孟佩杰观后感

孟佩杰观后感汇集。

在现实生活中观看电视剧已经变得非常普遍，我们在观看过程中会有很多的想法。写观后感能够让观众分享自己对作品的喜爱，坚持写观后感会让我们的写作水平有很大的进步。观后感里是否包含一些重要的内容呢？我们已经为您准备好了关于“孟佩杰观后感”的相关资料，请查收。相信您在阅读完本文之后一定会有所收获！

孟佩杰观后感【篇1】

只要精神不衰退，就有比困难更多的办法。

孟佩杰 “在贫困中，他任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸”在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然辛苦了四千多天，他的笑容依然灿烂。”这是感动中国组委会给他的评价。

从8岁到12岁，他日夜照顾养母。从人还没有灶台高，踩在小凳子上生火做饭到带着母亲上大学，她付出的是孝心赢得的是尊重，她的身上有许多品质值得我们学习。

(1)我们要学习他尊老助人的高尚品质。“她的存在，是养母生存的勇气。”养父离家，养母瘫痪，她的肩膀过早地挑上了生活的重担。

当其他孩子享受美食时，她不得不踩在凳子上做饭，忍受无数次的摔倒；当别的孩子已开始做功课;她却还在为母亲活动筋骨，敷药按摩，洗漱更衣。孝顺是中华民族传统美德。当我们还在为父母的辛勤付出而感到心安理得时，在城市某个角落，农村的某个山坳，却有和我们同年龄甚至比我们年龄更小的孩子已经在践行这一美德。

说到孝顺，我们多用将来时，而如孟佩杰等千千万万生活条件困难的人用的却是现在进行时。“尽孝，是一切善德的开始，也是一切幸福之源。当孟佩杰二十岁的生命中，就有四千多个日夜在照料养母时，提起孝心，我们还能用“将来”吗。

(2)我们要学习他持之以恒的顽强精神和她乐观的人生态度。“刚瘫痪的那几年我心情不好。常发脾气。

不管她有多累，她都没有在我面前流泪。”若不是出自养母刘芳英亲口，常人都难以置信这个拥有此不幸的童年的孟佩杰竟会有如此乐观的人生态度。“两百个，二百四十次，三十分钟”这便是每天孟佩杰要为母亲做的仰卧起坐.

拉腿的次数和时间。如此枯燥的工作重复两百二十次，更何况天天如此。支持孟佩杰坚持的毅力，正是我们所缺乏的。

一句话和一首古诗，每天要重复几遍，以节约能源。我们做到了吗？重复看似是一件最简单的事。通常是一种习惯，但每天都是一种精神。

和孟佩杰一样，还有许多感动中国人物是那么的“草根”，他们就像一把道德的直尺，度量着我们心与心的距离。

孟佩杰观后感【篇2】

今天，我怀着愉快的心情看了孟佩杰的传奇。我的心情从快乐变成沉重，然后又变成了眼泪。

为什么会这样？让我给你介绍一下孟佩杰的传奇故事。孟佩杰的养母因不幸而腰部以下瘫痪，她的养父也在这时离开了家。孟佩杰承担了家庭的重要任务:做饭、做家务、带她做仰卧起坐和帮她清理粪便...就这样，孟佩杰毫无怨言地工作了多年。

在过去的一年里，孟佩杰毫无怨言地照顾她的养母。这让我感到深深的爱，这是母爱和孝顺的爱，每个人都应该学习。这让我感觉到孟佩杰真诚的孝心和孟佩杰对母爱的依赖。正是因为她有这种爱，她才进入大学。她以她的孝心和力量生活。

想想你自己，谁能和孟佩杰相比？没人。因此，我们应该从现在开始，从小事做起。例如:在节日期间洗碗、洗衣服、给家人祝福...虽然这些都是小事，但它们都表达了一个人的爱和孝心。这样，坚持下去，为他人牺牲自己，你就会成为一个孝顺的儿子。

孟佩杰无怨无悔地把他强烈的孝心献给了养母。她的爱和孝心足以感动天堂。让我们共同祝福孟佩杰的一生，万事如意。同时鼓励每个人以孝心去爱！

孟佩杰观后感【篇3】

“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节，虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容，依然灿烂如花。”她就是感动中国20××年度人物“临汾最美一女孩”——孟佩杰。

孟佩杰是一个非常有孝心的女孩儿。她5岁那年父母双亡，寄人篱下的她并没有过上幸福生活，为了照顾瘫痪的养母，让养母走出失去丈夫的一陰一影并把病养好，孟佩杰每天都无微不至的打理好家里大大小小一切琐事。20xx年，孟佩杰考上山西师范大学临汾学院，利用课余打工，给养母买红烧肉吃。而用她自己的话来说，她只不过做了每个女儿都会做的事而已。但是，现在这个时代的孩子们，有哪些是做到了作为子女应尽的责任？都是要风得风，要雨得雨，心中只有自己，哪会想到他人。

有人说过，人的一生就是感恩的一生。我们沐浴着父母的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的一爱一奉献给亲一爱一的父母吧！感恩的心让生活变得更美好。是父母给了我们生命，哺育我们成长，教育我们做人，没有父母，难道还会有我们自己吗？所以，让我们为父母多做一些事吧！父母累了，就让我们给他们捶捶背；父母渴了，就让我们递上一杯一温一热的水；父母冷了，就让我们给他们多加一件衣服。这些微不足道的小事，就能让父母与我们增加一爱一的一温一度。当看到父母脸上满足的幸福感，你难道不认为这是上天给你的最好回馈吗？难道当看到父亲挺一直的脊梁为了给我们遮风挡雨日渐弯曲，母亲明亮的眼眸日渐灰暗，你不感到心酸吗？

为了让父母少一操一一点心，我们在家里要做个好孩子，在学校要做个好学生，将来在社会上做个栋梁之才，来回报我们的父母，回报社会，回报那些需要我们帮助的人。

孟佩杰观后感【篇4】

孟佩杰有一个不幸的童年。她很小的时候，她父亲死于一场车祸。在生活的压力下，我母亲不得不含泪送她5岁的孩子去领养。不久，他的母亲因病去世，小佩奇成了孤儿。

在养母刘芳英的照顾下，小佩杰平静地度过了三年。然而不幸的是，却来到了她的新家：刘芳英突然病倒瘫痪，养父离家出走，杳无音信。生活的重担还为时过早。

当别的孩子还在父母怀里撒娇的时候，8岁的小佩杰已经像大人一样，独自上街买菜了。冬天很冷。他需要一个煤炉来取暖。早上六点，小佩奇得起床往炉子里添炭和灰。早饭后，她会给妈妈穿衣服，刷牙和洗脸，换尿布，然后一路小跑上学。

要强的母亲瘫痪后脾气很坏，孟佩杰就经常提醒自己，不能惹母亲生气。无论她忙于家庭作业，她都会抽出时间与母亲聊天。烈日炎炎的暑假，她站在街头帮人发传单，拿到工资后做的第一件事，就是给母亲买她爱吃的红烧肉。

2009年，孟佩杰考入山西师范大学临汾学院。她有麻烦了。谁来照顾瘫痪的母亲？经过深思熟虑，她作出了一个决定：带她妈妈去上学！

她向学校申请了一天的学习，在学校附近租了一间小房子，搬进了母亲家。除了照料母亲的饮食起居，她还多了一项“功课”：帮母亲**训练。

哪怕再忙再累，每天200个仰卧起坐，240次拉腿，30分钟捏腿，她都会细心地帮着母亲完成。……

当我读完孟佩杰的故事后，我觉得我缺乏孟佩杰这样的美德。例如，当孟佩杰拿到为人家发广告赚来的工资时，她首先就想到了母亲爱吃红烧肉，决定拿这钱去买红烧肉送给母亲吃。与她相比我就差远了：

我有了钱肯定首先想到我自己，很难想到我妈妈、爸爸和哥哥他们的。孟佩杰的这种爱亲人胜过爱自己的美德值得我去学习。

还有就是当孟佩杰接到大学的录取通知书时，她首先就是想到瘫痪的母亲无人照料，她爱学习，可是又舍不得丢下瘫痪的母亲。最后，她勇敢地决定带母亲上大学。她的孝道也值得学习！

四（8）班邱筱熠

唐朝文学家、哲学家，唐宋八大文学家之一。字子厚。他的祖籍是河东（今山西永济），后来迁到长安（今山西西安），称为柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。他与韩愈一道，倡导了唐代的古文运动，称之为韩柳。

柳宗元出身官宦，才华横溢，志向远大。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793），进士；十四年，鸿词系博学。

曾任蓝田上尉，后为朝廷**。他积极参与王叔文集团的政改，调任外郎礼宾部成员。永贞元年九月（805），革新失败，邵州知事被降职。11月，永州（今湖南零玲）省长被贬为司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。

十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。

唐朝文学家、哲学家，唐宋八大文学家之一。字子厚。他的祖籍是河东（今山西永济），后来迁到长安（今山西西安），称为柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。他与韩愈一道，倡导了唐代的古文运动，称之为韩柳。

柳宗元出身官宦，才华横溢，志向远大。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793），进士；十四年，鸿词系博学。

曾任蓝田上尉，后为朝廷**。他积极参与王叔文集团的政改，调任外郎礼宾部成员。永贞元年九月（805），革新失败，邵州知事被降职。11月，永州（今湖南零玲）省长被贬为司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。

十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他重视文学的社会功能，强调文学要造福世界。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须端正态度，强调作家道德修养的重要性。

他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。

他的诗文理论代表了当时文**动的进步趋势。

柳宗元一生留下了600多首诗歌，其成就大于诗歌。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。

原文唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

注释1.这是柳宗元被降职到永州后写的一首诗。 他通过独自在寒江钓鱼来表达自己的孤独和沮丧。 2．绝：无，没有。

人踪：人的踪迹。灭：

消失，没有了 3．千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。 4．万径：

虚指，指千万条路。 5．人踪灭，没有人的踪影。 6．孤：

孤零零。 7. 舟：

小船。 8. 蓑笠(suō lì)：

（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。）

译文基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。 升华：

四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫思维方式发送和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。 简析柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受**被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一个渔夫独自在冰冷的河里钓鱼的画面，表达了诗人在永贞革新失败后，尽管孤独，但仍然骄傲不屈的性格。

开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。

这反映了当时严峻的政治环境。

三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

孟佩杰观后感【篇5】

一个人从小就被遗弃，会发生什么?一个人一直照护瘫痪的养母，会发生什么?一个人迎着逆流，奋勇而上，会发生什么?今天，我看了佩杰的故事，非常感动。

佩杰很小的时候就被亲生父母给抛弃了。好心的养母收养了她。养母家并不富裕，物质条件不是很好。佩杰从来没有过亲生父母的关心和爱护，也没有好的生活条件。她是多么令人同情啊!相反，我的出生和家庭环境和她有天壤之别啊!我一出生就受到父母，爷爷奶奶，外公外婆六个人的关爱。我幸福地享受佩杰所没有的关心和物质条件。虽然同是孩子，但是为什么我们的命运如此不同呢?

幸运的是，佩杰的养母对待她有如对待亲生儿女一样，用无私的爱使佩杰有过一段快乐。命运似乎要折磨佩杰，不幸再次降临一个八岁孩童的身上。佩杰的养母突然瘫痪，卧病在床。佩杰开始一边照护养母，一边好好学习。从短片中，我看到年幼的佩杰为养母插导尿管，换尿布，做肌肉训练等，她毫无怨言，用行动报答养母的养育之恩。我又看到考上了大学的佩杰，把养母接到自己身边，一直坚持做好重复了十几年的事情，仍然像当初一样，毫不怨言。养母用了无私的母爱一直爱她，而佩杰则怀着一颗感恩的心，用时间，精力和行动来表现她对养母的爱。这对母女展现了“母爱”和“爱母”的最高境界。这些真实的，真切的情感才是人性中最美的一面。

回想起来，妈妈不是也这样爱我吗?还记得第一次离开父母到学校住宿的时候，妈妈不厌其烦地叮嘱我注意安全。我虽然嘴上不满地咕哝着，但是心里却像吃了香醇的蜂蜜一样喜滋滋的。那每句话，每一个词都饱含对我浓厚的爱啊!我也一直爱着我的妈妈。我不仅发自内心感谢她，而且我也尽我自己的能力，用实际行动来表达我对她的爱。每一天早上，我都会第一个对妈妈说：“早上好!”每一次我们去购物，我都会帮妈妈推出购物车。每一次，我回家看到妈妈不舒服，就会安慰她。。。。。。这些小事虽然不感天动地，但是可以看出我对妈妈的爱。我和佩杰一样，都怀感恩之心，用行动来爱妈妈。

佩杰在逆境中奋斗，取得了成绩，令我感动;在困难中进取，感动了中国，令我敬佩;在阳光下成长，伟大中又平凡，让我感受到人性之美和品格高尚;在众人的目光中前进，就像在我们身旁一样，让我体会到一句话：生活中的困苦是推动成功的动力。

孟佩杰观后感【篇6】

孟佩杰有一个不幸的童年,在她很小的时候,父亲就因车祸去世了。迫于生活的压力，母亲不得不含着眼泪把年仅5岁的小佩杰送人收养。不久，生母患病去世了，小佩杰成了孤儿。

在养母刘芳英的的照料下，小佩杰度过了三年的平静时光。然而，不幸又降临到她的新家:刘芳英忽然生病瘫痪，养父随后离家出走，从此杳无音信。生活的重担过早地压在了小佩杰身上。

当别的孩子还在父母怀里撒娇的时候，8岁的小佩杰已经像大人一样，独自上街买菜了。冬天冷，需要生煤炉取暖，小佩杰早晨六点就得起床给炉子添炭、掏灰。做完早饭，她还要替母亲穿衣、刷牙洗脸、换洗尿布，然后一路小跑着去上学。

要强的母亲瘫痪后脾气很坏，孟佩杰就经常提醒自己，不能惹母亲生气。平日里功课再忙，她都会抽出时间陪母亲聊天。烈日炎炎的暑假，她站在街头帮人发传单，拿到工资后做的第一件事，就是给母亲买她爱吃的红烧肉。

20xx年，孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取，她犯难了，瘫痪的母亲谁来照顾？反复思量后，她作出一个决定：带着母亲去上学！她向申请了走读，在学校附近租了间小房子，带着母亲搬了过去。除了照料母亲的饮食起居，她还多了一项“功课”：帮母亲康复训练。哪怕再忙再累，每天200个仰卧起坐，240次拉腿，30分钟捏腿，她都会细心地帮着母亲完成。??

当我读完了介绍孟佩杰的事迹报道后，我觉得我缺少很多象孟佩杰那样的美德。例如，当孟佩杰拿到为人家发广告赚来的工资时，她首先就想到了母亲爱吃红烧肉，决定拿这钱去买红烧肉送给母亲吃。与她相比我就差远了：我有了钱肯定首先想到我自己，很难想到我妈妈、爸爸和哥哥他们的。孟佩杰的这种爱亲人胜过爱自己的美德值得我去学习。

还有就是当孟佩杰接到大学的录取通知书时，她首先就是想到瘫痪的母亲无人照料，她爱学习，可是又舍不得丢下瘫痪的母亲。最后她勇敢地决定带着母亲一起去上大学，她这孝心同样值得我去学习！

孟佩杰观后感【篇7】

感动中国人物之孟佩杰

8岁，你能做些什么？洗衣？做饭？还是照顾卧床不起的病人？其实，我们8岁的时候什么也做不了。

有这样一个女孩，5岁丧亲的父母无奈地把它送给别人。本以为这样就可以脱离苦海，不料命途多舛8岁的时候养母突然全身瘫痪从此卧床不起，养父不堪重负撒手离她们而去从此杳无音讯。也许有人会说这个女孩太不幸了，我们只能在电视剧里看到她。

但你有没有想过如果你是个堕落的女孩你会是什么样的人？崩溃？还是自杀？

逆境往往能造就两种人。一种是自我放弃，封闭的自我从未从中恢复。另一种则是逆流而上沉舟侧畔千帆过，在困难中磨砺自己。很庆幸这个女孩属于后者。

女孩子在面对突如其来的变故的时候并没有退缩，当养母在枕头下攒了40多片止疼片企图自杀的时候，她拉住养母声泪俱下“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”8岁的她心里有着那种对家的渴望对亲人的依恋。正是这种渴望和依恋，让这个女孩用瘦削的肩膀支撑着她残缺的家。

从此洗衣做饭，照顾养母。一个8岁的女孩每天做着一个成人都难以完成的工作。生活中困难重重，个子没有灶台高，他就踩在小板凳上炒菜，摔下来无数次她从来没有喊过疼。

每天早上，我六点钟起床，给养母穿衣服，刷牙，洗脸，换尿布，吃早饭，然后一路小跑上学。中午，我回家生火，让养母做饭、用药、按摩，有时来不及吃饭就换床单，吃个冷馒头去上学。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，才坐下来做功课，那时已经晚上就点了。

不管有再大的困难也没放弃过学业，从小到大女孩成绩始终优异。

后来，女孩被离家100公里外的一所师范学校录取。她毅然决定带母亲去上学。这个女孩的孝心感动了她周围的每一个人。医院了解到她母亲的病情，决定免费为她母亲治疗。为了让养母再站起来，小女孩每天帮助母亲做200个仰卧起坐、240次腿部伸展和15分钟的夹腿动作。当母亲排便困难时，女孩用手指把它取出来。

这个女孩的生活很节俭，甚至对自己很吝啬。她只能靠养母微薄的工资维持家庭。但女孩对养母是很大方的，每天省下来的钱都用来帮养母买药买一些养母爱吃的东西。大一暑假，小女孩用烈日下发的传单工资，给养母买了最喜欢的红烧肉。

有人问女孩，你为什么做这么多？女孩却说，我只不过是做了女儿都会做的是。同学朋友都想帮她，即使能帮她做饭，但女孩说我妈妈只喜欢我做饭。

在让常人都崩溃的压力下，女孩每天依然保持着微笑。她笑着告诉大家，我很高兴，因为我有一个母亲，我有一个家。

这个女孩就是感动中国人物——孟佩杰。在贫困中，她工作努力，乐观开朗，用青春的朝气驱走各种不幸。在苦难中，她无怨无悔，坚守贫困，使传统的孝道处处充满了细节。

虽然辛苦了四千多天，但她的笑容依然灿烂。孟佩杰用她的孝向世人诠释着一个女儿的可爱！

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到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，我们听了一场关于“孟子观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

孟子观后感 篇1

《孟子》读后感集锦（六篇）

之一在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。见面总比出名好。今天，我很幸运读到了这本本能地让我们受益终生的书。

关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《**规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写一些关于战国时期伟大的思想家和教育家孟子的故事。读了它我受益匪浅。

在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

通过这个故事让我知道交朋友看不到这个人的财产和地位。重要的是要看这个人是否有天赋，是否值得学习，这样你才能交到真正的朋友。

在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。这个故事讲的是仁义，这是经常听到的。在孟子眼里，它就像一粒良种。种植后，它会生根发芽，耐心呵护，最终使它成熟收获。如果是栽种而不是收获，那和杂草没什么区别。

这个故事让我知道，每个人都应该追求自己的人生目标和理想人格。如果他们半途而废，无论付出多少努力，都将毫无意义。

“书中自有**屋，书中自有颜如玉。”我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。

之一说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。 孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养**，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家思想的代表人物之一。他继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的儒学大师。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但当时并不是所有国家都接受，退休后与**一起写书。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。

礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。

孟子是一个自强不息，有使命感的人。“穷则独善其身，达则兼济天下。” 处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。

然而现实是残酷的，在一个分崩离析，**集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的“仁政”必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”， 即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。在这一点上，我们应该被告知，做事的出发点应该是正确的，这样才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和认可，最终取的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。

正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学***人，便难以被其它言论所吸引了。

表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这就告诉我们要不断寻求突破，超越自我，积累，站得更高，看得更远，形成更广阔的人生视野和境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。

对于眼前利益的困惑，我们看不到长远的发展。因为缺乏远见，我们错过了机会。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。

如果你没有目标，或者做了很多无用的事情，你将不可避免地陷入忙碌的生活，成为一个忙碌的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。

然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做他们不喜欢或不喜欢的事情，他们什么也做不了。有些人做他们不想做的事，他们很痛苦。

之三孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇译文】

孟子说：“可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。”

【读解】

与著名的“鱼与熊掌”二者必居其一选择不同，孟子在这里摆给我们的，是一种两可之间的选择，而且要为难得多。比如说，杀人越货还是遵纪守法？这不是绝大多数人的问题，但是，吃回扣还是不吃？

收红包还是不收？这对很多人来说，却是相当考人的难题了。

就孟子所举的情况来看，“取伤廉”是比较好理解的，可“与伤惠”和“死伤勇”却有些令人费解。揣摩起来，所谓“与伤惠”大概是说，在可以给与，也可以不给与的情况下，还是不给与的好。因为，“济人须济急时无”，也就是孔子所说的“君子周急不继富”（《论语·雍也》）的意思。

不然的话，给予了反而有滥施恩惠的嫌疑，反而于真正的恩惠有所损伤。这就是“与伤惠”。至于说“死伤勇”，则是指我们在面临生死抉择的时候，有时候活下来比死去需要有更大的勇气和更强的战胜困难和耻辱的毅力，在这种情况下，如果选择了死，很可能给人以轻生的感觉，当然就是于勇气有所损伤的了。

这就是“死伤勇”。

有人认为，孟子之所以举出“与伟惠”和“死伤勇”，是因为战国时代豪侠风气盛行，四豪滥施恩惠，荆（轲）聂（政）刺客轻生，所以孟子针砭时弊，引以为戒。（毛奇龄《圣门释非录》引全履祥语）

如此说来，倒是一个时代性的话题了。那么，对我们来说，什么仍然具有当代意义？

恐怕就是“取伤廉”了吧！

之四在教学《孟子》二章时，便简单的了解了一下关于孟子的思想，孟子的思想**于孔子，他把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。孟轲的文字，善于抓住论述的中心，以高度概括的语言做扼要的谁，观点鲜明突出，读后发人深思。

因此，我又细细的看了一下有关《孟子》的文章，他的文章论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。但《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：

“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。

宣王说：“不会。”孟子说：

“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。

比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

孟子能说会道，轻易地让王们陷入它设下的圈套。当齐宣王喜欢**的时候，孟子说齐国是可以治理的。但他这样说是有条件的，就是要与民同乐。

我以为孟子的这个与民同乐只不过是和统治阶级说说而已，怎么能够真正的实现呢？即使实现只是暂时的，也要看统治阶级的情绪。如果他们愿意，老百姓会得到一些好处。如果他们不愿意，老百姓就得不到任何好处。

又如“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”译：

称，然后知道重量；量，然后知道长度。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗？

“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。确实如此，广大人民群众怎么能置之不理呢？

《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”译：

君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。

《孟子》中对于如何造就人才的思想值得借鉴，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，所以说，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的加一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。

学习《孟子》，我觉得应该从其思想学起，从其文章的意会、领悟谈起，努力提升自己的思想意识。

之五我善养吾浩然之气》——孟子读后感

在浩瀚的历史长河中，春秋战国时期是一个战乱不断的政治战争时期，也是一个文化争鸣的时期。孟子便是生于这乱世，成于这盛世的一代大儒。

两千年前，孟子和我们出生在齐鲁大地。孟子的远祖是鲁国贵族孟孙。后来，他的家人谢绝了，他搬到邹州。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养**，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。

孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但当时并不是所有国家都接受，退休后与**一起写书。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

孟子认为一个人最基本的品格是善良与诚实，而他自己就是这样的一个浑身充满“浩然正气”的君子典范：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这便是孟子一生的最好概括。

孟子是一个自信的人。“人人有贵于己者。” 每个人自己身上都有值得尊贵的东西，不要把自己看低了。

这种自信还表现在他游说诸侯时。“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。” 孟子认为只要自己所做的一切都是符合君子的道德准则，即使他人权势再大，也不应该有任何自卑的情绪。

孟子观后感 篇2

孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。

在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久;才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师来讲解反求诸己的问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒，从自我做起。

孟子，作为我国古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治国之道、交友的标准、理想人格在孟子所处的时代可能带有一些理想的色彩，但很多的思想运用到当今时代仍对人们提高修养等有着重要的积极作用。这就是经典的力量，它不会随历史而逝去，而会随着时间发展不断地积淀、凝炼，影响着一代又一代的人。就如同酒一样，越陈越香。

孟子观后感 篇3

跨越千年的过去是智慧，不变的是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。

仲尼只说了一个志向，孟子说了很多养气的出来，只有这两个字，其功绩是非常大的。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想不仅是继承，而且是升华。

孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，人与生俱来的慈悲、羞耻、敬重、是非，称之为本心，与仁、义、礼、智相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。

而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。

《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子为世人所公认，王梁惠、王梁襄、滕文公、齐宣王都问过他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。

正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱**的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。

”在学***上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学***，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学***光；他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。

另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。在教学方法上，孟子和孔子一样，善于启发学生的思维，运用问答，从不代替学生下结论。相反，他善于激发学生的潜能，使他们发挥自己的聪明才智。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。

另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学***时也要提高自己。

接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。

孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。

而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。

现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的**，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。”**时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。

孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长；他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有；他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。

孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。此外，孟子作为一个面向君主的说客，他的言辞也反映了他的智慧。与他直言不讳的谏臣相比，孟子的话更容易被君主接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。

他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。

再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。

孟子思想中的智慧火花和语言中的艺术魅力不容忽视。在历史的积淀下，它们一直熠熠生辉，越来越珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。

孟子观后感 篇4

关于读孟子有感优秀范文精选

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如"揠苗助长"、"五十步笑百步"、"再作冯妇"等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的"揠苗助长"演变到今天一般都说成是"拔苗助长"，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。"必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。"一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样"闵其苗之不长而揠之"，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓："其进锐者其退速"，即是继承了孔子"欲速则不达"的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的.打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过："生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

孟子观后感 篇5

孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深， 读后感：《孟子的智慧》 。五千年的历史，笑傲风云；五千年的文化，光辉灿烂；五千年的人物，阅读各种**，五千年的战争，硝烟弥漫之后。

岁月的巨轮碾过的痕迹，留给后世无数中国人景仰的名字。孟子，无疑是最光慧的名字之一，闪耀着智慧的光芒，永恒。

孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个动荡的时期，七个国家相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。

许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。孟子是儒家思想的杰出代表。

最初对于孟子的印象，**于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。

孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国平天下之上，那是一种超越时代的智慧。

一．“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。

在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，周恩来总理代表中国**首倡“和平共处五项原则”：

相互尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。随着时间的推移，和平共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。

二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上 》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。

乍一看，这是孟子对封建土地所有制下自然经济引起的民生问题的决定。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。

经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。 沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立， 在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？

三．“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在中国人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。

面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的发展方案。 “

孟子观后感 篇6

我们都知道，在政治思想中，《孟子》中的核心思想是民本思想，同时推行“仁政”，重教化；在教育思想方面，要顺应自己的本性，集中精力，循序渐进；在文艺思想方面，要鼓励提高鉴赏能力和修养，提倡文艺服从政治教育的需要；而在哲学思想方面，孟子是儒家学派第一个提出系统的人性理论的人，性善论也是孟子道德哲学的核心内容，由此构建起他的心性之学的思想体系。即“尽心知性”，“尽心”即把人的本性中的恻隐之心、羞辱之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；所谓“知性”，即指对本性中的仁义礼智等伦理道德有准确深刻的认识并且付诸实践。简言之，孟子心性论的根本目的是塑造理想人格。

通过阅读这本书，我知道孟子性善论的基本观点包括：第一，人类有着共同的本性，这个本性是以仁、义、礼、智等道德意识为内容的社会属性，而非与禽兽无别的自然属性。第二，人的善性是先天固有的、与生俱来的，而非后天形成。

第三，“人皆有之”的善性，起初只是一种道德的萌芽，然而必须经过自我修养，才能发展成为完美的道德。孟子以善性论为基础，发展了心性论。

在《公孙丑·上》的篇章中，用关于小孩突然掉入井里每个人都自然而然地产生惊骇、同情的心情的故事说明了每个人都有同情之心，羞辱之心、退让之心、是非之心。再通过阐述“恻隐之心，仁之端也；羞辱之心，义之端也，辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”有了这四种萌芽在身上，就应该懂得把他们都扩充起来。

孟子的“性本善”的道理很简单，其目的也是为了唤醒我们的善心，探索自己、反思自己并发现自己，尽力行善。但是既然每个人都有好意图，为什么人们的不良意图会造成如此多的悲剧呢？孟子也回答了这个问题。人之所以不好，不是因为他们是天生的，而是因为他们受到环境的影响和外界的污染。

即由于环境影响了他们的心----“所以陷溺其心者然也”，“其所以放其良心者”----才会变成这样的。但是外界是没有善恶之分的，那么人的后天的“恶”的根源到底是**呢？因为孟子没有继续论证恶的根源，而是恶的存在，所以我们不能否认人性中恶的存在。

事实上，我认为经济学的前提是人是理性的，这意味着每个人都在追求利与弊，以自助为目的。虽然这个假设并不与性善论相直接矛盾，但是在追求自身利益的过程中，难免会出现与他人利益交叉重合、恶性竞争和零和博弈的过程，所以也不能否认这个天然属性，其实也是人恶的行为的根源。这就是为什么我们需要真正的社会秩序和法律制度来规范每个人。

本性善恶的话题，中外古人都有所提及，但往往各执一词，其实善恶兼具，但表达有所不同，这样的提法，虽然比较中庸，但也比较能解释很多问题。人性善恶兼具，有些人的某些恶基因表达的得比较强烈，不好的文化对恶基因起促动作用，就会导致后天罪恶的形成。

在我看来，在我们的努力范围内，我们应该正视我们的人性和善恶结合的本性。在价值观和基本社会伦理道德方面，我们只有一直在努力，虽然目前我们还不能完全主导，因为人的思想个体性非常强，正因为如此，才有多姿多彩的社会生活，所以我们所做的只是在某方面进行引导。然而，对于人的引导和人的善良的激发，最重要的是依靠自己，而不是父母给予的纯环境和社会氛围。

孟府观后感

要想写好作文，这也是一门大学问。作文有助于推动思想的进步，写作文可以从身边的小事做起，表达自己的真实感受。哪些作文值得我们去参考和学习呢？为此，你可能需要看看“孟府观后感”，仅供参考，我们来看看吧！

孟府观后感【篇1】

《孟府观后感》是一部富有深刻内涵和丰富人文情怀的作品。这部电影以孟府观为背景，通过展现主人公在孟府观中度过的一段经历，探讨了人生的意义、情感的纠葛以及对自我价值的追寻。观影后，我深受启发，产生了许多思考。

影片以贵族社会为背景，通过描绘主人公与孟府观中的各路人物之间的互动关系，展现了社会阶层的差异。既有贵族的高傲和优越感，也有平民的自卑和无奈。在这种背景下，主人公所经历的挫折和追求，给观众们以巨大的冲击。

主人公开始时是个心胸狭隘的贵族公子，一直过着享受阳光般无忧无虑的生活。然而，一次偶然的机会，他来到了孟府观，见识了平民阶层的困苦和艰辛。在孟府观中，他结识了无数可敬的老人，他们心地善良、坚守信仰。主人公在与这些老人的交流中，逐渐明白了自己的浮躁与虚伪，开始思考人生的真谛和追求真正的幸福。

电影中的孟府观给我留下了深刻印象。这是一个极富人文气息的地方，老人们每天念经诵佛，以修身养性。孟府观也是一个自给自足的社区，老人们劳作种植，过上了简单而宁静的生活。这种精神状态让人感到宁静和慰藉，让我感受到了温暖和力量。

观影过程中，我深深被主人公与孟府观中的平民老人之间的互动关系所感动。在主人公的悉心照料下，老人们发现了自己的价值和能力，并逐渐获得了内心的满足。他们从无助和消沉中走出来，重新拥抱了生活。这种互助和共同成长的情感，提醒我在日常生活中要更加关心身边的人，给予他们关爱和支持。

此外，影片还探讨了贵族与平民之间的情感纠葛。主人公面对的困境和冲突让他意识到，贵族并不意味着幸福或满足。与孟府观中的平民老人相比，他们虽然享受着物质上的富足，却缺乏精神上的满足和内心的平静。主人公通过在孟府观的经历，逐渐认识到了平民的勇敢、善良与坚守，从而改变了对社会的看法，学会关怀他人并追求真正的幸福。

通过观看《孟府观后感》这部电影，我深刻体会到了生活的真谛。我们应该在追求物质上的富足的同时，更加注重精神层面的追求。在追求个人的幸福和梦想的同时，也要关心身边的人，给予他们真正的关爱和支持。只有在这个过程中，我们才能找到真正的自我价值，并在幸福的道路上不断前行。

《孟府观后感》让我对人生有了新的认识和思考。在这部电影中，我看到了勇气、善良、坚韧和奉献。它让我重新审视自己的生活方式和价值观，并激励我在人生的道路上更加坚定地追求真正的幸福。这部电影通过跨越社会阶层的爱与友情，向观众传递了希望和力量。我相信，《孟府观后感》将会成为一部经典的作品，深深地触动人们的内心。

以上就是我对《孟府观后感》的详细观影感受。通过观看这部电影，我对人生的意义有了更深刻的理解，并获得了一种内心的宁静和激励。我相信，这部电影将继续影响着更多的观众，让人们在追寻幸福的道路上找到真正的快乐。

孟府观后感【篇2】

《孟庙孟府观后感》

孟庙和孟府观，一个寓有千年文化底蕴的地方。作为中国文化重要的组成部分，儒学思想代代相传，将其承载于这两个地方。近日得以参观了孟庙和孟府观，留下了深刻的印象。以下是我的观后感，详情如下。

当我步入孟庙的大门时，一股庄严肃穆的氛围扑面而来。周围鸟语花香，但这些并没有分散我对这座千古文化的敬畏之情。孟庙是供奉孟子的庙宇，孟子被誉为儒家学派的代表人物，他的思想影响了中国几千年的历史，可以说是华夏文明的灵魂所在。孟庙建筑庄重大气，高耸入云的殿堂显得威严而肃穆，让人瞬间感受到了儒教之国的伟大。在孟子塑像前，我不禁心生崇敬之情，凡事皆可为人师的孟子，真是为世人树立了崇高的道德标杆。

孟庙内的孟子书院更是文化的宝库。书院里保存了大量珍贵的文献及手稿，每一个古籍都记载着古代先贤的聪明才智和智慧的结晶。尽管岁月的流转让这些古籍有些褪色，但这并没有减少我对这些古老智慧的向往。在书院内，我仿佛走进了一个古老的学堂，一股浓浓的读书气息扑面而来。曾经李白、苏轼等历史名人也曾在这里甘苦与共，他们在此永远留下了他们聪颖才智的印记。

溪水潺潺，引来一串珍珠般的笑声。原来来到了孟府观，孟子的故居。孟府观占地面积很大，房屋错落有致，布局别致，仿佛一个小型的迷宫。走在庭院中，清澈见底的小溪流淌在花草丛中，美丽又宁静。这里有数十座精美的仿古建筑，每个建筑都具有自己的特色和历史背景。我近距离欣赏到了古代建筑的壮丽和美丽。当我走在石板路上，仿佛时光倒流，我心生向往，仿佛回到了古代的孟府。

孟府内的文化沉淀令人赞叹不已。孟子生活在这里数十年，他的家庭生活和学术研究均在这里进行。孟府内有许多陈列着孟子生活用品的展柜，这些物品也见证了他智慧的结晶。在孟府内还有一座展馆，展示了孟子的生平事迹，以及他的家庭生活和学术成就。这些内容都是通过各种图文并茂的方式展示在展馆内，使人们更能够深入了解孟子，并对他的思想做进一步的研究和理解。

孟庙孟府观是一座很有文化内涵的景区，参观之后，不仅能够学习到中国古代文化的博大精深，更能够感受到儒家思想对中国文化的深刻影响。孟子的思想以其深邃的智慧和人文关怀，深深地影响了中国整个社会的发展历程。通过参观孟庙和孟府观，我仿佛近距离接触了这位伟大的先贤，感受到他的伟大以及他的智慧所带来的璀璨光芒。

参观孟庙孟府观，让我对中国文化有了更深入的了解，对儒家思想有了更深刻的认识。这里不仅是一座传承千年的文化遗址，更是让人感悟生活智慧和人生哲理的地方。我相信，只有通过了解和传承这些优秀的传统文化，才能更好地发展和传播中国的独特文明。身临其境地感受到儒家文化的庄严与厚重，让我对中国文化的独特之处有了更加深刻的体会。

在孟庙孟府观的参观过程中，我收获颇丰。这次观后感的写作经历更让我明白，人文与历史已经渗透到了中国人的血液中，传承千年的文化素养蕴含在民族的血脉之中。在这座庄严庄重的场所里，能够更好地感悟到中国文化的博大精深，让人不禁想更加深入了解这座神秘而又独特的东方古国。

参观孟庙孟府观是一次难得的经历。在这座庄重而古老的文化圣地中，我感受到了中国文化的魅力和智慧。孟庙孟府观将儒家思想深深地烙印在中国文化的历史长河之中，也为后人提供了宝贵的历史经验和道德规范。这个参观之旅不仅开阔了我的眼界，也让我更加深入地理解了中国传统文化的魅力。我相信，在这样的历史瑰宝面前，我们应该更加珍惜并传承好我们民族的传统文化。

孟府观后感【篇3】

作为一个游历文化名胜的人，我无法忘记自己第一次来到杭州孟府观的感受。当我踏进孟府观的大门，我仿佛来到了一个宁静幽美的世界，它让我不由得忘却了城市的喧嚣和嘈杂，进入了一个充满深意和内涵的神秘空间。

孟府观是中国传统园林建筑中的典范，它坐落在杭州市区的一个风景秀丽的小山坡上，是一处典型的南方私家园林，占地面积约有一千多平方米。这里景色优美、布局精妙、建筑古朴典雅、装饰华美精致，是一座融汇了历史、文化、艺术、人文等多种元素的精品园林。

孟府观最大的魅力在于其建筑风格，它是一座传统的江南园林建筑，富有中国古代园林文化的韵味，一切元素都尽量保留着古代文化的传承，展现了传统境界和文化内涵。在这里可以看到大量的传统建筑，精巧的雕刻和工艺都让人惊叹不已。特别是其中的一些摆设和细节处理，体现了中国古代文化孕育出的美学和审美观念。

除此之外，孟府观中还存在着多种寓意，比如“银杏光景”、“中庭花海”、“除旧迎新”等游园活动，在这里可以了解中国古代文化和传统习俗，感受园林深沉的文化和历史底蕴。

回到家中，我再次想起孟府观的景象，感触很深。这座庭院历经岁月的沉淀依然充满生机，很好地保留了古代传统园林的精髓和特点，传承了中国历史文化的博大精深。

在这段时间里，我不仅看到了这座园林所展现出来的文化内涵，更重要的是，我学到了如何对待历史文化遗产，如何保护，传承和发扬它们。

总之，孟府观仿佛把中国古代园林的艺术奉献给了全世界，向世人展示了中国园林建筑艺术的瑰宝。它所包含的深刻寓意和文化内涵，让人们更好地了解了中国文化，更深入地领悟了园林文化的精髓，进而体验到浓郁的人文情怀和历史气息，让人既感慨，又心驰神往。

孟府观后感【篇4】

孟庙和孟府观是中国重要的文化遗址和旅游景点，位于山东曲阜。我最近有幸游览了这两个地方，并留下了深刻的印象。下面我将为大家详细、具体、生动地描述一下我的所见所感。

我惊叹于孟庙的宏伟与庄严。这是一座规模庞大的古代建筑群，占地面积广阔，建筑风格典雅。我一进门，就被正对面的大成门所深深吸引。这座十分庄重的宫殿式建筑，古朴而宏伟。走进正殿，我看到一座雄伟的牌坊，上面刻满了各种文章和誓言。这是纪念孟子的地方，每个台阶上都铺满了青石板，让人肃然起敬。登上坛台，再向远处望去，可以远眺那座仿佛悬浮在天空中的巍峨建筑－孟庙正殿。正殿有五进，高耸入云。每座殿内都陈列有孟子生活和思想的文物、字画、雕塑等，让我更加了解了这位伟大哲学家的生平和思想。

我参观了孟府观，这是孟子的故居，也是一座保存完好的古建筑。进入孟府中，我仿佛穿越回了2000多年前的曲阜，看到了孟子曾经生活的场景。参观孟厅，我看到了孟子生活的起居区域，古朴而典雅。衣帽架、书案、床榻等摆设一应俱全，仿佛还保留着孟子当年的气息。逛过住宅区，我又来到了孟庙的配殿区，这里保存着一座座风雨飘摇的建筑。每到一处，讲解员总是耐心地为我们讲述古代建筑的特点和历史渊源。我深深地被这些建筑所震撼，同时也对古人的智慧和建筑艺术表示敬佩。

孟庙孟府不仅给我留下了深刻的建筑印象，还让我感受到了这些地方所承载的文化内涵。在参观过程中，我被孟子的思想和品德深深吸引。孟子被誉为“至圣”，是中国古代文化中的重要人物，他的“仁者爱人”、“天命”等思想给我留下了深刻的印象。在孟子的故居和思想传承中，我感受到了中国传统文化的深厚底蕴。

游览孟庙和孟府观的过程中，我还参观了一些附近的文化遗址和景点。比如孔庙和孔林，这是为了纪念孔子而修建的。在孔庙，我看到了孔子被尊奉的神案和石碑，感受到了孔子在中国文化中的重要地位。在孔林，我沿着石阶和古树漫步，感受到了一种宁静和祥和的氛围。除此之外，我还参观了岱庙和泰山，这些地方也是中国传统文化的代表性遗址，给我留下了深刻的印象。

通过参观孟庙和孟府观，我深刻感受到了中国古代建筑和文化的魅力。这些地方不仅展示了中国古人的智慧和建筑技艺，还让我更加了解了中国传统文化的精髓。我被孟子的思想和品德所感动，也对中国传统文化有了更深层次的认识。希望更多的人能够前往孟庙和孟府观，亲身感受中国古代文明的博大精深。

胡佩兰观后感

随着互联网的发展，各种电视节目已经融入了我们生活之中，我们总会对作品中的经典情节难以忘怀。 在空余时间写一篇影评是很棒的选择，写作品名观后感有什么技巧吗。幼儿教师教育网小编今天为大家推荐的是一篇关于“胡佩兰观后感”的精选文章，为了避免忘记建议您将本页的链接收藏起来！

胡佩兰观后感 篇1

爱岗敬业诚实守信忘我工作

胡佩兰，女，河南某社区医院妇产科专家，90多岁高龄依然坐诊行医，她的愿望是，如果能行，工作到100岁。有一次，下着倾盆大雨，电闪雷鸣，助手考虑到她岁数大了，想等雨小了再去上班，她坚持冒雨按时到岗，为的是不让病人着急；她告诉自己的儿子胡大一，多到农村开展义诊活动，嘱咐儿子在行医工作中，要投入感情，不管有什么事，一定要认真看完最后一位病人，因为他们有很多都来自农村，来一趟不容易；她拒绝接受媒体采访，坚持要把时间留给病人。胡医生的这种设身处地为病人着想的精神值得我们学习，这种精神使她获得了辖区群众的尊敬和爱戴。

乐于助人治病治心循循善诱

遇到无钱看病或经济困难的患者，她先看病，然后送钱让病人买药治病；她教导一位年青女学生，要自尊自爱自强，犯一次错不要紧，但不要犯第二次，她视病人如亲人，资助女学生学费，鼓励她好好学画画，做社会有用之人；她对自己的学生说："只有知道病人的痛苦，才知道怎么当好医生。"这让我想到时下社会上的一些医生追求利益，而不考虑病人的经济承受能力的现象，这就是差距，如果大家都像她这样，医患关系一定会和谐很多。

大医精诚白衣丹心勇于担当

院长聘请她去上班时，她说："你请我治病，我去，你请我去赚钱，我不干！"她在为患者治病时，首先考虑的是怎样治好患者的病，并让患者少花钱。

有一位女性患者腹部剧痛，血压测不到，病情十分危急，院长要求立即转院，她却决定立即手术，当有医生问她，万一……怎么办，她说："如果有万一，一切我负责！不能让病人死在转诊的路上！"表现出她敢与担当的精神和对自己技术的自信。她让助手全城找血，找到一家医疗机构，有血源但属于备用血，助手及家属跪而求之，工作人员受感动，始给。手术中，她们及时找到了出血部位，并进行妥善处置，挽救了患者的生命，构建了和谐的医患关系。试想有多少人有这样的担当，又有多少医生敢于这样，仅仅这一点，就值得多少人学习一辈子。

服务群众奉献社会看淡荣誉

她坚守基层，理解农村患者的不易。她告诉自己的儿子胡大一，农民远远来一趟不容易，你一定要认真对待每一个病人；她告诫自己的学生："想挣钱，别学医，医乃仁术！";她每年为希望工程捐款，目标是建五十个希望书屋。对待荣誉，她说，荣誉不是摆在桌子上让人看的，荣誉应该摆在人的心里。这是对那些索要锦旗的医生的一记耳光，多么强烈的对比，截然不同的差距。

胡佩兰观后感 篇2

胡佩兰，女，1916年3月出生于河南汝南，1944年毕业于河南大学医学部。1956年由铁道部派到郑州铁路中

心医院工作，任医院妇产科主任，1986年退休后，继续在建中街社区卫生服务中心为群众服务。2014年1月

22日逝世，享年98岁。98岁的医生胡佩兰荣获2013年度感动中国十大人物。“仁心大医”胡佩兰的先进事迹

深深感动着全国亿万人民群众，是全省广大医务工作者学习的榜样。

胡佩兰的一生，是心系患者的一生。“技不在高，而在德;术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心

，开的是药，给的是情。”她以实际行动诠释了仁心大医的深刻内涵。她在20世纪50年代就获得过全国铁路

劳模，退休后一直在社区服务中心坚持坐诊27年,即使在腰椎间盘突出病情严重时，仍坚持坐小推椅每周出

诊写病历，坚持在有效的前提下尽量开便宜药，很少

超过一百元，努力为病人解决身心的难题。她生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱，但经常拿出微薄的

收入给病人垫付医药费。2000年，她满怀热忱加入青年志愿者，成为年龄最大的注册志愿者，共捐建了50多

个“希望书屋”。她在去世的前一天还在为病人看病，留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧”。

胡佩兰同志是我省卫生战线上的先进典型，是新时期医务工作者的楷模。她心怀大爱，崇仁厚德，以治病救

人为天职，直到生命的最后一刻，在平凡的工作岗位上忠诚履行了一个医务工作者的神圣职责，谱写了大爱

无疆、无私奉献的感人篇章。学习她的先进事迹，就是深入开展党的群众路线教育实践活动，我们一定要在

实际工作中把学习胡佩兰与“转作风、正行风、树新风”活动结合起来，在凝聚正能量，树立新风尚中争做

健康守护者，争当患者贴心人。同时学习她爱岗敬业、恪尽职守的职业道德，心系群众、济世救人的大医情

怀，清正廉洁、两袖清风的高尚品德，克己助人、无私奉献的优秀品质，凝聚正能量，树立新风尚，争做健

康守护者，争当患者贴心人，认真履行全心全意为人民健康服务的宗旨，为建成富强河南、文明河南、平安

胡佩兰观后感 篇3

满头银丝胡佩兰，

一位69年医龄的97岁耄耋老人，

每周到社区卫生服务中心坐诊，

6天。

她身患腰椎间盘突出症，

腰部带着钢板，

只好坐着轮椅上下班，

风雨无阻。

她的生活经中有“三忘”，

忘年、忘病、忘愁;

她有“三不忘”，

不忘老人，不忘孤儿，不忘穷人。

她心中装着的都是病人，

坐诊直到看完最后一个病人才下班。

开药只开能用的，

绝对不让病人多花一分钱。

她没有豪言壮语，

唯有肺腑之言，

“我不能等死，

要活到老学到老，

只要能动就要为大家服务。”

她的最大愿望是，

“过平安的日子，

社会和谐，

大家共同奋斗实现中国梦。”

她为人民服务的无限热情，

发自内心，

落实在行动上，

多年后见到病人还能叫出名字。

她无私奉献，敬业乐业的职业操守，

时间的年轮记得，

光阴的故事写着，

人民的心中烙着。

胡佩兰观后感 篇4

近日，我在《医药卫生报》上看到了高孟元同道的一首长诗《仁医胡佩兰》，使我印象深刻。

感人心者，莫先乎情。这首长诗，情景交融，意境深邃，不落空泛。没有华丽辞藻的堆砌，只有挚热情感的迸发;没有口号式的语言教化，尽是质朴文字的心灵浸润。全诗以朴实而隽永、简练而生动的诗句，全景式地展现出百岁仁医胡佩兰那不平凡的一生，浓缩了她一生的崎岖、顺逆、苦乐、自强、大仁、大义、大爱和真诚。

读罢全诗，感觉到通篇都闪烁出胡佩兰精神所凝结的4个字：大仁大义!

从诗中可以看出，作者之所以倾心创作这首诗，其目的就是在演绎胡佩兰事迹的同时，但愿医生们都向胡佩兰看齐，追求她的境界，学习她的精神，做一名德才兼备、爱岗敬业的好医生。

作为一名晚辈医生，我从胡佩兰的事迹里，学习、感悟了良多。

我以为，作为一个医者，首先要像胡佩兰那样，学会如何做人，如何完善人格，尽力做一名像胡佩兰那样具备仁义礼智信的且有高尚道德的人。

第二，要做一名好医生，就要不懈地追求知识，像胡佩兰那样终身勤学，求知不倦，对医术不断改进的立场。由于，只有具备过硬的技术，才谈得上最大限度地知足患者的需求。

在胡佩兰精神的感召下，在临床工作中，我也在不中断地修炼自己的医德，钻研医术，追求新知。不仅在临床上因治病疗效好、信誉较高而多受患者的好评，而且为了弘扬和传承经典，呕心沥血创作出版了有关《伤寒论》经方学术的著作多部，引起了海内经方界一些专家学者的高度关注，获得了不少中医的赞誉。

今后，我将一如既往地以胡佩兰为榜样，将胡佩兰的精神、境界和襟怀胸襟体现在我行医的过程中，努力践行大医精诚的理念，以仁德为本，以仁术为基，以仁义待患，以良医积德，心系患者，济世救人，造福社会。

胡佩兰观后感 篇5

胡佩兰：秋兰为佩

技不在高，而在德;术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

一头总是倔强地蓬着的雪白的发，一双饱经沧桑岁月仍然清澈执着的眼。

这位老人叫胡佩兰，一位行医98岁仍在社区坐诊的妇产科专家;一位一辈子拒收红包不开大药方，被患者亲切地称为“医生奶奶”的大爱仁医。

她是2013“感动中原”十大年度人物之一。就在昨天央视揭晓，她当选“感动中国”年度人物。

可老人已经不能亲自接受那些爱她的人送给她的祝贺与祝福了。1月22日早上，两周前还在出门诊的98岁老人在平静安详中逝去，弥留之际，她叫着跟随了她26年的学生唐利平的小名，说了最后一句话：“改萍，病人看完了，咱回家吧。”

98岁还在出诊

2月10日上午，郑州市建中街社区卫生服务中心妇女保健室忙碌依旧。与往常不同的是，桌子上供着一束黄白相间的菊花，诉说着沉甸甸的缅怀与思念。

这里是胡佩兰在生命最后的20年坚持坐诊的地方。这位接生过6万多名孩子，在妇科病方面也经验丰富的'教授级专家，20年间除去正常的节假日，每周出诊六个上午，风雨无阻。

胡佩兰养育了四个儿子，大儿子胡大一是全国著名的心血管病专家。这样一位完全可以闲适地度过晚年时光的老人，为什么选择行医到生命最后一刻?

二儿子李宁一在回忆文章中写道：“妈妈一穿上白大褂，一走上诊疗台，就精神抖擞，浑身是劲。”

老人年纪大了，腰椎间盘突出，最近十几年总是坐着轮椅，腰里缠着钢板出诊。去年眼角都跌破了，可第二天一早老人让保姆推着轮椅，又按时出现在患者面前。

胡佩兰自己不止一次地表示：“我大病看不了，小病还是能看一些的。我老了，更要利用有限的时间守好这个阵地，多为群众看病。”

胡佩兰观后感 篇6

她本该享受余生的，但他却把一生都献给了他热爱的工作

他总是无怨无悔，无私奉献着，他只是那高山上永不垂暮的青松。

人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢?胡佩兰曾说过：“人不能不做一点贡献，不能不对别人没有一点用处。

”人活着就要为国家做事情，做不了大事做小事，干不12:02xx-12-7了复杂的事就干简单的事，绝不能功不受禄，不劳而获。

"医者父母心"作为医者，就应该有比平常人更多的耐心，把病人当做自己的孩子一样看待。不仅仅是医者，其他人也如此。人们应该有一颗善良的心。和胡佩兰一样，他对自己很刻薄，对别人也很慷慨。

医生不在于你的地位有多高，你的技术有多高，而在于你的品格和美德。

技不在高而在德，术不在巧而在仁。医生，我们看到的是病人救了心脏，我们开的是药给人的感觉。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

事实上，生活中有很多想胡佩兰这样的人。他们是未知的。只要你注意观察生活，其实它是很美的。

人，本该有一颗善良的心。世界上充满了灾难，但他们不能打败我们。当**来临，当人们感到无助时，是许多善良的人带来了温暖。

还记得在老家上一年级时，四川发生**，当时，我们那里是穷山穷水的地方，在绵延是大山里，当新闻一次又一次的**现场，我的心一阵一阵的抽痛，却无法帮助他们。后来，我们很穷，没有多少钱，但我们都有一颗爱的心。我们都拿出了几分钱，几块钱，虽然很少，但其中包含了我们真诚的帮助和关心。

他们也和胡佩兰一样。虽然他们没有制造任何惊天动地的事件，但他们也很了不起。

胡佩兰的精神深深打动了大家。短短两个小时，我对爱的理解越来越清晰，对亲情的定义越来越深刻，对责任的理解越来越透彻，对良心的诠释越来越丰富。那些无私的人们，咏唱着爱的简言，让感动开满整个春天。

篇二感人心者，莫先乎情。这首长诗情景交融，意境深邃，不虚无。没有华丽的修辞，只有真挚的情感迸发；没有语言教育的口号，都是朴素话语的灵魂渗透。

全诗以朴实而隽永、简练而生动的诗句，全景式地展现出“百岁仁医”胡佩兰那不平凡的一生，浓缩了她一生的坎坷、顺逆、苦乐、自强、大仁、大义、大爱和真诚。

读完整首诗，我觉得胡佩兰的精神有四个字：大仁大义！

从诗中可以看出，作者之所以倾心创作这首诗，其目的就是在演绎胡佩兰事迹的同时，希望医生们都向胡佩兰看齐，追求她的境界，学***精神，做一名德才兼备、爱岗敬业的好医生。

作为一名初级医生，我从胡佩兰的事迹中学到了很多。

我认为，作为一个医者，首先要像胡佩兰那样，学会如何做人，如何完善人格，尽力做一名像胡佩兰那样具备“仁义礼智信”的且有高尚道德的人。

第二，要做一名好医生，就要不懈地追求知识，像胡佩兰那样终身勤学，求知不倦，对医术精益求精的态度。因为，只有用优秀的技术，才能最大限度地满足患者的需求。

在胡佩兰精神的鼓舞下，在临床工作中，我也不断地培养自己的医德，学习医术，追求新知识。不仅在临床上因治病疗效好、信誉较高而多受患者的好评，而且为了弘扬和传承经典，呕心沥血创作出版了有关《伤寒论》经方学术的著作多部，引起了国内经方界一些专家学者的高度关注，获得了不少中医的赞誉。

今后，我将一如既往地以胡佩兰为榜样，将胡佩兰的精神、境界和胸怀体现在我行医的过程中，努力践行“大医精诚”的理念，以仁德为本，以仁术为基，以仁义待患，以良医积德，心系患者，济世救人，造福社会。

篇三在央视录制的颁奖典礼上，央视著名主持人白岩松现场采访了胡佩兰老人(左图)。交谈中，胡佩兰老人真挚地表达了“医生一定要有医德”、“医生不要想着挣钱，要为群众多做有意义的事”的执著信念。发自内心的朴素语言令人感动、泪流满面，颁奖典礼上的掌声不绝于耳。

大河网报道胡佩兰的事迹，在全国引起强烈反响。遗憾的是，这位坐诊60余载，毕生奉行开药便宜有效、让穷人都看得起病的“医生奶奶”，再也无法感受人们对她的敬慕之情。1月22日，xx，98岁的胡佩兰为病人付出了最后的努力，永远离开了我们。

弥留之际，她仍念念不忘自己的患者，留给世人的最后一句话是：“病人看完了，回家吧。”

张荣锁、任长霞、洪战辉、魏青刚、王百姓、李剑英、谢延信、李隆、武文斌、李灵、胡佩兰、刘洋……“感动中国”评选活动自xx年开展以来，一个个河南人的名字，闪耀出大爱的光芒。

据悉，同时当选“感动中国”xx年度十大人物的还有：隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明;35年前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子”沈克泉、沈昌健;守护开国将军梦想，全心全意为群众服务的革命老人龚全珍;年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人刘盛兰;努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平;悬崖边上的护梦人，**墨脱山区教师格桑德吉;为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲姚厚芝。此外，《感动中国》还向中国载人航天十周年的中国航天人群体表达了年度致敬。

胡佩兰观后感 篇7

“技不在高而在德；术不在巧，而在仁。医生看病，救心，开药，给人感觉。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

你是仁医，是济世良药。”这是感动中国栏目组对胡佩兰的颁奖词。

胡佩兰她在七旬高龄从医院退休后，仍然坚持每周在社区的卫生服务中心服务6天，20年风雨无阻，年近百岁仍亲自接诊开药，坚持看完病人才结束工作，患者都说医术精湛不用大处方，开药很少开百元。她说：“人活着不能对别人一点用！

”胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。但她经常为病人垫付医疗费，还拿出微博的坐诊收入和退休金，用于捐献希望书屋。

在胡佩兰眼里，没有病人的身份和财富，只有疾病。她说“当医生的第一堂课是医德课”;“医生最开心的事是看着一个个病人带着痛苦而来，经**愉快而去，当医生不能想发财”。他用朴素的话语感动每一个病人，用心**每一个病人。

她在去世的前一天还在为病人看病，留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧”。

医生不在于你的地位有多高，你的技术有多高，而在于你的品格和美德。在所有的医院里，都有一批人在平凡的工作中忠实地履行着医务工作者的神圣职责，谱写着无限爱心、无私奉献的感人篇章。他们可能做不出什么惊天动地的大事，却也收获着无数患者发自内心的感谢。

看过《仁医胡佩兰》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。我们要学***岗敬业、恪尽职守的职业道德，心系群众、济世救人的大医情怀，清正廉洁、两袖清风的高尚品德，克己助人、无私奉献的优秀品质，凝聚正能量，树立新风尚，争做健康守护者，争当患者贴心人，认真履行全心全意为人民健康服务的宗旨。

生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中不乏感动，只是在忙碌的学习中，我们忘记了用眼睛去发现这些能震撼我们心灵的感动行为。

胡佩兰观后感 篇8

胡佩兰，她只是一个平凡的不能再平凡的人，做着平凡的是，却打动每一个中国人的心弦。

她本该享受余生年华的清福，但他却把一生献给了自己热爱的工作中

他老是无怨无悔，无私奉献着，他只是那高山上永不垂暮的青松。

人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样渡过呢?胡佩兰曾说过：人不能不做一点贡献，不能不合错误别人没有一点用处。人活着就要为国家做事情，做不了大事做小事，干不12:0220xx-12-7了复杂的事就干简朴的事，毫不能功不受禄，不劳而获。

医者父母心作为医者，就应该有比寻常人更多的耐心，把病人当做自己的孩子一样看待。不仅仅是医者，其他人也如斯。人本应有一颗善良的心，就像胡佩兰一样，对自吝啬，对别人大方。

医者，不是表现在你的职位有多高，你的技术有多高，而是表现在你的操行，仁德是怎样的。

技不在高而在德，术不在巧而在仁。医者，看的是病救的是心，开的是药给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。你是仁医，是济世良药。

实在，糊口中有良多想胡佩兰一样的人，他们是默默无闻的，只要留心观察糊口，实在，是很美的。

人，本该有一颗善良的心。这个世界布满灾害，但灾害是打不倒我们的。当地震来临了，当人们感到无助时，是良多好心人，纷纷送来暖和。还记得在老家上一年级时，四川发生地震，当时，我们那里是穷山穷水的地方，在绵延是大山里，当新闻一次又一次的播放现场，我的心一阵一阵的抽痛，却无法帮助他们。后来，学校组织捐款，我们都很穷，身上没有多少钱，但我们都有一颗热爱的心灵，纷纷拿出身上的几毛钱，几块钱，固然很少，但却包含了我们真挚的帮助关心。

他们也犹如胡佩兰，固然没做出什么惊天动地的大事，却也是了不起的。

胡佩兰的这种精神深深的感动了每一位人，短短的两个小时，我对爱情的理解越来越清楚，我给亲情的定义越来越深刻，我对责任的熟悉越来越透彻，我给知己的诠释越来越丰硕。那些无私的人们，咏唱着爱的简言，让打动开满整个春天。

胡佩兰观后感 篇9

《仁医胡佩兰》是一部以2013年感动中国年度人物胡佩兰生前事迹为题材的高清数字电影，来自全市各医疗机构的400多名专家学者和医务人员参加首映式。

胡佩兰，女，医生，中国著名心血管病专家胡大一母亲。1916年，胡佩兰出生于河南省驻马店市。1938年，以优异的成绩考入河南大学医学部，1944年毕业。1986年，胡佩兰70岁才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休。退休后，家人都劝她歇歇，但她坚持去出诊，后到解放军3519职工医院坐诊，2010年受聘到建中街社区卫生服务中心坐诊。

胡佩兰是全国卫生计生系统的先进典型代表，她行医70年，退休后在社区卫生服务中心坐诊27年，坚持亲自做检查、写病历，还经常拿出微薄的收入给病人垫付医药费。她是中国年龄最大的注册志愿者，共捐献了50个希望之屋，被评选为感动中国2013年度十大人物。

胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱，但她经常大方地给病人垫付医药费。因为慕名找上门的病人多，胡佩兰每天都会坚持看完最后一个病人才下班，对患者也极有耐心，给病人开药，很少超过百元仁医胡佩兰电影观后感仁医胡佩兰电影观后感。

2013年7月，98岁胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天她依然准时到医院坐诊。她患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小轮椅。她的记忆明显下降，耳朵也不如以前，但病人的情况她却记得清清楚楚，耳朵里放着助听器，听不清的地方，便由旁边的学生解释。

2014年1月22日5时30分，98岁女医生胡佩兰逝世。胡佩兰留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧”。

胡佩兰观后感 篇10

2月10日晚，亿万观众在电视机前观看中心电视台打动中国20xx年度人物颁奖仪式，共享国人年度精神盛宴。由我省推荐的20xx打动中原年度人物郑州市建中街社区卫生服务中央98岁医生胡佩兰当选打动中国20xx年度人物;20xx打动中原年度人物中国第一位飞上太空的河南籍女航天员刘洋所在的中国载人航天英雄集体，荣获打动中国20xx年度人物特别奖。胡佩兰、刘洋再次为我省争得了荣誉。

在央视录制的颁奖仪式上，央视闻名主持人白岩松现场采访了胡佩兰白叟(左图)。交谈中，胡佩兰白叟真挚地表达了医生一定要有医德、医生不要想着挣钱，要为群众多做有意义的事的执著信念。发自内心的朴素语言感人肺腑，催人泪下，颁奖现场掌声不中断。

大河网报道胡佩兰的事迹后，在全国引起了强烈反响。遗憾的是，这位坐诊60余载，毕生奉行开药便宜有效、让穷人都看得起病的医生奶奶，再也无法感触感染人们对她的敬慕之情。20xx年1月22日，98岁高龄的胡佩兰白叟为她的患者耗尽了最后一丝心力，永远地离开了我们。弥留之际，她仍念念不忘自己的患者，留给众人的最后一句话是：病人看完了，回家吧。

张荣锁、任长霞、洪战辉、魏青刚、王庶民、李剑英、谢延信、李隆、武文斌、李灵、胡佩兰、刘洋打动中国评比流动自20xx年开展以来，一个个河南人的名字，闪耀出大爱的毫光。

据悉，同时当选打动中国20xx年度十大人物的还有：隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明;35年前仆后继、追逐科技梦想的油菜花父子沈克泉、沈昌健;守护开国将军梦想，全心全意为群众服务的革命白叟龚全珍;年届90仍旧坚持拾荒助学的山东白叟刘盛兰;努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平;悬崖边上的护梦人，西藏墨脱山区教师格桑德吉;为答谢战友蜜意，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;为子女筹膏火，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲姚厚芝。此外，《打动中国》还向中国载人航天十周年的中国航天人群体表达了年度致敬。

胡佩兰观后感 篇11

2021年4月19日，我院组织观看了故事片《仁医胡佩兰》，胡佩兰是2013年感动中国人物之一，在感动中国人物颁奖现场胡佩兰医生的“活一天，看一天”“多活几天多看病人，多给国家点报效”朴实的话语让我热泪盈眶。这是一个年迈的老者发出的心声，是一个年迈的老医生发出的心声，也表达了广大医务工作者的心声。

我从2021年来到医院工作，接触了许多医务工作者，给我留下印象最深的是他们的劳累和疲惫，无数的医务工作者都像胡佩兰医生一样用超负荷的劳动为患者治病，医生、护士全年无休随时加班，这是这个行业的特点，也是医务人员为人民为社会的奉献。

胡佩兰医生退休后坚持在社区服务中心坐诊27年，即使在腰椎间盘突出病情严重时，仍坚持坐小推椅每周出诊6天，从未间断，这需要多么大的信仰和毅力才能做到啊！回想我刚上班的时候，每天为上下班时间卡得紧而抱怨，为偶尔的迟到找借口是多么的不应该。

“当医生的第一堂课是医德课”，其实做人的第一堂课都应该是道德课，没有良好的思想品德，才会出现许多制假售假的“商人”、偷税漏税的“老板”，才会出现许多为了一己私利而伤害他人的不法行为。

“医生最开心的事是看着一个个病人带着痛苦而来，经治疗愉快而去。当医生不能想发财”。多么朴实的语言，多么朴实的思想，我们敬爱的胡佩兰医生做到了，相信我们千千万万的医务工作者也能做到。

当白岩松问道：您这么高寿还能为病人看病凭的是什么？“情感投入”，投入的工作是她长寿的秘诀之一。她每天8时30分准时出现在医院，这是任何人都不能破坏的“铁律”。比起微信朋友圈铺天盖地的长寿秘笈，这是我见过的最豪迈的长寿宣言。

胡佩兰医生没有轰轰烈烈的壮举，却用自己的坚持和爱赢得了社会的信赖和人民群众的爱戴。她行医70年，坚持开便宜药，努力为病人解决身心的难题；她生活节俭，但经常拿出微薄的收入给病人垫付医药费；她用生命谱写了大爱无疆、无私奉献的感人篇章！她用生命在平凡的岗位上忠诚履行了一个医务工作者的神圣职责。我们要学习她爱岗敬业、恪尽职守的职业道德，心系群众、无私奉献的优秀品质，凝聚正能量，以饱满的热情和激情传递正能量。