苏武牧羊观后感

苏武牧羊观后感15篇。

幼儿教师教育网小编就您所查询的“苏武牧羊观后感”整理了一些资料以供参考。要写好作品的观后感，有几个步骤是必不可少的。首先，我们能从优秀的作品中找到与自己产生共鸣的地方。观后感应当记录下我们在作品中看到的新鲜感和感动之处。通过观后感，我们能更好地理解作品的主题，并深入探讨其中的内容。如果这篇文章对您有帮助，请点击收藏按钮保存下来！

苏武牧羊观后感 篇1

每当我漫步在青山环抱之内,畅游在绿水潺潺之中,享受生活的快乐时,便会想起一个人。他有着常人没有的爱国之情,忍受了常人不能忍受的孤独,承担了常人承担不了的使命,他就是苏武,一个不朽的传奇。

公元前100年,苏武以中郎将身份出使匈奴,回来时匈奴内部发生了叛乱,苏武一行人被扣留,匈奴贵族多次对苏武威逼利诱,劝其归顺匈奴,又找来汉朝降将李陵来说服苏武。苏武宁死不屈,誓死不降,匈奴便把他流放到贝加尔湖去放羊,并告诉他:什么时候公羊生下了小羊,便放苏武回去。苏武在北海边孤苦伶仃一个人呆了xx年,陪伴他的只有公羊和使节,年复一年,使节上的毛脱落了,苏武的胡须和头发也苍白了。

xx年后,新的匈奴单于即位,它与汉朝签订了和平协议,却扣住苏武不放,说苏武已经死了,当汉朝的使臣找到贝加尔湖,却发现苏武健在,于是扬言道:汉朝天子射到一只大雁,演的脚上系着帛书,写着苏武还在北方的沼泽中。匈奴只好将苏武放回去了。苏武被以最高待遇迎进国内。昭帝封他为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区,表彰他不辱汉节的功绩。

苏武一个人身处人迹罕至的贝加尔湖,而且一呆就是xx年,这十九年中,我们无法想象他都承受了哪些常人无法承受的痛苦,妻儿的怀念,故国的向往,处境的悲凉,这一切夜以继日都在苏武的心头萦绕,但苏武只是淡然一笑,默默的和使节一起忍受这不公的待遇。谁不想荣华富贵?谁不想锦衣玉食?但这一切都应该是以良心作为前提的!国家信任你才派你来完成如此重要的使命,如果现在昧着良心通敌叛国,岂不是猪狗不如之人!苏武在十九年中,唯一带着的东西就是皇帝赐给他的使节,尽管毛都掉光了,苏武还是使它如珍宝,使节在他心中已经成了国家的寄托,也在无形中给他力量,使他坚持下来,使他视死如归。后来苏武回国,依旧拿着这根使节,连皇帝见了都热泪盈眶,苏武的忠心天地可鉴!

是这十九年的厮守,是忠心和泪的交织,是对故土的留恋,是坚强的信念,这一切使苏武成为永恒,使苏武成为一个不朽的传奇!

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苏武牧羊观后感 篇2

漫漫岁月，转眼而逝，十九年的光景，让一个正直壮年的人变成了头发花白的老人。

苏武以一腔爱国热血熬过了十九年的孤寂、苦难。故事发生在汉朝，那时朝廷正和匈奴大战，匈奴见自己打不过汉朝，便派使者向汉朝求和，汉朝同意和解，派苏武前去商量大事。在完成任务准备启程归国时匈奴发生了战乱，苏武一行人都受到牵连，并被要求背叛汉朝，臣服。

开始最初派卫律向苏武游说，许以丰厚俸禄和高官，苏武严词拒绝，始终未曾屈服，匈奴可汗越发敬佩他的气节。不愿杀他亦不愿放其归国，而后让其流放野地，让他牧羊并许下诺言：若公羊生出了小羊便放你归国。之后曾经的好友又来相劝，动之以情、晓之以理都未撼动苏武的爱国情怀。他愿意受这个地方，独守那一片爱国的赤诚之心。这一独守，便是十九年。改朝换代，物是人非，在时光的大轮盘里飞快转动，他已年老，白发苍苍，但他不后悔，为了国他甘愿受苦难。

从古至今，爱国人士数不胜数，由苏武的爱国我想起了另一个人，中国核潜艇之父黄旭华，他在xx年被评为感动中国人物。

当祖国需要我冲锋陷阵的时候，我就一次流光自己的血；当那个祖国需要我一滴一滴的流血时，我就一滴一滴地留。这是黄旭华被评为感动人物掷地有声说的话。黄旭华小时因为当时日本轰炸四处逃离，便心里暗自想要国家强大，便机缘巧合下进了上海交大船舶制造专业学习。在1958年中国想造核潜艇寻帮助，遭苏联拒绝便毅然决定自己造，而年仅32岁的黄旭华便随一批科研人员告别家乡隐姓埋名来到偏僻半岛研造第一代核潜艇。当时中国一穷二白，无技术，无材料。黄旭华随一众人员呕心沥血，不断试验，买一步精心打磨，无数个日日夜夜克服无数难题，终于在1970年12月26日，中国成为第五个拥有核潜艇的国家。核潜艇是一项重要机密，所以他们不能被告知于世，直至30年后才被人所知，黄旭华父亲临死前都不知道儿子是做什么的。黄旭华和那一众科学人员为了国家奉献了一生，为国甘愿受世人的误会只为那一腔爱国情怀。

阎肃当时感动人物评奖理由是试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱尽付天言高歌。是的，他的爱国就是无私奉献，付出满腔热血，做事不张扬，默默付出自己。

苏武牧羊观后感 篇3

今年暑假中，我读了《苏武牧羊》后，心中涌起了一股激流，使我的心久久不能平静下来。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去。苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个人就应该不违反真理，要忠诚于自己的灵魂，忠诚于自己的国家，一个人就应该像苏武那样，把生是大汉人，死是大汉臣的信条铭记心间。苏武让我知道，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女开拓了辽阔的疆域，创造了灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要把爱国之志变成报国之行，让我向那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！让我乘着爱国的翅膀，为我们伟大的祖国更和谐强大而努力学习奋斗吧。

苏武牧羊观后感 篇4

苏武，在何处牧羊读后感范文1000字

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的`凉意，更何况苏武在那里呆了19年。我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。有执念，有梦想的人是英雄。毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

苏武牧羊观后感 篇5

习作读了《苏武牧羊》后，我十分感动，也十分敬佩他那坚强的意志。

那时，匈奴先是劝说，苏武当然不会投降，之后，匈奴又把他关在地窖里，当时正是严冬，下着雪，他们也不给苏武水喝，不给饭吃，苏武只能吃雪，可苏武仍然咬牙坚持，不肯投降。匈奴人没有办法，就把他带到草原，给了他几只公羊，对他说：“只要公羊生下了小羊，你就可以回去。

”让公羊生出小羊，这显然是不可能的，但苏武坚信，只要活下去，就有了生存和回家的希望。终于，在19年之后，苏武回到了家乡。

我很佩服苏武。他非常热爱他的国家。即使他受苦，他也必须咬紧牙关，绝不出卖自己的国家。即使忍受离乡背井的煎熬，但仍对回到家乡充满了希望。我们应该学习这种不屈不挠的精神。不管别人怎么对待你，即使他们痛苦不堪，我们也不能出卖朋友，出卖集体，走出家门，做一个忠诚可靠的人，爱我们的集体，爱我们的国家。

苏武牧羊观后感 篇6

放假时，老师布置我们在家里阅读一些课外书，以增长自己的知识。假期中我经常跑到书店看书。其中，最能打动我的就要数《苏武牧羊》这个故事了。

汉武帝时，汉和匈奴关系十分紧张，汉武帝派苏武出使匈奴，苏武没有害怕，毅然接受使命欣然前往。到了匈奴后，苏武被匈奴单于囚禁并许以丰厚的奉禄和高-官劝他投降，先后利用饥饿和寒冷逼迫苏武就范，但苏武宁死不降。单于最后让他去天寒地冻的西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊，苏武在极端恶劣的环境下没有失去信心，向往着总有一天可以回到祖国。功夫不负有心人，十多年后苏武终于回到了祖国。苏武不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节，人们都向这位富有民族气节的英雄表达了崇高的敬意。

苏武代表国家出使外国，在残酷的现实面前，拒绝荣华富贵的诱-惑，能够时时以国家利益为重，忍辱负重，表现出了一个大丈夫的气节。其实，我们中国有很多的爱国人士，他们为了国家的利益，不顾自己的生命，比如精忠报国的岳飞，小英雄嘎子、雨来，中国兄弟连等等。

虽然我现在还小，但是我要苏武的爱国精神。同学们，爱国没有小事，让我们从身边小事做起，做一个爱国的人。

苏武牧羊观后感 篇7

当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。 是呀！苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是爱人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个忠字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个就应该这样不违反真理，要忠诚与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

苏武牧羊观后感 篇8

作为现代人，对于古代英雄的选择，总是有太多的不解，或许这些并不妨碍英雄在我们心目中的形象，然而，我们还是不自觉的试图以己度人，用凡人的各种折中各种求全来解读那些英雄如今看来匪夷所思的行为。大型历史豫剧《苏武牧羊》展现给我们一位汉代的精神巨人，观者好评如潮，无不为其精心的编排，唯美的灯光，华丽的演出所倾倒。我亦为之折服，但更令人赞叹的是，该剧对英雄精神世界的推敲，将一个我们耳熟能详的故事重新演绎，将一种执念顺理成章的推向让世人敬仰的高度。

“纵九死而不改归汉之心”，为何？

若屈服即可封王拜将，锦衣玉食，可不归矣；十九年北海牧羊，非人所能忍，可不归矣；前有李陵之鉴，何不效仿之？可不归矣；故乡已家破人亡，妻离子散，可不归矣；通国初长，胡妻相伴多年，恩重如山，可不归矣！

诸多的磨难、**、委屈、愧疚阻挡在苏武归汉的路上，一十九载归汉夙愿达成又何止北海牧羊的苦寒所能道尽。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”，韩磊低沉的咏叹总是在苏武即将绝望，我们充满疑问时响起，我们的脑海中同时浮现出波澜壮阔的汉武大帝时代——“犯我大汉天威者，虽远，必诛！”。

然，大汉天威何以铸就？繁荣王朝的文化、统治和武术，封狼居胥的金马和铁马，苏武不屈的精神。

任何的坚守无疑都将要面对时间的考验，而伟大的坚守之所以充满力量，必然经历了一次又一次的自我升华，这便是苏武手中高举的节，一次次蜕变，一次次升华，节旄落尽，布满沧桑的印记，最终却长成参天大树。

使团因参与匈奴内乱而受到惩罚，但潘辰自杀身亡。面对任务的屈辱，苏武下定决心死掉。舞台上苏武自刎的一片血红触目惊心。这样的苏武是刚烈的，决绝的，他不惧怕死亡，他希望以死来维护使团的尊严。

幸好，英雄的悲剧并未到此终止，才有了之后那个不惧死亡更勇于活着的大无畏斗士。

意外活下来的苏武得到大单于的赏识，但是，**厚禄并不能动摇苏武的意志，大单于一怒将其逐至北海放牧，仅十二只公羊为伴。公元前的贝加尔湖畔荒芜人烟，寒冷、饥饿折磨着他的肉体；寂寞、恐惧摧残着他的灵魂，长安城妻儿的期盼成了唯一的慰藉，所有抗争所有的不甘都化作对祖国的眷恋，注入手中的节杖。孤独的战士心中充满了回家的渴望。只要他屈服，他就能结束这一切。即使在昏迷中，他也曾在梦境中徘徊，独自载歌载舞。

第十年，李陵将军来劝他投降，带来了他在长安的家人的消息。兄弟之死，妻儿之别，这样的坏消息，对于饱受煎熬的苏武来说，简直就是生命中无法承受的重量。他乡遇故知的喜悦与中年破家的心痛交织在一起，简直令他几乎崩溃。

他抚杖自问吃这么多苦值得吗？他怒问李陵，你敢说你心里不苦吗？你敢面对汉朝的父老兄弟吗？

你敢面对你九泉之下的李广爷爷吗？锦衣貂裘的驸马爷李陵在大单于看来或许是最好的降臣榜样，但在苏武这样的义士眼中，此时反差极大的李陵分明就是一根耻辱柱，他看到李陵仿佛看到了自己另一种选择后的摸样：心在长安终老塞外，丧家辱国，背负骂名，表面风光，内心彷徨，虽锦衣貂裘，实则惶惶如狗。

他终究不是李陵，这一切的打击只是更加坚定苏武的信仰。

如果说前十年供养苏武的生活是长安城妻儿的期盼，那么接下来的九年则是供养胡女儿小云的新家。毡房里昏黄的灯光，在北海寂寥的天空下格外温暖，婴儿初生的啼哭格外嘹亮，看到这里，连观众都感到了些许的欣慰。然而，情节中最激烈的冲突从这里开始。当苏武被释放到汉朝时，大单终于给苏武提出了一个问题。他只能在归汉和妻儿之间选一个。

如何选？

“仰天欲长笑，笑噎在舌稍。黑发出雁门，白发归汉朝。十九年辛酸天知道，说一声归汉泪滔滔。

”戏里唱的声声悲怆，响遏行云，苏武的悲歌，我们感同身受。这首悲歌里有无数的辛酸，而这辛酸中应该有无数的内疚。对长安妻儿兄弟的愧疚，对使团兄弟的愧疚，对异族妻儿的愧疚，还有更多的是对汉家使命的愧疚。

走？或者留！这该是他内心的喧嚣。无数个也许在漂浮，无数个可能沉不下去，抉择原来是这般滋味。随遇而安好啊，爱怎样就怎样好啊，把命运交给别人好啊，不去选择好啊……

最后，是那根棍子让他在鱼和熊掌之间做出了抉择。这根节杖，在得知长安妻儿噩耗时，他曾抚节自问；小云试图藏起节杖断他归汉的念头时，他曾悲愤欲绝；而今通国恋父欲毁节杖，却换来苏武的一个巴掌，这是他的命根子了。

这一刻或许我们应当懂了，程婴舍亲子保存赵氏血脉；岳飞被十二道金牌召回血溅风波亭；文天祥沦为元囚愤而写下正气歌；他们所坚持的东西应该是一样的。孟子曰：我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”。当年李陵抚琴相送，虽心忧前路，却是何等豪迈；而今李陵把酒再送，虽贵为驸马，又是何等纠结？

英雄的苏武完成了他悲壮的旅程，最终屹立在民族的丰碑之林。

追古抚今，我们只能扼腕长叹，却无法去追寻这种极致的精神。因为我们生活中有太多的妥协，太多的完美，那些真正需要坚持的人经不起时间的考验，苏武让我们看到，这根棍子可以让生活变得像金伯利钻石一样灿烂。

苏武牧羊观后感 篇9

苏武是汉朝时期武帝的一位大臣。当时西北方的匈奴人屡次侵犯中原，汉朝的国力还不够强大，不能够和匈奴人打仗，于是汉武帝为了边疆的安全在公元前1xx年的冬天汉武帝派遣苏武出使匈奴。苏武和十几位随从带着礼物不远万里跋山涉水来到了匈奴。单于比较冷淡的接待了的他们，就在他们即将回国的前几天，一场意外发生了，苏武的手下联合部分匈奴人发起暴动，苏武因拒绝投降被送到了荒远的贝加尔湖放羊。xx年后，汉武帝去世了，历经千辛万苦的苏武才被放回到中原。他来到了汉武帝的墓前祭拜，汇报了出使的情况。

读了这篇文章，我有很大的感触：一、苏武身上的那种不辱使命的精神让我们肃然起敬，他受到了非人的折磨仍然牢记自己的使命，这种精神值得我们学习。二、他这种坚韧不拔的`精神是常人难有的，在他被送到贝加尔湖放羊时，没水没粮而且荒无人烟，在这样的恶略环境中很难有人能活下来，我想那时的他既思念自己的祖国，也思念自己的亲人，但就是这种坚忍不拔的精神，支撑着他活了下来，并且一待就是十九年。他们一同去的人一多半都投降了，而他却仍不投降。表现出他坚强的民族气节。三、在他身上还有一种坚强不屈的精神，在他被审问的时候，单于给他高官做，给他金钱时，他拒不接受，是他的这种精神支撑他没有投降。四、他的爱国精神也是支撑他在那种恶劣环境中活下来的信念之一，如果不是这种精神，即使他在坚强不屈，也会受不了利益的折磨而投降的。

苏武这位民族英雄，永远值得我们敬仰和学习。

苏武牧羊观后感 篇10

苏武是汉武帝时的大臣，奉命出使匈奴时被扣留，不得南归。匈奴贵族多次对其威逼利诱，欲使之投降，都被苏武言辞拒绝。苏武历尽艰辛，持节不屈，最后得以获释回汉。

苏武，是一个值得敬佩的人。单于送给苏武金银财宝，让苏武投降，苏武不肯；后来又威胁苏武让苏武投降，苏武依旧不肯，可见苏武是一个多么有气节的人啊！

苏武因为不肯屈服，被单于派到北海放羊，等公羊生出小羊后，才能放苏武回国。而这一条又是多么苛刻的呀！

就这样，苏武受持旌节，扛过去了一年又一年，终于，十九年过去了苏武终于回国。

苏武牧羊，持节在手，十九年不辱使命。十九年，这个数字对于我们，就只是一个数字而已，然而，对于苏武来说，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身边只有一群羊，一个旌节，这对我们来说，是一个十分巨大的考验，十九年，苏武吃野鼠，啃野草，渡过了十九年。而苏武这坚忍不拔、热爱祖国、留居匈奴十九年而不屈服的高尚气节，难道不值得我们学习吗？没错，苏武这崇高的民族气节和不屈不挠的民族精神仍然值得我们学习。

从夏商周到元明清，有许多像苏武一样的有高尚气节的人，有许多，所以我们要做一个像苏武一样，有高尚气节的人！

苏武牧羊观后感 篇11

《苏武牧羊读后感》

在中国历史长河中，有许多男女英雄的事迹被世人传颂。其中，苏武被誉为毒害天下的匈奴大患、北方防线的护卫神，他的一生跌宕起伏，历经磨难，最终凭借自己的智慧和勇气成为了后人口中难以超越的英雄。《苏武牧羊》是苏武传说中最为经典的一个故事，它生动地描绘了苏武生活的时代背景和他不屈不挠的精神面貌，让我深深地感动。

故事发生在两千多年前的北方草原上。这是一个凛冽寒冬、风吹雪飘的严酷环境，人们的生活十分艰辛。苏武是汉朝一位出色的官员，他因秉持守国防的思想而受到皇帝的重用，官至尚书令。但匈奴势力庞大，在战乱中苏武被俘虏到了匈奴王庭。匈奴王要他纳降归顺， 苏武却义愤填膺，宁死不屈，遭受各种残酷的磨难，却始终不屑降伏。在狱中，苏武唯一的朋友是一只羊，他和羊在一起，活动自如，思想也更为清醒。年复一年，苏武依靠毅力和智慧在黑暗中找出了生存的希望和出路，终于震惊了匈奴王和群臣，摆脱了长达十九年的囚禁。

在看完这个故事后，我深深地被苏武的精神所感染。苏武是中国古代历史上具有代表性的古人物之一，他的勇气和坚定的信念为我们树立了生命中的一个重要标杆。在人生的道路上，我们不论遇到什么样的困难，都应该保持乐观的心态，义无反顾地去追求自己的梦想。苏武就是这样一个坚韧不拔的人物，他跨越过种种困难，终于成功摆脱了他所处的囹圄。他的这种精神，使我们更能够抵抗外来的侵略和压迫。

除此之外，苏武还教给我们一个真正的朋友应该是怎样的。在故事里，苏武坐在寒冷的監獄里，唯一的伴侣是羊，但在他的心目中，羊就是他的朋友。苏武的这种胸襟和人性的关爱，给我们传递了人情之义。朋友是一个人生当中不可或缺的组成部分，不论何时何地，朋友的存在都是我们最强大的支持和帮助。苏武的老友是他的心灵寄托，他的魂伴，是他的生命之源。

最终，苏武的坚定和执着感染了许许多多人。在千百年后的今天，我们也能感受到这位伟大抗击匈奴的英雄和传奇人生背后的深刻意义。苏武曾传承了中国人传统文化的精髓，是我们先贤告诫我们，做人应该有坚强不屈的品格，义无反顾地追求自己的目标。

在读完《苏武牧羊》之后，我深深地感受到一个人的生命之旅应该是富有信心、智慧、勇气的旅程。我们应该在自己的人生历程中，学习苏武的坚韧和韧性，牢记人之初，性本善，保持良善的心态，用智慧和坚韧打破命运的桎梏，去创造精彩的人生。因此，我觉得这个故事对于我们今天的社会仍然有着十分重要的意义，让我们在闻风而至的歌声中，不断向前，走向更加灿烂的人生旅程。

苏武牧羊观后感 篇12

每个人若想成才，离不开读书，下面是由xx为大家整理的“”。

苏武，一个不朽的传奇。

每当我漫步青山，享受绿水，享受生活的乐趣，我都会想起一个人。他有着常人没有的爱国之情，忍受了常人不能忍受的孤独，承担了常人承担不了的使命，他就是苏武，一个不朽的传奇。

公元前100年，苏武以中郎将身份出使匈奴，回来时匈奴内部发生了叛乱，苏武一行人被扣留，匈奴贵族多次对苏武威逼利诱，劝其归顺匈奴，又找来汉朝降将李陵来说服苏武。苏武宁死不屈，誓死不降，匈奴便把他流放到贝加尔湖去放羊，并告诉他：什么时候公羊生下了小羊，便放苏武回去。

苏武在北海边孤苦伶仃一个人呆了19年，陪伴他的只有公羊和使节，年复一年，使节上的毛脱落了，苏武的胡须和头发也苍白了。

19年后，新的匈奴单于即位，它与汉朝签订了和平协议，却扣住苏武不放，说苏武已经死了，当汉朝的使臣找到贝加尔湖，却发现苏武健在，于是扬言道：汉朝天子射到一只大雁，演的脚上系着帛书，写着苏武还在北方的沼泽中。匈奴只好将苏武放回去了。

苏武被以最高待遇迎进国内。昭帝封他为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区，表彰他不辱汉节的功绩。

苏武一个人身处人迹罕至的贝加尔湖，而且一呆就是19年，这十九年中，我们无法想象他都承受了哪些常人无法承受的痛苦，妻儿的怀念，故国的向往，处境的悲凉，这一切夜以继日都在苏武的心头萦绕，但苏武只是淡然一笑，默默的和使节一起忍受这不公的待遇。谁不想荣华富贵？谁不想锦衣玉食？

但这一切都应该是以良心作为前提的！只有国家信任你，你才能完成如此重要的使命。如果你没有良心背叛国家，你不比猪或狗差！苏武在十九年中，唯一带着的东西就是皇帝赐给他的使节，尽管毛都掉光了，苏武还是使它如珍宝，使节在他心中已经成了国家的寄托，也在无形中给他力量，使他坚持下来，使他视死如归。

后来苏武回国，依旧拿着这根使节，连皇帝见了都热泪盈眶，苏武的忠心天地可鉴！

是这十九年的厮守，是忠心和泪的交织，是对故土的留恋，是坚强的信念，这一切使苏武成为永恒，使苏武成为一个不朽的传奇！

苏武牧羊观后感 篇13

假期里，老师让我们在家里读一些课外书，以增加我们的知识。假期中我经常跑到书店看书。

其中，最能打动我的就要数《苏武牧羊》这个故事了。汉武帝时期，汉匈关系十分紧张。汉武帝派苏武去匈奴。苏武并不害怕。他毅然接受了任务，去了那里。苏武到了匈奴后，独自被匈奴囚禁，并敦促他与富贵的奉禄和**一起投降，先后用饥寒交迫迫使苏武投降，但苏武宁不会死。

最后，单于让他在冰冷的西伯利亚贝加尔湖牧羊。苏武没有对极端恶劣的环境失去信心，渴望有一天能回到祖国。十多年后，苏武终于回到了祖国。

无惧强权的苏武，仍然保持着高度的民族气节，人们都对这位富于民族气节的英雄给予了崇高的敬意。苏武代表国家出使外国，在残酷的现实面前，拒绝荣华富贵的**，能够时时以国家利益为重，忍辱负重，表现出了一个大丈夫的气节。其实，我们中国有很多的爱国人士，他们为了国家的利益，不顾自己的生命，比如精忠报国的岳飞，小英雄嘎子、雨来，“中国兄弟连”等等。

虽然我还年轻，但我要苏武的爱国心。同学们，爱国主义没有小事。让我们从身边的小事做起，做一个爱国者。

苏武牧羊观后感 篇14

暑假里，我读了一本名叫《上下五千年》的书，是林汉达写的。这本书中有很多小故事都给我留下了深刻的印象，其中印象最深的要算“苏武牧羊”这个故事了。那还是汉朝的时候，与北方的匈奴一直在打仗，后来匈奴被打败后，单于派来使者求和，总算有几年没打了。

虽然表面上和平，但事实上匈奴人想入侵中原。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，出使匈奴，却被单于扣押不得回朝。单于看苏武是个有气节的好汉，想逼迫他投降。

于是用食物和水折磨他，把他放逐到北海岸放羊。但苏武没有动，坚持自己的信仰，举着代表汉代的旗帜。十九年后，苏武终于被释放回汉朝。苏武终于回到长安，人们出来迎接他。

看到他那满头的白发、白须和他手中那掉光了毛的旌节，都称赞他是有气节的大丈夫。读完这个小故事，我想了很多。中国从古至今，有很多像文中所写的卫律、李陵之流贪生怕死之辈，但更多的却是像苏武一样的宁死不屈的大丈夫。

从故事中，我们可以很容易地读到他的爱国主义和民族完整。面对敌人的各种威逼利诱，他义正辞严，凛然不可侵犯，在冰天雪地的北海边过着含辛茹苦的生活，却依然不屈不挠，宁死不降，这些都表现出了他那崇高的民族气节。在这本书中，像致力于为国家服务的岳飞、忠于汉青的文天祥、世界清白的于谦，他们都是中华民族的骄傲和忠诚爱国的丈夫。

正是因为这些人的存在，中华民族才站不住脚。

苏武牧羊观后感 篇15

在中华民族源远流长的传统文化中，有许许多多历史故事，但让我真正喜欢的还要数《苏武牧羊》，在这个暑假里我又读了《苏武牧羊》。

苏武怀着与匈奴人和睦相处的愿望，在茫茫沙漠中奔跑。不料，苏武使臣卫律叛变。苏武宁死不投降。被流放到北海放羊，经过19年的艰辛，终于回到了汉朝。

文中讲述到卫律劝说苏武投降时，苏武义正言辞的回击“小小匈奴，尽于汉朝作对，待汉朝发兵，定能灭了你这弹丸之地。”在这里我十分敬佩苏武的勇气与胆识。他面对凶悍的匈奴兵，临危不惧，面对折节投降的大汉使臣，义正言辞，显示出他的勇敢与胆量。

苏武宁死不屈的精神难道不值得我们学***武此时被夹在荣华与忠心之间，夹在忠于祖国与折节投敌之间，但他毅然选择了赤胆忠心，为后人留下宝贵的精神财富，他那赤胆忠心的品质难道不值得我们学***武正是选择了祖国，选择了忠诚，所以他流芳百世，苏武正是选择了宁死不屈，坚贞不挫，所以他在历史上写下了辉煌的一笔。苏武的伟大让我们认识到富贵是过眼云烟，只有不屈才是一个爱国、爱家、爱人民的赤胆忠心的铁血男儿之举，是一般人永远得不到、永远摸不到、见不到、享受不到的高贵品质。

当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

这个故事讲述了汉武帝任命苏武为匈奴使节的故事。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不投降。匈奴首领不得不把他送到北海

上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！”

苏武来到北海。他每天放羊，看着眼前的汉朝。他出发时抚摸着汉武帝的手。他的使节想念他的家人和家乡的宫廷。即使晚上睡觉，他也把使节紧紧地抱在胸前。

日子一天天过去，使节们的头发都掉了，只剩下一根光秃秃的杆子。苏武在北海岸待了19年，直到匈奴和汉朝和好候才被释放。

他回长安的那天，长安的人都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

是呀！苏武，一种不屈不挠、忠贞不屈的精神，在历史上得到了深深的精仰和吟诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了自己的利益而放弃了人民的利益。这样的人被鄙视和鄙视。

同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢

没有的。就像狗一样，忠诚的狗一生都会跟着主人，从不抱怨。孙中山说过：

“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚，与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

精选阅读

苏武观后感必备14篇

随着社会的不断进步，优秀的影视作品也愈发涌现，这些作品常常引发我们强烈的情感共鸣。因此，在看完影视作品之后，将我们的观后感表达出来变得极为重要，因为观后感能够提升我们的表达能力。下面是幼儿教师教育网小编在网络上精心整理的“苏武观后感”，供大家参考和借鉴，希望大家能够喜欢并分享！

苏武观后感【篇1】

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减……

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

苏武观后感【篇2】

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的`脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武观后感【篇3】

今年暑假中，我读了《苏武牧羊》后，心中涌起了一股激流，使我的心久久不能平静下来。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去。苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个人就应该不违反真理，要忠诚于自己的灵魂，忠诚于自己的国家，一个人就应该像苏武那样，把生是大汉人，死是大汉臣的信条铭记心间。苏武让我知道，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女开拓了辽阔的疆域，创造了灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要把爱国之志变成报国之行，让我向那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！让我乘着爱国的翅膀，为我们伟大的祖国更和谐强大而努力学习奋斗吧。

苏武观后感【篇4】

阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”，我会怎么样，为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的'单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武观后感【篇5】

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武观后感【篇6】

今天，我读了《苏武出使》这篇文章，令我感触良多。

《苏武出使》主要讲了苏武出使匈奴，不屈服匈奴，宁愿牺牲生命。最后他被流放到极冷的北海放羊，十九年后，匈奴与汉朝和好，苏武才得以回到祖国。从中我可以体会到苏武心向祖国、不惜用生命来维护祖国利益的精神，正如邓世昌所说：“吾辈从军卫国，早置生死于度外。”还有许多伟人：詹天佑、张骞……都为祖国做出了巨大的贡献。可现在的孩子个个都是温室里的花朵，冷了，打开暖气；渴了，去冰箱拿饮料；饿了，急忙催家长做饭。不仅如此，有些同学身在福中不知福，爱挑食，什么“这个太油”、“太苦”、“太淡”……

如果苏武像他们这样，早屈服于匈奴脚下！当然，这些不全是同学们的错，也有一部分是家长的责任，我们好比一只毛虫，结成了蛹，本该靠自己的努力变成蝴蝶从蛹中飞出，但有些家长不忍心孩子受苦，伸手将蛹捅破，让我们轻而易举地出来，但翅膀未经受磨练，根本飞不起来！

只有经受磨练，才能展翅高飞！哪个世界冠军不是经过成千上万次练习，才夺得冠军桂冠的？！

同学们，不做笼中的小鸟，要做雏鹰在草原；不做盆中的小花，要做青松立山头；不做夕阳近黄昏，要做朝阳放光芒！让我们共同努力，为祖国争光！

苏武观后感【篇7】

苏武是汉朝时期武帝的一位大臣。当时西北方的匈奴人屡次侵犯中原，汉朝的国力还不够强大，不能够和匈奴人打仗，于是汉武帝为了边疆的安全在公元前1xx年的冬天汉武帝派遣苏武出使匈奴。苏武和十几位随从带着礼物不远万里跋山涉水来到了匈奴。单于比较冷淡的接待了的他们，就在他们即将回国的前几天，一场意外发生了，苏武的手下联合部分匈奴人发起暴动，苏武因拒绝投降被送到了荒远的贝加尔湖放羊。xx年后，汉武帝去世了，历经千辛万苦的苏武才被放回到中原。他来到了汉武帝的墓前祭拜，汇报了出使的情况。

读了这篇文章，我有很大的感触：一、苏武身上的那种不辱使命的精神让我们肃然起敬，他受到了非人的折磨仍然牢记自己的使命，这种精神值得我们学习。二、他这种坚韧不拔的`精神是常人难有的，在他被送到贝加尔湖放羊时，没水没粮而且荒无人烟，在这样的恶略环境中很难有人能活下来，我想那时的他既思念自己的祖国，也思念自己的亲人，但就是这种坚忍不拔的精神，支撑着他活了下来，并且一待就是十九年。他们一同去的人一多半都投降了，而他却仍不投降。表现出他坚强的民族气节。三、在他身上还有一种坚强不屈的精神，在他被审问的时候，单于给他高官做，给他金钱时，他拒不接受，是他的这种精神支撑他没有投降。四、他的爱国精神也是支撑他在那种恶劣环境中活下来的信念之一，如果不是这种精神，即使他在坚强不屈，也会受不了利益的折磨而投降的。

苏武这位民族英雄，永远值得我们敬仰和学习。

苏武观后感【篇8】

当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。 是呀！苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是爱人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个忠字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个就应该这样不违反真理，要忠诚与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

苏武观后感【篇9】

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟，

他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武观后感【篇10】

十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替。天地玄黄，宇宙洪荒，时间本来就是匀速的线性运动，但一个个生动的历史故事给它标出了人文刻度，使时间有了起伏快慢的节奏和呼吸。在个人时间的长河里，十九年能见证什么？苏武用十九年的坚守，见证了对大汉的赤子忠心。

苏武，他是一个出使匈奴的汉朝使者。但是不幸的是，他在匈奴恰逢内乱，他的副手被牵连到内乱之中，而由此被羁留在匈奴。他绝望过，自杀过，但是当叛臣卫律来劝降时，他铁骨铮铮，对卫律怒目而斥。卫律恐吓他，他“威武不能屈”，卫律用金钱诱惑他，他“富贵不能淫”，在威逼利诱面前毫不动摇，那是因为他对大汉的忠心。

被囚禁在地窖中时，天降雪，苏武没有食物，把毡毛和雪一并吞下。被迁移到北海上时，因为没有食物，只能掘野鼠，草籽来吃，就这样坚持了十几年。后来，他曾经的好友李陵来北海劝降，带来苏武的兄弟、母亲都已去逝，妻子改嫁，而汉朝天子无情且春秋已高的消息，家庭的支离破碎虽然让苏武伤心，却无损他对大汉的忠诚，他依然赤忱不改，拒绝投降。

读完《苏武传》，我想：为什么一个人能在那样艰苦的条件下坚持十九年呢，他壮年出征，十九年而还，归来时，须发尽白，他坚守的是什么，为的是什么？

他坚守的是忠诚，为的是国家。

看完《苏武传》，我想到我的国家，虽然现在是和平年代，但国家还等得我们去建设，我要把自己的生命投身于国家建设的大业中去，学习苏武，用国家需要的方式为国坚守，为国尽忠。

苏武观后感【篇11】

回望着汉室的繁华似锦，我凝眸在北海里你那拿着旄节的身影，如此单薄。经历了多少风霜，多少岁月，你的额上被深深刻画上皱纹，你的鬓角，不知何时已经掺杂了白发。而你的眸依旧是那般神采奕奕，时刻回望着你的大汉土地。

19年的岁月，你与羊为伴，冰天雪地里，你手持旄节，站成一座流传千古的丰碑。现在的人们依旧仰望着你，你传照千古的神采，你挺直的腰，每一点都让人很深的敬仰。我在千年之后的今天怀念，你在那里是否安好？

一度想踏步走过你生活了19年的荒凉的土地，去感受一下你的艰辛，真真切切的去感觉你的温度。不知道何时你的身影已经可是梦萦，只可惜跨越了千年的时光，让我们无法越过。深深的刻写你的名字，在血脉里融入那些风霜雨露，看着荒芜的旷野，深深地凝思着千年之前的你。

看到大汉寻你的足迹，我欣慰的泪流，你的大汉王朝没有抛弃你，没有不顾你的生死。在茫茫的北海，他们一路寻来，你终于回到了阔别19年的家。虽然妻子儿女已经成为别家的，可你在意的只有你的大汉天下的安康。

青丝出使白鬓归。你的美好年华被无情的摧残殆尽，你的眉角还是那么坚毅，你的精神依旧那么矍铄。你没有被流言蜚语击败，你不在意那些讥讽你牧羊的人，你只是安守自己的本分，为天下正义、公道说话。你的精神让我们后人感慨良多。

静守月光，一次一次洒满眼前的世界，清冷冷的似你的眸子，从历史的缝隙里折射出震撼心魄的感动。不知道对着星空的呢喃，你是否在听得见？你是否知道一个人在千年之后的今天，在夜空下，静静地怀想着属于你的一切的一切。

时光依旧静静地流走，你的苍颜白发已经在历史的流沙里模糊。伸手触摸不到你残留的温度，看着清冷的月光，我焚香凭吊，希望你可以看到那袅袅的烟缕，知道我在这里虔诚的怀念。

山高路远，思念不断。记得你那苍老的面容，一生铭记你的高尚的节操，这一生，知道你的痕迹，不枉来世间走了一遭。合上书，任记忆在血脉里流淌，一点一点的感受你带来的那些感动，去感悟那些日子里我们应该记得的痕迹，然后怀念这一生的相遇。

青史册中，你的名字依旧，我们依旧仰望你的存在，纪念千秋的你。

苏武观后感【篇12】

苏武，在何处牧羊读后感范文1000字

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的`凉意，更何况苏武在那里呆了19年。我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。有执念，有梦想的人是英雄。毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

苏武观后感【篇13】

漫漫岁月，转眼而逝，十九年的光景，让一个正直壮年的人变成了头发花白的老人。

苏武以一腔爱国热血熬过了十九年的孤寂、苦难。故事发生在汉朝，那时朝廷正和匈奴大战，匈奴见自己打不过汉朝，便派使者向汉朝求和，汉朝同意和解，派苏武前去商量大事。在完成任务准备启程归国时匈奴发生了战乱，苏武一行人都受到牵连，并被要求背叛汉朝，臣服。

开始最初派卫律向苏武游说，许以丰厚俸禄和高官，苏武严词拒绝，始终未曾屈服，匈奴可汗越发敬佩他的气节。不愿杀他亦不愿放其归国，而后让其流放野地，让他牧羊并许下诺言：若公羊生出了小羊便放你归国。之后曾经的好友又来相劝，动之以情、晓之以理都未撼动苏武的爱国情怀。他愿意受这个地方，独守那一片爱国的赤诚之心。这一独守，便是十九年。改朝换代，物是人非，在时光的大轮盘里飞快转动，他已年老，白发苍苍，但他不后悔，为了国他甘愿受苦难。

从古至今，爱国人士数不胜数，由苏武的爱国我想起了另一个人，中国核潜艇之父黄旭华，他在xx年被评为感动中国人物。

当祖国需要我冲锋陷阵的时候，我就一次流光自己的血；当那个祖国需要我一滴一滴的流血时，我就一滴一滴地留。这是黄旭华被评为感动人物掷地有声说的话。黄旭华小时因为当时日本轰炸四处逃离，便心里暗自想要国家强大，便机缘巧合下进了上海交大船舶制造专业学习。在1958年中国想造核潜艇寻帮助，遭苏联拒绝便毅然决定自己造，而年仅32岁的黄旭华便随一批科研人员告别家乡隐姓埋名来到偏僻半岛研造第一代核潜艇。当时中国一穷二白，无技术，无材料。黄旭华随一众人员呕心沥血，不断试验，买一步精心打磨，无数个日日夜夜克服无数难题，终于在1970年12月26日，中国成为第五个拥有核潜艇的国家。核潜艇是一项重要机密，所以他们不能被告知于世，直至30年后才被人所知，黄旭华父亲临死前都不知道儿子是做什么的。黄旭华和那一众科学人员为了国家奉献了一生，为国甘愿受世人的误会只为那一腔爱国情怀。

阎肃当时感动人物评奖理由是试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱尽付天言高歌。是的，他的爱国就是无私奉献，付出满腔热血，做事不张扬，默默付出自己。

苏武观后感【篇14】

苏武的《留别妻》读后感赏析1500字：

《留别妻》——

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

生当复来归，死当长相思！苏武去匈奴前给妻子写了一首《留别妻》，第一句是“结发为夫妻，恩爱两不疑。”最后一句却是“生当复来归，死当长相思。”

“明天我就要为国远行了，你不要担心，不要忘记你我之间欢乐的记忆，哪怕这可能是我们的最后一面。”苏武牧羊，为汉守节，在北海历经沧桑，北海的风雪不仅见证了一个男人的刚节，还吹散了他十九年的光阴。

苏武在天汉元年出使匈奴，昭帝时带着满头白发回国。可妻子却已改嫁他人。苏武把财产全部分送给亲朋旧故，选择独自终老。人走声散，夕阳昏黄的光洒在他佝偻的背上，年迈的他立在空旷的院子里，一步一步地向大门走去，似乎在去追什么，可门里门外都是萧瑟的风，风里再没有一个青衣罗裙，浅笑如水的女人为他等候。

若此生，得不到，护不了，那吾宁愿百年孤独。若此生，得到了，护不了，那吾愿放手，百年孤独。

苏武在匈奴时被副使张胜牵连获罪，卫律劝他投降，他当场拔刀自刎，后经胡巫抢救，保全余命。单于在对他威逼利诱都失败后，关他，让他绝食。苏武却靠吞雪，吃毡毛，活了下来。单于无奈，把他丢到北海（今贝加尔湖）说公羊产乳了你再归汉吧。可是苏武“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”仍不归降。

我想知道，这个刚烈节义的男人拔刀赴死那刻眼前浮现的是谁的脸，吞雪食毡时心中想着谁的面容，北风萧瑟之中是否会思念爱妻温婉的嗓音。

爱，的确不值钱。但有时爱可以带来拯救，可以宽慰一颗伤痕累累的心。

“我如果活下来了，我一定回来与你相见。我要是死了，也会永远想你。”这是一个男人对一个女人的承诺，这个男人后来守住了他的大汉，却没能守住他的女人。

我也见过许多男人许过的诺，后来那个叫薛平贵的娶了西凉公主，那个叫司马相如的逛了花楼，那个叫李隆基的只会对着遗物哭。丁先生也曾许诺我，会对我好，绝不弃我而去，后来我们形同陌路。苏武说，你我结发之日起，我从未动摇过与你恩爱到老的决心。我想，除却对大汉的忠心，苏武刚强的内心之中一定有一个位置安放着他对妻子的爱，那爱支撑着他每一个濒临绝望的瞬间。

你我结发之日起，我从未动摇过与你恩爱到老的决心。爱喽，虚无得像屁一样的东西，折磨了许多人，也给许多人带来救赎。虽然我现在着实体会不到快要死的那刻突然想到我的Mr.Right就瞬间满血，能量回升的感觉，但每每读到或写到这些，总会生出莫名的沉重感。

《谋杀似水年华》中被关在地下室的秋收，没有水没有食物，为了使自己不陷入昏迷，他拿着碳块在墙上一遍又一遍地写田小麦的名字。多年之后，当田小麦走进地下室，天窗上的光泄下来，照亮墙壁，满墙都是大小不一的“田小麦我爱你”六个字，她捂着嘴，不知道该笑还是该哭。

有没有一个男人这样爱你，或者这样爱过你？你又会不会这样的去爱一个人？

很多人穷其一生都不会遇到一场天雷勾地火的爱情，陪伴在身边的那个人谈不上多动心，但足够一起营造快乐的回忆，一起在柴米油盐中缓步前进。我呢，说不准哪一天想安定下来了，就把自己变成一个温柔的孩子依偎在一个对我宠爱的人身旁了。

“生当复来归，死当长相思。”愿天下有情人生死与共，不论红尘还是黄泉，都能恩爱偕老。愿天下有情人不论红尘，还是黄泉，都能生死与共；也愿天下人都能与相爱之人，执子之手，与子偕老。

苏州观后感精华15篇

观后感是对作者写作意图和表达方式的理性解构和评价，优秀的观后感可以让我们了解影片的立意和细节，大家是不是对于观后感无从下笔、没有头绪呢？希望这份“苏州观后感”能够满足您的阅读需求让您感到愉悦，想掌握更多信息请关注我们的网站！

苏州观后感 篇1

近期，曹老师经常用品社课的时间来教我们一些有关于法律方面的知识，令我对法律方面有了新的见解。

这一个例子令我恍然大悟。这一课，说到了，因为我们还是未成年人，我们不知道自己买了正品还是次品，这就侵犯了我们的知情权。还教会了我们面对侵权行为，应如何维护自己的合法权益。

读了《小学生法律读本》后，我发现当我们这些未成年人在不知情的情况之下买了假冒伪劣商品，商户已触犯了法律。他们侵犯了我们这些社会中处于弱势的一群人的知情权了。他们违反了《中华人民共和国未成年人保护法》的第三十五条：生产、销售用于未成年人的食品、药品、玩具、用具和游乐设施等，应当符合国家标准或者行业标准，不得有害于未成年人的安全和健康；需要标明注意事项的，应当在显著位置标明。我学会了面对消费侵权的行为，应如何维护自己的合法权益。我们可以同商户协商解决、向媒体或消费者协会投诉、向工商、物价、卫生等有关管理部门提出申诉、根据与商户达成的仲裁协议提请仲裁机构仲裁、向人民法院提起诉讼，要求赔偿。我听了老师详细的解释后，对这方面的法律知识有了新的了解了。

读了《小学生法律读本》之后，对法律知识有了很多新的了解，填补了很多我对法律的“盲点”。我很喜欢上这些课，因为能为我提供日常生活中不能获取到的信息。

苏州观后感 篇2

苏州拙政园是我国古典园林的代表之一，也是中国的文化遗产。近日，我来到了苏州，并且有幸参观了拙政园，留下了深刻的观后感。

站在拙政园的门口，我就被它的厚重历史文化气息所深深吸引。进入园内，首先映入眼帘的是毗邻昆山山脉的大片假山和水塘。水塘中央的石舫上，一只白色的天鹅优雅地游来游去，引得游客们纷纷驻足观赏。这座园林般的园林，处处中蕴含着中国的传统文化，让人沉迷其中。

拙政园建于明代，坐落于苏州市的市中心，一期的工程历时14年，而其后的扩建、修缮更是千年漫长。这座园林被誉为东南地区园林艺术的代表之一，可以说是集中国园林之大成的象征。

园里的建筑风格独特，观赏点不断。一路走来，龙井斋、翠微亭、二堡亭、绮青书屋、抱犊馆、南湖山庄等景点连成一体，让人感觉仿佛置身于一个精致的艺术长廊之中。每个建筑都具有浓郁的中国文化特色，尤其是书法和绘画。绮青书屋内收藏了大量书画珍品，展现了中国文化的艺术魅力。抱犊馆则是一个典型的江南园林建筑，东南亭的檐下挂吊钧图、孙子兵法图，西南亭的檐下挂离骚图、赤壁千古情图，把古代文化与现代艺术相结合，颇具设计感。

同时，拙政园内的花木和植被格外鲜艳，富有特色。这些植物在栽种、修剪上，都体现了中国古人精心斟酌的“天人合一”的理念。廊下、院落、又或者是假山的青石缝隙中，开着各种各样形态美丽的花，香气扑鼻，让人感到心旷神怡。

回忆起我的游园过程，观后感深深地打动我。一个地方承载着几百年的创作、传承和更新的历程，当然不只是一般园林可以相比较的。拙政园充分展现了中国文化的深厚底蕴和博大精深，人们把自然景致和人工建筑相结合，使其达到一种既自然又超自然的完美境界。我深知初春的拙政园和夏秋的拙政园可能存在巨大的差异，我知道中国文化成为这个园林底蕴的基石，我知道这些花木、鱼池的含义不止是表面那么简单。我深深地被它们深意所感动，被中国古代精神造诣所震撼。

苏州观后感 篇3

苏州，水多，桥多，园林也多。

大大小小的园林大约有一百多座，它们星罗棋布，分布在城市里的各个角落，如同散落于地上的星辰。其中，以四大园林——拙政园，留园，狮子林，沧浪亭最出名。

园林中有许多美妙绝伦的景观。园林里的水有的是一道天然的屏障，将喧闹的城市与安静的园林隔开;有的则如一条小溪，穿梭在园林之间，使园林变成园中园;有的则形成了一个个深潭，形状各异，蓝天倒映期间，不时有几只小鱼冒出头，吐个泡泡，打破了水天一色的和谐;有的则设计成一个大湖泊，苏州盛产太湖石，湖中便有了这集“瘦、皱、漏、透”于一身的美妙景观。这就是苏州的园林。

漏窗也各不相同，其间雕刻的花纹有的是一棵高大挺拔的青松，有的是枝叶繁茂苍翠挺拔的修竹，有的是娇小却在寒风中毫不畏惧的梅花……透过漏窗，就能看到不同的风景，好似漏窗两侧是不同的时空。漏窗的一侧，常常都是阳光明媚的长廊。漫步长廊，尽头总有一座与众不同的桥，有的是单拱的石桥，如沧浪亭的石板桥，有的是辟邪的曲桥，如狮子林中部的九曲桥，如西园湖心亭两侧的木栏桥，有的是袖珍的小桥，如网师园中的引静桥，有的是廊桥，如拙政园中的小飞虹。这些桥，或高跃于碧流之上，或横卧于清波之间，或飞跨于涧泉之侧，成为了衔接山水，牵手亭廊的纽带，使游人在小桥流水的闲情中，有了“柳暗花明又一村”的惬意。这就是苏州的园林。

园中遍布各类植物。虎丘剑池的栏杆上，爬山虎郁郁葱葱;拙政园听松风处，松树直入云霄;耦园的藤花舫，紫藤竞相开放……国色天香的牡丹，含羞欲语的月季，临凌风婀娜的丁香，灿若云霞的杜鹃，更不用说遍地生机的书带草，使园林四时景色不同，让人百游不厌。这就是苏州的园林。

苏州的园林是文人墨客智慧的结晶，是他们充满豪情壮志却又只能寄情于山水的杰作。

苏州观后感 篇4

暑假时，我去了妈妈工作的地方——江苏。在妈妈的陪伴下终于有幸一睹苏州园林温婉的风采。

俗话说，上有天堂，下有苏杭。这是用来评价杭州西湖的，但我想用来评价苏州园林也是不为过的。

那天，天朗气清，惠风和畅，妈妈便决定带我去游历苏州园林，由于留园离妈妈工作的地方比较近，于是我们便选择这个中国四大名园之一。妈妈告诉我，苏州的拙政园，留园和北京的颐和园，承德避暑山庄并成为中国四大古典名园，所以对于留园的美景我充满了期待。

进入留园大门，最先映入眼帘的便是名为“古木交柯”的古树，这棵古树已经有几百年的历史，它粗壮的树干挺拔的直立着，抬眼望去，绿意葱茏，尽显沧桑古朴。

渐入园内，人群开始增多，简直颇有点人山人海的架势，此刻显现在眼前的景色需要努力去观赏。此处最多的便是形态各异的盆栽，小的精巧别致，大的也别出心裁，可爱动人。

再往里走，便有许多挺拔的大树，他们如此宁静自然，仿佛未曾看见这喧闹的人群，这嘈杂的声响。最显眼的便是其中的一颗参天大树，身材魁梧，树冠硕大，树枝层层叠叠，树干刚劲，像一把天然的巨伞，为人们遮住毒辣的太阳，因而它的树下便是人最多的地方了，我和妈妈也挤了进去，享受着片刻的阴凉。

最后，我们来到了颇负盛名的“狮子林”，在门前远远望去便看到许多的假山，进入其间，园内到处都是形态各异的狮子，在古树的掩映下，显得生气而活泼，偶然看见一个山洞，在好奇中进入其间，顿时凉风习习，隔绝了洞外的炎炎烈日。仔细查看，才发现其中别有洞天，在一棵大树旁有一个巨大的狮子峰，我努力的攀爬上去，让妈妈用相机记录下这快乐的时光。

留园，以它的别出心裁和匠心独运成为了四大名园之一，也让众多的游客慕名而来，而我，能有幸一睹它的风采，算是人生一大美事。时至今日我还对它念念不忘，如若从今若许闲乘月，定要拄杖无时夜叩门!

苏州观后感 篇5

自从我看了《全国青少年普法教育读本》后，对法律就有了新的看法。我知道了每个人都有自己的权利、每个人都有爱护环境的责任。

同学们，在日常生活中，我们经常会遇到这样的情况：为寻找丢失物品，常常有同学提议对其他同学的书包、身体进行搜查；父母将淘气的孩子锁在家里，限制其外出；有人暗地强迫儿童卖花、乞讨等等。这些行为都是违法行为，希望这些人能停止这些违法活动及行为，否则，他们将会有牢狱之灾的。

随着年龄的增长，我们有了自己的小秘密。有时候我们会把它悄悄地告诉给自己最要好的朋友，有时候会把它记录到日记本上，有时候也会把它写在自己的网络日志里。那么，如果朋友泄露了你的秘密，或者同学偷看你的日记，又或者父母索要你的网络日志秘密时，你就应该告诉他们不能偷看或索要别人的隐私。

在《全国青少年普法教育读本》中，我学会了许多法律知识，以前我还以为法律离我们很远呢，现在看来，法律就在我们身边。所以我推荐大家都看看这本书，提高你的法律意识。

苏州观后感 篇6

苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

苏州观后感 篇7

一曲昆曲，千曲百转，柔软的像一阵阵清风。再听，又似云端飘来。闭眼间，蓦然间心境已变。

只看见一处楼阁，两个戏子，后面笙笛鼓琴。飘渺的声音穿过一池的荷花，伴随着清波传来。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛开，片片花瓣飘落而下。湖旁的那棵大树枝叶遮天，似乎不想让这这曲声跑到天边。

又一转，只听见一声声曲调仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不见声发何处。走廊清浅而温和，随这昆曲亦是千转，廊上有镂空，空出便是一景，或是柳树一株，上有黄鹂两只。或是一树牡丹，碗般花朵似一团燃烧的火焰。或是一叶芭蕉，雨后更显青青。

最后，我找到一山，旁边一清水簌簌流出，找一石，面朝暖阳，闭眼听曲，听那悠悠的声，品那深深的情。

其实，睁眼看真实的苏州园林，苏州园林的一景我也描写不出其中的万分之一。但有一种感觉，心平静了不少。

小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。苏州园林的主人大多都是中隐隐于市的人。隐于野简单，野外与市几乎断绝，没有外物的扰乱，隐居起来当然就容易了，所以只是小隐。大隐隐于朝，虽身处繁华都市，心却不受繁华所扰。于纸迷金醉中，却是“我心似明月,碧潭澄皎洁,无物堪比伦,叫我如何说”，境界在心中，何须心外求。大多数的我们不愿身居山野，让习惯了现代化生活的我们去野外着实是一件困难的。

苏州观后感 篇8

一句上有天堂，下有苏杭，令人对苏州产生了无限的遐想，也引得一代有一代的文人墨客对它里赞不休。今天，，我又有幸读了王蒙的]。

苏州是古城。古老的苏州孕育了勤劳的人们。文学字字句句都写出了古城苏州的特点。现在的苏州已是老态龙钟，但是苏州人民正在建造着它。人们曾担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没。可现在人们也不必担心，因为古老的苏州仍然保持他古老的风韵。

作者说苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。形容得实在是太好了。我不禁联想到苏州的佳肴美点，苏州的刺绣，苏州的歌曲，这些将一直流传下去，一直唱下去。

仔细想想，苏州的古老。沉静。温柔，这实在令人着迷，使我真想去那里感一下。

合上节，我仍思绪万千，是啊，我们中国有这样的古城，难道不值得骄傲，不值得珍惜吗?我们中国的子子孙孙们，快去建造中国吧!

苏州观后感 篇9

我去过金碧辉煌的故宫博物院、历史悠久的陕西博物馆、好玩有趣的自然博物馆等一些著名的博物馆，常常被那里的展品所吸引，给我留下深刻的印象。我最难忘的要数游览苏州博物馆了。

苏州博物馆面积不是很大，坐落在美丽的苏州古城内。小桥流水、白墙黑瓦、竹林环绕、鸟语花香。这里展示的有精美的越王勾践剑，有非常稀有的秘色瓷碗，还有浑身装饰了金银珠宝的佛骨舍利塔。我在里面看呀、听呀，就像一只小鱼，来到知识的海洋尽情畅游。其中我最喜欢的就是那只象牙船了。

我一进入三号展厅，房间里可真是人山人海，大家都围在一起，这是在看什么呢?我挤进去一看，原来是一个巨大的象牙船。这只象牙船有1.60米长，是用整只非洲象牙雕刻而成，乳白色的象牙船上刻满了各式各样的小人。解说员告诉我说：“这只象牙船雕反映的是郑成功收复台湾在海上指挥作战的事。”只见郑成功身穿战袍，一手持令旗一手抓着腰间的长剑，神情坚定，威武的坐在船中央，两只眼睛遥望远方，他似乎在说：“将士们，我们一定能打赢这场战争，将敌人赶走，收复台湾!”他的身边围满了士兵们，他们有的一手举着大刀一手拿着盾牌，护卫着战船;有的双手紧紧攥着长枪，两眼圆瞪，似乎正要向敌人扎去;还有的身子探出，把手里的弓箭拉开，眼睛微眯正在瞄准目标。那丰富的表情和姿态让我似乎看到了战火硝烟，听到了隆隆的炮声，感受到那场激烈的战斗。在将士们的下方，还有十来个水手，他们低着头、使着力，在船头拿小旗的人指挥下，正奋力向前划船。

听解说员阿姨介绍，象牙船原本是有一对，存放在北京圆明园的，在八国联军入侵时给侵略者抢走了。一直到2006年，中国的一名老先生到法国时才看到了这只象牙船。他想办法不惜重金把这只象牙船买了下来并无偿捐给苏州博物馆，才使我们能欣赏到这件精美且有意义的雕刻。可惜，另一只象牙船还流失在外，不知在什么地方，而台湾也还没有回来，真希望他们都能早日回来。

听了这个故事，我心里对那位老先生非常敬佩，更加喜欢这件展品了。我觉得，参观苏州博物馆不仅让我增长了见识，更加让我明白只有国家强大才能有我们的美好生活。我喜欢苏州博物馆，期望能游览更多的博物馆!

苏州观后感 篇10

在苏州，有一个无人不知无人不晓的博物馆，就是苏州博物馆。今天，我们就去了哪里。

苏州博物馆看上去像古建筑的样子，但是窗户又透出现代建筑的风格。在其中一个展厅，两条金龙映入我的眼帘：它们昂首挺胸，仰望天空，全身金光灿灿，满身鳞甲，给人一种既威严又悠闲地感觉，仿佛正在慢慢地巡视，但却把这当成了散步。

看完了金龙，我们继续向前走，看到了一个佛塔模型。在它的上面有许许多多五彩缤纷的宝石点缀，有绿松石、蓝松石，还有白舍利。再向上看，有四大天王和四大天女站在塔上。四大天王手持兵器，仿佛要大显神通；而四大天女则在跳着舞，衣袖仿佛还在随风飘动。往顶层一看，哇！只见一颗巨大无比的白色珍珠在灯光的照耀下映出绚丽夺目的色彩，仿佛一个小光球放在塔顶上。

我在展馆内还看到了雕刻精美的莲花盆、栩栩如生的陶制牛、猪、鸡等等。在展馆后花园的池塘里，开着朵朵粉红色的荷花，荷花下，锦鲤欢快地游来游去。池塘中间有个大大的亭子，鸟儿和人们都在亭子里休息。

苏州博物馆是我见过的最特别的博物馆，希望下次还有机会到这里来玩。

苏州观后感 篇11

苏州是一颇名贵之大城，13世纪意大利旅行家马可波罗在游记中这样描述苏州，作为土生土长的苏州本地人一般会很自豪地跟别人说上有天堂，下有苏杭。天选苏州，富甲天下是怎样修成的?江南水乡的意象是如何影响中国传统审美的?这些问题都能在《地道风物?苏州》一书中找到答案。

苏州自古以来就是江南文化乃至中国文化的中心，早在春秋时期的吴国，苏州已被选定城址，至今两千五百余年未曾变动城址。因苏州城紧邻京杭大运河，航运的方便必然带来财富的聚集，至明清达到鼎盛。

明清时期的苏州风貌我们可以从传世名作姑苏繁华图中窥得一二，那时的苏州城商贾辐辏、百货骈阗、风景秀丽、物产富饶、百业兴旺、人文荟萃。画卷布局精妙严谨，气势恢宏，笔触细致，十分细腻地刻画出了江南的湖光山色、田园村舍、阊胥城墙、古渡行舟、沿河市镇、流水人家、民俗风情官衙商肆，描绘了苏州城郊百里的风景和街市的繁华景象。虽然苏州古城的保护堪称典范，但毕竟今天的我们也只能看到历史遗留的很小一部分，通过这本书，我想大家可以更完整的认识苏州，这座有着东方威尼斯之称的城市魅力。

随着经济的发展，唐宋以来的苏州便有了足够吸引力，许多的文人都慕名来到苏州，也自然带动了整个城市的教育和文化发展，我们从古代科举考试就能看出端倪。

苏州府古代的科举考试非常有优势，从北宋范仲淹回到家乡任知州、启吴郡文教之盛开始，苏州的读书人考中科举、出来做官的人不计其数，成为中国最著名的文教之区。从吴县人黄由在1181年中了苏州第一个状元开始，从此一发不可收拾。仅仅在清代，苏州府共有28位状元，竟占到全部114名状元的四分之一。

除了教育，当然还有文化和艺术，最典型的就是苏州的画家，从黄公望、明四家到清初四王都是苏州人，据石渠宝笈记载的明清苏州书画家有数百人之多，乃至于今天，苏州的小孩子学习中国书画也是蔚然成风。说到苏州自然离不开园林，苏州文人修筑了许多园林，城内城外，苏州市区共有108座园林，以至于世人皆知苏州园林甲天下。虽是苏州人，但走过的也没几个，通过本书中的精致描绘给了我一次神游的机会，等得空必须走一遍。

我把这本书给孩子看，希望书中的精美文字能提升一点他的语文水平，他看完后逢人便说不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州，看来书中对苏州美食的介绍最能打动他。

不同的人从书中可以看到不同的苏州，苏州方言、评弹、旗袍、园林古建，如此等等，一座古老而又年轻的城市，传承发展着迈步走向未来。

苏州观后感 篇12

《苏州新闻读后感》

文章概述：

最近，我读到了一篇关于苏州的新闻报道，我不禁为这个美丽城市所展示的非凡成就所震撼。通过这篇报道，我更深刻地了解了苏州这座城市的文化底蕴、人文历史和经济实力。以下是我的读后感，希望与大家分享。

第一部分：苏州的文化底蕴

苏州是国内历史悠久、文化底蕴深厚的旅游名城。这座城市的文化底蕴自中国古代文明形成之际，就已经被广为传承。苏州以园林闻名于世，这些园林中富含着中国传统文化的博大精深。每个园林都有着自己独特的故事和灵韵，让人热爱其中，忘却世俗的喧嚣。拾级而上的轻盈走道，蜿蜒流转的小路，绿林红瓦中点缀的古貌，以及幽静湖泉相连的水韵婉转，这一切构成了苏州园林奇妙的三维艺术体系。而且，苏州还是中国著名的文化名城之一，出名的文人不胜枚举，因此许多文人书法、绘画和文学作品的佳作就流传下来至今。通过苏州的文化底蕴，我们不仅可以感受到中国的博大精深文化，也能够领略到园林姿容和文人雅集的优美情致。

第二部分：苏州的人文历史

苏州是一座历史文化名城，它有着悠久的历史文化积淀。苏州建城有数千年历史，历经沧桑，曾是南朝梁、唐、南宋、明、清五代的都城，更是文人墨客和政治名士的乐园。苏州曾是江南地区的经济、文化、交通中心，这种独特的地位也塑造了它的文化特色。如果你到苏州尝试民宿就会发现，这儿的老房子也有着很多历史传承，虽然城市规划已到了高水平，但是苏州还是一座充满古典美感的文化城市。苏州的历史文化不仅体现在建筑中，也展现在市民的日常生活中，比如苏州人讲究舌尖上的苏州，这里有着丰富的美食文化，其中最出名的是苏州小吃。

第三部分：苏州的经济实力

作为文化历史悠久的城市，苏州不仅有着灿烂的文化底蕴和人文历史，同时也成为中国经济发展的重要支撑力量。苏州的富有和繁荣源于国内外的广泛关注，城市内产业丰富，制造业发达，全市拥有着C2 上下游一体化的商业模式。苏州的GPD持续增长，甚至排名中国十强城市之列。苏州拥有着先进领先的信息技术、生物医疗、云计算等发展产业，使得金融、科技、文化和旅游产业得以快速发展。同时，苏州高素质的员工和高学历的毕业生为城市的发展注入了强大的能量和活力。

总结：

苏州是一个绝佳的城市，它有着丰富的文化遗产和人文历史，也有着经济实力的增长和发展。它丰富的文化底蕴和旅游资源，让我们对中国旅游业的发展充满期待。而当我们品味了苏州的文化，领略了城市的美景之后，就能更好地感受到人性，而这种感悟或许就是旅行的真正意义。

苏州观后感 篇13

今天，我来到了苏州著名的景点——拙政园。这座园林被誉为江南园林的代表，其古朴的园林建筑、优美的自然景观和著名的文化遗址，吸引了数百万游客前来参观。

进入园内，我首先看到的是一座石亭，上面写着“偢亭”。据导游讲解，这是乾隆皇帝亲笔题写的，意为“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。这是告诫我们在人际交往中一定要诚实守信，不要轻易相信别人。这座石亭的造型美丽别致，为整个园区增色不少。

拙政园内还有一座石桥，名为“水镜回廊”。通过这座石桥，游客可以欣赏到两侧的静谧池塘和山水园林，在这里仿佛可以与世隔绝，享受大自然的恩赐。

拙政园园内还有许多著名的景点，其中最著名的应该是“太湖石”。这种石头被视为江南园林中的精髓之一，被誉为“石中奇、艺中绝、胜地之王”。据说太湖石的价值与黄金相当，已经成为收藏家心中的最爱。在拙政园内，可以看到许多造型奇特、品相极佳的太湖石，它们让整个园区变得更加神秘、迷人。

拙政园作为一座历史文化名园，深受游客的喜爱。这座园林的修建在数百年前，园内修建的建筑和景观无不体现了中国传统文化的特色，例如“儒雅堂”和“懋修堂”。这些古老的建筑，不仅让人们领略到了中国的文化氛围，同时也证明了中国的建筑技艺在当时已经达到了非常高的水平，值得深深地肯定和向后传承。

总体来说，苏州拙政园是一座艺术、文化、自然为一体的古典园林。它是中国园林的代表之一，也是中国传统文化的体现。在这里，我不仅学习到了文化知识，更感受到了古朴、优美的自然景观带来的心灵震撼。

苏州观后感 篇14

“上有天堂，下有苏杭。”自古以来，中外游人眼中的苏杭就能与天堂媲美。

古今中外的游人都有一个共同的印象，那就是“杭州有西湖之美，苏州有园林之胜”。“园林之胜”，关键在这个“胜”字有双重意义：一是多种多样；二是幽美典雅。既多且美的中国古典园林，只有苏州才能欣赏得到，它们成了这个古老城市的重要组成部分。到苏州的游客，有哪个会不去逛逛苏州园林的呢？

杭州西湖妙在天趣，苏州园林则贵在人工。在一个不大的`天地里，因地制宜，沿阜垒土，种植花木，建造亭榭，由此而出现多样且幽美的画面，达到“不出城市而共获山林怡”的境界，此乃苏州园林的独特之处。

苏州园林没有官苑那样富丽堂皇，而是讲究清静洁雅，建筑物多设空廊、洞门、隔扇或四面开窗，以便观赏园景。宋、元、明、清四代的园林，数苏州最多，有一百多处，因此分别代表这四代的沧浪亭、狮子林、拙政园、留园被称作苏州“四大园林”。它们各具特色，代表一定时代的园林艺术。

沧浪亭乃最早的宋代园林。据说，它是五代时期朱元璋的别园，后来又为苏舜钦（北宋诗人，字子美，诗与梅尧臣齐名）所得井建亭曰沧浪亭而名声大震。据旧方志记载，山上有“连理木”，又有寒光堂、冷风亭、栩云堂，水上有梅亭、竹亭，但最著名的仍是沧浪亭。

狮子林是元代园林风格的代表，以假山石闻名。假山石的特点是石峰玲珑透瘦，多且好，最高的当然是“狮子峰”了，它为诸峰之霸，合乎“透”“漏”“瘦”三大要求。这奇特的技艺，简直让人无法想象，其中所体现出来的劳动人民的智慧和创造，实在惊人。

拙政园代表着明朝园林的建筑风格。布局以水为中心，建筑物临水而筑，配以平桥低栏和芦汀岛，更突出了布局以水为中心之特点。

留园，是清朝的代表园林。中路以曲院回廊取胜，北路以田园风味取胜，西路以自然风景取胜。而各路之间，又相互联系，实在是集园林艺术于一身，不可多得。

苏州园林说不尽，道不完，如有机会，不妨亲自去走走。

苏州观后感 篇15

这学期，孩子学校下发了一本苏州市家庭教育读本，针对就读年级孩子心理、生理、学习上的特点，给了我很大的启发。

读本共分为九大章节，每一章节都是通过案例故事、智慧分享、现身说法、拓展阅读等环节来阐述，让我在平时教育孩子方面受益匪浅。随着孩子一天天的长大，切身体会到与孩子的亲密度越来越疏远。每天陪伴她的时间大多与学习有关，忽略了她的身心发展，这样的局面让我深陷困惑。

然而读本中的第二章节（和孩子一起流汗吧）让我有所感悟，顿时豁然开朗。孩子的成长需要父母的爱、理解、扶持和鼓励，父母不妨在适当的时候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起经历困难、分享快乐，无形中亲子关系会得以升华。比如可以和孩子一起商讨周末活动，游戏、运动等。期待着孩子敞开心扉，倾诉她的心声。

父母要做到以身作则，言传身教。教育孩子的同时，父母的言行举止直接影响到孩子。每当孩子的行为没有达到预期的目标时，容易愤怒、情绪失控，父母要学会管理自己的情绪。可以通过立马离开情绪现场、下电梯、数数、深呼吸等管理情绪，从而使情绪得到平复。

孩子需要全方位的教育，不仅来自书本的理论知识，更要注重来自生活的教育。正如英国作家布莱克的名言说道“水果不仅需要阳光，也需要凉爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难”。

植树牧羊人观后感700字(模板7篇)

随着时代发展，看电影是人们主要休闲的方式之一，在观看时，我们内心深处往往会有一些想法。这些想法和思想值得我们去为之写一份观后感，写观后感可以让我们养成记录感受的好习惯。幼儿教师教育网特别从网络上整理了植树牧羊人观后感，更多相关信息请继续关注本网站！

植树牧羊人观后感 篇1

《植树的牧羊人》是一部荣获奥斯卡最佳影片的短片。它的导演是法国的弗雷德瑞克，主要角色是“我”和牧羊人，布景设计运用了彩铅。

本片讲述了一个牧羊人在荒地上独自种树三十几年的故事。

《植树的牧羊人》中塑造的牧羊人这个形象可谓是深入人心。短片中，我可以通过颜色来看出周围环境的变化，从一开始的黑白变到颜色丰富的水粉，体现出牧羊人辛勤工作的成果，他为村庄里的人们带来了幸福、舒适的生活，却没有一个人知道他的存在，更别提了解他了。

在荒无人烟的地方一年很多人都无法忍受，更别说一位孤身老人了。但是这位植树的牧羊人却做到了，他让昔日的荒地如今生机勃勃，以至于人们都认为这片树林是“天然的”，他的的确确做到了“只有上天才能做到的事”。在影片的结尾，导演用几只翩翩起舞的蝴蝶、一片绿油油的树林、几声鸟鸣完美地展示了青春与活力，此时的色彩明亮、柔和、与开头的黑白形成了鲜明的对比。

除了色彩对比，声音的前后对比也是很鲜明的。比如短片刚开始不久，呼啸的风声与沉重的脚步声充斥着我们的耳畔。在短片播到村庄里贫苦又自私自利的人们时，儿童的呼喊声、妇女的尖叫声、人们的埋怨声……再配上压抑诡异的音乐，让人忍不住想逃离那可怕的地狱。

七年后，当“我”再次踏上了去往高地的路，当“我”看到牧羊人种的橡树时，一首轻快、婉转的曲子响了起来。在短片快结束时，原来贫困的人们变得幸福、潺潺的溪水声、孩童的打闹声、人们的欢笑声、和着优美的伴奏，那欢快热闹的声音可以隔着屏幕感染到我，让我的心情也一下子明朗起来作文。

整个短片看得我意犹未尽，我认为这部影片在色彩上运用黑白对比彩色，背景音乐上运用压抑沉重和轻快欢乐的对比，让牧羊人种树前后的场景对比更加鲜明，更加突显出了牧羊人完成的事业是多么的伟大。我觉得这是一个值得大家反复欣赏、品味的好片。

植树牧羊人观后感 篇2

这部电影名叫《植树的牧羊人》，导演是法国的弗雷德里克贝克，改编自让·乔诺的《植树的男人》。主要讲述了作者在一个荒芜的山地，结识了一个独自一人生活的牧羊人。在几十年间，牧羊人一直独力种树，种下了几百万棵树苗，改变了整个山地的传奇故事。

这部电影是手工绘制的，画得抽象朦胧，却又给人以身临其境之感。尤其是在描绘比较令人震撼和恐惧的场景时，会用很夸张，很混乱的画面带给人们十分真实的感受。比如描绘周边村庄中人们的仇恨，相互争论不休，生活黑暗压抑，人心的黑暗。就是把人们争抢一件小小的物品，一个人被无数只手紧紧抓住，人们生活的场景用极快的速度播放，并且画面几乎没有空隙。再配上适当的背景音乐：婴儿的啼哭声，人们大声而又愤怒的争吵声，和节奏快而又低沉压抑的音乐混在一起，就达到了很理想的效果，令观看的人体会十分深刻。

并且这样的场面多在后边接着的就是牧羊人的生活。这种躁动不安和宁静祥和的对比十分鲜明。再有，前边战争等场面的色彩单一，后来出现了蓝色天空下的绿色山丘，以及五彩斑斓的鸟儿，让读者不禁向往牧羊人那种不受战争、纷乱干扰，清净悠闲的生活。

而对比最明显的就是开头写作者登上荒凉的山，只找到了枯井，与结尾的枝繁叶茂的树和小溪流淌等连锁反应，使得荒漠变成了绿洲。而声音也由狂风四起，变为鸟鸣和人们欢快的歌声。很好地展现了牧羊人的伟大，带给荒山这么多改变。

这部影片就是这样，用对比的手法展现前后生活的迥异，赞颂了牧羊人的无私和坚持，告诉人们：人类也可以通过自己的力量去改变环境。

植树牧羊人观后感 篇3

今天下午语文课上我们观看了《植树的牧羊人》，这是一部由同名课文改编的电影，主要讲述了“我”在一次阿尔卑斯山旅行中，在寻找水源时偶然遇到了一位牧羊人——艾力泽布菲。在他家借宿后，我发现他会在牧羊时种橡树，日复一日，年复一年。终于，牧羊人用他一生的时间将一片荒漠变成了生机勃勃的森林的故事。

整部电影都是用彩铅和松脂在毛胶片上绘制而成，它大部分布景设计简洁明了，我很喜欢。电影中所有光影的刻画和细节的处理都做的很好。比如通过景物或衣服的摆动来体现风，所有人物的动作和神态也都刻画的很清晰。

除此之外，电影中还会有一些与简洁形成强烈对比的画面：在电影开始没多久，利用极其抽象、黑暗、混乱的画面描述了山上其它村落中人们的艰苦生活；在描绘一战的情节时，电影同样利用了相似的`混乱画面，使人感到好似置身其中，让观者印象深刻。

对比课文后，唯一不同的是电影中增添了一个情节：在牧羊人已经种植了一大片树林时，一天，一位警官来到牧羊人家里，告诉他禁止燃火，以免破坏这片“自然的树林”。这段其实挺讽刺的，带有一些伤感地体现出并没有什么人知道艾力泽布菲一生都在做什么，甚至不知道他是谁，从侧面反映了牧羊人的默默无闻。电影中多次讲到：“世界上发生的事情与战争仿佛与他（牧羊人）无关，他只想一心种树。”从这也能体会到牧羊人长达几十年的坚持和执着。

随着时间的推移，牧羊人也越来越老，大地从一开始荒凉的土黄，变成绿色、蓝色、红色等等。电影后半段出现的小河也暗示着生命踏入这片土地。附近的村子有了更多的村民，花海、马匹、村民、节日、欢歌都代表着生机，而这一切都源于艾力泽布菲。

电影最后是牧羊人孤独的身影，镜头慢慢推向他衰老的脸庞，随着他的眼睛慢慢闭上，电影结束。同时，艾力泽布菲老人平凡却又伟大的一生也结束了。

植树牧羊人观后感 篇4

牧羊人刚来到被称为普洛斯旺的地方的时候，这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力，但是，这里人们主要从事的制碳业，将所有树木消耗殆尽，这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化，人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷，甚至，自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变，却没有人思考过苦难的根源，即便有人想到了，也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌，使他们越来越盲目，他们努力劳作、坚持维护个人的利益，却找不到幸福的方向。因为，以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的，甚至，越努力越加剧了恶性循环。

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是这里灾难的根源——没有树木的不毛之地导致灾难;他思考的是获得幸福的根本——一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路——种树，是一条通往幸福的道路。

他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础;他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。

牧羊人的宁静、自信和智慧，是他的幸福的源泉，并使他周围的人享受到和谐、长久的幸福。

植树牧羊人观后感 篇5

在一片野草与野花相互点缀的背景中，影片《植树的牧羊人》结束了。我回味着，回味着植树老人那坚定的眼神，是那么的执着，又是那么平和。

一阵虚化中，老人的目光化作田野，这柔和的结尾正如那梦幻的开始，真实却朦胧。这部影片虽短，但最震撼着我的心灵的，便是那独特的艺术风格。

影片的确不算长，但在配色方面却十分独到，令我记忆最为深刻。虽然空荡的沙漠看起来平淡无奇，但画师却无一处不用朦胧的铅笔画表现了出来，除特殊突出的部分外，很少留白，即使是亮部也会用淡淡的褐色刷一层，这样处理得毫不突兀，交融处极为自然，温和又寂寥。此外，画师并不是特别在意形态，却又能很好地体现出文本中所描述的每一个特点，这种“形象”的写意风格也是常人难及的。我特别观察到，由铅笔素描转入彩铅，是指在作者看到了流水那一刻——是水，让荒原中的一切有了生机！这转折是那么合理，那么自然。

我还另外体会到这部影片一个鲜明的特征，就是光影的变化。由于是写意风的手绘，画面就不可能像真人拍出来的一样连贯，于是画师就特殊突出了一种变化——光影的变化，即使是看起来形态差不多的画面，每一帧之间的光影也会有所不同。大的变化出现在沙漠之景中，画师并没有用其他任何元素，但是依靠光影晃动就让观影者体会到了狂风的猛烈。小的变化主要用来刻画动作，这种颤动让画面顿时立体了起来。不得不说，这种光影的动感也是这部影片最成功的地方之一。

此外，影片的情节，更多的是参照了绘本原文，与书上略有差异。但无论是哪一版，都无法抹去其独特的艺术风格，更无法抹去植树老人的伟大：

“他做到了只有上天才能做到的事。”

植树牧羊人观后感 篇6

一个人无论是保持宁静的心态，还是坚持自信的行动，都源于智慧的头脑为他设定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。

人们有追求幸福生活的天性。只是，有人只顾自己的幸福，有意无意间破坏了环境、资源，也便破坏了所有人的幸福，到头来，自己渴望的幸福生活也难以得到。

牧羊人刚来到被称为“普洛斯旺”的地方的时候，这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力，但是，这里人们主要从事的制碳业，将所有树木消耗殆尽，这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化，人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷，甚至，自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变，却没有人思考过苦难的根源，即便有人想到了，也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌，使他们越来越盲目，他们努力劳作、坚持维护个人的利益，却找不到幸福的方向。因为，以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的，甚至，越努力越加剧了恶性循环。

牧羊人把握了幸福的方向。

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是这里灾难的根源——没有树木的不毛之地导致灾难；他思考的是获得幸福的根本——一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路——种树，是一条通往幸福的道路。

牧羊人也把握了行动的方向。

他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础；他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。

反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话——护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”

什么是幸福呢？

牧羊人的故事告诉我：一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。

一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。

植树牧羊人观后感 篇7

《植树的牧羊人》这篇文章写的是牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变成人们安居乐业的田园的故事。1913年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

这篇文章以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，条理清晰。

叙事描写细致生动，用词准确，极富感染力，字里行间含蓄着作者的深情;结构严谨，行文中注意前后对比、照应。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调;结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。 运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了 “我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

这个故事启示我们:只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予丰厚的回馈，人类的可悲命运最终会被改变，

苏武传读后感(系列8篇)

苏武传读后感：写作作品读后感的方法与技巧

在我们读书的过程中，投入全身心也许是一件非常令人快乐的事情。可能很多人都阅读过一些作者的作品，因此，撰写一篇好的读后感显得尤为重要，它能够展现出我们阅读的深度和广度。那么，我们应该如何写作品的读后感呢？接下来，就让我们一起来看看幼儿教师教育网的编辑为大家准备的这篇文章，希望它能够提供一些有用的参考价值！

首先，一篇好的读后感需要具备清晰的结构。我们可以按照以下方式进行组织：引言、主体和结论。在引言部分，我们可以简要介绍作品的背景和作者的主题意图，引起读者的兴趣。接着，在主体部分，我们可以详细分析作品的主题、情节、人物形象等方面，阐述自己的观点和感受。同时，我们还可以引用作品中的经典语句或者对比其他类似作品进行对比分析，以增加文章的可读性和观点的准确性。最后，在结论部分，我们可以总结自己的阅读体会，表达对作品的评价和意义，并提出一些个人的看法和建议。

其次，一篇好的读后感需要有个人独特的见解和思考。在阅读作品的过程中，我们应该关注自己的感受和思考，避免简单地照搬他人的观点或者泛泛而谈。我们可以从自己的经历、知识背景和价值观出发，对作品进行深入思考和分析，把握作品的核心思想和表达方式，并结合自己的观点进行个性化的解读。这样不仅能够体现出我们阅读的深度和广度，还能够使读后感更加生动有趣，并给读者留下深刻的印象。

最后，一篇好的读后感需要具备简洁明了的语言和流畅的表达。我们应该注意用词的准确性和语句的连贯性，尽量避免冗长和拗口的表述。同时，我们还可以运用一些修辞手法和文学修饰，使文章充满节奏感和美感。但是，我们也要注意不要过分追求华丽的词藻和艰涩的语言，以免使读者产生疏远感或者阅读难度过大。

总而言之，写作作品的读后感需要具备清晰的结构、个人独特的见解和简洁明了的语言。希望本篇文章能够为大家提供一些写作读后感的方法和技巧，帮助大家撰写出优秀的读后感。祝愿大家在阅读的过程中能够享受到每一个文字带来的快乐！

苏武传读后感(篇1)

阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”，我会怎么样，为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的'单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武传读后感(篇2)

大家都听说过苏武牧羊这件事吧，但谁又知道苏武牧羊是怎么一回事呢？大家看过这篇文章一定会有所了解。

故事是这样的.：汉武帝让苏武和张胜去匈奴那里把单于救出来，当他们到了那里以后，张胜被匈奴抓去了，为了能自由、为了能保住性命，他把苏武给供出去了，说他不是为了友好而来，匈奴们把苏武送到北海放羊，在这19年里羊吃什么，苏武就吃什么，最终又回到了家乡。

我对这篇文章的理解很深，在这个故事的其中，我也懂得了许多做人的道理。做人要正直，不要去背叛国家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。这才能做一个真正的人，做一个受欢迎的人。

我们班级也有许多好榜样。比如我们班级的姜慧吧！她是一个女同学，每天早上和晚自习的时候都去参加体育队，在和许多男同学作着同样的训练，但她从来没有说过苦说过累。环城赛是锻炼我们毅力的活动，我也同样积极参加了，很高兴能坚持跑完全程。我也有一点点的毅力，但是和长征的那些人比起来，还差很多。那些红军们过草地时遇到种种的困难，没有粮食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮带吃……仍然一直坚持到了长征结束。我们如果把这股劲放到学习上的话，在学习上不懂就问，遇到不会的问题，坚持自己去思考，这样就可以锻炼我们的思维，让我们更加聪明。

我们做人要以大局为重，不要把自己的利益放在第一位，当时张胜如果不是为了自己得到自由的话，不会出卖朋友、出卖祖国。在我们生活中也一样，上课时为了自己一时开心，去说话，人人都这样，课堂就会乱成一团。要是人人都想着班级，都不去说话，那么班级的纪律就会更好！

多看书吧！读书可以充实我们的大脑，让我们更加聪明！

苏武传读后感(篇3)

十九年，天之苍苍，但芸芸的众生又有多少个十九年?

苏武本以十九年书写着民族不屈的丹青。

记得马克思说过这样一句话：“自己的生命永远小于自身的信念值。”

在中国，这样的人也可谓是屡见不鲜，尤其是在古代中国，生命对于一个壮士英雄来说，根本算不了什么，而《苏武传》中的苏武就是这样一位人物。

他拥有“真金不怕火炼”的伟大气节，面对卫律和李陵的劝降，面对匈奴的威逼利诱，他没有投降，没有退缩，他始终信念如磐石一样坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

而和他相比，其他的配角就相差甚远了，与苏武形成了鲜明的对比。

张胜，糊涂地帮助了缑王的谋反，在事情败露后又经不起考验，叛变投降。而在相比下苏武清醒地认识到使节行为不当会引起两国的纷争，欲以死息祸，而面对匈奴的劝降也是种坚定不移的坚守着自己可贵的民族气节。

卫律的卖国求荣，阴险狡诈与苏武的忠贞不二，不卑不亢。

李陵的为一己之私而叛国与苏武的以国家利益为先。

这些都能强有力地表现出苏武是个爱国忠贞的真君子。

苏武传读后感(篇4)

看到赫然醒目《苏武传》。苏武，这个大汉臣子。坚贞不屈北海牧羊十九载，我仿佛看到在茫茫的草原之上，一个背影携着正义从地平线上缓缓出现，渐近，渐近神情悲愤、面目刚毅，眉头的皱纹记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

天汉元年瑅便单于继位，恐怕汉朝袭击日：汉天子我丈人行也。系数放归扣留的使者，汉武帝夸奖其义，派遣苏武和中郎将张胜出使匈奴。苏武擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他此次行要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。马蹄声声，一行人等在落日黄昏风沙的肆虐下踽踽独行。仿佛塞北的胡杨也被这个忠贞男子的报国精神而感动，随风伴舞呼呼作响。

哀叹，当汉使张胜谋反事败；苏武下狱，为坚守正气苏武拒绝折节叛敌；，当单于冷目面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿备感惊诧；执着的苏武，抛开富贵淫奢的诱惑宁肯北海牧羊。举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，心中含着微笑，望着如海的苍山，如血的残阳，他面目刚毅因为他坚信：如果生命的春天重到，古旧的凝冰都会哗哗的解冻，那时他会再听见长安明朗的呼唤，看见家人灿烂的微笑，尽管那是招摇的梦；因为他坚信：一切美好都诀不会消失，会永远存在，它们只是像冰一样凝结，总有一天会像花一样重开；因为他坚信：汉匈和睦是天的意愿，是一首不老的诗，只要他坚守那方土地，坚守那颗玲珑的心。将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。夜深人静、月如残钩、胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

苏武传读后感(篇5)

《苏武传》好像是第一次选入中学语文教材，以前我也没读过，这是第一次讲。前面几段写苏武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艰难生存，我都觉得一般般，到李陵劝降以下，我才觉得看到了有血有肉的活生生的人。

李陵劝降苏武，最重要的理由有二：一是苏武在汉朝的家人已经死的死，离的离。兄长因为侍御时不小心“触柱折辕”，被“劾大不敬”，导致“伏剑自刎”；弟弟因为追捕犯下杀人罪的“宦骑”不得，“惶恐饮药而死”；母亲去世；年轻的妻子“闻已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。换言之，在汉朝已经没有苏武的家，回去已经没有意义。二是汉武帝“春秋”已经高到经常犯糊涂的地步，大臣经常无辜被灭族，朝野人人自危，不再值得苏武效忠。

李陵是降将，本身有人格污点，心含愧疚，对苏武是很尊敬的，所以他劝苏武的出发点，不在于投降有多么好，而在于不投降也已无路可走，这是实实在在地为苏武着想。但正如我们所料，苏武并不动摇，他有他不降的理由：

“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨，愿勿复再言！”

分析起来，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理当陨身相报；二是“臣事君犹子事父”，不需要任何条件，虽死无憾。这段话真是可圈可点。

先说“报恩”。自己一家人的功名利禄都来自“陛下”的恩赐，所以现在面临单于的“斧钺汤镬”，正是报恩的大好时机。在率土之滨莫非王臣的时代，这倒真是一个“硬道理”，没什么好说。问题在于，汉武帝不见得是一个值得让人为之“肝脑涂地”的主儿。李陵本身就是一个例子。李陵率孤军五千深入不毛，与匈奴八万主力作战十余日，杀敌数千，弹尽粮绝，而“贰师将军”（相当于代表皇帝监督军队的职务）、国戚李广利却不发援兵。李陵在只剩下十余骑的情况下，无奈投降。李陵投降有没有道理暂且不说，至少汉武帝用人不当，过后又把责任全部归咎于李陵，将李陵灭族。司马迁只不过站出来为李陵说了几句公道话，结果惨遭宫刑。那苏武捞了什么好呢？两个兄弟，因为小小的工作过失，一个“伏剑自刎”，一个“惶恐饮药而死”。不要轻描淡写说这是畏罪自杀，没有强大的压力，是不会做出这种激烈的举动来的。这种“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道对他有什么恩好报。

再说“君臣父子”不过这个问题虽然很大，却似乎没多少讨论的空间。在苏武的时代这是一个公理，不需要证明；今天它当然显得很好笑，但我们又没法拿现代的伦理价值去要求古人。爱国不等于爱皇帝，但事实上苏武的不降就是站在爱皇帝的立场，所以我对此无话可说。

回头再看降将李陵。我觉得《苏武传》里头写他的有一段让人感触特别深。苏武被释放回汉朝前夕，李陵“置酒贺武”，最后唱了一首歌：

径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。

老母已死，虽欲报恩将安归？

我试着把它意译一下：

行军万里啊穿越漠漠黄沙，我率领将士为君奋勇杀敌。英雄末路啊弹尽粮绝，血染疆场我却落得千古骂名。老母亲死了，纵想报恩我也已无家可归！

据说美军士兵手册里有一条，如果遇到敌人包围，在无法突围取胜的情况下，应该第一保证自己的生命，投降对方，并要求受国际法保护。这种观念对于孔子的精神后裔们来说，可能太过振聋发聩。不过我读这首歌时，我真不觉得李陵的投降有多么可耻。把仗打成那样，够对得起刘皇帝了吧，谁还能一辈子不打场败仗啊？从这首歌里，我们似乎可以读到李陵内心的痛苦，屈原式的“信而见疑，忠而被谤”的痛苦。

苏武富贵不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不过他的不降只是为了对刘皇帝效忠，我觉得有点遗憾；李陵投降匈奴，不能说不是一个污点，但我觉得可以理解和宽容，他是一个人，和你我一样有血有肉的人。最后我要说的是，对于“忠”，应该允许有讨论的自由。如果确实有的话，那我先表达一个观点，那就是，“忠”是个好东西，但要说这个世界上有一种“忠”是无条件的，我第一个反对。

苏武传读后感(篇6)

一、由四人学习小组提出借助字典，通读课文过程中重点要解决的字词读音以及重难点的文言字词句，以练习的形式落实有关文言语言知识问题。

①稍迁至栘中厩（ jiù ）监；②数（shu ）通使相窥（kuī）观； ③汉天子，我丈人行（háng）也；④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于； ⑤后随浞野侯没（ m）胡中；

⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉；⑦置煴（yūn）火，覆武其上； （附：此课本注音“yún”错误⑧拥众数万，马畜（ chù ）弥山； ⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）；

①不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。②与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。③掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。⑤信义安所见乎 见：通“现”，显现。⑥法令亡常 亡：通“无”，没有。

⑦大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。⑧武父子亡功德 亡：通“无”，没有。⑨因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。⑩前以降及物故 以：通“已”，已经。

①汉亦留之以相当 古义：抵押。今义：正在（某时某地）。②皆为陛下所成就 古义：提拔。今义：业绩。③我丈人行也。古义：老人，长辈。今义：岳父。④欲因此时降武。古义：趁这时。今义：相当于所以。⑤独有女弟二人 古义：妹妹。今义：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高 古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。

⑦武等实在 古义：确实存在。今义：诚实、老实。⑧稍迁至栘中厩监 古义：渐渐。今义：稍微。⑨既至匈奴，置币遗单于 古义：送给。今义：丢失、落下。⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。

（1）单于壮其节 壮：形容词的意动用法，以……为壮。（2）诚甘乐之 乐：形容词的意动用法，以……为乐。

（1）欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。（2）空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。（3）反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。（4）单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。（5）何久自苦如此 苦：使动用法，使……受苦。（6）王必欲降武 降：使动用法，使……投降。

（1）天雨雪 雨：名词做动词，下。（2）羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着（4）武能网纺缴，檠弓弩 网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。（5）惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，抬。（6）陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上。

（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。（3）汉天子，我丈人行也。

（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就

9、宜皆降之。 （使动用法）10、尽归汉使路充国等。（使动用法）

二、本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。

小标题（仅供参考，答案不限）：

1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。

4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。

7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。

三、文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴 的劝降始终保持着可贵的民族气节。

教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

四、提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？

参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

苏武传读后感(篇7)

虽有战国时期屈原的《离骚》，南唐时期李璟的《浣溪沙》，北宋时期王安石的《游褒禅山记》，西汉时期司马迁的《鸿门宴》。可我独爱东汉时期班固的《苏武传》。

人生如风，岁月如歌。与清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在精美的古文中，究竟该怎样欣赏？放下急切的步伐，细细品味，我们会更加懂得人生的真谛及那不屈的精神。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汗

最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。

苏武“出使匈奴”，“意外变故”，“拒不投降”，“北海牧羊”的故事被我铭记在心，他那宁死不降卧雪牧羊的爱国事迹烙印在我心里。

当汉使谋反事败，苏武拒绝折节叛敌；当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿也为之欣赏。苏武在死面前仍旧执着，他举起羊鞭，选择做高山雪莲那执着而圣洁的守望者。

朔风凛冽，你与冷月为伴，仍旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。在大漠飞雪，与孤独相伴，你把“荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与荤皮一起咽下，浑身热血沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

我独爱《苏武传》，是苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情怀打动了我，是苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神打动了我，是苏武为了民族尊严与国家利益而视死如归打动了我。

中国文化博大精深，使人联想到唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，四大发明，太极长城，古乐舞城，松竹居民等等。面对纷繁的文化理念，我独爱《苏武传》，因书中的苏武给我的不仅仅是敬佩，称赞，更有一种精神领导着我，释读人生的真谛。

读书，不在于多而在于精；文化内容，不在于五彩斑斓，而在于细味其蕴意。《苏武传》这篇纪传体值得细品！

苏武传读后感(篇8)

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟，

他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武传读后感经典八篇

读《苏武传读后感》或许能够让你领略到一些之前未曾想到的观点，而读了作者的作品后，脑海中的思绪也不禁涌现出来。透过撰写读书笔记，我们能够提升阅读品味，并且若需要再次翻阅此页，请务必及时收藏！

苏武传读后感(篇1)

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武传读后感(篇2)

(一)知识和能力要求：

2.掌握文中的主要文言实词和虚词;

3.掌握并会翻译一般的文言句式;

4.培养阅读传记文言文的能力;

(二)情感态度和价值观：

1.了解苏武牧羊的历史，感受苏武忠君爱国的光辉形象，体会其中蕴涵的中华民族精神;

2.学会从历史发展的角度和现实的角度来审视作品人物形象，评价其积极意义;

3.在学习中充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会的思考和认识

1.以学生为主体，组成积极的学习活动，转变教师讲解、学生记录的教学模式，

2.继续培养学生的探究质疑能力，

3.学生小组合作，深入文本，对文本进行质疑，激发学习的兴趣，

4.教师对质疑辅导，课堂上师生互动，让课堂绽放出活力和生命力。

第二课时教学理念：

1、这节课是学生小组之间开展交流，学生参与到教学的进程中来，实现资源、知识的共享，

提高学生的讲解、交流能力，极大地激发学生上课的兴趣，更突出他们是学习的主动者、主体者，

2、教师是学生学习的辅助者。由讲师对各小组进行评价，鼓励。

3、结合背景材料，深入理解人物特征(学生展示自己了解的材料，教师适当补充)

4、让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。

5、以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.

第三课时教学理念：

1、加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;

2、学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;

3、让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

三、说教学过程

1、把握历史事实，理清文章脉络。

2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。

(一)导入： 孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。 汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。

班固(32——92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通六家》)，则是其特色。

(三)苏武是汉朝史臣，怎么会到冰天雪地的北海牧羊呢?苏武到底经历了哪些我们常人难以想象的苦难?苏武到底是一个怎样的人?同学们，为打开心中的这些疑团，请先阅读课文书下注释疏通大意，有疑问处做好记号。疏通文言知识，结合完成学案相关内容。

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”

(四)文字疏通完毕，请同学们思考：1、课文记叙了苏武的哪几件事情?表现了苏武的什么品性?

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

2、课文可以分为那几个部分?各部分的主要内容是什么?依据是什么?

明确： 可以分成三部分：第一部分(1～2段)介绍苏武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)写苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹;第三部分(9～10段)简介苏武被放回汉朝的经过。划分依据：时间顺序。

本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

苏武的故事的确悲壮崇高，令人感动，回去后请大家用现代汉语写一篇200字左右的复述文段。试分析传记中主要的人物性格。

1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的艺术技巧。

传记的类型很多，有自传与他传，有一人之独传与多人之合传，有正规史传和文人写的别传、逸事，等等。

面对一篇传记，我们首先要善于辨明其所属的类型，这样才能求得准确的解读。比如说，自传是传主本人的文字，具有自然、真切的特点，我们可以沿着传主所叙之事直接窥知其思想、人格;他传是作者为别人写传，其中必然融入作者的情感认知、价值企求、思想趣味，要准确解读既需注意传主之事，更要参透作者其人，看其事是否真实，其叙是否公正客观。独传作为单个人的传记，其人生经历有着怎样的特点，前后所叙之事有着怎样的联系，这是我们在阅读中应予关注的;而合传一般是相关聚合，或是相近聚合，这就需要我们理清关系，在近似中找出差别，在比较中见出异趣。正规史传往往是全方位多角度多侧面表现人物，而别传、逸事(如《段太尉逸事状》)往往并不重视人物全史，而是从横截面取材为多，对此我们也应有足够的认识。

苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束，新即位的匈奴单于想用缓兵之计改善与汉朝的关系，争取时间巩固内部，所以主动提出双方新的一轮攻势兵分两路，主力由李广利率领，出河西走廊，直扑匈奴与西域的接合地带，意图扫清匈奴对汉朝准备经营的西域地区之威胁;李广的孙子李陵率领步兵，进入匈奴境内牵制单于主力。这一战汉朝失败，李广利先告败绩，李陵也基本全军覆没，本人投降，成了匈奴的大将。

1、学生初步总结苏武的人物性格。

2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

明确：① 第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。

②这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”;第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。

③课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?

参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

(1)学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

(2)学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究、总结)

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的`坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

5、文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

(2)、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

(三)学生总结文章塑人物的艺术手法。

1、运用细节描写。

2、详略得当的情节安排。

3、用个性化的语言表现人物。

4、次要人物的对比、衬托。

5、课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

一、教学目标：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

二、教学重点：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

三、教学难点：

引导学生全面地、辩证地评价历史人物。

四、教学过程：

(一)导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

①廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩?

商议后明确：白居易说“非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生;非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

②李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受?

商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

③苏武的忠君是否带有愚的成分?

商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

④苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子?

商议后明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武?

(三)讨论问题 ：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”

按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法?

参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：

反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点三：

如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群(甚至包括中国南方和边远地区)被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族(特别是汉族或北方民族)的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

1、班固与司马迁史学思想与写作的区别。《汉书》是我国第一部断代史，其休例基本继承《史记》，只是改书为志，取消世家，并入传。班彪认为史记有两缺点：一是务求多闻广载，至于疏浅;二是思想未能统一以儒家经典上来。另班固是奉诏修史，直接受皇家意志的限制。受家学和政治的影响，《汉书》与《史记》有较大不同。思想上，《汉书》站在刘汉王朝的立场坚守儒家思想正统，对一些人物的评价，与《史记》有较大差别。写作上，《汉书》不象《史记》那样融注了作者的深情和感慨，而是更加客观平实，冷静翔实地照录史实。这些地方，都体现了班固正统严谨的史学思想和《汉书》的“官史”特色。

2、《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁给曹世叔。“家”通“姑”)和马续补成;纪、传从昭帝到平帝有班彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝，更多用《史记》的文字。班固删润旧文，正是所谓“述而不作”。他删润的地方，却颇有别裁，决非率尔下笔。(朱自清《经典常谈》)

1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做?你要怎样处理这种复杂的外交局面?运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

苏武传读后感(篇3)

虽有战国时期屈原的《离骚》，南唐时期李璟的《浣溪沙》，北宋时期王安石的《游褒禅山记》，西汉时期司马迁的《鸿门宴》。可我独爱东汉时期班固的《苏武传》。

人生如风，岁月如歌。与清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在精美的古文中，究竟该怎样欣赏？放下急切的步伐，细细品味，我们会更加懂得人生的真谛及那不屈的精神。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汗

最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。

苏武“出使匈奴”，“意外变故”，“拒不投降”，“北海牧羊”的故事被我铭记在心，他那宁死不降卧雪牧羊的爱国事迹烙印在我心里。

当汉使谋反事败，苏武拒绝折节叛敌；当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿也为之欣赏。苏武在死面前仍旧执着，他举起羊鞭，选择做高山雪莲那执着而圣洁的守望者。

朔风凛冽，你与冷月为伴，仍旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。在大漠飞雪，与孤独相伴，你把“荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与荤皮一起咽下，浑身热血沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

我独爱《苏武传》，是苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情怀打动了我，是苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神打动了我，是苏武为了民族尊严与国家利益而视死如归打动了我。

中国文化博大精深，使人联想到唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，四大发明，太极长城，古乐舞城，松竹居民等等。面对纷繁的文化理念，我独爱《苏武传》，因书中的苏武给我的不仅仅是敬佩，称赞，更有一种精神领导着我，释读人生的真谛。

读书，不在于多而在于精；文化内容，不在于五彩斑斓，而在于细味其蕴意。《苏武传》这篇纪传体值得细品！

苏武传读后感(篇4)

《苏武传》好像是第一次选入中学语文教材，以前我也没读过，这是第一次讲。前面几段写苏武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艰难生存，我都觉得一般般，到李陵劝降以下，我才觉得看到了有血有肉的活生生的人。

李陵劝降苏武，最重要的理由有二：一是苏武在汉朝的家人已经死的死，离的离。兄长因为侍御时不小心“触柱折辕”，被“劾大不敬”，导致“伏剑自刎”；弟弟因为追捕犯下杀人罪的“宦骑”不得，“惶恐饮药而死”；母亲去世；年轻的妻子“闻已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。换言之，在汉朝已经没有苏武的家，回去已经没有意义。二是汉武帝“春秋”已经高到经常犯糊涂的地步，大臣经常无辜被灭族，朝野人人自危，不再值得苏武效忠。

李陵是降将，本身有人格污点，心含愧疚，对苏武是很尊敬的，所以他劝苏武的出发点，不在于投降有多么好，而在于不投降也已无路可走，这是实实在在地为苏武着想。但正如我们所料，苏武并不动摇，他有他不降的理由：

“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨，愿勿复再言！”

分析起来，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理当陨身相报；二是“臣事君犹子事父”，不需要任何条件，虽死无憾。这段话真是可圈可点。

先说“报恩”。自己一家人的功名利禄都来自“陛下”的恩赐，所以现在面临单于的“斧钺汤镬”，正是报恩的大好时机。在率土之滨莫非王臣的时代，这倒真是一个“硬道理”，没什么好说。问题在于，汉武帝不见得是一个值得让人为之“肝脑涂地”的主儿。李陵本身就是一个例子。李陵率孤军五千深入不毛，与匈奴八万主力作战十余日，杀敌数千，弹尽粮绝，而“贰师将军”（相当于代表皇帝监督军队的职务）、国戚李广利却不发援兵。李陵在只剩下十余骑的情况下，无奈投降。李陵投降有没有道理暂且不说，至少汉武帝用人不当，过后又把责任全部归咎于李陵，将李陵灭族。司马迁只不过站出来为李陵说了几句公道话，结果惨遭宫刑。那苏武捞了什么好呢？两个兄弟，因为小小的工作过失，一个“伏剑自刎”，一个“惶恐饮药而死”。不要轻描淡写说这是畏罪自杀，没有强大的压力，是不会做出这种激烈的举动来的。这种“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道对他有什么恩好报。

再说“君臣父子”不过这个问题虽然很大，却似乎没多少讨论的空间。在苏武的时代这是一个公理，不需要证明；今天它当然显得很好笑，但我们又没法拿现代的伦理价值去要求古人。爱国不等于爱皇帝，但事实上苏武的不降就是站在爱皇帝的立场，所以我对此无话可说。

回头再看降将李陵。我觉得《苏武传》里头写他的有一段让人感触特别深。苏武被释放回汉朝前夕，李陵“置酒贺武”，最后唱了一首歌：

径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。

老母已死，虽欲报恩将安归？

我试着把它意译一下：

行军万里啊穿越漠漠黄沙，我率领将士为君奋勇杀敌。英雄末路啊弹尽粮绝，血染疆场我却落得千古骂名。老母亲死了，纵想报恩我也已无家可归！

据说美军士兵手册里有一条，如果遇到敌人包围，在无法突围取胜的情况下，应该第一保证自己的生命，投降对方，并要求受国际法保护。这种观念对于孔子的精神后裔们来说，可能太过振聋发聩。不过我读这首歌时，我真不觉得李陵的投降有多么可耻。把仗打成那样，够对得起刘皇帝了吧，谁还能一辈子不打场败仗啊？从这首歌里，我们似乎可以读到李陵内心的痛苦，屈原式的“信而见疑，忠而被谤”的痛苦。

苏武富贵不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不过他的不降只是为了对刘皇帝效忠，我觉得有点遗憾；李陵投降匈奴，不能说不是一个污点，但我觉得可以理解和宽容，他是一个人，和你我一样有血有肉的人。最后我要说的是，对于“忠”，应该允许有讨论的自由。如果确实有的话，那我先表达一个观点，那就是，“忠”是个好东西，但要说这个世界上有一种“忠”是无条件的，我第一个反对。

苏武传读后感(篇5)

阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”，我会怎么样，为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的'单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武传读后感(篇6)

回望着汉室的繁华似锦，我凝眸在北海里你那拿着旄节的身影，如此单薄。经历了多少风霜，多少岁月，你的额上被深深刻画上皱纹，你的鬓角，不知何时已经掺杂了白发。而你的眸依旧是那般神采奕奕，时刻回望着你的大汉土地。

19年的岁月，你与羊为伴，冰天雪地里，你手持旄节，站成一座流传千古的丰碑。现在的人们依旧仰望着你，你传照千古的神采，你挺直的腰，每一点都让人很深的敬仰。我在千年之后的今天怀念，你在那里是否安好？

一度想踏步走过你生活了19年的荒凉的土地，去感受一下你的艰辛，真真切切的去感觉你的温度。不知道何时你的身影已经可是梦萦，只可惜跨越了千年的时光，让我们无法越过。深深的刻写你的名字，在血脉里融入那些风霜雨露，看着荒芜的旷野，深深地凝思着千年之前的你。

看到大汉寻你的足迹，我欣慰的泪流，你的大汉王朝没有抛弃你，没有不顾你的生死。在茫茫的北海，他们一路寻来，你终于回到了阔别19年的家。虽然妻子儿女已经成为别家的，可你在意的只有你的大汉天下的安康。

青丝出使白鬓归。你的美好年华被无情的摧残殆尽，你的眉角还是那么坚毅，你的精神依旧那么矍铄。你没有被流言蜚语击败，你不在意那些讥讽你牧羊的人，你只是安守自己的本分，为天下正义、公道说话。你的精神让我们后人感慨良多。

静守月光，一次一次洒满眼前的世界，清冷冷的似你的眸子，从历史的缝隙里折射出震撼心魄的感动。不知道对着星空的呢喃，你是否在听得见？你是否知道一个人在千年之后的今天，在夜空下，静静地怀想着属于你的一切的一切。

时光依旧静静地流走，你的苍颜白发已经在历史的流沙里模糊。伸手触摸不到你残留的温度，看着清冷的月光，我焚香凭吊，希望你可以看到那袅袅的烟缕，知道我在这里虔诚的怀念。

山高路远，思念不断。记得你那苍老的面容，一生铭记你的高尚的节操，这一生，知道你的痕迹，不枉来世间走了一遭。合上书，任记忆在血脉里流淌，一点一点的感受你带来的那些感动，去感悟那些日子里我们应该记得的痕迹，然后怀念这一生的相遇。

青史册中，你的名字依旧，我们依旧仰望你的存在，纪念千秋的你。

苏武传读后感(篇7)

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

爱，并不是一张空头支票，是需要给予，是需要奉献的，对于祖国的爱更是如此，更需要有骨气去坚持，去保护，去反抗对祖国构成威胁的人。

因此，让我们保存一颗赤子之心，让爱国成为我们的信仰，化作我们手中的旌节，即使它绚丽的装饰已不在，已陈旧，已腐朽，我们都不离不弃！

苏武传读后感(篇8)

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减……

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

牧羊少年奇幻之旅读后感

阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。是时候写一篇读后感好好记录一下了，你对如何写作品读后感有计划了吗？如果您想更好地理解“牧羊少年奇幻之旅读后感”那么幼儿教师教育网小编特别推荐这篇文章，阅读这篇文献您一定会从中受益匪浅！

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇1】

我是在一次无聊的旅行途中接触到这本书的，几乎是一翻开就被它那精彩纷呈的情节吸引住了，就一口气读到了底。本书讲述的是一个名为“圣地亚歌”的牧羊少年，因做了两次相同的关于宝藏的梦而开始寻找宝藏，虽然在寻找宝藏的路上遭遇了一次次的打击，但是他没有放弃，最后终于找到了属于他的宝藏的励志故事。

这本书中有很多做人的真理，比如老撒冷王对少年说的“当你真心想做一件事时，全世界都会协助你”和“最黑暗的时刻都出现在黎明之前”，还有炼金术士对少年说的“当我们努力使自己变得比现在更好的时候，我们周围的一切也会变得更好”和“所有发生过一次的事，可能永远都不会再发生，但所有发生过第二次的事，肯定还会发生第三次。”这几个句子激奋人心，也最能引发读者的感悟。

在世界上，如果人人都对自己做的事情胸有成竹，不不战而退，不放弃，就会感到所有的事物都在帮助你去完成这件事。就像老撒冷王说的：“当你真心想做一件事时，全世界都会协助你。”

在社会上，如果人人都能以书中的主人公的毅力来对待世事和身边的人，那么人们身边的世界就也会变得越来越好，就像炼金术士说的：“当我们努力使自己变得比现在更好的时候，我们周围的一切也会变得更好。”

在一次飞花令比赛中，我在准备时背了几句诗就觉得厌烦了，结果我在比赛中的第一轮就被淘汰了。我看着在讲台上成绩优异的弟弟，羡慕之情由心而出。同时，我也为自己当初的不努力而感到后悔。如果我在准备的时候多背点诗句，将自己当成故事中主人公来鼓励、磨练自己，那么我也肯定能像主人公一样，拥有超人的毅力，克服很多困难，做事时不会让自己留下遗憾，还会有很大的收获。

那，就从现在开始，将自己当成故事中的主人公，去努力，去锻练自己的毅力，遇到挫折不放弃，去找寻那属于自己的最大的“宝藏”吧！

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇2】

最近的状态总是昏昏沉沉、迷迷糊糊，给自己的解释，可能是春困秋乏夏打盹睡不醒的冬三月这个大自然原因造成的。上周五等医生写病历的时候和她聊天，问她：我是不是她从一以来接触的病情比较复杂的患者。她说：不是的，但凡需要手术的患者，病情比你复杂、奇怪的多了去了。听她这么讲心里舒服了很多。

你看，不要总觉得自己是最丧或者最幸福的，其实都未必，世界太大了，别太拿自己当回事儿。

但我仍然觉得自己是一个旦夕比较大的人，医生说像我这种对于守护一点都不犹豫的人也挺少的，毕竟只要是手术就会有风险。可能我一直觉得自己是一个相对比较善良且没有作恶的人，一直以来也都很幸运，我不排斥命运给我安排的一切，调整好心态接受就好了。所以昨天上厕所的时候挺奇葩说有一期的辩题大概是“如果看到别人的死亡时间告诉他们吗？”，我的观点是要因人而异，面对内心脆弱的人告诉他就是加速死亡或者死的更难看，对于内心强大或者坚强的人来讲，可能会把余生安排的更有意义，面对死亡的时候能更丰满一些，我想我是后者。

很难想象，以上就是因为“看牙”而产生的一些列联想。罗列一下自己近一段时间反复拿起、放下的事情，复盘一下，做一个排期：排在第一位的，除非愿望达成否则永远不会被代替的，是且只能是雅思。那几本不薄不厚的书，u盘里的烤鸭学习包，需要被打开。

小姐姐！要开始读书啦，一切以忙、累为理由的都是借口，那本《小小巴黎书店》，两年了，还是看了一半，每次看几页就困的睁不开眼，设计师说小小巴黎书店是我的催眠药，也可能是我自己的状态不好，就是困，小小巴黎书店成了代罪羔羊。排在小小巴黎书店后面的还有不远万里背回来的《不二》、《丝丝》、《龙应台》嗯，要继续保持读书、写笔记的习惯给对方；还有就是抽屉里落灰的各种繁体字帖，不知道拯救我现在皮皮虾一般字迹的字帖，需要写多久；说到落灰，还有我的小小缝纫机，我他妈时多么热爱生活啊，就像做一些曼妙的手工艺品，至今还欠设计师一个风衣还有俞老板一个花布衫，钱多多小姐，你要加油！

再有就是我的个人公众号啦。幻想有一天，不用像现在这样过度的追赶生活，有时间有精力把房子按照自己的期望装修完，带上两只汪汪和家人一起过着慢一点的生活，我可以分享我想分享的部分，现在要做的是一边分享一边积累观众。这个小计划在自己痛经到麻痹的时候，要紧后槽牙爬起来写了一片错别字连篇的文章算是对自己交差，接下来，要继续努力坚持。

翻看自己原来的笔记，分享曾经感受较深的小故事：这本书虽然薄薄的，但是陆陆续续读了好久，估计第一篇按照约定写的读后感注定也会零零散散，我需要重拾一下记忆，希望能过及格线就好。

我还记得男主角叫圣地亚哥，是一个有思想的放羊美少年，读书、看星星、和羊群聊天、有梦想；他会因为种种原因放弃羊群去找女巫师、去渴望学习炼金术、去卖水晶、去找金字塔，等等一系列的转折，都因为他有想法，敢去跟着自己的心走，虽然一开始莫名其妙，总是给自己找种种理由和借口去说服自己；其实最后想想，只不过因为失败并没有那么可怕，大不了重新做一个牧羊的少年，睡在简陋一起的教堂里，可以读书看星星，和小羊聊天。

我们也一样，跟着心走，做自己想做的事，想做的选择，相信自己是一个可以承受失败的人。

在圣地亚哥放弃绿洲和少女法蒂玛的时候，我怀疑过，如果是我，会放弃安逸和爱人吗？看完书的结尾才知道，其实看似的放弃并不是，放弃安逸的生活最终可以得到更好的生活，暂别爱人，可以回头拥抱爱人。如果爱人彼时不在了怎么办？这个问题好搞笑，命运安排他是个过客你确认定是爱人的荒唐事就这么发生了。爱人是彼此相爱，如果爱人不愿意和你在一起，因为爱就接受啊。

可能乍一看，这位写读后感的读者是一个自私自我的人，但其实呢，此处是一个延展的开放话题。我认为，自私自我不伤天害人，开心就好，人生并不长，也没有来生。

还好故事是故事的结局是比较圆满的，希望少年衣锦还绿洲再见法蒂玛时，她仍未嫁。希望他们在沙漠的椰子树下打水歇息时，还能看星星、讲故事、有理想，然后启程去实现，只不过，不再是只身一人。

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇3】

《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一个简单又不平凡的故事。主人公圣地亚哥接连做了两个相同的梦。梦见埃及金字塔附近有一批宝藏。在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历经千辛万苦，一路向南，来到非洲。穿越撒哈拉大沙漠，终于在一位炼金术士的指引下，来到了金字塔面前，悟出了宝藏的真正所在。

《牧羊少年奇幻之旅》的字并不多，隐藏的内涵却能发人深省，引人深思。回想作者一生的经历再看这本书，你就会发现这本书的魅力所在了。

很多人都有梦想，当你开始犹豫时，不妨选择炼金术士的一句话：试一试吧！如果圣地亚哥在水晶店或绿洲，放弃了梦想和天使，那就找不到真正的宝藏。

宝藏，不仅仅是金钱意义上的财宝，更是精神世界的财宝，是经历，是成长，是对梦想的追求和执着。

我曾经以为，梦想只是梦想，和现实总是有定的差距和不同。可是主人公圣地亚哥，却能勇敢地面对挫折，一步一步地来到金字塔面前，寻找到心中的宝藏。

书的最后，提出了难民首领的梦，可难民首领却放弃了预兆和天命，甘愿待在沙漠。

如果圣地亚哥在水晶店待下去，或在绿洲和法蒂玛结婚，预兆就会放弃他，他只能在心底将梦想当做生存的动力，而不会勇敢地去寻找宝藏。

《牧羊少年奇幻之旅》这本书，有些深刻的道理我没看懂，但是我记住了一个――与其日复一日，不如去完成你心中梦想，不如去尝试。

这些道理，就好像人生，如果眼前有条路，那就试着走过去吧。梦想，只有经过尝试才能完成。珍惜对自己的预兆，才能实现梦想。

《牧羊少年奇幻之旅》给了我很多一生受用的启发：好好地尝试，就有可能得到结果……

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇4】

一气看完这本小说，感触良多，久久不能平静。是啊，每个人一生之中都有梦想，都有想追求梦想的实践，但是又有多少人能一直追寻自己的梦想，并最终找到梦想中的宝藏呢?只有那些不轻言放弃，始终如一坚持不懈不畏艰难险阻的人才能找到自己梦想中宝藏。就如书中所说，每个人在年轻的时候都知道自己的天命也就是自己的梦想，在那时候每件事情都很清晰，每件事情都有可能，他们不会害怕做梦，也不畏惧去渴望生命中任何会发生的事情，然而随着岁月的流逝，人的激情将不复存在，因为遭遇的挫折让人们以为梦想是那么的遥不可及，穷其一生也不会实现自己的梦想，因此多数人们都选择放弃了自己的追求。还有更多的人像书中面包师傅一样，因为环境的影响选择了大家都认可的生活，别人怎么想就会比自己的追求和梦想更重要，从而放弃了自己最初的梦想。通读整篇小说，书中处处皆有生命真谛，每一个人物都代表我们现实生活中的一类人，每一处的转折都代表生活中我们的抉择。

牧羊少年选择追求自己的梦想是要经历过艰难的抉择的，他放弃了父亲安排的做一个神父那样让人敬仰的职业，选择一个地位低微的牧羊人，只为了能够四处旅行，看看自己所不认识的周围的世界，他善于学习，总是可以从周遭世界甚至羊的身上学习到不少的知识。就如现实生活中一样，我们也需要总结规律，一边工作一边也不忘学习，把握生活的真谛，珍惜生命赐给我们的每一天。

牧羊少年已经拥有了很多羊，也有了剪羊毛的手艺，甚至还有商店老板女儿那个让他心仪的女孩，他完全可以一直做个快乐的牧羊人，过着简单而平静的生活，可最终他放弃了已拥有的羊群和熟悉的生活环境，远渡重洋到了陌生的城市陌生的世界。人生起伏无常，少年在追求梦想的第一站却遭遇骗局，身无分文，是放弃还是坚持自己的追求?随后的际遇让牧羊少年遭受更大打击，心中更加迷茫。水晶商店老板告诉他，金字塔远在千里之外，以他目前的情况远远不够到达那里，而金字塔也不过就是一堆沙土建筑，甚至可以在自己的后院搭建一座金字塔。梦想的距离是如此遥远，目标也变得毫无意义，而他现在仍旧一无所有，理想和现实的差距让牧羊少年暂时搁置了前往金字塔的计划，但是他心中的梦想并没有因此而破灭。

书中水晶店老板一成不变的经营思路及面对未知时的退缩和安于现状的性格其实就像生活中大多数的我们，不善于改变也不敢去改变，宁愿一生把追求的目标作为梦想而永远不去实践。让水晶店改变固有的经营模式意味着面临不可知的风险，同时也可能有着更大的机遇。生活如此，生命也如此，改变总是伴随着痛苦的抉择，风险和机遇也总是相伴相随。在水晶店少年拥有了人生第二笔财富，他可以买更多的羊，也可以买到船票回到自己所熟悉的城市，甚至拥有了做进出口生意的经营许可证，对于一个牧羊少年能够拥有这些是他以前从没有想过的，他本可以满足的衣锦还乡了，做着稳定的生意并能拥有更多的财富，但是梦想和信念让他义无反顾的继续追寻远方不可知的宝藏。我们的人生其实也一样，生命中有很多驿站，当付出艰辛的努力取得一点成功后我们往往容易满足现状耽于安逸，殊不知前方还有更多的挑战和机遇等着我们，而为了一片绿叶就放弃整个森林会让自己的人生缺少了更多精彩。在随后的故事中牧羊少年放弃了沙漠绿洲部落的权利和更多的财富，放弃了和一见钟情心爱的女孩厮守，因为他知道想要实现梦想就必须要放弃已经拥有的，中国人有句老话，天下没有免费的午餐，天上也不会掉下馅饼，一切都需要自己的努力争取，一切的收获都需要付出一定的代价。世界上只有一样东西令梦想无法成真，那就是自己那颗畏惧的心，畏惧困难，担心失败。很多人不是倒在追求梦想的途中，而是倒在了起点！

我们要象牧羊少年一样，做一个追随自己内心而生活的人，坚定自己的信念，无所畏惧的迎难而上，这样生命才更加真实，人生才更有意义，才会更加精彩。我们都知道“知易行难”，就如书中毕生追求炼金之术的英国人一样，如果不行动起来，永远得不到你想拥有的。撒冷之王无处不在的信念书中多次提到，当你全副身心追求某样东西的时候，整个宇宙都会联合起来帮助你完成，这里其实就是中国人常说的一句话“天道酬勤”，每个人都有上天给予的机遇，只是看你是否有颗善于把握机遇的心，时刻准备着用心去感悟用心去努力，机遇终将会垂青与你。

很多的时候我们感到自己的人生像是被别人规划好的，总是按照一成不变的轨迹运行，好像命中注定，有一种无力感，按部就班的，不曾有过新的突破。这其实是对人生最大的嘲弄，因循守旧固步自封只会让人生了无生趣，要学会改变固有的模式，不要让梦想永远只是梦想，敢于去迎接新的挑战，人生才会有更多的精彩。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！

假如你能总是把握着现在，并立刻行动起来，那你就会成为一个幸福的人，因为你离自己的梦想更近了！

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇5】

我利用暑假里的时间阅读了《牧羊少年奇幻之旅》这本书，它是由巴西的保罗·柯艾略所写的。这本书能让人体会到不同的故事情节，有时扣人心弦，有时又让人感到遗憾。这本书不仅情节设计巧妙，人物更是刻画得淋漓尽致，黑白分明。

其中让我最感兴趣的就是主角：圣地亚哥。他是一个单纯的人，为了追寻梦想，付出了很多。卖掉了羊群，失去了黄金。他的勇气和梦想打动了很多人与他前行。在撒冷王那儿，他得到了照亮路线的乌凌和图明，在炼金术师那儿，他明白了人世的真谛。他能在最后找到宝藏，是因为他拥有能够促使他不断前行的勇气。

圣地亚哥遇到的撒冷王是一个早已看穿人世的人，但是他还是帮助了无知的圣地亚哥，并用乌凌和图明为圣地亚哥照亮前进的方向，然后便重新隐居。

沙漠里的炼金术师已经明白了人世间的真谛，而且能熟练的掌握炼金术。他被圣地亚哥的勇气所打动后，在前往金字塔的途中帮助了他，使圣地亚哥明白了这世间的奥秘。

在这本书中最令我感到惋惜的是抢走圣地亚哥黄金的两个强盗，因为他们已经失去了自己的梦想，并没有追寻自己的天命，他们只是为活着而活着，犹如提线木偶般为了自己能够饱腹而失去了人生的一切。

我很喜欢这本书，因为每当我想要放弃时，我便想起了主角圣地亚哥的经历，重新鼓起勇气，继续努力。

在读这本书时，我不得不佩服作者想要寄托的情感，作者告诉了我们一件事：生活往往是，也仅仅是现在经历的这一刻。

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇6】

《牧羊少年的奇幻之旅》这本书的作者是巴西著名作家保罗·柯艾略。这本书讲述了一个牧羊少年得到宝藏的故事，使我受益匪浅。

主人公牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。随后，少年便下定决心，一定要找到宝藏。于是，少年卖掉羊群，跟着撒冷之王的指导，历尽千辛万苦，来到非洲，穿越撒哈拉大沙漠。期间接二连三遇到许多奇事，在一位炼金术士的指引下，他克服心灵上的种.种困难，终于到达金字塔前，找到了宝藏 。 在寻找宝藏的途中，圣地亚哥遭遇到了许多不幸。钱被陌生人骗走、穿越巨大的撒哈拉沙漠、……可他并没有放弃寻找宝藏。而是与心灵沟通，不怕眼前的艰难险阻，抓住这次实现愿望的机会，奋勇向前，努力寻找宝藏，不低头，不气馁。

许多人在遇到困难时不愿尝试，总是害怕失败，正是因为这样，人们往往会错过许多机会，错过机会后，人们便放弃了尝试。失败过后，你应当换个角度思考问题，牢牢的抓住上天赐予你的每一次机会去尝试。

在实现梦想的路途中，不要害怕失败，失败乃成功之母，把握每一次机会尝试，必定能成功！

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇7】

近期读了《牧羊少年奇幻之旅》这本书，讲的是个很简单的故事，关于一个少年追寻梦想的故事。一路上，主人公牧羊少年圣地亚哥也曾经动摇，怀疑，但最后还是坚持下来了。这个简单的故事却包含了太多哲理，包括梦想、天命、机遇、爱情等，需要静下心来多读几遍后才能明白的更多一点的书。通过读这本书从梦想、天命、爱情、天地之心四个方面浅谈感想。

梦想方面：书中告诉我们，当真心想做某事时，整个宇宙都会联合起来帮助我们实现梦想。一开始的时候，运气总是很好，而在过程中，会出现很多磨难，来考验我们，教导我们并要求我们反复巩固所学的知识。只要坚持下去，我们就一定能够到达自己想到的地方。

天命方面：书中告诉我们，只要跟随自己的梦想，我们就能够实现自己的天命，尽管这个过程可能是曲折的，但我们的心会安稳快乐。而如果由于不相信，不坚定，只待在自己的安全圈里，我们就只好违背自己的天命，碌碌无为活成一个没有价值的人。而现实生活中，只有信念坚定，积极向上的人才能够追寻自己的天命。

爱情方面：它告诉我们，不要以爱的名义去限制你所爱的人的自由。同样，也不要因为害怕失去你所爱的人就放弃自己的天命。

天地之心方面：它告诉我们，天地之间其实有种共通的宇宙语。静下来用心聆听，你会看得懂听得见别人和自然之间一切事物想要告诉我们的东西。

牧羊少年奇幻之旅，让我懂得了做一件事情，只要坚持不懈的努力去做，就一定会成功。

牧羊少年奇幻之旅读后感【篇8】

《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一个过着简单生活的牧羊少年循着梦的暗示一路寻宝的故事。

说实话，初读完该书我从书中并没有悟到太多，大概是因为我以前读书很少吧，还没有边读书边思考的习惯，若不是因为这次写读书报告的任务，我大抵也不会回头回味了。其实对于写读书报告这件事来讲要比我对这本书感悟更多一点。

先谈一下我从写读书报告这件事中的感悟吧。之前每每与高老师闲谈谈到读书时，高老师总会对我说要多读书，我也觉得自己这方面太差了，没看过几本课外书籍，甚至觉得自己有点悲哀，都没有上课偷看闲书的辉煌经历。可以说我是从上了研以后才开始真正意识到读书的重要性的。认识高老师是我读书的一个起点。因此我开始每天午休和晚上睡觉之前翻看几页书，我从文字中也感受到了乐趣。机缘巧合，结识了林老师，因此有了这次的任务(目前把它看做是一个任务^0^)：写读书报告。我突然意识到我对读完的书完全没有思考，我之前读完的书，只是读完了，至于它对我有什么启发我完全没有想过，也许读的过程中某句话会与自己有共鸣，但是急于想要读后面内容，也就没有思考，过了也就忘了。这件事让我意识到“读书需要思考”这个很简单的道理。书是要慢慢咀嚼的，过去急于追求量的我是否因该量力而行，做到不仅要读书也要学会品书。

谈的有点跑题，言归正传，我也该谈谈对该书的一点点感悟的了。

这本书讲述了牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠……期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。其实宝藏的所在地就在他梦起始的地方。如果他一开始就知道这笔宝藏的所在地，那就没有这么丰富的经历。但是恰恰是因为他寻宝的经历，他获得了比宝藏更宝贵的东西。成功的愉悦不在成功本身，而在于追求成功的过程。就好比登山，山顶的风景是否美丽并不重要，重要的是自己有登上山顶的梦想，然后沿着心灵的指引出发，一路上无论遇到什么艰难险阻也绝不退缩，一直坚持走到自己所能达到的极限高度。这样就已经足够。至于结果，已经不再重要。

苏联观后感

幼儿教师教育网小编已为您准备好了您想要的“苏联观后感”。看电影时，我们需要全神贯注地投入其中，优秀的电影能够教会我们思考、反思并获得进步。我们应该将这种思维方式的精髓融入我们的观后感中，将所看到的影片、所获得的经验和智慧转化为自己的财富。请您认真阅读本文，感谢！

苏联观后感 篇1

今天我们看了关于苏联解体的纪录片，了解到了苏联解体的悲惨事件的前因后果，令我深有感触，而且对社会主义制度，苏维埃共和国的了解进一步加深了。

苏联作为世界上第一个社会主义国家在其存在的70多年中，历经外国武装干涉、经济封锁及世界大战的磨难，从一个经济文化落后的国家，迅速崛起成为能与世界头号资本主义强国美国抗衡的经济、科技、军事强国，曾在国际舞台上叱咤风云数十年，令帝国主义胆寒，令世界人民向往。曾经的老大哥却从社会主义国家变为了资本主义国家。其根源在于苏共执政模式的种种积弊引发的矛盾和危机，而戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误加速了危机的爆发，西方推行的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草.

当我看到戈尔巴乔夫要大力实行多党制，大力推举民主化，部国家中心移到政治上等等不正确的措施时，内心非常的纠结。一个总统连国家的利益也不顾，人民及共产党利益不顾，在解体的当日还不知悔改，任由国家的衰败，关注自己的个人利益，问自己的养老金以及别墅问题！

苏共执政后，党担负起了国家发展的经济任务、政治任务和文化任务。但是，在党的战略思想中，却形成了重政治、轻经济，使经济战略服从和服务于政治战略的局面。这一切，使得人民的福祉销匿在了个人政治奢望的围栏下。

人们对物质状况恶化的不满，导致对苏共失望情绪的增强和对改革的不信任，社会上对改革者的支持减弱了。苏共党内以叶利钦为代表的激进派也充分利用了社会上对市场供应状况的不满，这一切加速了苏共的瓦解。

正是苏共执政模式的种种积弊，经过长期的日积月累，使党内和整个苏联社会潜伏着深刻的矛盾和危机。这些矛盾和危机不仅表现在可见的经济、政治和社会生活的指标上，而且隐藏在人们的社会心理和社会群体意识中。而在改革进程中，苏共和戈尔巴乔夫所犯的急进主义错误，()毫无节制的公开性、多元化、民主化与革新苏共的进程，恰恰迎合了社会心理和社会群体意识中那些对苏共的疏离情绪和逆反心理。不当的措施不仅未能逐步地缓解与化解矛盾和危机，相反却加速了矛盾和危机的总爆发。戈尔巴乔夫的改革和西方的和平演变成为压死骆驼的最后一根稻草，曾经伟大的苏联覆灭在所难免。

我相信各个国家领导一定会以此为教训，好好治理国家，不为个人利益所动而牵连自己的人民！

苏联观后感 篇2

在人间，最幸福是家人团聚;在人间，最快乐是收获成功后的喜悦;在人间，最美是有一颗诚信，友善的心……《在人间》阿廖沙有正直勇敢的品质，外祖母的待人和蔼，而我们……

友善，友好善良。做人就像一面镜子，如你待他人友善，他人也会对你报以友善。与人交谈态度友好，不揭人短处，不说脏话，是友善的体现;对陌生人态度热情，热心帮助，也是一种友善的表现;帮助他人和睦相处，停止争执，缓解矛盾，消除误会，同样也是一种友善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

马克思曾经有一句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能。”是的，每个人都渴望和谐，友善，都渴望在和谐之光中沐浴，那我们何不追求自己的本能，去追求那和谐之美呢?我们何不为这和谐之美而贡献出自身的一份微薄之力呢?也许，这就是我们构建和谐社会的美丽蓝图。冰心奶奶也曾说过：“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物身上，就造就了物的美;融汇在坏境中，就造就了环境的美。”那么这种美展现在社会上，就成就了社会和谐的美!

也许，在如今我们不能充分体现阿廖沙的反抗精神，但是在五星红旗下宣誓过的我们，诚信、友善是力所能及的。如果我们每个人都能做到爱国、敬业、诚信、友善，那么我们的社会就会自由、平等、公正、法治，我们的祖国才会更加富强!

践行社会主义核心价值观，从小事做起，从自身做起。

苏联观后感 篇3

苏维埃社会主义共和国联盟(俄语简称苏联，是一个由15个苏联加盟共和国组成的国家，是世界历史上第一个社会主义国家。它成立于1922年12月30日，1991年12月解体。大国崛起苏联观后感，欢迎阅读参考。

大国崛起苏联观后感一：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。

当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。

列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。

列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。

这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

回顾中欧的德国，我记得普鲁士国王威廉三世曾说过：

“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：

“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在许多国家中，东亚岛国日本让我相信，我们应该抛开他们对中国犯下的滔天罪行，抛开我们敌对的目光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他和我们的清帝国一样，由于资源外流和文化落后，遭受着西方列强无休无止的侵略。

然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。事是不言而喻。他们中的一个总是坚持团结，善于取长补短，创造了今天的辉煌。

大国崛起苏联观后感二：沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。列宁不得不改变国家政策，让农民自由投票。当然，农民们很支持。

在列宁的措施下，苏联的经济恢复了许多。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，苏联最不希望看到的事情终于发生了——第二次世界大战，不可避免地来到了这片土地上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的**、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍!苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国崛起苏联观后感三：央视二台正在**的大型电视记录片《大国崛起》，引起了中国社会各阶层广泛的关注。我个人认为这是今年**电视台最有影响力的电视节目。

这是中国**电视台制作的第一部以世界强国历史为主题的大型电视纪录片，它诠释了15视纪以来世界强国崛起的历视纪其繁荣背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。

今天的中国正走在中华民族伟大复兴的道路上。中国人口众多，历史悠久，如何借鉴其他国家的成功经验？几代中国领导人一再强调：

在发展中，要吸收和借鉴全人类文明的成果。那么，在中国现代化的进程中，我们应该以什么样的心态和态度来看待那些在近代史上曾经引领世界潮流的国家呢？我们可以从中国的和平发展中吸取什么样的经验教训？

我们怎么知道中国？我们如何看待这个世界？一台12集的电视也许不能给我们答案，至少它能给我们一些有益的启示。

思想的解放是先导。这是电视给我的启示之一。英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，解放了人们被囚禁的僵化思想。瓦特和牛顿出生于一个伟大的科学家群体，是他们的杰出代表。

英国可以为出生在一个小地方的牛顿举行国葬，王室和王子亲自为他抬棺材。这在当时等级森严的欧洲其它国家是不可想象的，更不用说中国了。

苏联观后感 篇4

沙俄在十月革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联，大国崛起苏联观后感。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联的社会主义革命初期，国家让农民无偿地供给粮食，所以农民非常不满。列宁不得不改变了国家的政策，让农民自由贸易，农民自然是非常支持。

在列宁的举措下，让苏联的经济恢复了不少。列宁把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“T型车”。在一战后不久，这种车的产量就上了万。

在苏联的飞速发展的过程中斯大林继承了列宁的事业，而苏联最不想看到的事情终于发生了------二战，也不可避免的来到了这个国土上。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！苏联在这些压倒性的因素上，德军不得不投降了。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

苏联观后感 篇5

然而，随着战争的胜利，苏联转向和平建设，斯大林模式的弊病也逐渐显现出来，农业和轻工业遭到打压、文化压制、大饥荒、官僚主义、****……一系列社会问题也引起了苏联领导人们的注意，他们不断进行改革，试图革除斯大林模式的弊病，但是始终没有改到点子上，僵化的体制阻碍了苏联社会的健康发展，终于，伴随着戈尔巴乔夫改革的失败，曾经盛极一时的红色帝国就这样陨落了。

邓小平同志曾一针见血地评价过苏联的体制——“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”在建国初期，我国也曾套用苏联模式，迅速建设起一套工业体系，避免了中国像旧社会那样成为列强争相蹂躏的对象。

然而，中国在社会主义建设过程中也走了许多弯路，但与苏联相比，我们是幸运的。邓小平同志及时发现问题，大胆提出改革开放的倡议，建设中国特色社会主义，倡导发展社会主义市场经济，避免了苏联和东欧国家在中国的悲剧。因此，我认为一个合格的政治家应该审时度势，找出体制上的缺陷，及时加以改革，才能保证国家的健康发展。

另一个重要问题是，国家发展不能机械地套用其他国家的模式，只能使制度越来越僵化，最终导致灭亡。邓小平同志总结了我国和苏东国家的历史，多次提出不能机械套用苏联模式，必须结合中国国情，走中国特色社会主义道路，对我国的发展道路及时做出了调整，才使得我国经济得以健康稳定地发展。而那些东欧国家没有充分意识到国情的不同，对苏联模式机械套用，改革又雷声大雨点小，最终也无怪乎和苏联一起走向灭亡。

目前，由于经济全球化浪潮和金融危机的影响，我国经济发展已经进入了瓶颈期，我国应该继续深化改革，逐步告别出卖资源、出卖廉价劳动力、高能耗高污染的经济发展模式，依靠创新走出一条可持续发展之路。苏联解体才20多年。我们要时终牢记这一课，推动中国发展迈上新台阶。

苏联观后感 篇6

苏联解体观后感

1991年12月26日，苏联最高苏维埃正式宣布解散，一个曾经威震世界的超级大国从此宣告结束。苏联解体对于世界各国的影响是深远的，作为一个时代的结束，这个历史性事件引发了对于社会主义、共产主义等思想体系的重新审视和反思。

我对于苏联解体的看法是复杂的。从经济上来看，苏联的崩溃不难理解。现代社会的市场经济给人带来了无比的活力和创造力，而苏联的计划经济体制无法适应这种变化，导致其经济处于严重危机状态。再加上社会和政治制度的缺陷，苏联的解体已是水到渠成的事情。

但是，倘若从社会主义和共产主义的角度来看，苏联的解体又是一个巨大的打击。在苏联解体前，全球尤其是第三世界国家对于社会主义和共产主义充满了钦佩，将其视作实现民族独立和经济繁荣的一种可行方式。然而，苏联的崩溃却给这种思想体系带来了毁灭性的打击，人们开始思考这种思想体系是否真的可行。

而在世界主义的角度来看，苏联解体则更加意味深长。事实上，苏联解体的背后暗示了一个重要事实：全球化趋势已经变得越来越不可逆转，无论是政治、经济还是文化领域都在发生着全新的变化。苏联崩溃，标志着社会主义和共产主义制度已经无法适应这种全球化的变化，已经跟不上时代的步伐。

从现今世界市场经济集团和产业链来看，欧盟、美国和日本就形成了三个传统的发达经济区，而展现出强烈崛起势头的中国则被视作新兴市场经济体。与此同时，苏联崩溃和其后续事件也给社会主义和共产主义思想体系带来了新的机遇。

综上所述，苏联解体对于我们给出许多启示，这个历史性事件不仅仅是一个国家的失败，而是整个体制和信仰的崩溃。但是，这个事件也代表着未来的机遇。我们必须从苏联崩溃中吸取教训，重新审视我们的制度和信仰，努力走出一条符合时代发展的道路。

苏联观后感 篇7

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究了21种文明，它们出现在历史上，然后相继消亡。

其结论是，这些文明的死亡原因无一例外地不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。斯大林在苏联快速发展的过程中继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就检验了这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的

宝座。作为一种前所未有的伟大实践，苏联为全人类提供了前所未有的经验和思考。今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来值得期待。

苏联观后感 篇8

合阳县职教中心黄烨

看完苏联解体内幕纪录片，让人感到触目惊心，让人不可思议，感到震惊，如此一个社会主义阵营大国，一夜之间变得四分五裂。是决策者的原因，还是政策不适应社会的发展，还是人民的要求。有鉴于此，我们必须思考中国的困境，如何进行改革，如何治理腐败，如何顺应民意，使中国迅速实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

面对中国的现状，开展群众路线实践教育活动的必要性和重要性显得尤为必要，否则将真正毁灭党和国家。

首先，必须分析苏联解体的原因，才能更好地实现中华民族伟大力量复兴的梦想。

第一，社会主义建设模式机械地照搬，脱离实际，没有把握马克思列宁主义的本质，导致经济建设与社会发展、西方资本主义和平演变的不相容。

第二、苏联没有坚持共产党的正确的领导。在斯大林时代推崇****主义。赫鲁晓夫时期完全否定斯大林，坚持社会主义计划经济，完全忽视市场经济的调节作用。

此后，政治愈发不稳定，在短时期内，领导人连续更迭。直到戈尔巴乔夫时代，他出台了一系列政策，使国家进入一个更加分散和混乱的状态。最后，以叶利钦为代表的激进分子违背民意，导致苏联解体。

第三，苏联共产党内部存在严重的腐败问题和等级制度不合理，制约了党的发展，造**民对共产党领导的不满，加快了国家的发展。

因此，我国执政党必须引起足够的重视和警惕，并从中吸取教训，这更有利于我国经济建设和改革开放的发展。我国必须践行科学发展观，坚持走群众路线，坚持改革开放不动摇，坚持发展是硬道理，才能实现伟大强国复兴梦。

作为每一位共产党员必须加强政治学习，牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，要坚决拥护中国共产党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”、科学发展观、群众路线教育实践理论等重要思想理论来武装自己，抵制不良社会风气的影响，做合格的共产党员。

要实现伟大强国复兴梦，我在一下几方面进行了思考：

1、 坚决拥护中国共产党的领导，维护党的团结统一，完成党交的任务，自觉接受党的纪律。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的建立，执政党面临着的严峻的考验，经受各种思想的侵蚀，因此，每个党员必须按**规定严格要求自己，强化党的纪律约束，自觉抵御各种**，坚决克服和纠正各种违反党的纪律的行为，全心全意为人民服务。

2、 要坚持群众路线，积极推进政治体制改革，建立和完善社会主义法治。切实做到为群众服务，求真务实，做实事、办实事。只有这样，国家才能长治久安，中国才能走向大繁荣大复兴。

3、 每一个共产党员都要努力做改革发展的表率。目前，我国正处于社会主义初级阶段，尚未实现社会主义现代化。要使我们的国家富强起来，振兴我们的民族，还有很长的路要走。改革开放之际，党员要向群众出谋划策，讲好各项政策，服务群众利益，确保改革发展得新局面。

4、 *决策者必须严格遵循民意，制定政策。他们必须深入群众，实事求是，制定适合中国发展的国家政策。不能像苏联领导人那样，有80%的**反对他们，仍然违背人民的意愿，导致国家的**和人民的贫困。

总之，在苏联解体的纪录片中，我们吸取了许多深刻的教训。为了保证中国社会主义事业的长治久安，执政党必须把党的领导放在第一位，把**放在第一位，把群众路线放在第一位。坚决抵制“四风”等腐朽思想，永远保持党的纯洁性。

要始终密切联系群众，深入群众，了解群众，倾听群众呼声，把握群众思想脉搏，不断改**众作风，多为群众办实事、办好事，帮助群众解决问题。那么中国伟大的强国复兴梦就为时不远了。

苏联观后感 篇9

班级：社保2班姓名：武娴学号：***

**了纪录片后，我感到很沉重，一个国家就这么灭亡了，而且是在全国人民的漠视下，真的很可悲。上世纪60年代毛主席对苏联作出了判断，红旗在卫星上落地，不愧为伟大的领袖毛主席！

在我看来，819是历史的必然结果，是苏联在政治、经济、文化、外交、民族关系等方面推行的一系列政策的必然结果！这个病根是斯大林在30年代种下的。赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫打算通过改革拯救苏联，但他们失败了。

人们常认为苏联解体是戈尔巴乔夫的责任，这是一个大错误。戈尔巴乔夫有意通过改革挽救，他的改革失败了，不过是加速了苏联的解体，就算他不改革不搞新思维，只要苏联继续奉行斯大林体制，苏联也早晚要解体。戈尔巴彻只是想拯救苏联。结果，这一政策适恰当的，适得其反，加速了苏联的解体。

戈尔巴乔夫有责任，但他一点也不负责。

苏联解体是苏联历史上各种弊端积累的必然结果。斯大林应该是苏联解体的最大罪魁祸首，勃列日涅夫应该是第二个罪魁祸首。在政治上，苏联从上世纪30年代开始实行高度的极权主义，到赫鲁晓夫时期，已经形成了帕金森氏的官僚主义病，到勃列日涅夫时期，更为严重。

对于苏联解体的解释，西方有一种主流观点，主要包括两个方面：一是计划经济不可行。早在上世纪80年代，苏联的计划经济就开始崩溃，所以苏联别无选择，只能实行市场化和私有化。

第二，这是苏联人民的选择 。在社会主义国家，人民一旦获得真正的民主和自由，就要提出废除社会主义，建立资本主义制度。

制度性因素是苏联解体的根本原因，斯大林体制为特征的苏联社会制度在它的演变过程中已经失去了活力和凝聚力，到80年代初期，它已陷入全面危机，从而使整个社会进入了停顿和停滞时期。这种制度使得无论什么样的修理度使无用的。必须改革。然而，戈尔巴乔夫的改革错误只会加速苏联的解体。

换言之，前苏联在**制度下吞噬了大量社会财富，而民主则暴露了这一现象。

社会主义苏联的解体，并不意味着社会主义失败了，也不意味着资本主义优于社会主义。相反，要把农业社会改造成工业化社会，最优越的制度仍然是社会主义制度，这已点在1917年十月革命后的苏联历史上得到了证实。人民对社会主义的选择，不仅在于它更有利于社会发展，而且在于它有利于最大范围、最大程度地实现社会正义。

苏联解体的教训是，一旦老一辈革命家死在少数精英管理的社会主义国家，很难保证后继者不想通过资本主义为自己获得更多的利益。我相信，经过长期的发展，社会主义将逐步解决上述问题，真正实现广大工农不仅有受教育的权利，而且有工作的权利，有直接参与和管理国家事务的权利。这种社会主义当然优于资本主义，并将作为一种持久的社会制度而存在。

与苏联的改革相比，中国的改革取得了巨大成就，近20年来，大多数人的生活质量有了显著提高。中国经济改革的措施是把对国家的有效控制和市场结合起来。到目前为止，我们不得不承认这是一个成功的模式。但也要看到，在中国社会群体中，不平等现象大幅度增加，失业人口增多，个人在社会保障中获得的福利也在逐步减少。

因此，我们必须从人民的角度来考虑这个问题，这样国家才能更好、更长久地发展。

苏联观后感 篇10

曾经庞大的苏联，其主要的民族是由斯拉夫人构成的，就如同中国主要是由汉族构成的类似，这个主体民族，在具有强烈的民族主义思想的同时，也是一个散发着勇敢坚强气息和以坚韧不拔著称民族。

1917年，苏联政权在革命后诞生。沙俄***革命中遭受到了农民的起义，转变成了社会主义的苏联。当时的苏联是一个不被别国认同的一个领土大，力量小的国家。

苏联社会主义革命初期，国家让农民免费提供粮食，农民很不满意。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，把自由市场经济开放后，在“社会主义”上面，再加上了“社会主义市场经济”把苏联的国家经济完全搞上去了。这个国家也渐渐得到了部分国家的认同。

列宁始实后，斯大林决定加快工业化进程，开始实行计划经济，在受到封锁和战争威胁的国际环境下优先发展重工业。随着“两个五年计划”的完成，苏联成为一个工业强国，这让陷入经济危机的欧美国家惊叹不已。美国的汽车大王福特首先在苏联这块富饶的国土上建立了汽车工厂，并向市场投放了大量的“t型车”。

在一战后不久，这种车的产量就上了万。工业化的辉煌掩盖了苏联高度集中指导计划经济模式的弊端。在苏联迅速发展的过程中，斯大林继承了列宁的事业，第二次世界大战很快就来考验这一工业化成就。

二战期间，苏联一开始就因德国的袭击而损失了几万的兵力。但苏联的工业发展是不可小看的，苏联每天制造的武器、飞机、坦克，都比德军的日产量多一倍！在这些压倒性的因素下，苏联不得不投降。苏联赢得了战争的胜利，赢得了负责任大国的应有地位。

二战成就了苏联，让这个国土面积为世界之最的国家登上了世界强国的宝座。

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，苏联由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。虽然斯大林后期执政策略和苏联当时的状态使他们最终失去了创新的活力，被历史淘汰出局，但是作为一次前无古人的伟大实践，苏联建立了第一个社会主义国家，为全人类提供了前所未有的经验和思考。

今天，俄罗斯人正在为民族复兴而奋斗，这个国家的未来仍然值得期待。

苏联观后感 篇11

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

苏联观后感 篇12

美国的历史也充满了不断的改革和斗争。美国最初由一些欧洲移民组成，他们属于英国殖民地，但有自己的组织和管理机构。由于英法战争导致军费大幅增加，英国政府开始从美洲殖民地征收大量税款。美国移民不满英国的**，发动武装起义，以武力赢得独立。华盛顿被称为美国第一任总统。

在华盛顿的领导下，八年的战争才最终赢得独立。无疑美国是一个有着各方面人才的国度，它拥有四个非常了不起的总统，分别是创建国家的领袖乔治·华盛顿、起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯以及带给美国稳定的西奥多·罗斯福。林肯解放了黑奴，促进了美国工业的发展。

二次世界大战，美国的经济有了突飞猛进的发展，在罗斯福的带领下，美国不仅成功赢得了二次世界大战的胜利，还赢得了联合国常任理事国的地位， 成为世界头号资本主义强国，经济、军事、科技等各方面实例均超过欧洲各国。如今的美国仍然占据了独霸世界的大国席位，其综合实力仍然是最强大的。美国的崛起之路看似不长，但是同样透露了其艰辛与不易，今天回看美国的崛起，值得我们深思的地方有很多，值得我们学习的地方也有很多。

回顾美苏崛起的历史，我们不得不思考为什么中国在历史进程中没有迅速崛起。回顾历史，我们不难发现，近代中国闭关锁国的政策，中国官员“**上国”的迷梦，腐败无能、欺软怕硬的清政府是阻碍近代中国前进的最直接原因。除此之外，近代中国人民让人“哀其不幸，怒其不争”的精神本质是最主要的前进障碍。

数千英里的堤坝在蚁群中被毁。中国第一个不平等条约的签署，注定了中国几千年封建王朝的命运。后来，西方列强长期的侵略和蹂躏，是近代中国持续落后和贫穷的重要原因。

19世纪中叶，中国处于清朝的殖民统治之下，近代西方国家的经济发展几乎是以中国的牺牲和掠夺为基础的。“量中华之物力，结与国之欢心”，满清当权者的思路非常清晰，“宁与强邻，不与家奴”。因此，近代中国首先被满清政府的落后思想所摧残，然后又被其他列强所欺凌。

由于满清政府对汉文化和民族精神的压制和破坏，导致了近代中国的落后。“双重殖民”也让中国人民的痛苦达到临界状态，于是为了重新获得自由和人权，中国就有了革命的发生。经过长达100多年的艰苦奋战，中国人民才重新站了起来，将新老殖民者统统地赶下历史舞台或驱逐出国门，实现了政治上的完全独立，使自己的劳动果实不再受任何强盗民族的武力抢劫。

在中国近现代史上，最令人欣慰的是，在中国人民思想的不断深化和拓展下，中国共产党出现在中国近现代漫长的历史长河中。中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段，其间经受了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验。1949年，经过长期的武装斗争和各方面、各形式的密切配合，我们终于取得了革命的胜利。

中国共产党领导中国人民从五四运动、秋收起义到抗日战争。中国共产党逐步带领中国人民摆脱三山压迫，走向民族和自由。我们也相信，在中国共产党的领导下，在共产主义思想的指导下，中国的未来会越来越光明。

但我们必须承认，中国与世界强国之间还有一定差距。我们的基本国情，现在和将来都是社会主义初级阶段。所以我们努力地道路还很长很长。

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。

所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

因此，要成为一个真正的大国，我们需要在许多方面取得进展，这需要全体中国人民的共同努力。作为新时代的青年，作为中国未来力量的源泉，我们肩负着伟大的使命，我们应该树立伟大的理想。一个人一生只能享受一次青春。年轻时，他把自己的生活和人民的事业紧密地联系在一起。他创造的是永恒的青春。

我们要坚持勤奋学习，立志成才。进入21世纪，信息交流越来越广泛，知识更新速度大大加快。形势逼人自强，催人奋进。

要想跟上时代的步伐，更好地为现代化建设作出贡献，就必须重新学习，打好坚实的知识基础。在学习上，要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中，不断成才。在全社会提倡诚信,讲究文明的今天,已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观，人生观,价值观,树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。

国家的富强，人民的富强，社会主义制度的巩固和发展，需要几代人，几十代人，甚至几十代人的努力。

青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗,才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相结合。只有年轻人崛起，中国的未来才会越来越辉煌。所以我们必须有“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒”的勇气和气魄，才能为祖国的未来创造更多的美好。

苏州观后感

卓越的电影会引发我们每个人不同的思考。观后感能更好地展示我们与世界的互动。写观后感需要体现个人的思维和观点，有没有思考过自己写的作品名观后感是否还有改进的空间呢？“苏州观后感”是我花时间整理的一些内容，我提供以下建议，希望能给你一些启发！

苏州观后感 篇1

我最近看到了热门的云计算和物联网。我参加过各种规模的展览、峰会和论坛。我也有一些感觉，写下来讨论。物联网和云计算的发展前景和商机毋庸置疑。云计算也是物联网发展的一个必不可少的组成部分，截至目前，云计算更多的是在企业私有云部分发力，在商业运营部分鲜有成功的案例，伴随着国内大量的数据中心工程上马的同时，是国内较早涉及到云计算的公司：

云快线的倒闭。在国外耕耘多年，小有成就的亚马逊目前仅仅是略有盈利。根据最新的数据，云计算应用成熟的美国，在经历了需求暴增期之后，数据中心的数量从过去1100个削减到现在的300个左右。

在国内哄哄烈烈全民云计算的同时，却发现其中鲜有国内自主的技术，着实让国外的云计算设备厂商做了一份漂亮的中国区业绩增长年报。

在物联网领域，物联网实现的是物联网。考虑到这个项目是一件美妙的是情，从感知层、网络层、应用层来看，每一层都是一个巨大的是场。传感层包括各种传感终端，从温湿度传感器到标签、摄像头等。各种终端的有效管理和组合是一项庞大的系统工程。网络层和应用层也是如此。每个细分市场都有严格的技术门槛。

因此，未来物联网应用将有两类公司占据主导地位，一类是掌握核心技术的公司，另一类是有能力整合各种技术的公司。

在物联网的广域网部分，目前技术尚不具备充分的条件，一方面，国内的3g，有线等互联资源全部由移动，电信，网通，联通巨头掌控，国外isp虎视眈眈国内市场多年，依然只听楼梯响不见人下来，所以普通企业想涉及这个市场，基本上是无望的。从互联网网络技术本身来看，还有很多不尽如人意的地方。ipv6已经吵了很多年了。尽管全球ipv4地址即将枯竭，但ipv6仍未得到广泛应用。3g技术更是如此，在高铁通话都是断断续续的情况下，如何让3g网络承担关键的业务应用？

在应用部分，目前各种各样的物联网应用已经浮出水面，上海世博会期间，“车务通”的上线的确有效的缓解了上海的交通压力，保证了园区周围的通畅。但是这些只是局部应用。几年前，ibm主导的智能超市直到现在还只是一个概念。有政策原因和应用技术原因不够成熟。

在本次电子博览会上除了听到业界大佬们描述的物联网的美好前景意外，鲜有发现两地企业在这个方面有惹人眼球的成就。物联网，云计算本身具有巨大的市场潜力，但目前企业正处于萌芽和无序发展的状态，这从另一个方面显示了物联网和云计算未来巨大的发展空间。喧嚣过后，一切必将回归宁静，市场上能笑到最后的企业永远是有准备，有核心技术的企业。

当商业宣传和经营不是建立在掌握核心技术的基础上，这种业务在市场经济中只是昙花一现。

展会发现了国内企业的进步和敏感，也发现了当前形势与实际应用之间的差距所带来的巨大商机。唯一比较遗憾的是参展的厂商只是以大陆和台湾的厂商为主，最先提出云计算与物联网概念的欧美厂商悉数没有出席业不能不说是一个遗憾。同时，我们也希望在下届博览会上看到两岸企业在这一领域的更大发展。

苏州观后感 篇2

“妈妈，这个是给你们家长看的书哦，你一定要仔细看的”，一天孩子兴致勃勃地拿了这本《苏州家庭教育家长读本》递给我。虽然只有薄薄的一本，但首次略读后我发现，里面承载着的是家长们对孩子家庭教育的沉重责任，是学校老师对孩子们全方面关爱的文字体现！

家长是孩子的启蒙老师，家庭教育换而言之也是自我教育，父母喜欢看书，忘情工作，都会给孩子留下深刻印象。同时给他们起到一个潜移默化的作用。读这本书后，深刻感悟：对待孩子的学习，不能光说不做。要求孩子做到的，家长首先要做好。良好的家庭学习环境和氛围会造就孩子良好学习习惯。而一个人拥有一个好的习惯，它将使人终身受益。

现在孩子和我们八零后的家长小时候大不相同，智能时代飞速发展，他们接触信息的途径很多，信息量也很大，有时他们提的'问题，难免把大人难住。家长不学习可是会掉队跟不上他们脚步啊。所以我们经常会买书、看书。当你看书的时候，孩子自然而然也会在旁边看书。我家孩子爸爸很喜欢看书，沙发上、床头上、甚至马桶旁边的杂物架上，到哪儿都能看到他的书，孩子上小学后，久而久之，这些地方渐渐的也都多了几本儿童读物，事实证明了一句古话“言传不如身教”。

很喜欢第三章的“比成绩更重要的是孩子的成长”，孩子放学回家，家长总会习惯性地问一句今天在学校表现好不好、有没有挨老师批评、作业做完了吗……这些一连串的问题不仅不能让孩子舒缓一整天学习的疲劳，反而会引起孩子的反感。；孩子试卷拿回家，只会追问怎么会考这么少？这道题这么简单不该错的啊......过于追求成绩忽视了对学生心智的培养、情绪的管理和自我的认知。

作为父母，要了解孩子心理的微妙变化，孩子在学校读读写写背背一天，放学回家和我们工作下班回家一样，如释重负，在完成家庭作业后，我们家长可以多和孩子聊聊天，问他今天过得开不开心，有没有发生什么有趣的事情讲给爸妈听，多和孩子沟通，防止孩子思想偏激，冲动甚至极端。

还有一篇“总有些路需要孩子自己去走”，这段让我感触颇深，曾经的我也是向文中所写的“她蹒跚学步时，不小心摔倒，我会慌忙的跑过去扶起，并紧抱在怀里不再撒手；怕她把衣服弄脏，总是这不许她玩，那不许她碰；怕她把屋子弄乱，总是什么事情都替她做好......”

上学后渐渐发现她的动手能力远不及其他小朋友，总结原因错在我太过溺爱过于包办，其实孩子从出生到长大，从不懂事到成熟，要经过很多个过程，在这个过程里，犯错是再正常不过的事情。只要不是原则性错误我觉得在孩子的成长过程中，每一次错误的纠正都是一次有效的社会实践及身心体验，所以，只要孩子自己能做的事情，放手让她去尝试，家长想要让孩子身心健康成长，就要宽容对待孩子的错误，不要一味的指责。我们要允许孩子犯错，让孩子在过程中了解道理，正确引导孩子的人生观。

当然我和很多麻麻们一样，工作结束回到家后，其实比上班还要忙碌，一家人的衣物要洗，卫生需要打扫，孩子作业需要检查，有时候水果买回来直到坏掉都没能抽出时间吃，即便如此，我都会尽力在孩子睡着前，结束自己没做完的事情，上床陪她，因为我清楚，家里没有任何事情胜过对孩子的陪伴，躺在床上，有时候会给她读几篇她想听的作文，她喜欢看我读的感动时哭的稀里哗啦的样子，我喜欢此时她边给我递纸巾边笑的样子，天真无邪！有时候她会跟我讲学校里同学之间发生的有趣事情，被老师表扬了，她会很骄傲地撒着娇跟我说“妈妈，今天老师表扬我了呢......”，看得出，老师对孩子的一句肯定的话语，都足以让她自信倍增。

作为孩子，他们每个人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子将来成为人中龙凤，但求脚踏实地做好每一件小事。我们要重视他们成长的过程，才会收获喜出望外的结果。曾经读过一篇文章“好孩子是夸出来的”，在学习的过程中，孩子会遇到各种各样的挫折和不愉快。这时，孩子可能会表现出自信心不足及学习情绪的低落。父母如果能够在此时适时地给予孩子欣赏、鼓励和支持，对孩子来说不仅是一种力量，更多的是战胜一切困难的勇气和信心，同时也增加了孩子对父母的感情及信赖。

世上没有不好的孩子。每个孩子的未来都存在无限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要拥抱他，亲吻他，赞美他，为自己创造的生命喝彩!孩子之所以没有您想象中优秀，是因为缺少恰到好处的夸奖!我们不要吝啬，如果常常竖起大拇指对孩子说：“孩子，你真的很棒!”奇迹便由此而生。

第六章的“如何让孩子懂得感恩”在我看来，显得格外重要，让孩子在充满爱的环境中成长，才能做到感恩，感受到爱的孩子，自然会懂得去关心别人，因为他的生活环境让他知道什么是爱，什么是爱别人，这是孩子从爱中才能获得，无爱的教育是无法让他们抵达这种状态的。

如果说家庭是孩子的第二课堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一战线”的老师们，付出的更是他们对学生的爱心和青春，一粒种子长成参天大树，需要感谢土壤雨露和阳光，一个孩子从牙牙学语到饱读诗书，功高至上的是老师，相信孩子在学校和老师点点滴滴的教育下，会一天天地进步、会越来越好。借这篇“读后感”，我们要感恩老师，一并送上我作为家长的衷心谢意：“谢谢老师！你们辛苦了！！”

苏州观后感 篇3

读了这篇文章我觉得苏州园林美极了。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是我国各地园林的标本。标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城 的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述为坻、为屿、为嵁，为岩和斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也着眼在画意。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

苏州观后感 篇4

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

虎丘素以“苏吴中第一名胜”著称，以有2520xx年的悠久历史，宋代大文豪有“到苏州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的万景山庄借山光塔影，恬美如画。我们在那里拍照留影，甚是高兴，。绿树成荫，气息清新，让我们有与大自然融为一体的感觉。虎丘的几处泉也很吸引人，尤以剑池为胜。剑池，是唐代李季卿品评的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘剑池"四字，相传是唐代大书法家颜真卿的手迹。剑池位在千人岩底下，呈长方形，深约5米。池上两崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如长剑，澄澈透明，冷气逼人。崖壁上有宋书法大家米芾手书"风壑云泉"刻石，字体雄浑遒劲。

留园位于苏州阊门外，现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。留园于1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，渐被称为全国四大名园之一。留园虽小，但却有种小家碧玉的感觉。听导游跟我们讲留园的历史与发展过程，我们不由得为此惊叹!

苏州观后感 篇5

看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹……这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

苏州观后感 篇6

苏州观后感 篇7

　     译林版三年级英语下册的教学板块分为Story time, Fun time, Cartoon time, Sound time, Song time/ Rhyme time，在教学中，我们常常把Story time和Cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学习一下即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了Story time，而选择了Fun time和Song time/ Rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，Fun time里面就只有几句话和几个词语，Song time和Rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复习巩固，又对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4B Unit3《My day》的Fun time和Song time，主要教学任务是帮助学生复习巩固上一节课所学的句型When do you get up/…？ I… at…来讨论一天的活动，并复习掌握一系列与日常活动有关的英语表达法，在此基础上学会本单元的儿歌，因为2部分都在谈论同一话题，所以很自然的联系在一起。在Fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。她这节课所定的主题是如何合理安排自己的作息时间，在Funtime部分就设计了6个活动。Step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。Step2，口语交际练习，调查同桌的作息时间和自己的有哪些不同，从而练习重点句型。Step3，调查完后，再一次修改自己的作息时间，使其更加合理健康。活动到此还没有结束，Step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。Step5，讨论这些活动放在哪个时段比较合适，并把它们写在书上合适的`位置。Step6，在老师提供的语言支架下完成一篇小短文，写一写自己的一天。这样一来，学生在对第一课时的内容进行复习巩固的基础上对本单元所要学习的主题内容进行拓展深化，而且这样的学习轻松有效。Fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3B Unit3《Is this your pencil?》的Fun time和Rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了Mr Fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复习了本单元的重点词汇和句型，这时的复习就是生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学习过程中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学习的支架，让学生对新知的学习在老师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我自认为做的不够好，教学效果也不是很明显，往往没有注重这一方面，没有花很多时间去思考如何利用好儿歌这一资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇8

各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布地“世界遗产”标识。他是留园于12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产地典型例证后，于立地。

这两方小小地露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计地。为了避免造景上地单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处地景观内容。

来到这里，请大家看这个长方形地小院。由于庭院面积有限，不能大范围地造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高地粉墙，来为游人设计了一幅立体地“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘地立体国画地画境。

各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计地单纯地长方形漏窗，这种特殊地漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗地话，那么这里地采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计地主要目地是为了采光。和前面讲过地蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗地单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光地同时，形成了一幅生动地立体地画面，此可谓一举两得。

再请大家看这门楣上地砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦(字伯温)所写地，寓意留园这一精美典雅地古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人地期望，保护好我们地文化遗产。

来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长地走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙地使廊、屋相接，并且在比较封闭地暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化地建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小地对比，另游人在不断变化地空间中，欣赏着各种布置独到地园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美地中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”地审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林地廊形建筑中也有一处佳例。

穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面地粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光地同时，可使窗外地景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩地透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人地游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出地园景，随着游人脚步地移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中地所谓“移步换景”之妙。

苏州观后感 篇9

译林版三年级英语下册的教学板块分为story time, fun time, cartoon time, sound time, song time/ rhyme time，在教学中，我们常常把story time和cartoon time作为重点的新授内容，因为其中涉及到的语言项目较多，而忽略了其余部分的教学，甚至常常将它们一带而过，让学生粗略地学***即可。今天，我有幸参加了苏州市农村小学英语课堂教学系列研讨活动，观摩了4节研讨课，其中有3节课的上课内容都避开了story time，而选择了fun time和song time/ rhyme time，这让我觉得耳目一新，这两个板块的内容很少，fun time里面就只有几句话和几个词语，song time和rhyme time的话也只有一首简短的儿歌或小诗，如何充分利用好这2个板块的内容，作为某一单元的第2课时，既对第一课时的内容进行复***，又对本单元所要学***题内容进行拓展深化呢？

来自常熟碧溪中心小学的唐文洁老师执教4b unit3《my day》的fun time和song time，主要教学任务是帮助学生复***上一节课所学的句型when do you get up/…？一、 。。。在。。。来讨论当天的活动，并回答一系列与日常活动有关的英语表达。在此基础上，学习本单元的童谣。因为这两个部分谈论的是同一个话题，所以它们自然地联系在一起。在fun time部分，书上的任务是让学生在钟表上画一画自己在一天里做某些事的时刻，另外就提供了几个短语，非常简单，很多老师在教学时可能不知道该如何下手，但是唐老师却能充分利用这简单的文本，设计出一系列的活动。

她上课的主题是如何合理安排工作和休息时间。有趣的是，她设计了六个活动。step1，让学生第一次在钟表上画下自己的作息时间。第二步，口语交际练习，考查同桌工作时间和休息时间与自己的差异，从而练习句型。

第三步，调查结束后，重新调整你的作息时间，使之更加合理和健康。活动到此还没有结束，step4，想一想还有哪些活动是书上没有提到的，进行头脑风暴。第5步，讨论这些活动的适当时间段，并将它们写在书上的正确位置。

第六步，在老师提供的语言支持下完成一篇短文，自己写一天。这样，学生在第一堂课内容的基础上，对本单元要学的问题内容进行拓展和深化，这样的学习是有效的。fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老师这样扎实有效的教完，两者的区别就在于教师在解读文本时能否看到文本以外的东西，能否在简单文本的基础上进行教学，设计一系列的教学环节及教学活动，从听，说，读，写各方面培养学生的语言综合运用能力。

来自吴江天和小学的茅之怡老师执教3b unit3《is this your pencil?》的fun time和rhyme time，她的这堂课让我见识到了如何从一幅图衍生出一节课的功力。这一节课的教学重点是一首朗朗上口的短诗，但是茅老师没有直接从这一首短诗下手，而是充分利用了这首短诗中的一幅插图，创设了mr fuller在办公室的情境，通过讨论他的文具，自然而然的复***单元的重点词汇和句型，这时的复***生动有趣，情境化了的，而不是机械呆板的。

然后过渡到儿歌的学习，在儿歌的学***中充分体现了活动设计的层次性，循序渐进性，从一句到两句，到整首儿歌，再到让学生补全儿歌，直至背诵，给学生搭建了一个学***架，让学生对新知的学***师的引导下变得轻松很多。在平时的儿歌教学中，我觉得自己做的不够好，教学效果也不是很明显。我经常不注意这方面，花很多时间思考如何利用好儿歌资源。今天茅老师的课给了我很大的启发，原来儿歌教学应该这样认真对待，这一板块的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插图也能做大文章，在平时的教学中，我更应该勤于思考，如何充分利用仅有的文本，挖掘出它的利用价值，并结合自己的教学智慧，在此基础上开发或延伸出更有价值的教学资源。

苏州观后感 篇10

爱，一个陌生而又熟悉，平凡而又伟大的名词!每个人的一生中都充满着爱，但并不是每个人都能察觉到这种爱的，即使它就在你的身边。——题记

爱，它无形，无私，无微不至地关照着我们，这就是爱，这就是爱的内涵。海伦·凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自我的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱，才是海伦从聋哑盲的黑暗中，从心灵的阴影中走了出来，和其它正常的孩子一样，快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。更使她成为了美国着名的女作家兼慈善家。莎莉文老师对海伦的爱，不就是那种无私且无微不至的爱吗?而在我们的生活中，这种爱也是无处不在的，只但是是你未觉察到罢了。

不明白大家有没有听过这么一个有关于爱的故事：

春节的时候，一位父亲带着儿子上街去玩。

正当这位父亲沉浸在春节的热闹气氛当中时，一阵哭声让他突然发现身边的儿子不见了!他循声望去，发现自我的儿子居然躲进了一辆停在路边的面包车底下!并且被卡在下方!见此情景，焦急万分。连忙拨打了急救电话，但他等了许久，仍不见救援人员前来。于是，焦急万分的父亲做了一件几乎不可能的事：用自我一个人的力量，仅凭双手就把那辆车抬了起来救出了卡在下方的儿子!之后，他又去试了一下。这一次，无论他用多大的力气，从任何方向都无法把这辆面包车抬起来!这正好应验了米勒的一句名言：爱，是世界上最伟大的力量!

而这位父亲对儿子的爱，也转化为一股力量，一股能够让一位父亲抬起一辆面包车的力量!

其实，不仅仅仅是人，就连动物也有着伟大的爱：

一群燕子栖息在一个四面环水的孤岛上。冬天到了，它们要迁徒到南方去过冬。可就在这时，问题出现了：许多比较晚出生的雏燕们羽翼未丰，顶多只能飞越一半的路程。如果不带着它们迁徒，种族就不能繁衍生息;但是如果迁徒，这无疑是送死。这该怎样办呢?

经过一番激烈的争论，它们决定驮雏燕们过海!就算牺牲它们的生命也要把雏燕们送到南方!

于是，成年燕们驮着雏燕们出发了!飞过了一半多路程后，成年燕们渐渐感到体力透支了，翅膀渐渐僵硬起来。这时候，一架架小飞机才从航母上起飞，向着目的地飞去。而成年燕们则像一架架失事的飞机，摇摇晃晃地向海里坠去，永沉海底了。

试想一下，如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞过这漫漫迁徒之路吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞抵南方去过冬吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够继续生儿育女，抚育后代吗?不，不能!如果没有成年燕们这种无私的爱，如果没有成年燕们这种牺牲的精神，雏燕们就不能飞过这漫漫迁徒之路;雏燕们就不能飞抵南方去过冬;雏燕们就不能继续生儿育女，抚育后代!这一切，这一切的一切，都源于成年燕们无私的爱以及牺牲的精神!

一只鱼在即将被煮熟之前，努力将肚子挺出水面，为的是保护腹中的后代;老斑羚用自我的身体给年轻斑羚当作过悬崖的跳板，为的是能让种族继续繁衍;汶川大地震中，一位母亲用自我的身体撑起了一栋倒塌的屋子，为的是保护身下的孩子!

爱，是夏天里的那一把扇子，为你扇走酷热;爱，是冬天中的那一个温暖的火炉，给你带来温暖;爱，是一把利剑，为你开辟道路;爱，是一面盾牌，替你抵挡进攻。爱，无处不在。爱胜花朵般芬芳;如空气般清新;似阳光般温暖;像水一般无孔不入，渗透到生活的每一个细微之处，让你无时不刻地感受到温暖与幸福。

爱，是世界上最伟大的力量，正是因为有它的存在与力量，才使一位父亲抬起了面包车，才使雏燕们得以飞越漫漫迁徒之路，才使得许许多多的感人故事的发生，才组成了这完美的人间!

爱，它在无形中无私地给你无微不至的关怀，让你无时不刻且无处不在地感受到温暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老师，就是那个在无形中无私地给海伦无微不至的爱的人，让海伦感受到温暖，感受到期望，感受到光明，使海伦从无边的黑暗中走了出来，感受人世间的爱、温暖、期望与，光明!

武则天观后感

如何去写好一篇优秀的作文是我们值得深思的。写作可以锻炼我们的语感。优秀的文章需要的斟酌字句，您是不是为写一篇好作文而绞尽脑汁呢？下面的内容是小编为大家整理的武则天观后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！

武则天观后感 篇1

武则天的一生，是精于权变的一生。她从一个普通的才女，经过宫廷权变，当上皇后，继而成为辅理朝政的“二圣”之一，并被尊称为天后。羽翼丰满后，她亲临朝政，并建立了自己的大周帝国。

在她的政治生涯中，她把自高无上的权力当做了自己的终极追求，为此费尽心思甚至于不择手段，她的目光始终专注于唐王朝的兴衰。

武则天的勇气，她的知识，她的冷静，她的智慧，让我们尊敬。

我佩服她，也欣赏她，不是欣赏她的心狠手辣，而是欣赏的她能力和她出色的政治领悟能力。在深宫里面她如果不狠，必定无她的容身之处，她会站不稳的，会被排挤甚至是容颜衰老而死去。她只有让自己变的强大。

她不想让命运来摆布自己，她要控制自己的命运。先撇开她的狠她的冷酷来说，她也算的上是一位传奇人物。是一位了不起的女人。

我觉得在她身上我认识到了，女人，不管是哪个朝代哪个时代的女人，都要自己独立，不依附人。不被任何人所左右，这样才能活的有价值，才是为自己活，自己的幸福自己争取。

命运掌握在自己手里！一切皆有可能！为你的未来制定一个计划并一步一步地为之努力。事物的成败与否，是否有一个可行计划是必要的因素。

武则天在她死前遗嘱中说：“去掉帝号，称制天大圣皇后，附葬在高宗的乾陵。陵墓上竖立着一座纪念碑。别在上面写一个字。其功过将由后人评判。

”试问，谁人说得清她的功过呢？试问谁人又可以说得清自己的功过？任何人有功必有过，有过也必有功，是功大于过还是过大于功，每个人都有自己的看法，武则天，好一个“功过由后人去评说”。

武则天观后感 篇2

“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。”

——题记

黑云遮山，白雨入船。

我好像看到了那个一袭红裙的武昭仪，那个权倾天下的武曌，那个无言矗立的无字碑。

古往今来，无数人评价过这位女帝，这位谜一样存在于史册上的女人。文人政道，迁客骚人，对她更是褒贬不一。她为上位削发为尼，待在两代父子君王身边为嫔，心狠手辣杀死了自己的亲生女儿，险些被废，又被诛杀上官仪……

可是你还记得吗？她也曾经是个单纯的少女啊，为了实现自己的政治抱负，采用了一些偏激的手段，就被人抓住不放，大肆渲染。历史上那么多帝王不惜杀掉自己的父皇，杀掉自己一母同胞的兄弟，为何他们就能在史册上被轻描淡写地一笔带过，甚至可以给他们安上一个又一个冠冕堂皇的理由？这一切是封建宫廷制度使然，单纯去责备一个弱女子似有不公。

是的，若按当时的所谓的“三从四德”来讲，武则天的作为确有不妥之处。但是，她若一直坐在后宫里，听任萧淑妃谩骂羞辱，当一个如今电视剧里大受追捧的“傻白甜”，只能自取灭亡！那么多人围着皇帝一个人转，那是一种血淋淋的你死我活的竞争，当时即使她不杀萧妃，萧淑妃也会杀死她。如果她做了一位人们想象中的好女人，那死得凄惨的.就是她了。

再者，武则天是一位杰出的女政治家。她勤勉为政，开始时，她并没有让李世民、李治的江山衰败，反而是她为李隆基的“开元盛世”打下稳固的基石。然而，人算不如天算，可她万万没有想到，最后的一切还是归于李唐王朝。一代女帝空留千古恨，满腹心事化作无字碑。

窗外冬风丝丝，谁泪水扑簌下，浸湿了谁的石榴裙？合上手中的《武则天传》，我掩目沉思，喃喃道：是对是错，功过是非自有后人说！

武则天观后感 篇3

[武则天秘史观后感]昨晚，《武则天秘史》这部演绎一代女皇的辉煌史记的大戏终已落下了帷幕，武则天秘史观后感。我的心也跟着平缓了下来。

历来，遵从于历史，只知武则天是一个颇有历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史人物，是中国历代唯一一位女皇，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

当这部大剧还没播出时，我便对此剧产生了浓厚的观赏之趣。终于我如期的迎来这部剧的第一集的播放，由殷桃、刘晓庆、斯琴高娃三位女星挑起本剧主角大梁的《武则天秘史》开播了。

武则天--侍奉过先帝李世民的女人，却最终嫁给了唐高宗李治，从14进宫后被封为才人再到先帝驾崩入寺为尼，后又回宫成为母仪天下的皇后到最终成一代君王的女皇。这一路她充满了艰辛却凭那顽强不屈不服输的精神最终赢得了天下。我喜欢这部剧，说真的，看完之后我对武则天心生敬佩之意。回想起第一二集的剧情，那一晚由唐国强饰演的李世民与殷桃饰演的年轻时武则天正正在寝宫夜谈时忽然房梁振动从顶天无缘无故掉下一本秘书，上记载唐氏三代后有武氏继位。就这样为此剧的后续发展做了一个很好的铺垫。可是好景不长，康太宗李世民驾崩，武则天身为嫔妃却没有诞下子嗣不得不剃发去感业寺出家为尼，可是在先帝没有驾崩之前，武才人便早以她年轻貌美的姿色和博学多才的见识俘获了太子李治的心。她跟李治约定，终有一天李治要去感业寺接她回宫。就这样武则天在感业寺受尽住持的斯辱，但她相信皇帝李治一定会来感业寺接她回宫完成他对媚娘的承诺。天终究眷顾有情之人，皇帝怀着对媚娘日思夜想的心来到感业寺，而媚娘用她的聪明才智让皇帝发现了她，这一见，了去了皇帝一年多的相思之情，而武则天在感业寺的坚持和期盼也终究得到了回报。紧接着，皇帝便想着如何把媚娘重新接回宫中，可是她毕竟是先帝的女人，这一做法受了朝堂上下列位大臣的权力反对，尤其遭到李治的舅舅长孙无忌的极大不满。当时武则天冒死一搏拿刀自尽，而正是这一举动更是感动了当时刚刚继位皇帝李治，他暗自下决心要用这一生去爱这个名为武则天的女人。

重新回到宫中，武则天清楚的知道这只是斗争的开始，她委身做了王皇后的奴婢为了以后的将来她愿意忍受这一时的苦难。或许人们都觉得不易得到的最为珍贵，而每当皇帝与媚娘暗地幽会传情的时候才是他最开心的时候，而越是这样，皇帝便越是对媚娘爱之深。而武则天为了达到自己做皇后的目的不惜一切代价亲手杀死了自己的亲生女儿，后将罪过推给了王皇后。而当时朝中地位不高的大臣却正好想利用这次机会讨好皇上，力荐武则天为皇后，而那些势力强大的顾命大臣却坚持反对意见，就这样，经过她百战回合的努力终于在32岁那年登上了皇后之位。可是她心里明白，战争才刚刚开始。而从这次夺后之战中武则天获得了两们愿意为她效命的大臣，许敬宗和李义府。接下来，她开始扩大自己在朝中的地位，先后报复了对她不利的褚随梁和权力势大的长孙无忌大人，一次次的拼搏和赌注让她在朝中皇后的地位终于才有了根基。而人人都想争权夺利，包括武媚娘的亲姐姐也不例外。她虽沾得荣耀在宫中享尽荣华富贵，可她毕竟是女人，论才能论长相虽不及皇后武媚娘，可正是这时皇上对武媚娘的审美也渐似疲劳，武的姐姐勾引皇帝甘愿做皇帝的小女人，而也正是武则天的强势导致了皇帝在她面前显示不出男人的气概，有了这样一位新欢皇帝自然怜爱有加。随之武的姐姐怀有了身孕，事情败露，武则天怒气之下虽表面无任何怨言还封她姐姐为韩国夫人，

可是一个女人谁能受得了别的女人来争夺自己的男人何况是她的亲姐姐，她感叹，为什么千辛万苦刚刚除去朝中的奸雄而后宫中她的亲姐姐却又来和她争权夺利。但是她明白，一个女人要想在这样一个宫中坐稳她的位子，必定要做一个狠心的女人才可长存。不是你死，就是我亡！再设计把韩国夫人腹中胎儿害死之后，又相继害死韩国夫人后，韩的亲生女儿敏月发誓一定要为她娘报仇，敏月的亲哥哥敏之也加入报仇的行列其中。敏月故意勾引皇帝，而当时的情况是大家都觉得朝政大权已经一部分落入武则天的手中，大家都劝告皇帝要强势起来，而大臣上官仪、敏月、以及之前武则天在感业寺就已经怀上的当今太子弘儿他们几个联合起来说服皇上废掉当今皇后武则天，正在当晚上官司仪拟定废后昭书大家一起撺掇皇上盖章并次日向天下宣告昭书。这一消息被武则天的忠实太监德官听之后速报与皇后。在这千钧一发时刻，武则天起身去找皇上做最后一搏，但其中她也知道，此去定是狼入虎穴，凶多吉少，可武媚娘正是这样一个有胆魄有气概的女子，她要说服皇上，而太监德官也为武则天的这种气魄所钦佩，实事证明她成功了，观后感《武则天秘史观后感》。◆分享好文◆而当下因武惟良和武怀远对武则天也极之不满接下来敏月不甘心她联合武惟良武怀远一同要陷害武则天，武惟良和武怀远是武则天的自家兄弟。可是她毕竟是武则天，从进宫的那一刻起就注定不能输。但是她确实太强大了，身边的每个人都想要置她于死地，连她的亲生儿子也不例外。她生了四个儿子其中弘儿、贤儿、显儿都相继做过太子，可是他们都太稚嫩了。她的儿子总觉得是母后抢走了父皇的政权，都为父皇打抱不平。从而一再埋下了对母后的恨。同时也正是她的这四个儿子不争气，都没有做一国之君的风范也本事，最终也只能由武则天继承大统做了空前绝后的史上唯一一位女皇帝。

说了这么多，好像也只是在说剧情的发展要素。其实在这些事件中正是体现出了武则天的英明所在，她果断，大胆，不服输。对待自己的夫君和儿子都多少充满了一些爱恨交加。相对于王皇后和萧淑妃她们两个目光短浅在乎眼前的得与失，而武则天则知道前眼的委屈只是在为以后的未来奠定基础，她一切都在为长远考虑。努力保护着她的丈夫和儿子，不管用什么手段她都不在乎，这就是一个做妻子和一个做母亲最自私而伟大的爱。武媚娘从进宫的那一刻起就必须卷入宫中的是非恩怨爱恨情仇之中。虽然她做了很多伤及他人的事，虽然她内心隐藏着狠毒和诡计，可是她的决断，她的大气与大度，她的为人处世，都将成为她成功的关键因素。她什么事情都以大局考虑为重，事事都想得如此周到。从一个14岁进宫的小女孩到最后成为一代女皇的艰辛之路，我看到了她最初的无助，被众人所陷害的在劫难逃。我个人更喜欢殷桃和刘晓这两个人饰演的两个阶段的武则天。在殷桃所饰演武则天的那一阶段，突显了武则天年轻时的风姿、妩媚、聪明，有计谋的这样一位女子，她会知道在什么时候博得皇上信任和宠爱，也知道在什么时候为皇上出谋划策，帮助皇上稳固皇位。这样一位既有风韵又有胆识又知道顾大体的一个女人怎能不令皇上魂不守舍？在皇上病重的视力都毁坏的时候也是她有过人的先见之明为皇上请到郎中用针灸术治好了他的病，当时的她刚做皇后不久，她冒死祈求皇上接受在当时大家都不为所知的针灸术，这是她的一个赌注，她赌赢了。而这次事件不仅让皇上加深了对媚娘的信任更让皇上赞许媚娘的胆魄和胆识是各大臣都无不能及的。其实如果当初王皇后在武则天羽翼未满之时将她斩草除根，那么武则天也不会有之后的一切，而且当时朝中大臣都是向着王皇后，而皇上顶多就是自己伤心难过一时也不敢反驳什么的。可后来媚娘用她的智慧和谋略搏得皇上的万千宠爱与皇上一起对抗了朝中的大臣。武媚娘知道皇上厌烦了王皇后和萧淑妃后宫的争风吃醋所以她大度的选择了让步和迁就来赢得皇上的喜爱。

而刘晓饰演的中年版时的武则天已经非常干练和成熟，她就像一面镜子照耀着每个人的心，她能看透身边所发生的一切，一点点的蛛丝马迹都逃不出她那双锐利的双眼。而她同时

也担心，担心皇上的误解，因为皇上是一个优柔寡断没有主见之人。也担心皇上被其它人所利用。当时的她一边处理朝政一边又顾及着皇上和太子的感受。她所求的只是让她的亲人相信她所做的一切。可是事与愿违，她心爱的儿子太子弘竟然在常乐公主的撺掇下要来杀武则天。这一切令她伤心至及，而聪明的她又担心儿子想不开做傻事又赶紧返回原路去找她的儿子。如果没有当初武则天身为一个母亲极力的要保护她儿子的话，那么也就没有后来的太子弘了。如果没有她阻止皇上去东宫贤儿那里的话，那皇上或许已经葬身在了他亲生儿子的刀下。这就是武则天，她努力的保护着她的家，她不希望别人的过来欺负，正如她所说的她就像一个母鸡而不是母后，像一个母鸡似得努力保护自己的孩子不受到任何伤害，可是她的孩子毕竟还很稚嫩，她的儿子不明白她母亲的一片苦心，包括皇上都不明白她的苦心。因为她对宫中任何的事件都一清二楚，她为她的夫君和儿子默默的抵挡外界的一切伤害，但确不做过多的解释。她有时候说她自己很孤独。确实是孤独，她总是在孤军作战，没有任何人为她遮风挡雨。她就像一个女主人，既操劳着朝政又照顾着家庭，可一个人的精力毕竟是有限的，遗憾的是她尤其不被儿子们懂得，我终于感受到一个母亲被自己的儿子误会被自己的儿子伤害是多么揪心之痛的一件事。她就是这样，她有能力，有自信，有一代君主的霸气。即使生活中有不如意的地方，可她依然用她最开朗的一面最乐观的一面接受着一切挑战。同时她又用她的魄力感染着身边的人。她身边的人最懂她，同时不得不钦佩武则天所做的一切。她有一代君主的风范。她的霸气震慑着朝中的一切。而她又以自己的大度气魄和精明果敢把朝政处理的井井有条。而当初虎视眈眈发誓要为自己的爷爷报仇的上官婉儿也慢慢的被武则天所感染，仇恨慢慢也在她心中被泯灭，不因为别的，因为她已经被武则天的一举一动所钦佩。

《武则天秘史》栩栩如生的展现了一代女皇从14岁进宫到八十多岁的一路走来直到成功的艰辛历程，那每次千钧一发之刻武则天都能完美的化险为夷，她是历史上值得令人骄傲的女人，虽然伤害了很多人，但是如果没有那些伤害便也就没有我们现在所熟知的武则天。就像宋庆龄所说的，她是封建时代杰出的女政治家。是啊，她不比那些男人们差。虽很有心计，但是相对于皇宫其它那些玩心计的妃嫔那武则天就显得会更有远见更有魄力了一些。也因为如此，她坚持到了最后终于成功了。看了这部电视剧我对武则天心生佩服，为这样一位女人感的骄傲。

她用她的一切诠释了武则天的这一生！

武则天观后感 篇4

合上《武则天》这本书，微微闭起双眼，武则天的故事在我脑海中回荡：少女武则天被唐太宗选入宫中，封为才人。太宗驾崩，出宫为尼姑的武才人被早已与其有染的本治接回宫中，封为昭仪。

在武则天皇后与皇帝潇淑妃的战斗中，她用自己的智慧和残忍赢得了胜利，并将宝剑送入冰冷的宫殿。李治死了，武则天废除了唐立周，成为中国历史上唯一的女皇帝！我对武则天有很多看法：

她为了当上皇后，竟把自己的亲生女儿活生生地掐死！为了当皇帝，他自己的儿子死于毒酒！为了实现自己的梦想，连别人的生命都被忽视了。

可想而之，她是多么的心狠手辣呀！但她也有很多东西要学。例如，在她死前，她意识到自己的错误并忏悔。不管她年少时有多少野心，有多么的心狠手辣，但她这种知错就改和不达目的决不放弃的精神值得我们好好学习！

我不能忘己的是，武则天死后，她的遗言是：不要写在墓碑上，让后人评论她的遗生。

今天，武则天的墓碑依然是一块没有文字的浅色墓碑！武则天的故事将一代一代地传下去&&

武则天观后感 篇5

当我看到这本书时，我很惊讶林语堂先生能写出这样一本书。老先生以武则天孙子的名义，以第一人称讲述武则天的故事，使故事更具感染力，更方便添加个人感情。

我不会告诉你主要的故事。书中的几个人物给我留下了深刻的印象。首先当然是武则天。武则天在一代雄主李世民之后，在大唐最为强大的时候，能够腰斩大唐，以一个女人之身取而代之，这本身已经是一个巨大的奇迹。

在骆宾王的《讨武檄文》中，对武则天的千古之论是狐媚偏能惑主，这话对武则天显然是不公平的。确实，在武则天得宠的路上，确实是狐媚的，但狐媚的妃子多了，但武则天却只有一个。这是因为武则天是有能力的，是勤劳的，即使放到今天，能干且爱干的员工，放到任何一个公司也都是骨干啊！

武则天在高宗旁边。他聪明能干。高宗高兴而放松。他逐渐把政治事务交给了武则天。结果呢？武则天势力越来越强，这个势力包括权力，也包括气场、威严，逐渐就大权独揽了。

高宗这个上级，在享受下属工作成果的过程中，自己彻底变成了废物。

武则天以周代唐的过程，也是步步为营，先是在自己的封号上做文章，然后是利用一批小人打击唐室重臣诸王，最后在臣民的强烈要求下，不得不以周代唐。与千年后的袁世凯相比，武则天的方法不知高下多少。女性故事在历史上并不罕见，但当皇帝比王震、杨坚、曹操、司马昭难得多。毕竟，这个社会是一个父权社会。

在这个过程中，王子旦，也就是李旦，一直在隐忍，谦恭的侍奉自己的母亲。虽然她没有直接登基后武则天，她最终成为皇帝。在大环境不乐观的情况下，能隐忍的人并不多，像千古赞颂的骆宾王等，纵然轰轰烈烈，于是又有何补？

另一个更宽容和关键的人物，狄仁杰！可以说，这段历史就是武则天和狄仁杰的历史。武则天从周朝到唐朝改变了世界，狄仁杰又一次从唐朝到唐朝改变了世界。前者高高在上，后者与下属下棋。相比之下，狄仁杰做的事情更难。

狄仁杰以实力取得武则天的信任，在武则天的眼皮底下，在各个重要岗位布下忠于大唐的人才，虽然他没有等到武则天的灭亡，但实际是这一切都在他的掌握当中。

这段历史，看过正史，看过野史，但能真正说清楚的，我首推这部《武则天正传》。虽然是以武则天孙子的第一人称写的，但难免有感触，也使人物更加饱满。

武则天观后感 篇6

普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣题记笑谈巾帼英雄武则天，十四岁妙龄，这个名叫武媚的女子怀着雄心壮志选秀入宫，成为了唐太宗李世民的一个才人，在这宫中，她见识了这位名垂青史的千古帝王雷厉风行的处事风格和高深莫测的政治手腕，这为她以后如鱼得水处理政事奠定了坚实的基础。

这时，太子李治发现这个总躲在御书房的那个女子，武则天在这时也邂逅那个改变她一生的人他就是后来的唐高宗她的丈夫。她是个狠到了极致的人她杀了自己了女儿，只为扳倒王皇后和和萧淑妃，她杀了自己一母同胞的姐姐与她的亲侄女，只是嫉妒她又是一个善良，宽容大度。

任人唯贤的女子，她从不打骂宫女太监在生气也不会在她们身上发泄。尽管长孙无忌与他的同僚多么坚决的阻挠他登上皇后的宝座，但当她听说长孙无忌的同僚裴炎有才能，他又不计前嫌，任用贤能。

她的一生荣耀辉煌，她的一世璀璨夺目，他用心血铸造了大唐繁荣。成就了政启开元，治宏贞观的历史大业，她用行动诠释了巾帼不让须眉她的功绩天地可鉴，她的伟业妇孺皆知。人们会永远记住她的名字武则天!

武则天观后感 篇7

武则天是我崇拜的一个女人，原因很简单：她是中国两千多年封建历史上唯一的女皇帝。记得小时候看过电视剧《武则天》，那时就觉得她的一颦一笑都充满了一个帝王应该有的气度和威严。

她在初中历史书中的描述也给我留下了很好的印象。然而，历史书上讲她当皇帝的过程时只说：“唐太宗的儿子高宗多病，皇后武则天替他处理政事，逐渐掌握了大权。

高宗去世几年以后，武则天做了皇帝。”这一切看起来多么顺理成章，轻而易举。事实上，这却是一种误导。

武则天，原名武媚，是太宗的一位才子，但不知怎的，他被后来的高宗太子所喜欢。太宗死后，高宗把从感业寺接入后宫。武则天14岁进宫。因为太宗喜欢才女，她在皇宫里读了很多历史书，知道皇宫很危险。

论智谋，论经验，她都比王皇后，萧淑妃强太多，因此略失小计就当上了皇后，代价是她亲手掐死了自己的小女儿。掌权后，她极力剪除异己，一切对她有威胁的人都难逃厄运，这其中不仅有皇氏宗亲（姓李的），还有武后的异母兄弟和亲姐姐，亲侄女。

高宗即位十年后，高宗身体越来越差，诸事都由武后决定，武后与高宗并称为“二圣”。

洪王子年轻有为。他常常对武则天的做法不满。为了将来继续掌权不受威胁，武则天毒死了太子。后来，章贤太子（武则天次子）也在入狱后被杀。高宗死后，她将三子李哲贬为庐陵王（事实上，战后李哲最好不要当皇帝），流放在房舟。

又立四子李旦，而后代子执政。然而这还不是武后的终极目标。几年之间，武后以广开言路为借口，在全国广设检举箱，致使告密之风四起，武后也逐渐组织起了自己的间谍网络。

我认为当时的阴郁恐怖应该不亚于法西斯，因为那时，每个人都可能是盖世太保。即使被告无罪，但只要武后想杀，或是和酷吏们有过节，亦或是仅仅为了制造恐怖气氛，他们都在劫难逃。在武后登基的前几年，大**一拨接一拨，因唐朝几位王公大臣的一次叛乱（武后逼出来的），唐室贵族几乎被灭门。

听起来真让人毛骨悚然。

然而，武则天登基后，立即开始使用狄仁杰、姚崇等人，天气一新。政治清明，国家富足安定。我不禁有这样一种想法：

也许，如果一个女人想当皇帝，她不必把那么多人的生命当作登基的阶梯。毕竟，武则天是个狡猾的政治家，而不是杀人犯。（这个想法在我看过《明朝那些事儿》后有所改变，因为在封建社会中不管是谁，想要得到那至高无上的权利，都要经过血的洗礼）。

林语堂的《武则天传》，我觉得总体上写得很好，因为比较真实。但我讨厌他对武则天皇后的评价：历史上最奢侈淫秽、最虚荣自私、最任性、最臭名昭著的皇后。

也许，这与他写书的角度有关。毕竟，他是用一位幸存的唐代王子的声音写作的。然而无论如何，这种评价还是很不成熟。

在我的印象中，绝大多数皇帝都比武则天更加奢侈和淫荡。他们更加虚荣和自私，但他们可能没有她的智慧。而皇后呢？自然也不是个个贤德，宫廷本来就是一个大染缸。

至于刚愎自用，我认为这个词用在项羽身上是贬义词，用在武则天上就大大相反。我从来没有听说过武则天的任何顾问或智囊团，因为她比当时任何人（狄仁杰除外）都有远见。其实有主见是相当可贵的品质，尤其是当那个人本身就很聪明的时候。

（在我看过《明朝那些事儿》后对这一点深有体会，不过朱元璋还是该多听听刘伯温的意见，貌似那个人更强。）

总之，觉得这本《武则天传》还是值得一看的，至于书中夹杂的个人情感，也许会让读者更真实地体会到那个年代。至少让那些曾经梦想成为武则天的姑娘们不再有这样的梦想。对于武则天的一生，我也不好多说。

毕竟，一个又有野心又有智慧又有胆量而且那么幸运的女人，怎么能用常人的眼光来评价。

武则天传读后感（二）

她是我曾经崇拜过的女人，因为她是中国历史上唯一的女皇帝——武则天。她聪明、冷静、敏锐、坚强。关于她的了解只是通过影视作品，这次买了关于她的书，想深入了解她，了解一代女皇的生活。

当我看完《武则天传》，我觉得自己买错书了，这本书把武则天写的很负面，几乎没有对她好评，这本书把我以前印象中的武则天形象彻底毁了。我对作者有点不满意。他的写作有点太苛刻了。但我意识到我之前的理解实在太肤浅了。

以致对武则天的崇拜全然是因为她的威风凛凛和女强人形象，我佩服她的果敢干练，羡慕她的智慧才华，但是却也忽略了的她的野心和权术，没看到她的阴险和狠毒。但是武则天终究是奇女子，无论她的性格是否有缺陷，为政是否过于**，都唯有她能够成为女皇。

看完书我也看了许多人对武后的评价，也看了看百家讲坛对武后的讲述，便感觉中立些。我也有了自己的一些看法。

一个女人面对后宫争斗，她不得不狠下心。就因为她不择手段，她扬起眉毛，在后宫里呼吸。后宫死了，没有争吵。一切似乎都有点悲伤。她也不过篡夺了皇位，历史上哪个朝代不是靠抢的，她的坚持和聪慧让她渐渐她在一个男尊女卑的时代成为九五至尊，君临天下，开创了先例。

她不认输哪怕那个时代对女人的偏见是如何，她却倔强的坚持自己的梦想，对于感情，皇帝只属于她，她不允许跟其他人分享—也许只有这样倔强，霸道的女人才能成为前无古人后无来者的女皇帝吧。

但我对她掐死自己女儿表示不解，我不知道她怎么下的去手，虎毒不食子。她这么做不免有些残忍。她也玩弄权术，残害了些大臣，玩弄权术为历代统治者的通病，武则天深得法家“权、术、势”之中三味。

利用王皇后和萧淑妃之间的矛盾入宫争宠，利用高宗的宠幸废了王皇后，反对其当皇后的长孙无忌、褚遂良、韩瑗等名臣均遭贬杀，其家族近亲也被清算。她培养自己的耳目，皇宫之中大小事务都逃不过她的眼睛，造成了朝臣人人自危，在官场上造成了混乱。

公元705年，武则天以82岁的高龄完美的谢幕了，这位叱咤风云的女皇留下的最后的惊人之举就是她陵前的无字丰碑。这块碑也是现在争论的话题，观点为以下几点1、她认为自己的功劳太大了，一个碑不足以概括。2、她想让后人来评价自己的功过。

3、她罪孽深重，不敢写出来。这三点都不是十分的可信。比较有说服力的观点是：

在武则天之前帝王的陵寝是不立碑的，可是武则天喜欢标新立异，所以给她丈夫唐高宗立了一块碑，所以形成了帝王立碑的新的传统，所以她儿子李显也想给武则天立一块碑，李显不知道该怎么评价自己母亲的作为，只有一拖再拖，最后没有结果。

她是时代的产物，她可以改变权利的归属但难以突破文化传统，她失去皇位但留在历史里。

也许武则天她本身就是有争议的人物，也许历史本身就无从考证，也许每个人的看法不同。在她光芒背后有很多不为人知的黑暗和残忍，即使她有许多不是，但我依旧崇拜他的勇气，聪慧，坚持。一代女皇她依然不易。

武则天传读后感（三）

武则天是一个富有传奇性和争议性的历史名人，早在20世纪80年代，电视剧《一代女皇》在台湾掀起一股热潮，那时，人们谈论的话题就是以武则天为主的，但对于她的评价，当然有的不同的见解，毕竟，那是中国历史上唯一的女皇和独一无二的具有极高的政治才能，让很多人对她的威严望而却步。

大唐贞观十二年，也就是公元638年，平林漠漠烟如织，京城长安笼罩于黄昏夜色之中。

武士彠第二女明空，行年十四岁，她奉召入宫，从此刻开始，唐朝乃至中国历史就注定被改。她，武则天，从此开始新的历程。

那时候，王室婚姻，皆娶当世勋贵名臣的子女，可以说，即使有真正的爱情，也有可能因为政治的原因被扼杀在萌芽，爱情有时候就是一种渴望。然而，武则天的父亲是靠经商致富的，是社会最下层的一介平民，很多人都瞧不起的，但是，武则天是怎么样被召进宫的呢？这是她以后有那样传奇经历的最基本的条件，否则，她也可能就是和大多数女子一样，平凡的一生也就就此了过。

但是命运之神仍然降临在这个年轻的女孩身上。

武则天的父亲在大唐的太原起义中有很大的贡献。这可能也是她后来能够进入宫中接近皇帝的一个不可忽视的重要因素。（inspirational quotes 她的母亲杨氏是武士彠的继室两人生活很和睦，而且杨氏对于丈夫的仕途都有很大的帮助，当然，对武则天肯定也有极大的教育意义。

杨氏对于女红向来不重视，却明诗习礼，阅史披图，她的这种习惯和兴趣，对武氏有很大的影响。

进宫后，她被唐太宗分为才人，取名媚娘。不久，她的人格中强硬的暴力的一面便暴露出来，最明显的是驯狮子骢事件。当时，皇帝太宗并不是很喜欢她这样性格的女子，这一点，我们从长孙皇后和徐惠妃的身上便有很好的反映，所以，知道太宗去世，她的身份地位并没有发生变化。

太宗去世后，按照当时的规定，武则天被送进感业寺，为死去的皇帝祈祷。一般说来，这时候，等待她的将是无尽的日日夜夜的寂寞和孤独，最终，死于悄无声息。我们说机会是留给有准备的人的，但对于武氏来说，机会是创造出来的。

聪明的她，早在太宗身体不行的时候就开始转移目标，太子则成为第一人选，武氏展开的是感情攻势，而且是在太宗的病榻之前。当时，社会流行一句谶言：三年之后，武氏当有天下。

这险些使她丧命，幸运的是，有人当了替死鬼，她逃过一劫。

高宗李治在父亲周年的时候，去感业寺行香，两个苦苦思念的人终于见面，不就，面对种种压力，武氏再次进宫，当然，我们都知道，这离不开皇后的支持。很快，进过残酷的斗争，打破社会伦理的底线，武氏成为皇后并将儿子李弘立为太子，将外廷内宫都变成自己的势力，就连长孙无忌都没放过。

终于称帝了，这可能是武氏这辈子最骄傲的时刻吧！对于她，历史有不同的评价，死后，她还是选择以李家儿媳的身份结束自己辉煌的一生。我们可能真的很难给一个特定的词语来形容或者描述，但我们必须的承认她的才能和才华。

武则天观后感 篇8

武则天公元624年出生于一个官宦家庭，其父武士彟原是木材商人，在隋炀帝时期一夜暴富。隋末起义发生时，投奔李渊，官至工部尚书，位尊应国公。其母杨氏是隋朝名门望族，知书达理，好读诗书。年幼的武则天天性聪颖，性情活泼，在其母的言传身教下，对诗文书法、音乐非常感兴趣，受到了很好的教育。其父死后，她们母女相依为命，并且常常受到受到兄弟的虐待。14岁时被唐太宗，选为才人，并赐名为“媚娘”。可是她受到太宗的冷落，眼看着太宗渐渐老去，她不甘就此独孤终老，将目标锁定在太子李治身上。李治被她的魅力所折服，从此他们两人眉目传情、秋波暗送，很快就堕入情网。

太宗死后，李治即位，武则天则到感业寺削发为尼。李治对她念念不忘，在她为尼期满后，到感业寺与她相会。这时，正直王皇后和萧淑妃争宠。王皇后为了得到李治的宠爱，遂将武则天接到皇宫。权力欲极强的武则天设计陷害王皇后和萧淑妃，顺利地登上了皇后的宝座。由于李治的懦弱与多病，将很多事物交由武则天处理，这为她日后登上皇位奠定了基础。高宗死后，她独揽大权，为了登上皇帝的宝座，她排除异己，残杀忠良，培植亲信，于公元690年，废睿宗，正式称帝，改国号为周。在公元7xx神龙政变中，被逼退位，同年12月去世。

武则天是一个权力欲非常强的的女人，为达目的，她不择手段，心狠手辣。为了登上皇后宝座，不惜掐死刚出生不久的女儿，然后又以及其残忍的手段，杀害王皇后和萧淑妃。她又是一个善用识人与用人的主，深谙治人之术，深切的领会了尔虞我诈，党阀同异的斗争艺术。她利用酷吏残害忠良，排除异己，而后卸磨杀驴。她办事果断，不拖泥带水，敢于冒险，可以将国事处理的井井有条。

读罢该书，我发现权力欲的女人及其可怕，她可能会为了满足自己的权力不折手段，心狠手辣，正如那句话所说：“最毒妇人心”。同时还发现，一个没有制度保障的国家，人人都是岌岌可危，不论你富可敌国，权倾朝野;还是穷困潦倒，无权无势都可能随时因言获罪，正所谓“欲加之罪，何患无辞”。所以一个安全的社会，应该是法治的社会、言论自由的社会，权力受到监督的社会，一切以法律为准绳，不会凭个人的好恶来定罪。

牧场观后感通用

我们每个人内心都会产生各种各样的想法。其中，真实的评价是观后感的关键之一。要写出一篇好的观后感，就要结合实际情况深入发挥，将自己的感受写得深入、透彻。您知道该如何恰当地写出作品名的观后感吗？我们为大家准备了一篇关于“牧场观后感”的内容，希望通过这篇文章能给您带来一些有趣而实用的信息，希望您会喜欢它！

牧场观后感 篇1

读《冬牧场》这本书时，我随着作者的视角，仿佛进行了一次心灵的旅行。我似乎走进了苍茫的古尔班通古特沙漠，依稀望见那无边的牧场，踩着硌脚的沙地，细细体会牧场的极度严寒，感受牧民们淳朴的生活，从而获得内心最大的宁静。

这本书是作者和一个书是的牧民深入冬季牧场后写的。他们一起去了阿勒泰南部的沙漠，度过了一段艰辛的荒野生活。作者回到家后，用饱含深情的笔触谱写了这本文集。

在这本书中，她讲了许多动人的小故事。语言朴素而灵活。

这个沙漠是牧民的天然家园。他们世世代代生活在这里，努力放牧牛马，吃牛奶疙瘩、羊肉等简单单调的食物。在无事可做时，只是静静地坐着消磨时光。这一切都是游牧民族生活的全部写照。

我一开始就惊叹于这本书细腻、朴实的笔触，待我静静阅读时，总觉得像有人在给我讲述一个个小故事，总能让我空虚的内心获得一种极大的满足与宁静的抚慰。每一个故事看似支离破碎，但作者能把农民的转型场景表达得淋漓尽致，把牧民的生活画面一目了然。这一切都源于作者的真实体验和她如水般宁静的心灵，就如同这一段描写：

“隔壁家的天窗开在地窝子西南侧，下午的阳光在床榻上投出一小方的明亮，几乎整个一二月间的下午时光里，我都坐在这方热乎乎的明亮之中，安静地行走针脚，长时间一点点扩散着毡片上的色块与线条。那团阳光移动一点，我也挪动一点，一直挪到床榻边再无处可挪时，便收工告辞。”

像我们这样生活在城市里的人很难意识到阳光的变化。但作者怀着宁静的心情，感受着时光的流逝和迅速消失的一切，作者是那样的从容，这种“最大的平静”，便是作者所诠释的：

“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的心灵的宁静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”

这本书带给我们的不仅仅是平凡的生活和温馨的感动，更是淡淡的忧伤。作者一路跟随牧民的艰苦生活恐怕再不会出现了，因为随着时光的流逝，社会的发展进步，曾顺天应地、自律而慎微的游牧生活方式会慢慢消失，不久的将来，这块古老贫瘠又广阔的牧场也终将被放弃。

《冬牧场》向我们传达的是一种在“慢”中享受宁静的精神。它告诉我们，只有冷静下来，我们才能欣赏生活；没有什么东西能抵挡住时间的车轮，但我们可以用自己的方式去体会，让时间慢慢而深刻地消失

王安忆曾说：有些人的话即使读了一百遍也记不住。有些人的话读一次就忘不了了。我想，读《冬牧场》这样的文字，不仅仅是难以忘怀，更是对心灵的一种净化，对人生的一种思索。

牧场观后感 篇2

灵媒，或者说生命科学，至少是生命科学的重要组成部分。当生命或心灵压上一块又一块**的巨石的时候，也唯有柳迦柔《在心灵牧场上放逐》这样的精神巨轮才能够将其一点一点地运走，并载来清风明月，以及鸟语花香。--中国当代散文十大作家、桂冠诗人谭延同

美好的生活来自美好的心情。从现在开始，与旭阳一起微笑，你将变得无限舒展，你的心山河河将变得灿烂；从今以后，让我们踏上晨歌的旋律，轻轻松松地上路，你的旅途将充满鸟语花香；从现在开始，让好的正能量充满呼吸。在快乐的血液中，让爱和希望的翅膀飞翔，你的生活就会繁荣昌盛。--林清平，散文专栏作家，高级**人

我是被这样的好书推荐所吸引，当时正值放暑假，大多数朋友都选择外出游玩，而我只能呆在家中，老公上班，女儿上学，自己一人在家无聊至极，心中的喜怒哀乐无处安放，于是便在网上查了一下作者柳迦柔的简介和这本书的概要，让我的心灵慢慢开始充盈，我心中种种负面的情绪逐渐散开，当即我就下楼坐公交车去书店买了这本书，《在心灵牧场上放逐》是中国女作家柳迦柔著作的一部心灵成长类文学作品，于2012年11月出版。虽然它也是本散文集，但同样是包含着深刻的哲理思想，她的文笔及散文的风格与毕淑敏老师是不同的，因为两人的生活的经历不同，所以感悟或许也是不同的，读完此书，确实让我的心灵经历了一次洗礼，不得不说我很喜欢它。

《在心灵牧场上放逐》从认真品读生活开始，引导读者给自己定位，接受自己，规划好生活，并遵循开心快乐的生活法则，保持乐观的心态，拥有一份淡然的心绪。在这种心绪的支配下，从享受孤独到仰望幸福，从生活的不等式到善用友情的力量，在放慢生活脚步的同时，回归生活的本真，让读者感受无处不在的幸福。学会释怀，有效减轻负担，做一个快乐的主人，珍惜生命，享受你在捡拾和放下之间所拥有的一切

在本书的第一部分，有一个序言：生活中的好运与不幸几乎同时发生。在好运与不幸之间徘徊，时间一点一点地流逝

面对人生的喜怒哀乐，我们要学会做好三件事：一是学会遗忘；第二件：

学会思考；第三，学会寻找幸福。只要我们保持乐观的态度，有淡漠的心情，就没有什么困难可以轻易战胜一个人。

人的一生既不长也不短。在漫长的几十年里，我们每个人都会经历无数的跌宕起伏、喜怒哀乐。当我们遇到好事时，我们自然会乐于接受；遇到坏事，都会百般躲避，避之不及，带来的就是痛苦和伤害。我想没有哪个人的一生里只有好事，而没有坏事的。

可当我们并不情愿去面对的那些身体的磨难、心灵的伤害、以及生活的艰难，当它们来临时，我们的第一反应是彷徨，是伤心，是哭泣，亦或是恐惧，可当这些过后，我们所谓的这些坏事就会走掉吗？当然不会。生活必须继续，但困难仍然存在，但我们不能走到这里。这时，我们不妨试试柳迦柔教我们做的三件事：

学会忘记，学会思考，学会寻找快乐的方式。在生活中，不仅有回忆和痛苦，还有快乐的进步。所以，只有学会遗忘，才能轻装上阵；只有朝着积极的方向思考，我们才能避免阴霾和光明的未来。只有主动的去寻找快乐，快乐才会与你同行。

从古至今，我们教师就被无数的人扣上了那顶美丽而又浮华的帽子，我不知道我的这两个词是否准确，我之所以说它美丽，是因为那些所谓“灵魂的工程师、燃烧自己照亮别人的蜡烛、春蚕”这些代名词，将我们的这份职业以及我们在座的这群人歌颂的是多么的崇高与神圣，我们曾一度为之骄傲和自豪。但我也说过，这很浮华，因为我们的工作是最苦、最累、最容易被社会和家长误解的。我们不求被别人冠以“工程师、蜡烛、春蚕”的大名，我们只求辛苦的付出，会换来更多人的理解和尊重。

正是因为这个行业的特殊性，客观上迫使我们对自己更加严格；同时，社会对教师的期望值也越来越高，面对家长的望子成龙和学校的质量要求，以及社会的沉重期望，不少教师往往心理压力很大，产生了焦虑情绪，从而就会影响自己的工作质量、生活质量、甚至是身体质量，这样就得不偿失。所以，我们学会释放，让心灵减轻负担。作者柳迦柔教授了我们三种方法：

第一，给心灵减压，一定要远离痛苦；第二，清除思想垃圾，让阳光照进来；第三，找到生活的乐趣，学会悠闲地工作。我记得刘校长经常说一句话“既然我们不能改变，那我们何不愉快地接受工作？”

俗话说：事能知足，心常乐；人到无求，品自高。现在我们尽可能简单。当我们感到疲倦时，我们应该停下来告诉自己，健康是最重要的；走的急了，就缓一缓，看看沿途的风景。

人们常说：日出，东海，西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年，我们何不快乐的度过生命的每一天！最后，我想说，其实幸福很简单，它就在我们身边，就在我们心中的牧场上。

只要你愿意，它就会随你同行！

牧场观后感 篇3

呼伦贝尔大草原在作者看来，是极其神秘的，呼伦贝尔有着说不出来的风情，这里的一草一木都是值得敬畏的。而作者笔下所描述的几个故事，也都起始于这里。

从作者的描写中，不难看出作者对大自然的喜爱，这里让我感受到了不一样的美丽。仿佛看到了天鹅在水中梳理羽毛的倒影，仿佛看到了狼群在黑暗中那非比寻常的渴望的眼睛，仿佛看到了骏马在奔驰时那由自由勾画出的双翼。这里让我为之沉迷。

蒙古人那不成名的各种各样的规定，每一个牧民都心知肚明，这些规定保护着呼伦贝尔大草原生态的和平，而远道而来的游客却一次又一次的深深的伤害到了大自然的文明。这也是值得我们深省的问题。

人类总会下意识的恐惧与厌恶一些动物，可人类自己也只是动物进化的一个分支。尊重与保护动物其实就是尊重与保护更弱小的自己。动物有时比人类更加的强大，它们从不伤害人类却被人类不断地捕杀。其实作者在描写动物的每个细小动作的同时，也在告诉我们应当善待动物，保护动物，敬畏动物，因为它们不管是身体还是心理都有比人类更加强大与坚硬的铠甲。

牧场观后感 篇4

当我看到封面上“天鹅牧场”四个字时，我心中不禁产生了疑问：牧场是用来放牧的，好端端的天鹅来牧场干什么？带着一系列的问题，我迫不及待地想打开这本书。

一个炎热的夏天，作者黑鹤住在朋友的牧场，每隔两三天他就去离这儿不远的小镇上，把笔记本电脑充个电，在网吧里收一下邮件。一天，她碰巧在桥墩下发现了一个天鹅窝。那天，鸟巢很大，直径约一米。可是就在他几天后再去的时候，竟然发现有两个人用捕狼的夹子把两只天鹅夹住了，看到黑鹤来了，他们神情慌张，当看到黑鹤身后强健的四只牧羊犬时，他们顾不上什么，赶快逃跑了，留给黑鹤一窝天鹅蛋······黑鹤为了保护天鹅蛋，把它们带回了牧场进行孵化。

后来，孵出了好多漂亮的天鹅。不幸的是，有一天，这些小天鹅想去户外，当它们走过厨房时被烟呛死了······

合上书，我情不自禁的回想，广阔无垠的草原，自由狂奔的骏马，跃跃飞腾的牧羊犬······《天鹅牧场》这本书带我来到雄健辽阔的森林和大草原，去倾听大自然中细微的声音，去开启动物的情感之门。我在书中读到的不仅仅是精彩的动物故事，还读到了勇敢与自由，信任与忠诚，感受到了生命的瑰丽和坚韧，在关注动物成长中找到自我成长的“秘码”。

这些故事在启示我们：野生动物不适合人类的生活，它们有自己的生活习性和空间，人类不应该打扰它们的生活，而应该像作者黑鹤一样温柔而又小心翼翼的守护我们共同的朋友--------动物。我想那时，世界会更好，因为我们与动物和谐相处！

牧场观后感 篇5

一个滑雪场建成后不久，一个人带着雪橇狗哈克去滑雪。但是在他们要离开的时候，雪橇犬的主人却不知为何对雪橇犬又踢又打，然后把雪橇犬抛在了滑雪常从此以后，这只雪橇犬就在这个滑雪场等待它的主人，等过了两个冬季和夏天，还是没等到主人。直到“我”来到了滑雪场，哈克误认为“我”是它的主人，欣喜若狂地扑上来，却发现认错了人，十分失落，“我”却对这只雪橇犬产生了感情。

在这之后，“我”经常给哈克吃点点心，“我们”之间感情越来越深。后来，“我”决定收养哈克。但没过多久，哈克就被一个女孩的滑雪板重重地撞在胸前，没有呼吸。

“我们”把哈克埋在了一颗巨大的白桦树下……

当我读完这篇文章时，我的眼泪已经在我的眼睛里了。这篇文章不禁让我想到了我曾经看过的一部电影——《忠犬小八》。一位教授喂了一只流浪狗，并给它取名为小八。每天，小八都陪着教授从家里到车站，晚上还经常到车站迎接师傅上班。

后来教授因病去世，然而小八却依然每天到车站去等候主人的归来……等了10个春秋，等到主人的儿女们都长大**了也没等到主人。这只秋田犬的寿命也到了尽头，就这样静静地死在了车站。这是一个关于日本东京大学教授的真实故事。

这些故事对人类有启发。动物和人类一样有感情！它们的感情比人更真实、更细腻。人类却一直忽视他们的情感世界，我们经常在网络上看到人们虐狗虐猫的新闻报道，也许在这些人的眼里，动物只是他们发泄情绪的工具，他们并不知道以怎样的态度对待人类的朋友——动物，真希望这些人都能有机会读到这本《天鹅牧撤，都能象本书的作者黑鹤一样温柔而小心翼翼地守护我们共同的朋友——动物。

我想那时，世界会因为我们与动物的和谐而变得更好！

天鹅牧撤是格日勒其木格.黑鹤写得一部文集。《滑雪场的雪橇犬》说的是作者在天鹅牧场巧遇一头叫哈克的雄性雪橇犬的故事。

哈克是一头很漂亮的雪橇犬，骨骼高大、两耳直竖，有着一身银色的长毛和狼一样冷峻的眼神。

哈克是被主人遗弃在滑雪场的，一年来哈克无时无刻不在思念主人，作者就是这样被哈克误认为是主人而和这只雪橇犬初次相识的。

在与哈克相处的过程中，笔者深深地感受到雪橇狗是友好、温柔、勇敢的，有时他只是一个彬彬有礼的绅士。

在滑雪场，作者认识了哈克的一群少年朋友，他们和哈克一样也是很勇敢很有忠义之风骨。看到作者描述的哈克，我对雪橇狗很感兴趣。我真的很想有一只这样的好狗。

可惜这只可爱的哈克在一次意外中被一个小女孩撞成重伤，虽然少年们和作者想尽办法的救治，还是没有能够挽留住他的生命，哈克死了。

作者和十几岁的孩子们把哈克埋在高高的山坡上的一颗大树下，远远就能看到滑雪场的大门。

唉，到底是什么原因让哈克的主人忍心丢下他的呢?不知道哈克的主人是否可以看见作者写的这篇文章，我想如果看见他一定会后悔的、一定会去看望祭奠他的哈克的。