丑陋的中国人读后感

丑陋的中国人读后感(热门十三篇)。

你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？这个时候不妨动笔把自己的心得收获写进读后感里。 读书之后，写下读后感是对自己学习成果的反思和总结，下面是我们为您提供的有关“丑陋的中国人读后感”的重要资讯。

丑陋的中国人读后感 篇1

丑陋的中国人读后感

丑陋的中国人是柏杨的作品。是他让中国人知道了他的缺点。他是当代的孔子。

这本书描写了中国人在世界上的感受，并仔细整理了中国人的丑陋，这不是一张脸，而是一颗心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣.

人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书也反映了中国的黑暗。他们穿了一个月的鞋，没洗就被放在门前。所有的客人都感到恶心。

酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。

同胞们，中国的传统是好是坏。不是每个传统都是好的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，**了多少的处在快乐之中的女孩?

那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。

世界的丑陋已被学者毫无保留地揭露出来。世界在当代变得美丽了，因为像这本书作者这样的人正在努力工作。

世界的美好，应该让能直言的认得到重用。

丑陋的中国人读后感 篇2

我一直想看柏杨的《丑陋的中国人》。尽管我对这本书不了解，但我仍然是身不能至，心向往之。今天，我终于看到了这本书。以前，我读的是柏杨的《古国怪遇记》。虽然没有明确地指出中国人的缺点，但是用幽默风趣的语言把它们表现得淋漓尽致，可以说是《丑陋的中国人》小说版。这次，我终于读到真正的《丑陋的中国人》了。

我对中国人的印象，几乎也就是柏杨所总结的缺点：脏、乱、吵。尤其是对这个乱和吵，我有着很独到的见解。

在中国，人们往往特别喜欢窝里斗。只要有人，就要开斗。因为嫉妒，因为想往上爬，因为想对付自己讨厌的人，结果拉人入伙、污蔑攻击……导致一个集体里的人心不能齐，不能抛弃一切成见精诚合作。如果人心不齐，自然会乱套。时间一长，再庞大的一个集体，也会被这些只顾着窝里斗的蛀虫啃得不成样子。我没有别的例子，就说我们百度贴吧的事情吧。本来很好的一个贴吧，硬是要分成各种流派。而且，各个流派吵架的时候，外界的人也来趁机捣乱，把我们贴吧弄得一团糟，成了一个大酱缸。最后该走的都走了，吧主们又嫌人数不够。不管好人坏人，阿猫阿狗，能遇到的人就要拉进来。由于这些人良莠不齐，时间长了，又开始斗。最后自然是一团糟糕。而且，最可气的是，这些人吵的还不是真正的学术问题。不是吃饱了撑的找事，就是为了排挤异己，以学术之争为幌子，使对方待不下去。这样的一个群体，能有大的成就吗?

还有，中国人特别喜欢传闲话，讲别人的一些八卦，这是我最讨厌的事情。中国人一旦喝多了酒，或者在聚会这种特别欢乐的场合，就开始讲一些八卦助兴。我认为，这种事你就不应该去打听。即使你知道了，那也是别人的私事，不该拿出来说。试想，如果在大庭广众之下，把你的一些八卦拿出来讨论，你会怎么想、怎么做?将心比心，恐怕你也不愿意吧?既然不愿意，最好也不要说其他人的闲话，免得闹出不愉快。

看到柏杨的文章后，我深受启发。本来，在我们的历史群英汇里，有一个我特别讨厌的人。我本来想和他一斗到底，但是我现在不想了。因为，如果我们进行窝里斗的话，势必影响到其他人。我们贴吧窝里斗的时候，我就在一边看着束手无策。这次，我不想再让悲剧重演了。我反省，我为什么想和他斗争?因为他的学术观念吗?他的学术观念怎么样，和我没有关系，我似乎不必和他斗。因为我想扬威立万?也不是。我既然能够凭着我的历史知识在群里撑起自己的一片天空，自然也不用在他的身上耍威风。因为我嫉妒他?我们的水平最多是不相上下，我没必要嫉妒他。因为我想排挤他?也许就是这个原因。因为我们的观点不同，所以我想排挤他。而且，我在这个过程中，也使了很多不正大光明的手段。读了《丑陋的中国人》之后，我真正地后悔了。我突然发现，我这样做就很丑陋。以前我总是以正义自诩，现在我才看到，中国人脏乱吵的本质已经渗透到我心中了。也许，这是必然的。但是，我既然将来还想做一个堂堂正正的人，我就必须要改掉这些习惯。也许，我不能成为太伟大的人。但是，即使做一个平凡的人，也不应该在道德上有所亏损。而且，千百年来能够成名、被后人顶礼膜拜的人，哪个在人品上有问题?

丑陋的中国人读后感 篇3

篇一：丑陋的中国人读后感读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！

如果中国人很野蛮，这个国家会是什么样子？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面**人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大**……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！

柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了**。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。

几年后的一天，我在一家小书店闲逛，突然看到这本新出版的书，毫不犹豫地买了下来！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。

文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？

第二章：丑陋的中国人在阅读后感受到中国人的丑陋，就像阿q的精神一样，这基本上是每个中国人的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。什么航天员只能看到长城，什么中华民族和犹太人是世界上最聪明的两个国家，说实话，我真的感到脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。

等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。

我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。一个民族、一个国家要在世界上立足，一个好的传统是必不可少的。德国人杀死犹太人是因为他们太聪明，而日本侵略者发现中国很容易被欺负。

一个日本人是虫，三个日本人是龙；一个中国人是龙，三个中国人是虫。自私、猜疑、迂腐和腐败有那么多民族的缺点，如何前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。

要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。

要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。篇三：

丑陋的中国人读后感这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。

人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书也反映了中国的黑暗。他们穿了一个月的鞋，没洗就被放在门前。所有的客人都感到恶心。Www.yjs21.cOm

酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。同胞们，中国的传统是好是坏。不是每个传统都是好的。

孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，**了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？

民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋已被学者毫无保留地揭露出来。世界在当代变得美丽了，因为像这本书作者这样的人正在努力工作。

世界的美好，应该让能直言的认得到重用。第四章：丑陋的中国人在阅读后感受到中国人的丑陋，就像阿q的精神一样，这基本上是每个中国人的心理特征。

就像我们的脸一样，具有中国特色。二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。

所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。

但我们不应该粗心大意，而应该始终保持清醒的头脑，反省自己，检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立在世界森林中的民族，首先必须不断完善自己，而不是沉浸在自我膨胀和自我满足的意识形态中。通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。

最近在一篇反映美国唐人街的文章中也发现了类似的感觉，文章说那里的餐馆不太卫生，而街道上常常不讲交通规则。据说这是美国人包容心的一个体现。但我看到上海人非常遵守交通规则，中国人去美国其它地方也不敢违反交通规则。

所以我认为不同的管理模式如果是同一个中国人，会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。

，我不禁想到，20xx年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！

丑陋的中国人读后感 篇4

《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。

1、在中国做事容易，做人难。

2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。

3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。

4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )

5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。

6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。

7、如果不讲假话，就成不了大事。

8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!

9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。

10、自爱就是爱国。

11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。

13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。

15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。

16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。

柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

丑陋的中国人读后感 篇5

《丑陋的中国人》读后感读书笔记(精选10篇)

一开始看这本书的时候，还觉着很好笑，感觉中国人是有这样或那样的毛病和通病，但我将一大部分原因归结为中国巨大的人口，另一部分原因归结为封建社会遗留下来的的;奴性;，;顺民;思想，剩下的归结为因人口众多而导致的有中国特色的教育体制。总而言之，我这个中国人是站在了局外人，也就相当于外国人的视角来看待中国人的国民性，准确地来说，是中国人国民性的劣性的一面。然而，在看此书的时候，越往下看，越觉得羞愧难当，发现原先觉得自己已经对于中国人国民劣根性的方面相当醒悟透彻，其实也仍是如柏杨笔下酱缸里的一条蛆一般，总以为自己是多么透彻醒悟，清高，其实总是没有从自己的角度去看看这种现状，一味地苛责别人，埋汰社会和外界的种种因素，安于现状又不自知，在一条臭水沟里自得其乐，反去说一弯清江水的不是，这种;自知;才是真正的愚昧无知!

我们永远不能说中国人民是十全十美的，所以要想进步，要想强大，就必须深刻反思自己的缺点和不足，因为只有改正错误，才能取得进步。一味地向别人夸耀自己是多么的好又怎么能够进步呢?反之，一味地说自己的好，反倒会让人增长了狂妄之气，忘了自己几斤几两，这样的人和社会，不会进步，反倒会退步。

譬如1840年以来的清朝，一直以;**上国;自居，可是他们这样的说法，又得到了怎样精细的考证?在没有与同时代下的西方列国甚至日本比较，又怎么得来的这个可笑的说法?甚至当今的美国，也不敢以;**上国;的身份自居，可笑的是当时被西方列强屈辱地称为;东亚病夫;的我们却这样地自称了，并且还一直沾沾自喜，但我们直到如今，很多地方，也还没做到值得我们夸耀程度。

纵观全书，中国人国民性的劣根性，主要有封建遗毒，对权势的绝对崇拜和追求，市侩之气，自私自利，明哲保身的;退一步;思想，文字诈欺等诸多方面。单拿其中一方面来讲的话，估计讲个三天三夜也说不完，我仅拿印象最深的第一个方面来简单说说自己的看法。

封建遗毒，我认为主要包括;奴性;顺民;良民;思想以及下等人的不能有思想之思想。古时，;普天之下，莫非王土;，;率土之滨，莫非王臣;的思想就离奇的扭曲。每个人来到这个世界上，对土地都有自己的权力等等。但是，在皇帝的口号下，天底下的土地变成了皇帝的财产，你的土地和土地变成了皇帝给你的财产，所有权属于皇帝。

而且，你们都是皇帝的大臣，更糟糕的是你们都是大臣；。从我们现代人的角度来看，这就是社会治理问题。我们所有人都不可能治理我们的国家。不同的人，不同的人才。

也不需要太多人来投资社会治理。让人民自己选择最有能力、最有能力的**来治理我们的社会和国家。他们和我们自应处于平等的地位，只是众人所处的职位不同罢了，只要在自己的职位上能有所为，又有什么的尊卑之分。

然而，古时的皇帝，为了维护自己的特权，不惜愚民，断绝他们的思想和认知，让他们;听话;，只有;听话;才能活的好，不听话的话，等待这些人的，只有酷刑。渐渐地，中国人缺乏人性，更加奴性。他们任由地位比自己高的人宰割，使唤，因为他们觉得这理所当然，没有什么不妥，这就是自己的命!

中国人也渐渐的没有了自己的思想，因为上头的想法就是自己的想法，他们不用动脑子，上头的人已全部为他们想好了!在上头人看来，有思想的人最可怕!这根本不利于自己舒舒服服的享乐生活。

对大多数现代中国人来说，这样的思想正被运用到生活的方方面面。譬如，在没有红绿灯的路口，就会横冲直撞，舍不得等待别人车过去的几秒钟。为了提升职位或目标，私下送礼送钱，并从事权钱交易。

垃圾，不管城市和土地污染，不管地球和我们生活的下一代。建筑商为了挣更多的钱疯狂盖高楼大厦，全然不顾已经饱和的楼盘市场，关键是还千篇一律，毫无创新，弄得中国的城市，几乎都一个样子。但是，他们不了解自己，愚弄别人，被愚弄。

然而，倘若其中一个人某天醒来，觉得这不对劲，开始了自己的思考并试着改变，久而久之，必将汇聚成滂沱大雨，洗刷这个还有着太多污点的中国!关键的是，要有人勇敢地迈出这一步，不顾别人的冷嘲热讽，流言蜚语，做一名先行者，拓荒者，开拓真正强大的中国!

丑陋的中国人读后感 篇6

早在高中时候，我就读过《丑陋的中国人》，那时就为书中的犀利言论所拜服，现在又重新拜读一遍，感慨良多。柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分。同时在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。

所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

借用博杨先生的原话来说明他写这本书的真正目的，他说：“中国人是一个深受伤害的民族，没有培养赞扬和欣赏他人的能力，而是发展成为一种两极分化的动物，与他人战斗或奉承他人。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

"因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。《丑陋的中国人》中激烈批评的是中国人国民的负面，凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中中国民性中的弊端。伯杨先生并没有把民族性格写进小说，而是通过散文笔法，把它直面世界。

他写这些话的时候，并没有遮挡，也没有加任何修饰，比如在我们面前放一面明亮的镜子，让我们看得清楚。

医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？！中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人很野蛮，这个国家会是什么样子？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！不是说我读过这本书，然后我就大喊大叫，环顾四周，环顾我们的生活——丑陋，无处不在！

笔者从古代封建专制制度入手，逐一探讨我国的一些陋习和不足，令人深思。官场的恶习，皇帝的专制，蛮横不人道。几千年来一直是统治思想的"儒学"一直强调君君臣臣，皇帝的权力可谓是大啊，要杀便杀，完全没有仁道，我们追求的民主与平等呢?

还有古代对男性的"阉割"这种惨无人道的方式，对女性的"裹小脚"，历史上有人反对过吗?我们自古以来一直是礼仪之邦，可是我们的"三跪九叩"，头磕的越想那越好这又说明了什么呢?这是对人类的一种残害，却一直延续了几千年。

各种专制和对人性的破坏难道不值得深思吗？

外来的东西一到中国就变质了。别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。

”柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。

鉴赏家本身就是一个了不起的成就。民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由和权利是我们的。你付钱给我。我有。如果你没有，我有。

没有鉴赏能力就好像是瞎了眼的主人。如果我们每个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能欣赏我们自己，我们的朋友和国家的领导人。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。

能像柏杨这样发现中国人丑陋特征的人应该有许许多多，不过敢用一生的精力去不断公布中国人丑陋特征的人不知除了柏杨还有谁？为什么要这样做呢？怕中华民族会走向没路，希望我们的民族能早日复兴。

但并不能一味的否定我们自己，一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心；一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院拿来做为他们行动的参考。一个有制衡机制的国家将直线前进，而一个没有制衡机制的国家将曲线前进甚至后退。

有这样有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。类似意思的句子还有"一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝"，这就是我们的国民，看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。原因在哪?

值得我们去研究。"不能团结"这可是致命伤啊。“一人是龙，三人是虫”，我们中国人很聪明，很能干，但不知道如何团结合作，只为自己的利益。

如果我们能够共同努力，最大限度地发挥每个人的能力，结果可能是另一种现象。

如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。

然而，一个真正的文明国家必须不断地自我批评和自我完善。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我们离发达国家的距离还很远，我们要时刻警醒，时刻反思，反思自己的不足，学习人家的长处，而不是拿着自己的一点小小的成就而沾沾自喜，迷失自我。只有深刻认识自己的不足，才能弥补不足，有所突破，有所成就。

我们希望明天的中国成为未来人类文明的中建立量，所以不要忘记不断清理历史留下的惯性，时不时地站在自省的镜子前，宽容地直面一切批评，从中建立起真实而坚实的自信。

丑陋的中国人读后感 篇7

读完已故台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》，有些话如骨鲠在喉不吐不快，是为此文

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，“利不十，不变法”，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感 篇8

之所以读这本书，仅是因为这直率的名字。我很好奇中国人有什么丑陋，哪些人丑陋为什么丑陋，更有柏杨作为一个中国人为什么要说“自己”丑陋？

作为一个中国人，我一直为自己是这个国家的公民而自豪。为什么呢？因为我们有五千年的历史，辽阔的土地，庞大的人口和四大发明。

但在博杨先生看来，这些都是丑陋的表现和根源。悠久的历史成了我们炫耀的资本，广阔的土地成了浪费的理由，庞大的人口成了发展的路障，四大发明成了禁锢的借口。在历史的潮流中，我们中国人都不知不觉得成了一直吃老本的“败家子”。

我不得不承认，中国人的根确实不好。但要把所有的恶作剧都归咎于中国文化，博杨先生似乎又点马虎。的确，经过博杨先生的深入分析，它看起来像是一把锋利的匕首刺入厚实的**，刀刃上看到了鲜血。

只是这血不仅仅是淤血，同时也包含了许多被人“误杀”的鲜血。经过五千年的中国文化洗礼，我们有理由相信，它的传播意味着至少在国内环境中存在是必要的。

外国人总是觉得中国人口是心非，每次在会议上都是“好好好，是是是”的老好人，可是开完会就把自己的承诺丢在一旁，仍按照自己的想法去做。大家不禁会认为中国人由此看来实在很虚伪，甚至联想到是自古以来的中庸之道是其中的罪魁祸首。然而我不禁要问，试问这样想的人又有谁看过《中庸》，有谁真正研究过呢？

仅凭所谓的“听说”，仅凭所谓的“字面”就妄下定论，这和形而上学者、望文生义者，不懂装懂者，有何区别？我们是中国人，探索是否合适是我们的责任和义务。柏杨先生所说的中国人的“脏、乱、吵”的确是我们的缺点，但形容成丑陋，实在有些极端。

归根结底，中国现代化进程发展太快，硬件跟得上，但软件（质量）不会一蹴而就。暂时的缺点不过是发达国家道路上的一个过程。 如今人们总是喜欢说中国之所以无法超英赶美，就是因为没把他们的所有都学来的缘故。

“金无足赤，人无完人。”难道欧美就是完美的吗？当全世界都在努力学习中国文化的时候，我们却津津有味地舔着外国人丢弃的垃圾。

可悲可叹矣！“脏乱吵”可以慢慢改，但民族荣誉感不能等待 。

最后，谨以余世维的一句话作为结尾，“我一直为我是一个中国人而感到骄傲，这个国家能不能让我这样的骄傲是另外一会事。”

丑陋的中国人读后感 篇9

作为历史学家、思想家、社会观察者和文化评论员，博扬是历史的见证者和文化改革的行动者。中国人民的什么样的行为，才能使这位爱国作家恨铁不成钢，义愤填膺地批评，做到有的放矢？怀着好奇的心理我读完了《丑陋的中国人》这本书。

脏、乱、吵、窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！伯杨把中国人的不团结、中国人的斗争和中国人的自卑归因于带有过滤病毒的中国文化，即酱油罐文化。

有一句话说得好，有德性的人事被造就出来的，没有德性的人是被纵容出来的，中国人自傲、自卑、缺乏是非标准的德性在很大程度上是由于被祖先流传的酱缸文化环境的温室中所培育的，这种酱缸文化培植的病毒使我们子子孙孙都受到了感染，到今天仍不能痊愈，其实说直白点就是新生代的我们从小就受到一些腐朽封建思想的影响，所以潜移默化地被毒害了，待到自己出现丑陋行为时仍然浑然不知。那究竟什么是酱缸呢？柏杨给出的定义是：

夫酱缸者，腐蚀力和凝固力极强的混沌社会也，也就是一种被奴才统治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义长期颸丧，使人类特有的灵性僵化和泯灭的混沌社会。等我们读到后面就慢慢明晰了，柏杨所说的酱缸其实专指**政治的遗毒。而酱缸文化指的是已经变质僵化、毒害人心、扼杀人的灵性和创造力的中国传统文化。

文化本身应该要随着时代而不断变化，而且应该维持良好的新陈代谢作用，使得不合时宜、见不得人的文化一层一层剥落蜕化，而不断产生另一层次的新文化，但在封建**的压迫控制下，为了加强对人民的政治控制而不断禁锢人民思想，动不动就拿圣人之教这顶帽子来责备所谓的离经叛道，进一步减缓将缸里有毒物质的流动，使毒素一代一代传承下来，使酱缸发臭，严重毒害了民族和国民。

作为中国人，我热爱自己的祖国和国民，也承认中国人恶习多，但却还不至于以偏概全地说国人是丑陋的，虽说柏杨出发点是好的，想国民真正承认自己的不足而不是采取不承认的逃避态度，但其用词句意确实有时有失偏颇。世界上每个民族都存在优缺点，柏杨如此犀利抨击中国传统儒学文化，抨击儒学对中国带来的危害，但究竟荼毒中国社会的儒学文化是否是真正的儒学，抑或是在中国历史中的儒学也是被封建**所利用的，这是我们都需要好好思考的问题。但如果这样的讽刺语言能增加中国人对自己的反省，相信伯杨也会很高兴，而且这本书也有更大的价值。

丑陋的中国人读后感 篇10

《丑陋的中国人》的读后感3提要：个人认为，这种对国民性的批判，其实往往是一种精英主义的思维。冯骥才先生在此书的序言中说“丑陋的中国人”是一个“充满自责与自警”的题目

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《丑陋的中国人》的读后感3

清末民初以来，中国知识分子一直在探索这样一个宏大命题：中国为什么落后于西方？知识分子们为了寻求这个问题的答案，可谓是上穷碧落下黄泉，自军事到经济，自经济到政治，自政治到文化，可谓从坚船利炮研究到了女人的小脚。

结果，他们找到了许多答案。有人说他们在军事上落后，有人说他们受到中国共产党制度的阻碍，有人说他们受到自然经济的抵制，有人认为罪魁祸首是中国人自己，中国的落后来自中国人民的落后。总结而言就是这么三个字：国民性。

将中国的落后归结到国民性上的知识分子，最著名的有两个，一个是鲁迅，另一个就是柏杨。而柏杨最为著名的则是他那本著名的《丑陋的中国人》。此书的中心思想从书名便可知一二：

中国人是丑陋的。要进入现代文明，中国人必须抛其丑陋的民族性格。

世界上每一个民族都有其独特的性格，即民族性格。中国的自然也不例外。中国的自然也有其独特的民族性，这种民族性中也有丑恶的部分。因此，从这个意义上说，中国人真的很丑。然而，我们也必须认识到，世界上的每一个民族在有着其独特的性格的同时，相似地，也有着与其他民族相似的性格，也就是说，人类作为一个整体存在着这样一个共性：

人性。同样地，中国人也不能例外。柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中常常会用判断性的语句说道：

中国人是怎样怎样的。例如中国人是崇古的。中国人是虚伪的，是爱面子的。

中国人是懦弱的。然而，其实这里的中国人三个字其实是可以换成其它字的。中国人自然是崇古的。

但难道只有中国人是崇古的吗？难道日本人、阿拉伯人们不是崇古的吗？就连据说最不把祖先当回事的美国人，不也是无论左派右派都言必称《独立宣言》、建国先贤吗？

同样，虚伪不仅是爱面子的中国人，也是全人类；懦夫不仅是中国人，更是全人类。丑陋的不仅是中国人，还是全人类。

和许多类似的批评者一样，博杨先生对中国国民性的批评并非出于理性认识，而是纯粹的情感感染。即所谓的“哀其不幸，怒其不争”。博杨先生看到了一个又一个的例子，他看到了中国人民的丑陋，所以他讨论了这个问题，批评了中国人民的丑陋，这是正确的。

然而，看书的人看着看着会渐渐地感觉吊诡起来，因为到了后来，柏杨先生的逻辑竟渐渐地变成了为了证明中国人的丑陋而找出一个个的个案来予以佐证，即所谓的从结论出发，这就难免失于偏颇了，因而也就将许多的人性的丑陋当成了国民性的丑陋。同时，基于个案的论证往往以特例为一般，以一个丑陋的中国人作为所有中国人丑陋的证据。于是也就出现了上面所提及的将人性与国民性混淆的问题。

对香港历史略知一二的人知道，事实上，20年或30年前，香港仍然是腐败、腐败**和警察在街上公开收取保护费的地方。当时也有许多人痛心疾首地说这是由于中国人的国民性导致的，这是由于民族劣根性导致的，必须经过长年的努力改造香港人的国民性才能改善这种状况。然而，在二三十年以后的今天，香港却在一系列政治改革、行政改革而非国民性改造以后成为了全亚洲最为清廉、行政效率最高的地区之一，而香港警察甚至被称为世界上最有礼貌最有纪律的治安部队。

今天的中国也有许多类似于20年或30年前香港的地方，腐败极其严重，许多人把腐败根源归咎于国民性。什么问题都往国民性上推是一种十分便利的方法，因为表面上看来，任何问题都是与国民有关的，因而任何问题都能够轻而易举地归结到国民性上。所以说，国民性其实是一个筐，什么都能往里装。

一旦把问题落实到国民性上来，剩下的问题只有一个：转变国民性。如何改造呢？

写批判国民性，如此而已。何时改造完毕呢？遥遥无期。

于是也就不是批判者所需要担心的了。然而，这种把问题放在国民性上的做法却受到腐败分子、体制和**的青睐。这是国民性的问题，那也是国民性的问题，全都是国民性的问题，于是大家都埋头批判那难以动摇的国民性，结果就不会有人来追究腐败者、**制度、**政权的责任了。

既然导致腐败的是国民性，那么腐败出现在这样一个国民身上已经不合理了，那么，这样一个腐败政权治理和造就这样一个腐败的国民是否合理呢？但是，从香港的例子可以看出，民族性格不是腐败的症结所在。国民性可以加深腐败，但不是腐败的根源。

问题并不是出在国民性上，而是出在**制度上，或者更深层次地说，出在人性上。因此，与其以批判国民性为中心，不如建立一种以人性为基础的规章制度来遏制人性的丑恶。

事实上，这种对国民性的批判，一直是无所事实的工作。换言之，任何提高全社会道德水平的努力都将以失败告终。这个社会中的大部分人不会因为看了一篇批判国民性的而从此洗心革面掘弃自己的自私与虚伪，他们只会以这种自私与虚伪的普遍性为理由更加理直气壮地自私与虚伪下去。

就像如今每年都会有的该不该过洋节的争论一样，无论他们争得怎样的面红耳赤，无论他们争论出来的结果是什么，到头来该过的还是要过，人们不感冒的他们怎么推广也没用。鲁迅与柏杨的书已经出了这么多年，中国人却还是如他们所言的那么丑陋，鲁迅的选入小学课本中学课本的一篇又一篇，小学生中学生们也不会因此而掘弃他们丑陋的国民性。五谈四美女几年都不能谈了。八荣八耻（以下内容为色情内容，为保护青少年，应予以屏蔽）。

个人认为，这种对国民性的批判，其实往往是一种精英主义的思维。冯骥才先生在此书的序言中说“丑陋的中国人”是一个“充满自责与自警”的题目，我对此难以认同。我认为，当批判者们讲到“丑陋的中国人”的时候，往往是把自己自绝于中国人以外的。

当他们说中国人是自私、虚伪、好面子的时候，他们往往并不认为自己是自私、虚伪、好面子的。而他们也往往认为必须要去改造中国人的国民性，中国人的民族劣根性，自然而然地，这个沉重而艰巨的任务也就落到了他们的肩上。这样的责任感十分可贵而值得我们真挚的尊重，然而这样的责任感却同时带有一种致命的自负：

他们认为他们可以改造一个民族的性格。但事实却是残酷的：他们不能。

于是他们就陷入到了与西西弗斯相似的处境当中：西西弗斯总有搬不完的石头，而他们也有着永远都批判不完的国民性。但整个社会，整个世界，都没有改变。

丑陋的中国人读后感 篇11

其实书中有很多说“丑陋”的观点，像柏老对崇洋媚外的批判，认为我们其实都是崇洋的，我们哪样用的吃的穿的玩的，各种东西，不是洋人发明的，不是从洋人那里传来的，我们可以崇洋但不要媚外就可以了，中国人总是分不清崇洋、媚外，以为崇洋就是媚外，媚外也就崇洋了。还有就是中国人的心胸总是那么狭窄，泱泱大国，本应历练出心胸的宽广，可是正是因为长期的贫穷，杀戮，猜忌，使我们心胸反而更加狭窄，等等许多值得反省的地方。我们不要总是抱着排斥的观点去看待柏老对丑陋的揭露，也不要觉得身为中国人，我们被柏老批评的一无是处，觉得身为中国人去批评中国人，揭露自己人的伤疤，是一种耻辱！

我们要看到这些缺点，反思和纠正，使中国强大起来。我想这才是柏杨最终的目的！

总结柏杨先生提到过的国民劣根，即贪小便宜，或者说是不肯吃亏，就结果而言，反而是吃了大亏，整个民族在两百年的时间里陷入被人欺的泥潭。不难看出这是一个战略问题。这是一个战略错误。这是个大错误。同是，这也是一个民族性格问题，性格形成于历史文化环境当中，潜移默化中不易引人察觉、惊醒，却又毒害颇深，这就是柏杨先生所说的“毒素”。

用马哲来讲性格类似于意识，由物质决定，而物质与意识间的反反复复的相互作用早就了现状。我们应当从柏杨先生的文章中反省自我，制定出切实可行的自我改良计划，付诸实践，打破原来的不良现状的平衡，制造一种客服国民劣根后的平衡，才能是民族健康、自信的发展下去。自助者天助。

大我由小我组成。改变世界始于改变你自己，改变人民始于改变你和我。

丑陋的中国人读后感 篇12

孩子，你也需要学会感恩

东中市实小陆琰

柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气，揭了中国人短，初读很有些受不了，他书中所罗列的国人的诸多陋习，本来批着外衣，现在全暴露，实在感到接受不了。事实上，客观地讲，只有敢于面队团队，才能纠正。否则，坏习惯还会继续。

其实，在教育的实践中，我们也可以观察到孩子们的不良习惯。例如，我偶而会问班上的孩子：孩子们，老师喜欢你吗？为什么你们觉得老师喜欢你们？

一个接一个说了很多：老师给我们免费补课，老师关心我们，老师教我们画画，那么你爱老师吗？爱。

声音拖的很长。你们是怎样爱老师的？一阵寂静，只有一两个孩子的声音：

我认真上课

每天的每天，我们老师为班中每个孩子做着许多零零碎碎的事，这些在孩子看来可能好象是再平常不过的小事，补课、批改作业、管理午餐等，我们也很少听到一声简单的谢谢；平时哪个孩子不舒服，我们给他喂水喂药，却也从没听过一句感激的话语。

问题出在哪儿呢？是孩子自己吗？还是？

在脑海里我回放了这样一些镜头，镜头一：放学了，天黑了，老师仍和孩子等待着晚来接的家长，只见行色匆匆的家长急急喊了一声孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了镜头二：小组长在大家吃完饭后，整理着桌子，一旁几个孩子慢慢吃着饭，心安理得的看着别人忙这忙那；镜头三：

肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而妈妈则是看着孩子吃的美样

我无意想评判谁，只是我也深深知道，学会爱和感恩对人的一生至关重要。纵观中国悠久的历史，我们的感恩教育源远流长。中国是一个礼仪之邦，自古就有一句古话，每一滴水的恩人都要互相报答。父母养育我们，我们应该感谢父母；老师教我们，我们应该感谢老师；别人帮助我们，我们应该知道如何报答。

我们要从教育孩子主动说谢谢开始，教育他们对师长有礼貌，尊重老师，关心理解父母，为父母分忧，要从不起眼的实在小事做起，点点滴滴培养孩子的感恩意识，使他们吃水不忘打井人，永不忘记别人的帮助之恩，不忘父母师长的教养之恩。

感恩，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为这是一种人生态度和一种道德品质，如果人们缺乏感恩，必然导致人际关系的冷漠。看今天，我们的孩子浪费粮食，大手大脚、心安理得花父母亲的血汗钱，对父母的辛劳从不言谢，对朋友的帮助少有道谢，稍有不如意便大发少爷公主的脾气，总觉得没顺自己的心、没了了自己的意。

爱不应该是单方面的，无论是母子之爱、父子之爱、师生之爱还是朋友之爱，都应该是互助的。我想说不管是教师，还是父母，在关爱孩子的同时还要教育他们学会关爱他人，学会付出爱心，学会提供帮助。因为现在，孩子是他们家庭的中心。他们只知道他们有自己，不知道如何去爱别人。让他们学会感恩和爱别人，就是让他们学会尊重别人，永远感激别人的帮助。

让孩子们知道，每个人都在通过付出享受着别人带来的幸福生活，只有当孩子们感谢别人的善举时，才会出现第一反应，将来也应该这样做。让我们学会感恩，和孩子们一起接受感恩的洗礼。

丑陋的中国人读后感 篇13

读完已故台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》，有些话如骨鲠在喉不吐不快，是为此文

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是反反复复地问自己，为什么中国有那么多优秀的人才，那么广阔的土地，那么灿烂的文化，却永远不可能强大？

那是因为我们的文化根基不好。中国人的本性有丑陋的一面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，“利不十，不变法”，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我想用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，倒在上面。

这本书的附录里面有一篇*《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国经济复苏缓慢有几个原因。

我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是我们缺乏道德和爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

2、 中华文明的发展到了清初，达到了极点，只有我尊敬，这就阻挡了中国人对外学习的力量。

也封锁了中国人向别人学***力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！

三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

3、 中国在派遣人员到西方学西方面缺乏统一的政策。

这个我不太清楚。我只是觉得中国人的爱国心不强，比如留学生的回国率不高。

这是在开学前的某天，闲逛到财大的某旧书店的某个角落的淘到的。正如当时的高中班主任老吴所说，虽然我不能完全赞同他在柏杨书中的观点，但这并不影响我也需要了解这样一个在中国民族性格建设中有影响力的所谓牛人的故事。

就算贴上牛人的标签，也不能让我完全的信服，我也不用举例证明。因为这没意思，他在书中就是通过这样的方式说服老吴，说服朱洪海(大陆版《我们要活得有尊严》责任编辑)口中的“八十年代人”的。一个人文大师虽不至于因为我的不承认而变成街头混混，也不会因为我的承认而返老还童。

所以，我还是很乐一说出他给我的第一印象。

按照我一贯的结果导向的观点，实际上，我应该崇拜博杨先生。毕竟，他确是是一个牛人，但他描述的方式和研究的形是现在真的让我无法接受。他采用的大量观察的方法来研究中国人的人性，对于一个正在考究定量分析与定性分析之间关系以及对定量分析是有成见的人而言，大多数时候应该促成我的天平向着他的这一方的，应该认识到定性分析在人文研究领域的作用。但是，结果令我自己都有点失望，因为我知道我的天平正在一步一步的倾向我曾经不屑的数据化、**化(曾经的影响)的定量分析。

我认为最后，还是有必要用柏杨的话结束。“错误与指责都是送给别人的，自己永远都是对的”。不过，我不知道这句话和我想说的有什么关系。

谁知道呢？管它叻！书中的，书外的谁又会在意呢？

从心理学的角度来看，每个人的特点和行为都可以在很大程度上从他的经历中得到解答。要真正了解一个人，我们必须了解他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

在中国五千年的历史上，除了中国共产党的三次执政外，动乱是非常可怕的。一个王朝取代另一个王朝的过渡时期的大混乱将持续三五十年。从夺取政权到稳定政权，还需要20年左右的时间。接着政权在腐败、反抗中再度抬头，大混战卷土重来，陷入混乱的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在**、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

二、自私导致中国人永远不团结

毋庸讳言，就国家而言，如果一个人穷得太久，受苦太多，他会对任何事情产生不信任的心理反应。中华民族经历了太多的灾难和磨难，因为他们信仰太多，欺骗太多，每次都很失望。当一个王朝推翻另一个王朝时，贫穷使人们在次期待。

中国人太聪明，太聪明极端一定太自私。所有无私的行为和无私的思想都会被嘲笑为傻瓜。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。

历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

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读后感丑陋中国人模板12篇

我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。对读书产生了非常重大的震撼，我们可以把它以文字的形式写成读后感，请阅读由编辑为你编辑的读后感丑陋中国人，欢迎分享给你的朋友！

读后感丑陋中国人【篇1】

《丑陋的中国人》读后感500字：

不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。

可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。

一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。

当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精神。

但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。

我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。

希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。

读后感丑陋中国人【篇2】

爱不一定是赞美，也可表现为批评，正所谓：爱之深，责之切。《丑陋的中国人》是一本深刻思考和讨论中国人劣根性的书籍，但它的背后仍旧是对国民深切的爱。

中国人的心中缺少国的概念，而过分看重家的观念，尽管爱国主义教育已经轰轰烈烈搞了这么多年，但更多的人还是在儒家文化的影响下选择了明哲保身。西方人司礼义神父赞美中国底层民众身上的勤劳和殷勤，我却在这两种特点背后看到了一种根植于人性中的自私。文化当中的“滤过性病毒”具有巨大的感染力，无形之中影响着一代代国人。芸芸众生，那种麻木与灵性的缺失仿佛是一种传染病，所到之处阴云密布，雾霾重重。

就以今年春节之时爆发的新冠疫情为例，灾难席卷荆楚大地，全国各省市医护人员立刻在命令下对口支援湖北，义无反顾奔赴抗疫前线。中国工程院院士钟南山更是在84岁的年龄依旧为国奉献毕生所学，成为医护人员心中的一座标杆。但是，在前线医护人员不畏困难、谱写着荡气回肠的英雄赞歌时，有些民众又在做什么呢？我们看到了有一部分非常有爱心的民众捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他们在网上辱骂医护人员无能或者是怨恨武汉人给国家带来了灾难。更令人痛心的是，就在疫情刚刚平稳下来没多久就有患者持刀杀害曾经前往湖北支援前线的医生。

正如柏杨先生在书中所批判的，中国人永远如一片散沙，再优秀的个体也抵挡不住西方人的团结。中国人“窝里斗”的能力比什么人都强，内战内行，外战外行。在疫情火烧眉毛的时候，医护人员可以把生死置之度外，一部分普通民众却可以拿别人的生死开着玩笑，把性命攸关的事情当成自己茶余饭后的谈资。

柏杨指出：“中国人非常情绪化，主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。”不得不说书中对广大中国人的概括在今天仍旧具有鲜明的现实意义，这些人过去可能是闲话家长里短、碎嘴胡言的市井小民，而现在可能就是在网上大肆狂吠、以为自己站在道德制高点的键盘侠。

书中尽管有一些偏激之处，比如说赞成汉语文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍旧是值得我们思考的一本书。

读后感丑陋中国人【篇3】

一次偶然的机会，在朋友书桌上看到台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》。看到这么敏感的字眼，心生好奇，便借过来阅读。

《丑陋的中国人》收录了柏杨数十篇的文章，这些文章的几乎都是批判中国人的劣根性。诚如“中国人的丑陋，来自我们不知道自己丑陋”这般，作者以“恨铁不成钢”的态度，态度鲜明地将传统文化的种种弊端称之为“酱缸文化”，这种“酱缸文化”会让我们的子孙后辈受到影响，且这种影响可能会持续不断。难怪冯骥才先生认为这是一本“令人深省的书”，肯定柏杨先生批评的正是中国人国民性的负面。

中国，自古以来就被誉为“礼仪之邦”。历史的车轮向前，尽管她历经五千年的灿烂文化的熏陶，但很多地方却仍丑陋不堪，实在有负“礼仪之邦”的美誉。赏一叶而见秋韵，窥石出而知冬至。生活中，往往最是寻常和细微的环节，却常总是一个人综合素质的缩影，也往往折射出一个国家和民族的水平。事实上，近些年来，我们不难在新闻上看到种种形式不同的中国人的“丑陋”，甚至在我们身边就大量存在！这点，我们不以偏概全，但也不推诿逃避！公共场所的文明和素养，很多细节对中国人的“提醒”总是刺激着我们的神经。是呀，我们必须得承认，相较于很多西方国家，中国人的礼节和礼仪远不及彼。这种内在素质的外在体现的差距，也绝不是不是一天两天就形成的！这些顽疾是一种慢性病，经过长年累月不断累积，再逐步散落到各个角落。这着实让我们之中的绝大多数有担当、有责任感和使命感的中国人倍感惭愧和压力！通过阅读这本书，我们当认真思考，早点觉悟，发现自己的缺点并及时去改进。

写到这里，我的心不由得一惊！这让我想到作品里的《炫耀小脚》《虚骄之气》《把羞愧当荣耀》等篇！那位山区老太得意地炫耀自己的小脚的“奕奕神采”令人无奈，那“做好事”俨然已经成为“多管闲事”的冷漠无情，那绞尽脑汁的“窝里斗”……

难道仅仅只是这些？错了！因此，我辈当自我反思、自我检查，有则改之，无则加勉，为“礼仪之邦”正名，用自己的举动去唤醒那部分麻木的国人，而终于唤醒沉睡的中国大地。（张春福）

读后感丑陋中国人【篇4】

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，利不十，不变法，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

读后感丑陋中国人【篇5】

先丑陋，后美丽。

“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”

只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。

面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。

中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。

丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。

读后感丑陋中国人【篇6】

《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的血诚，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好迎合了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语，子曰：观其言、察其行)。柏杨19xx年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。

再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。

至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、CS、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。

对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击柏杨认为的日本人就是好，嘲笑柏杨中文不好，要改成拼音等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。

读后感丑陋中国人【篇7】

我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。

20年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗?那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，丑陋两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得2011年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧!她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。

从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个人吃人的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。

胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中国民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上中国人与狗不得入内这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢?这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧!但这就是事实，这就是无法改变的事实。

但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出最美老师最美妈妈等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。

所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家，一个民族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书，我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽，当今的中国人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下，丑陋的不是一个人，而是一个国家，一个民族。

因此从此刻起我们要做一个美丽的中国人，要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人，更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。

读后感丑陋中国人【篇8】

《丑陋的中国人》是中国台湾籍作家柏杨于1985年写成的。书中柏杨以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里反、不团结、死不认错等，指出中国传统文化有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染到这天也不能痊愈的现象。

作为中国人的我看到这个书名时，我是极其反感的，还个性抵制，因为丑陋二字无疑是格外刺眼。是因为我不想承认我们的丑陋，但是为什么不能承认丑陋二字呢?我从自身出发觉着是，首先我热在自己的祖国，不愿意别人这样说他;其次，我也不愿意正视国人的的素质低的问题;最后竟然还把这些写成了书。这些都是我无法忍受的。那里所谓的丑陋，只是综合了国人的一些缺点民俗的陋习。加以夸大，难道美国人、英国人都是那么完美吗?只要是一个有缺点的人，当他的缺点暴露出来的时候，都一样的丑陋，一样的让人生厌。带着这样的反感我开始了《丑陋的中国人》的阅读之旅。

读完之后，我才发现我开始错了。中国人的丑陋，如阿Q精神一样，阿Q到死那一刻还在纠结自己的圈没有画圆。基本上是中国人都具有的心理特征。不得不承认《丑陋的中国人》着实具有很深刻的教育好处。我觉得中国人之所以丑陋，其根本原因是太虚伪、太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去应对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为泱泱大国、礼仪之邦等完美的称号。

尽一切可能与手段来掩饰自己的缺点你说中国人有缺点是因为你生活的环境没有我们好，你嫉妒罢了;或者是你担心中国人崛起会吞了你们那些可怜的小国，所以想在这之前尽一切办法打击我们龙的传人的信心而已。像什么宇航员只能看到长城;像什么中华民族和犹太人并列为世界上最聪明的两个民族。说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。在中国，家长教育孩子见到坏人必须要躲的理论，致使此刻街上小偷的技术含量越来越低，因为偷窃是，即使被发现也不会有人上前伸张正义，这样小偷的胜算也比较大，更何况大部分受害者是女性。

德国人杀犹太人是因为犹太人他们太聪明，而日本人侵略中国人却是发现中国人好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是条龙;一个中国人是条龙，三个中国人是条虫。

丑就像一面镜子，直接照到国人的内心深处，那层最丑陋、最黑暗的地方。中国人是否丑陋其实大家心里真明白，问题是为什么不正视它呢?

读后感丑陋中国人【篇9】

《丑陋的中国人》写出了一些中国人存在的缺点，这也能让我们反思自己的一言一行，让自己变得更强大，让国家变得更富强。

有这样一个问题：这世上什么样的民族最伟大?是疆域最辽阔吗?是人口最多吗?还是资源最丰富吗?错!这些都不是，世界上最伟大的民族——是会思考、会反思的民族。确实，一个在不断思索、改进的民族才会是强盛的，是伟大的。

而中国人一直以有着五千多年的文明历史而自傲，总以自己站在巨人的肩膀上而沾沾自喜。其实先辈的文明是他们那一代的文明，过去的荣耀并不属于现在的我们，那是属于历史。我们引以为傲的应该是现在的中国，我们改变后的中国!

虽然《丑陋的中国人》这本书是批评中国人的，但是当你看完这本书时，你会发现这本书其实是一面镜子，形象而准确的照出了中国人的缺点，而且在现实生活中仍然存在。

毒奶粉事件使无数家长担心，使无辜的婴儿受害。虽然中国政府各个部门大力打击，但最后还是给人们印下了中国奶粉有毒的烙印。

在社会公德事件上，出现了许多道德偏离的现象：有人落水，要不要搭救?路边乞讨该不该伸出援助之手?老人摔倒应不应该扶?甚至还有这样的实例：老人摔倒，路人相扶，老人反赖，路人赔偿。各种人性冷漠、道德滑坡的事件，还在不断上演，给国人带来了更深的思考。

“低头族”正成为现代社会的一个流行词，我们常常会看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。再也不会有“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的激动。人们变得陌生,而感受到的亲情、友情越来越少。

不过，人人都是有缺点的，我相信不光是我们中国人有不好的地方，其他国家也一样有。关键是我们有没有直面错误的勇气和承认错误、改正错误、弥补缺点的能力。

梁启超曾说过“少年强则中国强。”我相信我们这一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，不断的纠正错误。那么中国必将是一个美丽的国度，中国人必将是世界上最美丽的人!

老师点评：阅读，其实是一个接纳和吸收的过程。你读懂了多少，才能表达出多少!

鲁迅摇旗呐喊了几十年，让很多人不爽了一辈子。是的，我们身上都还或多或少有着些劣根性，只要我们敢于面对，相信我们的世界会越来越好!

作者：唐佳彤

读后感丑陋中国人【篇10】

从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

二、自私导致中国人永远不团结

不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

柏杨说：我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

读后感丑陋中国人【篇11】

孩子，你也需要学会感恩

----------柏杨《丑陋的中国人》读后感

东中市实小陆琰

柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气，揭了中国人“短”，初读很有些受不了，他书中所罗列的国人的诸多陋习，本来批着“外衣”，现在“全暴露”，实在感到接受不了。其实，客观地说，敢于面队，才能改正，否则，陋习还是陋习，还会延续。

其实，教育实践中，也会观察到孩子们的陋习，例如，偶而我问班里的孩子：“小朋友，老师喜欢你们吗？为什么你们觉得老师喜欢你们？”一个一个说的很多：老师给我们无偿补课，老师关心我们，老师教我们画画，……“那你们爱老师吗？”“爱。”声音拖的很长。“你们是怎样爱老师的？”一阵寂静，只有一两个孩子的声音：我认真上课……

每天的每天，我们老师为班中每个孩子做着许多零零碎碎的事，这些在孩子看来可能好象是再平常不过的小事，补课、批改作业、管理午餐等，我们也很少听到一声简单的“谢谢”；平时哪个孩子不舒服，我们给他喂水喂药，却也从没听过一句感激的话语。

问题出在哪儿呢？是孩子自己吗？还是……？在脑海里我回放了这样一些镜头，镜头一：放学了，天黑了，老师仍和孩子等待着晚来接的家长，只见行色匆匆的家长急急喊了一声孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……镜头二：小组长在大家吃完饭后，整理着桌子，一旁几个孩子慢慢吃着饭，心安理得的看着别人忙这忙那；镜头三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而妈妈则是看着孩子吃的美样……

我无意想评判谁，只是我也深深知道，学会“爱”和“感恩”对人的一生至关重要。纵观历史长河，我们中国的感恩教育源远流长，中国是个礼仪之邦，自古以来有着“滴水之恩当涌泉相报”的古训。父母养育了我们，我们应该感谢父母；老师教导了我们，我们应该感谢老师；别人帮助了我们，我们应该知恩图报。我们要从教育孩子主动说“谢谢”开始，教育他们对师长有礼貌，尊重老师，关心理解父母，为父母分忧，要从不起眼的实在小事做起，点点滴滴培养孩子的感恩意识，使他们“吃水不忘打井人”，永不忘记别人的帮助之恩，不忘父母师长的教养之恩。

“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为这是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。看今天，我们的孩子浪费粮食，大手大脚、心安理得花父母亲的血汗钱，对父母的辛劳从不言谢，对朋友的帮助少有道谢，稍有不如意便大发少爷公主的脾气，总觉得没顺自己的心、没了了自己的意。“爱”不应是单方面的，不管是母子之爱、父子之爱、师生之爱或是朋友之爱，都应是双方互助的。我想说不管是教师，还是父母，在关爱孩子的同时还要教育他们学会关爱他人，学会付出爱心，学会提供帮助。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人，要让他们学会“感恩”，学会爱别人，其实就是让他们学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出，而给自己带来了快乐、幸福的生活，而只有当孩子们在感谢他人的善行时，第一反应才会出现“今后自己也应该这样做”。让我们和孩子一起学会感恩，一起接受感恩思想的洗礼。因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，感恩是学会做人的支点，感恩让世界多姿多彩，感恩让我们更加美丽！

我们教人育人，现在就从感恩开始吧！

读后感丑陋中国人【篇12】

找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供些警醒，而且说丑不道美，也是种自谦。不懂幽默，以为柏杨刻意揭疮疤，才真辜负他的一番苦心。——题记

起初，读这本书的最大原因应是当初的那份好奇心吧。柏杨，听这名字应是中国人吧，那他怎么可以这么做！于是，我便在心里嘟囔着：哪有中国人说中国人不好的，这不分明是举着石头砸自己的脚。心里的怒火也因此油然而生。可当我看完整本书时，之前的愤青顿时间转化为感谢，多亏了他的指责，让我从中学会检讨自己，反省自我。这不也正是柏杨先生写这本书的意义的吗？

中国人的脏、乱

脏，恐怕是众所周知，随处可见的吧？道路上，草坪里，公园中，脏总会出现。还记得国庆那天的天安门吗？当日清晨，来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观看升国旗仪式。结束处理垃圾时，竟动用150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了30分钟才全部清除。经粗略统计，本次共清扫多达5吨左右的垃圾！这赤裸裸的数字深深的刻在每个人的心里。这11万人中，虽说不一定全是中国人，但是中国人的人数至少也在80%以上，那这件事，不应该给那些不爱护环境的人来个重重的打击呢？

乱，那就更不用多说了，稍微懒散的人家中肯定会出现的吧？社会中，好不容易等到了车子，就开始乱成一锅粥乱挤。踩踏事件也不少，全是因为乱这个词，内心乱，行动乱。乱这个词，随时随地控制着我们。若我们保持着谦让的品质，或是排列有序，行动不慌不忙，那么，这些事情也就不会发生了。

中国人的吵

“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”书中这句话对我而言真是颇有深刻的体会啊。吵，为它代言的二话不说都知道非菜市场莫属。虽说有一部分声音是为了“宣传”自己家的菜从而更好地赚钱。撇开这部分，最大的声音不还是源于买家和卖家之间的种种微小的事情而对峙起来。说的声音也越来越响，这不就是内心里希望能够通过气势上先赢下敌人。可这又有什么意义，若是静下心来，两人之间在安静的沟通沟通不就行了。离开别人的吵闹，处在别人的角度想想自己以前莫名其妙时发的火，两个人无缘无故地吵着，起源竟是鸿毛般的小事而已。这不应给自己一个警醒呢？相比之下，班内的有些同学的好品质我更应该好好学学，同时改改自己的坏脾气。在此，我要再一次感谢杨白先生的这本书，是这本让我试着发现我的缺点，扬长避短。“择其善者而从之，其不善者而改之”，是他让我对这句话的含义有了更深一层的领悟。

中国人的不团结

丑陋的中国人读后感(精选12篇)

在读完作品后，受益颇多，对于作者了解更多。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来，编辑精挑细选的这篇文章名为“丑陋的中国人读后感”非常值得一读，相信你能从中找到需要的内容！

丑陋的中国人读后感【篇1】

从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

二、自私导致中国人永远不团结

不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

柏杨说：我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

丑陋的中国人读后感【篇2】

读完已故台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》，有些话如骨鲠在喉不吐不快，是为此文

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，“利不十，不变法”，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感【篇3】

爱不一定是赞美，也可表现为批评，正所谓：爱之深，责之切。《丑陋的中国人》是一本深刻思考和讨论中国人劣根性的书籍，但它的背后仍旧是对国民深切的爱。

中国人的心中缺少国的概念，而过分看重家的观念，尽管爱国主义教育已经轰轰烈烈搞了这么多年，但更多的人还是在儒家文化的影响下选择了明哲保身。西方人司礼义神父赞美中国底层民众身上的勤劳和殷勤，我却在这两种特点背后看到了一种根植于人性中的自私。文化当中的“滤过性病毒”具有巨大的感染力，无形之中影响着一代代国人。芸芸众生，那种麻木与灵性的缺失仿佛是一种传染病，所到之处阴云密布，雾霾重重。

就以今年春节之时爆发的新冠疫情为例，灾难席卷荆楚大地，全国各省市医护人员立刻在命令下对口支援湖北，义无反顾奔赴抗疫前线。中国工程院院士钟南山更是在84岁的年龄依旧为国奉献毕生所学，成为医护人员心中的一座标杆。但是，在前线医护人员不畏困难、谱写着荡气回肠的英雄赞歌时，有些民众又在做什么呢？我们看到了有一部分非常有爱心的民众捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他们在网上辱骂医护人员无能或者是怨恨武汉人给国家带来了灾难。更令人痛心的是，就在疫情刚刚平稳下来没多久就有患者持刀杀害曾经前往湖北支援前线的医生。

正如柏杨先生在书中所批判的，中国人永远如一片散沙，再优秀的个体也抵挡不住西方人的团结。中国人“窝里斗”的能力比什么人都强，内战内行，外战外行。在疫情火烧眉毛的时候，医护人员可以把生死置之度外，一部分普通民众却可以拿别人的生死开着玩笑，把性命攸关的事情当成自己茶余饭后的谈资。

柏杨指出：“中国人非常情绪化，主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。”不得不说书中对广大中国人的概括在今天仍旧具有鲜明的现实意义，这些人过去可能是闲话家长里短、碎嘴胡言的市井小民，而现在可能就是在网上大肆狂吠、以为自己站在道德制高点的键盘侠。

书中尽管有一些偏激之处，比如说赞成汉语文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍旧是值得我们思考的一本书。

丑陋的中国人读后感【篇4】

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，利不十，不变法，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感【篇5】

《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。

1、在中国做事容易，做人难。

2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。

3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。

4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )

5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。

6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。

7、如果不讲假话，就成不了大事。

8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!

9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。

10、自爱就是爱国。

11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。

13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。

15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。

16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。

柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

丑陋的中国人读后感【篇6】

《丑陋的中国人》读后感500字：

不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。

可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。

一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。

当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精神。

但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。

我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。

希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。

丑陋的中国人读后感【篇7】

这是在开学前的某天，闲逛到财大的某旧书店的某个角落的淘到的。高中班主任老吴当时提到过的，虽然，我不能完全赞同他对柏杨书中观点的态度，但这一点也不影响我也需要了解有关在中国国民性构建上具有有影响力的这么一位所谓牛人的事迹。

就算贴上牛人的标签，也不能让我完全的信服，我也不用举例证明。因为这没意思，他在书中就是通过这样的方式说服老吴，说服朱洪海(大陆版《我们要活得有尊严》责任编辑)口中的“八十年代人”的。一个人文大师虽不至于因为我的不承认而变成街头混混，也不会因为我的承认而返老还童。所以，我还是很心安理得的说一说对他的初印象。

按照我一贯的结果主导的观点，其实我应该对柏杨先生表示崇拜的，毕竟他的确是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的确是现在的我不能接受的了。他采用的大量观察的方法来研究中国人的人性，对于一个正在考究定量分析与定性分析之间关系以及对定量分析是有成见的人而言，大多数时候应该促成我的天平向着他的这一方的，应该认识到定性分析在人文研究领域的作用。但是，结果令我自己都有点失望，因为我知道我的天平正在一步一步的倾向我曾经不屑的数据化、表格化(曾经的影响)的定量分析。

即使这样，这本书在国民人性方面的研究没有使我产生共鸣，但是朱洪海的最后的《“适时出现”的柏杨》还是让我眼前一亮。即使，朱洪海把柏杨夸得很好，但是这样的夸，没有一点使我觉得厌恶，即使只是一点点。我认为这样的编辑，这样的文笔、思路是一个亮点，甚至有盖过这本书本身所具有的意义。但是，人们不会重视它，,因为他仅仅是一个编辑，而主角是柏杨，聚光灯以外的世界是不容易被人察觉的。

我认为最后，还是有必要用柏杨的话结束。“错误与指责都是送给别人的，自己永远都是对的”。虽然，我不知道这句话与我想说的有什么关系。

谁知道呢？管它叻！书中的，书外的谁又会在意呢？

丑陋的中国人读后感【篇8】

找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供些警醒，而且说丑不道美，也是种自谦。不懂幽默，以为柏杨刻意揭疮疤，才真辜负他的一番苦心。——题记

起初，读这本书的最大原因应是当初的那份好奇心吧。柏杨，听这名字应是中国人吧，那他怎么可以这么做！于是，我便在心里嘟囔着：哪有中国人说中国人不好的，这不分明是举着石头砸自己的脚。心里的怒火也因此油然而生。可当我看完整本书时，之前的愤青顿时间转化为感谢，多亏了他的指责，让我从中学会检讨自己，反省自我。这不也正是柏杨先生写这本书的意义的吗？

中国人的脏、乱

脏，恐怕是众所周知，随处可见的吧？道路上，草坪里，公园中，脏总会出现。还记得国庆那天的天安门吗？当日清晨，来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观看升国旗仪式。结束处理垃圾时，竟动用150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了30分钟才全部清除。经粗略统计，本次共清扫多达5吨左右的垃圾！这赤裸裸的数字深深的刻在每个人的心里。这11万人中，虽说不一定全是中国人，但是中国人的人数至少也在80%以上，那这件事，不应该给那些不爱护环境的人来个重重的打击呢？

乱，那就更不用多说了，稍微懒散的人家中肯定会出现的吧？社会中，好不容易等到了车子，就开始乱成一锅粥乱挤。踩踏事件也不少，全是因为乱这个词，内心乱，行动乱。乱这个词，随时随地控制着我们。若我们保持着谦让的品质，或是排列有序，行动不慌不忙，那么，这些事情也就不会发生了。

中国人的吵

“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”书中这句话对我而言真是颇有深刻的体会啊。吵，为它代言的二话不说都知道非菜市场莫属。虽说有一部分声音是为了“宣传”自己家的菜从而更好地赚钱。撇开这部分，最大的声音不还是源于买家和卖家之间的种种微小的事情而对峙起来。说的声音也越来越响，这不就是内心里希望能够通过气势上先赢下敌人。可这又有什么意义，若是静下心来，两人之间在安静的沟通沟通不就行了。离开别人的吵闹，处在别人的角度想想自己以前莫名其妙时发的火，两个人无缘无故地吵着，起源竟是鸿毛般的小事而已。这不应给自己一个警醒呢？相比之下，班内的有些同学的好品质我更应该好好学学，同时改改自己的坏脾气。在此，我要再一次感谢杨白先生的这本书，是这本让我试着发现我的缺点，扬长避短。“择其善者而从之，其不善者而改之”，是他让我对这句话的含义有了更深一层的领悟。

中国人的不团结

丑陋的中国人读后感【篇9】

先丑陋，后美丽。

“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”

只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。

面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。

中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。

丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。

丑陋的中国人读后感【篇10】

《丑陋的中国人》收集的都是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：批判中国人的劣根性。为此，作者他以恨铁不成钢的态度，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。

读后感一

《丑陋的中国人》是中国台湾籍作家柏杨于1985年写成的。书中柏杨以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里反、不团结、死不认错等，指出中国传统文化有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染到今天也不能痊愈的现象。

作为中国人的我看到这个书名时，我是极其反感的，还特别抵制，因为丑陋二字无疑是格外刺眼。是因为我不想承认我们的丑陋，但是为什么不能承认丑陋二字呢?我从自身出发觉着是，首先我热在自己的祖国，不愿意别人这样说他;其次，我也不愿意正视国人的的素质低的问题;最后竟然还把这些写成了书。这些都是我无法忍受的。这里所谓的丑陋，只是综合了国人的一些缺点 民俗的陋习。加以夸大，难道美国人、英国人都是那么完美吗?只要是一个有缺点的人，当他的缺点暴露出来的时候，都一样的丑陋，一样的让人生厌。带着这样的反感我开始了《丑陋的中国人》的阅读之旅。

读完之后，我才发现我开始错了。中国人的丑陋，如阿Q精神一样，阿Q到死那一刻还在纠结自己的圈没有画圆。基本上是中国人都具有的心理特征。不得不承认《丑陋的中国人》着实具有很深刻的教育意义。我觉得中国人之所以丑陋，其根本原因是太虚伪、太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为泱泱大国、礼仪之邦等美好的称号。

尽一切可能与手段来掩饰自己的缺点你说中国人有缺点是因为你生活的环境没有我们好，你嫉妒罢了;或者是你担心中国人崛起会吞了你们那些可怜的小国，所以想在这之前尽一切办法打击我们龙的传人的信心而已。像什么宇航员只能看到长城;像什么中华民族和犹太人并列为世界上最聪明的两个民族。说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。在中国，家长教育孩子见到坏人一定要躲的理论，致使现在街上小偷的技术含量越来越低，因为偷窃是，即使被发现也不会有人上前伸张正义，这样小偷的胜算也比较大，更何况大部分受害者是女性。

德国人杀犹太人是因为犹太人他们太聪明，而日本人侵略中国人却是发现中国人好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是条龙;一个中国人是条龙，三个中国人是条虫。

丑就像一面镜子，直接照到国人的内心深处，那层最丑陋、最黑暗的地方。中国人是否丑陋其实大家心里真明白，问题是为什么不正视它呢?!

丑陋的中国人读后感【篇11】

读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？

丑陋的中国人读后感【篇12】

我们中国人的种种陋习，在这本书上写的是淋漓尽致、清清楚楚明明白白。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度严肃地批判了中国人的“脏、乱、吵、窝里斗”、“不成团结”、“死不认错”等等，指出了我们那改不掉的陋习。想想我们中国几千年文明跟外国人说，不笑死我们啊！这些陋习已经成了习惯，改也改不掉也成了中国文明史上的一个丑陋的斑点。

我们的经济提高了，我们的生活条件提高了，社会治安好……但我们的人民素质却变得一代不如一代。我们中国的这几千年的文明结果被这几种小小的陋习改变了，我曾经在网上看到这样一句话：我为我们中国的几千年“灿烂”文明而“骄傲”。看到这句子话，我的心里可是恨透了这可恶的陋习。这让我感到了无比的惭愧，这本书我才看到一半，我的脸就跟红苹果一样红了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起来，我为我自己的所做所为而羞愧而后悔，看看自己以前的陋习可真丢我们中国的脸。

我真为中国这几千年来的文明而惋惜和同情，惋惜的是这几千年来的辉煌文明就要成为外国人的笑柄了，同情的是几千年的辉煌文明被这小小的陋习给污染了，谁也无法阻止，除了全国人民共同改掉这陋习戒掉这些陋习，难道陋习这个祸害还要留在自己的身上，难道还要让这丢我们脸的陋习发扬光大？这光辉文明就象一个被医院判了死刑的疾病患者等待着病发的来临，就这几种小小的陋习就象细菌一样侵入了我们文明的体内，使这几千年的文明即将“死去”。

再向外国人提起中国的几千年的文明，外国人一看，就这结果肯定会想：中国号称自己是文明古国，礼仪之邦，就这样，还几千年的文明哟！要是你们有几千年的文明，那我们国不就有几万年的文明礼仪了？

这就是为什么父母要让我们从小就要养成好得行为做风，为国家增光，为国家的形象树立良好的基础。

[荐]丑陋中国人读后感(通用4篇)

在日常工作学习中，作文应该是不陌生，通过写作文可以加强我们对事物的理解，平时多注意积累可以帮助我们写作文，多看别人的好的文章对提高作文水平有帮助吧？下面由小编帮大家编辑的《[荐]丑陋中国人读后感(通用4篇)》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

丑陋中国人读后感 篇1

《丑陋的中国人》读后感500字：

不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。

可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。

一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。

当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精神。

但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。

我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。

希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。

丑陋中国人读后感 篇2

先丑陋，后美丽。

“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”

只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。

面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。

中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。

丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。

丑陋中国人读后感 篇3

相信不少人听到或看到这本书的书名的时候，都会为之一震，因为我们是中国人，我们当然不允许有侮辱性的词语加在我们的民族名字前。

这本书的作者是“人文大师”柏杨，他的言论与作品在社会各界产生了广泛争议，这本书更是饱受争议，对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。其原因都是因为柏杨先生在书中一针见血的指出了中国人的缺点与不足，甚至丑陋之处。对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。

记得我在学校看这本书也引起了同学们的非议，大多都是不能接受这麽刺眼的题目与主题。但是就像文中写的那样不只有《丑陋的中国人》还有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但它们受到的待遇却大为不同。《丑陋的美国人》一书中充满了对美国外交人员的自大骄傲的抨击。据说，美国国务院曾对这本书深入研究，认为这是一本“确实刺激思想”的好书，并要求本国每个外交工作人员人手一本，仔细阅读与反省。而另外两本书就没有这么幸运了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美国人》这本书启发与鼓舞，误以为此举也可以让自己的国民受益，但自己却遭到了猛烈的批判、围攻。同样的，柏杨先生当时也受到了批评。

那么为什么一类的书遇到了不同的遭遇呢?看来，这是我们远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。

丑陋中国人读后感 篇4

从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

二、自私导致中国人永远不团结

不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

柏杨说：我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

《三国演义》读后感(热门十三篇)

在日复一日的学习或生活中，大家或多或少都经历过写作文，写作是作家们创作文学作品重要的途径之一。一篇好作文能够让阅读之人感受作者当时的心情。有没有更好的办法让自己的作文有一定的深度呢？下面是小编精心为你整理的“《三国演义》读后感(热门十三篇)”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

《三国演义》读后感【篇1】

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》也是四大名着中唯一一本根据历史事实改编的**。是我国古代历史上一部重要的文学名着，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一期间发生的一系列故事。

三国演义里面刻画了一个个性格鲜明的人物形象，善良仁厚的刘备，急性子暴脾气的张飞、英勇善战的赵云、还有那个被称为：“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，当然还有我最佩服的诸葛亮啦！他深谋远虑、上知天文、下知地理、足智多谋、料事如神。

（诸葛亮、孔明、卧龙、伏龙，三国时期蜀国首相，是一位杰出的政治家、战略家、散文家、书法家、发明家。)空城计、草舟、三气周瑜之箭、赤壁之战、孟获之擒获，无不显示出他的足智多谋和远见卓识。

就拿《空城计》来说吧。在街亭失守后，司马懿十五万大军直逼西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。危急之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。

司马懿兵临城下，见城门大开，20多个百姓模样的人在低头洒扫，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。

每个人都有自己的目标。只要踏们脚踏实地，小心翼翼地走在追求成功的道路上，他们相信成功不会遥远。当我们羡慕地看待别人的成功时，往往忽略了他们在成功道路上的努力。就像冰心说的：

成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

初一:传说中的传说

《三国演义》读后感【篇2】

中国四大古典名著是中华人民的结晶，其中我最爱看《三国演义》。那是一个英雄世界，一个非常危险的世界

三国从刘、关、张桃园三结义到司马炎一统天下几百年的时间里，有无数的英雄豪杰，上演了一幕幕名垂青史的历史典故。

三国里很多英雄人物他们很讲义气。赵云冒着生命危险救了刘禅。

可现在的人呢？虽然讲义气的人不计其数，可是不讲义气的人也是大有人在，我在新闻上看到两个人每天称兄道弟，可是到了最后却为了一点点钱就大打出手，真是鲜明的对比。

关羽刮骨疗毒治病的故事也是三国里一件令人敬仰的事儿，他在没有麻药的情况下来做手术，是多么的勇敢和坚强呀。现在的社会，科学程度提高了，医疗程度也发达了，有的人却连打针都怕，见血就晕，真是胆子却越来越小了。

三国里还有“关羽千里走单骑”、“三顾茅庐”、“诸葛亮七擒孟获”等许许多多让人敬佩的事。

最后，我想用《三国》里的一句话来做结束语：这个英雄辈出的乱世时代终于过去了，一场轰轰烈烈的三国争斗最终以晋的统一而结束，这也印证了“天下大势，合久必分，分久必合”这句话，虽然那是个动荡的年代，却涌现出了许许多多感人的故事值得我们后人学习。

《三国演义》读后感【篇3】

怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。

说起《三国演义》的剧情，只要是中国人恐怕都知道一些，哪怕不全知道。它以桃园、三顾草庐、赤壁之战和三方对峙的故是而闻名。《三国演义》是一部断代体古典名著**，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。

”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是已经融入了中华民族的血液之中。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，诡诈多端的曹操, 谦逊的刘备，谨慎的孔明，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

这些人物给了我很深的教育。虽然有这些人物，但让我感觉最深刻的是这本书中描述的英雄。

先说关羽。这是最令人印象深刻的人之一。他代曹而下至汉代，秉烛达旦、千里单骑、五关六将、蔡阳古城，后来又在华容道德中诠释曹操。

他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：

“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，“刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。”他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟悉天文地理。他擅长写作和武术。他足智多谋，谨小慎微，一生谨心尽力。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象，人们现在都还以“小诸葛”来赞扬某人的智慧。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了位。他说刘备和他是同时代的英雄。刘备不敢听，但他没有杀刘备。尽管刘备只是瓮中之鳖。

这让我感到曹操的大度，这使周瑜做梦也没想到的。在周瑜眼里，只有诸葛亮发誓要和他作战。只要诸葛亮被杀，东吴的世界就会太平。后来发现刘备不是普通人，就想杀了刘备。至少他留在了东吴，东吴的世界是和平的。

目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操是个实干家。他曾经刺杀了董卓，并召集诸侯与董卓作战。

这些让我感受到曹操的伟大。

至于周瑜，十几岁时，周瑜就熟读兵书，整理阵法。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，**水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

也就是说，从周瑜身上，我们很容易看出人品的重要性，这与成功有关。

每个人都有自己的目标。只要踏们脚踏实地，小心翼翼地走在追求成功的道路上，他们相信成功不会遥远。当我们羡慕地看待别人的成功时，往往忽略了他们在成功道路上的努力。就像冰心说的：

成功的花。

人们只惊幕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨！

《三国演义》读后感【篇4】

《三国演义》是我百看不厌的一本书，不同时期读它，有着不同的感受。

在幼时看《三国演义》，它在我心中是一个个传奇故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……我还明白了俗语“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的含义。

在低年级，看《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史故事，更让我记着了一个个鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮，忠胆侠义的关羽，粗中有细的张飞，阴险狡诈的曹操，软弱无能的刘禅……他们无一不给我留下了深刻的印象。

在高年级，再读原著《三国演义》，他在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作，对里面的人物也有了更深的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，气死周瑜，空城计，锦囊斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致战斗失利。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苟求别人和自己不放错误，也不应该因为别人的一点过失横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心丧气，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

在现在，当我的指尖划过书的最后一页，我似乎有了新的感触。

不可否认，一个心底清澈，内心不污浊的人，他的灵魂才是一个真正的灵魂。但是，在如今这个真真假假的世界，不仅仅需要的是一个纯洁的灵魂，更需要的是计谋，是揣测。心中不可有贪念，却不可无计谋。拥有足够的智谋，你才能保存心中那一份不可或缺的宁静，才可以笑看人生百态，做到宠辱不惊。

我欣赏像陶渊明那样淡泊名利，内心如明镜的隐士，但我更欣赏有谋之人，他们内心同样清澈。在这个复杂社会，在任何岗位上都需要计谋，你有察言观色，会息事宁人，我认为这是一种生存之道，是一种让自己更好的屹立在这个群体间的计策。所以你需要用你的计策，你的智慧维持自己的价值。吕布无谋失天下，所以我坚信十个猛将敌不过一个诸葛亮，计谋对一个人的前途是非常重要的，因为它会给你带来更多勇猛之士。计谋未尝不是证明你存在的方式，它也许会给你带来的不是猜疑，而是一条无比清晰的阳光大道，让你看透人间，在未知的大海上扬帆起航，找到属于自己的目标而为之奋斗。

《三国演义》使我大开眼界，人物更是各具其态，不同年龄读它的感受也是森罗万象，《三国演义》，值得一看。

读《三国演义》感人生百态。

《三国演义》读后感【篇5】

《三国演义》是我国的四大名著之一，是罗贯中将《三国志》改编而成的。《三国演义》这部名著，我已经津津有味地看了很多遍了，每一次都会被里面的故事深深吸引。这本书的作者是元末明初的小说家罗贯中，讲述了东汉末年群雄纷争的时期，发生在魏、蜀、吴之间的故事。书中不但有很多栩栩如生的人物，比如足智多谋的诸葛亮啦，知人善用的刘备啦，阴险狡诈的曹操啦。书中以三国的纷争为线索，生动形象地描述了一个又一个发生在三国之间的故事。而且还有许多家喻户晓的典故呢，如赵子龙单骑救主啦，刘关张桃园三结义啦，周公瑾火烧赤壁啦……真是让我百看不厌啊!

我最崇拜司马懿，但在说他之前，我不得不先说说诸葛亮。诸葛亮足智多谋，神机妙算：从火烧新野，草船借箭，赤壁大胜，三气周瑜，空城计，装神弄鬼吓郭淮到妙锦斩魏延等。而这样一个有非凡才智的人却屡次败在司马懿的手上，如：街亭失守，柳列城失守，一出祁山大败，木牛流马被抢数千只……

司马懿是曹魏本部大都督，他胸怀大志，对魏延的叫骂置之不理，反而悠闲地和两个儿子一起吃起了鸡肉，喝起了“都鸡汤”，来补身体，而且吃的时候举止十分优雅。瞧他那彬彬有礼的样子，就知道他是个很有修养的人。诸葛亮可就没有那么乐观喽，整天察看军情，整理军事，操练兵马，连生病了也不肯休息。司马懿就是利用这一点做出了最成功的一件事。他熟知天文地理，夜观天象，见将星失位，知道诸葛亮身患重病，不久便要死去，便派大将夏侯霸带大军去挑战，意图是去扰乱诸葛亮养病和祈祷。结果，他的愿望实现了，诸葛亮很快就病死了。司马懿还有一个方面也很成功，那就是“教子有方”。他教自己的两个儿子熟读兵书，更教他们如何做人和治理国家。瞧，最后统一三国的不正是司马懿的孙子司马炎吗?

虽然司马懿神机妙算，但是他也有失败的时候。他最失败的一件事是中了空城计。那时，诸葛亮大摆空城计，还做了一回“弹琴高手”，坐在城楼上弹奏起古筝。司马懿却怕有埋伏，不敢攻进去。虽说这是谨慎，但也太谨小慎微了吧!真是金无足赤，人无完人。

在这部小说中，我最喜欢的要数赤壁大战的那一段故事了：当庞统的连环计成功以后，曹操以为自己稳操胜券，于是要迫不及待地攻打东吴。东吴那边孙权和刘备联军，周瑜想出了火攻的好计策，黄盖用苦肉计向曹操诈降，骗取了曹操的信任，而善识天文的诸葛亮“借来”东南风，黄盖在船上放上枯树枝，浇上鱼油，到了离曹操的水寨还剩十几米的时候，船上一起点火，火乘风势，风助火势，二十艘船犹如火龙一般朝着水寨冲去，由于曹军不熟水性，船又被连在了一起，所以曹操的八十三万人马死伤无数，只剩十几人，大败而逃。

这是一场以少胜多的战役。每当看到这里，我都会想：为什么曹操拥有百万大军，反而会输掉呢?是因为曹操又轻敌，又骄傲，所以中了东吴的计谋，导致了大败;而东吴的孙、刘联军，虽然只有区区的三万人马，但是大家同心协力，各尽所能，创造了天时、地利、人和的好机会，所以能够成功地打败了声势浩大的曹军。

该来的还是来了，尽管早知诸葛亮会死， 但看见此章心中仍有莫名伤悲 。

一代奇才诸葛亮带着他未完的抱负 ，携着他未实现的理想，一起走了。

自建安2年出山辅佐刘备，知建信十二年魂归九天，诸葛亮竭心尽智的辅佐了刘氏集团27个春秋。

他享先主三顾之恩， 兼托孤之重任，拜将入相可谓位极人臣，但他——诸葛亮从来都没有改变。他依旧坚持着自己的理想!七擒孟获，安定南蛮，他为的是报答先主知遇之恩;六出祁山，进攻北魏，他为的是实现当初在隆中的诺言。

位居丞相，他本不应该大小事情一一过问，但他却“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”敢问世间事必亲躬，勤劳艰苦如斯者能有几人?

一人之下，万人之上，位极人臣的他本因安享荣华富贵，但他死后留给子女的亦不过是“桑八百株，薄田十五倾”，劳苦功高，而又如此清廉，你能把他认为是一个位高权重的丞相吗?

马革裹尸本足以令人悲伤，临终之前，他仍然忘不了他苦心经营半辈子的蜀汉，在他咽下最后一口气之前，他依然在安排蜀军的撤退，依然在推荐丞相的人选，依然在用它的智慧设计奇谋。 他在世54年，半生的光阴都献给了蜀汉王朝，所图的不过是“追先帝殊遇之恩，欲报之于陛下”，所图的不过是“兴复汉室，还于旧都”。我们还有什么要求他跟多呢? 短短27年，弹指一瞬，诸葛亮只在风云叱刹的政治舞台上活跃了27年便与世长辞。但他为蜀汉百姓所做的事，他的精神已流传百世。

借用杜甫的一首诗结尾简怀孔明：

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

《三国演义》十分有名，随着我的成长，每次去读《三国演义》都有不同的感受，对司马懿也有了各方面更深的了解以及不同的看法。《三国演义》真是一本伴我成长的好书。

在平时的学习和生活中，团结的力量也是很强大的，俗话说得好：三个臭皮匠，赛过诸葛亮。人心齐，泰山移。只要我们大家团结一心，取长补短，那么不管遇到多大的困难，我们都一定能战胜它!

这是我初次感受到《三国演义》不愧是中华民族文化的瑰宝，是中国四大名著之一，值得所有的读者反复阅读。

总之，在《三国演义》这本书里，有许许多多感人至深的故事，我推荐大家都读一下，相信你读完之后也会有很多感悟!

《三国演义》读后感【篇6】

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”唱响了电视连续剧《三国演义》的主题精神，同时这也是剧中人物的写照。他们有勇有谋，有奸有诈，有忠有贤，正如书中所讲，在这个分分合合的东汉末年，中国出现了三国鼎立的社会局面，常言道：“乱世出英雄”，于是这般形形色色的人物大杂烩就展现在了读者的眼前。

历史的车辙碾过了汉朝后期，由于统治者在镇压张角等人的黄巾起义过程中，中央的权力受到了极大的削弱，各个地方的官吏手中握有军政大权，拥兵自重，三国的故事就此开始了。故事的开头是由刘关张桃园三结义拉开的序幕，层层深入，在记述历史事件过程中把握住人物的性格，刻画人物形象入木三分，产生了一个个鲜活的面孔，让读者如数家珍般的拍手称好。如神机妙算的诸葛孔明，见贤思齐的蜀主刘备，红脸的关羽，黑脸的张飞。他们“同心协力，扶危救国，上报国家，下安平民”的所作所为历历在目，仿佛就发生在眼前。

《三国演义》读后感【篇7】

在《三国演义》中，诸多英雄豪杰数不胜数，有正面人物关羽和诸葛亮，也有反面人物曹操。但让我印象最深的，却是刘备。

刘备是蜀汉的开国皇帝，他相传是汉景帝之子刘胜的后代。他幼年时就失去了父亲，只有和母亲卖鞋、编草席来维持生计。在黄巾起义时，他与关羽、张飞在桃园结为了兄弟，随政府歼灭了黄巾，立下了功劳，成为了安喜县尉。可是不久后，因张飞鞭打督邮而弃官。后来，刘备由于势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，在社会上几经波折，可最后却连块自己的地盘都没有。赤壁之战的时候，刘备联合吴国对抗曹操，取得了胜利。他建立了蜀汉政权。刘备称帝，攻打楚国，但又被陆逊击败，最后病逝于白帝城。

看了刘备一生的经历，我震撼了，震撼之余是无尽的感伤。本是英雄，却无用武之地，直至称帝后，也没有伐吴成功。不过，他有忠心耿耿的关羽和鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮陪伴，也算是伤感中的一丝抚慰。我也经历过这样的事。在出班级黑板报的时候，我的能力总是得不到认可。我只负责查资料或者上级领导不愿意做的工作。在晚上留下来搞卫生时那群上级领导早就跑光了，还好总监陆佳雯挺照顾我，陪我留下来一起搞卫生，我也算有了一个伙伴。

与刘备不同的是，他的一生已经过完了，而我的人生才刚刚开始。我要证明自己！加油！

《三国演义》读后感【篇8】

品三国,论英雄

井陉县河东学校梁鸿泽

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，掩卷沉思，不禁吟诵起这首词。一次又一次的阅读，一次又一次的移动，一次又一次的内心震撼！

《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。不论是“桃园三结义”“千里走单骑”还是“草船借箭”“火烧赤壁”，无不让人拍手称快。

《三国演义》近三百个人物形象，我最喜欢的要属诸葛亮了。他在茅庐之内，而洞悉天下形势；他以三寸不烂之舌鏖战群儒，从此名扬四海；他博望坡设计烧曹营、空城计吓退司马懿十五万大军，计谋无人能敌……诸葛亮的一生是短暂的，而他的精神长存与世，他的智谋受后人敬仰！

品读《三国演义》，一个个栩栩如生的人物在脑海闪现，足智多谋的诸葛亮，忠肝义胆的关羽，粗中有细的张飞，阴险狡诈的曹操、宽厚仁爱的刘备……

我喜欢诸葛亮。既聪明又勇敢的赵云也被我敬佩！

赵云，人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿，绝无二心。20岁起就追随刘备南征北战奋勇杀敌。他身经百战，所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心。

他勇冠三军一生立下了赫赫战功。他长板坡单骑救主在曹军中杀了个七进七出；他独自骑马过河去救小主人。没有人能用勇气和智慧打败他赵云，我心目中真正的英雄！

《三国演义》，不愧为我国古典**的名著。一次又一次的阅读，一次又一次的理解，一次又一次的内心震撼。三国时代已经过去了，但三国的人物永远留在我的心里，永远激励着我前进！

《三国演义》读后感【篇9】

《三国演义》，家喻户晓的名著，其以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容，述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。我从中不仅了解到了智慧与武力并存的重要性，也知道了利用人才的重要性。不过更重要的是它知道了“性格决定命运”这句话的深刻含义。

首先最明显的是董卓和吕布。董卓的贪婪和残仁使他被曹操刺杀，并与许多军队结盟。吕布只有匹夫之勇，毫无智谋，任人摆布，杀死了自己的两个义父，实在没有良心。

曹操的猜疑，刘关张的正义，周瑜的狭隘宽容，使他们有了不同的命运。然而“久和必分，久必和”三国又终于统一了。

其中，我最欣赏的是关羽的忠义和兄弟情谊。他没有降曹降知道汉代，因为他知道曹操要占领汉代。但当他与刘备和张飞战败分散后无奈投了曹操，不过他仍竭力寻找兄弟下落。

他知道刘备没有死，便独自骑马千里，过五关斩六将，斩断古城蔡阳。尽管他以前投敌过，但终究还是回来了。这些都显示了他兄弟之间的友谊和对刘备的忠诚。

我们生活中缺少的是这种友谊。

我的弟弟今年上一年级。有时我对他好，有时我对他不好。因为他很淘气，很爱起诉，甚至有点自私。

今年，他总是喜欢在电脑上玩一些小游戏，但我不喜欢。所以我们总是抢电脑，我不想每次都让它们。因此他就大哭或者气得跑到她妈妈那里去，就又得到了电脑。

我想我应该让他，毕竟他比我和我弟弟小。至于他总是用“哭来解决事情”这种错误的方法，我应该心平气和地跟他讲，不要跟他吵。在其他方面，如果我真的需要，我想我应该和他好好谈谈。

这不会破坏我们的友谊。正是“本是同根生相煎何太急”。保持这样的友谊，学会宽容，等你长大了，就会互相帮助。这不也是对你自己的帮助吗？

“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩” 刘邦用得张良、韩信、萧何，得以创建帝业；刘备利用孔明、关羽、张飞、赵云建立了三方世界。不正是如此吗？

性格决定命运。如果你的性格很好，长大后你会有所成就。所以，我要学会宽容他人。

《三国演义》读后感【篇10】

周瑜给我的启示

《三国演义》这本书是我的四大名著之一，它讲了东汉衰微群雄并起争霸天下的事迹。

书中许多独特的人物给我留下了深刻的印象。其中我印象最深刻的是吴国的大都督周瑜，因为他年纪轻轻就立下了不少战功，他为吴国问鼎三国打下了坚实的基础。按理说周瑜这样的一个大人物应该前途无量，可自从诸葛亮的横空出世却让周瑜寝食难安，因为诸葛亮的才华太过出众，所以他处心积虑的想除掉诸葛亮，可每次都被诸葛亮化险为夷。

临死时，周瑜也是满怀嫉妒之心，还喊了一句“既生瑜何生亮”抑郁而终。可见周瑜对诸葛亮的妒忌有多深。所以嫉妒之心是人之大患

像这样的例子还有很多。有些学生害怕别人的成绩会超过自己，不愿意帮助别人。结果，他们失去了宝贵的友谊；有些人羡慕别人的好生活，憎恨自己的生活

由此可见妒忌有多么大的危害啊。所以我们更应该抛弃“周瑜”式，转而以诚相待，敞开胸怀，只有这样我们才能怀揣美好的梦想，更好地建设祖国，才能有更加美好的生活。周天成

《三国演义》读后感【篇11】

这几天，我看了《三国演义》这本书。它是明末清初的作家罗贯中所著，是我国古代四大名著之一。这本书让我懂得了许多许多，也启发了我很多很多。因此，读完了这本书，我深有感触。

《三国演义》这本书讲的是东汉末年，朝廷混乱，群雄纷争，刘备想复兴汉室，于是便于张飞、关羽三人桃园结义。招兵买马、三顾茅庐，灭刘璋、得马超……在不断的战争中，最后吴、蜀、魏三个国家最终形成了三国鼎立的局势。

经过火烧博望坡、草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜等战役后，正当蜀汉渐渐得势之时，关羽、张飞、刘备、赵云等人因故相继死去。诸葛亮为实现刘备遗愿，独自一人支撑蜀国，鞠躬尽瘁、死而后已，上安国家、下抚百姓，六出祁山，然而此时诸葛亮也已回天无力，在他死后几年，魏国大举进攻蜀国。少主刘禅投降，蜀汉王朝便灭亡了。然而此时，司马懿之孙司马炎篡位成功，成为魏国的新皇帝，国号为晋，史称“晋武帝”。十年之后，晋国大举进攻吴国，吴国之主孙皓投降，吴亡。晋统一全国，东晋时代从此开始。

读了《三国演义》这本书，我懂得了做人要像诸葛亮一样足智多谋、要像赵云一样对国家忠心耿耿、还要像刘备一样仁义……这本书还启发了我：要认真听取别人的意见，信任他人，不能嫉妒别人的学问比自己高，要向人虚心请教，因为“三人行，必有我师”。不可以恩将仇报，要像诸葛亮那样对国家鞠躬尽瘁，死而后已……

《三国演义》读后感【篇12】

每个人都有一本自己喜欢的书，那本书可能是曹雪芹的《红楼梦》，或是施耐庵的《水浒传》。也可能是无比神奇的神话故事，如《盘古开天地》、《女娲补天》、《精卫填海》等。而我却偏偏喜欢《三国演义》。

第一次认识这书时，我以为是三个国家在舞台上唱歌表演，如今只能莞尔一笑，才知道原来是写三个国家攻城掠土的故事，其中的一些精彩片段真是让人惊叹不已。赵云长坂坡独自骑马救人。他与数十名曹军将领并肩作战，解救了糜竺等将领。他武艺高强，在千军万马中横冲直撞，如入无人之境，势不可挡。

张飞一喊，声如巨雷，曹军吓得个个两腿发软，又一喊，吓得曹操不由自主地后退一步，又大喝一声，竟把曹将夏侯杰吓得胆肝破碎，一头栽到在马下。

书中，在智慧上我非常敬佩卧龙诸葛亮和凤雏庞统，他们能言善辩、机智过人，想法和别人不一样。其中诸葛亮的许多小故事，如《空城计》、《草船借箭》真是让人叹为观止；在武功上，我敬佩的是关羽、张飞、赵云，他们个个武艺高超，能力过人，最重要的是他们忠义两全，特别是关羽，真是义薄云天让人敬仰。

在《三国演义》中，使我领悟到战士并非要在战场上厮杀，要以德服人。刘备的仁慈厚道、曹操的胸怀大志、关羽的智勇双全、赵云的重情重义、诸葛亮的足智多谋，这些都需要我们去学习。书中一个个丰富多彩的故事中都有很多值得我们去思考、去学习的道理。

“以好友为书，以好书为鉴”，未来的日子里，我要在书香的陪伴下继续阔步前进。

作品名称：读《三国演义》有感

作者：杨乾荣

地址：楚雄州武定县环州乡小学

指导教师：付继红

联系人**:151********

邮政编码：651602

《三国演义》读后感【篇13】

手捧《三国演义》，好似坠入历史长河，探寻那触手可及的宝藏。

《三国演义》的作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》是中国四大名著之一，还是我国古代历史上一部重要的文学名著。从三国大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一，这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史。

《三国演义》中的故事个个引人入胜，娓娓动听：欲擒故纵的七擒孟获，礼贤下士的三顾茅庐；热血沸腾的桃园三结义，气氛紧张的煮酒论英雄；义薄云天的千里走单骑，勇冠三军的大战长板坡……

在《三国演义》中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且品质也好。在与曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到赤兔马时，便立即骑着赤兔马又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。

他降汉不降曹、千里走单骑、过五关斩六将，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为他虽降了敌，但他最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，诸葛亮的谨慎，周瑜的狭隘，每一个人物都具有不同的性格。

在三国中，曹操和司马懿都是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。诚信是一个人的永久身份证，我想，如果没有了诚信，就不会得到大家的信任，大家都不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！

品《三国演义》，“诚信”二字便是其精华……

丑陋的虫子读后感模板五篇

作文是伴随着我们成长并需要的练习的能力，写作如同回忆，将曾经不完美的经历重新编排。为了写好作文我们需要多加练习，到底如何才能写一篇优秀的作文呢？小编特别编辑了“丑陋的虫子读后感模板五篇”，不妨参考一下。希望你喜欢！

丑陋的虫子读后感【篇1】

又是那句话：“书是认识虫子的阶梯”。正因为这样，我读了“领先一步学科学系列”的《丑陋的虫子》。

《丑陋的虫子》是一本昆虫入门书，没有上一期《昆虫的生存之道》深奥,我建议先看《丑陋的虫子》。

读《丑陋的虫子》的过程就像建房子，第一章是昆虫知识的入门，这就像给房子打地基。地基打好后，可以开始建房子,所以书中的第二、三章主要讲益害虫的类型。最后第四章拓展仿生学，好比是房子最后一道程序刷涂料。

《丑陋的虫子》一书读完后让我感叹：“昆虫是地球上数量最多的动物群体。它们的踪迹几乎遍布于世界每个角落，目前人类已知的昆虫约有几百万种，但仍有很多很多的种类尚未发现。昆虫的种类非常非常繁多。它们形态各异，在科学分类上昆虫被列为节肢动物门，因为它们具有节肢动物的共同特征。

“昆虫生生不息，它们不可或缺。其实，它们本身就蕴藏着许多奥秘。昆虫与环境适应关系是亿万年的进化。也是大自然长期筛选的结果。

当然呢，与此同时“害虫”也进化出了很强的适应能力(比如打不死的小强——蟑螂)。“害虫”之所以能如此猖狂是因为人类的`不适当的活动强化了“害虫”。因为害虫猖狂了所以益虫繁荣了; 益虫繁荣了则会导致啥都吃的老鼠猖狂；老鼠猖狂了之后后果可想而知。所以，不适当的活动会使我们短暂的快乐，但是却增加我们不尽的悲剧。

但不管是否愿意，我们都要与昆虫共生共息、共生共存，我们也不可消灭围绕在我们周围的许多昆虫。让我们不断地去研究它们、认识它们、理解它们，去获得无法言语的惊喜。

最后，让我们对昆虫进一步研究、进一步认识、进一步理解，加油！

丑陋的虫子读后感【篇2】

一次偶然的机会，我看到了《丑陋的虫子》这本书，给了我很大的启发：虫子虽然丑陋，却可以保护环境。

书中主要记载了虫子的种类和虫子的作用，呼吁我们要保护虫子，有些虫子虽然外表丑陋，但是对我们的环境起到了很大的作用。这本书中介绍的内容虽然不是很恐怖，但是你看了也会做噩梦，因为有一种虫子是把自己的身体分成两段来生长的，够恶心吧，不只是这一种，还有好多虫子的生存过程会让人过目不忘。

我们要保护虫子，保护昆虫。比如：七星瓢虫，七星瓢虫是蚜虫的天敌，一只七星瓢虫一天可以消灭掉100只蚜虫，一块庄稼地就没法收获了，蚜虫会侵蚀农作物，使农作物不能正常生长，有了七星瓢虫，就全不怕了；蝴蝶和蜜蜂被誉为“勤劳的园丁”，它们整天辛勤地采蜜，它们采蜜，可以帮助花儿更好的生长，既可以为净化空气出一份力，也可以让自己得到甜蜜的食物，真是一举两得；我们来谈谈蜻蜓吧。是个贪婪的家伙。它最喜欢苍蝇和蚊子。

夏天，蚊虫猖獗，幸亏我们还有一位忠实的“朋友”——蜻蜓。它可以帮助我们消灭蚊虫，减少我们的皮肉之苦，蚊虫被消灭掉了，我们就不会家家喷杀虫剂，这样还减少了对环境的污染。

昆虫不仅有助于人类的生活和环境，而且维持地球的生态平衡。如果没有虫子，生物链、食物链就会遭到破坏，很多植物、动物甚至是我们人类都有可能遭到灭顶之灾，那将是多么可怕的一件事啊！因此，我们应该保护和爱护昆虫。正是因为这些小生命，地球才是多彩的；正是因为这些小生命，地球才充满了生命；正是因为这些小生命，人类才会出现，使世界越来越发达；正是因为这些小生命。

昆虫对我们很重要。我们的生活离不开昆虫。昆虫是生物链的起点，人类是生物链的末端。这两种生物怎么会没有关系呢？小虫子外表虽然丑陋，但是对我们的生活和生存环境有很大的作用。

我要对虫子说一声：“‘丑陋’的家伙们，我爱你们！”

读《丑陋的虫子》有感

静海镇同兴小学

六年级二班闫嘉琪

丑陋的虫子读后感【篇3】

《丑陋的虫子》这本书，会让你有一个疑问：虫子究竟有多丑陋？这样你就非常想看这本书，你只要打开这本书，仔细阅读，你就会发现世间的虫子是多么的千奇百怪！当我看了《显微镜下的怪物》和《丑陋的虫子》以后，我都不敢去看它们了，他们的外貌是多么的丑陋，有多么可怕。

通过阅读我了解了许多丑陋的小虫子：黑暗中会发光的甲虫，毒蜘蛛，螳螂.......

丑虫子的数量惊人，种类成千上万，这是最令人头疼的事情。在开始了解丑虫子之前，我们还要把他们进行分类，从书虫我可以知道三个“种”可以组成一个“属”十二个“种”也就是四个“属”可以组成一个“科”这本书有让我知道七星瓢虫俗称花大姐，他是瓢虫科这个丑虫子家族的一员，它又属于鞘翅目，也就是甲虫目，而甲虫目则属于昆虫纲。

昆虫的身体分为三部分：前边的头部，中间的胸部和稍后一点的腹部，昆虫的头部有一对触角，在胸部长着三对足，有着这样身体的昆虫，科学家们已经鉴定出差不多100万种，但仍有许多种昆虫等着我们去发现。

这些昆虫的生活习惯真是各有不同：蟋蟀他们靠摩擦双脚来发出动听的声音吸引异性；会模仿昆虫，大多数生活在热带雨林，竹节虫看起来像竹饭一样,而枯叶蝶长得像树叶，不论他们以哪种姿势呆着，都好像是植物上的一部分我们把这种现象叫做“拟态”，这是一种巧妙的伪装，也是丰富多彩的生命形式.....

大自然里的昆虫真是千奇百怪，形态各异，我要努力学习，掌握好各科知识，去探索大自然中的昆虫的更多奥秘。

丑陋的虫子读后感【篇4】

虫子并不萌，很多时候还让人害怕。

当我读《丑陋的虫子》这本书中的“令人毛骨悚然的爬虫”这一篇文章时，让我感觉到了这个世界中是有许多我们没有发现的一只只的、或有一个很大的家庭、家园或只有一家人、甚至一个人的虫子。

每个人可能都有这样的经历，搬开石头后会发现模样可怕的虫子。这些令人毛骨悚然的爬虫可能包括：蜈蚣、千足虫和土鳖……现在你可能会认为它们是伙伴，因为他们生活在相同的地方。那你可完全错了。一旦有机会，蜈蚣可是很喜欢吃千足虫的。而这仅仅是它们差异中的一点点！蜈蚣和千足虫，大部分发现于落叶和腐烂的木头中。蜈蚣的特征：身体分节，略微扁平。每一体节上有一对足；有2条较长的触须。千足虫的特征：身体分节，呈环形。每一体节上有4条足；有2条比较短而比较小的触须。

通过阅读我还知道土鳖的生活习性。除了千足虫和百足虫，在你的花园里还生活着成百只土鳖，它们都很敏感，爱紧张，所以最普通的一种称为普通土鳖，或者叫药丸虫———不是肚子痛时要吃的那种药丸。

土鳖广布于世界黑暗、潮湿并有腐烂物质的地方，如泥泞的树叶中，体长约15毫米，有7对足和2条触须。周身有片甲，身体分节使其自由的移动。你肯定不知道！你的土鳖可以轻易地逃离危险。它身在阴暗处，这样就不会在太阳底下逃脱。当你感觉处于危险时，它还有许多求生的小技巧，蜷成一个球形逃走、装死……

通过阅读我发现世间里除了人类，也有许多动物和小动物，虫子它们都有自己的习性，有的白天工作，有的夜晚工作，各有各自的任务。

丑陋的虫子读后感【篇5】

作为一部充满童话色彩的小说，重庆作家李洱的《丑陋的虫子》不仅仅是一部儿童文学，也是一部揭示内心和价值观的文学佳作。这部小说描述了一个名叫小蝌蚪普普的懒惰，自卑的蝌蚪，他因为自己的丑陋与常人不同的外表经历了不断的挫折和磨难，经过自我发现和改变最后获得了朋友和自尊的故事。

小说以一个广阔的池塘为背景，高悬的树和阵阵清风加入了小说的创造力。在这个池塘中，普普这只小蝌蚪是最不同寻常的。他身上爬满了绿色斑点，看着让人不舒服，因此周围的小蝌蚪总是把他当作异类。他因自己的与众不同而自卑，在小蝌蚪圈里没有朋友，不敢面对自己丑陋的外表，抱着欲死欲仁的心态。但普普的妈妈始终不放弃他，她说普普要相信自己，努力地变得更好，成为其他小蝌蚪的朋友。

在池塘中，普普选择了偷懒，显然他更愿意在浅水区的植物下面玩耍，而不是深夜去游一圈。然而，他作为蝌蚪还有一个使命，成长变成成年蛙，而这只会在深水区里发生。因此，他的成长遥遥无期，成为了同伴们的笑柄。他为自己的懒惰买单了。但作为一只蛙，他不得不去深水区，开始艰苦的成长之路，所有的努力对他来说是价值的，切入点就在于展示他变得强大、勇敢和成功的过程。通过与其他蝌蚪和青蛙一起实践，普普变得强壮，充满了自信。

普普成长的路是艰辛和有痛苦的。在一次活动中，他不小心被拐到了池塘外面一个陌生的地方，他本可以选择几英寸就能回到池塘，但他继续选择游动，在遇到他真正的信仰：自我，在个人寻找中完成了对自己和周围群体的自我认同。他在孤独的旅程中找到了自己的迪迦，并获得了一群真正的朋友和自尊。

李洱的作品向我们展示了一个个性化的成长过程。在这个过程中，我们关注的不是刻板的认知，而是呈现个体的发展、他们所面临的艰难险阻及其逐渐适应的困难过程。普普的美好故事鼓励成年人和儿童追求个性，勇敢面对自己的缺点，不放弃自己的梦想，追寻自己的信仰和方向，成为真正的自己。

总的来说，《丑陋的虫子》展现了价值、认知、资源和情感的重要性等多重层次，通过描绘普普一个个性化的成长过程和他面临的艰难，深刻地表达出重视自我认知和协调的思想，也展现了一个丰富的内在世界，这就是这部小说的深刻意义。它不仅为青少年提供了一种情感上的安慰和人生经验，也启示了成年人，要直面自我，敢于追求更好的自己。因此，是一部值得每个人阅读的佳作。

感动中国十大人物观后感(热门十三篇)

观后感是呈现我们对作品的自然反应精神的显性化，观后感可以引导我们深入思考导演通过剧情想要表达什么，您也对写好作品名的观后感感到一头雾水吗？我们阅读了大量文章最终选出“感动中国十大人物观后感”为最好的一篇，兴奋地欢迎您的到来希望这篇文章可以激发您的思考！

感动中国十大人物观后感 篇1

本来不太想看的，怕看完了容易吐槽，再玷污了神圣的《感动中国》，但到了八点多，老爸叫过去看看，说今年还不错，本着同二老（其实一点不老，就觉得这么叫亲切）聊会天，顺便看会儿的想法，看了大约六七个人物。果然还不错，但还是想落落点啥。

隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华

[颁奖辞]时代风起云涌。你埋头做沉默的中流砥柱。在贫穷的时代，你挺身而出，成为国家最大的财富。你的生活，就像深海中的潜水艇一样，沉寂，却拥有无穷的力量。

【感触】记不清从哪一届开始的，每一届必然有一个至多个中国的科技元勋（还多是国防科技），而且每一届都是第一个，我不知道这里的含义是什么，是说这些老一辈科学家比后面那些更加令中国感动？还是说，这些老人对中国比那些落后的老人更重要？是的，你可以说排名与订单无关。我只能说，随机排名可以把这些老科学家排在每个环节的第一位。我无法计算概率。我只知道它很小。

这也是我认为《感动中国》作为一个传递正能量的节目，每个方面做的都很棒，都很正，只有这一点除外，我不想多说什么，我只是想说，该是什么就是什么，不要把什么东西都与政治、外交挂钩。

首先，我要向这些老一代科学家致敬。他们是真正的英雄。在当时的物质和技术条件下，他们可以取得如此神奇的成就。我只能用人的主观能动性来说明他们是中国的灵魂和脊梁。但有一点，黄老默默研究核潜艇三十年，那样得令人感动，但我想的是，黄老的三十年，清贫艰苦，但他从事的一是自己感兴趣的工作，以黄老的技术水平与精神强度，研究的过程也许就是快乐的过程，纵有小，不碍大发展；二是对国家贡献大的工作，以黄老的觉悟，祖国会给予他无穷的动力。那好，我们试想一下，三十年的辛劳，黄老从事的是自己喜爱的工作，并最终名利双收，而一名普普通通的清洁工，她可能辛劳地扫三十年地，她还只是个默默无闻的清洁工，没有鲜花掌声，没有跌宕起伏，她的动力仅仅是为养家糊口，而因为所从事的工作对祖国国防没那么大贡献，所以她没能感动中国，是这样吧，好吧，还不错。

最起码没有埋没了老先生几十年的努力。

年届90仍然拾荒助学的山东老人刘盛兰

[颁奖辞]晚年的风烛，用微弱的灯光和老手，写下了人间的大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠汇款是寄给我们的问卷。每个人都应该考虑一下。

【感触】首先还是致敬，慈善的山东老人，我们常说，能够心怀天下、关心民间疾苦的人是伟人，而能抛却私欲一心只为别人的人是圣人，刘老就是圣人，贫穷的圣人。对于刘老我只有赞美，想想假如为红十字会捐款的都是这样的老人，那**善款的人就该去死，给圣人做陪衬。

其实我真正想说的并不是这个，看刘老的感人事迹，我反而想到了一个贬义词，奴性，这是一小部分中国人用来形容一大部分中国人的词，我不想多说什么，想出这种词的人就该滚出中国，爱去哪国去哪国。中国的老百姓是世界上最善良的老百姓，他们从不说自己伟大，但却又默默把中国扛在肩上，一张春运站票、一点微薄工资，就能让他们忘掉这一年所受的所有不公、不平，对于这样可爱的民众，他们的每一次善行，都是在抽打贪腐渎职人员的脸。奴性永远不会成为中国人民的代名词。在中国人的血管里，红孩子的血液永远流淌。

为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲姚厚芝

【颁奖辞】病压垮了身体，但不能摧毁。草根妈妈们努力修补孩子的梦想，深沉的爱为孩子精神的未来铺路。请上帝给你更多的时间，把你的美好愿望编织成这幅春天的图画。

[感觉]，大海在改变。只有母爱是永恒的。母爱永远是世界上最伟大的情感。上文我说，不计私欲，一心为人的人谓之圣，那母亲就是每一个孩子的圣人，从孩子的出生守护到自己的死去，不离不弃，谓之母爱。一次手术要16万元，这是一个现实；清明节的一张河图是一种寄托。

其实很多感动中国获奖者的生活，都可以拍成一部很好的纪录片，片面就叫《你不知道的中国》。但是知道又能怎样，十年前我们就知道了，结果十年了，改变的是什么，涨1000元的收入，涨2000元的物价，好多人一辈子的收入在北京连一个厕所都买不起，这是厕所的荣耀，是中国的悲哀。医保问题和教育问题永远是一个国家的民生之本，解决不了医保问题、教育问题，任何梦想都是空谈，中国梦再美好，一个上学孩子，就可以让一些家庭步履蹒跚；一场疾病，就可以轻而易举地摧毁一些家庭的所有梦想。

母爱的光辉投射在社会的残酷上，瞬间被吞噬。这不是一个可以通过改变中国而改变的现实。

这家医院已成为中国最大的悲剧剧院。配角是个叛徒。主角死了。

其它人物的故事也让人印象深刻，但看完后我没有那么多困惑的想法，所以这里就不提了。《感动中国》十多年了，还是中国最具影响力与感染力的节目之一，究其原因，就是中国需要这种正能量，需要在物质之外接受精神的洗礼，拥有强大内心的中华民族将成为世界上最伟大的民族。

也希望《感动中国》能够越办越好，影响力越来越大，也希望所有《感动中国》的获奖者能够生活得更好。

感动中国2014十大人物事迹观后感（二）

在今天晚上，**电视台播放了一个电视节目——《2014感动中国十大人物》。

此次当选的感动中国2013年度十大人物是：隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华；年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人刘盛兰；为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵；努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平；35年前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子”沈克泉、沈昌健父子；悬崖边上的护梦人，**墨脱山区教师格桑德吉；退休后20年坚持每天出诊的仁医吴佩兰；为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲姚厚枝；荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明；守护开国将军梦想，全心全意为群众服务的革命老人龚全珍。

在十个感动人物中，有两个人物感动了我。

他是一个毕业于河北师范大学的学生。但毕业后，她并没有像其他同学一样留在城里打工，而是回到家乡，在唯一的一所学校当老师。每年，为了送学生们安全回家，她都会陪他们过冰，走钢丝。

这些年来，她自己的女儿从两岁起就一直住在拉萨爷爷家。她女儿只见过她四次。2013年时，被评为了“最美乡村教师”.她就是格桑德吉。

我觉得格桑德吉有一种舍己为人的精神。她毕业时就知道家乡有许多人是文盲。她不想让下一代文盲，于是放弃在城里工作，回到家乡任教。我要想格桑德吉学习她舍己为人的精神。

第二个人的名字叫——姚厚芝。她在2006年被诊断患有乳腺癌，面对高昂的手术费用，她只能吃药。

2009年她从电视上得知，十字绣可以卖的了钱，就买了一副长6.5米，宽0.8米的《清明上河图》十字绣。

从此，姚厚芝每天绣十字绣长达十七个小时。经过了三年五个月的时间，终于将这幅需要127万针绣成的《清明上河图》绣好了。姚厚芝想要将这幅十字绣保存下来，等孩子们需要用钱时才将十字绣卖了，换钱用。

姚厚芝她这种与病魔做抗争的同时，还为自己孩子着想的精神，令我非常感动。虽然患上了乳腺癌，她动不了多少，但为了孩子的未来，她还是坚持着。这种母爱是世界上最真挚的情感。

我为格桑德吉和姚厚芝的精神感动。因为他们教会了我坚持就是胜利和舍己为人的精神。

回顾2013年感动中国人物颁奖典礼的是频，他们感动中国的是非凡的人格力量，而不是他们悲惨的人生经历和命运。爱因斯坦说，许多人认为一个伟大科学家的成就取决于他的智力。他们错了。这是个性。同样的道理是，感动中国人物也因人格高贵而摇曳生姿。

比如，刘盛兰、方俊明、陈俊贵、胡佩兰、沈克泉、沈昌健和他的儿子这些感动中国的人，丰富了我们的记忆，促进了社会的纯洁，温暖了人们的良知。

当然，在已经过去的2013年，感动中国、感动我们的不止这些人物，其他候选人同样感动了我们，甚至那些没有进入候选的人物，他们不为人知、平凡，甚至有些卑微，却默默地书写着人间的真、善、美；他们用无声的行动坚守着社会的公平、正义传播着正能量，他们同样值得我们感动和致敬。换言之，感动中国只是一个隐喻深刻的象征。在这面光辉的旗帜下，我们为所有值得感动的人所感动。

十二年以来，对于一年一度的“中国人年度精神史诗”的《感动中国》的年度人物评选活动，对感动中国人物来说，他们最开心的事情，也许就是他们的精神得到了薪火相传，他们的愿望得到实现。除了感动，我们还有感慨。我们不是亦步亦趋地跟在感动中国人物的后面，也不是完全模仿他们的先进事迹，而是见贤思齐，通过他们的事迹来检视自己、提升自己，做一个平凡的好人。

感动中国十大人物观后感 篇2

短片看到这，我都哭了。不知大家是否与我一样默默地留下了不少眼泪？是的。是他们感动了我，他们很伟大。

其中令我印象最深的是“黄旭华.刘盛兰和段爱萍”三个人。

核潜艇是中国军工上的一大重要武器。但是在核潜艇成功的背后，却是一位将一生的青春奉献核潜艇的老人——黄旭华。年近九旬的他将自己奉献给了祖国。因为核潜艇是国家机密所以不能公开。黄旭华老人大学毕业以后便离开了家庭，父亲和二哥死时都未能奔丧。就这样隐姓埋名三十年后，中国第一艘核潜艇就诞生了。他说：“我是在为祖国做事，任务是光荣的，我只能往前冲，任凭血一天天慢慢流，只要能为祖国奉献一份力就足够。”他甘心做沉默的抵住，他不在乎能得到多少赞美，多少光环，多少成就，只在乎为祖国奉献所有，他曾说过：“我献出了一生，我无怨无悔！”他这一生是不曾后悔过的。他就是伟大的核潜艇发明家——黄旭华。

颁奖词是这样写到：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命……刘盛兰老人因为工厂倒闭而失去了工作，只能靠着捡垃圾和买废瓶子还有政府的补贴过日子。可是他却省吃俭用，一日三餐吃的是别人不要的剩菜和邻居给的饭菜，二十年来从没穿过一件新衣，但是，就是这样一个老人二十年来为孩子捐赠了十多万元，被他捐助过的孩子不计其数，连老人自己都不记得了。看到这，我的眼泪默默地顺着脸颊滑落，现在有多少的人为公益捐助了钱以后就开始打广告？希望全世界的人都知道他有多热爱公益？可刘盛兰老人从不留名，他只希望默默地付出自己的一份力。以至于有许多受助的孩子有的会称呼他为刘爷爷。他是伟大的，是值得大家去学习去尊重的。

我想这一刻都留下了眼泪，为了他们平凡而伟大的事迹。虽然这只是一次评选，虽然他们只是十个普通的人物，但是我却看到了中华民族的铮铮铁骨。

感动中国十大人物观后感 篇3

据央视新闻，3月3日晚，《感动中国》2021年度人物颁奖典礼举行，记录片《无穷之路》的主创、香港媒体人陈贝儿获奖。以下为组委会授予陈贝儿的颁奖词：

从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土。从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用钢梯超越了怀疑。一条无穷之路，向世界传递同胞的笑容，你记录这时代最美的风景。

——《感动中国》2021年度人物 陈贝儿

随后，陈贝儿在个人微博上对自己获得感动中国2021年度人物一事进行了回应：

感恩！很荣幸获颁感动中国2021年度人物。作为媒体人，通过镜头传递真实故事是我的份内事。很难得有机会拍到《无穷之路》这部纪录片，见证并展示了祖国脱贫攻坚的成果，传递正能量给观众。未来将继续用心说好中国故事。再次感谢大家的支持！感动！

2021年，一部反映全国脱贫攻坚题材的纪录片《无穷之路》火了，豆瓣评分9.5，片子的主创是香港的媒体人陈贝儿。

出发前，她看到许多西方媒体对中国脱贫成功的质疑。在采访中，陈贝儿说，她觉得作为一个媒体人，真的不可以只看人家的报道就信以为真。她是真的要亲身去看、去听。

陈贝儿出生在香港，生长在温哥华，一直生活在繁华都市的她对贫穷没有什么概念，对去脱贫地区的艰辛是她未尝预料的。

为了拍摄悬崖村易地扶贫搬迁的原因，陈贝儿两次攀爬天梯上悬崖村，来回共一万多级，每次花费十几个小时，累得脚软不说，有恐高症的她身体一度抖到不行，但还是坚持了下来。

在去怒江拍摄交通扶贫时，陈贝儿不顾危险，亲身体验了过去百姓过江用的溜索。

一路走来，对于西方媒体的质疑，贝儿也有了自己的认知与看法。

采访中，陈贝儿表示，在拍摄之前就看过一些外媒的报道，说那些村民搬到安置房之后很不习惯，配套又不好，但是自己亲眼看到的不是这样的。她说，她真的非常震撼，从这一点她就看到，国家是很大手笔，也不惜代价的，国家为了脱贫的决心是非常强大。

历经3个月，陈贝儿一行5人，穿梭全国6个省份，10个脱贫地区，深入海南热带雨林、川藏高原、戈壁沙漠，天南海北，翻山越岭，拍摄制作了12集纪录片，全面详实地见证了中国的脱贫之路。

这段经历也给了陈贝儿很大的震撼，她说，在采访的过程当中，她碰到了很多很了不起的人，他们给她很大的力量。他们碰到困难时候的那种坚持，跟他们要生存下去的那种生命力是非常非常强的。脱贫的工程比联合国早10年完成，这是因为我们当中有很多无名英雄。

《无穷之路》播出之后，出乎陈贝儿的意料，不仅内地观众赞誉不绝，香港观众也好评如潮。

陈贝儿说，很多香港观众朋友给她留言，他们都说看得很感动，因为这个节目他们也都知道了现在国家发生的变化，这给了她莫大的鼓励。

感动中国十大人物观后感 篇4

在一个庄严肃穆的颁奖典礼上，我看到了泪水，看到了感动，我被泪水后面许许多多的爱深深感动了，有对工作的热爱，舍己为人的大爱，对母亲不离不弃的孝爱，为残疾小孩撑起一片天地的关爱……下面，我带着你们走进爱的世界里。

30公里漫长的上班路上，总让人看见一道靓丽的风景，这就是陈斌强叔叔用一条藏青色的布条把母亲绑在自己身上，然后每天骑着电动车带她上班去，这是一种对母亲不离不弃的孝爱。反观自己，动不动对妈妈、外婆发脾气，大吵大闹的坏习惯感到无地自容，从那一刻起，我要改变自己对长辈对的态度，多点体谅长辈的感受，做爸妈心中的好孩子。

在旁人眼里，何玥一直是个品德兼优有爱心的好孩子，正含苞待放的大好年华里，年仅12岁的何玥却患上了高度恶性小脑胶质瘤，当听说自己还有三个月生命时，她决定将自己的器官捐献给有需要的人，这是一种无私奉献的爱。自私自利的人我见过不少，像何玥那种小小年纪就心存大义的高贵品质是弥足珍贵的，她的行为让我精神得到神圣的洗礼，洗涤我思想上的污垢，净化我心灵上的残迹，使我前进的路上走得更踏实。

xx年5月8日，放学时分，张丽莉老师在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉老师向前一扑，将车前的学生推到一边，自己却被撞倒了。车轮从她的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。在送往医院的途中，还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉老师醒来的第一句话是：“那几个孩子没事吧？”这是一种舍己为人的爱，她的爱感染了周边的人，感动了电视机前的我，当我看到领奖台上的张老师坐在轮椅上，我被轮椅脚踏板上什么也没有所震撼了，我情不自禁地说：“她的脚呢？”原来为了保存生命，她的双腿被割掉了。别人都说张老师长得美丽，确实，她的美丽不仅是外表，比外表更甚的是她的行为美，美得那样光彩夺目，那样动人心弦……

在权力与金钱的社会里。有那么一方净土，用自己平凡的爱，感动别人，也感动着中国，我一个平凡的小学生，也许做不了感动天地的事，但如果我们每个人能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那么我们也会成为感动中国的人，而我们的祖国就会越来越富强起来！

感动中国十大人物观后感 篇5

在2010年**电视台举行的“12·4十年法治人物颁奖典礼”上，张宝艳成为唯一网民代表入选者。2011年9月20日，他获得第三届全国道德模范提名奖。2014年12月10日，获得网易“最有态度公益人物”奖。

2015年2月14日，秦艳友当选《感动中国》2015年度人物。

2016感动中国十大人物颁奖典礼观后感【2】

今晚很少看中国，因为这个节目一年只播一次。我每年都要看这个节目。我们有很多地方可以向那些杰出的人学习。今年的感动中国也很感动。从朱亚光到杨善洲再到阿里木，他们的每一点都是我们学习的榜样。

看到胡忠，谢晓君和妻子抛弃了一切，把孩子带到了一个偏僻的福利院。谁能做到？他们告诉孤儿们：虽然我们很无助，但我们是脚踏实地的人。是他们让孤儿有了家的温暖。

让我们由衷的对他们表示敬意和赞美。我相信这是爱和信仰的支撑。医学专家吴孟超更是仁者见仁，以其行动和仁者见仁感动世界。

与我们同龄的无臂钢琴家刘伟用事实告诉我们，努力工作会有结果。只要你迈出第一步，走自己的路，你就会成功。人民公仆杨善洲在晚年退休后毅然决然回到云南老家去

植树是他用60岁后的生命，建立起数千亩的绿色王国。

张平宜，一个台湾的富家女，没有人会相信她在老营盘这个麻风病贯行病区扎了根。她用她所有的一切来帮助这些连小学都没毕业的孩子。她还告诉我们要学会感恩，珍惜一切。最漂亮的妈妈吴菊萍亲手救了一命。善良是人的本能。我们拒绝袖手旁观。

看到一个模型所作的一切，给了我们前进的动力，也是我们学习的一个模型。让我们努力成为白芳礼。我相信在未来，白芳礼会出现在我们每个人的身边。

感动中国十大人物观后感 篇6

观看了《感动中国人物颁奖盛典》，获选的十大人物都很值得我们学习，尤其对坚守扶贫一线的基层干部张渠伟的默默无闻的精神，深受感动和启发，学习张渠伟同志坚定不移、愚公移山的奋斗精神，收获颇丰。

一是提升好几种能力。首先提升好个人的身体素质，俗话说“打铁还需本身硬，身体是革命的本钱”，好的身体是干事创业的根本，只有身体好了就可以身体力行，才能弯腰实践。再次提升好个人的知识结构，把学习这个人生永恒的主题坚持好，学习党的政策法规、学习业务理论技巧、学习待人接物，主动适应新常态，不断练就新能力。

二是坚守好几个原则。首先遵守好各项法律法规和工作的组织原则，严守规矩底线，不踩法律红线，按规矩办事，用制度管人。再次是严守工作原则，始终坚持不推诿不扯皮、不摊派不遥控，搞好单位团结，带好干部队伍，处理好各项工作事务，能解决的绝不过夜，不能及时解决的研究商量解决。第三是守好生活原则，延承传统美德，认真践行社会主义核心价值观，坚持尊老爱幼，争做一名孝顺的儿子、合格的丈夫、称职的父亲、和谐的邻居、合格的市民。

三是履行好几份职责。一方面要履行好家庭的职责，对于分居的父母亲人要经常走访，平时或周末多陪陪老人，对于子女要履行好自己的职责，当好子女人生的第一任老师。一方面要履行好自己的工作职责，组织和领导安排的要及时抓落实，自己分管负责的要亲自指导跟踪问效。另一方面要履行好自己的社会职责，作为一位公民一名国家干部，要敢于同社会的不良风气说不，要善于带头做合格公民，传播正能量，传递好声音。

总之，作为一名党员干部，我相信自己能够把时代发展的热情洋洒在这片故土，也能够坚持在党的领导下，与时代发展同心同向。

感动中国十大人物观后感 篇7

今晚在寒冷的夜晚，深圳今夜只有5度，算是比较冷的一晚了，锻炼回来，偶然打开电视，这一年里他们让你心生温暖？让整个中国动容？我伴着寒风凄冷专注电视荧屏，观看“中国人的年度精神史诗”，为至真至情的故事落泪，向至刚至伟的面孔致敬！迷茫的我找到心中的理想，教育我平凡但不能懈怠。最让我感动的是退休后20年坚持每天出诊的仁医胡佩兰；好人！好幽默！有医德！济世良医！一生全部奉献社会，因为有的大爱她生命的长度很长98岁，可惜已经走了，但是我认为很圆满，她教育后人，永不停息为社会做事，力所能及就好。当感觉自己老了时看到老奶奶还在工作到生命的尽头感到是惭愧让我们精彩简单的采访对话吧：

白岩松：奶奶，你这么长寿还能工作，秘密是啥啊？

胡佩兰：情感投入。

白岩松：你最怕啥？

胡佩兰：躺在床上不能动。

白岩松：你最高兴的是什么？

胡佩兰：我最高兴的是看着病人痛痛苦苦而来，高高兴兴地走，我最高兴。

白岩松：你最不喜欢什么事？

胡佩兰：躺在床上不能动，光睁着双眼给人家要钱。(那样)心情不好，啥也不好。

白岩松：你准备一直为别人看病，还打算看多少年的病？

胡佩兰：我打算活一天看一天。多活一天，多看一天，多给国家一些报效。

白岩松：你觉得医生是个什么样的职业啊？

胡佩兰：医生是一个有博爱精神的职业，应该感情投入的职业，应该是有医德的职业。不应该光看着钱。

白岩松：这一辈子开心吗？

胡佩兰：开心啊！大家都对我非常认可，我非常开心。我最开心的就是我能长寿。

白岩松：我们都祝您长寿，谢谢您。

在医患关系如此紧张的今天，胡医生用医德弥合了医患间的裂隙，更难得的是，几十年如一日的坚守。传奇人物传奇事迹能不震撼吗，让我们欣赏一下颁奖词：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情……

颁奖典礼令我泪流满面，评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光这么多感人的事迹和值得感动的人。这些感动不是因为脆弱，不是因为悲伤，而是“感动”激发人内心最柔软的地方。有种情怀是流露自内心的爱给予社会家庭幸福真情洒向人间……

感动中国十大人物观后感 篇8

2016感动中国十大人物观后感「优秀」

又是一次灵魂的洗礼，又是一场精神的盛宴，又是亿万观众内心无法平静的情感和情不自禁的泪水。当《感动中国》2015年度人物颁奖盛典的大幕徐徐拉开、令人心潮澎湃的音乐缓缓响起，“感动”便如滚滚春雷一次又一次响起，成为这个春天人们最温暖的记忆。

范文一

《感动中国》节目自2003年2月14日首度出现在观众面前，至今已经14年。14年来，每年的春天大家都会经历这样一次荡涤心灵的感动，接受如沐春雨的浸润和滋养。14年来，先后有一大批勇立时代潮头的楷模和平民英雄由幕后走向了前台、登上了国家荣誉的舞台，接受社会大众给予他们最诚挚、最崇高的敬礼。

时势造英雄，大浪淘真金。在已经评选出的众多《感动中国》年度人物中，无论是坚守社会公平正义、除暴安良的铮铮硬汉，还是一直处于媒体公众视野的光彩耀人的明星;不管是平凡而朴实的基层农村老百姓，还是来自党政部门的人民公仆……在社会公众的眼里，他们都是人们心目中的英雄和道德模范，都是指引人们崇德向善、向上向善的精神标杆，他们的每一个故事都撞击着心灵、触动着泪点。

这是一个激昂奋进的时代，这是一个英模辈出的时代。就以刚刚当选《感动中国》2015年度人物为例，当大家看到南通“磨刀老人”吴锦泉尽管已是耄耋之年却始终坚持公益的画面，怎能不让人感动;当我们看到郎平为了重振“中国女排精神”，顶着巨大社会压力和自身伤病，带领中国女排时隔12年第四次夺得世界杯冠军的场景，怎不令人激动和振奋;还有创造性地研制出抗疟新药、第一个获得诺贝尔自然学奖的中国本土科学家屠呦呦;一生都在用心写歌、为民写歌、为兵写歌的德艺双馨的人民艺术家阎肃;坚守岗位28年，多次承担急难险重任务，始终无畏无悔、默默奉献祖国航天事业的大国工匠徐立平……他们或无私善良，奉献得让人感动;或拼搏进取，执着得让人感动;或舍身忘己，崇高得让人感动。他们每个人身上都闪耀着时代的精神光芒，都有一种让观众内心感到震撼的精神力量。

其实，我们这个伟大的时代并不缺少模范和标杆，感动也无时不在，无处不存，重要的是如何将他们的高大形象和事迹精彩地呈现。应该说，每一次的“感动中国年度人物”的评选和表彰，本身就是一次发现感动、褒扬楷模、宣传先进的过程，更是一次模范人物感动公众、传承道德、延伸精神的有效途径。在这一过程之中，社会各界广泛参与和互动，越来越多的人发现越来越多的“感动”，越来越多的“感动人物”打动人心、深入人心。如此周而复始，在广袤的神州大地一次次响起“感动”的旋律。

“感动中国”唱响时代精神的赞歌，奏响了倡导和践行社会主义核心价值观的时代强音。这一昂扬向上、催人奋进的主旋律，为凝聚民族精神指引了正确方向，让我们感受到了道德的崇高和伟大，见证了追求梦想的勇气和力量，担起了社会的责任与使命。

范文二

《感动中国》2015年度人物颁奖典礼虽已落下帷幕，但是10位获奖人物的故事依然清晰地刻印在我们的脑海之中，让我们在感动中潸然泪下，在激动处拍手称赞。

《感动中国》年度人物颁奖典礼已经连续举办十二届，从2002年起，每年都从社会各行各业推选出10位人物，以真实的故事温暖中国，感动社会。笔者由衷地赞叹：《感动中国》就是一部“精神史诗”，感动你我，在我们心灵镌刻美德的精髓，给予我们无比宝贵的精神财富。

“善良”是诠释世间最美好的精神。关注每一届《感动中国》年度人物颁奖典礼，我们都会被那些获奖人物的举动所感染，他们都是一群善良的人，他们用一种深沉的大爱诠释了人性最美的光辉——善良。他们心存善念，常做善行，看似平平凡凡的表白，却拥有了人世间最高尚的道德情怀。他们无怨无悔，无私无利，一腔热情甘愿给予，又怎能不让我们于真实处感动，于动情处落泪?他们用最善意的陈述，告诉了我们只要人人献出一点爱，世界就会变成美好的人间。

“点滴”是网聚希望最真实的'精神。我们感动于《感动中国》的每一位获奖人物，他们把点滴的付出，汇聚成爱的大海;把星星点点的爱，编织成一张温情的大网，网住了希望，网住了善良。他们的善意之举为我们点燃了道德的光芒，他们是我们学习的楷模，他们身上闪烁着草根人物最淳朴的美德。从他们的身上，我们看到了 “不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，所有的一切都是积少成多，所有的爱心之举都是积小善而成大善。试想，只要人人都来感动你我，感动社会，感动中国，我们的国家就有希望，就有欣欣向荣的未来。

“思想”是传承美德最优秀的精神。《感动中国》中的每一位人物都堪称道德楷模，他们引领社会风气。从他们身上，我们看到了一种“赠人玫瑰手留余香”、“大爱无疆、仁者爱人、乐善好施”的优秀思想，而这些恰恰都是社会主义核心价值观的具体体现，是中华民族传统美德的具体体现。中华民族历来强调自强不息、厚德载物，从这些感动中国的获奖人物身上，我们看到了中华民族传统美德的传承，看到了社会正能量的充分发挥，看到了追逐中国梦道路上一支重要的力量。这种思想力量与祖国紧紧相连，这种精神动力与人民息息相关。

《感动中国》，一部充满无限正能量的精神史诗，感动你我，幸福中国。我们相信，只要我们凝心聚力，与这些坚实的力量同行，就会共同推动美丽的中国梦早日实现。

感动中国十大人物观后感 篇9

习近平总书记近日对黄文秀同志先进事迹作出重要指示表示，黄文秀同志不幸遇难，令人痛惜，向她的家人表示亲切慰问，一时间黄文秀的名字被大家所熟知。黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。作为青年党员的我们，应该学习黄文秀同志优秀的品质。

，从北京师范大学硕士毕业的她毅然放弃更好的选择，回到家乡百色支援建设，成为广西百色乐业县新化镇百坭村的第一书记。一个刚刚毕业的女大学生，初来乍到，刚开始碰到了许多困难。百坭村离驻地比较远，不会开摩托车的她，就先坐公交到谐里村，再步行3公里到百坭村。就这样，她勇敢地开始了自己的扶贫之路。

在服务百坭村的1年2个多月里，黄文秀同志帮助村子发展电商、帮助村民将砂糖橘等土特产远销全国各地;她为百坭村申请到通屯的路灯项目，让村民们在村里走夜路不再需要手电筒;她挨家挨户走访全村195建档立卡户，记录本上清晰标注着每一户的致贫原因。时间对每个人来说都是平等的，不多一分，不少一秒，在有限的时间里做更多的事，勤勤恳恳。把别人影院泡吧的时间，用来写材料;把别人逛街消遣的时间，用来建设美丽乡村;把别人聚会闲聊的时间，用来筹备工作会议。过程虽辛苦，勤劳终会给你满意的回报。

她总是笑容灿烂，阳光般温暖的感觉扑面而来。黄文秀始终把人民群众装在心里，把人民群众的事情放在心上，把群众的利益放在心中最重的位置，事事想着群众，时时牵挂群众，把如何让帮扶村群众尽快脱贫致富作为自己的工作重心和人生追求，把全心全意为人民服务的为民情怀内化于心、外化于行，成为我们学习的标杆和楷模。常言道“人装一时易，装一世难”，面对基层，我们只有发自内心地去热爱它，遇到问题才会主动想办法克服它，才会真正被群众接纳，才会真正地有所成长。

翻阅黄文秀的生平事迹，在追忆她的同时，让人感受到一种青春的昂扬，一种使命在肩的执着信念，一种矢志不渝的力量，那就是坚持共产党员的本色：不忘初心，牢记使命。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。我们要以黄文秀同志的先进事迹和高尚品格为镜，向先进看齐，向榜样学习!

感动中国十大人物观后感 篇10

2014感动中国十大人物事迹

2014年感动中国十大人物事迹及颁奖词分别是：

2014年中国感动的第一人：中国核潜艇之父黄旭华

【颁奖词】誓言无声

时代风起云涌。你埋头做沉默的中流砥柱。在贫穷的时代，你挺身而出，成为国家最大的财富。你的生活，就像深海中的潜水艇一样，沉寂，却拥有无穷的力量。

[故事]黄旭华，男，87岁，中国第一代核动力潜艇创始人之一，被誉为中国核潜艇之父。

1958年，我国批准核潜艇工程立项。当时，中苏关系还处于蜜月期。依靠苏联提供一些技术数据是一开始考虑的措施之一。1959年，苏联提出暂停对中国的几个重要项目的援助，并对中国施加压力。

毛泽东听后发誓：核潜艇--一万年也要搞出来。曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华被选中参研。

30多年中，8个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。

核潜艇是集核电站、导弹发射场和海底城市于一体的前沿工程。中国的核潜艇研发从一个玩具型的核潜艇开始逐步展开。

为了研制核潜艇，新婚的黄旭华告别妻子来到试验基地。后来他把家安在了小岛上。为了发射上千万的设备和数百公里的电缆、管道，他必须联系全国24个省市的2000多个科研单位。这个项目很复杂。

那时，没有电脑。他和他的同事们用算盘和尺子计算了成千上万的数据。

1964年，黄旭华终于率队研制出中国第一艘核潜艇。使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。

1988年，核潜艇按设计极限在南海作深潜试验。黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。

黄旭华多次荣获国家科技进步奖和国家科学大会奖，为国防和中国核潜艇工业发展做出了重要贡献。

2014年感动了中国第二个人物：老人、丧偶老人、五保老人、拾荒助学——刘盛兰

【颁奖词】崇仁厚德

在老年，风和烛光发出微弱的光，老手写下人间的大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠汇款是寄给我们的问卷。每个人都应该考虑一下。

[故事]刘盛兰，男，91岁，山东省烟台市坎庄镇柳坑村村民，是一位五保老人。

刘盛兰是一个普通的村民，年轻时在外打工，后来在一家企业当了保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老得无法行动，身边会有一个照顾他的人，他开始学习。

这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。

1998年，刘盛兰在报纸上读到一篇救援报道。从那以后，73岁的他捐出了微薄的工资。而接受捐赠的学生正逐步从周边几个城市扩展到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。

每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，吝啬的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰没有进过养老院，所以她每年可以拿到4000元的生活补贴。

这些钱他全部捐给了贫困学生。

刘盛兰唯一收藏的是一个深蓝色的布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人记不清他汇了多少钱，收到了多少封信。2013年8月，由于肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然想着捐钱帮助学生，担心汇款中断和无法到达指定地点会让孩子们的希望破灭。

我得知老人住院了，许多受资助的孩子回来看望他，照顾他。

2014年感动了第三个汉字：今生今生我都会守在郑林的书坟前，让他永远不寂寞——陈俊贵

【颁奖词】心比金坚

只为雪夜一个生死攸关的信任，你守住誓言，为我们守住灵魂的最后位置。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘;敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。

[故事]陈俊贵，男，汉族，55岁，新疆维吾尔自治区尼勒克县乔尔玛路大厦烈士陵园管理员，解放军司陵园、战士。

1979年，陈俊贵率部赴新疆，参加了天山深处修建独库公路的战斗。1980年4月6日，军队在天山深处被暴风雪围困，面临着外出做饭的危险。四名士兵奉命带着最后一批干粮出去寻求帮助。大雪中生死，班长把最后一个馒头给了最小的陈俊贵。

班长和他的同志们相继去世。陈俊贵终于找到人群，部队得救了。经过4年的冻伤治疗，他复员回到辽宁老家，永远忘不了班长的遗言：希望陈俊贵能到老家看望父母。

陈俊贵不知道战友的家庭住址和父母姓名。他问了许多问题，但没有结果。1985年冬，陈俊贵决定带着妻子和刚出生的儿子来到新疆天山脚下，班长和战友们在那里去世，并为战友们守灵。

20多年里，他从未停止对班长父母的寻找。最后，他从一位正在扫墓的老战友那里拿到了湖北省罗田县白莲乡班长的地址。2005年10月，陈俊贵赶到罗田县，得知班长的父母已经去世。

陈俊贵跪在班长父母的坟前说：“对不起，我迟到了。别担心。我要一辈子守在郑林的墓前，让他永远不寂寞！

目前，陈俊贵已将新源县的班长、副班长遗体转移到新扩建的尼勒克县若尔玛人民解放军烈士陵园安葬，并在这里担任管理人员。陈俊贵说：我不仅能和班长在一起，还能守护为天山独库路建设牺牲的同志们！

感动中国十大人物之四：带领村民致富的贴心人——段爱萍

【颁奖词】一秉至公

山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。

[故事]段爱平，女，57岁，山西省长治市襄垣县王桥镇汇底村党支部书记、村委会主任。

1998年，段爱平嫁进了返底村。为了改善生活，她借钱开办了可乐生意，两年赚了几十万元。当时，惠底村是一个名副其时的贫困村。村小学的教室很危险，孩子们没有老师。

没上过学的段爱平决定出资为村里建一所新小学。

1999年，段爱平在没有任何候选人的情况下，以高票当选为会底村委会主任。

上任后，段爱平先后给村里盖了学校，建了养老院。为了建养老院，她没时间陪肝癌晚期的老伴，为了使村民发家致富，她带领村民种植药材，改造全村电网，投资园林建设，栽植树木，而这些项目中段爱平自己就贴了十几万。

去年，段爱平被诊断为淋巴癌，经过化疗、电烤，她的脖子已经看不到完整的肌肤，每天就靠葡萄糖和止疼药度日，身体已经到严重透支的地步。就是这样，她也没有离开工作岗位，每天想着的是要尽力再为村民做更多的事。

感动中国十大人物第五位：油菜花父子35年的追梦路--沈克泉沈昌健

【颁奖词】梦想天开

父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。

【事迹】沈昌健，男，46岁，湖南省常德市临澧县杨桥村村民。

1978年，养蜂人沈克泉在贵州山区发现了3株花期长，生长结构好的野生油菜，将其带回家乡播种，想为养蜂场提供新的蜜源。继而想到改良培育出产量高的油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。

一开始，乡亲们嘲笑他泥腿子想当科学家。直到到了上世纪八十年代，沈克泉培育出了优质油菜种，得到了乡亲们的认可。

上世纪九十年代，由于沈克泉的油菜品种未经国家审定，当地部门对沈克泉进行了罚款、拘留。但他仍刻苦自学有关油菜遗传育种和生产栽培的知识。在没有专业分析、没有专业仪器的情况下，父子俩用肉眼观察，凭记录总结规律。

1996年，家里为搞油菜研究欠债不少。沈昌健卖掉中巴，带着卖车款回家投入油菜研发。

2011年，沈克泉父子繁育的贵野a不育系获国家发明专利证书。2007年，沈克泉带着自己培育的巨型油菜独闯在武汉召开的第12届国际油菜大会，引起了不小的轰动。

2009年，沈克泉去世，沈昌健依然是坚持着油菜育种。家人将沈克泉葬在离试验地不远的山坡上。家人知道，这些油菜是老人最后的心愿和牵挂。

如今，沈昌健的沈油杂202、819已进入区域试验环节，五亩送检试验田里有300个单株样本，每个样本送检一次就是200元;300亩的示范片里还欠着两万多的工钱，马上要施肥又是两万的肥料钱。对于已经35年没有主业收入的沈昌健一家而言，吃饭靠田，科研靠借。几十年来，沈克泉、沈昌健父子自筹资金150多万元，这几年**也常有资助，可沈家里欠下了不少债，几乎所有亲戚都借遍了。

家里最值钱的是两台用来贮藏油菜种子的冰箱。

35年父子相继，只为一株油菜的梦想。沈昌健说等现在的种子通过审定了，会卖给种子公司，拿着资金去滚动开发下一代油菜杂交新组合。自己的油菜育种路也许得慢慢走，但怎么也会走下去。

2014感动中国人物第六位：村民们亲切地称她为门巴族的护梦人--格桑德吉

【颁奖词】格桑花开

不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

【事迹】格桑德吉，女，**自治区墨脱县帮辛乡小学的一名教师。

2000年，格桑德吉毕业于河北师范大学，毕业之后她并没有像其他同学一样选择留在大城市工作，而是毅然回到**。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。

墨脱县帮辛乡，因常年泥石流、山体滑坡，是墨脱最后一个通公路的乡。为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返;为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路;为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。

这些年来，为了教好孩子们，格桑德吉将自己的女儿央珍从两岁时一直寄养在拉萨的爷爷家，当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候，女儿已经不认识她了。2013年，时逢格桑德吉荣获最美乡村教师，节目组特地邀请了格桑德吉的丈夫和女儿来到北京。同时，这也是格桑德吉与女儿的第五次见面。

十三年来，在格桑德吉的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的女儿却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的护梦人。

2014感动中国人物第七位：20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医——胡佩兰

【颁奖词】秋兰为佩

感动中国十大人物观后感 篇11

感动中国十大人物评选这个舞台从开始到现在给了我们太多的感动，让我们看到了一个个平凡的岗位诠释着对人民、对党的忠诚。八零后小学校长张玉滚，十七年的风雨，他用实际行动展现了老师的魅力。全国正开展脱贫攻坚工作，其中的教育扶贫，我认为对于西藏来说乃是至关重要，如果西藏的乡村能够多出现像张玉滚同志这样的80后优秀的教师，那西藏的教育、西藏的未来，将更加美好的。正如大家所说的：今天的教育工作，必将在明天的生产巨大的价值。西藏经济发展的核心就是人才，而教育工作开展的好坏决定了人才的拱给质量，所谓“前人栽树，后人乘凉，要做前人，一定要将教育工作放在首位”。

作为组工干部，我们要积极宣传，用他的感人事迹激励全县教育工作者，尤其是年轻的教育工作者，让他们积极投身到乡村教育工作中。我对西藏的教育工作有一些思考，现在社会对老师的要求很高，一直在强调师德师风建设，是很有必要的。现阶段，家庭教育的缺失和不足也是老师们工作的一大难处，在西藏很多家长文化水平不高，在学习和思想教育上，几乎帮不上什么忙，这样老师的责任就大了，这就要加强对农村家庭教育意识和水平的关注。同时，西藏的教育还要留住优秀的、有责任心的乡村教师。现在的大学生很多都不愿意报考老师，因为怕累、怕苦、怕得不到跟公务员同样的待遇，这就要相关部门要拿出行动，采取切实措施，真正保障乡村教师的待遇，解决他们面临的实际问题。这样才能增强乡村教师的获得感，减少人才流失，并同时吸引更多的优秀大学生投身到乡村教育事业。

感动中国十大人物观后感 篇12

从孙晋芳到后来的一代代国手，无论是拿到辉煌战绩还是处于低谷，所一直秉承的都是同样的拼搏精神，这是中国女排能够跨越几十年一次次重登巅峰的原因之一。

而在当下，正在身披着国家队战袍的年轻一代球员，也时刻没有忘记继承这样的优良传统。

纪念活动当天，江苏女排的两名国手张常宁和龚翔宇也来到了会场，接受记者采访时，两人也不可避免地谈到了对明年东京奥运会的准备。

“非常期待(东京奥运)，也会在备战期间努力去完善自己，珍惜每一堂训练课的机会，希望在球场上发挥出自己的能量。”张常宁表示。

见到众多排坛前辈，张常宁坦言希望自己这一代球员能起到“承上启下”的作用，“一个是学习前辈艰苦奋斗的精神，一个是发扬传统，带着年轻一代继续去拼搏努力。我觉得女排精神就是祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败。”

而队友龚翔宇也是保持着同样想法——带着前辈所留下的精神财富，在追求更多荣誉的路途上不断向前。

“今天看到很多老前辈到场，我觉得江苏排球没有他们就没有我们，感谢前辈这么多年的付出，未来希望自己能够不断进步，努力打出最好的成绩。”

“马上就到，也是东京奥运周期的最后一年，希望在最后一年里冲刺，帮助队伍在奥运取得理想的成绩。积累这一年的训练成果，争取到奥运会上能够展现出来。”

感动中国十大人物观后感 篇13

女排的精神是什么？团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰。这就是女排精神。

上世纪80年代，本着这种精神，中国女排跃居世界排球第一，连续五次夺冠。中国女排的胜利为中国的改革开放注入了活力和力量。中国女排已经成为全国的学术模范。女排精神更加焕发、魅力四射，使各行各业得以发扬和实践。

女排精神是竹石精神的升华。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

根扎得实、咬得紧，经历成千上万次的折磨和打击，依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。我们的女排具备了这种品格，表现和升华了这种不怕任何打击的硬骨头精神!因此，在奥运大战中，把不利化作有利，把压力化作动力，胜巴西，绝处逢生;克荷兰，高歌猛进;拼下塞尔维亚，独领世界排坛**，登上世界体育高峰，再造中国女排辉煌。

女排精神是长征精神的发扬光大。红军不怕远征难，万水千山只等闲。毛泽东的诗是长征的艺术和浪漫精神。

何谓长征精神，***记作了全面而精辟的概括，这就是把广大人民的根本利益看得高于一切、坚定革命的理想和信念、坚信正义事业必然胜利的精神;为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神;顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神凝结在血液中，是我们党和军队坚强的精神支柱和取之不尽的力量源泉，是我们党和中华民族最宝贵的精神财富。中国女排的团结、顽强、拼搏、攀登，就是要弘扬长征精神，谱写英雄赞歌，创造中国体育的辉煌！

女排精神是理想信念的具体体现。革命理想高于天，信念火炬永不熄。理想指引人生方向，信念决定事业成败。

理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，精神上就会缺钙，就会得软骨病。缺了钙、得了软骨病，别说拼搏、攀登，就是平地也寸步难行，成就事业、摘金夺冠更是缘木求鱼。女排精神就是坚定理想信念的具体化。

她们始终不渝的坚持理想信念，所以没有过不去的火焰山，没有战胜不了的困难;她们始终不渝的坚持理想信念，所以她们的骨头就硬，根扎得就深，步子迈得就坚实，就千磨万击还坚韧;她们始终不渝的坚持理想信念，所以她以工匠精神练就过硬十八般武艺，就艺高人胆大，胆大艺更高。披荆斩棘，一路向前!

中国女排的胜利，给人信心、给人勇气、给人渴盼已久的扬眉吐气!女排精神给人以激励、给人以火炬、给人以用之不竭的动力。我们学***，就是要学***精神，在实现中国梦的路上，像中国女排那样专注、团结、拼搏，不惧艰难与险阻，战胜挑战与考验，在各个领域摘金夺冠，笑傲江湖，攀登高峰，独占鳌头!

【感动中国2018十大人物事迹观后感2】

12年后，中国女排再次获得奥运金牌，这鼓舞了全国人民，掀起了学习中国共产党精神的热潮。

排球比赛本身就是一个群体性的竞赛，这就要求队员们能够为了大局、为了同一个目标，不顾个人得失、步调一致地共同完成每一个球的得分任务。一位女排队员在接受采访时强调，相互合作合默契是通常经过专门训练的技能和素质。

竞技场上的这种技能和素质可以实现一个队员对同一个竞技场上任何一个队员的一举一动，甚至一个眼神都可以准确地判断出他们想做什么，他们想让我做什么。

从1981年到1986年，中国女排在世界大赛中连续五次获得冠军。郎平在比赛中发挥了关坚作用，被称为铁锤，其中蕴含着强烈的自强不息精神。正是这种自信和自强，让今天的教练郎平把一支12年未获得奥运冠军的中国女排带回了世界冠军的巅峰。

因此，我们学***精神，一定要学***姑娘们勇于拼搏、逆流而上的精神外，还要学***团结一心、相互配合的默契和自信、自强的精神。在工作的中心，我们要全力以赴，相互配合，把各自的事业做好。把它变成全党全国各族人民团结奋斗的强大精神力量。

不断为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大贡献！

【感动2018中国十大故事3】

在全国亿万观众的见证下，中国女排3比1击败塞尔维亚;于是十二年之后再回世界之巅，拿到了奥运会金牌。更叫大家感慨的不是夺冠，而是本次奥运会上的波澜壮阔。因为从比赛开始的过程来看，中国女排恐怕早就回家了。

然而这支队伍竟然真的是面对强队而敢于亮剑，最后竟然是在杀出的一条血路上拼得了成功。所以处处总结出什么是女排精神，即当实力不如对手时的生存和团结。

郎平是女排队员的时候，女排的精神是什么？她们说，这是无私奉献、团结协作、艰苦奋斗、自强不息。如今郎平作为主教练带领新一代女排姑娘时，她又做了新的解读女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢;也竭尽全力。

正是这条路，虽然摇摇晃晃，却站起身来，抖落着身上的尘土；他的眼睛依然坚定。所以这次女排队员给我们展示的是，她们不认输，虽然能力不高，但依然霸气十足。因为我们看到的不仅仅是这次死亡之组的艰险出线，也不是逆转巴西、复仇荷兰、最终击溃塞尔维亚;而是这一届女排队员背后的故事，因为她们对伤病的不服输才是女排精神的力量。

为什么女排姑娘不放弃，为什么她们敢于拼搏;如果是一个腐败分子带领她们，她们能有这种精神吗?所以我认可这位体育界的退休干部的观点，是女排领导的人格魅力;因为在市场经济的大潮与自私自利交织在一起的过程中，到处是社会不公;到处是以权谋私。在这样的文化中，有多少人能有事业心。

就像我们的男足一样，要进入国家队就得靠钱。你能说这是职业精神吗？因为任何职业都需要一种精神支持，为什么女排能在我们的社会环境中崛起？这应该主要归功于郎平。

首先，郎平是当年女排精神的创作群体之一，所以一个时代的烙印铭刻在她的生命中。因为我们看到郎平没有放弃排球，就说明她热爱这个事业;为什么热爱这个事业，就因为当年的女排精神成为了她人生中的永恒追求。在我们这个创造荣誉就是为了当官的年代，郎平没有把主教练当成牟取暴利的舞台;因为现在的社会比原来更加透明，所以腐败的人自然也就没有任何人格魅力了呀。

就如同武钢的腐败分子孙文东本是从实***破格提拔成单位负责人，结果人家上台的第二天就是全面清除民主党派人士;将这些名气超过他的人下岗而离开钢铁领域。在这样的武大郎开店的谋私文化下，武钢还能有事业心的人吗?一个单位连事业心的人都没有了，它有依靠什么去提升竞争力呀。

有人说郎平脑子灵是公认的事实，所以在比赛中她阅读比赛的能力以及迅速反应的能力总是超一流的;正因为如此，她能够根据场上瞬息万变的情况及时应对;因此郎平的排兵布阵总有神来一笔。然而这是什么，这是技术能力呀;在我们今天这**吃喝玩乐的环境里，为什么还能有如此的高超技术;这说明人家首先是有事业心，同时全身心在事业心上;所以才能有这么高超的技术呀。就如同我们看现在的中国足球教练，全部是世界一流的高薪;不能说来的没有超能力的人。

但因为动机不纯，所以在物质刺激下也没有事业心;结果很多高水平的教练竟然也是水土不服。因为教练除了冷静、睿智、有经验，还必须在选拔队员与指导工作时的公平;如果教练都是任人唯亲，这个集体起码就是战斗力不强。所以我也认可郎平的能力就是用她的个人魅力和感染力将球队捏合成一个牢不可破的整体，所以队员们真正服她、敬她、爱她而视其为母亲、朋友和老师。

我们社会现在与国际对接，所以外国教练往来很多;于是很多人跟外国教练学习，学***思路和要求;有的甚至连细节都学习了。然而不知道外国教练是故意还是被中国文化冲击，因为我们社会很少有人提外国教练的人格魅力。没有人格魅力，大家不是信服而是敬畏;所以取得很好的成绩也是一时的体现，因为这不是精神。

正因为如此，郎平说女排精神不是赢球就有，输球就没有;我们的队员训练非常刻苦，不能单谈女排精神;还要看努力的过程。也可能非常努力还不赢球，那我们也有女排精神。所以大家说哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持而已。

感谢郎平，是她使当年的中国女排精神再现了;正因为如此，这次女排不仅为国争光了;更是将国人的激情重新拉回了曾经的铁血年代。因为在这过去了的三十多年里，我们社会刚好最缺的就是这种精神;为什么缺这种精神，不是我们社会缺少动员的人;而是带领大家的人缺少个人的人格魅力，所以精神在很多单位与领域实际早就是形式主义了。这次女排能再现展现出震慑的女排精神，实际是郎平这个带头人的作用;因为她在用自己的人格魅力唤醒并创新当年的女排精神。

我们都认识到我们在建设体育强国、实现中国梦的路上，女排依然是我们的精神良药;但我们更应该清醒地认识到，如何才能叫全社会复苏女排精神。

可爱的人读后感热门十三篇

读书不但能够使我们在写作上大显身手,还能够感悟人世间的真理，想必大家最近都深深沉浸于作品一书。对于这个作品，我们可以写读后感来加深理解。想要了解“可爱的人读后感”的专业知识不要错过幼儿教师教育网的编辑的整理，本文值得收藏方便针对性的参考！

可爱的人读后感 篇1

今天，我读了魏巍爷爷的报告文学《谁是最可爱的人》。魏巍爷爷认为在朝鲜战场上英勇作战的战士是那个时代最可爱的人：因为他们有纯洁和高尚的品质，他们有淳朴和谦逊的气质，他们有美丽和宽广的胸怀。

是啊，他们确实是最可爱的人。在朝鲜战场上，他们不怕艰苦、不怕疲劳、不怕流血牺牲。他们与敌人英勇作战，为抗美援朝战争的胜利作出了不朽的贡献。今天，我们生活在一个和平幸福的时代，我们的祖国日益繁荣昌盛。

我们这个时代也有许许多多“最可爱的人”——亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一辆公交车的时候，司机师傅平稳的把我们送到下一站，他们长年累月的重复着这单调而平凡的工作，默默的为我们服务。他们是最可爱的人。亲爱的同学们，当你坐在教室里学习的时候，老师们站在讲台上毫无怨言认认真真的给我们传授知识，为我们的成长呕心沥血，不辞辛劳。

他们是最可爱的人。亲爱的乘客们，当你在首都机场的候机大厅里焦急不安的时候，数百位北京市民自发组成爱心车队赶往首都机场义务接送暴雨中无法回家的你和我。他们是最可爱的人。

亲爱的小宝贝，当你从10楼高空急速坠落的时候，年轻的吴菊萍妈妈毫不犹豫的伸出双手接住了幼小的你，而吴妈妈的左臂却被撞成粉碎性骨折……危难关头，见义勇为的他们是最可爱的人。各位朋友，成功对接天宫一号、神舟九号的航天科技人员；为了祖国荣耀而在伦敦奥运赛场上奋力拼搏的体育健儿；那些各行各业为祖国强盛和你我幸福默默奉献的人。他们是最可爱的人。

亲爱的朋友们，我们周围有那么多可爱的人。你知到你很幸福吗？

可爱的人读后感 篇2

近日从新闻中获悉，抗美援朝烈士回家了，心情既钦佩又感慨，心想这些英烈无愧是最可爱的人。

这又勾起了我的怀旧之心，于是翻出我珍藏多年的初中语文课本，找到了魏巍写的《谁是最可爱的人》一文，一口气读了两遍。我被志愿军的革命精神彻底俘虏了。这篇散文仅用了三个典型故事，把志愿军战士为什么可爱，阐释的清清楚楚，人至深、催人泪下。三个故事：一是松骨峰（或称“书堂站”）战斗，重点描写了志愿军不惧死神，英勇杀敌的大无畏精神，这场战争打的极为惨烈，最后子弹打光了，志愿军战士就把枪拆的七零八落，和敌人展开了肉搏战，他们的死状也千奇百怪，好像我也目睹了这场战争一样。二是一位年轻的志愿军战士，叫马玉祥，冒着熊熊烈火救出朝鲜小孩。他面对记者说：在祖国遇到这种情况我可以进去，在朝鲜我就不进去吗？体现了志愿军的国际主义精神。三是志愿军防空洞吃雪。一个战士在防空洞吃一口干炒面，就一口地上的雪。当记者问他苦不苦时，他说怎么不苦，正是因为我们在这里蹲防空洞，可以换来祖国人民不蹲防空洞，只有我们在这里吃雪可以换来祖国人民不吃雪。当记者问他回国后有啥要求吗？这位战士说：就想朝鲜战争胜利后，胸前戴一枚朝鲜解放纪念章。这就代表了当时志愿军最大的要求和愿望。在他们看来，这样就已经很奢侈了。这就是中国军人朴素的理想。战争年代的军人如此，和平年代的军人又何尝不是如此。

英烈们，你们离开可爱祖国的时间太久了，六十余年来你们长眠在异国他乡，用你们的骸骨见证和维系着中朝两国友谊，如今你们荣归故里，祖国把你们接回了家，一路多有劳顿，请你们在祖国的大地上好好安息吧！

可爱的人读后感 篇3

《谁是最可爱的人》一书讲述的是抗美援朝时期中国人民志愿军不畏牺牲、奋勇杀敌，为保卫祖国和人民英勇战斗的故事。其中最令人震撼的是松鼓峰战斗，志愿军为了阻挡敌军逃跑，和敌军殊死拼搏，在寡不敌众的劣势下，他们毫不退缩，哪怕到最后一刻也要死死抱住敌人，用身上被点燃的火苗与敌军同归于尽。他们最终是失败了，但他们英勇战斗的精神永存至今。

近现代的战争史，时代混乱，但人心赤忱，英雄铁骨。悠悠五千年留下的是文化积淀，动荡百余年，革命与拼搏精神荡涤人心。正是在那样的艰苦卓绝的时代背景下，战士们和革命先烈们的付出和牺牲就如金子般闪闪发光，一点点地驱走社会的黑暗，照亮中国前行的路。是啊，他们是那个时代里最可爱的人，那股不畏困难与牺牲的冲劲，那种追逐真理和平的舍我精神，如此动人。我在这个和平安稳的年代里，再细看那个年代的`艰苦故事，并不觉得枯燥寒酸，枪林弹雨里我看到了勇敢、坚持，革命斗争里我看到了坚定、团结，那些珍贵的品质就像黑暗里明亮的烛光，光照到我的心里。

我感慨于先烈们的事迹，也关注现今时代的许多故事。每个时代里都有可爱的人，他们可爱的点或许有所不同，但他们对于社会的影响是不可忽视的。21世纪里，现今的中国没有战争，但国力还是相对发达国家落后一些。从一个贫穷落后的国家到现在成为一个国力强劲的大国，每一代中国人都付出了自己的努力，每一个在自己工作岗位上兢兢业业的中国人的贡献都不可忽视。其中有科学家、医生、教育者、工人、商人等等，他们就是这个时代最可爱的人，认真勤恳就是他们的可爱标签。

我很庆幸地生活在这个时代，有前人留下的精神食粮，有行业先锋身体力行的指引，激励着我不断前行，努力做一个*的可爱的人。

可爱的人读后感 篇4

本人记性不好，只为了记录自己看过的电影。

这是一部悬疑片，但更是对婚姻和人性的一个追问。

丈夫早晨起来，去酒吧上班。酒吧是他和孪生妹妹一起经营的。丈夫想离婚了，在他结婚五年纪念日的当天。他和妻子相遇在一个聚会上，之后他们相爱结婚了。他们在结婚纪念日时总玩一个找线索的游戏。

丈夫接到邻居的电话回家，觉得出问题了。警察来了之后说他妻子失踪了。在家里发现了，被洗掉的妻子的血迹，妻子的保险被提高的单据，妻子的医疗机构证实其怀孕了。之后在丈夫的父亲家里找到了没有被烧成灰的妻子的日记。日记里说丈夫虐待她，并且可能杀了她。

她和丈夫的经济有问题，丈夫总买奢侈品，导致他们债台高筑。但是，并不是丈夫买的。妻子留下的第一个线索，让警察找到了丈夫可能出轨。第二个线索找到了妻子的日记本。第三个线索，在柴房找到了用信用卡买的奢侈品。警察怀疑丈夫杀了妻子。丈夫找了妹妹，告诉其真相，找了律师准备打官司。

丈夫出轨的事情被曝光了。丈夫上电视请求大家的谅解，并且希望妻子回来。其实，所有的一切只是妻子的报复。妻子知道老公出轨，希望整治老公设的陷阱。

妻子是个控制欲特别强的人。丈夫找到了妻子前任男朋友，他想和妻子分手，妻子设计陷害他成强x犯。丈夫又去找了妻子的第一个男朋友，但是这个人深爱着妻子，所以没有告诉他任何事情。

影片峰回路转，由丈夫杀害妻子变成了妻子陷害丈夫杀人入狱。

妻子找到了第一个男朋友，让他帮忙藏身。但是他的控制欲太强，妻子想要脱身。妻子装成被人绑架强x，之后杀了男朋友。回到了丈夫身边，并且承认了一切。

丈夫想要离开而不能，困在婚姻中。妻子怀了丈夫的孩子，丈夫没有办法，只能留下一起生活。

电影到这结尾了。妻子和丈夫的`婚姻也美好过，但不美好之后一定要控制对方吗？不能好聚好散吗？警察在妻子骗人杀人的问题上也没有追查清楚。丈夫的余生都要活在这个女人的牢笼里，感觉很凄惨！

电影拍的不错，就是结局我不喜欢！

可爱的人读后感 篇5

昨天今天看完美片《消失的爱人》，很有点感慨!

建议所有打算出轨的男士都可以去看一遍，保证遍体生寒，再也没有出轨的念头了。

片中的女士智商确实太高，我们这种简简单单的女士只有望洋兴叹了。

不过，确定这种婚姻模式很好?通过各种手段去让你的爱人怨你，恨你甚至怕你，不觉得这种日子过得很无趣?

婚姻总归是平凡的甚至平庸的，所以有少数人就在婚姻外就迷失了自己，觉得外面的风景更为优美。

可是我觉得敢于婚外情的人内心得有多强大，智商得有多出类拔萃才可以肆无忌禅和如常面对婚姻内的那一个被伤害的携手人。

而被被叛的那一方许多时候也不是笨，只是因为信任罢了。当一个女人的信任被毁灭，无论做出何种疯狂的事来也是可以理解的了。

但还是觉得做人应该有底线，不然，我们同出轨的那一方有何区别呢?

生而为人，应该有所为有所不为才是。

通过一些事，认清一个人，很好，我再不屑于同这种人打交道了，转身离开就是，为什么将自己的心也一并交付于魔鬼?

生活中，控制性人格的人绝对很多，对另一半，对自己的儿女，一旦达不到自己的要求，许多悲剧由此而生。

这种人，是该怨恨还是赞叹呢?是该说他(她)们自私还是无私呢?他(她)一生到底是为自己而活还是为他人而活呢?

不得而解!

只是片中这种婚姻模式我从心底无论如何也不能接受!

如果爱，请深爱;如果不爱，请转头离开，不要伤害!

可爱的人读后感 篇6

《谁是最可爱的人》一文虽然不长，却给我带来了深远的影响。当年朝鲜战争爆发，战士们奋不顾身，冲锋陷阵，他们不仅是为自己祖国而战，也是为朝鲜人民而战，这股子国际主义热情首先感动了我。他们看似平凡、简单，没什么高深的文化，也看不出有什么丰富的感情，而魏巍不这么认为，他说：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的`淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！品质，意志，气质，胸怀，谁还能说他们还缺少什么呢！？他的一字一句，生动且深刻，那一幕幕仿佛就在我眼前：烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势。有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了……人说，考场如战场，而真正与这个充满硝烟的战场比起来，考试又算得了什么？他们在战场吃的是雪，因为这样，祖国的人民就可以坐在宽敞的椅子上，泡一壶茶；他们在战场蹲防空洞，因为这样祖国的人民就可以走在宽阔的马路上；他们在战场面临枪林弹雨，因为这样祖国的人民就可以在节日的夜晚，观赏天空的烟火。

战士们有的不仅是一种为国为人民的献身精神，有的更是一种荣誉感。他们从不畏惧敌人的炮火，却担心打不倒敌人没脸回家见乡亲们；他们不要什么物质上的奖励，却只要一枚“朝鲜解放纪念章”，别在胸脯上。在当今社会，人们的团结意识似乎在渐渐消退，所谓的集体荣誉感，也慢慢被自我优越感掩盖。牺牲小我，保全大我的观念，似乎已经只存在课本上，我们的民族精神是否已被近年来一直追求的物质发展所腐蚀？时时有听到这样的新闻，有人被抢劫，而周围的人却只是冷眼旁观，事不关己，高高挂起，人们都沉浸在自己的世界里。此刻，你是否只是心中一阵沉痛！

但是，那些最可爱的人，他们可爱的言语，可爱的精神，从鸭绿江边，流传到长江南岸，飘过的每一寸土地，都有他们骄傲的气息。不管社会如何变迁，人们的生活如何安逸，当提到这些，人们都会向他们致敬。或许，我们不需要去打仗，但如今驻守在边疆的战士们，他们却时刻为打仗准备着，准备着面对更先进更具杀伤力的武器，作为人民的守护者，他们，我们的战士们，是最可爱的人！

可爱的人读后感 篇7

《书经·大禹谟》中说道“可爱非君？可爱非民？”，诗圣杜甫又在诗中写道“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，“《爱莲说》里也曾提道“可爱者甚藩”，可见，能被称为“可爱”，必是令人敬爱的、喜爱的亦或者值得爱的。有幸，我读到了《谁是最可爱的人》这本书，在感动和震撼中，更深深领会到书中“最可爱”的涵义。

《谁是最可爱的人》讲述的是抗美援朝期间，志愿军在战场上奋勇杀敌、保家卫国的英雄故事。在这些闪耀着战士们“最可爱”光辉的故事中，最让我感动和震撼的是松骨峰战役。在这场战役中，敌人用32架飞机、10多辆坦克的集团军向我军一个连的阵地汹涌卷来，在敌我力量如此悬殊的情况下，整个山顶被打翻了，汽油弹的火焰把阵地烧得通红，战士们在烟与火的山岗上，坚持激战8小时，直到子弹打光，他们又用冒着火苗的身躯扑向敌人······在掩埋战士们的尸体时，只见他们有的嘴里衔着敌人的半只耳朵；有的紧紧抱住敌人，分都分不开，和他们烧在一起······读到这里，我已是泪流满面，战士们用钢铁般的意志和视死如归的信念告诉我们，他们不辱使命，何等无畏！何等伟大！他们就是最可爱的人！

如今，抗美援朝战争已远去，但英雄的身影从未走远，最可爱的人一直在我们身边。

白衣赤子心，执甲战荆楚。疫情来临时，医务工作者在祖国和人民最需要的时刻，义无反顾逆行疫区，有的连续十几个小时奋战在病房；有的夜以继日，研制药物和疫苗······这群人，英勇无畏冲在最前线，用生命和汗水挡住了疫情的脚步，保障了我们的安全，他们就是新时代最可爱的人！今天，各行各业中，我们都能找到最可爱的面孔······

我想：所有坚守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念之人；勇担“天下兴亡，匹夫有责”的担当之人，心怀“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”无畏之人，都是最可爱的人！我们小学生应肩负使命，立志报国，学好本领，完善品格，争做最可爱的人！

可爱的人读后感 篇8

我们去给祖国的英雄扫墓。

我们从中洲公园出发，通过悦济浮桥，又走了许多路程，才来到横山脚下，我们拾级而上，走过380个台阶，来到了烈士纪念碑面前。呈现在我们面前的是一座气魄雄伟的建筑，纪念碑高21、4米，为钢筋混泥土结构。碑体由3块风帆状抽象图形组合而成，外饰北京房山汉白玉，坐南朝北，东傍三江口，西临芥子园。刻在石碑上的镀金大字“革命烈士纪念碑”就是原海军司令员肖劲光大将题写的，这里埋葬着华夏子孙的英雄气概和爱国主义精神，接着我们就开始了学校一系列的安排。

我们先排成了一个正方形队列，接着我们在音乐的播放下唱起了中国少先队队歌：我们一是共产主义接班人，继承革命克烈的光荣传统……接着我们开始听吴老师讲革命烈的英雄事迹，此时此刻，我又想到了毛主席的《七律长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜泯山千里雪，三军过后尽开颜。最后我们为革命烈士纪念碑献花。在纪念碑后面还刻着为保卫祖国而英勇献身的300位烈士的英名。参观到这时，我的心好像看到他们冲锋陷阵，光荣牺牲的情景。要是没有他们，就没有观在的和平。接着我们恋恋不舍地下了山，等待家长来接。

这一次参观，我领略到炎黄子孙的风采，我长大以后也要宏扬民族文化，让祖国更加繁荣，壮大，革命先烈们，你们为国捐躯，以身殉职，你们的精神将永远刻在后代的心里，感谢你们所做的一切，我向你们敬礼!我们虽然受着阳光的沐浴，但心里却是无比的沉重。每个人手里紧握白花，倾听纪念碑下动人的朗诵。在白求恩纪念馆中，每看见墙上的一行行字时，我心中的湖水就像被风吹过似的掀起层层波浪。多么伟大的烈士们啊!他们无时无刻地为人民服务，为国家着想，心里始终装着祖国和人民!毫不利己专门利人，无私奉献!然而，更让我感动的是，许多烈士都是外国人。他们都能这么爱我们的祖国，爱我们的人民，那我们又有什么资格不爱呢?天空展开了笑脸，大方地挥洒出万顷阳光。在这个清空万里的日子里，我们四二中队来到了华北烈士陵园，祭奠伟大的英雄烈士们。

出了纪念馆，我们来到了烈士墓碑前献花。这对于我们来说是最庄严最肃穆的了。每个人移到烈士碑前，都小心翼翼地用双手捧上一朵小白花，恭恭敬敬地放在墓碑前，敬一个标准的少先队礼，再深深地向烈士鞠躬行礼。献花时，注视着烈士的雕塑，我心中感慨万千：英雄们!我们一定不会辜负你们的期望，好好学习，好好珍惜这来之不易的生活，顽强奋斗，不忘初心。同时我的心中也充满了万分的崇拜、敬仰、感动、谢意!

当我们参观完这一座座雄伟庄严的纪念馆时，万道霞光洒在外面苍翠的树丛上，洒在金黄色的屋脊房檐上，洒在四角攒尖的塔顶上，放射出一片光辉灿烂的异彩!我知道它们是在向烈士们向这些最可爱的人致敬。

可爱的人读后感 篇9

520早就被机智的网友们定义为“表白日”，大家都很开心地沉浸在“数字节日”带来的无限惊喜和愉悦中。

1. 骑士型：等我回来，找到你，爱着你，娶了你，然后，无悔地生活下去。——《赎罪》

2. 私奔型：如果我们不能在一起，生活又有什么价值呢?跟我一起走吧! ——《成为简·奥斯汀》

3. 求婚专用型：我知道我们将来或许会有面临困难的时刻。我也知道，我们其中一个或许会选择分手。但是，我更知道，如果现在我不要求你嫁给我，我将会遗憾终生。因为我知道，在我心里，你是唯一的存在。——《逃跑新娘》

4. 乡村质朴型：我这个人也没啥大优点，就是一条道跑到黑，我只会往死了对你好。——《落叶归根》

6. 自报家门无比坦白型：我叫张士豪，天蝎座O型，游泳队，吉他社，我还不错哦!——《蓝色大门》

在表白日来领之前，提前买上几张电影票，约上三五好友包括你钟情的那一位一起去电影院看电影，在电影上映前你必须事先和电影院的负责人商量好，能否利用电影广告时间帮你投影一下你的爱情宣言，然后让朋友帮你准备好鲜花，送给你的那一位，在这样的浪漫的情景下，你的那个她(他)，一般都是不会拒绝的。

小贴士：电影院要选择档次好一点的'，请朋友帮忙一定要选口风紧的，要不计划事先泄露出去，就没有浪漫情调了。

表白日前事先预定好表白日当天的KTV包间，约上你的梦中情人以及你们的朋友，一起去KTV唱歌，你可以选择一首对方喜欢的歌曲献给她，在唱完这首歌后用言语向她表白，并献上鲜花，这个时候要让朋友们帮你说话，让对方能够接受你的表白答应做你的女(男)朋友，开启爱的旅程。

小贴士：选歌很重要，或者选择对方喜欢的情歌或者选择歌名有寓意的，如“爱你一万年”;此外，选得歌虽好还得你唱的好才行，必须富有感情，能打动对方，必要的话自己先到练歌房多练练。

约上朋友一起去旅游景点游玩，可以在玩得尽兴的时候发起爱情攻势，如在山顶上大家来高声大喊听回音时大声表白，也可以在小船荡漾时送上鲜花来表白，这些都是非常实用的方法，关键就是要把握一个很好的时机，让对方既能接受你，又能感觉很浪漫。

小贴士：旅游表白法一定要注意，必须要在旅游尽兴的时候表白也可以在旅途结束前表白;如果一开始就表白，一旦表白失败的话，整个旅程将会很尴尬。

晚上先邀请双方的朋友一起聚餐，然后去约好的咖啡店或者桌游店一起玩真心话大冒险游戏，让事先策划好的朋友罚你向喜欢的人表白，你可以利用这样的机会向对方表白，并送上鲜花，这样的表白就既显得很自然，也能给对方一个惊喜。

可爱的人读后感 篇10

导语：《谁是最可爱的人》是魏巍从朝鲜战场归来后所著报告文学，从此之后，解放军广泛地被人们亲切地称为“最可爱的人”。

谁是最可爱的人读后感作文作家魏巍写了《谁是最可爱的人》，他以如潮的思想感情放纵奔流着告诉我们：志愿军战士是最可爱的人。抗美援朝的时代已经过去。现在，很多人都在问：

谁是今天最可爱的人?面对疾驰而来的火车，在温州打工的河南籍青年李学生为搭救两名儿童，迎着火车冲了上去，救下一个身再救第二个……当动车脱轨出事，在第一时间，一群蓬头后面的打工人，他们用自己的人手掏肩背，及时抢救了一个个遇难的乘客……当液化站以官办的姿态拒绝提供送货服务时，是一群打工的人，为了区区几元钱，把沉重的钢瓶一个一个抗进了十楼八楼的居民家中。农民工生病了，农民工说：

“这医院是住不起了，只要不死，就回家慢慢养”。农民工去市场，农民工说：“不能买精瘦肉，只能买半肥半瘦的，娃儿不在家，每顿吃一个素菜，最多再加一个咸菜”。

农民工面对物欲，农民工说：“农村人是穷，但不该得的钱，我不得”……打工的人，在人们的眼里，是一群没有素质，爱干脏活累活之人。因此：

这些人给人的感觉是弱势群体。因此：才有了此起彼伏的农民工为了讨薪而“跳楼”，用生命去“下注”，而一些企业主竟然无视他们的死活，不闻不问，更有甚者，围观农民工“跳楼”的某些人还起哄说“跳啊，往下跳啊”……因此：

山东菏泽巨野县的36名农民工，因为讨薪未成，被迫在济南南经十路东部一家酒店，每人花70多元吃了他们有生第一顿“豪华”午餐，一农民工朋友后来对记者说：“这饭吃得我想哭”……朋友，当我们还在暖被窝里睡懒觉时，农民工正汗如雨下帮我们清扫大街小巷;当我们住着舒适的房子，想想那里的每一块砖瓦都浸染着农民工的血汗啊;当我们吃着美味可口的饭菜，每一口下咽都蕴含着农民工的一分辛劳啊!这些农民工，他们远离故土，到全国各大城市寻梦。

他们以坚韧不拔的精神战星星，斗月亮，在环卫，在运输，在装卸，在工厂，在小商业等领域苦苦奋斗，直至扎根。早期工人的教育水平可能不高，但现在情况完全不同了。你看那群年轻的农民工，高中文化已经普及，大学生也不在少数。

他们热爱生活，善于生活。

在有闲的周末，公园里的亭前柳下，青年情侣出双入对。他们喜欢打扮，意识超前，衣着很是时髦。实际上，他们是这个时代的突出弄潮儿了。

如今的打工人，不仅仅只是农民工了，但农民工依然还是主体。这些打工的人，每年春节几乎都要回家，虽然春运紧张，人回如潮，可是家里有年迈的老人，有望断秋水的爱人，有可爱的儿女，回家团圆是一家几代人三百六十五天的希望啊!春节过了，这些打工的人，又得含泪告别老人、告别妻儿!

此时，老人、妻儿眼里都含着泪水，可泪水就是不能掉下来呀，因为泪水冲出了闸门就是打工人的心波汹涌啊!因此：外出打工的艰难、心酸，他们只能藏在心底!

如今，可以毫不夸张地说，没有农民工，这将是一个难以想象的世界。没有农民工城市，就不可能有城市文明和城市进步。和谐社会，文化社会，正因为农民工的存在和勤劳而日益变得更美好。农民工，没有一个被选为国家代表，没有一个被选为政协委员，几乎没有一个真正意义上的发财致富，几乎没有一个被称为明星;相反，吃苦的是农民工，挨骂的是农民工，救人的是农民工，为城市化的进程背黑锅的是农民工。

因此，今天，我要大声

向社会：中国工人，你们是新时代最可爱的人！向你致敬！

谁是最可爱的人读后感作文这段时间我阅读了一本书，书名叫做：《谁是最可爱的人》。这是一本催人泪下的书，也是一本十分感动人的书，书中篇篇文章都使我感动许久。

本书的主要内容是：在抗美援朝时期，美国对朝鲜发动了大规模的侵略战争，中国人民决心得到祖国的命令，去营救朝鲜人民，。在这场伟大的战争中，志愿军英勇杀敌，因对祖国和人民的无限热爱而取得胜利。

书中最感动我的是：松鼓峰战斗。讲的是有一支志愿军队伍为了阻挡敌军逃跑，而和敌军展开殊死拼搏，面对敌人浩大的装备那一支志愿军队伍没有一点胆颤，要知道他们才十几个人啊!

可是最后他们还是失败了。但是英雄的志愿军们直到自己的身体上被火烧得直冒火苗，也都没有屈服，反而去用身体抱住敌人与敌人同归于尽。他们心中只有一个想法。无论如何我们必须赢。

看完后，我的心完全被震撼了，这种精神，这种勇气是多少人没有的啊！

要是你问我：“谁是最可爱的人?那我一定会毫不犹豫的回答你，那就是伟大的志愿军们。

想一想他们那一张张淳朴的笑脸，那一声声誓言要保护祖国，保护人们的声音，那一个个为了祖国而变得焦脆的身躯，谁又能不承认他们是最可爱的人呢?一个个可爱的志愿军们他们所付出的一切是为什么呢?都是为了要保护我们的祖国啊!

我要再次赞扬他们：中国人民志愿兵，你们是世界上最可爱、最可爱的人，你们的精神将继续传承下去。

谁是最可爱的人读后感作文谁是最可爱的人呢?也许初二学过魏巍的课文《谁是最可爱的人》的学生会说当然是战士了;也许有人会说当然是幼儿园的小朋友了，也许爱看动画片的同学会说当然是**人物最可爱了，也许……可是作为中学生的我要说，我心中也越来越感觉到谁是我们最可爱的人。

我们最可爱的人是谁？我们伟大的老师，我认为他们是最可爱的人。

我还记得，在我小学时一段悲喜交织的时光，有一次，办公室里很静很静，我站在老师的面前，我无语，老师也沉默，望着老师的眼睛，我读懂了她的心。

老师的年龄不大。她的女儿比我小两岁，但她头上的银器与她的年龄不符。我知道是我们这些受挫的学生给你添了麻烦。看着我们这次的成绩，老师真的无语了，我知道，老师自认为她很不错的学生考出不理想的成绩时很心酸，我知道，我辜负了她这位耗尽心血来提高我们成绩的慈母……我懂!

刚接到这个班时，她已经知道了我们的情况，这确实是个特差的班，上课小话总是很多，纪律总是糟，成绩总是差。可是，她并没有放弃，在我们的课上，老师总是讲得那么细致，生怕疏漏了一个课本上的知识点，黑板上的粉笔字是那样的紧密，擦了一遍又一遍，上完一节课后，桌上总是铺满了一层厚厚的粉笔灰。

但是，尽管她付出了很多很多，考试的成绩依旧是差到了她想像不到的地步，我的成绩让她伤心，她说她看到我的成绩后心里感到疼，她那双眼里充满了失望，她无语，只是低着头。

我不敢看到她的眼睛，因为它充满了鲜血，充满了悲伤，充满了失望，我害怕哭泣，因为我知道我的哭泣不是她想要的，我的哭泣只会让她更加悲伤。虽然她也很伤心，但她不愿意放弃！我知道，从她在课堂上的眼神里我每次看到老师对我们还是充满了希望，也愿意为我们付出！

这件事已经过去很长时间了，但我仍然记得很清楚。我会不时提醒自己。后来，我们看到了老师的微笑，听到了老师对我在小学模拟考试后取得的进步的赞扬。我们班赢得了荣誉！

老师是我们的慈母，总是鼓励我们，从不气馁，总是说失败是成功之母。老师真的是最可爱的人。她总是尽力。如今读到中学的我，更能理解这种心情。

在初中的一段时间里，我病了一次，请了两天假。老师很担心我，怕这两天我跟不上同学们的进度。她在百忙这中抽出时间，来到我家看望我，帮我补***天的课程，是为了不让我的学***，就这么一个小小而又简单的心愿，却为我付出了那么多的心血。

有人说：老师是太阳底下最光辉的职业。有人说：

老师是人类灵魂的工程师。我觉得对极了。南宁的一所重点中学要请老师去那儿教书，但她却放弃这种难得的事，一口回绝，没有考虑余地。

她只说了一句，在哪儿教都是一样了。就是这样她愿留下来了，愿在教。我们没有什么可以报答老师，只能用成绩和进行给她回报，她不企图得到什么好处，她只希望我们争气，能做些事报答国家，也希望我们事业有成。

老师她是伟大的，老师是最可爱的人!

可爱的人读后感 篇11

最近，我读了一篇文章，叫做《谁是最可爱的人》，这篇文章的主要资料是：在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的兄弟姐妹们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是咱们最可爱的谁是咱们最可爱的人呢？咱们的战士，我感到他们是最可爱的人。

也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰富的感情。但是，我要说，这是由于他跟咱们的战士接触太少，还没有了解咱们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！让我还是来说一段故事吧。

还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头边就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈，阻住敌人。一场壮烈的搏斗就开始了。敌人为了逃命，用了３２架飞机、１０多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是，勇士们在这烟与火的山冈上，高喊著口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了，血也把这山冈流红了。但是敌人还是要拼死争夺，好使自我的主力不致覆灭。这场激战整整持续了八个小时。最后，蜂拥上来的敌人占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。……据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，完全摔碎了，零件扔得满山都是。烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势，。有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一齐，烧在一齐。有一个战士，他手里还紧握著一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一齐的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔著敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣著，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了……这个连虽然伤亡很大，他们却打死了３００多敌人，更重要的，他们使得咱们部队的主力赶上来，聚歼了敌人。

看完以后，我觉得这些志愿军战士很勇敢，不畏牺牲，为朝鲜人民做出了很大的贡献，作为人民教师的咱们就应向他们领悟。

可爱的人读后感 篇12

今天，我读了一篇报告文学《谁是最可爱的人》，作者是当代著名作家魏巍。这篇报告文学让我心情激荡，深深的感动了我。

在松骨峰战斗中，志愿军战士在弹尽粮绝的最后时刻，面对“蜂拥上来的敌人”，战士们把枪一摔，身上帽子上呼呼地冒着火苗，向敌人扑去，把敌人抱住，让身上的火，也要把占领阵地的敌人烧死。……烈士们的尸体，保留着各种各样的姿势，有抱住敌人腰的，有抱住敌人头顶，还有嘴里衔着敌人半块耳朵的……这证明了他们对侵略者的深仇大恨，激发了他们要压倒敌人而不屈服的革命英雄精神。

年仅二十一岁的马玉祥冲入熊熊大火中抢救朝鲜妇女和儿童，表现了志愿军战士对朝鲜人民的爱。还有作者和战士们的谈话，“我们在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪”，“我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞”。“只要使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福。”从这些普普通通的话语里，让我看到了战士们那美好的心灵，和为祖国献身的高尚品质!这些平凡而伟大的战士，就是我们最可爱的人!

读完这篇文章后，我流泪了，我想，我们今天的幸福生活，都是无数先烈们用鲜血换来的!他们抛头颅，洒热血，打败侵略者，保卫了祖国的神圣边疆!才有了我们伟大祖国今天的繁荣昌盛!有了我们无忧无虑的幸福生活!我们要向他们致敬!无论是过去、现在、还是将来，我们的战士，祖国的护卫者，他们永远都是我们最可爱的人!我也一定要努力学习，将来为我们伟大的祖国尽自己的一份力量!

狂人日记读后感(热门十三篇)

读后感，对于我们的学习来说，是一种非常好的方式。通过写下自己的感受和想法，我们能够更好地理解和消化所阅读的作品。在阅读过程中，我们常常会将自己融入到故事情节之中，与书中的人物产生共鸣。

写读后感要有说服力，能够让读者产生阅读或重新阅读该书的欲望，这并不容易。那么如何在读后感中表达内心的震撼呢？接下来，我会全面介绍“狂人日记读后感”的相关知识点，希望能帮助大家更好地写出有震撼力的读后感。如果你觉得这个网站对你有价值，请务必动手收藏它，节约用笔！

狂人日记读后感 篇1

犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。

狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。

在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。

狂人日记读后感 篇2

所以对我来说，鲁迅先生的文章必须读两遍以上，我才能看一看它的意思。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深领其意了。而《狂人日记》就是这样一篇晦涩难懂的文章。

至于写下这篇笔记，也是再读了很多遍的前提下，再参考着文章，才用拙劣的文笔写下的一丝小理解。

文末的注释写到《狂人日记》是我国现代文学史第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的**。鲁迅是第一个吃螃蟹的人。大家都知道，中国社会还处在一个动荡的时代。写这篇文章会受到不安全因素的影响。

所以鲁迅先生敢于写这篇文章来抨击社会伦理，这证明鲁迅先生已经意识到当时的社会并没有陷入绝望的状态，也缺乏敢于斗争的思想。

所以鲁迅先生通过《狂人日记》这篇**，塑造了一个被外界认为是“疯子”的我。而我之所以被认定为“疯子”，就是我觉得身边的所有人都是会“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至连那狗都想要分一杯羹。

可最后的我，竟然发现我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每个人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。

于是文末感叹到：没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子。甚是悲凉凄惨。

所以以我低能的智商理解这篇文章，鲁迅先生许就是通过那真真假假的“吃人”手法，来批判当时社会的昏暗腐朽，来批判那封建礼数。

通过吃人，来反应那落后的封建思想，反应被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社会沉沦，使思想沉沦。

所以鲁迅先生才会弃医从文，不光是因为封建礼数的“吃人”，还有中国人自己吃自己的惨痛经历。

鲁迅先生当时在日本求学时看到了一群身体强健的中国人冷漠的旁观一个要被杀害的中国人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是鲁迅先生写下了这样一段话。

“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”

造就当时国情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉沦。它腐蚀了人的思想，让人逆来顺受。

你顺从，则永生；你若反抗，则必死无疑。

所以当时社会才会沦为最大的殖民地，沦为人不人鬼不鬼的人间地狱。才会有许多的仁人志士抛头颅洒热血，去换取人间正道。

读罢，竟也觉得悲戚，想到当时若是没有像鲁迅先生这样的爱国文学家去做文章，做新文学。来对抗旧时思想，那么还有有多少人都残忍的“吃”掉呀！

狂人日记读后感 篇3

当他发现后，那个小镇上的人已经开始准备如何杀死他了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。这是一个多么恐怖的事啊!

将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。

但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。

惨不忍赌啊··· ···通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“**行为”。比如**的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。

早上小心出门，赵贵翁的眼睛很奇怪：好像怕我，好像想伤害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!

”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：

合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写， 于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行**，并且吃人，但不久之后由于医生的**年轻人的疯病**了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。

我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学***学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。**的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。

对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话**。令人惊异的是，这部中国现代**史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

狂人日记读后感 篇4

鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说DD《狂人日记》。

经过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一个普通人变成一个狂人。异常是文中最终一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在此刻这样完美的社会里，真的很珍惜此刻的生活，此刻的学校和朋友们。

狂人日记读后感 篇5

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建伦理仍在继续。孩子虽然不懂事，但也在父母的引导下，自发地远离疯子，守护着那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣，亦代表着他的妥协失败。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧！

而那最后呐喊“救救孩子”映入了眼帘，冲进了脑海，让我们刻骨铭心，久久不能忘怀。

狂人日记读后感 篇6

以日记的体裁，以精神病患者的语言，揭露出社会吃人的本质。且不论《狂人日记》作为中国白话小说树立的标志，也不论当时新文化运动才刚刚起步，单就这奇异的构思，呓语似的描述，隐喻出深刻的黑暗现实，已使我们望尘莫及。

从小学开始，课本已有收录先生的文章，那时年少轻狂，并不觉得先生的文有何奇妙之处，窃以为不过是后人为了彰显政治理论，推进革命，暴露社会矛盾，才将先生的文章分析的如此深刻。现在想来，实在汗颜！正如先生自己所说，他的文章没有一篇是信手拈来，往往都经过了详细的构思。但在我们眼里，却是一气呵成，寓哲理与平淡之中。

先生的文章着眼于小，折射却大，没有一桩一件，不是从小事说起，却能让你，让我，让他体会到、认识到，哦，这就是当时的中国！或者不如说，这就是中国！

狂人日记读后感 篇7

黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异?读到《狂人日记》，我不禁浮想联翩。

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

放下《狂人日记》，我不禁思考：生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

读完《狂人日记》，我的内心至今都汹涌澎湃!

狂人日记读后感 篇8

“封建制度是一种落后的制度”。是啊！封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外！亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他！

鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富！

然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑！

狂人，不狂！在时代的推动下，他的想法已被证实！在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃！可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命！

狂人日记读后感 篇9

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话**。

鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅不仅是一位作家，而且是一位伟大的革命家。

他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地用我这个角色来描述人性的丑陋和世界的脆弱。老实说，这篇文章的颜色太暗了，但黑暗中明明闪烁着光芒，透露着激荡与高昂！

;吃人！;真的是吃人吗？这显然不是王先生的直接目的。在他看来，食人只是在无情的社会现实压迫和吞噬下人性的逐渐消失。

也许在茫茫夜色中，a先生独自一人在窗前，望着窗外被月光笼罩的像水一样独自叹息。;吃人的人的兄弟;，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。

;食人;的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，它吞噬了一切。只有我丈夫那炽热而焦急的心在跳动和闪耀！

读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面，他无力抵制**带来的压力，另一方面，他又感叹中华民族的衰落！于是，在报纸的结尾，他发出了；拯救孩子们的呼吁。

先生宁愿把自己烧了，把光明留给孩子们，因为这不仅是孩子们的生命，更是希望！

狂人日记读后感 篇10

“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

今天，偶然间看见房间的书柜里有一本鲁迅的文集。翻看看了一下目录，对狂人日记的名字给吸引了，于是乎，津津有味的遨游于书中。

没用多久时间把书看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了鲁迅写作这篇文章所处的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。

但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。很明显，鲁迅的眼见是广阔的，有长远角度的，具有深远意义的。现在的繁荣富强中国，思想先进的中国，已经是社会主义的中国，人民当家做主的中国，如若鲁迅能看见现在的中国，一定会欣慰。

出生于现在中国辛福的我们，要感谢同封建落后思想做斗争，并牺牲于这场搏斗的人们。谢谢你们，因为有你们的斗争，我我才能想现在这样辛福。

狂人日记读后感 篇11

读了狂人日记，我的第一感受就是，太黑暗了。那里还吃人，有几个人把一个大恶人打死了，居然把那个大恶人的心肝挖出来吃了，说是能壮胆。有的人还把馒头蘸血吃了，咦!太恶心了!还说人肉能够煎肉饼，没人敢说自我没吃过人。狂人日记里还说，鲁迅四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人，啊!在以前做儿子真痛苦。母亲也没有说不行。啊!母亲好绝情啊!以前的社会太黑暗，十分黑暗。比起此刻，我们真幸福啊。

鲁迅最终说道，有没有吃过人的孩子，请救救他!

狂人日记读后感 篇12

生存的意义在于打破这种局面？生活在混乱中，成为这个时代的战利品？以生命的脆弱来回击潮流，挑战时代的高峰，这无疑是飞蛾扑火自毁。

被时代俘虏，被命运折磨，忍受巨大屈辱，最后酿成悲剧！用鲜红的血液染上灰暗的天空，唤醒支撑灵魂的血液，忘记坚持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，从花瓣上摘下的花蕾，变得扭曲丑陋。

被侵蚀的身体留下蛆虫的痕迹；破碎的心脏留下玻璃的痕迹。

被鲜血浸透的心已经脆弱；被无情俘获的梦想已经支离破碎；被寒冷感动的脸已经伤痕累累。

经典的狂人日记读后感 (三)

“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!

鲁迅从一个疯子的角度写这篇文章，是为了在一个疯子的眼中看到世界的黑暗，恢复一个食人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚**农民、穷人。这已经成为一个恶性循环，穷人更穷，富人更富！

然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文章中的那些人用世俗的眼光看他——一个傻瓜，一个疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。

狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!

疯子，不是疯子！在时代的推动下，他的想法得到了证实！在那个时代，他用勇气提前说出这样的话，他敢于挑战传统权威，这个人，他疯了吗？

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!

模板狂人日记读后感(四)

我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来……

文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。

从这篇文章中，我们可以看出这些人在这个社会是多么的残酷无情，不管亲情，不管什么，只想着怎么吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的**就像是吃人的人，残酷无情。除了苦难，生活在这样的人站起来反抗，但中国人的心早已沉睡。鲁迅先生用这篇文章唤醒了中国人民的心，使中华民族奋起抗争。

读了鲁迅先生的文章，我似乎又回到了那个社会，了解了当时的社会。我对鲁迅先生有更深的了解。

优秀的狂人日记读后感 (五)

这是现代文学史第一篇白话**。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。

它是开创中国新文学革命现实主义传统的里程碑。

从整片文章来看，我首先看到的是食人世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总是认为别人会伤害他。在他被**后看到了世界的真-相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫-害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫-害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。

这是人与人之间猜疑、警惕、杀戮的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么，当今社会存在哪些问题呢？这是一个科学发达的社会。受全球化的影响，人们越来越倾向于个人主义和消费主义，缺乏人与人之间的沟通和理解。特别在中国，由于计划生育，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴-力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就不知道怎么办，很多人就因此走上了不归路。

可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，也不知道他们所作的是一种犯罪行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

狂人日记读后感 篇13

鲁迅的《狂人日记》从一个“狂人”的角度，以日记的形式写出了吃人的封建制度。

文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的事情联系在一起，揭示了作者想表达的主旨——封建制度吃人。

“我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的眼光联系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一针见血地揭开了“吃人”者的本质——狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，可是最后万般无奈下喊出了内心的声音——救救孩子。

虽然封建，吃人，但是“我”并不放弃，要挽救孩子，这正是值得我们学习的，经常看到有人因目标太遥远，完成太困难而放弃，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“放弃”二字!可是我们必须战胜自己，坚持下去，只有坚持，才有希望。鲁迅先生自己就是这样的人，他身患重病，却依然坚持工作，为的就是实现自己的目标，真正有所作为的人，一定是在逆境中战胜自己的人。奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人歧视，不得不忍受周围抛来的不屑与嘲讽的眼光，可是她没有放弃，凭着自己坚强的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦训练，终于登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的梦想。

合上书本，我仿佛和鲁迅先生一起从一片黑暗中找到了希望，坚持就能胜利。