中考读后感范文

中考读后感范文精选。

我们怎样才能把读后感更好地写出来呢？在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受。我们可以通过读后感将新学的知识转化为自己的知识，来不断充实自己，下面的内容主题为中考读后感范文，是栏目小编为你整理的，但愿对你的学习工作带来帮助！

中考读后感范文 篇1

第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确，不含糊，这样就可以了!不必展开来说。

第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看电影都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。

写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。

叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。

第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。wwW.yJs21.cOM

第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

中考读后感范文 篇2

大仲马《三个火枪手》读后感，对于《三个火枪手》已经仰慕很久，终于有机会看完了这本书，书中讲到四个性情各异的朋友间的友情，老__巨滑却又不失绅士之气的老人，疯狂到为一个女人发动一场战争的贵族，心如蛇蝎貌美如花的女人……这只是一个好玩的故事而已。而故事里面最吸引人的，是每一个人物，都充满了对世界的热情。更多初中作文尽在巨人作文网。

对这本书仰慕许久，终于在这个双休日躺在床上看完了。可惜我不是法国人，对那段历史并不太了解，但一部热情的作品，有时候的确可以超越许多东西。我觉得这个好的故事有两种好法，一种是发人深省的，作家会在这篇故事里承载许多东西，包括他的思想，他的理念，他的憧憬甚至他心灵深处最茫然的疑问;而另一种则轻松的多，没有批判没有愤怒没有挑衅没有悲悯，他只是想讲个有趣的故事而已，而甚至我觉得，写这个故事是为了什么，好玩而已。而《三个火枪手》就是这一类的故事。

四个性情各异的朋友间的友情，老__巨滑却又不失绅士之气的老人，疯狂到为一个女人发动一场战争的贵族，心如蛇蝎貌美如花的女人……这只是一个好玩的故事而已。而故事里面最吸引人的，是每一个人物，都充满了对世界的热情。动不动就说出的爱，动不动就以生命为赌的决斗，也许在现实中我们会觉得这个是轻率，但既然我们是莫名其妙来到这个世界上的，我们又何必把生命看的太沉重。树立自己的价值观哪怕是幼稚，爱自己选择的女人哪怕是疯狂，憎恨自己的敌人哪怕是残忍……反正又不是圣人，错了就改，痛了就哭，也许这是一句很俗气的话“我无法选择我的人生是快乐还是痛苦，我只求他货真价实。”

每一个人都在选择自己的人生，在以前，我看史记觉得很不理解，为什么有人会为了一句赞赏而为其送命;我看__山伯爵都看不下去，为什么他会如此恨的热烈;我用我的价值观来判断，这个是对的，这个是错的。我总是希望说服别人，希望大家都走到正确的道路上。

但是现在我觉得，到底什么是正确的?我不知道哪条路是对的，我甚至连选择后悔最少的路都做不到。

就和达尔大尼央一样，他爱的情人最后死在他同样追求过的一个女人的手上，他勇敢，正直，忠诚，聪明……但却仍保护不了他深爱的女人。我想他也会后悔吧，他会哭，会报仇，他的人生路还是要走下去。以后仍然会有爱情，幸福，后悔，泪水。

我喜欢过这样反反复复的人生，看新的故事，也不时翻阅以前的感动;认识新的朋友，但遇见老朋友仍然可以默契地聊天。有说笑，有争吵;有猜疑，有原谅;有泪水，有快乐……就好象我每天看见这个城市的夕阳，有时候我会很惆怅，有时候我又会觉得很安心。但无论如何，只有愿意去看，才会产生这些情感。

只有新鲜地活着，才会有新鲜的喜怒哀乐。有那么多不知道的事情，有那么多无法把握的事情，有那么多无法理解的事情，会不会还蛮好玩的。有许多事情我做不到，这个也没什么丢脸的，只要我想做的事情，我就去货真价实地做一遍吧。

中考读后感范文 篇3

小马要过河，不知深浅，问牛大伯，牛大伯说水浅，能趟过去。可在一旁的松鼠告诉它，水很深，不能过。小马没了主意，它的妈妈让它多想想，试一试。于是小马按着妈妈的话终于过了河。

由此，我不禁联想到“实践”这两个字。相传古代英国把西红柿只作为观察植物，谁也不敢试着吃一吃，认为有巨毒。终于有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。我想，谁都怕死，而那位画家为了真理的验证，勇于实践，为人类的食物中增添了一样新的食物。他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个都甜。而实践不是盲目的，它必须要靠理论的指导。实践也不应是被别人所左右的，要靠自己的头脑和勇气。正如那匹小马，如果它一味听信牛大伯的话就会马上下河，如果它一味听信松鼠的话就永远过不了河。它只有借鉴前二者的话并根据自己的实际进行判断，才能顺利并且成功地渡过河。所以说，实践是需要一个过程的。

实践是人类向前发展的必经之路，有时候实践是要经过上百次甚至上千次的失败才能达到目的的。我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。我相信，靠不断的实践必能取得成功。

相反，有些人自己唯唯诺诺，不敢实践，看到别人实践成功还眼馋或阻拦，这样的人只能庸庸碌碌地过一辈子。我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。

中考读后感范文 篇4

花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？

中考读后感范文 篇5

我读《西游记》

文/江西一考生

敢问路在何方，路在脚下??

——题记

再读《西游记》，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟，对生命的升华。

孙悟空，童年的纯真

西游中孙悟空总是主角，让人不觉把目光投向了他，犹如磁铁对铁屑的吸引，却又觉得理所当然。粗看，他有七十二般变化、筋斗云诸多本领，还有一根金光闪闪的金箍棒；细品，陡然发现那就是我们那纯真的童年，总是无忧无虑，自由自在，充满纯真的顽皮，无畏，也充满了对未知世界的好奇。看着他，似乎你也回到了那金色的童年，总勾起几丝甜蜜。

猪八戒，青春的萌动

八戒意味着戒去八项事，让一个青年戒去心中的萌动，却不可行。他就像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性的追求，也是开始创业的黄金时段。可身上却总是有着一些缺点，懒惰、贪吃。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错。

沙悟净，中年的麻木

沙悟净在西游中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是一种逆来顺受吧!他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。这就是中年人的真实写照啊！人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实实地前行。

唐玄奘，老年的顿悟

唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每一句话都充满玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是一名智者。但，我认为他更应该是一名老者，经历了沧海桑田般，就如老年对生命的感悟，充满了理性的光辉，眼中没有一丝迷茫，全然是一种淡然，一种智珠在握的感觉，即使泰山崩于前也面不改色。沧桑的眼神在他眼中偶现，看见他，犹如看见了自己爷爷辈的人一样。

在西游中，演绎的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年尽在其中，让人们有了一种对生命的顿悟。

在人生的路中，让我们充满悟空的蓬勃朝气，带着八戒的无畏，携着悟静的成熟，怀着唐僧的理性上路吧!未来永远属于我们!

［评点］

《西游记》是妇孺皆知的古典名著，而小作者却写出了新意，呈现出了不少的亮点，具体说来有以下方面：

一、结构优美，众星捧月。文章采用了题记小标的总分总结构形式，以统一的小标题格式将各个片段组合在了一起，脉络清晰，一目了然。

二、触点独特，角度创新。小作者对《西游记》的感触点很独到，将四位主人公与人生的四个阶段巧妙地联系了起来，进而写人物，谈人生，启智慧。旧坛装新酒，视角很独特，很有创新之意。

我读《青鸟》

梦幻的天堂

飞翔过青鸟

它携带着

幸福的微笑——引子

当时光把所有的稚嫩涂成斑驳一片，当风儿早已把童年的风筝吹走，当我不知不觉地长大，那些野菊花，那些雪娃娃也都纷纷离开了。每当我孤单一人时，我都会捧起《青鸟》，让它带领我去寻找幸福，寻找童年。

《青鸟》是诺贝尔文学奖获得者梅特林克写的一篇话剧。写的是穷苦樵夫家的孩子蒂蒂尔和美蒂尔，在光神的指引下去寻找代表幸福的青鸟的故事，用诗一般的语言为我们展示了幸福的真谛。

读过它，我知道了，原来，幸福并不是遥不可及的。正如光神最后所说的：“回去吧，亲爱的孩子们，幸福的青鸟就在那里，在那间破旧的小茅屋里，在那温暖的炉火旁。和爱你们的爸爸妈妈在一起。”正是这样，幸福不需要大把大把的金钱，幸福不需要奢华舒适的生活，幸福只是你能做着你喜欢做的事，和你所爱的人快乐地在一起就是了。为什么还要哀叹幸福的可望而不可即呢？这也就是《青鸟》这部作品的魅力所在。学会用乐观豁达的心，去看整个世界，去品味人生，那么你将永远是幸福的。

每次翻开这本书，都有一种久违的温馨扑面而来。仿佛是陪蒂蒂尔、美蒂尔一起，做了一个美丽的梦。梦里，尽是童年天真的欢笑，单纯的愿望。像主人公一样，不管是在思念的故土见到自己深深怀念的爷爷奶奶，还是在未来的国度见到还未出生的孩子的灵魂，他们都用一颗童真而善良的心去对待。每每咀嚼着这些文字，都会想到我的童年那些单纯而调皮的往事，都令我含着泪微笑。如同生命沙滩上那些闪闪发亮的贝壳，不能忘记。也许我们在慢慢长大，也许我们离那些灿烂的故事越来越远，但我们永远都不会忘，最初的最初，我们是如何让阳光尽情地在笑脸上踩着舞步。

梅特林克曾说过，青鸟之所以是青鸟，不仅仅是因为它的珍贵与美丽，它还代表了人类亘古不变的幸福和单纯。是的，不管如何，我们每一个人的心底，总有一片美丽的净土，那里承载着的，是幸福，是单纯，是那只美丽的青鸟。我由衷地珍爱着《青鸟》这本书，愿青鸟这只可爱的鸟儿，可以把快乐幸福带给所有人!

我静静地闭上眼，那只青鸟，在梦幻的天堂里，飞翔着，飞翔着??

［评点］这篇文章犹如一只在考场上放飞的青鸟，深深地吸引了阅卷老师的眼球，终评为满分作文。它的特色主要有以下几个方面：

一、选材新颖，材料丰富。小作者选取了名著《青鸟》来作为写作的素材，选材上就占据了新颖独特的优势，同时，行文中巧妙地穿插介绍了《青鸟》的主要内容及主人公的有关事迹，小作者对《青鸟》的理解和认识是深刻的。

二、领会主旨，感悟“幸福”。文章重在谈自我读《青鸟》的感受与启迪，围绕《青鸟》的主旨“对快乐幸福的追求与向往”，联系自我感受启发，由此，感悟出幸福的真谛。

三、诗化语言，文采斐然。文章的语言富有诗意，几行小诗的引子，比喻排比等修辞手法的运用，启迪哲思的语句等，使得这篇文章的语言才情顿显，文采出众。

我读《骆驼祥子》

此情莫待成追忆，只是当时已惘然。——题记

大家评老舍，评这本《骆驼祥子》总是离不开所谓的“三起三落”之说，着眼的永远是旧社会吃人的面孔，灼人的日头。但我从这本书中，却读出了三段情，读出了让人伤怀有感慨的“莫待之情”。此情之中，给予我们平等、自尊、宽容的力量。

倚枕江南烟雨，杳杳没孤鸿

这第一情，出自一双锐利的眸子，她毒辣，她倔强，她执着，她敢爱敢恨。她出嫁时娘家没来一个亲人，她难产而死时也没等到希冀中的美好生活。

她——虎妞，她在腹中藏了个小枕头，骗祥子已有身孕时，就注定夺走了祥子的幸福与自己的未来。

三十多岁的女子，膀大腰圆，她执着追求的爱情只不过找个伴，找一个肩膀，找一份温存，但她自私地为自己着想时，夺走了他人的自由和快乐。

平等地追求幸福与快乐，才应该是这段感情的真谛，虎妞以为自己心中寂寥便强加以人的爱情，只能换以一个自己消亡的苦果。若她好好珍惜，或许消亡时了无遗憾。

是的，此情随她的逝去，变成杳然而去的孤鸿。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急这第二情，便是个清澈又浑浊的女子——小福子。惨遭抛弃，遭人凌辱，以出卖纯洁谋生。我们每每读到此，并非施以唾弃，而常含怜悯，并且为之振奋——她勇敢地追求自己在灵魂上的平等，追求真挚的情感。

她沦落在人们的眼角，她沦落在旧社会的唾沫星子里，但她眸子里，不失一份坚强与自尊。她勇敢地爱上了主人公祥子，但我们记住的仅仅是她追求爱情的不卑不亢。

老舍先生笔下，她以死升华了弱小的身躯，升华了自尊的灵魂，升华了晚来风急中，不屈的力量，化作追忆，但灵魂永恒。

她逝去，此情已成追忆；但风中，是她自尊的目光。

万里飘蓬双布履，十年回首一僧衣第三情，便是老舍先生笔下这个自私自利，一毛不拔的刘四爷。这个自私至极，毫无人性的旧社会老败家子，当他唯一的亲情失去后，一个人独立街头时，也只剩下了追忆之情。

终其一生，家财万贯，可唯一的女儿已死于自己的守财之奴性之下，再逍遥的生活，也只换来一颗空巢，守着铜臭味四溢的财富，回忆自己与女儿的快乐时光。

这只怕是最为颓唐的老境吧！父女之情，一朝只剩追忆——万里飘蓬，一双布鞋足矣；十年回首，一僧衣甚暖，因为有爱相随。而钱的锁链，只换得北京冬日，街头寒风。

若她宽容地接纳，他一定不会只得一段失落的父女情。

合上《骆驼祥子》时，开头这句诗时时回荡在耳边，或许是倔强与自尊，或许是宽容与慷慨，都要惜今日的阳光。

是呀，父母温存的目光，友人的笑靥，老师的教诲，少年郎，莫待此情，只怕成为一纸追忆。或许我们终会消亡，或许此情难留，但这一路上，我们拾了平等、自尊。宽容放在羽翼上，把珍惜放眸中，此情一定不会蹉跎。我们的生命一定不枉，这定是老舍先生胸中的大爱吧！

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写好作文是每个学生必须掌握的一种基本能力，作文的撰写就是情感表露于卷面的过程，写作文的时候要注意结构安排、先后顺序，我们可以从哪些方面着手写作文呢？推荐你看看以下的[参考]生命至上读后感范文精选，欢迎分享给你的朋友！

生命至上读后感范文【篇1】

近日，习近平总书记强调，必须坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民。在抓好疫情常态化防控的前提下，在发展面临风险挑战前所未有的背景中，我们不难看到，党始终把人民至上落实在举全国之力保护人民生命安全和身体健康中，落实在确保如期完成脱贫攻坚目标任务中，落实在千方百计稳定和扩大就业中。留得青山，赢得未来。书写了波澜壮阔、苦难辉煌的中华民族发展史的中国人民，一定能在新时代书写出战胜惊涛骇浪、跨越关山险阻的前进篇章。

过去几个月的新冠肺炎疫情不仅威胁着人民群众生命安全和身体健康，而且给我国经济社会发展也带来了严峻挑战。面对如此艰巨的任务，我们党员干部要像习近平总书记所说那样，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，要始终不渝、毫不动摇让人民过上好日子，做好六稳工作，落实六保任务，急群众之所急，想群众之所想，始终将群众利益放在第一位，全心全意为人民服务，诚心诚意为群众排忧解难，自觉弘扬勤勉精神、吃苦精神、奋斗精神。

从今年的新冠肺炎疫情防控中，我们深刻感受到，中国共产党时刻把人民生命安全和身体健康放在第一位。在重大疫情面前，全国动员、全民参与，联防联控、群防群治，广大人民群众识大体、顾大局，同舟共济，共克时艰，凝聚起坚不可摧的强大力量。我们坚持全国一盘棋，发挥集中力量办大事的制度优势，在全国范围调集最优秀的医生、最急需的资源、最先进的设备，同时间赛跑、与病魔较量、为生命接力，在抢救病患和防控工作上，不计成本、不惜代价，救治费用全部由国家承担。在这场战斗中，14亿人双手紧挽，以攻坚克难的锐气，以敢于斗争的勇气，一道道难关被闯过，打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，取得了重大战略成果。我国在疫情防控中迸发出的中国速度、中国规模、中国效率，是全世界绝无仅有的，每个中国人，都为生活在这样伟大的国家感到无比自豪。

生命至上读后感范文【篇2】

5月22日下午，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调：必须坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，并落实到各项决策部署和实际工作之中，落实到做好统筹疫情防控和经济社会发展工作中去。总书记的重要讲话，句句围绕着人民，把人民的利益始终放在最高处，真正诠释了人民是国家的主人，我们应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。

真干、实干，为人民解困难。犹记焦裕禄初到兰考县，正是兰考遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重之时，他在关键时刻冲上去、危难关头豁出来，以真干实干擦亮共产党员的政治品格，带领36万兰考人民艰苦奋斗、治理灾害。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，举国上下众志成城、共克时艰，打响了疫情防控阻击战。从誓言疫情不退、我们不退的医务工作者，到夜以继日、埋头攻关的科技工作者，再到顶风冒雨、坚守岗位的社区工作者无数党员干部不惧风浪、冲锋在前，同时间赛跑，与病魔较量，汇聚起抗击疫情的强大合力。无论是在重点工作中，还是阶段任务中，都需要以不畏困难的担当精神真干、实干，扑下身子、撸起袖子，为人民解决面临的困难，干出我们独有的精神风貌。

真心、实心，为人民促发展。从两次获得战斗英雄荣誉称号，却深藏功名、坚守初心不改本色的张富清，到在笔记中写每天都很辛苦，但心里很快乐，却不幸牺牲在扶贫一线的基层干部黄文秀;从每人负重30余斤、徒步行军8个小时，在海拔3700余米的地方与森林大火展开搏斗的四川森林消防员，到显露出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英者风范，创造世界大赛十冠王奇迹的中国女排这些来自各行各业的普通人，年龄不同、性别不同、行业不同，但他们始终不忘初心，用自己的真心实意在平凡的岗位上书写不平凡的人生，传播正能量，为人民撑起了一片艳阳天。

真抓、实抓，为人民强保障。越是发展，人民群众对美好生活的要求就越高，倘若没有强力的保障机制，成果将得不到长效化发展。治理在于更好地为群众服务，提升人民的获得感、幸福感，它不仅仅需要党员干部的真干实干、真心实心，更需要真抓、实抓的保障要求。这就要求以党建穿起治理服务的千条线，在精准施策、精细服务中真抓、实抓，打通服条群众的最后一公里，不断优化治理的理念、机制、手段和技术，推进党建引领下的差异化治理，从根本上下足治理的绣花功夫，织密治理的针脚，做到真抓、实抓，为人民筑牢保障的基石。

生命至上读后感范文【篇3】

暑假，我看了几本书。其中，《生命至上大爱无疆》一书最让我意义深刻。当我看完这本书时，我早已是泪流满面，因为我被那些爱的事迹深深感动了。

5月12日，四川汶川发生了特大地震。这是一次人与自然的大搏斗，是考验中华儿女们 一方有难，八方相助 的日子，也是一次真正的生命和爱心的教育。在这次灾难中，有一个叫林浩的小英雄。地震时，林浩被两名同学压倒在地，经过努力，他终于从废墟中爬了出来，脱险后的小林浩本可以毫发无损地跑开，然而，小林浩做出了令大家意想不到的决定：那就是义无返顾地跑回废墟里，营救自己的同学、自己的伙伴。最后还是老师把他拉出废墟的。这时的小林浩已浑身是伤。当记者问小林浩： 当时为什么要跑回去救人? 时，小林浩镇定地说： 因为我是班长!

我是班长! ，多么简单的一句话!可是，就是在这样简单的话语，也不是每一个人能发自肺腑得说得出的!也就在这样简单的话语中，不知道蕴藏着多少的同学深情和做为一名班长的责任心!

地震中，岩石掉落，房屋倒塌，一位母亲用自己的身躯挡住了岩石，为孩子留下了生还的希望。牺牲了自己，保护了女儿，这是 大爱无疆 。

地震中，学校颤抖，墙体坍塌，老师和学生，老师们用自己的肉体与墙壁对抗，为学生争取了获救的机会。牺牲了自己，保护了学生，这是 大爱无疆

任何困难除以十三亿，都会变的微不足道;任何帮助乘以十三亿，就会变的所向披靡。

人是会爱的生命。爱世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行动。关怀、同情、施与、祝福、尊重、宽容、感恩、担当、分享等等，所有这一切，都是爱的表现。爱是心甘情愿的付出;爱是无保留的施与;爱是不辞辛劳的担当;爱是快乐幸福的分享;爱是生命融入生命;爱是生命生生不息的绵延。

让我们行动起来吧!

生命至上读后感范文【篇4】

生命对我们而言，只有一次，所以我们才更要去珍惜，对我们党来讲，“红线”绝不是一个简单的词。当一项工作与“红线”相连时，就说明其重要性、迫切性非同一般。比如18亿亩的耕地红线，就不只是一个数字概念，它关乎的是整个国家的粮食安全。首长同志提出“发展决不能以牺牲人的生命为代价”是一条不可逾越的红线，既是对当前安全生产领域存在的突出问题的有力回应，更是从发展观层面作出的明确要求。

全国上下都在提发展，到底我们该怎样发展，发展的目的又是什么?其实这个问题早就有了答案，大多数领导干部也都能从科学发展观的角度给出漂亮的回答。然而在现实中，却仍存在一边提科学发展、一边继续违背科学发展的现象。其中最典型的，莫过于以牺牲环境为代价换取经济增长。最近备受关注的地下水污染催生“癌症村”和“死亡名单”等新闻，震撼了我们的心灵，也在以生命和未来的名义、以前所未有的冲击力，敲响着环境保护的警钟，提醒人们尽快转变发展理念。更有直接以牺牲劳动者身体健康甚至生命安全为代价的发展方式，如劳动条件恶劣、保护缺失、强度过大、限制自由等，最严重者因安全生产事故一下夺走百余人的性命!

绝大多数安全生产事故的发生并非“偶然”。几乎每一次调查的结果都告诉我们，正是利益驱使下的畸形发展动机和侥幸心理，让“偶然”成为了“必然”。令人心痛的是，以生命换发展酿成的.血淋淋的惨剧并没有成为前车之鉴，仍然有人在这条路上毫无顾忌地往前冲，这也正是安全生产事故不断发生的内在原因。这样的势头如果得不到有效遏制，势必就会有更多人成为发展的牺牲品而不是受益者。如此下去，就不仅仅是生产事故了，而是“发展事故”!

所以说，安全生产和以人为本的科学发展观之间的关系非但不遥远，而且是直接的因果关系。发展依靠人、为了人，不是为了钱而依靠人，也不是为了少数人依靠多数人，更不能以牺牲人的生命为代价来换取数字上的“虚幻增长”。“触动利益往往比触及灵魂还难”，可是如果不从根本上改变陈旧落后的发展理念，眼前获得的利益是不足以弥补在人的生存幸福上欠下的巨债的。

生命至上读后感范文【篇5】

暑假，我看了几本书。其中，《生命至上大爱无疆》一书最让我意义深刻。当我看完这本书时，我早已是泪流满面，因为我被那些爱的事迹深深感动了。

5月12日，四川汶川发生了特大地震。

这是一次人与自然的大搏斗，是考验中华儿女们“一方有难，八方相助”的日子，也是一次真正的生命和爱心的教育。

在这次灾难中，有一个叫林浩的小英雄。地震时，林浩被两名同学压倒在地，经过努力，他终于从废墟中爬了出来。脱险后的小林浩本可以毫发无损地跑开，然而，小林浩做出了令大家意想不到的决定：那就是义无返顾地跑回废墟里，营救自己的同学、自己的伙伴。最后还是老师把他拉出废墟的。这时的小林浩已浑身是伤。当记者问小林浩：“当时为什么要跑回去救人？”时，小林浩镇定地说：“因为我是班长！”

“我是班长！”，多么简单的一句话！可是，就是在这样简单的话语，也不是每一个人能发自肺腑得说得出的！也就在这样简单的话语中，不知道蕴藏着多少的同学深情和做为一名班长的责任心！

地震中，岩石掉落，房屋倒塌，一位母亲用自己的身躯挡住了岩石，为孩子留下了生还的希望。牺牲了自己，保护了女儿，

这是“大爱无疆”。

地震中，学校颤抖，墙体坍塌，老师和学生，老师们用自己的肉体与墙壁对抗，为学生争取了获救的机会。牺牲了自己，保护了学生，这是“大爱无疆”。

任何困难除以十三亿，都会变的微不足道；任何帮助乘以十三亿，就会变的所向披靡。

人是会爱的生命。爱世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行动。关怀、同情、施与、祝福、尊重、宽容、感恩、担当、分享等等，所有这一切，都是爱的表现。爱是心甘情愿的付出；爱是无保留的施与；爱是不辞辛劳的担当；爱是快乐幸福的分享；爱是生命融入生命；爱是生命生生不息的绵延。

让我们行动起来吧！

我希望，今天，我们是这些爱的故事的倾听者与传唱者；明天，我们就是爱的故事的参与者和创造者。我希望，我们也将成为把生命、希望和爱给予所有生命的人。

有生命，就有希望；有生命，就有爱。

生命至上，大爱无疆；让伟大的抗震救灾精神世代相传！

生命至上读后感范文【篇6】

生命的起源是母亲，生命的快乐是童年，生命的最美是青春。生命创造了人类世界，生命创造了人类历史，生命更创造了和推动了人类各项事业的发展进步。安全，从宇宙洪荒生命诞生的那一刻起，它就被赋予了无比沉重的意义；生命的足迹未来无论拓展到哪里，人类都无法摆脱，必须面对；人类要生存生活，劳动创造，拥有财富，它是这一切的保障；它更代表着道义和责任，社会发展，文明进步，人类从没有像今天这样重视它的存在。人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。要始终把人民生命安全放在首位，以对党和人民高度负责的精神，完善制度、强化责任、加强管理、严格监管，把安全生产责任制落到实处，切实防范重特大安全生产事故的发生。

每次面对灾难的降临，我们总是唏嘘生命的脆弱，亲人的泪水和声嘶力竭，总是唤不回生命的再次轮回。生命是无价的，生命更是值得尊重的。在部门管理岗位上的工作，我更加体会到生命的珍贵。之于个人、家庭和整个社会。安全管理工作就是规范安全生产环境，让每一个职工能够安全的生产，保障生命的安全。这看似简单的解释却是泰山般沉重的责任，因为生命都是无价的，生命都有着尊严。关爱生命，关注安全是对每一个从事安全工作的人提出的最高要求，是每一个在安全工作岗位上的人必须深深印记在潜意识的。

我知道，我的工作远离现场，无法帮助那些员工如何避免事故的发生，无法指导他们规范自己的行为，无法安全的逃离灾难，我也知道，在基层的员工们可能知道的比我还要多，企业中安全生产管理人员了解的比我还要全面，但是我尊重这份工作，尊重自己的责任，更尊重安全带给生命的价值。我想我仍然可以在我的工作中努力的告诫我系的老师，特别是我们的学生，让他们时刻的注意安全，牢固树立安全意识，遵守安全管理规定，遵守并尊重安全制度的指导，掌握必要的安全保障技能，即使灾难真的无法避免，也可以安然身退，逃离危险。

重视安全，我们必须尊重生命，才能认识到工作的责任。管理大师德鲁克在过去半个世纪里，谈得最多的是责任。从个人到组织，从管理到生产，每个人身上都必须有安全意识，去承担自己相应的安全责任，保护我们的生命财产安全。安全责任大于天、安全责任重若泰山，这些箴言就是对每个从事安全生产管理工作者的告诫，同时也是对于生命的尊重。落实责任是一切管理的核心，也是企业安全生产的不二法门。

关爱生命，最主要的还是企业员工对自己生命的关爱。企业员工在实际生产过程中，一定要不断的学习安全生产知识，增强安全意识，提高操作技能，识别身边的危险有害因素，严格执行各项安全生产规章制度，按章操作。关注生命，更要尊重他人的生命安全，要培养员工团结友爱的精神，对身边的违章行为敢于进行制止，不可事不关己，高高挂起。

安全生产不仅关系到自己的安危，更关系庭的幸福、企业的发展和社会的稳定，真正做到安全生产责任重于泰山。只有做好这些，才是对生命的尊重，才是对家庭的关爱，才是对企业和社会最大的奉献。

安全生产关系到各行各业，关系到千家万户。企业员工生命安全和身体健康得不到保障，其家庭不仅遭受痛苦、企业遭受损失，社会还要出现不稳定的事件，造成不稳定因素，企业更何谈发展?和谐的小康社会如何建设?只有企业员工生命财产安全得到保障，企业才能健康有序发展，社会才能稳定和谐。

关爱生命，关注安全，是伴随每一个人终生永恒的课题。生命的控制在于自己。我们的生命就是我们开始自由呼吸的时候流出，流出父母的疼爱，流出孩童的欢快，流出生活的乐趣。生命就在我们的手中，就让安全永驻心中，让我们携起手来关爱生命，关注安全。

范进中举读后感精选

每个人读书时为了考试都会撰写一些作文。作文可以帮助我们保存永久的记忆。有时好作文灵感是说来就来了，写作文具体要从什么地方来下笔呢？有请驻留片刻，小编为你推荐范进中举读后感精选，欢迎阅读，希望对你有帮助。

范进中举读后感 篇1

学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。

范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。

本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?

我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧?我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。

我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。

科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。

范进中举读后感 篇2

命运便是如此玩味，范进的人生在我的眼中就像是一场戏，前场是悲剧，后场是喜剧中的悲剧。

前悲，所何？悲的是范进的前半人生，悲的是当时的许多读书人。范进可谓是部分读书人的典型代表。大半辈子都用来读书和考试，一心想要考取一个功名。他这种考试大额坚持不懈的精神并不可悲，只是他除了读书和考试，其他什么有意义的事情也没有做，白白浪费了数十载的大好时光。“到了出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：‘我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。’”不禁感叹，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上顿没有下顿，好一介书生，一介穷酸的老书生。书读了几十年，除了读书，什么都做不了，家也养活不好。活，也白活了几十年。然而，在当时的那个社会，科举考试里定也是有不少和范进相似的人，不考取功名绝不罢休，到头来，耽误了前几十载的壮年，碌碌无为。这便是那个时代的可悲！

后喜，喜何？喜得是范进总算成了举人，也终于对那白白逝去的几十年有了一个交代。然而我感激悲的不是范进兴奋过度，差点疯了，想想，读书读了几十年，眼看将近花甲，可算有点作为，这样强烈的反应对于一个已经要丧失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范进身边的人对他态度的转变，和他以后要面对的人生。

范进刚中了举人，那个天天称范进为现世宝，对他非损即骂的老丈人，一下子变的毕恭毕敬，一口口的贤婿老爷，“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不打第二下。”打他一下都要哆嗦半天，然而对胡屠户这种态度的转变，文字中充满了讽刺讽刺的便是他这种嫌贫爱富，惧怕权势，爱攀高枝的市井小民的这种可笑的行为。作文范进是有所作为了，可他身边的人却也都伪装起另一幅面孔来有目的的接近他，他中了举人后，张老爷，胡屠户等，哪一个不是冲着他举人的功名才对他好的呢？这便是世俗的虚伪。原先的世界多多少少还是有些真实的，以后，都活在别人刻意的讨好与假意的善良里，人性的真善美也离他愈发的远了，又怎会不可悲？

范进中举，我言悲悲。

范进中举读后感 篇3

最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明对比手法的课文，范进中举读后感。

课文主要以范进中举前后周围众人对他的态度进行了鲜明对比。

合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给我的启示有很多。

范进在中举之前，家里贫困，经常揭不开锅。但对此，他的邻居们也毫无同情心，不曾向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。

终于，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。此时，他身边的人们对他的态度开始发生巨大的转变。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺；胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬；乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。

这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。

虽说祖国现象反映了当时社会的黑暗，但从中我也感悟到：只有自己有本事，才能赢得他人的尊重。

作为一个新时代的中学生，我要做一个公平公正、表里如一、拥有真才实学的人，为祖国更好地建设贡献出自己的力量。

范进中举读后感 篇4

《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!

范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!

胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……

范进中举读后感 篇5

《范进中举》讲述了一位封建文人功成名就的经历，这是一篇揭露封建科举制度对当时知识分子毒害的作品。我们不应该被封建主义毒害。范进中举，成了名人，成了乡绅口中的朋友和世交。如果范进没有名气，有谁和他联系?有谁和他称兄道弟?

范进当时只想着一朝能中榜，能够一步登天，这样别人就可以仰望他了。范进太强调科举了，只要金榜题名，他的生活就会好过，不会再过他以前的苦日子，几年才能吃得上油。在当时的时代，像范这样的人，他们认为科举考试才有可能功成名就。封建制度毒化了范进，他的肉体还活着，但他的精神早已荡然无存范进的成名，只是从一个泥潭陷入到另一个泥潭罢了。

我们现在正在学习和考试，但是我们和他们之间有一个世界的不同。在学习上，他们是为了自己的生活，为了生活得到改善。而我们现在的考试，是为了检测个人成绩有没有达到标准，是为了检验个人对于所学知识掌握的程度达到多少。他们考试是为了追求名利，他们考试是为了可以高人一等，而我们有着崇高的学习目标，为了祖国的未来而奋斗，为了社会主义的建设而学习。

虽然古代科举制度不存在，但追求学历的思想仍然存在，而现在有些人不就是把进入重点高中和考入重点大学作为自己水平的标准吗?其实这是一种倒退的思想，我们不应该把这种古老的思想带到现在。

作为新时代的青年，却把自己束缚在盲目进入大学的小圈子里，这算是什么呢?范进身上的旧文人气质已经不复存在，我们不仅要活在肉体上，好要活在精神上。我们应该让我们思想和精神充实起来，不要被旧的科举制度毒害。

范进中举读后感 篇6

话说范进中举当日，范进正站在门口，对张乡绅说：“慢走，慢走。”还没说完，只听一阵马蹄声由远至近而来，马匹上坐着三个人，正是当初的报录之人，其中一个人下马问道：“哪个是范进?快出来!”张乡绅大叱：“放肆!尔等何人?世先生的名字也是你们敢叫的?见了世先生还不下跪!”三人见张乡绅身着华丽，心知是贵人，不敢怠慢。说道：“老爷有所不知，此次中举的是是邻村中一个同名的人啊，可不是眼前的范进!”接着又亮出官府文书。

当即，范进两腿一软，瘫坐在地上，说不出话来，张乡绅也脸色大变，望着范进，脸上却无半点亲近之色，说道：“我那银子，房舍，你这个平庸的秀才怎配拥有?现在都换给我吧!”

范进一定神，当即爬起来，说：“您给我的时候，我再三推辞，您却执意相送，现在怎么能出尔反尔?”

张乡绅大怒道：“你不想活了，竟敢与本大爷以如此口气说话，你不还也得还!还也得还!来人!给我把他往死里打!”说罢，两个状如狗熊的大汉上前，对着范进就是一顿暴打。范进的母亲和妻子在一旁连连求饶，然后，大汉们从范进衣中将银子都搜刮来。张乡绅瞧都不瞧范进一眼，抬脚上了轿子，扬长而去。

此时，范进门外已围满邻居，待张乡绅走了，便一涌而上将刚才送上的贺礼都夺回家中。这时，胡屠夫挤过人群，上前给他一巴掌，大的范进两眼冒金星，火辣辣的痛。“我说你痴心妄想做老爷，还真是癞蛤蟆想吃天鹅肉来!我把女儿嫁与你算是倒了八辈子的霉啦!”范进两眼通红，大吼一声，冲出人群，不知去何处，已面带傻笑，见人就嚷嚷“谁说我没中?我就是第七名，我就是老爷，哈哈哈哈哈……”

范进中举读后感 篇7

《范进中举》是选自《儒林外史》中一篇文章，吴敬梓将封建科举制度毒害读书人的描绘的淋漓尽致。在嬉笑中，让人流泪。

诙谐幽默的描写是文章的一大亮点。人物秒惟妙惟肖，刻画入木，看到作者描写的可笑的场景，我忍不住笑出声来了。一个寒窗苦读的读书人在得知自己中举之后却疯了，蕴含的讽刺意味不言而喻。但是范进疯了之后，却仍然口中喃喃的说着：“我中了，我中了……”，这是受到了封建科举制度毒害的结果，连疯了的时候，脑袋中还满是科举。他失去的不只是正常的大脑，而是个人的灵魂。几百年来，科举一直是读书人唯一的仕途途径，多少知识分子深受其害，它束缚了广大的读书人的思想。因为这是他们的希望，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，经榜提名也作为人生的最开心的事情。范进就是这样的一个代表性的例子，这是由于长期的抑郁在一时刻得到了迸发，于是他疯了。

现在封建科举制度已经不复存在，现代教育先进而适用，现代读书人得到了全面的发展。应试教育也不是人唯一的人生途径，教育只不过是让人学知识学做人。孩子们琴棋书画样样精通的同时，他们的负担变重了，家长的经济负担同样也变重了。孩子们的学艺变成了“校场”，比的是样样精通。有时候他们没有问过孩子们自己的想法，这会让他们失去了童年的乐趣。在孩子们成长的过程中，家长过多的干涉可能会泯灭了孩子的天性。我们不做“范进”，但是咱们也不要对“孩子”过度开采。

范进中举读后感 篇8

有人说《范进中举》是一部喜剧。当然，文中人物滑稽的动作、表情、神态都刻画的惟妙惟肖，也确实会让人不禁大笑，再加上最后大团圆的结局，就更证明了这是一部彻彻底底的喜剧。但大笑之后，却也不得不去挖掘文章所包含的更深奥的意味。

范进在中举之后就疯了。从这一点看来，他又是那么可悲，可悲的不是那让人不堪入目的外表，而是他早就失去了的灵魂。寒窗苦读几十年，只为中举，此刻中了举之后，难免受不了刺激。但这个科举制度除了改变了读书人还改变了周围的事物:起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。可见，封建腐朽的科举制度深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。

所以我审视这天的社会，也要从社会现象来看，要改革这些落后的制度。要推陈出新，制定出适宜人民安居乐业，人民生活会蒸蒸日上的法规。

范进中举读后感 篇9

一个人的命运，除了有性格、遭遇等个人因素外，还有社会因素的影响。从岳父胡屠夫，张乡绅和众邻人对范进的变化中不难看出范进是这个畸形社会的受害者和必然产物。范进中举前和中举后众人的变化便是最好的解释。

在范进中举前，他的岳父胡屠夫对范进的态度是挖苦、讽刺、责骂、侮辱。称他为癞蛤蟆，不三不四，态度十分无礼。还骂他现世宝，没用的人，说他的长相尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照。而对范进的姿势是横披着衣服，腆着肚子。显出了胡屠夫的傲慢与粗鲁。

而众邻居也趋炎附势，在中举前，邻居一直对范进漠不关心。一直到出榜前，范进家中实在穷，去卖鸡，也没有一位邻居帮忙或前来过问，显示出了人性的冷漠。

但中举后，知道范进当了老爷，众人的态度也180度大转变。

胡屠夫的态度也变得很好。从之前送来了一副大肠和一瓶酒，到现在七八斤肉，四五千钱。态度变的是奉承，讨好范进，不敢随便打他了。从先前到现在称他为老爷，天上的星宿，文曲星，菩萨保佑，贤婿老爷。从说话的态度极尽讽刺，趋炎附势，谄媚。

众邻居也送来了鸡蛋，帮着把鞋寻来。变得很恭维，都想讨点喜钱。张乡绅也从之前的从不过问到上门来拜访，送来银子，又与他拉扯关系，称兄道弟。

而在这样的社会环境下，范进也变得虚伪。在人面前再三推辞，可人一走便把银子交与浑家打开看，还赠与胡屠夫。这真的是一个极大的讽刺。

[参考]我这一辈子读后感范文精选

以下内容标题为《我这一辈子读后感范文》，是幼儿教师教育网为您特意收集。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量，也许你以前读过作品这本优秀的书。这时我们可以通过写读后感的方式来记录这次阅读体验。相信您能从本文找到帮助！

我这一辈子读后感范文(篇1)

买这本书的时候我还以为是老舍的自传，后来才发现这本书是老舍的短篇小说集。

开篇月牙儿，讲述了一个幼年丧父的女孩被生活所迫走上了母亲的老路——当上妓女的悲惨故事。看完一想，老舍笔下的人物怎么老是就被命运按在底下摩擦，朋友提醒我，命运并非一个了不起的人物或者实体。一个人的一生的种种际遇还要归结到自身上面去。

于是我再好好审视了这篇月牙儿。先说月牙儿的妈妈，丈夫死后，先把家里值钱的东西都拿去当了，没东西可当后，又找了份洗袜子的工作，硬牛皮似的袜子把妈妈磨得消瘦，妈妈只好再嫁。三四年后，新爸没说一声就抛下这母女俩走了。妈妈这才开始了卖自己的生活。这篇里的妇女，必须倚靠男人才能生活。这就是那个时代底层妇女的必经之路吗？虽然俗话说笑贫不笑娼，但眼睁睁看着小女孩也只得一边厌恶自己一边出卖自己，心里真憋屈。难道就没有其他办法了吗？老舍在文中给出了小女孩使的其他办法：

第一条路，找个正经男人结婚，老舍又是这样堵上这条路的：所谓文明人，懂得问我在哪儿毕业的，家里做什么事。那个态度使我明白，他若是要你，你得给他相当的好处；你若没有好处可贡献，人家只用一角钱的冰淇淋换你一个吻。难道就没有男子愿意与一个一无所有的女孩结婚了？

第二条路，被包养。女孩儿遇上了一个供她衣食住的已婚男子，跟了他几个月，人家的妻子却找上门，女孩终是心善的，放了那个男子。

第三条路，在小饭馆当女服务生，这条路听起来就比较正经儿了。可是呢，她又受其他女招侍的挤压。在饭馆工作，还需要搔首弄姿的功夫，女孩儿干不下去了。最后只得去卖。在老舍预设的场景里，我的确是找不出小女孩的出路了。文中令我印象最深刻之处，就是老舍借小女孩之口，“戏谑”了一番期待爱情的花季少女们：她们似乎都还做梦呢。她们都打扮得很好，像铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男人，心里好像作着爱情的诗。男女彼此织成了网，互相捕捉；有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。当时看到这句话，我不禁在想，一切关系的本质只是交易吗？是我们把自己的价值放在天平两端，审慎地拒绝一丝的倾斜吗？我们按照自己主观的量尺锻造自身，唯一寄望遇着另一把多少能衡量出自己的美的尺子，然后幸福地结合，这就是所谓的爱情的诗吗？这恐怕太切“实际”而不够浪漫了。

我这一辈子读后感范文(篇2)

读了《我这一辈子》，我颇有感触。

本书的主人公并不是老舍，而是他笔下的一个巡警，但他是想通过这个旧社会的一个小人物来记录当时的不公平和不和平。

读了这本书的一部分时，我不得不感叹一句“那时的穷人真可怜哇！”想想看，他原先只是一个普普通通的裱糊匠，结果老婆还跟着自己最好的朋友跑了，留下两个没娘的孩子，一个人辛辛苦苦养家糊口，但是一个月的收入根本无法满足他们所需要的。

好不容易后来捡了个便宜，当上了巡警，又不知怎么着被撤了下来。唉！他任劳任怨这样过了一辈子，除了家里依旧窘迫不堪，又有得到什么好处吗？跟我们现在的生活相比，觉得我们过的日子好幸福哇!穷人的日子真是不好过!他的这穷的一辈子，与当时的那些富人不可比。富人们有吃有喝有玩，而他呢？连生活的基本需求都满足不了，更别提吃喝玩乐了，何况家里还有俩孩子呢!？老舍这样写，是要告诉我们，主人公的后半生，是让人看到了一个社会的腐败和后退，老舍通过巡警的一生经历无声地批判了人压迫人的旧社会和对小人物悲惨一生的悲叹。

我这一辈子读后感范文(篇3)

《我这一辈子》是老舍的作品。这是一篇感悟哲学的小说。整个小说中充满了对生存哲学的感悟。也许是那个年代说促发出来的的特有的心理吧。

聪明的“我”做过好多活，最重要的就算裱糊匠和巡警了。做裱糊匠当学徒的时候整天挨打，挨饿。还要学这师傅怎幺要价赚钱。整天为死人们忙这忙那。为了让去世的人能在阴间过的好些，也为自己能在阳间有口饭吃。，整天的忙碌着。终于，自己能够自立门户了，然而，时代变迁，自己的本事却又用不上了。又因为出了点叉子，只好改行了。这不，就去做了巡警。就如如“我”自己所言，巡警吃的可是“文明饭”。自己一干就是二十年，每月拿着六块钱的工资过活，还得小心翼翼。一不小心就会丢了饭碗。自己出着年轻小伙的力却连“三等巡警”都没当上。真是可悲呀。

事业不顺，感情也不顺。自己的老婆竟然跟着当裱糊匠的黑子私奔了!黑子“我”是瞧不上的。然而他拐走了自己的妻子却是事实。这真的让我很难堪。于是，自己有两个没娘的孩子。

再来说当巡警的事。所谓的巡警，也就有十强零落的本事。当因战火发生大火时人们纷纷抢着捡东西。然而，当时我并没有前去阻拦。可到了明天，巡警们赶来现场了。结果只杀了一个捡破鞋的十三四岁的男孩子。真是可恨。就这样以儆效尤吗?

赌场闹事也只不过是抓几个老头老太太，没钱没势力的，再发几个钱就完事了。赌场从来不封，其中的原因大家都明白。

然而，小心谨慎的做了二十年巡警，最终却因为留胡子被炒了。自己的儿子福海也死在了威海卫。留下了孤儿寡母。自己的女儿也嫁给了巡警。哎，真是辈辈活在生活最底层呀。

时代造就了人生。人生也在不断地适应着时代。哲学就是这样从中来的。

我这一辈子读后感范文(篇4)

这本书是一个大杂烩，是将老舍先生各个经典作品的一部分选出来编辑成的，有小说也有散文，像《骆驼祥子》、《四世同堂》、《离婚》、《我这一辈子》还有小学课本里曾学过的《猫》等。

书的封面和配图是一个叫老树的人的画，在微博上的ID叫：老树画画。虽然增加了书的趣味，可是总给人一种丰子恺的书的感觉。

作品里处处都可以发现老舍先生是非常爱北京的。北京的春夏秋冬，无论你随时想感慨点什么，就会想到，啊，原来真是如老舍写到的那般可爱啊!

老舍的语言又是非常的贴近生活的，总让你感觉像是在听一位非常有趣的长辈讲述过去的故事。当你看到生活中的口语被一本正经的写进书里时，会不自觉的小小的笑一下，这不是老妈平日里说的话吗?

总的来说，这本书的选节整体还是不错的，但是如果想了解更多，最好还是找专门的`作品来看比较好。

我这一辈子读后感范文(篇5)

文中的主人公“我”生活于社会的中下层。小时候，听从了家里的建议，去拜师学艺。靠着自己的本事，成家立室，有了一对儿女。在幸福女神降临之时，老婆却和自己同事跑了。无疑，他成了行业内的一个笑话。他转行了，选择了一份相对安逸的工作，当了一位窝囊的巡警。辛辛苦苦的拉扯着儿女长大。长大后的儿女有自己的家庭和职业。这位每天为生计奔波的男人，终于可以停下来安享天伦之乐。但祸害又再次降临，当了巡警的儿子在一次任务中，死于他乡。留下了儿媳和孙子。他自己也再次失业……

悲惨命运总是在重复。他人生的列车，并没有像他预料般安稳。他总以为世道限制了他的命运，但他自己却没有尝试过去改变命运。选择在奋斗的年纪待在安逸区，但带来却是不安逸。假如当初他愿意拼搏，找一份辛苦一点的工作，或许结果就不会那么狼狈。但，这一切都没有如果。

这种听天由命的人如今的社会也不少。抱怨自己家庭不如别人，天赋不如别人，所以自己不如别人。但却从没想过要靠自己改变现状。总是把自己的命运交到别人的手里，那为何不自己把握命运呢？

选择安逸的人生，只是看别人看过的风景；选择奋斗的人生才是最美。

我这一辈子读后感范文(篇6)

前不久读了老舍的力作《我这一辈子》，读后颇有感触。

书中描写了一个旧时代的小人物，他平凡而普通，但他也要强，对生活他也是充满信心，可是生活却一次次的和他开着玩笑，心爱的妻子被朋友拐走，为了孩子，为了生活，他学习手艺，可是就这样他的生活依然处在水深火热之中。时代的变迁，他的手艺没有用武之地，无奈之下，只能做起巡警，困苦的生活一直眷顾着他，就是这样，他依然能笑对生活，对生活充满希望。

看后，我的心情很沉重，这些生活在最底层的人们为什么始终不能摆脱自身的困境?生活为什么总是开他们的玩笑?他们的每一次的努力与付出，为什么最终终成泡影?总也走不出悲剧的命运啊?我想，老舍是通过小说中主人公的思想变化带着我们去审视这个社会，告诉我们旧社会的黑暗与。生活要想变得正义与光明，除非变了天。

忆入往夕，看今朝，我们现在的生活是多么的美好啊，人们丰衣足食，和这个旧巡警比起来，我们的日子简直是飘在云里一样，还有什么理由不珍惜呢?

我这一辈子读后感范文(篇7)

我想，或许我是不该翻开这本书的，本从书题便能窥见的风格，但偏偏又不死心，以为自己能承受住情绪上的波动，现在想来，大概要从汪老的文章里寻求平和安稳的力量了。

可是倘若错过老舍这本文集，我又该是多么遗憾啊。只是不知需要多久时日，才能把这本文集断断续续地读完。

微神开篇是一派嫩绿带黄的早春场景，色彩斑驳，涌动着俏皮、轻灵、温和的希望，然而当暗藏的灰紫霜降浮现时，文章的基调急转直下，一个被鸦片腐蚀的土地、一个乱世中惨旧破败的家庭、一个家道中落的落魄千金，这样的背景注定了这篇故事的悲凉。

当花好月圆的希望一点点破灭，当春去秋来的色彩一点点黯淡，我多么希望，故事里面书生远走南洋从未回来，姑娘带着记忆中的那个少年，像福贵和他的水牛一般，操纵着命运之舟在人海浮沉。就这样，那故事永远不会结束，少年一身书气温和、姑娘依旧娟秀腼腆，结局永远停留在17岁的那年——皎皎月光下的月季花前。

可现实是那么的残酷，你偏偏回来了，而又偏偏回来的那么迟——我只得杀死自己。

我愿在你心中永远是青春。

我这一辈子读后感范文(篇8)

寥寥数语，何以道尽期间的悲剧？

原创20xx-09-16欣欣昕物语

心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚红尘遮蔽了翠叶青枝，它总是静默的矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。

泼墨漓江

夏洛菲-泼墨漓江

前些日子，看完了老舍的小说集《我这一辈子》，在还没了解老舍之前，只知道老舍是自杀而死，看过他的小说集《我这一辈子》之后，我知道他苦了太久，被无常的世事折磨了太久，最后剩下的只有那一声冷笑和那声笑后的无言静默，就像他经历的无数的夜晚一样，没有声响，一切都在默默中猝不及防。

在老舍的小说集中，每一篇都充满着幽默讽刺意味，散发着浓厚的旧社会时期的封建思想。朋友亲邻，在他眼里皆是有趣的。一如他笔下“穿马裤的马裤先生”、“盼孙子的王老太太”、“院里不是东西的老王”等等，既写实传神，又夸张好笑。

且他的这种笑不仅仅让人捧腹的搞笑，还是一种含泪的笑。他将对当时社会的讽刺批判和自己博大悲悯的人道主义情怀，融入这种笑中，极具感染力，让人发笑的同时，也引人思考。

人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干嘛呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着这一出悲剧似的，苦中有些甜美。

无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠。明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，心梦是旧事的拆洗缝补。

读着老舍的文章就像回到了中国旧社会，他的笔下总会有那么多受尽劫难却依然坚强的人物，他对世事的种种苦难与变迁看得那么透彻，他的小说中总会有着极其悲切的抒情基调。

还记得他的短篇小说《月牙儿》，记述了一对旧社会的母女为生活所迫沦为暗娼的悲剧故事。透过主人公那自言自语的“叙述”，我们埋藏于心中的同情、怜惜之感不由升起。

“它在夏天更可爱，它老有那么点凉气，像一条冰似的。”并不是月牙儿透着凉意，只不过娘俩的日子过的心寒，让人不自觉认为周遭的一切都是冰凉冰凉的。

这是一个悲惨的女性，一个悲惨的家，在那个充满血和泪的社会，这个故事就是对它活生生的真实写照。

令我印象最深刻的还是他的中篇小说《我这一辈子》，它反映的是在社会变革与战乱横行的年代，普通老百姓的人生悲剧命运。

老舍通过这一篇文章告诉我们，如果你生活在黑暗与腐败的社会中，不管是我这一辈子，还是自己儿子和孙子的一辈子，通通都只能给别人当奴才。不管你再怎么努力也跳不出那个牢狱，除非这个社会变了天：变得光明与正义。

正是因为对那个社会充满恐惧，充满愤懑，所以才发出了这一句：“我还笑，笑我这一辈子的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”

看完了这本书，我突然懂了老舍站在太平湖边，准备离开人世时的心境，那对于他算是一种解脱，也算是一个圆满的结局。

就像《月牙儿》里边的主人公，她没有因性病而贫困潦倒，不是因年老色衰而举步维艰，作者善意的把她放进了监狱，名为步入囹圄，实为暗娼生活的解脱，况且生活还无忧无虑。

写到这，突然想起王小波在《知识分子的不幸》中提到：

什么是知识分子最害怕的事？那就是知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代：是茨威格服毒自杀的年代；也是老舍跳进太平湖的年代。我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。

从这本书的开头到结尾都是悲剧的影子，当时的社会制造了无数悲剧，穷苦人家落幕方式大都相同，对历史只能感到深深的叹息。

如今活在这个充满正义的时代，我们是多么幸运，没有那个时代的黑暗，没有那么多的不公，在这个时代，只要手脚不闲着，便不会走到绝路，而且还会走的噔噔响。

我这一辈子读后感范文(篇9)

老舍是我喜欢的作家，喜欢到什么程度呢？不怕你们笑话，为了应付高考知道他写的名著，如《骆驼祥子》、《四世同堂》等，除了语文课本上选的几篇文章外，基本上未读他的书。但这并不能影响我对他的崇拜和对他作品的喜爱。本书选了他的十五篇文章，领略了大师的文学造诣和他作品的魅力。

老舍先生的文章接地气，就是接近劳苦大众，反映的是底层人民的生活，却折射出社会的众生相。他的文章中有最底层的暗娼，有抱孙心切的老妇，有开老字号的、有耍断魂枪、有不合时宜的歪毛儿等，反映他们为生活所迫的无奈，反映社会的黑暗，反映普通百姓的愚昧及传统势力的顽固等。比较喜欢《不成问题的问题》，从一个林场折射出当时(抗战期间)的社会现象;《小木头人》有童话的味道，又象是小男孩的复仇梦，反映中国人民抗日的勇气和决心;《我这一辈子》是普通市民在当时所过日子的共性描写。

老舍是语言大师，文笔幽默，善用歇后语和俚语，让人读着有亲切感和亲和力，让社会众生相跃然纸上。

欣赏老舍的文章就象品尝大碗茶，味浓耐人寻味，回味无穷。又象在听天桥的相声，捧哏逗哏都有，包袱不断。不敢妄评先生了，一点感想而已，以后多读点先生的书，弥补以前的孤陋寡闻。

我这一辈子读后感范文(篇10)

《我这一辈子》是一篇很独特的小说，里面没有激烈的矛盾也没有大起大落的故事情节，他只是一幅浓淡相宜的风俗画。描写了一个由裱糊匠出身的“三等警”的平淡的遭遇，洞察到了纷纭复杂的人情世故，提炼出了城市贫苦市民的命运，描写了那个时期贫民生活的无奈与辛酸。阅读了这篇小说，我感受到的是心灵的震撼！

这篇小说讲的是民国前后的事，文章由一个初出茅庐的小伙子谈起，便是小说的主人公。他读过一点书也有自己小小的心志，是一个渴望幸福并有一颗想干一番事业的心，可毕竟时间有太多的不如意，一些人一个字不识照样可以做大官，而主人公却依然只是裱糊匠一个，不过靠着他的一点小聪明倒也活的有趣。穷，但有人味！顺理成章的，他成了亲，有了漂亮的妻和自己可爱的孩子，生活虽然清贫可也充满了欢乐，阳光里都充满了幸福的味道。

令人不快的是妻居然和自己的朋友跑了。朋友妻不可欺，人尽皆知的话在他身上破碎了，没有给他留下任何理由的私奔让他体会到了不该有的痛。这个打击让他措手不及，狼狈不堪。自己的妻子跟自己最好的朋友私奔了，无论发生在什么时候都会让人难以启齿吧，更何况是那个年代，那个有一丁点丑事都会被指指点点，戳脊梁骨的`年代！闲言碎语不在话下，谁又能受得了呢，更多的苦只能咽进自己的肚里。看着两个没妈的孩子，望着冷冷清清的家，生活过的是那样窘迫不堪。

虽然举步维艰，可路还得往前走，不能回头。年头的改变更让他的活路越来越窄。为了该为的一切，他改了行，当了巡警，开始了他另一段人生，虽然在那个年代里，依然苦的可怕！

当了巡警才算更加认清了那个年代的“世面”，也就学会了不得不学的“和稀泥”，对上面得无条件服从命令，完成任务。对下面你想管但又没人服，没有人会去听一个当巡警的。夹在中间真是让人喘不过气来，黑暗笼罩着整片天空。里面有一句话让人看了心突然变得紧紧的，充满了无奈。“再这么个以蛮横不讲理为荣，以破坏秩序为增光耀祖的社会里，巡警简直是多余。凡是巡警以为该干的，人们都以为是“狗拿耗子多管闲事”。是啊！在那个时期里，一个无名无权的小伙子又能改变些什么呢？就连自己也改变不了。所以人们也知道了，要想在这个地方站住脚，你只能无条件融入，即使它浑浊不堪。

当然，在他大半辈子的巡警生涯中，也有过升迁，也有过些许光亮，可到最后终究也是一场空吧。没能改变时代却让时代改变了自己。

和平常人一样，给儿子娶了媳妇，给女儿找了婆家，一切似乎都已经顺理成章了，自己最终又得到了什么呢？也许他自己也想不明白。“我这辈子大概是做不了文官或是武官啦！因为我糊涂的不够程度。”这难道不是那个时代的悲剧吗？难道不是每个人的悲剧吗？想做的做不了，还能做些什么！时代的黑暗将人们的棱角磨了又磨，当每个人都被磨的圆圆的，成了一个样子，才会有了那所谓的和平吧！听起来是那么的可笑亦是何等的悲哀！像文章里说的那样：应当有的月亮，可是被黑云给遮住了，到处都很黑，黑得可怕，黑的压抑。

一个风华正茂曾向做出一番事业的少年，如今到了不惑之年，思想与行为恐怕早已力不从心，默默的望着这个世界，没有目的的望着这片天空，又该说些什么呢，说自己的卑贱渺小？说上天的不公？还是说这个是个ijiede冰冷黑暗？无从说起、生命即将结束时，回首自己的这一辈子，一幅幅画面忽隐忽现。笑这一辈子的聪明本事，笑这出气不公平的世界，笑到最后一声，就希望这世界换个样吧！

《我这一辈子》从头至尾，给了我太多的感触。那个时期的下层人民没有自己的思想，走在人来人往的街上，每个人都是熟悉的却又是陌生的可怕。真话不能说假话不想说，就这样默默的走过去吧！也就这样，世界失去了他原本的温度，也失去了原有的颜色，变的单调不堪，毫无生机，那又该是怎样一番景象！还是回到作品最初的名字吧――我这一辈子！

可叹，可怜，可笑，可悲！

我这一辈子读后感范文(篇11)

我这一辈子，看题目以为是作者在介绍他的生平，记忆中没读过老舍的书，所以想趁着这本书了解下他的经历。殊不知这是一本以\我\为中心的将那个时期的现状展现得淋漓尽致地一个个独立的小故事。每个故事都写了某个人的一辈子，除了小木人的结局可能是好的以为，其他的都是被现实压迫得无能为力的心酸经历。

明明相爱的人为了生活没能在一起的苦命鸳鸯，因为无知和迷信导致孙儿和媳妇惨死却把责任推给医生的王老太太，为了弟弟付出一切的黑李，为了赚钱胡乱一人的大众医院的创办者，柳家大院里所谓的三纲五常所造成的悲剧等。因错误的爱国的方式而黑化的小铃儿，这和后面小木人凭着坚毅的爱国决心跑去参军最终如愿以偿形成鲜明对比。

貌似那个时候只有你想不到的惨，就算努力生活也被现实打击到绝望，曾经天真地相信与抗争，最终都放弃挣扎而选择认命。

其中让我印象最深的是老字号的衰落了吧！曾经生意兴隆却因没有跟上时代的步伐而被淘汰。有时候会想人是否要扔掉好多东西才能一直前行。一直不舍得舍弃一些旧的东西，总活在回忆里，企图活成好久以前的样子，不是喜欢一成不变，只是舍不得以前的那种生活，也许那只是习惯！就像在这个科技信息发达的时代，你跟不上变化便会使代沟越来越大，为了能和别人有话题聊，渐渐地你也开始接受那些变化，开始变成所谓的幽默风趣，开始慢慢接受一个又一个流行的梗！

这样好吗？我不知道，但有舍必有得，这全在于你是否舍弃了最重要的东西。就像我们族的习俗，慢慢地开始汉化，现在很多年轻人连传统节日都不清楚它的来源，只知道这是我们的节日。更有甚者连家乡话都不怎么会讲了……是时代在进步的结果吗？还是自己取舍不当?

还有就是巡警苦逼的一生了！他的一辈子真的把那个时代很多人的生活诠释出来了！为巡警三十余载到头来只有被踢走的下场，因为经济实力不足无法给儿女好的教育最终他们的生活与巡警形影相随，本以为可以好好养老却白发人送黑发人，再次担起样孙子的责任，到底有多绝望才会羡慕死去的人?

这本书里的\我\大多是那个时代的真实反应，没有相同的经历无法感同身受，我看着云淡风轻，别人却刻苦铭心，只能粗略谈谈自己看后的想法。

我这一辈子读后感范文(篇12)

书是历史的记载，记载着一个时代的世故人情，反映着一个时代的悲欢离合，诉说着人们的控诉与心声。读过老舍先生的很多作品，初次拿到《我这一辈子》这本小说，有种无形的力量牵引着我，让我能够在品读中渐渐靠近他们的世界，理解那个时代的无奈与悲凉。

《我这一辈子》反映了在社会变革与战乱横行的年代普通百姓的人生悲剧命运。书中主人公聪明，勤奋，善良，但这一切的品质却没有用，并不能让他摆脱困境，逃出悲剧的命运，所有的努力与付出都成梦幻般化成了泡影。他单纯善良，对于妻子与师哥的暧昧，没有产生丝毫的怀疑，有时觉得妻子有点“野”，但却不进行干涉。他的“善良”没有换取妻子的爱，给了她与别人私奔的机会。对于不如自己的师哥，他困惑，迷茫，始终被包围在雾霭一样的困惑之中。

当他做了巡警后，我们看到的是官场的腐败，军队的涣散，一片骄奢好逸的生活。在混乱的世界中，人格，尊严丧尽，甚至发生兵乱是，当兵的强盗抢东西，抢劫的百姓比当兵的还多。老舍先生没有对他们批判，命都没有了，还讲什么尊严与道德，不由让人心中生出悲哀。

文中写道“我”要强，自信，在“我”心目中，自己一直是聪明的，“我”记得好几段《聊斋》到如今还能说得很齐全动听，不但听的人都夸奖我的记性好，连我自己也觉得应该高兴，这样的一个聪明人，却一生坎坷，多灾多难。“我”的字写的不坏，自信可以做个很好的“笔帖下”，连字不如我好，连整句话都说不出来的人都可以做高官，我为什么不能呢?我怀揣这样的梦想，却在十五岁是被家里送去作学徒，与自己的理想背道而驰。整个故事表现了“我”的沉痛，委屈与义愤，却只能用笑来表达，当笑与泪碰在一起的时候，却分不清哪里是笑，哪里是泪，但是还是得笑，笑这个不公平的世界，笑着让世界换个样儿。常言道：“哀莫大于心死”，“我”已经心死了，才会如行尸走肉般的存留在这样污浊的世界。

[参考]感动中国观后感范文700字精选

幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“感动中国观后感”等专题内容。

感动中国观后感范文(篇1)

今天，我看了感动中国。里面有许许多多社会上的好人。

给我印像最深刻的是最美教师——张莉丽。她是黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（3）班班主任。她曾经抚养过一个残疾的孩……

某天，一辆大型汽车上的驾驶员误碰操纵杆导致汽车朝着两个过马路的学生冲去。身后的张莉丽看到了这一幕，把身后两个准备过马路的学生往后一推，立刻扑向那两个马上要被撞的学生，用力一推，把两个学生推到了一边，自己却碾到了车下。在那一刻，她在学生的安全和自己的双腿之间毫不犹豫地选择了学生的安全。

接着，是主持人为她阅读颁奖词：

别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

然后，那块石碑上就刻着七个醒目的红字：“冰雪为容玉作胎”，片刻宁静后，这七个大字便消失了，现在石碑上刻着的是她的名字。同时，两位小学生迈着整齐的步伐走出来，一个人捧着鲜花，一个人端着奖杯。坐在轮椅上的张莉丽阿姨接过来，一手捧着鲜花，一手端着奖杯向观众挥手。

感动中国观后感范文(篇2)

张顺东，男，汉族，1974年6月生，云南省昆明市东川区乌龙镇坪子村芭蕉箐小组村民；李国秀，女，汉族，1969年10月生，云南省昆明市东川区乌龙镇坪子村芭蕉箐小组村民。二人系夫妻。

张顺东、李国秀夫妇身残志坚、自立自强，用奋斗创造幸福生活，照顾年迈老人、抚养年幼孩子以及失去双亲的2个侄女，书写了“踏出脱贫路、撑起半边天”的感人故事。

张顺东右手和双脚先后截肢，只剩下一只左手；李国秀生下来就没有手，只有一双脚。“我是你的手，你是我的脚，没有什么坎儿过不去的。”结婚后，生活中的各种困难相继而来。随着两个孩子的出生，一家人生活更是难上加难。李国秀靠双脚在地里劳动，还能用脚绣花、写字；张顺东凭借一只手学会驾驶农用三轮车，平时自己力所能及地搞点运输，减轻家庭负担。他们在当地党委政府鼓励支持下，不等不靠，坚持种田、养殖、赶集、卖货，用残缺的身体支撑起一个幸福美满的家。张顺东坚信：儿女是一个家庭的希望，决不能把贫困传给下一代，再苦再难也要供孩子读书。现在女儿大学毕业，成为一名教师；儿子初中毕业后参加技能培训，靠勤劳的双手实现了务工增收。

夫妻俩虽然残疾，照顾自己都有困难，但从未因此放弃赡养父母的义务。母亲已经80多岁了，生活难以自理，夫妻俩把老人照顾得很好，老人经常夸：“顺东是个好儿子，国秀更是个好儿媳。”张顺东的哥哥因病、嫂子因意外相继去世，两个孩子成为孤儿，夫妻俩给予他们精心的照顾，使他们健康成长，大侄女出嫁、小侄女上学一样都没有落下。

张顺东、李国秀夫妇荣获云南省道德模范称号，被授予全国脱贫攻坚奋进奖，其家庭被评为全国最美家庭。

感动中国观后感范文(篇3)

看感动中国观后感昨天早晨坐在电视机前静静的看完《20xx打动中国》，看完栏目，心中忽然有种说不出的觉得，每次观后，总会给人以长持久久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们培养了如此20xx打动中国观后感作文800字，高中作文800字:20xx打动中国观后感，“打动中国”节目被媒体誉为“中国人的年度肉体史诗”，看感动中国观后感。

每一次观看《打动称心答案·昨天早晨坐在电视机前静静的看完《20xx打动中国》，看完栏目，心中忽然有种说不出的觉得，每次观后，总会给人以长持久久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们培养了如此20xx打动中国十小人物观后感昨天下午，我们看了20xx年打动中国的录像，看完后，心中忽然有种说不出的觉得，总会给人以持久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的最佳答案·CCTV的“打动中国十小人物”这个节目曾经延续播出了几年.这些人的事迹使我们打动、流泪、振奋和佩服。

当我们看着那一幕幕令人难忘的片段和一件件感人的事迹，泪水模糊了20xx打动中国观后感_20xx打动中国观后感在这个社会上，总有一些不能改动的道理，观后感《看感动中国观后感》。

有私德心，并且协助过人们的人，总会被人所记住，并给予报答；但没有私德心，有损伤过人们的人，总会被20xx《打动中国十小人物》观后感-《打动中国十小人物》观后感八（6）班贾斌打动，如沁人心脾的甘泉。

畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又亮堂。

打动，如熏人欲醉的海风。

感受海风引荐最新电影的影评，宣布电影评论，交流电影心得，中国最好的影评网站。

打动生命剧情引见,打动生命评论、图片、论坛名叫司马博铭（王志文饰）的男人是阳光医院响当当的心胸内科大夫，他医术拙劣，为人耿直，是医患可以信任和拜托的对象。

感动中国观后感范文(篇4)

期盼已久的《感动中国20xx颁奖典礼》终于在20xx年2月10日晚在中央电视台一套播出了，认真的观看了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。我为之震撼，为之动容。他们不愧为我们国人的道德模范，是我们工作的楷模，是我们踏上奋进道路上的航标。

获奖者，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自己拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不同的岗位上，他们坚守着一个信念，‘爱祖国，爱他人。’这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。他们虽然很辛苦、很累，但是他们却充满着微笑来到颁奖典礼舞台上。他们给国家、社会、他人带来多么大的正能量。观后心理暖烘烘的，热乎乎的。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们现在过上了幸福安稳的生活。 他们的事迹都是普通的，积微小成伟大的事业。我们都在细小处体会到伟大的人格，现在的我们越来越希望在平民之中发现感动，发现人物，发现人才，而“草根”情结应该是我们共同所珍藏的，小人物的力量虽然微小，但是给全社会带来的一种示范却是影响深远的!

看了今年的“感动中国”十大人物，又想到了“感动中国”十几年来伴随在我们身边的这些可歌可泣的人们，他们崇高的人格，为国为民的伟大理想和让人泪不能止的事迹都让我感到我如此渺小。我要向他们看齐，用实际行动为社会贡献自己的微薄力量

感动中国观后感范文(篇5)

因一场意外半岁时失聪，她不能像常人一样交流，却完成了学业并考上大学、研究生。人生虽无常，学业无止境。对人生不服输的她，又考上清华大学博士研究生。郴州宜章失聪女孩、2021感动中国年度人物江梦南的逆袭故事，感动了很多人。

江梦南出生宜章县莽山瑶族乡永安村，在她半岁时，因耳毒性药物导致极重度神经性耳聋。从此，她就生活在无声的世界里，在日常生活中都是靠看着口型读唇语和别人进行交流。

最开始，江梦南靠着反复抚摸爸妈的喉咙，来感受声带的震动并练习发声，往往一个音节父母重复上1000次她才能学会。从字、词到日常用语，她对着镜子学口型、摸着父母喉咙学发音，通过读唇语学会了“听”和“说”。

在学校，因无法一直看到老师的嘴型，所以更多时候，她只能通过看板书和课后自学来跟上进度。但聪明、好强的江梦南凭借不服输的劲头，自学完五年级的课程之后，直接跳级升入六年级。

小学毕业后，江梦南以全市第二名的成绩考入郴州市六中。2007年，江梦南来到郴州市明星学校开始高中生涯。2010年，她参加高考超过一本分数线2分，因为觉得没有发挥好，下定决心坚持复读一年。第二年，她以615分的成绩考入吉林大学，顺利完成了本科和硕士研究生阶段的全部课程。江梦南一直有一个“英雄梦”：治病救人，祛除病痛。最终，她选择了吉林大学的药学专业。

在十几年的学习成长过程中，她凭借顽强的毅力和坚定的信念，付出了比常人更多的艰辛和汗水。

“人生是一场马拉松，谁都不会输在起跑线上，因为未来的路还很长。心有目标脚踏实地，不必患得患失，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”2018年，江梦南又被清华大学生命科学学院录取为博士研究生，在学术研究的路上继续前行。

涅盘重生后的江梦南，如一只心怀大爱的凤凰，将爱的种子播撒到故乡。大学期间，江梦南回到家乡时，总会到特殊教育学校做义工，探望那些视力、听力、智力存在障碍的孩子，她以自己为例，鼓励这些孩子们积极进步，带动他们融入社会，积极乐观地面对生活。

“别人能做到的，我们同样可以做到，甚至可以做得更好。”孩子们举起小拳头大声宣誓，他们的身后，江梦南笑靥如花。

感动中国观后感范文(篇6)

陈贝儿主持的纪录片《无穷之路》，拍摄团队穿梭全国6个省份，深入10个贫困县了解各地民生。报道称，陈贝儿出生在香港，生长在温哥华，一直生活在繁华都市的她对贫穷没有什么概念，去脱贫地区的艰辛是她未曾预料的。为了拍摄悬崖村易地扶贫搬迁，她两次攀爬天梯上悬崖村，来回共一万多级，每次花费十几个小时，但还是坚持了下来。在去怒江拍摄交通扶贫时，陈贝儿不顾危险，亲身体验了过去百姓过江用的溜索。

对于西方媒体的质疑，陈贝儿也有自己的看法。她说，拍摄之前就看过一些外媒报道称那些村民搬到安置房之后很不习惯，配套又不好，“但是我自己亲眼看到的不是这样的。我真的非常震撼，从这一点我就看到，国家是很大手笔，也不惜代价，为了脱贫的决心是非常强的”。她感慨，中国脱贫工程比联合国早10年完成，“这是因为我们当中有很多无名英雄”。

港媒还称，《无穷之路》播出后，不仅内地观众赞不绝口，在香港也好评如潮。陈贝儿透露，很多香港观众朋友给她留言表示很感动，因为这个节目让他们了解国家发生的变化。

感动中国观后感范文(篇7)

天梯和溜索。没有亲身体验过是不会深切地体会到当地民众生活的艰辛和不容易的。去悬崖村的必经之路，是用钢管搭建的天梯，有2556级。不要说叫你亲自去攀爬，只是看看图片你也会吓得两腿发软。更不要说爬上去之后还要下来，正所谓“上山容易下山难”，下来时更困难，特别是对有恐高症的陈贝儿来说。但陈贝儿做到了，她克服了心理和体能上的困难，亲自上下了悬崖村的天梯，前后花了十多小时，目的是体验一下当地村民的不容易。如果没有真诚的心，就让无人机去拍便可以了，何必辛苦自己呢?

拍摄乘溜索过怒江那一节，隔着屏幕都可以感受到陈贝儿是极其害怕的，刚开始的时候连眼睛都不敢睁开。但本着对拍摄的真诚，她还是咬紧牙关坚持完成了拍摄。

陈贝儿对祖国也充满着真诚。《无穷之路》的播出，让香港观众有了更多的了解祖国的途径和机会。在TVB制作的英文版《无穷之路》中，陈贝儿亲自作英文旁白配音，目的是希望能让更多的外国人了解真实的中国。

《憩园》读后感范文精选

“书中自有颜如玉”，书中的财富需要阅读来挖掘，我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。 读后感是对书中内容的深入理解和思考的反映，有关作品的读后感范文有哪些呢？我们非常喜欢为您提供这份精美的“《憩园》读后感范文”，我们将不断改进和提高希望您能多多关注我们的网站！

《憩园》读后感范文【篇1】

《巴金憩园》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的种种。文章通过描写自然景色以及情感变化来展现生命的意义。它不仅展示了巴金先生的人生经历和心路历程，也启示读者要勇敢面对生活，珍惜眼前的美好。

文章开篇，巴金先生就引领我们走进“憩园”，一片充满生命力的自然景象。他用真切的描述，让读者感受到了阳光、树影、花草等美好自然景象带来的宁静与温馨。这让我回想起清晨的校园里，那片从晨雾中涂抹而出的绿色，轻轻地拂过树梢，飘进了我的心里。这样的自然环境是多么的宁静，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在这闲适、舒适、温馨的环境中，也让读者体会到了这种自然之美的魅力。

然而，文章的叙事情境不断被情感所亵渎，随着情感渐生，憩园变得有了人文的质感。巴金先生的回忆开始笼罩整个“憩园”，他开始思考自己的生活以及人生的意义。这让我了解到，每个人都有着自己的生命意义，无论这个意义是有多脆弱，受到多少伤害。当感受到生命的威胁时，我们常常会逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑战，才能赢得人生的胜利。正如巴金先生的“憩园”所展示的那样，心态可以改变很多，我们要学习珍惜眼前的生活，把握属于自己的幸福。

最后，巴金先生以他观察到的现象，总结出我们在生活中需要做的事情，那就是长成一片自然的花草，像风一样轻盈，像水一样清澈。这个比喻出现在文章的结尾处，让读者体会到了在现代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意义。面对生活的挫折，我们需要保持内心的安定，坦荡自己的心灵，为人生带来更深层次的意义。

总之，通过《巴金憩园》这篇文章，巴金先生的人生经历和心路历程深深地触动了我的内心，更启示了我珍视人生，保持内心平衡的重要性。同时，我也希望能够在我们日常的生活中，寻找到那些属于自己的憩园，保持内心的平衡，追求自我的成长。

《憩园》读后感范文【篇2】

巴金写家族/家庭矛盾，写亲情裂变还是最好的。他了不起的地方就在于，他能够以那么切近的语言描述出最日常，同时又带有普遍性、恒久性的矛盾、关系与情感。《憩园》中杨老三一家的悲剧命运，杨老三的自私懦弱、悔过、惯性式的生活方式，让人唏嘘。他不是一个绝对的坏人，他不是传统的大男子主义，他有温情、挣扎的一面，这表现在他对小儿子的爱，他每次与妻子吵完架后的懊恼，当然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻儿伸手要钱，去养别的女人，比如宁愿沦落到讨饭的地步，宁愿去偷，也不愿自食其力地挣钱养活自己。面对责任乃至自己的生命，他选择了逃避，多少年后，余华的《活着》就改写了一个从高处落下的富家子弟的命运，用担当、坚韧、乐观书写了另一种人生选择。

杨老三的妻子和姚太太共同表现了女性的悲剧命运。杨三太太对杨老三的心情复杂而真实，失望又带着期望，厌恶却又忍不住依恋，同情怜悯又忍不住恨，所以她才会一次次把自己的钱拿给杨老三去做生意，一次次接受落魄的杨老三，也在儿子面前为他争取尊严。杨三太太没有错，是杨老三太不知悔改。姚太太知书达理、善解人意、充满自我牺牲精神，她的丈夫也不能说对她不好，可即使这样，她同样面临着重重枷锁，丈夫第一任妻子娘家的恶意，小虎的恶意，丈夫的不理解，处境的不自由，她的心里也有种种缺憾。她也是受过新式教育的女子，她的丈夫姚国栋也是，可是他们终究还是过上了一种旧式家族的寄生生活，她的丈夫选择了用一种旧式家庭教育方式来教育孩子，最终导致了家庭的悲剧。她曾说过，年轻的时候，她也只有两个家，一个学堂，几条街道，女性实际被接受的空间还是太小了。

巴金的女性观还是有局限的。他不忍心姚太太这样智慧、善良、美丽的女性陷入悲剧，可是在他的笔下，她终究还是一个贤妻良母，作文她没有突破束缚、得到快乐的能力，这样的贤妻良母形象在“我”的心中激起了异样的情感，类似爱情，强烈的保护欲。似乎女性还是只能靠男性的力量才能获得拯救。他鞭挞杨老三，但是又深深同情他，“我”甚至觉得，杨三太太唆使儿子赶走了丈夫，似乎她应该对家庭后来的悲剧负责。他期待的还是一个温柔、善良、包容、牺牲的女性形象，然后由理解她们的男人们来拯救她们。这是我无法认同的。

杨老三的家庭悲剧因为大儿子和二儿子的不同形象带给人更多思考。大儿子是一个成熟、理性、有担当的角色，他对父亲的情感交织着爱与恨，他是站在道德和伦理的制高点审判父亲，这种审判因为父亲的懦弱和悔改显得有点咄咄逼人，但无疑他是理性的，同时这种审判并不是无情的，我相信大儿子每把父亲的尊严践踏一次，他的心里同样会自伤一次。杨老三这样的父亲，为什么不恨？大儿子在现实层面与读者达成情感的共鸣。小儿子是温暖的、博爱的、宽容的，他带着情感滤镜去回顾父亲给他的爱，父亲的不幸、屈辱，当然会美化杨老三的形象。他是理想的，不幸的人间需要这种温暖的安慰，就像姚太太需要一个温暖的结局。但它同时也是无力的，小儿子的温暖没办法改变父亲生活的惯性，温暖的结局也无法让姚太太鼓起勇气冲破束缚。

《憩园》读后感范文【篇3】

读完某一作品后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的憩园读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

今天刚读完巴金的《憩园》。我感到巴金的这部中篇写得还可以，如果让我打分的话能打个八十分吧！

该小说围绕着憩园新旧两代主人的悲剧命运而写。旧主人杨三爷在那个以金钱为一切的时代，出生在一个为钱是举的地主家庭。由于家庭的娇生惯养，他养成了吃、喝、嫖、赌等各样恶习，把家财败尽，弄得妻离子判有家不能归流落街头，最后因偷窃进了监狱染上时疫而死。他的家庭也因他的种种恶习而饱受苦难：祖上留下的钱被他花光了，妻子陪嫁的钱也被她花光了，卖了家中的公馆，靠大儿子干小公务员度日，一家人整天就是骂架过日子，大儿子对他是那么残酷，小儿子对他好却也成了十几岁孩子的一块心病……新主人老姚因前妻故去而另组合了一个家庭，却还带着一个前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母赵家也是个大地主家庭，总是把小虎接回家去娇生惯养，十几岁的孩子就养成了赌钱吃酒等不良恶习，老姚又疏于管教，小虎便成了没笼头的马了，整天游手好闲，干了不少坏事。当老姚在别人的劝说下开始注意小虎的教育问题时，小虎也稍有纠正。可就在这时小虎的外祖母赵家又来把他接回家去了！小虎一去不复返，他在一次游戏时被水给冲走淹死了！

读了这部小说，我觉得孩子的.教育不仅是在那个旧时代要十分注意，就是在当下也必须十分认真！现在也是物欲横流为钱是图的年代，现在的人也是张口闭口地都是钱的时代。在这样的环境中，我们留给孩子不要是钱，而是一技之长和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正确的处事态度在任何时候都不过时，配之一样谋生本领，就能孩子一生受益！

《憩园》这部小说思想比较深沉，写得是典型的悲剧故事，但文笔也只是一般，不及现代网络写手多矣！或许，那个时代的巴金也只能有如此的文笔吧！

《憩园》读后感范文【篇4】

《憩园》是巴金先生在抗战时期写的较为成功的一部小说。一部小说的成功不在于他的篇幅有多大，内容有多广泛，而在于它塑造的人物是否典型，描写的环境是否具有代表意义，而《憩园》就做到了这点。

小说中的黎先生是一个写小说的贫困知识分子的形象，住旅馆也只是住在一个开了窗就能闻到煤臭味的房间里，虽写文章有所小成，但依然逃脱不了寒碜的命运。他的同学姚国栋既大学毕业又留过洋，而黎先生只读过半年大学已经写了六本书，而当了教授和官员的姚国栋，曾经充满壮志凌云的姚国栋回国几年却没有写出一本书，究其为何原因?生活在锦衣玉食，生活富足家庭中的姚国栋，虽有比姚先生优越百倍的生活条件，虽有比黎先生接受过更好的教育，但终究到头来还没有黎先生的成就大，实在是令人感叹。之所以有这种结果是因为姚国栋生活在封建大家庭中，过着像寄生虫一样的生活，沉溺于物欲的享受，这些都只能让姚国栋丧失谋生的能力，最终使其家庭走向堕落。

初读《憩园》给我的感觉就是很平淡。之所以用平淡来形容是因为小说给读者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去当食客，换句话说就是借住。但随着情节的发展，大大的改变了我的初衷。小说故事的发展存在两重性，一种是必然性(姚先生儿子的夭折)，另一种是偶然性(杨家小孩父亲的死)，而且必然性与偶然性的对比给读者一种忠告(这是我认为的)。人物塑造方面，可谓是个性鲜明、情感丰富。

小说的第一主人公黎先生在这部小说中充当的角色是多重的：他既是好朋友姚先生家发展的见证者，又是杨家小孩的倾诉对象，而且还是杨家小孩救父亲的热心者。

见证者：小说故事的场面绝大多数是在好朋友姚先生家发生的。姚先生在作者看来是一位自命不凡、手高眼低而且不善听取别人意见的一号人物形象。他总是以为自己的观点是正确的，尤其是对他儿子的教育，而他儿子最后的死，在作者看来也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用来衬托姚先生的，他的知书达理、温柔贤惠无不衬托出姚先生的自命不凡、不善听取别人意见的丑陋性格。姚先生是靠他祖上传下来的几千亩地活着的，他在当时可以算是游手好闲、靠祖宗产业活着的人，换句话说是寄生虫。他靠着钱活着，而他儿子却由于钱夭折，这似乎存在着一种必然性。

倾诉的对象：小说在一开始(就是黎先生刚搬到好友家住的时候)，杨家小孩这个人物就出现了，而且每次对他描写的笔墨都很少，给人一种摸不透的感觉。但随着故事的发展，也就是黎先生对杨家小孩每次来为了折山茶花而与仆人发生争吵而感到奇怪时，杨家小孩向他吐露了折花的原因，也就是杨家小孩的父亲杨梦痴的故事。小说故事情节的发展可谓是达到了高潮。憩园的原主人就是杨家小孩的父亲，他父亲由于他放荡的行为，用小说中李老汉的话就是走错了一步而毁了自己的一生。而他父亲最后却未能保住公馆(当时只有他一个人反对卖掉公馆，可是孤立无援)，他对失去公馆感到十分悲痛。这样看来杨家小孩的父亲在经历这场事件之后，可以算是一位觉醒者，他十分悔恨自己以前的行为，以至于对他儿子和妻子形成愧疚感，而且到了后来他隐姓埋名也就时消失，目的就是不愿再拖累他们。最后离去时，给他儿子的信上就写到把我当成已死的吧。这种人性的感悟是何等的深刻，在卖掉公馆时他终于懂得了他父亲也就时杨家小孩的爷爷对他说过的一句话：不留德行，留财产给子孙是靠不住。好一个不留德行，留财产给子孙是靠不住的，相比之下的姚先生就是一位不觉醒的人，他还没有看透世间。没有觉醒，因为他没有失去公馆，他又怎么知道失去的滋味呢?

热心者：黎先生在得知杨家小孩父亲的遭遇之后，可以算是十分感动而且同情的。与其说是同情杨家小孩的父亲，还不如认为就是同情杨家小孩。黎先生对他超前的成熟感到吃惊，对他如此的爱父亲而感动。在作者看来黎先生似乎有一种责任来帮助他救他父亲。而杨家小孩的父亲却为了躲避他而病死在狱中，这无不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他儿子杨家小孩。他父亲最后的死在小说中多有暗示：小说中描写两个瞎子和一个瞎女人在公馆旁唱着《唐明皇惊梦》以及黎先生的怪梦似乎都预示着这个悲惨结局。

小说的故事就这样结束了，给人一种沉闷之感。似乎故事的结局不应该是这样，而应该是这样：好朋友姚先生的儿子小虎被姚夫人感化了，杨家小孩的父亲在黎先生和杨家小孩的帮助下得救了。可是结果都是相反的，但这样结果在作者看来是存在一定道理的，它可以算是抗战时期社会的一个缩影。

《憩园》读后感范文【篇5】

啼笑之间

——读《憩园》有感于万昭华之啼笑

伴随着我的视线，微笑是你永不愿改变的画面，或许那是你固有的情感，或许那是你不变的期盼，亦或是你在世人面前的难言。你的笑容是那么的含蓄和灿烂，总是让我徘徊在你淡淡的羞涩和湿润的心里。幽幽的愁，轻轻的盼，时隐时现的浮现在你那眉宇之间，想仔细地看，怕你发现时的难堪与羞叹，又怕自己看清后永夜的辗转。

似叹非叹，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，还是我匆匆一眼的遗憾，一举一动中，只言片语间，似乎都回味着你那微笑中的酸与甜。轻轻的愁，无声的怨，欲笺心事，独倚栏杆，瞒瞒瞒。

你嘲笑电影里和谐温馨的家庭，因为那似乎是你真诚的期待。家庭中一个朴素而又悲痛的事情发生使你埋下了头，此时我看不到你脸上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日难言的心酸，你眉宇间隐藏的愁怨。“先入为主”有时是很有用的，而你却只是做了后娘，引来的却只是小虎的一次次轻蔑。

但那是谁的错呢？赵家没有理由恨你，因为你已经取代了她死去女儿的位置。这是你的错吗？

“胸有成竹”的丈夫对什么都似乎很有把握，却不能把握你那颗孤寂的心，任凭一个朋友比他更了解你。这难道不是他的错吗？在从影院回去的路上，你愿伴着朋友一起步行回去，因为你不愿一颗深陷寂寞中的心独自在车里守着寂寞。

这时，你的脸上又有层层涟漪，你不是一颗孤独的心在受苦。你那高跟鞋一声声的响着像是特为你们的谈话而进行的伴奏，你的声音颤抖着，含蓄地向朋友寻找心灵的慰藉，朋友的沉默或许不是你所期望的，或许他那沉默就是对你最好的安慰。沉默中你抬头仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在这沉默中，因为我在等待那浅浅的微笑再爬上你的脸。

窗台前，你的脸上挂着微笑。你抬起眼睛凝视远方。你对未来充满期待吗？我看到你微微露出雪白的牙齿，却听到你说“我对什么事情都只有等待，空有一番等待。”你想叹却只是空叹，你想怨但你又不知道该怨谁呢？

也许你知道，但你不会怨天尤人，也不会留下那淡淡的忧伤作为陪伴。作为继母，你在等待赵太太的原谅，但她不想见你。等待她丈夫的教育，因为你害怕那些信息。

等待丈夫温暖他的心，这对他来说既熟悉又陌生。结果你又等到了什么呢？伴随着等待的是一种莫名的恐惧——老虎被河水冲走了。

一川河水冲去了你半面的笑，平添了你几度的愁，笑容再展难难难。

西风侵蚀了这条古道，河水卷走了你的笑容。朋友的离别变成了你们三个人的沉默。然而，你的味笑打破了深深的沉默，尽管我读到了你微笑的苦涩。

人有自己的世界，你羡慕别人能自由的到处跑，自由的逃避。你微笑着送走了你的朋友，你微笑着承诺了未来，汽车在你的微笑中渐渐远去。或许仿佛你的微笑，不！

你的微笑不会走远，它会在那里。

你只记得那些自己应该做的事，你总是那么细心地委别人考虑，那样一直孜孜不倦的微笑着，值得吗？你总是独自品尝那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因为我在你的脸上只能看得见画眉高挑，嫣然一笑。你相信浅浅的微笑能给别人一些温暖，一些快乐。

我相信当我再次见到你时，你仍然会微笑，扬起你的眉毛。哪怕那其中夹杂着你哭泣的味道，你不愿向别人说起的味道，却永远沉睡在你那淡淡的微笑之中。

初中作文读后感精选

大多数人都在笔记本上留下手写的作文，通过作文，我们可以把零散的想法聚集在一起。通过积累更多的词汇，我们可以轻松地写作文，并加快速度。怎样才算是思路清晰的作文呢？我们的编辑特意搜集并整理了初中作文读后感，请继续阅读本文相关内容！

初中作文读后感(篇1)

“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于作者笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？

如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。

我的家乡虽然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。

我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧！

入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。

“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。

初中作文读后感(篇2)

《想变成人的猴子》是一本很有意思的书，让人读了之后倍感愉悦和欢乐，同时，心情也会有些许的沉重，这感觉就像心上拴着一道铁链。

这本书，是我国著名的儿童文学作家，也是我的偶像杨红樱老师写下的笑猫日记系列的作品，讲述了在初夏的时候，神奇的笑猫遇见了一只猴子，这只猴子是被人从山里拐来的，那个长着一对对对眼的凶残的男人，成天只会残忍地虐待猴子，让它做出各种各样的花哨动作来逗游人开心，为他赚钱。

好在最后，善良富有同情心的马小跳他们用智慧解救出了猴子，可是，来到马小跳家里的这只猴子，却有了一个疯狂的想法：成为一个人。为了不让它走火入魔，马小跳一家只得狠心，重新将猴子送回了森林。他们都在内心希望，可怜可爱的小猴子不要再落入魔爪。

读完全书，我的心情很难过，胸腔中仿佛也升起了一股无名怒火。我是在恨那些利欲熏心的人，他们怎么可以那样残忍而无情，只知道一昧地昧着良心赚钱，甚至不惜牺牲这些小动物们的生命。每次在书中读到那个对对眼男人拿着链条抽打小猴子的片段的时候，我就恨不得冲进书中的世界，狠狠地扇他两耳光，再告诉他一个道理：伤害小动物，其实就是毁灭我们人类自己。

我感到又可悲又寒心，我们人类，我们衣衫华丽的人类，总在显示世界里义正辞严地呼吁着：保护珍惜动物，守卫家园和平！可是，我们真的做到这一点了吗？没有，从来没有！现实的数据不会骗人，每次看电视看报纸，都不难发现那可怜的动物濒临灭绝的消息传来。我想说的是：我们要想这个世界更和谐，更美好，别无他法，只能用一颗最真诚的心去保护这些小动物们。毕竟，它们也是一条条鲜活的生命啊！眼睁睁看着这些生命在我们的屠刀下消失幻灭，我们的良心真的不会痛吗？

我相信，一个人，如果真的像书中的那个可恶的对对眼男人一样，只知道把动物当成赚钱工具，那么他最后一定会遭受到应有的惩罚。如果动物们会说话，一定会用最严厉的话语去以牙还牙！

但是，并不是所有的人都是坏人。书中，马小跳等几个孩子的出现也给了我一丝温暖和安慰。他们虽然力量不大，也没有什么秘密武器，可是他们有一颗热爱小动物的美好心灵。我们应该向他们学习，学习一颗普普通通、真真诚诚的善心。

《想变成人的猴子》真的是一本很棒的文学书，有空，大家也可以来读一读，你肯定会有别样的感受。

初中作文读后感(篇3)

最近，我把《会飞的教室》这本有趣的名著读完了，它是德国作家艾里克·卡斯特纳写的，讲述了一所学校的学生之间发生的一些趣事。

我很喜欢这本书，因为它十分注重描写各个学生的性格特点，给我们展现了许多个个性鲜明，栩栩如生的人物：正直善良的戴马亭，胆小懦弱的邬理，强壮好战的马提斯，博览群书的塞马巴修以及多愁善感的姚尼……

如果把人物的一个个地列举出来，恐怕几张纸都写不完。这些人物和我们身边的人都十分相似，如比塞巴斯和我一样喜欢看书，马提斯和谢卓霖一样强壮好斗。

这本书中，给我印象最深的是胆小的邬理和家境贫寒的戴马亭。邬理出身贵族，家境富裕。他不但个子矮小，胆子也小的出奇，为了改变自己在同学心目中形象，毅然从操场的爬杆上跳下来，摔断了腿，但却意外的治好了胆小的毛病。我觉得邬理的可贵之处就在于他知道怎样为自己洗雪耻辱，虽然他的行为似乎有些莽撞了。

最有趣的一个故事是：在一次演出的彩排之前，一位叫符德林的学生慌慌张张地冲进教室，告诉其他学生：他们的同学葛洛迪被一群不良少年绑架了！那群不良少年要求他们班学生就前两天双方发生矛盾的事，给他们写一封道歉信。学生们当然不会屈服，他们火速找到他们的教师，商定了营救方案：由塞巴修去与对方的首领艾加兰谈叛，提出用一对一“决斗”的方式来解决问题。在“决斗”中，学生们派出的代表马提斯以绝对优势胜出，不料不良少年们背负弃义，没有释放葛洛迪，于是学生们开动脑筋，用声东击西的战术，成功救出了葛洛迪。

这本书让我感受到了树中校园的美好，同学之情，师生之爱，唤起了我们对友谊的的珍惜，珍惜现在这美好、欢乐的时光吧！姚尼在如此艰难的环境中都能这样坚强、出色，我们生活在今天的大好时光中，有什么理由不好好学习，以最圆满的答卷报答父母及社会呢？

故事中描写了孩子们的勇敢，聪明，团结；还有像朋友一样的老师。

我最佩服的胆小的邬理，为了证明自己不是胆小的人去冒险；我得像他们学习做一个勇敢，聪明，不胆小而且团结友爱的好学生。

初中作文读后感(篇4)

我在语文主题丛书——《爱的馈赠》中读过一个故事——《蜗牛的奖杯》，我对它印象很深。

文章大体内容讲的是；蜗牛本来长着一对有力的翅膀，能在天空中自由飞翔，它凭自己的优势和努力在昆虫运动会上，夺得了冠军。蜗牛得意洋洋地把奖杯带回家，忍不住心里的骄傲和脸上的欢喜，从此它把奖杯一直带在身上，一时一刻也不离开它，生怕别人看不见，晚上就睡在奖杯里。这时间一长，它和奖杯就粘在一起了，爬出来那是不可能的.了，从此它就失去了自由，只能背着奖杯在地上慢慢爬行了。

我想，如果它不骄傲自大，就不会变成现在这个样子，每天背着重重的奖杯艰难爬行。

这个故事也告诉我们绝不能像蜗牛那样，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，所以，今后不管在学习上还是生活上，无论取得多好的成绩，我们都要把它当成前进的动力，而不是一味炫耀。

初中作文读后感(篇5)

刚看到这本书的名字时，以为主人公是一位叫做乔的美丽的小女孩。看过之后，才知道乔是一只狗，而且并不漂亮，甚至可以叫做丑陋。但这不能怪它，因为它遇到了一位残暴无比的人，他叫詹金斯。詹金斯不仅杀死了乔的妈妈和兄弟姐妹，还躲掉了他的耳朵和尾巴。幸亏有一个年轻人骑车经过，听到它的叫声，把它带了回去。从此，它便有了一位十分仁慈的女主人——劳拉。劳拉不仅好心收留了它，还给了它最好的照顾……《美丽的乔》就是讲述了乔的故事，讲述了人与动物、动物与动物的故事，并通过乔来告诉人们要善待动物、保护动物的道理。

这本书发人深思。它告诉人们不要把自己的快乐架在动物的痛苦上，告诉了保护动物的重要性，体现了人世间的真善美。

这本书让我感受到动物虽然不会说话，但它也通人性，也有很强的感情。书里的劳拉待乔很好，乔也很感动，劳拉到哪里，他就跟到哪里。有一次，劳拉住到了德鲁里家，他也跟了过去。半夜，德鲁里家遇到了偷盗，乔拼命搏斗，最终捉到了偷盗。这偷盗居然是乔的前主人——詹金斯。詹金斯被警察捉拿归案，他的残暴终于得到了报应。我读到这里时，不禁拍案叫绝，为乔感到高兴，这都是劳拉善待乔的结果。

读完这本书，我的心灵受到了深深的感触，彻底改变了我对动物的想法。家里的狗常陪伴在你的左右，为你赶走寂寞。想到这里，我想对你们说：“请善待动物，请用你们最珍贵的爱心来善待动物，不要伤害它们。”

初中作文读后感(篇6)

狗是人类忠实的朋友，也是我生命中不可缺少的好朋友。《美丽的乔》讲的就是狗与人类的情感故事，读起来让人感慨不已。

美国作家玛格里·桑德斯以动物的视角向我们讲述了一只名叫“乔”的坎坷一生。当读到它被残忍、冷酷、无情的詹金斯折磨欺凌时，我多想伸出援助之手。幸好它在奄奄一息时获救。并且，遇到了莫里斯一家人，他们善待它，爱护它，特别是美丽善良的劳拉小姐，她向乔表示友好，并向亲妈妈一样照顾它。使它从此摆脱了被欺凌的阴影，还认识了许多好朋友：小狗比利、吉姆、会说话的鹦鹉贝拉等。之后它又来到了大草原看见了许多马匹，随后又来到了马戏团做表演，最后乔终于过上了美好的生活，并且慢慢的安享晚年。

在形形色色的角色中，印象最深刻的当然是劳拉小姐，她像对待自己的亲生孩子一样照顾自己收养的小动物，这种平凡无私的爱深深打动了我。最重要的是她真诚公正，一点都不偏袒谁，每个动物照顾的都是那么的周到细致。正是因为这样的照顾，乔走脱了困境，面对现实，摆脱了詹金斯对它残忍压迫和痛苦折磨。

这个故事令我知道了：动物是世界上不可缺少的，目前世界上已经有许多动物灭绝或濒临死亡，而人类依然利欲熏心，为了自己的欲望，猎杀动物，折磨动物。我想如果再这样下去，最终人类也会灭亡。现在我想向全世界人民倡议：“要善待动物、保护动物、爱护动物，”宽容“动物、爱动物。”

书是人们精神粮食，我爱读书，我爱翱翔在书的天空，在书的世界里，我可以无所不能。朋友们多读书吧！！

初中作文读后感(篇7)

2005-4-6读了《布拉格的鸟》，我眼前仿佛呈现出这样一幅画面：在布拉格城的一座广场上，一位白发苍苍的老太太带着个三四岁的小女孩在喂鸽子。许多鸽子聚集在她们身旁啄食，有的甚至扑到小女孩手上争食……一幅多么生动的人与自然界动物和睦相处的画面啊！布拉格的鸟很多。这是我读这篇文章的第一个印象。天刚亮，四周就响起了阵阵悦耳的鸟鸣，交织成一曲甜美的大自然交响曲。不管在林中、在田野里，还是在庭院上空，都可以看见许许多多的鸟儿在枝头欢唱。有杜鹃、山雀，有黄莺、灰椋鸟等等。究竟有多少种呢？连布拉格人自己也说不清。我想：布拉格真不愧为鸟的城市。我真的很羡慕布拉格的鸟，它们是那么活泼、那么自由。在布拉格的庭院、公园或街道两旁有许许多多的鸟，但没有一只鸟笼子，人们不愿将美丽的鸟囚禁起来。而我们这里，总是把鸟类关在笼子里养着，拿它们当清闲的玩物，使本来活泼的鸟没了生气，变得呆板，还让鸟儿失去在大自然中生存的能力。正因为很多人喜欢鸟，捕捉鸟，才使得自然界的珍稀鸟类越来越少。布拉格的人爱鸟，也懂得养鸟。他们把鸟食放在固定的地方，让鸟儿自己来吃。他们希望蓝天中总能飞翔着一群活泼欢乐、充满生机的小鸟。正如文章说的一样：“这才是真正的爱鸟啊!”通过阅读这篇文章，我了解到布拉格的鸟之所以生机勃勃的另一个重要原因是人们爱护自然环境，每个人都要尽自己的力量保护大自然，这样才使鸟越来越多、越来越活泼。正因为鸟多，捕捉害虫量大，所以布拉格的环境越来越好。读完这篇文章，我不禁掩卷沉思：什么时候我们也能像布拉格人一样爱鸟呢?什么时候我们的环境也更加美好呢?但愿这一天能早日到来。

初中作文读后感(篇8)

有时，我会乱涂乱画而打发那无聊的时间；有时，我会呼呼大睡而打发那无聊的时间；有时，我还会乏味的玩电脑游戏而打发那无聊的时间。在我的思想里，我会乏味的做某些无关紧要的事情而打发时间，但读了《神奇的收费亭》后，主人公小米洛，令我改变了自己的思想与理解。

故事讲述了，主人公小米洛，每天做一些无关紧要的事情从而打发时间，但他无意中得到了一个很神奇的收费亭，做了一个奇异的探险之旅，他身陷懒散国，误入词语岛，还在词语国锒铛入狱。但是他在好朋友闹钟狗“咔哒”和骗人虫的帮助下，一次次转危为安，还认识了幽默的是否先生，爱讲故事的“哪个”婆婆，有趣的向下张男孩等好多有趣的朋友。最后小米洛勇敢地冲向无知山，营救韵律公主和理性公主，快乐的回了家，收获了快乐与勇敢。

这是一本充满想象力的书，有趣的文字游戏让我们更加愉快，这一本书不仅让我们身心愉悦，也让我知道了词语运用的巧妙方法，使我收获了许多许多。在这一本书中小米洛那种勇敢的性格，汉语天梭发现的精神，使我想起了我们现在的所作所为。我们难道不正是还未探险的小米洛吗？无聊乏味的做着一些无关紧要的事情，时间正偷偷在我们的声旁溜走，我们却不知道如何去探索生活，寻找世界的奇特指出，我们总感到我们无事可做。其实，我们有很多的事情可以做，比如：我们可以去散步，发现花儿因为蜜蜂儿开得娇艳；我们可以去观察小蚂蚁的搬家过程；可以去花园与毛毛虫畅谈大自然；还可以……

只要我们勇于发现世界的奇特之处，多去聆听，多去观察，就可以让我们的时间保留住这些宝贵的时光，让每一分钟都不乏味，像小米洛一样去探索！

初中作文读后感(篇9)

在中国有一首歌，“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”，说的就是在爸爸妈妈怀抱中成长孩子是幸福的，读绿山墙的安妮读后感。其实不仅在中国，在外国，孩子在父母的温暖中成长也是幸福的，但安妮却没有这样幸福的童年。

安妮在出生不久就父母双亡，成了孤儿，但在命运残酷的扼杀她的时候，安妮被好心邻居收养，有了属于自己的家庭，一直到她六岁时。后来她开始用自己的能力求生存，接着又被绿山墙岛上住着的马修和玛莉拉收养。面对自己的悲惨命运，安妮也只是一只无能为力的小鸭子，在池塘中挣扎。但她从未放弃过活下去的希望，她始终乐观活泼，命运对她终于张开双臂，安妮如愿以偿的考上了大学，并且拿到了奖学金。一切似乎都那么顺利，其实命运只是给她开了个玩笑。马修的死让安妮十分悲痛，玛莉拉也病了，在这种情况下，安妮毅然放弃了学业，放弃了奖学金，留下来照顾玛莉拉，在家乡做了一名小学教师。

安妮从童年走到成年，一路上的艰辛不是我们能想象的，我们只能在心中慢慢勾勒出安妮成长的片段，从一个个片段中，“不容易”仍是主调。

在一个新生命的成长过程中，没有母亲的呵护是可怕的，一个人在硕大陌生的世界中生存，是一件几乎不可能的事，但安妮现在处境就是这样，安妮比别人更值得同情。似乎她也是不幸中的万幸了，被好心人收养，拥有了一个自己梦寐以求的家庭，但她长的越大，就越清楚自己的凄凉身世，就要承受越来越重的心理压力和外界的嘲笑讽刺。安妮没有自卑，也没有被如潮水般涌来的流言蜚语击垮、淹没，反而以一种积极向上、乐观进取、阳光的心态面对一切，这样她在逆境夹缝中依然能够生存。安妮在一路成长中以善良作为她的招牌，拼得了许多真挚的情感及友谊。在她一路坎坷的成长历程中，她的直率、善良、阳光、乐观、积极一直让我对这个不平凡女孩的历程所换来的性格有些难以置信，但从更深一层看，那些性格正是她坚强内心的外在表面，让我不由的感慨，一个人内心坚强的力量多么伟大。

也许吧，安妮只是这个世界无数个孤儿中的一个，但她的故事似乎是独一无二的，因为那一波三折的经历，和一个温柔有着灿烂笑脸外表下深深隐藏的孤寂的坚强的内心，是这个女孩留给我们的启示。命运中的一切无法改变，可以改变的是自己的内心！

《范进中举》读后感800字精选

阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来。我们可以从作品中获得哪些感悟写成读后感呢？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“《范进中举》读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

《范进中举》读后感(篇1)

从范进中举想到的碳与花，范进一家住的是毛草棚，吃无隔夜粮。偶与乡试还没盘缠，可谓清贫之极。其丈人胡屠户虽白眼于他，但屡屡接济，送米送面，也称的上“雪中送炭”了。假如没有雪中送炭之火（四、五千钱），一家几口又如何生活，又如何读书参试中举人。

一旦中举，何等风光。邻居们有的拿鸡蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉鸡。更甚者，从来没有来往的张乡绅趋炎附势送银五十两，还许诺借房一所。试问：“范进中举之前这些人那里去了。”

此书虽是文学，世间也确实如此，本人经历亦如此。从中体会到在日常生活中穷人善送碳，富人爱送花。这是环境、友情、地位和个人需要所决定的。

碳乃能源，生活之必须，缺之乃影响温饱，寒冷之时有人送碳，真乃神助。花为美之装饰，是在生存基础上的再提高，是生活的升华。穿锦戴玉仅缺花，不妨大雅，此时有人来送花，只能谓之人助。一般人只要回顾自己的经历，无不深感碳与花的秒用。

综上所述，奉劝世人争做送碳翁，不做或少做锦上添花人。

《范进中举》读后感(篇2)

《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!

范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!

胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……

《范进中举》读后感(篇3)

《范进中举》主要讲了：范进中了相公后，又中了举人，当他得知自己中了举人后，疯了，被胡屠夫打醒后，收下了张乡绅的空房和五十两银子，待张乡绅走后，又包了两锭给胡屠夫作为答谢。

当范进想去乡试，却又没有盘费，便找胡屠夫商议时，被胡屠夫骂了个狗血喷头。可当范进中举后，胡屠夫就变了嘴脸，吹捧范进是“天上的星宿”。从此处，我便看出了当时的社会是多么腐朽。以胡屠夫为代表，当一个人无权无势又无财时，就对他不恭不敬；当他有权有势又家财万贯时，就对他百般恭敬。这让我看到了当时社会中权势、钱财有多么重要。权势不仅可以让自己有更多的钱财，还可以改变一个人对自己的态度。我记得一次妈妈问我：“长大后你想做大官，会不会给领导送礼？”“为什么要送礼？”因为在我看来，只要有实力就可以了，谁会料到“江湖”如此险恶呢？当时只听妈妈幽幽地说：“不送礼，别人不让你当！”我可不可以说这是用钱财去换权势，再由权势去得到更多的钱财？在学校里，只要你有能力就能当班干部，我不懂为什么在社会上却不是如此。我不懂，也不想懂，也许那时我不得不懂。

范进人二十岁一直考到五十四岁才中举，几十年的时间，他如此坚持不懈的精神是值得我们学习的。毫不夸张地说，我产天赋是不错的，什么事只要学一学就可以做得像模像样了，作文可是我就没有那个恒心，大部分天赋都半途而废了——美术，不想练素描；舞蹈，不敢劈叉；电子琴，不愿意练指法……范进这种持之以恒，不，持之以五十四的苦读精神是值得我们学习的。这种精神如一滴甘露，它将滋润我们的心田。

这篇故事让我对长大有了恐惧，它也再一次提醒了我要有恒心，只有坚持才会胜利。

《范进中举》读后感(篇4)

我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。

范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。

当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。

这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进毒害一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像孔乙己那样，偷了丁举人家的书，被打折了腿。丁举人家的书，在那个社会是不同的。

范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。这就是社会的进步，这就是考试科举的进步。

《范进中举》读后感(篇5)

考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。

本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。

然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。

事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结?

看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。

《范进中举》读后感(篇6)

走马观花地读完了全文，忽然觉得头脑里好像有一件寒气正侵蚀着我全身的各个血管。原来过去的读书人是如此的贫困潦倒，原来在封建社会中生活的人们是如此的趋炎附势。

范进在中举前后人们对待他的态度真是不能相比较。起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。再如，范进听闻自己中举，却发了疯了，拍手、大笑，头发散乱，满脸污泥，一身的水，想像起他那副狼狈的样子，忽然觉得他有点可怜。家境贫寒，寒窗苦读几十年，只为中举，现在中了举之后，难免受不了刺激。这都怨那罪恶的封建制度，它深深地毒害了知识分子，给知识分子们带来了无尽的苦难。如果我是那时的君主，我一定不会让封建制度再去毒害人。相反，只会推陈出新，制定出适宜人民安居乐业，人民生活会蒸蒸日上的法规。回想当时的状况做官的钱财够吃几辈多么庞大的数目，这些都是劳苦大众的血汗钱呀！都让当官的收进自己的口袋里了，可见当时朝纲的腐败，真是不堪入目。说到自己，现在环境优越，家庭情况良好，却不安于自己的职责，不努力学习还让父母担心真感到羞愧万分。

为了不再复古，也为了地球上生存的一切小生命，大家行动吧！用我们行动来的努力，让世界的明天更加美好！

《范进中举》读后感(篇7)

范进费尽一生心血追求功名利禄，终于在经历了34年的煎熬与努力后考中了举人，而从他的身上，我们看出了科举制度对读书人的毒害和人民的趋炎附势。

范进在中举后就疯了，独自跑到破庙中，在路上又摔了一跤，沾了一身的黄泥，还不忘说：“好了，我中了。”可见，那时的人们把自己的一切希望。都放在了通过考试来改变命运上。科举考试，本是封建君主用以选拔人才的方式，可如今却成了束缚人们的思想，约束人们自由和灵魂的囚笼。范进，不过是千千万万被科举考试毒害的读书人中的一员。

而范进中举前后人们对他的态度也是天差地别。起初，范进去向老丈人借钱去乡试时，被胡屠户骂的狗血喷头，而当范进中举后，又是送钱，又是大加赞赏，更有的是，在范进发疯好了往回去的路上，作为一个杀猪的粗人，竟然注意到了自己的“贤婿”的衣服皱了，还在路上给捋了好几回，巴结之意不用多说。最可笑的是张乡绅，在范进中举前，恐怕连听都没有听说过范进这个人，而在范进中举后，又是送银子又是送房子的，还以世兄弟相称，说什么“你我亲如骨肉”。

这是为了什么?为了扩大自己的势力，为了自己卸甲后有一个好的出路。当官的拼命巴结上司，征求在仕途上更进一步;百姓拼命巴结权贵，征求处处高人一等;读书人拼命考取功名，征求那吃不尽的山珍海味，享不尽的荣华富贵。然而，只是一个省的前十名便拥有如此荣耀，那么朝中大臣呢?皇帝呢?这些人享受的不都是老百姓的劳动成果吗?百姓为了不受剥削，便努力通过科举来做官，而做了官后又来剥削百姓，这样就形成了一个恶性循环。试问，一个为了自己的利益而考取功名的人，会是一个为老百姓办实事、办好事的一身正气、两袖清风的好官吗?

科举制度不失为一个选拔人才的好办法，但几乎所有的封建君主都只看到了它对自己的好处，却没有看到它对社会造成的危害，于是便拥有了千千万万范进式的人物和趋炎附势的百姓。这看似是因为科举，是因为封建君主的大权独揽，可是为什么到了现在，人与人之间依旧尔虞我诈?只是没有古代那么普遍罢了。原来，这些都只是次要的，最根本的，还是人性的自私与贪婪。

范进中举，让我又一次看到了人性的阴暗面。

[荐]读后感雷锋读后感范文500字精选

幼儿教师教育网相关专题：“读后感雷锋读后感”。

读后感雷锋读后感范文 篇1

今天，我又把《雷锋》这本书又看了一遍，雷锋那种艰苦朴素，乐于助人的高尚品质，深深的教育这我，鼓舞着我前进。

那是一个夏天的中午，雷锋和几个战友在紧张的军训结束后，个个都累得汗流浃背，口干舌燥，就一块儿去买汽水喝。瓶盖已经打开了，雷锋却让战友们喝，自己买了一杯白开水喝，战友们看到后，都说雷锋是个“小气鬼”，可雷锋笑着说：“汽水解渴，开水也不一样解渴吗？”

雷锋平时都省吃俭用，注意节约每一分钱，衣服补了再补，被别人称为“吝啬鬼”，难道他真的“小气”吗？一次他的战友王大力的母亲病了，需要钱治病，；雷锋知道后，就用王大力的名字，把平时一分钱一分钱积攒起来的20元，寄给了王大力的母亲。

当我看到这里时，激动的泪水夺眶而出，雷锋这种乐于助人的精神，是共产主义的精神。

我要向雷锋叔叔学习，勤俭节约，乐于助人。

读后感雷锋读后感范文 篇2

大家可能都认识雷锋吧。雷锋是我最最最崇拜的人，他的故事很生动感人：

1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县的安庆乡。在爸爸妈妈的疼爱中，雷锋像每个孩子一样有着属于自己的快乐。但是，雷锋的童年或许还有与我们不一样的东西，那就是饥饿。这样简单的快乐原来也是不能长久的。爸爸的经历是雷锋知道：要是天下不太平，在勤劳、再善良的人都不上好日子。那是雷锋最不愿会议的一段时光：一家人都死了，就剩下雷锋了，好心的六叔奶奶收留了他。

1949年，雷锋的家乡解放了！雷锋上了学，他学习认真，帮助小朋友学习，还帮助了很多人。后来成为了一名光荣的解放军。他经常热心帮助别人，帮奶奶回家、帮大嫂抱小孩。人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。可是不幸，雷锋却在一次执行任务中牺牲了。

这就是雷锋。我要向雷锋学习！

读后感雷锋读后感范文 篇3

“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句豪言壮语的名言，出自一位“傻里傻气”的英雄——雷锋。

雷锋有时是一位“傻乎乎”的人间“逗逗乐”；有时是一位多才多艺的演奏家；但他更是一位乐于助人，勤俭节约，艰苦朴素的人民英雄。

当我看到最后一个情节：雷锋叔叔躺在洁白的床上，身旁有美丽的白花，身上盖上了鲜艳的五星红旗。我的眼圈红了，心里默默地想，雷锋叔叔虽然已经永远地睡着了，但在天堂，他生前一直都没有实现的愿望，一定会实现的！

当雷锋叔叔帮助一位老奶奶，找到失散十年的儿子；当他为灾区捐献一百元钱的时候；当他把破旧的袜子补了又补，接着穿的时候，处处都体现出了雷锋叔叔的乐于助人，艰苦朴素的优良品质。

最让我佩服的还是他艰苦朴素的精神。再看看我吧！当我把纸团团成一团扔掉的时候，却没有想到这张纸的背面可以当演算纸；当我把破旧的袜子随手扔到垃圾箱的时候，从来没有想到要把它缝补一下；当我把洗脸的水白白倒掉的时候，也没有想到用它来冲洗厕所……

“学习雷锋，好榜样。”虽然雷锋叔叔牺牲时只有二十二岁，但他的精神，却像黑暗中一盏明灯，指引我们一代又一代的人们前进，前进……

读后感雷锋读后感范文 篇4

“不经风雨，长不成大树”

“不受百炼，难以成钢”

“迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”

“生活中一切大的和好的东西，全是由小的、不显眼的东西累积起来的。”

……前面没有路，只有碗口大的乱石堆，再前面是一人多高深的苇草、杂树，苇草、杂树密密麻麻，中间只有一条很窄的小道路，连牛车都没法通过，更不用说汽车了。

“困难摆在面前，但任务必须完成”，雷锋请来老乡在前面作向导。汽车在乱石中颠簸着慢慢前行，迎着苇草、杂树前进，汽车在浅水中度过了难关，把江叉子泡在了后面。党把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。,当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富自己的知识。

读后感：

雷锋凭借过硬的技术和兢兢业业的精神，在两年的时间里安全行车两万多公里，从未出过事故。他告诉我们，做任何事，不光要有吃苦耐劳的精神还必须具备丰富的知识和高超的技术。从现在起，就要像雷锋同志那样，努力学习，不断积累，练就过硬的本领。

读后感雷锋读后感范文 篇5

今天我读了《雷锋故事》这本书，我被雷锋的高贵品质感动了。

雷锋四岁时，爸爸被国民党军队和日本侵略军抓去当挑夫，遭到毒打后经常吐血，有没有钱医治，不久就去世了。之后哥哥弟弟相继死去，妈妈悲痛欲绝，在一年的中秋节悬梁自尽，雷锋在幼小的年纪就上山砍柴来补贴生活。雷锋从7岁就成了孤儿了，从小就有吃苦耐劳的精神，想想我们现在的生活是多幸福，我们一定要珍惜，好好学习！

文章中有一个故事让我很难忘，在洪水来临的时候，雷锋不顾自己受伤的手加入了和洪水作斗争的猛烈搏斗中，他的铁锹没了就用手挖，挖的时间长了，原本受伤的手就被磨破了，流了好多血，尽管这样他顾不上疼痛，继续在挖。当他看到兄弟连队的一个同志没穿雨衣，就把自己的雨衣给了他。这个故事让我深刻感受到了雷锋不顾艰险，不畏困难，为了国家和人民的利益奋不顾身的革命精神。

1962年，是个不幸的日子，这天上午八九点钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手驾驶着汽车回来，到了驻地他跳下汽车，就招呼助手把车开到另一个空地上去，准备把车身上和轮胎上的泥泞洗净，可是他的助手在开车时一不小心碰倒了一根粗木桩，不幸的是木桩正砸在了雷锋的头上。年仅二十二的雷锋就这样和我们永别了！读到这儿，我心里真的很难过，这样一位不顾自己安危只为他人着想的好人就这样失去了年轻宝贵的生命。

我们要像雷锋那样，拥有高贵的品质。不管在学习中还是在日常生活中，都要“天天向上”，时刻准备着，做一个合格的共产主义接班人！

关于乡土中国的读后感范文精选

经幼儿教师教育网的编辑特别准备，现推荐一篇名为关于乡土中国的读后感范文的文章。读书是个求疑的过程，只有不断疑问和思考，才能激发真正的信仰。渐进的阅读方法，才是在阅读中真正提高自己的方式。读完一本书之后，不妨写下自己的心得和感受，这也是进一步巩固自己的阅读能力。希望本篇文章能够为您提供帮助，望收藏！

关于乡土中国的读后感范文 篇1

这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。

如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。

从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。

从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。

我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。

当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。

关于乡土中国的读后感范文 篇2

《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。

该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。

我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。

而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。

本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。

关于乡土中国的读后感范文 篇3

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。

也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。

乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。

此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。

《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。

何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。

比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。

费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。

同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。

关于乡土中国的读后感范文 篇4

初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。

我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。

中国人存在自我主义，与“差序格局”密切相关。在差序格局下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖的范围是任意的。作者在原文中提到“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权力而没有义务了。”这说的就很恰当，不然人民公社“大包干”最后是怎么失败的，而家庭联产承包责任制又是怎么成功的？一个是降低了人民干活的积极性：当人们知道干多干少都有政府给的同样饭碗时，那干与不干就没有质的区别，故索性选择后者；另一个则提高了人民干活的积极性：当明白了干得多自己就得的利润多，自己获利大时，有谁不想多干呢。

说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。

作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。

最后我想说，作者以深厚的理论知识作为支撑，用通俗易懂的语言，加上浓浓的乡土气息，在我读罢顿感一份了然在胸的豁然开朗。我体会到了乡土所造成的对我们民族的“束缚”：当人与人发现同为老乡时，我们之间没有了距离感；当人与人交往过程中，我们始终秉持着作为中国人的独特品质；当人与人交流过程中，可能一个动作就心领神会……这就是我们的乡土中国。

关于乡土中国的读后感范文 篇5

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

【篇三：《乡土中国》读后感作文】

从前一直没有想过乡土社会与现代社会有什么区别和联系，但现实生活中却能时刻感受到！

我在十五岁以前一直住在农村，深刻的受到乡土社会的影响，可以说我的脑袋里随处可见乡土的观念。所以当我来到城市后，我是深刻的感受到两者之间的差别与矛盾。但当时我并不知道这是怎么回事。

本书主要由14个小部分组成。主要从各个方面介绍传统社会和现代社会的差异。一下是我关于这个问题的种种思考。

一关于“忘本”的思考

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的`是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

二关于“文字下乡”的思考

在乡下，文字总是多余的，语言是最好的表情达意的工具，有时呢乡下人也会用到信物等东西！最有意思的就是乡下人的表情。有时候，熟人见了面，不需要任何言语，只需要一个眼神，一个手势就ok啦！长者要传授什么独门秘法，口授就行啦。再比如说我自己，我住在农村时一般都不会用到笔和纸，要向邻居办什么事，打声招呼就完事！并且在农村，一字不识的农民一样能种出庄稼，养活家人。只是说在今天的农村不识字意味着你可能要多吃点亏，但若是有德高望重的长者主持公道，那文盲还是可以有好日子过的！

而在今天的城市里，知识就是一切。文字可以说是无所不在，无处不用。并且我们为了获得生存的机会，我们会挤破头的去竞争，去习得以文字为表征的种种知识。并且在我们习得之后，我们还会“好意”的将它带到乡下，当乡下人不能接受时，我们还要生气的责备他们不识宝！

所有的这些有几个人像费先生那样深思过了，真正的理解其中的缘由呢？还有，我想提出的是文字下乡并不是一股脑的将一大堆书籍，资料带到乡下。而是要根据农村不同人群的实际需要，明智的给与支持。同时还应配备必要的传授人员进行宣讲，解释。还有，我们可以加大农村的流动性，破坏他们的默契感，使他们自然地借助于文字去表达他们的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属，地缘等。或者可以说是这种靠的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

四根深的乡土观念

乡土观念有很多，可以说在一个较为闭塞的农村拥有的所有想法都带有乡土的特色。而今天我特别想说的是孔老夫子所说的“克己复礼”在乡村的广泛应用，还有就是严重的男女有别思想。

在乡村里，就算一个没有读过半天书的孩子也知道我们应当重孝道，懂礼让。他们总会在父母长辈的言传身教中自然而然的将外在的规范内化为自我约束的私人道德观念，并且难以逾越那道自己构筑的围城。特别明显的就是古人总会追求修身，讲究个人道德水平的提高。而这就与西方的团体格局社会有很大的区别。在团体社会中，他们更注重个人与团体之间的，团体是超于个人的存在，不是有形的东西，它可以被飘渺的宗教所取代。在西方，人们更希望无私的，公正的，高水平的团体给他们带来生活的安逸。

再说乡土社会中的男女有别的观念。在乡下，不仅是生理上的，心理的差异更大。如果两个男女经常谈笑风生的走在乡下，若那男的又不是那女的的丈夫的话就免不了要受到流言蜚语的攻击了。在这种有点神经紧张的氛围下，农村的男男女女们行事总会显得拘谨小心一些，特别是遇到男女问题时。所以农村的女人总会矜持的多，就算进入的城市他们也会保有这种观念。在此，相对于西方的性开放，乡下人是难以接受的，甚至认为是伤风败俗的！

五以长老为主导的礼制社会

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

六关于“无讼”的思考

乡下人是害怕进法院、派出所的，在他们心中，打官司就是没有教的好，伤风败俗。打了官司的人总会受到大家的歧视。有什么冲突，他们宁愿选择传统的方法来解决。所以在传统社会里，统治者只要坚持为无政治就可以天下太平了，所有的事情都会依着传统的路子向前走着！但今天的乡村面对着太多的冲击，原来的那套行事原则已经不再适用了。我们需要法律来规范我们的行为，但法律在慢慢深入乡村的同时，也给很多乡下人带来了疑惑，感觉法律总在包庇那些违背传统，丢失道德的家伙，使他们怀疑法律的效用，这也就给法制社会的建设带来了巨大的阻碍。

七从欲望到需要的转变

这个理解的转变可以说是乡土社会向都市社会，传统社会向现代社会的转变。在传统社会了我们依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我们就遵从了生存的需要。但到了今天，随着科技的发达，知识的增长，我们明白了我们有生存的基本条件，这些条件都是我们所需要的，我们开始有意识的去追求这些。我们开始有计划的，有区别的去满足我们的需要。

总之，在读完整本书以后，我一直在想今天的中国应该归于哪一类呢？中国从1978年以来，经受着改革开放带来的巨大阵痛，我们现在仍在经历着这样的时刻，我们参杂着两种社会的特点，我们面对着前所未有的矛盾与冲突。我们有很多人感到诸多的不适应，但我们很少能明白其中的道理！传统社会和现代社会的差异是我们亲身感受着的，虽然很多时候我们不能很明确的说明那是一种什么样的感觉，我只是从我自己的角度，经历去理解《乡土中国》着一本书，也从自己本身的角度去提出我的疑惑，但终究是有所收获的！

关于乡土中国的读后感范文 篇6

在我明白，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不一样的关联网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关联是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关联主要依靠各种形式的团体构成。因此，我们这天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己能够牺牲家，为了家能够牺牲党，为了党能够牺牲国，为了国能够牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都能够说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些资料时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关联网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关联，地缘关联等。或者能够说是这种靠关联的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会正因传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方正因有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

关于乡土中国的读后感范文 篇7

中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。

费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。

我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。

我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。

当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。

总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。

关于乡土中国的读后感范文 篇8

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多.

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况.

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧，并且经过实践证明，乡下人的学习本事并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.

关于乡土中国的读后感范文 篇9

我的毕业论文将有很大一部分是对于社会现象的描述，很有一种社会学中社会素描的感觉，所以这两天闲着的时候就再次翻了翻费孝通的《乡土中国》，熏陶一下。

这本书真是书如其名，写得十分接地气！甚至连作者自己的小情绪都刻画的十分到位：他被疏散在乡下的时候，同事有些孩子被送进了乡村的学校，这些孩子各方面表现得都比乡下的孩子好，因此老师也总夸奖这些教授的孩子们。他自己听到这种恭维时心中感到窃喜，心想穷教授别的已经全被剥夺了，但好在他们还有别人所望尘莫及的遗传。但是当有一天他看到小学生们捉蚱蜢的场景时，之前的骄傲又一扫而光了，因为那些被老师夸奖的聪明孩子却屡屡失败，反倒是乡下的孩子们反应灵敏，一扑一个准。

这段话他想表达的意思就是我们生活在不同的环境中接触到的资源是不一样的，教授的孩子每天到处都能看到书籍，因此拥有易于识字的环境；而乡下孩子每天都在跟泥土打交道，自然对捉蚱蜢这件事情很在行。

我读到这里的时候内心也是一阵窃喜的，因为像费孝通这种名家都会存在跟人比较的心态：会为自己被夸奖感到十足的优越感，也会为自己某些方面不如别人而感到失落。真是个耿直boy，不掩饰、不做作、坦诚。我想他那句流传甚广的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。

关于乡土中国的读后感范文 篇10

初读《文字下乡》和《再论文字下乡》，只对先生所提观点一百个不赞同。先生在两篇文章中分别从“时间阻隔”和“空间阻隔”两个角度论述了乡土社会背景下的中国农村没有推行“文字下乡”的需要，原因是在“面对面的社群”中无需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但无意义更有可能画蛇添足。先生的论据是在以土地为生存基础的中国农村，人们的生活是相对固定和封闭的，经验和文化的传承完全可以通过“口口相传”实现。看到这些，我心中却有无数个反驳的理由。我虽不赞同“万般皆下品，惟有读书高”，但仍然相信“读万卷书，行万里路”，识字读书是帮助人们脑洞大开的重要途径。只因封闭无需识字其结果岂不是更加封闭。思来想去，感觉唯一能让我尚且接收书中观点的理由就是“时代不同，观念不同”。而先生在书中的观点也是在特定时代背景下的探索性开拓。正如在84年图书重刊时先生所言，“这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。......我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。”

然而，作为一部社会学著作，我认为《乡土中国》必有它的独特价值。所以再读，而细读之后确实让我眼前一亮，不得不感叹先生思想的前瞻性和观点的独特性。

诚然，在当代社会，无论是农村还是城市，文字和文化学习的必要性是不言而喻的。在科技高度发达的现代中国，文化学习是农村提高生产力的必由之路。然而，在40年代末期的中国，在那时的生产力水平和社会背景下，农村文化普及或许真的没有土壤。所以，正如先生提出的结论“......如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”而现在中国社会“基层变化”也正为“文字下乡”提供了条件，使“文字下乡”成为了必须。而先生在70年前提出如此观点真的是太有前瞻性。

先生的另一个观点是“......所以在提倡文字下乡的人，必须考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人'聪明'起来。”这个观点的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考虑到受众特点的教学才能使学习发挥最大的作用，而不只是局限于形式化的学习。由此推广到我们的对外汉语教学，考虑到不同国家学习者的不同特点的教学才是真正科学的教学。也许这就是汉语教学进一步国别化细化的需要。推而广之，对于我们自身的学习也是如此，真正适合我们、可以提高我们自身能力的学习才是有意义的，而不是为了学习学习。

关于乡土中国的读后感范文 篇11

组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。

《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。

费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国特色社会主义农村建设提供了许多参考意见。

费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。

《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。

虽然费孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。

然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、

“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。