名科幻小说《朝闻道》。

当我读了前言，我并不能想象那些科学家是如何用生命换来真理的，更不能相信他们竟然敢用这么宝贵、唯一的生命去换一个久久未探索出的真理。又是什么让他们如此坚毅的探索真理呢？带着千万分的感慨及问号开启穿越之旅。

在世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道即将启动探寻宇宙大一统模型的时刻，宇宙的排险者出现了，并把爱因斯坦赤道蒸发了！排险者是来自宇宙中的一种高能生物，生命长达几亿，并且知道发生在各个星球中的所有至今地球人仍为探究出的秘密。排险者在告诉科学家们大一统模型的证明会带来宇宙的毁灭后，却没说出大一统模型的真相，于是科学家想出一个“两全其美”的办法:让排险者告诉他们追求真理的奥秘，再消灭他们，排险者答应了。书中文文的爸爸亦是如此，为科学的真理换走生命。

写到这我突然想起一个非常可疑而又神奇的画面。排行者对于那些普通的科学家来说是无所不知的，但是当霍金博士站在“真理云坛”时，提问:“宇宙的目的是什么？”排险者却突然失色，回答不出。在书中最后一章里，文文问妈妈:“人生的目的是什么？”妈妈竟也回答不出。两个问题是多么相近，却又多么神秘，且没人答得出来，从中蕴藏着什么奥秘呢？

首先我要敬佩那些勇于用生命去换真理的科学家们。生命二字可以让我们感受到那种具有顽强，熊熊燃烧的烈火，及一种非常强烈的旺盛力。可对那些为真理追到风的科学家们来说，哪怕是自己爱人，自己宝贵的、鲜红的生命，他们都不会在意，因为此时此刻，真理比生命更重要！这就是伟大的献身精神！

其实作者在这篇小说中无时不刻隐藏着生命的意义。像刚刚提到的排险者者与文文的母亲，他们都答不出宇宙或人生的目的是什么，因为他们及其他每一个人，每一种生物，作为孤独而弱小的生命，都要在宇宙这个宏大世界里做出这种抉择，从另一个角度给人震撼。文文的母亲是地球中的一个生命，排险者也是宇宙中的一个生命。

科学家们对科学真理的坚持追求及伟大的献身精神令人震撼，排险者及所有人的存在都能让我感到生命的神圣与伟大。

真理，生命。

朝闻道读后感【篇2】

一直没勇气开啃《三体》这大部头，所以先看刘慈欣这超短的科幻小品。然后发现科幻作品独特的魅力，既有自然科学的精准深奥，又有文学性和哲学性的人文温度。一般折服于作者广博的学识，一边随着他脑洞大开的想象力展开一个全新的宇宙观世界观。看完真的会有对自己知识浅薄的羞愧，以及对世界有全新的更广阔的视角。其实故事很简单，在人类修建的爱因斯坦赤道即将进行量子加速实验前夕，实验设施突然消失，一位自称宇宙排险员的来自更高级文明的人物出现。他为了防止真空塌陷带来的毁灭阻止此次实验，而他们所掌握的宇宙大统一模型等真理让丁仪等科学家愿用生命交换。于是数百位人类顶尖科学家愿以自身的毁灭换取一刻知晓真理的快乐。不过，最终连这星外高级文明也无法回答:“宇宙的目的是什么？”

在这个故事里，那些科学家把对真理的探寻和获得当成无上的快乐，真正的是“朝闻道，夕死可矣”的境界。反躬己身，我一直认为对世界保有好奇与探索的热情是必要而可贵的，但是我也必须承认我的求知欲并不高涨。我似乎很少有对哪个知识有孜孜以求探求到底的时候，更多的是一种不求甚解的似懂非懂的自满状态。这种态度延伸到生活中，就体现在不爱探听他人是非，除非有我必须知道的地方或者他人主动告知，否则我连八卦的都兴味缺缺。这当然少了许多乐趣，倒也省却了不少麻烦，不知道是好是坏。

关于求知的界限在哪为宜，我没有答案，倒是联想到一首老歌的歌词:“是要问一个清楚，还是要装作糊涂？知多知少难知足。”

朝闻道读后感【篇3】

1.丁仪是个物理学家，他正在和他的妻儿坐在一架小车里，沿着世界上最大的粒子加速器环世界旅行。

2.这台环绕地球一周的加速器被称为爱因斯坦赤道，借助它，物理学家们将实现上世纪那个巨人肩上的巨人最后的梦想：建立宇宙的大统一模型。

3.丁仪陪妻儿旅行回来后，在实验室里睡觉时做了一个奇怪的梦。梦醒后，他发现那粒子加速器管道消失不见了，而且有些金属板还长满了青草。

4.这时，来了一个陌生人，自称“宇宙排险者”。原来是丁仪的加速器已经危及到宇宙，该加速器如果以最大功率运行，能将粒子加速到10的20次方吉电子伏特，这接近宇宙大爆炸的能量，可能给宇宙带来灾难——真空衰变。

5.“真空衰变”即宇宙是个沸腾的量子海洋，而加速器实验相当于引火线，一旦点燃，将在0.03秒内毁灭地球，五个小时内毁灭太阳系，四年后毁灭最近的恒星，十万年后毁灭银河系……随着时间的推移，整个宇宙都难逃劫难。

6.在排险者的进一步解释中，丁仪知道了我们宇宙中存在大统一模型，并且还存在着其它宇宙以及超统一模型。但由于知识保密原则，即高等文明不得向低等文明传授知识，所以丁仪无法深入了解。

7.在一筹莫展时，丁仪提出:让排险者传授他知识，然后再把他毁灭。排险者同意了。

8.当排险者答应了丁仪的要求后，事情的发展令世界恐慌：在真理祭坛前聚集了人类科学的几乎所有精英。

9.科学精英一一的得到了心中的真理并消失在真理祭坛的空中，而这过程也发生了很多令人悲痛的故事。但没有人能阻止那些科学精英追求真理的脚步……

10.最后一个上去的科学家是霍金，他用那机器合成音问了一个终极问题，这个问题排险者回答不了，而霍金也是从真理祭坛上唯一一个存活下来的科学家。

11.多年之后，即使有丁仪的妻子的重重阻挡，但丁仪的女儿文文还是成了一个物理学家，而在某天，她也问出了那个终极问题:宇宙的目的是什么？或者说，人生的目的是什么？

朝闻道读后感【篇4】

宇宙的目的是什么——中国硬科幻《朝闻道》读后感800字：

最近，我阅读了中国三大科们作家之首,《三体》作者刘慈欣的短篇硬科幻小说《朝闻道》。

几十年后，人们为了研究宇宙大统一模型，在地球北纬四十五度纬线圈上建造了迄今最大的粒子加速器——”爱因斯坦赤道”。后来，人类所在宇宙的排险者为防止真空衰变将这个加速器化为乌有。继而，以丁仪为首的科学家们在问清情况后，毅然决定含弃生命，换取真理。无论是什么人，什么身份，都无法改变他们在生命与真理之间的选择，最后，科学家霍金向排险者问了最后一个，连排险者也无法解决的问题一”宇宙的目的是什么?

在这篇几万字的科幻小说中,最令我感动的是科家们以生命换取真理的那一段落。在那段时间里,利学家的亲人们用各种方式阻止他们与排没看会换生命与真理。各国首领也都极力劝告他们不要相信这个十足的“大骗子”和他那个巨对的“骗局”，但是，科学家们并不认为这期样做有什么不对,坚定地走向“真理祭坛”——交接生命前真理的圣地。他们这种向着真理，舍生取义的精神把我深深地感动了。也许，正也那险者所说，并没有“宇宙的目的”，但我确信，“人生的目的”就是向着真理永不言弃的实践过程。

在历史的长河中，也有许许多多的科学家如小说中的科学家一样，为了科学研究，失去了自己宝贵的的生命。

西班牙航海家麦哲伦带着十几艘现船只进行环球旅行，这次环球旅行正明了”地球是圆的”这一真理,但他本人和大多数船员却在探求探求真理作过程中不幸遇难。去时满载船员的十几艘船只也只剩下一两艘船只载着伤势严重的船员归来。

中国核物理学家邓稼先带领科学工作者研究＂两弹＂这项研究正中国挤身世界强国之列，更有助于我研究“核聚变”等核物理课题。中国科研团队中努力攻坚二十余年，许多不为人名的科研人员不幸倒在了工作台上。为了研究，他们放弃了家庭，时间和幸福，甚至连一封家书都不许寄。读后感·而伟大的邓稼先，也不幸因核辐射逝世

真理,往往要付出代价,即使代价有时不是生命，而人们却宁愿舍弃个人利益,来换取真理。孟子有云：“生,亦我所欲也,义,可我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。”我们要追求“人生的目的”，向往真理，永不言弃。

后天读后感精华

时光是偷走不了文章里面的内容，通过写作文可以培养我们我们积极的人生态度，一篇作文最基本要求是主题不可涣散，我们应该在优秀的作文之中学到些什么？下面，小编为大家整理的“后天读后感精华”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

后天读后感 篇1

这篇文章主要讲了詹天佑主持修筑第一条完整由我国工程技术人员设计施工的京张铁路，克服了许多困难，在提前两年的情况下，修筑成功。

在这篇文章里，让我感动的是詹天佑遇到困难时，不断激励自己的那句话：“这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”京张铁路是中国人靠自己的技术力量修筑的第一条铁路，詹天佑主持修筑的好与坏，关系着祖国和人民的声誉，修好了，可以有力的回击敌人，修不好了，会使外国人讥笑，也会使中国工程师失掉信心，所以詹天佑才会用这句话来激励自己，是他完成困难任务的动力。

詹天佑为了维护祖国的尊严而勇于接受任务。设计了“人”字形铁路，也提前两年修筑完成。詹天佑为什么能这样一直向前呢？是因为我们中国人，我们有尊严，也因为这样，我们培养出一名名优秀的中国人，而且也长了中国人的志气，灭了外国人的威风。

想詹天佑这样的毅力我们没有，所以我们要学习詹天佑的这种精神。

后天读后感 篇2

在我读完《你在天堂里遇见的五个人》这本富有诗情画意的文学著作后，我竟然无法字字珠玑地概括出来这本书有什么优点，毕竟我没有这么深的文学底蕴，里面很多文学精髓我还不能很好地吸收。我只是被它触动，心灵有了震撼，并且把里面主人公受到的教育放到自己身上，让自己也好好地想了一遍：人为什么活着。薄薄的一册书，醇厚又回味悠长。这本书的故事，平凡、真实、动人，从普通人的日常生活断面切入，用真切感人的文字，写出日常生活中的不平凡处，让人们读后有启发。

从结局开始讲起，似乎颇为奇怪，但所有的结尾亦是开端，只是我们当时不知道而已。故事讲述的是一位八旬老人爱迪的故事。爱迪是一个海滨娱乐场的维修工人，在他83岁生日那天，为救一个名叫安妮的小女孩不幸丧生。当他醒来时，爱迪已身处天堂，他恍然大悟：这里并不是牧歌萦绕的伊甸园，而是地球上生活片断的交叠重现。五个被爱迪或铭记或忽略或遗忘的人，轮流登场，引领他寻找已飞逝的时光，他在天堂里遇见了五个人。这五个人中有他逝去的亲人、熟悉的人以及完完全全的陌生人。他们逐一向爱迪讲述和揭示了他生活中似乎与他毫不相关的故事和联系，揭示出这样一个道理：所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。爱迪终于领悟到，他在人世间自认为毫无意义的生活，其实正是他生命的价值所在。那五次相遇，如同五声寒山钟声，使爱迪在天堂，如同一个人得到珍贵的地图，终于看明白自己走了一生的道路。追问人生的谜底。无形之中，天地间仿佛有一条巨大的锁链，爱迪只是其中的一环。

《你在天堂里遇见的五个人》让每一个读完这本书的人都成了锁链中的一环，分享着同一个秘密：天堂里，会有五个人，为了五段不同的记忆，等候你长大、相爱、衰老、死亡，等待着解答你最后的疑问。因为，我们每一个人都会影响到另一个人，世界上各式各样的故事，说到底了，其实都是同一个故事，只是内容不同罢了，难道不是吗？

在刺激和震撼之余，我掩卷静思：虚构的小说是真实社会的反映，天堂里的故事不也正是人间生活的贴切写照吗？小说的“尾声”中就明确指出：“五个人，为了五段不同的记忆”——从出生到长大、相爱、衰老和死亡。这五段记忆也正是爱迪一生走过的五段旅程。可以说，几乎每个人都要这么走过来，而且走得很快。问题是，当你有一天在天堂里遇见五个人的时候，你该如何面对他们、面对自己呢？这就是小说留给我们的最大的疑问。回想自己从小到现在，努力过、奋斗过、成功过、也失败过。恍然间，我已到了不惑之年。说实话，我也失落过，我也迷茫过——人的一生究竟该怎样走过？还是天堂里的一个人说得好：“没有一个生命是毫无意义的，只有当我们觉得孤独的时候，我们才是在浪费自己的生命。”

很想用电视上听来的这个小故事作为结语：“一个和尚与屠夫为邻，每天互相叫醒对方，死后得正果的是屠夫，下地狱的是和尚，因为屠夫每天叫醒对方去行善，和尚叫醒对方是去杀生。”红尘俗世中渐渐混浊的双眼有时看不清事情的真相，其实，在我们不知道的世界里，有那么多陌生人满载着爱与宽容与我们擦肩而过。

后天读后感 篇3

今天下午，我们在班里的大屏幕上观看了一部关于教育的电影《桔子的天空》。

我先给大家讲讲两个主人公一一福果和贵娃，以及他们爸爸妈妈之间的事。福果很淘气，爱用鞭炮骚扰邻居。贵娃家里很有钱，全是爸爸在外地辛辛苦苦挣得。

电影的主要内容是：有一年过年，贵娃爸爸从外地回来家过年了，福果的爸爸看贵娃的爸爸很有钱，就也想带着福果妈妈跟着去打工，开始福果外公不同意，最后是贵娃的爸爸帮福娃外公说通了。还有村里许多爸爸妈妈都去了。在福果家里，只剩下了爷爷和福果。福果整天想着爸爸妈妈。于是，爷爷为福果栽了一棵桔树，承诺说如果桔树结果，父母就会回来。两年里，在思念和不适应中辛苦生活的爷孙俩一直苦苦期盼着福果的爸妈回家，远走深圳的妈妈也是牵心挂肚。福果从一个调皮、撒娇，偶尔也会闯祸的.孩子渐渐成长为一个懂事，会帮大人分担的小孩。

在我看到贵娃和福果打架的时候，我就想：贵娃就是家里有钱，来欺负福果。

当我看到福果找不到妈妈而哭时，我的眼泪在眼眶里打转。

当我看到贵娃和福果去找爸爸妈妈，而村里人都找不到他们时，我很着急，万一他们有个三长两短怎么办？

当我看到贵娃和福果和好并都懂事时，我心里很高兴，福果和贵娃终于不会再惹事了。

每一位父母都为自己的儿女努力挣钱，但是没有考虑儿女的想念。儿女们宁可不要吃得、穿的……也需要母爱。

后天读后感 篇4

詹天佑——一个爱国工程师，我为他的勇气和智慧所佩服。

课文所提及到的詹天佑，毅然接受了一项连外国工程师都不敢轻易尝试的艰巨任务——建一条搭在高山深涧上的京张铁路。他凭着惊人的毅力和智慧破解了一道道难关，出色地完成任务，为中国争了一口气。

是什么力量驱使詹天佑不怕困难，出色的完成了这条铁路呢?我想，应该是那颗热切的爱国心吧。

如果不是因为他的一颗爱国心，他不可能不怕困难，接受这个几乎不可能完成的任务；如果不是因为他的一颗爱国心，他可能会面对帝国主义者的讥讽中低下了头；如果不是因为他的爱国，这条铁路不可能这么出色地完成，直至用到现在，甚至以后……

这一切成功的因素，全因为他的一颗爱国之心，一颗赤诚的中国心。爱国，每个人也许会说，也会懂。可是，有人会认为，我们还小，爱国要长大后才是我们的事。可我却认为，爱国，也可以从小事做起——捡起一张纸，为我们周围的环境添一份洁净；遵守交通法规，维护秩序安定，贡献自己的一份力；珍惜每一滴水，保护水资源，节省资源；认真听好每一节课，多学知识、本领……

我们从小就要爱自己，爱集体，爱社会，爱城市，其实都是爱我们自己的国家。

后天读后感 篇5

学了《詹天佑》这篇课文后，我的心久久不能平静，感触十分深刻。詹天佑在帝国主义者的要挟下，阻挠下，嘲笑下，还毅然接受了任务，后来在建造铁路时还不怕困难，不怕危险，最后不满四年铁路就全线竣工了。从中我体会到詹天佑那颗强烈的爱国之心。

当我看到那些帝国主义者嘲笑中国时，我十分气愤，但是我又想到：都是因为当时清政府太腐败了才会被他们欺负。

但当我看到詹天佑不顾一切地站出来接受任务，还不管帝国主义者的嘲笑和讽刺。他的行为打动了我的心，让我感到中国有了一丝希望。

后来他又在勘测线路、开凿隧道、设计“人”字形线路时一丝不苟，十分严谨，还亲自带领学生和工人勘测线路、询问地理情况。原来只需要设计画图的他，现在却把自己的身份看成工人一样，和他们一起修筑铁路。两条截然不同的隧道，他运用了两种适合的方法还设计了“人”字形线路，让火车顺利通过。詹天佑将铁路建造的那么好，那么坚固，都是因为他有一颗爱国的心。

读完这篇课文，我觉得帝国主义者真是欺人太甚！詹天佑的成功就是我们所有中国人的成功！詹天佑，这个具有强烈爱国精神的伟人，是如何完成这个艰巨、危险的任务呢？是什么力量在背后支持他呢？就是他心中的愤怒、人民的期待以及对自己和所有人的信任！当然，还有他那颗爱国的心。

我们不需要做出惊天动地的大事，只要怀着爱国的心情建设祖国，为祖国做贡献就能证明你是爱国的。

后天读后感 篇6

《詹天佑》这篇课文记叙了詹天佑这为我国接触的爱国工程师，他不畏帝国主义的阻挠和嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的京张铁路。詹天佑之所以能成功是因为它有着一种宝贵严肃的工作态度。也显示了中国人民的智慧和力量。

开凿隧道是非常难的工作，但詹天佑以他聪明的才干完成了这项艰巨的任务，并且他经常勉励和教导工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”这些语言说明了詹天佑对工作一丝不苟，极端负责，度工作人员严格要求的工作态度。在生活和学习中我也有同感。又一次，爸爸妈妈都去上班了，他们出门交代我出去时一定要把门窗关好。爸爸妈妈前一脚刚出门，我就像小兔子一样溜了出门。听见“咣当”一声我就安心的去玩了。等到傍晚回家时，我刚走进家门，感到空气都凝聚在一起，死一般的沉寂格外的压抑。爸爸妈妈的脸吊得一个比一个长。吓得我心惊胆颤。我换好鞋子走进家门，爸爸妈妈就像审问牢犯一样审问我说我出去为什么不关门？万一进小偷了怎么办？我满脑子的疑问，一脸的委屈，满肚子的火。对他们吼道：“我明明把门关上了的，我还听到“咣当”一声才走的.，不可能没关好呀！”爸爸听完后，温柔地教导我：“虽然你听到了关门声，可是不代表你把门关好了，以后记住了一定要细心检查门窗是否关好，不然丢了东西，损失大的可是自己呀！”在学习上我也是一个十足的“马大哈”在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、在检查，可我却把这些忠言逆耳动作耳旁风。在一次期中考时我以最快的速度完成了试卷，可是试卷发下来时却让我大跌眼镜，“78分”这可是我历史上最低的成绩，我把卷子浏览了一遍，全部都是错别字，都是因为没有检查而造成的后果。

后天读后感 篇7

每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌爱国之情在我们胸怀激荡。今天，我就读了一篇课文《詹天佑》。读完后我被詹天佑的一腔赤诚的爱国主义精神所感动了，同时也让我受益匪浅。

这篇课文主要讲了：清潮末年在帝国主义欺侮、压迫、要挟的条件下，詹天佑克服重重困难，大胆创新，主持修筑了第一条完全由我国工程技术人员设计、施工的京张铁路，有力的回击了帝国主义对中国的藐视，同时也赞扬了詹天佑的爱国主义精神。

有一家外国报纸轻蔑的说：“能在南口以北修筑铁路的工程师还没出世呢。”这句话充分的说明了在铁路还没修筑以前帝国主义的气焰嚣张、目中无人。可是詹天估却常常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，大概、差不多这类说法不应该出自于工程人员之口。”这句话说明了詹天佑是一位对工作认真负责，一丝不苟极端细心的工程师。遇到困难他总是想：“这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但会惹那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。”他深知，这条完全由我国工程师修筑的铁路如果修不好，不但会使那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。如果修好了，我们不但可以有力的回击外国人对中国人的藐视，还可以提高中国工程师的信心。詹天佑是这么说的也是这么做的，他就是在塞外常常狂风怒号，黄沙满，一不小心还有坠入深谷的危险，他白天攀山越岭，勘测线路；晚上，他就在油灯下绘图计算，他能在外国人的阻挠和要挟下提前完成京张铁路的修筑，詹天佑，你真了不起。

在现实生活中，我和詹天佑比真是天壤之别啊！所以我要以詹天佑为榜样。例如：在学习上，我们不能像以前一样只顾玩不顾学习，要像詹天佑一样坚持不懈、一丝不苟；我还要学习詹天佑热爱祖国、为祖国奉献的精神。

詹天佑，我为你是中国的工程师而骄傲；詹天佑，你那种坚持信念和勇于克服困难的精神是我学习的好榜样，我要像你一样做一个勇于克服困难的人。天下兴亡，匹夫有责。让我们一起来建设我们的家园吧！

后天读后感 篇8

爱情的表现形式有很多种，可能是朝夕相对的甜蜜，也可能是生离死别的不舍，但究其根本，都是彼此认同、相互期盼回应。70后成长到及笄与弱冠之龄时，大多处在中国跨越了艰难时代而欣欣向荣的时刻，遑论在繁荣富强中成长的80后与90后。所以，我们很多人对“奉献”的感受，始于“养儿方知父母恩”，对爱情的认知，来自“陌上少年足风流”。

但是经历过创业以及创业过程中共同承担责任、经历磨难的团队，对于为了追寻共同的理想而奉献自我，一定感同身受――只因都是过来人。不同于军警队伍的纪律、服从，这种源于爱情的奉献精神是无需教导而自发产生，并且支持自身克服各种艰难而矢志不渝勇往直前。徐缨对于方五洲的感情，正是这样：方五洲对于攀登的情结，是“不破楼兰终不还”，对于徐缨的感情，是“匈奴未灭何以家为”。方五洲没有诉诸于口，但是借着登山笔记，含蓄地表达了心意。这是那个年代爱情的样子，也是最符合以攀登为毕生追求的方五洲的表白。

徐缨是另类的“不爱红妆爱武装“，在那个年代，她不仅接受了方五洲带回的珠峰化石，也足够勇敢地在临去苏联进修时要求方五洲的表白。徐缨对着逃之夭夭的砸窗键盘侠大喊的时候，发泄着最后的不甘，说出了她不忍对方五洲施加压力却满腹委屈的话语。这一点小小情绪化是一个女孩子的人性，但未掩盖徐缨巾帼不让须眉的情操――试问有几个人，能够为了支持所爱的人在风雨飘摇的环境中继续追寻前途未卜的梦想，放弃朝夕相对而选择远渡重洋到未知的环境与期限中锤炼自己的技能，学成归来不改初心，毅然决然奔赴他身边去共同奋战?伯牙子期的高山流水，管鲍之交的矢志不渝，在任何时代的洪流中，始终闪耀着知己的光辉――爱情最美好的样子，原来是基于彼此理解与信任支持!

红颜知己并不是每个人都能遇到，小说中的明月心之于公子羽，历史上的武字诶钪危捎龆豢汕蟆Ｔ凇杜实钦摺分校轿逯藓纹溆行遥肫笱Ъ倚煊嗍断嘀Ｎ苏庋晃灰郧啻河胙断啾ǖ暮煅罩海训浪梢晕薅谥月?虽然在爱情与理想需要选择的时刻，方五洲是毫不犹豫的，所以面临必须的抉择时，他放弃了迎接鸿雁传书多年后终于归国的徐缨，因为在那一天他要去重组的登山队报到;但是在徐缨需要帮助的时刻，他孤身一人在雪域中救助她，这诚然是一个血肉之躯的情感选择。虽然这浪漫主义情怀引导了一出雪岭相逢的奇迹，不过鉴于稀有的气象专家组全团失联，经验丰富的登山专家方五洲的采取行动并不违背人性与规律。

虽然徐缨再也无法与她心系十五年的方五洲长相厮守，但她知道方五洲在她的帮助下这次必然登顶，没有枉费她多年在气象学的深耕，那么在临终时必然是感到幸福的。方五洲拿着天线时的求婚，在那一刻已经只是形式――为了同一个理想而共同奋战在一线的两个人，当然是心意相通的，哪还有什么不明白呢?

那块埋在珠峰顶上的化石，是方徐二人的定情信物。方五洲在登顶时带着它，也说明了他对徐缨的认知――人生得一知己足矣。这是爱情最美好的样子。

后天读后感 篇9

感谢上天造就了人类，但人也有很多种，有勇敢的人、懦弱的人、好人、坏人……而每个人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就像詹天佑这样的，而且我也会努力做一个像他一样的人。

《詹天佑》这篇文章记述了他是一位爱国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者，阻挠和自然环境的恶劣成功的，修筑了我国历史上著名的京张铁路的故事。学完这课文，我被詹天佑身上这种精神所震撼，同时问自己，詹天佑到底是一个什么样的人？

首先，毫无疑问，詹天佑是一个满怀爱国情操的人，对自己的祖国有一颗爱国之心，事情都能解决，可不是这样吗？詹天佑能够做筑造中国的第一条铁路完全由他的一颗爱国心和他为国分忧的满腔热情而支持他走下去，我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动。

詹天佑身上还有一种可贵的百折不挠，勇往直前的创新精神，在这里的环境施工环境下，他用自己智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道，并且，开设计了人字形线路。

詹天佑的事迹给了我们许多走向成功的学习，为了中华复兴我要做下一个詹天佑。

飞天观后感精华5篇

您在寻找好文章吗栏目小编推荐您读一下“飞天观后感”，作品名观后感怎么才能写好呢？一部优秀的作品，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，好的影视作品通常能够教给我们一些人生道理。文字可以帮助我们更好地理解世界和探索未知领域，如果您喜欢我的建议请不要忘记将这篇文章收藏下来以备日后查看！

飞天观后感 篇1

中国梦，我的梦——读《人类的飞天梦——航天》有感

我们的祖国历史悠久，物产丰富。我国劳动人民勤劳勇敢，勇于创造。几千年来，我国劳动人民智慧的结晶可不少，对我国乃至世界的发展作出了巨大的贡献，从而使中国在唐代达到了世界最强国的水平。

但到了清末，科学技术开始落后，许多国家掌握了先进技术。中国不是一个可以长期抵抗侵略的国家。年，鸦片战争爆发，经济水平停滞不前，科学技术水平一塌糊涂，遭受帝国主义的屈辱。

新中国诞生以后，在中国共产党的正确领导下，我国的科学技术事业得到了迅速发展，我国科学家和技术人员意气风发，斗志昂扬，努力攀登世界科学技术高峰，使我国科技领域各方面都取得了举世瞩目的伟大成就——“神十”上天遨游了，“蛟龙”入海探宝了，“辽宁号”出海远航了。

一个国家要想强大，就必须从事科学研究，提高科学技术水平。我在暑假读了《人类的飞天梦——航天》。书中从东方传说讲到西方神话，让我知道了在很久很久以前世界先民们就有了飞天这一梦想，直到飞机的诞生，才实现了长久飞行这一梦想。

但是，飞机到底是谁发明的呢？这部书作了全面的介绍。尽管据说海军军官莫扎斯基是第一个发明这架飞机的人。

但是也有人说应该是莱特兄弟发明飞机，因为他们的飞行时世界历史上第一次由发动机驱动的飞机载人脱离地面的自由飞行。这本书还谈到了空间和空间。目前，人类飞行水平已进入太空时代。我国也先后发**许多卫星和火箭，可以看出我国已经从那个半封建半殖民的国家变成了真正的民主国家，经济发达了，经济总量位居世界第一我为自己是一个中国人感到由衷的自豪。

这本书使我想起很多事。为了实现中国梦，每个人都必须首先努力实现心中的梦想。作为初中生，我们应该学习文化知识，实践技能，长大后为祖国做出贡献。现在中国的航天技术水平已达到世界前列。

只有大家都希望国家强大，各族人民团结一致，中国才能真正无敌，在世界上占有一席之地。

只有树立献身社会主义建设事业的精神，掌握现代化的科学知识，才能使中国的现代化建设取得成功。我们青少年前途远大，任重道远，我们要热爱祖国，热爱科学，刻苦学习，勇于探索，为再创中国科学技术的辉煌，实现建造一个屹立于世界民族之林的社会主义强国梦作出自己的贡献。

中国，我为你骄傲！中国，我为你加油！

●作文点评：

作者以“中国梦，我的梦”为主题，又加了副题，把内容限制在谈一本书的读后感上，这是一种会做文章的聪明办法。前面都谈得很好，但文末应该回到“中国梦，我的梦”上来，以照顾主题，这一点做得不够。

飞天观后感 篇2

“逃窜塔分别——助推器分别——整流罩分别——”

这些工作在放射载人航天飞船时紧张有序的施行着。有幸观察了《飞天》电影，我的感染颇深。

主人公航天员张天聪是华夏第一代航天员，但是他却反复和亮相天空的时机擦肩而过。跟着年岁的增大，已过不惑之年的张天聪面对着家庭和行状的两重压力，但是他凭着对空想的坚持，最后挑选动作一名先生员留守航天局。经过数年的坚持，他最后乘坐玉阙二号载人飞船飞向那期盼已久的天地。

空想可望而又不行及，一起上充满着坎坷和滞碍，有欢乐和泪水，但真实的生长离不开空想的援助。毛毛虫由于有空想，才能够成为漂亮的胡蝶；小鹰由于有空想，才能够成为展翅飞腾的雄鹰；丑小鸭由于有空想，才能够成为雪白昂贵的天鹅。

任何一个空想就好像一架小小的飞机，只要有能源，就可以飞起来。而空想自身即是通向将来的能源。

记得年幼时，奶奶将我搂在怀里，柔和地问：“宝物儿长大有啥空想吗？”我坚毅的回复我要成为一个军人，我要防卫故国，那样就能够让她不再遭到损害。奶奶笑哈哈的笑着。

而今，我已经是十五岁的大密斯了。奶奶照旧问我：“密斯长大有啥空想吗？”我想了一下说：“我要成为一个神医。”“为何？你不是要成为一个军人吗？”我回复：“假如我是一名神医，就能够治好奶奶的病。您就能够悠久陪在我身旁了。”奶奶又笑哈哈地笑了。奶奶那漂亮的笑脸又一次展示了，那笑脸已良久不曾浮现过——受疾病纠葛的奶奶从来倚赖药物减缓病痛。

时候不等人，空想也从不等候。从此不管生活如许无奈，我都要为完结空想，勇猛的走下去。我学会了坚持，学会了勤奋，却悠久学不会舍弃。

为空想插上党羽，可以归宿脚所不能归宿的地点；为空想插上党羽，可让有梦者飞越千山万水。就好像晚上中的曙光，空想让我们的路径不再孤独，让我们的芳华不再诱惑。

飞天观后感 篇3

金子总会发光，花朵终究开放，天生我才必有用，莫等被人发掘时，已化为尘土，随风而去。

题记

在《飞天》中，航天员张天聪几次落选，丢失了飞向太空的机会。他坚持着，十年、二十年地等，而人已是中年。因为自己的飞天梦，长时间看不到亲人，妻子反对他继续参与航天事业，母亲也因脑瘤离去，自己也要承受魔鬼般的的训练结果又是一次又一次错失飞天的机会，与实现梦想擦肩而过。

问天一号的事故，给了张天聪一个机会，可以让他大展身手，并完成他坚持了20多年的航天梦。但是如果没有坚持下去，张天聪也许永远也不会穿上宇航服，登上航天飞船，漫游于太空之中了。

我听过一个故事，说荒地上一朵百合还未开花，长得和草一样，但它却努力地生长，坚持最早迎接阳光，希望有朝一日能够盛开。旁边的草笑道：一株草而已，还想开朵花，笑话！

百合听了，也当没听见似的，它深知自己是朵花，经过锲而不舍，饱经风雨之后，百合开花了。看到百合开花，几株草也学着，数日后，这里开满了花。很快，荒地变得芬芳，成了景点，花朵都是明星。

其实，它们早就应该开花了，因为它们本不是草，但它们的心中已经迷失在暂时无花的自卑中。有开花的潜力，却没有坚持的恒心、毅力，对花的感觉渐渐淡化，所以认为自己是草，而麻痹自卑。如果心中盛开，坚持自己，也许就在浓绿而纤细的茎上，开出灿烂的花朵。所以，荒地一直是荒地，草也一直是草。但是一朵花开了，一簇花开了，一片花开了，荒地变成了花坛，人们看到的，必定是万紫千红。

无需自卑无花，只要心中有花，坚持着行动开花，让人们看到的必将是一片绚丽多彩，让人感受到的，必将是油然而生的佩服、尊敬和赞叹。

飞天观后感 篇4

一开始火箭上天是垂直往上冲的，火箭尾部的火不是那么雄壮，而是看上去像瓜子的形状，嫦娥二号的观后感。过了一会儿，火箭突然横过来滑行，火箭尾部后面的火灭了。然后火箭尾部后面的那一节脱节了，火箭第二次喷出火来。

看到嫦娥二号飞上天，我想到科学家花了几年的心血，只用了三十秒时间就把卫星发射出去了，科学家们真是太伟大了，太了不起了。

看到嫦娥二号飞上天，我想到我们中国很伟大，中国的科学很发达，中国的科学家很了不起。

看到嫦娥二号飞上天，我想到嫦娥二号卫星会给我们带来月亮和嫦娥的资料，上面有神奇的山、树和奇怪的花。我相信那边肯定会有扬州没有的东西。她会给我带来嫦娥的模型，带来嫦娥的衣服，带来嫦娥的好消息和小玉兔可爱的照片。

看到嫦娥二号飞上天，我想做一名航天飞机探索员。我还想做一名科学家制造各种各样比卫星还要先进的机器和仪器。我想发明一个机器人，它一般不存在我们的家里，但我一喊它就能出现在我的眼前。它能做各种各样的事情，开车送我上学；它还能开飞机，我想到哪就到哪儿；天天帮我们做家务。我从现在开始好好学习，每天积累科学知识，吸取别人的长处，争取长大做一名科学家。

盼望着!盼望着!终于盼到了“嫦娥二号”发射的时刻。 我早已坐在电视机前久久等待，六点零五分，火箭终于 发射了。发射那一刻，我的心快要跳出来了，看着火箭从 发射架上冲天而起，奔向茫茫的太空，我感到无比自豪。 火箭脱离的那一刻，我激动的叫了起来，“啊”！因为这 代表着火箭的任务已经完成了；最难忘的那一刻过去了；“嫦娥 二号”已经进入太空轨道，向探月计划迈出了成功的第一步。国家 在20xx年前还要完成绕月探测，对月球表面进行考察，从月球 表面采集样各种品送回地球，供人们研究。我在等待着“嫦娥二号” 从月球发回令人兴奋的消息！ 我真心祝愿“嫦娥二号”探月任务圆满完成！

飞天观后感 篇5

但张天聪并没有陷入失败的泥潭，而是和王莉在一起

三、周晓苏组成新团队，角逐登陆中国太空站的机会投票会议上，谢朝阳组因为年轻的优势获得了问天一号的飞天资格，张天聪组备份，执行问天二号增援任务。问天一号飞船上天后，一切运转正常。突然，远处的太空碎片击中了太阳能电池板，电力系统受损，飞船陷入严重危机。

千钧一发之际，问天二号点火升空。张天聪用自己精湛的技术迅速修复了损坏的电池板，并要求天一恢复正常。太空中，空间站和连在一起的两艘飞船在太阳的照射下，现出夺人心魄的美丽看完《飞天》后，我很佩服张天聪那种无私的奉献和执着的使命感。

近20年的替补航天员，艰苦训练、坚定信念、执着追求，多次挑战与机遇擦肩而过，不气馁、不抱怨、矢志不移，这种对事业追求的顽强意志，值得每一个人学习、发扬。

在“问天”一号航天员遴选的时候，张天聪再一次落选第一梯队，但他仍然坐在控制室为队友加油。影片中，太空站刚刚正常运行不久，就遭遇了太空垃圾的碰撞而需要紧急维修，张天聪作为“备份”终于得以升空，圆满地完成了任务，也圆了自己多年的太空梦。但此时在老家的老母亲却从未见过。

将自己的梦想与祖国的发展结合起来，坚持不懈，张天聪所代表和象征的是一种不折不挠、坚持到底的价值观：所谓的英雄，不一定是获得了多少鲜花掌声这种世俗意义上的成功，而是在奋斗路上那份倾尽全力、无怨无悔的付出。同样的，在科研学习的道路上，大多数人都是孜孜追求却又默默无闻的，这要求我们要摆正心态，认真学习，坚忍不拔，只要朝着自己的梦想努力奋斗，终有一天，我们会看到梦想的实现。

在追求梦想的过程中，总是会有曲折和磨难，但即使路途崎rough，也永远不会放弃。

在人生的奋斗中常常会遇到许多困难，在追逐梦想的道路上，总有曲折和磨难，“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神让我们深深折服。虽然我们大多数人都是孜孜追求却又默默无闻，但是我们要摆正心态，脚踏实地的学习。机会是留给有准备的人不要轻言放弃，把每天都作为新的开始，坚忍不拔，坚信只要朝着自己的梦想努力奋斗，终有一天，我们会看到梦想的实现。

华为的冬天读后感(必备5篇)

撰写作品的读后感时从什么角度写好？许多人都被作品这本书所深深折服。读后感中“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的，请欣赏幼儿教师教育网编辑为您精挑细选的一篇华为的冬天读后感文章祝您收获满满，欢迎分享给你的朋友！

华为的冬天读后感【篇1】

了解华为还是在6年前，当时公司整体改造搬迁刚刚结束，正准备进行企业改制，因工作需要，对一些企业进行了解，才初步了解到华为公司以及任正非先生，由此也知道了《华为的冬天》这篇著名的文章，今天回过头来重新细读，仍觉得回味无穷，思索良多。

如何过冬是每个企业都要面临的难题，能安全地度过冬天也是每个企业所追求的目标。然而，象历史上朝代的更替一样，总会有一个新的朝代取代旧朝代，每一个公司也都可能会面临倒闭，破产。就我公司来说，从1970年始建，至今已整整40年，很多人的心血和汗水，才造就了公司目前的规模。然尔，时代在变迁，政策在变化，人们的思想观念也在潜移默化的发生改变。如何在新的市场环境下发展壮大，这是公司面临的一大问题。通过阅读《华为的冬天》，我们似乎能从中找到部分答案。

首先，针对多方位的差距，开展全方位的学习。按照任正非先生的观点，应该抓住公司的短板，但是我认为那是建立在其自身管理水平已经较高的基础上来说的。对我公司而言，和优秀公司的管理差距应该是多方位的，特别对部门一级的管理者来说，企业管理知识，个人管理能力均需要加强。我公司的中层干部大部分比较年轻，这一方面给公司带来了活力，但另一方面则表现出管理能力上的欠缺。虽然经过几任领导的努力，公司业务流程已初步建立，但由于管理人员较少且大多为刚从学校毕业的学生，加上公司的业务范围这几年增加较多，导致公司整体管理水平跟不上企业的发展速度，特别是与一些同行业先进的企业相比，感觉与优秀公司的管理差距是多方位的。如何提高管理人员自身素质，如何弥补与优秀企业间的差距，这是摆在我们面前的难题。因此，我们一方面要加强现代企业管理知识的系统学习，比如分期分批选派管理人员参加MBA，EMBA的学习，鼓励员工自学和互学，营造良好的学习氛围，创建学习型企业；另一方面我们要了解和学习别的公司在管理方面的先进经验，特别是国内外知名公司的管理经验，同时也要注意吸取其它公司失败的教训，这样才能促进企业管理水平快速提升，同时也能少走一些弯路。

其次，通过流程化，表格化快速提高企业管理水平。对于公司来说，工作表格化是提高管理水平的一项重要手段。如果我们知道做某件事应当做哪些内容，按照什么样的程序来做，这样就可以提高工作效果，一旦表格化工作进入正轨成为流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的业务流程来说，很多工作都可以流程化，表格化，如采购订单的制定，我们可以划分为订购的品种，数量，供应商制作的时间，我公司的储备情况，生产计划的安排，供应商的送货周期，付款周期等，通过这些数据分析后，我们可以得出每次订单订购的数量，订购的时间，从而更加合理的压低整个供货周期，可以为公司节约较多的隐形成本。

再次，实施有效的考核制度和客观的评价制度。一直以来，我们都在探讨更加合理的考核制度，目的是提高整个公司的绩效。对于考核制度，我的理解就是，一个好的考核制度可以激励员工工作积极性，促进员工努力为公司创造价值，同时也给自己带来更好的利益。而公司目前的整个考核制度趋于表面化，僵硬化，虽然一直在改进，但始终感觉效果不太好，由此，我把一个考核制度的"好"理解为"有效"，只有有效了，才能有效果，如果只有表面上的所谓严格或严密考核，那结果只能是形式多于内容，没有实际效果，相反还浪费了企业管理人员大量的精力，得不偿失。

关于对员工的评价标准，按照任正非先生的观点，优秀的干部应当具有敬业精神，献身精神，责任感和使命感。我认为这不但是要求干部具有的四种精神，员工也应当有，至少应当具备前三种精神。而实际上，我公司现有员工在这方面较为欠缺，在出现问题，发生事情时，考虑自身的利益更多点，考虑公司的因素少点，这同时也是目前人员管理中的难点。企业的目标是需要全体员工共同努力才能完成的，员工的素质在很大程度上决定着企业的成败。在公司工作十几年来，在这一点上有很深的感触。以前，我一直认为老员工对公司感情深，奉献精神应该更好，新员工应当向他们看齐，向他们学习。但随着时间的推移，这些情况已经发生了变化，近两年，通过与公司基层人员的接触和沟通，我们越来越发现，新员工在奉献精神上甚至要超过老员工，至少在要求上不会有老员工要求的.那么多。这些发现促使我们要重新审视员工的评价标准问题，以前的所谓正确的标准在现在看来，可能就是错误的，如果不能随着环境的变化而变化，最终企业的文化和价值观就会出现问题。而要解决评价标准，必须从制度上加以根本解决，只有建立了客观的评价制度，标准才不会因为人为的原因而出现大的偏差，企业的文化和价值观也就不会出现大的问题。

最后，对于企业来说，任何时候都要有危机意识和变革意识。任正非先生在第九要点提到，华为的危机以及萎缩，破产一定会到来的。他说"现在还是春天，但冬天已经不远了"。对于我们来说，我们更要未雨绸缪，如果说当时的华为已经到了春天，那么我们公司目前应该已经快接近冬天了，危机时刻在我们身边。为什么这么说因为，医药行业近几年的变化较大，医药政策接二连三的颁布，对于象我们公司这样抗风险能力较差的中小企业来说，这是一个巨大的挑战！我们一直都在很努力地去适应这种变化，但是潜力已经接近极限。如何才能解决危机，走出危机任正非先生认为只有变革才能搞好公司。对于我们来说，还没有绝对的能力去把握行业的发展方向，但有一点非常明确，那就是我们身处在这个时代，面临这样的环境，必须时刻做好危机到来的准备，时刻保持警惕，时刻关注市场环境的变化，并且针对这种变化及时对企业进行变革，只有这样，我们才能在动荡的环境中活下去。

江山代有才人出，各领风骚数百年，我认为企业的冬天总是要到来，但同样的，冬天总是会离去，我们只有穿好"棉大衣"，才能度过严寒的冬天，也才有机会迎接冰雪融化的春天。

华为的冬天读后感【篇2】

再读《华为的冬天》，我总结和归纳出以下几点：

一、改进管理是企业生存之本

文中提到的均衡发展这一点非常重要。管理中有个著名的“木桶原理”，看一家企业成就的大小往往取决于企业最薄弱的环节。核心技术、经营管理、财务状况、市场营销、人才利用是企业发展最主要的因素，它们决定企业的核心竞争力。找到自身的短板，加以改进和优化。“要坚持均衡发展，不断地强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设，在符合公司整体核心竞争力提升的条件下，不断优化你的工作，提高贡献率。”这是一个体系建设的问题，体系建设的好坏决定了资源的利用效率，决定企业的最终利润。这也让我联想到了广源一直在建设的均衡发展体系。首先是生产基地布局，从最初的江西永丰，到广东连州、辽宁海城、四川雅安，还有即将竣工投产的河南南召工厂，完成了“东西南北中”的均衡布局；其次是产品线，从刚开始的干法碳酸钙，到后来的湿法水磨钙、滑石粉、硫酸钡以及新推出的针状硅灰石、氢氧化镁阻燃剂，还有轻钙、功能母粒、人工彩砂等产品的均衡开发；第三个是研发与市场，从2009年投资创建科研中心，到现在研发与市场的紧密结合，研发人员直接服务于市场客户的均衡服务体系。

二、做工作就应对事不对人

企业是由人组成的，大家聚集在一起共同去完成一件一件的事情。“在本职工作中，我们一定要敢于负责任，使流程速度加快，对明哲保身的人一定要清除。”这句话告诉我们，要简化流程，提高工作效率，同时这也是本着对事负责的态度。如果过于强调对人的重要性，那么工作就会变得复杂化，形式化，也会制造出一些不必要的“垃圾”。当然，在工作过程中，是人都会犯错误，错误之后能够得到改进，提升工作效益，这是一件很好的事情。相比之下，那些不愿意承担任何责任，也没犯过任何错误，一直在原地踏步没有任何改进的人，他们的工作效益是很难得到提升的。

三、干部要有敬业精神

“干部要有敬业精神、献身精神、责任心和使命感。对工作是否认真，改进了，还能改进吗？还能再改进吗？这就是你的工作敬业精神”。这是一个很古老的话题，但这也确实是评价一个干部是不是好干部的标准。在任何时代，我们都需要具有敬业精神的人，他们是企业的中流砥柱。其次是献身精神，在工作中不斤斤计较，不计较个人得失，只为公司的利益着想，献身精神是考核干部的一个很重要因素。最后，一个好的干部还必须要有责任心和使命感。在广源，有一大批爱岗敬业的优秀干部，他们年复一年地在自己平凡的工作岗位上默默耕耘、奉献，肩负使命前行，值得我们所有广源人学习。

四、保持危机感

这个月，广源集团总裁李海滨又给所有员工分享《2019你凭什么在单位立足》，文中提到的忠诚、敬业、积极、负责、效率、结果、沟通、团队、进取、低调、成本、感恩，努力做到名实相符，要配的上自己的位置。再一次给所有广源人敲响警钟。我想，这也正是《华为的冬天》带给大家的启示。作为广源的一名员工，一位基层管理者，我相信我们的公司是一个健康发展的公司，而且正在进一步发展壮大中。同时，我们也务必站在客观的角度，由于公司的行业特性，公司中同样存在许多需要改善的地方。首先，全体员工要用心行动起来，投身到公司的发展中去，敬业爱岗；第二，公司员工要用心奉献、承担起自身的职责和义务；第三，公司员工要勤学苦练，提高自身素质，练好岗位技能和本领；第四，公司员工要统一思想、转变观念，增强克服我们面临困难的信心和勇气。我想，做为基层管理者，需要的是不断地发现、不断地探索、不断地改革、不断地建设与改善。要创造更好的明天，全靠我们自己，只有每一个员工都做好了，公司才会更好，在“寒冬”来临之时，我们便可以从容应对。

华为的冬天读后感【篇3】

近日，根据集团公司《关于在全集团广泛开展学习的通知》文件精神，我有幸拜读了这篇文章。虽然文章成稿距今超过二十个年头，但其中蕴含的危机管理意识，对企业发展的本质思考等依然发人深省。下面我就文章内容浅谈一下自己的感想：

一、对危机的思考和认识

华为公司成立于1987年，到2000年发展成为中国电子行业的领军企业只用了十多年时间，可以说取得了巨大的成功。但作为公司的领头人，任正非先生写到他天天思考的都是失败，时刻保持着强烈的危机意识，在公司内部广泛开展从上到下的危机讨论，大到公司发展战略，小到部门、科室乃至每个岗位，不断地挖掘问题，剖析原因，寻求改进。正是这种高度的紧迫感和危机意识，才让华为在后续二十年的发展中，时刻保持警惕，做好各类预案，渡过各种难关，成就今天的辉煌。我们身处的建筑行业，属于粗放式劳动密集型产业，准入门槛低，利润微薄，市场竞争尤为激烈，更是“生于忧患、死于安乐”。2020年以来，南通一建、六建两家特级企业都是资不抵债，进入破产清算，其中的原因值得我们警醒和深思。

二、建立统一的价值评价体系，让人员在内部流动和平衡成为可能

文中提到，我们重视技术、重视营销，但每一个链条都很重要。如果我们对售后服务体系不给认同，那么这体系就永远不是由最优秀的人来组成，就是高成本的组织。这个道理在我们企业也是一样，以安全管理为例，虽然经常讲安全是红线、是底线，不可突破。但实践中，安全管理岗位受限于晋升空间有限、风险大、责任大、容易与生产组织冲突等原因，属于冷门的岗位，经常不是由比较优秀的专业人员来从事。这样下来，安全管理工作的实施效果就会大打折扣。如果对安全的重视能更深入地落实到考评体系和薪酬体系中，比如提高待遇、发放津贴，或者在选拔提升上对安全履职经历提出强制性要求，那么安全管理岗位就能吸引更多优秀人才，安全管理工作也能做到更好。

三、强调以流程型和时效型为主导的体系

已有规定，或者成为惯例的事情，不必请示，快速通过，要减少管理中不必要、不重要的环节，否则公司怎么能高效运行？事实上一个公司在发展的过程中，必然会增加管理的环节和层级，极容易造成决策的迟缓和效率的下降。这就需要我们对管理流程不断地思考和梳理，到底哪些是关键环节，哪些环节意义不大或者产生副作用，关键环节不能省去，非关键环节坚决取消，做好管理的减法。企业作为市场经济中的战斗主体，战机稍纵即逝，决策的时效性至关重要，人人负责等于没人负责，要尽量做到风险可控范围内的精准授权，让能听见炮声的人来做决策、承担责任，引领团队打硬仗、打胜仗。

四、运用好自我批判这个工具

文中提到，我们提倡自我批判，但不提倡相互批评，因为批评不好把握度，如果批判火药味很浓，容易造成队伍之间的矛盾。这个看似与我党三大优良作风之一的“批评与自我批评”有些不太吻合，但提到的现象确实存在。自我批判自己，人们不会下猛力，但打一下总比不打好，能够促进自我革新和成长。批评别人确实能发现自己察觉不到的问题，但第一是度难把握，很容易演化为互相攻击；第二是需要有包容的氛围，大家都能正确看待提出的问题，有则改之无则加勉；第三就是大家都能本着公正客观的心态来提出意见，这几个方面都不容易做到。实践中往往走向两个极端，要么一团和气，以表扬替代批评，掩盖问题的存在，要么激发团队矛盾，更加不利于队伍团结。所以理想状态是批评自己时入木三分，批评别人时和风细雨、点到为止。

五、好干部的四个标准

敬业精神、献身精神、责任心和使命感，这是文中提到好干部的四个标准。敬业，就是尊敬职业、爱岗敬业，对所从事的岗位充满尊重和感情，能够不断地优化改进自己的工作，自我革新，自我进步。献身精神对干部成长尤为重要，在职业发展的过程中，组织不可能做到事事都能一碗水端平，只要付出就能及时得到回报。在岗位晋升、职位调整、薪酬待遇上，要有一定的大局观念和献身精神，不能过于计较个人的荣辱得失。责任心就是对自己所从事的工作敢于负责，勇于担责，不推诿扯皮，确保事情做得干净、漂亮、完美。使命感是将工作不仅仅看做一份差事，更是实现自身价值的重要途径。使命感会激发一个人的内生动力，这种热情和努力，是用金钱无法衡量的。虽然好干部的标准还有很多，但我觉得这四条是至关重要的，是一个好干部理想信念的“总开关”。

六、做好人岗匹配

文中说道路设计时要要博士，炼钢制轨要硕士，铺路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要这么高的学历了，否则谁也坐不起这个火车。这个比喻在企业经营中特别形象，我们在做人岗匹配的时候，往往对岗位本身的职责和本岗位需要的胜任能力素质模型没有清晰准确的定位，这就导致在人员招聘时也没有针对性，对学历的要求整齐划一，性格往往也是外向型、表现型更容易受人青睐。有些技能要求简单、工作内容细致严谨的岗位没有合适的人员来从事。

要充分认识不同个体之间的能力和水平差异，做到“大才大用、小才小用、各尽所能、人尽其才”。在团队的搭建上要注重性格的互补性，产生“1+1+1>3”增值效应。在岗位要求发生变化的时候，适时对人员配置进行调整，保证最合适的人安排在合适的岗位上，实现动态的人岗匹配。

七、不盲目创新

创新是对现有机制的调整和改革，我们面对创新时要保持开放和谨慎的态度，大胆探索，小心求证。创新往往会带来成本的增加，机构的变革，管理精力的倾斜。打破一个旧秩序相对容易，但建立新秩序是难上加难。无效的创新、没有产出的创新和为创新而创新都是要不得的。文中提到的热烈而镇定的态度和“小改进、大奖励”的方式值得我们学习。

各行各业的冬天一定会到来，这是历史的规律，不可逆转。我们要从《华为的冬天》中汲取奋进的力量和智慧，时刻保持强烈的危机意识，苦练内功，深耕细作，做好充足的应对准备，才能熬过凛冬，等到春暖花开。

上面就是网小编特意收集整理的华为的冬天读后感精选6篇，希望对大家有所帮助。

华为的冬天读后感【篇4】

近日，拜读了任正非《华为的冬天》一文，感受颇深。文章从一位高层管理者的经验出发，文章紧紧围绕“改进”为主题，从若干方面深入阐述“怎样提高管理效率”，文中很多观点以及论述值得我们深思。

任何企业的发展历程就是一个品牌的塑造过程。在这个过程中，就是要经历不断地更新换代、取长补短、均衡发展、居安思危。无论是企业还是个人，自闭麻木、不思进取、安于现状必将导致淘汰，这是事物发展的必然规律。好的品牌就是一张名片，而这张名片是一代代企业员工用奉献和声誉日积月累形成的结果。一个好的企业离不开优良的企业文化，更离不开根深蒂固的企业传统。企业的发展归根结底就是企业员工发展。这就是《华为的冬天》一文中两次提到的干部要有敬业精神、献身精神、责任心、使命感。

作为一名企业员工，如何有意识的去培养自身的责任心、使命感至关重要。我认为，在工作中我们必须做到脚踏实地、认清形势、与企业共命运、自觉发挥“能动”作用。对于正在奋斗中的青年来说，“能动”不仅是一种行为，它更是自我激励、勇于前行、努力实现自我价值的一个过程，是一种责任，更是一种诚恳对待工作的态度。“能动”就是能够主动去完成某一件事情。它不仅表现出某一个人完成某一项工作任务的思维与方式，更是体现一个人对待工作积极程度的衡量标尺。针对目前建筑行业管理现状以及如何提高管理效率。我认为企业员工在工作过程中“树立正确的价值观，自觉发挥能动作用”是十分必要的。

如今的社会是竞争日益激烈的经济时代，企业的生存离不开员工的共同努力奋斗。企业的管理水平更大程度上取决于细节，一个优秀的企业往往从员工的精神风貌以及对企业文化的熟识程度就能感受浓厚的企业氛围。企业的改进很大程度上是员工的改进。员工在和企业共同进步的同时需要充电，需要有危机感，只有感到压力才能促进动力。个人价值观的体现不能不切实际，工作更不能得过且过。我们应该察觉，寻找自身的不足才是根源，成败与否与自己的努力和不断循序渐进成正比关系。我们应该明白，只有自己学会创造压力、学会利用条件，学会付之行动，才能掌握好和企业共存亡的方向盘。只有认清自我、认准奋斗的目标、正确认识工作的实质性、才能从思想上摆脱自我束缚。从而自觉在工作中发挥能动作用。

我认为，自觉发挥能动作用，有助于锻炼自我独立思考；有助于创造挑战自我的机会；有助于完善自身的不足；有助于提高工作效率；有助于工作思路形成逻辑性；有助于提前对事情形成预见性；有助于时间安排更加合理性；有助于直接展示自我工作能力；有助于提高对工作的积极性。

我认为在工作中要想提高能动作用，必须具备：强烈的竞争意识，要认识到工作能力的重要性；要有融洽的工作氛围，密切的团队合作精神；要有自我正确认识工作本质的思想观念；要有正确的人生价值观以及积极进取努力奋斗的拼搏精神。在过程中，要体现彼此之间的人文关怀、了解心声，把握以人为本的理念。要突出亲和力、突出集体凝聚力、也许一次肯定就能改变一个人的命运，一份关怀就能融化一个人的内心、一个人的所作所为就能影响一个团队。充分发挥自我能动作用，是企业的需要，更是实现自我价值的需要。在此，我们始终要做到“目标清晰、意向强烈、计划完整、行动迫切、面对事实、调适心态、改进行为、自律坚持。”

华为的冬天读后感【篇5】

华为公司老总正非撰写的《华为的冬天》，可以说是一篇理论价值很高的企业管理论文。我反反复复读了五遍，可以说每一次都有新的收获。读罢，我终于知道为什么华为能够用10年的时间从一个名不见经传的民营科技企业发展成为中国IT业的翘楚，也才弄懂了任正非所说的华为存活了十年的理由，那就是超前的思路，细致入微的管理，以及浓缩和灌输在二者里面的危机感和紧迫感。

什么叫超前的思路？任正非在文章中提到了以色列的选举，他承认自己是拉宾的学生，因为拉宾有远见卓识，意识到了阿拉伯人终会有强大的一天。在企业管理方面他是这样阐述自己观点的：“我们的领导都不要迎合群众，但推进组织目的，要注意工作方法。一时牺牲的是眼前的利益，但换来的是长远的发展。”

企业思路要超前，首先必须要对企业的现实情况有一个准确的定位，否则超前只能是盲目地超前，那就变成了”大跃进”。企业要想思路超前，还必须要能够预见自身即将面临的机会和挑战，意识到春天是暂时的，冬天一定会到来。除此之外，企业要想超前还必须要有开阔的视野和宽广的胸怀，实事求是地总结成功的经验和失败的教训，坚持“拿来主义”，广泛吸收国内外企业一切优秀管理成果，为我所用，指导思路的制定和执行。而在思路的制定和执行过程中，必须要打破条条框框的限制，运用超常规的方法，搞创新，要敢于否定过去，因循守旧，照搬照抄，要拥有和实现超前的思路是不可能的。

谈到具体的企业管理问题，任正非提出了自己对华为职能部门均衡发展、合理评价和选拔干部、管理创新与稳定流程的关系、模块化建设、企业危机等等问题的看法，涉及企业经营运作的方方面面，每一个问题虽着笔不多，却是字字如玑，鞭辟入里。字里行间体现出他对华为公司企业经营管理工作的方方面面都有一个清醒地认识和准确的把握，可以毫不夸张地说，就凭这些，任正非就绝对称得上一个企业家，而且是一个经营境界和个人修为都很高的企业家。他谈均衡发展是为了说明一个企业经营管理整体性的问题；谈对事负责制是说明企业运作高效性的问题；谈自我批判是说明建设企业管理团队的问题；谈合理评价和选拔干部是为了说明企业人力资源建设问题每个问题都细到微处，甚至涉及到华为阶段性的问题分析。要知道，华为是一个年产值几百亿的企业，他任正非就是这个几百亿的企业的老总，一把手，对这些问题谈的却这么细，该是一件多么不容易的事啊。他这种管理上的细致入微可以成为我们企业管理的典范，应该好好地学，还要学到家，学到骨髓里。

俗话说：不当家不知道油盐柴米贵。经营管理一个企业，还真不是一件容易的事儿，它牵涉到方方面面，市场、采购、生产、品质、技朮、人事、后勤等等问题，缺一不可，少了哪一样都不行。一个“简单”的“市场”问题又涉及到市场定位、商场定价、营销渠道、市场促销、商务谈判、订单管理等方面的细节，每一个细节又直接影响到所属功能模块的效能，进而影响到企业的整体经营运作，可以说是盘根错节，博大精深。理不出个头绪，偏废了哪个细节，企业都有可能翻船，所以说现在的企业老总们在“企业家”这个光环下又是多么的不容易，一招不慎，便会满盘皆输。

等明天读后感精华

今天小编为大家挑选了一篇与“等明天读后感”有关的文章。书能给予我们无时无刻的安慰，当我们因为受到作者写的作品的启发，产生了新的想法时。此时将我们用文字将体会到的东西呈现出来是非常有意义的。如果您对此话题有兴趣请务必关注我们的网站！

等明天读后感 篇1

明天，这个词永远只表示将来，而鲁迅则赋予了它更深刻的含义。

文中，单四嫂子像在摆脱“今天”，逃往“明天”，既逃避现实而渴望虚无的将来。文里的鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家――咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。反尔这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。千载的中华文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。

文中的人们，譬如咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。主人公单四嫂子为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”――寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的――连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个利益关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在关系。这是不折不扣的为富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。鲁迅通过这些看客鞭挞他们的内心丑。在单四嫂子死了宝儿以后，老拱和蓝皮阿五还帮了她。其实这在本质上不能说是帮助，他们充其量只能是一具侠客形象的旧时充当者。通过这种扭曲异化的怜悯达到使自己地位高尚起来的庸俗目的。而何况他们两个单身汉还想揩单四嫂子的油水呢！当年鲁迅弃医从文，在他的笔下，自始至终贯穿着一个主题，那就是疗救看客。鲁迅先生对这帮看客们的态度是厌恶至极的，但他在写下这些丑陋的看客时更多的是抱着“怒其不争，哀其不幸”的无奈。不过看客这一形象是他在不同创作时期不同体裁的作品中一个永恒的话题。鲁迅先生使“看客”这一群体形象显出同等地位，把他们都作为生活中重要的组成部分，在艺术环境中扮演不同的角色，发挥各自的作用，具有巨大的时空延展性和鲜活的力的美。

总之，《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。以冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。这让我想起了鲁迅的又一篇小说《药》。《药》和《明天》算是同一主题的两篇小说，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但鲁迅这样确立因果关系，似乎有更深的原因。

永远的鲁迅，我们永远地仰望，他的一字一句，都深深烙印着对国人的“哀”“怒”，都是发自他内心的呐喊！

等明天读后感 篇2

在一座美丽的树林里，住着一只小猴子，它整天玩呀玩，老玩个没够。瞧!天快下雨了，它还在荡秋千哪!大雨“哗哗”地下起来了，小松鼠急急忙忙跳上树枝，往树洞里钻，那儿就是它的家。小刺猬也连忙躲进了它漂亮的、像个大蘑菇似的房子里。只有小猴子在这儿淋着雨，因为它没有房子，没有自己的家。它东蹦西跳，找不到一个躲雨的地方。小猴被雨林得难受极了，它想：“等明天我可一定要盖房子了。我要盖一座美丽的房子，有高高的屋顶、大大的门窗……。”

雨停了，小猴子又搬木头，又折芭蕉叶，看样子，好像真要动手盖房子了。可是，没干一会儿，它又想：“天气这么好，还是多玩一会儿吧!等明天再说。”玩呀玩，天渐渐黑了，一天就这样白白地过去了。

第二天，太阳刚露出红红的笑脸，小松鼠就起来了，它采来了果子当点心吃。啄木鸟一清早就开始了工作——给大树捉害虫。小猴子慢腾腾地起来了。它在干什么呢?原来，它是在画房子的图样。小猴先画了一个，看着房子小了，又画了一个大的。嗯!这个图样真不错，又大又漂亮!小猴子满意地笑了。小松鼠见了，担心地问：“这么大的房子，你什么时候能盖好呀?”小猴子想也不想地说：“快，明天，等明天就能盖好了。我要请很多很多的朋友来新房子里做客!”于是，小猴子就去请大象，请它明天到自己盖的新房子里来做客。接着，它又去请小刺猬、小青蛙。小青蛙马上“呱呱”地叫开了：“猴子要盖新房子啦!明天请大家去做客!”

就这样，东跑跑，西逛逛，一天的时间很快又过去啦。小猴子跑累了，躺在软绵绵的芭蕉叶上，舒服极了。它说：“天太热了，还是等明天盖房子吧!”

一夜过去了，大象驮着白兔和小刺猬，欢欢喜喜地来做客了，青蛙、啄木鸟骑在长颈鹿背上，摇摇摆摆地也来了。

可是小猴子还睡得正香，在做甜蜜的梦哪!它梦见新房子盖起来了，真漂亮!鲜花为它开放，鸟儿为它歌唱，小猴子得意地说：“我的新房子多漂亮啊!让客人们都来羡慕吧!”

客人们都来了，大伙儿热烈地向小猴子祝贺，青蛙唱起歌，仙鹤和松鼠跳起舞，大家尽情地唱呀、跳呀，快乐极了!客人们把小猴子抬起来，“一、二!”抛得高高的，接住，“一、二!”再抛得高高的，再接住……。哎呀!房子好像在摇晃，好像也在跳舞。这是怎么回事?噢!原来是长颈鹿在抖动芭蕉叶，小松鼠正在叫它：“小猴子，快醒醒，客人都来奇了，你的新房子在哪里呢?”

小猴子睁开眼睛，它想了一下，说：“我不是叫你们等明天来吗?我的新房子明天才能盖好呢!”大伙儿惊奇地说：“等明天?难道今天不就是你昨天说的明天吗?要是今天下起雨来，看你往哪儿躲?”

也真巧，刚说下雨，真的下起雨来了。客人们都急忙回家去了，只有猴子东奔西跑，没有地方可以躲藏。

这可怪谁呢?小猴子总是说：“等明天、等明天”，结果什么事也没有做成。也好，让大雨把它浇清醒些，把这个“等明天”的坏习惯改掉吧!

树林里住着一群猴子，天气冷，树上没有多汁的果子吃了，附近也没有水源，它们经常感到口渴。看到旁边村庄的农民提着水桶去井里打水喝，它们很是羡慕(xiàn mù)。

一天晚上，趁着皎洁(jiǎo jié)的月光，几只猴子来到村里，借了一只桶，但它们不知道还要借绳子!它们来到井边，看着深深的水井，却不知道怎么把水打上来。

一只猴子说：“我们可以采用捞月的方法，一个拉着一个，到井里打水喝呀!”

众猴欢喜：“对，以前听说我们的祖先下到井里没捞到月亮，还被人类取笑一通，这次我们就用这种方法打水，让人类羡慕我们的智慧!”

于是一只猴子拉着一只猴子，吊成一串，下到井里，最下面的那只猴子提着水桶。

这只猴子打了满满一桶水，吹了一声口哨，于是上面的猴子开始往上拉。最上面的一只猴子还算年轻体壮，但倒数第二只猴子就受不了了。它比较瘦小，下面又拉着那么多猴子和一大桶水!它坚持不住，胳膊一滑，下面的猴子和水桶“扑通、扑通”掉到了水里!

掉进水里的猴子在水里扑腾(tenɡ)着、叫喊着，上面的两只猴子着急了，赶紧找来一根长竹竿，把它们一个个拉了上来。它们提着空桶，狼狈地回树林去了。

回去以后，它们总结经验教训，决定去查看人类到底是怎么打水的。第二天，它们悄悄地跟着村里打水的人，发现它们先用绳子拴在桶上，然后把水桶放进井里，等水桶满了再拉上来。

原来人们是用绳子把水桶提上来的。晚上，它们来到村里的井边，用草编织的绳子拴在桶上，等桶装满水，大伙一起用力把水桶拉上来。这下，它们可以轻松喝到水啦!

从此以后，猴子们每天晚上都来井里打水喝，再也不用担心水源了。

一天，小猴子在路上捡到了一页书，上面有好多字。它就把这页书带回家。

从牛伯伯家经过时，看到牛伯伯正在挖土坑。小猴子甜甜地叫一声：“牛伯伯，你挖土坑干什么?”

牛伯伯说：“我要把这篮子里的水果种下去。等果子发芽，大树长成，动物们就有更多的果子吃了。”

小猴子也在自己家门前挖了一个土坑，把那一页书的字全都种到土坑里去。它想：只要这些字发芽，大树长成，动物们就有看不完的书。

几天以后，小猴子种下去的字发芽了。它长生得可快啦，才几天工夫就长成了一棵大树。奇怪的是，它的叶子全都是字，结出来的果子也是字。叶子字是绿色的，果子字是红色或黄色的。

每片叶子，每个果子，都是一个不同的字，从这片叶开始连起来读，就是一个童话故事，再从另一片叶子连起来读，又是另一个童话故事。不同的字组合起来，就有不同的故事。

小猴子搬张椅子出来，坐在字树下，一边听着小鸟唱歌，一边吃着新鲜的水果，一边看故事。

小猴子种了一棵字树的消息被风传了出去，很快，整个森林的动物都涌到小猴子的家门前来看这棵字树。

小猴子把家里的椅子都搬出来，放到树下，让动物们坐下来看书。

从此以后，森林里的动物们再也不愁没书看了。

等明天读后感 篇3

今天与孩子共读一篇动物故事《等明天》文章寓意深刻可以让大家深受启发运用于工作和学习上。

文章主要讲述小猴子没有家到了下雨天浑身被淋湿了。小松鼠建议小猴子造房子小猴子回答说:等明天。可是第一天小猴子要玩耍;第二天要去桃树林吃桃子;第三天第四天小猴子天天说:等明天再造吧!就这样一个多月也没造房子。直到大象兔子狗熊来参观房子时小猴子也没有造成房子还是搔了搔头皮说:等明天我造好房子你们再来玩吧!

联想到自己的工作。每个人都有惰性都想把事情拖到明天再做但明天还有明天如此这般事情永远也完成不了所以当天的事情还是必须当天完成不要日积月累到最后要完成工作就困难重重。只有按时甚至超额完成任务才会得到上司的肯定才能使自己的人生价值得到肯定及体现。我的工作是跟单从前道跟催物料到成品的出货不能有半点拖拉。前道工作梢有一丝放松便会影响后道工序人员的工作。时间经济及公司的利益与个人的利益紧密相连。正是自己对工作的一丝不苟三年来才赢得了上司的肯定和同事的尊重。

再来说说孩子我觉得孩子的学习态度与小猴子也有许多相似的地方。如:我规定她完成老师布置的作业以后必须完成同步练习一课并写上完成日期。可是她经常会讲:明天补。孩子的成绩不甚理想但我发现并不是智商不高而是贪玩懒惰。我让她建立自己的学习计划。例如:对当天学习内容的整理对新课的预习以及对已学过内容的复习。可是她总不能让人放心省心坚持了一两天便抛到九霄云外去了。因此我希望孩子读了这篇文章能将其中的内涵理解透彻并能在以后的学习生活中不像小猴一样浪费时间而是端正学习态度努力学习掌握更多的知识如其名字一样成为知识渊博的人为将来的工作生活打下坚实的基础。

等明天读后感 篇4

设计思路：

《明天更辉煌》是献给香港回归之日的一首赞歌，整首诗朗朗上口，感情真挚热烈，洋溢着为香港回归祖国而无比兴奋、鼓舞的浓浓深情。 《新课程标准》指出：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”引导学生有感情地朗读课文贯穿课堂整个学习过程，通过诵读去领悟、品评、鉴赏。自由通读，感知诗意；放声诵读，读出韵味；静心默读，品味语言设计，从读通到读出情，读出自己的感受。

教学目标：

1.认读“缀、汁、荆、棘”4个字；会写“辱、觅、缀、汁、荆、棘、伐”7个字；掌握“骨肉分离、自强不息、炎黄子孙、企盼、耻辱、寻觅、点缀、乳汁、荆棘、步伐”等词语。

2.引导学生通过抓住重点诗句领悟文章情感，背诵诗歌第3节。

3.引导学生运用多种形式朗读课文，感受大陆和香港血浓于水的亲情，激发学生热爱祖国的思想感情。

4.了解现代诗歌的一些特点。

引导学生抓住重点诗句理解诗句内容，体会诗歌表达的情感，是本课教学的重点。

教学难点：

结合历史背景理解一些含义深刻、感情强烈的诗句。

明天更辉煌（字较大）献给香港回归之日（字稍小）这篇课文的题目跟我们平时见到的课文题目有什么不同？

小结：副标题放在主标题下面，是补充解释说明主标题的内容。

（一）自由轻声读课文，注意把生字读正确，把句子读通顺。

（二）检查词语认读情况。

（2）指导书写“棘”“伐”。 2.展示课件第四屏：

（1）读准多音字的字音。

（2）用多音字组词。

（三）把生字带进诗里再放声读一读，注意把课文读流利。

（一）把每一小节读成一句话，说一说各小节的主要内容。

（二）指名分节朗读课文。读完一小节，引导学生概括这一小节的内容。

（一）默读课文：这首诗歌跟我们学过的古诗和散文有什么不同？

2.全文共（）节，每节（）行；

3.全诗采用第二人称的写法，好像是母亲和孩子在面对面地进行交流，相互招呼，非常亲切、亲和、亲近。根据学生的回答，在课件上填空，展示课件第五屏步骤二：

（二）小结：现代诗是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。

（1）默读课文，想想诗歌的主要内容，可以用上这些词语。

（2）说完以后，组织学生评议：

是否完整，简要？是否能恰当地运用这些词语？

（3）把这三个词语分别放进课文的三个小节，你打算怎么放？

（一）学习第1小节。

1.这一小节，读着读着，那些字，哪些词就跑进了你的脑海里，让你不得不停下来？请你把这些让你停下的词语圈画下来。想一想：这些词语让你想到了什么？可以在旁边作批注。

（1）展示课件第六屏步骤一。

（2）重点词：“漫长的岁月” “骨肉分离”是指什么？结合课前搜集的资料谈谈。

（3）慢慢地，当你读到这些文字的时候，你的眼睛里看到不再仅仅是文字，这些文字都幻化成一幅一幅的画。

它们就在你的眼前一一闪过，就像电影中的慢镜头。闭上眼睛，听老师读。老师感情朗读第一句，

孩子，你仿佛看到了什么？

这是一颗母亲思子的心哪！无论孩子离开了多久，母亲依然想着他，念着他哪！这“思念”里有有泪，有爱，有渴望。这“思念”让你想到了哪些词语？这位久思孩子的母亲是什么形象？让这位母亲近一点，近一点，你看清楚了么？她的眼里含着——，她的嘴里——课件展示第六屏步骤二：

手指屏幕，读吧，孩子！

⑷遥想当年“你被迫离开母亲的怀抱，骨肉分离撕断肠。”

骨肉分离撕断肠。

学生齐读。

这一句中从“被迫”“撕”里你仿佛看到了谁？（强盗）作为母亲，眼睁睁地看着自己的孩子就这样从此骨肉分离，你的心在痛吗？示意女声读。你的心在滴血吗？示意男生读。

课件展示第六屏步骤四：

滚滚黄河为之怒号，不尽长江为你悲伤。自强不息的华夏子孙，期盼着你的归航。

这是滔滔江水在——

（二）学习第2小节。

引入：香港饱受了屈辱和苦难，香港人民又是怎么做的呢？女生齐读。

1.课件展示第八屏步骤一。

2.换角色朗读：

孩子，你饱受痛苦和耻辱，你历尽了世间的炎凉沧桑，你挺得住吗？学生接读，把句中的“你”改成“我”。

老师诵读第一节的句子，学生跟读第2小节中对应的句子，展开对读。

看了这段视频，现在你的心中是什么感觉？把你的感受读出来。读第3小节。

学生根据自己搜集的资料解说邓小平这位伟人的丰功伟绩。

“斩荆棘，破巨浪”可以用哪两个成语来概括？披荆斩棘、乘风破浪。

课件展示第十屏步骤三。

5.练习朗读。

6.配乐朗诵。

这首热情洋溢的诗歌，讲述了香港昨天的??

（一）香港回归祖国，在这13里，香港取得了辉煌的成就。香港这位归来的游子，在祖国六十一华诞来临之际，它会对自己的祖**亲说些什么呢？请你以香港的口吻写几句话，也可以仿照课文的形式，写成一节小诗，抒发自己的感受。

3.搜集香港的昨天、今天、明天的资料，整理成一篇题为《香港的昨天今天和明天》的文章。

等明天读后感 篇5

1．学生阅读课文，用作批注的方法，通过对“惊恐”、“蜷缩”、“渗入泥土”、“老酒”等词语、句子及语段的品析，领悟文章抓住特征进行简洁而传神的描写及表达准确、严密的特点。

2．学生阅读课文，利用填表格的形式，通过对文章最后一节及自选语段的品析，领会文章运用夹叙夹议手法的作用。

3．学生阅读课文，尝试运用质疑探究的方法读书，认识“质疑”这种读书方式的重要性，逐步养成良好的读书习惯。

4．尝试运用“夹叙夹议”的手法进行仿写训练。

5．在对文章相关词语、语段及夹叙夹议手法的赏析过程中，感悟人应与自然和谐相处、共同发展的思想。

1．领会文章运用夹叙夹议手法的作用。

把学生可能会过多停留的对动物的喜爱和同情，上升为对现代城市中“人与自然”问题的认识思考。

1．看图片：

教师通过媒体资源给让学生感知城市中各种各样的阳台。

2．谈阳台：

居住于高楼大厦的某一单元，封闭阳台“可以阻隔住城市的喧嚣，开辟出一块活动的空间”，但是也影响了人与自然的和谐相处。到底要不要封闭阳台呢？本文作者叙说了自己的一段心灵的历程。

1．自读课文，扫除字词障碍。

2.读了课文后，你认为课文是围绕着什么话题展开的？如何展开的？

（课文围绕着阳台到底要不要封这个话题展开的。明天要封阳台。→明天还要封阳台吗？→明天先不封阳台。）

1．楼房设计为什么要有阳台呢？

（楼房设计有阳台，主要是为了让居住在楼房中的人有室外活动的场所，增加与大自然接触的机会。）

2．如今有些家庭在装修时，首先要封阳台，他们为什么要这样做呢？

3．文中的“我”既然决定明天要封阳台，后来为什么对封阳台的决定产生怀疑？

（对封阳台的决定产生怀疑的原因是：一是出于对鸽子的同情、忧虑，出于让鸽子有一个“安身立命的场所”的善良愿望；二是从人与自然应该和谐相处的角度思考明天是否封阳台的问题。）

4．“我”最后决定“明天不封阳台”，为什么？

（“明天先不封阳台”，理由和目的是，“为了可爱的鸽子不受到惊扰，为了儿子能有一个新结识的“朋友”，也为了它带给我的一片恬淡和谐的思绪”。总之，为了与自然和谐相处。）

1．中心意思：本文叙说了“我”家决定不封阳台的事情，提示了人与自然的正确关系，表达了人应与自然和谐相处，共同发展的思想。

2．写作特点：夹叙夹议，不断推进，线索清晰。文章以是否封阳台为线索贯串全文，有叙有议，叙议结合。

1．导入：明天封不封阳台，可能仁者见仁智者见智，请同学进行小组讨论

2．今天我们演播室想请两位持不同观点的同学做嘉宾，就这个话题进行讨论选出嘉宾，嘉宾自我介绍

近几年来我们居住的环境越来越美了，同时我们城市的建设还有许多不如人意的地方。作为新世纪的中学生，你觉得人类应注意哪些才能做到人与自然的和谐？

在你生活的环境周围，如有人为破坏自然环境的行为，你该如何劝止？请你写一篇小文章，不少于150字。

等明天读后感 篇6

这个班级是刚刚接手的，对于这帮孩子来说对我还是比较陌生的，而我也是一样。不过经过这么长时间的相处下来，我发现这群孩子有一个很不好的习惯——拖拉。他们做什么事情都喜欢慢吞吞的，喜欢拖拉。所以， 就设计了这么堂课《等明天》，通过故事、图片、动画的形式让孩子知道“今天的事情必须今天做，不能做等明天”和一些时间上的名词。

1、使幼儿知道，小猴子坐等明天，所以一直盖不成房子；教育幼儿今天的事儿要今天做，不能等明天；

2、学习词“昨天”、“今天”、“明天”，词组。

1． 让幼儿初步感受时间是流逝，一去不复返的， 感受时间的价值，体会时间的宝贵。

2． 教育幼儿做事情不能拖拉，懂得珍惜时间。

头饰和手偶：小猴、小松鼠、青蛙、大象、刺猬、狗熊、小兔；故事背景；故事图片；故事视频。

活动过程（活动过程的表述不必详细到将教师、学生的所有对话、活动逐字记录，但是应该把活动的主要环节很清楚地再现，即开始环节、基本环节、结束环节、延伸环节。注：重点表述基本环节）

一、森林里，大雷了、闪电了。我们知道那是要干嘛了呀？（下雨了）对啊！于是呀！我们的故事也要开始了。教师讲述故事《等明天》第一段；开始到等明天，天晴了我就造一幢大房子！

小松鼠问它为什么不回自己家的时候，小猴子是怎么说的？（我 我正要造呢？等明天，天晴了我就造一幢大房子！）

二、继续听故事 至 “第二天到等明天吧！”

问：这第二天，果然是一个大晴天，可是这个小猴子在干嘛呀？（睡觉）

小猴子是怎么说的？（我 我困死了，等我睡好了，就来造房子。）可是后来小猴子的房子有没有造好呀？（没有）你是怎么知道的？（恩，今天是来不及了，等明天吧）

三、听第三段“第三天到最后”

提问：第三天，当小松鼠碰到小猴子的.时候，小猴子在干嘛？（在树林里闲逛）

经过小松鼠的提醒后小猴子开始盖房子了吗？（它东转转，西溜溜；一会儿荡秋千，一会儿吃野果。）

结果它有没有盖成房子呀？（没有）它是怎么说的（糟糕！天都要黑了，怎么造房子呀！没办法了等明天吧！）

一个月过去了，大伙都刮着脸蛋羞它，小猴子听了气的要命，决定要造一间大大的房子给它们看。它又是砍树，又是割草，忙的满头大汗。可是，房子造成了吗？（没有）它干什么去了呀？

首先：在教材方面准备的很充分；但是，整堂课下来，教师讲述的过多，和孩子的互动过少；

其次：整一堂课气氛不够热烈，也许是教师的重点不明确。

最后，以幼儿最喜欢的动画片为教材引起孩子的注意这点很新颖。

等明天读后感 篇7

我看过很多的故事书，但今天看的《等明天》给我留下了很深的印象。

这个故事讲述了：一只被大雨淋湿的小猴没地方躲雨，就躲在小松鼠的树洞里，树洞太小，小猴子决定自已盖间房间。第二天，小猴子想去玩，第三天，小猴子去摘桃子，他对自已说等明天再盖房子。过了一个多月，直到大象狗熊他们来玩，房子还是没有盖好，小猴子挠挠头皮说：“等明天我盖好房子，你们再来玩吧！”

从这个故事中，我学到了，做任何事情都不要拖时间，不要习惯说“等明天”，这样的话总也不能做好一件事情。就像老师当天布置的作业，我们小朋友必须当天完成。这样才会有进步。我们想想如果教室里的卫生总不去打扫，每次都说等明天，那么我们一定是在垃圾堆里上课了。所以，我们想到的事就要马上去做，并且要认认真真地把事情做好。

等明天读后感 篇8

余华曾说过，鲁迅是他这辈子唯一讨厌过的作家。但却在三十六岁时，偶尔拜读先生之作后，吐出两个字“真香” 时代是我们这代人的囚笼，使我们看不远，也不愿看远。好在鲁迅先生始终站在门外，用力的敲打，唤醒那小部分警醒的人，于是门开了一小条缝，阳光照进来了。 《明天》是一个极其悲伤的故事，“粗笨”的寡妇单四嫂与病重的儿子相依为命，在所有的求仙问佛化作泡影之后，掏出所有积蓄寄希望于中医何小仙，却在那漫不经心与冠冕堂皇的诊治后，不幸逝世。小小的鲁镇，泼皮的骚扰，乡亲的索取，仿佛要榨干每一个不幸的人。单四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，儿子会康复，天明之后，儿子会回来，死亡会复生。她并非不努力，不爱自己这唯一的陪伴，但是时代就像是梦魇的杀手，夺走了一个又一个无辜的人。 空空的屋子，静静地，单四嫂的生命在失去一个又一个亲人后暗淡无光。那个时代，所有的努力都看似无望，人们苟且的生存，沉默且静寂，鲁镇依旧是静悄悄，不会回答任何悲剧与喜剧。 时代随着一系列的事件不断改变，鲁迅笔下的救救孩子早已成为了我们这一代，我们无法理解战争与死亡，饥饿与贫乏。但人和人的感情是相通的。当我们走进鲁镇，遇见那长衫孔乙己对着孩子写着一个又一个“茴”字，遇见挨了打却依旧脸上带着神气的阿q，遇见月光下奋力刺猹的勇敢闰土。他们活在哪一个无望的时代，却给了我们一个可所谓有、可所谓无的东西——希望。 超越时代。

等明天读后感 篇9

鲁迅明天读后感

明天代表着新生，代表着希望。谈到明天，我们往往是畅想美好的心愿。然而贫苦无助的单四嫂子盼望明天病儿的情况能出现好转，但“明天”带给她的却是绝望，是丧子的更大不幸。

《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦……但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？

小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡的只有两家――咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应灯火通明。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。

这当然不能用中国妇女传统的勤劳来诠释，这恰恰是特定社会环境下的凄惨的景象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。

《明天》这部作品深刻体现了人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的勇气，唯一的力量就是源于儿子。当宝儿天真地说“妈！爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖许多许多钱――我都给你”时，她那悲苦、寂寞、凄凉、破碎的心便感到无限的温暖，连“纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着”。为了治好儿子的`病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个压轴法子――寄望于何医生。但宝儿还是免不了毙命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。最终儿子的离去就彻底地打碎了她的梦想，也将她推向了死亡的深渊。

在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因大概如下：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以养老送终。()可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得”。第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。

当整理完宝儿的装殓后，王九妈掐指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是鲁迅先生留给我们思考的问题。

鲁迅通过王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷。同时也说明黑暗的社会不改变，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，唯有“扫荡这食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，“创造这中国历史上未曾有过的第三种时代”。

等明天读后感 篇10

有一位作家在小学毕业时，感慨万千，饱含激情地写下了《明天，我们毕业》，今天我们就来学习这篇课文。

二、感知：

（一）、请同学们自由读课文，边读边想课文讲了什么？

（二）、同学们，六年的时间就这样匆匆的过去了，明天你们将要告别母校，不知你们还记得六年前第一次走进校园的情景？

1、出示：6年前，我们依偎着爸爸妈妈，怀着对学校的憧憬、对老师的敬仰走进校园。绿草如茵的操场，窗明几净的教室

2，天真烂漫的同学，和蔼可亲的老师，散发着油墨香气的课本，一切都是那样诱人。

你还记得自己入学时的情景吗？

（3）、六年前的我们憧憬什么？

（4）、为什么说一切都是诱人的？

（三）、是啊，一想到明天就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师和同学，我们的心中就涌起了深深的眷恋之情。那么，同学们眷恋什么呢？请同学们自由读课文34自然段

2、在六年的小学生活中，作者最眷恋的是什么呢？

（1）、五彩斑斓是什么意思？

（2）、课文描写了怎样的一幅五彩斑斓的画卷？

（有了充满朝气的我们，可爱的校园便不再寂寞，到处都可以听到我们的欢声笑语，到处可以看到我们活泼欢快的身影。）

（我看到作者就排在队伍中，伸臂、弯腰、踢腿；我们穿着整齐的校服，看上去精神抖擞；有同学姿势不正确，老师在为他纠正）

（有了健康的身体，才能好好学习，所以，每一次的早操，同学们都是那么认真。）

（一听见铃响，同学们便停止了活动，冲向教室。有的拿着来不及收好的橡皮筋，有的拿着刚才还在飞转的陀螺，有的拿着刚脱下的外套，有的额头上闪动着汗珠）

（不管课间玩得多投入，铃声就是命令。只要铃声一响，我们就涌向教室）

（同学们边听边记，生怕漏掉了重要的内容；老师一提问，同学们就认真思考，举起一双双小手；有的同学走神了，老师用眼神来提醒他；）

（是啊，认真的学习换来的'是优异的成绩，老师也仿佛看到了他们取得好成绩后激动的脸庞）

（同学们研墨写字，墨汁抹上了白净的脸上；老师在教室巡回指导，教同学们握笔、运笔；看到打了红圈圈的字，同学们乐开了花）

（四）过渡：六年不知不觉几过去了，在这六年的成长的道路上，我们懂得了怎样做人，感受到了欢乐和幸福，这些都离不开老师的教诲，那么老师是怎样帮助、关心我们的呢？作者用什么回报老师的呢？请同学们默读课文第六、七自然段。

1、出示：在我们心目中，您是天使，您是大树，您是海洋。

小组讨论交流：在这里，作者为什么把老师比做天使、大树、海洋？

（老师像天使一样，有着美好的心灵，高尚的品德，教育、感染着学生；老师像大树一样，为学生解决学习、生活中的困难，关心、爱护着学生；老师像海洋一样，有着宽广的胸怀，渊博的知识，每一个学生都能在老师的呵护下成长）

2、在这离别时刻，作者想为自己深深眷恋的老师做些什么呢？

出示：我们要送您一支歌，让您休息的时候听听我们的心声；

我们要把火一样的诗句塞在您的枕下，让您在睡梦中也能感受到我们炽热的心跳。

（2）如果你也即将毕业，你用什么样的方式感恩老师？

（3）师：听了这动人的歌曲和火一样的诗句，老师也感受到你们炽热的心跳。

过渡：六年的生活是那么让人迷恋，可明天，我们却即将离开可爱的母校，让我们再一次漫步美丽的校园，去看一看吧。

（1）、歌中唱得多好：亲爱的伙伴亲爱的小树，和我共享阳光雨露，让我们记住这美好时光，直到长成参天大树。

出示：等到这些小树长成参天大树，等到我们也成为祖国的栋梁，大家再来母校相聚,再来看望我们的老师，道一声：老师，我们没有辜负您的希望！

（2）从这句话中，你感受到了什么？

同学们，明天，你们也将毕业，也将离开自己的母校。再过十年、二十年、三十年，你们成为国家的栋梁，再回到母校，那时老师可能已是满脸皱纹，白发苍苍了，但是，老师会拿出珍藏多年的相片和你们一起回忆你们童年时这欢乐的学习生活。到那时候，你们的母校，一定会伸出热情的双手欢迎你们归来。

（4）让我们充满感情把最后一段读一下。

三、讨论探究：

明天你们就要毕业，明天的你们是什么样的？

四、、进入角色：在这六年里，我们彼此之间发生了很多事情，有欢乐、有泪水、有失败、有成功，明天我们就要毕业了，同学们，在即将离别的时刻，你最想对老师、同学说点什么？做些什么？

教师寄语：分别总是那么让人依依不舍，不光是你们，老师的心中也是如此。回顾这难忘的时光，老师有许多话要说。可是，一时之间竟也不知如何开始，就用几句话，来表达我此时的心情吧亲爱的同学们，你们背负着父母亲人的殷切期望，背负着母校老师的期待目光，希望你们从此迈开更加坚实的脚步，走向成功而幸福的人生，让亲人和母校为你们自豪、让祖国和民族为你们骄傲！

最新华为的冬天读后感精华

经过幼儿教师教育网小编连续的筛选和修改我们最终推出了最新的“华为的冬天读后感”。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗，读完作者写的作品后我陷入了沉思。我们可以通过撰写读后感，将难得的心得感悟记录下来。请将这个网址加入你的收藏夹方便以后查看！

华为的冬天读后感【篇1】

拜读了《华为的冬天》后，感受颇深。通策的发展虽然没有华为厚实，但走的也是这条路。当然，整个社会环境在变化、发展，整体经济水平在提高，必然会有这些迅速发展的主流企业。

毕业来通策工作的时候，我身边的亲戚、朋友没有一个人听说过这个企业，两年后，通策为许多人所认识。员工也从当初的二十几人发展到现在的二、三百人，发展速度可想而知。

《华为的冬天》告诉我，华为把问题暴露得很深，而且正在面对问题，解决问题。通策有没有这种精神？我知道吕总有，因为他是老板，其他人有吗？应该说部分人是有的，但，有多深？我无法估计，可是，有一点很明显，我们在管理上需要解决的问题很多，解决不好会极大影响通策的发展。不能说我们的问题到了非解决不可的时候，但是明天呢？万一冬天来了，我们打工的可以一走了之吗？通策呢？难道就在这样的冬天给冻死？

物业公司员工一直对自己讲的一句话：要对得起这份工资。所以我们有责任一起为通策想想，多解决些问题。

工作才两年，对问题想得肯定不会很深刻，但我还是想说说看到的和感受到的，只是为了一份责任。

一、组织机构易变，关系不够顺畅：

通策的组织机构图变了又变，频率很快，这样很容易造成关系的混乱和不顺畅，每一个公司的组织机构图都具有纲领性的作用，所以iso9002标准首先要定这个，然后才能定其它的，再说公司的员工接受它也需要一定的时间。

合理的变化是正常的，但这不是改头换面而是部分的改进，况且任何组织机构都需要一定时间的验证。组织机构的框架搭得太大不好，会导致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的发展，所以拥有适宜、有效、可变的组织机构很重要。

二、管理的多头性，不科学性：

在通策，我总觉得领导太多，有时象夹在中间。就拿我自己来讲，我的领导是胡总，我只对他负责，其他人都不是我的直接领导，我可以在请示胡总后执行他们的意思，但如果胡总和他们的意见不一致呢？

问题就出现了。胡总也一直和我们说，管理上，对直接领导要绝对服从，就算领导错了，也要服从，因为你是他的执行者，当然更不允许越级汇报。对于非直接下属，在我和办公室这里只允许投诉的接待，其它一概退回。

并不是我们清高，只有这样才能保证各级管理者的权威，才能有利于工作的开展，相反，混乱在所难免。

三、学习、培训不到位、不及时：

我们的培训没有一个计划，所以不够连续和完整。iso9002标准基本上要求每月都有培训，而且培训方式与内容都很丰富，有内在的办公室培训，也有外送培训，有岗位职责和操作方法的培训，也有与员工整体素质相关的培训。

而我们通策也很想做到，但方法单一，总是有始无终，导致学习、培训不到位、不及时。培训不仅仅是员工个人能力和知识水平的提高，更始我们公司知识结构改变和整体能力的提高，员工是变化的，有走的，有来的，但公司要发展必须有这个能力，有抵抗员工变动带来的任何影响的能力，否则，公司的发展会深受其害。做到这一点，培训的系统性、连贯性和可追溯性就显得极其重要。

四、没有真正做到以顾客为中心：

以顾客为中心并不是一句空话，需要做很多事情，许多通策人都没做到。我认为做得最好的是物业公司和销售部，因为我们知道大家的收入是靠顾客提供的，那其它部门呢？

记得有位业主这样和我说：有一天打电话去通策问土地证的事，接电话的人告诉他打错了，他以为真打错了，又打了一遍，结果还是那个人接的电话，并告诉他不管这个事的，这时业主非常生气，通策怎么会有这样的员工？

我想每个通策人都有义务把这个事情衔接到相关部门部门和人员，为什么没这么做呢？因为他不知道顾客是上帝，不知道通策的钱是哪儿来的。

记得吕总在天巢花苑一期交付是提出过：除了享用，一切由我们来做。物业公司的经营方针也是：以人为中心，服务为主体，业主满意为目标。我想这些都不是空话，是要落实到实处的。

五、团队精神不够：

通策团队精神有多少？协同作战能力有多少？大家都知道。我想关键是大家对团队精神认识不够，甚至有的人有其它不该有的想法，这是素质问题。我觉得人力资源部好好安排一下这方面的培训，它很重要。

六、考核业绩正确吗：

每个岗位的要求是不一样的，考核办法也应该不同。若用同一个标准是错误的，会影响大家的积极性，处理不好会在类别划分、等级划分和强制分配方面产生消极影响。

另外，考核也欠全面，比如说有哪一点是考核工作连续性的？万一某个人走了，他工作的一块会受影响吗？如果影响不大，则说明公司各个岗位的厚度和可追溯性很高，否则工作还是没做到位。

说了这么多，没别的意思，也无意否定通策这些年的发展和壮大，同时也无意对通策的管理指手画脚。我是觉得在目前管理和经营上不断改进的基础上更应该注意某些方面，从而促进通策更大的发展和提高，并成为浙江知名的优秀企业。

我在五邑中医院见习期间拜读了《华为的冬天》，任正非那高瞻远瞩的见解深深地触动了我，特别是对于即将踏入社会，成为未来的管理人的我有很大的启发。他说，春天来了，冬天就不远了，文章中渗透的忧患意识无时无刻地警醒着世人。古时孟子就说忧患可以安国，逸豫可以亡身，居安思危成了一个安邦治国者必备的思想，到了现代这种意识演化成了一种企业文化。

有一则为管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活着羚羊和狮子。清晨，羚羊从睡梦中醒来，第一个念头就是：我一定要跑得比最快的狮子还要快，不然，我可能会被咬死。此时，狮子也睁开了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊还要快，否则，我可能会被饿死。这个寓言同样告诉我们一个简单而又真实的道理——要想使一个企业持续地生存发展下去，需要每位员工“居安思危，不断进取”。

我是学卫生事业管理的，自然对医疗卫生行业敏感，也只能对这方面发表一些简单而肤浅的看法。我认为华为人给我们的启示至少有五点：

一、居安思危，预见未知威胁。华为老总说：“我们一定要居安思危，一定要看到可能要出现的危机”，“企业不是要大，也不是要强，短时间的强，而是要有持续活下去的能力与适应力。”比如说我们五邑中医院，她是一家三级甲等中医院，全国示范性中医院，知名度、美誉度在江门来说是比较好的医院之一。她在医院领导的励精图治下，在职工的共同耕耘下，取得了良好的经济效益和社会效益。如今江门的医疗市场基本形成三足鼎立的局面，各有优势。不仅如此，医院的竞争压力还来自外资医院、民营医院、社区医疗卫生机构、个体诊所、政策导向的医疗体制改革等。因此，要想在竞争如此激烈的环境中立足并发展下去，管理者就必须使内部成员树立危机意识，时刻鞭策自身不断追求，不断进取。

二、在突出特色和优势的基础上，抓好“短板”，实现“均衡发展”。在激烈的竞争环境下我们要坚持走“以特色求生存，以优势谋发展”之路，人无我有、人有我新谓之特，人弱我强、人粗我精谓之优。像五邑中医院，特色优势专科有骨科、肛肠外科、心血管科，突出中医特色，体现优质服务，人文关怀气息浓重，但如果要进一步做强做大，无论是业务的进一步发展还是管理流程的优化，关键还是抓短板，只有把最薄弱的那个环节搞好了，我们就能实现均衡发展。这里所说的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶颈制约的、各个环节均衡的发展，才是健康的、可持续发展。

四、模板化是质量管理的有效保障。任正非说，模板化是所有员工快速管理进步的法宝。确实，现在的iso9000质量认证体系、电子病历就是一个很好的例子，我们在质量管理这方面一定要严格按照卫生部的规定执行，严防出现第二个“哈药假药”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中医院人一直以来都是将质量看作生命一样重要，因为大家都知道自己任重而道远，背负着维护人民生命健康的神圣使命！

五、优秀的企业文化，培养员工的敬业精神，献身精神是企业常唱不衰的歌。这是华为管理文化给我们的另外一个启示。现代企业“创新型管理”理论提出总裁在不管理具体事务之后，要把管理的重点回归到直接与每一个员工沟通的“人文管理”。无论是治国还是治企业，所谓的管理，其核心都是对人的管理。企业的总裁需要及时调度员工的情绪和心态，把所有员工的积极性、主动性和创造力凝聚在总裁对企业的决策和判断之中，从而使企业的各项微观管理健康实施。五邑中医院在这方面做得很好，他们对每一个员工不仅给予经济的支持，还给予精神上的鼓励，令他们更加敬业爱岗，无怨无悔地为医院作贡献。在每一个员工生日之际，院领导至上生日的问候。对职工科研上的研发给予积极的支持。任何一个企业都需要员工浓厚的归属感，一个令员工眷恋的企业，就是一个优秀的企业，医院同样也是。

《华为的冬天》的内涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我们应该真正地去领悟它，并把它应用到实际管理工作中去。以上是我学习《华为的冬天》并结合医院见习体会的一点肤浅的认识。

学习了华为总裁任正非先生关于企业危机理论和改进管理的名篇《华为的冬天》后，感受颇多。

如何过冬是每个企业都要面临的难题，能安全地度过冬天也是每个企业所追求的目标。时代在变迁，政策在变化，人们的思想观念也在潜移默化的发生改变。如何在新的市场环境下发展壮大，这是公司面临的一大问题。通过阅读《华为的冬天》，我们似乎能从中找到部分答案。

正如任正非先生的观点，克服危机，不能靠没完没了的加班、降薪甚至裁员，但是一定要改进管理。

首先我认为管理的思想是管理者和被管理者都必须认同并深刻领会的。

管理者应在工作中深入思考管理意识，贯彻运用管理思想，加强管理意识。只有这样，管理者才能正确、理性运用管理手段。

被管理者需要认真执行管理流程并深刻领会管理思想。作为公司管理岗位的一名普通员工，从前期工作中对工作流程的学习和执行，对现在对工作流程中管理思想的逐步理解，工作形式也从硬化执行流程逐步转变为由管理的思想引导为完善完成工作流程，在对管理思想的认知理解中，加深了对自身工作的深入学习以及自身工作能力的思考，工作状态逐渐稳定、明朗，工作能力也在逐步提高。

其次，改进管理要求管理者和被管理者做到统筹和谐。

管理者根据企业发展规划制定合理的管理文化，并符合广大员工发展进步的管理规划，并将管理文化自上而下统一宣传、解释到位，被管理者应认真理解公司内在管理链，各司其职，管理好自己。

不同管理层的管理觉悟有所不同，因而管理要求也应不同。按照任正非先生的观点，优秀的干部应当具有敬业精神、献身精神、责任感和使命感。我认为这不但是要求干部具有的四种精神，员工也应当有，至少应当具备前三种精神。而献身精神是考核干部的一个很重要的因素。我们公司的一线职工先后涌现大量先进代表、模范人物，这是公司管理的优秀一面，同时也是员工献身精神的体现，而同时大部分管理岗位职工的献身精神和贡献率也值得思考。

第三，通过流程化、表格化快速提高企业管理水平。

正如任正非先生的第八要点中说到模板化是所有员工快速管理进步的法宝。对于公司来说，工作表格化是提高管理水平的一项重要手段。如果我们知道做某件事应当做哪些内容、按照什么样的程序来做，这样就可以提高工作效果，一旦表格化工作进入正轨成为流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的业务流程来说，很多工作都可以流程化、表格化，如采购订单的制定，我们可以划分为订购的品种、数量、供应商制作的时间、我公司的储备情况、生产计划的安排、供应商的送货周期、付款周期等，通过这些数据分析后，我们可以得出每次订单订购的数量、订购的时间，从而更加合理的压低整个供货周期，可以为公司节约较多的隐形成本。

第四，正如文中第二要点提出的：在管理改进中，强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设。

我们公司已建立完善的管理制度和工作流程，在流程运作中，应强调流程型和时效型，同时以产业贡献率和品牌影响贡献率来检验和修正管理流程。以收获社会效益和企业效益为宗旨，以结果导向来测评管理中的流程，减少在管理中不必要、不重要的环节，帮助企业高速运行。

最后，对于企业来说，任何时候都要有危机意识和变革意识。任正非先生在第九要点提到，华为的危机以及萎缩、破产一定会到来的。他说“现在还是春天，但冬天已经不远了”。对于我们来说，更要未雨绸缪，面对原材料的上涨、外汇率的变化、市场份额的挑战以及公司职工的老龄化等发展环境，危机时刻在我们身边。面临这样的环境，必须时刻做好危机到来的准备，时刻保持警惕，时刻关注市场环境的变化，并且针对这种变化及时对企业进行变革，只有这样，我们才能在动荡的环境中活下去。

江山代有才人出，各领风骚数百年，我认为企业的冬天总是要到来，但同样的，冬天总是会离去，我们只有备好“棉大衣”，才能度过严寒的冬天，也才有机会迎接冰雪融化的春天。

华为的冬天读后感【篇2】

公司将《华为的冬天》这本书推荐给基层经营人员学习，对于统一公司员工思想，推进公司经营工作快速健康发展，具有很强的现实意义，受益匪浅，主要在危机意识和团队管理方面感受良多。

华为没有成功，只是在成长。

居安思危，现在，多数人在安乐的环境中缺乏危机意识，常常只能等到危机来临了，才有所考虑，有所行动，甚至有一部分人危机已经到了身边还没发觉无动于衷这是很危险的。对于我们这行来说，也是很危险的，如我们不能正确地认识当前形势，在头脑中没有危机感、没有紧迫感，对企业发展和个人进步都是没有益处的，因此我们人人都应深深思考，时刻都要有忧患意识，处处都要居安思危。

所谓“生于忧患死于安乐”，华为在快速发展一路凯歌的时候能够“居安思危”，时时鞭策自己，是难能可贵的。有多少人多少企业因为目光短浅，只看重眼前的利益而遭遇滑铁卢，曾经很多响当当的品牌名字都逐渐潭没在历史的车轮里，我们也是一样，工作和学习不松懈，有忧患意识才能时刻保持警惕，认真谨慎，学习如逆水行舟不进则退，居安思危，才能长长久久。

华为的竞争对手，就是我们自己。

华为人最重要的学习技能是总结能力，这包括对成功经验的总结，也包括对失败教训的总结，我们在经营工作中也是如此，在面对不同的客户时，有成功的案例，有失败的案例，我们同样也要总结汲取成功的要素，弥补自身的不足，从而更好的做好经营工作。

任正非始终坚持做企业就要踏踏实实，不张扬，不求功名，要把这种思想灌输给每一个华为人，从而形成一致对外低调的企业形象。任正非要求华为人必须做到，在面对繁荣和赞扬时，要能像勤奋的蜂蜜一样，埋头苦干，不为得失而耿耿于怀。在荣誉面前，平静的像一潭湖水，就是华为人应该具有的心胸和内涵。

敬业精神，献身精神，责任心和使命感一是作为一名优秀员工应具备的素质。我们对于自己的工作要兢兢业业，不要斤斤计较，当碰到问题时，不要老是“不可能”，“闹不成”。而是投入我们的真诚，冷静地思考问题的症结，积极地寻求解决问题的办法，只要我们真诚和用心，问题就会迎刃而解。

敬业就是专心致志谋其事业，要以一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，任何一个想在竞争中立于不败之地的组织，必须有一批敬业的员工，并形成一种敬业文化。

华为的冬天读后感【篇3】

华为公司老总正非撰写的《华为的冬天》，可以说是一篇理论价值很高的企业管理论文。我反反复复读了五遍，可以说每一次都有新的收获。读罢，我终于知道为什么华为能够用10年的时间从一个名不见经传的民营科技企业发展成为中国IT业的翘楚，也才弄懂了任正非所说的华为存活了十年的理由，那就是超前的思路，细致入微的管理，以及浓缩和灌输在二者里面的危机感和紧迫感。

什么叫超前的思路？任正非在文章中提到了以色列的选举，他承认自己是拉宾的学生，因为拉宾有远见卓识，意识到了阿拉伯人终会有强大的一天。在企业管理方面他是这样阐述自己观点的：“我们的领导都不要迎合群众，但推进组织目的，要注意工作方法。一时牺牲的是眼前的利益，但换来的是长远的发展。”

企业思路要超前，首先必须要对企业的现实情况有一个准确的定位，否则超前只能是盲目地超前，那就变成了”大跃进”。企业要想思路超前，还必须要能够预见自身即将面临的机会和挑战，意识到春天是暂时的，冬天一定会到来。除此之外，企业要想超前还必须要有开阔的视野和宽广的胸怀，实事求是地总结成功的经验和失败的教训，坚持“拿来主义”，广泛吸收国内外企业一切优秀管理成果，为我所用，指导思路的制定和执行。而在思路的制定和执行过程中，必须要打破条条框框的限制，运用超常规的方法，搞创新，要敢于否定过去，因循守旧，照搬照抄，要拥有和实现超前的思路是不可能的。

谈到具体的企业管理问题，任正非提出了自己对华为职能部门均衡发展、合理评价和选拔干部、管理创新与稳定流程的关系、模块化建设、企业危机等等问题的看法，涉及企业经营运作的方方面面，每一个问题虽着笔不多，却是字字如玑，鞭辟入里。字里行间体现出他对华为公司企业经营管理工作的方方面面都有一个清醒地认识和准确的把握，可以毫不夸张地说，就凭这些，任正非就绝对称得上一个企业家，而且是一个经营境界和个人修为都很高的企业家。他谈均衡发展是为了说明一个企业经营管理整体性的问题；谈对事负责制是说明企业运作高效性的问题；谈自我批判是说明建设企业管理团队的问题；谈合理评价和选拔干部是为了说明企业人力资源建设问题每个问题都细到微处，甚至涉及到华为阶段性的问题分析。要知道，华为是一个年产值几百亿的企业，他任正非就是这个几百亿的企业的老总，一把手，对这些问题谈的却这么细，该是一件多么不容易的事啊。他这种管理上的细致入微可以成为我们企业管理的典范，应该好好地学，还要学到家，学到骨髓里。

俗话说：不当家不知道油盐柴米贵。经营管理一个企业，还真不是一件容易的事儿，它牵涉到方方面面，市场、采购、生产、品质、技朮、人事、后勤等等问题，缺一不可，少了哪一样都不行。一个“简单”的“市场”问题又涉及到市场定位、商场定价、营销渠道、市场促销、商务谈判、订单管理等方面的细节，每一个细节又直接影响到所属功能模块的效能，进而影响到企业的整体经营运作，可以说是盘根错节，博大精深。理不出个头绪，偏废了哪个细节，企业都有可能翻船，所以说现在的企业老总们在“企业家”这个光环下又是多么的不容易，一招不慎，便会满盘皆输。

华为的冬天读后感【篇4】

《华为的冬天》是一篇在IT业界流传的文章，在华为2000财年销售额达到220亿元，利润以29亿元人民币位居全国电子百强首位的时候，任正非在这篇文章中大谈危机和失败，确实发人深省。尽管行业不同、企业性质不同，但任正非关于居安思危、精细管理、激励员工、长远发展的思维理念，对如今临猗分公司的治理及可持续发展有学习借鉴意义。

居安思危、保持清醒。“面对这样的未来，我们怎样来处理，我们是不是思考过。我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，如果想的人太少，危机也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。”任正非如是说道。对手帮助成长，危机使你强大、困境刺激思维，只有自身不断变强变大，在顺境中也始终保持危机意识，才能逆流而上，立于不败之地。落实于个人身上，我们每个员工也应抛弃安于现状、不思进取、得过且过的思想，不因一时的成功而一世骄傲，居安思危，把自豪感变成危机感，奋发进取，才能在发展中不断成长、不断强大。

精细管理、均衡发展。对于任何一家公司，尤其是发展至一定规模的公司，良性的管理方式是公司健康可持续发展的前提和关键。首先，要发现并改进我们的薄弱环节，保障均衡发展，从集团到部门至科室，再下到各个流程的主要领导，都要抓木板的最短一块；其次，在统一的价值评价体系下，提高工作效率，简化管理体系、确保高效运营，需要减少管理中不必要、不重要的环节，形成行之有效的方针策略。

自我批评、敬业奉献。敬业精神、献身精神，责任心和使命感是作为一名优秀员工应具备的素质，需要每位员工不断通过自我批评重塑自己、通过自我批评吸收先进，优化自己，要在工作中不断学习、追求卓越，正确认识自身不足之处，努力提高整体素质和不断学习专业知识，共同塑造我们公司良好的企业工作文化。

作为临猗分公司的一员，我相信我们的公司是一个健康发展的公司，并在进一步发展壮大中！但是同时我们也必须客观看待公司及行业特性，在环境改进及第三产业蓬勃发展的大背景下，在高新技术与知识产业欣欣向荣的时代环境中，统一思想、转变观念、不断探索、不断建设改革，承担起自身的责任和义务，积极投身到公司的发展中去。

冬天来了，春天还会远么？春天来了，冬天还会远么？问题不同，对未来的担心却是相同的，都是对未来的预测和展望；行业不同，目的却是相同的，都是为生存争取机会，为生存争取权利。冬去春来，相信只要我们勇于面对、勇于挑战、去变革、去创新，多穿几件“棉衣”，我们公司的未来必定是冰消雪融、春暖花开。

华为的冬天读后感【篇5】

《华为的冬天》给我们吹响了残酷竞争的号角，一个企业如不具有顽强的竞争力，总有一天会破产倒闭。华为人给我们的启示：管理要的是人均效益，人均效益不增长，管理就没进步，企业最重要、最核心的就是追求长远地、持续地实现人均效益增长。居安思危，不是危言耸听。

人看书，有一半是在看自己。当读完这篇文章的时候，让我从去年实现利润5个多亿、创造历史最优成绩中迅速地清醒起来、冷静下来、沉淀下来，“天帮忙”是主因，“人努力”还有许多不足。尤其是面临当前需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力，安全、环保以及双碳节能等政策逐步收紧，人工、煤炭等成本大幅上升，周边优势企业产能快速扩张，化工产品市场波动。面对着愈演愈烈的市场激烈竞争，与先进企业相比，恒通化工凭什么在市场立足？实现百亿恒通的卡点应该如何突破？怎么样去学习赶超标杆？未来竞争优势究竟在哪里？如何更好地创造价值、正确评价价值、合理分配价值？从任正非的十项优化管理意见中，我们可以找到许多借鉴意义的理论与方法。

均衡发展——聚焦公司全年工作关键点。2022年公司提出管控好“四条线”工作重点，守牢“生命线”：以贯彻落实“136”安全工作措施、“131”工作方法为抓手严把安全、环保、稳定、疫情防控等红线底线，这是吃上饭的前提，关系饭碗的问题，一票否决。提升“保障线”：以优化生产运营稳产增效、组织好西区装置大修为重点确保完成产量、收入、利润等目标指标，这是有饭吃的条件，关系多和少的问题，工资要靠自己挣出来。跨过“生存线”：以实施热电机组升级、外网接入为重点完成动力结构调整，这是吃饱饭的基础，关系当下和未来，要争取主动。迈向“发展线”：以加快推进重点项目、下半年启动30万吨PVC和20万吨双氧水项目建设为重点加快转型发展步伐，这是吃好饭的保证，关系高质量发展，是实现“百亿恒通”的关键。

效益至上——回归企业管理的真谛。市场经济最讲究效率、效益，作为基层单位的经济责任、价值创造是首位的。恒通化工的主业是基础化学原料制造，安全和效益永远是第一位的，所有部门、业务都要围绕这一中心工作服务提质、管理赋能、降本增效，包括产供销财、党政工团等，坚定不移推进管理扁平化、流程化、信息化控制，通过机械化换人、自动化减人、智能化无人等手段，提高劳动效率。同时在管理上要坚持实用主义，把上级精神和企业实际相结合，加强纵向横向有效沟通，避免机械的、教条的、一刀切的管理模式，力戒形式主义、官僚主义。

自我批判——倡导各级管理人员培养自省反思的习惯。自我批判而非自我批评，一字之差、差别很大。通过自我批判重塑自己，通过自我批判吸收先进，优化自己。首先要心怀感恩，没有企业平台，就没有个人舞台，这是自我批评的前提；其次要有危机感，有了危机感才会有动力，有了动力才会坚定不移地执行，才会有更出色的成绩。第三要补齐短板，加强学习，正确认识自己的不足之处，并通过写管理工作反思、反思日志等形式，将自我批判的成果显性化，从而生成团队不断自我提升的思路和智慧，不断改进自己，只有不断改进，我们才有希望。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唯有不断在困难中成长，在危机中进步，我们的企业才能度过一个个冬天。我们相信，有集团公司的正确领导、关心支持，有公司班子的英明决策、坚强领导，有全体恒通人的齐心合力、努力拼搏，我们一定能够排除万难，在市场竞争中越战越勇，实现恒通化工的安全、优质、高效、健康发展。一代人总有一代人的使命，我们对恒通化工的未来充满必胜的信心。

华为的冬天读后感【篇6】

《华为的冬天》这篇文章的作者任正非先生是我国著名的信息技术企业——深圳华为公司的创始人，他在公司业绩大大提高而且连续多年保持高速率增长的情况之下，写了这篇文章。在这篇文章中既没有华丽的辞藻，又没有高深的理论，他用非常朴实的语言却告诉员工一个简单而又真实的道理——要想使一个企业持续的生存发展下去，需要每位员工“居安思危，不断进取”。华为在企业发展正直盛世的时候，对企业面临的，潜在的危机就展开广泛的讨论，这也许正是任正非和华为的不同之处。因为这无论是对企业来说，还是对企业的员工个人的发展来说都是非常重要而又不可忽视的问题。而我们作为烟草业的一员，也都应该想一想，失败的这一天一定会到来，大家都要有一个心理准备去迎接，这是一个很客观的现实，也是客观规律。我们企业未来的发展道路中不可能再有像昨天那样不用跑市场而订单不断、不用送货而用户上门“抢”产品的局面。而且我们再静心思考我们企业发展过程中存在的种种不合理现象和阻碍企业发展的棘手问题，我们会发现我们的问题仍旧很多，责任和压力仍旧很大。所以我们不应该因成功而骄傲，而应居安思危，把荣誉，自豪感变成危机感，在平稳的环境下多点危机意识，只有这样，我们才能够在危机中寻求到生存的本源，享受到在夹缝求生的艰辛和愉悦。

我想《华为的冬天》不仅仅对华为公司及其所属的信息技术行业产生作用，更应该对象我们这样寻求新发展或者正在发展而存有困惑的企业起着强烈的“醒脑”作用。看看作为我国信息行业老大的华为公司他们的危机意识吧！我们会从中得到什么样的启示呢？与他们相比我们这样的企业如果想要做的更大、更好，如果想成为行业的领头羊，是不是更需要华为这样的危机意识呢？任先生说得好：不能居安思危，就必死无疑。

三毛读后感(精华5篇)

经过编辑的反复筛选和优化，这篇“三毛读后感”更加精炼，让人印象深刻。当写读后感时，我们需要专注于描述自己内心真实而深刻的感受。您是否正在思考如何写好这篇读后感呢？鉴于此页内容丰富，建议您收藏以备查阅！

三毛读后感(篇1)

缘由三毛之死~随笔

我很早就读过三毛的一些文章，我知道她的结局掌握在我自己手里，我不想写她的死。但这几日，空闲时，在电脑上翻着她其他作品随便看看，当做消遣，曾经听说，《撒哈拉的故事》是三毛在大沙漠中的生活随笔，因为是随笔，我也就下载过来看看，经过这几天，也就对三毛了解更深了，关于她的死，有如骨卡在喉，不得不一吐为快耳，继而去写一些“陈词滥调”及所谓感觉，聊以慰己。

三毛与沙漠结缘，她自已曾说；“我也不知道怎么回事，我无意间翻到一本美国的《国家地理杂志》，那期书里正好在介绍撒哈拉沙漠，我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙的，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。”很显然，沙漠给她似曾相识的感觉让她决心追求，于是她孤身一人来到条件异常艰苦的撒哈拉大沙漠，在别人看来，如此疯狂的举动似乎不可理喻，但对三毛来说，她却不以为意，在沙漠里东奔西走，开始了多年的沙漠旅行。

不要以为三毛身体好，能受得了苦。事实上，她的朋友们曾经回忆说，普通人能轻松完成的体力劳动对她来说是一场身体灾难！但她却在沙漠中生活那么久，和丈夫荷西享受沙漠中的乐趣，“乐趣”这种感觉，完全可从她在《撒哈拉的故事》的文字中体现出来。

说到他的丈夫乔西，据三毛说，他是西班牙人，胡子粗糙，头发凌乱。我也在网上搜到了荷西的照片，说实话，长得真不咋地，可我掏心窝说，荷西绝对是一个百里挑一的好男人，好丈夫，他有个很大的优点：任何三毛所做的事，在别人看来也许是疯狂的行为，在他眼里却是那么的理所当然。

比如说陪三毛去很远的地方寻找美丽的贝壳，差点性命不保；“纵容”三毛偷看撒哈拉威人洗澡。可以说荷西的身心里面是最接近三毛气质的人。当初荷西为让三毛留在自已身边，一无所有地，木头木脑地向三毛求婚，三毛答应了，她将一些感受写进了《撒哈拉的故事》的文字里“我们是一种平淡而深远的结合，我从来没有热恋过他，但我真的觉得特幸福！

在这个人决定为了爱情去沙漠里受苦时，我心里就已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪下去”他们结婚前，荷西努力工作（他确实是个好男人），租了一座小房，房子里一无所有，三毛和荷西却两人联手，用他们的手工作品，艺术地布置房间，将那座小屋弄成沙漠里最美丽的童话王国！

事实上，三毛的心中充满了整个撒哈拉沙漠和整个荷西。他们是三毛最大的精神寄托和心灵安慰。

写到这，我不经回忆《撒哈拉的故事》，这本书可以说是奇妙沙漠生活的文化沉淀。书中介绍沙漠中种种文化现象以及沙哈拉威人的生活习性。当然，在沙漠中生活，对三毛来说，除了快乐怡然，但也免不了难过忧伤。

三毛和荷西刚合并的时候，在恶劣的沙漠环境中，他们吃得还不够。为了让三毛过上好日子，荷西经常加夜班（真是个好人！)在沙漠中的夜晚，大部分时间，没有水和电。只有三毛留在家里，独自点着白蜡，看看腊的眼泪是怎么流的。。。。。。在那些时日，当荷西为赶夜间交通车回工地，三毛等他将门搭一下带上时，她居然就无理性地流下泪来，会冲上天台，看着荷西的背影，继而下去追他，拉着荷西站住，此时三毛双手深插进口袋，顶着风哀求荷西；“你留下来好不好，求求你，今晚又没电，我一个人，怕。

”此时荷西会很木地紧紧抱住三毛（确实是个好男人！），两个人一起流泪，两个人一起悲伤。

需要提出的是荷西很木，十分十分的木，三毛自己也曾说：“荷西像是无一点温柔的资质。”其实，荷西骨子里所隐藏得温柔足以让三毛感动一生。

在我看来，荷西具备好男人的所有特点，会工作，会疼老婆，会浪漫，会生活。。。。。。当然，缺点就是不会做饭。

荷西多年来的努力工作，加上三毛写作上不菲的稿费，生活也就越来越好，父母的来信以及读者们的来信越过万水千山，带来无穷尽的祝福，那时的三毛，很满足，也很快乐，别忘了，三毛是个极感性的人，她的快乐与哀愁，很简单，但却很深刻。

我们也来谈谈她的母亲，她爱她的女儿，一直为她的女儿祈祷。过去，当三毛决定去沙漠旅行时，她的母亲是极不被允许的。她不相信三毛能忍受这样的苦难，但她最后还是留不住女儿。当女儿走后，母亲只能带去大堆大堆的关怀和祝福。

三毛确实也在沙漠中吃尽了苦，每当难过想到母亲时，她会说：“如果母亲有千里眼，看到女儿所受的罪，一定会在万里之外软弱地放声大哭起来。”母亲对三毛的爱如此深刻，更何况，母亲在三毛自杀后。

三毛确实自杀了。

荷西的意外辞世让三毛深受打击，在荷西死后的那段时间里，三毛像是个丢了魂的女子，在那时间段里，三毛的文字中，满溢哀凉的情感，我们再一次不要忘了，三毛是个极感性的人，而且还是个女人，终究是一个女人。

在三毛前几次自杀未遂后，她简单给父母的原因是“生活太悲苦”，一听这话，我突然会想到，季羡林谈佛学时曾说；“生活太悲苦，也就有了佛。”

三毛到头来还是自杀了，父母留不住，读者留不住，她自已更留不住。至于她以什么方式自杀的，我不知道，也不想知道。

谈了这么久，三毛之死，前面发了大量篇幅写了三毛自杀前的生活，写得也不详细，稀稀拉拉的。但我真正要说的是，我认为，三毛的自杀肯定和荷西，沙漠有莫大的关系，我前面提到，荷西和沙漠是三毛最大的精神寄托和心灵安慰，如今，在沙漠里生活久了，属于前世的乡愁还完了，再加上荷西的意外死亡，让她无法再面对生活，于是她想到解脱，解脱完了，留下自已一大堆文字，文字中充满快乐和凄苦两极感情，她死后，让她成为情感特别迷离的人物。

我一直相信，在经历人生的每一次坎坷之后，一定会一帆风顺，无可避免。但当试着去跨越坎坷的时候，请千万保持自已心中那份精神寄托和心灵安慰，就算破灭，也要迅速寻找自已的信念。这一点，我这里一个可爱小侄女一句话倒提醒了我：

“你现在不能陪我玩，那我自个玩去。”小孩子天真无暇，最深知快乐的简单，总不会在不如意的事情上纠结很久。

季老的人生格言引用了陶渊明的诗句：在大浪中，他既不快乐也不害怕。想想季羡林先生百年的人生经历。他最了解生活和生活。

人，总得有一个方向，有一份寄托，有一个自己的态度。

另外，我从网络上也找到了在三毛死后，别人为她写的人物传记，我看了一下序言，却看到作者总在说三毛生平是如何如何的好，我实不忍心再看下去。。。。。。

三毛读后感(篇2)

不思量。

自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

——与荷西相遇到离别

三毛与荷西曾用六年的时间错过，又用七年的时间相爱相倚，留三毛用余生的时间去离别。

犹记当初荷西对她承诺：六年，多么漫长，等待，如此煎熬，并且她的心早已支离破碎，失去了承担这诺言的勇气，所以她狠心去拒绝了这个男孩，再不让他去找她。

三毛一定知道荷西有多难过，宛如曾经她被舒凡狠狠地拒绝，可她一定不知道，荷西伏枕流了一夜的泪，想要自杀，她也一定不知道，即使他被伤害，他对她的爱还是有增无减。不管这六年的期限里，和谁在一起，又和谁订婚，他的爱都如同冬日的暖阳跟随着三毛。

所以如何让你在我最美的时刻遇见我。荷西充满了所有的爱，用六年的承诺，坚持这份对爱的奉献。在六年后，终于如愿以偿地拥抱了三毛，决定用余生去追随她，和她一同去了结前世的乡愁。

——撒哈拉沙漠

在撒哈拉的时候，即使他们过着清贫的生活，但十分安宁。在那里，她抛下了所有的哀愁，成为了一个快乐的家庭主妇，时常用中餐来款待荷西及朋友们，教邻居的女孩识字，用简单的医疗知识解除他们的病痛。平凡又简单的生活，多少个昼夜，携手漫步于沙漠中，多少年月，用心雕刻成爱情，让三毛笔下的《撒哈拉的故事》成为传奇。

不幸的是，这种幸福只持续了七年。在他去拉芭玛岛工作期间，他失去了生命。幸福的温度在这里急剧下降，瞬间凝结成冰。万物之美，无法让她长久追随荷西的心。在朋友们的不断安慰下，终于放弃了离开。

他开始每天给丈夫做墓碑，每天买花来看他，和他聊天，不肯在黑暗中离开。

在为荷西守灵那夜，三毛冢前一言，竟让荷西双眸流出血，那是多么的舍不得，那是对三毛有多沉重的爱才会流血。他一定没有离开吧，一定很舍不得三毛吧，所以把灵魂留下来陪伴三毛，让她感知自己拥抱的温度尚存，只可惜转眼间又变得毫无生气。墓前的三根头发，我多么希望用我的生命换来她爱人的微笑、言行，再延续当初的朴素之美。

三毛读后感(篇3)

三毛撒哈拉的故事读后感一常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。看完三毛的散文集《撒哈拉的故事》，对于一个看似平凡，柔弱无依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇气。我除了钦佩与羡慕，我再也找不到任何的形容词来表达我内心的震撼。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。很难想象，在酷暑难耐、物资短缺、偏远落后的撒哈拉沙漠，她和荷西还能过上如此美味、快乐的生活。我想，这都源于她对生活的热爱吧。

她用廉价的小艺术品把沙漠中破旧的房间装扮成宫殿，用自制的木家具做了一个温馨的家。三毛与丈夫过着入不敷出的生活，虽然住在贫困区，但家里的装饰，都是由自己辛苦布置起来。用棺材板制成桌子，书架等。

但确实是充满艺术。他们在精神上追求，不拘于物质的消耗。不富裕，即使物质贫乏，但精神世界是丰富的。

这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说，她第一次看到撒哈拉沙漠，就像一个久违的家乡。

那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗？就这样，三毛以极大的勇气和智慧在沙漠中行走，留下了生动、浪漫、奇异的故事。

三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。

尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的，三毛一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”人活着，就应该有理想与抱负。

我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。

三毛撒哈拉的故事读后感二读完作品，深深的被三毛的勇气震撼。一个弱女子，仅因儿时的梦想，仅因那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知而又向往的神秘大漠，没有犹豫，没有迟疑，那该是一个多么随性的女子，连她自己也说，“我在这世上，向来不觉得我是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活的轨道，作出解释不出的事情来。”三毛向往自由，喜欢我行我素，要摆脱尘世的束缚，只有做她自己。

我们大家可以说每时每刻都在生活，可真正会生活的又有多少呢？三毛与荷西就是属于会生活的人。谁说沙漠里的生活很枯燥很苦闷呢？

三毛与羊的战争不是痛并快乐着吗？与姑卡的友情不是让她哭笑不得吗？与荷西结婚时不是上演了一幕幕闹剧吗？

所以说，苦闷的不是生活，是人。三毛让我明白，在很多情况下，环境只是一个客观因素，不能决定任何事情。只有自己，才能决定故事结局的悲与喜。

大凡这个世界上的事情，都没有绝对，枯木也能逢春，就看有没有盼春的希望了。

三毛带给我的是那片异域的神秘气氛。尽管三毛不喜欢撒哈拉人落后的生活习惯，但他从不瞧不起这些愚蠢的人。面对他们无理甚至讽刺的要求，三毛同意了，甚至帮助他们治病、传授妇女至是、帮女房东的母羊**服。

文明与愚昧是不分等级的。文明人不是指优越的人，而是出生在文明国家的幸运儿。因此，这并不是文明人炫耀的资本。书中，字里行间，流露出三毛对当地居民的尊重和爱戴。

也许在相处的过程中，会有一些小矛盾和小不满，但三毛总是巧妙地处理好他们之间的关系。她总是以公平的态度与他们相处，既不谦虚也不傲慢，所以所有的摩擦都变的如此有趣。

此外，三毛与荷西的爱情也是令人感动的。当初三毛不顾一切的来到撒哈拉，荷西只是默默的跟随，这份爱也许不轰轰轰轰烈烈，但却平凡的伟大。所以，在荒山的那个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱，这就是简单而深刻的爱，没有山盟海誓，因为誓言早已刻于心中，这是三毛与荷西的爱。

三毛将《白手成家》这一篇放到最后，实际上这一篇才是故事的开始，但是在描绘了沙漠生活的点滴后，回头看初来沙漠时候的情景，这样让人更能深刻体会到在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。

三毛撒哈拉的故事读后感三看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充溢着一种浪漫、浓情的异域情调风情的画卷。

她让我了解了沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊……浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……不知道三毛是如何在交通不便，物质贫乏的沙漠如何度过艰难的生活的。她始终在努力地生活，给沙漠里的人治病，教他们读书写字，也结交了很多朋友。她保持着一种乐观的积极地生活状态。

她教会我热爱生活，生活中很多事情都是美好的，只要你认真体验生活，生活就会给我们很多意想不到的礼物。三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？

在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。

尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：

“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人类的过程就是一格接一格地耙梯子耙到一定高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。

这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。人活着，就应该有理想与抱负。

我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。只有这样，我们才能面对一切挫折和失败，过上三毛那样短暂而永恒的美好生活。

三毛撒哈拉的故事读后感四一个平淡的生命或者说一个平庸的女子放逐到什么地方最能体现出她本性的东西，或者说一个人在一个什么样的环境里才能真真切切地为自己活一回。她选择了撒哈拉。在**中，只要与沙漠有关，与人性中的自我有关，与沙漠中的自我有关，与自然界中的神秘自我有关，你就可以随心所欲地爱与恨。

那是一个你不随时感动沙漠，沙漠随时就会感动你的世界。你生活在沙漠的质量，你只能少一些不由自主，多一些同情和真实。你甘愿把自己的安身立命许给天涯，别人在适者生存的链条中拿走的是利益和平庸，她拿走的是心甘情愿。

在她看来只有心甘情愿才是自己说了算的东西，是自己真正为自己负了一场责，做了一场主。她认为，面对征程，意愿和价值都是前进的动力。

读过她的书的人总是会说，永远的三毛被她自己的个性和独特伤的很重，甚至在平常人看来她的确是自己把自己毁了。但我们又会这样说，她才是我们的心疼和凄楚，她执意让自己遭遇绝境的苦和奔波的累是可以被我们原谅的，她无所顾忌地出来一下就是对我们当初的来处最好的探望和敬畏。

这时候如果我们还会这样说，她是一个苦命的女子，那我们就错了。她喜欢用类似沙漠这样的绝境拼命张扬个性 ，把沙漠的荒凉、恒古、绝迹的美当作是大自然与上苍给她最好的馈赠，她都一一做到了。

世界留给她很多不选择流浪的机会 ，可她偏偏选择了撒哈拉，活活把自己赶进了沙漠，用无尽的奔波作为感受生之悲欢。

她拼命地轻轻来，又拼命地潇潇洒洒着走，她拼命地快乐，又拼命地悲伤。对于大多数人来说，我们没有能力成为三毛，假如我们总是喜欢活给别人看，追求让别人看着是幸福的错觉，我们就不敢让自己有任何的闪失，但我们会把最值得的思念和敬畏作为对曾经感动我们的三毛最好的补偿。不管我有多么普通，尽管我懂得的尽是些不由自主的东西，但我在乎三毛所给我的那份沙粒般的感动。

三毛是我精神的钻戒，带上她走天涯，那是我心里闪烁着的最弥足珍贵的东西。

我除了一边好好读她的书，一边爱上她，也只能做一个好好心疼她的读者。身所不至，心向往之。如果说撒哈拉是三毛前世的乡愁，我就是她沙漠里睡着的泪，是她放荡不羁和拼命经历的伤口。

三毛读后感(篇4)

墨西哥之旅很奇妙，是异常美好的回忆，墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)。回来后没日没夜忙碌了几天学校的任务，得以暂时放松后来到了east asian library，无意间发现了有关三毛的收藏。大一时代三毛是我的最爱，仿佛造化弄人，两年多以后，捡起了《万水千山走遍》翻开来看，第一个国家竟然是墨西哥。

此时对此书有了更深刻的感想。

在墨西哥过感恩节，因为我住的房子比较干净——一位墨西哥阿姨早就说过。阿姨叫silvia，人很好很友善，记得第一次见面我和她聊起了周末要不要去环球影城，因为55刀的门票让我望而却步；silvia回答，就想去中国就要去长城一样，来洛杉矶，就要去环球影城。这句话触动了我。我没想到清洁工会有这样的想法。最后，我心中的天平倾向于愿意花钱的一边。最后，环球影城之旅被证明是值得纪念的。

去墨西哥的决心一直都很坚定，每次见到silvia除了打招呼就是商定墨西哥的行程，后来明确了时间，就雷厉风行的查行程、订了往返机票，还带动了一起交流的三个女生同行。

这趟若不是silvia，行动会不方便很多。西班牙语，作为世界第三大语言，对所有四个中国女孩来说都是陌生的。在街上走，买东西，坐公共汽车都不方便。本来听信了周游世界列国的香港女生的话，“不会语言也很有意思，可以用各种各样的手势呀；而且听声音就像听歌一样，如果理解了意思反而失去了情调”，可是当我一句当地语言不会说的时候，我就发现词不达意真心不是一件容易的事，读后感《墨西哥行与三毛万水千山走遍读后感(一)》。

我为自己的无知感到羞愧，决心回去有时间弥补西班牙语的不足。

行程是这样的：首先换成好几路公车到长途车站，乘坐汽车到达墨西哥提华纳，位于美国与墨西哥的交境；然后转车到机场，乘坐aeromexico的航班到达墨西哥第二大城市——瓜达拉哈拉。对墨西哥的初印象就像三毛在《万水千山走遍》中描述的类似：

“是这样的，此地计程车可以坐，公共车对你太挤。一般的水不可以喝，街上剥好的水果绝对不要买，低于消费额五十美金的餐馆吃了可能坏肚子，路上不要随便跟男人讲话。低级的地区不要去，照相机藏在皮包里最好，当心人家抢劫——”

去墨西哥前，确实接受了很多“教诲”——墨西哥太乱，不要乱跑，注意安全。墨西哥的干净程度确实不如美国，但是既然与美国的两大强州——加州、德州交界，位于中北美，受西班牙语文化的熏陶影响，墨西哥人民都很有钱；或者穷的很happy，马路上跑着的汽车破烂不堪，但是大喇叭放着动感的西班牙语歌曲。

到达guadalajara机场，silvia的一大家已经在等待我们。墨西哥人似乎有很强的家庭意识，人们很友好，很少有人会说英语。孩子们都很漂亮。对《万水千山走遍》有同感：

大部分我所见的墨西哥人，便如上帝捏出来的粗泥娃娃没有用刀子再细雕，也没有上釉，做好了，只等太阳晒晒干便放到世上来了——当然，那是地下车中最最平民的样子。这儿的人类学博物馆中有些故事，述说古时住在这片土地上的居民，他们喜欢将小孩子的前额和后脑夹起好几年，然后放开，那些小孩子的头发成扁平的，脸孔当然也显得宽大些，在他们的审美眼光中，那便是美丽。

今天的墨西哥人还有那种脸，扁平的脸，浓眉，大眼睛，宽鼻子和厚嘴唇。他们不太干净。他们穿着彩虹般鲜艳的颜色，表情自然。除了墨西哥当地的血液外，他们的身体当然也混合了西班牙的成份，但似乎他们仍然不接近欧洲，而是更接近印地安人。

常常，在地下车中挤着去某个地方，只因时间充分，也因舍不得那一张张已到了艺术极致的脸谱，情愿坐过了站再回头。

住在了silvia的弟妹家——guadalajara旁边的小镇上，安定了下来，第一天行程结束。所住的房子，外部布局像是新加坡的组屋，但是没有组屋奢华；内部是瓷砖地面，两室一厅，旧式家居，很像中国九十年代的典型套间。家里的三个孩子们不嫌弃挤，打闹着，玩着各种各样的玩具，很欢乐。

墨西哥的城市虽然没有中国大，但设备齐全；至于小城镇和农村地区，根据我的生活经验，它们与中国的农村地区非常相似。所以我想世界上的发展中国家可能是相似的。

三毛读后感(篇5)

《撒哈拉的故事》一书由十几篇精彩动人的散文结合而成，三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，用自己的笔记下了自己与荷西的甜蜜生活和撒哈拉这片沙漠里的动人故事。三毛，是个传奇的女子，她的一生就像是一张画卷，她的经历就像是一支神奇的画笔，在画卷上描龙绘凤，浓墨重彩地画出精彩的人生。

在《撒哈拉的故事》一书中,三毛以率真、乐观的手笔记叙了她和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的那一段难忘岁月。在当地，他们一起参加了民族婚礼、观察当地的风俗习惯、用自己的医术救助村民、在沙漠中观浴、与邻居打交道、在沙漠中寻宝……一路下来，三毛与丈夫从刚到沙漠的一无所知、白手起家到最后精神财富源源不断，其中滋味只能慢慢体会了。

当然，三毛的生活也不都是欢乐：邻家小孩常来调皮、当地男人对女人的轻视、生活资金的窘迫……但这都无法阻挡三毛那一颗对生活炙热的心，她用自己的热情去融化着生活中的烦闷。

沙漠中的小挫折当然阻挡不了三毛对它的热爱。她用沙漠里的小装饰品装饰自己简陋的家，用简单普通的蔬菜锁住别人的胃，养小植物消磨所有朋友羡慕三毛的生活和家的时光。撒哈拉的生活明明是一锅淡而无味的清汤，在三毛的手下添油加醋，成为人人都魂牵梦绕的浓汤，散发着诱人的香气。

这个色彩斑斓的女人用自己的热情在沙漠中书写着色彩斑斓的世界，怎么能不让人陶醉呢？

这本书中的文字精巧而诙谐，描述了婚姻生活的甜蜜和新奇。三毛是个幸福的女子，她自己也乐享其中，与荷西一起抓鱼、一起卖鱼、一起“耍弄”上司、一起去寻宝……三毛若是一人去外面“游荡”，荷西定会一家店一家店地问：“有没有看到echo?

”三毛会对荷西说：“我不会死，我还要给你做饺子呢。”三毛和荷西之间的那些小细节总是让我感动，感叹生命的幸福。

荷西虽然早早地留了三根头发，但他们的爱情就像涓涓细流，流淌悠长却从不寂寞，曲折从未停止。在船上，三根头发爱上了他。

三毛放弃了大城市里的生活，与荷西来到了魂牵梦绕的撒哈拉，那个神秘且美丽的地方，它的每一寸土地对三毛来说都是渴望的，她用心去感受着每一寸土地，体会它的温存与激情。三毛是梦的使者，跟随着她的思想，顺流而下，抵达开满芬芳的峡谷，深吸一口气，从温暖的文字中呼吸到自由的花香。三毛的每一次出游都是随性的，不断寻找生活的每力，这样的散步，你可以随时拾起生活的魅好，装点你心中的家。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想，三毛是个追求完美化、理想化的人，她容易选择最极致的方式去达到超脱与升华的境界。

可无论怎么说，她一生中，无时无刻不在追求完美与幸福，认定目标就付诸行动，正是这份追求使她到达撒哈拉，展现心中炙热的爱。三毛心里一直埋藏一份坚定不移的信念，支撑着她。正如她自己所说：

“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。”

是的，在撒哈拉，三毛尝到了幸福的滋味，尝到了幸福的滋味，尝到了生活的滋味，我也在她的作品中体验到了不同的生活。