小飞人卡尔松读后感

小飞人卡尔松读后感分享7篇。

工作离不开作文，学习也离不开作文，经常写作文可以引导我们去观察和探索生活，写作文要从小事入手，并细致地描写。或许你正在烦恼作文该如何下笔？以下是小编为大家整理的“小飞人卡尔松读后感分享7篇 ”,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

小飞人卡尔松读后感【篇1】

这几天，我读了一本叫《小飞人卡尔松》的书，书中的卡尔松是一个个子矮小的胖叔叔，他是童话外婆阿斯特丽德林格伦写的。

卡尔松像长袜子皮皮一样，有一个长不大的童年，有了他小弟好像变了个人似的，老想着玩，卡尔松就只是想找点乐子，小弟也跟着一起，当大人不知道卡尔松时，小弟就成了替罪羊，被大人罚，但到最后大人见到了卡尔松，他们不了解卡尔松时，他们认为他是小弟他们班最差的学生，但卡尔松坚持说他是他们班里最好的学生，最后了解他时，知道他赶走了小偷以后，也觉得他是班里最好的学生。他的名言有：(1)别着急，沉住气。(2)小事一桩。(3)猜猜世界上最好的xxx是谁？在这几句中他最爱用的就是小事一桩了，他觉得自己是最棒的，他从没照过镜子，所以他觉得自己风华正茂、不胖不瘦英俊、绝顶聪明。他对自己很满意。最后他成了百万富翁，他在屋顶上的秘密就没人知道，除了万德松家里的人！

读了这本故事后，我觉得无论做什么事要积极，遇到事情要沉着冷静，我们在生活中也要像卡尔松一样保持冷静，开朗自信的去做每一件事，虽然事情有时好、有时坏，但是生活将会充满了丰富的色彩。

小飞人卡尔松读后感【篇2】

个寒假我读了《小飞人卡尔松》这本书。主人公卡尔松和我们与众不同，他住在屋顶，烟囱和火墙之间。卡尔松个子矮小、体形圆滚、自命不凡的先生，他能够飞。卡尔松一拧装在肚脐上的一个按钮，后背上一台小巧玲珑的螺旋桨就发动起来，当它达到一定速度时卡尔松腾空而起，旋转起来就像一位局长那样高贵、体面。（如果你能想得出有背后装着螺旋桨的局长的话。）

《小飞人卡尔松》这本书共有三部，分别是：第一部住在屋顶上的卡尔松，第二部屋顶上的卡尔松又飞来了，第三部屋顶上的卡尔松又偷偷来了。我最喜欢第一部中的第六章卡尔松扮鬼。这天小伙伴们正在玩游戏扮鬼。这时，到处行窃的小偷，飞勒和鲁勒准备光顾小家伙一家，于是伙伴们都躲了起来。小偷一进来就找值钱的东西，鲁勒把妈妈的胸针、耳环等都找到了，所以高兴地吹起哨来。但哨声突然停止了。因为鲁勒看见卡尔松扮的鬼从柜子里走出来，于是鲁勒叫上飞勒赶紧逃走了，一样东西都没有偷成功。卡尔松在伙伴面前成了英雄，也在我心中成了英雄。因为他平时是个淘气包，经常惹人生气，今天居然吓跑了小偷。

看了这个故事，我就想：卡尔松平时和我哥哥一样，但卡尔松在关键时刻显出了英雄本色，希望哥哥也能在关键时刻显出英雄本色，成为一个时时让人喜欢的人。

小飞人卡尔松读后感【篇3】

《小飞人卡尔松》这本书讲述了会飞的卡尔松和小弟的故事。在小弟眼里，卡尔松是一个胖叔叔，而卡尔松却认为自己是一个英俊、绝顶聪明、不胖不瘦、勇敢和十分完美的卡尔松。小弟觉得，他和卡尔松待在一起，是最开心的了。他们一起捉弄长角甲虫包克小姐和朱利尤斯叔叔；一起骗小朋友们的太妃糖；一起装鬼吓飞勒和鲁勒那两个小偷；一起吃酥饼；一起飞上屋顶看卡尔松的小屋……

卡尔松不仅是个喜欢5厄尔的胖叔叔，而且还是个喜欢拿包克小姐做的肉丸子和酥饼的胖叔叔，不过拿过之后卡尔松还是会拿出一个5厄尔的硬币放在空空的盘子里。因为喜欢5厄尔的硬币，所以最后告诉了媒体自己不是UFO，而是一个背上装着飞行器的叔叔。最终得到了无数的5额尔的硬币。

读完这本书后，我的第一感觉是―这是个美妙的故事，和我小时候幻想自己有一个会飞的玩伴中的情节基本一样。我觉得自己好想回到了童年，和那个背上装着飞行器卡尔松一起翱翔，所到之处留下一串串笑声，一片片精彩……

可爱的朋友们，如果你在一个明亮、美丽的春季夜晚，窗子敞开着。白色的窗帘随风慢慢飘动，好像在向春季空中闪亮的小星星挥手致意的情况下读这本书，我想，可能就在这时候，窗子外边有一位小胖子正慢慢的飞来。他就是屋顶上的.卡尔松。

小飞人卡尔松读后感【篇4】

卡尔松总是吹牛，把自己吹得特别威风，他本是一个超级大胖墩，却总说自己英俊，绝顶聪明，风华正茂，不胖不瘦。他是一个总是爱偷东西的小人，每次飞回来小弟问他的时候却总是撒谎，还说自己每次都给人家五厄尔，他最爱大吃特吃，一看见糖就要，要一大袋糖，只给小弟一小点残渣，还骂小弟，但是小弟不生气。

要是卡尔松说他不玩了，小弟就会慌张，卡尔松特别淘气，喜欢扮鬼，把包克小姐吓得屁滚尿流，但是包克小姐的妹妹弗丽达一点都不害怕鬼，还上过电视，最后还是得到了卡尔松扮的鬼的警告，于是从此再也不敢说一句关于鬼的话了。

小弟是卡尔松最亲密的朋友，不管卡尔松怎样骂他，他都像没听见一样，起初他们家以为关于卡尔松的事是一种编造，最后还是亲眼看见了卡尔松，是在小弟过生日发现卡尔松的，妈妈差点休克了，有一次，因为卡尔松扮鬼把小弟家里来的那两个小偷：飞勒和鲁勒吓跑了，小弟因此喜欢上了卡尔松，还和卡尔松交了最好的朋友。

小弟善于打架，但是不和女生打架，小弟把什么好东西都送给了卡尔松，还把他最喜欢的那把精致的手枪送给了卡尔松，卡尔松很会吓唬人，那次开了一枪，一下子把朱利犹叔叔吓晕了，还说那是鸣礼炮，他还让包克小姐踩到了老鼠夹子，包克小姐是一个严厉的人，总说卡尔松是班里最讨厌的胖墩，一见面就应该赶走，卡尔松却说自己是班里最聪明的学生，可以给小弟教加法。

读了这本《小飞人卡尔松》，我感受到了，不管做什么事情都要自信起来，这样事情才能做的更好，就像卡尔松一样，他本是一个又胖又矮的小人，但却很自信，因为有自信和乐观生活态度，所以生活才这样美好。

小飞人卡尔松读后感【篇5】

《小飞人卡尔松》里的主人公是搞怪调皮的飞人卡尔松，他的样子可滑稽了，肚子鼓鼓的，个子矮矮的，肥大的屁股，他的肚脐眼儿上有一个小小的开关，只要摁一下开关，他就飞起来啦，卡尔松年龄已经很大了，但总是喜欢恶作剧，闹出了不少笑话，他与小男孩小弟结下了深厚的友谊，相处地非常融洽，他们有时搞搞恶作剧，吓唬吓唬保姆包克阿姨。卡尔松总是与小弟的爸爸妈妈闹别扭，老是被小弟的爸爸妈妈“拒之门外”，可每次都又偷偷地闯回来。慢慢地，卡尔松改变了自己的习惯，也只是偶尔闹闹恶作剧，但也不会太过分。就这样，小弟一家人与卡尔松也就越来越友好，他们与卡尔松快乐地生活着。

我认识卡尔松时，经常笑得喉咙都哑了，是卡尔松的性格让我喜欢上了他。也让我想起了我那个孩子气的舅妈。

在我三年级时，二舅妈带着我的表妹——二岁的萍萍来到连城和我们生活。有一天，舅妈拎着一大袋好吃的回到家，看样子是刚从超市大采购回来呢!袋里有我爱吃的好吃点饼干等等，我馋地口水都流下来了，想都没想就说了一句：“哇!没想到舅妈也这么会买东西哦!”糟糕，大事不妙，话说错了，舅妈“哇”的一声，“暴风雨”来临了，“这么说，我以前就不会买东西咯!”“哎呀，不是不是，陈越不是那个意思!”妈妈忙替我辩解，还踢了我一脚，暗示我马上对舅妈道歉。我半天才反应过来，断断续续地说：“哎··哎，舅妈···哈，我·我我我不是那个意思。”“怎么不是?”舅妈一声“狼嚎”，拿上包包，抱起妹妹就痛哭着出了门。舅妈的孩子气又犯了!妈妈和奶奶连忙跑上去劝舅妈，过了半个小时，舅妈才哭哭啼啼、地回到家里。那时我在玩电脑，眼睛却时常偷偷瞟舅妈。舅妈的脸在涨得通红，嘴巴嘟嘟的，一副赌气的样子。可后来，她的脾气又慢慢收回去了，又高高兴兴地做菜去了。后来，舅妈还是偶尔孩子气，却总是自己恢复，我与舅妈的关系也越来越好。

同学们，我们要保持一颗童心，有时用恶作剧发泄一下自己是可以的，但不能玩得过火，这样不仅不能让自己快乐，还会让别人厌恶你哦!

小飞人卡尔松读后感【篇6】

今天，我读了《小飞人卡尔松》，这是被誉为“童话外婆”的瑞典作家阿斯特丽德・林格伦撰写的。这本书讲的是：小弟说他认识一个叫卡尔松的人，但是大家都不相信。后来，在小弟过8岁生日的时侯，爸爸送给了小弟一只叫做比姆卜的小狗，希望小弟能忘掉卡尔松这个人，因为小弟的家人们并不知道卡尔松是个真实的人。最后，小弟的爸爸妈妈终于见到了卡尔松，并且相信了卡尔松是个真正的人。

小飞人卡尔松是怎样一个人呢？卡尔松自己认为自己英俊、绝顶聪明、不胖不瘦、勇敢和十分完美，实际上，他是一个胖胖的小矮个儿。让我印象最深刻的章节是“卡尔松的恶作剧”。飞勒和鲁勒两个小偷想偷走奥斯卡尔的钱包和手表，不过被卡尔松发现了，他趁着两个小偷和奥斯卡尔说话的时候，把钱包和手表都拿回来了，并且物归原主。两个小偷不仅没偷到东西，两人还为此打了一架。卡尔松捉弄了两个小偷，我觉得他既搞笑得一面，也有正义的一面。

卡尔松不仅很搞笑，而且还很幽默，我很喜欢他。这本书的作者林格伦也名不虚传，她把故事写得生动有趣，而且非常有想象力，我也非常喜欢她。

小飞人卡尔松读后感【篇7】

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《小飞人卡尔松》主要讲的是：有一个又胖以矮的小胖敦儿，他背上有一个螺旋桨，肚子上有一个按扭，而且这些东西都是一个博士送的。卡尔松是个可爱的孩子但也是一个爱搞恶毒作剧的孩子。

书中写到有两个坏蛋，他们分别是飞勒和鲁勒，卡尔松就想方设法的糊弄飞勒和鲁勒。有一次，飞勒、鲁勒到卡尔松的朋友小弟家去偷东西。卡尔松知道后心想机会来了，于是，他背上一个背套，在画上两个眼睛。当飞勒、鲁勒一进屋时，卡尔松马上起动了螺旋桨，把飞勒和鲁勒吓了个半死。一溜烟的逃跑了。

卡尔松还有一个很奇特的房了，房子建在屋顶上的大烟囱后面，很不容易被发现，也很危险，他的朋友小弟经常到上面来玩。

卡尔松最爱吃的食物是肉丸子和酥饼、巧克力饮料，胃口特别的大，特别能吃。他最爱说的两句话是当卡尔松遇到不满意的事他就会说：我不玩了。第二句是我什么都是最棒的。

卡尔松是一个性格活泼开朗的小男孩，但有时也有一点傻乎乎的。有一次，他爸爸给小弟买回一台电视机，小弟迫不及待地找开电视，卡尔松看见里面有一位漂亮的小姐，他就觉得非常的好奇，为什么她能在里面动呢？所以他对爸爸说：如果我也能爬出这个箱子里那有多好呀！看到这我忍不住地笑了起来。

书里还要很多精彩的地方，这里我就不用一一介绍了。读完后我觉得人不管是聪明也好，笨也好只要自已活得自信快乐就是最好的。

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小飞侠读后感(分享6篇)

今天幼儿教师教育网小编将为大家介绍一篇充满智慧的“小飞侠读后感”文章，我们可以把对作品用文字的方式记录下来。 读后感应该体现出对书籍的独特认识，希望这些信息能对你有所帮助！

小飞侠读后感 篇1

《小飞侠彼得潘》读后感300字

小朋友相信你们一定看过英国著名的作家詹姆斯.巴里写的《小飞侠彼得潘》吧！看过这本书的人都是快乐的，开心的。因为这本书的内容生动、具体、还非常有趣，有意思。这一群孩子都充满了智慧，勇敢地去面对生活，比如：孩子们一同学习飞，怎样浮在空中。他们为中剑的温迪造了个美丽的房子。他们还在海边的树洞里搭了一间属于自己的木头屋。下面就让我来讲一讲他们之间的故事吧！

在一天的夜晚，彼得对他们说：“我能浮在空中，我可以飞。”温迪和约翰还有迈克尔都半信半疑，其中约翰走出来问：“好了，我说，彼得，你真会飞吗？”彼得也不想说什么，他绕着房间飞了起来，然后飞向壁炉上的架子。“棒极了！”约翰和迈克尔喝彩道。“真可爱！”温迪大声地说。“是吗，我很可爱，噢！我很可爱。”彼得情不自禁地称赞自己。看起来飞也不难，他们几个先在地板，后上了床，试了试，飞不起来。“我说，你是怎么飞的？”约翰揉了揉自己的膝盖问。“你脑子里想一些特别愉快的事，”彼得说，“你就能浮在空中。”接着就飞了起来。

读了这本书让我收获了许多：只要一有烦恼，这本书可可以给我解闷.

《小飞侠彼得潘》读后感300字

是能在天空中自由飞翔的侠士，他是勇敢和海盗作战的英雄，他就是孩子们心中的偶像——彼得.潘

本书中的故事都发生在一个神奇的梦幻岛中，岛上居住着一群可爱天真的孩子们和一群邪恶的海盗，当然还有我们的英雄小飞侠。在没有海盗侵扰的日子里，孩子们和森林里的动物们快乐的生活，但是他们总要担心着海盗的威胁。终于有一天在小飞侠的带领下，,孩子们和小动物们对海盗展开了攻击。尽管有很多曲折和危险，但是孩子们最终战胜了海盗。

自从我看了这本书以后，我决定我要成为小飞侠那样勇敢机智的人，以后不管遇到什么困难的事都能临危不惧。

《小飞侠彼得潘》读后感300字

寒假里，我读了一本书，叫《小飞侠彼得潘》，这本书主要讲了一天晚上，彼得潘来到小姑娘温迪的家里，教温迪和她的两个弟弟在空中飞，并把他们带到了一个叫虚无岛的神奇小岛上。主人公彼得潘不过是一个会飞不想长大的小男孩，但是他却打败了海盗胡克船长，他住在虚无岛上。

我最喜欢的是其中一个故事，温迪的弟弟麦克他们被胡克抓进了黑暗城堡里，温迪和小飞侠去黑暗城堡，他们为了引开胡克的注意力，声东击西。温迪在阳台上故意让胡克发现，小飞侠趁机进入了黑暗城堡，救了麦克他们，最后小飞侠还踢了胡克一脚，好让温迪快逃走。

看完了以后我明白了做人不但要勇敢，还要有智慧，对朋友要以诚相待，在朋友遇到困难的时候要帮助他们！

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小飞侠读后感 篇2

我读过许多书，但我印象最深刻的还是一本叫做《小飞侠》的书。这本书的主人公是一个叫做彼得·潘的小男孩，他不想长大，但他听说人人都要长大的时候，他就离开了家，飞到了一个叫做“永无岛”的岛上，成为一群被大人丢弃的孩子们的队长，还和小精灵小叮当成了好朋友。

于是一个有着一口珍珠般的乳牙，穿一身用树叶和树浆做的衣服，一个不愿长大也永远不会长大的可爱的小男孩形象，就这样深深地在烙在我的心中了。

当他来到永无岛时，他认为永无岛上没有危险，他可以一直幸福地生活。但他不知道岛上有个叫胡克的海盗。他阴险、恶毒、丑陋，而且非常霸道。他想成为岛上的主人。但是他怕一只鳄鱼，那只鳄鱼老跟在他后面，因为彼得·潘把胡克的一只手给砍了，喂给了鳄鱼，鳄鱼觉得很好吃，就像跟屁虫一样，胡克走到哪儿，它就跟到哪儿。

胡克的断臂上还挂着一个可怕的铁钩，看上去比以前更加残忍。

在一个迷人的夏夜里，彼得·潘飞到伦敦，趁达林太太不在家，诱使她的小女孩温迪带着两个小弟弟跟他飞回永无岛。温迪被推荐为母亲，从此过着童话般的美好生活。他们一起做了许多英勇的事，彼得·潘带领孩子们与诡计多端的海盗头子胡克决一死战，最后，胡克终于被彼得·潘消灭了！

读完这本书，我想：为什么胡克一定要成为岛上的领袖？如果他不是那么霸道，变得有点善良，不是那么武断杀人，不然结局会更好？

但我不认为彼得潘是对的。你为什么不想长大？长大后变得更强大，能保护更多的人，能帮助更多的人啊！还有为什么在杀死胡克海盗之前不先劝劝他，让他改变现实，他们可以在岛上和平共处，互相帮助，或许还会成为孩子们的好朋友呢！

不过我还是更喜欢彼得·潘！

小飞侠读后感 篇3

星期天，做完作业，我在书橱里拿了一本叫《小飞侠》的书，它讲的是有一天彼得·潘来到达林太太家找三个孩子玩，细心地教他们飞行技巧，然后一起去永无岛，在岛上时看见三个海盗要杀虎莲公主，彼得·潘带着队员们冲上去，团结一心，勇敢战斗，终于打败了海盗救出虎莲公主，胡克海盗船长要找彼得·潘报仇，彼得·潘让大家别动自己和胡克海盗决斗，胡克海盗用他的大钩子划破了彼得·潘的手，彼得·潘没有哭，没有喊，坚持决斗，他故意露出破绽，胡克海盗上当了，彼得·潘用小木剑刺到胡克海盗的胸口，胡克海盗拿起一个炸弹往彼得·潘冲去，彼得·潘机智的躲了过去，胡克海盗掉进海里被大鳄鱼一口吃了，彼得·潘和朋友们终于取得了胜利。他驾驶着海盗船回家了，达林太太也收下了没有妈妈的孩子，小朋友们终于有自己的幸福快乐的家。

读《小飞侠》彼得·潘的故事，我深有感触，我要向彼得·潘学习，以他为榜样，记得以前有一次，我发热生病了，妈妈带我去医院打针，看见医生拿着针过来，我害怕极了，又哭又闹，就是不肯打，妈妈没有办法，只好叫爸爸用两只手硬按住我，最后在我大叫声中才打完针，现在，读了《小飞侠》的故事，我想到这件事，心中很难受，脸都胀得红红的，今后，我再也不害怕了，彼得·潘与海盗战斗，手臂被铁钩划破了，血流不止，他坚持战斗，最终打败了海盗，我打针这点痛与他相比就不算什么了。还有一次，老师布置的作业我想了很久做不出来，都急哭了，不想做了，现在想一想很惭愧。彼得·潘遇到困难从来不害怕，勇敢地去战胜它，我也应该和他一样，今后学习上再遇到困难，我也不害怕了，更不会放弃它，我要像彼得·潘一样勇敢地战胜困难。

彼得·潘我感谢你，我要向你学习，做一个和你一样的小英雄。

小飞侠读后感 篇4

今天下午，我读完了《小飞侠彼得·潘》这本书。刚拿出这本书时，我便对小飞侠十分感兴趣，这个小飞侠会有什么样的经历呢？强烈的好奇心促使我迫不及待地进入了小飞侠彼得·潘的世界。

故事讲述了达琳夫妇有三个孩子：温迪、约翰和迈克尔。小飞侠彼得·潘住在永无岛，那里有许多小精灵，也有很多和彼得一样因为不想长大而从童车里爬出来的男孩。在那些男孩里，彼得是他们队长。一天晚上，彼得带着温迪和她的`两个弟弟飞向了永无岛。在那里，大家让温迪做他们的母亲。彼得和他温迪遇到过很多敌人和困难，但是他们团结一心，战胜了许多困难，打败了许多敌人。后来，温迪和约翰、迈克尔回到了家中，温迪最后成为了一位真正的母亲。

走出了彼得·潘的世界，再回忆一下整个故事。在故事里的几个人物中，我最喜欢彼得·潘了。彼得不仅自己面对困难从不退缩，还经常冒着生命危险去救自己的朋友们。彼得很勇敢，甚至还跟凶残的海盗船长——胡克决斗了。彼得还很聪明，胡克把约翰、迈克尔抓走后，彼得趁胡克出去时，便假扮成胡克，让胡克的手下把约翰和迈克尔放了，胡克的手下就糊涂地把约翰和迈克尔放了，彼得可真厉害啊！

读完这本书，更让我印象深刻的是彼得·潘可以在天空中自由自在地飞翔。彼得也很幸福，在永无岛里，彼得不用工作，不用学习，无忧无虑。彼得还可以和小精灵们一起玩耍，一起生活，我真希望我也可以这样。

彼得是无法长大的，我也不想长大。每个小孩都有一颗童心，可大人没有。长大后我们还要辛勤工作，培养孩子……，还不如不长大呢。

我真想像温迪、约翰、迈克尔一样和彼得一起去永无岛，永远有一颗童心。

小飞侠读后感 篇5

所有的孩子都要长大，只有一个例外——他就是英国的詹母斯·巴里笔下的小男孩彼得潘。

彼得潘是个顽皮、淘气、会飞翔、勇敢、有绅士风度、又有些傲气的小男孩，他住在一个叫做“永无岛”这样的可爱小岛上。据说要是小孩子死了，他陪着他们走一段路，小孩子就不会害怕了。

有一天，彼得潘的影子被温迪家的“狗保姆”娜娜叼回家中。晚上，彼得潘来找自己的影子，找到影子后他想方设法地把影子粘上，就哭了起来。哭声把温迪吵醒了，彼得潘告诉温迪原因后，温迪细心的把他的影子缝了上去。

后来彼得潘、小仙女铃铛、温迪、还有她的两个弟弟约翰和迈克尔飞向“永无岛”后，开始了冒险的旅途。他们看见了美丽可爱的美人鱼小姐，阴险毒辣的海盗船上的船长胡克……在永无岛上彼得潘和朋友们一起和胡克船长展开了殊死决斗，最终彼得潘赢得了胜利。

每个孩子都想飞翔，也幻想着自己的“永无岛”。彼得潘有着很大的勇气，我看了这本书后在想象中描绘着自己心中的彼得潘。

小飞侠读后感 篇6

读了《小飞侠彼得·潘》以后。故事情节让我觉得他们非常团结友爱。

这本书里讲了：有一个叫彼得·潘的小男孩，他和叮当住在遥远的梦幻奇境。一天晚上，小飞侠彼得·潘来到了温蒂家窗前听故事，但是被温蒂发现了。他们借助叮当的光粉：温帝、约翰、麦克一起飞上了天空来到了梦幻奇境。那里的人对他们很友好，但是海盗船长想杀死彼得·潘。叮当对温蒂有点反感，梦幻奇镜的人把叮当的奇怪动作当成了要把温蒂射下来。于是，图图拉开弓箭把温蒂射了下来。彼得·潘知道后，十分生气，决定不和叮当做朋友。之后，海盗船长在彼得·潘睡觉时，在水里加了毒药。叮当不停的阻拦彼得·潘，彼得·潘不听。叮当只能自己喝下毒药，结果叮当的身子不再发光。彼得·潘才知道水里有毒。在大家的鼓励下，叮当又活过来了。最后，他们和海盗经过一次激烈的战斗，彼得·潘胜利了。他把那里的人都送地到了地球上，自己和叮当一起住在梦幻奇境。故事很长，内容很精彩，我要向他们学习乐于助人，团结有爱的精神。希望大家也看一看这本书。

2025华尔街读后感分享

好的读后感当中应该包括哪些要素呢？读作者写的作品使我们变得聪明。 读后感是记录自己阅读过程中成长和变化的方式，以下是幼儿教师教育网的编辑为您搜集的有关“华尔街读后感”的相关信息。

华尔街读后感 篇1

所以，不管是谁在市场上，作为一个投资者（或许还有投机者），最重要的是先了解自己，然后再了解市场。如果你仍然期望每年在市场上能够赚取20%甚至更高的收益率的话，市场先生必然会重重地以事实回击你的幻想。

倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对流动的薄雾，我会幻想那里有一个天堂。

在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临…

许个愿，不求实现，至少有一次，有一刻，我的心还没有枯萎，青春，诗意，在我最美的岁月里，与星空做了心灵的交流

秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。

在一个下雪的早晨，雪和一千年前一样白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。

在循环的岁月里，有四季的循环，有一颗循环的心，永恒的心。

华尔街读后感 篇2

被接受是“恩典”，接受事实才是勇气

11新闻2 袁婕媚 ***

电影中的吉姆有他平凡的一面和他极不寻常的一面。作为一名保安，他坚守岗位，受到上级的表扬和赞赏。作为丈夫，他为妻子的病四处奔波。如果一切都顺其自然，那么他的一辈子必定都是安稳的，惬意的。

然而，当资本主义的金融危机席卷华尔街，导致他负债累累；病态的妻子无法接受残酷的事实，离开了他，他彻底崩溃，走上了所谓的复仇之路。

我并不赞成影片中做倡导的“个人主义”和“英雄主义”。吉姆的妻子因患病支付高额的医疗费用，不愿成为吉姆的累赘二选择割脉自杀。我的人性，她是自私的，为了逃避现实而走开。

事实上，吉姆已经接受了他妻子的病。在他眼里，她有义务和责任照顾他的妻子。他说，她是她的精神支柱，也是她面对现实勇气的力量。相比之下，我认为威尔伯和他的妻子做得更好。威尔伯在《超越死亡：

恩宠与勇气》中写到他陪伴妻子催雅对抗癌症，艰难的走过5个年头的真实故事。包括到各国求医、化疗、放疗，各种大小手术。即使是在催雅化疗时头发脱光，切乳房手术后只剩一个乳房，他仍然认为她是他遇见过最动人的女子。

催雅也多次想要放弃**，她还是坚持下来了，即使**让她有多么疼痛，即使她每天都要自己打针，每个2小时就吞下几十颗药丸，即使她要带着氧气筒生活，她还是坚持了5年，痛并幸福着的5年。一个人，能被别人接受的一切都是恩典，自己能接受的现实是勇气。

影片中因体现“英雄主义”而制造了很多血腥的镜头。疯狂的吉姆杀死了这么多银行资深企业家，并没有改变世界。是这个世界在不断地改变着他。

当华尔街的经济崩溃时，他尝着去努力争取自己的一席之地于是他去**；他的经纪人却欺骗了他，害得他钱财两空；为了拿回自己的钱，他决定去打官司，可惜，现实又狠狠的扇了他一巴掌，他变得一无所有。所有的事情都在恶化中，他的妻子也无奈的离开人世。在这残酷的现实面前，他恼怒成羞，决定要报复这个世界。

从此，变成了不折不扣的杀人魔。影片中，吉姆杀人一枪毙命，让一些痛恨有钱人的人产生强烈的共鸣，恨不得他把那些人全部杀光，让世界安宁。然而，如果每个人都遇到重大挫折，他或她会责怪社会并采取行动。

华尔街读后感 篇3

一听说政治要写作文还真吓了一跳，对于经济金融一类看起来高端的话题，我确实不感兴趣，本想硬着头皮看下老师推荐的书，但还没开始就已经没有心思了。寻思着在踏入经济门槛之前，还是应该使自己对它有兴趣，对经济体系、经济效应有宏观的了解，于是决定先看一部关于经济的电影《Wall Street》。

华尔街是全世界的金融中心，街道狭窄而短，却以“美国的金融中心”闻名于世。“华尔街”一词现已超越这条街道本身，成为附近区域的代称，也是对整个美国经济具有影响力的金融市场和金融机构。但在这部电影中，华尔街也是滋生贪婪与罪恶的地方，贪婪，金钱和人性的冲突时刻存在，而实际上，这种冲突也弥漫在现实的商界，以至我们每个人的生活之中。

像电影中戈登一样吃人不吐骨头的股市黑手和银行家比比皆是，他们的手段高明，往往能逃过法律的制裁。电影中有这么一句经典台词：“贪婪是个好东西”，虽然它不好听，可是默默被它指引着的人却很多。

股市大亨戈登是一个在股票市场上翻云覆雨，叱咤风云，毫不掩饰自己的贪婪，言谈举止充满着咄咄逼人的人，他不仅有精明的商业头脑，也善于演讲，这是他的魅力，也是他能欺骗所有人的高级伪装。他为了获取利润不择手段在幕后操纵股票行情，结果却败在一位仍然具有良知的年轻营业员手上。身为股票掮客之子的奥利弗.斯通，用他一贯强而有力的戏剧手法拍出了股市内线交易的内幕，同时借盖柯的行径来质疑现代人面对金钱诱惑而普遍出卖灵魂的道德问题。

这部电影为现实带来了莫大的启示，因为尽管戈登的违法行为让华尔街的大多数人反对，但他的价值观还是被赞同的，合法的骗局能给资本家带来金钱，所以他们一定会去做。这是对现实社会的真实写照，也是一种讽刺，一种批判。

在现在这个经济高速发展的社会，以华尔街为代表的资本市场，是现代市场经济体系的核心架构。它的一举一动、一起一落，都对这一体系中各个国家的经济发展和每一个人的生活发生重要的影响。

然而，华尔街却是一个极为复杂的机体，要把它看清楚和说明白，并不是一件容易的事情。华尔街证券市场建立2来，对它进行报道、评论、称颂和抨击的文章乃至影视作品可谓车载斗量，但是它们对华尔街的评价言人人殊，莫衷一是：有人把它称为金融的神殿，美国和世界经济发展的驱动机;也有人说，华尔街乃是金融罪恶的渊薮，制造了历次金融危机。

当我们被金融市场搞的倾家荡产的时候，我们骂的是华尔街，但是，我们认真想一想，华尔街作为一种交易体系和思想，它真的是恶魔吗?不，我们认为它是一种工具，它本身没有善恶，是在这个体系上操作的投资银行、商业银行、政府和国会的善恶在华尔街交易模式下进行实现。而我们知道，正是因为所有的善恶一定要在这个交易平台实现，因此，创新和发展这个平台的方向和目标却恰恰是有效反对和抗击一切形式的垄断，是唯一有效的抗垄断工具。

华尔街读后感 篇4

以连接美国五大湖和哈德逊河的伊利运河为例，本来纽约州时任州长德威特·克林顿希望通过财政部拨款七百万美元、在十年之内建成的巨大水利项目，被财政部拒绝了，于是他转而求助华尔街。与****犹豫不决到最终拒绝克林顿的建议相反，华尔街的经纪商们想方设法帮助克林顿实现这一提案在议会中的通过，因为如果他们帮助克林顿成功筹集这700万美元，那么按照当时的佣金率1%，他们就可以得到7万美元的收益。最终由于工程的确过于巨大，他们想出了一个办法：

工程分期进行，华尔街发行伊利运河的分期债券，通过向全社会集资的方式成功地为伊利运河的工程筹集到了大量资金，当伊利运河一期在投资100多万美元却能够得到每年25万美元的收益的结果公示之后，伊利运河的债券成为了整个资本市场追逐的金融产品。甚至在当时的世界金融中心伦敦，伊利运河债券都是炙手可热，最后十年的工期由于资金的重组被整整缩短了两年，伊利运河也为美国东西部运输节省了三分之二的时间和四分之三的运输成本，极大地刺激了美国经济的发展。

美国的后期发展更离不开华尔街。由于之前的成功案例，美国许多后来的大型项目放弃了**融资方式。正如同美国开国元勋、第一任财政部长亚历山大·汉密尔顿说过的“国债，如果不太多的话，将是一种对国家的恩赐。”，一定程度的工程债务对于整个工程的建设来说也是一种恩赐，因为这种融资方式从某种程度上给出了一个承诺：

只要工程的确在长远利益上有利可图，那么就能够保证资金链的稳固。因为工程债券作为一种金融产品，是可以进行实时买卖的，不同于国家投资，在投资之后很多年可能才会获得相应的回报，购买债券的人可以随时通过资本市场将手中的债券套现，所以只要之前的工程表现良好，债券受到市场追捧，那么投资下一期债券的资金就会有了保证。美国在19世纪末出现的石油大王、钢铁大王、铁路大王等巨大财富和企业的拥有者身后都是华尔街的摩根财团，而摩根个人的资产也不过六千万美元，却能够帮助卡耐基实现个人财富超过四亿美金，帮助洛克菲勒突破十亿美元大关，这完全是华尔街的融资手段所表演的魔术。

在这种资本力量的带领下，美国逐步从一个刚建国就背负六千万美元(当时的天文数字)债务的穷国，发展成为了世界第一经济体。

华尔街的魔力不仅在于为**筹集资金，还在于为新经济中的大量中小企业提供融资平台。自1971年纳斯达克第一次进入人们的视线以来，它帮助微软、思科、谷歌、易趣等许多今天熟悉的高科技企业走上了快速发展的道路。而百度、携程等中国互联网企业也登陆纳斯达克，尝到了国际金融市场给初创企业带来的资本力量。

这一切的背后，是纳斯达克本身宽松的环境。经过12个月的生存期，该公司可以在纳斯达克上市。在此之前，其他的上市要求都极其严格，甚至说苛刻，对于初创企业几乎都是不可能完成的任务(比如国内的上市要求最低要有连续三年的盈利)。正是纳斯达克作为一个新的交易平台的出现，使美国再全球高科技竞争中再次获得优势。

中国在改革开放之后，虽然也逐步完善了自己的金融体系，有了自己较为完善的资本市场，但我们可以明显感觉到中国的股市尚有不足，并没能够承担一个国家加速发展的最大源泉，我们还是太依赖**投资、吸引外资投资。我们的资本市场也没能够给创业公司带来真实的好处，虽然有了创业板，但从某种程度上来说并不成功，最后很多高新企业还是选择去国外上市，避免被国内的较为盲目的投资带来的波动所干扰。虽然中国的经济实力在这三十年有了飞速的提高，但是与此对应的制度建设和文化观念转型并没有跟上经济发展的速度。

我们需要一个健全成熟的投资市场。同时，我们需要人民群众形成理性投资，而不是盲目跟风。虽然现在股市又一次沉默，没有了往年的热情。但以史为鉴，当年美国的互联网泡沫破碎后的几年，美国的资金大量涌入房地产行业导致房地产的**飞涨，最后一连串的投机行为最后导致次贷危机，全球金融恐慌的历史尚未过去很久，中国却初现这种端倪。

很难说历史会不会在中国重演。在房地产泡沫破裂的那一天，中国经济将被拖累多少？如果这个泡沫永远无法消除，从长远来看，对中国经济的危害是否更大？

虽然华尔街有很多不成功，甚至很多人觉得非常黑暗，但作为全球第一的金融中心，全球相对最为完善的资本市场之一，华尔街的历史值得我们去研究，其经验也值得我们去学习，当然还有更多的教训值得我们去反思。未来世界经济的中心必然会转移到亚洲，无论是上海、香港，抑或是新加坡，可能会逐步取代纽约成为世界新的金融中心，到那个时候，我们又将如何利用好自己的金融地位，让我们国家的发展突破现在的模式，达到一个新的高度，是值得我们这些未来国家的建设者们关注和思考的。

华尔街读后感 篇5

陈泽山***国贸一班

前些天，观看了一部美国大片《入侵华尔街》，看完之后，颇有感想。

这部电影以2008年在美国正式爆发的次贷危机为背景，讲述了一个叫吉姆的退役军人转行做了钞票运钞员后所遭遇的事。吉姆属于美国中下层人物，平时没有其他特长以及另外的工作，仅仅靠他运钞员的工作维持生计。天有不测风云，吉姆的妻子患上了不治之症，不能工作，还需要大量的金钱治疗。

他妻子的病太贵了，超出了医疗保限限额。为了支付高昂的医疗费用，吉姆负担过重，透支了他的信用卡，无法偿还。华尔街金融家操纵金融市场，导致吉姆投资理财产品不仅没能赚钱，还欠银行一大笔钱。律师声称可以不还债就起诉他，但律师只拿钱不办事。吉姆为此要付很多律师费。

吉姆的朋友伸出援手，终于度过了苛刻的最后期限，这使吉姆失去了一切。更为雪上加霜的是，在捉襟见肘之时，又因为欠债过多被公司裁员。妻子以为是她拖累了吉姆，怀着对世界的怀念和对丈夫在家的深深爱，绝望地自杀了。

在对家庭毁灭的愤怒中，吉姆最终被推到了崩溃的边缘。他选择了对社会进行极端报复的方式，对华尔街进行血腥洗礼，杀害了许多银行家和雇员。

这一部以2008年金融危机为大背景的控诉片，深刻揭露了美国资本市场披着“自由”的皮囊，却被少数富人银行家操纵于股掌的现实，在“完善”的社会制度和福利下，主人公却失了一切。影片的最后，在银行家的办公室，银行家对主人公说“奶油总是在上面”，但最后奶油被下的“水”击败，输了他人生中最后一个资本的赌博，也失了性命。这是对美国中低层人民生活的一种反思。他们的生活被大财团无情地控制着。事实上，随着资本市场表面经济的繁荣，一直隐藏着危机。这部电影突出了突如其来的严种危机，它会让人大吃一惊。

自2008年金融危机以来，包括美国人民在内的许多有识之士逐渐认识到美国资本市场的真实面目，它不是完美的，而是充满贪婪和危险的。2011年9月17日，数千名抗议者聚集在美国纽约曼哈顿，试图占领华尔街。一些人甚至带上帐篷，威胁要坚持很久。虽然这场“占领华尔街”的群体活动被纽约警方镇压，但是这表明了中下层的美国民众开始觉悟这一切和不堪忍受，试图让更多的人听到自己的不满，表达自己对华尔街金融行为的愤怒。

这部影片的名字叫《入侵华尔街》，想必这也是“占领华尔街”含沙射影的体现和反映吧。

看了这部电影，关于次贷危机，以及次贷危机下人们的生活，引发了我更多的思考和学习。

一、 美国次贷危机形成的原因及教训

. 美国经济放缓是这次次贷危机的根源所在。美国 90s与60s相比较, 总收入增长幅度高达 77 % , 但从1 990年开始, 收入的增长幅度是明显低于 70s 和 80 s。

美国经济进入9 0 年代后期开始放缓发展速度。

美联储的利率政策是次贷危机的直接导火索。从2001 年的911事件后, 美联储从 2000 年至 2004 年连续 25 次降息, 虽然推动了美国经济总体增长, 但也是导致房地产价格持续走高, 制造房地产泡沫的罪魁祸首之一; 后来, 从 2005 年到 2006 年, 又先后 17 次加息, 利率从 1% 提高到 5.

25 % ,利率的持续走高, 加上收入水平增长水平没有预期的持续增高以及房地产泡沫破灭, 房价走低, 利率升高,促使大量的房屋贷款人出现还款难的问题, 贷款机构大量坏账没法消减, 直接导致了次贷危机的爆发。

美国的虚拟经济发展迅速。虚拟经济的增长是激励因素之一。

. 金融机构的内生道德风险。

①道德风险( moral hazard) 亦称道德危机, 是 8 0 年代西方经济学家提出的一个经济哲学范畴的概念, 即经济人在最大限度地增进自身效用的同时做出不利于他人的行动, 具体表现为: 签约一方在不需要承担风险后果时所采取的自身效用最大化的自私行为。

② 美国次贷危机爆发的内生道德风险：

一是金融机构特别是银行业片面追求暴利，导致风险无限膨胀。首先，在次级贷款条件过于宽泛的情况下；并且明知次贷危机很大，为了转嫁危机，有发行次级证券的风险。导致危机爆发。

第二，金融机构特别是银行信贷人员在第一道防线工作中守住第一道防线的失败，是金融危机的根源之一。

二、对我国经济的影响

(一)直接影响

我国经济受此轮美国次贷风波的直接影响相对有限。由于中国内地金融体系相对独立，人民币在资本项目下仍不能完全自由兑换，全球金融市场的风险不会立即转移到中国。次级贷款失亦种结构性产品，目前主要存在于欧美市场。我国参与度相对较低，我国政府和机构海外投资的直接投资损失也相对较小。

(二)间接影响

首先，在国际范围内出现持续信贷收缩的条件下，部分“热钱”可能被迫退出我国市场，从而对资本市场构成资金面的压力。但鉴于qfii资金在a股市场所占比例较小，a股流动性损失应该较小，我国资产重估的支撑力量主要来自贸易顺差和国内银行的信贷创造，因此热钱退出的影响不会是方向行的。

其次，美联储通过直接注资和降低再贴现率来缓解降息压力，后续的政策操作可能会对中国的货币政策和汇率政策产生影响。目前，评估美国次贷危机对中国的最终影响存在诸多不确定性。如果美国楼市出现“软着陆”或经过暂时回落后出现反弹，美联储就可保持当前的货币政策，我国亦能赢得时间与空间进行汇率改革和宏观调整。

不过，如果美国房地产市场继续大幅下滑，美联储很可能会采取另一项货币宽松政策。这样将对我国的汇率改革和宏观调控十分不利：在美国放松银根的同时，对人民币汇率施加更大的压力，更多的国际资本流向我国，我国的外汇储备继续大幅增加，金融和经济领域的流动性更加过剩，股市和楼市的价格继续大幅度上涨，泡沫迅速膨胀。

最后，在外界压力下，人民币大幅升值，国际资本撤出中国，经济降温，资产泡沫破裂。

三、对我国经济的启示

(一)重视和研究住房金融市场的风险产生机制和影响力

住房市场具有明显的周期性和高风险性，其机制和影响必须得到高度重视。房地产业与金融业息息相关。美国的次贷危机是由过度借贷引起的。在市场繁荣时期，美国房地产金融机构放宽了贷款条件，推出了前松后紧的贷款产品。而在次贷危机之前，美国房地产和金融市场的迹象并不多。这场风暴似乎一夜之间就来袭了，所以我们应该特别关注房地产业的虚假繁荣。

目前我国居民财富的增长是建立在高额房贷的基础上，因此，房地产价格的波动对金融市场以至整个经济发展的可能产生的影响应当提前引起高度的重视。可以说，金融市场所存在的潜在风险，在房地产市场发生逆转时会面临巨大的挑战，而这种逆转可能是由于政府政策的干预影响;也可能是房地产市场本身周期性变化规律的影响。因此，准确测定住房金融市场的风险，评估政府政策对住房市场的作用，以及合理权衡金融机构的风险与收益，是降低住房金融市场风险的有效方法，这也应当是向市场上推行新的金融衍生产品时所应采取的方法。

(二)政府必须大力发展直接融资市场

政府必须大力发展直接融资市场，构建多层次金融市场体系，以分散市场风险，避免风险集中于银行体系。虽然我国金融改革已经进行了十几年，但我国企业的融资渠道仍然是以银行间接融资为主，股票市场还不太规范，企业债券市场刚刚起步，所以，市场风险主要集中在银行体系，这非常不利于我国构建和谐的金融和经济发展环境。可喜的是我国政府已经认识到问题所在，这两年通过股权分置改革和各种监管法规的出台使得股票市场蓬勃发展起来，已逐步走向规范化，越来越能够配合我国经济的发展。

随着股指期货的推出和企业债券市场的建立，直接融资渠道将会发挥越来越大的融资功能，逐步分散市场风险，保证我国的经济和金融业和谐发展。

(三)加强金融监管，提升衍生产品的风险管理能力

在这次美国次级债危机中，我们可以看到美国金融体系中的多个环节都存在着监管缺失或监管漏洞，这对我国金融监管者来说，是个重要警示。这次危机对于我国未来的监管应当是一个重要的教训：我们必须要意识到金融监管的重要性，市场不是万能的，监管起着重要作用。

金融创新尤其是金融衍生工具是把双刃剑，必须在趋利避害中寻求利益最大化，金融监管部门要履行自己的职责，提高自己的监管能力，防范和化解金融风险。

华尔街读后感 篇6

班级：2014国际**一班学号：***姓名：黄珊珊

《入侵华尔街》这部影片讲述的是生活在大城市纽约的一名普通保安吉姆，生活虽不富足但过得很安定。2008年金融危机时，吉姆妻子身患重病，每周要做300美金一次的基因**，才有希望痊愈，然而保险公司拒绝赔付这种罕见的病例。吉姆为了给妻子治病，几乎花光了所有的家产，吉姆想动用积蓄，却收到**投资不动产连续亏损的消息。

华尔街金融家操纵金融市场，导致吉姆投资理财产品不仅没有赚钱，还欠银行一大笔钱，妻子也在家中绝望自杀。吉姆负债累累，丢了工作，妻子自杀，房子被法院收回，朋友们无能为力，世界的冷漠，这让吉姆成为仇恨的复仇者，走上了复仇的极端道路。

我们都期待有一份收入稳定、身体健康精力充沛、家庭幸福和谐的工作，然后它就成为当今社会的社侈品。富人更富，穷人更穷，这已经成为一种循环模式。吉姆失去了生计，失去了他心爱的妻子，失去了他生命中最重要的一切。

让他身陷囫囵如此落魄的是谁呢？正是那些贪婪嘴脸的资本家。当吉姆的仇恨到了极点的时候，他便以极端方式报复，他将仇恨聚集在把枪支子弹上，枪杀了使他落魄至此的罪魁祸首，并在华尔街上挑起了恐慌事件，进行一场大型的**。

暴力镜头在影片后半部分，男主角来到华尔街，躲在一处高层建筑物的停车场里，用狙击枪杀死了那个害他倾家荡产，家破人亡的经纪人，又冲进投资银行总部里，乱枪扫射在交易室里的**经理和交易员，还丢了两颗雷，炸死一大片华尔街精英。

当时，华尔街是美国垄断资本、金融和投资高度集中的象征。然而现实中的华尔街是纽约市曼哈顿区南部从百老汇路延伸到东河的一条大街道的名字，全长仅三分之一英里，宽仅11米，街道狭窄而短，从百老汇到东河仅有7个街段，却是“美国的金融中心”。它曾经是美国主要垄断组织和金融机构的所在地。它集中于纽约**交易所、美国**交易所、投资银行等，成为美国乃至世界的金融和交易中心。

对华尔街的评价有两种，一种是批评，一种是赞扬。因为华尔街在给世界带来财富的同时，也大大增加了人们失去财富的风险。华尔街的强权政治和割喉形态的资本主义也造就了这批不负责任的资本主义家，许多类似男主人公吉姆的小市民一生都栽在了华尔街这个资本主义市场，成为**的资本主义家赚取暴利的垫脚石。

金融危机又称金融风暴，是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标(短期利率、货币资产、**、房地产、土地**、商业破产数和金融机构倒闭数)的急剧、短暂和超周期的恶化。其特点是人们对经济的未来会更加悲观的预期。整个地区的货币价值将大幅贬值，经济总量和经济规模都将损失惨重，经济增长将受到冲击。它往往伴随着大量企业倒闭、失业率上升、经济普遍萧条，甚至有时还伴随着社会动荡或国家政治动荡。

金融危机就像一颗摧毁世界经济的炸弹。一些人从中获利，而另一些人则因此无家可归。影片中的吉姆是深受金融危机影响的普通人之一。金融危机不仅会对银行等大型企业产生巨大影响，业会对普通百姓产生巨大影响。

通货膨胀企业降低了人们的支付能力；许多企业和工厂倒闭，造成许多人失业；经济困难也大大降低了人们的生活质量，日常开支不得不一再减少。

1929年10月24日，这一天被美国人称之为“黑色星期四”，纽约交易所的**全面崩盘，从而也触发了美国经济危机，时隔八十年的2008年又再次上演了一场全球性的金融危机，我们身在其中。自2008年金融危机爆发以来，美国金融市场受到严重冲击。华尔街巨头陷入困境。曾经是美国第二大次级抵押贷款机构的新世纪金融公司已经破产。

由于金融市场的全球化，华尔街危机开始蔓延。随着全球股市**，金融市场的不安情绪也打击了人们对实体经济的信心。美国、欧洲、日本等发达国家正面临经济衰退的风险，而新兴经济体也受到不同程度的冲击。

索罗斯称这场危机是大萧条以来最严重的金融危机。如果这场金融危机得不到有效应对，还可能引发大规模的经济危机，全球经济面临着大幅下滑的风险。

2008年世界金融危机是如何形成的？回顾从危机爆发到现在的情况，我们可以看到，这不是偶然，而是有一个深层次的根源，那就是美国扭曲的经济增长方式和不平衡的经济结构。一是当投资过热、利益驱动和过度消费，或者单独或结合一定程度引导消费时，泡沫经济就会出现。

经济泡沫破灭时，金融领域爆发信贷危机和信用危机，之后就会引发实体经济产能过剩危机，企业大规模破产倒闭，劳动力大量失业，导致购买力下降，有效需求不足，形成恶性循环。二是过度消费和过度消费导致消费需求过快增长，并伴随着需求驱动型通货膨胀。美国的一些金融机构为了谋取短期利益，向客户提供零首付的房屋贷款，然后将贷款细分、重组、包装，再像债券、**一样卖给投资者，导致了信息的不对称，让市场完全失去监管，间接导致了这一次华尔街的大**。

第三，经济危机的根源是信贷危机，信贷危机是金融危机的根源。信用危机的直接原因是信用过度扩张，信用危机的主要表现是：商业信用和银行信用遭到破坏，大量存款从银行提出，大批银行倒闭，商业信用需要减少，借贷资本的需要大大超过供给，利息率急剧上升。

世界要如何应对这场金融危机浪潮呢？一要处理好增长与结构调整的关系，加强对热钱的关理。经济增长必须由国内大消费市场拉动，结构调整还应包括**结构、收入分配结构、城乡结构和区域结构。

此外，国际货币组织应制定相应的热钱管理政策。二是要改进货币**政策的方案，不再以美元为中心，多国货币共同使用。比如购买国外优质资产，不限于美国等。

减少短期外债，也就是说可以适当提前偿还一些外债。这样少付利息和降低金融风险。其次，用手中的外汇筹备收购美国资本家在发达国家购买的企业和企业股权，包括金融企业股权。

三是要把握扩大内需市场的重要机遇。我国经济结构长期失衡，高储蓄，低消费这次国际金融危机恰恰给我们提供了改变这种状况的历史性机遇。今明两年世界经济最好的可能是在衰退中复苏。

我国经济只要内需市场繁荣，仍然可以保持相对较高的增长。对此，我们要有这种认识和信心。四是要贯彻落实“科学发展观”，国家继续操控金融**一类。

坚持以人为本，彻底地告别旧时代和旧模式，加快深层次的体制改革的步伐，减少垄断、放松行政管制，释放经济活力，推动经济结构转型。就一定能最大限度地减小再平衡的痛苦，实现软着陆，转危为机，变被动为主动，重新创造出中国经济的奇迹在这次金融危机中，我们应抓住参与国际货币体系重建的历史机遇，恰恰是我国经济今后健康发展的迫切需要。其次，要继续保持好金融管理，正确对待繁多的金融衍生品。

华尔街金融危机不仅震动了全美国，更是撼动了全世界，金融市场的全球化也使得金融危机也席卷了全世界。经济全球化给世界经济的运行规则、格局乃至人们的生活方式带来了巨大的变革。随着全球经济一体化的加深，它对资本市场的深刻影响越来越明显。

2008年的金融危机不是第一次，当然也不会是最后一次。金融危机是一柄双刃剑，既有不有利一面，也有利的一面。2008年的金融危机使得所有人又有了新的展望，亚洲国家的崛起，在危机中经济依旧增长，亚洲显然成了这次危机的最大赢家，美国在处理这些危机时并不得心应手，使得人们也在呼吁建立全球性金融体系。

金融市场中的斗争，没有谁是永远的赢家，也没有谁是永远的输家，这是一场没有硝烟的战争。华尔街曾上演过无数次股市大繁荣以及随之而来的股市的大衰退。2008年金融危机之后，人们不应该丧失对金融市场的信心，国家和人民更应该完善金融市场体系，推动经济的发展繁荣。

这部影片使我深刻地体会到金融危机的严重后果以及对人们的致命打击。男主角吉姆本是一个心地善良的人，但经过经融危机后的一系列悲剧的事件，致使他转变成为冷血无情的杀手。让人不得不深思与反省，罪恶的资本主义市场的黑幕重重，我们入市须谨慎，同时世界各个国家也需要实时防范类似2008年的经融危机再次上演。

在有秩序的资本主义社会中，赢家永远都是实业家，金融家，普通的人穷其一生所做的不过是巩固他们的地位，名望与金钱。同时也警示我们面对金融市场的违法行为时，投资者们要勇敢地联合起来，拿起法律的**来维护自身权益。而不是像电影的主人公一样以暴力的途径解决，伤及无辜。

华尔街读后感 篇7

波峰浪谷的金融投资人生，荡气回肠的情感体验，这部优秀的财经**对我而言是珍贵而鲜活的人生课堂，源起于美国华尔街次贷危机全球蔓延，蝴蝶效应在这部**里得到充分阐述，本部作品是经济领域中现实主义的深度写生，是世界金融危机的情景再现。

在语言上，这是一部以文学形式表现次贷危机、金融海啸、房地产泡沫的商业**，一对聪明可人的孪生姐妹的爱情及投资经历，一场来自大洋彼岸的熊熊野火，一个意想不到的结局。在内容上，简单的故事，情节中的台词教授与读者的却是专业的金融知识，独特而精辟的对于美国金融海啸的评析，故事的发展紧随着经济的发展趋势，故事的结局与经济危机的后果密切相连。

我是以捧读**的心情将它浏览而过，对于没有一定金融学识的我，粗粗的浏览却让我将资本主义社会的社会概况刻入了心中，虽然没有成竹在胸而用语言细细描述，但是，深刻豁然的理解还是自信有的。当然，对于“学得东西多了，才知道不懂的更多”这句话，我是深深信服的，只是，**的形式，加入具体的故事情节，饱满的人物语言，娓娓道来，即便是枯燥深刻的知识，令人为之畏惧的专业知识也揭开了神秘的面纱，给人亲近的兴趣与机会。毫无疑问，这取决于作者扎实独到的专业知识和诙谐的写作。

通读此书，印象较为深刻的还是华尔街这个名词，华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。贪婪和疯狂似乎是上天为华尔街设定的魔咒，华尔街的每一个空间都弥漫着贪婪和疯狂。

华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体。它在双边竞争中不断被摧毁和重生。

简言之，开卷是有益的，开卷是有益的，开卷是有我自己兴趣的。

华尔街读后感 篇8

三。善于发现和观察：当我们处理我们作为艺术所做的事情时，并不是那么无聊。从另一个角度去搜寻它的趣味之所在。

林奇陪女儿和太太逛街，也能买到好**。彼得林奇的观点是喜欢这家公司的产品，你可以在买产品的同时考虑购买它的**（如果它是一家上市公司)当然你要进行细致的分析。林奇认为，日常生活经验有助于**投资。例如，你可以通过观察百货公司或餐饮公司的生意兴隆与否来选择公司的**。

他说：“在购物中心逛一天，你对上市公司发展前景的了解，要比参加一个月的投资研讨会收获大的多。”看到这儿对从来不爱逛街的你大概会有所改变了。

买不买**但要善于在生活中发现，仔细观察，会有不同的收获。

彼得林奇的优秀品质很多，比如果断、专注力等等，读一下你会有新的收获，有时间还会读第二遍。

跟着小影子一起读。每天读6000字左右。到现在为止，我已经读了五本书。他们走路的时候，等着的时候，困了的时候都用手机。有时候为了做一些重要的事情，放弃这个，放弃那个，这个功利得想法让你很累。当你做某件事的时候，如果你想做一些更重要的事，你会告诉自己：

生活没有那么功利！继续专注你现在的事，耽误就耽误了，没什么大不了的。在等待你不经济的生活方式时，你会发现那些原本应该非常重要的事情根本就没有那么重要。

尽管生活节奏放慢了，但你更有效率。这就是专注力提升的结果。这也是读《战胜华尔街》所收获的。

瓦尔登湖读后感分享

怎样通过文字真实地表达对作品的读后感呢？作者的作品给我留下了深刻的印象。读后感中对作品主题和文化背景的分析和解析非常清晰明了。对于对“瓦尔登湖读后感”感兴趣的读者来说，一定不能错过这篇栏目小编精选的文章。

瓦尔登湖读后感【篇1】

为生活做减法，为思想做加法

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗在瓦尔登湖体验两年零两个月的简居生活之后，所写的一本非虚构情节的书，主要记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。梭罗毕业于世界著名的哈佛大学，但他并没有选择成为商界或政界的明星，而是默默地选择了瓦尔登湖的自由和闲适的灵魂。他建起了木屋，开垦了土地，写书读书，过着非常简朴原始的生活。

《瓦尔登湖》这是我读过最难读的一本书，正如徐迟所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往。读这本书不禁让我在内心深处问自己“梭罗追求的是一种什么样的真真实实的生活，怎么样的经历和体验自己的人生才是真正有意义的人生。”

在《瓦尔登湖》这本书中你会体会到作者对自然的真亲流露的那份爱，对人与自然和谐相处的向往，提倡节制欲望、简单朴素的生活理念，他通过自身体验向人们传递一种可以尽量降低物质需求的生活方式，以让人们可以从现实的欲望需求中解放出来，通过多读书、多思考、亲近自然等来获得丰富的精神享受和身心自由。他在书中反复呼吁人们尽可能过简单的生活，解放身心，在生活的深层次上花更多的时间和精力，探索生活的本质。 梭罗在《瓦尔登湖》中写道：

“我们每一天努力忙碌，用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。多余的财富只能买到多余的东西，而人类灵魂的必需品不需要购买。”

现在的我们处在一个五光十色、丰富多彩的时代，现代生活带给我们几乎无所不能的享受，我们可以足不出户满足生活的一切需求，现实世界中太多的物质追求，让人们很难真正做到无欲无求，甚至也是不可能的。人类无尽的欲望在现实中受到了惩罚。人类的欲望正在破坏他们的生存环境，使他们成为欲望的俘虏。作者感到无助，不得不通过回归自然来安慰自己，提醒世界。

面对这样的情况，从现实的角度看，如果能够理解作者书中所描述的简单生活，仍然能够对现实生活产生积极的影响。如果我们每个人对心中的欲望可以有些节制，从理性角度分析自己欲望是否为生活中的真正需求，按需索取，让生活简单朴素一些，那么我们离简朴生活的真谛就接近了一些，在迷茫时候，让我们读一下《瓦尔登湖》吧，让心灵触摸一下清澈宁静的湖水，让我们的生活多一点淡然与洒脱，少几许浮躁与不安。但愿人间多一些瓦尔登湖，让尘世中的人们洗去贪婪，洗净心灵，在自然面前回归到人类的本来面目，因为这不是欲望，这是生命的必需。

瓦尔登湖读后感【篇2】

有幸读过音乐人马修连恩的自传，印象最深的是他告诉读者：“我记得当我三岁时，每每别人问我多大时，我似乎只会讲：i am free.

”是的，i am free.他用音乐诠释了自己的自由。我在想，梭罗先生也是自由的，《瓦尔登湖》也是，自由的让人妒忌。

你看先生在‘春天’里听冰雪消融的声音，听鸟儿的鸣叫。看到流沙，他便想到：“人不就是融化的泥土吗，人的手指肚也不过就是凝聚起来的一滴，耳朵可以想象成一种苔藓......

下巴是一个更大的水滴，脸上的水尖，。。。植物的圆圆的叶子也是随时落下的厚厚的一滴。”梭罗先生从不是一个严肃的说教者，他是自由的，生动的，《瓦尔登湖》也一样。

是怎样安静的冬天才能酝酿出春天的热闹？

瓦尔登湖安静的冬天绝不单调，绝不枯燥。你能想象有人在冬天用烂木头里的虫子抓鱼吗？你能想象有人在冬天为夏天储存冰吗？

你见过蓝色的冰吗？不错，梭罗先生就见过，呵，那是一个怎样幸福的人儿，可以见过这么美妙的事情。梭罗说：

湖大地的眼睛。那么。这绿色的湖和蓝色的冰能是一双怎样美丽而清澈的眼睛？

这种背对背的阅读习惯，似乎给人们带来了一些不便，如逻辑倒转、对真理认识不完全等。但我喜欢这种惊喜，从头到尾，然后收获。亦如一开始，我以为梭罗先生是孤独的，《瓦尔登湖》是安静的，寂寞的。

但读到’冬天的访客‘、’冬天的动物‘时，我才发现先生并不是不食人间烟火，《瓦尔登湖》并不是先生在自说自话。然后暗自叹息自己的浅薄与狭隘，同时更加喜爱《瓦尔登湖》。我得承认，当我听到瓦尔登湖边野鹅咕咕的叫声，觉察到狐狸在皓月当空的夜里寻找松鸡，**到松鸡偷食红松鼠掉在地上的玉米粒，我简直对先生妒忌的要死。

哦，这些凶猛的强盗不知道松鼠和野鼠为坚果吵架有多有趣吗？

再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述（而且颇不精彩）《瓦尔登湖》的魅力。但事实是，请原谅我的肤浅，因为梭罗先生的敏锐。

梭罗先生不是一个简单的叙述。他也在思考生活。什么是健康的生活？思考着大自然，什么是自然的大自然？思考着人，什么是本来的人？那么，亲爱的你，有没有思考过？

人们常常把一种生活方式视为一种成功的生活方式，所以无数的人厌倦了它，却不知道自己失去了什么。你能在阳光下坐在绿草上一个下午而不叹息和浪费下午吗？你能够冲路遇的陌生人微笑吗？

你能在周末安静地看书而不是去东街的罗马吗？你能安静地倾听自己的心声而不是去揣测别人的心理吗？你能平静地接受发生在你身上的事吗？

幸运的或者不幸的。

真的很幸运能够邂逅《瓦尔登湖》。在这个匆匆忙忙为挣财产挣地位的世界里，也许我们真该放慢脚步听听自己的内心。读真正的文学，思考，充实自己，服务社会，而不是为了功利和娱乐。

真正的和谐是与大自然合影，就像春天的花朵和秋天的树叶一样。《瓦尔登湖》绝不是希尔顿《消失的地平线》中虚幻的香格里拉，梭罗先生是思考者，亦是实践者。那么，亲爱的，你准备好安静的阅读《瓦尔登湖》了吗？

能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。

瓦尔登湖读后感【篇3】

普希金曾经说过：追随伟人的思想是最迷人的科学。——题记

人的一生，总要沉浸于某些情感，感悟前人的伟大思想，最好的方式便是将自己同化与一本书籍之中，与书中形形色色的人物相伴，体会他们的喜怒哀乐，进而透过他们的性格特点揣测作者的意图和他要表达的情感，亦或是反映的社会现实。这便是读书真正的意义所在。

捧着一本精致的书，沏着一杯热茶，让绵绵的阳光洒在书页上，思绪早已随书中的思绪而去。有幸拜读了梭罗的《瓦尔登湖》，感触颇深。

断断续续而细致入微地读了进半月，愈发地为书中蕴含的思想所折服。当阅读的时候感觉很享受，但合上书的时候，才发现自己知识的匮乏，思想的荒芜。作者的思想深入人心，充满哲理和隐喻，只有一小部分是可以阅读的。

“瓦尔登湖”曾在诸多的文字作品中出现，都是“心灵故乡”的代名词。如何怀宏所说“我们每个都可能有一块真正属于自己的地方，是我们心灵的的故乡，精神的家园，他给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。”《瓦尔登湖》描绘的大概就是这样一个地方，在社会飞速发展，人们普遍创业，激进的年代，唯有索罗能够果断的放下一切离群索居。

他享受那种亲近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是简单地进行劳作，对自己的生活做一个简短但深刻的描绘。他是一个博学而善于深入思考的人，所以他的这一作品为后人所赞扬，所理解，赋予了深刻的时代和社会意义。

其实很多人都无法拥有这样的生活，当时如此，现在亦然，在当时的时代背景下，更多的人无法承受社会压力，进而造成了思想上的虚无，绘制出属于自己的“故事”。每个人都生活在半梦半醒的状态之中，故事就像一个乌托邦，在这里可以忘掉生活的一切烦恼，此即为我们“梦”的状态，生活的重担压在我们肩上使我们不愿意醒来，宁愿沉浸在这种虚幻的快乐中虚度时日。但是有一天，当我们醒来时，我们发现现实生活与我们故事中的幻想和完美的梦想完全不同。有的人会直接面对现实，更多的人会陷入恶性循环。

为自己编造各种美好的故事以维持生存，处于一种精神麻木状态。但不幸的是，对于这样的是情，故事只会带给他们痛苦，而不是终极的快乐。

或梦，或醒。梦是虚幻的，我们总要醒来。我认为，梦**于生活而高于生活。

同理，故事也是如此。在这里，我用狭隘的眼光看待梦想和故事，把它们看作是对美好生活的一种希望或追求。因此，我们每个人都应该撰写自己的故事。

可能没有多么轰轰烈烈，但一定要真实可感。或许没有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我。《瓦尔登湖》为我们构建的就是这样一个场景，其中的情节也或多或少的在我们现实生活中折射出来。

最后，我明白了存在是合理的，每个故事都有其存在的意义。但并不是每一个都值得我们去细细品读。

毕竟，梦想和故事是一种虚荣心，脚踏实地才是生活的真谛。每一本书只能为我们建立一个理想的地方。我们从中学到的应该更多的是关于人生的指导意义。通过书中传大的思想充实自己，这应该是书给我们带来的最大好处。

朝聆滴翠，晚赏苍郁。

坐览湖景，仰观星辰。

栖一湖以览天地，居一宅以阅人生。

在柔和的月光下，

让我们心灵沉醉，随波飘荡。

任轻风在芦苇中沙沙作响，

任潺潺的湖水碧波荡漾！

瓦尔登湖读后感【篇4】

读《瓦尔登湖》有感800字

读《瓦尔登湖》有感800字

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的'财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

读《瓦尔登湖》有感800字

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。,他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐身田园。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

读《瓦尔登湖》有感800字

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。

我们仿佛看见一个叫梭罗的萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。

无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。

文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的严寒的冬天里!”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。

梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”

作者通过细腻描写瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。

现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。

瓦尔登湖读后感【篇5】

读《瓦尔登湖》绝对是一场可供精神上享受的盛宴、一次灌透心灵的洗涤。作者梭罗会带你领悟自然的美妙。宁静，远离尘世的喧嚣，将带你回到最原始、最纯真、最悠闲的农耕时代。

一捧起这本书，我便不忍合上了，满篇我生疏、甚至闻所未闻的词汇令我大开眼界，而通篇所贯彻的静，是那样的澄澈、恬淡，那样的令人向往。

这是一个奇妙的故事：这本书的主人公梭罗，在瓦尔登湖边建了一座木屋，住了两年。这两年里，他亲自耕种，做面包不用酵母，而是采用了一种古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。

书中还透着作者对人生的思考与感悟，像极了一个满腹经纶，有着深邃瞳眸的老人，再向他的后辈徐徐讲述着他的一生。

书中没有太多华丽的文字，但却突显了作者生活的朴素与真实。作者在孤独的环境中追寻孤独，寻找最真实、最原时的自我。那是与自然融合在一起的，婴儿般无邪的自己。

在现实中，我们一直向前跑，但从没想过：为什么要跑？为了金钱？

为了名利？抑或是为了受人尊崇？其实深入点看来，这些“为了”的根本，就是为了更好的生活。

在我看来，所谓美好生活，就是不要住在高楼里，吃好饭，喝上千遍过滤水，小心隔离所有病菌。而是住在亲手搭建的小木屋里，大嚼刚采来的自己种植的蔬菜，饮一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆听风吹树叶发出的“嗒嗒”声，与虫儿鸟儿嬉戏玩耍，可以与一片落叶同舞，可以与一只黄鹂和声，可以听一阵微风讲述久远的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！

就像梭罗所说：“唯有我们清醒的时候，天光才大亮。”对我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，则是清醒。没有了钱，或许我们能活得更好。

作者希望每个人心中都有一个清澈如瓦尔登湖那般的小小胡，湖边有着另一个过着最好生活的你自己，他会时刻守护着小小湖，不使它落上一星半点灰尘，也不会让你的心中，被蒙上的尘埃掩盖住原有的光彩。

“到你的内心探险去吧！”梭罗这样说。没错，去试着在心房上耕种希望，试着在湖中发现银色、黑色的鳕鱼，在它结冰、解冻时，记下精确的日期。探险去吧！去找到最忠诚的你！

请记住，可爱的人们，无论你是在城市还是在农村，无论你有没有自己的湖，你必须记住，不要让你的心扭曲，不要让它像迷宫一样倒转，不要让你鲜红的血液回到死水里。不要让自己沾染上世界的污秽。让真实的自己过一种生活。我希望已经干涸的瓦尔登湖，映照出孩子般的脸庞，现在喜欢你自己的。

瓦尔登湖读后感【篇6】

无意中在图书馆看到《瓦尔登湖》这本书，只是好奇心驱使借了这本书，在一个下午翻开了这本书。我被这本书深深地吸引，是否因为在今天喧嚣和浮躁的社会里，看到的只是人与人，人与社会的尔虞我诈，看到的更多的是这个社会的冷漠，这本书让我看到远离一切纷繁复杂，给内心前所未有的平静。

1845年7月4日独立日，28岁的梭罗来到距康科德两英里的瓦尔登湖，花28美元建了一座小木屋。

“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。”他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。

梭罗说“如今，男男**都喜爱**式，这种既稚真又原始的趣味，使多少人摇着万花筒，眯起眼睛，不断窥看，能不能从里头发现今天这代人所需求的那种独特的图样。”大众都是照着今年的流行风向标去制造，生产。例如，今年的勃艮第潮流，勃艮第外套、裙子、hit**蜂拥而至。

几乎所有的人都选择了今年的颜色与这样的审美趋势。为了适应这一流行趋势，各种红酒款式纷纷商家。那些制造商早就知道人们的口味是不稳定的。两种款式，不同之处仅仅有几根线条在色彩上多少有点儿不同，可是一款立刻卖掉了，而另外一款却在货架上无人问津，殊不知过了一个季节，无人问津的衣服反而成了最时髦的热门货，反正这类事是屡见不鲜。

我们都在使用相同的模板或审美标准来衡量它是否好看，以及有多少人真正选择了这件衣服，因为它适合他们。哪怕只是舒适，只是适合。为什么我们不能衡量自己真正需要什么？

现在很多人都在兜售奢侈品，甚至疯狂地追求奢侈品。他们认为这些所谓的奢侈品真的能提升他们的品味吗？它不仅不是必不可少的，而且极大地阻碍了人类的进步。这些奢侈品太热了，不正常。就人体而言，最大的需要就是保暖和延缓生命的热量。

最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。按照智慧的要求，过简单、独立、宽宏大量、自心的生活。

他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。

适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

可以肯定的是，梭罗的选择是直面自己的内心，而不是哗众取宠。他深信，历史上最积极的生活总是远离生活，现在他意识到自己远离生活，同时也是一个真实的生活。对很多人来说，一个人能在平静中呆上一天是一种享受，但如果他在平静中呆上一年，可能会让很多人发疯。

对梭罗来说，真正的孤独不仅仅是在瓦尔登湖旁的两年，而是一辈子。梭罗只能过着孤独的生活，这与他苦行僧的态度有很大关系。他几乎弃绝了一切感官享受，他用想象中的高处生活理想扑灭了人性中的七情六欲。

以至于梭罗对味觉享受的极度厌恶几乎成了他不愿说食欲的代名词。在瓦尔登湖畔，他把烹调食物简化为最简单和最原始的方式。他的小屋里只有一张床和一套床上用品。有一些简单的炊具和一些衣服要换。

1849年，梭罗写道：如果我听从了我的天性的虽然最微弱，却又最持久的建议，我就知道这些建议将不会把我引导到什么极端去，或者把我引导到疯狂中去；可是当我变得更坚决更有信心时，前面就是我的一条正路。

全世界的人都向往瓦尔登湖。即使有一天，他们也会有梭罗真诚的冲动：在瓦尔登湖结束他们的生命。但大多数情况下，人们可能是由于某件事的失败而引起的失意的人们为自己找到的貌似潇洒的开脱词之一，毕竟那也是一种著名的不失身份的生活方式。

时至今日，能像梭罗那样过上清净朴素生活的人屈指可数，但这一结局或许正是梭罗所期待的。他跟某些传教士不一样，她从不想为所有人树立一个生活的榜样，他说：“ 我却不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一张方式。

“从圆心可以画出多少条半径来，生活方式就有这样的多”

爱默生说：“梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水。”在木屋里，在湖滨的山林里，观察着，倾听着，干啥着，沉思着，并且梦想着，梭罗像上帝创造的那个亚当一样，纯朴而勤奋地劳作，因为没有夏娃，他永不被**地生活了两年又多一点时间。

他又像古希腊的那个哲人芝诺潜心于阅读思索，他记录了他的观察体会。分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。于是，没有夏娃的一种生存境界被营造出来，这种生存方式充满诗意又充满**，让后来的很多美国人向往不已，甚至在20世纪初引发了重返自然的生活风尚。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

——《瓦尔登湖》读后感

1845年7月4日的独立日，一位28岁的哈佛大学毕业生独自来到离康科德两英里的瓦尔登湖隐居。他想尝试一个人的基本生活需要有多简单。他自己建了一个小木屋，离群索居，基本上于外界隔绝。

他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》（walden）这样一本书。他就是“简朴生活”的宗师——亨利戴维梭罗（henry david thoreau）。

传奇的作者

美国19世纪是一个辉煌的时代。许多作家深受超验主义的影响。“超验主义”的特征是崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是这一思想的体现。

梭罗膜拜大自然，大自然是他灵魂的所在。读《瓦尔登湖》，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。更重要的是，他记录了观察和体验自然的细节，赋予了它通俗的哲学意义，这也是本书的精髓所在。

反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的作家与佳作了。让你的心灵与梭罗一起从沉重的物质中解脱出来，回到平静宁静的瓦尔登湖，呼吸自由的空气，体验真实的生活。

不寂寞的隐居

独居瓦尔登湖畔，梭罗说“我从不觉得寂寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。”当这种思想占据他的时候，温和的雨丝飘酒下来，让他感觉到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，他屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱。从此之后，他就没有再想到过邻居这回事。

他认为社会生活相互干扰，由于彼此之间缺乏尊重而相互束缚。他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。

我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他在劝导，不要害怕寂寞，寂寞是如此美丽。

为什么要急于成功

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

“做好一件事”、“专心致志于你所做的事”，这是他想告诉我们的。如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的**节拍而走路，那拍子如何并不重要，重要的是该不该把他的春天变作夏天，该不该费力在头顶上建立一个蓝色玻璃的天空？

成功有其必经的过程，没有捷径，不可因急于求成而本末倒置。

为什么而活

我们总是过于匆忙，一会儿这样，一会儿那样，甚至连休假旅行也是急急忙忙、像完成任务一样跑完所有景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，留下的只有“到此一游”照。我们很少停下来观察当地的人和事，坐下来聊聊当地的生活。既然这样，“你有必要做这一次旅行吗？

”或者“你有必要做这件事吗？”

梭罗认为大多数人因为忙于工作以糊口，毫无时间去真正地生活，而过着一种“默默地绝望的生活”。在瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，他爱给他的生命留下更多的余地。

他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，收获丰富的精神财富。他在告诉我们，生活应该更清楚一些，不能浑浑噩噩，碌碌无为。

简朴的生活方式

在物质生活日益丰富的今天，人们越来越热衷用大量的金钱购买物品，如名牌皮包、化妆品，或互相攀比，如名车、名表、豪宅、钻戒。当人们享受惯了这些物质生活，还能住平房、乘低碳的交通工具、吃五谷杂粮吗？梭罗积极倡导的就是这样一种与物质生活对立的简朴的生活方式。

为了享受真正的生活，他把房子，食物，休闲等要求都降低到必需的限度上，并生活得很好。他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。

他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

他反对别人模仿他的隐居行为，用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，完全是个人的志趣爱好。如果一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”，我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。

梭罗在结束离群索居的生活后，回到原来的村落，继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

用灵魂去交流

《瓦尔登湖》给我们讲述的是一个灵魂自由行走的历程：隐居瓦尔登湖畔，在纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们源源不断地输送到一个纯净的深处，一个只有灵魂可以触及的地方。正如译者在序言里写到的“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。

”这的确是一个重要的提醒，此时不是读者在挑选书，而是书在挑选读者。如果读者不能沉淀下来，不能用极安静的心、极崇敬的灵魂去感悟，恐怕很难进入到这本书里去，也就无法理解一百年前梭罗想告诉我们的一切。

瓦尔登湖读后感【篇7】

我想要的未来

——读《瓦尔登湖》有感

原创： 明英

前言：这是6年前写的文章，现在细细读来也还是充满触动，这么多年生活越过越简单，可是还是无法突破世俗的束缚，这篇文章再一次提醒我要回到自己的中心，回到内心的那个渴望。

在人生充满着各种迷茫时，《瓦尔登湖》又一次走进了我的世界，以前看过却匆匆而过，或者说那个时候自己还年少轻狂，没有经历人生的各种无奈抉择，所以并没有留下过多的印象，但是现在处在人生迷茫期的我，处在对未来充满怀疑的我，这本寂寞、恬静、智慧的书让我犹如获得了人生的甘露。在现实生活中，我们常常纠结于各种衣食住行的问题，每天起床看着满满一衣柜的衣服在纠结要穿什么衣服，每天出门看着各种各样的包，在纠结要背什么包出门，看着各式各样的鞋子却还在纠结要不要买**的鞋子，每天纠结要吃什么东西，纠结着去**吃，纠结着要在**买房子，买什么房子，似乎一出生就在为这些而纠结，我们的思想，我们的灵魂被囚禁在这些纠结中，我们的自由被这些纠结给阻挡着。

“我看见青年们，我的同胞，他们继承了农庄、房屋、谷仓、牲畜和农具——所有这些不幸的根源，这些东西得来轻松，摆脱却很难。”“我看到，有许多不幸的灵魂即将被生活压垮。他们在人生的道路上爬行，推着从未打扫过的乌龟牛栏，100英亩的土地，耕地，割草，放牧，森林保护！

还有一些年青人没有继承这个产业。他们没有这种负担，但他们也为自己的立方英尺努力工作。”这让我想到我们现在的生活，生下来我们就为了父母的期望而活着，父母给予了我们一切，但是我们却被父母的各种思想给囚禁着，我们不能独自出门旅行，因为父母会担心，我们到了年龄不结婚，父母会担心，我们不努力挣钱，父母还是会担心，所以不能违背父母长辈的话，因为这样会被认为不孝，我们就这样被这些所谓的教条思想左右着我们的思想，驱逐者我们渴望自由的灵魂。

“由于愚蠢和错误，许多人都被人为的烦恼所困扰——即使生活在这个比较自由的国家的人们也是这样，他们整天都进行着无穷无尽的劳役。这个样子，生命再美丽，他们又怎么能享受到？”“许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。

你从一个没有希望的城市搬到一个没有希望的国家，像水貂和麝鼠一样安慰自己。在人的休息和娱乐之下，实际上存在着无意识绝望的传统恶习。这种休息娱乐没有真正的娱乐意义，因为只有在真正工作之后，才会有真正的娱乐。

不做没有希望的事情，才是真正的智慧。”我们通常满足于宁静的生活，或者说我们已经对命运的安排感到绝望。我们每天在太阳升起时就匆匆的上班，每天踩着夕阳的余晖拖着疲惫的身影回到所谓的家中，而这个家并没有温馨的微笑，也没有让心灵得以慰藉的温暖，有的是无尽的孤单与寂寞。

所以我们努力的在物质生活中满足自己以慰藉心灵的寂寞。于是各种违背道德的事情层出不穷，每天的微博上都充斥着各种让人看了心痛的新闻。而人们对此却津津乐道。

人类最大的悲哀莫过于心灵的麻痹。

“根据我的经验，现在，在我们这个国家里，一个人只需要几副工具，一把刀、一柄斧子、一把铲子、一辆手推车，就可以自由地生活。对于喜欢读书的人来说，除了生活必需品外，还需要添置一些东西，比如灯、文具和几本书，这些东西并不贵。可惜有些愚蠢的人却跑到了地球的另一边——某些野蛮和不卫生的地区——专心地做生意，一做就是一二十年，而目的就是为了‘生活’——让自己过得舒服温暖一点，但是最终还是回到新英格兰终老。

这些豪华富贵的人不仅适应了温暖，而且非常炎热。正如我之前所说，他们正在用最时髦的方式烤自己。”我们常常舍弃家人到别的城市工作，就为了让生活过得所谓的好一点，我们忍受着骨肉分离，忍受着寂寞孤单，忍受着各种屈辱，我们用30年的劳役之苦只为了享受短短十几二十年的天伦之乐，这值得吗？简单的生活也是一种乐趣，只要心灵能得到慰藉，只要家人能一起享受温馨幸福的生活，难道不失一种幸福吗？

瓦尔登湖读后感【篇8】

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

题记 晚上，一切喧嚣已经淡去，静静地，我翻开蓝色的书皮，带着一丝好奇，是怎样的一本书赢得了如潮的好评。看着它，我深深地被他独特的思想和浪漫的生活所吸引。

我喜欢他描述的自然生活。我向往那种与世无争的乡野生活，日出而作，日落而息。我羡慕梭罗能够抛弃一切，果断地来到这个与世隔绝的瓦尔登湖，创造自己的生活。

没有房子，自己盖小屋。饿了，自己烧火烤面包。你可以花一整天的时间静静地坐着，看日出日落，慢慢地感受时间的流逝。你不必担心生活节奏太快。

在这里，以鸟为伴，与青蛙共鸣，呼吸自由的空气，倾听雨声，感受大自然的奇妙。好不自在！

同时，我也深深被他那睿智的思想所折服：时间不过是我垂钓的溪流，当我饮用溪水时看见了溪底，它是多么浅啊；衣服只是我们的**。如果我们因为内在的变化而不穿衣服，我们会被自己和别人拒绝；一个人的命运取决于他如何看待自己，一旦被自己的想法囚禁了，其他人的想法他根本听不进去：孤独不能以空间上的距离来衡量……一句句，化成一股清泉注入心中的心泉，滋润心灵的干涸。

有多少人也有这样的梦想和希望过上自由的生活。然而，我们却被世俗所束缚，所谓责任，所谓名利。所以，九点到五点，日复一日地工作，忙着把自己变成一个陀螺，没有思想，没有意识，没有梦想。

我常常在想，我们活着到底为了生活。难道不是享受生活？难道是为了受生活奴役吗？

许许多多的人认为赚够了钱就能享受生活，可是等你钱赚够了，你的生命已经被上帝收回了，因为你太不珍惜它了。

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。让梭罗用清泉为你涤洗你那沾满污垢的心灵，让自己的心灵重现光泽。快节奏的生活，停下来，休息一下！

瓦尔登湖读后感【篇9】

翻阅了大半本的《瓦尔登湖》，老实说好多段落都看不太懂，唯讲动物那些章节显得妙趣横生，让人读来颇觉新鲜。第一个引人注意的动物是公鸡，那最平常不过的家禽在作者的笔下忽然神气而可怜的不得了。作者梭罗是这样形容它们的：公鸡，原本是野鸡，他们的啼叫是这世界上最美妙的音乐，胜过一切其他动物，可惜大多时候填补它们声音空白的是它们的太太——母鸡们的聒噪，这也就难怪它们最终只能是家禽了，更不要说鸡腿鸡蛋什么的了。这些话忍不住让人拼命想回忆起公鸡晨鸣的乐音，结果竟是茫然，只除了来自书面的机械的“喔喔”声。至于母鸡，也只记得它们每次下完蛋后倒是“咯咯”地欢叫个不停的。瓦尔登湖怎么可以有那么多野生动物呢？似乎作者每天都和它们随便打着招呼。熟悉的有蚂蚁，可是那里的蚂蚁又是多么地象战士啊，那一场蚂蚁大战让人读了真是不敢小瞧那微小生物了。可爱的让人怜的鹧鸪幼雏，它们只服从母亲和自己的本能哦，它们的长着丰满小羽毛的身子和落叶枯枝融为一体，可以保持同一个姿势呆在那里一动不动，当一个生人拿起它或踏着它时，它依然那样呆着一动不动，或者拿纯洁的眼睛看着你。最最搞怪的当然是潜水鸟了，它总是发出狂笑，当它从湖面的这头潜到那头，把猎者或观察者大大戏弄了一番后。那是怎样的鸟啊，可以深入到湖底鱼儿中去的鸟。 说到底人类也是动物啊，高级动物罢了。作者预言，人类进步的结果必然是放弃肉食，正如野蛮人向文明靠近后，放弃了人吃人的恶习一样。我不知道人类是不是终有一天会放弃肉食，只是很好奇兔子的叫声。作者在书中说：兔子到了末路，呼喊得真象一个小孩。关于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了树干，却并没有见着我们的文字记载过一只被追捕的可怜兔子。

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。 这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然！这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活！物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖？过几年那可以赚多少钱啊！”渔夫说：“赚那么多钱干什么？”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了！”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么？”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了！”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么？”有钱人语塞。 一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉！可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么？古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗！显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹？哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚！“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：人们来到这里，充实了小屋 不需要多余的款待休息就是盛宴，一切顺其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”“我喜爱我的人生中有闲暇的.余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

瓦尔登湖读后感【篇10】

生于1817年的梭罗竟经历了尽可能多的生活方式，现在是20xx年，200年前出生的他已经熟谙生命的意义追求心灵的宁静。新兴世界不断涌现着更多新奇的东西，同时我们却也在容忍着最愚蠢的思想。读完此书回头想想，脑海中早已经脑补过瓦尔登湖春夏秋冬四季轮换时的景象，虽然它或许会与真的瓦尔登湖有千差万别，但至少这是属于我自己心目中的“瓦尔登湖”。在寒冷的冬天就不要太刻意去期待热情似火的夏天，因为这样很容易就错过或者是忽略掉美丽的春天。尽情的享受当下，无论是狂风暴雨、冰雪霜冻、春意盎然…每个时节每个风景都值得我们去慢慢欣赏。

尽可能多的去选择不同的生活方式，尽可能多的去走向未知的世界。人类尚未探索过地下六英尺的生活也没有跳跃过六英尺的高空体验生活。当然也不要为了体验而体验，走再多的路，去再多的地方，最重要的是给自己心灵一个栖息的地方。最求内心的平静、祥和才应该是人生的终极目标。

要与自己为友，即使离群索居也不会感到孤独、枯燥。做最简单的事情就是最有意义的事情。

现在的社会并不是每个人都有机会和勇气能选择自己想要过的生活方式。即使处于纷纷扰扰的社会中，匆匆忙忙的工作当中，也一定能找到一个属于自己内心深处尚未玷污的“瓦尔登湖”。没有诗和远方，眼前也不一定苟且。好好努力，追求赋闲。（应该算是自己人生的终极目标了吧）

倘若有一天回头再来看瓦尔登湖一定会有不同的感悟，我想让我安静，洗涤心灵是一定的，毕竟安静不下来一页也看不下去。回头看时20xx年的夏天我还是个少年。这本书是一个书友推荐的，时至我内心脆弱之时，每天下班就是它陪伴我，让我心灵安静。后来阅读时间慢慢是去机场的路上，机场里，但大部分还是睡觉前，抑或是一个慵懒的午后。

20xx年8月31日夜于上海

瓦尔登湖读后感【篇11】

导言：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的'意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

瓦尔登湖读后感【篇12】

清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。

1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。

感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。

我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。

我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。

读瓦尔登湖有感12

我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。

在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。

徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

读过《瓦尔登湖》，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述："不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！"大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经历了一次次"内心的探险"，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

瓦尔登湖读后感分享5篇

如何写一篇优秀的读后感呢？当我读完一本作品后，心中的思绪如大海般翻腾。每本读过的书都应该记录下自己的感想和读后感，幼儿教师教育网编辑以您的需求为出发点精心呈现了这篇有价值的"瓦尔登湖读后感"。

瓦尔登湖读后感 篇1

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。

人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?也许，梭罗读懂了，读懂了那远离喧哗的恬静。距系探求紧实实在在既生活。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。那里有蓝天的旷远，白云的飘逸，溪流的秀美，绿叶的悠然。选择壮阔?选择显贵?选择平静?或是选择隐退?

人应该学会摈弃复杂，学会简单。在最平凡无实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。

我们每一个人都应该去寻找一个属于自己的湖泊，一个能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。可是茫茫人海中，到底有几个人能真正做到像梭罗一样回归本真。摈弃所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!

《瓦尔登湖》依本书以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天，又以春天结束。正表现左一个生命既轮回。

希望通过依本书，读出清淡、读出真谛。当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

瓦尔登湖读后感 篇2

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

瓦尔登湖读后感 篇3

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。人们鄙视梭罗与自然和谐相处的方式，所以雾霾、pm2

它告诉我们大自然的反击是多么强大。

梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？

是时候反思了。如果我们不尊重自然，我们将受到更加无情的惩罚。

梭罗还说：“不需要多余的款待。”但是当我们肆无忌惮地用着稀土资源，金属矿藏的时候，是否知道还有25年,已探明储量铜、铝将被用尽，到时候我们的后代要用什么资源呢？

几年以前，边境的居民不知道稀土资源的珍贵而低价贩卖给邻国以谋取个人私利，导致中国稀土资源的大量流失，现在人们意识到这个问题的严重，但是仍有一小部分的人贩卖着稀土资源。日本很聪明。知道自己的国家资源贫乏，这是非常经济的。现在，它从国外购买资源，并储备起来供日后使用。日本是一个小岛国，几年内资源总量会超过我们吗？

大部分资源是有限的，所以我们应该控制个人的贪欲，不要消耗太多资源，给子孙后代留一条路。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。不要让梭罗成为孤单的环境保护主义者，我们每个人都应该从现在开始行动起来，向自然敞开心灵，与自然和谐相处。

瓦尔登湖读后感 篇4

作者：吴思思

专业：信息管理与信息系统

美国著名作家哈丁曾经这样评价《瓦尔登湖》：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述......是传世久远的文学名著......”

许是在嘈杂社会中生活太久，刚翻开书的我还不太懂哈丁为何如此评价这本书，随着深入，我似乎渐渐懂了。

《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所见所得，想象彼时的梭罗漫步在瓦尔登湖畔的田地里，闻泥土和青草的芳香，品尝野果的甘甜，在田埂与农夫并肩坐下闲谈庄稼，眼中却眺望着瓦尔登湖，碧水蓝天印在眼中......

我很欣赏梭罗的一种做法，“怀着反正可以再抵押给他的心思，以他开出的随便什么**买下土地”，“甚至会出一个更高的价钱把每件东西都买下来”。我想称之为“随意”，而我却做不到如此的“随意”，可以说现在已鲜有人能做到如此地步，我又极羡慕这种“随意”。梭罗的想象力把他带到了遥远的地方，但我们被现实打破了，无法飞翔。

想起舒伯特，他也曾在水清林碧的维也纳森林居住，这片森林带给了舒伯特的不仅是心灵的放空，还有灵感，《美丽的磨坊姑娘》便诞生于此，我想这便是大自然的魔力吧。

梭罗在瓦尔登湖畔的生活是孤寂的，在《访客》中梭罗说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”与“朝圣者”交流生活意见，体验劳动带来的人生的快乐和自尊，送走严冬，迎来春天。

在他眼中“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，**时代的再现”，他是热爱生活的，是热爱春天的，春季能给人带来的是新生的喜悦。雪莱在《西风颂》中有这样一句话：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？

”人生的冬季来临，春日怎会遥远？太阳将照亮心灵的每一个角落，就像春天的来临重现**时代。人生的低谷自会过去，我们需要勇于挑战。

在《结束语》中作者讲述了自己的生活方式和理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们体内的生命就像流动的水。新事物源源不断地涌入这个世界，但我们正遭受着难以置信的愚蠢。

”我们的确愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波劳碌却不知心灵真正追求的是何物，我们的确像水，新奇的事物如注入水中的各种东西，是被欲望玷污，还是努力前行追随梦想，全靠自己的抉择，我希望每人皆可像后者，“一个人若能自信的向他梦想的地方前行，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的”，愿你我都能寻到梦想的地方。

雨花台烈士陵园观后感

8月20日下午，我和爸爸妈妈去南京中华门外的雨花台烈士陵园参观。这里有很多让人震撼的建筑群，让我们一起来看看吧。

我们从大门进去，一进去，就看到一条宽阔的水泥路。路的两边种满了苍松翠柏，路的尽头庄严地矗立着一组群雕，它由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士的形象组成，他们充满了大义凛然、视死如归的浩然正气。读过之后，九烈士的形象深深地印在我的脑海里，永远不会忘记。

绕过庄严地烈士群雕，我们又来到了高大雄伟的雨花台烈士纪念碑前，这个纪念碑高42.3米，碑体为方形，宽7米，厚5米。正面镌刻着邓小平爷爷亲手书写的“雨花台烈士纪念碑”八个金灿灿的大字。

碑前立有一个烈士铜像，铜像高5.5米，题为“宁死不屈”。烈士铜像前地地上点着一盏长明灯，灯里的火种采集于泰山之巅，寓意烈士们的生命重如泰山，象征烈士精神“薪火相传，代代不息”。

看着熊熊烈火，我仿佛看到了那些义无反顾的烈士。

纪念碑的对面是雄伟的烈士纪念堂。一进屋，就可以看到恽代英的铜像。恽代英出生在一个文人世家。他从小就很用功。他很早就参加了革命，但在1931年去世，当时他才36岁。再进去，我看到了邓中夏、罗登贤等革命烈士的传记。我很感动。

参观完后，妈妈给我买了四块雨花石，其中，我最喜欢的是那块红色的，这块雨花石红红的，上面有一条条淡淡的花纹，有一个小角上是淡黄色的，透过这里差不多可以看清东西，可好看了。

今天的访问给了我深刻的教育。今天的幸福生活是烈士们赢得的。我们长大后一定要珍惜现在的生活，努力学习，为祖国做出贡献。

烈士陵园观后感

宗健利用周末时间组织大家参观南京著名的雨花台烈士陵园。

雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，占地面积153.7公顷，绿化覆盖率90%以上。是国家重点文物保护单位，国家爱国主义教育示范基地，中国首批aaaa旅游区之一。

这里建有革命烈士纪念馆和烈(你阅读的烈士陵园观后感来自：范文之家)士事迹陈列馆，凭吊**常年不断。

进入景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。(读后感　)在烈士们的注视下，我们凝视党旗重温入党誓词，共同表达对我党我军的无比忠诚和对英勇牺牲的革命烈士的无限缅怀。

通过这次访问，我了解到1927年蒋介石起义后，雨花台变成了共产党员和革命英雄的刑场。许多优秀的中国人，如邓中夏、恽代英、罗登闲，在雨花台遇害。从1927年到1949年，大约有10万革命烈士在这里牺牲。

在烈士纪念馆里，我们怀着崇敬的心情聆听革命先列的先进事迹，**馆内陈列的文物、珍贵的**和文献资料，让我们的心灵深受震撼。这些伟大的革命先烈们，就义的时候还是那么的年轻，在国难当头的时候却能够义无反顾地英勇前行。在奉献自己的生命时，他们根本就没有想到自己的安危，而是恪守共产党人的气节，一心为国家和民族的前途鞠躬尽瘁。

**上他们的稚嫩却又充满坚毅的神情，一直烙印在我们的心底。

纪念馆外，是优雅的烈士陵园风景区。也许风景优美，也许气候宜人，但在这片埋葬着无数烈士的土地上，我们依然步履蹒跚，久久不能平静下来。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现；他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观；他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。

作为一名军队政工干部，我们要用先烈的精神激励自己，鞭策自己，努力提高思想觉悟和政治素质，一切从我做起，从本职做起，脚踏实地，勤奋工作，努力提高打赢能力，继续在平凡的岗位上，为军队革命化现代化正规化建设贡献力量，为实现共产主义事业奋斗终身！

大象的眼泪读后感

我很久以前买了一本书。一开始，我被这本书的书名吸引住了。大象的眼泪代表什么？读完之后猛人领悟，书中写的不仅仅是大象的眼泪，而是每个人的人生当中都会流下的眼泪。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各 23 岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。雅各，23 岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。

他慢慢发现马戏团其实有严格的等级制度，艺术家和工人有不同的待遇。在完全不可预知的情况下，他与矮子金科和老酒鬼老骆交上了朋友，而身穿粉色亮片裙子的玛丽娜则出现在一匹白马的背上，完全让他着迷。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：

看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸……

大象萝西在**过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜爱情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。**里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热情、不屈、对爱的追求和对动物的热爱与本书的主题不谋而合。

“大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢？是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪！

尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如**中说的，在马戏的世界里， “一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的” 。而那些在底层的人从来没有为眼泪的幻觉而来。

再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇**让我感受到人性的丑恶。但更让我欣慰的是，人性也有好的一面。雅各布和玛丽娜对人们很诚实，让人们在黑暗的是界里看到一丝光明。

人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起， 我相信， 人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。法老的探险家读后感（一）

在参加”两岸三地读书活动”时，老师给我们推荐了一本书，书名是《法老的探险家》，名字很有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。

我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。

看着这本书的内容，我的心情也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，心情变得高兴；米内迈斯伤心时，我也一样跟着流泪……

总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看！

法老的探险家读后感（二）

文/涵涵

某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

瓦尔登湖读后感 篇5

我最近拜读了美国著名作家梭罗的代表作――《瓦尔登湖》。

传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。

和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。

大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。

他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。

名著《瓦尔登湖》读后感2

梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。

梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。

他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的.音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。

梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠近。

卡尔马克思读后感5篇

如何在读后感中表达内心的震撼呢？特别是作者所创作的作品，其令我深受震撼的情节。读书的体验仅仅限于个人主观的观点，我们可以通过撰写读后感来记录这些观点。而精选的文章“卡尔马克思读后感”将为您呈现更多的知识和见解。

卡尔马克思读后感 篇1

观看纪录片《卡尔马克思》有感

马克思对我而言，更多的只是一种传奇、一种传说，遥远而模糊。我怀着极大的好奇心试图以某种方式接近一些伟人。

马克思是伟大的无产阶级革命导师，科学共产主义的奠基人。他自幼致力于探索人类社会发展的规律。在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索“支配人们行动背后的力量”。

逐渐接近社会历史领域里的真理——历史唯物主义(唯物史观),以及剩余价值的发现。在时代变迁中，马克思迅速从激进的革命民主向共产主义转变。并且与资产阶级的社会主义划分开来。

他最早是站在黑格尔青年的立场上参加当时的思想解放运动的。他在反对封建帝制的同时，看到了资产阶级的软弱和无产阶级的无奈。决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进。

从而他创立了马克思主义。

马克思是他那个时代的巨人。为了革命理想和科学革命，他放弃了个人生活的幸福。为了工人八小时工作的权利，他长期每天工作十六小时。

人类文明所创造的一切,他都加以批判地继承,都批判地考察。因此，在2000年，他被英国媒体选为千年思想家，这是值得的。

马克思留下了50卷著作，是思想史的宝库。取之不尽用之不竭，造福子孙后代。21世纪的人们有充分的理由继续信任、服从和模仿他。把他开创的思想解放事业继续推进下去。

当然伟大的成就来源于伟大的目标。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为他是给大多数人带来幸福的最幸福的人。

并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后, 随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上, 把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆” 作为自己的座右铭。

也就是说，年轻的马克思，决心要像普罗米修斯一样，宁可得罪主神宙斯，忍受一切痛苦，也要守住人间的火种，宁愿历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，创造一种革命理论，改变现实，造福人类。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。

与现在的研究者不同，马克思的生活是一种贫困的生活。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。

政府-独裁或共和党-驱逐了他，资本家-保守或极端民主党-冲着诽谤他和诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，一家人只好暂时住在酒店。

1851年8月，马克思给恩格斯的信中写道：“这个星期外来的压力很大，是我根本无法动笔。给房东开了一张期票才暂时拜托了被赶出住房的危险。

”病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。

”为了写作《资本论》,马克思的那种求知热情和勤奋精神,达到了废寝忘食的程度。他在沐亡伦敦的长时问里,经常到大英博物馆的图书馆里去看书和写作, 从早到晚在那里埋头钻研。当他读书读到兴奋的时候,就情不自禁地用脚在地上搓来搓去,这样长年果月,就把水泥地面磨去了一层,被人们称为“马克思的脚迹”。

马克思的生活是贫苦的，但他留给后代的却是不可估量的财富。《资本论》，为无产阶级革命者和后继的马克思主义者提供了宝贵的理论财富；马克思一生执着追求信仰的经历，更是为世人树立了高大的榜样。最后，以一句马克思的名言共勉：

“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

如果亚妮是他亲爱的妻子，那么图书馆就是他的伴侣。他学习革命理论。虽然他的生活不太令人满意，但他正在为全世界受压迫人民谋求利益和幸福。可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”。

他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很简单，因为他是一个很平常的人。马克思的一生也是他思想形成的一生。

思想的形成受家庭环境、社会环境、个人性格、爱情、生活、事业等诸多因素的影响。这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。

马克思也有许多缺点。他不善于理财，生活没有秩序，房间很乱。关于马克思的大学生的最后一条信息声称，他已经几次要求还债，并表明他在五年的学校里至少十次改变了地址。而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助。除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。

谁也不能否认马克思是一个伟人, 但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人,有瑕疵才会显得真实,才会让人有兴趣去深入了解。

马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。在《马克思全集》的最后几部著作中，许多人得出了这样一个结论：马克思本人最终对社会主义思想提出了怀疑。我认为怀疑是对的，怀疑会使思想向前发展。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来。

也无关于他是否受到历史的限制。但马克思思想的伟大之处在于他不断的创造，创造出价值。

作为新一代大学生，我们必须把人生价值的实现与国家的发展联系起来。周恩来当时的目标是为中国的崛起而学习。现在我们应该为祖国的繁荣而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。

我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奋。马克斯也不例外。

他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。

他对工作的热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。

当我们抱怨什么都得不到，成功太难时，那只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才而是缺乏勤奋的人。马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。

他把科学和社会实践紧密结合起来，使理论更能指导人们的行动。这是麦克斯成功的一个重要原因。理论是指导实践的，实践是对理论的修正和补充，使理论更加完善。我们要正确认识理论与实践的关系。

我们的学习同样也需要理论和实践。如果我们只是一味学习而忽略了学以致用。就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。

大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。

卡尔马克思读后感 篇2

初识马克思

我很抱歉地承认我直到大二才认识马克思。

事实上，在12年的从小到大的教育中，与马克思有过许多交集。无论是16岁的马克思在初中语文教科书中择业的思想，还是高中政治发展良好的辩证统一，他从来没有主动去了解这位伟人。

在马原的课堂上，老师谈到了他平凡而不朽的一生。人是一根能思考的芦苇，他是一根不仅能思考，而且能把握方向的芦苇。风往那边吹，或许碍于力学，他不得不往那边偏，但是他心里始终有一团火焰。

不管社会有多大，他仍然勇敢地表达自己的热情和建议。

人死了，却还活着，并且要永远活着，比活着的人更耀眼。而要取得这样的成就，只有思想：面容苍老，身体腐朽，只有思想代代相传。

有幸***一些马克思思想的零头，甚是觉得，他的光辉不管多少年后依然可以照亮年轻人迷茫的内心，依然可以给这个混沌无厘头的世界一个认真的答案。

就我而言，一方面，我觉得他的思想与许多宗教和古代哲学思想有着密切的联系；另一方面，他总结出的规律是：对立统一

一、螺旋式上升发展的道理……无一不使我受益无穷。坦率地说，作为一个完美主义者，我总是有很多的障碍，我不能通过和完全消化外部事件。昨天的考试打得不好，今天的时间没有充分利用很多对自己的谴责慢慢侵蚀了我的热情和信心，但事实上，没有什么可以一蹴而就的。

马克思的螺旋式崛起坚定地告诉我，世界、历史和社会的一切事物都在以同样的方式发展：它们并没有完美地向前发展。甚至大方向也可能会不对，但那又怎样呢？

历史唯物主义有这样的魔力。它的不可追溯性让你承认，当你回首往事，你会发现你走的所有道路都是你必须走过的唯一道路。你永远都无法绕过已走完的弯路。

马克思的伟大不仅在于他的思想，而且在于他的行动。马克思出生于中产阶级的律师家庭，在那个文化资源稀缺的时代，一帆风顺地上到大学，毕业后当了《莱茵报》主编。看到眼前的辉煌生活，他勇敢地发表文章批评沙皇，于是失业和流离失所接二连三，最后他没有了国籍。

尽管他很聪明，但他肯定知道自己在做什么，知道社会希望他做什么。但他偏不。当世界之风吹向资本主义时，他始终坚持社会主义，提出了资本理论和其他现在仍然适用的理论。

不论处境多么艰难，他心中所想的都是世界大众，他脑中担忧的从来都是苦难人民。

这就引出了我最佩服他的第三点：虽然他是一种不同的社会思想，但他从不孤独。友谊有恩格斯的合作与共鸣，爱心家庭有亚尼的支持与追随。

这些从精神情感，延续到肉体折磨上的宽容与忍耐，绝不只是因为爱一个人可以做到，一定有些更深层的共鸣力量在他们灵魂中指引。我羡慕马克思能有如此珍贵的情感，我应该承认他是值得的。

单单是我们这群200年后的芸芸众生，就已经被他的思想所折服。他本人的人格魅力和心灵力量一定更加强大。

我把自己的观点散播到马克思身上。在马克思诞辰200周年之际，我祝他生日快乐，感谢他坚持光辉！

卡尔马克思读后感 篇3

这是一本难得的好书。作者不仅还原了19世纪的欧洲历史，而且为我们勾勒出一个真正的马克思、一个普通人的马克思、一个有血有肉的卡尔·马克思。除此之外，作者还关联性加入了拿破仑三世、俾斯麦、亚当斯密以及达尔文以及其他大量马克思同时代人的事迹，更是使得本书的意义超越了普通的传记，生动记录了19世纪欧洲这一纷乱的时代风云。

毕竟，在社会主义国家长大的卡尔·马克思，在我们出生的时候，一直是一个神一般的人物。所以后来因为它的各种考试，让大家觉得马克思很头疼。现在已经没有考试了再想想这个，也不觉得奇怪，因为每当人们回忆或哀悼一个伟人的时，总是喜欢采取以小见大的方式来烘托伟人。

就好像在一个普通矮小的人前面打上一束强光，使这个人的影子看起来无比的高大和和伟岸，就好像伟人不是父精母血、娘生爹养的一样。我们自然对其就没有兴趣了，因为没有任何可借鉴意义。

事实上，伟人的伟大在于他们的思想和贡献。他们在生活和生理上与普通人没有什么不同。不管他是多么的牛叉，都是要亲自吃饭、睡觉和过日子的。因此除了考试外，闲暇之余看下真正的马克思是什么样子，或许也不失为了解卡尔马克思的一个好方法。

现在再看卡尔马克思，深深觉得他最厉害的地方就是他没有军队，也没有强权，仅仅只是凭借着思想，就可以将20世纪搅得天翻地覆，着实是刁到不行啊！然而，他并不是唯一一个用自己的思想影响社会的人。孔子可以影响中国两千年的文化历史。那这些对于我们现在有没有借鉴意义呢？

答案当然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

之前在豆瓣看到一个人说起思想无用论，说不论我们怎么努力，还不如老老实实去搬砖来得实在。这句话无可厚非，确实现在投入庞大的教育成本，最后置换来的可能只是相对较低的回报，有时候甚至还会根本就找不到事做。最后造成大家对思想的现实功效的一种否定与怀疑，所学无处用，所用非所学，确实是十分头疼啊！

卡尔马克思读后感 篇4

最后，列宁从哲学、政治经济学、社会主义和无产阶级斗争战略等方面阐述了马克思主义。列宁指出“马克思是十九世纪人类三个最先进国家里三个主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国一般革命学说相连的法国社会主义继承人和天才的集其大成者。”而且列宁还将马克思的哲学学说分为哲学唯物主义、辩证法、唯物主义历史观、阶级斗争四部分阐述，经济学说包括价值、剩余价值，还有社会主义和无产阶级阶级斗争的策略。

在列宁完整而又简练地阐述中，条理清晰且十分精当，不仅让人看到列宁严谨的态度，对繁杂资料的科学拣选，而且也看到列宁对马克思学说有着深刻领受与认识，才能在苏俄发动社会主义革命中借鉴并发展了马克思理论主义。

另外，通过列宁的详细论述，对我们学习马克思主义、理解马克思主义理论更有帮助。我想这也是老师让我们读这本书的目的吧！

卡尔马克思读后感 篇5

在这个历史关头，十月革命的声音来自中国共产党。世界上第一个社会主义国家诞生了。中国的先进分子在反复比较中，坚定地选择了马列主义。中国共产党终于在1921年诞生，中国人民开始了一条救国兴国的新道路。

随着国共合作的破裂和国民革命的失败，老蒋在某种意义上统一了中国，国民革命进入了内战时期。1939年，日本开始了一场疯狂而全面的侵华战争。抗日战争爆发，全国人民统一抗日战线，经过八年的抗战，终于迎来了抗日战争的胜利。

随后的解放战争解放了中国大陆，开创了中华民族的新世纪。生活在现在，我们不知道战争有多可怕，但3000万人民**不禁感到一阵寒意。战争是那样的无情、冷血。

《复兴之路》告诉我们：和平是来之不易的，我们要热爱和平。坚持中国的国防政策，向中国共产党学习，了解世界政治经济形势，关注中国在世界上的地位，热爱祖国，参与中国特色社会主义建设！

从1921年7月到1949年10月，有太多的名字我们不能忘记。李大钊、董必武、毛泽东。。。他们用自己的血肉之躯和坚忍不拔，打开了中华民族复兴的大齿轮。

活在新时代的我们感到太幸福了。在这个复兴的时代，过去的历史让我们热血沸腾。我们的前辈们已经打开了复兴之路的大门，所以我们将全力以赴。

新时期的中国还是一个弱小的“大国”，一穷二白，百废待兴。在党的领导下，中国人民投身经济建设。解放油罐车开到大庆油田，喷气式飞机飞到罗布泊，两颗炸弹和一颗星星轰动了世界。

随着改革开放和社会主义市场经济的实施，一国两制和重返联合国，中华民族在世界上的地位越来越高，民族综合工业越来越强。我国的复兴之路越走越宽，越走越远。

回首每一集的《复兴之路》，我们都是专注的**，认真的做笔记，生怕错过一秒钟的中华民族成长事迹。

从千年的巨变到不平凡的岁月，我们已经认识到，落后的思想和制度注定在历史发展潮流中无法生存，必将受到先进文明的欺凌和掠夺。改变是唯一的生存之道。只有接受世界先进潮流，坚持马克思主义指导，坚持共产党领导，才能领导新中国走向复兴和繁荣。

从新中国诞生到伟大转折，新中国在世界上的地位越来越高，随之而来的问题也越来越多。作为世界强国之一，我们半个世纪来一直在发展经济，谋求和平。世界只有在和平中才能继续发展，人类才能相互理解和帮助。

新中国从世纪之初到未来之初，进入了快速发展时期。在坚持社会主义和改革开放的路线上，提出了社会主义和心价值观。马克思主义中国化使马克思主义不断进步，与时俱进，为新中国带来了无穷的发展动力。

作为新一代，我们将很快从我们的前辈手中接过中国发展的接力棒。新中国的伟大复兴即将落在我肩上。我们随时都准备好了。当这一刻来临时，我们将全力以赴，为新中国的伟大复兴作出自己的贡献。要坚持中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路，不断完善中国特色社会主义法律体系和市场经济体系，致力于文化体制和政治经济体制改革。

当然，做好目前的工作是我们的首要任务。努力学习，生活每一天，为中国的崛起而奋斗！

人生的枷锁读后感分享7篇

你是否正在寻找一篇优秀的读后感范文呢？放假期间读完了一本书后，内心激动万分，感受千奇百怪。不妨写下你的读后感来记录这些心灵的收获。如果你想更明确地了解自己的看法，可以考虑阅读“人生的枷锁读后感”并关注本网站的更新。不要忘了收藏哦！

人生的枷锁读后感(篇1)

毛姆的《人生的枷锁》(Of Human Bondage)读完了。沉重的书名恰如阴郁的开篇：书的大致情节如下：主人公Philip先后挣脱了宗教、金钱、情爱、生老病死，乐苦悲欢的人生枷锁，完成身心救赎与升华。

本书的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎还能看到道家的影迹。书中多次提到人生无意义，无意义为什么还要活?用Philip的话来说，不管有没有意义，人生就像拼图，不管好与不好，幸福与痛楚，成功还是失败，都要完成这幅拼图。

感觉可以这么理解：人生的过程毫无意义，但如果一个人完成人生拼图的时候，他(她)的人生便有了意义。好绕……

毛姆用词比较考究，读《月亮和六便士》的时候已领略了一次，《人生的枷锁》也是如此，大概《刀锋》也是。原著读了一章头便大了，太难了……也许不是?

下次读读《刀锋》，据说毛姆的小说也就这三部质量上乘，可读性较强。

人生的枷锁读后感(篇2)

人生不过是一种格局而已，生活既无意义，也无必要，生活只不过是满足一个人的乐趣而已。

我之所以选择这阅读本书的理由，是源于当时自己的心情比较浮躁，对未来有恐惧感，找不到个体存活于世的意义，所以希望从这本书中找到个体存活于世的意义的答案。最后这本书给我的答案，我觉得特别棒，仿佛自己也卸下了一道枷锁。

小说是主人公菲利普的成长史，也是菲利普逐渐认识人生，摆脱枷锁的历程。在小说中，菲利普的枷锁有因身体的残缺而过分担忧，有对天赋的自视甚高而错误定位人生理想，有向现实幸福的屈从而放弃环游世界的梦想。种种的历练，让菲利普更加认识人生--人生的归途只不过是踏实、平淡地满足个人的乐趣。

《人生的枷锁》作者是毛姆，他是英国现代著名作家，同时《人生的枷锁》也是加入了作者个人的生活经历，是一本带有明显的自传色彩的作品。毛姆不满十岁的时候，母亲和父亲先后去世，他由伯父收养。他的伯父是一位牧师，为人自私、贪吝。小时候的毛姆由于身材矮小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨，导致他有些孤僻、敏感和内向。毛姆18岁时，并未遵从伯父的愿望，即进入牛津攻读神学，而是选择去德国海德堡大学学习一年。在那儿，他接触到了德国哲家昆诺·费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮流。一年后，他返回英国，进入伦敦一家会计师事务所实习，随后进入伦敦圣托马斯医学院学医，并做了5年的医生，这段经历让他接触到了人民生活的状况，并且这段习医生涯给他的文学创作产生了深刻的影响，他曾说:“对一位作家来说，我不知道还有什么比从医数年更好的锻炼了。”在《人生的枷锁》这本书里，我们可以看到主人公的一些经历和作者的经历是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆内心的另个自己，而这本书的结尾，我想也是毛姆给自己的一个答案。

小说的情节围绕菲利普的成长展开。他自小父母亲相继去世，由从事牧师职业的伯父收养，并在附属于教会的皇家公学念书，他在浸透着宗教气息的环境里长大的。他通过学习和思考培养了自己的选择判别能力，认识到宗教的虚伪，没等毕业离开了皇家公学。这一阶段是菲利普自我意识的苏醒，他有了独立思考的能力，也是他探寻自己人生的起点。

离开皇家公学后的他，在伦敦一家会计事务所工作，后来因为同事的认为他有绘画天赋，应该去学习绘画，于是他辗转于欧陆和英伦之间，学习绘画，并坚信自己能成为伟大的画家。但是，在这一阶段的他，阅历身边的人，他身边的人不乏缺少在他看来具备的天赋，但是仍旧生活得挣扎、落魄。他对绘画的努力，并未取得很好的成果，最后他认识到自己的绘画技能是平凡的，并接受了这一事实。此时的他，逐渐地正确认识自我，接受自己的不完美。这一认识，是他更进一步的成长，也是他的一种勇气，不再被自己的幻想所蒙蔽事实，勇敢地直面现实。

告别了学习绘画的阶段，菲利普像他父亲一般，选择了从医。但是学医的历程并未顺利。他曾为米尔德丽德荒废学业，又将父亲留下的一小笔财产耗费许多，还遭受买卖股票的巨大亏损，一时生计无着，后来在一家服装店当招待员，才免于流落街头。这一段是菲利普人生阶段的低谷，他挣扎着、绝望着。而这段的经历也是推动小说后文的“他所遭受的不幸，不过是一种美丽、精巧的装饰品的一部分。他不断提醒自己，什么无聊啊，激动啊，欢乐啊，痛苦啊，他都要高高兴兴地接受下来，因为它们都给他设计的图案增色添彩。他自觉地追求着美。”表达。

饱尝人间艰辛，历经世态炎凉，菲利普看着身边好友的相继去世，他逐渐认识到生活并没有意义，所谓的酸甜苦辣不过都是编织成人生格局的花纹，生活只不过是满足一个人的乐趣而已。最后他与莎莉结婚，并继续从事医生的行业。他不再遵循别人的嘴说手写的理想行事，依从自己的心愿行事--选择他认为的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，选择踏实地、平淡地生活，开始成家立业，放弃了环游世界的梦想，不再盲目地深究那些所谓的生活的本质或意义。

结尾的一句“此时，太阳当空，光芒四照。”，似乎菲利普并没有结束，他依旧向前，他即将再次起航，开始认真体会生活，遵循内心的判断，去编织属于自己的人生格局。

关于毛姆，他喜欢在作品中，让主人公踏上心灵自我完善之路。在戏剧文学的欣赏上，相对于这部作品，毛姆的另部作品《月亮与六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷锁》，《月亮与六便士》是更加充满理想主义的作品，这部作品更加炽热、更加极致，戏剧张力更大，它完全抛开了世俗，似乎现实和理想只有割裂开来，才能成就出自己的巅峰。相比于《月亮与六便士》的极致，《人生的枷锁》会显得平淡些，现实些，理智些，它像极了你、我、他的生活。无论是极致还是平淡，毛姆都给予了我们不同人生，不同视角的冲击和震撼。

除了戏剧文学欣赏以外，《人生的枷锁》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮与六便士》那般才能叫做生活，我们也能如同菲利普般选择在平淡的生活中细细体会。

人生的枷锁读后感(篇3)

这是本带着毛姆自传色彩的小说，也是我读的第三本毛姆的长篇。一个好的作家应该是独树一帜的，无论是在文笔还是思想范畴上，都会有自己明显的风格。正如这个世上的人，会因以与他人的不同而区分开来。毛姆的故事总是这样，情节缓慢，语气温和，却娓娓动人。所以读毛姆好像是听一个长者正在跟你讲故事。

主人公菲利普是个一条腿残疾的孤儿，由他的伯父伯母抚养长大，但属于中产有资阶级，拥有一定的社会地位。他性格独立而敏感，并热爱阅读思考，因而对世俗的许多事情会加以审视并有自己的看法。这就和大部分人不一样——一概接受。故事里，他的人生称不上成功：上学时被同学嘲笑跛足，而后自己孤立起来。第一次恋爱，却发现是自己的虚荣心作祟。学习会计却与事务所的人格格不入并且对会计毫无兴趣。转而去巴黎学习自己喜爱的绘画却发现自己并没有多少天赋，顶多当个二流画家——杰出的艺术家是需要大天赋的。在巴黎间，却陷入一位本质庸俗冷薄的女子恋情中，迷恋她的肉体而不能自制，她一次次伤害他却一次次求助他。于是，菲利普便又神魂颠倒，心灵因此而深深自责。去上医学院，渐渐发觉自己喜欢这职业却遇到了磨难——因股票是去了所有的财产，他只能停学。而后费劲艰辛寻找一个低级工作来填饱肚子，得出人生无意义的结论安慰自己。最后饱受生活磨难的他，才遇到了完美的情人，因此内心得到安顿与幸福。

可是他一直想从生活中追寻人生的真谛。

主人公只是一个普通人，经历着很多普通人的事情，生命中的大事也不过为恋爱，求学，职业选择。然而在经历了生活的种种后，却越显得高贵敏锐。这些是由他的一些内在特质所决定的。他独立不羁，努力挣脱束缚头脑的宗教和小市民着两条锁链，来追求自由。他热爱思考，生平最大的嗜好便是读书，并对开启自己的心智充满热忱。因此他早熟，与同龄人相处时会厌烦无聊，宁可独自一人，这就促使他更为独立。独立思考后，决定放弃宗教信仰和绘画艺术。他充满仁爱待人厚道，因此看到同伴的云春肤浅后，仍然善待他们。在别人向他求助时，极力给予帮助并认为理所当然，却不愿求人，对别人对自己的少许恩惠便感激涕零。因此后来把救助并了解病人看做是一件乐事。然而菲利普身上最珍贵的东西应该是他的自省精神和本能般的对生活的热爱。因为这两个特质，菲利普一直向前，也在不断地去除自己的毛疵，成为心智和品格上的优秀者。好比是游戏中的人物，他喜欢关卡中的挑战，而生活中的苦与乐，就如关卡中的障碍与补血的红心。菲利普克服了障碍并从中得到经验，拿到了补血的红心，打穿了关，最后成为升到满级的英雄。小说中有这样一段话语：人就像未盛开的花苞，在世上所做的很多事情，对他是没有意义的。他读得书，做得事情很多都不会产生影响。可实际会有偶然的书籍或者事情会敲动他的心房，对他产生影响，让那花瓣一片片剥下，自己就绽放开来。

我想菲利普是绽放开来的。

菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的第一次爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己肉欲引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。而他前行的动力则是那颗对生活永远充满热情的心灵。

自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。

他一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么样的呢？是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的？毛姆认为不是的，所以他在最后让菲利普放弃了象征着绝对自由的西班牙旅行，选择了婚姻。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻——它要有该要承受的重量。

人生的枷锁读后感(篇4)

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，更何谈去打开枷锁。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。

《人生的枷锁》主人公自幼父母双亡，不幸又先天残疾，在冷漠而陌生的环境中度过了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿学校度过的岁月让他饱受了学校不合理制度的摧残，而当他走入社会后，又在爱情上经历了伤痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，但思想和个性都独立不羁的主人公，一直努力挣脱宗教和小市民意识的精神桎梏，力图在纷扰的生活漩流中，寻求人生的真谛。

主人公的人生经历证实了人生不是自我欲望实现的结果，而是他们天性与环境共同作用的产物。这样一来，主人公的人生结论也就充斥着时代、种族、环境决定论的自然主义色彩，也浸润着叔本华式的宿命悲观主义色彩。

书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不完美的世界里，活在当下，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能来源于自己的内心，如果迷失在别人的表象中，如果活出了别人眼中幸福的样子，活成了一个幸福的模版，随波逐流，只会离幸福越来越远。对于自己仅有一次的生命，也是一种莫大的悲哀!依然活着，依然可以体验到属于自己的痛苦与快乐，这本身就是弥足珍贵的。遵循内心，走进生活，去希望去憧憬去追逐去体验去哭去笑，用心去感受这点点滴滴，生活终不舍遗弃你，生活是不会放弃一个真正活着的人的。既然生命本没有意义，那么活出独一无二的自己，便活出了属于自己的意义。成长本就是一个抽丝剥茧的过程，在这一过程中，有人随波逐流，有人不可避免的沉沦，有人则找到了生活的真谛!

人生而自由，却无往不在枷锁之中;

人生的枷锁，总是会一个接着一个。

而生活的意义，就是不断地挣脱枷锁，这就是生活本身。

人生的枷锁读后感(篇5)

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，纪念逝者最好的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗?不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷锁读后感(篇6)

最早听说毛姆是在看史铁生的书里，这本书是他的代表作，有点自传性的小说，读起来有点痛苦，它不停在提问，每个问题都值得想很久，我自知我的理解能力有限，无法完全明了有些想法，不过有些时候，这本书倒是给我一些豁然开朗的感觉，写这篇文章只为理一下脑中的思路，做些记号以便日后再思考。

人生的枷锁，可以说是一部主人公菲利普不断挣脱枷锁的成长史，生理的残疾、宗教的束缚、艺术上天赋的缺位、经济上的不够独立、情欲的纠结，包括到最后，他的爱情——有人说——成为了他最大的枷锁。看到三百多页的时候，我觉得那时候的菲利普就一彻头彻尾的LOSER，甚至为他感到脸红，不过越到后面，就算是当他买股票亏光了钱而不得不暂停学医去商店打工的时候，那时候书中对他最频繁的评价是，他——菲利普是个绅士，他不断在成长，这对于一个落魄无依无靠的人来说就是天大的褒奖。他过往那些巴黎学画经历和从小看的那些书，还有那些年轻时走过的那些所谓弯路，都让他非常受用。

“在书里面，有很多大段精彩的对人生、对艺术、对道德判断、对宗教的争辩，看完大多都忘记了。但有一个情节让我印象很深，这个情节里，提了一个问题，然后，难得地，在很靠后的地方，给了一个作者的答案。克朗肖送了菲利普一条地毯，他对菲利普说，人生的意义，你自己去找，就在这条地毯里。这是个很悬疑的问题，推动着小说里故事的发展，推动着菲利普的成长。地毯，人生的意义，呵呵。菲利普快饿死的时候，他躺在街边的长椅上，他说:人生，它本来就没有意义，和这条地毯一样，没有意义。走投无路的时候，菲利普想到过自杀，这是最坏的结果，但是，他对死亡已经没有畏惧。”天生残疾的主人公有着超出常人的敏锐观察力和思考能力，史铁生也是如此，因为身体的缺陷和限制，天然的为他们抵御了一些外在诱惑，增加了他们对人生等精神领域问题的深度思考，这点来说上帝是公平的。

作为一本又长又务虚的书，它倒是看起来不那么枯燥，人生的枷锁是什么，书中的观点大概是以为人生有意义吧——是人生毫无意义的那个意义，而当人真正参悟到这个层面的人生无意义的时候，他便挣脱了枷锁，于是他的人生又似乎有点意义了(这点还没完全参透，慢慢理解吧)。在其他人的读后感看到一句话:真正懂得生活意义的人能够面对任何一种生活状态，我们从小习惯了给自己树立一个目标，希望能在生活中有所获得，能赋予生活更精彩的内容，我们以为，这样，叫做有意义的人生。可悖论就是，这些，恰恰是我们给自己按上的枷锁。就像菲利普的学画，在我看来，成为一个画家、艺术家这一目标本身是没有意义的，而学画的意义在于，他不知不觉地培养了美感，他最后能说，他比以前任何时候都能理解美、感悟美。对我们来说，不管我们从事的是什么，给自己的目标是什么，要获得什么名利，这些都是表象的，是没有太多意义的，如果有意义的话，它的意义在于，这些东西，作为路杖，它让我们对生命的本身有所感悟，感悟到人生的意义。而在这个层面上的意义，大概却是，反过来，要去挣脱人生大大小小的枷锁，去探求本真的生命吧。

伟大的作品是能让人从中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己脑中出现过，希望通过不断成长，能把隐约领悟到的人生的枷锁挣脱掉。

书中有太多精彩的地方，推荐一读。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。看来，他们似乎成了一场共谋的牺牲品，因为他们所读过的书籍(由于经过必然的淘汰，留存下来的都是尽善尽美的)，还有长辈之间的交谈(他们透过健忘的玫瑰色的烟雾来回首往事的)，都为他们开拓了一个虚假的生活前景。年轻人得靠自己去发现:过去念到过的话，全是谎言，谎言，谎言;而且每一次的发现，又无疑是往那具已被钉在生活十字架上的身躯再打入一颗钉子。不可思议的是，大凡每个经历过痛苦幻灭的人，由于受到内心那股抑制不住的强劲力量的驱使，又总是有意无意地再给现实生活添上一层虚幻的色彩。对于菲利普来说，世上再不会有比海沃德为伍更糟糕的事了。海沃德这个人是带着十足的书生气来观察周围一切的，没有一丁点儿自己的看法;他很危险，是因为他欺骗自己，达到了真心诚意的地步。他真诚地错把自己的肉欲当作浪漫的恋情，错把自己的优柔寡断视为艺术家的气质，还错把自己的无所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，却孜孜追求高尚娴雅，因而从他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一层感伤的金色雾纱，轮廓不清，结果就显得比实际的形象大些。他在撒谎，却从不知道自己在撒谎;当别人点破他时，他却说谎言是美的。他是一个理想主义者。”

要时时刻刻为生计操心，世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。他使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障:有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。

菲利普对理想主义怀有某种厌恶感。他一向强烈地热爱生活，而就他平生所见，理想主义在生活面前大多胆怯地退却。理想主义之所以退却，是因为他不能忍受人们相互你争我夺;他自己没有勇气奋起而战，于是把争斗说成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可当同伴们并不像他看待自己那样对待他时，他就蔑视伙伴们，并借此聊以自慰。在菲利普看来，海沃德就是这样的人。海沃德五官端正，精神萎顿，眼下变得体态臃肿，秃了脑顶心。但他还精心爱护着几处残留的俊俏的容颜，仍旧趣味隽永地谈论着要在那含糊不定的未来作出一番成就。然而，在所有这一切的后面，却是威士忌，在街上追逐女人，恣情纵欲。与海沃德所代表的人生观恰恰相反，菲利普口口声声要求生活就像它现在这个样子，什么卑鄙、恶习和残疾，这些他都无动于衷。

这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。在菲利普看来，有三件事需要了解清楚:一个人同他借以存身的世界关系如何;一个人同生活在他周围的人的关系如何;一个人同他自己的关系如何。

生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。我的目标是要探索生活所提供的多方面经验，从生活的瞬息中捕捉它所激发的感情涟漪。我把自己的写作看成是一种幽雅的才艺，是用它来增添而不是减少现实生活的乐趣。

人生的枷锁读后感(篇7)

最近读英国作家毛姆的小说《人生的枷锁》感受颇多，人的一生都在一种无形的枷锁下生活，这种枷锁或是名，或是利，或是一个人的习惯，一个人的性格。这种枷锁会让一个人沉沦，甚或苦恼，战绩赫赫的将军解甲归田时，发现自己是那么的轻松，而当年叱咤风云，运筹帷幄，穷尽心思，是多么的可笑;振臂一呼，应者云集的演说家到了夕阳之年，才懂得曾经的辉煌不过像唱戏的小丑，赢得更多的掌声罢了。

人们能在天地万物中寻找出事物的真理，也就证明了其实在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中却能凌驾于巨浪之上，是巨浪强还是木头强?牡丹选择了娇贵，苦菜花选择了荒凉，大雁选择群居，雄鹰选择了独来独往，而我们呢，有的希望雁过留痕。有的希望风吹了无印，为什么有人能木秀于林，而有人却始终默默无闻?

主人公菲利普在幼年时努力挣脱了宗教的枷锁，长大后在异国独自求学踏入社会后慢慢挣脱小市民习俗这禁锢人精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活漩涡流中，寻找到人生的真谛。

里面有一个比喻用的很好：生活就是一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人炫目，但是却毫无意义。

人类的各种行为各种追求都只是让这条地毯更加炫目。人生不过是一种格局而已，生活即毫无意义又毫无必要，他只不过是满足一个人的乐趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，长大，恋爱结婚，养儿育女，为挣钱而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福却从未涉足其间，杂乱无章，但自有一中乱人心思的妙趣。

如果用幸福这根尺子来衡量主人公的生活那就显得太可怕了，但是如果用其他的尺子来衡量则大不相同。幸福跟痛苦一样微不足道，他们的出现不过像生活中的其他细节一样，不过是人生更加的纷繁复杂罢了。

里面还有很多东西没有想透，自己的思想还有些混乱，还需要再读几遍。

本书首先通过理论分析，揭示金融支持与经济发展的一般关系，指出西部地区经济发展中的关键问题，然后对西部地区金融支持和经济发展进行具体的实证性分析，既概括一般状况，又进行计量测算，得到充分、有效的结论，最后，进一步深入研究金融支持与自我积累能力两个方面的关系，提出有针对性的政策建议。

本选题由中南民族大学经济学院张跃平教授于2005年提出，并作了初步的研究规划，明确了写作思路，后经多次协商讨论，最终于2006年初确定。本书的研究思路是：首先通过理论分析，揭示金融支持与经济发展的一般关系，指出西部地区经济发展中的关键问题，然后对西部地区金融支持和经济发展进行具体的实证性分析，既概括一般状况，又进行计量测算，得到充分、有效的结论，最后，进一步深入研究金融支持与自我积累能力两个方面的关系，提出有针对性的政策建议。本书内容包括三个部分：第一部分是基本理论篇，包括第一章和第二章;第二部分是实证篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，为第七章。

卡尔威特的教育读后感

读书已经成为了我们生活中一部分，在读了作者写的作品以后，让人不禁茅塞顿开。 读后感体现了作者在作品中反思人类命运和情感体验的深刻思考。今天幼儿教师教育网为大家挑选了一篇与“卡尔威特的教育读后感”有关的文章，共享以下资源和信息希望对您的工作和学习有所帮助和启发！

卡尔威特的教育读后感(篇1)

四年前，从我成为准妈妈的那天起，我就对家庭教育书籍产生了浓厚的兴趣。一次偶然的机会，我很有幸读到了《卡尔威特的教育》这部著作，并且深深的被她吸引。

老卡尔威特是一座小村庄里不起眼的牧师。他是一个平凡的人，但正是这位老牧师，用他自己的教育方法和理念，成功地将自己先天有点痴呆的儿子培养成了一名“天才”——小卡尔威特。这位有心的父亲，他把教子的心得和独辟蹊径的教育方法记录成《卡尔威特的教育》。

书中的许多观点都引起了我的共鸣。我想，正是老卡尔威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡尔的非凡人生。

观点一：让孩子的学***充满乐趣。老卡尔维特说：“想让孩子理解知识、愿意学习，最重要的是激发他们学***趣，有了兴趣，他们就不会把学***一种负担。”

在训练小卡尔的过程中，老卡尔发现，在所有科目中，没有比数学更难让孩子们感兴趣的了。因为植物学、动物学、地理学等其他学科都可以在自然中现场接触，从游戏中学到很多东西。孩子们的兴趣自然很高。只有数学，它是一门纯抽象的学科，只能靠自己的思维能力，爱开玩笑的孩子会觉得太无聊。

年轻的卡尔也不例外，他在数学方面没有特别的天赋。在这方面，他咨询了罗森布鲁姆教授。教授让他在家做的第一件事就是激发卡尔对数学的兴趣。所以，老卡尔在数学的培养上运用了很多游戏形式，比如把大豆和硬币倒进一个大碗里，然后和小卡尔一起抓一个，数谁抓的多；数谁吃了西瓜后吐的多。

他们最经常做的游戏就是掷骰子。首先是玩两个骰子。玩的方法是把两个骰子掷在一起。如果有3和4，加3和4，得7分。如果出现2和4、3和3,就得6分。

这时就有再玩一次的权利。把这些分分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。每次玩游戏不超过15分钟。

理由是所有数学游戏都很费脑力，一玩的时间太长就会感到疲劳。

另一个是模仿商店买卖情况的游戏。老卡尔给了这个游戏更多的数学知识。为了让小卡而认识到数学知识在生活中的应用，老卡尔和妻子给他开了一个“小商店”，里面的东西有按数量卖的，也有按重量卖的。**是按着实际的**，钱也是真正的货币。

当老卡尔和他的妻子带着钱去买东西时，卡尔正忙着定价、收钱和换钱。他看上去真的很可爱。就这样，小卡尔的学习热情越来越高。他精通算术、代数和几何学。后来，在许多科目中，卡尔最喜欢数学。

这和童年时的数学游戏的引导是分不开的。

这个例子使我很受启发，兴趣是最好的老师，在以后的教学中应该多设计一些游戏或实践活动，让学生在玩中学，激发其浓厚的学***趣。

观点二：教会孩子辨别真善美。爱孩子，让他们吃自己喜欢的食物，让他们做自己感兴趣的事。同时，爱孩子也要教会他们生存，还要教会他们分辨真善美。毕竟，我们生活的世界没有阳光。

“阳光之下还有阴影……”这样简单的道理，是需要去渗透给孩子。卡尔说：”尽管使孩子保持纯净的心灵很重要，但我仍然主张让孩子尽早地了解生活的实质，尽早地将孩子向‘善’的方向引导，我知道很少有人告诉孩子什么是真的‘善’，更没有人帮助孩子认识什么是‘恶’……”这便是真的“爱”，没有父母可以保护孩子一辈子，正确的让孩子理解“真、善、美”，才能给孩子真正的保护。

”在《不是每个人都值得你帮助》这篇文章中卡尔记录的一个真实生动的故事让我不得不敬佩他的人生智慧。故事是这样的：小卡尔和几个朋友去一个叫卡莱恩的人那里帮忙收麦子好几天了，大家都知道，除了那些单纯的孩子，卡莱恩又懒又狡猾。

老卡尔知道了这件事问小卡尔：“你们割麦子的时候，卡里莱恩斯在做什么？”卡尔挠了挠头说：

“他躺在麦草堆里睡大觉，醒了就夸我们是乐于助人的好孩子，让我们好好干。”显然，欺骗了这些单纯的孩子们之后，卡里莱恩斯不仅不用花钱雇人割麦子，连自己也乐得清闲了。在和小卡尔分析了真相之后，老卡尔教他如何惩罚这个可恨的农夫。

第二天，小卡尔像往常一样，和他的朋友们一起为卡林收割小麦。天突然要下雨了。卡里学会了哄孩子们帮他把小麦带回家。小卡尔要他给孩子们这些天的工资。那个人不能妥协。经历了这件事小卡尔已经完全体会到“不是每个人都值得帮助”这句话的含义，再也不会盲目的帮助别人了。

老卡尔说：“我把一些为人处世的道理尽早告诉儿子，只是希望他在阳光明媚的天气里自在玩耍时，不会忽略地上的阴影，这样不但不会让他心里变得阴暗，反而能让他学会正视事情的阴暗面，并且能够从容面对”。这不正是在培养孩子的另一种人生智慧吗？

《卡尔威特的教育》带给我的启迪与思考还有很多，书中的教育思想也潜移默化地影响着我教育孩子和教书育人的点点滴滴。我很庆幸，我拥有一本《卡尔威特的教育》，能时常聆听一位富有智慧的伟大的父亲讲述他的教育故事。（孟现静）

卡尔威特的教育读后感(篇2)

严玲本书比较详细地记载了小卡尔由痴呆儿到天才的成长过程，和老卡尔威特教子心得和独辟蹊径的教育方法。虽然这是一本关于家庭教育的书，但它给了我们小学英语教师很多启发，也让我思考教育和教学。

老卡尔特在教儿子外国语时总结出了一些经验，他提到语言的学习，与其背莫如练。他从不系统地教语法，因为孩子们不懂。在语言教学上，他先教一些通俗易懂的诗歌，让儿子先熟悉语言的感觉。

掌握了一些基本知识后，让儿子把它应用到日常生活中去。

令人惊讶的是，这位19世纪的父亲有如此先进的教学理念。这种教学方法在我国当代儿童英语教学中没有得到传承。是的，纯语法教学是当代小学英语教育中最忌讳的一种，因为它是一种不科学的填鸭式教育，枯燥乏味，不利于学生语言的发展。

所以我们教师在新授时会安排一些儿歌形式来让学生操练，最后会让学生在具体的语言环境中以对话，讲故事或表演的方式加以操练。我特别同意他的话。学好一门语言的最好方法是读一本语言书，因为任何语言最重要的部分都在书中。的确，语言强调应用，而书籍是反映语言功能的最直接的手段之一。

我们中、高年级的学生可以通过这种方式学习，鼓励他们阅读一些相关的英语杂志、英文摘要和英文名著的简单版本。新时代也给学生提供了很多学习语言的方法，比如上网查资料、看原创电影等，这些都是掌握英语最有效的方法。

有一个片段吸引了我，老卡尔为儿子对数学不感兴趣而苦恼，却从罗森布鲁姆教授一席话中得到点拨：“尽管你儿子缺乏对数学的兴趣，但决不是片面发展，而是你的教法不对头。因为你不能有趣味地教数学，他也就无兴趣去学它。

你自己喜好语言学，**，文学和历史，所以能有兴趣的教，教授动物学，植物学和地理学你也很有一套，你儿子也就能学，可是数学，你自己都不喜欢它，因而不能很有兴趣的教，你儿子也就厌恶它。”让我联想到我的学生，为什么有的孩子就不喜欢英语呢。罗森教授的话让我茅塞顿开。

的确，我自己都没有投入要英语学习的热情中去，因而就不能有兴趣的教，学生又怎么能喜欢上英语呢，看来孩子学习的热情主要在于传授者，教师的感染力量是无穷的。要让你的学生爱上英语课，首先，你应该热爱它，不要放弃你在大学里的专业知识。只有你比这门课高，你才有资格教学生。

老卡尔提出，对孩子的奖惩要明确、有原则。他举了一个例子，在一次散步中，邻居史密斯太太发现她女儿的裙子脏了，就大声责骂她。看见女儿大哭后，又塞给她一小块点心。

老卡尔提问发人深思，他问：“你为什么责骂女儿呢？”“她总是弄脏自己的裙子。

”“可您又为什么给她一块点心呢？是为了表扬他的行为还是给她受责骂后的补偿呢？”史太太哑口无言。

老卡尔的话一针见血，不禁让人拍案叫绝。的确，我们需要明确奖惩的界限，什么是错误的行为，什么是正确的。否则，孩子本身就糊涂了，所以奖惩没有教育意义。对于一些‘禁令’，不能出尔反尔，否则孩子就会打下父母或老师的‘禁律’是可以打破的烙印。

我在想，在教学工作中我是否也扮演了 “史太太”呢，对学生赏罚是否分明。有的“规矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教师要讲究原则性，言行一致，时间一长，学生就能会自觉地树立“分寸”意识。

老卡尔用自己孩子的成长见证了爱尔维修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”做为一名英语教师，我同样相信，任何一个学生只要经过耐心的教导和指引，就一定能取得很大的进步。

卡尔威特的教育读后感(篇3)

我读了《哈佛女孩刘亦婷》后，就特别想看《卡尔·威特的教育》这本书，因为刘亦婷的教育方法很多采用了《卡尔·威特的教育》的教育理论。一次偶然的机会我看到了这样一本书，就毫不犹豫的买下来了，这是一本父亲成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功经验证明了早期教育的价值的论文集，是一本家庭教育改革与发展的指动性实践手册，是提升每个家庭的教育水平的指路灯，也指明了全面提升公民素质的方向。虽然我还没有真正意识到书中的教育效果，但有些内容还是相当合理的。

一、卡尔威特的教育理念。

一。高尚情操：乐于助人行善，有同情心，善待他人，活泼开朗，文明礼貌；有尊严，能在各种高中低档场合看到和听到；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了决定性的作用；好的方法要根据孩子的现实情况不断总结并验证，用事半功倍的办法，快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识，不过我更鼓励跟别人一起玩，这也是交往的一部份。从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。

辅导孩子和学习孩子的过程应该是快乐的，如果效果显著，我想智慧之门就会打开。

三。加强体质：第一，健康体魄是一切发展的基础。在这里，卡尔特别提到，孩子们不应该暴饮暴食，否则会影响他们的健康和智力。第二就是讲卫生，自不必多说了；

四。高雅文化熏陶：声乐艺术教育，铸就人的高尚情操；

5、劳动光荣： 珍惜劳动成果，并创造劳动成果；只有付出才有收获，不能不劳而获；(同时也要说明：付出了，不是绝对就有收获。

)卡尔的做法比较简单：表现好就给一个戈比做奖励；新时代我们要让孩子从劳动中体验劳动的快乐和收获，也要体验劳动的艰辛。

二、卡尔威特的教育原则。

1、“成人化”教育：在对孩子的教育过程中，老卡尔威特在很

更多的时候从来没有把孩子当成孩子，而是当成大人来交流。

2、“民主化”教育：在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。

3、“快乐化”教育：卡尔威特的博学多才，并没有建立在与我们一样痛苦的学习训练基础上的，相反对他来说，学习是一种快乐。

4、“个性化”教育：教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教，不仅如此，因时而教、因事而教都是家庭教育的重要法则。

读了这本书，我得到得最大启示是教育孩子有正确的方法，培养孩子的生活自理能理和良好的行为习惯，培养孩子的智力，引导孩子对身边事物的兴趣，养成勤勉、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向大人提问，培养孩子的阅读好奇心、发现问题的毅力、解决问题的自信。

小学部：李倩

卡尔威特的教育读后感(篇4)

关于早期教育问题的辩证看待

卡尔·威特是18世纪德国一个名叫洛赫的小村庄的牧师。在他的精心教育下，其子小卡尔·威特从儿童时起就成了远近闻名的天才－－8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语，通晓化学、动物学、植物学和物理学，尤为擅长数学；9岁考入莱比锡大学；10岁进入哥廷根大学；13岁出版了《三角术》一书；14岁被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。

老威特为自己将早产并轻度迟钝的儿子培养成为名噪一时的少年天才感到非常骄傲，他曾经断言：“天才儿子是我教育的结果；不管谁使用我的教育法，肯定都会取得良好的效果。”为此，他把对小威特14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔·威特的教育》。

老威特早期教育的核心思想是：对于孩子来说，最重要的是教育而不是天赋；孩子成为天才还是庸才，不是由天赋和遗传决定的，而是由出生后的早期教育决定的；对于儿童的教育，必须与儿童智力曙光的出现同时开始；尽可能早、尽可能多、尽可能正确地开发孩子的智力，这样孩子就能成为天才。

但不论是日本心理学家木村久一对于尽早开发儿童智力之优点的实例佐证，还是曾一度掀起中国父母对于早期教育狂热追逐的《哈佛女孩刘亦婷》中令人艳羡的天才之路，都似乎在极力推崇卡尔·威特教育之时，与该书同样聚焦于天才儿童的早期生活经历，或者说是，此类书籍无一跟踪神通至其中年和老年，而只是一味从子女优秀的父母视角，诉说他们的子女在孩童时代是多么地异于常人且优秀。

但是事实，历史和人们仍然用一颗心记录着他的一生。在意大利学习之初，18岁的他感到非常沮丧。他对《罗马法》研究并不感兴趣。

罗马法的枯燥折磨着他的神经，就像著名诗人海涅所说：“罗马判例法用灰溜溜的蜘蛛网仿佛把我的思想罩住，我的心像是被夹在自私自利法律体系铁一般条款之间。”

经过一年的努力学习，1819年，一次旅行改变了威特的命运。在意大利佛罗伦萨逗留期间，他参观了但丁的故居，对但丁的研究产生了兴趣。从此，他开始研究但丁的各种作品、评论和资料。但丁成了他在意大利悲惨生活的精神寄托。

老卡尔听说卡尔弗特在研究但丁。他大发雷霆，认为这是在浪费他的才能和时间。正像老威特在《卡尔·威特的教育》中提到的，他最为反感的一种人就是研究文学、语言这类学问的学者。书中对这类学者冷嘲热讽，还用了这样的反问表示不屑：

“我怎么能让我的孩子做这类学者呢？”然而，眼下小威特的做法正是让他难以忍受又难堪的，他强烈要求威特专心于法学研究。为了不让父亲失望，小威只好偷偷隐藏自己的爱好，偷偷做研究。

老威特之眼界，受限于所处时代对于法律职业的热衷与尊敬，因而希望儿子可以选择这条他为其选择的道路。而小威特后来的一生证明，如果他从年轻时就能不受父亲束缚而成为一名但丁的研究者，那么他也不至直到暮年，才出版了这一生对后来影响最大的作品。但试问，这种假设有没有可能成立？

答案是，当然没有。在老威特的《卡尔·威特的教育》中，记述了这样一件事：

小威特六岁时，老威特带他去做客，和他住了几天。第二天吃早餐时，小威特弄撒了一点牛奶。按照威特家族的规矩，如果你撒食物，你会受到惩罚。你只能吃面包和盐。

小威特很爱喝牛奶，而且主人给他的牛奶是经过特意调制的，此外还有上好的点心。

小威脸红了一会儿，犹豫了一会儿，但最后还是没喝牛奶。

主人不明白他为什么不喝，就一再劝说，小威特终于说：“我洒了牛奶，就不能喝了。”主人说：

“没关系，喝吧，一点关系也没有。”老威特只顾吃自己的点心，仍然假装没看见。小威特还是不喝，于是，主人全家推测，小威特一定因为怕责备才不敢喝 ，就向老威特问难。

这时，老威特请小威特出去一会儿，然后向主人家解释了原因。主人听了说：“一个才六岁的孩子，因为一点小过错就不能吃他喜欢吃的东西，你的教育也太苛刻了吧。”

老威特解释说：“不，威特并不是因为怕我才不喝的，而是因为从心里认识

到这是约束自己的纪律，所以才不喝。”可主人一家还是不相信，老威特只好说：“既然这样，那么我离开餐厅，你们把小威特叫来，再劝他喝，他肯定还是不会喝。”说完，老威特就离开了。

主人叫来了小威，热情地劝他喝牛奶，吃零食，但没用。接着他们又换了新牛奶，拿出新点心对威特说：“吃吧，你爸爸不会知道的。

”但小威特还是不吃，并一再说：“就算爸爸看不见，但上帝能看见，我不能撒谎。”

老威特为这件事做了有利于自己的辩解，他说，按照诗人席勒所说，我们不会对未曾得到的东西感到不满足。不允许做的事一开始是不允许的，孩子也不会感到任何痛苦。所以根据这个原则，从一岁起，威特就严格要求他按照他为自己制定的规则生活。

老威特的观点很不科学。他的童年和**性格缺陷也与他的早期教育密切相关。一般来说，孩子们在两岁和六岁左右有一段叛逆时期。此时，孩子们正在竖立自我意识。如果此时的孩子过于严厉和压抑，孩子就会成为一个缺乏自信和独立意识的人。

这些孩子虽然听话，但往往太听话，变得胆小、懦弱、优柔寡断。威特此时的表现恰恰印证了这点。

回到故事之前提出的假设，不难发现，小威根本没有勇气和能力去抵制父亲的思想，所以一个不变的神童必然会被时代压缩，成为一个平凡而平凡的人。他的父亲希望他能够从政，能够当律师，能够提升家庭的政治经济地位，但是，由于他内向自闭的性格，不善辞令的口才，不讨人喜欢的外表，这一切希望都落空。即使他当了老师，也不能因为这些缺点吸引学生来上课，从学生那里得到更多的钱。

在经济上，他也是一个彻底的失败者。老威特的梦想再一次落空。

为什么老威特的早期教育看起来如此完美，但他的孩子们长大后却平庸，甚至厌倦了他们曾经擅长的东西？

我们看到，“不能强迫教”是老威特的一个教学原则。为此，他发明了许多实用游戏和教具辅助教学，取得了很好的小果，其中很多对今天都有借鉴意义。比如，老威特给儿子做了许多形状各异的木块，让他用这些木块盖房子、修塔、架桥、或者筑城。

这个游戏就像今天的孩子们玩的积木一样。此外，老威特还教儿子玩游戏，模仿生活中的各种活动。

思考良久，我似乎悟到了一些东西。原来兴趣是有不同种类的。一种是短期兴趣，这种兴趣建立在享受的基础上，这在儿童中很常见。

比如，吃美味食品，玩电子游戏等。我们用这种方法训练马戏团动物。动物表现好了就不停地给吃的予以奖励。

老威特用的就是这种方法。他充分利用孩子的好奇心和竞争心理，使他们在学习过程中不觉得太无聊，避免了对他们的压力，让他们在保持轻松心态的前提下学习。这种方法即使在今天的教学中也经常使用。所谓“快乐教学”和“寓教于乐”就是这样。

与这种兴趣不同的是，长期兴趣可能基于快乐或认知。这种兴趣的**有些神秘。有些孩子就是对**着迷，有些孩子则对数学着迷，还有的孩子对读书着迷。

这种兴趣的最大特点是自发性。他可能由人的一种本能力量所驱动。我在一本书中看到的慧根这个概念与这个现象类似。

所以，心理学家评判一个儿童是否是天才儿童，一个重要标准就是看这个孩子是不是对某一天赋领域有着持久而狂热的兴趣。

**家亨德尔的父亲想把他培养成律师，这个职业赚钱容易受人尊敬。可亨德尔五岁时便对**着了迷。他的父亲于是想尽办法去限制他，就像今天的父母让孩子戒网瘾那样。

因为小学里有**课，他父亲甚至不让他去上学。可亨德尔却瞒着父母弄到了一架古钢琴，趁家里人熟睡的时候从床上悄悄地溜出来，爬上屋顶阁楼，在那里杀声苦练。

**也有类似的故事。**的哥哥也是**家，他嫉妒弟弟的才能，不给他乐谱。但是，**在深夜偷了哥哥的乐谱，在月光下抄写下来。

以上这几个例子都是长期兴趣的例子。

我们看到，老威特所激发的都是孩子的短时兴趣。在他培养孩子的整个过程中，缺乏培养和发现孩子长期兴趣的方法。归根结底，他的教学方法也是填鸭，只是这种填鸭并非用暴力的手段强迫去填，而是用诱哄的手法来填。

我们看到，小威特在不到7岁时脑袋里已经被父亲灌输了数不清的知识，除了五门外语外，还包括数学，天文，历史、化学，动物学，植物学，矿物学，物理学，地质学十来门学科的知识。在短短几年中精通这么多的知识和技能除了达到“神童秀”的目的之外，看不出对孩子的成长有多少积极作用。

提到做秀，今天有不少父母热衷此道，让孩子拼命识字或者背英语单词，孩子达到了一定程度就给他贴上神童的标签，家长借此到处推销自己的教育法。这种做法与200年前的老威特如出一辙。

在与威特同时代的同类“神童”中，成就最大的是维纳和穆勒，而无论是老维纳还是老穆勒，对孩子都没有强调知识灌输，也没有让孩子到处做秀。进一步比较老穆勒和老威特的教学方法我们可以看出，老穆勒强调孩子知识的深度，强调基础，这种学***扎得深，但短时期内看不出惊人的效果，当然，老穆勒也没有急着让孩子出人头地。而老威特则不同，他的教学方法强调知识的广度，根基不深但面面俱到，很容易达到让人“惊叹”的效果。

由于他的目的是让小威特吸引富豪们的眼球，这种的做法也许就那时而言有其高明之处，而对今天的家长来说，借鉴这种教学方法需慎之又慎。

老威特教学法的后果就是小威特一直到18岁之前都不知道自己的兴趣在**，直到留学意大利之后才发现自己对但丁研究很感兴趣。不过，他的可悲之处在于，即便找到了这个兴趣也身不由己，无法投入其中，只得从事自己不擅长也不感兴趣的法学研究。在读完《卡尔·威特的教育》之后，我又参考了《哈佛女孩刘亦婷》系列丛书，发现这样的经历跟我国应试教育体制下培养出来的许多学生简直如出一辙。

对此，教育学家提出，“对于儿童来说最可怕的事情就是被当作证明某种教育理念的工具” 。

童年时期，小威特几乎没有跟同龄人交往过。仅有的交往是老卡尔选了两个小女孩做他的玩伴儿。但是，老威特很快就结束了小威特这段绝无仅有的快乐时光。

这两个女孩会唱歌，会跳舞，威特与她们玩得很愉快。可是，老卡尔却说：“结果正如我预料的，很不理想。

自从让威特和小女孩一起游玩之后，并不任性的儿子变得任性了，从不说谎的儿子也开始说谎了，并开始使用低级语言，自以为是和傲慢了。这是由于两个小女孩什么事都顺着他所造成的。于是我们就告诉小女孩，不要什么事都听威特的，如果威特自以为是，就跟我们说，可是无效。

于是就不让儿子再跟别的孩子玩了。”

卡尔威特的教育读后感(篇5)

《卡尔.威特的教育2》读后感

最近研读了小卡尔威特写的《卡尔.威特的教育2》。发现自己在紫荆的成长中曾不自觉的用过卡尔威特的一些教育理念呢。

可惜当时我是知其然而不知其所以然。有一些好的做法没能坚持下来。

学习不应该是孩子的工作，也不应该是孩子的压力。这不应该是一个日益增长的担忧，而是一个每个人都愿意接受的爱好。它应该是一个美丽的东西，为生活增添色彩。

最初教紫荆数数的时候，紫荆大概只有几个月大，还不会说话呢。我抱着她爬楼梯数楼梯，走马路数电线杆，人多的时候，数人没有刻意教诲，但紫荆花说话后很快就会数数。

当紫荆花可以坐在我身上的时候，我会拿一些儿童读物，指着照片给她讲故事。紫荆花再大一点的时候，我每晚都会读她的故事，让她来编结局。等紫荆上小学后，我给她买的书就都是文字书了。

卡通、漫画类的书基本杜绝进门。我觉得图画书影响孩子的想象力。我自己也是有点时间就看书。

现在，紫荆养成了阅读的好习惯。

紫荆现在在学习电子琴。在练习的时候，紫荆花经常扮演老师和五六个学生的角色。一会儿，她就成了教学生的老师。不一会儿，她就成了老师表扬的学生。

对于她的行为，我从不干涉。如果她不扮演角色了，我就会“央求”她弹好听的音乐，我喜欢听，或是我需要音乐伴奏来锻炼。还好，到目前为止，紫荆不觉得弹琴是件苦事。

我们每个人都应该关心别人，因为我们每个人都得到了别人的帮助。我们也应该随时准备着去帮助别人。我要儿子从小就懂得，能减轻他人痛苦，能替他人分忧，是一个人最大的幸福所在。

紫荆懂事后，我们俩每天睡觉前都要进行一次“表扬与批评”。对于她这一天中表现好的方面给予肯定，做的不好的方面提出批评。大部分的时候都是表扬她帮助人或体贴别人的行为。

现在不是每天都进行“表扬与批评了”，优点得不到及时的肯定，缺点也得不到及时的指出，所以感觉紫荆现在不如以前优秀了。不过，善良的心一如既往。昨晚，我上床比较晚，她先把我的被窝捂热了，还用她滚热的腿捂我冰凉的腿，又用她温热的小手捂我的“死人手”。

平时给我的端茶倒水就不用讲啦。

父亲从小对我独立能力的着重培养，使我自然而然的形成了自立自强的品质和独立自主、毫无依赖意识的精神和人格。

我是个“懒妈”。紫荆才一周，我就让她拿着个勺子试着喂自己吃饭。14个月，紫荆花幼儿园，不到一个月就开始自己吃饭了。

上中班的时候，我开始教紫荆自己穿衣服，第二天要穿的衣服都在床头摆放整齐。紫荆上小学的第一天起，我教她每晚所有作业完成后，书包整理好才可以洗漱睡觉。紫荆花已经上五年级了，从不忘带作业或课本。

从大班开始，我经常讲解预防措施，白天把紫荆一个人留在家里一两个小时，锻炼她的勇气和应急能力。过马路的时候，我会变的很“胆怯”，需要紫荆的帮助才能过马路。当然，紫荆花过马路，二年级时独自上学。

在锻炼紫荆的独立品质上，我也有失败的地方。紫荆花直到二年级才单独睡觉。她上床睡觉时，必须有一盏小灯等着亮起来。应该在她三岁的时候就让她独自睡才对。

孩子们在用钱上也有非常相似的错误，比如滥用父母的钱；他们只把钱当作买东西的工具；他们没有存钱、积攒钱的习惯，所以他们花的比他们省的多；他们买东西的时候把所有的钱都花光了；他们不打算花钱等等。

教孩子如何用钱的最好方法是让他参与计划生育的管理。因为财务管理是最实际的能力，光讲道理是没有用的。实践经验是最有效的学习方法。

紫荆花的压岁钱是我们为她攒的旅游基金。紫荆小的时候没有零花钱，需要买什么，我们买。我不认为孩子们手里应该有钱，否则她会从路边得小摊上买东西吃。这不健康。

可是，随着年龄的增长，紫荆有了自己的主见。所以我给她每天一元钱的零用额度。如果她没有用，一周后，节余的钱翻番，记在她的专用折子上。

她有绝对的支配权利，比如可以用这笔钱买《小公主》等平时我不给她买的书或者买我反对买的贴画等。遗憾的是，这方法没有坚持下来。

现在，紫荆浪费纸张笔墨的行为越来越厉害了，而且她不是很珍惜物品。这个月我已经和紫荆一起来管家理财了。我希望通过自己的理财，她能学会珍惜一米、一针、一根线。

旅行是人一生中的必需。如果你不去探索未知的世界，整天坐在书房里，你的感觉会变的迟钝，世界会变的狭窄，你的视野会受到限制。很多大学里的学究不就总是这样一副漠然木讷的神态吗？

如果你选择去这样一个不变的、舒适的、局促的日子，总有一天你会醒来，发现为了维持平静的生活，你已经失去了梦想和活力。

用蒙台梭利的话说，我听到了，我忘记了，我看到了，我记得了，我自己去了那里，我印象深刻。

小时候，我们住在植物园附近，所以经常带她去植物园玩。后来紫荆能走的时候，我当然会带她去远处的花冲公园和逍遥镇公园，走之前，我和她商量过：妈妈胳膊疼，她抱不住你，你得自己走。

现在，每年的暑假我和紫荆都会出趟远门。当然，整理旅行包的任务是紫荆花。我需要在旅途中照顾好自己，记住当地的风土人情，向晕车的奶奶汇报。

别让我说你知道旅行对孩子的能力有多大的锻炼，更别提增加她的知识了。

2005年，我带了一张学生cd。她每年也出去玩。她是我校中考第二名，在合肥市排名前20名。

我不奢望紫荆能如cd，只希望紫荆能健康阳光的成长。

卡尔威特的教育读后感(篇6)

《卡尔.威特的教育》是德国威克郡一个乡村牧师卡尔威特的父亲写的。19世纪初老卡尔弗特如何教年轻卡尔弗特的故事。

他提出了许多关于儿童早期教育的新理论，根据这些理论，他把小卡尔从一个弱智的婴儿训练成了一个年轻的天才。

他提出的早期教育理论包括：智能的递减法则；从小就要养成严格的发音、生活习惯、学习态度等；不同年龄阶段采用不同的教育方法；丰富的词汇量代表对事物认识程度；兴趣教学法等等。这些方法就是在今天看来也是非常先进的。

我当时是在书店闲逛时无意中买的这本书，也是初为人父，希望从中得到一些教育孩子的方法。读完这本书，我觉得我受益匪浅。我有一本关于如何教育孩子的好课本，从理论到实践。并通过这本书，反思自己的成长过程，加深对书中一些思想和方法的理解。

对我的人生和人生道路有很好的指导作用。以下是我的一些体会。

1、一分耕耘，一分收获

付出才会有收获，天才不会从天而降，是父母一点一点培养得结果。

2、以身作则

孩子是父母的影子，希望孩子怎么样，父母首先要做到，只讲大道理是行不通的。为了教育好孩子，家长应该不断提高自己的修养和文化知识，否则就无法理解孩子的想法，也无法为孩子解决问题。就象卡尔的父亲，对于天文地理、美术绘画、**舞蹈、文学艺术等各方面都有比较深入的研究，对于教育孩子有自己的思路和一整套教育方法，并且严格的执行，最终使卡尔成为一个德智体全面发展的少年天才。

相比之下，我觉得自己与卡尔的父亲差距很大，自己还有很多的方面去努力。

3、“十年树木，百年树人”

孩子的教育不是一天一夜的事情，而是一个成长的过程。要培养孩子，需要几代人的努力。我认为卡尔的父亲在成长过程中也受到了很好的教育，所以在教育孩子的过程中，他可以有效地控制自己的情绪，教会他们正确的思维方式和正确的人际交往方式。

我想，我的思路就是尽心尽力做好父亲的职责。不要对孩子挑剔，不要责怪他们，不要一时追求一件事的得失，希望他从小就有正确的人生观和世界观。掌握正确的学习方法，思维方法。

通过自己的努力，实现美好的未来，拥有幸福的生活。

卡尔威特的教育读后感(篇7)

《卡尔·威特的教育》这是一本父亲成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功经验证明了早期教育的价值的论文集，是一本家庭教育改革与发展的指动性实践手册，是提升每个家庭的教育水平的指路灯，也指明了全面提升公民素质的方向。虽然我还没有真正意识到书中的教育效果，但有些内容还是相当合理的。

一、卡尔威特的教育理念。

一。高尚情操：乐于助人行善，有同情心，善待他人，活泼开朗，文明礼貌；有尊严，能在各种高中低档场合看到和听到；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了决定性的作用；好的方法要根据孩子的现实情况不断总结并验证，用事半功倍的办法，快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识，不过我更鼓励跟别人一起玩，这也是交往的一部份。从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。

辅导孩子和学习孩子的过程应该是快乐的，如果效果显著，我想智慧之门就会打开。

三。加强体质：第一，健康体魄是一切发展的基础。在这里，卡尔特别提到，孩子们不应该暴饮暴食，否则会影响他们的健康和智力。第二就是讲卫生，自不必多说了；

四。高雅文化熏陶：声乐艺术教育，铸就人的高尚情操；

5、劳动光荣： 珍惜劳动成果，并创造劳动成果；只有付出才有收获，不能不劳而获；(同时也要说明：付出了，不是绝对就有收获。

)卡尔的做法比较简单：表现好就给一个戈比做奖励；新时代我们要让孩子从劳动中体验劳动的快乐和收获，也要体验劳动的艰辛。

二、卡尔威特的教育原则。

1、“**化”教育：在对孩子的教育过程中，老卡尔威特在很

更多的时候从来没有把孩子当作孩子，而是用一种**的方式来交流。

2、“民主化”教育：在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。

3、“快乐化”教育：卡尔威特的博学多才，并没有建立在与我们一样痛苦的学习训练基础上的，相反对他来说，学习是一种快乐。

4、“个性化”教育：教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教，不仅如此，因时而教、因事而教都是家庭教育的重要法则。

读了这本书，我得到得最大启示是教育孩子有正确的方法，培养孩子的生活自理能理和良好的行为习惯，培养孩子的智力，引导孩子对身边事物的兴趣，养成勤勉、善于思考的习惯。培养孩子发现和解决问题的能力，鼓励孩子敢于向**提问，培养孩子对阅读的好奇心、发现问题的毅力和解决问题的自信。