慢教育读后感

慢教育读后感(范例14篇)。

我们从小就接触作文，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。写好作文是需要我们平时的积累和练习，那么写好一篇作文有哪些关键要点呢？经过收集并整理，小编为你呈上慢教育读后感(范例14篇)，还请多多关注我们网站！

慢教育读后感【篇1】

《慢教育》读后感范文

浏览网页无意间看到了张文质先生的《慢教育》，当时感觉很奇怪，在当今这个高速发展的社会，教育又应该做到怎样的慢呢？带着疑问，饶有兴趣地翻开看，准备好好读读教育应该怎样“慢”下来。薄薄的两辑书还真需要细细品读，正如书名所写，我看这本书的速度确实有些慢，并不是书不够精彩，缺少吸引我持续阅读的兴趣，恰恰相反，慢教育的每一个实例，每一篇文章，都在向我传递着一个看似平常却蕴含深遂的教育哲理，需要我用心慢慢地感悟，细细地咀嚼。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？

“教育是慢的艺术”是《慢教育》这本书中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一个‘慢活’、‘细活’，是生命的潜移默化的过程，所谓‘润物细无声’，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要‘深耕细作式的关注与规范’。” “教育是慢的艺术”是生命化教育课题的一个重要理念，这本书的主编张文质先生在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。我经常接手学校挠头的差班，差班的教育工作可想可知，在不断地摸索与前行中，我渐渐总结出一些经验，对差班的'工作还真不能超之过急，真需要所谓的慢教育，每个孩子真是在一点一滴中逐渐改变和转变的。慢教育不仅仅局限在课堂短短的40分钟之内，还包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。

吴佩童同学是我们班上一个少言寡语的女孩子，性格比较内向，虽然在各种活动中她表现的并不落后，但内向的性格总使她不敢张扬个性，不敢大胆地发表自己的见解。于是，在课堂上我总是投以她鼓励的目光，让她在课堂上大胆发言，一开始她总是很胆怯，声音很小，脸总是由于紧张而涨的通红，我并没有着急让她坐下，而是鼓励她慢慢说，把语言组织好再说，慢慢的，她变的越来越自信，越来越勇敢，以后在每一堂课上她都大胆举手发言。我真为她感到骄傲。

“耐心”是个多好的词啊！作为一线教师，我们也经常会遇到心烦的事，总会感觉千头万绪，无所适从，但当我们想到孩子就是在耐心等待的过程中成长的，心态就会平和很多，看问题的角度也会不一样。我很欣赏书中的这段话：“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，做一件就是一件。”

慢教育读后感【篇2】

读张文质的《教育是慢的艺术》我对教育中的“慢”有了全新的.认识：对学生来说，错误是一种经历，甚至是一种不可或缺行为，更是一种履历性的成长资源。教师要善于利用这种不可再生的资源，发挥慢的教育艺术，一而再，再而三，三而再次，让心态慢下来，让教育行为慢下来，慢慢走，欣赏啊！

多读了几本书，心中似乎也有了些许底气。因此，在学校模拟的演讲比赛时，我倒也镇定从容。所以，学校的评委都说我的演讲挺好的。其实，我那几天一直在看各种案例及案例分析，有时看到别人相似的案例时心有触动，就会不由得停下来反思自己在平时教育教学中的一些做法。并在思考之后将自己的一些想法记了下来，也许共鸣会让体会更深吧，因此，书中的内容记得特别深刻，自己做的读书笔记也深深地印在了脑海中。所以在正式比赛时，我备战阶段的所有笔记不由自主的涌上心头，原来读写结合竟有这么大的好处。我快速成稿，还留了点时间顺了顺稿子。这种且读且写的感觉真得太好了，这大概就是读书的魅力吧。

因为读书，让我与书产生共鸣；因为有共鸣，让我产生了写作的冲动；因为写作，让我更深刻地反思教学；因为反思教学，让我的课堂慢慢变得敞亮。

慢教育读后感【篇3】

教育方式是多种多样的。教育有时候也需要婆婆妈妈，絮絮叨叨，非常有耐心。丰子恺写过一篇文章回忆他的老师李叔同。为什么孩子们都很怕很怕李叔同呢？原来李叔同非常有耐心，经常是低声下气、和颜悦色……这个低声下气里也充满了教育的意味。

我关心也关注了一个孩子很久——栎。他穿衣随随便便，早餐也是马马虎虎，作业经常没做。联系家长过来也总是说很忙，没法到校。有一次他又没完成作业，我就狠狠批评了他一顿。没想到他竟躲到桌底下，老不出来。估计平时他家长对他也是很严厉！我想，我这样对待他是不行的！孩子一定要健康健全快乐地成长！

找了一个合适的机会，我单独找他谈话。这孩子也诚实，我问什么他就说什么。我让他坐在身边。我们的谈话开始了——

我："孩子，你的学习基础并不是很好，为什么不去博扬（一个专业的教育公寓）？"

栎："老师，我爸爸妈妈不让我去。"

我："为什么？"

栎："我爸爸妈妈想培养我独立生活和独立学习的能力。"

我："哦，你爸爸是做什么的？"

栎："他在开出租车。"

我："你妈妈呢？"

栎："她在厂里打工。他们白天都不在。"

师："那你中午吃饭呢？"

生："就吃早上的饭。"

我心头一热："你饭有没有加热？"

栎："有。"

我摸摸他的头说："你吃完饭做什么？"

栎："我就自个儿玩呀，有时看看电视。"

孩子不很经意，我却眼眶有点湿了：就是这样的家庭，孩子没人管，放任自流，却美其名曰培养独立生活的能力！

我拍拍他的肩膀："栎，你做得很不错！是个男子汉！既然你爸妈想培养你独立生活和独立学习的能力，那你这样做对不对呢？记得吗？我们学过一篇课文叫《乌塔》？"

孩子点了点头。

"乌塔是个独立生活的孩子。那你能向她学习吗？"

孩子又点了点头。

我竖起大拇指夸他："栎，原先我只知道你很爱班级，会管好班级的长绳（是大课间同学们运动用的），也爱劳动，经常帮助老师擦黑板。现在我还知道你是个顶天立地的好孩子！我要在班上宣布这件事并表扬你！你竟然能管好自己，能独立生活！要是你接下来能管好学习，就更是个好男孩了！"我一激动，语调都上扬了："你每完成三次作业都可以来跟我领一张红花争章卡（我们学校激励学生进步的卡片）。好吗？"

孩子爽快地回答："好，读后感《读教育是慢的艺术有感》。"

于是我发现，接下来连续好几天，栎的作业完成得不错。有时他也会落下一些题目，我估计这些是他不会做的，就没批评他，只是利用课余时间给他讲解，有时也让优秀的同学帮助他。

课堂上，我经常观察栎，有时看他把手举得高高，就示意同学把机会让给他。他快乐地上课，快乐地完成作业，也快乐地和同学们一起参加活动。

这样的快乐差不多维持了三周。有一天，我发现栎又没完成作业，我正要问他，他赶紧对我说："老师，我忘了，下午我一定补做。"我轻轻说了一句："你答应我了哈，可要说到做到哈。"到了下午，栎拿着作业本，指着作业对我说："老师，我没吃饭就补作业，你看——"嘿，还写得挺工整！我就表扬他说："栎真是个说话算话的好孩子！"

渐渐地，我发现栎进步了，不但行为进步了，学习也追上来了，真替他高兴。

"教育是慢的艺术，需要细致、耐心。但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题。"

"每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学习心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。"

我突然想起一位已经过世的老教师——她以前是我的同事。我发现她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在榕树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。她的班级学风好，纪律也好。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！

苏霍姆林斯基说："教育是人与人心灵上最微妙的相互接触。"这位老教师就是在通往孩子的心灵上架起了微妙教育的桥梁。这座"桥梁"起于爱心，运作于鼓励、尊重、平等的一系列措施，最终落座于一个人的成长。

"有时候有些孩子需要棒喝，有的甚至要饿其体肤，给他比较严厉一点的方式，但有一些孩子你用一根指头伤他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在这个问题上，我们更要谨慎，更要耐心，同时要灵活地运用方法。"

有一次，我带孩子们去做操，刚走进操场，突然队伍中有一位同学叶迅速追赶另一位同学昌跑向操场远处，看起来叶很生气。一会儿，他们回来了，照常做操。我也不动声色。等操做完。我悄悄走到叶身边，还没问，他就哭了。原来今天早上他把裤子穿反了，同学昌一直嘲笑他。我了解了事情的经过，就单独把嘲笑他的昌叫出来，悄悄提醒他：如果你换位思考一下，看看你是不是伤害了别人的自尊？昌低头想了一下，红着脸说是自己错了。我趁机叫他要跟叶道歉。他点头同意了。一场风波平息下来。

张文质先生说："生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。"

这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……陶行知先生说过："真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。"微妙的教育总是从心灵出发，去开启一段曾经关闭的心扉，去培植一截曾经幽暗的绿芽，去化解一些一时纠缠不清的纷争与矛盾……

一朵百合花需要奋斗一年才能重新开花；一棵杉树苗需要拼争几十年才可能长成有用的树……一把小提琴的制作需要四十三道工序；从一块块泥巴变成精美的瓷器，一般说来需要经过七十二道工序……那么，一个孩子的成长呢！一个健康健全的人的培养呢！一个大写的人的养成呢！

慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词，慢慢地教他们写作……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。

"爱、尊严、鼓励仍然是我们最后的家园。"

钱理群先生说道："救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。""用你的力量去做你认为有价值有意义的事情，你努力去做，做多少算多少。"

是啊，来日方长！我们走过，但不会错过！我们错过，但不会再错！微妙的教育，从爱心出发；微妙的教育，从细节做起；微妙的教育，从关注一个人，关注一个生命的成长作为目的地。微妙的教育，必将从缓慢的进程中沉淀出教育的芬芳！

慢教育读后感【篇4】

《教育是慢的艺术》读后感（一）

寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。负责人。多年来致力于生命化教育的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出教育是慢的艺术这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有具体个人意识，呼唤要在当代教育理论与实践中人的转向要从抽象的人到具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。又如作者所说的，日本的佐藤学认为教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导生命化教育。在当今教育界为越来越多的人所关注。生命化教育，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

生命化教育的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么小到什么程度为好呢？小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多名师可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把课做得神采飞扬，他更不可能想到一些更厉害的名师竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把课做得神采飞扬，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育难能可贵之处。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，生命化教育也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把课做得神采飞扬的老师毕竟是少数。以生命化教育为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把生命化教育具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的`。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

《教育是慢的艺术》读后感（二）

教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是缓慢然而又是坚定的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么？每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要专心致志于自己的事业，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

《教育是慢的艺术》读后感（三）

对于教育是什么这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是艺术，教育是慢的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在慢字上出了问题？

昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。

然而，我能成为孩子们优秀的向导吗？并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗？这个结果我得等到我老了才能分晓。然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。老师说：就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：才考这么点分数。老师要抱怨：你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。

教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

慢教育读后感【篇5】

泉州九中刘晓燕

张文质先生的《教育是慢的艺术》这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。平时要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们应该脚踏实地，善于发现，做好观测记录，捕捉更多的瞬间。

其次，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，搭建自己的理解平台。

教育作为一门慢艺术，尤其需要合理地处理学生的缺陷甚至错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。

他一跌到，你就要惩罚他，而不是等他，鼓励他自己站起来。然后他可能会耍花招，根本不起来，等你拉他。对学生来说，错误是什么？错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。

学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。

一切都遵循一定的规律，只有循序渐进。张文质先生说，慢是一种教育艺术。我认为这值得讨论。我觉得慢是一种科学，更是一种战略战术。

网上有一节美国的数学课。读完后，我感慨万千，浪费了一节课，只学了一点点。然而，我终于明白了真正的数学是什么样的，国内的算术是什么样的。

我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学***的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但大多数时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多老师和家长对铁有太多的仇恨，对急功近利有太多的渴望，太多的急躁和不理解。要知道：

儿童接受教育需要一个过程。它需要将外部教育内容内化为自身素质，一切都需要潜移默化地进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。

慢，需要平静与平和；慢，需要细致与细腻；慢，需要耐心与耐心。

慢教育读后感【篇6】

书中还说到：“自然有自然的法则，而教育也有教育的规律，教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得”。的确是这样的，在现状与期望中，梦想是最好的桥梁和纽带。

只有梦想才能让孩子们超越平凡的生活，有勇气克服困难。

教育是慢的艺术。慢，需要平静与平和；慢，需要细致与细腻；慢，需要耐心与耐心。在平时的教学中，我们会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以不能去责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多鼓励孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。

要知道：孩子接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。

在生活的过程中，我们不在乎我们等了多少回合，我们不在乎笑与泪。张文质先生告诫我们：要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标，能够同时影响一个孩子、一个家庭、一个班级甚至一所学校。

我们老师有这样的地位，我们还需要珍惜内心的声音，还需要对自己有一个期待，让我们的声活更美好，让我们的孩子的声活更美好。让我们努力学习，让教育真正打开学生的智慧，丰富我们的生活。让我们永远保持对教育的激情，让教育永远以我们原来的心情，让我们用平凡永远追求和超越我们的梦想。

2010-6-5

慢教育读后感【篇7】

张文质先生的《教育是慢的艺术》,是教育局大力向教师推荐的好书,闲暇之余,读了此书以后,深有感触。

张文质先生是生命教育的倡导者和实践者。他长期扎根民间，深入基层，关心一线教师的生存和成长，关心中小学教育改革的发展和困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了“教育是慢的艺术”的重要观点。

这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种“心向往之”的努力。

生命教育是对生命主体自由和幸福的生命教育。其核心理念是：以成全所有生命的价值为导向，执守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光辉之中。

他要求我们从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从善待每一个学生开始，从成全每一个生命发展开始。这些理念，是那样的陌生，又是那样的新鲜，并且轻轻拨动了我那已逐渐枯竭的心灵。

记得叶圣陶说过：教育不是工业，不比做零件，今儿高兴就多做几个，教育是农业，农作物的生长是有规律、有季节的，儿童的认知同样是有其客观规律的，认知的建构是一个不可或缺的过程。面对正处于成长阶段的孩子，任何想立竿见影急于求成的做法都是不明智的。

慢是教育的真谛。

教育是慢的艺术。万物都有季节轮回不能背离,我们首先面对的是活生生的个体,尤其是面对小学生,由于他们的年龄偏小,动手能力差,所以在平时的教学活动中,速度要放慢,慢下来教师才能注意到每位孩子的困难并及时给予帮助,使孩子在有了初步的自我意识后,多给孩子提供创造,交流经验,合作学习的机会,逐渐增强自信心和自我力量.

家庭教育同样如此。我的孩子在小学二年级。他经常爱开玩笑，很难学习，粗心，不能持久。学习成绩时好时坏，看到他的试卷中经常出现的不该犯的错误，我心急如焚。

为了培养他们的良好的学习习惯，提高学习兴趣，我尝试了很多手段，采用表扬为主的方法，哪怕只有一点点的进步，我都会放肆表扬，想激发他的学习兴趣，头几天他还有点新鲜感，可好景不长，我的心情自然由高兴到沮丧。张文质先生告诉我们：“……有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。

……让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。”作为大人都有迷失、犯错的时候，何况成长中的小孩呢！所以我很快就清醒了，告诉自己，我需要足够的耐心，找到一个更容易接受的策略，帮助他们该掉坏习惯。

“慢”绝不是懈怠。既然这是一门艺术，留下足够的时间和空间等待吧。我们应该学会等待，因为有一种爱叫等待，十个手指不一样！

学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们只需保护他们内心深处对学习的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，那不是你的错，这不存在谁对谁错，是自然规律，我们要以一种淡泊的心境、博大的胸怀包容学生的坏习惯和错误，学会期待，期待是一种美好的境界，我相信有了慢的心态和足够的耐心去期待，是能做到张先生老师期待的：

“每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。”

中国的教育充满了言说和“思想”，过于急于求成，缺乏对教育规律的尊重。教育是一种科学活动。要严格尊守教育规律，取得实效。遗憾的是，这些年来，我们对教育规律研究得少，尊重得少。

其实，生活也是一门慢艺术。如果你来去匆匆，你就无意去体验它。只有细嚼慢咽，才能享受到美丽悠闲的生活！

慢教育读后感【篇8】

我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：

儿童接受教育需要一个过程。它需要将外部教育内容内化为自身素质，一切都需要潜移默化地进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，我们不应该有一点急躁，也不需要侵占别人。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。

教育作为一门慢艺术，尤其需要合理地处理学生的缺陷甚至错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。整个过程充满了跌倒和爬起来。

他一跌到，你就要惩罚他，而不是等他来敲他。然后他可能会耍花招，根本不起来，等你拉他。对学生来说，错误是什么？错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。

学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。

教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利主义教学是短视的，不注重长远，不注重正确的教育价值取向。我们的教学研究也是一门慢艺术。 我们发现了一些东西，并打算慢慢做。

这种慢是为了让学生感受和体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的教育是慢的艺术”是《慢教育》这本书中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一个‘慢活’、‘细活’，是生命的潜移默化的过程，所谓‘润物细无声’，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要‘深耕细作式的关注与规范’。

“教育是慢的艺术”是生命化教育课题的一个重要理念，这本书的主编张文质先生在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。

“ 耐心”是个多好的词啊！这是我听到的最美的评价！让我们一教育场景为生活场景去实践。让我们用书中的四个句子来鼓励：

“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；尽量多做是很重要的，从具体的小事做起，做一件事就是一件事。希望有足够的耐心来减少教育的无聊和功利。这才是真正的教育。

慢教育读后感【篇9】

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！我今天演讲的题目是《教育是慢的艺术》

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。《教育是慢的艺术》，让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。

看了这本书，让我对教育有了更清晰的认识。对待学生，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，真的很有味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。希望自己能坚持读书，使自己的视野慢慢地变得更为开阔，使自己的精神世界变得充盈起来！

慢教育读后感【篇10】

本学期学校分给老师《教育是慢的艺术》这本教育类的书籍。我看了一看到这个书名，就感觉此书有内容，细读每篇每章，心灵一次次受到震撼，作者直面学校教育与教师行为的现状，以鲜活具体的教育实例和场境对生命化教育理念作出了深入浅出的阐述，仔细品味他的观点 ，对照一下我所看到的教育状况，反思自己的一天天的教育状况，感触深刻。

一、不要在教育中操之过急，不要在教育中追求立竿见影的效果

教育是慢的艺术还是快的艺术，大概很少有教育工作者认真思考过这个问题。张文质在《教育是慢的艺术》一书中解释了自己慢的观点。当然，他所说的慢不是慢慢爬行，不是无所作为。他提倡的慢是在教育中要细致、有耐心和爱心，甚至可以慢到婆婆妈妈、絮絮叨叨；与慢相对，就是快、急、躁，他反对在教育中动不动就训斥和惩罚，反对在教育中操之过急，反对在教育中追求立竿见影的效果。

在教育中要细致耐心，大概多数教师都不会反对。问题的关键是要细致耐心到什么程度。当一个小学生一年学业不突出，你还可能有耐心帮助他吗？如果他小学中学、大学都学业较差，你还会耐心地等待他在工作以后成为天才吗？

二、育人在很大程度上是对教育者耐心的考验

《教育是慢的艺术》举例介绍了爱因斯坦在培养、帮助的耐心。其实爱因斯坦的成长恰恰告诉我们，对这样的孩子，教师的耐心仅仅有一天是不够的，一年也是不够的，甚至几年也是不够的，需要抱有十几年的耐心。爱因斯坦的成功，在很大程度上是因为他自己始终没有放弃，始终勤奋努力。谈到十几年的耐心，教师中赞成并能做到的人还有多少呢？那些在学校中占大多数的普普通通的学生，那些在应试教育中考试成绩不好的学生，有多少老师能给他们足够的耐心呢？育人在很大程度上是对教育者在耐心上的考验。我们很难要求每一个学生都有爱因斯坦那样的毅力，但我们可以期望每一个教师都给学生足够的耐心，做学生信心的支持者。

教师给学生足够的耐心，前提并不是让每一个学生都能成为爱因斯坦那样的成功者。耐心是每一个教师的修养，耐心是每一个教师的素质，耐心是每一个教师的责任，耐心是每一个教师的道德伦理水平。耐心能让你对学生的爱更持久，耐心能让你对学生的微笑更持久，耐心能让你对学生的表扬和鼓励更持久。耐心是你对学生人格的尊重，耐心是你对教育平等的尊重，耐心是你对学生有一个美好前程的长期有效的祝福。耐心并不一定能让每一个孩子都成为爱因斯坦，但可以让学生走向成功。成功的孩子背后，需要教师们持久的耐心。张文质在书中谈到了有些学生的智力有局限，他说：“这些局限有时是我们教师工作不能超越的障碍，我们有了这种谨慎的意识就不会操之过急，我们就能更从容一点。”

培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，颇有些振聋发聩的味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，积极一点，主动一点，成为赞美文化的一部分；应该热爱自己的学生，做他们生命的保护人和精神的范本。

慢教育读后感【篇11】

这个假期学校为我们分发了一项福利：张文质的两本书。我首先拜读的是《教育是慢的艺术》。

在序言中，我首先读到的是这几句话：[一起合同网 wWW.hC179.com]

“我们也要有勇气承认内心的恐惧和犹豫，承认我们所能期许的改变实在微小，承认我们时常就挣扎在各种得失、利害、欢欣与沮丧之间，而在这样的认知中，我们也许就能获得更多的智慧……每个人恰恰通过自己的误读而完成了对教育的谨慎改写”

一下子觉得他道出了我的心声：我能改变我所有的学生吗？我能改变我所有的家长吗？我能改变的很少，但我能改变我自己。

有了共鸣，自然希望从书本中汲取力量。再继续读书的过程中作者谈到孩子们的一些表现：

“当学生站起来发言时，他是不是能够抬起头，注视着老师，或者注视着同学，是不是能够从他的身上看到一种勇气，一种胆识，一种表现的冲动，甚至一种独特的表现力，一种引人注目、令人嘉许的个人魅力？而不是胆怯得手都不知往哪里放，手里捏着的纸实在不明白是把他展开还是揉起来”

这真是六年级学生上课回答问题的真实写照，也是我上不断启发，但还是失败的现实。

从小学到高中，我们不断的训练和培养孩子的学习能力，但是不少孩子在这过程中渐渐丧失了进一步提高学习能力的兴趣。考上大学是人生的重点吗？不，大学毕业，出来工作才是人生的开始。如果我们在孩子的人生准备阶段中就耗尽了他们的进取心，自信心，那他们又如何能在工作时独立面对生活中的困难和诱惑。一个个啃老族，一个个迷失方向的人，不正是不能真正心灵不能自立的孩子吗？

教师要学会宽容，学会等待，学会倾听，学会欣赏，学会赞美，学会参与，学会合作，学会表现，学会反省，学会创造。“要培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会睁眼看世界。要在有效教学中融入属于全人类的普适性的理念，而不仅仅是比较狭隘的、功利的目标。以能培养出有自信力的、有表达愿望的、有分享热情的、有快乐的生命姿态的学生。”

慢教育读后感【篇12】

　-- 读《教育是慢的艺术》

慢教育读后感【篇13】

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

慢教育读后感【篇14】

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开提要：由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

从前在某本书上看到这样一句话，“慢养孩子，静待花开”。我感觉最深的是父母对孩子的爱是宽容、耐心，是对深厚情感和希望的寄托。而宝贝就是像春天里的一株小树苗，经过春光的抚慰，经过夏阳的炙烤，经过风霜雨露，这个小花慢慢的长大，慢慢的开放的过程中，最需要的就是园丁来修剪枝桠，来给予关爱。

而家庭教育，就像是园丁来修剪枝桠的过程，小树长不长得成栋梁，能不能开出美丽的花，小朋友能不能从小树立正确的人生观，价值观，成长成为一个对社会有用的人。家庭教育最为重要，

这本《不输在家庭教育上》，正是以一个教育家的角度，集合了重多的专家的意见，集结成书，做为我们教育孩子方面的一个方向指引。

首先，给孩子更多的时间，给他爱的力量。

现代社会，家长们每天忙于工作，忙于种种应酬，家里往往很冷清，孩子感觉不到家的温暖，其实，我们每一个人长大，最需要的就是爱，来自己父母和家人的关爱。这种爱的魅力是任何物质都无法比拟的。这种爱的氛围，可以让孩子更加的温情，更加的学会照顾家人和朋友，让小朋友成长为一个有人格魅力的受社会欢迎的人。

第二，多和孩子交流，了解他的想法。

孩子的世界很简单，他的喜怒哀乐，他的好坏，都有原因。

正确看待孩子的错误和缺点。别急着批评他们。找出孩子犯错的原因，了解孩子犯错的心理。告诉他为什么这样的错的。会带来怎么样的影响。

只要你有足够的耐心和信心，孩子们会接受的，因为孩子是世界上最善良的动物。所以，请家长们，低调一点，和孩子们成为朋友。

第三，培养孩子的自理能力和关爱他人的能力

由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。因此，他们忘记了自己的教育责任——培养孩子的自理能力，让孩子从小学会自己做事，不依赖别人。

具体来说，比如，孩子可以参与家务劳动，帮助父母做一些简单的事情。当然，如果做得好，应该给于鼓励和表扬，让孩子更有成就感。以后更加的努力。

第四，道德品质的培养。

俗话说，三岁看老，当然有点夸张。但是一个人性格的塑造是从很小的时候开始的。

家长做为孩子的第一任老师，如果能教，为孩子树立正确的人生观和价值观是非常重要的。具体来说，在日常生活中，家长要以身作则，以身作则，有责任心和责任感。而这种良好的性格感染着孩子，让孩子从小就知道哪个是对的，哪个是错的。

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感慨从作者写的作品中获得了很多感悟时。 写读后感是为了表示对作者的敬意和对书中思想的赞同，小编精选出一篇非常有用的“《傲慢与偏见》读后感”来分享给大家，让好消息传遍吧 与身边的朋友们分享！

《傲慢与偏见》读后感【篇1】

《傲慢与偏见》是英国女作家简奥斯丁写的。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了8世纪末到9世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。小说写的十分的真实，给我们反映了那时社会的现状，展现了贵族之间贫与富的交往。小说写了几对男女交往的过程。

小乡绅班纳特有五个待嫁闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿们物色称心如意的丈夫。新来的邻居宾利是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，宾利对班纳特家的大女儿简一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。参加舞会的还有宾利的好友达西。

他仪表堂堂，非常富有，收入是宾利的数倍，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简的妹妹伊丽莎白。达西对宾利说，她（伊丽莎白）长的可以“容忍”，但还没到能引起他兴趣的程度。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。

可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，伊丽莎白同意和达西跳一支舞，达西由此而逐渐对伊丽莎白改变了看法。宾利的妹妹卡罗琳一心想嫁给达西，而达西对她十分冷漠。她发现达西对伊丽莎白有好感后，怒火中烧，决意从中阻挠。

达西虽然欣赏伊丽莎白，但却无法忍受她的母亲以及妹妹们粗俗、无礼的举止，担心简并非是钟情于宾利，便劝说宾利放弃娶简。在妹妹和好友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，但简对他还是一片深情。班纳特先生没有儿子，根据当时法律，班纳特家的财产是只能由男性继承的（注：当时英国女儿可以继承财产，但班纳特家的财产较特殊，详见：“限定继承权”）而班纳特家的女儿们仅仅只能得到五千英镑作为嫁妆，因此他的家产将由远亲柯林斯继承。柯林斯古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师。

他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与她的密友夏洛特结婚，这也给伊丽莎白带来不少烦恼。附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威克汉姆，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾在遗嘱中建议达西给他一笔财产，从而体面地成为一名神职人员（其实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔）。而这笔财产却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。

柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳夫人，并且被邀去她的罗辛斯山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。

这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太和班纳特小姐们的轻浮和鄙俗（不包括简和伊丽莎白），并且认为简并没有真正钟情于宾利；威克汉姆说的却全是谎言，事实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。

伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲和妹妹的行为羞愧。第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园彭伯里，在管家的门口了解到达西在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治安娜非常爱护。伊丽莎白在树林中偶遇刚到家的达西，发现他的态度大大改观，对她的舅父母彬彬有礼，渐渐地她对他的偏见消除了。

正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹莉迪亚随身负累累赌债的威克汉姆私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，便想办法替她解决了难题——不仅替威克汉姆还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。

自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。宾利和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。

此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

这告诉我们了解一个人不能只看表面和第一印象，那时看人不全面也不准确，不能就此判断一个人，这样你会对这个人有看法，只要别人一说他的不好你就会相信。不去给别人解释的机会，只有到最后才会发现这个人的好，那时你会自责也会恨自己，所以从现在开始要会正确的看待一个人。

不要过分的用物质去衡量一个人，只有自己真正有感情才能美好的生活在一起。家人的过分溺爱会是这个孩子不懂得的很多，礼仪和种种一切不符合任何要求，生活中不懂事，说话做事没大没小，无论做什么都不会去考虑后果，只能让别人来为自己后善，之后还不知道悔改，依旧不去改变自己的行为和做法。

让关心自己的人为自己伤心和难过。在人际交往中我们要学会去和蔼的去对待每一人，不要用物质去衡量一个人的身份地位，从而用这个去选择是否去尊重和敬爱这个人，不要随意去诉说别人的不好，因为说不定是因为你本身不够好，所以别人才会这样对待你。我们要去学会人与人交往的艺术。这样才会得到很多幸福和快乐！

《傲慢与偏见》读后感【篇2】

英伦风在柔和的小提琴声中缓缓流淌，各式折扇、小礼服在舞会上随处可见，衣香鬓影，绰绰约约，酒杯中醇厚浓郁的味道弥漫着草场。

伊丽莎白，洋溢着勇敢、美丽、坚强的女孩子，姣好的身姿更凸显其明艳不凡。但她不似妹妹的轻率，对于爱情，伊丽莎白有种近乎执着的独立，她虽热情但绝不多情，在她的内心世界里，爱情并不是由物质需要组成，这和当时社会上许多女孩的想法是完全不同的。

尽管这草场上的舞会算不上入流，甚至是在上流人士所鄙夷的乡下。达西，男主人翁，还是像18世纪众多贵族绅士一样，卓尔不凡，英俊多金，更重要的一点，单身。就在这场舞会上，他遇到了伊丽莎白。有过这样的际遇么？那一双明眸绽放出的光彩，恍若一下照开达西心头的乌云，但……美好的一瞬总是很快幻灭，他的傲慢让伊丽莎白无法忍受，同时对于这个男人的身份，伊丽莎白也产生了反感，一颗名为“偏见”的种子悄然发芽……一切似乎还未开始便已经被迫终结。

伊丽莎白的骄傲矜持是达西无法用往常对待女人的办法，用金钱、漂亮衣服所能征服的。只会让伊丽莎白对他更加讨厌。“伊丽莎白需要一个能给她提供优越生活的男人，但并不意味着她会接受那个男人的不可一世”。

达西无法不承认，他是真的爱上伊丽莎白了。他的眼里也已窄得只容下一个影子。

误会接踵而至，一次次的误解，让读者也跟着揪心扼腕。直至最终伊丽莎白明白过来，那仅仅是误会。后来的后来，伊丽莎白才从零碎的相处间知道，达西的隐忍以及不懂得如何表达自己的情感。

《傲慢与偏见》读后感【篇3】

前几天偶然又读了遍《傲慢与偏见》。

一说起《傲慢与偏见》里的夏洛特，总有人不免惋惜于她成了柯林斯太太，比如伊丽莎白的父亲贝内特先生。他一向把她当作难得的聪慧姑娘，得知她选了柯林斯做丈夫后说她简直比贝内特夫人还要愚蠢，因为柯林斯“天生一副蠢相，既不通情达理，又不讨人喜爱”。

然而，也许正是夏洛特的聪明让她选择了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己争取来的，她大约是早看透了柯林斯这个人，所以顺顺当当地用一些小计谋叫柯林斯被伊丽莎白拒绝还不满三天就向她又求了婚。他们同别的情侣一样口口声声地说着爱，虽然这“爱”或许只有柯林斯一个人相信。但依着斯滕伯格的爱情三元论，他们之间的确可以被称作“爱”，尽管这爱是空洞之爱。“空洞”二字本就带着几分悲哀，用作爱的修饰，这悲哀意味便不免更甚。

夏洛特在婚后的写给伊丽莎白的信里喜气洋洋地赞美住宅、家具、邻居甚至马路，却绝口不提她的丈夫——我总觉着夏洛特她嫁的是生活，至于那个男人是柯林斯还是科恩斯都并不重要，只要他是一位绅士且拥有足够维持绅士阶层生活的家产。夏洛特的婚姻太具有烟火气，伊丽莎白惊讶于“她居然会摒弃美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至断定她的婚姻不会给她带来多大幸福。幸福一事如人饮水，冷暖自知。但在那个时代里，婚姻是受过良好教育又无太多财产的青年女性唯一的体面出路，而夏洛特确乎是没有除柯林斯之外更好的选择——且不论物质和身份上的好处，至少柯林斯没有聪明到可以违背夏洛特的意愿。

夏洛特不是伊丽莎白，她已经27岁了，而伊丽莎白还不到21岁；贝内特姐妹的美貌之名连宾利小姐都有所耳闻，伊丽莎白又仅次于公认的大美人简，夏洛特得到的评价却是“谁也不会对她感兴趣”；更何况，虽然伊丽莎白因着限定继承的缘故只有一千磅的嫁妆，可夏洛特的父亲卢卡斯先生有的却单单一个无法世袭的爵士爵位。夏洛特的聪颖秉性是不逊于伊丽莎白的，奈何她到底不是伊利莎白·贝内特。那年头的聪慧姑娘太少见，达西一样的男人更凤毛麟角。而难得出现的一个达西，情不自禁地爱上了伊丽莎白。

老姑娘夏洛特不是个浪漫主义者，她自认不大看重男人和婚姻生活，所求不过一个归宿。我不知道有多少人和她一样所婚非爱，太多的时候，爱情和面包难以两全，她不过是嫁给了生活。

《傲慢与偏见》读后感【篇4】

前两天，闲来无事，又拜读了一遍简·奥斯汀的《傲慢与偏见》。

第一次看这本书，我10岁，理解不了其中的许多情节，而对男主人公达西的印象也仅仅是随着女主人公伊丽莎白的偏见——从一开始的轻视到厌恶，最后是爱慕的变而变的。

今年的我，14岁，不知为何，却读出了达西傲慢中的美丽。

达西出身贵族，从小丰衣足食，风度翩翩，才华横溢。但因为性格内敛，或者说他很自傲，被别人视作了傲慢。

伊丽莎白有漂亮的脸蛋，明亮的双眸。却只因为达西一开始对自己的“傲慢”，就对他产生了偏见。

如果说达西在最初认识伊丽莎白时的傲慢是因为他出身高贵，又极度自尊，自然会对中产阶级家庭中缺乏教养的行为不屑一顾的话，那他在追求伊丽莎白时的傲慢就真的是无比美丽：

他傲慢，却全力弥补与自己没有血缘关系的“弟弟”的过失，这不光是为了家族的名誉，也是为了二十几年的情义；

他傲慢，却为搜寻伊丽莎白妹妹的下落而四处奔波，这不仅仅是因为他要讨好伊丽莎白，也是为了帮助一个为妹妹操碎了心的女孩；

他傲慢，却赢得了佣人们的满口夸奖，这绝非是佣人为了奉承主人的胡诌之词，而是他真正让人们感受到了风度与温暖。

他虽然表面傲慢，却是风度翩翩的傲慢，才华横溢的傲慢，谦逊温柔的傲慢，以及清高自尊的傲慢。如果你真当聪明过人，你总会傲慢得比较适度。达西不浪漫，却十分理性，而正是理性，让生活变成喜剧，感情让生活变成悲剧。

也许傲慢本身是个贬义词，却成为了我想追求的性格，因为我永远铭记：有一种美丽的傲慢，叫达西。

《傲慢与偏见》读后感【篇5】

之前因筹备七夕读书主题会的缘故，在经过查阅一系列推荐资料后，选中了《傲慢与偏见》。虽然之前并未读过，但这本书极负盛名，我也对作者简·奥斯丁略有了解，尤其她终身未嫁。我觉得这本书会更受一些女性喜欢，尤其书中人物伊丽莎白，她是一个优雅有教养有思想的女子，又因一些经历心中产生种种的矛盾，这样细致的描写将一个处在芳华年纪情窦初开的女孩刻画的极富生动形象！在读罢该书之后，我会联想到与去年一位离职的同事的对话，她说自己最爱的读书就是《傲慢与偏见》。当时其实并不能理解，而现在来看，她的喜欢不无道理。

书中给我们展现出十八十九世纪英伦的风土人情，包括了盛大舞会的举办与宴会就餐的文化。尤其是爱情价值观，有作者推崇的，也有当时社会上比较陈旧主流的，形成对比，带给了我们思考。

贝内特太太初次登场就让人们领悟了她的喋喋不休，她这一生的“使命”——将五个女儿尽可能嫁给有钱人家。这样的迫切，也与家中女儿不能继承贝内特先生的家产有关，因而她恨不得自己的女孩在每个舞会上都能撩上有钱的男人。而贝内特先生倒也极少与她争执，因为无可奈何，年轻的时候他只专注于外貌而忽略了内在，最终只得自食其果，默默忍耐。

柯林斯先生登场后的种种表现，会让人觉得更显滑稽、趋炎附势。虽然他是一名传教士，但却没有丝毫绅士的模样。得知未来会有一笔遗产继承时，他马上出动与贝内特一家重修于好。来到朗伯恩府后没几日，就打着娶贝内特先生大女儿——简的主意，发现不可之后马上转向伊丽莎白求婚，被拒绝后又快速的向卢卡斯小姐求爱，在他眼中爱情婚姻好似儿戏，而他对于凯瑟琳夫人的毕恭毕敬，也着实会让人觉得有点恶心。

柯林斯的这种婚姻观，建立的基础不在于爱情。而那种注重门当户对的婚姻，也更看重的是社会上的地位和金钱，这是从古至今都有的。只是没有以爱情为基石的婚姻，有多少是幸福的呢？我们也会常常听到这样一句话：恋爱婚姻不仅仅是个人问题，也是个社会问题，更是两个家庭的问题。这又是值得深思的。

整本书读下来，伊丽莎白知书达礼，是身受大家喜欢的。她懂礼谦和独立，又敢于表达自我。对于母亲和妹妹们的行为失检会感到羞耻，对于不爱的柯林斯会马上拒绝。而对于达西的态度，起初只是凭着远观的印象及虚伪人威克姆的介绍偏见的认定达西品行不好，态度傲慢。直到那场突如其来的求婚和那份说明一切的信，伊丽莎白陷入深深矛盾折磨中，重新审视达西这个人，随着接下来的一件件事情，改观了对达西的印象。

达西先生由于家世显赫有几分傲慢其实无可指摘，只是极少的语言表达就会让人对他产生误解。他看不上贝内特太太及其几个女儿的教养，但再次邂逅伊丽莎白后，终是压制不了自己的情感。只是带着一份高高在上的傲慢态度求婚，尤其女方还是伊丽莎白，结果可想而知。不过被拒绝后的他没有恼羞成怒，而是重新正视思考自己的问题所在，这可能就是爱恋带来的改变。无论发生了什么，他的沉稳内敛始终令人印象深刻。最终，他没有因为门户之差，错过这份爱情。这既成全了一对彼此相爱的恋人，也是书的作者想表达的：爱情是自由的、是两人相悦的，是互相尊重着彼此的。这也于当时男尊女卑的社会背景形成了鲜明的对比。

一边傲慢，一边偏见，两个人好似冤家。放在现在的影视剧作中这都是很常见的，不过就像我每次表达的，这本著作的成书时间是在十八九世纪，所以我更倾向于如今更多的影视作品借鉴了之前的书籍，所以看书要看原味，要看经典作品。有时候，我觉得爱情的伟大之处就在于经历过激情浪漫后，还能做到相濡以沫，白头到老，而两个人在相处中既能相互包容，又会相互影响彼此变得更好。

在这部书中，还吸引我的就是姐们情深，甚至有闺蜜对话的味道。伊丽莎白和简，在遭遇情感的上的困惑时，能相互向对方吐露，又能相互开导对方，这段姐妹情着实令人羡慕。

摘抄：

1、虚荣的确是个弱点。但是傲慢——只要你当真聪明过人，你总会傲慢得比较适度。

2、老实跟你说，如果天下真有些年轻小姐那么胆大，居然拿着自己的幸福去冒险，等着人家提出第二次请求，那我也不是这种人。我是郑重其事地拒绝你。你不可能使我幸福，而且我相信，我也绝对不可能使你幸福。

3、对于受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是惟一的一条体面出路；尽管出嫁不一定会叫人幸福，但总归是女人最适意的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。

4、伊丽莎白说，“这样说是不公正的。你总以为天下个个都是好人，我只要说了谁的坏话，你就会觉得难受。我只想把你看做完美无瑕，而你却来反驳我。你别担心我会走极端，别担心我会侵犯你的权利，不让你把世人都看成好人。你用不着担心。至于我么，我真正喜爱的人没有几个，器重的人就更少了。我世面见得越多，就越对人世感觉不满。我一天比一天坚信，人性都是反复无常的，表面上的长处或见识是靠不住的。”

5、贪财与审慎究竟有什么区别？审慎的止境在哪里？贪财的起点又在哪里？

6、吐露起傲慢之情来，决不比倾诉柔情蜜意来得逊色。他觉得伊丽莎白出身低微，他自己是降格以求，而这家庭方面的障碍，又使得理智与心愿总是两相矛盾。他说得如此激动，似乎由于他在屈尊俯就的缘故，但却未必能使他的求婚受到欢迎。

7、她不知道他见了她究竟是痛苦多于快乐，还是快乐多于痛苦，不过有一点可以肯定，他见到她并不镇静。

8、她回顾了一下他们之间的整个交往，真是矛盾迭出，变故不断。她以前曾巴不得中止他们的交情，而今却又巴望能继续交往下去。

9、那一对公开了的情人有说有笑，那对没有公开的恋人却不声不响。

《傲慢与偏见》读后感【篇6】

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，也是简·奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，原名《最初的印象》，通过婚姻问题的描写展示了当时英国社会的生活画面。小说讲述了乡绅之女伊丽莎白·班内特的爱情故事。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。

《傲慢与偏见》或许是全世界最伟大的爱情小说之一，它“告诉你女性有权过得更好，而不应认为女性理所当然就该怎样”。“反对日常性别歧视”组织的创始人劳拉·贝茨说：“第一次有人说女性的思想值得倾听。”《傲慢与偏见》于1813年问世。这本书在评论界得到欢迎，沃尔特·斯科特爵士赞扬奥斯汀“笔法巧妙”,“把平凡普通的事务和角色变得有趣”。

《傲慢与偏见》描写的是中产阶级男女的爱情与婚姻。在奥斯汀之前，18世纪后期的英国小说中有一股女性感情潮流，以充满伤心流泪的感伤情调和为忧郁而忧郁的嗜好。《傲慢与偏见》克服了这种倾向而接近于现代生活。她在小说中运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评，探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程。女主人公和达西的婚姻是作者颂扬的“为天下有情人树立一个榜样”的幸福婚姻。

伟大的文学作品有其非常独特的魅力所在，并且发现自己在读文学小说的时候非常地投入，不知所倦。有时竟然抹去睡意，读至深夜。

《傲慢与偏见》读后感【篇7】

《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯汀在这部小说中经过班纳特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪弟达西所热。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。

从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

在《傲慢与偏见》中，奥斯汀还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公梦想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会杯具。

《傲慢与偏见》读后感【篇8】

《傲慢与偏见》是一部在文学历史长河中闪烁光芒的著作，它平实的题材、生动的形象以及重要的社会意义为本书奠定了及其高的地位。

我在同学的推荐下开始看这本书，书的开头并没有什么波澜起伏的故事情节，甚至几次我对它丧失了兴趣，差点让我错过这本书。直到一次看到电影版本，影片中的故事深深打动了我，我这才重新捧起这本书，从头细心看了起来。果然感觉有所不同，从先前的平淡中，我看到了作者的别具匠心，大量形容词的运用为人物形象做了铺垫，极其夸张地体现了人物的性格。

作者在书中塑造了各种人物对婚姻的不同态度，有姐姐简的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金钱和地位，以及夏洛特与柯林斯的爱情悲剧等，他们虽然都是对伊丽莎白和达西婚姻的陪衬，但凡是可以看出作者自己内心的爱情婚姻观，以及对社会风气的批判。

女主人公伊丽莎白酷似奥斯丁本人，她是那种对封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社会所约束的女性。她对当时对女性不平等的条约提出了反驳，打破了人们常规的封建思想。奥斯丁一生未婚，虽然母亲曾经同她介绍过一些地位、金钱很可观的男性，但他们拥有的这些东西始终无法打动她。奥斯丁追求的是自由、平等的婚姻，书中夏洛蒂一角的爱情悲剧就是她对这种婚姻的否定和批判的典型。

在批判的同时，作者也褒扬着伊丽莎白与达西的婚姻。他们不顾地位的差异，尽管一波三折，但他们最终美满的结局却是作者所颂扬的。作者呼吁着女性要有自己的主见，房源眼光，这样才能去主宰自己的一切，才能促成自己的美满生活。在女性受到不公平待遇的社会，她的这种呼吁是难能可贵的。

此外，本书的最大特点在于它文字的表达，自然而朴实的文字充分体现了她绝不造作的特点，而诙谐又带有批判性的文字丰富了各种人物和作者的观点，使读者马上形成对人物的观点，奥斯丁的这种独树一帜的写法，很快就得到了众多读者的推崇，至今仍然如此，这种不朽的魅力实在让人感叹。

表面看来这是一本缠绵的言情小说，但是它深层的意义却不同凡响，这是一个女性的呼唤。奥斯丁的作品，在主题上，毫不犹豫地选择了批判当时上层社会以及哥特式文学作品的矫揉造作，她是一位伟大的女性作家，在文学历史上，她是一个无法磨灭的里程碑式的人物。如此极具魅力的作家，怎能让人不为之倾倒呢？

傲慢与偏见读后感范例四篇

下面是我为大家整理的有关“傲慢与偏见读后感”的必读知识。读书切勿求快，求多，应当讲究完全吸收，作品便是一本带给人快乐的书。 写读后感可以让我们更好地反思和总结自己的思想和观点。只供参考的阅读材料！

傲慢与偏见读后感 篇1

的确，如果只是把这个故事简述给别人，或是只把爱情部分抽取出来再按按好莱坞的方式拍出来，那我想这会是一部10分钟的短片，——一个家有5个女孩，未出嫁。突然有两个邻居搬进，并举办了舞会，在一次大胆的表白后，成就了两对互许终身的情侣。我并没有贬低好莱坞的意思，因为那种模式也同样可以让人感到幸福，就像《恋恋笔记本》，影片开场不到十分钟大家相爱，然后是长达40多分钟的缠绵……看这部片就想再吃一块甜甜的巧克力一样，这不能不让看的人对爱情产生向往。但《傲慢与偏见》却不知有这些，那些简简单单的爱情被溶在了一杯浓浓的咖啡里，尝起来有别样的滋味，那就是傲慢，与偏见。

对，正是有了傲慢与偏见，才使得这部片别有风味。两个相爱的人，宾利和简，因为宾利的一点点傲慢，和达西的曾经的偏见差点没走到一起，而其实两人如果一开始就表白，就像那个表亲柯林斯对伊丽莎白做的一样，他们很快就会走到一起。而至于伊丽莎白和达西，他们的矛盾产生就是源于达西一开始给伊丽莎白的“傲慢”的感觉，而中间宾利小姐和达西姨妈对伊丽莎白的偏见，也加深了达西和伊丽莎白的误会。所以，当你还在因为片名而怀疑这部片子时，请别再犹豫。请记住，对于爱情题材，开放的美国人会选择爱情是否忠诚，是否浪漫作为戏剧冲突，而保守一点的英国人(特别还是简奥斯丁生活的年代的英国人)则会选择人与人之间的傲慢与偏见作戏剧冲突。

如果你看过原著，你就会体会得到这种傲慢与偏见有多么深。小说中宾利小姐是个偏见很大的人，她处处显出自己的高贵，在达西面前不停的贬低着伊丽莎白，说得她一无是处，可惜这个小说前10章中如此重要的人物，电影只是一笔带过了，不过还好电影深入刻画了另两个重要人物，贝内特太太和达西姨妈。贯穿始终，我们无时无刻不感受到贝内特太太的阶级观念，无论是他在舞会上讨论夏洛特的美丑与身家，在追逐有钱女婿时的积极，小女儿私奔和成婚这两种状态下截然不同的反应。不可否认，贝内特太太爱他的女儿，不过这好像都是建立在一种利益关系上的。还有达西阿姨，虽然只有两场戏，但两次对伊丽莎白的严苛质问，都让人感到她，乃至当时整个英伦上层阶级的傲慢与偏见。当然这也要感谢布兰达·布莱斯和朱迪丹奇的精彩演出。

我相信，当最后一切误解都消除时，傲慢与偏见也就显得不那么重要了，我们关注的也就只是达西和伊丽莎白的结局，当在傲慢和偏见中长大的达西，开场时还显得很傲慢的达西，从草地中走来，迎着清晨的太阳，向伊丽莎白求婚时，与伊丽莎白额头在阳光中相碰时，我们观众感受到的，是一种无与伦比的幸福。

奈特利的微笑甜美无比，说句实话，我没看过她其他的作品，包括大名鼎鼎的加勒比，但我想我确实开始认同这位演员了，他没有斯嘉丽的丰满，尼可(冷山中)的白皙，以及瑞秋的甜妞气质，但我想她的笑确实让观众感到了幸福，快乐，至少对我来讲。她把我心中的的那位伊丽莎白描绘了出来，也许当我从新翻开《傲慢与偏见》时，我会有不一样的感受。虽然说书中的伊丽莎白也有那么一点傲慢，而电影中没有表现出来，但我想奈特利已经诠释了一种属于她的伊丽莎白了。至于饰演达西的马修·麦克费登，他长得真像史派西，希望他以后能变得和史派西一样好，期待他的表现。

最后来说一下电影技法，可能老罗听了会感到反对，但没办法，我没看过《12怒汉》，尽管听说了很多遍《12怒汉》中的长镜头很经典(同样听说《历劫佳人》的开头的长镜头也很厉害)。但我还是觉得，在我看那些片之前，《傲慢与偏见》中的长镜头是最棒的，长长的镜头不仅没有把影片节奏拖慢，反而增加了影片舒缓，柔和的感觉，让人感到很舒服。其中最令人印象深刻的长镜头当属开头那个和舞会那个了。开头的长镜头开始与伊丽莎白进入家门，镜头随着不同人物的进入跟到不同的地方，期间不觉的把背景，各个贝内特家的人物的性格都粗略的介绍了一遍。这个镜头漂亮就漂亮在独特的风景和巧妙的设计，可以说是我见到过的最巧妙的影片开头了。

在这就是舞会的长镜头了，我留意了一下，整个镜头长达3分钟，期间镜头在舞会间貌似随意的走动，几乎每一个主要人物都有拍到。我认为该镜头独特之处就在于，镜头在游走间并没有忽略人物之间的关系和人物的对话，3分钟的镜头把此时各种人物复杂的心态都展现出来，体现了社会普遍存在的一种傲慢与偏见(集中体现在达西小姐和贝斯特太太身上)，紧扣了主题。同时也为接下来故事的发展做了铺垫，而这3分钟中演员演得都很自如，表情丰富，肢体语言恰到好处，使得观众一点也没有走神。而这个镜头漂亮就集中体现在，导演那无与伦比的调度能力上，3分钟，镜头还能如此自然地穿梭来穿梭去，把每个人毫不落下的拍出来而不显得镜头冗长，像纪录片一样，这真是一个很令人惊奇的事，而其中伊丽莎白出现两次，中间隔了一段，想必中间还有一段路可跑，这也应该也为这个镜头增添了难度。

值得一提的是，这两个长镜头每个单独拿出来放回原著看都有3到4章的篇幅，而拍出来的效果完全还原了文意，这既为后面描写冲突赢得了篇幅，又使得前面的内容看起来自然有趣，这真是这部影片一个极其成功的地方，也体现了编导的才华。

傲慢与偏见读后感 篇2

前两天，闲来无事，又拜读了一遍简·奥斯汀的《傲慢与偏见》。

第一次看这本书，我10岁，理解不了其中的许多情节，而对男主人公达西的印象也仅仅是随着女主人公伊丽莎白的偏见——从一开始的轻视到厌恶，最后是爱慕的变而变的。

今年的我，14岁，不知为何，却读出了达西傲慢中的美丽。

达西出身贵族，从小丰衣足食，风度翩翩，才华横溢。但因为性格内敛，或者说他很自傲，被别人视作了傲慢。

伊丽莎白有漂亮的脸蛋，明亮的双眸。却只因为达西一开始对自己的“傲慢”，就对他产生了偏见。

如果说达西在最初认识伊丽莎白时的傲慢是因为他出身高贵，又极度自尊，自然会对中产阶级家庭中缺乏教养的行为不屑一顾的话，那他在追求伊丽莎白时的傲慢就真的是无比美丽：

他傲慢，却全力弥补与自己没有血缘关系的“弟弟”的过失，这不光是为了家族的名誉，也是为了二十几年的情义；

他傲慢，却为搜寻伊丽莎白妹妹的下落而四处奔波，这不仅仅是因为他要讨好伊丽莎白，也是为了帮助一个为妹妹操碎了心的女孩；

他傲慢，却赢得了佣人们的满口夸奖，这绝非是佣人为了奉承主人的胡诌之词，而是他真正让人们感受到了风度与温暖。

他虽然表面傲慢，却是风度翩翩的傲慢，才华横溢的傲慢，谦逊温柔的傲慢，以及清高自尊的傲慢。如果你真当聪明过人，你总会傲慢得比较适度。达西不浪漫，却十分理性，而正是理性，让生活变成喜剧，感情让生活变成悲剧。

也许傲慢本身是个贬义词，却成为了我想追求的性格，因为我永远铭记：有一种美丽的傲慢，叫达西。

傲慢与偏见读后感 篇3

早就听说《傲慢与偏见》是本极好的书，一日，偶得此书，即迫不及待地翻下去了。如果说开始是抱着猎奇的态度来看此书的话，那么到了后来，便是迫不及待地想翻下去了。

《傲慢与偏见》这本书主要是通过贝内特一家几个女儿的婚姻描写，反映了几种不同的婚姻观念。在爱情中，究竟是应该把美貌、金钱、地位还是爱情本身放在第一位呢？作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自己的观点，而是通过几桩不同的婚姻描写，让读者自己去琢磨……

在《傲慢与偏见》中，描写的.人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。虽然这里面的人除了简·贝内特和伊丽沙白·贝内特以及宾利先生和达西先生外，其它的人几乎都存在很多缺点。但正因为对这些小人物的描写，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的角色，不是吗？扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡；威克姆的恩将仇报；柯林斯的虚伪愚蠢、奴颜婢膝还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利；以及其它人的……，我们是不是都能从自己或周围人的身上找出些原型来？

当然，《傲慢与偏见》中所描写的人物并不是都那么猥琐。简是贝内特家的大小姐，她美貌而又性格温和，甚至有些天真，从来都不会把别人往坏处想——哪怕她明知别人在欺骗她！其实这样的人虽然看似完美，但我觉得，她似乎缺少应有的是非鉴别能力，倘若她生存当今的中国，只怕被人骗得连东南西北都不知道了！其实做人不仅仅要有宽容之心，还要有起码的判断能力，知道什么时候该忍，什么时候该退！

傲慢与偏见读后感 篇4

前几天偶然又读了遍《傲慢与偏见》。

一说起《傲慢与偏见》里的夏洛特，总有人不免惋惜于她成了柯林斯太太，比如伊丽莎白的父亲贝内特先生。他一向把她当作难得的聪慧姑娘，得知她选了柯林斯做丈夫后说她简直比贝内特夫人还要愚蠢，因为柯林斯“天生一副蠢相，既不通情达理，又不讨人喜爱”。

然而，也许正是夏洛特的聪明让她选择了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己争取来的，她大约是早看透了柯林斯这个人，所以顺顺当当地用一些小计谋叫柯林斯被伊丽莎白拒绝还不满三天就向她又求了婚。他们同别的情侣一样口口声声地说着爱，虽然这“爱”或许只有柯林斯一个人相信。但依着斯滕伯格的爱情三元论，他们之间的确可以被称作“爱”，尽管这爱是空洞之爱。“空洞”二字本就带着几分悲哀，用作爱的修饰，这悲哀意味便不免更甚。

夏洛特在婚后的写给伊丽莎白的信里喜气洋洋地赞美住宅、家具、邻居甚至马路，却绝口不提她的丈夫——我总觉着夏洛特她嫁的是生活，至于那个男人是柯林斯还是科恩斯都并不重要，只要他是一位绅士且拥有足够维持绅士阶层生活的家产。夏洛特的婚姻太具有烟火气，伊丽莎白惊讶于“她居然会摒弃美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至断定她的婚姻不会给她带来多大幸福。幸福一事如人饮水，冷暖自知。但在那个时代里，婚姻是受过良好教育又无太多财产的青年女性唯一的体面出路，而夏洛特确乎是没有除柯林斯之外更好的选择——且不论物质和身份上的好处，至少柯林斯没有聪明到可以违背夏洛特的意愿。

夏洛特不是伊丽莎白，她已经27岁了，而伊丽莎白还不到21岁；贝内特姐妹的美貌之名连宾利小姐都有所耳闻，伊丽莎白又仅次于公认的大美人简，夏洛特得到的评价却是“谁也不会对她感兴趣”；更何况，虽然伊丽莎白因着限定继承的缘故只有一千磅的嫁妆，可夏洛特的父亲卢卡斯先生有的却单单一个无法世袭的爵士爵位。夏洛特的聪颖秉性是不逊于伊丽莎白的，奈何她到底不是伊利莎白·贝内特。那年头的聪慧姑娘太少见，达西一样的男人更凤毛麟角。而难得出现的一个达西，情不自禁地爱上了伊丽莎白。

老姑娘夏洛特不是个浪漫主义者，她自认不大看重男人和婚姻生活，所求不过一个归宿。我不知道有多少人和她一样所婚非爱，太多的时候，爱情和面包难以两全，她不过是嫁给了生活。

傲慢与偏见读后感 篇5

你，被偏见蒙蔽过双眼吗？请放下你的傲慢，你将拥有一双慧眼。——题记

《傲慢与偏见》开始，男主人公达西，并不喜欢女主角伊丽莎白，因为他的傲慢，而伊丽莎白也因为偏见而讨厌达西。但是经过一段相处，达西和伊丽莎白最终相爱了。

这让我想起以前，一位朋友总是向我数落她同桌小莉的种种不是，什么做事死板，太不近人情等等。因为对那位小莉也不是很了解，久而久之，我对小莉心生讨厌。后来老师调位子，把我调到小莉的旁边。虽然心里是极不愿意的，无奈师命难违。我皱着眉带着东西坐到小莉的旁边，重重的放下，因为用力过猛，掉了几本书。小莉被我的举动吓了一跳，随即弯下腰，帮我捡起，并笑着对我说：“我们以后就是同桌了。”我从鼻腔里哼了一声，算是回应，又从她手里把书夺回来，她的手尴尬地悬在半空中。

之后我和周围的人相处得很融洽，至于对小莉，虽不像之前那样冷淡，却也说不上融洽。直到有一天，我因睡过头，匆匆忙忙踩着铃声来到班里，刚坐下，老师就进来了，我暗自庆辛，好险。但当我看到窗外的几个检查卫生的人时，我突然一惊，今天轮到我扫地了。我惴惴不安的读书，眼睛却不由自主的飘向窗外。过了一会，值日生走了。他们走了？！我心里的疑惑被不用受到责罚的欣喜占据，但又担心班级分数被扣，懊悔不已。下课后，我想：多少弥补一下，去了我我的值日区，发现那里很干净。自然地以为是劳动委员做的，便向他致谢。他说：“要谢就谢小莉吧。”我很惊讶！转念，也有了些羞愧，偏见蒙蔽了自己的心扉，傲慢地自以为是，漠视了小莉一次又一次的善意之举。

从此，我开始关注她，发现她其实眉清目秀，性格随和，也愿意帮助身边的同学。诸如，近旁的张敏有一道题解不开，有些心烦意乱。她便凑过去：“你看这个方法行不行？……。”最终，张敏便如同拨开迷雾见了晴天一样开心。

我看在眼里，喜在心头。欣喜得是，我放弃了蒙蔽自己多时的偏见与傲慢，即将拥有一个好朋友！

傲慢与偏见读后感 篇6

在这个延长的假期里，我读了《傲慢与偏见》，它的作者是英国作家奥斯丁，这本书写的是傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠纷。

刚开始读时我觉得这本书对我的吸引不是很大，只是很粗略的了解大概意思，但还是觉得无趣。后来我发现，前面是为下文埋下伏笔，然后我就越看越来劲，这本书也给我留下了深刻的记忆。之所以深刻，是因为人物的性格很明显地被作者刻画出来了，都有各自的缺点和优点，而且极其生动形象，耐人寻味。书中的时代背景造就了许多不同的爱情观。

“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有富商与平民上的障碍，相较于现代这样的情形就会比较少发生。

这本书让我知道未知全貌，不予置评。想要了解一个人，必须要经过长久的观察和接触。第一印象虽然重要，但是要在真正接触后，才可以对一个人下评论。就如书中的伊丽莎白，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入她的头脑，才会使她迟迟不得领悟而被骗子韦翰迷住，不过幸好伊丽莎白没有被这些蒙住双眼。

傲慢与偏见读后感 篇7

《傲慢与偏见》开头就以吸引了读者目光，幽默中带着些许狡黠与嘲讽，与《诗经》中所描述的“有匪君子，终不可谖兮”之类感觉截然不同，但不管如何，它们都为人们提供了一份份完美的情感体验。

《傲慢与偏见》主要讲述的是十八世纪末期的英国社会中金钱至上的爱情婚姻观，表现了当时闭塞的英国乡村生活以及金钱至上的社会风气。顾家的老绅士班纳特和他的有些神经质和虚荣的妻子班纳特太太，简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂性格浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；小女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。在一次舞会上彬格莱在舞会上喜欢上了她的大女儿简，并与简互相爱慕，当然男主角达西先生在不知觉中喜欢上伊丽莎白，他不顾门第和财富的差距向她求婚，却遭到了拒绝。伊丽莎白一开始就对傲慢的达西有偏见，加上韦翰的谎言，便更加讨厌他的傲慢。达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。之后，伊丽莎白亲眼见到了达西的为人处事和一系列的变化，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了良缘。

很明显，伊丽莎白是一个很讨人喜欢的女孩子，在当时的社会中她明确的知道自己喜欢什么，讨厌什么，该做什么，不该做什么。所以，她在适合的场合优雅，在不适合的场合机智。但是不管是什么样的人，都可能会是傲慢与偏见的综合体，我们可能宽容，睿智，独立，也可能刻薄，愚蠢，盲从。我们可能无法用自己的价值观去评论某个人某件事情，但随着时间的推移我们就会愈接近实物的本质。当然，事情的前提是我们需要保持自己的本色，伊丽莎白善良，聪明，机智，勇敢，有胆识，虽然有些固执，有些虚荣，有些偏执，但是这些难能可贵的品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并促成了她与达西组成美满的家庭。

对于达西先生，虽然有点傲慢，但是有着良好的'教养，虽然冷漠，但却是光明磊落，而且他也许同样对你情真意切，无视你不完美的外表，却欣赏你风趣俏皮的举止，在你和家庭困难的时候，愿意伸出援手，甚至也可以不顾长辈的反对，世俗的偏见。

由于最开始的偏见，伊丽莎白对达西的态度甚至是厌恶，而达西的言语中也透漏着自负。到后来，伊丽莎白感谢达西在莉迪亚事件中的帮助，他深情却发自内心地说道：“我所做的一切都是为了你。”

与伊丽莎白相对的她的表哥柯林斯曾很明确地说过自己结婚的三个理由。“我结婚有这样几个理由：第一，我觉得只要是像我这样生活宽裕的牧师都应当为牧区居民在婚姻方面带头起一个模范作用；第二，我坚信婚姻会大大地促进我的幸福；第三，可能这一点我应当早一点提出来，这也恰恰是我有幸称为恩主的那位贵夫人曾再三建议和嘱咐我要办的事。”所以他在对其表妹求婚失败后立即与夏洛蒂立刻结婚，并成为了全世界第一幸福的男人。对于他来说，结婚应该就是同吃饭睡觉一般必须经过的事情一样吧。

对于伊丽莎白和达西的爱情，感动之余，不得不说他们的爱情过于理想化。男主角外表英俊，家世优渥，女主角美丽动人且聪慧善良。公主与王子的故事似乎不需要过多考虑便能想到美好的结局。两个人化解误会和偏见之后，性格都改变了。他们为彼此而改变，那性格里的缺陷在感情的升华中逐渐消除。这样的感情发展起来更加牢靠。从伊丽莎白的身上当然能够看到简奥斯汀的影子，那是简奥斯汀对理想生活的幻想。她把自己的理想幻化为伊丽莎白，获得了幸福；但是，却在现实的残酷下，终身不嫁，与其说这是一部吸引人的小说，不如说这是作者奥斯汀对自己的爱情的祭奠，年轻时的奥斯汀遇到勒弗罗伊。情窦初开的她对这个聪明狡黠的年轻人一见钟情但是奥斯汀的牧师家庭希望未来的女婿拥有经济实力，儿偏偏那是的勒夫罗伊还是个穷小子，而拥有六个孩子的勒夫罗伊家也希望有以为家境富裕的女主人，因此要求勒夫罗伊返回爱尔兰，从此两人便在没有相见，奥斯汀终身未嫁，勒夫罗伊为了纪念她给自己的女孩起名为简。可以想象这篇文章寄托了作者多少的希望与幻想，难怪有读者说此书之后无韩剧的话也不无道理。可是小王子仍旧为那朵玫瑰苦恼，我们仍旧对美好的事物充满期许。

《傲慢与偏见》经过无数次的翻拍，我们每个人都能看到自己的影子，看到人物细腻的内心独白，看到爱情的伟大，我们仍旧被其中鲜明的人物性格以及美好的感情吸引，这部作品不伟大但细腻，美好且隽秀，即使文中的感情有些虚幻，一些人物让我们止不住厌恶，但仍是一部惹人怜爱的作品。艺术源于现实但高于现实，但是艺术的虚构往往比现实来的更纯粹，作者通过小说完成自己未完成的梦，现实中的我们正在为着美好的未来而努力。

傲慢与偏见读后感 篇8

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，也是简·奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，原名《最初的印象》，通过婚姻问题的描写展示了当时英国社会的生活画面。小说讲述了乡绅之女伊丽莎白·班内特的爱情故事。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。

《傲慢与偏见》或许是全世界最伟大的爱情小说之一，它“告诉你女性有权过得更好，而不应认为女性理所当然就该怎样”。“反对日常性别歧视”组织的创始人劳拉·贝茨说：“第一次有人说女性的思想值得倾听。”《傲慢与偏见》于1813年问世。这本书在评论界得到欢迎，沃尔特·斯科特爵士赞扬奥斯汀“笔法巧妙”,“把平凡普通的事务和角色变得有趣”。

《傲慢与偏见》描写的是中产阶级男女的爱情与婚姻。在奥斯汀之前，18世纪后期的英国小说中有一股女性感情潮流，以充满伤心流泪的感伤情调和为忧郁而忧郁的嗜好。《傲慢与偏见》克服了这种倾向而接近于现代生活。她在小说中运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评，探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程。女主人公和达西的婚姻是作者颂扬的“为天下有情人树立一个榜样”的幸福婚姻。

伟大的文学作品有其非常独特的魅力所在，并且发现自己在读文学小说的时候非常地投入，不知所倦。有时竟然抹去睡意，读至深夜。

感恩教育读后感(范文14篇)

阅读作者的著作，不仅能够获取新知识，还能够启发我们对人生的理解。为了进一步对作品有所体会，我们可以写一篇读后感，记录剧情的同时表达自己对剧情的看法。对于“感恩教育读后感”，编辑为大家推荐了这篇文章以供参考。分享是一种美德，而将这个分享传递给朋友更显得有品质！

感恩教育读后感 篇1

看完了于丹老师的《中小学生感恩教育》之后，让我明白了许多道理。我们要心存感恩、学会感恩、感恩父母、感恩老师，感恩一切爱我们的人！

父母对儿女的爱是无私的，不计回报的。父母对我们的教育，都是尽心尽力的，不惜任何代价的。可我们是怎样对待我们的父母的呢？我们只知道索取，觉得父母给我们的一切都是应该的，可我们又给了父母什么呢？同学们，你为下了班的父母端过一杯热茶，还是为父母洗过一次脚？记得民间有一句俗语：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。连动物都懂得感恩的含义，何况我们呢？

我们不仅仅只对父母感恩，对我们身边的同学，老师、朋友、和帮助过我们的好心人，也要怀着一颗感恩的心，特别是我们的老师。老师您每天都在默默的奉献着，为班里的事情操心着，多累呀！您从来都没有抱怨过，我们还是总惹您生气，不好好学习。老师您辛苦了！我们以后会好好学习的，不会惹您生气了。

常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。要学会感恩去报答，感恩是没有界限的！让我们每个人都报有一颗感恩的心吧，世界将变得更和谐，更友善！

四年级二班 杨雪婷

20xx.11 观后感400字》

感恩教育读后感 篇2

学校为了让我们学会感恩，懂得感恩，特意请来了感恩教育专家张雄教授为我们举行一次意义深重的感恩教育讲座，并让学生与家长一同参加这次意义非凡的讲座。

他的第一句话：“一个人如果不懂得感恩国家、感恩父母、感恩身边的人，就难以成大器。”令我深有感触，已铭记于心了。感恩是中国人最注重的品德。紧接着，他给我们说了一个感恩祖国的故事。英气勃发的运动员艾哈瓦里在马拉松比赛途中摔伤了一条腿，但为了祖国的荣誉，他并没有中止比赛，而是草草地包扎后继续顽强地向赛道的终点跑去。纱布渗着斑斑血迹，但他以最大毅力忍着巨痛，在最后一段距离，单脚跳到终点，完成他的使命。我听后深受感动。虽然他是最后一名，但他为国争光的精神和顽强勇敢的意志已经让他成为了这场比赛的大赢家，这都源于他有着博大的爱国情怀支撑着他感恩祖国、报答祖国。

三国有诸葛亮为报刘备的知遇之恩“鞠躬尽瘁死而后已”；唐朝有孟郊胸怀对慈母的感恩之情，作出伟大诗

感恩教育读后感 篇3

3 月 29 日下午，著名教育讲师一横到我们陈毅中学进行感恩演讲 ……

演讲以“感恩”和“学习 ” 两部分组成，历经 4 个小时。这在 4 小时里，我们的心灵接受了洗礼，我们的灵魂找到了方向 ……

演讲刚一开始，一横老师简单的做了几个有关成功的调查，把现场气氛活跃了起来，然后用幽默的语言做了自我介绍。刚上来一横老师虽然活跃了一下气氛，但是我们对他的演讲，还是不敢兴趣。因为“感恩”一词在我们现在青少年的心中已经很不重要，因为家长们已经给孩子们造成了不好的影响。直到一横老师说完这一句话，他说 : 家长们，孩子不会听你们说什么，而是看你们在做什么。没错，家长是孩子的榜样。我们不会听你们说，什么应该做，什么不应该做。而是看你们怎么做。因为你们说过，光说不做没点用，而是看你们怎么做。这麽短短的一句话，让我受益匪浅。

一横老师说：“你是否反思过，你好不容易放学回到家里时，父母是不是嘘寒问暖？你的妈妈是不是问你想吃什么而做给你？你的爸爸是不是连吃饭的碗筷都给你递到手里？他们是不是把你喜欢吃的都留给你，而他们舍不得吃？而你又为他们做过什么呢？你又懂得他们对你的爱吗？”

听到这儿，我终于忍不住泪如雨下，一横老师的话形容我是多么贴切！而我还傻乎乎地认为父母这样做是理所当然！殊不知，这么多年是我欠他们的太多了。

如今父母的脸上已出现了皱纹，双鬓已经出现银丝，他们在一天天变老，而慢慢成熟起来的我们应逐渐担负起照顾他们的责任，父母的恩情我们永生难报，那么我们就从一点一滴的小事做起，以同样的爱来回报他们吧！

知恩图报是我们中华民族的一种传统美德，而新时期的感恩精神已经不仅仅再是狭隘的个人情感，。而是“饮水思源”的博大情怀，当我们刚来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受着前人带给我们的物质和精神上的成果了。这就需要我们每一个人都有一颗感恩的心，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，人有心怀之恩，才会珍惜现在拥有, 珍惜幸福, 人的一生, 不能忘记母亲、父亲的养育之恩，老师的修道之恩，朋友相帮之恩，夫妻恩爱之恩，自然之润之恩……生命当怀有一颗感恩的心，人生才因此而幸福高兴、快乐，让自己的精神变得崇高而富有，生命才因此而精彩灿烂，让自己的生命变得珍贵而美丽。

感恩教育读后感 篇4

在黑龙江七台，由于丹老师为我们讲了《感恩教育》，它一共分为四段：第一段，培养孝心；第二段，培养爱心；第三段，培养自立、自强、自信；第四段，教育我们理解父母、尊敬老师、懂得感恩。

在讲座中，令我印象深刻的是大树和男孩的故事。故事中的男孩男孩就好像我们，不断的依靠父母。大树好像不断被依赖的父母。它为男孩失去了果子和树枝，付出了所有。

我们也应该为父母付出些，就像汉文帝刘恒那样。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。他天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。这也是感恩。

还有鸡蛋、胡萝卜、干茶叶的故事我也倍受启发。

在故事中，锅中的沸水是我们在人生中的逆境，而它们是经历挫折的'人。

鸡蛋它虽然只是用了薄薄的蛋壳保护了自己，但它乐观向上，并没有被挫折打败，而是经过了受挫的过程，使自己变得强大了。

胡萝卜刚开始也坚持自己的想法，可是它并没有保持下来，直到最后，它被挫折打败了，变成了一滩软塌塌的胡萝卜泥。由于它半途而废，所以我们不能像它这样。

而干茶叶与它们都不同，它不仅坚持了自己的想法，而且它最终改变了逆境，使沸水变成了茶水。

我们应该学习鸡蛋或干茶叶，没有被沸水改变。在这个故事中，我知道了，人应该坚持不懈，改变逆境。这样才能得到好的结果。

这两个蕴含哲理的故事，加上于丹老师精彩的讲说，使我懂得了，人不光是要学习，也要感恩，理解他人，使自己更加充实。

感恩教育读后感 篇5

感恩教育观后感（一）：

因为有爱所以有期望；因为有爱所以有温暖；因为有爱所以有动力。看完《感恩教育》，我懂得了要感恩并且我对“爱”这个字有了深刻的理解：在人的一生中，父母的爱就是最简单的爱，就是一种人性化的爱，但又就是最深的爱，最伟大的爱。

苏格拉底说过：人有了人格的尊严，必不甘坠落为禽兽，而人的品德也必然提高。百善孝为先“孝”字一向铭记在我心，于丹觉得：一个孩子在很小的时候，能不能有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。

也许每人的意识里都有孝，但都没有被释放吧！论语里讲到知之者不如好之者，好之者不如乐之者，孔子说过：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”也就就是说：孝心不在大小不分远近。

回想，每当我考试成绩不好时，父母总就是鼓励着我，让我不要气馁，给予我信心，使我努力前进；回想，每当天气变凉时，父母亲为了让我添上一件衣服而唠叨时，无非就是怕我着凉，感冒难受，耽误学习；

回想，每当我想看电视时，母亲为了不让我看电视而唠叨时，无非就是怕影响我的学业，成绩下降；

为什么此刻有很多孩子不快乐？因为有好多自我中心的孩子，会觉得给他的一切都就是本分，不给他的一切都就是亏欠。有这样一个故事：有一个很骄纵的小男孩，他认为别人的一切都就是就应惯纵他的，他只要好好学习他就就应就是自我中心，所以他每一天呢，都会因为不如意乱发好多脾气，有一天他爸爸把他带到后院的篱笆傍边对他说：“每一天都发脾气不好，这样吧你算一下发一次脾气就定一个钉子，看看你一天要发多少次脾气。一天下来他看到篱笆上密密麻麻的钉子。

父母亲唠叨的一切事情，无不就是那颗爱女之心的体现，而我却辜负了那颗爱女之心。

正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”就是人生最大的悲哀。孝敬父母吧！就是父母给了我们生命，给了我一个家，就是父母让我体会到了人间有情。

这次观看我也学会了要心存感恩。感恩父母，就是父母给了我生命。感恩老师，就是老师教会我知识。感恩大自然，就是大自然让我有了这么好的生存环境。感恩让我拥有东西的一切！

感恩教育读后感 篇6

今天，我观看了一横老师《感恩教育演讲》的一课，令我关注并体会到教育孩子的秘诀。

一横先生的感恩教育演讲，演讲很感动，很激励，看到我和孩子都哭了，想想现在的孩子都活在父母的呵护中、开心中、理所当然中，有几个孩子学会理解、学会感恩？

“如果生活是一条船，感恩父母的心，则是让船前进的桨；如果生活是一片树林，感恩父母的心，则是这片树林里的花朵，如果生活是一条河，感恩父母的心则是河中美丽的浪花……”感恩的思想可以净化我们的心智，你感恩生活，生活将赐予你明媚阳光；你若只知一味的怨天尤人，其结果也只能是万事蹉跎！在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀出所有的渣滓；如果在我们心中培养一种感恩思想，那么就可以沉淀出许多浮躁，不安，消除许多不满和失意，因为感恩是一种积极向上的思考和谦卑的态度，一个人懂得感恩时便会将感恩化作一种充满爱意的行动，实践于生活中，同时感恩也不是简单的报恩，它更是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！拥有一颗感恩的心，能让你的生命变得无比珍贵，更能让你的精神变得无比崇高！感恩使我们身心变得更加健康，使世界更加和谐。

感恩教育读后感 篇7

周六上午8:10，我准时打开电视，观看于丹感恩教育专题讲座。我很感兴趣，饶有兴趣地看了看。

于丹先生先讲了一个“树与人”的故事。男孩小的时候，他喜欢玩大树。大树每天都在等那个男孩。当男孩十几岁时，大树让他摘水果以换取学费和玩具。当他年轻的时候，大树把树枝给了男孩，让他盖一座房子，娶一个新娘。在那之后，大树贡献了树干，为中年男孩制作了一艘独木舟，供他周游世界。可以说，树为男孩付出了一切，最后只剩下光秃秃的树桩。当男孩长大成人时，他去过他想去的地方，看到了他想看的东西。现在他只想用树桩晒太阳。听了这个故事，我突然想：这不是关于孩子和父母的故事吗？孩子想要什么，父母是残酷的，无论多么昂贵，他们都应该实现孩子的愿望。后来，于丹先生谈到了“孝道”这个词。孝道是中华民族的美德。孝道是第一位的。许多成语和故事，如孔融，都与“孝”有关。这让我想起了一个故事。在吉林的一个普通家庭里，一位阿姨听命于她的女儿。有一次，我阿姨的手被热水烫伤了。我女儿在看卡通片。她把手放在女儿身上，但女儿不理她。她还把姑姑的手推到一边说：“我的姑姑，我的姑姑，我的姑姑。”；别打扰我，我在看卡通片“我忍不住觉得这个小女孩太无知了。她的父母生了我们，教育了我们，但她不会感激的。我真为她感到羞耻。

事实上，我的父母在生活中总是一点一点地关心我。美味可口的东西是我先吃的，但剩菜从来不让我吃脏衣服、裤子和袜子。只有我把它们取下来放在一边。我妈妈总是先洗。每天下班后，他们总是冲进厨房为我准备美味丰盛的饭菜。我总是告诉他们我的不快乐和不快乐，他们会帮我解决问题，但他们从来没有告诉我在工作中遇到的问题、困难和不快乐，因为他们总是希望我每天都快乐健康。

读了于丹先生的讲座后，我明白了我们应该孝顺父母，从家里的家务做起，尽自己的一份力量让父母开心。

感恩教育读后感 篇8

“只要人人付出一点爱，时间将会变得更完美。”不管何时、何处、何事，都能够看见爱与感恩。听完关教师的演讲后，大家纷纷流下泪，我受益匪浅，懂得了感恩。

在生活中，在学习中，无论是谁，都十分关心我。我不得不感恩。感恩像天边的彩虹缤纷;向红红的晚霞艳丽;像火热的太阳热情。

关教师讲了一个十分精彩的故事：一位母亲为了自我的女儿能够从烧伤中治好病，请求医生治好自我的女儿。她忍着痛，让医生把自我大腿上内部的皮肤割下来，给了女儿。听完这个故事，大家纷纷掉下眼泪。

每当父母唠叨：“做完作业吗?快去洗澡”……每当教师严厉地说：“作业马马虎虎地写，不能够养成这个坏习惯”……每当同学说：“这次分数低没关系，下次努力。”我就觉得：哼!为什么听你们。此刻我错了，大家时时刻刻关心着我。

滴水之恩，当涌泉相报。教师是春蚕，是蜡烛，更是我们的恩人。母亲像夏天的冰块，同学更是学习中的好伙伴、好帮手。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，假如一个人感恩也不知晓，那么他必定拥有一颗冷酷无情的心。

感恩教育读后感 篇9

今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质。

我看完后，觉的我们不应该浪费，因为山区的孩子很苦，我们现在都不愁吃穿，要什么玩具都拿钱买得到，坏了也不会去修，这很浪费，也缺少了自己做玩具的动手能力。我们都是独生子女，大多数时间都是电脑，电视陪着，这样不好，我们要多出去走走看看。“读万卷书行万里路”。之后又谈到“仁”。仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。

最后谈到“自立，自强，自信”。树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。

感恩教育读后感 篇10

今天我看了于丹老师关于中小学生感恩教育的讲座，受到了很大的启发。

首先，我们要学会孝敬父母。我们不能像那个小男孩一样，又是摘果子又是砍树枝，还要砍树干，最后到老了才明白，回过头来坐在树根上，陪着老树根看太阳。尊重、孝敬父母是中华民族的传统美德，一个不懂得孝敬父母的人，没有人会相信他在社会交往中能关心同学，体谅他人，更不用说对他人对社会奉献了。父母不仅赋予了我们生命，更是付出了巨大的心血让我们在温馨、健康的环境中成长。但就是在父母的关爱下越来越多的人却忘记了孝敬父母这一做人的根本，而我们要做一个体谅父母，为父母缓解压力，关心父母身体健康的人，我在生活中就是一个孝敬父母的人，经常帮父母洗碗、倒垃圾、摘菜、搬东西。

看了于丹老师的讲座我领悟到了没有信心的人与人交往时会很胆小，不敢说话，一点阳刚之气也没有，这样的人往往不敢面对困难和挫折，缺乏自立精神。我们要做一个对自己有信心，勇于面对挫折、打败困难，做一个敢怒敢言的人。这样才不会让生命之舟搁浅，才有可能托起生命的巨轮。

看了于丹老师的讲座，我感悟到了与社会上的人沟通，交朋友也是很重要的。你的朋友越多好处就越多，如果有困难和朋友一起开解，痛苦就会减少一半，如果快乐和朋友一起分享，那快乐也会增加一倍。所以我们要善于与人合作、沟通、交朋友。

通过讲座，我想，我要从现在做起，从点滴做起，不断的完善自己，做一个孝敬父母、团结同学、自强自立的好少年。

感恩教育读后感 篇11

有人说过：“会读书不如会做事，会做事不如会做人，会做人不如会感恩，会感恩的人才是最快乐、最有价值的人。” 听了“感恩励志中国行”报告会，让我深受感动。这次活动不但教育了孩子，也让我们这些当老师的体会到“感恩”的重要性。学会感恩，才会拥有真正幸福、快乐的人生！

感恩励志教育讲师团专家的演讲，为我们提高思想道德教育创造了一个很好机会，实施感恩教育，培育校园的“感恩文化”，让孩子们可能蒙尘的心灵得到净化与涤荡，让孩子们心存爱心、孝心和感恩之心，学会感激，学会共处，学会帮助，学会宽容，让他们真正认识到：“感恩”是一个人不可磨灭的良知，是一种为人处世的哲学，是一种学习、工作与生活的态度，更是人的一种大智慧！

“感恩”不能只用语言，而要用我们的行动。

作为老师，我们要以身作则，当好榜样，为孩子塑人格、立信心、确定人生理想目标奠定基础。

让我们和孩子，对老师、对他人、对社会以一颗感恩的心、一颗充满爱的心感受生活吧，“感恩”的人生 定是一个“不平凡”的人生。

感恩教育读后感 篇12

因为有爱所以有期望；因为有爱所以有温暖；因为有爱所以有动力。看完《感恩教育》，我懂得了要感恩并且我对“爱”这个字有了深刻的理解：在人的一生中，父母的爱是最简单的爱，是一种人性化的爱，但又是最深的爱，最伟大的爱。

苏格拉底说过：人有了人格的尊严，必不甘坠落为禽兽，而人的品德也必然提高。百善孝为先“孝”字一向铭记在我心，于丹觉得：一个孩子在很小的时候，能不能有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。

也许每人的意识里都有孝，但都没有被释放吧！论语里讲到知之者不如好之者，好之者不如乐之者，孔子说过：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”也就是说：孝心不在大小不分远近。

回想，每当我考试成绩不好时，父母总是鼓励着我，让我不要气馁，给予我信心，使我努力前进；

回想，每当天气变凉时，父母亲为了让我添上一件衣服而唠叨时，无非是怕我着凉，感冒难受，耽误学习；

回想，每当我想看电视时，母亲为了不让我看电视而唠叨时，无非是怕影响我的学业，成绩下降；

为什么此刻有很多孩子不快乐？因为有好多自我中心的孩子，会觉得给他的一切都是本分，不给他的一切都是亏欠。有这样一个故事：有一个很骄纵的小男孩，他认为别人的一切都是就应惯纵他的，他只要好好学习他就就应是自我中心，所以他每一天呢，都会因为不如意乱发好多脾气，有一天他爸爸把他带到后院的篱笆傍边对他说：“每一天都发脾气不好，这样吧你算一下发一次脾气就定一个钉子，看看你一天要发多少次脾气。一天下来他看到篱笆上密密麻麻的钉子。

父母亲唠叨的一切事情，无不是那颗爱女之心的体现，而我却辜负了那颗爱女之心。

正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是人生最大的悲哀。孝敬父母吧！是父母给了我们生命，给了我一个家，是父母让我体会到了人间有情。

这次观看我也学会了要心存感恩。感恩父母，是父母给了我生命。感恩老师，是老师教会我知识。感恩大自然，是大自然让我有了这么好的生存环境。感恩让我拥有东西的一切！

感恩教育读后感 篇13

早上七点半赶到学校，操场上已端坐着3000余名师生及百余名学生家长，演讲会在主持人营造了一片温馨轻松的氛围之后，在节奏欢快的音乐声中拉开了序幕，彭成老师笑容可掬地来到了台前。

彭成老师要求我们缓缓地低下头颅，闭上双眼，听他感人至极的演讲。伴随着悲凉的音乐，他重温了在汶川大地震中的感人故事，又深情回忆了自己从穷苦人家的孩子走向成功的历程，深情追忆父母恩情, 表达了自己“寸草难报三春晖”的感慨与悔恨。彭成老师说：什么是教？教的左边是孝，右边是文。

教，从孝开始，不孝不教。一个不孝的学生读再多的书都没用，中国并不缺少大学生。孝敬父母不能等待；孝敬父母无需功成名就；孝敬父母要从小事做起。那感性的演讲词配上时而忧伤低沉，时而慷慨激昂的背景音乐，让每个人陷入沉思。同学们低着头，闭着眼，在《感恩的心》的动人旋律中，体味着父母的艰辛付出，陷入对父母的思绪中。

这时彭成老师要求现场上去50名学生，结果同学们争相涌上讲台，冲上台去的学生至少有二、三百名，他与台上的几个学生互动之后，要所有的学生为他们所爱的父母疯狂一次，说出他们最想要对父母说出的话。

于是台上、台下的三千名学生高举双手、面朝蓝天，发自肺腑、嘶声力竭地喊出了积蓄多年，想说却一直没说出的那句话：“爸爸、妈妈，我爱你们！”“爸爸、妈妈，我爱你们！”那一声声高喊把演讲会推进了高潮。

演讲继续进行着，热情一浪高过一浪，同学们时而掌声雷动，时而啜泣声声，时而高声呐喊…… 在彭成老师一声声牵动灵魂的语言，一个个具有感染力、震撼力的感恩故事中，在各种音乐背景的渲染下，孩子们被真正震撼了！一个个的同学被请到台上，讲述着一个个真实的故事。

有的学生泣不成声地向家长和老师道歉，发誓痛改前非，重新找回自我。一大群上网的孩子勇敢地走上讲台，承认自己去过网吧，曾经沉迷于网络游戏，站在台上面对众多的学生、老师、家长大声地喊出“我再也不去网吧了！我再也不去网吧了！”。单亲家庭的孩子，他们流着泪悲泣地讲着属于自己不为人知的故事，对着在场的家长哭着喊：“妈妈，我爱你！”学生、老师、家长无一不泪流满面，演讲会再一次达到了高潮。

感恩教育读后感 篇14

今天，我看了一篇《国家孝德教育篇》，里面有许许多多的教育值得我们去学习的。

而我最感兴趣的是第四篇：《孝的培育》，我知道了：那里面写着妈妈和爸爸是我们最重要得人，世界上最没的声音是妈妈的呼唤，父母亲是最温暖的阳关，妈妈的罗嗦是为了我们好的，除了孝敬爸爸妈妈还要孝敬爷爷奶奶。所为父爱是山母爱是海。这些句子让我感到了：父母亲的爱是那么的重要。没有父母的爱，就向一个冷酷的黑暗世界，那些可怜的孤儿是多么的不高兴的。

我也经历过这样的事。有一次，妈妈在这里整天都叫我：干什么干什么我说：烦死人了！妈妈说不管我了，我说不管就不管。第二天那些事都忘了做，给老师批评了，才明白妈妈是对我好的，我真后悔啊！所以我从那以后我一听到妈妈的罗嗦了，我就做好了。那其实是一个劝告，是为了我们好，要应该听的。同学们你们也有这样的经历吗？你们又知道了什么？

这篇教育篇，我觉得里面非常有许多知识和教育，非常让人觉得好看，教会我们很多知识看了我这篇观后感，那以后就要孝敬爸爸妈妈爷爷奶奶你们要记住哦！

《牛虻》读后感范例14篇

书籍给予我们无限的知识和内心真挚的感动，作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，写作品读后感需要注意什么呢？探索“《牛虻》读后感”的文化内涵和背后的故事接下来请阅读，接下来的内容仅供参考希望大家阅读！

《牛虻》读后感(篇1)

做一只百折不挠的牛虻

真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

无论我仍然活着

还是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飞来飞去

--牛虻

这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的.作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，许多人认为他已死，但他又重现江湖，不顾家人反对，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。

我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伙计们！把你的武器抬高一点！你们都准备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前抢先叫喊道。又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝！’‘感谢上帝！’上校又说了一遍，‘总算结束了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下！请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝！’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。

《牛虻》读后感(篇2)

在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护...所以，亲情是圣洁的。可是，我读完爱尔兰女作家伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情。

《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。

小时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父最后竟然是自己的生身父亲，他迷惑，悲伤，愤恨。他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他！但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。

若干年后，亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了火热的战斗。他用“牛虻”作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇感地接受了掩护任务。当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿着手枪的手无力地垂了下来。就在那一刹那间，骑兵包围了他。

最终牛忙送送上了刑场，结束了生命。牛虻是一个英雄，可他不懂得人世间的父子亲情，是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的父亲送上刑场。

伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确是留给人们的一笔可观的财富。

《牛虻》读后感(篇3)

“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去。”

合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。

从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!”

正是这崇高的信念，支持着他重新站起来，用残废的手握起笔，对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞;也正是这崇高的信念，支持他“怀着简便的心境，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场，昂首应对乌黑的枪口。牛虻，是真正的勇士。

人不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦，也使人以更加超脱的态度看待生与死。

小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今日，我以第四代人的眼光来读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。如今，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代，仅有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即使相隔百年，依然能够感受到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将继续影响一代又一代人。

《牛虻》读后感(篇4)

奔腾的鲜血，不灭的烈火燃烧似的热情，在小小的胸腔里汹涌滚动着。书生意气，挥斥方遒。面对着外敌奥地利的入侵蹂躏，青年时期的亚瑟用那饱含着希望的热血，浇灌着无数革命者那荒草早已恣意生长的心间莽原。

身边神父的淳淳教导，慈父般的指引;心爱之人詹玛的志同道合，革命者间的都惺惺相惜;信仰上帝的虔诚，用爱感化的善良。这些都在亚瑟心里撒下了希望的种子，以爱之名，灵魂血肉的融合，健康生长。但耀眼的阳光不会永远散播着温柔的关怀，同时它也会带来致命的炙烤。

出自善意的忏悔却成了撕毁一切的刽子手，招致而来的是牢狱之灾，是无边无际黑暗的折磨，是同伴们咬牙切齿憎恶的背叛。沉重的事实压垮了亚瑟那瘦弱的肩背，詹玛的掌掴，身世之谜的血淋淋的撕扯开，犹如天崩地裂般的绝望，这些如雷霆万击，一道道在他的意识里痛击出怪憎的伤疤。那是与过去决裂的逼迫，那是信仰一瞬间的毁灭，此后宁愿与魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的脚下乞怜苟活。割裂一切过去的种种，丢弃下早已千疮百孔的躯体，用死亡之名埋葬着亚瑟天真的灵魂。亚瑟的死去，是牛虻的诞生，是血与灵在残忍的环境下经受煅烧的重塑。那身上无数道的伤疤的铭刻提醒，那迫于生计的屈辱的杂耍表演，在每个无人陪伴的深夜剧烈发作着，一遍遍质问着残缺的灵魂，生存还是毁灭?那伤痕累累的躯体，早已残败不堪的肉身，却经受住了一次次的暴戾虐待。终于，他回到了那片故土，那片对他而言的罪恶的深渊。他的灵魂已锻造得如钢铁战士般坚不可摧，他的满腔热血照样投身于革命的辉煌事业中去。

他用讽刺的笔调鞭笞着这社会的一切不公，用冷漠拒绝的神情保护着他那颗敏感的心灵。脱胎换骨之后的相见，早已是物是人非的凄凉。矛盾的双重身份，无情的笔锋直指要害，而另一方的同样猛烈的驳回，这场自导自演的闹剧难道不正是亚瑟与牛虻的自我斗争吗?尽管厌恶欺骗，憎恨抛弃，他深深爱着又沉沉恨着那个曾经光明的指引，那个曾给予过他生命与希望的神之子。当最后的身份昭然若揭，当尘封已久的苦痛曝晒在烈日之下，当被逼的选择再一次拷打着游离的灵魂，或许死亡是最终的结局。

《牛虻》读后感(篇5)

我是非常快乐的，满意的，觉得不能向命运之神要更好的结局了。我已经彻底进了我工作的本分了，这次死刑的判决，就是我已彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我。一个人能够这样，还能有什么别的心愿呢？——《牛虻》

很小的时候在一堂语文课上就听老师提起过《牛虻》，但因当时条件有限没能拜读，但也许是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地记住了他——牛虻，甚至直到今天也无法忘怀。

前几天到图书馆看书本来并无意去找它，却在一个不起眼的角落里遇见了它，在摆列的众多新书中它是那么渺小和苍老，泛黄的书页似乎已经无法引起想去触摸它的兴趣，但当我看见它时一种神圣而庄严的情感油然而生，因为那久经时间洗涤的泛黄的书页中记载着我心目中伟大的英雄——牛虻。

哪里有压迫哪里就有反抗。上一个世纪意大利人民处于深重的灾难之中，奥地利侵略者、教皇和封建统治者形成了三座大山，无情而残酷地压迫着意大利人民，但是勇敢的意大利爱国志士们毫不屈服，他们坚强而勇敢地为了祖国的统一，民族的独立而奋斗着。亚瑟，单纯、天真、幼稚的爱国青年，在苦难的磨练下最终成为一名成熟的、有血有肉的爱国英雄。当知道牛虻就是亚瑟时，我震惊了，很难想像到底是什么样的经历使他由天真、单纯变的成熟而干练，又是什么样的动力使他肢体残疾、疾病缠身后仍不屈不挠。都说时势造英雄，我想确实是这样的，在那个黑暗污浊的社会里拥有坚定理想信念的牛虻傲然独立，为着民族的解放和自由而奋斗着。

他早就知道“很可能我有一天就被人家杀死——这是一个革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏惧，更不会因此而退缩。在给琼玛的信中，他写道“我已经尽了我工作的本分，这次死刑的判决，就是我已经彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我”，“如果你们留下来的人能够坚定地团结起来，给他以猛烈的打击，你们就要看到伟大的成就了”。读到这里我看到了他对敌人的蔑视、不妥协，他面对死亡威胁时的威武不屈，以及他临死前丝毫也不放弃对敌人的嘲弄与讥讽。他坚贞不屈的斗争精神和对正义事业的必胜信念，对民族解放事业的无限忠诚，以及视死如归、慷慨就义的英雄行为深深地感动着我。

牛虻，我心目中的英雄，从他的身上我看到了一个真正的强者。他让我明白了人生中遇到挫折并不可怕，关键是无论遇见怎样的苦难都不要轻言放弃，要坚守自己的理想，要充满信心坚强的面对人生。

《牛虻》读后感(篇6)

我读了《牛虻》这本书，让我体会到了作者要表达的情感，也让我懂得了更过。

这本书主要讲了，主人公牛虻原名亚瑟，在一个富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亚瑟长大后，参加了秘密革命组织青年意大利党，蒙泰尼里察觉了此事，对此不安，后来，亚瑟和一批同党被捕。亚瑟出狱后，受到了党内同志的鄙弃，之后他又得到了双重打击，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受尽了折磨，做过了杂工，还被水手打成残疾。最后再一次，偷运军火的行动中，他最后被铺，过了一段时间，牛虻别判枪决，牛虻死后，蒙泰尼里也因心脏动脉瘤破裂而突然去世了。

最让我记忆忧心的是最后一章，牛虻在死的前一天给琼玛写了一封信，在信的末尾写着一首诗“无论我活着，还是死去，我都是一只，快活的牛虻。”这是一首牛虻和琼玛小时候一起写的诗，读到这里我也感到很难过，我仿佛也能体会到主人公情感。

我懂得了人最宝贵的东西是生命，生命只有一次，我们不要贪图富贵，我们一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避现实，要勇敢面对现实。

《牛虻》读后感(篇7)

牛虻出生在一个极为奢侈的家庭，曾经天真地人为这个世界是多么地美好。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。

我崇拜牛虻，因为他热爱生活。他愿活着。就是在妓院里洗碗刷碟，在农场里牵马拉镫，在杂耍班里扮演小丑度日，在斗牛场里干脏活杂活，在矿山当苦力卖命——经受了七劫八难，忍受了难以想象的劳累、痛苦、屈辱，他仍然顽强地活着。而在我们的现实生活中，人们往往一遇到挫折、困难、痛苦就万念惧灰。

我们“轻视生命”和牛虻“珍惜生命”之间的对比那样鲜明。美国教育家威廉——沃德说过：“生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。

你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别急于发现你是谁，而该急于决定你想做谁。”我们之所以一遇困难就有轻生的念头，原因也在于我们太注重“结果”。其实做任何事情，“结果”都不重要，重要的恰恰是被我们忽略地那个“过程”。

爱情是人生最为平凡的情感，有始以来也从未有人否认过它。我也认为如果人生得不到爱情的滋润，那么这一生都将是枯燥而乏味地。本书主人公牛虻与琼玛之间的爱情，是那样的致死不渝，视死如归。可是不管爱得如何惊天动地，在国家利益面前再伟大的爱情也会变得十分渺小，所以牛虻毅然选择了放弃爱情。

虽然，爱情是那样地重要，他也不愿意舍弃他最爱的琼玛，可是为了革命他放弃了所有他应有的东西，甚至是人生最为宝贵的生命。

生命是宝贵的。他抛弃了自己宝贵的生命，抛弃了自己与琼玛之间宝贵的爱情，视死如归。他说：他是为了人们能在阳光中漫步，为了那些 “正在抛撒玫瑰花的孩子们”，才饮弹身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。这时，我不禁想起了匈牙利爱国诗人裴多菲的那首脍炙人口的小诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！”这首诗是最贴切不过地概括了牛虻的一生。他的生命诚可贵，但他对琼玛的爱情价更高，而为了个人和整个意大利的自由，他将生命和爱情都抛弃了。

他死得其所，死而无憾。正如他临刑前所说：“他们处死我，是因为他们惧怕我。如是，我还有何求？”

牛虻对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！

《牛虻》读后感(篇8)

今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我们现在的孩子，都是在蜜罐中长大的。比起亚琵，我们要比他幸福好多倍。我们吃得好，穿得好，用的也好，还在家长的爱护下快乐的成长。然而，亚琵不仅失去父亲，而且还是去了母亲。在她的养父的欺骗下，他决定离家出走。

我们现在的孩子，虽然活环境好，但是在感情下却很平淡。肯定有很多孩子的家长天天押这孩子做作业，而怕孩子偷懒，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪读”。

去到书店，只要看到什么学习用品、学习软件等等……都会拿出钱包把它买下，不管价格多少。而玩具就一律不给。家长们望子成龙、望女成凤的心情大家都可以理解。但是就因为这样，我们孩子的成绩都会慢慢的退下来。成绩一旦退下来就还被家长打骂，这样的日志谁会好受？假如孩子们也像亚琵一样，受够了气，就离家出走。那这个社会会成什么样呢？

谁然成绩很重要，但是还要需要好的人格、品质也要好。只有好的人格和品质，才会有更好的成绩。有人活着为了钱，在他们看来钱是万能的，是十足的好东西；有人活着为了权，因为在现在的社会，有权就会有钱，随之什么都来了。有人活着为了爱，为了爱自己的家人，朋友和伴侣。这些都要做到，但我看了，一个人，活的有意义、有价值。为社会做出贡献而不是味同嚼蜡的活着。这才是我们活的最快乐的是吧！

《牛虻》读后感(篇9)

思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”

这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。

当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。

这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。

这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。

既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。

人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。

从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。

《牛虻》读后感(篇10)

它是这个暑假被我看完的第一本书。

最开始，我在《钢铁是怎样炼成的》中发现了有这样一本书，保尔在驰骋疆场后的夜晚，伴着军营里升起的篝火看得入迷。是这样一本书，告诉我们，这个世上存在为理想而忍受一切的人；是这样一本书，它能让我们的心灵受到震撼；是这样一本书，让保尔乃至读者们产生了共鸣，产生一股力量为自己理想而战

真的有那么大的力量作用吗？

没看过这本书前的我，半信半疑；看完了这本书的我，深信不疑，因为这种强大的精神力量，它有！

在这本小说里，早先英俊年轻的亚瑟，经过世道的折磨与各种困境的洗礼，再生了一个“恐怖”的神秘人物牛虻，与此同时，他在不断地改变着自己的身份，投身于各种危险的革命活动当中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是说他将牛虻活成了一种精神！

看过近代爱国志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隐约看到了他们的影子，大同小异，却始终是有“异”的——牛虻的死是无比悲壮的。他不像文人志士，大手握笔一挥，一篇热血沸腾，斗志昂扬的诗篇就此蹴成，不，他不是！

面对行刑的刽子手，他竟会嘲笑般地大吼，第一次子弹扫射过后，他仍“猖狂”地宛若疯子般叫道：“弟兄们，枪法太糟，再打一次！”这，超乎了我们对行刑的想象，更刷新了我们对“慷慨赴死”这一概念的认知，牛虻赴死的这种惊天地泣鬼神的场面，以及他气冲霄汉的英雄气概，让我们为之敬佩，只道：“好一条硬汉！”

谁能想到，他最初的身份会是教父的私生子呢？

“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

愿你们，也能为自己的理想而努力奋斗。

我们都是奋斗者！

《牛虻》读后感(篇11)

《牛虻》一书，作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命。在他被抓入狱后，许多人都认为他已死，但他不顾家人的反对，又重新出现在众人的面前，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。

这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，束缚在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。在一次次的困难中，牛虻都选择了勇敢地去面对，不曾退缩。在经历种种磨难后，他变得成熟，换言之，那叫成长。

这本书让我知道，成长，是艰难的。挫折中难免要流眼泪，但我们要擦干它，并站起来，这样才意味着我们长大了，坚强了。用牛虻的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者，是值得所有人学习的楷模。（乌友坦）

《牛虻》读后感(篇12)

我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。

故事是这样的：

有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。

是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。

这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

《牛虻》读后感(篇13)

牛虻被爱与恨的枷锁捆缚一生，无论是他又爱又恨的神父，还是想爱又不敢靠近的詹玛，亦或是他一直坚持有时却不被组织支持的信仰......

这本书实在太震撼我了，已没有余力一一叙清，以下略捡一二，算是对自己也对这场头脑风暴的交代啦！

亚瑟对教父蒙太尼里的爱之深，蒙太尼里二十年的陪伴让亚瑟感觉到了真实的父爱，他渊博的学识，高尚的品格，对信仰的虔诚，发自内心的关心，无疑给了亚瑟很好的教导。亚瑟有什么理由不去敬爱蒙太尼里呢？？？亚瑟和蒙太尼里的爱是相同的，可是他们的信仰背道而驰。亚瑟对蒙太尼里的爱深切又矛盾，所以后来他会冷酷的评判蒙太尼里，也会换一个名字为蒙太尼里洗白。可能这样做对他们当时的活动也是有些好处的，但是也也从侧面反映了牛虻爱的矛盾和痛苦。牛虻的信仰坚定虔诚，但是最后一次越狱逃跑，面对神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的伪装在这时候都土崩瓦解，他深爱着蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔诚又坚定，他觉得牺牲亚瑟就可以拯救很多人，可是痛失最爱后他发现这群残忍的人根本不值得去拯救，他们饮着别人儿子的血肉，却一点同情也没有。心情悲痛的神父在亚瑟死掉之后很快也死去了。这真是一场悲剧。

这本小说因为此更加真实。

《牛虻》读后感(篇14)

最初听到这本书的书名是在柴静的《看见》里面，当时就在心里记了一笔，几年了，最近才看完这本书。这本书的时代背景很重要啊，由于宗教和革命这方面的背景知识的缺乏，很多情节和对话的意义理解不了，无法真正感受到书的精彩。尽管如此，抛弃时代背景一说，这本书还是读起来很精彩。牛虻，由一个冲动少年，在十几年的漂泊中成长为一个众人追随的革命者。一位以讽刺著称，说话有口吃，寄居在残缺如马戏团小丑般躯体中的革命同志，却又以独特的魅力让身边所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本应该是处于他对立面的人。即便在牢中，也让警察在对他执行枪决时无人忍心开枪，让他们甘心为他送信，而书中并没有描述他与狱卒警察之间的交往，让我大胆脑补了他在折磨人的牢中与那些警察的相处画面。另外书中的感情线一直都在，我觉得每个时点情感的发展都恰当好处，比重正好，不显油腻。最后，牛虻未被神父选择而死去后，以神父视角来描绘的游行和庆典场景以及神父的一系列的质问，让我感到巨大的悲伤。神父最后的觉醒，是建立在惨痛的代价之上，其最后的发声，无力而又震撼，宗教上帝在庇护谁，宗教还值得信仰吗。（感觉自己的逻辑被吞了，觉得写的乱七八糟，罢了，反正写出来的目的也是阅读留痕，给自己以后看）

慢慢长大读后感(范文7篇)

书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，读完作品之后，我们获取到很多人生的道理。 透过阅读记录的方式，汇总个人的读书心得体会，有哪些好的作品的读后感值得借鉴呢？希望这份“慢慢长大读后感”能够符合您的阅读口味让您感到满意，感谢您的阅读如果觉得不错的话就请您分享给更多的朋友吧！

慢慢长大读后感(篇1)

但凡你我俗人看一本书，希望所获，大多三种——其一，看情感，我们希望在在市井生活里体会人性的拉扯，或温情脉脉，或悲苦离合。其二，看思想，中国人自古就是哲学化思想的产物，人们盼望从书中与精神宇宙对话，挣脱尘世的苦闷。其三，为功用，但愿能循着前人的轨迹，自我改进生活的方法。

而在本书之中，你会惊喜的发现，所需皆可寻得。随意翻阅，皆是对于子女的默默温情流淌于字里行间。或是柔柔细语，或是谆谆教诲，但是无一不是至真、至诚、至善、至美，千言万语，皆离不开父辈的良苦用心，离不开希冀二字。然而这一封封出自名家大师的家书，又往往能在无形之中启人思考——孩子面前，无论是多么精明世事、博古通今的大才，都要面对的是一地琐碎，和所有人一样，望子成人，望子成龙。也许跳开眼前，最该关注的，是如何让孩子在这俗世洪流中找到自己，活出精彩，而不仅仅是成功。所以吾家有儿初长成，或正在成长的各位读者，我们也许不能最为成功的为国家培养出一个满分的社会主义接班人，但我们也应该去书中读一读，至少，去做一个能与世界和平相处的父母。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”龙应台的这段话我们都耳熟能详了，但是其中饱含的深情，是当了父母之后才深有感触。

书中最令我感动的是张晓风的那一篇《我交给你们一个孩子》。写的是儿子开始上小学的第二天，“我却狠下心来，看他自己单独去了。”但身为母亲，对儿子的那种牵挂从笔端流淌出来——“我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道而行，但是，匆匆的路人啊，你们能够小心一点吗？不要撞到我的孩子，我把我的至爱交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来。”“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”

同样作为母亲的我，流着眼泪读完了整篇文章。我十分理解张晓风内心的那种挣扎和企望。自从生下儿子，我便努力在世界和我之间建构一道屏障，把所有危险隔绝在外，让儿子在安稳宁静的氛围里无忧无虑的成长。可是慢慢地我发现，这道屏障会随着儿子的成长而出现越来越多的缺口，这些个小小的缺口把我从一个自由自在的任性女人，变成一个牵肠挂肚的母亲。

类似的文章在《愿你慢慢长大》中还有很多。在这里，无论是对将来、命运和现实，包括若干心灵问题的探究，还是对个体现状，如爱情、婚姻和家庭等问题的尖锐触动、审视及叩问，都蕴涵着慧敏和细腻，体现着作者们独特的思考和体味，闪烁着哲理之光，浸润着润物无声的亲切和委婉，给读者一种与众不同的新鲜感和惊愕感，得到颖悟和启示，从而提升人生境界。每一字每一句，都是让家长们懂得，要让孩子好，我们首先需要知道什么是好。也是让家长们知道，陪伴孩子成长，是一件多么幸福的事情，我们不要着急，我们陪他们慢慢长大。

童话故事往往教训我们勤有功戏无益，可是在这样大雪纷飞的冬天，真的很想偷一个懒，牵着你的小手去山上玩雪，凛冽清新的空气洒遍全身，深吸一口气，都可以笑出声了，多么美好的时刻。

龙应台曾经写道:“我坐在这个斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛漂亮的小孩专心做一件事，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她5岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”是啊，每个母亲都含笑抱怨孩子淘气，可依然待他们如珠如宝。孩子们的淘气总是让我们头疼，但我们依旧可以慢下来，欣赏他们成长的快乐，等待孩子成长的进步。亲爱的小孩，让我陪你慢慢长大。

慢慢长大读后感(篇2)

我们有着相同的年纪却有着不一样的经历。

正在成长中的我们爱哭、爱笑、爱闹。有时，我喜欢一个人发呆；有时，我喜欢几个人胡闹。很多时候我都不知道我想要什么，讨厌什么。

安妮的身世可悲，作为犹太人的她被德国纳粹迫害。不得已，她与家人藏于密室中。与此同时，彼得一家人也和她们一起。幽暗、狭小的密室中，安妮感受到前所未有的压迫感。她渴望一个朋友，而这位朋友便是她在13岁生日时收到的礼物—日记本，这本日记本被她取名为kitty。她找到了倾诉的对象，便每天以写的形式与kitty分享她的喜怒哀乐。在这个懵懂的年纪，不巧情窦初开的她爱上了彼得。由于他人泄密，他们全部被捕。

我其实挺羡慕安妮的，她敢爱敢恨，勇于面对挫折。相比之下，我很失败。有事，积压在心里；有话，不想与他人多说。我讨厌这样整日颓废的自己。读了《安妮日记》之后，我更开朗，经常没心没肺地笑。我喜欢和她们一起闹，有事一起扛，快乐一起分享，悲伤一起分享。想必，这就是青春时候的友谊。

无法想象安妮当时承受了多大的压力。从她的日记中，我感受到了一个小女孩不该有的镇定。她毫无怨言地接受了这一切，笑着面对生活。她渴望大自然，讨厌那种封闭式的生活，又不得不待在密室里。她靠着广播电台了解实事，通过学习解除烦闷。在寝室里，最常听到的除了室友的笑声还有不停的抱怨声。抱怨这，抱怨那，抱怨的内容往往只有那么几个。我在安妮身上懂得了隐忍和接受。接受着无法改变的事实，学会了活在当下。

安妮以她的生活方式度过那段时光是她的选择；我想变成什么样的人取决于我。我很庆幸，安妮坚持了。至于我，每次在思考却又踌躇不前。蠢蠢欲动而又就此罢手。矛盾的心理使我失去方向。有时，比努力更重要的是方向。找对方向为之努力才会成功。我像大海中没有指南针的航船，渴望回家，可是找不到方向。我想用书陪我度过这段成长中必不可少的时光。只因，在她们身上找到了自己的影子。

或许，成长就是这么一段过程。我们努力将回忆拼凑起来与现实相连。在成长过程中，只顾着身体的成长却忘记了心灵的成长。

慢慢长大读后感(篇3)

央视董卿主持的朗读者首期(2017年2月17曰)节目中，其中梓琳朗诵的刘瑜的作品愿你慢慢长大，文章让人颇有共鸣，引人深思。其中，作者对女儿的成功的期许抱持的开放心态，而对品格的愿望则心怀殷切期望，展现了作者对孕育生命意义和三观的开明认识;对女儿的品格期许中，作者相信人的本质是无穷绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑。

作者深刻地且富有感性和通俗地阐释了关于求知欲、好奇心、勇气与求真的关系，同情心、想像力、戒备心与求善的关系，责任感、努力付出与自由公正和平的关系，敏锐感受力与艺术和求美的关系，还有期待女儿，在追求现实功利的需要满足之外更要有梦想。最后，作者对运气、不幸与慈悲，爱、寂寞与宽容的话语，更是值得背诵于口，内化于心，外显于行。顺境是幸运，不顺，亦要学会慈悲和宽容，这样人才活得自由快乐。愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。附原文：刘瑜写给女儿的信：愿你慢慢长大亲爱的小布谷：今年六一儿童节，正好是你满百天的日子。当我写下百天这个字眼的时候，着实被它吓了一跳一个人竟然可以这样小，小到以天计。在过去一百天里，你像个小魔术师一样，每天变出一堆糖果给爸爸妈妈吃。如果没有你，这一百天，就会像它之前的一百天，以及它之后的一百天一样，陷入混沌的时间之流，绵绵不绝而不知所终。就在几天前，妈妈和一个阿姨聊天，她问我：为什么你决定要孩子?我用了一个很常见也很偷懒的回答：为了让人生更完整。

她反问：这岂不是很自私?用别人的生命来使你的生命更完整?是啊，我想她是对的。但我想不出一个不自私的生孩子的理由。古人说：不孝有三，无后为大，不自私吗?现代人说：我喜欢小孩，不自私吗?生物学家说：为了人类的繁衍，哎呀，听上去多么神圣，但也不过是将一个人的自私替换成了一个物种甚至一群基因的自私而已。对了，有个叫道金斯的英国老头写过一本书叫《自私的基因》，你长大了一定要找来这本书读读，你还可以找来他的其他书读读，妈妈希望你以后是个爱科学的孩子，当然妈妈也希望你在爱科学的同时，能够找到自己的方式挣脱虚无。因为生孩子是件很自私的事情，所以母亲节那天，看到铺天盖地感谢母亲伟大的母爱之类的口号时，我只觉得不安甚至难堪。我一直有个不太正确的看法：母亲对孩子的爱，不过是她为生孩子这个选择承担后果而已，谈不上什么伟大。以前我不是母亲的时候不敢说这话，现在终于可以坦然说出来了。甚至，我想，应该被感谢的是孩子，是他们让父母的生命更完整，让他们的虚空有所寄托，让他们体验到生命层层开放的神秘与欣喜，最重要的是，让他们体验到尽情地爱那是一种自由，不是吗?能够放下所有戒备去信马由缰地爱，那简直是最大的自由。作为母亲，我感谢你给我这种自由。也因为生孩子是件自私的事情，我不敢对你的未来有什么寄望。没有几个汉语词汇比望子成龙更令我不安，事实上这四个字简直令我感到愤怒：有本事你自己成龙好了，为什么要望子成龙?如果汉语里有个成语叫望爸成龙或者望妈成龙，当父母的会不会觉得很无礼?所以，小布谷，等你长大，如果你想当一个华尔街的银行家，那就去努力吧，但如果你仅仅想当一个面包师，那也不错。如果你想从政，只要出于恰当的理由，妈妈一定支持，但如果你只想做个动物园饲养员，那也挺好。我所希望的只是，在成长的过程中，你能幸运地找到自己的梦想不是每个人都能找到人生的方向感，又恰好拥有与这个梦想相匹配的能力也不是每个人都有与其梦想成比例的能力。是的，我祈祷你能成功，但我所理解的成功，是一个人对自己所做的事情有敬畏与热情在妈妈看来，一个每天早上起床都觉得上班是个负担的律师，并不比一个骄傲地对顾客说看，这个发型剪得漂亮吧的理发师更加成功。但是，对你的成就无所寄望并不等于对你的品格无所寄望。妈妈希望你来到这个世界不是白来一趟，能有愿望和能力领略它波光潋滟的好，并以自己的好来成全它的更好。妈妈相信人的本质是无穷绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑。所以，我希望你是个有求知欲的人，大到宇宙之外是什么，小到我每天拉的屎冲下马桶后去了哪里，都可以引起你的好奇心;我希望你是个有同情心的人，对他人的痛苦哪怕是动物的痛苦抱有最大程度的想象力，因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心;我希望你是个有责任感的人，意识到我们所拥有的自由、和平、公正就像我们拥有的房子车子一样，它们既非从天而降，也非一劳永逸，需要我们每个人去努力追求与奋力呵护;我希望你有勇气，能够在强权、暴力、诱惑、舆论甚至小圈子的温暖面前坚持说出那个皇帝其实并没有穿什么新衣;我希望你敏感，能够捕捉到美与不美之间势不两立的差异，能够在博物馆和音乐厅之外、生活层峦叠嶂的细节里发现艺术;作为一个女孩，我还希望你有梦想，你的青春与人生不仅仅为爱情和婚姻所定义。这个清单已经太长了是吗?对品格的寄望也是一种苛刻是吗?好吧，与其说妈妈希望你成为那样的人，不如说妈妈希望你能和妈妈相互勉励，帮助对方成为那样的人。小布谷，愿你慢慢长大。愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。

慢慢长大读后感(篇4)

《愿你慢慢长大》，是刘瑜写给女儿小布谷100天时的信，想分享文中部分语句，愿你我都有所收获。也因为生孩子是件自私的事情，我不敢对你的未来有什么寄望。从我们父辈开始，总能听到望子成龙这四个字，也老是听到他们口中的好孩子，这个说法不知道伤害了多少孩子的自尊心。每个人都是独立的个体，即使是父母亲，也没有权力来左右自己孩子的人生。拿我自己来说，本身比较叛逆，认为爸妈不能决定我的工作和结婚对象。但我知道骨子里还是受了原生家庭的影响，有些事情的判断还是会妥协。这点不能延续到自己女儿身上，或许固有思维的形成不能轻易被改变，但至少可以多拿出来看看，提醒自己在往后家教上的方向。我所理解的成功，是一个人对自己所做的事情有所敬畏和热情。每个人对于成功有不同的见解，但是我赞同刘瑜的看法。她说，一个每天早上起床都觉得上班是个负担的律师，并不比一个骄傲地对顾客说看，这个发型剪得漂亮吧的理发师更加成功。这就是热情，只有热情才会使人不惧险阻，只有热情才会使人富足。如果能一直活在自己的热情里，那才是成功的人生。作为一个女孩，我还希望你有梦想，你的青春和人生不仅仅为爱情和婚姻所定义。我也有个女儿，这个也是我想传达给我女儿的话。因为我清楚地知道有梦想的人生和没有梦想的人生有多大的区别。女孩子不能被婚姻定义，即使成为妈妈之后，你的字典里也要有自我两个字。这也是我现在正在经历的时刻。与其说这些是我想告知小鱼儿的话，不如说是送给自己的。惭愧自己在这些方面做得不够好，庆幸能读到刘瑜的文字，让我有所收获。希望警示自己做好自己，明白原生家庭对孩子成长的重要性，一起共勉。

慢慢长大读后感(篇5)

假期，我读了一本书叫《慢慢长大的糖》我很喜欢看这本书！

这本书主要讲了小树生病的时候外婆用甜粟秆喂他。外婆去世后小树没有了外婆和外婆的甜粟秆后，也没有了一家团圆的日子。小树很想念外婆，也很想念团圆的旧子。

一天，小树在上学的路上，发现了一株甜栗秆，让他又想起了和外婆在起的日子。小树决定保护这根甜粟秆，给它遮雨、搭墙……又怕别人发现这株甜粟秆。结果被他的同学大嘴发现了，大嘴曾经和小树打过架，还特别贪吃。小树怕大嘴吃掉甜粟秆，就和大嘴说“我们一起保护甜粟杆，到时候甜粟秆成熟了了，都给你吃！”大嘴答应了。大嘴和小树一起给甜栗秆浇水、遮阳、施肥…他们付出了很多很多的努力。

最后，在他们的共同努力下甜粟秆终于成熟了。面对着他们辛苦保护出来的甜粟秆，却谁也不舍得吃。但他们都认为这是一株世界上最甜的甜粟秆。

读完这本书，我明白了只要自己努力了，就能有最好的做获。只有通过自己努力得到的收获，才更让人感到甜蜜。同时，我也觉的我就像是那株甜粟秆爸妈像小树和大嘴一样呵护着我，让我慢慢长大。

慢慢长大读后感(篇6)

这样的观点由一个母亲写出来，太震撼了，太有说服力了!

别的人也可以写明白，但总会有些“圣母”级人物说你不是母亲你说的无用。

这篇文章和我以前写的《父母之爱从来不是伟大的》的观点是一致的:

父母之爱不是伟大的，是自私的。

如果父母之爱真的伟大，那穷人病人不要孩子才是真的伟大。不让孩子面临贫困，不让孩子从小失去父母爱，难道不是伟大吗?

只有承认父母之爱是自私的。穷人病人才有生孩子的理由。

前两天看一个视频，一个母亲孕期身患严重水肿心衰等疾病，胎儿发育不良，在7个月的时候剖腹产，体重只有1斤半(正常的孩子6、7斤)，要用呼吸机，用胃管喂食。孩子何辜，要受这等痛苦?

这种情况主要是孩子的母亲身体不好造成的。为什么不是首先保养好身体再生孩子呢?难道孩子想到这个世界上来受罪吗?还不是父母为了自己的娱乐，为了自己的养老?

很多人觉得孩子应该对父母感恩。其实父母应该对孩子感恩，是孩子让父母的生活增加了乐趣，增加了保障。说到底，父母和孩子是平等的。要求孩子感恩，其实就是弱肉强食的强盗逻辑。

国外把孩子养到18岁就不管了也不要求孩子养老比较合理。国内还要花钱给孩子买房结婚养孩子，当然孩子有责任给父母养老，但也只是责任，不是因为父母之爱伟不伟大。

生孩子本来就是一件私事。非要说伟大就太扯淡了。

慢慢长大读后感(篇7)

《慢慢长大的糖》读后感300字：

在这个寒假里,我读了《慢慢长大的糖》这本书,你定很想问?糖怎么会慢慢长人呢?原来,这个是指甜粟秆,听我来说一说这个书的内容吧。

书中的小树是个重感情的好孩子,当他看到了那棵甜栗杆儿的时候。就想起了他的外婆。想起了他和外婆在一起的快乐时光。所以,当他看到这棵路边的小苗时,他想把它保护起来。下雨天,他用雨伞为它遮风雨,并小心看护它,怕被别人发现

有一天,他的同学大嘴发现了他的小秘密,想立刻吃掉这颗甜粟杆,小树说:大嘴,它还小,先不要吃掉它,等它长大了给你吃,我不吃,大嘴想了想,同意了。于是,每天和小树一起去看这颗甜粟杆。给它浇水,培土。

在小树和大嘴的共同努力下。甜粟杆长大了。但他们都不合得吃掉它了。因为,他们懂得了珍惜与来之不易,他们觉得这颗甜粟杆就好像他们的好朋友一样。还想每天看着这棵甜粟杆站在这里,和他们一块儿慢慢长大。

教育的书读后感范本14篇

读书对于我们十分重要，是需要一直坚持的事情，在认真品味作品之后，我相信我们大家都收获了不少。 留下自己的心路历程。栏目小编已经为您挑选了以下有价值的资料供您参考：“教育的书读后感”，分享给你的朋友会让他们感到很开心的！

教育的书读后感 篇1

其实我看完这篇文章，本身并没有太大的感觉，只是觉得他是一个严格要求孩子的中国传统父亲，他希望孩子们成才，认为在对待孩子的教育上应该进行严格的把关，并且夫妻相互配合，不容有失，读《危险实验教育》有感350字。可是尽管他们的孩子很优秀，针对则样的教育方式，社会上还是引起了很大的反响，特别是有人认为他的孩子具有一种“奴性”。当然父亲怎么教育孩子，在我看来，我还是无权发表任何意见的，因为我还没有孩子。

可是，盲目的将凶爸爸教出来的好孩子说成是孩子具备了“奴性”，我还是有一些想法的。

自己当老师一晃也有4年之多了，也是学生们公认的凶老师。尤其是这次带着孩子们去上海实习，我们每次吃饭前、上班前都排着整齐的队伍，学生如果没有及时到位，我只要念念1,2，不到3，就可以达到我的要求。这在不了解我的人的眼里看来，或许他们也会默认我是一个凶的老师，说我的学生具备“奴性”。

其实，不然。

我目前教育的学生出于人生不稳定的时刻，他们思考的很多，却不知道该怎么做。但不能疏忽的是，在他们的内心中也是有一杆小的天平秤，他们也有自己的道义、原则以及对人处事的态度。他们缺少的只是一个告诉他们界限在哪里的人。我记得在今年的上半年，我与2个学生相处，我的一个学期的三分之二时间都花在和他们批评教育上，《读《危险实验教育》有感350字》。这2个学生很有个性，讲自己的原则，但有些冲动，像2匹脱缰的小马。一开始尽管我们产生的很多的火花，可是到第二个学期，奇迹的是一个班级的内务、外联几乎他们不需要我的帮助就能做好一切，包括我不在的时候。难道，是学生向老师妥协？还是，老师哄着他们？

没有。在我看来学生没有向我妥协，因为他们还是时常犯错。我也没哄学生，因为他们还是被我严厉的批评。他们只是知道了界限在哪里，知道了“尊重”和“理解”，知道我所做的一切是为了帮助他们。当然，我也需要他们的帮助。就像在上海一样，其实我的内心很害怕，怕父母担心，怕学生出事，怕自己应付不了。理智告诉我，我需要将我担心的一切告诉他们，因为在上海，我们47人将是一家人，我们需要相互帮助，让一切都变的有秩序，顺利完成任务，不混乱。而学生们也理解我了，尽量按照我的要求去做，也就出现了别人眼中的整齐排队吃饭、工作的前景。

所以，我想说我的学生不是具备“奴性”，而是出于对我的尊重、理解、帮助和保护。一个早恋、不愿读书、经常被我批评的女生，仍然能会在上海实习实每天下班和我分享一包牛奶，睡到半夜为我盖被子，这能是“奴性”吗？在班级的群里，我需要些什么帮助，不管平时和我熟悉的还是不熟悉的学生，都会主动帮我联系，这能是“奴性”么？

其实，这一切，只是因为外人并不了接我和我的学生。不是么？

教育的书读后感 篇2

论语读后感之四 洛新中学 陈书睿

教育的书读后感 篇3

翻开林崇德老师的《教育的智慧》这本书，我很快就被深深地吸引了。作者从他接过老师手中的教鞭开始，把自己在教育教学中心得，娓娓道来。没有华丽的词藻，没有高深的理论，用他朴实无华的语言，用他一生总结出来的实战经验和自己的认真思考，用他严密的逻辑思维告诉我们每一位教师，要正确认识处理教育、教师、学生之间的关系；提高教师的基本教学基能；成长为一名智慧型的教师。

当第一次读这本书时，感觉就像在听一堂课，听一位资深教师谈论教师的方向、责任、进步、专业和智慧。“随风潜入夜，润物细无声”，其中那些朴实但深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新。第二遍读这本书的时候，感觉是在考试，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十几年从教，漫漫求索，犹如同智者谈心，谈理想，他在帮你答疑解惑，教你办法和技巧；第三遍读这本书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领略“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”的豪情。

当我读到“教师的教学基本功是教学成败的关键”这一章时，激发了我深切的共鸣。作为一名农民工学校的教师，很多教师都在抱怨学生生源差，学习习惯不好，工作压力大，我教过很多遍了可学生还是不会。面对这些问题，我掩卷沉思：

我们真的冷静下来思考老师们自己的问题吗？我们是否清晰地了解了学生-----“了解学生是做好教育的前提”，我们是否“在传播知识的同时，将灵活发展学生的智力，培养学生的能力作为我们的首要目标”？当我们教师自己感到无奈的同时，是否也真正感受到了学生的无奈与不满呢？

林崇德老师《教育的智慧》给出了我们清晰的答案：“教师教学要从三个实际出发：从学生实际出发，便于因材施教；从教材实际出发，便于因“教材”制宜；教师还要联系社会发展的实际。

”细细品味林崇德老师的这些话，我觉得一名智慧的教师会首先认真了解学生的心理和认知情况，一切从学生的实际出发。美国著名教育心理学家奥苏伯尔有一段经典的论述：影响学习的唯一最重要的因素就是学生已经知道了什么，要探明这一点，并应据此教学。

他指出，当学习者将教学内容与自己的认知结构联系起来时，就会发生有意义的学习。在实际教学中，我们经常由于缺乏对学生实际情况的了解，造成备课、教学中的针对性不强，导致上了一堂无效的课，这对于老师和学生都是一种浪费。

同时这也是一个德育的的过程，一个真正爱学生的教师，他的教学一定是紧紧的围绕“以人为本，因材施教”而展开，“爱生教师”的课堂一定是学生喜欢的课堂，一定是促进学生发展的课堂，一定是有效地教与学的课堂，当我们的课堂不再成为学生的负担、不是学生痛苦的枷锁、而是成为学生愉悦的体验，快乐生活的场所，这才是爱的体现，这才是智慧教师的体现。

而这样的课堂**来？这源于我们教师的精心准备、热情的课堂表现和教师的深刻反思与研究。

在备课时，我们在备好学生的基础上，我们教师更重要的是“要理解教材的实质和各项知识内容”。因此，教师对教材的研究、对知识的性质的研究、对学科素养的认识都是我们必要的**。教师是否具有教学的高观点、大视野，教学内容的核心内容及它承载的功能是否弄清了，这会对培养学生的能力产生最终的影响。

上课时教师要重视讲授知识所体现出来的本质，注重知识之间内在的联系。而在我们的一些课堂中，很多时候教师由于担心课时的问题，不会花一节课的时间让学生去不断地、深入地理解知识背后的东西，往往是得出或者是给出计算公式之后，就马上进入练习、应用阶段了.这样学生成为了运算的机器，而不是具有思维的人。

同时我们采取恰当的教学方式让学生进行主动的思考和**，在教学中我们抓住教学内容的主旨，提出最关键的，有意义的，能调动学生兴趣的问题。激发学生的思维，而不是直接告诉他们答案。

教学反思是促进教师专业成长的催化剂。美国著名学者波斯纳有一个教师成长公式：经验+反思=成长。

“当一个人一边工作一边思考，有一边思考一边工作，思想才能作为一种钻研精神、求知欲、想要知道和认识的有机的精神需要而进入个人的精神生活”.------苏霍姆林斯基。 自我反思——给自己寻找一面“镜子”。

回过头来看看，自己的这节课达到了什么目标？用了什么教学策略？设置哪些教学情境？

用了哪些评价方法？哪些是成功的？还有哪些地方需要完善等问题？

这种反思也有助于教师了解自身的不足，从而加强对不足的学习和锻炼，促进教学水平的提高。使自己逐渐从经验型教师向反思型教师转变为智慧型教师。

所以我给自己列了个任务单。看着这份长长的任务单，我很震惊。我有很多事情要做！当我想到要做一名智慧型教师时，便有了沧海横流方显英雄本色的豪气，也就有了超越困难的勇气和毅力。所以当别人在操场上玩的时候，我是在和学生说话；当别人沉迷于电脑游戏时，我在书的海洋里漫游；当别人在**中享受时，我在一遍一遍观摩优秀课光盘、写教学随笔……

读林崇德老师的《教育的智慧》这本书，如品一杯香茶，余香缭绕。点亮孩子们的智慧生活，点亮每一个孩子的希望之灯，让所有的梦想不再无知；我们要用书本的力量点亮我们的智慧生活，点亮每一位老师的智慧之灯，点亮幸福，生活从此不同。

教育的书读后感 篇4

大家好，我给你们讲一讲《品格教育故事书》吧，这本书有一百七十一页，都是讲的小动物、小朋友或小动物和小朋友之间发生的故事。

这本书里的故事都很精彩，给你们讲一个我最喜欢的故事，就是《姐姐得了优秀奖章》，这个故事讲的大概意思是姐姐得了优秀奖章，弟弟有点嫉妒，就把姐姐支到奶奶家去了，还说奶奶生病了。爸爸妈妈回来了，弟弟拿着姐姐的优秀奖章说；“我得了优秀奖章，给我买新衣服。”爸爸又问：“那姐姐呢？”弟弟回答：“姐姐被老师批评了，不敢回家，跑到奶奶家了。”

第二天，弟弟有了新衣服，姐姐也回来了，爸爸生气的对姐姐说；“你被老师批评了，还跑到奶奶家，你看弟弟都有优秀奖章了。”姐姐说；“什么，什么，他得了优秀奖章？我还没说他呢，怎么说起我了，他说奶奶生病了，让我去给奶奶送药箱，大老远跑了一趟，奶奶好好的。”爸爸把弟弟叫过来，弟弟才低下头慢慢吞吞的把真相说出来。

我觉得弟弟是个鬼点子多端，不诚实的小孩，从这个故事里让我知道小孩子从小不能撒谎，要诚实，撒谎的小孩虽然得到了自己想要的东西，同时也失去了别人对自己的信任，只有诚实，不撒谎才能让别人对自己的信任永远保持，才能在长大后做一个对社会有用的人！

教育的书读后感 篇5

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

教育的书读后感 篇6

《论语》读后感之自我反省 洛新中学 陈书睿

教育的书读后感 篇7

陈新星一：谈解放

在书的序言部分，作者就提出了“期待教育的更大解放”这一美好期待。陶行知先生也提出要“解放孩子的小手，解放孩子的大脑，解放孩子的时间和空间”。教育的解放说起来容易做起来难。

作为一名普通的教师，我没有资格在这里谈论教育的解放，这太大了。但是我认为，作为与学生最直接，最密切的联系群体得教师，与教育的解放有着千丝万缕的联系。今天我想和大家分享一个小故事。

记得苏教版二年级上册有一篇课文叫做《云房子》，文章的开头写到“刚刚下了一场雨，太阳公公还来不及把云全收回去，有一些就留在天上了”。正好上这节课的时候天气很好，天空很蓝，云很白。我们的同学把这个班直接搬到外面，带着孩子们坐在蓝天白云下完成这个班。

看着云，读书的声音响亮而充满情感。 没有太多的解释，学生将完全理解。谁说语文课一定在教室里？走出教室，亲近自然，不是教育的解放吗？

二：谈读书

作者在这本书中花了很多时间谈论阅读。笔者说：要让孩子读书，首先要让老师读书。

没有教师对阅读的热爱，很难点燃学生对阅读的热爱；没有教师与学生的共同阅读，就很难形成师生共同的精神家园，没有教师的阅读，就没有教师真正意义上的成长与发展。我认为阅读的最大意义和价值在于改变。相信很多老师都读过《平凡的世界》这部**。

男主人公孙少平是一个穿着不能保暖仅能遮羞的破烂衣服，每天啃着两个黑馍维持在学校的半劳动半学习的穷人，但他抓住所有能利用的时间和机会读书、看报、学习，他通过书走过了很多很多的地方。下面想跟各位老师分享一下这本书中我最喜欢的一个场景，描写的就是孙少平的苦读：“回到‘新居’以后他点亮蜡烛，就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，马上开始读这本**。

一片寂静，人们都睡着了。凉爽的晚风从开着的窗户吹进来，摇曳着豆子般的烛光。孙少平从一开始就被这本书吸引住了。

那个被父母抛弃的小男孩的忧伤的童年;那个善良而屡遭厄运的莫蒙爷爷;那个**丑恶而又冥顽不化的阿洛斯古尔;以及美丽的长鹿母和古老而富有传奇色彩的吉尔吉斯人的生活……这一切都使少平的心剧烈地颤动着。当最后那孩子一颗晶莹的心被现实中的丑恶所摧毁，像鱼一样永远地消失在冰冷的河水中之后，泪水已经模糊了他的眼睛;他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话……这时，天已经微微地亮出了白色。他吹灭蜡烛，离开了没有门窗的房子。”

教育的书读后感 篇8

本人没有读书的习惯、也好久没有读过教育经典。偶然间发现学校图书室有这么一本算是尘封已久的经典名着，拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。

一、《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

二、第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

三、才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

教育的书读后感 篇9

最近几天，我反复阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，我受益匪浅。本书有一百条给老师的建议，每一条谈一个问题，既有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，全面反映了苏霍姆林斯基的教育思想和教育实践。读了这本书，等于读了一本教育学和心理学合编，帮我解决了很多教育教学中的实际问题，丰富了我的教育理论知识，提高了我教学实践能力。让我在面对教育教学的难题时不再迷惘，让我对今后的教育工作充满信心……

苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的一百条建议》。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍有一百条，改称《给教师的建议》。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基一生的经验积累，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发，文字深入浅出，通顺流畅，具有很强的可读性，是本教育经典书。

这里的每一篇文章都深深的震憾了我，他如道家常般的每一句话是那么实在又那么在理，列举的每个事例是那么熟悉，就好像是自己曾经的经历，在这里我不能一一列举，就以以下几条给我印象最深的建议，结合自己的教学实践经历谈谈我的感想。

请记住：没有也不可能有抽象的学生。我觉得在这条建议里苏霍姆林斯基先生是希望我们教师教育儿童是应持有个别对待的态度，即“因材施教”。书中打了个很形象的比喻：让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如去提水，一个孩子提了5桶就筋疲力尽了，而另一个孩子却能提来20桶。如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提够20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成了，说不定还会躺到医院里去。儿童从事脑力劳动所需要的力量，也是像这样各不相同的。的确，每个孩子之间都存在着个性差异，这些差异源于父母的文化修养、父母的教育方式，源于孩子的生活环境等，正因为这些因素的影响，造成了孩子在感知、理解、识记等方面的发展不均衡。此时，教师就要善于确定每个学生所能达到的程度，以此采取相应的教育手段。对于信息技术而言由于小学阶段各学校重视程度、办学条件的差异，家庭经济、家长的思想意识及学生自身的兴趣爱好取向等原因使得中学生信息意识、知识水平、操作技能参差不齐，这是不可避免、无可否认的。在信息技术课堂中教师如果采用传统的教学形式，忽视学生个体间的差异，不引导学生主动探究学习，学会与人合作、交流，取长补短;不采用分层教学;不对学生进行全面、合理的评价。就不利于学生增长知识，提高技能，拓展思路，同时更会挫伤具有较好基础的学生学习的积极性，也会使基础较差的学生失去学习的兴趣，使多数学生在初中信息技术课中未能获得进一步的发展。如何开展小组合作学习、分层教学，如何对学生进行合理评价，使个别差异在集体教学中发挥积极作用，使各个阶层的学生在课堂教学中各有所得，提高全体学生的信息技术技能，是我们信息技术教师应尽的义务。

老师的时间从那里来?一昼夜只有24小时。我们经常听到老师们抱怨工作很忙，很累，一天到晚备课、上课、批改作业，还要应付上级教育部门或学校各种各样的检查，做课题，搞教研、写论文、培训、评职称等，下班回家要做家务，也要照顾自己的父母、孩子，整天忙忙碌碌，感觉时间总不够用。那么教师的时间到底从哪里来呢?苏霍姆林斯基为我们指明了方向，解决了问题，答案是：读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。这段话让我豁然开朗，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我们应该在自己所教学的这门学科中，使教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识，应该只是沧海一粟。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明，那位老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”他的'成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。常读书和常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学做出深刻的反省，既正视自己之短，又努力探究补救途径，更要善于总结自己或同行的成功经验，从中提炼出可借鉴的精华，为理论的突破夯实基础。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力并有潺潺不断的水流，这就是读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。只有这样我们才能提高自己的教育水平，才能在教学时游刃有余，才能不断地补充自己的知识储备，才能使自己的知识海洋变得越来越宽广，从而把自己从繁重的教学工作中解放出来，悠闲的享受生活。

在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、能力、志向才能自愿地建立起来。作为老师，最希望的就是学生热爱你的学科，只有这样，学生才有兴趣学，才可能学好!苏霍姆林斯基指出：“每个教师都在尽量唤起学生对自己所教学科的兴趣，使他们入迷地酷爱这门学科”。但如何让学生喜欢你的学科呢?这对教师提出了很高的要求，不仅要求教师要具备高尚的人格去感化学生，用积极的智慧去启发学生，而且还要有高超的教育艺术吸引学生。

苏霍姆林斯基说“一个人不可能对任何事物都不感兴趣”，在这里，他提出了一些很好的建议。他说：“我希望你去争取自己学生的思想和心灵”。我们常常希望学生有高昂的学习热情和端正的学习态度，常常把课堂效果不好的原因归结到学生身上。读了这本书后，我真正意识到，其实解决问题的根源应在教师自身，苏霍姆林斯基就说：“如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么学许多学生的兴趣就永远得不到开发”

作为一名信息技术教师，平时除了课堂教学之外我们常常还兼任着其它的工作，而且信息技术作为一门劳技课，不为教师和学生重视，使得我们信息技术教师有时把握不了工作重点，极少关注学生信息技术的学习。虽然，较大多数学生对于信息技术较有兴趣，但由于信息技术课程教学内容较为枯燥，不及网络的吸引力，而且学生的自制力不强，容易受网络不良信息的影响、毒害。如何对学生进行信息技术素质教育，培养学生对信息技术课程教学内容的兴趣，把学生的注意力从网络吸引到信息技术课程的学习上，是我们信息技术教师要认真思考、研究的一个问题。

苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条“建议”，这些建议都是我们教育工作者在平时所接触的一个个难题。这些建议的背后所展示的是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事。通过阅读《给教师的建议》，体会和领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，并从中得到许多启迪和教育，解决了我曾经遇到的很多难题，让我的教育思想得到了升华，实践能力得到了提升，这是一本值得所有教育工作者认真阅读的经典好书。

教育的书读后感 篇10

国庆假来临了，我阅读了些的书籍，给了我很多教育实践中以往历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自我，时时反思自我，才能将工作更落到实处。

1、读书一生，以写促思

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。我到此刻也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话，而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识，我又何尝不是呢。如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感，我也不明白是否还会记得这句话。写作不仅仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我想自我以后也还是要坚持用文字记录自我的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断理解理智我的批判，让实践的我不断理解理论的我的提升。

2、慎独养身，伸展个性

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。应对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。能够说，慎独是最好的善待自我。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自我成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自我说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自我的教学，不要研究完美，要研究最有特色。

3、爱在细节

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4、海纳百川，合作同进

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。所以，强调个人发展与竞争，必须要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自我定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的主角──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自我的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

教育的书读后感 篇11

本学期，我有幸读了朱永通老师的《教育的细节》。他在书中直面教育现实中司空见惯的种种问题，切中要害，思想深邃。书中没有对宏大叙事的理论阐释，只有面对一个个教育细节的理性思考，既启迪智慧，又滋养心灵，是追根溯源、探寻教育本质不可或缺的“活的范本”。

教育无大事，细节见功夫。细节的力量在于捍卫常识。书中对很多教育细节的思考，唤醒了我们对常识的尊重和敬畏。阅读品味中，我们会不自觉地和朱永通老师一同进行深层次的拷问，继而反观自身，或颔首称赞，或汗颜不已。如《润泽的座位》一文中，他从女儿受伤的经历中发现了一个经常被忽略的细节：如果班级学生数为奇数时，怎么安排那一个单独的座位？在惯性思考中多是消极惩罚的答案，而福建清林小学却把这样特殊的座位变成了“表扬的座位”。在郑也夫先生《后物欲时代的来临》中，我们看到了这一做法和“喜新厌旧”背后的理性分析：“追新”构成的适度刺激，变成了激励学生的媒介，暗合了人性炫耀的本能，激发了潜在的正能量，体现了润泽人性的价值和意义。

再如：公开课借班上课时，面对陌生的学生如何进行称呼？朱永通老师为我们介绍了台湾教师的做法：在课前发给每个学生一张白纸（往往是一面已经使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后写上自己的名字，放在课桌的前面。多么巧妙的举措啊！可是，日常我们有过这样的思考吗？有过类似别具一格的举措吗？更如《头发上的教育学》，书中针对山东某学生因受不了学校要求其剪发而跳楼身亡的事件提醒我们不可忽略的两个基本常识——一是面对“个案”事件，不要动辄就把矛头扩展到学校甚至整个教育的抽象目标上。只有回到“具体问题具体分析”的基本常识，才会于事有补，于人有益；二是对于学校“统一要求”的规范，我们要回到“人们认可的规范和他们合理的基本礼仪是有关系的”这一基本常识上来思辨。这种对常识的捍卫，无疑能避免全民陷入唯恐天下不乱的“新闻化”狂欢。

细微之处多常识，细微之处藏卓见。捍卫常识，大而言之就是捍卫未来；小而言之，就是对规律和人性的尊重。细节的力量在于理性的批判和建设。纵观全书，朱永通老师以敏锐的视角不动声色地真实记录了这些年他在教育界的所见所闻。审视之中难免忧思，也不乏批判，但他不囿于一时情绪上的发泄和愤慨，更多的是客观省察后的理性思辨。让我们在“自我发现”的同时，还能增强“自我变革”的行动力。在《你有传播意识吗》中，朱永通老师又语重心长地提醒管理者一定要注意三种传播方式：一是镜像传播（包括图片、文字说明、视频等）——切记要有原创意识和消毒意识。剔除有违教育原理或现代文明的元素；二是现象传播（有些事情或事故在学校里发生的'概率难以控制，具有一定的普遍性）——一定要坚守住一以贯之的原则和底线，避免死缠烂打后的麻烦；三是故事传播——对学校里面发生的富有教育意义的事情应及时捕捉，提炼故事，助其成为美谈，为学校加分。尤其是传播工具的管理，如微信、QQ群等要规范化和艺术化管理，让学校多一些正能量的故事，少些负面的事故。类似的思考和提醒比比皆是。在逼仄的教育现实面前，人性难免会在种种权衡中被迫萎缩。但是教育一定要直面现实的问题，直面人性的善恶，不逃避，不伪装。一味的批判会赢得群情的回应，但这种非理性的情绪宣泄于事无补，于人无益。正如朱永通老师倡导的“一厘米之变”——“从能改变的地方开始，一厘米一厘米地努力去改变。小如一厘米的改变，如果它挑战了习以为常的教育行为中反教育的‘习惯无意识’，积少成多，就能引发更大的改变。”的确如此，在仰望星空的时候，我们更需要关注的是建设之路如何根植素朴的大地，哪怕有暂时的弯路，但拐角处总有会有惊喜，有亮光，哪怕很微弱。微，也是一粒种子，一份力量，一种希望……

朱永通老师在《教育的细节》一书后记中说：一本书物理意义上的重量轻如鸿毛，但“化学反应”意义上的重量却有无穷的意味。岂止如此呢？于他，或许只是个体的“精神侧影”，但于读者而言，这种潜藏的富足却是一种莫大的“正向力量”，它如精神暗夜里“自明的火种”，将鼓舞千千万万个你我不断匍匐前行。

教育的书读后感 篇12

论语读后感之-巧言令色 洛新中学 陈睿

教育的书读后感 篇13

我读完朱永通老师的《教育的细节》，感受到朱老师伟岸的身躯内藏了一颗敏感细腻的心。《教育的细节》中有许多处说出了我的心声，说出了我想表达却表达不清的东西，引起我极大的共鸣。为此我做了大量的摘录，比如：“学校的风格是一种说不出的味道，一个人的品位就是这种味道长时间培养起来的。有时候，一所学校的味道有可能在学生的记忆里嵌留一辈子。”“任何一所学校的细节，都不是与生俱来的，往往和它的文化有疏密不一的联系。看一所学校是否有人文气息，不用去琢磨那些贴在墙上给人看的标语或理念，也不用费心去加减乘除一个个考核指标的得分，有时一个细节，就足以说明问题了。”

前段时间，电视剧《太阳的后裔》成为热门话题，剧中传递了许多正能量的东西。剧中有一个细节对我触动很大，就是余震发生时，年轻的李医生为保全自己撇开一时半会儿也救不了的伤员而逃离废墟。事后这件事一直折磨着他的内心，在地震过后他不仅没有向家人报平安，连即将临盆的妻子都没有联系，他一脸愁苦抑郁地不断投入更危险的工作，在工作中寻找救赎，直到那位伤员原谅了他，他才解脱，心灵如释重负，微笑重返脸庞。这个细节没有明显的说教，而是通过人物的自责、内省、自救而诠释人生的意义。正如《教育的细节》中所说：“坚持一厘米之变，即从能改变的地方开始，一厘米一厘米地努力去改变。小如一厘米的改变，如果它挑战了习以为常的教育行为中反教育的‘习惯无意识’，积少成多，就能引发更多更大的改变。在我看来，与其整日期盼外在强有力的制度变革来改变一切，不如向内求和向外做，秉持一厘米之变的信念和行动。”一部充满正能量的电视剧可以赢得那么高的点击率，对年轻人的影响那么大，不得不让身为教育者的我们反思：对孩子的道德教育应该如何进行才有效？

学生的成长是如此的美妙和神奇，它不仅愉悦着教师的心灵、推动着学生自己的发展，也带给家长们信心和希望。学生是成全和成就教师的贵人。所以我特别认同永通老师所说的：“好的教育，一定是让人如沐春风的情感教育。教育的人间情怀，胜过无数的教科书和僵硬的规章制度。它是教育者伴随自身的生存状态而来的人生体验和生命感悟，是教育弥足珍贵的精神资源。”

《教育的细节》是一本好读的书，符合崇尚简单质朴的我的胃口。书中无论理和例都通俗易懂，很接地气。看得出身为编辑的作者是真正热爱教育，真正走进了学校、走近了教师，不仅为中国教育的前途忧心忡忡，也设身处地地在为教师的发展着想。如同他在书中所写：“事实上，在今天中国僵硬的教育体制下，不管是谁，都只能在体制的隙缝间做一些细小的尝试和努力。如果你想跟游戏规则说‘不’，争取一点个人自由呼吸的空间，结果可想而知：你必须付出巨大的代价。正因此，那些穿越俗世利益的拒绝声，自然多了些许悲壮美。”经典的教育范例值得教师和教育管理者反复咀嚼和回味。知微见著，守正待时。本书中，作者精心选择的范例，无论从教育性、哲理性、典型性等方面来看都堪称经典，相信阅读此书的每一个读者都会从书中得到启发，激起对教育现状和自己的教育教学工作的反思。

教育的书读后感 篇14

——“四招”，成就自己的教学

山东莘县徐庄联校孙秀娟

十一假期，阅读了延边教育出版社出版、孙石山著《做简单的教育》一书。一边读书，一边比较自己的教学，收获颇丰。

这本书分为五部分，八十余篇文章，涉及到了教育的方方面面，我仅谈一谈阅读《“四招”成就一个教师群体》这篇文章的收获。

孙局长是从一个校长的角度谈的成就一个教师群体，我作为一个教师，如果运用这“四招”也一定能成就自己吧，我不由对照文章开始给自己制定计划。

一。放弃功利思想，全心全意做学生。

人有虚荣心。有时，为了考出好成绩，要求学生做题、做题、再做题，是不符合教育规律的。在以后的日子里，要努力钻研数学学科先进教学思想，如果能真让学生实现“学会用数学思维解决实际问题”则是我的巨大成功，成绩则一定不用可以追求了。

2。自我激励，强化基本教学基能。

（1）我的粉笔字一直不是很好，在以后的日子里，无论是上什么课都要认认真真的写字，平时有机会就练习自己的粉笔字，力争尽快写好粉笔字。（2） 坚持普通话教学，始终坚持先学后压，努力在学校讲普通话。（3）坚持小课题研究。

以后遇到问题，不再仅仅的是请教或者凭经验处理，而是要以课题意识对待。

三。争取每一个机会提高专业素质。

（1）学习课程标准，定好位；（2）吃透教材，做到心中有数；（3） 学习先进的教学理论，提高教学水平；（4）精炼每一节课，用“优质课”的态度对待“家常课”。

这本书还没写完。你应该经常阅读以指导你的教学。

（备注：孙石山著《做简单的教育》一书2014年8月由延边教育出版社出版发行）

二〇一四年十月

五头蒜读后感(范例14篇)

经过细致探究，笔者精心编写了“五头蒜读后感”。岁月流逝，留下如珍珠般的著作，阅读作者的作品，我们可获得大量实用知识。现在是将心得体会以文字的形式记录为读后感的时候了。欢迎参考，以便更迅速地获取知识！

五头蒜读后感(篇1)

沐浴着青春之风，我们叩响青春的大门。不同世界的我们，看着不一样的精彩。为着梦想，书写下不同寻常的青春经历。

同一天蓝天下，我们各自做着属于自己的梦，叙述着自己的故事。“故事有毒，多吃蒜，消消毒。”

来此“九五后念经”的柯柯听说。身为“九五后”的我，感触颇深。

我欣赏睿智不凡的柯柯，佩服泽宇的勇气，感慨英赢的坚强，怜悯充满悲剧一生的巨婴，还有敢做敢说的苏越。“五头蒜”的命运，在他们之间纠结着。“五头蒜”已死去的五头蒜，等待着黄昏与黎明的到来。

身为“九五念经”的我，也同样面临中考。我又怎能不为“五头蒜”们的“壮举”而感动呢？

当青春之风掠过，“五头蒜”奇迹的复活了，他们寻找到了开起青春之门的钥匙。而我，有着和他们同样的“梦”，却没有把它变为现实的信心。更不用说去造反了。我的信心，早已被湮灭在来自己生活与学习的压力之中了。当青春之风掠过，“五头蒜”的梦便多了几分色彩，几缕朝阳。而我的梦，除了黑与白，又从何得来七彩与光亮。我的青春也应该有色彩权，正如柯柯所说“我有权愤怒”的道理是一样的。可是，无形的力量早已封存了，禁锢了我们的享有权，打不破，也摸不着。

巨婴的命运是一场悲剧，但结果却是喜剧。也许树叶落下，真的会有惊天动地的一响吧。身为“五头蒜”的他，在“葬礼”之前说醒了。可是，我又何时觉醒呢？我可能会觉醒吗？面对“九五念经”，面对生活，面对中考，我的念头在这产生的一瞬间，即将破茧的一刹，又被抹杀了胎中。

当青春之风掠过，我只能叹风而笑，因为青春属于我，它好，它坏，就摆在那儿，拿不走，丢不掉，却在进行着倒计时。青春有限，不容错过，况且，学习也不见有什么不好，做梦也不会影响升学。我的觉醒，在下刻，在下一秒。无论结果怎样，我们的青春决不应该有遗憾。造反吧，我的梦，或许会成为“第六头蒜”。

“故事有事，不怕，多吃蒜，消毒”

“在后半夜，也等于是第二天的开始，我想明白了一件事：我们自己的确是大蒜，带着自身暴强的免疫力，这个世界今天和未来无休止的闯荡。

从那时开始，每天的早晨和黄昏，我都耐心等待五头蒜复活。

当青春之风掠过，造反吧，六头蒜！

五头蒜读后感(篇2)

《五头蒜》讲述了中考将至，主人公柯柯和他的好朋友英赢，还有苏越，巨婴和泽宇，为了自己的梦想朝着未来前进的故事。文章开头以五头蒜为喻，意指主角们带着自身极强的免疫力，在这个世界的今天和将来无休止的闯荡。最后以耐心的等待着枯死的五头蒜复活为结局。

聪明绝顶的柯柯是一个内心非常成熟的孩子，开头写了不会干家务的柯柯爸买来了五头蒜，从柯柯并不喜欢到被五头蒜影响，坚定了自己的脚步；超大耳朵的英赢，他比较沉稳，总是默默关心别人；淘气包苏越是个活泼的男孩，他比较喜欢跟别人交流，希望用自己的能力成为为世界作贡献的人；膘肥体壮的巨婴是个光爱学习的孩子，由于受到爸爸的熏陶，认为什么都比不上学习重要，给他带来很多困扰；“抗议形象代言人”泽宇，为了追逐自己的梦想，离开了家庭，走上了自己的路。五个性格不同的孩子，各自拥有自己的梦想，在追逐的途中，有人挣扎有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

这本是写出了五个男孩对自己梦想的坚持和追求，同时我也明白了，在完成梦想的道路上，不管有多少阻碍，多少磨难，都要顽强，坚定不移的走下去。就像盘子里的五头蒜，虽然已经死去，但它们仍然保持着生前的站姿，有些调皮，有些执拗，有些对眼前的生活不屑一顾……

五头蒜读后感(篇3)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生。五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对柯先生来说，大蒜有清肠解毒的功效。但科的理解不同。他认为五个蒜头代表五个学生。

他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。他们的故事有的很奇怪，有的生动有趣，有的能让你开怀大笑！

我特别喜欢这本书的开头，非常生动幽默。这是让我一口气读完这本书的开始。这是柯和他父亲一起生活的场景：

“我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。

在我这种年龄，我是贼，爸爸就是**；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。

我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！”

柯柯的班上在快中考的时候竟然还来了一名新同学！他的名字叫翰洋，同学们都叫他“巨婴”，因为他的身体就像一个粗壮的男人，但是他长了一副“婴儿脸”。他是从一个叫羊窝镇的地方转来的。

他爸爸是个卖羊的人，从卖五只羊，到卖一百只羊。两个字，有钱。三个字，真有钱。

有一个巨婴的故事很特别，写的是同学们烧掉巨婴的臭鞋，换来了一个下午的好空气，我也把这一段与大家一起分享：

那天，巨婴上课时把鞋脱了，只顾自己舒服，把四周的同学伤害了。“你把鞋穿上！”泽宇回过头向巨婴抗议。

巨婴没有理睬。“你嫌臭可以不闻！”巨婴回答。

泽宇飞快地拎出巨婴的臭鞋，向窗外仍去。巨婴本想离开座位找泽宇，可是光着脚不方便，就大声喊：“你怎么给我扔出去，就怎么给我捡回来！

”这节是自习课，因为扔鞋事件，同学们的心情很好。“别说，教室里的空气清爽多了！”“空气确实好了！

”苏越站起来，对泽宇说，，“有没有根治的办法？”“没有。”苏越突然从口袋里掏出打火机，说：

“这也算根治的办法吧？”泽宇出了教室门。同学们扑向窗口。

“真烧着了！”同学们叫起来。巨婴突然回应说，泽宇正在用苏越打火机烧鞋子。

当老师赶到现场时，指着泽宇说：“你必须赔！”没想到泽宇愉快地说：

“我当然要赔，能换来一个下午的好空气，花钱给他配一双也值！”他们兴奋，像是给大家做了一件很有益的事。

《五头蒜》这本书我爱不释手，希望大家也来看！

五头蒜读后感(篇4)

聪明绝顶的柯柯是一个内心非常成熟的孩子，开头写了不会干家务的柯柯爸买来了五头蒜，从柯柯并不喜欢到被五头蒜影响，坚定了自己的脚步；超大耳朵的英赢，他比较沉稳，总是默默关心别人；淘气包苏越是个活泼的男孩，他比较喜欢跟别人交流，希望用自己的能力成为为世界作贡献的人；膘肥体壮的巨婴是个光爱学习的孩子，由于受到爸爸的熏陶，认为什么都比不上学习重要，给他带来很多困扰；“抗议形象代言人”泽宇，为了追逐自己的梦想，离开了家庭，走上了自己的路。五个性格不同的孩子，各自拥有自己的梦想，在追逐的途中，有人挣扎有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

这本是写出了五个男孩对自己梦想的坚持和追求，同时我也明白了，在完成梦想的道路上，不管有多少阻碍，多少磨难，都要顽强，坚定不移的走下去。就像盘子里的五头蒜，虽然已经死去，但它们仍然保持着生前的站姿，有些调皮，有些执拗，有些对眼前的生活不屑一顾……

五头蒜读后感(篇5)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生他们的故事有的稀奇古怪，有的生动有趣，还有的可以让你捧腹大笑！我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景："我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！"

这本书讲的是：五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死扞卫从心底迸发出的热情和真诚。

《五头蒜》让我明白了很多，希望大家都来看。

五头蒜读后感(篇6)

这个暑假，我读了《五头蒜》这本书，我有很大的感受。这本书讲的是五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死扞卫从心底迸发出的热情和真诚。

我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景："我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！"

这本书之所以被那么多大人买给孩子看，被那么多孩子喜欢，书中那细腻生动的描写，贴近了孩子的生活，更贴近他们的内心，让孩子从主人公的身上看到了自己的影子，更了解自己，也让他们从主人公的身上学到了他们的坚持，他们的热情，他们的真诚。 这样一本好书，大人也可以陪着孩子一起读下去，让大人也从中了解自己的孩子，与孩子更好的沟通。

有的书只是让人一笑而过，有的书让人笑过仍留感动，《五头蒜》就是这样一本让我心怀感动的好书。

五头蒜读后感(篇7)

八年级五班刘建伟暑假期间，我读了《五头蒜》这本书。这本书中描写了五个正处在青春期的孩子，叛逆，敏感，孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。

当每个人在青春的草丛中跌跌撞撞时，有的挣扎，有的放弃，有的发誓要从心底捍卫激情和真诚。

在这本书中，我感到有五个与我同龄的学生。 他们对事物的想法，生活和态度与我相似。

在书中，让我特别感动的是主人公柯柯和同学英赢帮助班里的女生慧绘的这件事，从中我感受到了，同学们之间的那种真诚的友谊。为了帮助惠华摆脱父母想离婚的黑暗事实。想办法。当柯柯和英赢惠绘华家看她生病时，柯柯递给惠华一张纸条，上面写着：

“不管那场雨停不停，我们都和你一起站在雨中。”当我看到这句话时，我的心里特别感动，我为惠绘能有柯柯这样善解人意、心地善良的同学而感到特别的荣幸和骄傲。

从这本书中，我也感受到了五个正处在青春期的男生，他们有自己的思想和自己一生的选择，虽然他们不被家长和其他人理解，但是仍然有个别同学为了自己的这个一生的目标而努力着，因为他们的心里有着自己的梦想。虽然有时也会碰壁，也会摔得鼻青脸肿，但这就是他们真实的故事，因为未来的世界需要他们用自己的理想和努力去开创一片新天地。

五头蒜读后感(篇8)

果戈理说：“青春终究是幸福，因为它有未来。然而，青春是短暂的，我们会有中年，老年，这就是生活。

然没有逃避的权利，不如慎重的做一次选择，为自己铺设一条铺满鲜花的道路。”我想，我们就像是开荒者，面临的是无情的荆棘，以及被它划得遍体鳞伤的危险，但是我们仍然没有选择，只有挥起锄头用尽全力，将它们砍除，留下的，便是铺满鲜花的阳光大道！

我一直在面对命运的安排迷失，垂头丧气。面对考试，我总是心慌意乱，不知所措。无法像柯柯、五头蒜那样苦中作乐。

当然除了“巨婴”，他废寝忘食的学习态度实在让人佩服。其实我明白，自己对于考试的恐惧是自己一手造成的，这都是因为我“今日事，明日毕”的做事态度的嫉妒崇信，这种崇信没有什么好处，就仅仅是成为了我犯懒的借口。我没有尝到多长时间的甜果，便全部是苦头了。

我都习惯了。这是根深蒂固的。换衣服没那么容易。

姐姐问我，如果有一条开始铺满鲜花后面一直荆棘密布或者平淡无奇的道路，还有一条开始荆棘密布或者平淡无奇后面一直铺满鲜花的道路，你会选择哪条？我说当然选择后面这条！说的铿锵有力、坚定不移！

我相信每个人都会毫不犹豫地选择后者。但我们事先不知道这是结果，很多人都不知道。中国的张海迪，西方的海伦凯勒等她们用残疾的身体验证了这一真理，我想我们比他们更容易，更有优势的可以实现自己的梦想。

追求自己的梦想。

中考将至，我们要谨慎选择，选择一条青春无悔的路。一条铺满鲜花的路。就像我们的课歌，相信自己！有一天，五颗大蒜像普通的我们。也可以散发出属于自己的光芒！

五头蒜读后感(篇9)

《五头蒜》读后感：青春飞扬，梦想绽放

他们是五颗大蒜，他们是五个叛逆的孩子，敢于与老师和家长作对的学生，有朝气和思想的年轻人。和我们一样，他们有正义感、学习感，但他们身边有好朋友。在青春的道路上，有的奋斗，有的放弃，有的发誓要从心底捍卫激情和真诚。

这本书引起我的深思。

青春稍纵即逝，青春易逝，我们该如何把握这段美好时光？柯柯、苗吟、泽宇敢于追求梦想，为之奋斗。我们中有多少人有自己的梦想，又有多少人从现在起为自己的梦想而奋斗？

不要说梦想太远，未来太远，只有从现在开始树立理想，为之努力奋斗，我们才会有一个光明美好的未来，才会抓住短暂的青春。有这样一个故事：

在xx中国才艺秀的舞台上，有这样一个男孩。凭借流畅的舞步、悠扬的舞姿和富有想象力的舞蹈境界，他赢得了评委的全票，最终获得冠军。他，就是来自广西的街舞小子卓君。他没有参加过任何舞蹈培训机构，也没有老师为他指导，通过网上观察**自学舞蹈。

就因为他喜欢街舞，有着跳舞的梦想，他就不断地练习，常常为了重复一个动作几百次，甚至一个月。每天过后，他把一个小音响装进包里，一个人去学校操场，默默地想着新动作。因为练习，他的膝盖多次被磨破了皮。

正如一位法官所说，卓君的胜利实际上是年轻人梦想的胜利。因为梦想，因为努力，因为坚持，他会站在最高的奖台上，一定会成功！

卓君的成功，给我鼓舞，我感受到，只要从心底坚持一事，追求一事，总会有一个好的结局，成功的垫脚石是梦想和努力：如果只有梦想而不努力，那么，一切只是空中楼阁，梦想变成了幻想；如果只去努力而没有梦想，一生忙忙碌碌，最终却是徒劳无功，这更是悲哀的。而卓君正是具备了梦想，努力这两点，才会取得成功。

这个暑假，爸爸让我学钢琴，这让从小自认为没有**细胞的我大吃一惊。我把它推到一边，说别人从小就在学习，这和我一样，半路出家。其实，我也是真的这么想的。

可是，奶奶的话却改变了我的想法。奶奶说：“学弹只是为了好玩，而不是为了当钢琴家。”。对呀，在乎这些干什么，又不是要做钢琴家。

我豁然开朗。于是，我开始了我的“艺术生涯”。我把能弹曲子做目标，很努力却没有压力地练习，虽然，有的地方也有些吃力，但经过无数遍的坚持练习，我也能弹得很好，渐渐地，我发现，我已经可以弹很多曲子了，我达到了目标。

有时候，如果一件事不是你的终极梦想，那么设定一个目标，它就会取得好的效果。

事实上，无论是一个梦想、一个理想还是一个目标，它的终极意义都是激励自己，让自己变得更好。在生活和学习中，我们不仅要有短期的计划和目标，而且要有远大的理想和抱负，并付诸行动。这是我们成功的必要条件。

小到一天的计划：从早上什么时候开始，今天怎么学；然后，近期目标，月考要提高多少考生，哪个科目要提高多少分；大到未来的计划。在青春的道路上，只有如此，我们才真正地充实过，真正地留下成长的脚印，我们才会真正地长大。

我坚信：青春飞扬，梦想绽放！

五头蒜读后感(篇10)

学校在暑假到来前向同学们推荐了一些值得一看的书，其中一本《五头蒜》吸引了我的眼球。放暑假没几天，我就在网上买了《五头蒜》，拿到书的那一天下午，我便沉浸在这个有趣的故事当中。

书中的主人公叫柯柯，是一名初中男生。五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对于柯柯爸来说，大蒜有清肠解毒的功效，但是柯柯理解的不同，他认为这五头大蒜个代表了五个同学。他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。他们的故事有的稀奇古怪，有的生动有趣，还有的可以让你捧腹大笑！

我特别喜欢这本书的开头，写得非常生动幽默，正是这个开头，让我一口气把这本书看完，这是柯柯和爸爸在一起生活的情景：

“我叫柯柯，正跟爸爸在一起。我没想跟他在一起，可是他偏偏要求我跟他在一起。这就是生活。在我这种年龄，我是贼，爸爸就是警察；我是老鼠，爸爸就是猫；我是一个浑身有病的人，爸爸就是拎着针管要给我打针的有点偏执的医生。医生疯狂的想法是。男孩子不打针，病就好不了。我的想法是，被疯医生打了针，我更好不了！”

柯柯的班上在快中考的时候竟然还来了一名新同学！他的名字叫翰洋，同学们都叫他“巨婴”，因为他的身体就像一个粗壮的男人，但是他长了一副“婴儿脸”。他是从一个叫羊窝镇的地方转来的。他爸爸是个卖羊的人，从卖五只羊，到卖一百只羊。两个字，有钱。三个字，真有钱。有一个巨婴的故事很特别，写的是同学们烧掉巨婴的臭鞋，换来了一个下午的好空气，我也把这一段与大家一起分享：

那天，巨婴上课时把鞋脱了，只顾自己舒服，把四周的同学伤害了。“你把鞋穿上！”泽宇回过头向巨婴抗议。巨婴没有理睬。“你嫌臭可以不闻！”巨婴回答。泽宇飞快地拎出巨婴的臭鞋，向窗外仍去。巨婴本想离开座位找泽宇，可是光着脚不方便，就大声喊：“你怎么给我扔出去，就怎么给我捡回来！”这节是自习课，因为扔鞋事件，同学们的心情很好。“别说，教室里的空气清爽多了！”“空气确实好了！”苏越站起来，对泽宇说，“有没有根治的办法？”“没有。”苏越突然从口袋里掏出打火机，说：“这也算根治的办法吧？”泽宇出了教室门。同学们扑向窗口。“真烧着了！”同学们叫起来。巨婴一下子反应过来，泽宇在用苏越的打火机烧他的鞋。当老师赶到现场时，指着泽宇说：“你必须赔！”没想到泽宇愉快地说：“我当然要赔，能换来一个下午的好空气，花钱给他配一双也值！”他们兴奋，像是给大家做了一件很有益的事。

《五头蒜》这本书我爱不释手，希望大家也来看！

五头蒜读后感(篇11)

翻开书，书中巨婴的故事令我启发，巨婴是一个身体强壮却长着一张婴儿的脸，上课像幅画一样定在墙上；把所有时间都用来学习，为了学习甚至一个月不洗澡；很会考试却不会生活，行动能力极其低下的人。得知自己在参加大学少年班能力考试成绩是零分。他确认自己没有考试那一刻，他晕倒在教室里，并做了一场梦：站在一棵树下乘凉，一片树叶从他的头顶上落下了，砸在地上，发出了惊天巨响，把他震晕了，身边的玩具熊被树叶砸死了。

正如苏越跟他说：你没有做梦。你对现实和梦境根本分不清，树叶砸死的不是你的玩具熊，砸死是你脆弱的梦想。

“一个高大的废物。这样的学生让我感到担忧和绝望。”这是一位招生老师所说。

他担忧什么：巨婴的行动能力太弱，他绝望什么：一个在他眼里品学兼优的好学生，一个本来可以顺利录取少年班的“高材生”，竟然被一个简单的擦窗户给击倒了，巨婴“知识渊博”的外壳在他面前一层层剥落，露出了他真实的自己。是的，他巨婴就是一个只会死读书，不会行动的书呆子！

其实，这种书呆子何止局限于书本里，我的班级里就有。在学校举行一次的童玩节活动中，我有幸当了夹弹珠比赛的裁判。游戏一开始，我便以迅雷不及掩耳之际夹好弹珠过了关。接下来就是帮同学计数啦，但好笑的事就在这时发生了：大多数的同学几乎不会用筷子，有的人拿着筷子向弹珠戳呀戳，有的人拿着筷子向弹珠挑呀挑，还有的人手紧紧地攥着筷子夹弹珠，但他们付出各种动作收获的效果甚微，在规定的1分钟内，有的同学只夹2—3，有的同学还得了0分。我在一旁看着同学们拿筷子的各种姿势夹弹珠，忍不住用手捂着嘴巴偷笑。但笑完了我也深深的反思了起来：为什么同学们都用筷子夹不到弹珠。在中午吃午饭时我调查了一下，竟然发现——全班三分之二的人都还在用勺子吃饭！

勺子不是幼儿园小朋友用的吗？为什么到了四年级大家还在用？难道，到了四年级他们还是婴儿？这岂不是现实版的一群巨婴？他们用那些“学习优秀”“聪明智慧”的光环来装饰自己，哪知道纸是包不住火的。一个筷子夹弹珠的比赛就把他们考到了。他们是老师和家长眼中的乖宝宝，却是生活的阶下囚。一些中国式家长对孩子生活上的溺爱，也造就一群只会死读书，读死书的书呆子！这样社会巨婴，怎能不让人担忧呢？

面对这些社会巨婴我们怎么办？书中的巨婴得了糖尿病后，他爸爸说：“就是考上美国哈佛大学，得了糖尿病也不会有什么前程的。任何东西都不如健康的身体重要！”还要求巨婴回羊窝镇闻闻养的膻味，跟在羊屁股后面多跑几天，着比什么都强。

这就是巨婴他爸爸以前对孩子的教育真理：一切都要为学习让步，只要学习成绩上去了，一年不洗澡都行。在现实生活检验中彻底地失败后，进行了反思所表达的另一种教育观念。巨婴爸爸的思想转变给了我们启示，也是值得我们社会巨婴爸爸妈妈学习反思的。

我们反思什么？我们反思在当今大众创业，万众创新的社会经济发展快速车道的行进中，教育的意义不是单纯的知识赋予，而应是在培养精神、知识和综合能力的多重富有者，使青少年成为具国际视野创新意识的复合型人才。过去中国的教育是为考试服务，在应试教育培养出来的学生只是会考试的机器，如今素质教育已成为教育发展的新方向，激发的创新意识和培养学生的解决实际问题的能力是素质教育的首要任务。这也是我们家长必须要了解明白当今对孩子教育的目标与方向。

最后我也真诚地呼吁：爸爸妈妈请您们放手吧！让我们从家庭温室的花房走出来，让我们背着素质教育行囊，乘着自信梦想的风帆，去浩瀚的知识海洋中遨游吧！

五头蒜读后感(篇12)

五头蒜是不会做家务的柯柯爸花了一节课——四十分钟从超市买来的。对于柯柯爸来说，大蒜有清肠解毒的功效，但是柯柯理解的不同，他认为这五头大蒜个代表了五个同学。他们是聪明绝顶的柯柯、膘肥体壮的巨婴、超大耳朵的英赢、淘气包苏越、“抗议形象代言人”泽宇。五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

合上书，我开始思考我的生活，我的未来，但始终也找不到答案。我开始迷茫，我真的连自己的梦想也没有吗？我对自己的未来甚至没有多想过。我不禁害怕，这样的我如何面对未来？

喜欢读书，或许正因如此，看到了抨击中国教育的文章，也读到了许多形形色色，各自不同的理论。比如，有人说一个人的理想就应该远大，应该是改变世界，也有人说高处不胜寒，低处有低处的温暖；有人说穷人最缺少的就是野心，也有人说欲望越小就活的越快乐……这一些相互矛盾的理论更让我觉得无所适从，不知所措。迷茫着，前进着。

我依然没有弄清楚自己内心的想法，该何去何从？但我想就像那位智者说的：“就是因为我没有弄清楚活着的意义，所以我依然要活着。”

五个正处在青春期的孩子，叛逆、敏感、孤独，不被理解。中考将至，压力像灰尘一样在他们的生活中弥漫和飞扬，他们艰难呼吸，无从相对。当每个人在青春的荒草地中蹒跚行走时，有人挣扎，有人放弃，有人则要誓死捍卫从心底迸发出的热情和真诚。

五头蒜读后感(篇13)

青春是一个美好的而又是一去不可在得的时期，是将来一切光明和幸福的开端，

——加里宁

刚把《五头蒜》买回来时，总觉得不怎么样。可当我看过几章后，却发现这本书变得有趣起来了。

《五头蒜》讲述的是正值青春期的柯柯在中考前夕，和朋友们所经历的一些开心的、不开心的事。它由五头蒜开始，由五头蒜结束。

青春不是让我们做书呆子

柯柯的新同学巨婴来自羊窝镇，家里很有钱的他身体就像一个成熟的男人，粗壮结实，但他的头却像一个婴儿。他成绩很棒，却是个名副其实的书呆子，一天到晚只顾学习，就连正常人的一天一次澡也省去。最后，在少年班的考试中，因行动能力差而被拒绝录取。

巨婴的故事，令我想起一个在北京读书的大学生，虽然成绩不错，但连最基本的洗袜子也不会，吃饭要别人喂。这样的书呆子，即使成绩好又怎么样，青春不是让我们做书呆子啊！

青春让我们拥有友谊

抑郁症，在生活中并不少见，而这个病，就发生在了女生慧绘身上。为了阻止父母离婚，她选择绝食与自杀，最后依旧不能成功。也正因为这件事，让慧绘明白，除了爸爸妈妈，还有更懂自己的，更能让人继续生存下去的东西——友谊。

是的，生活中，总有一些困难是父母不能处理的，这时，便萌生出了友谊。友谊是人生的第二个港湾。青春，让我们拥有最真挚的友谊。

青春里弥漫的神秘气息

为了让老师一心一意教好化学课“小鬼”苏越露出了“真面目”，半夜在程紫和老师家的楼下装鬼，把老师的魂都吓掉。

世界上真的有鬼吗？我们谁都不知道。可因为有了这个疑问，我们的空气中弥漫这一种可以期待的神秘气息，这样，原本粗燥的生活变得有声有色。未来将会发生的事我们谁都预测不了。也许，明天就会是世界末日，也许你明天会变成大富翁，也许……生活中充满太多的也许，青春也弥漫着这样的神秘气息。

如果你浪费了自己的年华，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

——王尔德

五头蒜读后感(篇14)

读五头蒜》有感

——九零后的心里话

暑假的来临，当然是少不了作业的陪伴啦。其中，语文作业就《是写读后感，要从25本书中选择一本自己最喜欢的看；可惜我无论怎么看选来选去都不知道选哪本。不是我对那些书不感兴趣，就是它们不吸引我——事实上，每个人都知道那只是一个借口。

漫不经心的把推荐书目看了一遍又一遍，我的眼睛不知道什么时候被《五头蒜》吸引住了，书的名字尽管说很平庸，但是它也许有更深的含义，我的心始终都觉得没那么简单……

原来，《五头蒜》的**是因为柯柯的爸爸带他来到超市，花了大约一节课（40分钟）买来了爸爸所认为能预防疾病的五头蒜；但是柯柯却觉得这五头蒜在象征或暗示着什么。发生了一系列事情后，原来那早已死去的五头蒜代表着聪明勇敢的柯柯、无所不知的英赢、顽皮可爱的苏越、肥胖呆板的“巨婴”和“**代言人”泽宇。最后他明白了他们的确是大蒜，带着自身极强的免疫力，在这个世界的今天和未来无休止的闯荡，并且柯柯一直都希望这五头蒜的复活……

故事中的一系列事件代表了我们同龄人的心理活动，展现了90后的典型特征：叛逆、敏感、孤独和不理解——这些都是90后独有的。同样是“爸爸和在家里，只要妈妈提起跟我属还有我的未来有关系的话题，我就装死”，同样是被父母说着“别把上网当亲妈”，我们的父母口中也总是说着“现在是学习啊，打基础”，这几乎成了90后的必经之道。

90后的我们又何尝不是这样想呢？不被理解的我们不是因为觉得长大了不需要大人的建议了，不是我们不听父母的话了，也不是我们不想跟大人谈：我们叛逆只是我们觉得回到家里就是放松的：

我们感到孤独是因为我们对未来感到困惑。面对外界和自身的压力，我们其实无法适应，我们上网的原因大多只是为了发泄，这也是一种放松。现在的你们就知道让我们学习、打基础，当我们在成长过程中遇到难题时，本来想找你们聊聊的，但是一看见你们，脑子满是”打基础、打基础”，那我们倒不如沉浸在自己的世界……

我们知道这是为了我们的利益，但请从我们的角度考虑我们更需要什么。学习不是一切，只是一天，它还需要白云衬托才能更完美！

珍珠鸟读后感范例14篇

如何写出既有趣又让人印象深刻的作品读后感呢？在读完作者的作品之后，我可以感受到文字转化成为了一种精神上的滋养。读后感是对我们所阅读的文章进行情感和理性的融合，通过多方思考，幼儿教师教育网小编为您精选了这篇“珍珠鸟读后感”。

珍珠鸟读后感(篇1)

读了《珍珠鸟》这篇课文，我的感受颇深！

作者冯骥才通过与小鸟之间的真实亲密接触使的有了灵感，写出了这一文章。在他的笔下，我们看到了一只只可爱又调皮的小鸟，它们是那么的自由，无拘无束。但害怕是它们的天性，可是在这篇文章里，小鸟由开始的害怕而慢慢的转变成了大胆，与作者亲密的接触，让我们能够清楚的看到动物与人之间的那种友谊，给读者留下了深刻的印象。在课文中的一句话点名了中心：“信赖，往往创造出美好的境界。”的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的`人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那一定会造成不必要的误会和无谓的争吵。

在文章中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡，

“还砸咂嘴，难道在做梦?”这句话的每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱啊！

所以，我们要用真心去对待生活中的每一个人！“信赖，往往创造出美好的境界！”

珍珠鸟读后感(篇2)

你知道珍珠鸟吗？那是一种红嘴红脚、长着灰蓝色毛、活泼伶俐、但很怕人，不喜欢接近人的小鸟。可是，事情常常会有例外，像《珍珠鸟》这篇文章中的珍珠鸟，不仅不怕人，而且它还与作者建立了相亲相依、相互信任的真挚情意。咦？这是为什么呢？来，让我来告诉你这篇文章的主要内容，也许你会找到答案。

这篇文章主要讲了：朋友送我一对珍珠鸟，我为它们布置了一个舒适又温暖的巢，让它们无忧无虑地生活。在我的精心照顾下，珍珠鸟有了雏儿，小珍珠鸟与我逐渐接近，直至熟睡在我的肩头。

现在你明白了吧，那是因为在作者的精心照顾和呵护下，珍珠鸟才会对作者产生信赖。当然在文章的最后一句话信赖往往创造出美好的境界。也说明了人只要关爱、呵护动物，不管什么动物都可以与人和谐相处，就算是最凶猛的、最怕人的动物！

是啊！人的存在，便使鸟儿有了可靠的依托，鸟儿的出现，给人的生活増添了许多美好的情趣，也正是因为有了人对鸟儿发自内心的呵护与关怀，才使人和鸟儿成了彼此信任的朋友，才有了鸟儿熟睡在作者肩头那温馨、感人的一幕。可见，无论是人与鸟儿，还是人与人之间，都需要真诚的信赖！

说起信赖，我想起了儿时的一个小游戏。

这个游戏的名字叫作你是我的眼。这个游戏需要有两个人配合着完成：一个人当，不能说话，但是看得见；另一个人当盲人，看不见，但是可以说话，哪一组最终到达目的地，哪一组就获胜。

我选择了当盲人。虽然眼睛已被蒙住，看不见四周，但是我的旁边有另一双眼睛正在为我护航，让我多了一份安全感。

过不多久，游戏就开始了，我小心翼翼地走着，每走一级台阶都要停留好久，生怕没站稳，会掉下去。此时，我感觉到我的同伴有些着急了，因为她一直把我往下拉，这样一来，我更害怕了，走得更慢了。突然，我听见我的伙伴走了上来，将我和她的位置换了一下，把我的手搭在扶手上。哦，我明白了，她让我扶着扶手走。这可真是一个好办法，我扶着扶手，走得越来越快，没过多久，就到达终点了。我摘掉眼罩一看，呀！我们竟然是第一名！虽然，第二名离我们并不远，可是他们之间的信赖可比我们远多了！

这个游戏让我更加懂得了信赖往往创造出美好的境界的含义！

珍珠鸟读后感(篇3)

《珍珠鸟》这篇文章，是冯骥才写的关于人与动物的故事，这篇文章主要讲述了作者精心饲养珍珠鸟，与它们建立了深厚的友谊。文章字里行间都流露着作者对珍珠鸟的喜爱之情。看完了我才知道人与人之间可以相互信赖，动物与人之间也可以相互信赖。

作者认为信赖可以让我们生活更美好。文中写道：“我笔尖一动，流泻下意识的感受：信赖，往往创造出美好的境界。”说明了信赖的意义。

看完以后，我和同学们议论了一下信赖的好坏，我说：“信赖，可以拉近我们和动物的距离，所以好。”甲同学说：“不一定，过于信赖动物，也会有不好的后果。”乙同学又说：“可是，信赖可以让我们和动物和谐相处。”到最后，说信赖不好的人已经无话可说了，所以我们得出的结论是：“信赖是世界上最美的语言”。

文中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱！这都是信赖的“功劳”。相比之下，现在，许多猎人为牟取暴利，去捕杀人类的好朋友，大熊猫、孟加拉虎、非洲象……濒临绝种的`原因，就因为它们拥有了人们渴望拥有的美丽的皮毛、洁白坚硬的象牙！说到这儿，我又想起了在电视上看到的一个故事，是说有一个外国人从野外捡来了一头小狮子，于是收养它，直到狮子长大了，他把狮子放回了大自然，过了几天，他来看狮子，狮子就亲切地扑了上去。这一刻，令我感动至深，潸然泪下。这是多么珍贵的一份情感啊！

看了这篇文章后，我知道人与动物之间也可以信赖对方，所以我们也能伤害动物，而是和动物成为好朋友。

珍珠鸟读后感(篇4)

原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗?

人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊!那人与人之间的信赖是怎样的呢?据两个例子谈谈吧!

大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。

妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你!”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。

我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。

珍珠鸟读后感(篇5)

这些天来，我刚刚学了一篇给我留下深刻印象的课文，那就是《珍珠鸟》。这篇课文告诉我们，鸟害怕人，人喜欢鸟，最后是鸟的亲戚。

我认为冯骥才非常喜欢动物。例如：“我用绿色的小叶子覆盖了鸟笼。他们就像躲在森林深处一样安全，他们发出的长笛般微弱而明亮的声音非常轻松。”冯骥才站在珍珠鸟的立场上思考：鸟儿来到新家时可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，这表明他非常珍惜小动物。

本文还使用了大量的修辞手法，使文章更具文学性，增加了读者的兴趣。最常见的比喻是：“这样，它完全松了口气，用它蜡黄的小嘴啄我颤抖的笔尖。”作者把珍珠雏鸟的红色小嘴比作蜡制的，这使我们对作者的作品感兴趣。

文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到放松。

作者也用了很多笔墨来描述珍珠鸟幼鸟的动作。例如：“起初它离我很近。看到我不想伤害它，它越来越近了。然后它跳到我的杯子上，低头喝茶，转过脸来看我的反应。他敢于跑到信纸前，绕过我的笔尖。他红色的小爪子在纸上发出“刮”的声音。动作的描述生动有趣。它还突出了珍珠鸟雏鸟可爱有趣的天性。鸟类亲属也有一些拟人化和一系列的反应。

当你对待别人时，别人也会同样对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，它让人们彼此更亲近。

珍珠鸟读后感(篇6)

“信赖，往往创造出美好的境界。”

这是作者和珍珠鸟交往时发出的感叹。一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。

的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树起多少的敌人。

读过三国演义的人都知道，有一次，关羽在战斗的时候，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，想加害于他，于是病还没治就把华陀给杀害了。没过多久，曹操的病就不治而死。

在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，毫不犹豫地信赖了华陀；而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他上了西天。

用信赖点燃交往的火苗，友谊的火苗不会被误解吹灭，也不会被患难浇灭，因为真诚的永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。

越过历史的年轮，飞过浩瀚的书籍，面对着这个五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一次又一次的合作因为不信赖而解散；一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意；一句又一句的问候因为不信赖而误认为是假装关心……一个老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为人们的冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠，在这个社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”“小时候不努力”这些词，而不是想到“他好可怜”“他需要帮助”这种话。正是因为我们很自然想到的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些需要帮助的人被误认成为骗子。

如果我们每个人都多一点信赖，世界将会多美好？

我们从何开始做起？

珍珠鸟读后感(篇7)

这几天刚学到一个让我印象深刻的文字，那就是《珍珠鸟》。正文讲的是鸟怕人，人爱鸟，最后鸟是亲戚。

我觉得冯骥才很爱动物。例如，我用蜘蛛植物的又长又小的绿叶覆盖鸟笼。他们就像躲在丛林深处一样安全，从那里传来的微弱而明亮的笛声让我感到安心。冯骥才站在珍珠鸟的立场考虑：鸟类来到新家可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，从中可以看出他非常珍惜小动物。

文中还使用了大量的修辞手法，使文章带有文学色彩，使读者的兴趣倍增。比喻最多：这样就彻底解脱了，它只是用涂了蜡的小红嘴啄我颤抖的笔尖。作者把珍珠鱼的小红嘴比作用蜡画的构图，使我们觉得有趣。

文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到轻松。

在描述珍珠鸟幼鸟的动作时，作者也使用了大量的笔墨。比如一开始它离我比较近，在我没伤到它的时候，它离我比较近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭过头去看我的反应。他放开胆子，跑到稿纸边，围着我的笔尖跳来跳去，跳动的小红爪子在纸上划了一道划痕。动作描写生动有趣，也凸显了珍珠鸟雏鸟的可爱和有趣。还有一点来自它的拟人手法，也写了鸟亲戚的一系列反应。

你怎么对待别人，别人就怎么对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，拉近了人与人之间的距离。

珍珠鸟读后感(篇8)

珍珠鸟本来是一种怕人的鸟，为什么它还能和作者成为朋友呢？是信赖！而信赖不是物质上的东西所能换取的，这要用心去感受，动物也有情感，只要你信赖它，对它好，它就会信赖你。其实，许多动物是很单纯的，很容易取得它们的信赖，可是为什么有许多人做不到叫呢？我们也不应该骗取它们的信赖，因为我们骗了它们很多次，因此，它们不现那么信赖我们。信赖是从心底里的感受，我一直相信，只要相互信赖，世界就会和平，动物和人也能和睦相处。

文中许多地方令我印象深刻，比如珍珠鸟趴在我肩头上睡着了的情景，这是多么感人的场景啊！从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至产生了一种依赖，居然会在作者肩头上放心地熟睡，是作者用自己的真爱打动了小鸟，与小鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防备之心，这才营造出了人和动物如此和谐相处的美好境界。

大家都知道我非常喜欢小动物，这是因为我非常享受动物和人这间彼此的信赖，我非常希望能取得它们的信赖，我每天都给它们添食加水，每天都去看它们，每天都和它们玩一会儿。总之，我对它们非常的好，虽然一部分成功了，可另一部分我不但没有取得它们的信赖，反而让它们害怕我，令我百思不得其解，后来直到我看了《珍珠鸟》这一课，原来，过分的热情并不能取得一些小动物的信赖，甚至让它们更加的胆小，必须与它们一点一点熟悉，不能一开始就十分主动地去亲热它，甚至它亲热你的时候也要保持平静，不然它们会认为你要伤害它，取得它们信赖，不需要太多的行动，它们能用心感受到你的爱。

珍珠鸟读后感(篇9)

听妈妈说：我还没出生的时候，我们就住进了现在这个犹如仙境的家，你看：柔软的的草甸，清凉的水池，四周是嫩绿的花草，阳光透过空隙，在草甸上撒下了金色的圆点，不冷不热，多美啊!我们的主人可真是有心人。

我们的主人叫冯骥才，是位赫赫有名的大作家， 他身材高大廋削，长着一张慈祥的脸，棱棱的鼻子上架着一副黑边眼镜，可斯文呢。开始我非常害怕他，所以不敢飞出我们的家。后来，在爸爸妈妈的鼓励下，我胆子稍微大了一点，就飞了出去，原来外边是这么的大，这么的美。我一会飞上衣柜顶，一会儿跳到书架上，最后干脆在灯绳上荡秋千，摇的电灯来回晃动。我想这下主人可能生气了，但是我的主人不但没有生气，反而朝我友好的微微一笑，还把窗子打开，我不想飞出去，还想多玩会，直到妈妈叫我，我才飞回了家。

还有一次，我玩累了，没水喝，我看见主人的桌子上放着一杯水，就落在书桌上，踮起脚，一步一步逼近茶杯，我猛一停，主人微笑着看着我，我一看他没生气，便继续往前走，脚一蹬，上了茶杯，俯下头来喝水。喝完水，我忐忑不安的偏过脸看主人，见他没有反应，仍然朝我微笑，我就在书桌上蹦来蹦去，表示谢意。

从那以后，我彻底放心了。白天我就和主人玩，天黑时，在父母的再三叫喊下，我才恋恋不舍的飞回家。渐渐地我懂事了，在主人工作的时候，我不去打扰他，等主人累了时，我会飞到主人面前陪他，蹦来蹦去，逗他开心……。

珍珠鸟读后感(篇10)

《珍珠鸟》是我非常喜欢的一篇散文，第一次读到这篇文章时，就被文章那清新自然的文笔，那人与动物和谐相处的美好境界深深吸引，作为一位语文教师，又怎么能把那种我们认为“可意会不可言传”的感受传递给学生呢？拿着课本，我在思考着……

真好！杨老师要在课例研讨中公开讲这篇课文了，我可以从她的课堂上来感受一下师生共同品味散文的意境了。杨老师三次讲，我们跟着三次听，每一次却都有着不同的感受和收获，而后两次杨老师在课堂上设计的一个环节却让人感觉既大胆开放，新颖独特，又耐人寻味，发人深思。那是出示了课文中插图，让学生感受了小珍珠鸟在作者肩头睡着了这个和谐美妙的画面后，老师轻轻地问：“我想问问，如果你是小珍珠鸟，你怎么会在他的肩头睡着了呢？”在这个开放的问题放出来后，学生的思维也活跃起来，纷纷说出自己的看法，也充分感受到了小珍珠鸟对作者的信赖。一个紧扣课文内容、有深度的、开放的问题的设计，换来的是课堂上学生放飞的思想，同时也换来了学生水到渠成的对课文的理解。

还记得自己在教学《一路花香》这篇课文时的一个设计给自己留下的深刻印象，那是学到最后一个自然段“那只破水罐看见太阳正照着路旁美丽的鲜花，这美好的景象使它感到一丝快乐。”“使破水罐感到一丝快乐的美好的景象是什么样的景象呢？请大家想象一下那美好的景象……”这个问题的抛出无疑打开了学生想象的闸门，学生纷纷想象那美好的景象。“你瞧，路旁的花儿多美呀！红的，白的，黄的……微风吹过，美丽的花儿仿佛在舞蹈！这美丽的景象真让人感到快乐！”“看，太阳照着美丽的鲜花多漂亮，有的还是含苞欲放，有的已经全开了，像娃娃笑脸，多让人感到快乐！”学生想象的空间打开了，思维的空间打开了，语言的空间也打开了，相比较“为什么而快乐”这个封闭的问题而言，课堂上这个开放的问题的效果就不言而喻了。

课堂教学是在教室这个封闭的空间里进行的，而课堂上的设计则可以是开放的，学生的思想、思维更是开放的，在开放的设计、开放的空间中，让学生张开翅膀尽情翱翔！

珍珠鸟读后感(篇11)

从小到大，我读了很多的文章，它们就像是一个个五颜六色的贝壳散落在我的记忆的广阔的沙滩上。其中《珍珠鸟》这篇文章更像是一颗璀璨夺目的珍珠在我的记忆里熠熠生辉。因为它让我明白了写作的道理，让我获益匪浅。

《珍珠鸟》这篇文章先写作者给珍珠鸟创造优美的环境，为他和珍珠鸟的友好感情奠定了坚实的基础。再写了珍珠鸟是一种怕人的鸟，就更体现了作者能和珍珠鸟如此和睦的相处是多么的不容易。在文章的叙述中，作者还把珍珠鸟的外貌、动作……写得一丝不落，淋漓尽致。作者为什么能写得如此的细致呢？我想：可能是因为作者对珍珠鸟的感情很深，所以对珍珠鸟的观察仔细入微，描写起来肯定也就非常细致到位了。

这也让我不由自主地想起我学习写作文的经历了。

记得老师让我们写一个自己喜欢的小动物，可我咬着笔头半天下不了笔，最后勉强凑了一篇一百多字的作文。妈妈看着我的作文不禁摇头叹息。然后妈妈耐心细致地告诉我：我写不好作文是因为我没有仔细观察，只有观察仔细，才能写出好的文章。听了妈妈的话，我似懂非懂的点点头，然后我便仔细地观察起我家的小猫来。在观察的时候我把小猫的一举一动全部记在心里，并把小猫喜欢做什么，喜欢吃什么都全部弄得清清楚楚。然后我再静下心来重新写我的作文。这时我发现小猫好像就是在我脑海里一样，也没有绞尽脑汁地想，那些语言就从我笔尖流淌了。没费多少时间，我就把一篇作文写完了。妈妈读着我的作文，脸上露出了微笑，在读完以后，还对我竖起了大拇指。此时的我心里比吃了蜜还甜。这也是我第一次写出好的作文，这让我增加了写作的信心，更让我深深地明白：任何事物都是要进行认真观察仔细思考，才能写出好的文章。

而如今学习《珍珠鸟》这篇文章，让我对这有了更深的体会和感受。凡事做个有心人，平时多观察，多积累，就一定能写出有血有肉，富有情感，让人读起感觉无比流畅的文章了。

珍珠鸟读后感(篇12)

读完了《珍珠鸟》这篇课文以后我懂得了彼此互相的信赖才会创造出美好的境界。

《珍珠鸟》这篇课文主要讲了一位朋友送给了冯骥才一对珍珠鸟，他们两者之间先是不熟悉，谁都不靠近谁，然后那对珍珠鸟生出来了雏儿，一开始雏儿先是乱飞，然后又过了一些时间就走到冯骥才的茶杯边，然后就在他的肩膀睡上了一觉。最后因为他们彼此信赖才创造出了美好的境界。

就比如有一次我的爸爸去宠物店里给我买了一只小白狗，它第一次看见我的时候还是很凶的因为我们根本就谁都不认识谁，但是慢慢地通过我经常和它完以后，它就越来越靠近我了，我每次叫他的时候它也会来只不过过来的速度稍微慢一点而已。又经过了一些时间，我一叫它，它就会闻声赶来，跑得非常的快，我和它玩的时候我一挠他，它也会立马肚子朝天，好想再说我们来玩吧。我和它认识的时间越来越长，它也跟我越来越亲近。到了最后我们互相彼此信赖，就产生了我一回来它就来找我玩，有时会使用“汪汪汪”的声音来表示对我的欢迎。然后，每当我在屋子里写作业、看电视做一系列事情的时候它都会把门挠开，然后破门而入，吓我一个措手不及，它在门的那边看见了我就会立马跑到门的那边跳到我做的椅子上来舔我，还非常的热情。

这就是我读完《珍珠鸟》这篇课文的观后感。

珍珠鸟读后感(篇13)

我常常想，信赖是什么？《珍珠鸟》告诉了我答案。

这是一篇感人的文章，讲述了珍珠鸟与作家冯骥才的故事，作者精心照料小鸟，给两只小鸟营造一个舒适又温暖的巢，三个月后鸟有雏儿了，小雏儿很小，能轻松地穿过疏格的笼子。开始小鸟怕人，只在笼子四周活动，后来慢慢地接近作者，直到有一次，小鸟竟趴在作者肩上睡着了。这体现了珍珠鸟对作者的信赖，与作者建立了亲密无间的关系。

读到这儿，我想到现在人们对小动物的残忍，有些人将小鸟买回家，却不爱护它们，而是让小孩子们对笼中的鸟又吓又踢。小鸟吓得在笼中飞来飞去，大人们不但不制止，还拍手叫好，这让我无比的愤怒，我恨那些可恶的人。还有些人任意砍伐树木，使小鸟无家可归，让我这反思：这些人不能像《珍珠鸟》的作者一样爱护小鸟吗？他们应该有这个责任！

信赖，就在生活中，不但在人与人之间，也在人与动物之间，我们永远不要忘记，读了《珍珠鸟》我更能感受到这点。我们都向往和谐共处、互相信任的美好世界！

珍珠鸟读后感(篇14)

读了《珍珠鸟》这篇课文，我为作者冯骥才能让鸟雏儿对他信赖而震憾，也为现代社会对鸟类的迫害而气愤。

《珍珠鸟》一文中提到，作者打开窗子，鸟雏儿也最多只在窗框上站会儿，决不飞出去。这要是到了我们这个年代，只要让鸟儿飞出了笼子，如果哪一扇窗户开着，鸟儿立马就会飞了出去。文中还说到，鸟雏儿站在作者肩膀上睡着了以及小鸟喝茶、在作者稿纸上嬉戏的事。在当今的现实生活中，让鸟儿自愿做出这些可是一些人连想不敢想的事。这是为什么?因为我们人类经常捕捉、杀害鸟类。

鸟类自古以来就是我们要类的朋友，与我们和睦相处。可是，随着现代工业化的发展，人类用多种方式侵占、破坏了许多鸟类赖以栖息、生存的森林、海洋与河流，对它们的生存构成了极大的威胁，不少鸟类濒临灭绝。据统计，地球上已经有大约300多种、1000多类鸟儿完完全全地消失在这个世界上了。

人们啊，鸟类是我们的朋友，你们为何狠得下心将它们捕杀呢?难道鸟类的生命就可以让人玩弄于股掌吗难道你们为了一己私利就可以随意掠杀鸟儿吗?我们拥有生命，鸟儿也拥有生命，你们有什么权利能任意践踏鸟儿的生命呢?我们想要自由，鸟儿难道就不想要自由吗?你们又有何种权利去毁掉鸟儿终生的自由呢?我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家，你们又能为了一时的贪念而破坏掉小鸟赖以生存的森林、海洋与河流吗?

我们应该与鸟儿和平共处，爱护并保护鸟儿。捕杀鸟儿的人啊，请你们放下刀枪，一起与我们来爱护鸟儿吧!俗话说：“放下屠杀，立地成佛。”让我们能像《珍珠鸟》一文的作者冯骥才一样，让小鸟与我们互相信赖。让我们为了小鸟，也为了我们自己，保护自然环境，保护好森林、河流及海洋吧!相信只要我们共同携手保护环境，爱护鸟儿，这世间一定会更加美好。

爱的教育读后感范例十篇

我们在一些事情上受到启发后，不妨将其写成10篇心得体会，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。但是心得体会有什么要求呢？下面是小编为大家收集的爱的教育心得体会，欢迎阅读与收藏。

爱的教育读后感 篇1

世界很小很小，心的领域却很大很大。“爱〞这种东西很空泛，它可以是看得见的，也可是看不见的，但它确定是可以感受的到的，由于人是一种情感型的动物，它热血而不冷血!老师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在健壮成长的同学。很多状况下，爱是一种特殊的动力，可以制造新的生命,制造新的奇迹，制造教育的辉煌!

“春种一粒粟,秋收万颗籽〞，老师是对同学的爱理应是无私的，而这种纯洁的爱，客观上必定是会赢得同学爱的回报。每位同学都是布满单纯、和气、天真的品性，我们对他们的爱，他们会牢记于心，会用同样的爱心和气举来回报这个世界的。面对突如其来的生日祝愿，是感动、是欣慰，更是一种奇特!这就够了，爱的教育，就是使同学在感受到老师的爱后，把这种爱自觉地传播给四周的人，正所谓“亲其师，信其道〞而“乐其道〞，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教育是一种“良心式〞的工作，我们确定不能让自己的爱打折,在同学最需要关怀疼惜的时候充分表达自己的爱心和气举,来归还同学对我们的无止境爱。或许这需要用上我们的一辈子!

同时，教育还需要博爱，古代教育家早就提出“有教无类〞，“同在一片蓝天下，孩子们应当有同等的受教育权利。〞新课程背景下也提出教育应当面对全体同学，宠爱一个同学就等于塑造一个同学，而厌弃一个同学无异于毁坏一个同学。“白天鹅〞要爱，“丑小鸭〞更需要爱，唯有爱满天下才能换来桃李芳香。面对“后进生〞一次次“旧病复发〞，老师应当是宽容地就势引导，把关怀和宽容作为与同学沟通的法宝，坚信教育是一个过程，必需循序渐进，切不行一步到位。坚持用自己满腔的热忱和信念鼓舞同学一次次战胜自己，把更多的关注投向他们，人心总是肉长的，总有一天，他们会被感化。在阅读那份长达五十页的转化一名同学的教育手记,我不断地被感动,不断地在想,将来我有多少耐烦来对待万同这样的同学,来对待他身上的这些让人难以意料的反复!这就要求我们要学会倾听，学会理解，学会宽容，学会观赏，懂得赞美，擅长沟通，成为同学成长的伙伴，成为同学成长的引导者和鼓舞者。

生命教育?不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，由于，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不行能有那种跨越时空的闲逛和建立性的思考与策略。

我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思考努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与奇特。

生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限进展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命进展的`原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完好、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源〞点，是动身点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢?以“人〞的方式来生疏人、引领人。教育，是生命存在的根本方式。这种存在，并不单纯在于“活着〞，更在于如何实现生命的价值，回来生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、修养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩处，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。

从生命意义上说，教育更应当像阳光，温存心怀;像金色的河流，清澈而明净。由于——孩子的生命秀丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花渐渐开放的声音!

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜蜜的，让我们做叶的事业吧，由于叶的事业是平凡而谦逊的。〞我想，老师所从事的就是这种叶的事业——平凡而宏大，教育的生命将会因爱而动听!

爱的教育读后感 篇2

我参加了小学体育学习培训。在培训学习期间，我集中并认真系统地学习了国家体育与健康新课程标准。随着改革开放的发展，人们的教育观念也发生了变化，体育与健康课程正从育体向育体与育人有机结合的方向转变，新课程标准颁布以来，作为一名新时期的小学体育教师，我们一直在积极摸索、思考，自己应定位在一个什么样的角色，怎样让学生学得更加快乐，一直是体育教学工作中的一个聚焦话题，通过对《体育新课标》的认真学习和积极实施，颇有些感悟与收获。

通过这次培训我们对体育又有了新的熟悉，对体育教学又有了新的思考。体育不是简单的技能教学，更不是健康知识的说教。而应该是在身体练习的基础上轻松地学、快乐地练、主动地思考。我们只有多反思、多总结，不断探索新的科学的教学方法和手段，通过学习不断进步自身的`素质以适应社会对体育教师的要求。

通过学习重新认识了"健康第一"的指导思想的深刻，通过老师的举例，对新课程理念下的课堂教学的方法与组织，有了重新的认识和理解。在看、听、讨论中，使过去的体育课非常的单一，课堂上教师就是全权代表，教什么，学什么，学生没有主动权，学生与教师之间是很被动的。我们和老师一起学习和研讨，我们深刻认识到，只有我们体育教师的观念转变，把适应新的课程方法和理念应用到我们的教学中，才能使我们的学生在体育课堂中快乐学习，健康成长。达到我们的追去的"让学生在乐中求学，在学中取乐"。

在学习中我学到了很多新理念、新观念、新思路，特别是“以学生发展为中心”、传统的体育与新体育与健康课程标准的对比，从课程的内容、目标、设计到体育课实际中实施都是在围绕着“以学生发展为中心”的。体育与健康课程是以增进学生健康为主要目的，以身体练习为主要手段的课程。

新课程标准贯彻了“健康第一”的指导思想，重视学生的主体地位，关注学生的个体差异与个性培养，把学生的健康意识、交往合作意识作为重点，对于同一教学目标教材内容，采用新颖独特的教法，形式多样的教学手段，使一些单调枯燥的教材内容，通过生动活泼的教学形式，使整个教学过程充满快乐、愉快、和谐的情感与气氛，充分照顾到学生的兴趣爱好和满足学生的需要，既让学生喜欢学、乐于学，又让他们知道学习的目的和意义，自觉主动地发展体育能力和个性，增强体力和智力，培养良好的思想道德品质，确保人人皆有所获，充分享受体育的乐趣。

学习的时间是短暂的，虽然身体很累，但留给我的收获却是无穷的，头脑是充实。通过学习，我收获了很多平时很难了解到的经验和教学方法，通过学习让我更深的认识了体育与健康课程标准与体育课的乐趣，也对教好新教材充满信心。我会在今后的工作中，不断学习，为做一名优秀的体育老师而努力。

总之在体育教学中我们应切实从学生的实际出发，为了学生的身心健康发展，设计适合学生身心发展的运动内容，采取有助于学生健康发展的教学方法，提高学生心理健康水平和社会适应能力，培养学生健康的意识。让学生学会学习，掌握学习运动精神的本领，养成不断求知的习惯，形成终身学习必备的素质。

爱的教育读后感 篇3

20xx年11月，林校长带领我们一行8人来到山水甲天下的桂林，参加生命化教育大问题教学研讨会。本次活动由生命化教育的倡导者张文质和大问题教学的倡导者实践者黄爱华老师共同组织，来自全国一千多名老师参加了此次研讨会。

我们徜徉在桂花的海洋中，沐浴着桂花的阵阵芳香；漫步在漓江的两岸边，欣赏着漓江的夜色风光，顿觉神清气爽，为此次学习增添了风采。此次活动共聆听了9堂问题教学观摩课，7场学术报告。其中有黄爱华老师的《较复杂的平均数》，还有他和美国老师詹妮弗.格里芬同课异构上《认识方程》，还有一些全国优质课比赛一等奖获得者、教学新秀如：关少清、王开杰、胡治国、郑熔虹等人上的课，让人耳目一新，深刻地领略到大师独特的教学魅力，感受到大问题教学的课堂吸引力。

下面我先向大家介绍大问题教学的特点和步骤：

一、大问题教学的特点是

1、问题让学习发生，以问题为导向，从高到低落实。

2、课堂以学生为中心，学生在台前展示并主持，教师在后面适时引导点拨。

3、紧扣教学本质，思考并提出这节课的核心问题、基本问题，逐步细化、解决。

二、大问题教学的步骤是：

第一、建立老师与学生、学生与新知识之间的关系。第二、通过多种形式，师生共同提出并整理出大问题，整体呈现。第三、学生依据已有的知识经验和课本内容自主合作学习。第四、展示研究成果，学生互动分享，师适时追问引发深层次的对话和碰撞。第五、师生共同参与，梳理和提炼，得出结论。第六、提出后续研究的问题，对知识技能进行巩固深化延伸。我们觉得它和我校的四步主体教学有着异曲同工之妙：第一步建立关系可以归结为预习反馈，第二步提出问题和第三步尝试探究归为自学交流，第四步展示分享和第五步共同概括可以归结为展示点拨，第六步问题延伸可以归结为练习迁移。它和我校的四步主体教学都充分地体现了新课程以学生为中心、以学定教的教学理念，值得我们学习借鉴。

完全按照大问题教学模式来上课，我们觉得没有必要，因为我校的四步主体教学和它大体一致，而且步骤上更精简些，但是一些本质上方法是值得学习的，表现在：

一、培养学生良好的.学习习惯

黄爱华老师在课堂上常对学生说，同学们要学会倾听，这是一种尊重和礼貌，也是课堂交流学习的前提，光听还不够，还要积极思考，才会有更多自己的想法。

二、培养学生的开放意识和问题意识

问题意识是教学的灵魂，开放意识是培养学生创新思维的前提。黄爱华老师非常善于培养学生问题意识和开放意识。他在课堂上常常鼓励学生、启发学生，提出质疑。例如：他在上《较复杂的平均数问题》时，当同学们都认同用男生平均身高加上女生平均身高，再除以2来求这10人的平均身高时，经过他风趣的调侃，幽默的启发，就有好几个学生提出总身高还不确定，10人总身高是多少？的疑问，由此引导点拨，建立3种猜想：（1）男生女生各5人，平均数刚好141厘米；（2）男生多于5人，平均身高在141厘米到142厘米之间；（3）男生少于5人，平均身高在140厘米到141厘米之间。再具体展开列式，验证：份数对平均数的产生的影响，最后得出结论并应用。

三、让学生走上讲台，展示并主持，让学生主动探究，教师在后，深度点拨。 每一堂课，我们都可以看到在展示分享环节，老师让学生走上讲台，展示汇报，并这样主持：

1、请大家听我说，

2、我要特别强调的是，

3、大家有什么问题要问我吗？

4、感谢大家听我的分享，并和下面同学互动。教师在台下主动倾听，积极互动，适时重复观点，迂回对话，适时追问，帮助学生深入理解。在后面环节中，师生共同梳理、归纳，完善建构。美国老师詹妮弗.格里芬上的《认识方程》，内容很开放，是商场购物的情景题。她用单词的第一个大写字母代表这件商品的单价，由此列式产生多元一次方程，学生学得兴趣很高。

生命化大问题的教学崇尚开放，有意识地让学生超越已有的知识经验，在潜移默化中学生会萌生一种大智慧，开阔一种大视野，产生一种大境界。问题让学习发生，让课堂灵动，此次赴桂林学习，不虚此行！

爱的教育读后感 篇4

《爱的教育》这本书的作者亚米契斯是意大利的小说家。他既写诗，又写小说，但使他闻名世界的却是这本文学作品《爱的教育》。

这本书写的是小主人公安利科升入四年级，在这里他认识了许许多多的新朋友：有高尚正直、乐于助人的卡隆；真诚热情的可莱谛；刻苦顽强，用孝心来感化父亲，最终改变了原来凶残的父亲；品学兼优、性格开朗的代洛西；万遭不幸的`耐利；虚荣而爱炫耀的华悌尼；坏孩子勿兰谛……

书中以小主人公安利柯充满爱心的视角讲述了发生在身边的一个个小故事。同时也阐明了一个道理：教育不仅仅是知识的传授，更重要的是对孩子进行情感与心灵的熏陶，培养孩子的一颗爱心，让他变得开朗、光明起来。

读了这本书后，我深受爱的启发。如卡隆因为妈妈去世而每天沉浸在痛苦之中。他来到学校里，他的同学也陪着卡隆一起伤心、难过来表达他们对卡隆的关爱。老师则像母亲一样给予卡隆更多的怜爱，教育着卡隆。不能灰心，要鼓起勇气，虽然失去了母亲，失去了伟大的母爱，但还有学校里的学生和老师同样一直在关爱着卡隆。要坚强起来！我也想告诉卡隆：在这个世界上，母亲是最亲爱的人，没有什么可以代替一位慈爱的母亲。无论是悲伤还是快乐，你永远也不要忘记你的母亲。但是你要以一种崇高的方式去爱她、怀念她，不要辜负了你母亲的一片心意。

卡隆的好朋友耐利因为他家境贫寒所以经常被别人瞧不起、欺负。但耐利从来不告诉妈妈，怕她伤心难过。他被别人欺负后总是把头靠在椅子上默默流泪。卡隆英勇正直， 对那些总是欺负耐利的人说：“谁要是再欺负他，小心我一拳揍得他转三圈！”勿兰谛不相信，结果真的挨了卡隆的拳头。卡隆对朋友那种正义的爱不得不使人敬佩。

本书让我感受到了世间有五彩缤纷的爱。只要人人有爱那世间每一个角落都会温暖、光明！

爱的教育读后感 篇5

谁的人生都不是一帆风顺，天之骄子尚且有不为人知的辛苦，更不用说常人。我一直认为，聪明人能够更为准确自己的定位，分得清楚什么才是重要，拜读路遥先生著作《人生》之后感觉尤为明显。

主人公高加林是不幸的，高中毕业没有考上大学，在县城教书的工作被别人因走后门顶替；同时高加林是幸运的，在他自己都不知道的时候，就得到了善良的巧珍一心的爱慕，一个喜爱他、崇拜他、心疼他甚至愿意为他付出一个年轻女子最宝贵的情谊的女子，在他最低落的时候给予他爱情的甘霖。可是终究高加林还是不幸的，他失去了巧珍，失去了一个拥有金子般内心的姑娘。

看完书之后思绪万千，一度觉得高加林十分可恨，一切的'天道有轮回都是源于人本身的咎由自取，高加林在叔父帮助下走了后门，可终究还是被人揭发，因此也再次丢掉了自己的工作，甚至于也失去了自己真正心爱的姑娘。

他可以向往城市的热闹与喧嚣，可是他却不该被热闹迷了眼。细数书中人物，都是可悲可怜可叹，黄亚萍抛弃了克南，高加林抛弃了巧珍，可是最后他们都幸福了吗？没有。克南母亲恨高加林抢走自己儿媳而告发他走后门，高加林失去工作，与黄亚萍分开，巧珍最后也嫁作他人妇。

他抛弃了平静的山村、抛弃了做人的原则、抛弃了一断真挚的感情，也最终为世界上最宝贵的东西所抛弃。这是几个人的悲剧，却是现实社会一类人的缩影。

最终，高加林发现他的归属还是融入他骨血里的乡土，当他明白过来自己真正地情感所在，只可惜佳人却也不在，他的佳人即使到最后也还是尽力地去帮助这个负了她的人，只是他把金子当做土圪丢掉了。悔之晚矣。

高加林最后会从自己的良心里走出来吗？谁知道呢？终究明天又是新的一天。只是他与巧珍的故事永久地画上了不完美的句号。

“人不能因为虚荣要抛弃做人的原则”，这是德顺老汉对高加林说的话，大概也是路遥先生对世人说的话吧。

爱的教育读后感 篇6

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”到底什么是师德师风？所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养；师风，是教师这个行业的风尚风气。师德师风是教育工作者的灵魂。

对于师德师风问题，不少教育家曾有过精辟的论述。孔子提出：“躬自厚而薄责于人”，“以身立教，为人师表”等；著名教育家叶圣陶先生说过：“教育工作者的全部工作是为人师表。都是必须具有高尚的道德品质和崇高的精神境界。”段江萍也说过：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”人民教师，肩负着培养人和塑造人的神圣使命。毫不夸张的说，一个民族的希望，是通过教师托起的。教师不但教人以知识，使人从无知到文明，教师更重要的是教人以德，使人学会如何做一个高尚的人。一个民族的素质直接折射出这个民族的教育程度，反之，要提高民族的素质就必须有一支良好的教育队伍。踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。

作为一名普通的人民教师，认真备好每一堂课，认真上好每一堂课，不断提高自己的业务水平是根本，但仅仅做到这一点还不能说你就是一名合格的教师。作为教师，还应加强自身的人格塑造，要做一个高尚的人，有着良好素质的人，这进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威严中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者。对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。

好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。教师，是学生学习和效仿的'榜样和楷模，身教重于言教，因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感。努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。

如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。任何事情都是双向的，学生如果看到老师这么努力、这么认真，付出这么多来教他们，我想他们肯定会首先在思想上对这位老师予以肯定，不会在学习的过程中对老师的教学态度持有怀疑，这样对学生的学习显然是很有利的。以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。

这是我对师德师风的一些体会。我自己要从以上各方面努力。坚持不断地学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。

爱的教育读后感 篇7

生命教育病毒，是指通过生命教育故事、音乐、影视作品等方式所传播的一种正能量病毒。它以积极向上、温暖感人的情感和观念为主线，感染我们的内心，激发我们对生活的热爱和对他人的关怀。在接触了一系列生命教育病毒后，我深深地感受到了它的力量和价值，以下将从三个方面展开阐述。

首先，生命教育病毒激发了人们对自己内心世界的思考和关注。在现代社会中，人们往往过于忙碌于物质的追求，忽略了内心的需求，对自己抱有一种疏离感。然而，接触生命教育病毒后，我发现自己内心深处的感受被唤醒了。比如，看到一则关于自闭症儿童的故事，我受到了很大的触动，开始思考自己的生活态度和价值观。我开始重视自己的情感和内心的平衡，开始关注那些真正让我快乐和满足的事情。生命教育病毒通过激发我们内心深处的情感和思考，使我们重新认识和关注自己。

其次，生命教育病毒让我们更加关注他人和社会。在现代社会中，人们普遍存在着冷漠和相互隔离的现象。人们过于专注于自己的利益和欲望，忽视了周围人的需要。然而，通过接触生命教育病毒，我发现自己对他人和社会有了更多的关注和关怀。比如，《萤火奇缘》这部音乐剧，通过讲述一个普通的交警如何用自己的热心帮助失去亲人的人找回心灵平衡，唤醒大家去关注他人的故事，温暖了人们的内心。接触生命教育病毒，我发现自己开始关心家人的需要，主动关爱身边的人，参与社会公益事业，为社会做出贡献。生命教育病毒通过感染我们的内心，使我们从自我关注转向关注他人和社会。

最后，生命教育病毒激发了人们对生命的热爱和珍惜。在快节奏的现代生活中，人们往往没有时间去反思生命的意义，对生命的轻视和浪费愈加明显。然而，生命教育病毒引发了我对生命的思考和珍惜。通过一系列生命教育病毒的感染，我开始意识到生命的可贵和脆弱。我开始深刻地体会到生命短暂，每一天都是宝贵的。我开始珍惜身边的'人和事物，努力去创造美好的回忆。生命教育病毒激发了我对生命的热爱，启发了我要积极面对生活，勇敢追求自己的梦想。

综上所述，生命教育病毒通过它积极向上、温暖感人的情感和观念，激发了人们对自己内心世界的思考和关注，让我们更加关注他人和社会，以及激发了人们对生命的热爱和珍惜。这种病毒的力量和价值是巨大的，它可以引导人们用爱和善意去对待自己和他人，创造一个温暖和谐的社会。我们应该通过不断接触生命教育病毒，感染自己，并传递给更多的人，共同营造一个美好的未来。

爱的教育读后感 篇8

这几天在家里读了路遥先生的《人生》，里面丰富多彩的人物描写和故事情节使我回味无穷。

故事的主人公高加林的人生有着很多重要的岔路口。一开始高加林在学校做老师，由于高明楼给他儿子走后门，所以三星才把高加林换了下来，高加林的人生在那一刻也走到了最低点，然而他并没有颓废巧珍的出现是他重新振作了起来，幸运女神再次倾向了他 。后来在马占奎的帮助下加林到了县里去工作。在工作过程中他遇到了他的同学黄亚萍。与此同时他也面临着一个重大的选择：巧珍？亚萍？在地位的诱惑下加林违背了他的良心而选择了黄亚萍，这次错误的.选择不仅使他没能最终和黄亚萍在一起而且还使他被停职重新回到了农村。

高加林的这一些事说明了一个问题：他的人生不是没有机会，而是在机会来临的时候，他没有做出正确的人生选择，而走上了错误的道路。在我们的人生路途中同样充满着许许多多的选择，同样关系着我们的命运。小到考试中的一道选择题，身边朋友的选择；大到自己工作的选择，人生目标的选择，我们都一定要慎重的走出每一步。

也许你会问我们为什么一定要做出这么多选择。那是因为我们在不断的成长，身边的的环境也在不断的变化，身边交流的人也变得越来越多，这时候我们就必须要具有明辨是非的能力，而选择就是我们提高明辨是非能力的一个很好的途径。我们通过不断的自主选择，自己也在选择中得到锻炼，在做出正确选择的时候吸取成功的经验；在做出错误的选择的时候吸取失败的教训；只有通过不断的自主选择我们的选择能力才会不断的提高，我们的人生才会跟家的丰富多彩。既然人生选择这么重要，所以我们一定要掌握一些方法学会如何进行正确的选择。首先我们应该在选择之前认清自己的真实需要，选择自己最适合，最喜欢的一条道路；然后我们应该根据选项查阅相关资料，全面的的了解这些选项的具体情况；最后如果我们一次选择失败了也不要放弃，因为世界上没有十全十美的选择，我们要从中吸取失败的教训，以便下次的选择更加完美。

人生的选择就是这样模模糊糊，让人看不透以至于有些担心和后怕。但是人生就应该是这样子的，我们要在今后的生活中不断的锻炼自己，这样我们的人生将会变得更加美好。

爱的教育读后感 篇9

在我刚读这本书的时候脑子里总有这样的疑惑：这本书的题目为什么叫“爱的教育”呢？这个疑惑引起了我的思考。读完以后，我又陷入了另一份思考，那就是什么是爱？

我也有写日记的习惯，但是现在我却沉浸在一位意大利少年写的日记中，认识了他的班级、他的老师、他的同学以及周围的社会环境，感动在他的`师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱之中，从而我渐渐明白了为什么叫“爱的教育”。因为他教育了我，我渐渐懂得了什么是真正的爱。

在这本书中，有许多故事，其中有一个情节最令我感动：齐启禄的爸爸病了，住进了医院。齐启禄去照顾他爸爸，担由于一时的着急和不安，走错了房间，认错了爸爸。可齐启禄没有发觉，尽心尽力地服侍着“爸爸”，那位身患重病的“爸爸”一直凝视着齐启禄。直到爸爸出院那天，齐启禄才知道自己认错爸爸了，但是他并没有因此离开那位病人，而是送走自己的爸爸，又尽心尽力地照顾“爸爸”。再和那位病人道别时，齐启禄说出了令人意想不到的话：再见，爸爸！读完这段之后，我留下了眼泪，这是多么感人事情啊！现代小学生中有几个能做到这样的事呢？这就体现了人与人之间的爱，爱是无私的，爱包含了同学之间的友爱之情，亲人之间的和睦之情，师生之间的鼓励之情。人的一生是爱的一生，爱在人生旅途中就如一个一个的加油站，陪伴着人们一直走到终点。我国是一个注重爱的国家，从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”再到中山先生的“博爱”都体现了爱的重要。

陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，是的，我深深地感动在这一篇篇生动的日记里，深深地感动在《爱的教育》里，和他们一起欢笑，一起悲哀，一起爱。

爱的教育读后感 篇10

这本书是意大利人：德.亚米契斯写的，本书讲的是教师要把体育课从室内移到室外，让学生做器材运动。因为书中的主人公由于身体不舒服，所以不能参加体育运动，所以他的母亲就去学校申请不让他上体育课进行体育活动。但是主人公克服困难，并在朋友和同学的.支持和帮助下去操场上完体育课的故事。

读这本书让我懂得了就算遇到了困难也不要退缩。更要努力加油、坚持不懈，才能获得成功。然后就是你的朋友还是身边的人遇到困难或者是有什么难言之隐，你都一定要支持他，关键的时候要站在他身边去帮助他。

其实这样的例子我们身边也有，对于我来说参加工作半年了，体育课也上了半年了，碰到的学生也是不一样的。有的学生开朗，而有的学生就相对内向，个别的还很少和其他同学一起玩，作为老师的我都看在了眼里，我觉得应该给他们更多的关心和帮助。他们现在还小，心理还很单纯，我应该更多的去鼓励，让他们知道体育能带来快乐，也让其他同学去和他玩。我觉得不管是什么学科的课，都应该是有爱，学生是课的主体，让学生喜欢上课才能是一节好的课，爱的教育才能更好。