莫高窟观后感
发布时间:2023-12-09 莫高窟观后感莫高窟观后感范文8篇。
这是一篇栏目小编精心打造的文章为您提供美好的“莫高窟观后感”。周末独自在家欣赏心爱的电影是一种美好的事情，直到影片的结尾，我们的思绪都被剧情深深吸引。写观后感也是重新审视作品的过程，随着写作的积累，我们能总结出一些主题，更进一步地表达出理想、希望和祝愿，提升情感以及思考主题。您想了解如何写一篇观后感吗？期待您再次光临，并多多关注我们的网站！
莫高窟观后感(篇1)
那还有精美的壁画，莫高窟的壁画多数是以飞天为主，而且莫高窟的飞天人物线条轻柔体态优美富有动感，仿佛真的在飞天。莫高窟的壁画里面还有一个乐伎已经成为敦煌市的市标，那就是“反弹琵琶”
这个“反弹琵琶”的乐伎右手扶着琵琶，左手围着琵琶绕了180°，这是常人做不到的。莫高窟里还有塑像，其中以释加牟尼佛弥勒佛居多。
今天下午，我们去了鸣沙山，我在那里骑了骆驼，骑骆驼不能从骆驼后面上，下来的时，要等骆驼蹲下，再下来。骑骆驼的时候，要随着骆驼摇晃身子。我还滑沙，滑沙是从两三百米高的沙丘上，做着木头筏子滑下。十分有趣。
我也看了也看了月牙泉，月牙泉的样子像月牙，弯弯的。现在的月牙泉的水平面已经很低了，快干了。
莫高窟月牙泉鸣沙山真有意思!
莫高窟观后感(篇2)
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。
读了《莫高窟》我好像身临其境，亲自摸到那精妙绝伦的彩塑，亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画，亲脚踩在那藏经洞的地板上
读了《莫高窟》我又有点愤怒，愤怒那些那野蛮无理的侵略者，无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。
读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌，充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子，一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走，不能带走的便无情的毁灭。
读了《莫高窟》我就立志要好好学习，不再让历史的悲剧在上演，不再让中国的历史长流哭泣！
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读完全文细细想想文章后的问题莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值......
“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上
喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。
色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
色流中没有了红色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的写照。
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感(篇3)
学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值
色流在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里色流不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是衣服和图案都变的华丽那这时的色流当然就是开始畅快柔美了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上 喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是猛的一下涡旋卷涌。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是精细成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感(篇4)
“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。
色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
色流中没有了红色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的写照。
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感(篇5)
人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关真、善、美的宗教，寻找一种皈依人性至纯的信仰，走出一条通向内心神圣净土的朝圣路！
莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的“它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多”。这是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。
只要有机会，我一定会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。
不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。
“我们是飞天的后人！”
不能联系实际
莫高窟观后感(篇6)
人们的未来，即是要在这颗星球上设立一种相关真、善、美的宗教，寻觅一种皈依人性至纯的定夺，走出一条通向内心圣洁净土的朝圣路！
莫高窟赋予我们的，不是释教故事，不是鲜丽色条，更不是释教圣地的名气。就好像余秋雨先生说的它好像还要深很多，冗长很多，也奇妙的多。这是一种集会，一种教养，一种狂欢，一种开释。广大良好的释教理义被孤寂舞者演绎得酣畅淋漓；千年的宗教史和文化史在身人融合中诉说和传播；忠诚的定夺，为美的信仰在再会的-一刹那暴发。始末了这类典礼的人，肯定不会忘却典礼的干净与高明。
只要有时机，我肯定会投靠这类典礼，采用神明的浸礼和哺育，干净充溢理想的体魄和魂魄。走在各自的朝圣路上的信男善女也肯定会通常举头，景仰前哨金光闪闪，千佛显圣。
不肯定有啥宗教，但肯定要有一种定夺，信任-诚恳悠久打败阴险，能干悠久打败笨拙，心中的天主悠久执政圣路上引导着我们，一步一步跋涉到天国。
我们是飞天的后代！
莫高窟观后感(篇7)
今天我们学了一篇课文是《莫高窟》，我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。 我们听了这个故事，含知道了莫高窟在我国的甘肃省，莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等，我还知道藏经洞有许多文物，如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。
莫高窟不仅有塑像，还有壁画，壁画的内容丰富多彩，我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶，我听到了我国的莫高窟许多文物，但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个，很生气，许多的文物被抢走。 莫高窟里有492个洞窟，来说对我们说，第19个就是藏经洞，还有许多的洞窟有塑像、壁画等。
莫高窟是我国的文化遗产，他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器，并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱，导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝，却就这样被外国人拿走。
它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。作者一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜。
我国古代人民用劳动和智慧的结晶，这每一尊彩塑、每一副壁画，都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章，为旧中国的贫弱感到可惜，为新中国的强大感到自豪！我现在要好好学习，长大后来保卫我国的文化遗产，让我国更加繁荣昌盛！
莫高窟观后感(篇8)
今天学习了《莫高窟》一课后，我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠，位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士，这是属于盛唐的作品。他满身肌肉，很发达，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛凶神恶煞；上身半裸。看起来栩栩如生，就像真人一样。
我想，这可是古代劳动人民的结晶啊！那时没有现代化的工具，只有用石头、铁凿、锤子，认认真真的雕刻、打磨出来，如果是稍有不慎，可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像，需要坚定的信念、高超的技艺，还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。
多少远去的马匹，落在尘封的路途，依稀听见哒哒的马蹄和嘶吼声。
多少醒着的灵魂，在敦煌无尽的苍穹，任由我想象，在圣地的石窟，我紧紧地攥住飞天的梦想。
课文中的敦煌，不禁让我在心底惊呼，这才是艺术，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌，这信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井，没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它而保持平静。
这样的敦煌，不朽于中华大地的敦煌，东方的艺术圣地，如此壮阔，如此庄严，如此神圣，如同我的祖国，如此的令我骄傲。
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莫高窟观后感(合集8篇)
一部好的影视作品可以让我们深思，我们的思维和事情情节一起跳跃。观后感就是自己的一种思想感悟，写观后感最忌的是就事论事和泛泛而谈，写起作品名观后感来就毫无头绪？推荐你看看以下的莫高窟观后感，本文供你阅读参考，并请收藏！
莫高窟观后感 篇1
人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关真、善、美的宗教，寻找一种皈依人性至纯的信仰，走出一条通向内心神圣净土的朝圣路！
莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的“它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多”。这是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。
只要有机会，我一定会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。
不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。
“我们是飞天的后人！”
不能联系实际
莫高窟观后感 篇2
夜读《莫高窟》，如置身其境，鸣沙千里，危山不语，留枯树黄叶，无边风声，皎月当空，怒洒白露，千年繁华，万里敦煌，剩一窟影····
繁华总是好的，应有三秋桂子，十里荷花；应有春风马蹄，长安看花；应有闲庭信步，花弄云影；应有扬州十里，水温人柔；应有春风迎棹，百花争妍；应有奉旨填词，金宵苦短；应有碧玉簪罗，西湖美景；应有宫墙红酒，酥手杨柳；应有千金置酒，今朝可醉；应有桃符新换，爆竹初响···太多的应有，可到头来，又要叹门外楼头，繁华竞逐，悲恨相续，一梦方醒···
细想人生，如梦。廿载之途，始于微步。襁褓之始，落于民户，髻角犹发，自然快活，置于黄发，天性未缚。飞来横祸，含泪度过，坚强犹且，求学若渴，步步至此，实为艰途，等闲视之，一笑且过。友朋几人，时有唱和，人生如此，亦不为过。
劝君莫贪繁华，此殊不值刻求，须记千年繁华如流水，只剩得人去楼空。惟兢兢业业，为己事，为国荣，小可齐家，大可治国。出门君子，磊落大方，身行于世，道德至，术业专，踏实奋进。如斯，自可由他花开花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，红泥小火炉；殊难得，携佳丽，春江花月夜。
至此，足矣，则待老之将至，可名至实归，望江水东逝，无愧于心，亦无愧于世。日：且由他去。
后记——夜读《莫高窟》，有感，顿觉人生之短暂，实应有所追求，明是非，知取舍，张弛有度。谨记之，与诸君共勉。
莫高窟观后感 篇3
今天我们学了一篇课文是《莫高窟》，我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。 我们听了这个故事，含知道了莫高窟在我国的甘肃省，莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等，我还知道藏经洞有许多文物，如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。
莫高窟不仅有塑像，还有壁画，壁画的内容丰富多彩，我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶，我听到了我国的莫高窟许多文物，但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个，很生气，许多的文物被抢走。 莫高窟里有492个洞窟，来说对我们说，第19个就是藏经洞，还有许多的洞窟有塑像、壁画等。
莫高窟是我国的文化遗产，他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器，并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱，导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝，却就这样被外国人拿走。
它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。作者一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜。
我国古代人民用劳动和智慧的结晶，这每一尊彩塑、每一副壁画，都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章，为旧中国的贫弱感到可惜，为新中国的强大感到自豪！我现在要好好学习，长大后来保卫我国的文化遗产，让我国更加繁荣昌盛！
莫高窟观后感 篇4
8月2日早上，我们一行人坐车来到莫高窟，游人真多呀，我们等了好长时间才买到票。
进去之后，导游发给我们每人一个讲解器，因为窟太大，讲解的声音小，为了听清并且不互相干扰，就采取了这个措施。
导游告诉我们：敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国着名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。1987年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
我们沿着小路进了一个洞窟，这个洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上画着精美的壁画。顶部壁画是彩色的飞天，洞窟四壁画了千僔小佛像，画工十分精致，整齐。这次我们一共参观了十个窟，最着名的是第十七窟——藏经洞。这个窟虽然小，但出土文物有5万多件，大部分流失到国外，中国仅仅留下了8000多件文物，非常可惜。
回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聪明绝顶，这么高的洞窟，居然还能上去涂画颜料，创造出那么多精美的壁画，并且塑造了高大雄伟的佛像，这可是现代人都难办到的事情啊!古老的中华文明就是靠劳动人民的智慧和力量创造出来的。
北京五一小学5年级 吕怡晨
莫高窟观后感 篇5
那还有精美的壁画，莫高窟的壁画多数是以飞天为主，而且莫高窟的飞天人物线条轻柔体态优美富有动感，仿佛真的在飞天。莫高窟的壁画里面还有一个乐伎已经成为敦煌市的市标，那就是“反弹琵琶”
这个“反弹琵琶”的乐伎右手扶着琵琶，左手围着琵琶绕了180°，这是常人做不到的。莫高窟里还有塑像，其中以释加牟尼佛弥勒佛居多。
今天下午，我们去了鸣沙山，我在那里骑了骆驼，骑骆驼不能从骆驼后面上，下来的时，要等骆驼蹲下，再下来。骑骆驼的时候，要随着骆驼摇晃身子。我还滑沙，滑沙是从两三百米高的沙丘上，做着木头筏子滑下。十分有趣。
我也看了也看了月牙泉，月牙泉的样子像月牙，弯弯的。现在的月牙泉的水平面已经很低了，快干了。
莫高窟月牙泉鸣沙山真有意思!
莫高窟观后感 篇6
今天学习了《莫高窟》一课后，我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠，位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士，这是属于盛唐的作品。他满身肌肉，很发达，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛凶神恶煞；上身半裸。看起来栩栩如生，就像真人一样。
我想，这可是古代劳动人民的结晶啊！那时没有现代化的工具，只有用石头、铁凿、锤子，认认真真的雕刻、打磨出来，如果是稍有不慎，可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像，需要坚定的信念、高超的技艺，还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。
多少远去的马匹，落在尘封的路途，依稀听见哒哒的马蹄和嘶吼声。
多少醒着的灵魂，在敦煌无尽的苍穹，任由我想象，在圣地的石窟，我紧紧地攥住飞天的梦想。
课文中的敦煌，不禁让我在心底惊呼，这才是艺术，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌，这信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井，没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它而保持平静。
这样的敦煌，不朽于中华大地的敦煌，东方的艺术圣地，如此壮阔，如此庄严，如此神圣，如同我的祖国，如此的令我骄傲。
莫高窟观后感 篇7
莫高窟之魂——读余秋雨《莫高窟》有感600字：
敦煌，佛教圣地，中华文化千年的瑰宝坐落在此。莫高窟，几千年了，它就在这里，像一座精神的宝藏，永远将人类的精神壁立于此。
莫高窟与云冈、龙门两大石窟不同，尽管他们都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一个充满生机的孩子，浑身焕发着熠熠生机。这种青春的气息，是人类丰富的精神文明给予的。这份精神文明，铸就了莫高窟之魂。这就是莫高窟千年不老的秘密。
其实，莫高窟的一生就好比中国的历史。莫高窟因安史之乱几近毁灭，在崩溃的边缘中被人类挽救回来。就像中国一样，鸦片战争后，帝国主义将侵虐的魔爪伸向中国。堕落的清政府无力抵抗，一心求和。最后，广阔的中国被四分五裂，后来，在共产党的领导下，一切都回来了，就如莫高窟一样，获得了重生。莫高窟之魂，正是中华民族之魂。千年不灭的莫高窟，是中华之血，中华之魂的寄托。它千年不灭，中国也像它一样，从悬崖边救回自己，从无边的黑暗中找到心中的光明。
莫高窟正如余秋雨所写的那样，千年不倒，这一切的一切是我们的双手造成的，我们既然创造了它，也有能力毁灭它。所以，我们的心中应当从莫高窟的历史中感到羞愧。羞愧于安史之乱，因安禄山和史思明的野心而造成的人祸，我想，我们心中应当对那段历史感到沉痛，因为那段不堪回首的灾难，毁灭了我们所创造的美。后来的重建，应当是对这种精神文明的一种弥补吧！
莫高窟之魂，当千古永存，因为我们的信仰就像一把手，永远撑着它。
写在最后：我最喜欢读书，一直把“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话作为自己
座右铭。我享受读书时的那种快感，那种自由。我热情、开朗的性格大多是书教我的，一直以来我每天都在书海里遨游。感谢我所读过的书，带给我人生的启示。
莫高窟观后感 篇8
我喜欢的课文有：《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。
《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，是祖国西北的一颗明珠。这里保存着两千多尊个性鲜明，形态各异的彩塑；还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，最引人注目的，还是那成百上千的飞天。仙女们“有的臂跨花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻波银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态，让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力，感受到了我国古代文化艺术的辉煌。
我喜欢《莫高窟》这篇文章，那是因为其结构严谨，做到了首尾呼应，条理清楚；作者为了使文章语言生动优美，大量运用了排比的修辞手法，还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法，如：课文第2自然段，作者先以排比句式对彩塑来具体描写，让人感觉其规模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写，“有一尊卧佛长达16米，他侧卧着，眼睛微闭，神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。这样把整体描写和局部描写结合起来，不禁让人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其艺术的瑰丽
课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪！
莫高窟观后感系列
就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“莫高窟观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
莫高窟观后感【篇1】
我喜欢的课文有：《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。
《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，是祖国西北的一颗明珠。这里保存着两千多尊个性鲜明，形态各异的彩塑；还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，最引人注目的，还是那成百上千的飞天。仙女们“有的臂跨花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻波银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态，让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力，感受到了我国古代文化艺术的辉煌。
我喜欢《莫高窟》这篇文章，那是因为其结构严谨，做到了首尾呼应，条理清楚；作者为了使文章语言生动优美，大量运用了排比的修辞手法，还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法，如：课文第2自然段，作者先以排比句式对彩塑来具体描写，让人感觉其规模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写，“有一尊卧佛长达16米，他侧卧着，眼睛微闭，神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。这样把整体描写和局部描写结合起来，不禁让人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其艺术的瑰丽
课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪！
莫高窟观后感【篇2】
8月2日早上，我们一行人坐车来到莫高窟，游人真多呀，我们等了好长时间才买到票。
进去之后，导游发给我们每人一个讲解器，因为窟太大，讲解的声音小，为了听清并且不互相干扰，就采取了这个措施。
导游告诉我们：敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国着名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。1987年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
我们沿着小路进了一个洞窟，这个洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上画着精美的壁画。顶部壁画是彩色的飞天，洞窟四壁画了千僔小佛像，画工十分精致，整齐。这次我们一共参观了十个窟，最着名的是第十七窟——藏经洞。这个窟虽然小，但出土文物有5万多件，大部分流失到国外，中国仅仅留下了8000多件文物，非常可惜。
回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聪明绝顶，这么高的洞窟，居然还能上去涂画颜料，创造出那么多精美的壁画，并且塑造了高大雄伟的佛像，这可是现代人都难办到的事情啊!古老的中华文明就是靠劳动人民的智慧和力量创造出来的。
北京五一小学5年级 吕怡晨
莫高窟观后感【篇3】
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。
读了《莫高窟》我好像身临其境，亲自摸到那精妙绝伦的彩塑，亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画，亲脚踩在那藏经洞的地板上
读了《莫高窟》我又有点愤怒，愤怒那些那野蛮无理的侵略者，无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。
读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌，充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子，一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走，不能带走的便无情的毁灭。
读了《莫高窟》我就立志要好好学习，不再让历史的悲剧在上演，不再让中国的历史长流哭泣！
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读完全文细细想想文章后的问题莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值......
“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上
喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。
色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
色流中没有了红色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的写照。
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感【篇4】
文化苦旅读后感莫高窟
文化苦旅整个书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘蒂，探索中国文化的历史命运和中国文化的历史构成。
从《道士塔》中，我们了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同时也知道了一个千古罪人—王园禄，他变卖了中华民族的灵魂所在，这里也反映出了那时社会的腐败。从作者锐利的笔锋中，处处可见对腐败官僚和庸俗的中国平民的讽刺，中华灿烂的文化从他们手中失落!
《莫高窟》的`字里行间透漏出一种激情和壮阔，莫高窟不再是“尘封多年的洞穴，而是一个代表着中华民族强悍的舒美的灵魂，他屹立在一个锦绣的中华天地中。从他色彩无息地变化中，作者联想到了中国从古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的动，他的流畅，它不得不让人有股冲动，它的蕴含全部囊括在这文化的神窗中，人们的情感交融在了一起，人性全被它的神韵所表现出来。一个宗教胜地全被展现出来，他不愧为超越宗教的宗教，胜于明珠的明珠!
--回忆从前的无知与现在的怅然
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!
他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持。也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错，他毁了莫高窟，毁了敦煌，毁了中国文化，更丢了中国人的脸!
他是经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书，一个道士竟然将经卷当作商品进行交易，这根本就是无理取闹!!也许是他的无知葬送了几千年的文化，也许是当时的人们葬送了敦煌的宏伟!当时的官僚们也来过敦煌，他们也带走了一些经卷，可是，他们根本不知道也不重视那些经卷的价值，随手扔掉几卷，竹席太小，围不上的就随处留下来，估计这样扔下去，到了京城也所剩无几了。
中国是穷。但是只要看看官僚们豪华的生活排场，就知道决不会穷到筹不出一笔运费。他们文雅的摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送来几件!”以得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼物。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。外国人未免有点儿遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。
没有后悔的余留，文献的流失早已铸成，没有回头之路。除了恨自己没早生几个世纪阻止这件事的发生，我无能为力......
泪水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。
我怀着怅然的心情记叙他，敦煌的罪人。
恨自己没早生几个世纪挽救这一切，
没有办法，飞天月人的壁画无法复原，
先辈遗珠早已灰飞烟灭，
我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
赠与曾经与从前。
莫高窟观后感【篇5】
因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》，特别喜欢他的散文，清新豪迈，不冗长繁琐不矫情。所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。
余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方，一个活了千年的生命他说它华美而矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。
莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。
这篇文章让我想到他在《。废墟》中说过这样的话：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜
他说的这些，我大都可以理解。
我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里，除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。
我曾经想象过莫高窟的样子，粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候，才知道，其实我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。
讲解员说莫高窟并不是一个人，一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像，不论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰，每一个朝代都是如此，然后，千佛洞便出现了。
这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着，也深深地敬佩着。
一切为宗教信仰而来的人，双眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩荡荡。
敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹；它是艺术的天国是自由的殿堂。
只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方金光闪闪，千佛显圣。
不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。
我们是飞天的后人！
莫高窟观后感【篇6】
“中国的文化古迹常常带有历史的层累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。读完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的变化，娓娓述说着历史的变化。不仅道出政治的更替经济的变化，更难能可贵的交代了莫高窟壁画的时序性和差别性。从艺术的角度阐述时代的变迁以及艺术随时代的变化而变化。
北魏战事激烈，“色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟”。当色彩“畅快柔美”的时候，是那英勇的隋文帝统一了中国。唐代，对于中国人来说，无疑是一个辉煌的历史。大唐帝国，以一个帝国来称呼，一点都不恭维。经济繁荣，政治稳定，各民族团结，大量的外族人开始融入唐代社会。这时的色彩也开始爆发，爆发的并不野气，“舒舒展展地纳入细密，流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章”。五代的“色流更趋精细”，“由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着”。当“欢快的整体氛围”不在拥有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也开始变得拘谨”的时期。大宋的国土已经支离破碎。到元代，那艳丽的火红的亮丽的红色已经失去光泽，不再拥有属于它的光环......
莫高窟的魅力不仅仅是局限于艺术，历史、文化、宗教、艺术的四重交织，让人在这大漠之中感到生命的可贵。
莫高窟的神秘，也许不是余秋雨能写明白能述说清楚的，只有等你自己去解谜了。期待莫高窟之行。
最后想说，余秋雨，你牛。让我感受到的不仅是您的文字功底和艺术功力，更让我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。谢谢您的《莫高窟》，《文化苦旅》我将进行到底。
莫高窟观后感【篇7】
学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值
色流在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里色流不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是衣服和图案都变的华丽那这时的色流当然就是开始畅快柔美了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上 喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是猛的一下涡旋卷涌。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是精细成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感【篇8】
他开始了。余先生来不及阻止他。对我来说太晚了。一切都太晚了。
王道士来了。他重温历史。我看不见他的眼睛，也猜不出他的心是凡人。余先生说他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。我说为什么要“畏畏缩缩”呢，有人要伤害他吗，还是正因为没人伤害他才使得他如此恐慌？
道士，当佛教的圣殿，在莫高窟，敦煌的文物藏在那里，或者埋在那里。大漠孤烟，它们寂寞得如同守护他们的僧侣。直到有一天，等来了命中注定的“伯乐”—斯坦因。
是的，一叠银元，成交，五箱经卷。余先生说，他怕自己的笔不稳，只能简短地说几句。说年份，说人物，说交易双方的“货物”，没有说盈损。
他怕自己受不了，更怕后人受不了。此刻不能稳定的不只是笔！
吁—，车队出发了。余先生说斯坦因回头看了一眼西天凄艳的晚霞，但我不相信斯坦因会在乎那个流血的民族，在他看来那鲜血淋漓的伤口也许是咧开的艳唇，是在感谢上帝敦煌文物终于等来了“知音”，而他则是成全中华文明的英雄。不知那头拉牛车的黄牛是否因为这次的货物多了几分历史尘埃的重量而比以往走的缓慢些。
合上书卷，掩面沉思。这是一次文化之旅。那个道士真的是个罪人吗？我听不到回答，这次连历史也犯了难。
他只是一个无知的农民，为了逃离饥荒而来，没有任何恶意或不可告人的目的。只是他的饥饿命令他走下去，走下去。也许正是莫高窟看到了他在沙漠中的苦难和无望的未来，才自动拉开了一条鸿沟，把所有的财宝都给了他，好让它们逃离这片孤寂荒凉的沙漠。
而它们自己也宁愿漂洋过海，浪迹天涯，再不愿忍受这被遗弃冷落的日子。这原本只是一场可爱的赌气啊。
既然是赌气，那么气消后，哪怕再不羁的游子也会思念故土吧。敦煌文物此时一定在伦敦博物馆焦急地等着我们去捡，但回家的路太远了，我这辈子最怕的就是让人失望两次。只是于我又能做些什么呢？
我只好站在角落里用淡淡的青苔，抚摸着莫高窟古老的伤口，轻轻安慰：莫高窟，莫高窟哭了。
莫高窟观后感【篇9】
今天，我来到了课本上说的佛教圣地——莫高窟。
进入莫高镇后，我们的车开进了一条小径。我那不耐烦的心情又上来了。这时，我看见一块路牌，顿时欣喜若狂，上面写“距离莫高窟还有1公里，哪怕100公里我也等呀!
过了一会，车开到了景区门口，买了票，我便迫不及待地跑进景区。“哇，好美呀!”我不禁连连称赞。从入口来看，一共有四层。但价值却是谁也比不起的。
莫高窟外面壮观，里面更是好上加好。
其中有一个洞窟，进去一看，里面全是画。里面有许多飞天，中间有一个大佛，十分壮观。飞天绕着房子的一周转，佛祖安详地坐着，举着手掌，念念有词。气氛全部融入了这座房子里，大家不发出一丁点声音，聚精会神得看着大佛。
敦煌莫高窟是我国古代劳动人民的结晶，我还会来的。
莫高窟观后感【篇10】
读《莫高窟》有感
我喜欢的课文有：《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，是祖国西北的一颗明珠。
这里保存着2000多件个性鲜明、造型各异的彩塑；有4.5万多平方米的宏伟壁画。壁画内容丰富多彩。最引人注目的是成百上千的天空。仙女们“有的臂跨花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻波银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态，让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力，感受到了我国古代文化艺术的辉煌。
我喜欢《莫高窟》这篇文章，那是因为其结构严谨，做到了首尾呼应，条理清楚；作者为了使文章语言生动优美，大量运用了排比的修辞手法，还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法，如：课文第2自然段，作者先以排比句式对彩塑来具体描写，让人感觉其规模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写，“有一尊卧佛长达16米，他侧卧着，眼睛微闭，神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。
这样把整体描写和局部描写结合起来，不禁让人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其艺术的瑰丽课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪！tips:
作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
敦煌莫高窟观后感（汇集5篇）
看完一部经典作品以后，能够给我们不少启示，观后感就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家整理的《莫高窟》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
敦煌莫高窟观后感 篇1
《国家宝藏》——是我最喜欢的节目之一。它通过展示全国各地博物馆的珍藏，邀请一些专业人士对文物进行讲解，演绎文物背后的故事。
其中，我最喜欢的一件文物是象征王权的“金杖”。金杖——其实就是一根木头棍子裹着一层黄金做成的金皮。它出土时，金杖里面木头的部分已经炭化，只有金皮留存下来。外面的金皮上有一些雕刻，是两个戴着五尺王冠的人和五六只鱼和鸟被用一支箭串在一起。
金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而刘浩存邀请到的人是三星堆遗址工作站站长的雷雨老师，他讲解了三星堆发掘的过程以及金杖的来历。三星堆最早被发现是在1929年，后来1986年随着两个祭祀坑的突然现世，金杖出土，它见证了古蜀王国的辉煌历史，全世界范围内体量这么大的金杖仅此一件。而且，它是我们国家目前发现年代最早的使用“錾刻”技术做成的黄金制品，这说明了古蜀人在黄金制作工艺上是非常高超的。现在又发现六个祭祀坑，我已经开始期待新的文物了。
看过《国家宝藏》后，我深深的体会到了中华文化的博大精深，而文化的传承和延续是我们每个人的使命。我们应该为弘扬中华民族传统文化做出自己的努力，从此刻做起，从小事做起，贡献出自己的力量！
让国宝活起来吧！
敦煌莫高窟观后感 篇2
莫高窟，俗称千佛洞，位于我国西北的甘肃敦煌。莫高窟与云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟台称中国四大石窟，并且被列入世界文化遗产。
公元366年，乐僔和尚来到鸣沙山和三危山之间，忽然看到金光四射，好像有上千个佛同时出现。乐僔和尚便在峭壁上建造了第一个洞窟，在洞里修行，乐僔和尚也被誉为莫高窟的开窟鼻祖。后来越来越多的人来到莫高窟开凿石窟，经过历代的扩建与修缮，终于形成了有735个石窟的佛教艺术圣地。
在莫高窟，你将看到众多古老珍贵的壁画，雕像，洞窟，经书，是古代人民劳动和智慧的结晶。其中，敦煌莫高窟的伏羲女娲图尤为出名，它与巴黎吉美博物馆的伏羲女娲绢画非常相似。但是两者还是略有不同，绢画里伏羲拿着矩，女娲拿着规，壁画里伏羲拿着夜光杯，女娲拿着中孚卦象。这幅壁画相比于绢画，多了许多中国独特的文化韵味。每每伏羲女娲图供参观时，游客都纷纷进入参观这著名的名画，纷纷赞叹着这幅壁画。近看发现壁画的神秘与美妙，离远看发现壁画的沉稳和大气，感受着深厚的敦煌学。
莫高窟里最繁多的'壁画便是飞天，飞天是敦煌石窟中的飞神，将佛教中的飞天和道教中的飞仙的艺术形象完美融合。坐在四壁全是飞天壁画的洞窟里欣赏这些画，每幅飞天壁画都是极为精美的艺术珍品。有的横游太空，振臂腾飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤，好似要与其余飞天比赛谁飞到最高;有的慢拨琴弦，细弹古筝，格局优雅曼妙，宛若山中师旷，仿佛要与其余飞天们比赛谁弹琴最好;有的坐上骏马，骑在云端，气势磅礴威武，如是战场将军，好像要与其余飞天们比赛谁骑马最快。
作为保存已久的古老洞窟，莫高窟的保护极其难完成。莫高窟馆长及整个莫高窟保护修复工作团队，毕生为此做出巨大的贡献。馆长樊锦诗过着传奇的一生，季羡林先生曾赞美道“前有常书鸿，后有樊锦诗”。院长忙着保护复原壁画，同时还坚定着自己的“数字电影”项目。经历了这么多年的风雨洗刷，莫高窟的洞窟基本残缺不全，游客们也完全不能了解莫高窟的悠久历史。于是，樊锦诗提倡先看莫高窟电影了解历史。再看AI3D数码投屏，1：1完全复原的程度仿佛回到古代看到高清的莫高窟每个洞窟，最后再参观尚还完好的莫高窟洞内的壁画雕像，游客都收获满满。樊锦诗馆长可谓是敦煌的伟人啊!
每个中国世界文化遗产，都是中国历史长河中重要的一笔!我们要保护他们，让这些中国历史长河上的瑰宝永存!
敦煌莫高窟观后感 篇3
《道士下山》这部电影的编剧是徐皓峰。没出名之前他和朋友一起参与过杂志编写，后来投资人撤资，杂志闭刊。
闭刊那天恰逢大雪，他和友人出门，即将告别彼此，望着无边无垠的漫天雪地，他说，“亦霆，不要忘了。我们在如此美好的一场大雪里告别，这也是很有深意的”。
文人心里应该是有景色的。
道士下山是烂片吗，后来我看了第二遍，觉得陈凯歌导演，其实是把精华给了电影色彩和铺景。
所以你看春天是春天，一直不跳戏。
徐皓峰原著里的景色，就是文人心里的温柔乡，是江南千景也是青蛇般旖旎。
对了，徐皓峰还写过一个本子，叫做《师父》。后来拍成电影，也有人骂。
可是静下心来看，却是佳片，实在不懂大众说烂的点到底在哪。
敦煌莫高窟观后感 篇4
中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，然后在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士可以断送的？当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。
敦煌莫高窟观后感 篇5
我被选中了河南省博物馆志愿者和小小讲解员，早上我领回来了好几本书，其中有一本《国家宝藏》让我爱不释手，一中午就读完了。
现在我就给大家介绍一个：人形铜灯，战国·齐（公元前475~前221年）通高23.9厘米，盘径11.5厘米，1957年山东省诸城葛埠口村出土，现中国国家博物馆藏。此灯整体为一身着短衣男子双手擎灯状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节型盘柄，盏盘下的子母口与盘柄插和，可随意拆卸，构造精巧。人足下为盘龙型圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颍，专家研究认为它应该是站国时期齐国宫廷中所使用。
通过我的介绍，我们可以了解到我们的古人是多么的聪明，我们的历史是多么的源远流长，5000年的文明古国孕育了多少宝藏，这些国宝犹如颠沛流离，失散千年的游子，又似历经劫难，九死一生的幸存者。拂去几千年历史的尘埃，依然风姿绰约，烁烁生辉。在这些国宝的身上，记载着中华文明的缘起和漫长岁月的积淀，镌刻着不屈的民主精神与不灭的人文之光。
我会努力学习历史文化，为我们的珍贵文物做出我力所能及的贡献。
写莫高窟的作文集锦
同学们应该都有写作文的经历吧，写作是运用书面语言表达一定思想内涵的实践活动。幼儿教师教育网编辑为你收集并整理了写莫高窟的作文。有需要的朋友就来看看吧！
写莫高窟的作文 篇1
莫高窟是伟大的中国世界文化遗产，位于甘肃敦煌。它建于十六国时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4。5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，到现在已经大约过了1700年。经过近xx的风沙，窟内的塑像壁画早已看不清原来的相貌。
在这个承载了千年历史石窟群中，“九层楼”是敦煌石窟的标志性建筑，因其共有九层而得名。一尊高约35。5米的大佛两腿自然下垂，目光下视，给人以高大威严的感觉。据敦煌遗书《莫高窟记》：“延载二年(公元695年)，禅师灵隐共居士阴祖等造北大像，高一百四十尺。”它住在那高大的九层塔中，发髻漫卷，悠然自得。右手上扬，意思是拔除众生的痛苦;左手平伸，意思是满足众生的愿望。眉间一点朱砂痣，眼眸平和，灰色的皮肤用金粉包裹尽显雍容华贵。衣服垂直下落，线条分明，层层布料的曲线虽僵硬却逼真，佛祖包容世间万物的心境顿时呈现在古老的线条中。大佛体形饱满圆润，气度庄重神圣，根据大乘佛经描述，弥勒成佛后，将带来一个极为祥和、富裕的美妙世界。
芸芸众生自窟底抬头仰望，在崇高庄严的宗教氛围中，更觉佛的至高无上和无尽含藏。
写莫高窟的作文 篇2
“大家快看：前面的就是敦煌莫高窟啦！”今天，就让本导游来为你们介绍介绍吧！
你们瞧，前方的石墙上有许多洞窟，每个洞窟中都有一尊佛像，所以莫高窟又称千佛洞。当然这些石窟中不仅有佛，还有许多壁画、彩塑呢！
下面，就让我们走进洞窟内部看一看吧！
这是敦煌莫高窟的名片——飞天壁画。
每个洞窟中都画有飞天，许多邮票中也有它的身影。
这是文物宝库——藏经洞。
在藏经洞中，曾出土了经卷文节、织绣、画像等达五万多件，艺术价值极高。
莫高窟在哪里呀？
莫高窟位于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。
为什么中国留着的藏经洞文物已所剩无几了呢？
藏经洞文物发现不久后，许多国外人接種而至，以不公正的手段骗走了大量文物，导致如今只剩下不到三分之一的文物留在中国。
那为什么莫高窟还如此有名呢？
莫高窟虽然历经长期的人为和自然破坏，但至今仍保留了大量洞窟、壁画、佛像，是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。
“敦煌奠高窟真是不可思议呀！”
“是啊，为了更好地保护文物，1987年，中国敦煌莫高窟成功申报了世界文化遗产，这样任何人都不允许来破坏啦。”
所以，咱们游客在参观时，请不用触摸和打闪光灯拍照，一起来保护我们的文物。
写莫高窟的作文 篇3
很久，莫高窟在我心中是不变的神话，大漠，敦煌，神一样的地城，让我仰而生畏，不可触及。
茫茫大漠，当三危山闪耀出摄人心魄的金光，当乐樽和尚在月牙泉的映照下开凿了第一个洞窟，我的心，便已被束缚于此，在千里之外的北国，遥望。似乎，我看到了，看到了窟内盘旋不息的色彩与信仰；似乎，我听到了，听到了鸣沙山千年不断的回响。大漠，敦煌，莫高，神一样的地方，永远遍地金黄，那是满地生命的明亮！
莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。
不是妖艳，不是凄凉，莫高窟的颜色是浑厚，因为，它积淀了一千多年的风沙，它撑起了一千多年的分量。朝代的兴衰，岁月的轮回，生命的存亡，莫高窟中，有辛酸，有甜美，有苦涩，有愤恨这些味道，这些情感，交织着，铺洒着，飞扬着，洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，一个永久的神话。
莫高窟，是一首意蕴深长的诗；莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；莫高窟，是一个永远不灭的神话。
大漠深处，河西走廊的尽头。
我的敦煌，我的莫高。
丝绸之路上一个小小的驿站，
中华文化中一首壮美的史诗。
莫高窟，是我精神的至高点；
莫高窟，是我心灵的最深处。
如果说，莫高是一杯浓酒，
那么我愿举杯，用生命举杯；
如果说，莫高是一轮明月，
那么我愿仰望，以一生仰望。
莫高。
挚爱。
神话。
写莫高窟的作文 篇4
大家好！欢迎来到敦煌莫高窟。我是你们的导游，我姓魏，大家可以称呼我帅哥魏。接下来，就由我带领大家走进这一个个神秘莫测又美轮美奂的洞窟吧！
莫高窟共有各个朝代的洞窟492个，大多数展厅已经关闭了，我们今天能欣赏的是其中的8个，但是尽管只有8个，大家也会觉得不虚此行的！
现在我们面前的这个展厅在莫高窟里是最有名的了，它就是藏经洞。说起藏经洞，还有一个故事：从前这儿有一个叫王圆箓的道士，他在一个下雨天的晚上，在这里发现了一条细缝。于是，他就用“工具”沿着那条缝隙把它打开了一个洞，他看到了里面藏着许多卷经书、画……可他并没有保护好那些东西，而是把大部分价值连城的国宝都出卖了。这些流落在外的经书中，美国的藏书量最多，法国的藏书最珍贵，而我们国内只能看到一个石头人和不多的经书。
莫高窟的壁画也很著名，它们无不栩栩如生，但最可惜的是——好多壁画的颜色都发黑了，这也是环境所致。大家现在看到的也许不那么色泽鲜艳了。
莫高窟里有一尊卧佛，它长达16米，旁边有很多个笑眯眯的和尚相伴，凡是看到这个洞窟的游客，没有不啧啧称奇的。
各位，我的讲解到此结束。下面是自由活动时间，我知道大家都很喜欢莫高窟，但为了保护它，请大家千万不要拍照。再见！
写莫高窟的作文 篇5
大漠黄沙，夕阳向晚，带一路风尘，匆匆赶到敦煌。感慨时光轮回之余，心中总有一种刺痛，总要想到那面崖壁、那些洞窟、那些哀怨又彷徨的历史碎片。走丝路，怎能少了莫高窟；到敦煌，怎能不忆《道士塔》？
------是为序
踏过历史的雾霭，我久久伫立。
望着被晨雾笼罩的莫高窟，内心有一丝犹豫；我在想，是否真该原谅他。
天还早，王道士定然还沉浸在昨日的快感中。缓缓抬脚，轻轻迈步，我极力压抑着内心的愤懑，生怕再次惊醒那位历史的过客。
独自徘徊在鸣沙山前，借着微弱的晨光，迫切地想去探访那乐尊和尚被佛光招引而凿的圣迹。
最终未能如愿我还是晚了：
一片狼藉，残破的佛像横七竖八地散落地上，凹陷的墙面、粉白的墙体无声地宣读着他的罪过。
我颤巍巍的手轻轻拂过洞壁，心中陡然一惊，刺痛的烧灼感从指尖传来：那是粉壁下悲伤的呻吟与哭泣，那是历史无言的呐喊。慌忙退回两步，脚下只剩下半个头颅的佛像正用那温婉智慧的独眼注视着我
佛有佛性，惯看红尘轮回，所以不悲不喜；凡人凡心，面对屈辱历程，能否轻谈原谅？
耳畔依稀传来了北魏工匠和大唐画工劳作的声音，慢慢地又幻化成操着蹩脚汉语的洋人，他们嬉笑着将一尊尊佛像装上驼车
一千七百年的历史，如梦色彩斑斓；如诗荡气回肠。伴随鸣沙天籁，化为红尘滚滚
有人说，让时光吹散历史的雾霭吧，目光要长远游，还是要旅的；物，还是要购的。
可，王圆箓那硕大的脑袋如此清晰地映在眼前：他正坐在经卷上兴奋地数着银元；不时地拿起一枚用力一吹，迅速放在耳边：清脆的声响伴着谄媚又得意的笑容传得很远
我该原谅你吗，屈辱的制造者？
四周还是一片沉寂，初升的朝阳透过山体映照在崖壁上，公元366年的佛光似乎又出现在敦煌戈壁上。我定定神，拭去额上的冷汗；缓缓起身退出了这个洞窟。
透过朝阳的金光，我从一扇破门的缝隙中看到了那个熟悉的身影：王道士还在沉睡，瘦小的身躯蜷缩着。洋人的银元似乎并没给他的生活带来多大变化。
我犹豫着是否叫醒他。他那么卑微，那么渺小；一个只知道卖经卷，买白灰，刷壁画的潦倒的道士，我又能说他什么呢？让他猥琐的身躯担负这沉重的文化巨债吗？我撇撇嘴，却怎么也笑不出来。
天终于放晴了。
鸣沙山、佛龛洞连同王道士那蜷缩的身躯、破旧的毡房都笼罩在金黄的日光中，进入了下一个轮回。
但愿，下一轮回的鸣沙山没有王道士
写莫高窟的作文 篇6
在大西北旅行的第三天，我们坐了八个小时的车，穿越柴达木盆地，翻过当金山，终于在傍晚来到了丝绸之路的起点敦煌。
晚上，看了《又见敦煌》的演出，仿佛让我看见了千年前的光辉历史。其中，关于莫高窟的故事也让我身临其境，一位位古代的人物都展现在我眼前，让我对明天即将要去的莫高窟产生了更大的兴趣。
莫高窟，其实是因为一位僧人穿越戈壁滩时，路经鸣沙山，忽见山上金光璀璨，认为一定是有佛的存在，于是在戈壁滩上开凿了莫高窟的第一个洞窟，便在窟里坐禅修行。后来，经过秦朝、唐朝、明朝等的不断修建和改造，莫高窟就形成了现在的模样。
我们来到了莫高窟，坐了观光车，看见的茫茫戈壁的石壁上的一个个洞窟，就是莫高窟。
我们去的第一个窟，是235号洞窟，这个洞窟是在唐代开凿的。走进去，我就看到后壁前有几尊佛像，在正中间的是弥勒佛，它盘腿坐着，左边和右边站着菩萨和天王。佛像精美绝伦，好像活了一般。两壁上边的是莫高窟壁画形象的代表飞天。飞天这一形象在莫高窟壁画中共出现了五千多幅。
我们还看了许多窟，149窟、238窟、123窟有秦朝的、隋朝的、唐朝的。不过，最让我印象深刻的就是228号洞窟了，这个洞窟左后方壁画上有着《七色鹿》的故事，在壁画中，把七色鹿描绘得栩栩如生，好像千年的七色鹿就展现在我眼前。
莫高窟，把千年以前的历史告诉了我们，所以我们要保护莫高窟，把历史传承下去。
写莫高窟的作文 篇7
天空在所有人心中都充满了神秘感，自古以来就有许多人想飞上蓝天，揭开太空那神秘的面纱……
莫高窟，就是这样一个充满无限遐想的地方，它汇聚了古代人的梦想和心血，四百多个洞窟像蜂窝一样排列在悬崖绝壁上。那成百上千的飞天，给它增添了许多色彩。壁画上的飞天，婀娜多姿，她们在空中翩翩起舞，虽然饱经风霜，可那色彩却依然鲜艳，形态却依然那么迷人。这些飞天没有翅膀，没有羽毛，也没有光圈，她们的身上只挂着长长的彩带，身旁只漂浮着五彩的浮云。尽管如此，她们还是那么引人注目。“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年始终活着，血脉畅通、呼吸均匀，这是一种何等壮阔的生命！”
我们是飞天的后人，我们正为航空事业而不断努力。从万户到莱特兄弟，从莱特兄弟到加加林，从加加林到杨利伟，他们都为航空事业而努力着，努力让“飞天梦”成为现实。相信在未来，我们这些飞天的后人会更加努力，让航空科技越来越发达，天空那神秘的面纱会一点一点被揭开。
“幸福是奋斗出来的！”只要每个人心中都有目标，为了它而奋斗，不懈努力，就一定能达到胜利的彼岸！我们是飞天的后人！
写莫高窟的作文 篇8
莫高窟是甘肃的一个景点。那儿风景优美，有很多名胜古迹，是个迷人的地方。
莫高窟为什么这么惹人喜爱?因为那儿的壁画、佛像和洞口都很奇特。
先说那儿的壁画。那儿的壁画只能用一个词来形容，那就是“世界闻名”。一幅幅精美的壁画栩栩如生地摆在我们面前。画中的人有的聊天，有的骑马，有的吃东西，还有的放纸鸢，好像真的一样!
再说那儿的佛像，真是千姿百态，各种各样。有的懒洋洋地躺在“床上”，好像睡着了一样;有的蹲坐在一个大石头上，好像在念经;还有的佛像一丝不苟地站在那儿，好像在守卫着老百姓的平安。嘿，真有趣!
还有一个不可缺少的东西——洞口。莫高窟的洞口很特别，高的矮的、大的小的都有。洞口还很精美，上面刻着龙、蛇、蜥蜴等爬行动物，简直是鬼斧神工!
你看，这儿是多么迷人，多么美丽。我相信，经过人们世世代代的保护，以后的莫高窟一定会更加迷人，它的美一定会流传下去!
写莫高窟的作文 篇9
每天放学我写完作业，就喜欢看点儿书，画点儿什么。今天我在找画册的时候，偶然间翻到了这本《敦煌壁画珍藏版》，顿时被画册上精美的壁画吸引了。我一边翻看画册，一边回忆去年暑假去敦煌莫高窟的情景。
去年暑假，我和爸爸妈妈去了敦煌。那天天气晴朗，湛蓝的的天空飘着朵朵像棉花糖一样的白云，我好想伸手摘一团放在嘴巴里，细细品味。这是我最期待的一天，我终于可以去看敦煌的莫高窟了，早听说莫高窟里有很多漂亮的壁画。
我们先看了关于莫高窟由来以及历史背景介绍的电影，我大概了解了莫高窟的历史。令我印象深刻的是：敦煌是古代丝绸之路的必经地，是来来往往的商人们为了祈福，在崖壁上开凿了石窟。后来石窟越来越多，在唐朝的时候发展到了鼎盛时期。后来我们还到一个球形的影院，坐在中间看了莫高窟里面的佛像，壁画等的介绍。
最后，我们在讲解老师的带领下参观了莫高窟。听老师说，莫高窟目前发现了700多个洞窟，其中400多个里面是有佛像和壁画的，我们能参观的是8个洞窟。进入洞窟不能拍照，因为闪光灯对壁画的损害，相当于自然光照射7年。每一个洞窟的大门都是锁着的，老师是用特殊手电筒照着壁画给我们讲解的。我印象最深刻的是257号窟，是关于九色鹿的故事。随着讲解老师的手电筒照射，我看到了在一条清澈的小溪边有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种颜色的毛色，正对着我微笑，仿佛在说：你好呀，小美女，你有什么梦想可以告诉我，我可以实现你一个梦想哦。我正想回答，讲解老师又接着说了九色鹿的故事。九色鹿救溺水人，溺水人告密，国王带人抓九色鹿，九色鹿讲拯救溺水人的经过，国王放弃追捕等。随着老师的讲解，我就像是在看一本连环画。后来，我们又看了很多精美绝伦、惟妙惟肖的壁画。有的壁画上有镶嵌着金子，看起来金光闪闪。对着壁画，老师给我们讲了很多故事，我听得都入迷了。
这个地方太神秘了，可惜我的小脑袋能记住的东西太少，爸爸妈妈就在书店给我买了敦煌壁画的书籍。我以后一定要去研究敦煌的壁画，探索她的神秘。
写莫高窟的作文 篇10
在遥远的敦煌，有735个神秘的石窟，这就是有上千年历史的佛教文化遗址——莫高窟。
我们参观了好几个石窟。其中一个石窟里，卧着长达14。8米的释迦摩尼涅槃像，也称“卧佛”。他经过多年的修炼，得到了不灭的灵魂。在他的身边，站着72位弟子。他们有的愁容满面，为释迦摩尼的涅槃而流泪；有的则笑容可掬，觉得自己也能像释迦摩尼一样拥有不灭的灵魂。而最让我难忘的就是中国第二大的佛像——弥勒佛像了。
步入石窟，我就被那尊高达26米的弥勒佛像深深地吸引了。要知道，我张开的手掌也只有他的一个指甲盖呢！而且，他那副正在念经的样子是那样一本正经，他的尊严打动了我的心灵。
石窟四周的石壁上还画着笔画，让石窟变得更加生动。这其中，我最喜欢的就是九色鹿的壁画了。它，一只拥有九色皮毛和一颗善良的心的九色鹿，被古人画得栩栩如生。我真不敢相信古人有那么灵巧的双手，可以把他们画得如此生动。
参观完莫高窟，我知道了古人对佛教的信仰，知道了古人对佛的尊敬。莫高窟是我这次旅行中最难忘的记忆，我要把它深深地刻在脑海里。
莫振高观后感集锦八篇
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莫振高观后感【篇1】
“莫振高同志的先进事迹感人肺腑、催人泪下，他一生辛勤耕耘、鞠躬尽瘁，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩……”这是看完莫振高同志的先进事迹主题情景报告会后的感受。视频报告会中，莫振高生前同事、学生以现身说法的形式，围绕培育和践行社会主义核心价值观，从不同角度再现莫振高同志的感人故事。短短的1个半小时报告会里，莫振高校长一个个感人的事迹，他忠诚党的教育事业，辛勤耕耘，鞠躬尽瘁的精神，在平凡的`工作岗位做出不平凡业绩的高尚情操，让在场的每一位听众情不自禁流下泪水。在他身上体现出来的爱岗敬业、乐于奉献、认真负责的优良品质，是践行社会主义核心价值观的一种具体体现，也体现了“三严三实”的重要精神。
我们应该认真学习莫振高同志的先进事迹，因为他的感人事迹激励着干部们开拓进取、奋发向上的动力，更加坚定我们要以榜样的力量做好本职工作，用正能量引领社会新风尚。
莫振高观后感【篇2】
3月9日，广西都安高中校长莫振高因突发心源性疾病离世。
悲痛瞬间爆发，传遍媒体、网络、微信朋友圈，去世当晚，4600多名在校学生自发熄灯默哀致敬。一天之内，整个都安县城的花圈便告售罄。15日早晨，数千人从全国各地赶来送他最后一程。清华大学、华东师范大学、美国哈佛大学、俄亥俄州立大学等国内外知名学府，以各种方式向他致敬。
莫振高，一位普通的中学校长，为何能赢得如此爱戴?
他30多年来用自己微薄的工资资助近300名贫困生顺利考入大学，并发动社会力量帮助近2万名贫困学子圆大学梦。在他的感召下，一代代瑶乡山里娃走出大山、勤奋求学，用知识改变了自己和家人的命运。莫振高，他是大瑶山中筑梦人，是瑶乡学子的“校长爸爸”。
“孩子是每一个家庭的100%”
在学生们眼里，莫振高是校长，更是慈父。早上6点20分，下午2点20分，傍晚6点40分，莫振高都会站在教学楼前那棵龙眼树下，看着学生们进教室。
如果天气好，早上莫振高就会广播：“今天太阳大，同学们可以晒晒被子。”中午，他的声音再次响起：“请同学们将被子翻一翻。”下午，广播声又响：“同学们记得收被子了，拍一拍、抖一抖……”如果学生们被雨淋了，广播里会传出莫振高的声音：“食堂为大家准备了姜糖水，请淋了雨的同学去喝。”
即便躺在病床上，莫振高最挂念的还是那些学生娃。校后勤处主任黄道锋回忆，就在莫校长辞世的前几天，他还打电话反复叮嘱自己两件事：一是尽管物价涨了，食堂能不提价就不提价;二是元宵节晚餐要像往年一样，免费给学生加餐，一根鸡腿一个鸡蛋;宵夜要提供汤圆，每个学生10个。
他做这些事，分明怀着一颗父亲的心。学生们亲切地称他“校长爸爸”。
“都安是广西贫困人口最多、贫困程度最深的县。”县委书记陈继勇说。素称“石山王国”的都安，地处广西西北部，自然条件恶劣，农民以种玉米为生，全县人均年收入1600多元，特困户人均年收入不足800元。对绝大多数都安学生来说，读书、考上大学，是走出大山、走出贫困的唯一出路。“学校至今仍有约40%的学生是贫困生，虽然已免学费，但书本费、住宿费及生活费，每年仍需4000元左右，不少贫困家庭不堪重负。”都安高中资助办主任韦喜凤说。
每年学生报到时，总有一些缺钱的.孩子没有勇气进校报到，在校门口徘徊。这时，莫振高会把“校长办公室”搬到校门口，拿着喇叭喊：“有困难，就找我莫振高!”他还亲自为贫困生办理优先入学手续。多年来，每逢开学，莫振高必“摆摊”，专做贫困生的“生意”，这动人的一幕在当地传为美谈。
“一个孩子只是学校的几千分之一，却是每一个家庭的100%!”“帮一个贫困生，就是帮一个家庭!”35年来，莫振高用自己微薄的工资，先后资助300名学生上完了高中、大学。
“让瑶寨儿女走向世界”，走进都安高中大门，一块大理石上9个烫金大字格外耀眼。这是都安高中的办学理念，也是莫振高的毕生心愿。为了让孩子们“进得来，学得好，考得上，出得去，成得才”，莫振高费尽心思。
早年，都安高中只有1栋宿舍楼和3栋小教学楼，外面下大雨，房里下小雨。
莫振高担任校长后，如燕子衔泥筑巢般一点点筹措资金，对校园进行硬化、美化、绿化。如今，图书馆、教学楼和宿舍楼相继拔地而起。
建设要投真金白银。县财政局副局长黄泳迭介绍：这些年来，县财政“勒紧裤带”，加大对都安高中的投入，但对都安高中的发展而言仍远远不够。钱从哪儿来?“抠”出来。
一次，黄道锋和莫校长到南宁出差，筹备新建学生宿舍楼。县里建筑公司报价，一栋3000多平方米的大楼要150万元。为了省钱，莫校长决定包工不包料，自己采购钢筋、水泥等建材，一趟趟地到南宁各大建材市场，货比三家。最后，宿舍楼建成，才花了90多万元。
抠归抠，可该花的钱，莫振高从不含糊。学校科技大楼落成，莫振高“大手笔”地给教室里配了两台29英寸的闭路电视、一台高亮度的投影仪和100台电脑。几年前，他拍板挤出资金，选派97名教师参加华东师范大学研究生班学习。
在莫振高的带领下，都安高中高考升学率逐年上升，连续高考上本科线的学生达到76%以上，而且连续20多年有学生考上北大、清华。值得一提的是，都安高中还是广西唯一一所外语特色学校，高考，英语作文满分率居广西第一。
知识，改变了一代代山里娃的命运。如今，都安高中的学生遍布国内多个城市及美国、澳大利亚、德国、新加坡等国家，有上千名校友在北京工作。“让瑶寨儿女走向世界”的目标正慢慢实现。
由于治校有方、成绩突出，莫振高多次被推荐到党政机关任职，也有外地学校抛出高薪橄榄枝，但莫振高都婉拒了。“我走了，娃娃们怎么办?”执此一念，莫振高在都安高中一待就是30多年。
“考上大学是对校长最好的怀念”
“有的人死了，他还活着。”
近来，黄道锋一有空儿就会到南教学楼的施工现场转转。“莫校长心里还惦记着这栋楼，一定要保质保量建好。”
读书时，韦景煜没少到校长家蹭饭。校长对他说得最多的是“贫穷不可怕，可怕的是没有知识，所以要拼命读书，努力走出大山”。韦景煜说，这种“不放弃”的精神，是校长留给自己的财富。
蓝涵正计划和校友们一起成立一个基金会，用于资助家庭困难的学弟、学妹们。“让一代又一代的都安高中学生相互帮扶下去。”
一组数据，或许能让莫校长走得放心。～，广西累计资助学生达2472.6万人次，各级财政投入的资助资金264.05亿元。8年间，财政投入的资助经费和受助人数连年大幅增长，资助经费从的7.53亿元增长到20的57.37亿元;资助人数从57万人次增加到463.7万人次;资助项目从7项增加到22项。
3月底，从都安高中毕业的韦丹丹，通过腾讯公益的乐捐平台，发起了一个名为“为化缘莫校长圆遗愿”的项目，试图募捐70万元，资助都安高中的贫困学生。项目的备注上写着：校长走了，他的心愿，我们来圆!让瑶山子女走出山坳!
短短56小时内，捐助者达到8600多人，捐款很快达到70万元。这让韦丹丹很是诧异，也很是感动。
“这70万元，10万元将用于今年高三毕业且考上本科以上的贫困学生，一次性资助每人元大学路费和生活费，共资助50名学生;60万元将帮助100名今年9月考入都安高中的贫困新生，资助每人每年2000元生活费，资助3年。”韦丹丹说。
如今的都安高中校园。师生恸哭、挽幛如云的悲痛场景，已然淡去。琅琅的读书声，不时从教室传出。高三356甲班的苏宝尧同学说，考上大学，走出大山，是对校长最好的怀念……
莫振高观后感【篇3】
人间正道是沧桑。正当我们这有着几千年文明的中华民族传统美德一次次遭受挑战与冲击时，我们的身边也在不断涌现出人间大美大爱的感动和感动人物来。正是他们的大美大爱，犹如一根根擎天巨柱，撑起了我们这个社会道德的蓝天，让我们在灰暗的感叹中惊喜地看到。感动中国十大人物节目的意义也就在于此。
2015感动中国十大人物有雄心志四海的郎平，有阳春布德泽的张宝艳、秦艳友夫妇，也不乏化作光明烛的人民教师莫振高。
莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。
就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。
一支粉笔写就您人生的轨迹;两鬓染霜谱成您人生绚丽的乐章;三尺讲台留下您人生的灿烂和辉煌!有人说老师像园丁;也有人说老师像蜡烛;而我却觉得她更像一支粉笔。她缩短了自己的身躯，为我们铺长了知识之路。她总是默默地在黑板上耕耘着，为我们播下了知识的种子。
相信用再多的言语也无法诠释莫振高老师的伟大。我们只能在心底聊表敬意。
以上是好作文小编精心帮大家整理的2022感动中国十大人物莫振高观后感精选，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
上面的这些是网小编专门整理的2022感动中国十大人物莫振高观后感精选3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
莫振高观后感【篇4】
三、有一种高尚叫仁爱
做一件好事很容易，但一辈子坚持下去需要很大的毅力。莫校长的一句话“有困难，就找我”让无数面临失学的学子重新回到校园，让无数个徘徊于校门的学生重新踏入校门。30多年来，他靠微薄的收入，资助了近300名贫困学生顺利入学。
他“更发动社会力量，帮助近2万名贫困学子圆了大学梦。在他的启发下，一代又一代的瑶乡山区孩子走出大山，努力学习，用知识改变了自己和家人的命运。他，是大瑶山中筑梦人。
”他就是这样一个朴实有爱心的人，晴天里他叫同学们晒被子，翻被子，收被子；节日里，物价涨了，他嘱咐给孩子们加餐加菜还不能提价。他就是这样一个朴实简单的人，朴素的生活行为里却流露着无限的仁爱。
他就是这样一个人，要让平凡的工作与众不同，要坚守自己的岗位，把责任落实到极致。他用爱心关爱贫困学生，在有限的条件下为他们创造无限的教育机会。校长的父亲带给我的不仅是感人的事迹，更是他对教育的无限投入和崇高追求。他是我一生中值得追求的教育榜样。
莫振高观后感【篇5】
莫振高，广西都安瑶族自治县高中校长。一位平凡的校长一生坚守了一件事，也感动了一座城。
生前，他用自己微薄的工资资助近300名贫困生，让他们顺利考入大学。“化缘”3000多万元帮助近2万名贫困学子圆大学梦。在他的感召下，一代代瑶乡山里娃走出大山、勤奋求学，用知识改变了自己和家人的命运。他，是大瑶山中筑梦人，是瑶乡师生的“化缘校长”。
身后，一公里的队伍，数千学生不远千里从各地赶回，送他最后一程，465个花圈，以至县城花圈脱销。去世当晚，4600多名在校学生自发举行“停电”仪式，数十间教室同时熄灯，时间长达3分钟，他们这样做只是为莫校长默哀。校友群、朋友圈、网络论坛，怀念、追忆如潮……他，是瑶乡学子的“校长爸爸”。
莫振高，一位普通的中学校长，生前曾获诸多官方的荣誉，但对于他来说，身后来自学生的如潮哀思，或许才是至高无上的荣耀。
3月15日早晨，广西都安瑶族自治县县城。数千人自发前来，人们抹着眼泪，送别离世的都安瑶族自治县高中校长莫振高。
1954年11月12日，莫振高出生在都安县高岭镇加全村一个普通的农民家庭。1972年高中毕业后，他在高岭担任初中民办教师，1974年加入中国共产党，后到广西民族大学中文系就读。1978年毕业后分配到都安高中任教。1979年担任都安高中团委书记，起担任都安高中校长。
出身贫寒的莫振高经常说，贫穷不见得就是一件坏事，它可以锻造一个人的品格，可以锻造一个人的毅力。
莫振高的家，位于都安高中后面，是一栋普普通通的居民楼。他的家里，装修得很简单，记者没有看到一件值钱的家什，一些家具看起来还非常老旧。他的卧室只是简单地批灰刷白，摆放着一张简易床，对着床头的，摆放着一个上世纪80年代的木柜，柜门已经损坏。
记者在莫校长家二楼的'墙角看到了一双黄里透黑的塑料拖鞋，上面写着“”几个字。这是莫校长在北京奥运会的时候买下的，鞋子质量不错，在家里他已经穿了7年。不过，鞋子已经从当初的黄色差不多变成了如今的黑色。在一楼的厨房里，使用多年的一个老旧得变形的铝制水瓢，也见证了莫校长简朴的一生。
妻子黄西彦说，虽然水瓢难看点，反正还能用，就继续用着。他的办公室，刷蓝色油漆的木门，留下了岁月的痕迹。一张坐了十几年的木凳子，挂着一条毛巾。因为身高体壮，他经常出汗，这条毛巾也陪伴了他好几年。
30多年来，夫妻俩工资微薄，但也都把省吃俭用下来的钱，先后资助了周艳时、蓝锦娜、唐金色、黄茜等近300多名学生，使他们完成学业，考上了大学。
莫振高曾说，一些贫困家庭的孩子，自尊心强、内心脆弱而敏感，遇到困难时不善于向他人求助，而是选择自己默默承受。曾有一名学生，在高考前夕把10元报名费借给同学，因同学没有按时还钱而放弃了高考。还有一些考上重点大学的学生，因筹不到上大学的路费和学费，竟连来领通知书的勇气都没有。担心这些孩子因为贫穷而永远走不出困境，莫振高决心靠自己的力量，为他们筹集助学金。
“我们学校学生的贫困面大，贫困学生很多，光靠政府和学校不能完全解决。没办法，我只有发动全校所有的班主任、行政领导出动，争取外援。”莫振高说，为筹集善款，他们最初是在金城江、南宁这些附近的城市，后来去过江苏、浙江，甚至到过深圳、香港、澳门。
都安高中资助办负责人韦喜凤回忆说，出去筹款，都是吃闭门羹的多。有的企业直接叫门卫打发他们;有的则让他们在校门外等，门卫进去半天才出来说他们的领导不在，有时还会遭到一些人的奚落和误解。不管是出去筹款，还是平时出差，但凡遇到校友请吃饭，莫校长的口头禅总是“能不能把饭钱折成现金，给我的学生?”
莫振高的“化缘路”始于1995年。当时，在都安一家水泥厂工作的一位校友主动跟莫振高联系，说他们厂可以为贫困学生提供助学金。然而，当莫振高带了几个学生的档案去到那家水泥厂时，却被告知企业目前很困难，没办法拿出钱来，只是对校长的做法表示理解。
第二次，莫振高去到南宁，约了一家企业的项目负责人到学校来，希望他们能扶助3—5个孩子，也没有成功。
莫振高说，尽管屡次遭到拒绝，但他从不放弃希望。在十余年的“化缘路”上，他得到的不仅仅是3000余万元的善款，更有许多内心深处的感动。他向记者述说了一次至今想起仍让他感动不已的经历。
那是上个世纪90年代初期，莫振高带着他的“筹款团队”到南宁一家化学公司筹集善款。莫振高作完贫困学生的情况汇报后，公司老总没有当即表态，而是提出要亲自到学校看看学生。之后，公司老总兑现了诺言，带着家人和副总一行十几人，开着一辆面包车来到都安，在莫校长的带领下去看望家住东庙乡的一位姓唐的孤儿。
当时是数九寒天，车子刚开到村口，他们就远远看见3个孩子在一个用彩布条围成的木棚下生火，冻得瑟瑟发抖。这3个孩子在父亲因病去世、母亲在县城附近烧石灰时又被滚落的山石压死之后，便失去了依靠，只好相依为命。最大的女孩，就是他们专程要来看望的那名学生。老总下车看了3个孩子，问了问孩子的情况，没有再多说什么。回到学校后，他对莫校长说，他不但要资助这名姓唐的学生，这一家人他都包了。不管以后这3个孩子在哪里读书，他都会一直包到他们上完大学。
这件事让莫振高相信，社会上像这位公司老总的爱心人士一定还有很多，更坚定了他在“化缘路”上走下去的信心和决心。
“让瑶寨儿女走向世界”，走进都安高中大门，一块大理石上，9个烫金大字格外耀眼。这是都高的办学理念，也是莫振高的毕生心愿。为了让孩子们“进得来，学得好，考得上，出得去，成得才”，莫振高费尽思量。
上个世纪80年代，都安高中校舍基本上都是瓦房，只有一栋宿舍楼和三栋小教学楼。每逢下大雨，房子里就漏水，这时莫振高都要冒雨，亲自登着梯子，上房去检修。
一个大雨滂沱的夜晚，一个学生睡不着，爬起来透过窗户，看见莫振高正蹲在水沟边专注地掏树叶，雨伞歪斜在一边，大雨把莫振高全身都淋湿了，可他全然不顾。原来，水沟被树叶堵了，如果不及时疏通，宿舍一楼的孩子就要被淹。
从当校长的那一天起，学校的压力让莫振高在做老师的同时，多年从没有离开“化缘”的角色。学校没有钱，他一点点向社会筹资，就这样左一个5万元、右一个10万元“化缘”凑够修楼的钱。
对新建的楼，他的要求很严，因为都安县在地震带上，他知道，教学楼不建结实，出了事，没法向孩子家长和社会交代。为此，他时常蹲在工地上与工人们讨论楼要怎么建……
就这样，一点点将五层的学生饭堂、学校图书馆、教学综合楼和三栋学生宿舍楼建了起来。
除了学校的硬件设施，现代教育技术也必须跟上。
莫振高说：“虽然生活在大山里，但学生必须不断吸收新知识、新技术，我们培养的不是‘死读书，读死书’的学生，而要培养学生的动手、动脑能力，让他们跟上时代的步伐。”
接着一栋科技大楼拔地而起，教室里都配了两台29英寸的闭路电视、一台高亮度的投影仪和100台电脑……
从此，瑶山的孩子知道了什么是互联网。
知识，改变了一代代山里娃的命运。如今，都安高中的学生遍布国内多个城市及美国、澳大利亚、德国、新加坡等国家，有上千名校友在北京工作。“让瑶寨儿女走向世界”的目标正慢慢实现。
由于治校有方、成绩突出，莫振高多次被推荐到党政机关任职，也有外地学校抛出高薪橄榄枝。但莫振高都婉拒了。“我走了，娃娃们怎么办?”执此一念，莫振高在都安高中一呆就是30多年。
莫振高观后感【篇6】
根据自治区党委组织部《关于举办莫振高同志先进事迹主题情景报告会的通知》(桂组明电〔〕8号)精神，自治区党委定于6月12日(星期五)举办莫振高同志先进事迹主题情景报告会。由广西卫视现场直播，我镇党委、政府高度重视，组织在职党员干部一起观看了莫振高同志先进事迹主题情景报告会。
206月12日下午三点，终于迎来了让人激动的时刻，观看莫振高同志先进事迹报告会，也让我深深的感受到了教书育人的责任。作为一名基层工作人员，认真学习莫振高同志先进事迹不仅有助于提升自己的责任意识和工作观念，还可以进一步了解在社会进步过程中不求名利、不求回报的默默付出，为社会发展添砖加瓦，铸造良好社会风气。
学习莫振高同志先进事迹后，得到了很大启发。一是要端正态度，从自身做起。莫振高同志作为一名高中校长，其高中建设成全国现代技术教育示范学校、中华成功教育样板学校，并且还获得全国教书育人楷模、全国先进工作者等多项殊荣。他还用自己微薄的工资资助和帮助许多贫困生圆了大学梦，被尊称为“校长爸爸”。端正自己的态度，从身边的小事做起，坚持杜绝“不以善小而不为”。二是坚定信念，对党忠诚。莫振高同志数十年如一日，把毕生精力献给了教育事业，在平凡的岗位上作出了不平凡的成绩，为我们留下了宝贵的精神财富，是我区教育战线的优秀代表。在他身上充分体现了信念坚定、对党忠诚的政治品质。近段时间以来，正在开展“三严三实”专题教育，“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”是“三严三实”的主要内容，向莫振高同志学习、向党的“三严三实”靠拢是作为基层干部应该具备的认识，亦是我学习莫振高同志先进事迹报告会后坚定的想法。三是树立目标，勇往向前。“让瑶寨儿女走向世界”“考上大学是最好的怀念”他把持着这样的信念把成千上万的山里娃送出大山，送进他们梦想的大学。走进都安高中大门，一块大理石上，“让瑶寨儿女走向世界”9个烫金大字格外耀眼。这是都高的办学理念，也是莫振高的毕生心愿。为了让孩子们“进得来，学得好，考得上，出得去，成得才”，莫振高费尽思量。在平凡的工作岗位上，作出不平凡的成绩诠释了莫振高同志的先进事迹。我们在工作中，也应该向莫振高同志一样，树立目标，勇往向前，在并不平凡的岗位上创造出奇迹。
大德无碑，大道无形。谁为群众掏心，群众就会为谁点赞;谁把群众装在心里，群众就把谁刻上心碑。这是人心的度量，更是对平凡坚守的最好铭记。
莫振高观后感【篇7】
莫振高，广西都安瑶族自治县高中校长。一个普通的校长，一生只坚守一件事，搬家一座城市。
生前，他用微薄的工资帮助近300名贫困学生顺利进入大学。10年“化缘”3000多万元帮助近2万名贫困学子圆大学梦。在他的启发下，一代又一代的瑶乡山区孩子走出大山，努力学习，用知识改变了自己和家人的命运。
他，是大瑶山中筑梦人，是瑶乡师生的“化缘校长”.
在他身后，一公里的队伍里，上千名学生从全国各地赶来送他最后一程，465个花圈，就连县里的花圈也断货了。去世当晚，4600多名在校学生自发举行“停电”仪式，数十间教室同时熄灯，时间长达3分钟，他们这样做只是为莫校长默哀。校友群、朋友圈、网络论坛，怀念、追忆如潮……他，是瑶乡学子的“校长爸爸”.
普通高中校长莫振高生前曾多次获得官职荣誉，但对他来说，身后学生的悲痛浪潮或许是至高无上的荣耀。
2015年3月15日上午，广西都安瑶族自治县县城。数千人自发前来，人们抹着眼泪，送别离世的都安瑶族自治县高中校长莫振高。
一双拖鞋七年，工资微薄，却供养着近300名贫困学生
1954年11月12日，莫振高出生在都安县高岭镇加全村一个普通农民家庭。1972年高中毕业后，在高岭初级中学任民办教师，1974年加入中国共产党，后在广西民族大学中文系学习。1978年毕业后分配到都安高中任教。
1979年任段中学团委书记，1996年起任段中学校长。
出身贫寒的莫振高经常说，贫穷不见得就是一件坏事，它可以锻造一个人的品格，可以锻造一个人的毅力。
莫振高的家位于都安中学后面，是一栋普通的住宅楼。他的家，装修很简单，记者没有看到一件值钱的家具，有些家具看起来很旧。他的卧室简只是灰白两色，有一张简陋的床，面着床边，有一个20世纪80年代的木柜，柜门已经损坏。
记者在莫校长家二楼的墙角看到了一双黄里透黑的塑料拖鞋，上面写着“2008”几个字。这是莫言**在北京奥运会上买的。这双鞋质量很好。他在家穿了七年了。不过，这双鞋已经从黄色变成黑色了。
在一楼的厨房里，一个用了多年的又旧又变形的铝勺，也见证了莫校长朴素的生活。
妻子黄西彦说，虽然水瓢难看点，反正还能用，就继续用着。他的办公室，漆成蓝色的木门，留下了岁月的痕迹。一张坐了十几年的木凳子，挂着一条毛巾。
因为他又高又壮，经常出汗，这条毛巾陪伴了他好几年。
30多年来，夫妻俩工资微薄，但也都把省吃俭用下来的钱，先后资助了周艳时、蓝锦娜、唐金色、黄茜等近300多名学生，使他们完成学业，考上了大学。
10年“化缘”常吃闭门羹筹集3000多万元资助近2万名学子
莫振高曾说，一些贫困家庭的孩子自尊心很强，脆弱而敏感。遇到困难时，他们不善于向别人求助，而是选择默默承受。有个学生高考前借给同学10元申请费。他放弃了高考，因为他的同学没有按时还钱。还有一些考上重点大学的学生，因筹不到上大学的路费和学费，竟连来领通知书的勇气都没有。
莫振高担心这些孩子永远不会因为贫困而摆脱困境，他决心自己为他们筹集经济援助。
“我们学校学生的贫困面大，贫困学生很多，光靠**和学校不能完全解决。没办法，我只有发动全校所有的>班主任、行政领导出动，争取外援。”莫振高说，为筹集善款，他们最初是在金城江、南宁这些附近的城市，后来去过江苏、浙江，甚至到过深圳、香港、澳门。
都安中学资助办公室主人韦喜凤回忆说，她出去筹钱的时候，总是吃得很多。有的企业直接要求门卫送走；有的要求在校门外等候。门卫半天就来了，说他们的领导不在，有时还被一些人嘲笑和误解。不管是出去筹款，还是平时出差，但凡遇到校友请吃饭，莫校长的口头禅总是“能不能把饭钱折成现金，给我的学生？
”莫振高的“化缘路”始于1995年。当时，在都安一家水泥厂工作的校友积极联系莫振高，说他们的工厂可以为贫困学生提供助学金。然而，当莫振高带着几个学生的档案到水泥厂时，却被告知目前企业很困难，无法提供资金。他只是了解校长的做法。
第二次，莫振高去南宁，让一家企业的项目负责人来学校。他希望他们能帮助3-5个孩子，但没有成功。
莫言说，尽管一再遭到拒绝，但他从未放弃希望。在十余年的“化缘路”上，他得到的不仅仅是3000余万元的善款，更有许多内心深处的感动。他向记者讲述了一段至今仍令他感动的经历。
那是上个世纪90年代初期，莫振高带着他的“筹款团队”到南宁一家化学公司筹集善款。莫振高汇报完贫困生的情况后，公司首席执行官没有立即发表声明，而是提议亲自去看望这些学生。之后，公司首席执行官兑现了承诺，带着家人和副总裁一行十余人，开着面包车来到都安，在莫总的带领下，看望了一位住在东庙镇的唐姓孤儿。
那时天气很冷。汽车一到村口，他们就看到三个孩子在一个用彩色布条围起来的木屋下生火，冻得瑟瑟发抖。这3个孩子在父亲因病去世、母亲在县城附近烧石灰时又被滚落的山石压死之后，便失去了依靠，只好相依为命。最大的女孩，就是他们专程要来看望的那名学生。
老总下车看了3个孩子，问了问孩子的情况，没有再多说什么。回到学校后，他对莫校长说，他不但要资助这名姓唐的学生，这一家人他都包了。不管以后这3个孩子在**读书，他都会一直包到他们上完大学。
这件事让莫振高相信，社会上像这位公司老总的爱心人士一定还有很多，更坚定了他在“化缘路”上走下去的信心和决心。
为让千万山里娃走出大山他把自己“锁”在瑶山一辈子
“让瑶寨儿女走向世界”,走进都安高中大门，一块大理石上，9个烫金大字格外耀眼。这是都高的办学理念，也是莫振高的毕生心愿。为了让孩子们“进得来，学得好，考得上，出得去，成得才”,莫振高费尽思量。
上个世纪80年代，都安高中校舍基本上都是瓦房，只有一栋宿舍楼和三栋小教学楼。每逢下大雨，房子里就漏水，这时莫振高都要冒雨，亲自登着梯子，上房去检修。
一个大雨滂沱的夜晚，一个学生睡不着，爬起来透过窗户，看见莫振高正蹲在水沟边专注地掏树叶，雨伞歪斜在一边，大雨把莫振高全身都淋湿了，可他全然不顾。原来，水沟被树叶堵了，如果不及时疏通，宿舍一楼的孩子就要被淹。
从当校长的那一天起，学校的压力让莫振高在做老师的同时，多年从没有离开“化缘”的角色。学校没有钱，他一点点向社会筹资，就这样左一个5万元、右一个10万元“化缘”凑够修楼的钱。
对新建的楼，他的要求很严，因为都安县在**带上，他知道，教学楼不建结实，出了事，没法向孩子家长和社会交代。为此，他时常蹲在工地上与工人们讨论楼要怎么建……
就这样，一点点将五层的学生饭堂、学校图书馆、教学综合楼和三栋学生宿舍楼建了起来。
除了学校的硬件设施，现代教育技术也必须跟上。
莫振高说：“虽然生活在大山里，但学生必须不断吸收新知识、新技术，我们培养的不是‘死读书，读死书’的学生，而要培养学生的动手、动脑能力，让他们跟上时代的步伐。”
接着一栋科技大楼拔地而起，教室里都配了两台29英寸的闭路电视、一台高亮度的投影仪和100台电脑……
从此，瑶山的孩子知道了什么是互联网。
知识，改变了一代代山里娃的命运。如今，都安高中的学生遍布国内多个城市及美国、澳大利亚、德国、新加坡等国家，有上千名校友在北京工作。“让瑶寨儿女走向世界”的目标正慢慢实现。
由于治校有方、成绩突出，莫振高多次被推荐到党政机关任职，也有外地学校抛出高薪橄榄枝。但莫振高都婉拒了。“我走了，娃娃们怎么办？”执此一念，莫振高在都安高中一呆就是30多年。
莫振高观后感【篇8】
人间正道是沧桑。正当我们这有着几千年文明的中华民族传统美德一次次遭受挑战与冲击时，我们的身边也在不断涌现出人间大美大爱的感动事迹和感动人物来。正是他们的大美大爱，犹如一根根擎天巨柱，撑起了我们这个社会道德的蓝天，让我们在灰暗的感叹中惊喜地看到。感动中国十大人物节目的意义也就在于此。
2015感动中国十大人物有雄心志四海的郎平，有阳春布德泽的张宝艳、秦艳友夫妇，也不乏化作光明烛的人民教师莫振高。
莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。
就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。
一支粉笔写就您人生的轨迹;两鬓染霜谱成您人生绚丽的乐章;三尺讲台留下您人生的灿烂和辉煌!有人说老师像园丁;也有人说老师像蜡烛;而我却觉得她更像一支粉笔。她缩短了自己的`身躯，为我们铺长了知识之路。她总是默默地在黑板上耕耘着，为我们播下了知识的种子。
相信用再多的言语也无法诠释莫振高老师的伟大。我们只能在心底聊表敬意。
莫振高——
学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。
然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。
就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。
一位老师的去世，仿佛苍天都为之悲怆。
一位年轻的记者，是全国新闻界最年轻的高级记者。
一次采访中，他们二人相识，并结为忘年之交。
他去世以后，年轻的他无法抑制心中的悲痛，只能以文字来表达痛苦之情。
作者：周仕兴
曾任广西日报社科教部副主任、广西日报“人才版”主编，高级记者。全国优秀新闻工作者，广西新闻出版系统先进工作者，广西区直机关优秀共产党员，广西形势与政策教育专家，广西青联委员。2014年底，调入广西壮族自治区党委宣传部。
红高粱观后感(范本8篇)
我们特地为你收集整理“红高粱观后感”，学习到了一定的知识相信您也会受益。在互联网时代，我们足不出户就能欣赏很多优秀电影，优秀的作品可以让我们思考并且不断进步。观后感是我们的感性与理性的结合是我们对事物的全面认知，写观后感需要我们对电影或书籍进行深入的思考和分析。
红高粱观后感 篇1
《红高粱》讲述的是一个以抗战时期为背景的故事。女主角被她的父亲卖了，要她嫁给一个长麻风的人。一个轿夫爱上了女主角，期间讲述了一系列他们之间发生的故事。
故事浓重地表现出那个时候，浓厚的重男轻女思想。一个抽大烟好赌的男人竟然可以将自己的老婆卖了。为了钱可以将自己的女儿嫁给一个有麻风的人。当女儿被土匪绑票了，这个男人却不会拿出一分钱来救女儿。而当自己的儿子被绑票了，却是把家里的十几亩地都卖了来赎回儿子。可以看出，在那个时候的女人是多么没有地位呀。女儿感觉就是男人的依附品，需要的时候就要，不需要的时候就扔。
这样的剧情更加突出了女主角的不一样。女主角并没有觉得自己是不如男人的，相反她独立，自主，有尊严，让不少人都尊敬她。当轿夫跟她说，她已经是他的女人了，要跟他回家。女主角说了一句“她并不是任何人的，她就是她自己的。”对啊，每个人不是别人的谁，都是自己的，只能是自己的。
女主角是勇敢的，她不顾世俗的偏见和闲言碎语;她大气，勤劳、真挚、她用自己的智慧和诚恳，勤劳带领了一大帮兄弟，让家业蒸蒸日上。当日寇来侵，她和高粱地的人们选择斗争，保卫家园。当她倒下的时候，没有悲伤，有的只是那坚毅的眼神和淡定从容的微笑。
我佩服这样的烈女子，她就像红高粱一样热烈，惊心，耀眼。
红高粱观后感 篇2
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
在莫言的心里，爷爷(父辈)充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”情“去杀人;他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神——而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
红高粱观后感 篇3
读过莫言先生《红高粱》的人一定被故事中轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事所深深打动。故事主要通过我的奶奶戴凤莲以及我的爷爷余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东高密的生命赞歌。这是一部表现了高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的史诗之作。
而我今天所要说的是中国女性内心深处所要追求的。小说女主人公戴凤莲，一个来自山东高密东北乡、土生土长的农民，丰腴、热情、奔放、果敢、泼辣、敢爱敢恨、敢作敢当，以柔弱的身躯拥抱爱与自由。陈旧的封建礼教和家庭的支离破碎注定了她婚姻的失败与悲怆。虽说单家也算名门望族，但她要嫁的却是身患重疾的单扁郎。一面是在三进门楣中苦守活寡，一面是在充满生机的高粱地中享受爱的自由，她还是选择了后者。
两颗蔑视人间法则的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴的还要紧。
在她的身上，我们看到了原始的不合世俗伦理观念的野性。而这野性恰恰体现出自由生命、原始生命力、血性与力量的内在价值。这与那片高粱地不谋而合。绿色的生机、红色的热情，泥土的力量和随风的自由。
与红色经典中众多的平凡英雄一样，余占鳌的身份仍然是个农民，但也是个坏事干尽、好事做绝的土匪。具有土匪、情人、英雄三重身份。如何为他今后的人生定性，成为小说中又一亮点。除了后来日本帝国主义者的侵略催化外，戴凤莲无疑成了最为关键的角色。
一个男人走什么样的道，要看你怎么让他走。
从中我们不难看出，如果戴凤莲在民族大义与蝇营狗苟面前让她的男人选择给日本人卖命，就不会有故事后叙那场轰轰烈烈、华丽凄美的抗日场面。对一个人的爱与对一个家园的爱并不冲突。每一个女性都崇尚完美的自由，难耐天生柔弱性格使然，使沉默的大多数逆来顺受，变得大多数都在沉默，笔者不禁要问，我们心灵深处最初的渴望还在吗？是不是我们注定要沦落为高粱地边的野草，任人践踏呢？
小说读到这里，我们不禁为故事情节的跌宕起伏而大呼过瘾，作为看客的我们甚至臆想男女主人公结局的圆满。但莫言先生偏要将人性解剖得淋漓尽致。故事的高潮选择在了那片高粱地。高粱叶子在风的吹拂下发出了近似哀嚎的响声，戴凤莲为了掩护革命队伍与敌人同归于尽。
一片火海映红了整个天空，血红的画面冲击了人性最脆弱的神经。戴凤莲用生命诠释了生于这片高粱地、爱于这片高粱地，死于这片高粱地的壮美篇章。红高粱在故事的最后俨然成为慷慨激昂的音符，将故事的主旋律谱写成生命的赞歌，在人们内心的最深处久久回荡。
实际上，我们在讴歌像红高粱一样生生世世守卫自己家园的民族英雄的同时，是不是也曾忽略了背后像戴凤莲一样敢爱敢恨的幕后工作者呢？比起花木兰替父从军、桃花扇秦淮名妓李香君死守民族气节的历史典故来，这要来得更实际、更直接、更朴实。
在我们身处和平年代的今天，养尊处优早已成为一种习惯，对过去总有一种复杂的情感阻隔。人们越发变得现实，物质、金钱、地位，一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
我们可以探讨一个最简单的问题：为什么结婚？我身边的人是这样答复的：有人说因为他有房、有车，有人说因为怀了他的孩子，有人说因为家里人催，有人说因为能多分一套房似乎我们许久没有听见有人说那是因为我爱你所以才结婚。有多久没有背靠着背坐在地毯上，有多久没有手牵手走在乡间小路，有多久没有一起吃过烛光晚餐
简单的幸福。我想这就是我们心底最最渴望的与追求的。我放下笔，放眼望去，那片高粱红了
红高粱观后感 篇4
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。
摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
在莫言的心里，爷爷(父辈)充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”“去杀人;他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神——而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
红高粱观后感 篇5
胜利属于最坚忍的人
――读《红高粱家族》有感
暑假，舅公向我推荐了这本《红高粱家族》，我一拿到手就有目不转睛地看起来。看着看着，我马上就入迷了，这就像看电视剧似的，有的时候让人大笑，有的时候催人泪下。
《红高粱家族》是著名作家莫言的长篇作品，小说通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。
“我”奶奶戴凤莲，别看她是个柔弱的女子，当初倔强又有主见的她为了婚姻和爹断绝关系；她还是抗日英雄，不仅仅要自己的丈夫和儿子奔赴抗战前线，而且最终献身于抗日战争中。当奶奶为潜伏在河堤坝的游击队员们送大饼时，不幸遭遇敌人的袭击，光荣牺牲在高梁地里。
我爷爷余占鳌是一个非常爷们又非常粗旷的男子汉，他在开第1篇出场就表现出了土匪头子兼抗日英雄的双重身份。余占鳌不愿意受制于任何一方势力，对于各种政治势力及地方势力的拉拢，他一概拒绝，独立人格非常强。在国共纷争的大背景下，看到日本人疯狂屠杀百姓，余占鳌奋起反抗。他自发地组建了一支抗日队伍并去胶平公路伏击日本的汽车队。他带领着一支七零八落的小队伍，却实实在在地伏击了日本。余占鳌从一个地道的土匪成为抗日英雄。余占鳌领导的农民队伍，没有经过先进革命思想的洗礼，也没有明确的奋斗目标。他们抗日，是因为看到了日军对中国人民的疯狂屠杀，看到了罗汉大爷的惨死等生发出一种复仇心理，也是为了生存自由的一种强烈的生命意识。
我发现书中的每个英雄人物都有一个特点，那就是---坚持不懈，屡败屡战。这可不是英雄特有的品质，战争才需的精神，我们每个人都应该做到。
就说我学轮滑吧，妈妈给我报了一个轮滑班，我拥有了一双轮滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教练又给我“全副武装”：戴上护肘、护手、护膝和头盔。我扶着栏杆“一瘸一拐”地走到空阔的大广场。刚抬起左脚，没想到，身子一晃，摔倒在用水磨石铺成的地上，只听见“砰”的一声——我摔个“狗啃泥”，“好疼呀！”我一边说着，一边用手轻轻地揉着疼痛的地方。当时，我真像一个不会走路的小孩，坐在地上等人搀扶。这时，教练走过来对我说：“没关系，慢慢练。”他先教我“站”，我两脚成“八”字形，两腿稍稍蹲下，两手前伸，保持平衡。他看我能站稳了，就教我“走”。教练说：“走的时候，保持站的姿势不变，然后，一只脚放到另一只脚前面，再把另一只脚放到这只脚前面……”顺带给我示范了一遍。听了教练的话，我更加努力地练了起来。
没走几步“哎哟！”我又摔了一跤。这次，我一屁股坐在地上就不起来了，妈妈来拉我，我懊恼地说：“学轮滑总摔，反正学不会，还不如不学呢！”妈妈语重心长地说：“孩子，万事开头难，人家不是滑地好好的吗？如果所有人都像你这样。那会怎么样呢？不要灰心啊！”我在练习的过程中，也不知摔了多少回，但我并不灰心，渐渐地我滑得越来越好，连教练都夸我了。我心里美滋滋的，一不小心，我又险些摔倒。我站稳后笑了起来，妈妈也在欣慰地笑了。
现在我已经学会了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出声来，我想：“功夫不负有心人啊！胜利果然属于最坚忍的人。”
是啊，如果大家不知道坚强勇敢地面对生活，那么便会一事无成，无法生存下去。难道吃饭噎着了，就再也不吃了吗？我要向抗战英雄们学习，胜利永远属于最坚忍的人！
红高粱观后感 篇6
对于莫言的小说，除了《红高粱家族》，我真的没有再细读过其他任何一部。因为自这之后，我对购书对阅读越来越挑剔，价格的几何式增长，质量的几何式下滑，时间精力与工作的矛盾，当然个人喜好是最重要的。但不管怎样，随着《诺贝尔文学奖》地揭晓，莫言以及他的著作已在国内刮起了一股强劲的旋风。即便几十年前的那部红极一时的电影也再一次进入人们的视线，自然也包括我在内。
其实自闻说莫言得奖后，虽然心里也有些小激动，也没有为长时间的冷淡他的作品而后悔，可《诺奖》毕竟还是极具分量的，不说文字，但是这超过百万美金的奖金，已足已勾起你的欲望去读了，看到底是否物有所值。遗憾的是动作稍显迟了，一连逛了几个书店，莫言的书全面断货，还要等一段时间才能全面上货。而我并没有灰心，几乎一有闲空便往书店跑，生怕再次错过。如此看来，莫言获得了百万，而书店恐不止这个数字了，呵呵。
等待的日子有些漫长，虽然书架上仍摆着多年前的《红高粱家族》，可已读了多遍了，硬是懒得再去动它。
忽地就想起了这部电影。初看此片的时候还值懵懂，这么多年过去了，除了那满眼的中国红，让人恨得切齿的日寇，再没了其他。的确，二十多年了，人们提到这部电影的时候，首先印入脑海的便是无边无际的红色。红高粱，红花轿，红盖头，酒叫“十八里红”，歌中唱着“红袖楼”、“红绣球”，还有那热烈如火的欲望，充满国仇家恨的血腥。张艺谋用一场红色风暴袭击了人们的眼球，给人以强烈的视觉冲击。除此之外，影片所释放出的野性自由，粗狂放荡，激情喜悦无不蕴含在这红色之中。如此一片鲜艳，热烈，庄重，灵动的中国红怎能不给眼睛和心带来难以抹去的光影记忆？
影片中那片如汪洋涌动的的红高粱，莫言讲那是野生野长得，正因为这才给了人一种原始的美丽与震撼，它们有着蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中国北方农民生命力的象征。文学表达的是文字的、静态的美；而电影是感官结合的体验，动态的美。文学借助电影的影象，使之真正成为广泛的大众的艺术。于是莫言把这片红高粱交给了张艺谋。张艺谋说：要通过塑造人物的个性来赞美生命，赞美生命那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由，舒展。于是自莫言笔下流淌出的那片狂野的红，被张艺谋恰到好处，酣畅淋漓地呈现到了我们眼前。
尽管电影表现的主题是抗日的爱国主题，但无论从哪个方面看，尤其是悲怆的结尾，在当时国内纯粹的爱国主义主旋律的大背景下，是那么的不同寻常，如一轮新阳。事实他成功了。凭借这部电影，中国人第一次拿到了国际性大奖——柏林电影节金熊奖。从此世界开始关注这片“红色的土地”，赞美中国新电影。
真的不知是张艺谋成就了莫言还是莫言成就了张艺谋？而现在，我或者我们几乎忘记了张艺谋曾经是这样的导演，充满原始的张力，简洁粗犷的手笔，不拖泥带水，不娇柔造作。
中国的电影似乎正在世界的舞台上渐渐褪色，但时隔二十多年，莫言却给了国人一个惊喜。早就对国产电影失去了信心，只希望莫言的获奖能给同样萎靡沉沦的国内文学带来一线曙光。
电影来缘于文学，文学造就电影。
红高粱观后感 篇7
《红高粱》以土匪头子“我爷爷”余占鳌带领的武装伏击日本汽车队为主线，以在这次战斗之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲的爱情故事为辅线，讲述了一段惊天动地、活力沛然的故事，展示了中华民族顽强不屈的奋斗精神。
不难看出，作品以土匪头子的抗日故事为题材，是对传统小说叙事的叛逆，以不合道德规范的爱情故事穿插其中，是对严酷年代的神奇故事的叙述，莫言以其独特的创作手法展示了人性的本能与复杂。血肉丰满的人物形象是他在小说创作不可不提的.一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情种三重身份，他粗犷、狂暴却也不乏狭义与精致，女主人公无拘无束，自然自在，却也敢爱敢恨，能以娇弱之躯承受生命的疼痛。在这探寻生命真实性格的创作手法中，也为我们铺展开了一幅写满中华民族坚强不屈的性格与朴实坦荡精神风貌的画卷，为生命涂上了绚烂与悲怆的色彩。
值得注意的是，莫言的小说创作始终保持着本民族的特色，为了要写大的气魄，他注重对语言色泽的选择和气势的营造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充满了泥土的芳香，这一点在《红高粱》中有着很好的体现。影片始终贯穿着陕北的民歌，不论是伙计们第一次在奶奶面前酿酒时唱起的激情张扬的《酒神曲》，还是在祭奠罗汉大哥时唱起的凄凉悲哀的《酒神曲》，抑或是影片结尾奶奶被打死后“我父亲”对着夕阳希望“我奶奶”魂归西天时肝肠寸断的歌唱，都展示了高密东北乡上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的执着与高昂，那一片血色残阳，是对这片高粱地上的人们最崇高的礼赞。
对人性的呼唤和对生命的敬畏是莫言小说创作永恒的追求与使命。《红高粱》以追忆的姿态讲述的“故事”，是作者对“现在”生命状态的失望趋使他在寻找“过去”生命的辉煌的最好体现。高粱地上的人们为了生存的权利与日军浴血奋战，在此过程中不断催生出生命的理想，刺激着人们对勃勃生机的追求。
高粱土地上的那份野性与高尚，体现着陕北农民的执着与坚韧，这是千千万万中国农民的缩影，作者对于生命的传承、人性的喷薄以及抛却束缚，回归原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。
红高粱观后感 篇8
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
莫扎特传观后感
在大量阅读中小编选出了非常有价值的“莫扎特传观后感”。细细品味一部作品后，一部精彩绝伦的电影或电视剧，可以拓宽我们的视野。看完一篇文章或者影片把自己的感想写下来就是观后感，观后感可以帮助我们不断成长，不断提升自己的思维逻辑能力。我相信这些策略可以帮助您改善工作效率！
莫扎特传观后感【篇1】
1762年1月12日，一辆四轮马车出现在了崎岖的驿道上，车中坐着仅有6岁的小莫扎特，9岁的姐姐和他们的爸爸。这次的维也纳之旅，让所有人都认识了这位来自奥地利的神童——莫扎特。
幼小的莫扎特天真无邪，用他非凡的音乐天赋征服了所有人，博得了大家的喜爱。他是神童，神童能得到的，他都得到了。
然而，灿烂的童年永远是那么短暂。成年后的莫扎特仿佛从山顶跌入了谷底，各种痛苦如毒蛇般缠绕着他，让他痛不欲生。虽然他没有放弃对音乐的追求，创作了一首又一首的优秀歌曲，却没有得到别人的尊重。
由于过度劳累，莫扎特积劳成疾。他在写《安魂曲》时倒下了，再也没有起来。那时，他才35岁。
“投身音乐我可以不顾一切，就是把脖子伸进绞索里，也心甘情愿。”所有的艺术家都被这句名言激励着。莫扎特虽然去世很久了，但他追求音乐的执着精神却留下来了，被我们赞扬着，学习着！
莫扎特传观后感【篇2】
他死后，我知道所有的伪装都是虚假的承诺。
那么瘦弱的身体躺在那个狭小的棺材里。他是失败的还是成功的都已经不再重要。安魂曲不知道是否让他的灵魂得以安息。
但他那一首首熟悉的宛若天籁般的旋律，却始终提醒我们有他这样一位**天才，曾经多么真实的存在过。
我们没有时间看他的歌剧，但他的曲调流传开来。嫉妒他的才能的人是多么卑微。萨雷利不知道自己在外人眼中是朋友还是敌人，他就是其中之一。莫扎特死了，但萨雷利永远活在自己的良心里。
我们都知道，莫扎特最后死了，死了，在他苦苦哀求想休息一下的时候他永远的休息了。不再受精神的折磨不再受贫困带来的窘迫。
任何成功的人都在尝试世界上最残酷的折磨。天才，当我们认为他是天才时，他并不骄傲，尽管他总是坚持自己的天赋是最完美的。但是他还是在努力的为了他的**谱写最后的辉煌。
他没有停止追逐他的梦想。他不会停下来，因为使他成功的东西也会使他致命。
莫扎特用尽一生在谱写华章，用他那单薄的血肉之躯诠释对**的理解。他和命运的抗争他失败了，他和**的战斗却大获全胜。在**世界上，所有**家庭都知道有一个他们想超越的天才。天才是莫扎特。
他的**造诣，所有的人只敢用“天才”两个字来给他定义。
星星陨落了，却再也不会有一个可以和他媲美的冉冉升起。但他一直在那里，只因他不死的旋律。
莫扎特传观后感【篇3】
影片以宫廷作曲家萨列里自杀为起点，以他向神父和上帝忏悔的方式回顾了30多年前，他是如何心狠手毒地用种种阴谋把莫扎特置于死地的过程。
故事由一个在世的宫廷**家萨列里在疯人院里自杀未遂引出，一位年轻的神父倾听着他第一次在人前，在事件发生了32年后，说出的藏在他心里的秘密。
萨雷里是当时维也纳著名的帝国师。他在当时受到奥地利皇帝的爱戴。莫扎特当时在欧洲很有名，他来到维也纳。他从莫扎特那里听到了真正的**，深受振动，但也感到了维胁。莫扎特4岁写协奏曲，7岁写交响乐，11岁写歌剧，他的才华很快得到皇帝的赏识，皇帝让他在宫廷里演奏，指挥管弦乐队。
萨列里非常忌恨，尤其是在他看到莫扎特生活上放荡不羁，极为轻浮后，他更觉得这是上帝的不公，上帝把最精髓的**天份给了一个他认为极为不配的人身上。于是，计谋开始实行。
一方面，他在莫扎特面前表示友好，这表明他非常欣赏莫扎特的**；另一方面，他在皇帝和大臣面前挑起事端。大臣们古板僵化，他们本身对莫扎特已经颇感厌恶，所以很快所有宫廷大臣都对莫扎特尤其苛刻，莫扎特在宫廷的日子变得拘束无理，他的歌剧被大量删改，只因其中涉及皇室所订的“禁令”，而这些“禁令”实在是荒谬可笑。萨列里又在经济上给了莫扎特难题，因他的“作用”，莫扎特的歌剧只能上演很少的几场，这些歌剧精彩绝伦，却很少人可以看到。
而他与法院的关系也越来越僵化（萨里埃拉的权力不小）。萨利里还派人随时监视莫扎特的行动，并逐监视莫扎特陷入贫困的困境。并收买女佣，叫她从莫扎特家里偷走正在创作的歌剧《费加罗的婚礼》的部分乐谱。
想在里面找到对付莫扎特的内容。宫廷似乎已经不是一个**的地方，他们的斗争令莫扎特厌倦。朝廷大臣总是发现他的错误，皇帝总是有他认为正确的事情。
莫扎特除了能据理力争外，一点也不能左右自己的命运。
莫扎特对他的父亲其实非常敬爱。在他父亲死后，他极度沉痛。萨雷里抓住了这个机会，派了一个黑衣蒙面人去莫扎特家。蒙面人就像莫扎特父亲经常戴的面具。
他在心里上给莫扎特极大煎熬。蒙面人出**请他写一首安魂曲，并威逼莫扎特在短期内完成《安魂曲》。
莫扎特不停地赶写，不但要在小剧院写那些只为了取悦观众的歌剧，还要面对着生活上的窘迫，莫扎特带着对父亲的感情写《安魂曲》，而这一切几乎在逐渐耗尽他的心力，在他累倒后，萨列里“好心”送他回家，迫使莫扎特完成那曲子，他来记录，在这里，他再一次感受到了莫扎特绝无仅有的才华，但这并没有在他心里产生怜惜，他甚至没有让他休息一分钟，一首非凡的安魂曲创作出来。莫扎特也耗尽了他的力量，呼吸了他生命中的最后一口气。莫扎特在电影中的生活没有起起落落，从神童到天才作曲家。
年轻的无礼的乐观孩子，笑起来神经质，是为了掩饰不安还是想传达他的意志？
莫扎特的葬礼没有鲜花，没有对联，没有送葬队伍。如同一个平凡的贫苦人们一样，只有一个普通的墓，一块不大的现已长满杂草的地。
莫扎特传观后感【篇4】
今天我看了《莫扎特传》这部电影。
电影主要讲述了，莫扎特与御用作曲家萨列里之间发生的故事，以及莫扎特从在人们的视线中出现到去世所发生的事情。
莫扎特在面对皇室贵族及官员的驱逐鄙视下从不放弃作曲，而是愈挫愈坚。在他指挥曲子的时候，来看的人很多，莫扎特指挥得也很有激情，可是表演结束后，鼓掌的却寥寥无几；自己辛辛苦苦做出来的曲子，却在没有皇帝的允许下被音乐学院的院长撕掉了；因为官员们嫉妒莫扎特的才能，所以背着皇帝拒绝莫扎特加入音乐家协会，对他置之不理。面对如此多的挫折，他并没有垂头丧气，而是更佳大量更加努力地作曲，最终获得了皇帝的信任。我很佩服他这种意志坚定的精神。在看到莫扎特只听了皇帝很不熟练的弹了一遍萨列里刚刚新作的曲子，就能够就能够背着弹下来并且还灵机一动改了一下曲子，巧妙地把曲子变得非常完美时。我很崇拜莫扎特那种超人的才华。再看到他为了写作，晚上连别人劝他，他都不肯去睡觉。他这种勤奋，为了职业可以废寝忘食的精神我很感动。
看完了电影，我受益匪浅，尤其是我在这部电影里学到了巴赫结尾的弹法。我很佩服莫扎特敢于用自己的作品去改变皇帝的规定的勇气，佩服他惊人的才华，佩服他的勤奋。我觉得我在练琴的时候缺的就是这种勤奋的精神，光顾想着玩，这回看了这部电影，我一定要像莫扎特学习，用我的才华和勤奋，铸就我的精彩人生！
莫扎特传观后感【篇5】
向大家推荐一部影片，《莫扎特传》，该片讲述了天才莫扎特的一生。莫扎特六岁开始作曲，八岁写下第一首交响曲，十一岁写下第一首清唱剧，十二岁写下第一部歌剧，十四岁指挥了该歌剧的十二场演出。本片于1985年获得十一项奥斯卡提名，最终获得八个奖项，并且获得了最具价值影片奖。无论是情节，还是编剧，无论哪个方面，都是最完美的电影。
第一次听到莫扎特先生的作品是某次夜里开车的时候，某个广播电台，一个专门播放经典音乐的节目，流畅的山路驾驶感受和优美的旋律就这样不可思议地融合在一起。然后我就忘乎所以地寻找关于这首曲子的一切，后来才知道，那是《DieZauberflte魔笛》，那是莫扎特，那是连我这样粗俗不堪的半文盲都觉得优美动听的旋律。
真的，我从来没想过自己和歌剧，和西方古典音乐会产生什么交集。我一直以为只有两只蝴蝶和冲动的惩罚，只有庞龙和刀郎才是属于我的音乐，只有丁香花才是我的天籁。就好像我总是觉得蹲在街头吃的北京饭店的大雪条，小时候淌着口水舔的冷狗和人头比冷气店里的哈根达斯好吃一样，毕竟，那是童年的味道。可忽然间，我听到了莫扎特，听到了魔笛；于是歌剧和古典音乐就这样穿越到了我那再也找不到冷狗和人头的生活中。
我依然还是在听周杰伦，依然还是听那些什么榜上的流行歌曲。但偶尔那么一刻，我会把《FürElise致爱丽丝》，会把《PianoSonataK331，3.Allaturca》这样的钢琴曲一遍又一遍地播放；会一次又一次地聆听《DieZauberflte—DerHolleRache魔笛》，还有那无法忘怀的《SwanLake—Scene（Act1）天鹅湖》。我的音乐就是这么复杂，我甚至还会听梵唱般若波罗密多心经，很怪吧。
写着写着就漂移—跑题依然是我的风格，那些怀疑我的文章是转来的人可以放心，绝对原创。
看了《莫扎特传》，才知道什么叫做天才。才知道最了解你的人，其实是你的对手。
莫扎特传观后感【篇6】
莫扎特是一位伟大的音乐家，他对音乐的发展作出了卓越的贡献，他奠定了近代协奏曲的形式，进一步丰富了交响乐与室内乐的表现力。他的音乐，在整个世界都家喻户晓，拨动着亿万人的心弦。他被誉为——音乐史上的“乐神”，当之无愧。
莫扎特于1756年1月27日，出生在奥地利首都维也纳附近的一个小城镇——萨尔茨堡。他从小就具有极大的音乐天赋。在莫扎特6岁时，这位音乐神童已经轰动了整个欧洲。
莫扎特能在琴键上流畅自如地演奏大师们的作品，或是充满感情地弹奏自己创作的乐曲，或是依照听众所指定的主题进行精彩的即兴表演。即使琴键完全被布遮盖住，他仍然能在上面准确无误地弹奏出难度很大的乐曲。这个神奇的天才，使观众惊呆了！他走到哪里，哪里的听众就像着了迷一样听他的演奏，人们把他称作“十八世纪的奇迹”。
莫扎特的一生是短暂的，仅仅活了35岁，然而他一生所创作的音乐作品，数额之大，艺术技巧之精湛，都是非常惊人的。他一生完成了622件作品。其中有17部歌剧，49部交响乐以及数量繁多的各种各样的器乐曲。
再想想自己，每到练琴的时候就唉声叹气，怨天尤人。认为这是世界上最辛苦的事了。但是跟莫扎特比起来，这根本微不足道。很多人都看到了莫扎特的辉煌成就，但是又有多少人知道，他背后的艰辛历程，他付出了太多的心血。
我虽然没有莫扎特那样极大的天赋，但是，我相信，只要肯做，肯用心做，也一定会取得成功。
莫扎特传观后感【篇7】
莫扎特的故事讲述了平庸的萨利里为了嫉妒上帝的使者莫扎特而复仇的故事。优良的家庭背景令莫扎特的天赋很小就被发掘了出来，在萨利埃里还在玩***的时候他便有荣幸为陛下演奏。萨利埃里热爱**与名利，凭借着自己的努力，他当上了宫廷乐师，他一直以为只要自己够用心就能比下莫扎特，然而最终他绝望的体会到莫扎特犹如上帝的使者，传达上帝声音的使者。
他讨厌为什么他应该选择一个浪漫而荒谬的人，而不是一直努力工作的自己。最终他便在嫉妒心的驱使下对莫扎特进行了报复，凭借着自己的权力，他让才华横溢却不谙世事的莫扎特的戏剧无人赏识，他断掉莫扎特的经济**，他使莫扎特过度劳累而英年早逝!之后萨利埃里因此而精神失常，进入了疯人院。
几年后，莫扎特的作品广为流传，广为人知，而萨利里的作品则逐渐被遗忘。
萨利里是许多平庸之辈之一。无论他多么努力，他都不能超越天才。他只是一个典型的代表，代表了平庸者对天才的排斥。这是人性的**的一面，嫉妒之心。平庸者在天才的光辉下显得多么渺小，而平庸者又不甘心，所以天才注定要在那个社会被杀害。
然后平庸者就像几十年后萨利埃里，他的作品无人知晓，而天才却依然站得高高的，他依然被人们称颂。这，是平庸者的悲哀，庸人始终是庸人。
莫扎特，意思是上帝所爱的人。莫扎特是上帝的使者。他有无与伦比的才能。在**上拥有无限才华的他却不谙世事，年少轻狂，因此也断送了自己的仕途，为陛下所不喜，因此他的坎坷也有他自己的一部分原因。
莫扎特的坎坷遭遇反应了人性的光辉——莫扎特的妻子，她与她的母亲便是一个对比，原本她的母亲看好莫扎特的才华，最后一看到莫扎特，父亲逝世，穷困潦倒便将女儿从莫扎特身边带走。他的妻子康斯坦斯又回到莫扎特身边，莫扎特死后又回到他身边。由此可以看出，康斯坦斯是真正热爱莫扎特，超越物质障碍的。
但这场悲剧更多地反应了社会的阴暗面：
毫无疑问，他的歌剧是完美的，这可以从萨利里反应出来。尽管他一心想为莫扎特报仇，但他听了莫扎特创作的每一部歌剧。他被它们深深**撼了，被每一个美妙的音符所感动。然后却没有几个人来欣赏，这样的歌剧竟然演出了几场就告终。这似乎是一个人人都热衷于享受的社会，但有多少人能理解呢？
歌剧的质量取决于陛下的反应。打哈欠意味着这出歌剧不好。从陛下到平民，没有几个懂得什么是好**，究竟是莫扎特还是萨利埃里才能当的起“最接触的**家”这个殊荣。
他从小就有麻烦。他追求名利的父亲，用自己的才华为皇室演奏，以获得皇室的宠爱，同时也扼杀了莫扎特的童年。但是等莫扎特长大了，他的放荡不羁的性格就表现出来了，不要做什么贵族，不要为皇室演奏，不要什么名利！他只想建立自己的**，于是离开家乡来到维也纳当平民。
但命运让他在维也纳嫉妒，直到他死。在维也纳皇室他的自由放纵的性格亦是让他无法生根，再加上萨利埃里的排挤，更是让莫扎特生活窘困。他父亲曾经来接他，但他被拒绝了，因为即使在维也纳，他也买不起女佣，至少在这里他是自由的。
父亲死后，莫扎特的不幸落到了谷底。莫扎特用喝酒的方式挖掘自己的生活，汲取灵感，强迫自己写一部又一部的作品。而向莫扎特要《安魂曲》的蒙面人更是给莫扎特带来了巨大的恐惧与压力，最后他支撑着最后的一点生命力，完成了这部宗教中难得的杰出作品。因此，35岁的莫扎特在萨利埃里的折磨下去世，葬在该国郊外的一个公墓里。
虽然莫扎特的生活中充满了挫折与坎坷，但是他有着他的精神依靠，支撑着他。这是他的信仰，这是他的生活，这一切都是关于他，这就像他是为创造而生。首推一指的是他的精彩的歌剧。
《费加罗的婚礼》表现了人民与封建贵族之间的斗争，揭露和批判了贵族的虚伪和骄奢；《唐璜》充斥着自由主义精神，对封建，宗教进行了批判。《魔笛》是他死前最后一部作品，不朽的作品，他呼吁自由，平等，博爱，坚信光明必将战胜黑暗。这些作品都留着他的深刻的烙印，花费了他的巨大的心血。
面对无法忍受的生活和巨大的压力，莫扎特的笑声从未停止过。他夸张而荒谬的笑声显示出他的乐观精神。他的笑声肆无忌惮、狂放不羁。面对皇室对他的作品的刻薄的挑剔，他一笑了之；面对与父亲的分歧，他一笑了之；面对生活窘困却无处可以得到帮助，他一笑了之……他的笑容就好像一团明亮的火焰，在黑暗的社会中不断散发着光芒，即使渐渐地将要被黑暗吞噬，他依然照耀到最后一刻。
莫扎特对生活充满希望，对**充满激情。
莫扎特的使命是人类殿堂中的瑰宝，永远为人们所传唱
贫民窟的百万富翁观后感范文1000字7篇
观看电影是带给我们心灵震撼最强烈的途径之一，写观后感能加深我们对作品的理解。那么记录再次观看时的所想所悟，是非常重要的，经常写观后感可以让自己的思维更加丰富。下面是我们为你推荐的“贫民窟的百万富翁观后感范文”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇1
不常看有关印度人的电影但昨晚我从十点看到整整十二点，又一次被震撼。贫民杰玛是如何变成百万富翁的，这是首先吸引咱们的问题。有点雷的答案是，他是透过参加印度版开心大辞典节目来获奖的。为什么?待续…贾马尔·马里克(戴夫·帕特尔饰)，来自孟买的街头小青年，此刻正遭到印度警方的审问与折磨。原因是贾马尔参加了一档印度版的《谁想成为百万富翁》电视直播节目，这个节目能够使人在一夜之间成为百万富翁，然而就在他应对最后一个问题之前，主持人却揭发他作弊，原因是贾马尔并没有选取主持人在休息时刻时给他的答案，这不合乎情理，贾马尔当然矢口否认。
在解释为什么能完美答对每道题的同时，贾马尔的生活也在咱们眼前徐徐展开。他讲起了认识的一位宝莱坞明星，在一宗教冲突中丧生的母亲，以及他与哥哥沙里姆如何认识了拉媞卡(芙蕾达·平托饰)，他生命的挚爱。
三个无家可归的年轻人被一所孤儿院收容，每一天以乞讨为生。但是孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是他们逃走了。在他们爬火车时拉媞卡正因跑的慢而被落在后面，火车上的沙里姆本来已经抓住了她的手，却突然在一瞬间故意松开了手，眼看着拉媞卡再被孤儿院的人抓去。兄弟俩在泰姬陵附近暂时住下来，贾马尔以给游客带给导游服务为生，而沙里姆则与街头混混趁机偷取旅客的财物。
但是贾马尔对拉媞卡的思念并没有因时刻的流逝而减少。最终他说服沙里姆一齐回到孟买寻找拉媞卡，但是一系列的变故使得他虽然见到了拉媞卡，却再次失去了她──她被黑帮老大夺去;而兄长沙里姆也成了黑帮的一员。
于是贾马尔想到了来参加这个电视节目，正因他明白这是拉媞卡最钟爱的节目，她务必会看到他。此时，贾马尔凭借他那传神的生活经历破掉了一个又一个难关，隔在贾马尔与20__万卢比之间的，只剩下最后一个问题。
警方认为贾马尔的故事“虽然怪诞，但貌似有理”，于是放他回去继续参赛。拉媞卡果然在电视上看到了他，沙里姆此时也幡然醒悟，给了拉媞卡车钥匙与电话，催她快去找贾马尔。最后一个问题是“请说出三个火枪手的名字”，贾马尔并不明白，于是他使用了电话求助。电话打给他的兄长沙里姆，接听的却是拉媞卡。贾马尔听到她的声音固然兴奋，但可惜拉媞卡也答不上这个问题。于是贾马尔猜了一个答案……而此时沙里姆为了能让他们愉悦地生活在一齐，也与黑帮老大同归于尽。
那天晚上，贾马尔与拉媞卡最后在火车站相见。他们忘情拥吻，有情人终成眷属
有时候，写一篇国外电影的影评于我个人是件会有些犹豫的事，正因人类的感情虽然共通，但另一个社会的文化毕竟不是咱们所熟知的，我坚信咱们一些电影专业人士对很多西方电影的明白，恐怕还不如西方的很多普通民众，正因那是人家自小浸淫于其中的，比如说《布什传》，咱们的专家再钻研，恐怕也不如一个美国老百姓感受更深。就好像《英雄》(电影版、美剧版)《十面埋伏》的色彩和东方元素能唬住不少老外名家，但片中人物的满口胡说八道却瞒不了咱们没有多少文化的老百姓一样。对异文化的误读有多大，看看美国教授写的金庸小说的书评就明白了。
但《贫民窟的百万富翁》却很有意思，第一，它由一个英国导演拍摄一个完全印度的电影，而在文化表现上极自然，绝无生硬之感。第二，它由中国影迷看来，又如此感同身受，毫无隔阂。
第一个问题，电影结束之后有段和电影无关的歌舞表演，由片中的男女主角领头，一下子脱离了全片的写实氛围，让人想起印度风靡世界的代表片种歌舞片，让我猜想丹尼·保尔有可能是印度歌舞片的影迷，就像昆汀是武士和功夫片的影迷一样。现代东方文化在西方很吃香，佛教的发源地印度更是有不少拥趸，比如赫赫有名的涅盘乐队，比如理查德·阿滕伯勒会拍摄《甘地传》，比如大科幻家凡尔纳从小就向往印度，他的《海底两万里》的尼摩船长就设计成印度人。
第二个问题更好解释。今年我看诗人西川的书《流荡与闲谈——一个中国人的印度之行》，有句很传神的话，“印度是一个把所有社会问题用放大镜放大的中国，因此要了解中国，去了解印度是一个很不错的选取。”(大意)因此咱们看《贫民窟的百万富翁》，有很多情节是咱们十分熟悉的，比如诱骗儿童，训练并将其致残成乞讨工具的丐帮集团。方兴未艾的“谁想成为百万富翁”之类的综艺节目(顺说一句，你看许冠文70年代的喜剧，里面已经有对这类节目的讽刺，而咱们但是晚了三十年而已)。虽然号称“世界上最大的民主国家”但仍然腐败横行阶级分立的社会现实，还有经济腾飞，宗教冲突等等。
因此看片的过程中，我时常误以为自我在看一部中国电影。透过讲故事来引出一个人的大起大落的生命的叙事方式，如《南海十三郎》;从质朴的乡村文化到经济腾飞的现代社会的巨变，如《恋恋风尘》、《风柜来的人》(兄弟俩在未建成的高楼上往下看的场面，像极了《风柜来的人》里几个少年被骗去楼上看电影的场面);人的生命带出整个历史的变迁，动荡，则如《悲情城市》。
诚如西川所说，印度是中国的一面镜子。因此从某个好处上来说，这才是愤青们常挂在嘴边的，“每个中国人都就应来看”的一部电影。感谢丹尼·保尔，他以一个局外人不带偏见和局限地拍摄了一部东方电影，而能令另一个国家的东方观众为之感动，受益。
我以为这是丹尼·保尔最好的作品。
它不像《猜火车》般只是迷恋于电影技巧的炫目，影像感的新奇和敏锐，也不是像《28天》系列般，在一个架空的世界里，极尽黑暗残酷的挑战人性与道德所能承受的极限。
这些作品也是很好的作品，但仍然还只是小格局里的好作品，只见到作者的才气，锋利，但还看不到作者的胸襟，情怀。
而《贫民窟的百万富翁》是丹尼·保尔首度具有大气平和气度的电影。这部电影有着好莱坞式的流畅的叙事，悬念从生，惊心动魄的讲故事的方法，有美国式故事的浪漫和光明，童话气质，有史诗片式的大格局，有欧洲电影的人文关怀，有丹尼·保尔式的在影像和思想方面的锋锐和透彻。
从这一点来说，《贫民窟的百万富翁》也是丹尼保尔与编剧赛门·波弗伊的一次完美合作，后者填补了前者一贯在故事性，人物塑造方面的不足。赛门·波弗伊是《光猪六壮士》的编剧，对弱势人群的关怀在他的作品中一脉相承。
以《猜火车》成名的丹尼·保尔，在本片中完成了他在电影事业上的一个飞跃，在我看来不亚于拍《群尸玩过界》起家的彼得·杰克逊，忽然拍出了《指环王》。犹如印度宗教中的比拟，这是丹尼·保尔的涅盘之作。
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇2
少有的一部印度电影，商业模式下的电影，过多的追求了票房而往往忽视了对人的感动。
任何一部好的作品，无不来源于现实的生活。现如今，仍然有数以百万计的印度人没有脱离赤贫状态。他们居住在大城市的周边，去享受不到该享受到的尊严和繁荣。混乱不堪的居住环境、无法保障的生活条件，以及世人的冷漠眼光。
首先，请允许我忘记主人公的名字。我想名字永远只是一个符号，只是他人认识你的一个手段。你以前叫张三，此刻叫李四，但你依然是你。世界上仅有一种东西无法复制，那就是童年。这个阶段是人类最纯真的时代。能够没有棒球场，但不能没有欢乐。他们在一向奔跑着，是为了逃避残酷的现实。这其实是社会的悲哀，或者是印度社会的杯具。其实你永远都不能去评论一个国家，因为你永远不会了解她，即使是你生活了一辈子的地方。在贫民窟，警察是不关注贫民的生死的，抑或许他们更期望这么多的贫民能够在一夜之间消失。最悲惨的地方必定会有最悲惨的事情，主人公的母亲成为了宗派斗争的牺牲品，而他们自我仅仅为了生存便成为黑社会盈利的工具。
这个世界，富人几乎是拥有一切的。他们坐奔驰、开宝马、游泰姬陵，心理却想着看到最为完美的印度。可是现实总是可怕的，真实的印度其实就是数万人聚集在一齐洗那些其实不需要洗的衣服和瞬间被拆分的一辆名车。有钱人拥有自我的宅院，拥有自我的厨师，出入寻欢作乐的场所，掌握部分或者大部分穷人的生死。我能够说，在人人仇富的年代，坏人就是富人。仅有他们懂得如何获取金钱，如何出卖良心。贫穷的人是容易被欺骗的，因为他们的需要实在太微不足道，一盘子羹饭就是他们的全部。当然，贫富的转变只在一刹那间，只要你足够坏，足够没有良心。但忍耐超过必须限度，任何人都会爆发。到那时，生命就没有意义了。杀一个或杀一百个的现实意义是一样的。要生存，那么必须要战斗。
感情呢?很纯真。感情永远会使人迷惑，它让人毫无理由的追寻，也许并不是为了什么结果。喜欢一个人还需要什么理由呢?感情，让人迈出第一步，然后鬼使神差的迈出更多的步。无论天涯海角，只为把那个人追寻。等待也许是痛苦的，但至少你是在怀着一份期望在痛苦，这也许就是感情的意义吧。倘使你等的那个人没有来，那么你失掉了整个世界。其实在感情面前，金钱的力量是微不足道的。可是，如果要维系这份感情，金钱确是万能的。
当孟买不再是孟买，但感情却依然是感情。当然富人不会这么早的消失，那么穷人也一向存在。死亡，斗争。然后还是死亡、斗争。
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇3
看完这部电影没有喜悦，没有感动，没有痛苦，没有悲伤，仅有类似记录片带来的震撼!
拥挤不堪的棚户区，肮脏的污水，生存的打斗，这些都是贫穷的表象。贫穷到底意味着什么
贫穷意味着能够没有道德底线。在影片中，没有父母可依靠的孩子，欺骗，贪婪，敲诈，偷盗……可这些在以"生存"为目的的现实面前不值一提。扒火车，偷鞋子，装作导游等等，男主角和伙伴们做的那些事，不仅仅没有让人指责他们，反而为他们坚强的生存毅力叫好。贫穷让人成了本能恢复的动物。
贫穷意味着没有尊严。就因为男主角出身贫民窟，答对了问题，就会被怀疑，被审问，拷打。拉提卡就因为穷，被男人当成玩物，身不由己。没人问过她的意见。中国有句古话"人微言轻"。在那里，甚至没有"微"人，没有"轻"言。贫穷让人成了装饰品。
贫穷意味着对生命的不尊重。影片中似乎是宗教冲突杀死了主角的妈妈，其实不然。在贫民窟里，争取更多的利益，空间才是目的。还是因为贫穷。在那里，生命如同草芥，几十个活生生的人如同投入湖心的石子，转瞬没了踪迹。小孩子的眼睛被人弄瞎，没人在乎。贫穷让那里的人们穿上了隐身衣。
可是就在这样的条件下，男主角艰难长大了，贫穷并没有让他放弃所追寻的友情，感情。这给影片沉重中带来了一抹亮色，让人充满期望。他真的贫穷吗？
恰好今日的报纸上有一则关于女大学生承受不住找工作的压力而自杀的消息:她没有生存的压力，没有尊严丧失的危险，没有生命的威胁，她只是觉得找工作太难了。好的工作，人家不要我;不好的，我还不想去。这让她了无生趣，于是自杀了。她真的不穷吗？
物质的贫穷，精神的贫穷，到底那一种更可怕。
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇4
其实，真正值得让人羡慕的是那些生活中的穷人，精神上的富翁。
或许是时间相隔太久了，对菲律宾的印象越来越觉得模糊，然而模糊中却总能清晰看见那个双腿瘫痪，在我们楼下拉了近一个月的小提琴的小女孩。
我们租的房子在大街旁，离市场又近，所以每天来来往往的行人络绎不绝。也许就是这个原因，每次打开窗户一低头，总能见到一些衣衫褴褛的乞讨者，小女孩则是其中一个。唯一与别的乞讨者不同的是，她是用自己的劳动换来别人的施舍，或许那不叫乞讨而叫卖艺。
每天天刚亮，在楼上总能隐约听到一阵悠扬的琴声。尽管我不太懂音乐，但似乎总能通过她的琴声看透她内心-----积极，向上，贫困却不潦倒。
我怎么也想不明白，一个前途看似毫无希望的女孩，为什么能积极地去面对生活呢？在看到她近一个月里，从没看见她有一丝一毫忧郁的表情。尽管那时还小，但二年级的时候，老师就给我们讲过：希望是生命的源泉，一旦失去了它，生命就会枯萎。难道一个以拉小提琴为生的女孩会对自己的未来充满希望？这太让我匪夷所思了。
四年过去，如今的我已经是一位懂事的孩子，我不知道那个小女孩是否羡慕我，但我从没想过有那么一天，我竟也会羡慕那个小女孩。
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇5
切入电影的第一幕，警员暴力的逼供行为便开始让人为之震撼也谴责。应对着电刑的威胁，本剧的主主人公Jamal不得不开始讲述自我的故事，而这一个个的故事，更是让人看到了印度现存的人性的残酷与无情。
全剧讲述了一个来自孟买的街头青年Jamal，因被怀疑节目中作弊，遭到了印度警方的审问与折磨。在解释为什么能完美答对每道题的同时，JamalMalik的生活也开始让我们所了解。原先，Jamal和他的哥哥舍利姆曾因宗教冲突而失去了母亲，于是，他们和一个叫拉媞卡的女孩一齐进入了一所孤儿院，每一天以乞讨为生。但孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是在危难之时，哥哥舍利姆冒险将弟弟就出，却在爬火车逃跑时放开了拉媞卡的手从而也她失去联系。之后，兄弟俩用尽了各种方法谋生，赚的了许多的钱，但Jamal对拉媞卡的思念并没有因时间的流逝而减少。最终，他说服舍利姆一齐回到孟买寻找拉媞卡。但命运让他们在相遇后一次又一次的分离，而拉媞卡也不幸的被舍利姆卖给黑帮老大以巩固自我的权利。应对现实，Jamal参加这个谁想成为百万富翁》的电视节目，期望拉媞卡能看到看到他。最终他成功了，他用真诚与善良感动了警长，获得了其信任。从而能继续参赛。而舍利姆也突然幡然醒悟，给了拉媞卡车钥匙与电话，催她去找贾马尔。最终一个问题是“请说出三个火枪手的名字”，Jamal并不明白，于是他使用了电话求助。接听的却是拉媞卡。虽然她并未答出问题，但却给我Jamal精神上的鼓励。或许正如电影结尾
所说，一切都是命中注定，于是Jamal最终赢得了比赛，与拉媞卡忘情拥吻于火车站。此时沙里姆为了能让他们幸福地生活在一齐，也与黑帮老大同归于尽。
电影演到那里就结束了，这部电影，不仅仅让我们看到了印度社会的黑暗，同时也让我们想到了昔日的中国，腐败的政治，黑暗的社会，无情的人性，这一切，被导演表现的淋漓尽致。而电影中，主人公命运的发展，《三个火枪手》这一故事的贯穿，事全剧有了一种传奇色彩，同时让人对于“Itiswirtten”表示了赞同。
在我看来，全剧最成功的地方在于对人物形象的塑造。首先，主任公Jamal代表了善良真诚，应对挫折永不放弃的一类人。在种.种残酷与凶恶面前，他没有退缩，他从未忘记他们在危难之时放开了拉媞卡的手，因而为了弥补自我的过错永远没有放弃自我寻找拉媞卡的想法。而Jamal的哥哥舍利姆则Jamal的形象构成了极大的反差。他为了金钱，卖掉了弟弟好不容易得来的签名；为了利益，他欺骗了弟弟，将拉媞卡卖给了黑帮老大；为了利益，他做尽了坏事。但他却有着自我的价值观，有着自我的思想。应对自我唯一的亲人将被弄瞎双眼，他冒险救出弟弟。为了弟弟和拉媞卡的幸福，坚定的选择的以死来换来他们的幸福生活。对于主持人这一形象，他象征着有权有势的人，他因为自我的地位，因为能够去侮辱别人，去污蔑别人。而这一形象，将印度的阶级歧视反映的淋漓尽致。这不禁让我想到了电影中的一段情节：警长说他相信了Jamal，以为他太诚实，可有一点让他有些动摇，那就是Jamal是个生长在平民窟的人。
全剧讲到那里，已让我们震撼了太多太多。想想我们生活中。拐卖儿童，等级歧视依旧存在。或许，这部电影的最大价值，便是让人们的心灵从此醒悟。而这，也正式电影最成功之处
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇6
一直耳闻这部片子，从获得8项奥斯卡奖项开始。今天宅一天，在翻看旧碟时不经意间看到，与同学一起欣赏这部片子。
该片拍摄地点和故事背景设于印度，整部片子的拍摄手法很特别，叙述一名来自贫民窟的青年，到孟买参与游戏问答节目《百万富翁》，当中过程非常顺利，在答至最后一道题目时，被节目主持怀疑其作弊。之后在警方的拷问下，他道出一段段与题目相关的往事。运用这种一问一答的形式来展开主人翁杰玛回忆过去十几年所经历的生活的片段，通过这个人物的亲情，爱情的视角来展示20__年的孟买社会，宗教，人文的现状，结合得非常巧妙。
《贫民富翁》的一夜成名是难以预期和毫无防备的，为什么这部片子这么值得传颂，可以去看各类影评，各有各爱，。在这里只说说哪个优点真正也俘获了我：
第一：写实的拍摄手法，仿佛在看一个现场直播的益智类节目。这类叙事的手法很新颖。
第二：一群非专业演员的演绎，更加真实，不做作。
没有一个是大牌明星，没有什么豪华明星，更没有什么超大场面，几乎是没有什么特别宣传口号和主题的。虽然演员都是无名氏，但的确在表演上都很卖力。
第三：主题富有浪漫主义色彩。
《贫民富翁》的最大主题就是“命中注定”，主人公“吉马”(Jamal)是没文化，没钱财，没教养，没见过世面的“四没”孤儿，为寻找儿时的爱人而上电视参与“illionaire”问答节目，没想到居然过五关斩六将，答对了所有问题，不仅成为百万富翁还真找到了心上人。整个片子的结局是正如所有人所期望的那样，最后用了“命中注定”这个命运说来解释了一切：
命中注定他就是个百万富翁;
命中注定他们就是天生一对，历经磨难但终究相爱的人会在一起;
命中注定扬善惩恶……
这一切都符合人们对于未来的期望，迎合了所有人内心对于未来的期望，未来的憧憬。
当然这一切是积极的，是乐观的，是让人振奋的，更是富有浪漫主义色彩的。看完后会觉得倍受鼓励。
第四：异域文化特色的吸引。
影片在展示了文化的国际化同时，也描述出文化区域性的特色，比如一些美国游客到印度后的遭遇、东西文化差异、当地宗教冲突、帮派纠结和仅在贫民区出现的一些现象，比如专门拐骗、利用孤儿赚钱的骗子，为谋生而走上歧途的儿童等。每次场景发生切换时，巧妙地运用很多带有印度风格却混合另类曲风的音乐，为整部片子节奏锦上添花。
贫民窟的百万富翁观后感范文 篇7
少有的一部印度电影，商业模式下的电影，过多的追求了票房而往往忽视了对人的感动。
任何一部好的作品，无不来源于现实的生活。现如今，仍然有数以百万计的印度人没有脱离赤贫状态。他们居住在大城市的周边，去享受不到该享受到的尊严和繁荣。混乱不堪的居住环境、无法保障的生活条件，以及世人的冷漠眼光。
首先，请允许我忘记主人公的名字。我想名字永远只是一个符号，只是他人认识你的一个手段。你以前叫张三，此刻叫李四，但你依然是你。世界上只有一种东西无法复制，那就是童年。这个阶段是人类最纯真的时代。能够没有棒球场，但不能没有愉悦。他们在一向奔跑着，是为了逃避残酷的现实。这其实是社会的悲哀，或者是印度社会的杯具。其实你永远都不能去评论一个国家，正因你永远不会了解她，即使是你生活了一辈子的地方。在贫民窟，警察是不关注贫民的生死的，抑或许他们更期望这么多的贫民能够在一夜之间消失。最悲惨的地方必定会有最悲惨的事情，主人公的母亲成为了宗派斗争的牺牲品，而他们自我仅仅为了生存便成为黑社会盈利的工具。
这个世界，富人几乎是拥有一切的。他们坐奔驰、开宝马、游泰姬陵，心理却想着看到最为完美的印度。但是现实总是可怕的，真实的印度其实就是数万人聚集在一齐洗那些其实不需要洗的衣服和瞬间被拆分的一辆名车。有钱人拥有自我的宅院，拥有自我的厨师，出入寻欢作乐的场所，掌握部分或者大部分穷人的生死。我能够说，在人人仇富的年代，坏人就是富人。只有他们懂得如何获取金钱，如何出卖良心。贫穷的人是容易被欺骗的，正因他们的需要实在太微不足道，一盘子羹饭就是他们的全部。当然，贫富的转变只在一刹那间，只要你足够坏，足够没有良心。但忍耐超过务必限度，任何人都会爆发。贫民窟的百万富翁观后感作文贫民窟的百万富翁观后感作文。到那时，性命就没有好处了。杀一个或杀一百个的现实好处是一样的。要生存，那么务必要战斗。
感情呢?很纯真。感情永远会使人迷惑，它让人毫无理由的追寻，也许并不是为了什么结果。钟爱一个人还需要什么理由呢?感情，让人迈出第一步，然后鬼使神差的迈出更多的步。无论天涯海角，只为把那个人追寻。等待也许是痛苦的，但至少你是在怀着一份期望在痛苦，这也许就是感情的好处吧。倘使你等的那个人没有来，那么你失掉了整个世界。其实在感情面前，金钱的力量是微不足道的。但是，如果要维系这份感情，金钱确是万能的。
当孟买不再是孟买，但感情却依然是感情。当然富人不会这么早的消失，那么穷人也一向存在。死亡，斗争。然后还是死亡、斗争。
知否观后感(范文8篇)
随着岁月不断地推移，常常有一些创作能够深深地烙印在我们的记忆中，因为这些作品总是蕴含着一些能够让我们感到非常共鸣的情节。而写下一篇观后感，正是自我反省和思考的好机会，因为通过阐述自己的观点和感受，我们能够更深入地理解和感悟原作。那么，接下来请和我一起来探讨一下《知否观后感》这一部作品吧！欢迎您继续阅读本文内容！
知否观后感 篇1
《知否？知否？应是绿肥红瘦》读后感400字：
《知否》应该是好多年前的网络小说了，我记得我中学时代就看过。最近重新看了一遍，百万字的大长篇穿越种田文，这么多年过去了，即便属性是“网络文学”，但阅读体验还是很流畅。如果有没有读过的小朋友可以推荐一下。
大致讲了一个，现代人穿越到一个士大夫家庶女的故事，家里有好几个姐妹，这四个小女孩子有什么样的婚姻，过什么样的生活。借用作者的话，“我想描写一个繁华的盛世，有英明的君主，果敢的将军，狡黠的投机者，算有遗策的谋略家，有鲜血，有惨烈，更有辉煌的未来。我想描写一个正在走上坡路的家族，有深思熟虑的家长，有光明磊落的男儿，有刚烈妩媚的女儿，有泪水，有伤害，更有苦尽甘来的团圆。”
前几次看的时候，是把它当纯爱情小说看的，女主明兰先后有过三次婚姻的选择，当时一心想看到她和男主赶紧修成正果。这次再看的时候，反而更喜欢婚前的挣扎犹豫。故事开始于盛家四个姑娘，结束于盛家后代的四个小姑娘。历史车轮滚滚向前，每一代的女孩都面临着相似的选择。挺好。
《知否》快出电视剧了，山影出品，还是可以小小的期待一下的。
知否观后感 篇2
顾明兰是穿越故事里并不显眼的一个姑娘。没有前世出生杀手行当的好身手，也没有自带医术的好技能，只是一个平凡的，要依靠穿越后亲夫继母和没有血缘关系老祖母的一个孤单灵魂。
她很清楚自己的庶女身份。
知道什么能要，什么不能要。身有一副好皮囊，年少时面对齐家公子的屡屡表白，她都冷言冷语，要说少女不怀春，那是假的，但她知道两个人未来不可能，所以从一开始就不让自己陷进去。
第二个和明兰有牵扯的男配是贺家公子，两人身份门户都算相当。这是明兰眼里自己最好的归处了，但没想到冒出来一个曹家表妹，也显示出古代男人三妻四妾的平常心，纵然我贺公子心里很中意你明四小姐，但我还有表妹要照顾妥帖，不然对不起我母亲大人～
还好，差点以为明兰就如此妥协了。不曾想最后嫁的却是一开始最莫名的一个人，但缘分就是这样。
遇到了。
故事里最深刻印象的是明兰知道从小带她，护她的老祖母被康姨妈唆使自家太太下了毒，她全然忘记了穿越来顾家后的小心翼翼，精打细算，为了给老祖母讨个公道，什么都不要了，都不顾了。
我的情绪也随着波澜起伏。
这也许就是关心则乱，爱一个人就是无法瞻前顾后的去思考，若我如此了会不会于自身利益损害。
她心知所有损害，但仍旧固执己见。
这是这个世界里唯一真心爱我待我的老祖母啊～
抛开精致面具下的明兰，变成了一个只要报仇的任性孩子。
但是真好。
我不是很待见那些阳谋阴谋成功与否，看到一个小丫头为了多年的养恩无所畏惧的时候，这才是人性温暖的地方。
还好，这是一个温暖结局的故事。
坏人是真的坏。无孔不入，手段缜密。
但明兰自有主意。
任你几路来，我只一路去。
做好自己的打算，爱，就全心全意。
知否观后感 篇3
《知否知否，应是绿肥红瘦》又名《庶女。明兰传》，这是一部盛府庶出的六小姐盛明兰的成长史。盛明兰还只有五岁时，生母就因难产去世，在这个封建大家庭中，嫡母不疼爱她，父亲也不重视她，她的处境非常艰难。幸好她的祖母盛老太太十分疼惜她，把她带到身边精心抚育，使她在勾心斗角的大宅院中能够隐忍生存，突破重重困难一步步成长。最终，盛明兰嫁给了顾家二侯爷顾廷烨，与他相濡以沫、患难与共，过上了幸福快乐的日子，活出了自己的精彩人生。
20xx年，电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》大火，备受媒体和群众关注。去年寒假在家，我看了这部电视剧，并认真阅读了《知否知否，应是绿肥红瘦》这部小说。掩卷罢，我禁感慨万千:小说的女主角盛明兰真是让我钦佩！在男尊女卑的封建社会，她活出了自己，活出了真我，不枉费时光荏苒，也没有辜负任何一个关心和爱护她的人，真所谓不负光阴不负卿！
盛明兰，为什么值得我钦佩呢？我认为有以下几点:
一、腹有诗书气自华。在封建社会，女子无才便是德这句话常被人们挂在嘴边。许多居心叵测的人把这句话作为束缚女子的工具，而许多女子把这句话当做自己不学习的借口。可盛明兰却与众不同，虽然她遭遇了嫡母不慈，生母被害去世的窘状，还自幼被众多姐妹欺压，但是她凭借自己的聪慧懂事，得到了祖母盛老太太的器重和栽培，并得到了良好的教育。
盛老太太要多读书，用知识去武装自己的观念深入明兰之心。盛老太太曾郑重其事地对明兰说:不论男女，都要读书明理，因为读书可以辨是非，明善恶。女子无才便是德都是骗人的鬼话！你看看那些传奇女子的民间故事，还有宫中出类拔萃的皇后妃嫔们，哪一个不是才华横溢，饱读诗书？盛老太太对盛明兰的悉心栽培为盛明兰日后活得精彩夯实了基础，也给盛明兰带来许多意外惊喜。古人有云：腹有诗书气自华，作为封建社会的女性，饱读诗书、认真学习能够提升眼界，改变命运，而新时代的女性，更应该深深懂得这个道理。在人生道路上，只有时刻保持学习的热情，不断提升自我，才能在日新月异、竞争激烈的现代社会，闯出蔚蓝的一片天。
二、泰山崩于前而色不变。盛明兰的祖母盛老太太出身于名门望族，是勇毅侯府嫡长女，腹有韬略却处事低调稳重。她把从小失去生母的盛明兰带到身边抚养，且经常教育明兰:遇到事情要从容淡定，不要害怕，不要躲，要迎难而上！当盛明兰的丫鬟小桃说的话传到盛老太太耳中时，见多识广的盛老太太便知道大事不好了虽然明兰已经明确拒绝了与自己地位悬殊的小公爷，可痴情的小公爷并没听懂明兰的话，还是对他俩的未来充满期待与幻想。
盛老太太是一个明白人，她深知作为庶女的明兰与尊贵的小公爷身份地位悬殊，加之小公爷家教森严，事事被严厉的母亲严格拘束，两个人根本不可能在一起，于是盛老太太一本正经地对明兰说:明兰啊，咱们做一切事情，心里要清楚究竟是为了什么，不能自已欺骗自己！明兰也知道自己是在感情面前妥协了，她其实并没有把话和小公爷彻底说清楚，甚至心里还抱有一丝侥幸与希望。但她最后还是认清了残酷的现实，含泪听从了老太太的建议，明确地拒绝了小公爷。后来，当小公爷认为自己抛开了一切、排除了万难，再次来找明兰，向她提亲时，面对小公爷炽热的感情与丫鬟为小公爷的求情，明兰并没有惊慌失措，她克制住自己情感的冲动，镇定下来，狠下心和小公爷说了一句这样的话:小公爷，永远不要向后看！明兰含泪说出的这句话，划清了她与小公爷的界限，也道出了一个人生真谛:我们做任何事情都不能往后看，一定要朝着前面走，谁也不能停下来。许多东西错过了，就错过了，不必扼腕叹息，也无须垂影自怜，而要直面现实、勇往直前。现如今，许多人在生活中遇到一点点坎坷与挫折，便惊慌失措、捶胸顿足、后悔叹息，陷入无限自责悔恨的困境，甚至想不开，轻易结束自己的生命。
我们应该学习盛明兰遇事沉着的心态、一切向前看的生活态度，即使泰山崩于前，神色也不变！许多事情发生了，能够挽救的，就尽力去挽救，不可挽救的，就让它过去，做一个沉着冷静、通透睿智的明白人。
三、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。有一种朋友，叫做傻子明兰；有一种友情，叫做愿为你两肋插刀。在《知否知否，应是绿肥红瘦》中，盛明兰因为身份特殊、处境尴尬，为了生存，她经常以隐忍、低调的姿态示人，但是当友情遭遇不测时，她是毫不犹豫、奋不顾身的。盛明兰的聪慧在于谨慎择友、是非分明，她交的每一个朋友，都是值得真心付出的，她对待朋友亦是真挚坦诚的:为了心地善良、有着相似身世的好友余嫣然，明兰一改平时的低调隐忍，愿意抛头露面甚至不惜得罪当朝权贵，为余嫣然赢下其亡母的旧物；当盛明兰的好友英国公的嫡女张大娘子面临难产、生命危在旦夕时，身怀六甲的她不顾自身危险、挺着大肚子、手提大刀，逼迫邹小娘等人交出被他们故意软禁的太医，并让太医及时为张大娘子接生，成功挽救了张大娘子母子二人的性命
盛明兰一腔热血对待朋友，所以她也得到了朋友们真诚的回报：当盛明兰的夫君顾廷烨在朝廷上被排挤、遭到流放，明兰孤身一人面对侯府的一地惨淡、欲哭无泪时，患难见真情，是她的好友张大娘子尽力安抚明兰，陪她共渡难关。朋友是用来交心的人，是能够在你落难的关键时刻不吝惜自己的羽毛、勇敢伸出双手扶持你的人。在男尊女卑的封建社会里，女性往往被定义为弱者，而在现代社会，因为固有的观念深入人心，女性也经常被区别对待。所以女性要像盛明兰一样，在生活中拥有一个或者几个能在落魄时听你倾倒苦水，在无助时穿越千山万水来陪伴和温暖你的朋友，鼓励你勇敢面对生活的坎坷，战胜一切困难。
女人，是母亲，是妻子，更是自己！《知否知否，应是绿肥红瘦》中盛明兰的成长史告诉我们:女人，不应该只是男性的附属品，也不应该总是委曲求全甚至任人宰割，盛明兰在封建社会，活出了女人最好的样子，让我们也和她一样，不断学习、努力向上、真诚勇敢，去追求和拥有别样的精彩人生！
知否观后感 篇4
终于看完本书了，不得不说书与剧一样精彩，尽管剧改编颇多，结尾与书中不一样，但是总的说来都是很好看。看完书，就不得不为正午阳光点赞，《琅琊榜》，《知否》都能改编得这么成功。
看书的时候，发现作者有意无意的和《红楼梦》对比，都是讲大家族内院故事，《红楼梦》的高度肯定毋庸置疑，本书呢却也没有东施效颦，而是另劈蹊跷，走的通俗易懂的亲民路子，读者看起来就大呼过瘾了。
书中人物颇多，林姨娘看似无害，蛇蝎心肠。卫姨娘，顾廷烨的母亲白氏夫人，红颜薄命更不必说。女主明兰，忍辱负重日子也很是难过。盛老太太看着是家中最有地位，但年轻时却无法保住自己的独子。华兰姐姐在婆家度日艰难，后来也是守得云开见月明了，和袁文绍相亲相爱。墨兰心机深重但日日谋算的都是怎样找个好郎君，正如古话说的，机关算尽，到头来也是竹篮打水，一场空。说实话，在比哭和比可怜这两个项目上，她们母女俩还未遭败绩，正在盛府独孤求败，还好最后母女俩都种恶花得恶果。康姨妈和太夫人小秦氏两个真就是古代的狼狈，坏到一起了，最后也是罪有应得的。
但是本书我觉得最最坏的却不是康姨妈和太夫人小秦氏，她俩坏最多算是小时候惯坏了，太自私自利而已。最坏的要数曼娘了，她是真坏呀，那种天生的坏，真是为达目的不择手段呀。曼娘虽然是疯了，不得不说是狠角色，性格坚毅果敢，又能演，真不是一般人能够做得到的，而且曼娘所显露出来的阴毒，邪恶，心思缜密，以及心狠手辣，都远超出寻常女子的想象。对于她，我只能说是坏透了顶。
书的最后结果虽然逃不脱一般爽文那样善有善报，恶有恶报的俗套，但是看到明兰最后能有顾二爷真心相待，美满幸福，子嗣绵长，也是让人内心喜悦呀！
知否观后感 篇5
这是一本古代言情小说，里面还有点现在流行的穿越元素。似乎和平常的那些网络流行小说没什么区别，但他却有小红楼的美评。红楼在我看来，最动人的就是那些花一般的女子，这本小说里最打动我的也是那些花一般的女子。古代规矩森严，尤其是对女子，如同最锋利的剪刀修剪着花的枝蔓，她们的天性被扼杀，行为被拘束可即便是这样，海棠仍是海棠，你不会错看为牡丹。我喜欢明兰，虽是现代女子穿越，但她贵在一个明白，明白所处的环境，明白自己需要什么，明白自己要保护什么，明白怎么活，怎么活的好。像什么呢？像蔷薇花。很多人希望她和齐二公子在一起，但我觉的最适合她的还是顾二爷。一个是美玉做的花盆，一个是经历了风吹雨打仍然屹立不倒的墙。蔷薇本就该盘绕在墙上迎风盛开。但是把我自己带入进去，我最喜欢的还是盛长柏，他是另一个活的明白又坦然的，似乎是男版和严肃版的明兰。然后在姹紫嫣红的花里找一下，我很遗憾的发现，我不是如兰，不是墨兰，不是允儿。我竟然和碧丝很像！！！一个没什么大志向，喜欢安逸偷懒，喜欢看点伤春悲月的诗词小说，喜欢钱财爱过好日子的一个十分普通的女子。她的运气很好结果很悲催，只是因为她好日子过长了忘了自己的根本，你是个丫头，你的所有都是明兰给的，你还为了钱出卖她，活该你悲惨。索性我这点和她不一样，万幸万幸。祝天下所有活的明白活的努力的女孩都能幸福。
知否观后感 篇6
终于看完了这本书。我的假期也快结束了。如此很好，总比追剧更让人心里踏实些。
书有一定的深度，不仅仅是在讲那个时代的儿女情长，内宅里的尔虞我诈，还有反思。在作者笔下，好人多有好报，恶人也终受到应有的惩罚。可是，无论是谁，在时代的裹挟下，活得其实都不容易。无法跳出传统礼法制度，无法超越人性之本。正室与妾室之争，嫡庶子女之争，权利地位之争，是时代的产物，也是人心底最隐晦最不可告人的私欲之争。明兰算是全书中活得最通达晓畅的人了，可是，她也难免为了自己而心存私念。人之常情，无法苛责。
看书的过程中总想起苏童的《妻妾成群》和张爱玲的《金锁记》。后两位创作的意图很明显，就是揭露封建礼法制度对人的迫害，把人性中的恶披露得更深刻。《知》没那么沉重，但很多人的境遇却也不能完全说是“恶”。比如明兰的死敌“太夫人”。杀人放火，为了一己之私，可谓做尽坏事。可是，事情的开始，如果可能，让她自己选择夫婿的话，她能选择自己的姐夫吗？一进侯府，她就面临着争爵之战。一个妇道人家，她的精神境界还没有修炼到无欲无求，随遇而安。尤其是面对自己孩子的前程，不去争的人才是少数吧。
知否观后感 篇7
《知否》原著中，沈从兴的原配妻子大邹氏，对沈家恩重如山。
原因是，在皇帝（当时还是八王爷）一路在刀光剑影下，冲刺在回京继承大统的路上时，皇后和几位小皇子忽然染上了急症。
要知道，如果皇后和几位小皇子出事，皇帝还可以抬了有子嗣的贵妾为后，稳住皇位，可皇后背后的沈家，也就是大邹氏的夫家就会彻底失势。沈从兴的妻子大邹氏深谙此理。
因此，她不顾自己身怀六甲，也要努力照顾皇后母子。到最后，皇后母子在大邹氏的精心照料下，恢复了健康，可大邹氏却倒下了。
自此，以皇后为代表的沈家人（主要是沈皇后、沈从兴、小沈氏）都因为大邹氏，而对大邹氏的娘家非常抬举。
可就是这么感念大邹氏恩情的小沈氏，为何连想都不想，就不愿把自己的女儿嫁回娘家，亲上加亲呢？
原因就藏在沈家和小沈氏自己当下的状态中。
知否观后感 篇8
阅读《知否知否，应是绿肥红瘦》读后感800字：
趁着假期，我看了一下当下最火的《知否知否，应是绿肥红瘦》，有几分感悟。
女主魂穿成6岁小女盛明兰，恰逢生母姨娘因为家中妻妾争斗难产而死，在内宅中既无姨娘照看，亦无兄弟提携，父亲也不甚关心，贵妾林姨娘之女墨兰还时不时给使点绊子，嫡女如兰又是个骄横的，只有夹起尾巴做人，多亏祖母不弃，悉心抚养。
现代穿越而来，两世为人，明兰比常人更为通透。所以她懂得守拙，进退有余、小心翼翼。而明兰最妙的地方，就是不管处在什么境地都认真对待生活，无论是出嫁前，还是出嫁后。夫君上战场杀敌，她自能斗后娘、训恶仆，好吃好喝，该养生就养生。她懒的可以，遇事能退则退，能绕则绕，但该管的事，府邸管理的井井有条。
明兰从不强求顾二爱自己爱得要死要活，豁出一切。她为自己留了退路，该尊重时尊重，该示弱时示弱，也没给真心。她脑子灵清的很，所以谁都是最爱自己。俗世夫妻，有点感情，但不是只有感情，新兴文官家族与功勋侯门的联姻，是个互惠互利的好合作。
小说结局虽是皆大欢喜，但所有的温馨和看似和美的爱情实则满心悲伤。
许是两世为人，明兰看得明白，爱的有分寸。直到小说的最后，我都还没看懂她到底爱不爱顾廷烨。或许他们更多的是经历大风大雨后的相互依赖。所以女主也是很久没有交心，最后的交心也是有一部分的妥协在。像盛明兰这样的人，到底有没有真心爱过一个人都不重要了，只要她活得开心活得顺遂。
仔细想来，像明兰，她嫁给谁其实并无太大区别，她都有本事活得平安顺遂。而我们中，更多的则像墨兰，像林姨娘，像曼娘，像秋娘，像小秦氏。看似是坚强，看似是执着，却不知道退出，不知道收敛，结果为难了别人，更为难了自己。自己折腾了一个败局，还怨天尤人，一切全是旁人的错。像正常人不行么？不那么忠贞，也不那么的凉薄，原谅自己的不完美，宽宥别人的不理解。可是末了，却发现，做个正常人却最最难。明明都是平凡人，可就是人人都不想做平凡人，都怕这么一生，最后成了一个简单的名字、简单的符号，草草一生，好像从来都没有来过，从来都没有人记得。于是乎，一生追求个意义，追寻个结果。不说点冠冕堂皇的为了修身齐家治国平天下的话，好像就觉得自己肤浅；不激烈的反抗生活，好像自己没活过一般。