史学读后感

最新史学读后感十三篇。

现在全民都进入了写作时代，经常写作文能够巩固我们的学习成果。写作文可以从身边小事开始，表达自己的真情实感。作文大致层面上要怎样写、如何写？小编推荐你不妨读一下最新史学读后感十三篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

史学读后感 篇1

关于马克·布洛赫的史学思想

记得刚入大学时，在“中国历史要籍介绍及选读”的第一次课上，白云老师便给我们提及了一部史学名著—马克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《历史学家的技艺》(此为英译名，又译为《为历史学辩护》)。当时也没太在意，直到去年的十一月，碰巧在图书馆翻看到这部书（名为《为历史学辩护》，中国人民大学出版社2006年版），一阵惊喜，随即借出。寒假在家期间，用几天时间看了一遍，收获颇大，然而书中也有些不甚明白的地方。

到了这个学期，开设“西方史学史”课程的赵老师要求每个同学都要阅读一部西方史学名著并写读书报告作为期中作业，当时我立即就想到了这本书，当天晚上就去图书馆借了出来。不过直到十月才开始看，看完这第二遍后，还是意犹未尽，觉得这本书是需要反复阅读才能有不断收获的，也即常读常新之书。于是很想收藏一本以便随时翻看，可是这本书在市场上又买不到，最后决定抽时间把这部书的内容抄录下来，然而蹉跎近一个月，十一月下旬才结束，时至今日，始写读书报告。

“国难当头，谁不感时伤世？草此小书聊以排遣心中的忧愤。”

这句话出自马克·布洛赫的《为历史学辩护》一书卷首的献辞中。这是一部作于第二次世界大战中沦陷的法国境内的著作。布洛赫作为一个真正有责任感的学者，在德国法西斯肆意侵略、奴役、蹂躏甚至蹂躏别国人民的时候，投身于反对纳粹的斗争中。

他亲身经历过“奇怪的战争”（事后他写有《奇怪的战争》一书），亲眼目睹了德军占领巴黎，后来随着著名的“敦刻尔克大撤退”的洪流来到了英伦。然而不久，他便只身返回了沦陷的法国，积极参与当时国内的“联合抵抗运动”，正是在这个期间，布洛赫着手于《为历史学辩护》的写作。不行的是，1944年也就是在法国获得解放的前夕，3月布洛赫被“盖世太保”（纳粹德国秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故乡）市郊的一块田地里，他被“盖世太保”枪杀······

布洛赫1886年7月6日出生在法国里昂的一个犹太知识分子家庭。他父亲是大学教授。他从小学习就很好。18岁时，他被巴黎师范大学录取。毕业后，他先后就读于德国莱比锡大学和柏林大学。1912年后，他在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。

1914年一战爆发，布洛赫应征入伍，参加了著名的索姆河战役和马恩河战役，曾经历过一战中最残酷的“女士小路”争夺战。这次大战的切身体验对布洛赫日后史学思想的形成有着莫大的关系，可以说，战争是后来布洛赫等人倡导的“新史学”的突破口。一战结束后，1919年布洛赫被任命到刚刚收复的阿尔萨斯（普法战争中被德割占）的斯特拉斯堡大学，1920年他以题为《国王与农奴》的论文获得博士学位，1927年获得中世纪史的教席。

1928年，布洛赫发表《欧洲社会历史的比较研究》，后来被史学界视为“比较史学的滥觞”，他所他提出的“假设验证”的比较方法，使比较史学前进了一大步（参见张广智主著《西方史学史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等师范学校学习并在斯特拉斯堡大学共事的史学家吕西安·费弗尔（lucien febvre,1878-1956）共同创办了《经济与社会史年鉴》（简称《年鉴》，二战后于1946年易名为《经济、社会和文明年鉴》），这标志着日后蜚声西方史坛、引领新史**流的年鉴学派的创立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大学（192l一1936年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法国农村史》、《封建社会》两部代表作（商务印书馆分别于1991年、2003年出版有中文译著）。

在《经济与社会史年鉴》杂志创刊号的“发刊词”中，他们指出了办刊方针：一是打破学科之间的围墙，进行跨学科的综合研究；二是不尚方**的空谈，理论通过具体研究的实例来显示；三世借鉴前人的经验，同时立意创新，“拥有自身所固有的精神与个性”（参见张广智主著《西方史学史》）。这样的办刊方针可以看作是年鉴学派的指导方针，布洛赫在《为历史学辩护》这本书题献给费弗尔的“献辞”中进一步将其总结为“长期以来，我们曾共同致力于拓宽历史学的领域，为了使历史学更富于人性而并肩努力”，这正是年鉴学派第一代领导人费弗尔和布洛赫的治史宗旨。

在《为历史学辩护》的卷首，布洛赫不无沉痛地这样写道“国难当头，谁不感时伤事？草此小书聊以排遣心中的忧愤”（如前所引），可以说，这是一部愤世之作，祖国的沦亡，纳粹的残暴，这一切无不严重刺激着这位责任感强烈的爱国学者。同时，这部书也是布洛赫批判地继承前人的优秀成果并创造性地加以发展为他所倡导的“新史学”思想的全面总结。

可惜，书未杀青，甚至可能没有最终完成，布洛赫便惨遭纳粹的毒手。法国复辟后不久，布洛赫的朋友费维尔将收集到的遗骸编成了一本书，使这部不朽的作品传遍了世界。该书译为中文仅有**万字，书中没有令人望而却步的理论体系，布洛赫借助于自己长期以来的治史经验，旁征博引，以具体的研究实例向读者们阐述历史学的高贵价值和自己毕生的治史心得，娓娓道来，读来亲切有味。

正如他在“献辞”中所说：“当年，我们切磋探讨，推诚相见，真是获益匪浅，本书仍将体现这种活泼而和谐的韵味”。又如在书中“导言”部分布洛赫声明：

“本书并非完全，也不是主要为同行而写的。我认为，面对大众的好奇心，应当把史学的不确定性公之于世”。

在“导言”中，布洛赫从幼子无意的提问（“告诉我，爸爸，历史有什么用？”）入手，首先指出历史在西方文明史上的独特地位，继而向人们展示了历史所具有的魅力和价值以及史学的主题和最终目的，承认作为一门注重理性分析的科学，历史学还十分年轻，然而又不无乐观地强调史学的不确定性正是史学得以存在的理由，它使我们的研究不断更新，通过逐步开拓史学的广度和深度，史学将愈来愈显现出其自身的不朽价值。

在首章《历史、人、时间》中，布洛赫深入剖析了“历史”一词在西方文明中的含义，认为历史的最初含义即为“探索”，历史学是一门研究时间中的人类的科学，而非人们普遍所认为的“过去”，强调古今是相通的，“各时代的统一性的如此紧密”，反对那种割裂古今、过分突出近代而轻视古代的迂腐做法，提出把历史学的研究范围延伸到当代，最后明确指出“唯有总体的历史，才是真历史，而只有通过众人的协作，才能接近真正的历史”，接着自然而然地引出了历史考察的问题。

在第二章《历史的考察》中，布洛赫认为历史学家对过去的认识，基本上是对过去人类活动的轨迹的认识，因为考察历史的形式多是间接的，历史学家只有依靠目击者的记录或是当时人的叙述甚至后人的再叙述等留下的种种证据和线索来叙述历史。然而，近代以来，大量的特殊证据——考古资料，为史学家直接考察历史提供了可能。这样，历史学家可以结合前人遗留的文献资料和新近发现的考古资料综合考察历史的真实面貌，这一点正和近代中国以王国维先生为代表的一批史学家“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》）的研究方法相一致。

接着，布洛赫强调，人们对历史的调查是有目的的。他提出了一种研究有问题历史的方法。面对纷繁复杂的史料和曲折反复的探索过程，历史学家必须具备多种知识、能力和合作精神，才能在历史研究中取得有效进展。最后，布洛赫巧妙地结合实例，形象地勾勒出了作为考察历史的凭借—证据的流传情形，指出考察要取得成效就必须认真深入地依据证据来考证史实。

在第三章《历史的考证》（这也是全书篇幅最大的一章）中，布洛赫首先详细地为我们描绘了考证学（考据学）在西方发展的源与流，指出长期存在的考据家与撰史者各自闭门造车、互不相能所带来的严重流弊，呼吁二者消除误解、抛弃偏见、坦诚合作以正确地揭示历史的真相。接着，布洛赫提出了自己独具特色的史料观，他将史料分为有意史料与无意史料，认为二者都需要加以考证，其中无意史料的可信度更大些，在考证出确是伪材料时要进而揭示作伪的动机，这和陈寅恪先生的史料观相似：“然真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之”（陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）。

最后，布洛赫强调考据学是历史学不可或缺的基础性辅助学科，“借助于考据学的不断进步，历史学将自豪地为人类开辟一条追求真理与正义的崭新大道”。

在第四章《历史的分析》中，布洛赫比较了历史研究中的两种基本态度—评判与理解，指出评判的主观性及随之而来的冒险性，强调在历史分析中要更多地理解，“只有了解同类的其他事实，才能更好地了解任何人类事实”。接着，布洛赫讨论了历史上的几个重要术语，如自由、资本主义、封建主义、中世纪、无产阶级，并分析了历史阶段问题。最后，布洛赫指出和其他科学一样，历史学的最终目标也是“逼近现实的轮廓”。

在末章《历史的因果》（本章只有寥寥数页的内容，很可能是作者未完成或是遗失所致）中，布洛赫深入浅出地分析了原因、条件、动机、理由等造成历史事实的解释因素，并且提出了人的心理对历史事实形成的影响，认为“历史事实在本质上是心理上的事实”，人类本身正是千变万化难以捉摸的，因此，“历史的原因不是想当然的，它需要我们去探索······”

以上大致从书中的各个部分对内容作了简单梳理，下面试着分析一下本书所体现出的马克·布洛赫的史学思想的几个重要方面。

一、 历史学的地位及功用。

（以下所引凡是未注明的均出自本书的“导言”部分）

从书名《为历史学辩护》，我们即可感知布氏生活之时代历史学地位之不妙。西方的历史学在古希腊和古罗马的鼎盛时期曾经大放异彩，之后的整个中世纪，神学垄断了整个文化领域，史学很难有什么成绩，地位就有点微妙了（一方面，中世纪文化凋敝，神学支配一切，所谓史学也扭曲得不成史学，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是历史学家的宗教”，被**教奉为圣书的《圣经》实际上就是一部史书，所以说史学地位之微妙）。逮至近代文艺复兴之兴起，古典文化之重现，史学逐渐重新回归世俗社会并以再次人为中心，这才有了起色。

随后人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、历史主义史学、实证主义史学相继粉墨登场，史学之复兴可谓是蒸蒸日上，整个19世纪被称为是“历史学的世纪”。尤其是以莱奥波德冯兰克（1795-1886）为代表的客观主义史学确立了史学的学科地位。然而，历史在取得巨大成就的同时，也暴露出一个严重的问题：

流派纷呈的背后是壁垒森严、各执己见、自以为是、排斥异己、固守一隅、互不相能，不同的史学流派的史学观始终没能跳出狭隘片面的怪圈子。这正体现了历史学外在的繁荣下是内在的不成熟性。正如布洛赫所说“史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益”，历史学面对的是广阔的人类社会生活场景，历史研究决不允许画地为牢。

史学读后感 篇2

将历史作为自己的专业已经九月有余，每每和同学们谈论自己的专业，总是拿情怀、为往圣继绝学、人文精神诸如此类虚幻飘渺没有实际内涵的词儿来为自己增添点儿光芒，仿若任何专注于实际与现实的东西都是深受功利主义的荼毒，不够崇高，不够浪漫，而自己恰到好处的避开这些，走的孤独且决绝。

然而近日阅读马克·布洛赫的《历史学家的技艺》不免大惊失色，不免汗颜，不免羞愧。回想起上一学期的几次论文作业，不免哂笑与嘲讽自己的无知与幼稚：责任、家国情怀、民族意识等等大而空的词儿反复的出现在我的阐述中，我也沉迷于宏大的叙述，寥寥几笔就概括出历史学的意义类，像极了古代那些古老迂腐、满嘴仁义道德的文人们。文字浮在云端，自然华而不实，细读倒有点审视历史标榜自己的感觉。只是可惜了我可爱的老师们，要在我这云端行走几千字的距离，摇摇欲坠。

本书经过几次的翻译与改版，也前后经历十几年的印刷与发行，其热度自是不言而喻，足见其重要性。近来更有人将其列入历史学本科生的必读书目，不知马克先生，该作何感想。既谈技艺，就在无形中定义了历史学家的本职工作-手艺人，与陶瓷工、瓦匠等别无二致，差别只在工作的客体。曾用书名《为历史学辩护》“一门学科的存在需要辩护，足见其地位之不妙。”（译者语）可见，作者在此书中，主要是想回答开篇的那个由一个小孩子提出的问题“历史学有什么用呢？”历史当然有用，只是在其作为学科被纳入研究者的视角，他存在的价值又在何处呢？我不敢说自己目前得到了可以说服众人的理由“历史并不纠缠当下。”在此仅仅对于在马克大师的书中提及的技艺，作个简单的归纳总结，其中夹杂些许自己的观点与看法，其内容与主旨大多不超出此书。

史学读后感 篇3

我这几天阅读了一本很有意思的书《读历史学成语》，这本书上有许多生僻字，我就查字典认读、理解成语后面的背景和来历。自己觉得很有收获，在星期六上完日语课后，爸爸妈妈带我出去吃饭，我和爸爸妈妈一边吃饭，一边开始了有意思的历史、成语讨论：

“爸爸，我看到书上有个成语‘千金买笑’，这个成语讲的是周幽王有个宠妃叫褒姒，她非常美却不爱笑，周幽王非常苦恼。虢石父建议周幽王点燃烽火戏弄诸侯来搏褒姒一笑，周幽王就听信了这个话。烽火点燃时，诸侯纷纷带兵跑来救援，却发现没有敌人。褒姒看到诸侯狼狈的样子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，经常点燃烽火来戏弄诸侯。因为他把军令当儿戏，拿国家安危开玩笑，失信于民，最后就亡国了。”爸爸吃惊地看着我说：“菲菲竟然能把成语讲得这么清楚呀！”妈妈说：“你真棒！妈妈知道‘烽火戏诸侯’，却不知道这后面的历史故事呢！”妈妈接着说：“没有原则的溺爱娇惯，属于是非不分；有句俗话‘娇子如杀子’，你成长中有错误就要及时指出，否则百害无一利。”我笑着叫道：“老妈！你真是什么时候都不忘说教呀！”

我又对爸爸说：“爸爸，我觉得姜子牙是个很有意思的人：他钓鱼用直钩子而且没有鱼饵，这叫‘愿者上钩’；另外他的妻子马氏在他落魄时嫌他穷、嫌他没出息，离开了他，当姜子牙受到重用时，她又苦苦纠缠想回来。姜子牙把水壶里的水泼到地上，让马氏收起来就允许她回来。可是马氏趴到地上只捧起一堆泥浆，这叫‘覆水难收’。”

“你真棒！讲的很详细呢！”爸爸妈妈一起夸我。

“爸爸，我们中国朝代是从什么时候开始的？是从秦朝还是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又问道。

“宝贝儿，你刚才讲的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝历史比秦朝和唐朝要早得多。我国的朝代有三皇五帝、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国、中华人民共和国。”爸爸给我耐心地讲着。

“哇！你好厉害呀，老爸！你给我讲的真清楚！怪不得妈妈说你是咱们家最有学问的人呢！”我连连“拍马屁”，引来了爸爸妈妈一阵笑声！

我发现读书讨论特别有意思：可以加深读书印象、对书中的知识了解更多；一家人享受饮食的美味又收获了知识的营养，真是其乐融融呀！

史学读后感 篇4

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学着作，又是一部伟大的文学着作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的埃这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

史学读后感 篇5

刘志伟《〈历史学与人类学对话〉读后感》（与刊载文略有不同）

(《文史哲》2007年第5期刊载的《历史学与人类学的对话》)

刘平兄发来这篇座谈话记录稿，要我谈点读后感，我拜读之后，感触良多，不过，要把想说的话都写下，必病累赘，故只谈一点希望不算题外的话。

不知从何时起，“历史人类学”，好像是一个突然冒出来的幽灵，在中国史学这个深潭的水面上，搅起了一点不大不小的涟漪。中国史学界好像比较喜欢讨论什么“学”的定义，记得**十年代的时候，每次开社会史学会年会，都会有“什么是社会史？”的讨论，到最近几届，这种讨论终于沉寂下来了，但“什么是历史人类学？

”又成为新的话题。正如振满兄弟在这次研讨会上所说，我们无意中使用了这个标签，但我们对此并不清楚，也不想弄清楚如何定义历史人类学。我之所以选择这个标签，是因为我认为我的研究有点历史人类学的味道。

我们编了一本刊物，取名《历史人类学学刊》，正因为我们不愿意下定义，所以没有写发刊词，而是先后刊载了张小军、黄应贵、庄英章三位先生谈“历史人类学”的文章，主张各异，目的也是想表明我们的立场——所谓的历史人类学，可以有很多不同的研究实践。《学刊》已出9期，刊出的**和著作评介，其风格之纷纭，恐怕读者是不难看出的。

至于为什么要用这样的标签，不能用几句话说清楚。有偶然的机会，个人的兴趣，学术方法和学术传统。这些都涉及到萧凤霞、郑振满、丁荷生等的演讲，我不再谈这些了。我想说的是，zhenman兄提到，中山大学和厦门大学都有着深厚的社会经济史研究基础和人类学传统。这一传统的影响不容忽视。

近年来，关于历史人类学的讨论给人们留下了这样的印象：历史与人类学的结合或对话是一种新的趋势。实际上并非如此。中国人类学从一开始就与历史紧密结合，中国近代史的建立从一开始就深受人类学的影响。

大家都知道，傅斯年先生于20世纪20年代在中山大学创办的**研究所历史语言研究所，把语言学、考古学、人类学和历史放在同一个研究所。解放后中山大学历史学系的著名教授都有人类学等社会科学背景。这些学术渊源，对我们有非常深的影响。

今天，大家讲到历史人类学，就会同田野调查、区域研究或社区研究等等联系起来，其实，这些也不是什么新发明，刘平兄在发言中提到李世瑜、路遥先生的田野调查，就是我们非常敬佩的。《历史人类

学学刊》在去年专门刊载了当年和李世瑜先生一起在华北开展田野调查的贺登崧教授的一篇旧文，用意就是要提醒大家，我们现在提倡的田野调查，前辈学者已经有非常好的实践，可以成为我们的榜样。我们在八十年代中期与人类学家合作开始在乡村做田野调查的时候，激励我们的，不正是顾颉刚、容肇祖这些史学前辈当年在北京的妙峰山、在广东的东莞考察的身影吗！

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象？到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。

在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水；也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。

如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

史学读后感 篇6

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象？到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。

在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水；也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。

如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

史学读后感 篇7

史学著作《中国人史纲》读后感提要：在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带自史学著作《中国人史纲》读后感“《中国人史纲》不仅是柏杨先生史学著作的代表作，更是中国历史通俗写作中的代表作，更是中国历史通俗写作中的杰出之作、引领之作，至今无人逾越”。

“本书完成于监狱之中，以世纪为经，从盘古开天地一直写到20世纪初；以事件为纬，内容涵括政治、文化、社会生活；篇幅浩大，文字流畅生动，结构精简紧凑。柏杨的史观以“人”为中心，自称是平民著史、狱中著史，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，所以取名《中国人史纲》，着眼点是“人”。柏杨一生经历坎坷，因有大苦难，所以有大愤懑与大悲悯，这种情怀始终激荡在文字里，才使得柏杨作品得到魅力不因时间的流逝而稍有衰减。

如今，斯人已逝，我们读其书，顿觉其容，犹历历在目，其言，仍历历在耳。”以上文字，是该书的扉页后面的编辑插话，我非常认同，便摘抄于上。在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。

在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带，有时间便翻翻，有几次，看到晚上过了午夜，也不觉疲倦。书中翔细的史料让我大开眼界，震惊甚至目瞪口呆。感叹作者翔实的史料，也感叹历史教科书的匮乏，甚至空洞和教条。

阅读的过程，也是我思考的过程。李世民曾说过：“以史为鉴，可以知兴替”，古为今用，虽然已物是人非，时代早已变迁，但也不乏借鉴之意。

今天的时代日新月异。世界各国的技术和思想碰撞融合。上个世纪，社会形成了两大阵营：社会主义阵营和资本主义阵营，苏联巨人的垮台，多米诺骨牌效应，这使得社会主义国家数不胜数。

回望零落星布的几个社会主义国家，有的闭关自守，仍沿用着世袭和**的愚民和**政策，有的邯郸学步，社会主义和资本主义已只是名称的区别。纵观全国，纵观历史，客观地说，中国共产党领导的人民军队，自1921年成立以来，真正引领了时代的进步，走在了那个时代的社会和思想的前列。当时，他所倡导的理论和社会制度并不完善。

但建国以来，以毛泽东为代表的第一代领导人们，除了开天辟地的开展社会主义建设之外，也继承了古代开国皇帝们所惯用的手段，“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。在那个政治挂帅的年代，内部斗争成了人的头等大事，上至主席，下至平民，俨然回到了野蛮和原始的状态，社会主义的先进性荡然无存，政治成了生活的首要，甚至全部，没完没了的阶级斗争使人民荒于生产，社会在动荡中摇曳了十几年。直到改革开放以后，经济建设才成为全国的中中之重，饱受苦难的中国人民才重新走上正轨。

然而，随着经济的发展，人民生活水平的提高，饱暖思淫欲，社会风气拜金主义盛行，我们广大的****也“身体力行”，**腐败，官僚作分，这些我党上个世纪用以控诉国民党**黑暗面的口号，不幸的在如今的**身上体现的淋漓尽致，“许三多”等一类**成了诸多反面**的典型代表。干部群众关系严重恶化，****件多发。思考这些问题，也许历史可以借鉴。

如果抛开所谓时代的大背景，我们现在所处的时代正是一个新政权的“瓶颈期”，能否度过瓶颈期，是这个政权的关键所在。汉代文景之治后，汉代得以数百年不衰；唐贞观之治后唐王朝成了中国人在国外的代名词；然，秦、隋随以开国皇帝的神武和与时俱进的制度使帝国空前强大，然不幸中未度过瓶颈，致使帝国大厦轰然倒塌，回顾历史，不觉嗟然。现在全球资本主义国家的数量远远超过其他形式的**，所以我们必须承认一个事实：

今天的发达国家都是资本主义国家。我们曾经宣传过的资本主义的黑暗并没有使他们垮台，但这些言论现在非常适合我们。我们不能单单只是意气用事而混淆视听，也不必闭门造车而充耳不闻。彼为我用，未为过焉。

综观古今中外，我认为当前我国最重要的改革是自下而上的政治体制改革，或者自上而下同时进行，特别是引入监督竞争机制刻不容缓。

一、监督是镜子，多照镜子，能知自己瑕疵虽然，建党之初，宣扬要建立民主公平的社会主义国家，然行至今日，似乎渐行渐远，自上而下的保守和既得利益保护主义占据了主流。所谓监督，也是由**或领导任命，受人衣粟，岂能尽其责。就以人民代表大会和各级人大来说，其之初，就是赋予了太至高的权利，甚至拥有立法权，监督**和任免**领导也自然是其职责之一，然而，如今已沦为附庸和各自争夺利益和扶植自己力量的有效平台。

看一下目前各省省长，有多少人兼任人大主任就知道了，一个自己兼任监督和任免自己职位的职位，还能寄希望于它发挥作用么？人大只沦为了“揣摩上意”和维护自己利益的冠冕堂皇之帽。也难怪会出现很多，在任时政绩显赫，为**和喉舌所热捧，却不成想是大**，大蛀虫，等到东窗事发，真是抽自己耳瓜子，监督机制在他为非作歹的时候干什么去了？？

长此以往，还能奢望于进步么？除了口号和自我意淫，又能起什么实质作用？当为人民服务只是一句口号时，责骂记者是无耻的：

“你是替人民说话，还是替党说话？”时，我们又能奢望什么呢？

二、竞争是优胜劣汰和保持锐意进取的必然途径只有有了实质的竞争和忧患意识，才能时刻保持警惕，自我约束。否则，如果政绩和升迁是为了奉承和迎合人民的意愿，那么谁会真正为当权者谋福利呢？只有给予人民足够的监督和权利，执政人民的核心注意力才能落到人民身上。

使人感到严重不适应时代的事，我们党仍然采用所谓的落后可笑的“举手表决”方式。我并不鄙视这种投票方式，但觉得这种投票方式在核心问题和关键投票方面有致命的弱点。想象一下，提名一位国务院总理候选人，却没有其他候选人。提名人会坐在舞台上看着你。你不能举手投票给他吗？！他负责你的事业和政治生涯。你有勇气或力量忠于你的真实想法？！

除非你只对你的人民负责，而不是对你的上级负责，否则你将有足够的勇气甚至力量忠于你的真正想法，也就是对你的人民负责。总理如此，以下何议堪？！有句民谣，想来倒有几分道理：

“村长是打出来的，乡长和县长是喝出来的”。没有监督，没有竞争，只有秘密行动，不这样做，作为村长、县长、市长怎么能升职？！为了社稷人民，为了国家前途，为了我们政党的真正先进性，我们应该正视自己的问题，哪怕是扼腕断臂，哪怕是推倒重来，我们为了人民，为了国家，为了党，应当赶上时代的前进车轮，我们应该有勇气、有魄力、有决心、有信心同史学著作《中国人史纲》读后感提要：

在学校读书月活动中，我选了博杨先生的书。在工作之余，我几乎是手不释卷的将其读完的，在每天上下班的路上，我都将其随身携带自>我们的人民一道，沿着康庄大道前行。这，是时代赋予我们的神圣责任，车轮倒开和停止不前，势必成为历史和人民的罪人。

史学读后感 篇8

学习成语是每个处于学习阶段的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学习方法，这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语（主要是历史人物成语）。

三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。本书用讲历史故事的形式来学成语，的确很独特。看历史故事，既了解了历史，又同时学习了成语，真的很不错。三年级的小学生应该可以接受这种比较正统的学习方法了。一个四字的成语，不但有它的意思，还包括：出处，人物，事件，时代背景，等等。如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，特别是孩子，看这本书就像是在看很长历史电影，每个成语就是一个故事，让孩子在故事中理解成语这就是本书最大好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。既学了成语，又看了故事，还读了历史，真是一举三得的大好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。

学习古文，从学成语开始，如果全部用现代语法，那大千中华的灿烂文化瑰宝就没那么传神了。所以学好成语是为今后敲开中华文化宝库准备敲门砖。

史学读后感 篇9

20世纪中期以来，随着技术的发展与社会日新月异的改变，传统的历史学遭遇了前所未有的挑战。为了探索未来的道路，它必须在理论或者方法上进行一定的突破，从而在新环境中走出一条稳健道路，英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫的著作《当代史学主要趋势》就是对当代史学的发展道路的记录。该书着重阐述了当代史学发展的趋势、一般方法以及未来研究方向。

《当代史学的主要趋势》共有7章，分别为“处于变动世界中的历史学”“探索新概念和新方法”“社会科学对历史学的影响”“历史学的新领域”“探究历史学的意义：国别史、比较史学和‘元历史学’”“历史研究工作的组织”“结语：当前趋势和问题”。该书抛弃了“欧洲中心论”的陈腐说教，也没有受到意识形态的局限，不仅论述了西方国家的历史研究，同时也花大量篇幅论述了东欧、苏联、第三世界国家等的历史研究。当然，其不可能面面俱到，而是立足于世界历史发展的前沿，选择有代表性的观点与理论，对世界历史的发展进行整体性的把握。本书主要告诉我们，在20世纪后半期以来，历史学研究走上了社会化的道路。

以往的历史研究主要是实证研究，然而，当时间进入20世纪，这种情况发生了重要变化，一是因为德国历史主义思想流派异军突起且不断扩大其影响，二是世界上第一个社会主义国家苏联建立，马克思主义史学兴起。然而，马克思主义史学虽在不少社会主义国家占据主导地位，但因为长期存在的教条主义以及阶级斗争情况，也没有得到良好的发展与促进作用，历史学一度陷入危机。就在这样的关键时刻，社会科学雪中送炭，帮助历史学完成了新趋势的建立。

首先，历史研究的社会化是指历史学研究摆脱了封闭状态，正如巴勒克拉夫在书中总结的那样到，20世纪的史学成果主要源于方法的创新，即历史学摆脱了封闭的实证主义研究，开始采用一些社会科学的研究方法，“用新的研究方法和态度去解决历史学遇到的问题和处理历史资料的时代已经到来”。

比如作者在书中举例说明的法国年鉴学派，他们所关心的是处于时代中的人类的全部活动，是“属于人类，取决于人类，服务于人类的一切；是表达人类，说明人类的存在、活动、爱好和方式的一切。”他们的根本目标是创造一种“全面的历史”，以取代“事件构成的历史”。

作者认为其对历史学的贡献不在于历史观念的更新，而在于方法论上，主要利用一切可以利用的史料，广泛吸收其他学科的方法，坚持历史研究工作的前提是提出问题。这在很大程度上解决了“如何才能实现”总体的历史学的实践问题。在年鉴学派等的主持下，社会科学越来越多地影响到历史学。比如纠正了历史学固有的种族中心主义，加强对理论问题的重视，并应用系统分析方法等数量分析技术，等等。

其次，随着社会学，人类学，心理学等方法引入到历史研究，传统的历史体系得到更新。“从研究个别和具体转向研究普遍规律，是把历史学和社会科学都作为最终以人类为研究对象的科学的尝试”，历史学家不再只去关心政治史，而是试着去关注整个社会的方方面面。于是，便出现了一下新的交叉学科和研究领域：历史社会学、历史人类学、社会史、经济史、文化史等。

最后，当代史学的主要趋势也包括“历史学家视野在时间和空间上的扩展”。巴特克卡夫也认为，当代史学研究应注重时空方向的拓展，历史研究应该是与时俱进的、不断革新的。过去，我们的历史研究在对欧洲地区倾注了太多的目光，而忽略了东南亚、非洲、美洲等的历史探究，作为世界历史中不可缺少的一部分，这些地区所发生的史前史、殖民史、民族运动史、文化史等同样需要得到关注。历史学研究领域扩大，在研究的时间和空间上都出现了新领域。

在时间上主要表现为史前考古方面。从某种角度来看，这可以算是历史研究领域扩大的最重要的方面，因为它对世界各地的历史学家都产生了普遍的影响，改变了他们对人类过去的看法。在空间上则表现为突破传统的“欧洲中心论”，亚洲史、非洲史、拉美史蓬勃兴起，真正实现了“全球史观”或“整体史观”。

通过作者的分析，可知突破“史学危机”就是要突破传统模式，对历史社会化的必要性和途径有清醒的认识，不断引进现代科学研究方法；历史工作者也要发挥主体作用，促进自身及研究的社会化，历史学才会重新焕发蓬勃的朝气，作文成为一门真正的现代科学。

当然，在本书中，作者虽强调要摒弃“欧洲中心论”的历史观，但是也没能完全跳脱“欧洲中心论”史学观对自我的影响。他认为19、20世纪世界史学在方法论上的进步均来自欧洲史学的向外部的传播，而忽视了其他国家、其他地区在历史研究上所取得的突破。

史学读后感 篇10

《新史学》读后感

我于日前重新拜读任公先生之大作--《新史学》，受益非浅，启发之余写此读后感。

任公先生学贯中西，其将我国史学与泰西之史学比较，发现我国兹学之盛如彼，然国民不团结、群治不进化，"兹学之发达，二千年于兹矣，然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者，何也？"先生推其病因，指出"六病三恶果"."六病"者：一曰：知有朝廷而不知有国家。"二十四史也，二十四姓之家谱而已。"二曰：知有个人而不知有群体。我国之史，"质而言之，则合无数之墓志铭而成者耳。"三曰：知有陈迹而不知有今务。我国史学与泰西之史学比较，莫能"使今世之人鉴之裁之，以为经史之用也。"四曰：知有事实而不知有理想。先生认为史学应该如人，须有其精神，"史之精神维何？曰理想是已。"然我国史学"汗牛充栋，皆如蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力。""非益民智之具，而耗民智之具也。"五曰：能铺叙而不能别裁。我国史学多且杂，然体裁单一，如果"将大事皆删去，而惟存"临猫生子"等语。"六曰：能因袭而不能创作。"中国万事，皆取述而不作主义。"先生认为，中国两千年来之史家，稍有创作之才的惟六人：太史公；杜君卿；郑渔仲；司马温公；袁枢；黄梨洲。此六病之弊所贻害后人之恶果有三：一曰难读；二曰难别择；三曰无感触。

时至今日，我辈读史也无一善本可寻，且疑古之风尚存，稍不留神就会发现手里捧的就是某某学者所指的伪书。呜呼，此国人之大不幸也！先生于百年前提出的问题至今尚未善解之，故今之史家应深思之、努力之，编写一善本以谢国人，也慰先生之在天之灵。

任公先生在彼时彼日针砭史学之弊，确能振聋发聩，今日读来尤耳目一新。深思之，语略过而意已到，"悠悠万事，惟此为大。""史界革命不起，则吾国遂不可救。"然也！快哉！"吾岂好异哉？吾不得已也。"先生之心吾知之矣。

史学读后感 篇11

《历史学家的技艺》应该算是我历史学专业的入门书籍，书虽薄，但或许承载的却是布洛克一生的研究。布洛克被誉为年鉴学派的开山祖师，此书即是布洛赫不同于传统史学观念的新史学观念的大致汇总，很遗憾布洛克未完成此书，未完整的阐述完他的“革新”史学观念便英勇就义。

书中观念、理念多多，有关历史的种种内涵与外延，以及与历史相关的历史证明，历史表达等等等等。很惭愧，我没有十分良好的读书习惯，也还未培养起足够的史学耐心，去啃，去钻研，去提问。我只是懵懵懂懂地开始阅读，再似是而非地合上书，似懂非懂。

从个人视角而言，“历史”已经变了。“历史”不再是高中历史书上的那些零散的确定的一二三事，“历史”是一门专业的学科了；“历史”不再是那四本书上的黑字可以任意把玩，“历史”是一个巨人了，作为一门专业学科它有自己的体系，思维方式，它有自己的起源发展——这是史学史，它有自己的实证方式……；“历史”不再是高考中的一个科目，“历史”现在在社会中，在国家中，在人类中有着巨大的现实意义。“历史”已经变了，跳出应试教育，它以全新的姿态立于我的面前。

《历史学家的技艺》在我对“全新的历史”感到迷惑时，以一种极具冲击力的形式出现了。它让我明晰“历史已变”，坦白说，它也加剧了我的困惑甚至让我感到困顿与挫折，因为我并没能完全读懂这本书。当试图弄懂却总是有始无终时，于我而言，困顿与挫折是一定的。看不懂，因为太新的观念又太多了，复杂且令我懵圈。

我从未接受过系统的史学教育，并且思维模式停止在高中阶段，也仅是在此时我才清楚地认识到浅薄与短见，我的固步自封，我的愚蠢，大学开学两月余，也许很多细枝末节之处藏着教授们的历史观念的教导，而我未听未觉未思，毫无改变，毫无长进。那么此时，《历史学家的技艺》就更像是“一语惊醒梦中人”的“一语”，告诉了我“历史学”大致努力的方向，不仅仅再是高中课本的知识积累了。

总而言之，《历史学家的技艺》是一本史学观念，史学理论，年鉴学派的入门书籍，从书中阐述的具体内容而言；于我而言，《历史学家的技艺》告诉我历史已经不再囿于应试教育了，你应该梦醒了，你应该有所改变了。

史学读后感 篇12

根据委员读书活动安排，3月，我重点学习了《中国共产党简史》一书。通过学党史、悟思想、办实事、开新局，更好的以学习促进工作的提升。

该书由人民出版社、中共党史出版社出版，是党史教育四本指定学习书目之一。系统展现了中国共产党团结带领全国各族人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史。全书对党所走过的道路、经历的复杂斗争、遇到的艰难曲折、经历的一系列重要事件，都作了恰当的梳理和反映。尤其是集中叙述了党领导人民所干的三件大事：一是夺取新民主主义革命胜利，建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放；二是确立社会主义基本制度，全面展开社会主义建设，并在曲折中探索社会主义建设的道路；三是实行改革开放，开创中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论。全书紧紧抓住党史的主题和主线，用雄辩的历史事实说明：中国共产党的领导是历史的选择，是人民的选择。

该书在系统勾勒党的奋斗历程的基础上，进一步总结了党领导中国革命、建设和改革的历史经验。深刻阐明了党的历史不仅是一部奋斗史，也是一部探索史、理论发展史和自身建设史。重点阐述了马克思主义中国化两次历史性飞跃的进程以及所形成的创新理论成果，深刻揭示了创新理论成果的伟大意义。全书反映的艰难探索、宝贵经验，无不展现出中国共产党在实践中不断开拓进取、坚持与时俱进的伟大品格，同时也深刻地告戒我们：必须始终坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，坚持从中国国情出发，坚持科学理论指导，坚定不移地走自己的道路。

此外，该书全面总结党在长期奋斗中形成的优良作风和伟大精神，充分展现我们党的崇高品质。其中包括“三大作风”和“两个务必”等在内的优良作风；包括长征精神、抗战精神等在内的革命精神，包括雷锋精神、“两弹一星”精神等在内的建设精神，以及改革开放以来以解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、敢闯新路、开拓创新等为基本内容的时代精神。这些在历逐步形成的优良作风和精神，鲜明而生动地体现了中国共产党全心全意为人民服务、立党为公、执政为民的宗旨，展示了中国共产党人的崇高形象和人格魅力，成为中国共产党的宝贵财富，也成为中华民族伟大精神的重要组成部分。

在阅读本书的同时，我参加了政法队伍教育整顿活动，按照省委市委政法系统教育整顿领导小组的部署安排，本人观看了安徽政法英模先进事迹报告，英模们用实际行动展现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。

本人深受教育，要向英模学习，深入贯彻习近平总书记关于加强政法队伍建设重要指示精神，扎实推进“思想大洗礼”，进一步提高政治站位，统一认识，凝聚力量，从增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的高度，坚决贯彻落实以习近平同志为核心的党中央决策部署，对标对表、精准发力，抓实学习教育环节，打牢高举旗帜、听党指挥、忠诚使命的思想根基。

本人深刻认识到，开展政法队伍教育整顿是一项重大而艰巨的政治任务，局党组要进一步拧紧责任链条，坚决扛起教育整顿主体责任，作为局党组书记要认真履行第一责任人责任，加强统筹协调、分工协作、密切配合，推动教育整顿各项部署落到实处。

向英模学习，学习贯彻习近平总书记对人民警察队伍训词精神，树立坚定的政治立场、真挚的为民情怀、正确的价值取向和崇高的职业追求，加强纪律规矩教育，持之以恒正风肃纪，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐。

向英模学习，坚持建设一支德才兼备高素质的司法行政队伍，加强理想信念教育，深入开展社会主义核心价值观和社会主义法治理念教育，推进司法行政队伍革命化、正规化、专业化、职业化，着力建设一支忠于党、忠于人民、忠于法律的社会主义法治队伍。

下一步，我将继续加强政治理论学习和党史学习，把党史教育和政法队伍教育整顿活动的学习结合起来，切实学深悟透、学用结合，更好的履行政协委员职责，发挥政协委员政治协商、民主监督和参政议政的职能，把事业放在心上、把责任扛在肩上。

史学读后感 篇13

为庆祝中国共产党建党100周年，学校党支部按照上级要求开展了学习党史活动.通过学习让自己的心灵受到了一次洗礼，更进一步地了解了我们党所走过100年历程的艰辛和取得成绩的伟大，更深刻地认识到作为一名共产党员所肩负的责任重大、使命光荣。对党的宗旨有了更加深入的了解，让我感慨良多，受益匪浅。

重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋，让我们更清醒地认识到只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，坚持改革开放，坚持科学发展，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴.具体到一名党员教师来说，可总结为“三个坚持”。yJs21.coM

一是坚持一颗平常心.

在共产党员的历史中许多党员成为了民族英雄，永载史册。但更多的共产党员为了党的事业和广大人民的利益奉献了自己的一生，却默默无闻，如潭水一般甘于奉献，耐得住寂寞、守得住清贫，不随波逐流，始终保持一种温文尔雅的风度。作为一名当代的共产党员，我们更要树立正确的世界观、人生观和价值观，在工作和生活中，始终坚持用党员标准要求自己，约束自己的言行，积极培养健康向上的情趣，自觉抵制不良思想文化的影响。要积极发扬党员干部奋发有为、昂扬向上的精神风貌，不为争名夺利，保持一颗平常心，并将这些思想融入到日常工作中去。

二是坚持一颗进取心。从中国共产党成立到建设中国特色社会主义事业，每一步都离不开共产党员奋发向上的精神，尤其目前显得更加重要。只有坚定正确的信念，执着地向前，这样才能扬起理想的风帆，到达成功彼岸。执着是矢志不渝，是持之以恒，是锲而不舍的信念和意志。执着需要一份清醒，一份淡波，不为名利所感，不为鲜花所迷，方是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的执着和信念。作为一名当代的共产党员要以史为鉴，始终保持清醒的头脑，加强党性修养，坚定理想信念，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，要自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，保持一颗进取心，吸纳多种知识，不断更新思想观念，锐意进取，不断创新，适应时代与社会的发展.

三是坚持一颗公正心。中国共产党的历史就是一部为解放中国，使中国不断繁荣强盛的历史。作为代表全国人民根本利益的执政党，始终坚持公正、公平，维护正义的力量。“人平无语，水平无流体现了一份公心，一股正气。作为一名党员，更要加强党性修养，严于律己，认真严格地依法依纪依规办事，更要自觉遵守党的纪律和国家法律法规，自觉接受党组织和群众的监督，做到不管什么时候，什么情况下都常怀律己之心，始终在行动上同局党政保持高度的一致。

以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失，我们每位共产党员都应该以史为镜，做一个有坚定信念的人,一个奋发进取的人,一个金心全意服务人民的人，在平凡的岗位上闪光、立功、奉献。

延伸阅读

最新蛙读后感十三篇

同学们应该都有写作文的经历吧，写作文能够培养我们的文学素养，有的文章让人看了产生共鸣，写一篇作文你知道顺序有那些吗？你不妨看看最新蛙读后感十三篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

蛙读后感 篇1

从网上看到莫言的《蛙》获得了本届茅盾文学奖，于是从当当上买来一本。莫言的作品，很久以前也许从诸如《收获》《十月》那样的文学期刊上看过，现在已经没有印象，也许从来就没接触过。买莫言的书这的确是第一次。

很快就读完了，感觉怎么说呢？似乎很单纯又确实很复杂。通篇都在讲一个关于“娃”故事——能生娃，不能生娃？让生娃，不让生娃？护佑娃，扼杀娃？卖娃，买娃？而在这一个个有关“娃”的故事的后面，有现实的荒诞无奈，有传统的挣扎呼号，有政治的强硬冷血，也有金钱的无坚不摧……

从张拳老婆到王仁美到王胆再到陈眉，“母亲”这个角色让小说中的女性角色释放出了她们生命的全部能量和智慧，母爱这种天性让她们表现出了令人震惊的执着顽强英勇无畏，她们不惜付出生命的代价来捍卫自己正在孕育或已经出生的孩子，结局悲惨而不失壮烈。

主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位产科的医生，“是个阶级观念很强的人”，但婴儿出生的那一刻她会“忘记阶级和阶级斗争”，体会到一种“纯洁、纯粹的人的感情”。她用她那双普普通通的手，“将数千名婴儿接到了人间”，也是那双手，“将数千名婴儿送进了地狱！”曾经她不顾一切的用铁血手腕执行国家的计划生育政策，晚年她又心怀忏悔为那没有来得及出生的两千多个孩子安放灵位，虔诚供奉，希望“他们得了灵性，便会到他们该去的地方投胎降生。”她被称为“东北乡的活菩萨，送子娘娘”，也被骂作“杀人魔王”“死后要被阎王爷千刀万剐”。善与恶，脆弱与刚强，清醒与迷惘在姑姑身上矛盾交错，使得这个人物的性格丰满而富有张力。

然而小说描写的依然是一个男权的社会，生一个儿子继承香火，是男人对女人的要求并内化成了女人们的心理需要。无论是蛮横粗鄙的张拳，还是伪“堂吉诃德”陈鼻，甚至身为作家的蝌蚪，都无法拒绝“儿子”的诱惑。只是，张拳陈鼻最终未能抵挡住政治的威力败下阵来，而蝌蚪却在经济社会的神奇迷宫中曲径通幽。不得不承认，宗法观念在中国依然根深蒂固，为了满足传宗接代的需要，女人们付出了惨重的代价：精神的和物质的，生命的和心灵的。

这两天电视上每天都有钱塘江大潮的报道。潮水奔涌而来，雄伟壮观，势不可挡，然而再大的潮头终有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲欢离合……

蛙读后感 篇2

这个暑假，我读了《青蛙和蟾蜍》这套书，书里描写了青蛙和蟾蜍这对好朋友的故事。他们一个长着绿色的长腿，一个长着棕色的短腿；一个高高瘦瘦的很漂亮，一个矮矮胖胖的很可爱。只要他们在一起，很多不开心的事情也会变得开心了。他们在一起享受颤抖的滋味，在一起吃着巧克力口味的奶油蛋卷冰激凌，在一起到转角处寻找春天，在一起锻炼自己的意志力……。虽然他们两个性格不同，但是在一起却总是很开心。

青蛙蟾蜍在一起发生了很多有趣的事情，有的让我哈哈大笑，有的让我心里非常感动。我最喜欢的一个故事是《圣诞夜》。这个故事讲的是：圣诞夜，蟾蜍做了一顿丰盛的晚餐，也装饰了圣诞树等待青蛙的到来。可是，青蛙过了很长时间都没有来。蟾蜍非常担心，就开始胡思乱想。他想：“青蛙是掉进深洞？还是迷路了？要不就是被大野兽追赶？”想到这里，蟾蜍决定去救他。于是，蟾蜍找出一条绳子、一个灯笼、一口平底锅跑出屋外。结果与青蛙碰了个正着。原来，青蛙因为精心为蟾蜍包圣诞礼物迟到了。

这个故事让我体会到了什么才是真正的朋友。朋友就是在最需要的时刻能够挺身而出，总把彼此放在心里，遇到困难互相帮助、互相支持、互相温暖。虽然和小伙伴在一起有开心和不开心的时候，但是无论如何，我们要用一颗宽容的心去对待朋友，珍惜彼此的友谊，对朋友多一份理解，多站在朋友的角度想问题。这样才能得到真正的友情！

蛙读后感 篇3

莫言的作品《蛙》，首先，这个题目吸引了我，我不得不承认，莫言是一个非常有商业头脑的作家，只是一个题目就已经足够吸引读者，赢过许多“阳春白雪、曲高和寡”的作家。

通读全文才知道《蛙》这个题目并不是一开始我认为的只是为了“卖座”那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这样一说，会显示出这句话的真正含义。

小说中描写了做了50多年妇产科工作的乡村女医生姑姑的人生经历，反映了新中国60年间农村生育率的起伏，并描述了中国控制人口急剧增长和实现国家计划生育政策艰苦而复杂的历史过程。

我不知道莫言写这本小说的意图是赞扬还是批评，还是在酝酿更深刻的东西。在这里，我只是想谈谈看完小说后的感受。

我过去认为计划生育是一项正常而明智的政策。中国人口众多，造成了资源匮乏、生活质量下降等问题。我是独生子女，我的亲戚朋友也是独生子女，偶尔也有几个不是独生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里观念落后。

我一直认为计划生育是一件很自然，很容易实现的事情。我怎么能想到执行这项政策会如此困难呢？在小说中，在落后中国的一个落后乡村，“姑姑”为了执行计划生育政策，亲手除掉了2000多名胎儿，间接地摧毁了许多妇女的生命。正如一句话说的那样，我不杀伯仁，但伯仁因我而死。

蛙读后感 篇4

暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：

第一、语言平实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。

第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。

第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。

蛙读后感 篇5

一丝亮光初现，疲惫的人儿还在梦中，都说这个时刻是睡的最香的时候；但，此时的田野上有一道靓丽的风景线，已经有人开始忙碌了，有一个急匆匆的身影正在使劲地蹬着车子，内心十分焦急，仿佛有什么正在等着她……是的，一个小生命正在等着她去迎接呢！她愿意这样忙碌，这样的忙碌使她觉得无比幸福，村里的孩子们都是她这样用自己的双手小心翼翼地迎接来的，村里人也称她为“送子观音”。是的，她是一名产科医生。她是当时村里真正意义上的产科医生，“科学”的化身，“科学”的信仰。她学习妇科知识归来，用自己的力量替代了那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，把产妇从生死边缘拉回来。长此以往，她的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘。那段日子里，村民们对她是敬重的，信赖的。

她以为她的余生便这样在村民的敬重、信任下度过，虽平淡，但也极为美好！可生活并不是想要怎样就怎样，天有不测风云，随着当时国家政策的改变，她的命运也开始向反方向行走，打破了原本清静幸福的生活。这时候的她竟然成为了抓超生的负责人，这个消息着实令她、令村民难以置信。但是她不能拒绝！她自有他的苦衷，但村民似乎不理解。此后，村民们见她似见瘟疫，远路看到她赶紧躲着、逃着。被她抓着后，叫骂着、痛斥着、憎恨着。作为送子观音在人间的化身，她那双手本该是用来迎接一个个新生命的，但无奈的是她的手却一次又一次用近乎惨烈的方式，无情地将新生命化为泥土。

她，正是莫言先生的小说《蛙》里面的姑姑。姑姑的命运是坎坷的，也是令人叹息的！姑姑与“蛙”，似乎没有任何联系，又无法将人物和“蛙”联系在一起，但是小说的后面，“蛙”便出现了。那天一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事，“蛙”谐音“娃”。命运总爱捉弄人，姑姑特别喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，一听那哭声，心中的幸福感便油然而生。可是就在她退休那晚，在酒精的作用下，屋外蛙鸣一片，那些蛙的叫声好似孩童的哭声，蛙需要新生，孩子想要看看这个世界……蛙不停的叫着，听得姑姑吓得脸色苍白，吓得只剩下半条命。她为什么这么惊慌失色？是啊，姑姑是个大义凛然的人，或许在抓超生的那几年，她义不容辞、铁面无私，不顾村人，不顾亲戚，近乎无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，如今看来多么残忍！所以当这晚姑姑退休成为普通人的夜晚，姑姑回忆起以往残忍的画面，让她悔恨，让她害怕，让她悲痛欲绝，以至于让她在忏悔中度过了余生。换个角度，如果当时的姑姑早早结了婚、生了子，如果她不仅仅是一个产科工作者，我想她的心就不会这么硬，这么冰冷，这么麻木。可惜，她年轻的时候与那个令她倾慕的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，玩笑般地嫁给了郝大手。她一辈子接生了上万个孩子，却没有一个孩子属于她，这也许就是对她作恶的报应吧！也是她在忏悔中度过余生的原因吧！

整部小说通过描写“姑姑”的一生，特别是她所担任的接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事。姑姑的一生，一方面反映了当时我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧，全书也在“姑姑”痛苦的自责和认罪中结束。这部小说的妙处无法言语，从小说中里面的人物所做的事情，我们无法仅用对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多是无法解释的，也是有很多原因的。细读的时候，你的是非观、你的内心告诉自己，这件事情是错的，不应该这样做，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，但却无能为力。

蛙，文中蛙的鸣叫有意义吗？我想意义极大。人生在世，想事事如意，似乎不太可能，不如意事常八九，每当遇到这些糟心事或者自己不想去做的事，你该怎么办？蛙鸣了，它在提醒你该做出选择，。那你想说些什么？还是说“没关系，硬着头皮上吧”。当你说“没关系，再试试吧…”但通常的情况是，世界反而会给你一记响亮的耳光，这时的你还会坚持初心吗？你是否还能够和这个世界和平相处？你是否能一笑而过？其实，我们每个人并不是在和世界相处，想要战胜的也不是这个世界，而是自己的内心，和自己的内心相处，也是战胜自己的内心。你可以发自内心地呐喊，也可以和自己的内心抗争，当然你也有权利保持沉默，如小说中的姑姑；你可以一路披荆斩棘、勇往直前，你也可以舒舒服服、停滞不前；你可以选择原则，也可以选择变化。但是我想说的是命运由自己决定，生活由自己选择，在人生的道路上遇到难题时，是进还是退，是坚持还是放弃，是一个永恒的话题。站在十字路口上，一切都很迷茫......但是不管遇到什么，再怎么不如意，再怎么迷茫，，再怎么不顺心，再怎么不愿意……你能否坚持自己的初心？能否坚持自己的坚持？哪怕它是错的！只要问心无愧！或者，就当它是一场梦吧……

人生路漫漫，生命的价值不在于生命的长度，而在于生命的深度，而是你做了怎样的选择，选择了怎样的人生，做了一个怎样的人。走在人生之路，你可以选择做一个有意义的人，也可以做一个虚度年华的人。在你的人生道路上，你都要为这个选择而奋斗，但重要的是要无怨无悔。但要是你不去选择，不去抢占先机，结果肯定是不尽人意的，如同“姑姑”。

姑姑从接生医生的角色转换到村里抓计划生育的带头人，那段时间对姑姑来说好像做了一场梦，一场很长的梦，一场可怕的梦！她无法选择，她无法决定，她也不知道如何选择、如何决定！那个年代的特殊，也是情况所需，姑姑的内心深处也不想做这样残忍不已的事，但是内心脆弱的她只能妥协。姑姑的人生也不能说只有遗憾和忏悔，毕竟她的前半生是非常有意义的前半生，那时候的她热爱过，她热忱过，她欢喜过，她坚持过，她自豪过，她拥有过，她幸福过……她和每个小生命拥抱过，也和自己的生命拥抱过，即使后来这个世界没有温柔的对待她，反而令她痛苦不堪，但姑姑却在灵魂深处，她早已完美的走过一遭，如同你，如同我，如同他们……

一个人，一场梦，你我如此，回顾来时的路，似乎有些模糊不清，似乎一场梦，但是我相信肯定精彩过！人们常说命运永远不会告诉你他下一步的计划。是啊，计划永远赶不上变化，但是我们不必担忧，不必抱怨，我们自己可以告诉自己，我曾经怎样精彩的活过。

蛙读后感 篇6

每当我看到、听到有大人在给小孩子讲《青蛙王子》的故事时，我不禁想起了《青蛙王子副班长》的故事。

《青蛙王子副班长》主要讲了一个名叫秦起逸，外号是胖青蛙的人，在班级里原本是一个很不起眼的中等生，他平时却有自己的乐趣。因为损友的一次捉弄，他居然戏剧般地当上了副班长。他虽然曾因为这个默默无闻的官位，而遭受了同学的打击和嘲笑，但是他却以自己的爱心和智慧，做出了一件大家意想不到的事情：在自己人气高的博客发表了一篇这样的文章，他们学校的二年级小妹妹陈紫杉遭遇了人生最大的不幸，得了植物脑细胞肿瘤，而且就快要失明了，没准还有生命危险呢！而小紫杉最大的愿望就是去北京看天安门一眼，想亲眼看到天安门广场的毛主席画像。结果，有很多人被感动了，打校长的电话打爆了，表示愿意捐钱给小紫杉，而他也一举成名了。

通过这个故事，让我明白了几个道理。一是天生我材必有用、要做一个有勇气相信自己的人。正所谓天生我材必有用嘛，故事中的人物胖青蛙，有着对自己的信心才走出成名的地步。假如他没有信心，早就被同学们的嘲笑和打击点埋没了，就不会有勇气去发表文章使小紫杉得到更好的帮助了。在博客里，秦超逸又对他们班在升旗仪式上玩武林功、不敬重国旗和国歌的同学，进行了批评，并把他们和紫杉进行了对比，这又体现了秦超逸爱祖国和有责任心的一面。

第二个道理是从那些陌生人悟出来的。就是要做一个有爱心的人。当我看到英语老师说：现在校长室的电话都快被人打爆了，许多人表示要捐款给陈紫杉时，我激动的眼泪不由自主地落了下来，因为这样也证明了好人比坏人多大，同时我也为紫杉感到高兴。

总而言之言而总之，我就觉得《青蛙王子副班长》是一本好书，能告诉我们许多道理的好书，希望大家也来读这本书哦！

蛙读后感 篇7

这本书是伍美珍写的，主角是秦超逸 性别：男 年龄：12岁 外号：胖青蛙 职位：副班长 爱好：电脑知识 感兴趣的事：社会新闻 最好的朋友：华汪德；最崇拜的人：老爸。

黄小月、宁佳心、卢竞和张小伟是丸子军团（黄小月不仅是班长还是丸子军团的领头）他们分别是：泡泡鱼丸卢竞、六黄地鱼丸张小伟...... 之所以胖青蛙是副班长，有一次，班主任胡老师让愿意当副班长的举手，可是谁都没举手，突然华汪德说：“胡老师，秦超逸要当副班长！”大家都看着胖青蛙，胖青蛙害羞地走上讲台，结结巴巴地说：“我，我想当......副，副班长！”下课时，大家都围着胖青蛙，所以胖青蛙秦超逸就成了副班长。

后来胡老师给秦超逸吃糖，并让秦超逸帮她开个微博，再把她宝宝的照片放在微博上。放学后到家，也开了个微博。但是烦恼也发生了，胖青蛙的微博叫什么，华汪德说：叫“胖青蛙的池塘”胖青蛙没想到自己成了班级的红人，因此“胖青蛙的池塘"也受人欢迎。还有一次胡老师让秦超逸来收集钱来捐掉，还说要是那位同学愿意的话可以把钱给秦超逸。下课了根本没有人把钱给胖青蛙，只有华汪德愿意帮胖青蛙，他们付出了努力，最终他们成功了。

这个故事让我知道了做人要低调、乐于助人、积极向上、学习认真的人，还要和学习很好很好的人前进，不能和学习不好的人比谁的学习好、不能打架.....这本书非常好看，你们也看看吧。

蛙读后感 篇8

你是否觉得永远没有足够的时间做完该做完的事？这是每个人的困惑的问题，而《吃掉那只青蛙》一书，却让我们对这个问题豁然开朗了。生活中的我们都会被生活中的各种琐事给缠绕着。我们也总会听到一个声音“我很忙，没时间。”“唉，最近很多事，忙。”“忙”这一字早已成为我们生活中的一种“时髦”了，或许是出于习惯，也或许是因为真忙？但是真正有几个人能知道自己忙到最后有多少成果呢？博恩·崔西的这篇《吃掉那只青蛙》却教会了我们如果能正确的把握时间，如何充分利用时间。

常常会有些人会说，计划永远赶不上变化来的快，有时候确实是这样。但是这也是一些懒惰的人给自己找的各种理由罢了。如果没有计划，那就更别说什么变化了。如果你都能计划好了，那再大的变化也只是在计划之中的。每一天，每一个月，每一年，我们的生活就是一天又一天慢慢积累起来的。一天24小时，一月30天，一年365天。人生也就是由这些阿拉伯数字组合而成的.。所以对于我们来说，做好计划是相当有必要的。因为你只要计划好每个时间段做些什么事情，你就不会浪费太多的时间。假使你用了大多数的时间在思考你应该做什么，那么时间就在你的思索中流逝了。每天1小时一个月就30小时，一年就是365小时，而如果按是一个人活七十年算下来，人的一生也要浪费掉25550个小时。现实生活中的我们却并不至浪费掉这么一点点时间。算起来人生真是经不起计算了。

看了这篇文章之后，我也深思很久，一直以来都以忙为“借口”的我是否有好好的计划过我的生活呢？以上的这些数字不正是给我的警钟吗？

蛙读后感 篇9

刚开始看《青蛙军团爱地球》这本书时，我以为青蛙军团是由三只青蛙组成的，我读了一会儿后，发觉原来是说华汪德把科学三人组改名为青蛙军团，并以环保和低碳作为组合的宗旨。

笨小孩黄金鑫以他的一系列看似傻傻的行为，令大家刮目相看，就连胡老师和石老师都对他赞誉有加。读了这本书，我知道了地球是我们赖以生存的家园，如果过度的开采、破坏，终会有一天这些资源全部消耗完了，我们人类又该怎么办，这个世界上应该没有比地球更适合我们的家园了吧！我呼吁大家也像"青蛙军团"那样，保护我们的地球，让地球不会再受到伤害。谣传，在20xx年时地球会被毁灭，我认为是的，如果就这样破坏地球，只不过地球毁灭的时间会向后推延！我还知道了就像《青蛙军团爱地球》这本书中说的，环保和爱地球，不仅仅是大人与科学家们的事，我们小孩也要认真面对。

其实，低碳环保爱地球是我们每个地球人的责任，我们不应该贪婪地光顾眼前的舒适、方便与利益而把地球危机抛在脑后。让我们从高科技中的误区里走出来吧。我想说--现代科技的方便固然舒服，可别忘了我们生存的地方是地球，保护地球才是保护自己，只有爱地球，我们人类才能过得舒服，过得轻松！

蛙读后感 篇10

最近读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。

初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。

读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。

故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，中国的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。

从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统中国，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，当然也出现了一些过激行为。

她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。

蛙读后感 篇11

最近拿到了莫言老师的小说，一口气读完了《蛙》。

小说带着我走进了那个年代的生活，让我似乎真切的和他们存在过一样。我难过，我愤怒，我鄙视，但是这都不能让我离开这本书半途丢掉，因为她同样牵扯着我的心。每一个人都为了生存而坚持着，为了更好地活着而努力的坚持着，本来这应该是一副越来越好的生活蓝图，但是我忘不了王仁美那临死前的撒娇是多么让人心疼，忘不了王胆为了孩子是多么的勇敢无所畏惧，忘不了张拳老婆是多么的无可奈何，虽然她们违反政策，但那确实是鲜活的人命啊还是两条啊！

他们活该被流产，这是计划生育工作者的话，为了控制人口要不惜一切代价。我感到恐慌，人民还是通情理的人民，为什么会出现这种局面让我难过。重男轻女思想严重，工作没有宣传到位，人民思想觉悟不高，综合导致事情的发生，但是没有人坐下来研究一下文明的解决方案。

虽然我生在和平、和谐的新时代，但是我的骨子里是传统的。我对于计划生育这项工作一直没有太多好感，总认为是不好的，但比之政策实行初期，大家还是文明的。我不禁佩服起万心来，她是多么的忠于党的事业才会有如此强的斗志和动力，不得不说她是伟大的，是忠诚的。

人的真诚不是伪装的，比较而言我最喜欢李手，他是真正的男人。对待朋友，不管他是多么的落魄他从不退缩，不会避而远之，是真心实意的帮助而非虚情假意。

我还是幼稚着，总以为会有理想状态，只是自欺欺人罢了。我问老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也会像万足一样吧！老公说：不会有那个意外的，我们会好好地过一辈子的。被我逼问急了，就说：我不会像他那样的。心里虽然知道男人遇到这事儿都会再娶的，但是听到老公这句话还是会感动的一塌糊涂。人啊，难得糊涂，难得糊涂好啊！！！

蛙读后感 篇12

读《蛙》

之所以看这本书，仅此只是因为莫言凭借此文获得了诺贝尔文学奖，而我读过之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是围绕妇产医师“姑姑”展开叙写，从毛主席教导的“人多力量大”到“加强计划生育”，人口的日益膨胀导致后续的“残忍”控制，无疑不象征着历史的发展规律。

作为90后的我，同龄的家庭中多以独生子女为主，这也是计划生育开展后的结果。但追溯到爸妈那一代人，大都是以四五个兄弟姐妹组成的大家庭。从祖孙三代口数人来看，明眼人自是十分清楚这期间的变数，只是无奈于我们当时太小不懂事，只有瞪着无辜的双眼，好奇的追问:怎么有那么多叔叔伯伯要称呼。

记得奶奶在世时，满是欣慰的细数着整个大家庭的成员有谁谁谁，这也无疑成为她向他人炫耀的资本。人丁兴旺、儿孙满堂，她作为老一辈算是积极响应了主席的号召，也是含笑走向了另一个国度。而我也记得听妈妈说过二伯母的故事，她就是第一胎生了个儿子，政府正实施计划生育不给第二胎的指标，硬是躲着藏着都给抓去做了人流的，而胎儿都已成人形，还是个女儿。末了，世事万变，二伯父意外身亡，儿子不孝敬母亲，以至于那个未出世的女儿一直成了二伯母的心病。

新生儿的孕育永远是受人喜爱的，可当年如果没有“姑姑”一类人的制止性引流，中国人口估计更要泛滥成灾了。为了配合历史的发展，总是要有人出来扮演“坏人”的，只是她们背负的心灵折磨估计一辈子都难以放下，除非人们的眼光能放到国家的角度去考虑问题，舍小家成大家的接受时代的变更。

而今，二胎政策已开放，便也应征了“改革换代”的必然趋势，没有一成不变的政策统领，从人多到人少再到鼓励造人，生活总有别处逢生的意外。

蛙读后感 篇13

今天，我读了《青蛙军团爱地球》。它主要讲了“青蛙军团”喜欢地球，爱护地球的一个故事。

这本书讲的是四个男孩保护地球的一件事情。一天，天气很好，“青蛙军团”里面的首领王子冬，去超市买东西，走出来看见有人随地扔垃圾，让他感觉很不舒服。他想：如果每个人这样，随地扔垃圾的话，这里不就成垃圾场啦！边想着，便把别人丢在地上的垃圾扔到垃圾箱里。

于是他下定决心要让人们改掉乱扔垃圾的坏习惯，他决定要组成一个军团，也就是“青蛙军团”。首先他在班里把所有男生聚集起来，把他的计划跟他们说了一遍，可就只有三个人报名，虽然心里有点不自在，但他还是蛮不在乎地说：“三个就三个吧！”从那时候起，他们四个一直保护着地球环境，不让人去破坏它。有人乱丢垃圾，他们及时上前制止。不仅如此，他们还积极地向人们宣传有关环保的知识。

读完这本书，我感到“青蛙军团”很有环保意识，努力用自己的行动来保护地球，因为地球只有一个。

他们明白人们如果随便乱扔垃圾，随便乱砍乱伐，后果不知道会怎么样。通过这个故事，我们懂得了一个深刻的道理。我们必须要从现在做起，从身边的小事做起。记得那天，叔叔在吃香蕉，吃完之后就顺手把垃圾扔在了地上，我立马对叔叔说：“叔叔千万别乱扔垃圾哦！”

同学们我们是不是也要从现在开始爱护环境呢？

最新《创业史》读后感4篇

幼儿教师教育网精选专题推荐：“《创业史》读后感”。

每一个人读不同的书都会有不同的看法，相信作品当中的人物为读者带来了很多的内心将这些新的体验和想法记录进读后感才是我们吸收知识最好的途径。如何正确的在读后感里记录自己的想法呢？请阅读由栏目小编为你编辑的最新《创业史》读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

最新《创业史》读后感 篇1

梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？

梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。

梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：

"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"

世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。

综合以上，所以把这本书推荐给大家。

最新《创业史》读后感 篇2

可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。

转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。

一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。

想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。

梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。

自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己造岗闯市场。我去工商部门登记办了个美食小吃店，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了鱼汤面、小笼包、酥儿饼、梅花糕、养生粥等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的美食小吃店又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，,人也精神了许多。

感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。

人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦?只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者!

最新《创业史》读后感 篇3

《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。

其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。

然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。

他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。

合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。

这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。

他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。

小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。

此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了！”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。

显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。

作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。

但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。

尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。

最新《创业史》读后感 篇4

对柳青《创业史》最为精准的总结，莫过先于正文的前三个字：创业难这句简短的乡谚在小说起始至少奠定了这样的基调：一、贫苦农民想要依靠个体劳作、自发创立家业很是艰难；二、农民在党的领导下与自身的私有性作斗争、走集体主义道路也并非坦途。首先，梁三老汉几十年的创业经历就可以明证第一点：梁三上承老父的微薄基业和遗愿，独自创业过程中非但妻死牛亡，守业都宣告失败；四十岁的梁三在幸得寡妻继子之后重燃创业热情，可十年后除了一身病痛，一无所成；在继子成年时，父子俩劲头百倍狠干一年，收成却分别被地租、肥料欠债和保公所瓜分；继梁生宝被拉壮丁赎回后进终南山，梁三老汉卖掉了牲口也退还了租地，从此对创业再无指望。其次，梁生宝先后任互助组组长和合作社主任期间代表党在农村所肩负的责任和付出的血汗非比一般：内忧为入社成员人心不齐，有的畏缩不前，有的甚至打退堂鼓；外患为富农与富裕中农等不但幸灾乐祸，而且舆论破坏，连村代表主任也冷嘲热讽，还有某些上级领导的怀疑与施压。此外，除去人为环境内外堪忧，人畜劳力、场地条件、管理经验、生产技术、农业物资、政策允许与组织支持都成问题。就是在以上诸多考验下，梁生宝以一名党员的身份带领着一部分农民迎难而上，在集体力量下与苦难作长期斗争。

作品所反映出来的创业维艰，是旧中国农民生在压迫与盘剥的社会制度下不可避免的历史命运，同样是新中国农村在进行社会主义革命期间观念保守、局面复杂而无法回避的普遍现象。正是有了柳青以农民的角色深入生活所得的体察，又以作家的直觉穿透现象所得的揭示，才有了纵向与横向苦难底色的洇现，以及书写苦难意义的非凡。

最新灯塔读后感十三篇

读完作品后，是否会让你有想写读后感的冲动？通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。 阅读过程中的疑惑需要通过写读后感来记录下来，想要了解更多关于“灯塔读后感”的内容请参考下方的资料。

灯塔读后感 篇1

像斯蒂文、刘翔这样的故事还有很多，这些故事告诉我们：在失败面前不要退缩，要勇于与失败作斗争，这样才能取得成功，因为失败乃成功之母！

书中的51道心灵之光教会了我们很多人生哲学。读完这本书，我神深地被那些敢于面对困难、勇于面对失败、坚忍不拔的名人所感动。想想你在学习中遇到困难和失败时的态度。我感到内疚。

虽然我在班上成绩很好，但有时我的作业有问题。我不想去想怎么解决问题，只想抄同学的答案；有时考试成绩不理想，我并没有从中吸取教训，找出失败的原因，争取下次考好，而是自暴自弃，经不起失败的打击，因此学习成绩总是停滞不前，这就是面对困难、面对失败退缩所造成的后果。

读了《心灵岛上的灯塔》这本书，使我深深懂得了：做任何事情都要坚持不懈、永不放弃，要勇于面对失败，只有经历无数次的失败，最终才能取得成功。是啊！

“失败乃成功之母。”每一个人都会经历成功与失败。当我们成功时，我们应该享受成功的喜悦；当我们失败的时候，我们应该是一个坚强的人，总结失败的原因，争取下次成功。

向名人学习，向他们学习力量，向他们学习勇敢！

灯塔读后感 篇2

灯塔一提到闻名遐迩的“西点军校”，首先呈现在脑海里的是“责任、荣誉、国家”这六个大字，这是西点军校的精髓，也是西点人的崇高军魂。作为一名军人的妻子，我钦佩西点军校的辉煌成就和高尚品格。

细读《西点军校》，中间不乏动人的情节和故事，正是这些细节，生动诠释了“责任、荣誉、国家”的深刻内涵，折射出了“责任、荣誉、意志、勇气、热忱、服从、信念、尊重、忠诚、自发、团队、正直、竞争”这些典型的品格，让人受益匪浅。正如序言里讲到的，《西点军校》雅俗共赏，不光是军人的必学教材，更是我们每一个渴望成功的人的参照系。

为什么要讲“责任、荣誉、国家”，有人说，“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”；有人说，“我只想要更多的权利，不要一丁点儿的责任”；有人说，“军人有点傻！”21世纪，是经济的时代，是物质的时代，现在讲“责任、荣誉、国家”，很多人认为这难免有些老套。然而，就是在这样自由的经济时代，很多人也因为挫折、失败等这样那样的原因迷失方向，丧失斗志，他们只想着自己要成功、要取得辉煌的成就，但是却不知道如何才能走向成功，或者说不能为了成功的目标坚持、执着和奋斗。

有一种说法，成功之树需要用完美的道德浇灌，才能收获果实。有时并不是我们缺乏成功的机会，而是我们不强迫自己去培养自己的性格去抓住这些机会。我认为这也是一个缺乏信仰的时代。物欲横流，利益至上。许多人在这里找不到前进的路，迷失在茫茫人海中。当人们对自己命运多舛、不公平的社会浮躁地抱怨时，很少有人会冷静地思考和反省自己，提高自己，在学习和思考中找到出路。

人们总是有信仰，或者说信仰，是对任何事物的态度和行为。军人的信仰就是“责任、荣誉、国家”，他们追求的是“只要祖国需要，我将不惜牺牲”的奉献精神；追求的是“泰山将倾而不惊”的坚韧气概；追求的是“哪怕只有一线希望，也要付诸全部力量”执著精神；追求的是“战场无亚军，只有第一，没有第二”的拼搏精神。向西点军士学习。无论我们在做什么，在什么状态下，西点精神都是一座明亮的灯塔，它将指引我们的人生一步步走向成功！

灯塔读后感 篇3

最近，我看了一本书，名叫《心灵岛上的灯塔》。书中讲述51个动人心弦的故事，让我们看出每一份成功付出的幸酸与艰苦。

其中最令我印象难以磨灭的是澳大利亚的快速滑冰选手斯蒂文的故事，在利勒哈默尔冬奥会里参加速滑比赛时，厄运跟他打了个招呼：斯蒂文被对手的冰刀割破了大腿，切断了主动脉，体内六升血就流掉了四升，伤口缝了111针，斯蒂文的下半身瘫痪了。但是正当观众为他感到不幸并且认为他已永远与速滑隔绝时，斯蒂文却在20xx年的盐湖城冬奥会上突然出现，并奇迹般成了冠军。

是什么使他获得成功的？没错，是他的执着，是他坚持不懈的毅力。虽然没说写出他怎样克服困难，怎样坚持，但是，谁能说他是坐着等等来的冠军呢？谁能说他的冠军是在街上捡来的呢？无可否认这背后一定注入了他许多努力，他的执着，他的毅力。

这让我想起了一句话：上帝在给你关上门时，一定会给你开一扇窗。既然命运让你经历挫折，一定也会在给你一条路走出绝境，甚至走向成功。但是，它的代价不仅仅在于你会不会选择，更注重于你是否坚持走了下去。

假如现在给你两条路，一条平整一条坎坷，有的人可能选择第一条，因为想安安稳稳地过。但是他忽略了第二条坑坑洼洼的路，也许会带领你走向成功，重要的是你会不会一直走下去。

灯塔读后感 篇4

7月9日，宜宾市酒都剧场上演了四川省庆祝中国共产党成立100周年优秀剧目——大型话剧《雾中灯塔》，川酒基地今良造制酒公司组织员工代表企业前往观剧，企业代表们均表示非常荣幸获得了一次观剧学习的机会，受益匪浅，感触颇深。

当日19：00时许，观众们纷纷提前来到酒都剧场门口，观看展板内容，剧情介绍，剧场设施等内容，纷纷以周围的建党一百周年相关主题活动展板等景色作为背景进行拍照留念，现场献礼中国共产党成立一百周年的气氛异常热烈。

这部以红色为主题的话剧堪称匠心之作，以XXX的中国双百革命人物李硕勋和多位革命烈士为原型，全剧围绕剧中人物共产党人李黎和国民党人张迎春、杨逍三个人展开，描述了勇敢坚毅的共产党人李黎等一批同志被捕关押在琼岛监狱期间，受尽万般折磨和严刑毒打后，国民党反动派各种手段进行威逼利诱其叛变，依然保持共产党人忠贞不二的优良节操，并通过自己坚定的信仰（唯迎着灯塔，方能看清前方）潜移默化感染反动派人物的情节，这一主线“信仰如何形成与坚定”一直贯穿整个剧本情节。

记得其中印象最深刻的某个片段，李黎说：“我是什么样的人，我做什么样的事，只与我自己有关，与我的初衷有关。我相信共产党一定能取得政权，因为我们党代表的是我们劳苦大众人民的利益，我也相信共产党一定能够为后世的人创造一个更好的国家，不管是5年，10年，50年，100年的时间”。从建党初期的举步维艰，到一百年后的我们过上了美好的生活，这些美好生活，却是那么多共产党员流血牺牲换来的，是他们如灯塔一样指引了我们后辈的前进方向。戏剧节奏的起伏跌宕，舞美、灯光、多媒体给大家带来了全新的视觉体验，让我们仿佛置身其中；多次情不自禁的掌声响彻剧场每个角落。最后的谢幕，大家还迟迟不愿离开，站立鼓掌，表达着对革命前辈的缅怀和对演员的致敬，持久的掌声响彻良久。

我作为一名普通的年轻人民群众，一直以来，我对于话剧的认识，就是最多沉淀于不同场景、不用观剧渠道演绎的《雷雨》、《如梦之梦》、《立秋》等优秀话剧的积累认知，却很少去接触像《赵一曼》、《雾中灯塔》这些更深层次的优秀作品，自然少了一些挖掘自己内心思考的灯塔，也许通过时间的积累，每一位中国人自己去感悟，自己走出一片不一样的人生，知道生而为人，就得这样严格要求自己，要找到属于自己的灯塔。我们当代人也一定会不忘初心，坚守理想信仰，努力工作，投入到社会主义建设中去，为社会和人民做出自己应有的贡献。

灯塔读后感 篇5

摆脱心灵的枷锁

成长是一幅宏伟的蓝图。走在田间原野，闻生机盎然，走进森林旷野，听嘤嘤成韵，走在小溪流水，看涓涓细流，噪动与轻柔，追逐与赶超，这就是成长的旋律——题记

充满友谊，爱情但不免有小争执的夏天;一个绝美的灯塔;雕刻在山洞壁上的奇怪图案，这些元素构成了一段少年们自我救赎的故事。

青春成长

本书将场景设定在一个与世隔绝的小岛上，讲述了十四个不同年龄，有着各自问题的青少年，他们通过为期三周的假期，慢慢认识彼此，打开心扉，将自己融入集体中，拉近彼此之间距离的故事。

他们在父母或老师眼里都是“问题少年”。十四个少年，拥有十四段不同的经历和故事。

首先是琳，她弟弟在魔术表演上走丢了，她觉得都是自己没有照看好弟弟，使她一直很自责，导致她多疑，不相信任何人。在别人看来她是永远活在自己世界里的人;还有阿曼德，他是一个移民，因为宗教信仰、文化的不同使他与其他人格格不入;还有患有注意力缺失症的口香糖……。要说他们有问题，其实不然，他们都是或多或少因为各种原因使他们变得不被其他人接受。

在一次，他们发现了守塔人卢齐奥带他们去的山洞雕刻着奇怪图案，然后他们在探索这个秘密的过程中将最真实的自己展现给对方，结下了深厚的友谊。这一次探秘和冒险中，都改变了他们的人生轨迹，使他们学会了如何与他人团结协作，改正自己的错误，学会了与人沟通交流。他们彼此共同成长，书写青春，他们将青春的足迹留着了岛上，将各自青春见证留在了山洞。

自我救赎

“我知道有个环节叫自我认知的历程，会有各种教诲和道理给我们洗脑”。这本书让我最遗憾的就是玛丽亚和维塔的爱情故事，因为守塔人的干涉导致他们分道扬镳。对于玛丽亚和维塔来说不管他们有没有在一起，都经过这次恋情有所成长，他们的救赎是知道了爱情的宝贵。

而这十四个少年的这趟旅途是他们的救赎之路。他们有的人讨厌大自然，有的不相信其他人，经过这一次冒险和探秘，使他们认识的生命的价值，人生的精彩，与人相处中慢慢改掉陋习，放下警惕，放下成见，重新开始认识世界。

“初读不知文中意，再读已是文中人“。看我完这本书我收获颇丰，其实处于青春期的我们也同样跟他们一样有各种各样的问题，其实这很正常，因为不断试错才是成长策略。我们要在错误中学习，在学习中寻找错误，这样才能快速的成长。错了，不可怕，就怕错了不改正。如果跌倒了，那就努力爬起来，好好思考问题在哪，继续前进。

让我们摆脱心灵的枷锁，洗去浮华，成就更好的自己!

灯塔读后感 篇6

龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二]寒假里，我读了很多有趣的课外读物，当我读了德国著名儿童文学家詹姆斯．克吕斯的《龙虾礁的灯塔》一下就被吸引住了，《龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二。我一口气读完了整本书，生动的主人公和感人的故事一直浮现在眼前。龙虾礁的灯塔静静地耸立在大海**，灯塔里常年生活着一位老人，他就是灯塔看守人约翰，他的工作是给灯塔里的大灯添灯油，读后感《《龙虾礁的灯塔》读后感——寒假读书之二》。

除了这位老人，塔里经常有来客拜访——有会说话的海鸥亚历山德拉，全书就是围绕她展开的，有爱搞恶作剧的精灵，还有挑剔而高贵飞老鼠费玲．．．．．．他们为了不让这座灯塔变得枯燥无味，大家轮流讲起了一个个奇妙而动听的故事：有能将石头变成面包的魔法师的故事，有希望自己能拥有一座巧克力王国的爱吃巧克力的中国市长的故事，有能支配人行动的魔笛盖盖亚的故事，还有猩人的故事．．．．．．其中，我最喜欢灯塔看守人约翰讲述的魔法师辛茨．罗森霍尔茨的故事。他太神奇啦！

为了让岛上的居民度过饥荒，他不顾个人安危，宁肯被囚禁在监狱，也要把一个个石头变成面包，直到他死在狱中。为了纪念他，人们为他立了一座纪念碑。他右手拿着一块石头，左手拿着一个面包。纪念碑仍然矗立在那里。这些故事很感人。我钦佩魔法师辛茨．罗森霍尔茨，我非常想像他那样，做一个不畏**、舍身为民的人。

灯塔读后感 篇7

爸爸的灯塔读后感一：爸爸的灯塔读后感（）

我早就听说张洁的《爸爸的灯塔》这篇文章，是她最有名的作品之一，一直想亲自拜读一下，现在终于有了这样的机会。它生动的语言和感人的故事深深地打动了我。

这是一个感人的故事：爸爸是一个运动和强大的建筑师。他能造各种各样的高楼，他的手很灵巧，他能用木头造汽车和轮船。爸爸有一个梦想，他想建一座灯塔。为了建灯塔，爸爸在纸上画了许多灯塔。这些灯塔很奇怪。

不出所料，有一天爸爸的梦想成真了，他建造了一座灯塔。但悲剧发生了。由于工人操作不当，爸爸上前去救他们。结果，他受了重伤，右手几乎失去知觉，记忆也出了问题。不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。

“我”想以前爸爸是“我”的灯塔照看着“我”，那么现在我就是爸爸的灯塔了。“我”会好好照看爸爸的。

《爸爸的灯塔》我已经看了很多遍了，最让我感到是爸爸和儿子之间的深厚父子亲情。在儿子心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。儿子也要让自己成为爸爸的灯塔战胜病魔。

我想每个人都可以成为灯塔。我也要做一个小小的灯塔，为身边所需要帮助的人“引航”。

爸爸的灯塔读后感二：读《爸爸的灯塔》有感（）

今天，我读完了《爸爸的灯塔》。爸爸，一个神圣的角色。他是家里的顶梁柱，在孩子们眼里是座坚不可摧的山。

然而在《爸爸的灯塔》中，这个孩子的爸爸却永远不再是那座坚毅、挺拔的山峰了。题目作文爸爸的灯塔读完题目作文爸爸的灯塔读完。

她的爸爸是一只高大的“猛兽”，又是一个顽皮的捣蛋鬼。我父亲是个建筑师。他喜欢画灯塔。只要纸上有空间，他就会画出奇异多彩的灯塔。爸爸的梦想是能够设计一座真正的灯塔，他非常崇拜影片《贝尔灯塔》里的主人公史蒂文森。

最后，爸爸在一个叫象贝的岛上设计了一座灯塔。全家都非常高兴。然而，这并没有持续多久。有一次，我父亲去了一个建筑工地。当他回来时，他坐在轮椅上，右手几乎失去知觉。

但她和她妈妈仍然爱爸爸。她还是喜欢和爸爸玩。面对巨大的悲痛和不幸，她们选择了坦然接受。不管怎样，她都会像从前那样呼唤爸爸，对他笑，跟他说话。

她记得她妈妈说的话。她们还是一个幸福美满的家庭

然而，我很辛运，我的爸爸是一名厨师，经常烧一些很好吃的菜肴。但我经常认为我父亲没用。他只会做蔬菜。他的智力不如我，因为他连二年级的课本都不懂。我有时都会嫌弃爸爸，他不懂我学的知识，在我有不知道的问题时，我问他，他只会说一些大道理。

我曾有几次和爸爸天翻地覆地吵架，是因为爸爸说了一些大道理，我嫌他啰嗦。

现在读了以后，我知道母爱是无私的，父爱也是伟大的。

爱，没有语言，只有纯粹的奉献；爱，只有在失去懂得珍惜！

爸爸的灯塔读后感三：读《爸爸的灯塔》有感（）

这段时间，我认真阅读了《爸爸的灯塔》。其中“星星居住的地方”这个片段让我深有体会。

小西和妈妈经常搬家。他们之间有很多故事。这一次，小西又要搬家了。她们清空了房间，又要走了。

题目作文爸爸的灯塔看完文章题目作文爸爸的灯塔看完后，这个链接！。正在此时，住在楼上的黄阿婆来道别，可以看出她的不舍之情。是啊！

一个年迈的老人哪能不寂寞呢？这让我想起了自己的奶奶，以前奶奶很疼爱我，每天都会呼唤我洗澡了、吃饭了、该上学了……可我却不在乎，不懂得珍惜这份亲情。现在呢，她房间里“空”了，想聆听她的声音都没机会了，早知如此，何必当初！

在“我”生日那天，妈妈告诉“我”，她不是“我”的亲妈妈。她为了帮助逝去的大学同学，抚养了“我”，并决定把自己宝贵的青春奉献于这份沉甸甸的友谊上。听了这些，小西激动得流下了幸福的眼泪。

回想起自己，有时候连同学借一下笔记本都吝啬不已，哪能与小西的妈妈相比，简直是天壤之别！她是一位伟大的母亲。

阅读了这个片段，让我获益不少。我会向文中的“妈妈”学习，多孝敬自己的长辈，多关心帮助身边有困难的人，特别是弱势群体。在今后的学习生活中，我将不断学习，学会做人，学会感恩，珍惜亲情，并以实际行动感恩，争做一名无愧于时代的“四好少年”。

爸爸的灯塔读后感四：《爸爸的灯塔》读后感（）

今天读了《爸爸的灯塔》这本书，其中给我印象最深的是“灯塔”这篇文章，读后感触很深。

故事主要讲的是小主人公的爸爸是一名建筑师，体格健壮，对孩子和蔼可亲，就像是小主人公的好朋友，爸爸自幼喜欢灯塔，他的梦想是有朝一日能亲自设计出一座灯塔。这一天终于来临了，经过努力，爸爸终于设计出了一座新的、完美的灯塔代替了象贝岛的旧灯塔，小主人公深深地为自己的爸爸自豪，觉得爸爸就是他们生活中的灯塔，高高大大，永远矗立在那。就在全家人其乐融融、快乐无比的时候，命运却跟他们开了个大玩笑，爸爸为了抢救工地上的工人不幸受伤了，医生竭尽全力才挽回了爸爸的生命，但从此以后爸爸只能与轮椅为伴，而且不会说话又失去了记忆！

这真是一场灾难，小主人公与他的妈妈虽然很伤心，但还是决定要像以前一样快乐的生活，但无论他们如何努力，爸爸的健康和记忆力还是没有恢复，他们没有气馁，还是坚强的像以前一样对爸爸笑、和爸爸说话，他们努力使生活和以前一样。

“灯塔”是这本书的四个故事中我最喜欢的一个，因为它告诉我一个深刻的道理：什么是灯塔？灯塔是指引迷航的船只在浩瀚的大海中朝着正确的方向前进。在灯塔的指引下，船不会迷路，也不会触礁。

而人的一生，一定要有正确的目标和追求，这个目标和追求就好比灯塔一样，会引导我们的人生之船朝正确的方向行驶，不会迷航、不会触礁。

书的结尾尤其令我印象深刻。是的，每个人都可以成为照亮别人心灵的好灯塔，指引迷失在生活中的人！就像小主人公所说：

“我想，每个人都可以成为灯塔。我可以是一座很好的小小灯塔。”

爸爸的灯塔读后感五：读《爸爸的灯塔》有感（）

《爸爸的灯塔》是中国作家协会会员张洁的作品。在这书里面，《爸爸的灯塔》《星星居住的地方》《小粒的菜场》《我的同学格丽》这几篇美文，让我深有感悟。

《爸爸的灯塔》有记载着梦想这一大元素。

梦想为许多人奋斗的目标。梦想包含不朽的希望、坚强的意志和成功的喜悦。题目作文爸爸的灯塔读完小学作文-初中作文-高中作文-高中作文-高考作文-节日作文和各种中小学生作文。

在《爸爸的灯塔》中，爸爸十分喜欢看《贝尔灯塔》，他的梦想就是希望有一天能够设计贝尔灯塔。爸爸的偶像是《贝尔灯塔》中的年轻工程师——史蒂文森。有一天，爸爸在一个叫象牙的岛上设计了一座灯塔。

可是，好景不长，有一天。爸爸因为工作受了重伤。但是，“我”知道。

爸爸还有个梦想存在，还要他奋斗。

我的梦想是成为一名优秀的舞蹈演员。我从小就喜欢和**里的孩子们跳舞。所以，每当我大哭的时候，只要帮我打开电视，我的悲伤就会立刻变成幸福。读幼儿园中班时，因为最好的朋友去学跳舞，加上自己原来对舞蹈的兴趣，我总是嚷嚷着爸爸妈妈带我去学舞蹈。

在大班里，我终于去了东方艺术培训中心学习舞蹈。到目前为止，我已经学会了

六、七年了。我永远不会放弃这个梦想。

灯塔读后感 篇8

你怎知上帝在给你关上一扇门的目的不是为了让你换一条路走呢？――题记

初读《岛上书店》让我为A.J.的命运感到惋惜。一个硕士毕业生，有一个漂亮能干又贤惠的老婆，有一家私人书店，有一个温馨家庭。多么令人羡慕的人生！然而命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久平静。正当A.J.沉浸在自我的小幸福里时，命运给他开了一个小小玩笑。一场车祸夺走了他可爱的妻子，又一个意外，弄丢了他价值四十万美元的珍藏书――《帖木儿》。这个数字可是足够让这个对生命失去激情，对生活已失去信心的失意人儿苟延残喘后半生的。

但是，命运似乎没有就此收手。正当A.J.因为没有《帖木儿》的后盾而迫使自己放弃自暴自弃的念头时候，一个改变他一生命运的包裹正在来的路上。是的，风雪夜，他的养女小玛雅被遗弃在了他的书店里。

英国爱尔兰注释学家巴克莱博士说，“幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是希望，二是有事做，三是能爱人!”毫无疑问，小玛雅的到让这个失意的人儿有了充分幸福的理由。小玛雅成为A.J.连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、他人生另一个伴侣阿米莉亚以及外界生活的纽带，为他的生活带来了转机。

命运的逻辑思维是多么严谨啊！没有失去娇妻，A.J.又怎么会去酗酒，没有烂醉，又怎会丢失《帖木儿》，没有失去最有价值的东西，他又怎么会放心不锁门就出外夜跑，如果他一直锁着门，小玛雅又怎么有机会来到他的身边。而此时，A.J.打开的又岂止是一扇门，他打开的不正是那紧锁数年的心吗？

也许有人说，小玛雅是不幸命运中的幸运儿。未出生薄情的父亲就抛弃了她，刚两岁母亲又狠心的离她而去，但是她遇到了一群好心的人，养父A.J.，姨母伊斯梅，教父警长兰比亚斯。他们真心关心她，爱护她，宠溺她，让这个弃儿得到了无比幸福的家。或许吧！然而我们又怎能忽视，那些真正被救赎的人呢？或者说，真正的救赎者是小玛雅，而A.J.他们才是一群等待救赎的迷途羔羊。

小玛雅的到来，让原本自暴自弃的A.J.对生活重新充满激情，让婚姻不幸的伊斯梅在这个小书店里找到慰藉，在绝望中找到希望，让那个生活粗糙，不爱读书的警长兰比亚斯学会了爱生活，爱读书；让原本平淡的小岛生活充满乐趣。他们学会了宽容，学会了理解，学会了释怀，更学会了去爱――爱他人和爱读书。

或许吧，命运真的善嫉，吝啬施与世人恒久平静的生活；或许吧，上帝有时也爱开玩笑，让原本单一平静的生活支离破碎，然后再命你耗尽余生去修补。但是希望你我对生活感觉痛苦时可以想一下，也许上帝给你关上一扇门的目的只是为了让你看到窗外的另一番景致。

灯塔读后感 篇9

《灯塔》——突破自我的囚笼才能拥有真正的世界

生命里的很多时候，我们只剩独自一人。就像大海上的灯塔，它日夜默默守护着自己的小岛，抵御孤独。

我们可以开始读一本尘封的书，借词进入另一种生活；也许只是坐在桌边，发呆，让无限的想象照亮黑夜的黑暗。也许，我们会遇到一些和我们相似的人。即使我们沉默，我们也能拥有一颗锐利的心；

《灯塔》就是这样一本用缓慢沉浸的图像为我们讲述孤独的书。不仅仅是孤独，深入读下来，便会领悟到很多不可言喻的东西。

故事开始在……

在茫茫大海上的灯塔里住着一个怪物。

因为相貌丑陋，他从出生到与世隔绝生活了50年，一直躲在塔里。

他身边只有一本字典、一条鱼和其他小器具。

他父母留下的那本旧字典是他了解外面世界的唯一窗口。

他会闭上眼睛、将词典“boom”的一声自由抛落，然后用手随意指向一个词条。

在阅读字典中的解释时，他以自由的想象力开始了对世界的解释

你看，这就是他心目中的“阿姆斯特朗”，坐在月球上的那个人。

比如「怪物」。看着镜子里的自己。他知道，那指的是自己。

由于对外面世界的一无所知，所以对他来说，每一个简单的词语都是一场想象力的神游。这种强烈的设定冲突，让画面充满了奇趣荒诞的气息，而同时也从侧面引发我们的思考：有些事物仅靠文字是否真能让不懂的人懂得；有些东西只靠想象和逻辑推理，是否更敏锐、更准确、更直指本质。

他的日子就是这样，没完没了的单调，孤独和孤独。

大多数人无法想象这种极端的孤独，更难以忍受。而他为什么可以？为什么他没有疯？没有狂？没有崩溃？

我想是因为他有世界上最纯洁的灵魂。他有纯粹的生活规则，纯粹的想象力，纯粹的好奇心和纯真。还有那一份责任！

这让我想到了亮兵台望海楼的那对夫妇，他们同样坚守着自己的事业，坚守着那一座孤零零的楼房，站在望海楼上，视线所及之处，都是大片大片苍翠的林海，瞭望员的工作太寂寞，有时候一个多月都见不到一个人影，眼里除了树，还是树。实在闷得慌了，他们就出去对着山林喊几嗓子，听听回声。而男瞭望员刘军在上山的第四年，拿起了画笔，画起了最磨人的工笔，如今已画了已有7个年头了。

在那些画中，一张猫的画给我们留下了深刻的印象。两只猫在一起筑巢。主画面是黑色和灰色的。只有猫的眼睛和鼻子用一点颜色，流露出猫的孤独和寂寞。

而他们给画起了一个很诗意的名字，叫做《守望》。代表着孤独但很坚持。

读完这本书，你很容易就会想到这样一个问题：我要过什么样的生活？

我不禁想起徐志摩曾经说过的一句话：真的不应该把时间浪费在无所畏惧上。我们应该让生活表达我们的愿望。

纯粹的、不现实的，哪怕是不道德的，都无所谓。因为，那才是我们活着的意义。

灯塔读后感 篇10

读了《心灵岛上的灯塔》这本书后，我学会了坚强，学会了不向苦难屈服。在遇到困难时，要镇定，冷静地思考。如果失败了，就要多下一点苦头，千万不要气馁，美好的明天正等着我们一起去共同创造！

书中通过51故事，来激励我们。告诉了我们一个人从小到老，从失败到成功，或从矮小到伟岸最重要的某一刻，它点燃了我们内心中的51盏心灵之灯，教会了我们许多人生道理。其中令我感触最深刻的一篇文章是斯蒂文的：不是人人都能“捡”到冠军。斯蒂文是澳大利亚短道速滑运动员。

在一次比赛上，他被对手的冰刀刮破了大腿，切断了主动脉，伤口缝了111针。可他坚持要继续参赛，获得了第22名。在一次训练中，他又不慎撞上了挡板，导致颈椎骨折，已经不能从事运动了。可在2002的冬天，他却又站在了跑道上。斯蒂文对他的运动是那么执著。

这些的名人故事让我想起了一个我听过的故事：爱迪生发明电灯必须找到一种能燃烧到白热的物质做灯丝，这种灯丝要经住热度在二千度一千小时以上的燃烧。同时用法要简单，能经受日常使用的击碰，价格要低廉，还要使一个灯的明和灭不影响另外任何一个灯的明和灭，保持每个灯的相对独立性为了选择这种做灯。

这在当时是极大胆的设想，需要下极大的功夫去探索，去试验。 丝用的物质，爱迪生先是用炭化物质做试验，失败后又以金属铂与铱高熔点合金做灯丝试验，还做过上质矿石和矿苗共一千六百种不同的试验，结果都失败了。

但这时他和他的助手们已取得了很大进展，已知道白热灯丝必须密封在一个高度真空玻璃球内，而不易熔掉的道理。这样，他的试验又回到炭质灯丝上来了。他昼夜不息地用到了1880年的上半年，爱迪生的白热灯试验仍无结果。

有一天，他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝，全副精力在炭化上下功夫，仅植物类的炭化试验就达六千多种。他的试验笔记簿多达二百多本，共计四万余页，先后经过三年的时间。他每天工作十八、九个小时。

每天清早三、四点的时候，他才头枕两、三本书，躺在实验用的桌子下面睡觉。有时他一天在凳子上睡三、四次，每次只半小时。他和一个精选的助手苦心孤诣地研究了近十年的时间，经历了许许多多的艰辛与失败，一会儿他以为走到目的地了，但一会儿又知道错了。

但爱迪生从来没有动摇过，而再重新开始。大约经过五万次的试验，写成试验笔记一百五十多本，方才达到目的。

是什么使爱迪生从来对发明电灯时的失败不灰心的呢？是执着！但爱迪生从来没有动摇过，每一次失败后就再重新开始。面对一次又一次的失败爱迪生并没有灰心而是执着的向前。这样的精神是多么可贵啊！

他们的故事告诉了我：做任何事情都要下定决心，有毅力。在遇到困难时，要镇定，冷静地思考。如果失败了，就要多下一点苦头，千万不要气馁。美好的未来正等着我们一起去共同创造！

灯塔读后感 篇11

人最宝贵是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不应该虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞耻在这个多姿多彩的暑假，有一本书它激励着人们去创造生命，而我也有幸地阅读了这本书《钢铁是怎样炼成的》。

在这个战争如火如荼的时代，法西斯侵占了我国的领土，他们妄想着征服全世界，在这个时刻都得敲响警钟的时代，保尔就出生在俄国与法西斯战争及其艰苦上的环境中，他的一生充满了坎坷，在前进的道路上，总会有绊脚石的阻碍，但他如同一块钢铁一样坚毅，经过风吹雨打依然刚劲有力，这种钢铁般的精神令人敬佩无比。

保尔是一块会说话的钢板，一个硬朗朗的汉子，一个伟大的革命者。上帝很无情，夺走了他的双眼，夺走了他的健康。可他依然执着，紧紧地握住笔艰难的写作，终于完成了小说《暴风雨的女儿》，即使他残疾了，但精神是永恒的，只有经历磨练才会有完美的人生。

真金不怕火炼，百炼才能成钢。不管是生活上还是学习上，我们都要不抛弃不放弃。生活上，若有一点挫折都应该阻断前进的步伐，就如同我们学习做科学实验一样，一次不成功，就来第二次、第三次，直到成功，那时候才是最满足的；学习上，我们也应该坚持不懈，碰到不会的题目不应该放在一边，思考都不思考，也许这些题目稍动脑子就能做的非常漂亮，我们应该要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。现在的我们必须要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强。

一本书读完，可热血仍在久久激荡。这本书，使我得到精神的洗礼与心灵的震撼，保尔就像一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，向着更美好的明天迈进！

灯塔读后感 篇12

我早就听说张洁的《爸爸的灯塔》这篇文章，是她最有名的作品之一，一直想亲自拜读一下，现在终于有了这样的机会。它那生动的语言、感人的故事情节，深深的打动了我。

这是一个感人的故事：爸爸是一个爱运动、身体强壮的建筑师，爸爸能造出各种各样高大建筑物，爸爸手很灵巧，能用木头造出汽车、轮船等等。爸爸有一个梦想，就是想建出一座灯塔，爸爸为了建灯塔在纸上画了很多灯塔，这些灯塔奇形怪状。果然有一天爸爸梦想成真了，建起了一座灯塔。可是悲剧发生了，因工人操作不当，爸爸上去救他们，结果受了重伤，右手几乎失去知觉，记忆也出了问题。不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。“我”想以前爸爸是“我”的灯塔照看着“我”，那么现在我就是爸爸的灯塔了。“我”会好好照看爸爸的。

《爸爸的灯塔》我已经看了很多遍了，最让我感到是爸爸和儿子之间的深厚父子亲情。在儿子心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。儿子也要让自己成为爸爸的灯塔战胜病魔。我想每个人都可以成为灯塔。我也要做一个小小的灯塔，为身边所需要帮助的人“引航”。

灯塔读后感 篇13

怀着无比激动的心情读完了此小节。阿斯宾华岛，美国巴拿马领土。岛上等他原有的看守失踪后，领事又招聘到波兰老人作为他的看护者。老人看惯了世间的繁华琐事，只想找一个宁静的休息场所度过清净的余生......

读完小节后，老人的悲惨身世让我有些吃惊。

他觉得自己就像是一头被追赶的野兽，狂奔了无数地方，终于在一个人迹罕至的洞穴里，找到了容身之所，此后再也不用担心前狼后虎的危险，找到了可以休息的港口。

他是一个老兵，在许多地方参加过战斗，在澳洲当过金矿工人;在非洲当过挖钻石的工人;在东印度做过雇佣兵;在加利福尼亚经营过牧场......

种种的人生经历让他象有个安生之所，之所以选择这份神圣的工作。

他觉得这份工作，没有什么会伤害自己，没有什么会打扰自己，他能在这里找到心灵的安静。

他是一个倔强的小老头，经历过无数次挫折从未打垮他。即使失败无数次，也还是会继续向前走。他勤奋而努力，如同攀爬把一座高山，即使已经从陡峭的山峰上跌落过一百次，也还是会继续进行第一百零一次。永无放弃之心。

他虽然孤独，但是做事却十分执着。虽然经历过战争;海浪的洗礼;经历过人心的险恶......他依然保持一颗善良而坚韧的爱国心!

他流浪一生，数十年都在奔波，被命运捉弄，四处迁徒。如今已经满头白发，身心疲惫，满怀乡愁和思念，只想平淡生活，与海岛交织在一起。由于思乡心切的失职，老人受到了惩罚，离开了海岛。我为老人的精神所感动，他为我指明了学习的方向，他就是那盏灯他的油灯只指引我走向光明。

想到我自己，每当数学题不会做就想放弃，每当想到动人的电视剧就像看;每当月考成绩一下来就灰心失望;每当遇到不开心的事就灰心失望;每当遇到不开心的事就想和小妹爸爸大吵.....

老人一生遇到那么多困难都能克服解决，度过重重难关。他那种坚强，倔强，无畏的精神是我所缺失的品质，今后的学习生活中我一定加强学习。

我一定热爱学习，关心小妹，体谅老爸，热爱自己伟大的祖国，将来能在自己伟大祖国首都——北京工作!·

最新《史记》读后感系列

刚接触书籍时，仔细阅读书中的情节，我们会产生自己的想法，当我们在书中获取感想时，要记得时刻将想法记录下来。您是否也在苦恼怎么写作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“最新《史记》读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

最新《史记》读后感 篇1

《史记》是司马迁的一部纪传体史书，对历史非常感兴趣的我没事就喜欢看下这里面的故事。今天我来说说商鞅的故事。

商鞅是卫国国君的后代，因为古代男子的姓氏规则，所以商鞅也叫做卫鞅。我们学过历史都知道商鞅变法改变了秦国的实力。让秦国成为当时战国七雄中最强大的国家。其实在商鞅在秦国变法前，已经有魏国的李悝变法，和楚国的吴起变法。但是他们的变法虽然在一段时间内让这些国家强大起来，但是不久因为得罪了贵族利益集团，最后都失败了。商鞅来到秦国前，秦国的国君是秦孝公。当时商鞅在魏国相国公叔痤门下担任门客，公叔痤病重，当时的魏惠王问公叔痤有什么人可以继承公叔痤来辅佐他。

公叔痤向魏惠王推荐了商鞅，当时商鞅并没有特别大的功绩。所以魏惠王对公叔痤的话不是很信任。公叔痤又补充了一句，如果不用商鞅的话那么就应该杀了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既没有用也没有杀。

商鞅听说秦孝公非常重视人才，于是商鞅进入秦国，在和秦孝公交谈之后秦孝公非常认可商鞅，于是采用了商鞅的变法策略。在秦国商用变法让秦国采用严苛的法律，并且普通百姓可以用战功升级。后来秦孝公死后，秦国有人举报商鞅谋反，商鞅听到消息以后准备逃亡魏国，然而当他风尘仆仆准备赶到旅馆休息的时候，遇到旅馆人员要求登记。因为商鞅自己立法一定要登记，所以为了安全商鞅只能悻悻离去。后来商鞅被抓住，最后被处以极刑。

读完商鞅的故事我觉得商鞅是一个非常有才华的人，他对秦国统一六国有巨大的作用，如果没有他可能战国时代还要持续几百年吧。在我们现在这个年代，我们要不断调整自己，认证面对生活。

最新《史记》读后感 篇2

这是一本记载了从黄帝到汉武帝之间五百年的历史,这是一本由司马迁花费18年光阴写成的书，这是一本记载了所有价值连城的文物如兵马俑，西汉·玉舞人，三轮铜盘，这是一本写的由被王朝统治5000年之间的历史，这是一本······

我最深刻的一个故事是： 卧薪尝胆 讲的是：当吴王赦免越王勾践后，勾践回国后，把苦胆挂在座位上，吃饭时舔舔苦胆。亲自耕作，夫人织布，吃饭从未有荤菜，也从不穿华丽的衣服，对贤人谦卑有礼，招待的宾客热情诚恳，救济穷人与百姓同甘共苦。七年后，勾践始终抚慰自己的士兵与百姓，寻机报复吴国。吴王因打了胜仗不管朝政，越国富足，吴国衰落。四年后越国攻打吴国，一次又一次，吴国疲惫不堪，越国大败吴国。

我们做人应像勾践一样，失败了再爬起来不要气馁才会成功。

我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国的兴旺；我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国有许多爱国的人，有：郑成功，司马迁，陆游······我从这本书中知道了：我们一定要好好学习，报答祖国的养育之恩。

最新《史记》读后感 篇3

星期三下午，爸爸妈妈上班去了，我一人独自在家，坐在沙发上，看完了一整本《史记》。

《史记》这一本书记载了72个历史故事，有什么：大禹治水、五张羊皮的故事、楚庄王一鸣惊人、司马相如与卓文君、周亚夫驻军细柳营等等等。其中，我最喜欢的一章，就是“吴起爱兵”了！

“吴起爱兵”这一章主要讲述了：吴起是卫国人，家中富有，后来辗转到了魏国，当了大将军，统帅兵马。吴起带兵打仗，很得士兵拥护，吴起平易近人，爱护士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吴起发现一个士兵身上长了一个脓疮，吴起毫不在乎地用嘴吸他身上的疮，想把里面的脓吸出来。这位受伤士兵的母亲反而哭了起来，害怕自己的儿子因这件事情而太效忠于吴起将军，担心连儿子死在那里都不知道了！

“吴起爱兵”中的吴起平易近人，使得士兵们十分尊敬并效忠于自己 。我们也要像吴起一样，热心帮助他人，最终，一定也会得到他人的帮助，俗话说得好：“好心有好报”。

这本《史记》让我懂得了不少的历史故事，增长了见识，丰富了知识，《史记》真是一本好书啊！

最新《史记》读后感 篇4

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。

比如说列传中的刺客列传里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。

这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑.

最新《史记》读后感 篇5

孙膑采取的减灶诱敌的计谋怎么会骗过庞涓的呢？第一天十万灶，第二天五万，第三天还剩三万。作为一名有十几年作战经验（桂陵之战与马陵之战就隔了有十三年左右）的成名将领，庞涓不大可能这么容易被骗，特别是在他知道孙膑能力并且吃过大亏的情况下，他不可能只通过三天的观察就得出这种结论。而且，孙膑的做法也有点过头了，哪有三天士兵就逃亡过大半的？齐军的士气再差也差不到这种地步。但是按《史记》的说法，庞涓确实中计了，这让我很想不通。

《史记》中还说，马陵伏击战发生在晚上。孙膑在树皮上写了“庞涓死于此树之下”这几个字，庞涓还要先点火才能看清楚写了什么。那我就想问，难道之前的夜行军不需要照明吗？怎么到要看东西时才想到了火把？更让人迷惑不解的是，孙膑居然以庞涓的部队点火把作为发起进攻的信号。难道他也知道庞涓夜行不需要灯火？古代行军可能确实会有许多防备，但总不会让自己看不清道路吧？

另外，庞涓死前所说“遂成竖子之名”也明显是小说家之言，正如项羽与虞姬诀别时的对唱，这些都是不可信的。庞涓说此话，有谁能够作证。能听到这话的，估计也和他一起死在树下了。

所以，我们可以很清楚地看到，司马迁在创作的时候不仅仅是一个史学家，更是一个文学家。我知道这是《史记》能够压倒其他同类作品的一个重要原因，但我还是想再问一下，作为一本史学著作，《史记》的可信度到底有多少？

最新《史记》读后感 篇6

近日，重读《史记》，这是一部被鲁迅先生誉为史家之绝唱，无韵之离骚的历史巨著。《史记》作者司马迁以其爱憎分明的情感和严谨的历史观为我们记叙了从中华文明始祖轩辕黄帝至汉武帝之间三千年的历史事件，其间有多少王朝更迭、多少英雄奋起又或辉煌或悲壮地落幕，如非史记，这些都将埋没于历史尘埃中，今天的我们无法知晓。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的《史记》。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

最新《史记》读后感 篇7

我利用这个寒假读了一本书，书名叫《史记》，《史记》这本书是司马迁的著作，司马迁在当时那个十分困难的情况下，写了这本书一听书名，我们就会立刻的知道这本书写的是孔子那个时代的故事。这本书之所以吸引人是因为讲的都是会很满足自己的好奇心的东西。

开头讲的是，五帝的故事，所谓的的五帝，讲的是，炎帝，黄帝，唐饶等五个帝，每一个帝不管是炎帝还是黄帝，都是爱国爱民的国君，第二个讲的是，大禹的故事，我们都知道，大禹治水的故事，这里所谓的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

这几个故事讲的都是一些忠臣，后边则将的是不好的事情，比如纣王的故事，周幽王烽火戏诸侯的故事，而我读到了楚庄王的故事，这里边的每一个故事都是很吸引人的，我们都知道现在正在在影院热播的《赵氏孤儿》，也是根据《史记.》这本书编演的，光是这些，就足以吸引我们90后了。

读完这些故事，我震撼了，原来，我们人来是那么的残忍，我们人类又是那么的让我不可思议，当面对死的可怕的时候，我们人类体现的是那么的勇敢，当面对困难的时候，我们的祖先带给我们的是勇敢面对。读《史记》就像是在回顾我们祖先给我们留下的道德品质。读《史记》就像是在看一场盛大的电影。司马迁的《史记》，描写的生动，把人物的特点描写的淋漓尽致，把古代的故事描写的就像是那个镜头就摆在你面前。

《史记》告诉我，人生就像是一个旗杆一样，当我们把两者结合在一起的时候，也不一定成功，当两者有一定的默契的时候，才会成功。学习也是一样，只有自己的努力，才会有未来的收获。《史记》里的人物，当我们把悲伤寄托在别人身上的时候，自己只会被人嫌弃。

司马迁用自己得手谱写出一本及其韵味的书，《史记》，是用灵魂与命运运作斗争，用自己的精神做出一部千古流传的史记。细细聆听《史记.》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。

最新史记读后感经典

以下是幼儿教师教育网小编为您准备的“史记读后感”相关资讯敬请关注。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗，作品是一本口碑很好的书籍。在读了作者的作品之后我有很多感想和收获，读后感能让自己多回忆书中的内容。建议您将此页收藏方便后续阅读！

史记读后感(篇1)

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁(前145—?)，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门(今陕西韩城南)人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前，他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

史记读后感(篇2)

《史记》是中国历史上具有重大意义的一本书，当我拿起这本书的时候，就为司马迁的文笔所折服。都说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚，我认为这个称号确实很值。

《史记》中记载了从三皇五帝到汉武帝时期的故事，其中发生过很多惊心动魄的故事，我比较感兴趣的有很多，今天就来讲一下关于我读到的《史记》项羽本纪。在一般的历史书中，只有皇帝才能有本纪，而司马迁在这里给一个失败的英雄也作了本纪，实在是难能可贵。

项羽是楚国大将项燕之后，拥有重瞳子，这样的长相就注定他一定不是一个平凡人，从小就有远大的理想，当他看到秦始皇的车马经过时，说了一句很震撼的话——彼可取而代之，而那个时候项羽只是一个小孩，等到秦始皇去世以后秦二世昏庸无道，陈胜吴广起义，天下诸侯云集响应，此时项羽也积极参加。项羽拥立楚国先王的后裔，并和刘邦约定谁先入关中，谁就是关中王。可是因为项羽的部队遇到的是比较强大的秦军，最终刘邦先入关中。

但是项羽实力强大，刘邦最后也让出了关中王。为了稳定天下他自称霸王，意思就是要展开一场霸业。眼看天下初定，项羽不顾群臣的劝阻迁都彭城。并且对大臣说：富贵不还乡，就像穿着华丽的衣服在夜里行走。于是项羽抛弃关中沃野千里，又有天然屏障的咸阳，回到无险可守的彭城。

之后刘邦开始起兵造反，项羽就这样和刘邦打了四年，把刘邦打的丢盔弃甲，放弃妻儿逃走。然而在连年的征战中，刘邦和项羽都不想打了。并且项羽还对刘邦讲，要不我们单挑，谁赢了谁就是大哥。其实项羽也是非常幼稚的一个人。终于在和刘邦讲和以后，项羽率部西归，然而由于刘邦违反盟约，终于项羽的军队受到韩信，刘备，英布，彭越等几十万大军的包围，并且刘邦使用了张良的计策，令汉军士兵唱楚地歌曲。这时项羽以为楚军已经被灭，于是率八千残兵仓皇出逃。

最后项羽只有二十八名士兵跟随，在层层包围下项羽打了一个漂亮的反击。然而项羽却想放弃，他告诉手下的士兵，我项羽打仗从来没有失败过，今天的失败是上天要亡我。项羽在继续逃亡的过程中被一个老农所骗，军队陷入澡泽，好不容易逃到了乌江边，乌江亭长告诉项羽渡过乌江以后可以东山再起，然而这个时候项羽却犹豫了，他很悲伤，八千子弟兵无一人归，他自觉无言面对江东父老，于是将自己的宝马送给亭长。后来项羽独自冲进汉军之中，在斩杀一百多汉军以后，看到一个故人，于是说既然你是我的故人，那我的头颅就给你拿去领赏。最后一代英雄乌江自刎。

读完这个故事，我看到了项羽年轻气盛经不起失败，试想人谁没有缺点呢。刘邦说自己带兵打仗不如韩信，出谋划策不如张良，所以就算经过无数次失败刘邦都能勇敢的站起来。在现实生活中我们也会遇到不少的挫折，希望我们不要学习项羽经历一次失败就放弃，我们应当要越挫越勇。

史记读后感(篇3)

寒假，我看了《史记》这本书，这本书让我感受很深。

这本书的作者是司马迁，它用一个个故事，讲述了从春秋战国时期到刘邦建立很汉王朝的五百年间，社会的经济、政治、军事、文化的变化。其中让我感受很深的是田忌赛马的故事了这个故事讲了田忌和齐王一起赛马，马按奔跑速度分为上中下三等，由于齐王的每个等级的马都比田忌的强，三场比赛都失败了，但是他的好朋友孙膑说，我有办法让你取胜。孙膑先让田忌用自己的下等马对齐王的上等马，输了第一场，接着又让田忌用自己的上等马对齐王的中等马，第二场赢了，最后用中等马对齐王的下等马，赢了第三场。田忌二比一赢了齐王。同样的马，只要改变出马顺序，就可以转败为胜。从而体现出孙膑的聪明，机智。还有完璧归赵的故事。这个故事讲述了：赵王得到一块和氏璧，秦王说愿意用十五座城来换这块璧，赵王担心有诈，就派足智多谋的蔺相如带着和氏璧去秦国交涉，到了秦国后，蔺相如知道秦王是假意用城换璧，就冒着生命危险，把璧骗到自己手里，并偷偷让人把璧送回赵国。从这个故事，我又感受到了蔺相如的机智、勇敢，顾全大局、临危不惧的品质。

通过看这本书，我了解到了我国两千多年前的历史、文化，增长了我的智慧，我也被司马迁这种读万卷书，行万里路，呕心沥血写出《史记》这本书的精神所感动。

史记读后感(篇4)

《漫画史记》是我舅在兴奋这下便将其买了下来，赠与我的。

我回家仔细品尝，发现此书特别有趣。便与同学们分享一下。

《漫画史记》的汉武大帝。

楚汉之争：刘邦与项羽多次交战。在此期间，他多次被人抢食，多次被包围，多次祈求和平。最后刘邦弃信追杀项羽，夺得天下。

高祖平定了叛乱：刘邦杀了燕王，打败了利几，三次逮捕了韩信，亲自向韩王信进军，但被匈奴包围，二月份返回长安。最后杀陈希，夷灭梁王三族，败逃黥布，衣锦还乡，卢绾隐逃。

吕本纪皇后：沛公死了，刘盈成功了，但吕皇后掌权了。期间，汉惠帝公公188年亡；少帝口无遮拦，犯吕后之忌，四年后被幽杀；另立刘弘为帝。

又过了四年，吕后仍然不肯放弃权力，但刘家的后人和一批**不能让她放肆。朱虚等着刘章、周勃、陈平，主动发动兵变，将吕家成员全部杀害。

文帝本纪：文帝严于律己，知人善任，谦虚接受谏言。并废除肉刑等一睚严苛罪行，实行平狱缓刑。

为了造福百姓，甚至十二年免收全国田赋。在民族关系方面，妥善处理汉朝与南越、匈奴的关系，对南越国王赵佗实行绥靖政策，对匈奴继续实行和解政策，加强边防。在政治上，他逐渐削弱了王子的权力，维护了国家的统一。

公元前157年，文帝在长安未央宫逝世。他的庙名是太宗，死后的名字是文帝。

为了应对七国的混乱，景帝杀了赵厝，但未能平息七国的混乱。他派周亚夫将军等将领奋战数月，平定七国乱局。为汉武帝的削藩打下了基础。此外，景帝大力发展生产，严厉打击地主，加强礼义建设，取得了不可抹灭的成绩。

武帝时期，农村人烟稠密，沃野千里。城市里市场繁荣，经济发达。太仓里陈粮发霉，钱库里的钱因长久不用，栓线的绳子都烂了。并在政治上，实现了大一统！

从此可证明，有时候，智慧永远都很有必要，读史使人明鉴，“一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利”。我有希望，因为我相信：“只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量”。

史记读后感(篇5)

最近读了《史记》这本书，咱们中国是具有悠长前史和光辉灿烂的古代文明的国家。在悠长的前史长河中，从前出现了很多出色的史学家、思想家，文学家。他们在不同的前史条件下，经过自己的翰墨，为后世的人们展示了一幅幅艳丽耀眼的画面。两千多年前，一个文人在遭受了极大的耻辱今后，委曲求全，以心灵和血肉之躯完成了一部巨大的史学作品。今后的几千年里，这部巨大的作品犹如一颗灿烂的明珠，又如一座挺拔的`丰碑，耸峙在中国文学和前史的长河之中，后人无法逾越也难以企及，这个人便是司马迁，这部史学作品便是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的前史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨作是对前史开展的名不虚传总结。他宣布了自己对人生、对社会的独到见解，一起又对对立实际给予了有力批评。这样一部既具中史学价值又具文学价值的作品的成功，其间一个最重要的原因便是贫民文学手法描写了一系列有血有肉、饱满灵性的人物形象。

《史记》创始了我国纪传体的史学，一起也创始了我国的列传文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列前史人物，不只体现了作者对前史的高度归纳力和杰出的才智，并且经过许多五花八门的人物的活动，生动地展开了宽广的社会生活画面。因而，两千多年来，《史记》不只是前史学家的学习模范，并且也是文学家学习的模范。

《史记》在文学上最巨大的成便是它那形神兼备、绘声绘色的人物描绘，开辟了我国列传文学作品的先河。它的成功在于贫民文学手法描写了一系列有血有肉、饱满灵性的人物形象。其所记载的人物五花八门，众态纷呈；其所描写的人物活灵活现，绘声绘色。

史记读后感(篇6)

五帝本纪——《史记》读后感1500字：

《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。

刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。

史记读后感(篇7)

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

如张良拜师：张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。

老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说：喂！你去，把我的鞋捡上来！张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说：你给我穿上。张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说：你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说：你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说：你要真想学，过五天再来。说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。

老人高兴地说：年轻人要学本事，就得这样啊！老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说：你好好读这部书，将来准能成就大事业。张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。

等等有趣的故事在这里全都有。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

史记读后感(篇8)

一本书的传承——读《史记》有感

暑假期间，几乎雨天的每个下午，我都会临窗而坐，细品香茗，重新翻开司马迁的《史记》，细细精读。

每次看着《史记》中的一行行文字，那股淡淡的书籍墨香都会将我带回到快乐的童年时光中。

一个石台，三个石凳，一个手托双腮的小男孩在一个枝繁叶茂的梧桐树下，认真聆听着一个胡须发白的老人声情并茂的讲述着一个个古代的故事。在我的印象中，我还清晰的记得“大禹治水”、“程婴救孤”、“荆轲刺秦王”等历史故事。有一次，听完故事后，我好奇地问爷爷，你怎么知道那么多的历史故事呢？爷爷说：“这些故事都是从书中看来的。”在我的软磨硬泡下，爷爷从一个箱子里面拿出一个用黄色的牛皮纸层层包裹起来的东西。在层层剥离后，呈现在我眼前的是一个破旧不堪的线装本书。我急忙打开来看，文字都是竖着排列的，而且都是文言文，大部分文字我都不认识，顿时也就失去了兴趣。

爷爷看到我失意的样子，语重心长的说：“这是一本古书，是你的老太（一种家乡的俗语，我爷爷的父亲）留下来的。“一本书，就是一盏灯，它不仅能教你怎么做人，还能为你指明前进的方向。等你长大了，学习了一定的知识，你就能看懂它了。”说实话，因为当时还小，爷爷的话我并没有记在心里，但是《史记》这本书却给我留下了深刻的印象。

一个偶然的机会，我得到了一本简易版的《史记》。因为好奇，一拿到书，我就迫不及待地看起来，甚至到了废寝忘食的地步，为此妈妈还责备了我好多久，而我依然偷偷地看着。正是由于这种如饥似渴的阅读以及爷爷的“说书”，让我“腹有诗书气自华”，在家里，我还自信地“指点江山”：项羽自刎乌江上演霸王别姬的千古佳话；礼贤下士威服九州的信陵君魏无忌助魏败秦屡被猜忌终因酒色黯然离世等故事，每天家里似乎都飘散着淡淡的书墨香。

爷爷读书精神是一种传承，更是让我努力读书，好好学习的一股动力。

司马迁在《太史公自序》中有一段话：“昔西伯拘，演《周易》；仲尼厄，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法……大抵圣贤发愤之所为也。”这段话让我明白了一个道理：人生在世，困难常有。面对困难，有所作为，方能有所成就。《史记》带给我的最大帮助，不是让我熟知了历史上一个个生动曲折的故事，也不是让我了解了一个个性格鲜明的人物，而是它讲述了历史上那些帝王将相、古圣先贤因何而盛，又为何而衰。所谓“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。作为后来者，虽然已经明白前人兴衰成败的具体原因，却仍不借鉴其成功的经验、不吸取其失败的教训，以致后来重蹈覆辙，不但可悲而且可笑。正确的做法应该是从实际出发，吸取千百英才之长而各去其短。虽然这样做，很难，要付出的很多，成败与否，也不尽可知。但是，只要你顺着正确的道路前进了，本身就是对迷途者和踌躇者的一种超越。我想，命运和成功还是会更多地眷顾你的。

开卷有益，重读《史记》，我相信它一定会给我现在的人生提供更多有益的指引和帮助。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我想，随着年龄的增长，我肯定也会从中读到许多我未曾读到的东西。

我想，《史记》将会是我们家的传家宝，将代代相传。传承文化！传承精神！