绿城企业文化读后感

绿城企业文化读后感(精品六篇)。

读作者写的作品之后，我们会产生许多思考。读书心得仅仅是我们主观看法的一部分，可以通过写读后感将这些看法记录下来。编辑费尽心思制作出这篇“绿城企业文化读后感”，希望您喜欢。请认真阅读本文，并考虑收藏保存！

绿城企业文化读后感(篇1)

《绿城企业文化理念读本》

—读后感

光阴似箭，日月如梭。转眼间，进入绿城这个大家庭已经三个月了。这是紧张的三个月，这是充实的三个月。在这三个月中，每天都被绿城人的“真诚、善意”所感动，每天都被绿城人对产品“精致、完美”的追求和行动所感动。

宋董在《境由心生》一文中用两句话来概括了绿城与其他公司的不同：做人就是真诚善意，做事就是精致完美，这是我们与其他公司的区别。从2008年与绿城的相识，到如今与绿城的相知，自己深深的感知到了绿城人的真诚、善意，绿城产品的精致、完美；绿城人在用自己的行动感动着社会，用自己的行动创造着城市的美丽！

沈阳全运村的安臵房，比沈阳当地的普通商品房规划更合理，品质比沈阳当地的普通商品房更高，是沈阳、东北乃至全国第一的安臵房。让老百姓去除了“被城市化”的担忧，让老百姓住上了高品质的房子。这充分彰显了绿城人的“真诚、善意”。在这个充满人文理想主义色彩的地方，绿城在践行着一个以商业模式运营的社会公益企业的历史责任，这将影响着一个城市乃至一个地区的城市化进程，这将对中国的房地产业产生深远的影响。

绿城房产品的品质，绝对是行业内的标杆。绿城人在用自己的行动诠释着“精致、完美”，绿城人在用自己的行动感动和感召着社会。2010年9月，有幸参观了北京诚园样板间。北京诚园的样板间很豪华、很震撼，但在参观样板间的过程中，令自己印象最深刻的，莫过

于景观工人对园区景观道路进行打胶勾缝的场景：为了避免造成景观道路石材污染，提升石材勾缝的效果，工人在进行石材打胶勾缝前沿着石材边缘全部贴上了美纹纸。这对绿城的工程管理人员来说，不是什么稀奇的事儿，但对于当时的我，确实是前所未见的。心想：园区道路都做到了这份上，业主住绿城的房子还有什么不放心的！

“真诚、善意、精致、完美”，这八字方针的企业文化精神深深的影响着每一个绿城人，感召着每一个社会人。他是一种信念、更是一个高度。产品即人品的理念也使我对工作有了新的认识，当产品关乎人品，工作就不仅仅是体力或者脑力劳动，每一次产品的营造都成为对我严谨人品的历练过程。抱定认真的心态来对待工作，对待生活是我们每个人的必修课。如果按照精致、完美的要求将每一项工作都能做好，那么工作也就成为了一种艺术。人能为自己的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成的更出色，收效也就更大。

《绿城企业文化理念读本》是我们每个绿城人奉为圭臬的精神读本，她将影响着我们每个绿城人，指导着我们每个绿城人前进。

绿城企业文化读后感(篇2)

做“真、善、美”的合格绿城人

——绿城企业文化读本学习心得

xx年10月我有幸加入到绿城集团这个大家庭。加入公司已近三个月时间，无时无刻不在感受着公司浓郁的学习氛围和公司对员工无微不至的人文关怀。同事积极认真的工作态度、吃苦耐劳的敬业精神；公司领导严谨的工作作风、对精致完美的不懈追求。给我留下非常深刻的印象。

做为一名刚加入绿城集团不久的新员工，在进入公司的第一天起，就无时无刻不被公司的文化所感染，公司“真诚、善意、精致、完美”的核心价值理念也在每一位员工、每一个工作细节中充分的体现。本人拜读了《企业文化理念读本》、《管理者论述一》、《松下幸之助自传》三份读本，收获很多，可以说经历了一次强烈的思想碰撞，同时也引发了对“工作”本身的思考，也为以后的工作思路具有极大的启发作用。

一、学习感悟

加深了对“真诚、善意、精致、完美”文化理念的认知

和绿城接触的第一刻起，“真诚、善意、精致、完美”就以各种各样的形式向员工、向社会传达着公司的核心价值理念。通过对三份读本的学习，特别是阅读了《绿城管理者论述（一）》中宋总所做的关于“关于‘认真’的解析”、“关于‘精致’的感想”等论述文章，直观、深刻地理解了集团公司价值理念的内涵和外延，也同时为自己以后的工作提出了更高的工作标准及要求。【zfw152.COm 趣祝福】

在园区服务、园林景观绿化等方面真正了解到了绿城人注重细节、完美的追求。产品即人品，人品多精彩，产品多精彩。提现了绿城人对完美产品的不懈追求。在读本及企业文化培训中感触最深的一句话是“绿城要做中国最具完整价值的房地产企业”。而真正的设身处地的接触绿城之后，我对绿城企业文化的认识、认知、认同是来源于日常工作的体会，三个月的工作中我切身感受到绿城人做人真诚、与人为善；做事认真、追求完美。

“真诚、善意、精致、完美”是绿城人的核心价值观，它所提倡的是：“与人为善，仁爱求真；追求认真，追求精致，同道共识，方谓同仁。”正是绿城的这种核心价值理念，公司出品了一个又一个深受消费者喜爱的优秀精致的项目，培养出了一批又一批的工作认真，追求理想，追求完美，精心细致的优秀员工。精致的产品必是出自认真工作的优秀员工之手，而认真又是绿城人、绿城产品与绿城服务所特有的鲜明特征。绿城人都是认真的在工作着的，对公司，对客户，对社会我们都是以自己的一种真诚，一种善意在努力回报着。市场经济发展日益繁荣，社会需要更精致的产品，企业需要更认真工作的员工，于是我们每一个绿城人都在更努力的追求精致完美！

公司将我们划入了最重要的企业产品，而只将公司的其他物质产品归为副产品，由此可见，公司在生产和管理过程中都是倡导“以人为本”，带动我们员工和公司共同成长，让我们成为公司发展以及享受劳动果实的受益者，甚至将培养员工放到很高的一个高度上，与之将企业的存亡联系在一起，这让我们更应该把所有的工作都努力的做到最好！另一方面，绿城文化的“以人为本”是人文主义的，现在房地产行业正处于文化与市场的转型时期，市场经济已经发展到了买方市场的到来，社会只承认优秀精致的产品，那么企业唯一的出路就是用功，生产出高品质的精致产品，传承人类精神、传承人类文化，把我们的每一个产品都作为精神文明的积淀来做，这样的价值观才是我们的发展方向。

绿城在注重意细节、最求完美的基础上，还有计划、有针对性的组织培训；绿城是一所学校，员工是公司的第一产品；员工的成长，是公司存在的理由；培养优秀的员工，是企业运作的首要目标。

绿城人真诚待人、严于律己，绿城人乐于分享、善于学习

二、对未来工作的自我要求

1、尽快实现角色转变、找准个人定位、融入新的环境

快熟悉公司的规章制度和基本工作。从小事做起，从细节做起。通过在培训中与公司的同事多交流，向他们多学习。在工作中，无论事情大小，都踏踏实实去完成，对于领导交办的工作都能自觉地、主动地予以执行，提高工作效率。

2、着力培养责任意识、吃苦耐劳意识

我选择了绿城是因为我喜欢绿城的企业文化，公司选择了我也是希望我能够施展自己的力量，为公司做出一定的贡献。因此，我们应该怀着一颗感恩的心来工作，要敢担责任、敢于吃苦耐劳，通过自己的努力不断创造优秀的业绩，以此来回报公司领导和同事们的培养、关怀与厚爱。

3、时刻谦虚谨慎、虚心学习，做好本职工作

在新的工作岗位上，我要有一切从零开始的勇气和决心，时刻保持谦虚谨慎的精神、虚心向公司的前辈学习；要善于从小事做起，通过小事锻炼能力、积累经验、实现成长。

未来的工作也许会千头万绪，甚至会遇到这样或那样的困难，但是我相信有公司各级领导和同事们的关怀和正确领导，有公司各位前辈的悉心帮助，有我们自己的不懈努力，任何困难都会被克服，在绿城这个大家庭中，今后我还有很长的一段路要走，严格秉承公司的企业文化，时刻牢记在心，让自己辛勤的汗水在这片热土地上肆意挥洒我们就一定能创造出无愧于自己、无愧于公司、无愧于“绿城人”的工作业绩！我愿意与绿城的各位同事们一起携手，为了公司也为了自己更加美好的明天而努力奋斗！

绿城企业文化读后感(篇3)

绿城人是理想主义的实践者。因为我们在绿城，所以我们应该遵守和实践它。我们追求的是真诚、善良、细腻、完美，这一直是我自己接受的理念。只有真诚，善待他人，不断追求精致，才能达到完美的境界。

绿色城市秉承以人为本的优良精神，生产出传承人类文明、符合人文精神、服务人民的产品。这是一个在行业内一直被我敬仰的企业，很荣幸能加入到这个团队当中来，虽然我刚刚入职，但是“真诚、善意、精致、完美”的核心价值理念已经深深的在我心中扎根了，并且我也会去恪守。

我有以下的灵感。首先，公司的企业文化告诉我们，做一个绿城人，我们既是房地产行业的理想主义者，也是现实主义者，但理想主义的色彩永远是我们的向导。理想是我们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景，我会把我的理想投入到工作当中去，做一个敬岗爱岗的绿城人，与企业荣辱共存，多多的创造美好的自由的家园。

第二，公司将我们划入了最重要的企业产品，而只将公司的其他物质产品归为副产品，由此可见，公司在生产和管理过程中都是倡导“以人为本”，带动我们员工和公司共同成长，让我们成为公司发展以及享受劳动果实的受益者，甚至将培养员工放到很高的一个高度上，与之将企业的存亡联系在一起，这让我们更应该把所有的工作都努力的做到最好！另一方面，绿城文化的“以人为本”是人文主义的，现在房地产行业正处于文化与市场的转型时期，市场经济已经发展到了买方市场的到来，社会只承认优秀精致的产品，那么企业唯一的出路就是用功，生产出高品质的精致产品，传承人类精神、传承人类文化，把我们的每一个产品都作为精神文明的积淀来做，这样的价值观才是我们的发展方向。

第三，房地产业是一个非常古老的产业，是一个充满活力的产业，是一个艰苦奋斗的产业，业是一个共同繁荣的产业，业是一个需要我们奉献自己创造价值的产业。为此，我们需要努力工作，有强烈的责任感和深厚的人文关怀。我们要继续努力，不断进步，把灵魂和水晶一个一个地放进屋子里，使它们成为永恒的元素。

四是在行业不断进步的情况下，要追求和重视产品质量。古人说：坚固的房子必须有坚固的基础，坚固的桥梁必须有坚固的基础。

作为一个绿城人，我们不单单要认真踏实的工作，并且要把工作看成一项艺术，顺应现在的工匠精神，追求品质的升华，要正确的看待本职工作，神圣的对待自己的工作，工作就是我们的生命。作为一名心的绿城员工，我不仅要虚心学习，还要再学习再学习！在工作中自信，尊重自己，奉献绿城。

第五，有人说，不想当将军的兵不是好兵，做好自己本职工作的同事，我们也要不断学***，为以后做准备，要努力的工作，做一直蜗牛，一步步稳稳的向上爬，不刻意追求业绩，而是要追求长久的进步与优秀，要保持住，不能懈怠。古语说，三人行，必有我师焉。要积极向同事学习，不断吸收知识，取长补短，多想客户，从客户那里来找客户，经常听取客户的宝贵建议和意见，不断改进，要求客户共同监督，共同进步。

第六，对绿城的追求是神圣的。它始终走在正确的道路上，追求全面的社会效益，而不是单纯的利润指标。绿城立志成为一家值得尊敬的公司，并不断努力。虽然这是一条荆棘丛生的路，但我们只有做好了，才能走的更远。同样的我们也去认真的脚踏实地的做好工作做的每一事，哪怕是微不足道的小事情，一份耕耘一份收获，只要我们付出高品质、高智慧、高强度和高难度的劳动，又怎么不能享受丰收的硕果呢？

最后，“真诚、善意、精致、完美”是绿城人的核心价值观，它所提倡的是：“与人为善，仁爱求真；追求认真，追求精致，同道共识，方谓同仁。”正是绿城的这种核心价值理念，公司出品了一个又一个深受消费者喜爱的优秀精致的项目，培养出了一批又一批的工作认真，追求理想，追求完美，精心细致的优秀员工。

精美的产品必须出自认真优秀的员工之手，认真负责是绿城人、绿城产品和绿城服务的鲜明特色。绿城人在工作中是认真的，对公司、对客户、对社会我们是以种真诚，一种善意在努力回报。市场经济发展日益繁荣，社会需要更精致的产品，企业需要更认真工作的员工，于是我们每一个绿城人都在更努力的追求精致完美！

在绿城这个大家庭中，身为绿城人，今后我还有很长的一段路要走，严格秉承公司的企业文化，时刻牢记在心，并且多多诵读企业文化读本，多升华自我的精神世界，让自己辛勤的汗水在这片热土地上肆意挥洒，把自己奉献给绿城集团，一起努力，共同进步！

绿城企业文化读后感(篇4)

绿城企业文化理念读本

读后感

我很荣幸自己能有机会进入蓝城这个大家庭。蓝城，作为房地产行业的领袖企业，一直是我梦寐以求想要进入的公司。进入公司三个月，虽然时间很短，但是蓝城“真诚、善意、精致、完美”的核心价值理念已在我心中深深扎了根。作为一名新进员工，如何在接下来的时间把自己的工作做好，并同时得到自我的成长和锻炼，是我进入蓝城一直思考的问题。

首先，蓝城是一所学校，面对员工，蓝城是一所具备先进思想理念和深厚人文底蕴的教书育人的大学。作为身处其中的每一位员工，我们都应学在蓝城，志在事业，共同为蓝城远大理想做出自己应有的贡献。只有在蓝城这样一家讲理想，有追求、负责任的企业，每位员工的学习、成长与进步才有保障，无论年龄大小，也无论学历高低，只要我们不畏艰难、用心好学、刻苦努力、踏实工作，不断进取，蓝城事业的平台始终是为每一位员工筑就的。

“以人为本”，是蓝城最基本，也是最根本的认知，唯有生产精致产品的企业才能在激烈的竞争中中生存和发展，同样，高品质的精致的产品是生产者生命精华的转移。要达到产品精致这个目的，惟一的途径就是努力做到生产者的优秀。只有生产者本身很精彩，才有产品很精彩。

这就要求我们只能用神佛之心去面对我们的的工作。因为我们的房产品能给许许多多的居住者带来真、善、美的享受，客户们一生最大的支出就是购买住所，给自己一片舒适自由的空间，所以，我们必须仔细、认真，努力工作。

其次，蓝城相信“讲道义，走正道，得正果”。讲道义，走正道，蓝城要求每一位员工都必须做到。事情都是人做的，趋利避害，真心实意地与人为善，助人为乐，以此来得到人缘、人助。

得道多助。惟有我们自己求道、在道、得道，才能得到许许多多的人助与天助。我们助人的同时，别人也会帮助我们。

虽然我们无左右社会上其他部分的真、善、美关系，但是在我们公司的内部，在我们管理的园区、学校，我们还是要努力去创造、去实现这种关系。

蓝城人对待蓝城的产品，就像对待自己生命一样。生命多精彩，产品多精彩。在蓝城这个大家庭中，今后我还有很长的一段路要走，严格秉承公司的企业文化，时刻牢记在心，让自己辛勤的汗水在这片热土地上肆意挥洒，创造属于我们的精神财富，让我们的明天会更美好。

绿城企业文化读后感(篇5)

《绿城企业文化理念读本》读后感

大学在校期间，绿城就是同学们眼中向往的企业，我很荣幸的能加入到这个团队当中，虽然我工作时间还不是很长，也没有真正的转正，但是绿城“真诚善意精致完美”核心价值观已经深深印在心里。很有幸可以读到绿城企业文化理念读本。企业有企业文化。只有读完这本书，我们才能知道企业文化的重要性。

首先，我们是绿城人，是理想主义的实践者。绿城注重以人为本，只有生产者自己精彩，才有精彩的产品。我以前对理想主义的理解是，他不切实际，幻想过更好的生活。

只有读了这本书，我们才能理解理想主义是一种基于信仰的追求。我们追求精致与完美的产品。把你的理想投入工作，努力工作，热爱你的工作。这是绿城人。

一个人有小目标和大目标。我们应该永远为我们所追求的而奋斗。刚从大学走出来的我如同一艘小船，被海风吹着随意的漂着。有多少人从我身边挥着船桨朝着那个方向划着。

从现在起，我要做一个理想主义者，规划自己的目标，做好每天的规划，努力朝着自己的目标前进。

“种瓜得瓜，种豆得豆”小学的时候说的朗朗的话语~却没有真正体会过，知识，技巧，能力和努力。我这几方面我都是欠缺的。九零后的我们好像真没吃过什么苦，就无磕无绊的长大了，都不知道吃的穿的，钱是怎么赚的，瓜是怎么种的，流汗是什么感觉。

哎，看了绿城企业文化我知道了想要有多大的成果，就得付出多大的努力。公司讲：讲道义走正道得正果。

走绿城这条路艰辛而又漫长，但是我们唯有我们沿着正道走才能走的更远。有句话说的很好，性格就是产品，生活更精彩，产品更精彩。绿城企业以此为企业文化，出品的必是精品，同样的我们也去认真的脚踏实地的做好工作做的每一事，哪怕是微不足道的小事情，一份耕耘一份收获，只要我们付出高品质、高智慧、高强度和高难度的劳动，又怎么不能享受丰收的硕果呢？

我们的核心价值观：真诚善意精致完美 。所提倡的是：

“与人为善，仁爱求真；追求认真，追求精致，同道共识，方谓同仁。”这正是绿城的这种核心价值理念。短短八个字把为人处世，理想追求等等都包含在内。

这些话一直在说，那么到底是生命意思呢？首先真诚的对待客户，对待社会，对待同仁，然后认真的工作，与人为善，争取把产品做的完美，精致，把服务也做的完美。坚持这一价值观，相信绿城会有更大的生命力，走的更远。

而我也要本着这个价值观，真诚友善的对待身边的人，这样才会得到别人对你的真诚，工作学习要坚持追求完美，而不是草草了事。现在逐渐步入社会，成为一名社会人，才发现，很多事情都不能随着自己的性子来，先改**度，再学习礼貌礼节，我要在绿城的平台上一步一个脚印的走下去，在社会上立足，拥有属于自己的一片天地。

城市，是文明的产物。城市的概念实质上就是生活。有了城市，生活才会更美好。

但是这个城市是由不同的住宅产品组成的。房子的产品很精致，整个城市都很精致。看见绿城的一句广告语：绿城xx，一座城市的样板。

瞬间带来无限的想象，空间感和自豪感。样板一词恰好的概括了，绿城房产品的特点和品质。中国的房子讲风水。

风水指的就是好的空气，好的水源。这就是城市的重要特征。

园区生活服务体系就像一粒火种，会融为社会的文明素养。优秀的园区生活服务体系是公司价值所在。绿城企业早就清楚这一点。园区绿城服务分为三大体系：

健康，文化教育，居家生活。使居住者真正享受到房产品应“以人为本”的人文关怀，切实提高生活居住品质。绿城的园区服务有专门针对老人针对儿童开展的许多活动，有关于生活，健康的活动，丰富多彩，实用且高品质。

看了都想拥有一套绿城的房子。我相信，绿城的房产以及他的园区生活体系将会带领我所在的城市提高生活质量，改善生活环境，让我们的城市以绿城房产品为样板，逐渐的形成具有独特韵味的城市。

绿城也让我明白什么是真正的工作，怎样对待工作，怎样工作。人品即产品，而工作恰恰是人品的体现。绿城认为工作是神圣的。我们应该以虔诚的心对待你的工作，相信他。

一位企业家说，你能为公司贡献多少，能挣多少。每每想起他说的，每次拿工资的时候我都会想想，我所做的到底值不值这个数。我喜欢这句话“让工作变成艺术”，实则上就是喜欢你所做的工作，那么多苦多累也是值得的。

毕竟，这是有计划的工作。当你每天完成你的计划时，你能感觉到你每天作了多少工作，如何完成任务，以及如何感到充实和有价值。如果你能“扫天下”，那么从“扫一屋”开始，这句话告诉我们做事情要脚踏实地，不能光具野心而不切实际，要从眼前的事情做起，方能成就大事业。

首先，我的人生目标是拥有一家自己的商店，现在我正为这个目标努力工作。先工作，再创业。我现在也就是从“扫一屋”开始，前一天就整理好第二天要做的工作，然后一周结束呢整理好下一周要完成的工作。

在工作过程中做到仔细，负责。真诚的对待客户和同事，不管是不是自己职责范围的事情，能帮忙的都互相帮忙。对自己要求严格，对自己工作结果要求完美。

绿城“为员工创造平台，为客户创造价值，为城市创造美丽，为社会创造财富”的使命让我感受到绿城强大的平台。绿城的企业文化教会了我很多做人做事的道理。做人对人友善，做事认真负责。

要有计划有目标的去工作，有理想的去生活。我们应该明白，绿城企业是认真的、超越的、创新的。我们应该通过不断的积极学习来充实自己。我们相信，有了绿城企业的文化和理念，我们一定能克服重重困难，拥有美好的未来。

绿城企业文化读后感(篇6)

公司提倡：与人为善，仁爱求真；追究精致，同道共识，方为同仁。公司的核心价值观是“真诚、善意、精致、完美”。

进入绿城并与之相处的领导和同事，都是我们绿城的前辈。他们在我的工作中给了我很多指导和帮助。在绿城工作期间，我们相互交流学习，感到绿城每一个员工都是一个积极向上的团队，都会逐渐爱上团队，为团队做出贡献。而绿城的：

精致完美，从最初的不适应到未来的完美，逐渐完成了我职业生涯的又一次转变。

绿城企业的“人本”思想已经根深蒂固了，所谓“前事不忘，后事之师”，人是善于总结的，但是“前事”要经历的多总结的够才能对“后事”有益处。但对于一个成功的企业来说，仅仅“前事不忘”是不够的。书中恰恰给出了新解—哪怕是一个人，也要有自己对自己的培训。

书中简短的一段话中，就道出了自我培训的真谛，一人三我，我中有师，在自我培训中提升自我，在自我培训中超越自我，进而成就绿城。其实自我进入绿城企业后就不难发现，集团公司及分公司是经常组织培训，在培训中宣贯企业文化，提升员工综合能力，这就是传统的“三人行必有我师”，而在平常工作中的学习总结，企业文化及先进理念知识的自我学习总结则是“一人行也有我师”。在培训和自我培训的过程中，这是我国绿城企业的特点。

其实在本书中，字里行间都透露对“人和”的偏重，无论是客户还是自己的员工，人是社会之本，更是企业之本，人的提升就是企业的提升，我们绿城企业正是紧抓这“以人为本”，才确立“人和”的天时地利，最终成就现在。

我是一个受过大学教育的人。一个受过良好教育的人，不仅要有事业，有较好的收入和较好的社会地位，而且要成为一个有社会责任感的人。我将尽我所能为社会做出贡献。

以上是我阅读后的感受。也许这是肤浅的。它让我深深地感受到了绿城的企业文化，同时也重新规划了自己的生活。我希望在以后的工作中，我会记住绿城文化，时刻提醒自己，朝着自己的理想前进！

扩展阅读

职业化团队读后感精品五篇

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。我们撰写读后感的过程，也是再次回忆、思考、梳理的过程，写好读后感是有模板的吗？在幼儿教师教育网编辑看来“职业化团队读后感”是众多文章中值得一读的一篇，为了便于您日后的访问请将本页加入浏览器收藏夹！

职业化团队读后感【篇1】

职业化的工作技能，就是工作所需要的专业技能是否全面掌握，工作所需要的专业知识是否精深，对所从事的工作是内行还是外行；职业化必须与企业“核心文化” 有关，我们应该从别人的软角度观察自己，了解自己。如此一来我们才能认识到自己的不足，并及时修改。根据客户需求，努力满足客户，全心全意为客户服务。我们不一定要推销自己的产品，但一定要推销自己的品牌，这也是培养专业团队最重要的一点。

顾客买东西会先看人再买你的产品，如果连自己对本行都不够专业，都不象个做事情的样子，又有顾客会买你的东西么，显然不会。因此，在工作技能的培养过程中，我明白只有不断向竞争对手学习，收己公司的不足信息，整理完善，才能逐步提高每个员工的专业技能。

职业化的工作形象，是指我们的形象是不是像搞这一行的，是否符合这一行的规矩，从外表到内涵，包括谈吐举止用词语气达到了做这一行的基本素质，这是一眼就可以看出来的。在我们的脑海里，常常能想象到“乐团指挥”或“海军少将舰长”“医生”、“警察”或“教师”等是什么样子，也能指出其中他们哪些地方还不够专业需要改进；公司职业要做到统一，简化与标准，精致，简化又具体表现在公司层级，部门和作业步骤的简化，我们应充分在客户面前展示自己的工作形象，让客户看起来做哪行就是哪一行的人，这样才能得到众多客户的认可和尊敬。个人也要注意衣着的专业化和谈吐的专业化。

工作形象不仅能很好的体现一个公司的专业化，更能打造出一个品牌意识。建立一个品牌需要很长时间，但摧毁一个品牌只需要一个晚上。

职业化的工作态度就是做事一定要用心，在我看来这是最值得学习最重要的一点，做为一个刚入职的员工来说态度是关键，在做任何事情的时候是不是都把需要的资料准备完整仔细，是否每一个可能发生的意外都考虑到，如何才能力争完美不丢三落四……总之态度端正才能养成较好的习惯；余世维强调“认真做事只能把事情作对，用心做事才能把事情做好！”用心做事，这里强调这并不等于完成任务就可以，我们更应该勉励自己把工作做的更好，更完美，这才是关键。强化“自我管理”，在自己出现问题时，及时的检讨自己，开展自我批评。

职业化的工作道德强调了一个信誉的问题，这也是一个很重要的问题，所有单位都不是希望只开一段时间赚钱就关门，大家都想成为百年老店，不仅管理者是标杆管理者的品牌意识重要，作为单位的一员要时时、事事树立好个人形象并维护好企业品牌，让客户喜欢你，信任你，最终达到依赖你。所谓职业道德就是坚持一个品牌和一个品牌的美誉度。什么叫做品牌？

什么叫做职业化？最重要的是需要一段时间。充其量，我们只能说它是一个招牌，这是我们公司的商标。

总结起来就是：第一，我们对我们做的事内行不内行，我们的知识丰富不丰富，技能好不好，这是职业化的工作技能。第二，我们的样子像不像搞这一行的，合乎不合乎这一行的规矩，有没有这一行所要求的基本素质，这是形象，样子一看就可以看出来。

第三，我们做这个事情的时候，是不是很认真去做，凡是力求完美将这个事情做好，这是态度。第四，所有公司不是希望只开一天，公司一开就想开很久，我们作为公司的一员应该做到时时、事事树立良好的个人形象，代表并维护着公司的形象。

余博士在《职业化团队》中强调了管理者在建立职业化团队中应该有的品牌意识和标杆作用，只有管理者做到了积极的带头作用并严格要求员工，达到上行下效的效果，才能打造出一个职业化的团队。管理者不仅要带头让员工健康成长，还要处理一些正常的业务往来和纠结等问题，特别是当出现问题时，宏观决策和战略可能是一个组织成长和发展的致命关键。虽然管理是一种宏观的处事态度，但建设一支专业的团队并不是模糊的焦点。

在某部分没有职业化或者发现需要更加职业化时，一定要找到相关部门主管从领导开始，逐层教育培训直至具体的员工个人。

一个公司，如何知道自己的缺点，如何知道自己是否够专业，不应该是自以为是的结果。而是，应该问问最最了解我们的公司和人，他们是谁？他们就是我们难得的客户。

因此，有必要对顾客的建议和意见进行收集、整理、分类，然后带回公司进行讨论和研究，征求公司原材料供应商、经销商等整个物流部门的一见。最重要的是不要忘记像我们最强大的竞争对手学习。

作为沟通成功与失败的桥梁，作为企业任务和单位使命的传递者，管理者比员工面临更多的困难和事务，付出更多的努力和汗水，希望得到员工的理解和支持，而不是抱怨和指责。建立职业化的团队光靠管理者是苦口婆心的管理、教导效果并不是很明显，一个治理很好的团队肯定是有一个比较严格的管理制度来约束的。所以只要你想得到专业的理念，就应该制度化、规范化、程序化，告诉员工如何正确地去做，什么会受到惩罚，什么会受到企业的反对，最好通过培训和宣传来强化效果。

所有的员工想成为同一领域的顶尖者就要做到职业化，要掌握职业化的工作技能，专业知识足够的精深；要有积极向上的工作态度，任何小事都力求完美；树立良好的形象，言谈举止有内涵；良好的的道德情操，提高自己的领导商数。在工作的时候不断完善自己不断提高自己的能力，也就是做到了自我职业化的四条。我们自己做到职业化就能在人群之中脱颖而出，企业做到职业化就能使公司蒸蒸日上，为职业化而努力奋斗。

职业化团队读后感【篇2】

通过观看余世维博士的《打造职业化团队》让我从中获益颇多。余世维博士结合自己成功的创业经验和丰富的管理经验，从不同角度、不同层次对职业化进行了分析，生动地诠释了什么是职业化，如何建设一支成功的职业团队。

所谓专业化就是专业化，是人们用来衡量一个企业是否规范的标准。想要打造一支合格的职业化队伍就要求我们必须要有：职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度和职业化的工作道德。

这四个部分总结起来，对公司提出了一个要求：要专业，要专业，要做事像一回事，逐步形成公司的品牌文化，成长为行业的龙头企业，成为社会的焦点。也明确的说明了要达到这个要求要做到职业化需要的品质或者是条件，也就是所讲的四个部分的内容，首先要有专业的工作技能，就是工作所需要的专业技能是否全面掌握，工作所需要的专业知识是否精深，对所从事的工作是内行还是外行；第二所指的职业化的工作形象是我们的形象是不是像搞这一行的，是否符合这一行的规矩，从外表到内涵，包括谈吐举止用词语气达到了做这一行的基本素质，这是一眼就可以看出来的，在我们的脑海里，常常能想象到“乐团指挥”或“海军少将舰长” “医生”、“警察”或“教师”等是什么样子，也能指出其中他们哪些地方还不够专业需要改进；第三所指的职业化的工作态度就是做事一定要用心，在我看来这是最值得学习最重要的一点，做为一个刚入职的员工来说态度是关键，在做任何事情的时候是不是都把需要的资料准备完整仔细，是否每一个可能发生的意外都考虑到，如何才能力争完美不丢三落四。

总之态度端正才能养成较好的习惯；第四职业化的工作道德强调了一个信誉的问题，这也是一个很重要的问题，所有公司都不是希望只开一段时间赚钱就关门，大家都想成为百年老店，不仅管理者是标杆管理者的品牌意识重要，作为公司的一员要时时、事事树立好个人形象并维护好企业品牌，让客户喜欢你，信任你，最终达到依赖你。

职业化团队读后感【篇3】

在看了余世维关于职业化团队的讲座后，折服于其渊博的知识，丰富的阅历。同时自己也收获良多。

专业团队，顾名思义，职业和团队是非常重要的。我们是否在工作中有足够的职业和专业。给人以像个做事的样子。而在工作中，是否能够做到够团结，以大局为重，注重与同事之间，与领导之间的和睦相处，做到和谐发展，这也很关键。

而大家在一起工作，够团结，够职业是每个人都很期盼的。

在没参加工作之前，不管在饭店，餐厅，车站，银行。都会时不时地从耳边响起大家对这些场所的评价，而很专业太不专业等等这些词语常常听到，我们也时不时地说起。而这也就是顾客对他们的服务够不够专业的评价。

对顾客的评价是基于员工的服务态度、柜台和商店是否干净整洁、商品是否方便顾客、给顾客宾至如归的感觉等多方面的。这些方面都反映了他们是否够专业，也在一定程度上影响了他们的客流。而这些职业化的表现都是通过里面的员工所体现出来的。

就像苏州观前街上傣妹火锅与对面的帮贵火锅一样，去两家吃饭你就能发现在傣妹里不时有服务员来回穿梭于顾客中间，这样随时为顾客提供服务，不管是点菜还是加汤都很方便，而帮贵里面就不怎么样了，本来服务员就少，而且还三三两两在柜台那边站着，很少有在顾客之间来回提供服务的，你要加点汤要等好久。这一比较，谁够专业就很明了了。更重要的是，很难想像有一天你能超越傣妹。

职业化团队读后感【篇4】

《打造职业化团队观后感》

我最近看了一本关于打造职业化团队的书籍，深受启发。这本书以许多具体的案例和实用的方法，向读者展示了如何打造一个职业化的团队，让团队成员能够发挥出最佳的能力，共同实现目标。下面是我对这本书的观后感。

这本书强调了团队的重要性。作者提到，一个成功的企业需要一个团结高效的团队，每个团队成员都应该明白自己的角色和责任，共同为企业的发展而努力。通过一系列的案例，作者向读者展示了团队合作的重要性以及一个好的团队可以取得的成就。这让我意识到，团队合作不仅能够提高工作效率，还能够创造更多的机会和成功。

这本书介绍了一些打造职业化团队的方法和技巧。作者指出，要打造一个职业化的团队，首先要建立清晰的目标和规划，让每个成员明确自己的职责和目标。同时，要注重培养团队成员的能力和素质，通过培训、学习和反馈机制，不断提升团队成员的专业技能和领导能力。作者还强调了沟通和协调的重要性，只有团队成员之间的良好沟通和合作，才能够取得最佳的效果。我深受这些方法的启发，开始积极思考如何在自己所在的团队中应用这些方法，提升团队的职业化水平。

这本书给了我很多启示和思考。在阅读过程中，我逐渐明白了团队的力量和团队合作的重要性。一个职业化的团队不仅能够提高工作效率，还能够增加工作的乐趣和成就感。同时，这本书还让我认识到了自身的不足之处，我需要不断学习和提升自己，才能够更好地为团队做贡献。

小编认为，这本书对我来说是一次很有意义的阅读经历。通过阅读这本书，我对打造职业化团队有了更深入的了解，明白了职业化团队的重要性和成就。我相信，只要我在实际工作中坚持这些方法和思路，不断提升自己，我所在的团队一定能够成为高效职业化的团队，取得更大的成功。我会将这本书的内容与我的团队成员分享，一起努力实践，共同打造一个更好的团队。

职业化团队读后感【篇5】

电影《生死抉择》观后感

看《生死抉择》有感《三枪拍案惊奇》观后感：拍你大爷的案

《三枪拍案惊奇》观后感：人至贱所以无敌

前几天公司组织看了余世维的《打造职业化团队的讲座》，讲座中余博士出众的口才，轻松幽默的演讲风格，广博的学识，丰富详实的按例，给我留下深刻的印象，也让我们受益匪浅。

从中整理了一些笔记。

一。企业之间的竞争是人才的竞争，但本质上是专业团队之间的竞争。

2、职业化就是“专职化”或“专业化”，职业化的团队就是“专职化”或“专业化”的团队。所谓团队是一个互相帮助、相互团结的集体。

三。职业化的内涵是：职业技能；职业形象；职业态度、职业道德。

4、职业化的工作技能就是“像个做事的样子”。当客户的知识、经验和需求超过我们的供给时，客户很容易抛弃我们。

5、职业化的工作形象就是“看起来像那一行的人”。

6、职业化的工作态度就是“用心把事情做好”。

7、职业化的工作道德就是“对一个品牌信誉的坚持”。

8、一个顶尖的业务员什么都能卖，因为客户要买的不是商品，而是你。而这个“你”，是一种职业化、专业化的你。这样，客户就可以喜欢你，信任别人，依赖你，和你做长期的生意。

9号。公司的制度和文化是从最高层次出发的，要求一线员工拥有优秀的机效机会。

10个。如果公司做得好，不管专业与否，它都需要从**商家和客户那里了解最准确的信息。

11、 公司做得好不好，专业不专业，需要与竞争对手交朋友，向竞争对手观摩学习。

12岁。世界上没有一家公司不被投诉。关键是如何对待投诉，如何解决投诉。2006年，江苏省投诉最多的产品是手机，投诉最多的品牌是诺基亚。

13岁。我们需要向差异化对象学习，合理的团队也应该有差异化对象组成。除了中国人，联想高层还有8位来自不同国家的人士。

14、 如何将公司打造成一个顾问式的销售团队：一是从程度上讲，你要比客人知道的更加的深，二是从范围上讲，你比客人知道的更加的广，三是从立场上讲，你是帮客人买东西，而不是卖东西给客户，四是从效果上讲，他不只是一次，他是永远的客户。

15、帮客人“买”东西，指的什么?了解客户的“真正问题”、“真正需要”、“真正目的”;解决他最困惑的技术问题，提供“指导性建议”，而不是“机械化的教学”。叙述你的产品的“性质”“特色”，尤其是“利益”

16、cis不只是区隔你与其他竞争者，还要区隔你的专业档次。公司一切形象都应该围绕cis，作“统一”化。

17` 公司的管理要力求“简化”，就是层级要简化，部门要简化，步骤要简化。分工不要过细，越细越没人管。

18岁。学习方法：一是对长辈的教育，二是自己学习，三是在外学习

19.一个优秀的业务员要努力做到以下几点：要注意自己的衣着与谈吐，注意给客人的资料要完整和详细，解决客人的问题时要注意方法和效率，回答客人问题时是要肯定和明快，提供客人的信息要准确确和及时，要增加每个的协调能力和沟通技巧。

20岁。不管你是否同意这个问题，你都应该及时给客人一个明确的答复。当场回得是最理想的回复方式。

21` 认真做事只能把事情做对，用心血做事才能把事情做好。

22、以下情况就是做事不用心一种或多种表现形式：同样一个错误重复三次以上，既不自觉，也无心改正凡事都是别人找他沟通，自已不会主动链接，主动关心做事情总是留下一些尾巴，等别人提醒，等别人收拾永远想不出更好的方法，更快的方法，更妥当的方法对可能发生的意外、困难或危机，事前没有任何准备从来不承认错误，既不反省也不道歉不忙的时候，不会思考自己的工作，也不会帮忙别人的工作“询问”来临时，不知道自己就是“窗口”23 `一件事不能犯三次以上同样的错误，第一次叫不知道，第二次叫不小心，第三次叫不可原谅。

24、最难的管理是管理自己，要做到以下几点：一是我长处是什么，短处是什么?二是我有什么更好的工作方法?三是我能不能与其他沟通?四是我的工作目的是什么?

25、自我管理，是功成名就的源泉。

26、与其把货赶出来，不如把货做好了再出货。货的品质和功能比交期更重要。

27岁。每年，中国有20xx个服装品牌消失，超过84000个不同品牌消失。原因是他们不够执着，不想追求完美，不想再往前走一步。稍微有一点成功，就不能再坚持。

品牌要坚持风格，坚持品质，坚持细节。再简单的产品，有了品质就成了奢移品。

28、 一个人也是这样，对自己的职业道德，需要我们长久的去坚持。

29岁。为诚信买单是品牌成本。

30、 核心竞争力就是差异化，差异化就是别人不能模仿，不能替代。

31、品牌是一种“整体意识”，除非全员努力，否则很难创立，更难持久。

边城读后感精品七篇

一篇好的作品应该有哪些要素？读完一本书后，总是会对里面的故事清洁，人物有各自的想法。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们精神上的收获，以下是幼儿教师教育网小编为您准备的最新有关“边城读后感”的范文，想了解更多请查看我们的网站！

边城读后感(篇1)

说实话，我在这《边城》中找不到任何亮点，却又挑不出任何瑕疵。沈老先生只是用相当朴素的文字，写出一个相当普通的故事，但我却总是莫名的为这些笔下的人物感到愉快或悲伤。当然，就是这朴素的文字才会给人更多的想象空间，这种平凡，这种自由，就好像自己也身在这边城之中，心灵也被净化似得。

《边城》讲述的是一段凄美的爱情悲剧，它的结局或许很不好，但我们却能感受到整篇小说体现的人性真善美，尤其是在那个动荡不安的年代，保留这么一份质朴与宁静谈何容易！翠翠是这篇小说的主要人物，很多本不相干的人因为她而产生羁绊，纠缠在一起，而作为中心的连接点，翠翠的的亲情、爱情、友情，时刻都在表现这一种质朴与和平。

沈老先生从军5年，却向往一种充满宁静祥和的田园生活，他的故居于凤凰古城，这古城给他创作的热情以及后续的灵感，也难怪沈老先生可以将这种质朴、和平如此真切的表达出来。

清末的动荡，并没有影响这边城小镇的安宁，在这小城中，船家少女翠翠与天保、傩送两兄弟展开一段美丽但不完整的爱情故事，作者通过这一段凄美的边城爱情，绘出带有浓厚湘西风情的农村画卷。这种和平，这种朴素，真的值得去细细品味。

《边城》中主人公翠翠代表的是善良和美丽，它的魅力贯穿着整部小说；渡船人“爷爷”对翠翠的关爱与担忧体现出老人的淳朴和善良，其行为经常令我默然发笑，固执却理智，粗中有细；顺顺则是一名诚信仗义的绅士，他的两个儿子都受到他的影响，成为一方才俊，兄弟俩也都同时对翠翠产生爱慕之情，大老天保受到船夫爷爷的次次刁难也决不放弃，二老傩送放弃碾坊而去追求翠翠，最后一起在夜晚中的悬崖之上为翠翠送出表达爱意的歌声。

这篇小说并没有明确的对任何角色表示出贬义讽刺，但在部分内容却表示出作者的某些不满，其结局给读者们无尽的悲痛，甚至可以说没有结局，只是留给人们一个悲伤的想象空间。翠翠对感情的含蓄导致的后悔与悲伤，大老天保溺水生死未卜，二老傩送的犹豫不决致使他逃离生活长大的地方，老船夫在一场雷雨之后撒手人寰，给翠翠的心灵又一次的创伤，仿佛边城的一切都随着白塔的倒下而消逝，只留下翠翠的痛哭与绝望。

《边城》是一个爱情悲剧，在结局我的心仿佛被揪起一般，甚至不敢接着作者留下的“也许”往下想，只怕会真切的哭出来。作者用单纯、质朴的文字带来的却是拥有比华丽辞藻更具有代入感的效果，我只能对沈老先生感到敬佩和惋惜，我想这种作品值得我再去阅读，细细品味其中那淳厚质朴的语言。

雨的纷纷，景的清浅，人的深情，岁月的流淌，你不得不佩服作者驾驭语言和营造氛围的能力。而这样的文风恰恰和沈从文的《边城》里蕴含的清亮而惆怅的美相吻合。是呀，天地之大，人生苦短，能坚守一份真爱已属红尘中的稀事，你珍惜吗？

边城读后感(篇2)

《边城》是沈从文先生的代表作，它展示了一个和谐、纯净的湘西世界。在这桃花源式的理想世界里，沈从文先生为我们展现了山城茶垌码头团总两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。然而能够破碎的人们必定真正地活过，那些美丽的“错误”幻化成一株株虎耳草，造就了这一段凄美动人抑或是刻骨铭心的故事。

纯真——“错误”却又美丽的诞生

翠翠从小与爷爷和黄狗生活，她父母的相识、相知再到翠翠的诞生，给我的感觉都是一个遗憾，一次错误。由于父母的相继离世，翠翠生活在一个不完整的家庭里。然而在沈先生笔下，这个远离都市喧嚣与浮华的湘西世界却凭着青山绿水，自然地养育并教育着翠翠。“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖。和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”俨然是她纯真的自然人性。一次美丽的错误更生了一个美丽的可人儿，朴实的自然给予了女主人公恬静、温柔、纯净、忠贞的性格。

误想——“错误”却又美丽的邂逅

当十三岁的翠翠端午节在码头偶遇到“二老”傩送时，一切的故事逐渐开始。翠翠在一个对的时间里遇到了一个对的人，然而却做了看似不对的事：在夜幕降临的朦朦胧胧的河面上，翠翠等着早已回到家的爷爷。在她焦虑的等待过程中，翠翠与“二老”偶遇，然而，他们的邂逅毫无烂漫可言，有的只是那种湘西特有的`自然朴实和两个人小小的误解。沈先生以极其合理平淡的生活画面嵌入两人的相识，在“错误”去又美丽的邂逅之下，颇有几分活泼的气息，毫无矫揉造作之风。

误听——“错误”却又懵懂的变化

翠翠断章取义地听乡绅太太们说“二老”与碾坊主人的女儿讲亲时，心里的醋意油然而生。这是一个十五岁少女懵懂的心事，“到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是生自己的气。”文章的字里行间都透露着少女羞涩的恍惚与冷漠。或许，这正是翠翠从未有过的母爱与做为女性的涉世，内心的孤独，和不知所措的表现吧！所以，误听后，翠翠的生气让人更觉得是一种心痛，一种少女春情朦胧却不知所措的心痛。

误认——“错误”却又凄美的虎耳草

相信那种淳厚的人性美对每一个人都有极大的吸引力吧。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，“大老”天保和“二老”傩送都与翠翠一见钟情，深深地爱上了美丽的翠翠。“二老”傩送为追求翠翠宁可要破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”、“车路”的推辞中，也决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后 ，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的。在农历十四的那天夜晚，“二老”傩送便在对溪高崖上为翠翠唱起了山歌，而翠翠误以为是梦中灵魂幻化成的美妙歌声，随着旋律在梦中轻轻飘着，有复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。而爷爷却张冠李戴误以为是“大老”天保既走“车路”又走“马路”。懵懂的翠翠在等待的季节里容颜虽没有如莲花般的开落，却因爷爷事后的只字未提，错失摘现实中的虎耳草的机会。

翠翠的误以为，爷爷的无心不说，虽如水一样淡薄，明澈纯净，却在冥冥的羞涩、远远观望和小心翼翼的探问中延误了翠翠一生的幸福。这个“错误”是凄美的，岁月轮回，母亲的悲剧将在女儿身上再一次上演。

低吟——“错误”却又执着的等待

当翠翠、傩送、天保还处在“剪不断，理还乱”的境地时，“大老”天保坐下水船到茨滩时出了事，淹坏了。对于小说中的人物来讲，这无不是个晴天霹雳。顺顺失去了长子，“二老”傩送失去了大哥，老船夫失去了孙女可以依附的人，而翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。“二老”因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭了，爷爷死了，白塔倒了，只剩她与黄狗来弄渡船。在这一幅平静沧桑的图画中，因为那些突如其来的变故，给人无以承受的悲呛和重量。

王子和公主幸福地生活的结局最终未完待续，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾会茶垌。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，凄凉朴素，当所有的忧伤凝结在这山中小城时，它厚重的背景是否还会像山川日月一样沉静？美的化身翠翠是否还会执着地等下去？

“东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帏不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……”

边城读后感(篇3)

怀着对湘西世界无以言说的温爱，寄寓着对人类社会“美”与“爱”的理想，沈从文于1933年冬至1934年春谱写了一曲清婉的牧歌——《边城》。 在《边城》一书中沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。

《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 首先，小说通过翠翠的纯朴，渲染了一种强烈的人性美和人情美。翠翠的童贞纯情、害羞矜持却又始终不渝，与当时的时代女性形成了强烈反差。其次，小说描写了湘西边地特有风俗美和人情美，这种原始野性的风情和田园牧歌的情调淡化了社会矛盾；第三，小说不以曲折的情节取胜，而是创造了一种诗化的意境，给读者留下了回味的空间。情绪的体操。小说是存在着情节性的，但是它把情节性埋藏在诗情画意之中。 一部雅致、从容、乡土气味极浓的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。这种美融入到了得天独厚的大自然中，也使作品大有一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的风格。山美、水美、人更美。沉浸在这自然的纯美中，作者善于揭示人的内在心灵探索人性的本质，对人性美的孜孜探求也就汇成了一曲乡土挚爱之情的生命赞歌！

《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。 文中处处流露出至真至善的人性的探求。这一点在作品中的人物身上表现得淋漓尽致。“湘西所能代表的健康、完善的人性，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”这正是他的全部创作要负载的内容。在作者笔下这就是一个高度和谐、统一的世界。无论是翠翠、傩送、顺顺他们身上都显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴然而又强劲、热烈的生命形态。女主人公“翠翠”是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是一个生动、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在这片灵秀山水和淳朴民俗的呵护下渐渐长大的。“在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。正所谓的大自然的女儿：湘西的清风丽日，灵山秀水陶冶了她的情操，质朴的民情民风净化了她的心理。她有着水晶一样清澈透明的性情。从小与祖父相依为命的她有着对祖父很深切的爱与依恋。常伴着月光偎依在祖父的身边唱歌、吹曲。文中质朴的对祖父的描写中展现在我们面前的是一位关爱外孙女、善良、勤劳、忠于执守、坚强面对苦难人生、热爱生活、乐观的长者形象。也衬出的他灵魂的美，人性美的闪光。从翠翠性格的另一方面看她有着对爱情朦胧的向往与憧憬。沈老以细腻的笔墨描写了她隐秘的内心世界和复杂多变的心理过程。诗一般的笔调叙

述了翠翠的爱情悲剧。她的爱情世界是那样的纯净、美好超越了世俗的厉害关系，同时又有一点朦胧，若隐若现那样诱人却又难以把握。

另一方面是作品通过景物描写进一步衬出了人的美、人性的闪光。景物是小说重要内容的组成部分之一，是人物活动的一个特定环境，是人物心灵的外化，是人物的一部分。现代著名作家汪曾祺对景物描写有深刻的认识，他说“景即人”。沈从文的作品也十分著重景物的描写，且擅长景物的描写，他曾自信的说：“我平常最会想象好景致且会描写好景致。”作家在《边城》中极力状写湘西的自然景物有着多方面的作用。1）借描写景美衬托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑，身边草丛中虫声繁密如落”。这段极力渲染的景物描写给我们展示了一幅“月下少女”的美丽图景，更衬托出了女主人公的美。2）借景物描写展示人物的内心世界。“翠翠坐在溪边为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡的人……就忽然想哭起来”。“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了……她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。”这几组景物描写每一段都是一幅很美的图画。黄昏、溪流、暮霭、夜月，好似浓墨勾勒、渲染的水墨风景画。都通过写景细腻的展示了人物内心世界：有黄昏时淡淡的的凄凉，暮色中的孤寂、感伤及月色里的怀想与期待……不同的景致衬托出了人物复杂的内心世界。3）借景物描写渲染气氛。高崖上、月光下、竹篁里，草丛中珍藏着多少美好、纯真的梦，印记了多少刻骨铭心的记忆，演绎了多少如梦似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙图景中，品味与自然一样博大的诗意。着也仿佛镜花水月般朦胧，花前月下般的情深意浓。让我们从一个充满物质世界走到一个世外桃源，体会“面朝大海，春暖花开“的那中物质与人际、精神达到和谐同一的美好状态。

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有沽酒”的早春，还是“再落个不停，溪面一片烟”的初夏，都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。

《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。

走进《边城》你一定会被那浓郁的质朴民风和大自然浑然一体的人性美所深深打动。你的灵魂深处将染上这份清新、自然的田园、牧歌的纯美，思想也会得到净化。脱下虚伪的外衣，越过世俗的樊篱。品位与自然一样博大的诗意，追求至真至善的人性美。

边城读后感(篇4)

偶然间，听到一首流行歌曲中唱到这一句“那时候，车马慢，一生只够爱一人”，心中确有一种莫名的触动。现如今车马提速了，而很多人幸福感却降低了、充实感已不在了。

这个月的事有点烦杂，无意间翻到了以前的旧书沈从文的《边城》，就信手读了起来。

小说一开篇便描写了茶峒与茶峒人家。是那样的山清水秀，风光旖旎，是那样的民风淳朴，仿若世外桃源。人人都安宁祥和，乐善好施，展现出了人性中最善良的一面。如梦如幻的背景，也许早已暗示了那一场最美的相遇。也只有在茶峒这样的地方，才会发生如此惊艳的相遇与如此伤感的错过吧。

在阅读过程中，我一直感觉故事没有多少起伏，有的仅仅是波澜不惊。然而在这样的的安静中，翠翠的生活逐渐地发生了变故，世道的变迁、爷爷的离去、爱情的迷离。相比之下，在现如今这个年代，爱情已经变得带有物质和欲望的附加，对于一见钟情式的际遇会被现实打击的体无完肤。翠翠的淳朴与执着，像湘西的山与水一样清澈纯粹，才酿造了蜜一样的纯美爱情。虽然结果是一场悲剧，但其过程足以慰藉此生。

读完全书，我没有哀叹翠翠的悲惨命运，更不惊艳与湘西的那山那水，只是艳羡那静谧时光里的纯粹与质朴，每一个人、每一只小动物和一山一水，都是有血有肉有灵魂的独立个体。而在当今的现实社会里，一切讲究速度、进度，物质生活高度丰富，反而引发了幸福度降低、充实感失控。

一段时间以来，我在思考“人活着的真实意义”！有人说，生命的意义在于价值，做一个有益于社会、有益于人民的人！也有人说，我努力的拼搏，就是为了家人的幸福和事业的成功！还有如是说，人生的意义在不浪费自己的每一寸时光，让每寸一时光都充满意义！

我钦佩那些为国担责、为民分忧的家国情怀和大奉献精神。他们胸怀宽广、心系天下，以大仁大义为准则、奉献小我成就大我。在疫情面前，他们就是那些逆行除魔者，日常不出奇，危难之际方显大义。我也认同那些为了小家幸福和个人成就感的积极拼搏进取的精神。毕竟人人生而不同，际遇、能力不一而论，但他们凭着不甘命运安排的抗争精神，努力奋斗着、拼搏着，争取个人的独立自主。然而在现实中，除了这一大一小之外，还有很多不大不小、甚至连小都算不上的芸芸众生。我想对于他们来说，生命的意义在于不浪费时光！不浪费，就是最大的意义。

时光，本没有意义与价值！你赋予它什么，它便还以回报！你赋予它快乐，它便是快乐时光；你赋予它悲伤，它便黯然神伤；你赋予付出与奉献，它便是伟大的模样；你赋予它汗水与拼搏，它便还以果实与梦想。

而人生，本没有实质的意义！而有的人，其生命重于泰山，而有的却轻于鸿毛。关键在于，你赋予了人生什么模样，最终他就会还以什么模样！

边城读后感(篇5)

“爱”与“美”，在这个日益庸俗的社会里，变得泛滥、虚伪。相比之下，倘若你跟随沈从文的步伐，你将会在《边城》中看到一个奇异、瑰丽的“湘西世界”。

这是一段凄美动人的故事。没有惊心动魄的情节，没有撕心裂肺的感人场面，但它是细腻而真实的，像一根细柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。翠翠与生俱来的淳朴风气使她身上充满了一种远离文明社会污染的人性美，而这幅美好的“湘西世界”是否只为了表现人性美的一面呢?

的确，自始至终我们都无法否认翠翠身上的“爱”与“美”：她和外公相依为命，对外公关心备至;她爱上傩送，感情纯洁真挚;以至到了最后，傩送远去，她矢志不渝地等待心上人的归来……这些都是感人至深的纯净与美好。

然而，“边城是一座供奉着人性的希腊小庙，在这个与世隔绝的小庙里，古风犹存，人性纯美，自然的人性美表露无疑。”在这个看似美好的世界，“供奉”、“小庙”、“与世隔绝”、“古风”等字眼，同时透视出那个美好却被传统封建意识笼罩其中的“人性美”。翠翠的爱情仿佛只能在梦里实现，天宝闯滩而死、外公为她的婚事忧愁而亡、傩送离家出走，而她失去这一切后，就只是选择凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。这时我想到了文章的结尾“这个人也许永远回不来了，也许‘明天’回来!”。

边城读后感(篇6)

早在高中时，就接触过一点沈从文先生的《边城》。那时的我仍少不更事，读不出其中的韵味，没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，看故事一样看过去而已。最近有时间重新找到了《边城》，把它通篇读下来，我在字里行间读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了故事淡淡的忧伤中不留一丝遗憾的淳朴。

在湘西小山城茶峒附近，小溪白塔旁，一个渡船的老人和他的外孙女翠翠相依为命，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小在渡船上悠然度日。茶峒城里有个洒脱大方、喜欢交朋结友的船总顺顺，他有两个儿子，一个是豪放豁达、不拘俗套小节的老大天保，一个是不爱说话、秀拔出群的老二傩送。他们都同时爱上了翠翠。兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择，爷爷自然晓得孙女的心事，也让她自己做主。而翠翠与傩送两人第一次见面时便一见钟情，只是，柔美淳朴的翠翠在情窦初开时把这一份心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。那一个凉风送爽的夜晚，翠翠在朦胧的梦中听见了好听的歌声，那其实是老二傩送送给翠翠的情歌。老大天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意，不料却在闯茨滩时出事了淹死了。傩送因为哥哥的死，自己下桃源去了，翠翠没有再在梦里听到那将她托起的悠扬歌声。船总顺顺也不愿翠翠再做傩送的媳妇了，毕竟老大的死有一部分是因为她。老船夫得知这些事后郁闷的回到家。那天夜里下了大雨还夹杂着吓人的雷声，第二天翠翠起来发现船已被水冲走，屋后的白塔也被冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，翠翠也明白了事情的始末，她哭了，眼泪的苦涩不堪，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

这是一幕爱情的悲剧，“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。故事当中没有恶人，没有人性丑陋的黑暗面，有的只是误会，整个故事就如同它的背景一样平和纯净。同时沈先生恬淡平静的笔法更增加了故事的意境美。可以说《边城》是一部怀旧的作品，当时的沈从文居住在北京，从事文学创作，因为感到大城市中人事的纷杂混乱，人心的隔离和丑陋，因此才不禁更加想念家乡的淳朴。但不幸的是，在经过长年的战乱后，淳朴的小城也早已被物质和战火摧残，不再如前，沈从文对原始家乡的怀念与憧憬，在《边城》中表现无遗。作品里，沈先生用诗意的笔触点染悠然自得的边城，那不经意的、淡如行云流水的语言为人类的爱做了恰如其分的说明，表现了人性的美。沈从文描写景物往往就如中国山水画一般，三两笔，却能表现出这纯真朴实的乡土，在这里生活的朴实人群，在这里发生的爱情，就镶在这一片和谐之中。《边城》会给我们一点忧愁，一点快乐，一点烦恼和惆怅，但绝对不会有堕落。

读完之后，我总在想，取名边城，在先生心里就这么“遥远”吗，还是在先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”？也许先生那座悲天悯人的城已随历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的思考。

我们现在的生活比起以前来变化太大，再也很难身处到边城一样纯净的世界。车水马龙的大街，物欲横流的世俗，勾心斗角的人心，喧嚣尘世充斥着我们大半的生活。也许在小城市里，仍旧可以寻到一方净土，但也只在乡下里。我羡慕边城里人们的生活，我向往边城里淳朴憨厚的人们，我渴望边城里纤尘不染的感情，这一切仿佛太完美。

这个炎热的暑假，我得以体味了一回这边城的感觉，好像整个灵魂都被过滤了一遍。我去了乡下的外婆家，并在那里住了一晚。回忆一下，最后一次在外婆家住还是我10岁时候的事了，那时候的年纪太小，分不清这乡下和城市有什么差别，只是记得在外婆家每天和很多小伙伴们一起玩跳橡皮筋，一起去放牛，一起去摘野果子，每天都很开心单纯。现在18岁了，懂的多了，重新回到外婆家，有了一种前所未有的感觉。

坐城乡公交车到了由水泥路铺成的平坦的街镇路口，下车环顾四周，发现变化真的特别大，曾经的土房已经全部换成了瓷砖块盖成的小洋房，街道也铺成水泥的了?不变的是乡下的房子依旧错落有致、门对门户对户的排着。走到外婆家还要绕过一群房屋。我就在路上慢慢走着，看着农村的风景。屋子的主人依旧还是很放心的敞开大门，我看到里面挂在正中央那面墙上的毛主席头像图或者是一副象征前程似锦的大展鸿鹄图，门前的小溪静静流淌，滋润着这一方百姓。离开水泥大道，走进旁边青石板铺成的小巷里，那乡土气息顿时扑面而来。我一向都非常喜欢青石板的小路，似乎有一种特别的感觉。绕过几户守旧到老的阴森的土房，经过几块被经营得让城里人嫉妒的菜园，跨过几条浅浅的透明的小溪，终于看到了外婆家干净的用水泥铺成的前院，远远的就大声叫了一句“外婆”。外婆家也用瓷砖重新盖了一遍，显得更加整洁。外婆在里屋应了一句，赶忙出来看我。我也看到了已是满脸皱纹的稍稍伛偻的外婆，但外婆的笑脸依旧慈祥可亲。一阵的嘘寒问暖，觉得心里暖呼呼的。这位淳朴的老人一直都有用那纯净的思想感染着我，就像那位老船夫一样。晚上的时候听说街镇路口有露天电影放，我就和外婆一起，带着附近几户人家的小孩，慢慢踱到了街镇的路口那片空地上，那里拉起了一块大幕布，有人掌控着放映机，电影开始了，是讲述战争年代爱情的《果儿满山红》，好多好多人都从自家搬来凳子坐在空地上看，还有许多凑热闹的小毛孩，好不热闹！

看完电影回到家，早早的就上床睡觉了，我和外婆一起睡的。乡下的夏天夜晚十分凉爽，同时也很黑，很安静。我躺在床上，呼吸着从窗户透进来的凉凉的空气，听着窗外微弱的虫鸣声，看着外面深邃的天空映出窗棱黑漆漆的轮廓，很快入睡了。晚上虽然有被邻家不安分的狗狂吠吵醒，有夜归的人打着电筒经过外婆家门口，还有临近破晓时撕心裂肺的杀猪声，但这一切不都很自然吗？置身于乡村，那淳朴的气息仿佛让我感觉回到了上个世纪一样，像在边城里生活得无忧无虑，淳朴自然，不加任何雕饰。甚至有把自己许给这方地域的念头。这真是令我难以忘怀！

看《边城》也许仅仅因为自己依恋这种淳朴的乡土风，它其实是沈先生心中构思出来的`一方净土，像那有缤纷落英，黄发垂髫怡然自乐的桃花源。那里，我也希望能有沈先生幽淡的笔墨下湿润透明的乡间美景和淳厚质朴的人们，还有一个唯美的爱情故事。

边城读后感(篇7)

今天，我横下心来，一口气读完了沈从文先生的文集《边城》，但要消化，还需下功夫，因此，只择一点来讲讲，即先生的细处之妙。

凡读过文集中十余篇小说，尤其是《边城》的人，都深深地为作者的环境与景物描写所震撼。这些描写总是出现在一个片段的开头或中央，文字并不长，但让人回味无穷，如：“一钩新月已白白的画在天空中。日头落下的一方，半边天皆为所烧红。一片银红的光，深浅不一，仿佛正在努力向高处爬去，在那红光上面，游移着几片紫色云彩。”毫无疑问，这些句子很简单，字眼也是我们再熟悉不过的，全无一些作品的“深奥奇妙”之况味，却能在我们的脑海中造出一幅异常美丽的傍晚图画，而且那么清晰，没有一点含糊。这只是初看的感受，若再将这类句子颠来倒去读上几遍，又能看出几个词中藏着更妙的笔法一一像“银红”“深浅不一”“几片紫色云彩”这都是我们写黄昏景象时经常忽略的细节一一我们写景总是从最壮观处着眼的一一回想一下见过的落日红光，确实是处处符合这几句的内容。当然，一个作家不论怎样地观察细致，怎样地练字巧妙，也不可能将一番景致完整地展现给读者。能做到这样的，无非是照片了。至于沈从文先生这几笔，虽然仅仅使读者在小说中看到了景色中的几个细节，但同时也是给了读者几个点，让读者通过想象，将点连起来，组成一幅完整的图画。这样既不会使文字拖沓，又能将书中场景“展现”给读者的写法，难道还称不上是“妙”么？只凭这样的细节，也感到文豪的高度了。

小说之中写环境的场面之类，也只是点缀而已，却刻画出了人物的千姿百态，这是重中之重。浏览整本书，写人语言、动作和心理的语句占去六、七成。同样，这些描写是十分简朴的，如：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”语言描写尤其多，形形色色的人物对话，正是使文章读来有声有色的“窍门”。不得不提的是，虽然小说原形确实是作者接触过的人与事，但将一个自己仅仅亲眼见过不到半小时的片段扩写为几万字的完整故事，就好像凭一个螺丝钉想象出一辆汽车一样，使其有血有肉还不会失其离谱，岂止是一般的难！而沈从文先生还进一步塑造了从未见过的人完整形象，叙其语言、说其行动、述其情绪，怎么会简单？但一读便知，作者相当成功，每个人物都活了起来。社会底层那些复杂的人难以把握的语言和心理，先生居然用得出神入化，不妙吗？

《边城》之所以被人欣赏，很大程度上是因为它细处见妙笔，刻画出了近代人们的悲喜！真是耐人寻味！妙！妙！妙！

《城南旧事》读后感(精品五篇)

书籍是年轻人不可分离的生活伴侣和导师，读完作者写的作品后，收获了很多有关知识。作品的读后感应该怎样去构思呢？您的需求已经得到满足了以下是相关信息：“《城南旧事》读后感”。

《城南旧事》读后感【篇1】

《城南旧事》是着名作家林海音的一本经典自传体小说，据说这本书内容虽不多，却反映了当时整个北京的面貌。今天我就感受到了它的蕴意。

《城南旧事》通过了天真的小英子的童眼和经历贯穿了整本书。它先通过小英子的好友惠安馆的疯子秀珍苦苦寻找她那被家人抛弃的女儿小桂子的悲欢故事让读者感受到了这世界的苍凉，人们都认为秀珍是骗子，但在小英子眼里，她只是一个懂得爱的女人;后又出现了一个无奈的小偷厚嘴唇，他为了供弟弟上学选择了偷窃，所有人都憎恨这个可恶小偷，但在英子眼里，他却是善良，真诚的好人;再后来，小英子家的女佣宋妈也走了，宋妈抛下儿女来到英子家，喂养了英子的弟弟，自己唯一的儿子却被淹死了，照顾好了小英子，自己的女儿却也被丈夫卖了，她坚强地承受起一切痛苦，但最终还是被丈夫用毛驴接走了。更令人悲痛的是，英子爸爸的花落了，这个给英子带来巨大的影响的人走了，而经历了这一切，英子却没有倒下，而是坚强、冷静的撑起了这个家。也就是那时起，英子的童年消失了。

这个故事让我们想到了自己的童年，是否也这么由天真无邪变成现在的样子？童年总是一生中最美好的时刻，因为它没有罪恶，也不懂得罪恶。在它的眼里，什么事都是最简单的，没有什么复杂之处。所有人都是善良的，哪怕那个人是强盗，是土匪，他也有真诚的一面，他的心底也有最纯洁的地方。如果一个小孩子做一个极其简单的事，他不会往别处想，就会用最简单的方法做这件事。可在我们的眼里，什么事都复杂了，为什么呢？因为我们实在懂得太多，明明很简单一件事，非要用复杂的眼光去看它，看着看着，就把自己也让绕糊涂了。就算它很简单，我们也总是怀疑它是不是有什么不易察觉的精巧之处，从而花费了大把大把的时间来解开一个花一分钟就行的事，这不知在浪费光阴吗？

也许我们该学学那些小孩子，用童眼去看世界，因为这也是有太多好处的，就像英子那样，如果她当时和其他人一样认为秀珍是疯子，也不会拥有这段珍贵的情谊;如果她当时遇见小偷是慌忙逃跑，说不定就没有下面的故事了。一件事不要把它看得那么复杂，先用最简单的眼光看它，如果看不透，再一一解开它的秘密，这样会轻松许多。来吧，让我们以后用童眼先看这个世界！

《城南旧事》读后感【篇2】

读到林海音的《城南旧事》，大概是初中时候的事情，因为学到了语文书上的课文，对这个作者产生了一定的兴趣，就去书店里买了一本书。

书中的文字很简洁，干净利落，即使是在初中甚至小学阶段，读起来也不会困难。最开始只是觉得书里面的文笔没有什么特别的出色之处，后来才感受到其中的深意。娓娓道来的文字让人想起琦君，都是在看似平平淡淡的描述之中留给人回味与思考的余地，思想并不张扬，情感也没有那种饱和般的热烈。

英子的童年里充满了太多的离别——每一个故事，最终的结果都是有人离去。那女孩仿佛被留在原地，只能目送他人的背影。直到最后当父亲也离开英子的时候，英子迈出了成长当中最大的一步。

小小年纪的她，不知道对那些离别会有怎样的感情呢？或许那就是一种生命的温度吧，敏感的孩子对那些离别有着不舍，也有着无奈，于是就用笔记录下来，那些离别或许就成了她生命当中最初的体验。

林海音的字里行间有着入世的温暖，没有太多出世的疏离，或许这也就是她身上人情的体现吧。

只是想来那个时候，我的阅读基调或许就已经奠定下来，我开始喜欢浓烈的情感，喜欢那些撕心裂肺、刻骨铭心。所以对于《城南旧事》这本书我一直没有太多特别的感情，只是在想起来的时候感到一种淡淡的怅惘。《城南旧事》读后感

我曾读过一本描写林海音在北京生活的书，它就是《城南旧事》。

令我最深刻的就是冬阳？童年？骆驼队故事，虽然它只是后记，但仍让我受益匪浅。讲述了在冬天时，骆驼队都过来了。爸爸会跟他们谈价钱，骆驼背上都驮着两麻袋煤。人在卸煤而骆驼吃草。“我”站在骆驼的面前，看他们吃草料的样子。那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时侯，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔冒着热气，白沫子沾满在胡须上。“我”看得呆了，连自己的牙齿也动起来。老师说过，要学骆驼，沉得住气。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的，也许它天生就该慢慢的。冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！夏天又来了，骆驼队又都不见了，“我”问妈妈：“夏天它们到哪儿去？”“谁？”“骆驼呀！”妈妈回答不上来了，她说：“总是问，总是问，你这孩子！”夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的事，“我”也不会再做了。

看完这本书，我想起了我现在的童年。确实，童年是幸福的；快乐的；美好的！在童年，只有游戏，没有争夺；在童年，只有欢乐，没有悲伤；在童年，只有欢聚，没有离别！读了冬阳？童年？骆驼队，使我明白了要珍惜时间，珍惜童年！童年短暂，若要等到长大了才醒悟，那就迟了。所以，从现在起，就应该把握时间，好好读书。千万不能变成了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

让我们一起珍惜童年的美好时光吧！

《城南旧事》读后感【篇3】

读完文章的结尾——爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子了。我的心随之冷了，也随之落了，我如同英子一般，一下子长大了。

英子曾和惠安馆的“疯子”结为好友，当秀贞说出自己有一个孩子被抱走时，乐于助人的英子日日寻找，从不轻视。后来，她帮助秀贞找到了小桂子，她高兴、激动，甚至想方设法帮助她们逃跑。但是当老天无情地收回俩母女的生命，惨死在车轮下，也正因为如此，英子失去了两位朋友，这使英子痛不欲生，病倒在床上。我痛恨老天，更痛恨那辆主宰汽车的司机，可是，痛恨又有什么用呢？难道这样就能挽回了吗？且说小英子偶遇了一位“小偷”，每天都与小英子私下里聊天，有说有笑。然而，好景不长，他在众目睽睽之下，忍着流言蜚语被抓捕了。当然，只有英子才知道他的苦衷。这件事给了英子一个晴天霹雳。因为她又失去了她口中所

谓的朋友。相比之下，我们的城市也是如此。在我们的城市里也流露着一些小偷。但我认为小偷也有好坏，就像文中的小偷一样。所以我们要先问清楚事情的原委，也许，他也只是一时鬼迷心窍，我们为何不能开导开导他呢？非要使他成为千古罪人，把他逼上一条绝路，才肯善罢甘休。难道这就是济事的方法吗？给别人一次机会，也是给自己一次机会，人总是会犯错，没有谁是十全十美的。这本书给我的感触极深，使我受益匪浅。我从中感受到了英子的无助，也从英子身上学到了她的善良以及乐于助人的高贵品质。这使我联想到了我们的城市的一些人们，他们自私，自利，整天只为自己而活着，这样的人根本不值得在这个世界上走一遭。而我们应该时刻都这样想：要世界因为有你的存在而变得美好。

在城南旧事中，还有很多感慨动人的故事在等着你。相信，你肯定会和我有不同的见解和感悟，快来读读看。

《城南旧事》读后感【篇4】

“芳草碧边天……”这个旋律时常浮现在我的脑海中。英子，这个善良、真诚、纯洁的小女孩更使我难以忘怀。

这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：在惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物,也是教会她许多道理的人。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落。

令我印象最深的还是惠安馆那章。秀贞是英子搬到新家认识的新朋友之一。她天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇，她觉得假装有一个小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。可是似乎胡同里谁都说秀贞是疯子，不许自己家的孩子靠近惠安馆。但是在英子的眼里，秀贞跟其他人家的姑娘没什么两样嘛。直到有一次，她无意中听到了宋妈说的话，才知道秀贞为什么会变疯的。原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有了孩子，但是他必须得回家一趟，可怕是被他妈扣在了那里，一走就是六年。后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时开始就疯了。英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。直到有一天，妞儿和英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子恍恍惚惚地去掀开妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。那天夜里，又下着大雨，英子还发着烧，但她最后还是顶不住了，幸亏刚好遇见了妈妈，她才不至于晕倒在马路上。后来，英子有一次听妈妈说原来那天晚上秀贞和妞儿被压在了火车底下了……英子突然想起了一个人，她那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就淌过泪坑流到嘴边了。书中的英子用自己幼嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特别的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话“赠人玫瑰，手有余香。”哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。这本书也是林海音为了怀念她的那个难忘的童年而写的。

《城南旧事》读后感【篇5】

中午，我在操场上走时一个个低年级的弟弟妹妹们从我的面前跑过，他们有的玩着大龙球，有的骑着羊角球，还有的四处奔跑。看着他们的笑脸，让我想起了我读的《城南旧事》这本书

这本书给我们讲述了一位叫英子的小女孩，小英子在惠安馆认识了秀贞，她天天去找秀贞，接着又认识了妞儿，以后小英子每天早晨去找秀贞说话，下午和妞儿一起玩，晚上描红字。小英子上学了，讲了他们从一年级到毕业的许许多多的事。

这让我想起了我的童年。记得以前我还没上学时，我还没住在这里，那时我天天和我院子里的朋友玩，就这样我们的感情越来越深，就像兄弟一样。可是我上学了就搬到现在的家，至今我还怀念和他们一起玩的日子，现在那个房子是我爷爷奶奶在住，我几乎每个星期天去那里玩一次，可是现在我的朋友们都搬走了，每次我站在院子里，那里一个人也没有了。

《城南旧事》这本书让我了解了老北京人们的生活，而且可以看出作者很想念在北京城南的景和物，也让我知道了生活就是由这些琐碎的事情所组成的，每个人的童年只有一次，一去不复返，但我们可以记住，在我们的童年所经历过的不管是美好的还是悲伤的事，让它成为美丽的回忆。

[精品]读后感城管1000字精选

有关作品的优秀读后感您感兴趣吗？阅读作品后很多人受益匪浅，也懂得了生活的道理。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好，小编特地为你收集整理“读后感城管”。

读后感城管 篇1

近期，我通读了一本书《城管来了》，看过之后深有感触，当然由于我本身也是一名城市管理行政执法局的工作人员，也就是俗称的城管，所以就更容易产生共鸣。

城市管理工作本身就是一些琐碎、繁杂的细小事务的重复，但要做好、做细，必须付出很大的努力。无论做人、做事、做管理都应踏踏实实，从实际出发，从大处着想，从小事做起。在城市管理中，要加强内部人员素质教育，提高城管人员爱岗敬业、无私奉献的主人翁精神。

做为一名城管队员，对一些关于城管方面的消息比较敏感。现如今，由于治理占道经营，本身面对的是一些弱势群体，从而引出关于城管暴力执法的案例，因此社会上对城管有了很多不好的评价，忽视了城管工作为社会带来的诸多便利。

通过认真阅读这本书，我对城管被妖魔化的来龙去脉有个更清晰的认识，不同的人对于同一本书会有不同的看法，这个观点对于《城管来了》同样适用，无论如何，看了这本书，我更准确理解城市管理行政执法局的职能，更加深入地了解城管这个行业，对城管有一个更清晰地认识。

读后感城管 篇2

我是沈阳的城市管理行政执法队员，有一次，在整治露天烧烤时遇到一件事：我们到沈阳南市场一个露天烧烤比较集中的地方开始行动。刚一到现场，就有在烧烤店吃饭、喝酒的人骂我们，说我们闲着没事干了，又出来打、砸、抢了。等劝退了几家业户和暂扣了几个烧烤炉子后(我们这里扣东西都是要开“暂扣单”的)，这条街算清理干净了。我们准备去下一个地方，车刚开出去不远，就有人追了上来，冲着我们大喊：“你们是干什么吃的，才过来，这大夏天的，楼下烧烤的眼那么大，窗户都开不了，喝酒吃饭的人，吵吵吧胡的，吵得人睡不了觉，你们怎么才来啊！”我无语。还有一次，整治望湖路早市，我们队里要求凌晨4：30时到现场，这就意味着凌晨4：00时就得到单位。我是凌晨3：30时起床(我家离单位不是最远的)匆忙的洗了把脸就往单位赶。到早市后，商贩陆陆续续的都赶来了，我们及时的开始劝其退场，到5：00时以后，买菜的人陆续也来了，看到卖菜的都被我们清理走了，就有人骂我们(多是一些年龄比较大的大爷、大妈)，“你们是不是闲着没事干了，早晨不好好搁(在)家睡觉，跑这来干嘛，卖菜的都清走了，你让我们上哪卖菜去！”其实，离这个自发的早市不到一公里的地方，就有一个打早市。6：00时，晨练的人也陆续出来了，又有大爷大妈对我们说：“你们辛苦了，这个早市太讨厌了，每天早晨不到5点就乱起来了，又是三轮蹦子(农用三轮车)、又是抢地方、又是叫卖声，吵得人睡不着觉，烦死人了，早就该把他们撵走了。”

大家看看，这就是事实。试想，你家就住在临近这个这个自发早市的楼里，每天你年幼的孩子、年迈的双亲或刚下夜班的你被楼下的喧闹声吵得不得休息，你又作何感想。如果你是靠到这个早市买菜来维持一家的生计，要供孩子读书，要给老人看病，又是如何？因此，干我们这项工作的，永远处于社会矛盾的最前端，有反对，有支持。希望大家还是要理性的看待我们的工作，多给点支持。

读后感城管 篇3

对于生活在现代生活中的人们而言，城管这个名称相信我们大家都并不陌生。查找相关的政府文书：城管全称是城市管理监察部门，是城市管理综合执法组织，它将过去由多个行政部门行使的城市管理方面的行政处罚权力，集中于一个机构行使。如此专业话的术语下，我们到底又是对于这样的一个执法部门有多少了解呢？答案也许是耐人寻味的。

恰似书名《城管来了》这样的感觉，如此的命题有如老虎来了这样的触动令人心惊。民众对于城管这种职业的人们其实或多或少还是存在着某些思维定势般的偏见。至于对于我个人而言，我在读此书之前对于城管这个代名词并没有什么好的印象。感觉众人口中的城管总是属于批着羊皮的狼，属于欺诈老百姓的地痞恶棍，属于凭着一副法律赋予特权的身价而为非作歹的恶人。但是，这本《城管来了》却彻底颠覆了我某些原本的错误观念。看完了这本书，我才恍然大悟地感触到了城管某些不为人知的真实生活和工作写照。

这本小说实在写的非常有个性。个性到内容基本采用了现代年轻一代的人们经常所使用的网络语言。作者以一名平凡基层的大学生城管身份通过自己平时的工作，生活，恋爱，思想，观念，评论等揭晓着某些被众多老百姓们所误解的城管印象。故事的背景发生在中国的首都。一个极具代表性的大都市中有着那么一批公务员身份的城管们。他们依法办事却时常里外不是人。他们生活在老百姓的不解和唾沫星子中却暗自抚平自己的伤痛。透过城管的角度，我们看到了另一个世界的真相。书中的一大特色还在于字里行间有着一种无奈的幽默感，犀利的笔调之下是自我调侃的无法言语。理由何在？因为这就是一个来自于城管的心声。他们在如此的无法让百姓所能接受的情况下继续需要依法办事。不解归不解，无奈归无奈，屈辱贵屈辱，执法归执法。这是他们的工作；这更是他们的职责所在。写的内容并不严肃，写的文笔却是精彩纷呈。写的作品非常有个性；写的章节非常有看头。

读着如此的一部作品，我不仅看到了世相百态。我更看到“众口铄金，积毁销骨”的恶性循环。尽管我们很多的不知情人士对城管这个职业带上了有色的眼镜；景观我们很多的旁观者百姓对城管这些人员并不理解，但是我们又何尝真正少得了这批执法的人员呢？背着恶名，城管的人们依旧在大街小巷中忙碌着执法。而我们读着这本文字垒起的城管真实录中或许也可以改变下某些错误的观念。虽然我们不能排除某些不良城管的确昧着良心做着很多伤天害理的事情，但是我们更需要理解的是那些秉公办事的城管付出的努力。正所谓每个行业有每个行业的心酸；每个行业有每个行业需要他人给予的支持。

在这本《城管来了》一书中，我们可以一窥城管们的无奈心声。换个角度看问题；换个角度识城管。

读后感城管 篇4

年前，局党委推荐并发放的《城管来了》一书，这本书看过以后，让我产生了思想上的共鸣，心里也有了些想倾诉的冲动。

从大学毕业到现在已经在执法局工作了11个年头了，在这11个青春岁月里，见证了这个部门的发展，不得不说这是一种荣幸。看着我局从最初的城管监察大队到后来的城市管理综合执法局，再到现在的城市管理行政执法局，从最初的20几人徒步执法，到现在装备齐全的超百人大局，这一路走来坎坎坷坷、跌跌撞撞，充满了机遇和挑战。

应该说我们的执法工作还是比较和谐的，平日里我们的同志们兢兢业业、依法履责，维护着城市的市容市貌。若是遇到防汛防灾、应急突发事件等关键时刻，我们也是继武警之后，被优先列入出动执行任务的队伍。所以说在维护市容市貌的同时，我们也肩负着维护群众财产安全的责任。因此，我也对我的这份工作，充满了一点小小的成就感和归属感。在日复一日平凡而简单的工作中，我们尽职尽责，怀揣着不求有功、但求无过的梦想。

但是梦想毕竟与现实是有差距的，从受社会尊崇的角度讲城管其实也弱势，甚至有过报道：孩子不敢说爸爸是城管。人们只道是工商管富人、公安管坏人、城管管穷人。殊不知，我们城管人也都是一群有血有肉的人，我们也同情弱者，也会考虑到群众的难处，但是，我们作为城市形象的守护者也有我们的职责所在，我们的职责不允许我们牺牲城市的长远利益来换取某些群体的眼前利益。

前几日看了一篇文章，上面有一个比喻非常生动。内容是这样的：城市政府、首脑要面子（形象），农民、下岗职工等弱势群体要里子（肚皮），里子有时会影响面子，城管就是一排扣子（执法）。面子要好看，里子要实惠，扣子要遮丑，矛盾呀。如果是一件崭新的西装，不扣扣子也就罢了。关键，我们现在是一件破衣裳，里子还不能示人，那就只有扣紧扣子了。很有趣的一段话，却揭示了一个很简单的道理：城管执法处在一个两难的境地，这是一个很现实的问题。如书中所说，城管这个队伍之所以成立，正是为了解决当初七八顶大盖帽，管不了一个破草帽的社会实际而迫切需求的，建立一个队伍很容易，但是想要完善它却非常难，这与我们现在的体制有很大的关系。我们城管执法没有统一的上级主管部门、没有统一的法律依据、没有必要的制约手段，我们身份不明、工作不轻、地位不高、前途不亮、名誉不佳、保障不力、舆论不公

这些问题都是实际存在的、众所周知的，也是我们所必须面对的。城管，本就是一份普普通通的职业，就像军人要站岗、农民要种田、教师要教书、工人要生产一样，我们只不过是做了自己该做的工作，但却承受了比别人更多的工作压力、更多的误解，而且出去说还没人信，这让我们就像生长在夹缝中的小草一样。当然，体制的问题不是我们所能考虑的，也不是哪一个领导可以解决的。我们现在也只能从自身出发，寻求生存发展的途径，用自己的行为来引导身边的每一个人来重新认识和了解我们的工作，让人们认可我们的这份职业，循序渐进的赢得理解和尊重。

首先，我们要时刻保持良好的心态。书上说城管是个服务行业，就是服务城市里所有居住者的，不管是本地的、外地的，哪怕是您来旅游串亲戚，就待半天，我们也是为您服务的。所以说，服务行业就要有服务行业的职业态度，我们在树立正确的价值观、人生观、利益观的同时，还要牢记为民执法的工作理念，服务意识必须到位，差一点儿都可能有大麻烦，你不把人民群众当回事，人民群众肯定不鸟你，我们不指望把所有问题都能彻底消除，我们只能疏导、管理、服务，把大问题变成稍微小一点的问题，而且确保不出问题，这就算我们的工作很成功了。

其次，我们要努力使自己爱上这份工作。声明一点，我这不是标榜什么爱岗敬业之类，这样说的话，也许很多人不愿意听。但我的确是在这儿陈述一个事实。城管，国家没有统一的体制，全省没有统一的主管，入了这一行，再没有机会跳槽的话，那我们别无选择，只能踏踏实实地工作，不求升官发财，只求对得起天地良心，对得起城市的发展。都说快乐是一天，痛苦也是一天，既然这样，与其让自己觉得工作是一种痛苦和负担，我们为什么不热情地去将这份工作做好呢。

再次，我们要提高真诚沟通的能力。近期，媒体整天报道广州某兄弟又V5了一把，广州某兄弟又被海扁了一顿。通过这些事情，我更深刻地体会到了，我们所从事的的确是一项高危行业。在很多时候，我们不能正面的维护自己的权利，不能在被人指着鼻子骂的时候予以还击，甚至无法保障我们个人的人身安全，否则就是欺负弱势群体。就仅仅是因为我们穿着这身制服，因为我们的相对人多数是社会底层人士。可是有谁能够真正的理解我们，设身处地的从我们的角度考虑呢。所以我说真诚沟通的能力，是我们每一个城管人的必修之课。在日常工作中，我们要加强与执法相对人的沟通交流，认真剖析问题的根本所在，及时消除误解和矛盾，这样的话，会使我们的工作事半功倍。当然，我们还要加强与领导同事之间的沟通，打造出团结和谐的执法团队，提高工作效率；更重要的是我们要加强与家人、亲友沟通，增强家庭和睦和亲人理解。

上面说的是从个人方面的理解，下面提一些建议。

1、加大宣传力度，营造良好的执法环境。宣传抓好了，能起到内鼓士气树形象、外赢民众聚力量的积极作用。首先是做好自身宣传，要把我们执法人员特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗、特别能忍耐的四特精神向社会传播，以获得各级领导、社会各界对执法工作和执法人员的理解和支持。其次是大力宣传城市管理方面的法律、法规、政策，提高市民的法律意识，营造良好的城管执法氛围，从而使广大市民能够自觉地理解、支持、接受、配合城管执法工作的顺利开展。

2、加强与新闻媒体的沟通合作，引导正确的舆论导向，增强我们执法的正能量。新闻媒体是执法宣传和舆论监督的主要载体，应该高度重视和充分发挥新闻媒体的宣传优势，最大限度地用好传媒的积极作用。从正面多加宣传报道，不能听风就是雨，看着执法过程中的争执，在不明真相的情况下，就说城管打人，并对城管打人事件大肆宣传，详细报道、连续报道；而对城管被打事件以及其引发的后果，却是几笔带过甚至是没有下文。

3、完善我们个人利益的保障机制。我国法律保护每一个公民的合法权益不受侵犯，我们城管人首先也是一名公民，不能仅仅是因为我们从事了这个行业，就变成了过街老鼠，人人喊打不说，在被打后还无处伸冤。我们希望人们在盲目跟风的时候，也考虑一下我们城管人的心声以及我们家人的感受，能够以一个正常人的眼光来看待我们。在我们正确履职的时候，如果有人侵犯到我们的人身权和人格权，可以得到及时有效的制止，并让侵害人受到应有处罚，从而引起世人的警醒。

最后，还是假借书中的一段话吧，适当改编了一下你能干城管，说明你很优秀。全区几十万人里，你是为数不多的城管人。既然当了，就别辱没了你的本事，好好干，好好活！

读后感城管 篇5

有个城管想和这个世界谈谈。一本名为《城管来了》的书在网络盛行，作者以一个城管队员的角度，真实记录自己的工作，换来了理解；以一个社会公民的身份，理性、现实地评论社会现象，赢得了认同；以一个理想主义的年轻人的热情，在一个不被人理解的岗位上，揣着各种为百姓服务的具体建议和想法，赢得了尊重。这部书颠覆部分人们以往对城管群体的看法，从愤怒的口水中打捞中国城管。

说起干城管这行的委屈，宋志刚觉得“不理解、不支持是城管最大的痛”。作为城管队伍的一员感受颇深，是啊“城管执法之苦，不在体力负荷，而在精力憔悴，不在肌肤之痛，而在公众误解；城管执法之乐不在眉宇之间，而在内心深处，不在一家天伦，而在万户皆春。”

由于对城管执法认知片面，舆论对城管骂声一片，在这样的环境下为民管城，城管管的很累也很尴尬：

当我们的队员在做好事时，常常听到的是稚气的声音：“谢谢警察叔叔”！

当我们的队员在纠正流动、占道经营时，耳边传来的都是：“这些土匪、强盗又没得吃出来抢了”(作为不知情的人，他们根本不知道，队员们对于这些由于摊贩不听劝导而被物品登记保存的东西，不但不能动更不能占为己有)

当我们的队员放弃节假日，披着星戴着月在回家的路上时，被理解成是：拿国家的高薪，纳税人的钱，这些是你们应该做的(他们不知道在这些参与执法的人中，并不是所谓的领着“高薪”)

曾经接到一上级部门转下的投诉：“楼下炒菜声噪音扰民”投诉者声称：不解决作为执法部门的你们就是不作为，难道要我告市长专线！当队员到现场对当事人劝导时，又被当事人说成“有病，那么多的小贩占道你们不管，来管我们炒菜声！”

曾经接到一110转来的投诉：有一流浪狗跑到**路**号店面内。当队员到达现场时，当事人对着队员就是一句“一只狗嘛，至于来这么多人(当时队员一行四人)

……面对林林总总的误解和无理取闹，城管队员一直在坚持。《城管来了》唤醒了一小部分不理解的人群，让城管人看到小缕的阳光，阳光总在风雨后，经历风雨的城管人总有一天会让那些在整洁、有序的城市中走小巷逛大街的人们想到为他们管理城市的城管人。

读后感城管 篇6

今天看了柴静访谈节目《城-管来了》。

从一个城-管的角度讲述他的工作，让我知道他也不易。

其实，不看节目，我也知道他不容易，因为他也只是一个普通人。

每个普通人都不容易，在中国，这是普遍真理。

任何一种抽象的矛盾到最后都会落在两个对立的、具体的、活生生的人身上，这就显出生活的残酷来。

《太极旗飘扬》和《朗读者》中呈现的个人的无辜与痛苦，让人久久不能释怀。

我们都是普通公民，我们希望“自己”幸福，也知道只有“他人”幸福，“自己”才能获得真正幸福。

因为每个“自己”就是他人的“他人”，每个“他人”都是另外一个个“自己”。

从个人角度解读矛盾，无疑会增加温情脉脉的成分，

但解决矛盾，紧靠个人的努力地无益的。

我们真心奢望当政者掌权者能从更“低”的视角看待着个矛盾，能用更“低”技术手段解决这个问题。

下面是我的一些感想。

每个生活在城市中的人，都想拥有一个整洁有序的城市。

但，绝不希望“整洁有序”是个假象。

维持假象必然付出额外的代价。

而这个代价，就是赤裸裸的矛盾-----城-管与小商贩的矛盾。

小商贩是人，城-管也是人，

只要是人，都想活的有尊严，都想和尽可能和他人平和相处。

城-管和小贩之间不能，

一方为生计所迫，一方因职责使然。

如何从根本上消除这种矛盾，

不在于城-管艺术执法，

而在于让当政者做一个简单的思考，城市因何存在？

人们有交换的需要才发展为“市”，随后成“城”。

这是城市存在的最根本原因。

为什么北京的城-管和商贩矛盾最突出，

而在中小城市，这个矛盾就会缓和很多。

原因再简单不过，这就是一个成本问题。

在一个小城市，哪怕是卖早点、卖袜子、卖蔬菜水果，都可以租一个固定的商铺，

可以体面地做生意，可以不畏风雨，不惧城-管

每一个消费者也可以体面地消费，也同样可以不畏风雨，不厌城-管。

在北京，做一点小本生意，谁租得起昂贵的房租，

最终只能游走街巷，成为城市的“污点”。

如果，北京能从城市规划上着手，

除了高大全的政治建筑外，还能真正尊重百姓的需求，大量规划商业用房，

拉低商铺租金，让底层谋生者也有能力“在房子里”买油条豆浆，

让我们这些消费者也能体面地“在房子里”吃一串羊肉串，

还有谁愿意如街鼠般苟且地活着？还有谁愿意瑟缩在寒风中果腹？

北京，是政治之都，无容置疑。

但是，百姓和乐安居，不是政治昌明的最好注脚吗？

读后感城管 篇7

总体感觉像北京、上海这样的大城市城管执法还是很文明的，很少有听到媒体对这两座大城市城管的负面报道。但恰恰也正是因为这样的文明执法给小商小贩们带来了有机可趁，书中就有这么一段网友的留言“我经常看到这些人(指小商小贩)和城管捉迷藏，闻声鸟兽散，罚款耍无赖，转身接着卖。城管真无奈”。结合这一周的城管实习经历，我觉得这首打油诗写的很有道理，很多小商小贩就是摸清了城管的一般出勤时间来和城管打游击。当“不慎”被查处后需缴纳罚款时，就开始各种的耍无赖，最好就是城管大队是他自己家开的，该罚多少自己说了算，完了钱还进自己腰包里。而等到城管队员转身离开后他就接着出来摆摊，这中间并不能全怪城管队员们的无作为，毕竟城管有限，商贩无限。以至于到最后就演变成了城管队员的无奈之情。

我也像本书的作者一样对小商小贩不带任何的歧视眼光，往好听的讲其实他们是自食其力，只是他们的经营模式存在着问题。骑着三轮车神马的，不仅占道经营、阻塞交通、影响市容，而且自身的安全也无法得到保障。因此较好的办法就是像书中的副队那样，对小商贩们一个一个的动之以理，晓之以情劝其改行，但如果每个小商贩都选择了改行，那么另一翻“繁荣”景象就又将会随之呈现。所以说城管工作是非常的难做，它就像一个天平的两端，一端是城市市容环境的需求，另一端则是小商小贩与卖主们的一个市场供需需求，天平往哪倾斜都将受到倍加关注。

总体而言，《城管来了》一书文笔幽默，极易贴进年轻读者，相信读过此书的人一定会对城管的印象大有改观。同时此书也定会大大勉励在职的城管队员，让他们能在日常的工作中投入更高的激情，与市民一起把城市建设地更加整洁，更加有序，更加美好！(机动二分队姚望成)

读后感城管 篇8

《城管来了》作者以一名城管队员的身份，真实的描述了城管工作中的点点滴滴，并尽量以方便市民的角度来给市民出谋划策，比如书中最多见的就是建议市民找街道办事处来解决实际的困难和需求。我想这书不仅是在口水中打捞城管的形象，也是在雾水中为市民指明维权的渠道。

总体感觉像北京、上海这样的大城市城管执法还是很文明的，很少有听到媒体对这两座大城市城管的负面报道。但恰恰也正是因为这样的文明执法给小商小贩们带来了有机可趁，书中就有这么一段网友的留言“我经常看到这些人(指小商小贩)和城管捉迷藏，闻声鸟兽散，罚款耍无赖，转身接着卖。城管真无奈”。结合这一周的城管实习经历，我觉得这首打油诗写的很有道理，很多小商小贩就是摸清了城管的一般出勤时间来和城管打游击。当“不慎”被查处后需缴纳罚款时，就开始各种的耍无赖，最好就是城管大队是他自己家开的，该罚多少自己说了算，完了钱还进自己腰包里。而等到城管队员转身离开后他就接着出来摆摊，这中间并不能全怪城管队员们的无作为，毕竟城管有限，商贩无限。以至于到最后就演变成了城管队员的无奈之情。

我也像本书的作者一样对小商小贩不带任何的歧视眼光，往好听的讲其实他们是自食其力，只是他们的经营模式存在着问题。骑着三轮车神马的，不仅占道经营、阻塞交通、影响市容，而且自身的安全也无法得到保障。因此较好的办法就是像书中的副队那样，对小商贩们一个一个的动之以理，晓之以情劝其改行，但如果每个小商贩都选择了改行，那么另一翻“繁荣”景象就又将会随之呈现。所以说城管工作是非常的难做，它就像一个天平的两端，一端是城市市容环境的需求，另一端则是小商小贩与卖主们的一个市场供需需求，天平往哪倾斜都将受到倍加关注。

总体而言，《城管来了》一书文笔幽默，极易贴进年轻读者，相信读过此书的人一定会对城管的印象大有改观。同时此书也定会大大勉励在职的城管队员，让他们能在日常的工作中投入更高的激情，与市民一起把城市建设地更加整洁，更加有序，更加美好！(机动二分队姚望成)

《文化苦旅》读后感六篇

作文可以提高学生口头交流和文字表达能力。写作文在某种程度上来说具有文化传承的意义。完成作文的写作，那是需要多花些时间的。有那些值得大家分享的作文呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《文化苦旅》读后感六篇，相信能对大家有所帮助。

《文化苦旅》读后感(篇1)

初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。

看完《文化苦旅》中的《江南小镇》之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握手相看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。

我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只猫，在阳光下细数流年时光，或在夕阳西下中，独倚阁楼感叹光阴的灿烂辉煌，抑或在细雨朦胧中，穿着我最喜欢的长长拖地的白色的连衣裙，撑把油纸伞，立于小桥之上，幻想自己成为世界中独特的风景那也很美。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去————眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验。。。。。。释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。

《文化苦旅》读后感(篇2)

对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发出文化沧桑感。——题记

人生的伟大建立在废墟上，历史的悠远建立在废墟上，文化的初始建立在废墟上。恍然的上下五千年，载入史册的文化依稀可见，留给世人斑簿空洞的文化经不起风吹雨打。许多古文物在古代中国都是不被看重的，达官贵族用金钱衡量着文化生活。文化的启航就注定是一场苦旅。

站在历史面前，我们是弱不经风的小人物，正是千千万万的我们构筑了华夏那九牛中的一毛。走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。走向前去，我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静看着敦煌千年来的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道士手中一串钥匙把守了这千年的敦煌，可怜的王道士视文化如干草，在他在世时，却任文物流落到外人手里。

文化就此在滴血。我们在追寻文化的途中要剖析文化的丰蕴，尊重文化所遗。若只懂将文化拱手相让，人们亦会沉浸在红灯绿酒的尘嚣中，缺少精神的慰藉，人生的支柱。世人并不懂得存放，正如余老所说“偌大的中国，竟存放不下几卷经文！比之于被官员大量的糟践的情景，宁肯把文物存放在伦敦博物馆里”。如果王道士看到今天的情景，他只能停驻在大漠里，然后大哭一场。追求文化是一场苦旅?

数百年的轮回，积淀着华夏文化，数千年的漂荡，磨砺了华夏文明。感叹历史的沧桑，站在如今的莫高窟前仰望，悲惋那千百年前昨日的忧伤，是否还有宋代的衣冠楚楚，是否还有唐人起舞的翩然身影?感受着千年的浩劫，好似文化一步一履的艰难行走，在夕阳的途中回望这一段段不平凡的艰辛。

也许破境不可修复，不可改造，但是在痕迹斑斑的棱角上，那是一种执著，追求文化的决不放弃。在我看来，也许文化的色彩已然黯淡无光，也许文化的脚步已然步履维艰，也许文化的雕琢已然化为粉尘陨落，但是文化的丰韵仍在华夏史中犹存----只是已布上了透明膜。追寻文化，保护文化的道路是漫长而又枯躁的，但是作为新一代的我们，历史的抉择让我们重新打开那千百年前尘封的记忆，文化的新旅程就此开始。

如果每宗学问的弘扬都要以生命的苦味以代价，那么时间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不是要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?

苦旅，也不算太苦，知识思想上受点儿跌宕而已。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

《文化苦旅》读后感(篇3)

余秋雨在《西湖梦》中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对她的风情与唯美都给予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股敬仰推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都有一种哲理的超脱，她不愿意让纯洁的情感去屈就世俗的利益，不愿意只为了一个衣食无忧有“保险箱”面做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命。

终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一段“襄王有意，神女无心”的失败经历，情感上也始终没有多少真挚的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔，守着那一方如星空般明澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时，也是处在极具风情报与美的年龄。就如同一颗流星，即使是在陨落之时，也充满着随风而逝的柔美，发散着生命意识的微波。在物欲横流的现今，人们所缺乏的正是有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下，人们大多已变得情感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。

这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中的许多风景。例如爱美之心人皆有之，每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀，即使外表平淡无奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀那一份真挚的情怀，那份同于其他美丽人士的情怀。但可悲的是在现实生活中，当某一“丑人”不以意地流露出那份热烈的情怀之时，人们往往展现出人性的弱点，带起有色眼镜，毫不留情加以冷嘲热讽，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是东施效颦般的举止。

难道这份情怀不是一样的美丽动人，一样的可爱，一样的值得珍惜的记取吗？“曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美人”“最是那一低头的温柔，恰似水莲不胜凉风的娇羞”，这样极具风情与美的诗句，恐怕只有在西风东渐，在倡导科学与民主，人文人性的时代里才能写出来。既然如此，那么让我们换上健康的人格和优美丰饶的心灵，去捕捉，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧！

《文化苦旅》读后感(篇4)

《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字……。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。

他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。文化苦旅腊梅读书笔记 在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读了《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧！

《文化苦旅》读后感(篇5)

《文化苦旅》，虽是一本初中就听到父母唠叨中要我翻看的书籍，却在这个高二与高三衔接的假期中，才完成他对我的救赎。苦旅苦旅，谁看到这个题目可能都会对此书退避三舍。但事实却与我的第一感觉大相径庭，他让我感受到了我们中国几千年来文化沉淀的自豪和悲哀。文化是一个民族最真实的呈现，而且中国文化在愈演愈变的世界格局中独树一帜。这已经证明了我们民族的强盛。但余秋雨先生很客观地叙述了我们文化中一些阴暗角落。让我们知道，我们的文化，也是经历过跌宕起伏的冲击。如果我没概括错的话，这本书先写了余秋雨在游山玩水中对文化的感悟，又有对童年的回忆。文章的第一章节，就对我的心灵产生了巨大的震撼。没错，就是王道士的故事，一个在当时看起来很朴实的人，却因蝇头小利贩卖敦煌莫高窟的文卷给外国侵略者。

而京城也是因为资金问题并没有重视这些惊世文物。才导致了我们现在想要研究敦煌的文献还需要向外国买文卷胶卷的尴尬境地。这是多大的讽刺啊！还有令我印象最深的，就是余秋雨先生的游记。我想，我是不会把每一个景点都联系到历史、联系到感悟文化，也许我只会肤浅地感叹一声：这个地方真美啊。但他、却从柳侯祠想到屈原、从白莲洞想到桃花源、都江堰想到长城。从历史古人对这一景点的感情中来复原故人们那种永不熄灭的精神之火。而在其中，每篇文章都是令人向往的。但令我印象最深的，是"天一阁"的遐想。我不了解为什么中国文化会对藏书这么闲情的活动都抱有厌倦，使得只有范钦家族的天一阁，这座遍体鳞伤的藏书阁流传至今。丰坊是范钦的挚友，也是一位藏书大家，但他却在死后一本藏书都没留下。甚至作者自己也写到了藏书优。想到这些，如果我们的藏书都能完好的保存，我们的文化还会更加灿烂。说实在，中国文化有太多悲哀。物质的悲哀，精神的悲哀。中国的建筑、文卷，只需一炬无情的烈火，就会让灿烂的文明消失在无影无踪之间。近代国民的精神，就如同石头一样麻木。能给我一丝温暖的，是余秋雨先生的回忆。其中《三十年的重量》一篇，让我体验到了师生之间那种藕断丝连、时间永远抹不去的美好、青年追求事业的奋斗，对长辈的尊敬。还有他在新加坡，看到他对华语的关心。使我相信自己，作为龙的传人，我有信心将这一门难懂的语言掌握好，因为那时中国人必须做到的。短短假期，能在卑微的生命中做了一次苦中带甜、甜中带酸的文化苦旅。是我的荣幸。

《文化苦旅》读后感(篇6)

亲爱的朋友，当你翻开《文化苦旅》，是不是也像我一样感慨：余秋雨先生怎的这么有才华？无论在哪个文化景点前，他怎么都能浮想联翩，引经据典？

还有历代的文人墨客，为什么往往也能在登高临远时赋诗作文？

他们，是怎样做到的呢？

究其根本，在于他们行走时，并非“空手”来的，他们来的时候，早已在行囊里储备了足够的情怀，一有契机，自然就文如泉涌。

李白没有储备足够的傲岸情怀，怎能吟诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”？

杜甫没有储备足够的爱国情怀，哪能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？

苏轼没有储备足够的旷达情怀，就不会“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

这些诗文，不仅在描绘大好山河，也是在用他们的深情和睿智在和我们沟通。

那么，他们的情怀又是从何而来的呢？

一曰读书，二曰行路。

是的，读万卷书，行万里路。

在我们还是小孩子的时候，我们认识的人往往很有限，知道的事情也很少，更别说去鉴别和评论了。是书籍，打开我们认知的大门，使我们了解上下五千年，纵横十万里的奇闻异事，在我们心里打下是非的框架，在我们心灵的土壤里，埋下一颗情怀的种子，等待时机长得清晰明媚起来。

这个时机，就是适时的实践。上路之前要备好情怀，备好情怀不上路，对世界的认知仍然是浅薄的。正如陆游所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”不亲眼去看看，热带南国的人不能真正知道雪花究竟是什么；生在平原的人不用脚去丈量一下，怎么知道蜀道到底有多高？从不曾失去过的人，又怎么能体会失去的痛苦，又怎么会有失而复得的喜悦？

你少年时认的字，读的书，会在某个时机突然变得鲜明起来，如同茫茫雪地里绽放的第一朵红梅，有了颜色、味道、质感和温度。你读的书越多，你由一个人、物，一件事，所能连缀起来的网就越大，你对世界的认识，渐渐就成了春色满园。这样，你对世界就会有自己的鉴别，有了属于自己的情怀。

当你的情怀的行囊装满时，你再上路，你就会和余秋雨先生一样，触目皆风雨，下笔如有神了。

凡卡读后感精品六篇

读完一本作品后，我们可以借鉴范文来写读后感吗？对于我而言，阅读一本作品就仿佛身临其境，被其中的情感所触动，为书中的人物所折服。只要我们用心去读一本书，就一定能够写出一篇出色的读后感。最近，我发现了一篇非常有用的文章《凡卡读后感》，现在我将其分享给大家。感谢大家一直以来的鼓励和支持，我希望这篇文章能够被更多人看到并分享！

凡卡读后感 篇1

学习了《凡卡》这篇课文后，我经不住流下了热泪，这并不是感动之泪，也不是同情之泪，而是因为感到愤愤不平，而留下的泪痕。凡卡那弱不禁风的身影时时出现在我的眼前，他那悲惨的命运给了我一个当头棒，我的心久久不能平静，有许多悄悄话要对凡卡说?? 凡卡，我想对你说，你的遭遇是可悲的，你是可怜的，但你归你，人们在流过眼泪后，伤心过后，有谁肯为小小的你抱不平？又有谁去找出造成你悲惨命运的“罪魁祸首”呢？！这很值得人们去深思，去沉思?? 后来，我明白了，9岁的你小小年纪就要承受着连大人都未必忍受得了的折磨；造成你未曾饱餐一顿，未曾拥有过母爱父爱，未曾享受过家庭的温暖，正是当时那黑暗的社会，在沙皇统治下，人们那纯洁的心灵，早已扭曲变形，早已粘上了污垢，变得自私自利，在沙皇统治的强行压迫下，一个狗咬狗、人剥削人的不合理的社会制度“诞生”了，从而注定你要过这种连狗都不如的生活！ 你那悲惨的遭遇，不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面，还反映了当时旧俄沙皇统治时期广大劳动人民的悲惨生活。在这里，凡卡，我想对你说，虽然你的命运是毫无光彩的，毫无意义的生活，在沙皇统治下，你只能默默地燃烧完那自己的火柴梗，但它却给我们现在这些娇生惯养的人们留下了深刻的印象，给了我们极大的感触。

凡卡，我想对你说，你面对的不仅是受人压迫，受人欺凌的日子。你留给我们的远远不止是同情与怜悯，而是让我们真真切切地体会到我们的幸福生活来之不易，越发感到我们要珍惜现在的每一天！古语说得好“吃得苦中苦，方为人上人”。但你受的苦已超出了“苦中苦”的界线，你根本就是在受刑，在受着“地狱之刑”，一个受刑，一个享福，我们同是儿童，却有着天壤之别，这使得我们愧为你的哥哥。

凡卡读后感 篇2

我的童年是幸福的，是快乐的，是灿烂的。因为我童年的快乐，使我以为所有的孩子童年都和我一样幸福。学习了《凡卡》之后，我才知道有那么多不幸福，我这是生在福中不知福！

9岁的凡卡被送到城里当学徒，受非人的虐待。天天吃不饱，穿不暖，睡不好，还天天要遭到老板和老板娘的毒打，连唯一的亲人也不能在他身边。9岁的我坐在宽敞明亮的教师了读书学习，周围有同学们。回到温暖的家，有爱我的爸爸妈妈，吃得饱，穿得暖。天天快快乐乐的，对未来充满希望。

凡卡从小在农村长大，爷爷已经65岁了，还要去砍圣诞树。大年夜，凡卡要和爷爷穿着不能挡风寒的衣服去冰天雪地里砍圣诞树，冻的凡卡和爷爷直咳嗽。我从小在美丽的城市中长大，到处是和蔼可亲的人们，只要有困难，就会有人帮助你。

凡卡没有什么朋友，很孤单。而我有许许多多的朋友。她们在我伤心时安慰我，在我失败时鼓励我，在我开心是与我分享快乐。

一切只有比较才有结果，我与凡卡比童年，才知道，我的童年多么美好，幸福快乐。我要好好珍惜这个逝去就不再回的美好童年。

凡卡读后感 篇3

在一间不大的屋子里，一个人因饥饿而变得瘦小的小男孩在微弱的烛光下认真地写着一封信，他写写停停，停停写写，时而托着下巴沉思着什么，时而有低声抽泣起来。这个小男孩，就是俄国著名作家契柯夫笔下的一个可怜的孤儿——凡卡。

9岁的凡卡·茹科夫在三个月前给送到老板家里做做学徒，在那里他受尽了折磨，挨打，挨饿，挨冻他都尝过，一个夜晚，凡卡终于忍受不住了，偷偷给爷爷写信，恳求爷爷带他回家，写完后，他带着甜蜜的梦睡着了……

读着读着，我被这位可怜的小男孩给感动了，眼泪不禁在眼眶里打转。一个9岁的小男孩，只有九岁啊！在他这么大的时候，我还是个身在福中不知福的娇娇女，平时，我只要一有不满意的话，爸爸妈妈就连忙做得让我满意，我一有什么地方不舒服，爸爸妈妈也急得像热锅上的蚂蚁。可是小凡卡即使是给老板打，给老板骂，也没人安慰他，可怜他因为那时正是沙皇统治最黑暗的时期，是穷苦人民最艰苦的时期！

和凡卡相比，我们现在的生活是多么幸福；多么美满！不是吗？我长到这么大，根本就不知道挨饿的滋味是如何，从小，我就是家里的"皇帝女"，要风得风，要雨得雨，既吃得饱，又穿得暖，然而，这一切小凡卡是连想也不敢想的。他最大的愿望就是回到他爷爷的怀抱里，可是，这一切，只是一个梦，一个美丽而又遥远的梦……

我们和凡卡同样是同龄人，为什么我们要比凡卡幸福呢？那是因为凡卡的幸福被可恨的沙皇给剥削了，而我们的幸福就是千千万万个革命前辈用险些换成的。所以，我们更应该珍惜眼前幸福生活，好好学习，长大才能报答祖国对我们的养育之恩。

凡卡读后感 篇4

读完俄罗斯作家契诃夫的短篇小说《《凡卡》》，我深深地被感动了，为范·哈的悲惨童年感到难过，也为生活在21世纪感到高兴。

万卡只是一个九岁的孩子。九岁原本是一个花季时代，一个自由玩耍、让大自然飞翔的时代。但是生活在19世纪沙皇统治下的万卡遭受了非人的折磨。

当他来到繁荣的莫斯科时，凡卡想学习一项技能，成为一名鞋匠，并在社会上立足，但他遭受了各种各样的折磨。遭受各种非人的虐待，过早尝到生活不应该是悲惨的—挨打，挨饿，捉弄，睡个好觉，过悲惨的生活。最后一个是木头做的。用它敲小凡卡的头是多么残酷的伤害啊！

肖凡卡在残酷的现实面前悲叹和哭泣，这与她的年龄不相称。这足以看出凡卡内心的痛苦和无助。太可怜了！它让人哭泣！与他的童年相比，我们是多么幸福啊！在家里，我伸手拿着衣服，嘴里叼着食物。我活得像个“小皇帝”和“小公主”。我从不主动承担家务。我觉得父母和长辈为我们做的一切都是理所当然的。我自私地、无情地在“吸血鬼”面前吸取父母的心血，不知不觉地成了“印子”之一。我们从来没有饿过。我们总是很受欢迎，很性感。此外，一些学生从未经历过父母的艰辛。他们做了很多让父母不满意和不开心的事情，但他们总是默默无闻，忍气吞声。然而，如果你的父母做了任何让你不满意的事情，你会大发雷霆，甚至和你的父母大吵一架。这简直是一个魔鬼和一个忘恩负义的白眼狼。其他学生浪费时间，整天呆在家里打手机、玩游戏、用钱买皮肤、购买设备和装备背包。不要。完全错了！我们应该用我们的时间和精力来收集知识和武装我们的大脑。

男孩女孩们，我们是21世纪的主人。与凡卡相比，我们有父爱、母爱、艺术和学习。我们为什么不努力学习呢？我们是祖国的花朵，肩负着祖国的希望。同学们，让我们行动起来，努力学习，用自己的双手创造自己的未来，肩负起建设祖国的重任！

凡卡读后感 篇5

今天，我读了一篇催人泪下的文章，这篇课文的题目叫《凡卡》。这篇文章主要讲了：凡卡给爷爷写信的事，叙述了凡卡遭受的种种，揭露了当时的。

与凡卡相比，我是幸福多了，在学校里，有老师的关怀，在家里，有父母的爱。但凡卡呢？他却不能，在莫斯科的大城市里过着的生活。我穿得是美丽的羊毛衣，可凡卡却穿着破烂不堪的衣服；我们吃的是丰富而有营养的饭菜，可凡卡的一日三餐可以说简直没有；我们睡在舒舒服服的大床上可凡卡却睡在过道里，有时为了给老板的小崽子摇摇篮还不能睡觉。凡卡的生活真是连狗都不如。还有，我们一天自在的，可凡卡呢？却在受老板的。我真恨不得把这个老板告上法庭然他得到法律的制裁，还给凡卡的之身。说真的，凡卡这种的生活，让我来实践的话，那我会死的。凡卡，如果你能来我家做客我一定会招待你，给你好玩的东西，让你吃一顿大餐，然后在快活地玩。

啊！读完此文，我的感受是：凡卡很惨，在做学徒的生活里，既挨饿，又挨揍也睡不好。我真希望凡卡和我们一样，过着舒服的生活啊！

凡卡读后感 篇6

今天我读了一篇文章名叫凡卡，这篇文章使我感受深刻。

凡卡是一个和我年纪差不多大的孩子，他从小就是一个孤儿，只有不知去向的爷爷，他孤苦伶仃地在老板做苦工经常挨打，晚上也睡不好要给老板小崽子摇摇篮。吃的简直没有，他在信中向爷爷诉说自已的痛苦和遭遇，希望能回到爷爷身边。但是他不知道信封上要写地址，也没有帖邮票。我读到这里心理难过极了，爷爷怎么能收到他的信呢？

和凡卡相比我是多么幸福啊！我长这么大还不知道饥饿是什么滋味。7岁进入了小学、8岁进入少先队。我在学校里受到老师的爱护和良好的教育，得到是同学们的关心和帮助。在家里受到的是爷爷、爸爸、妈妈的爱抚，我吃的饱穿的暖，每天都可以认认真真的学习，自由自在的玩耍，这一切都是凡卡在梦里也想不到的。

所以我一定要从小学好本领，长大以后把祖国建设更加繁荣富强。

读完短文《凡卡》，我不禁为短文的一气呵成拍案叫好，又为书中凡卡遭到虐待感到十分同情。

短文讲述了九岁的凡卡被爷爷送到鞋匠那里做学徒，但是鞋匠根本不教他怎样做鞋，而是虐待他，就连鞋匠的伙计都欺负他，伙计们打发他上酒店去打酒，他们叫凡卡偷老板的黄瓜，遭到老板的殴打。吃的呢，简直没有。

早晨是一点面包，中午是稀粥，晚饭又是一点面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫凡卡睡在过道里。有一次，老板拿楦头打他的脑袋，他晕倒了，好不容易才醒过来。

短文还描写了莫斯科的繁华和美丽，和他自己的处境形成鲜明对比。短文又写了他以前和爷爷的一些快乐的事，以及他以前的村子的美丽，又和他现在的处境形成鲜明的对比，突出了凡卡所受的虐待。

读完《凡卡》这篇课文，我为凡卡受虐待感到很同情，我祝凡卡早日脱离苦海。

中庸读后感精品六篇

阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。换言之，就是将其当作自己的“榜样”，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少。好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来。幼儿教师教育网小编用心制作的“中庸读后感”一定能满足您的需求，您的家庭健康方案可以与朋友分享他们会感激的！

中庸读后感(篇1)

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：

黄帝坐在胡特，凤凰把书名举到黄帝面前。其中，五首《文焉》是一种瞬间绽放的文学才华。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。但你有没有想过我们仰慕和依赖的天堂是如何对待我们的？

轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。

或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

中庸读后感(篇2)

读《中庸》有感——建立在人性基础上的道德学说

《中庸》原是《礼记》中的文章，相传是战国时代的子思所著。到了宋代，《中庸》和《论语》、《孟子》、《大学》并称为四书，明、清两代为科举考试的必读书。中庸，最简单的理解为不偏激、不偏执于一端的意思。

《论语·先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？“子曰：

“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？

”子曰：“过犹不及。”老子说：

“ 飘风不终朝,骤雨不终日”。自然界中偏激的事物都不长久，人与社会亦是如此，所以孔子说：“过犹不及”。

随便一提，几乎在相同的时代，古希腊的思想家亚里士多德也提出中庸之道，他认为每种德性都位两个极端的中间，比如不够勇敢是懦弱，过分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之间。中庸之道不仅是德性之道，也是万物之道。例如，亚里士多德还阐述了中庸之道在医学和政治中的应用实例。

《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就把万事万物之理（自然法则）和人联系起来了。万物的禀性是“天命”，是上天赋予的，也就是自然法则。这里“天命”的“天”，是自然之天，但如果你把它理解为宗教之天，也无大碍，因为不管是从自然哲学的角度还是宗教的角度，万物的禀性都是来自于那个“最高的命令”，人力不可更改。

老子说：“ 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”万物莫不尊道而贵德地保持着自己的禀性，所以人保持自己的禀性就也是在尊道而贵德了。

所以接下来的一句是“率性之谓道”。此“道”可以理解为天道，也可以理解为道理。如前所述，尊重人性就是尊重道和德，也就是尊重天。

而这天道，于人来说就是道理。人性如此，道理就自然如此，如果有人要逆着人性去干，别人就不会认同他说的理。《论语·宪问》中，或曰:

“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?

以直报怨,以德报德。”孔子所说的“直”，就是率性的意思，此“直”体现的是人性之真，因此而自然。

命运赋予我们人性。我们根据人性做的事是合理的。以德报怨，是贤过了头。贤过了头，就和不贤一样。

以德报怨不是人的天性，所以世上没有这样的理由。天道（自然法则）、人道（道德伦理）不是没有关连的，更不能相背离，连结天道和人道的，正是人性，因为它即是“天命”，又是人在社会中判断是非的标准，是人间的道理。

第三句的“修道”不是道教说的“修道”。道教的修道，求的是长生不老之类的事，是逆着天命的，也是逆着人性的。从理论上讲，长矛人要成为神仙，需要摆脱自然规律的束缚，所以道教和佛教一样，应该摆脱人的七情六欲。

所以荀子评价庄子：“蔽于天而不知人。”而这里的“修道”是建立在“率性”的基础上的，所以应该理解相反，是懂得人情世故的意思。

懂得人与人交往的道理就是教，比如子张太贤，子夏不贤，孔子都不满，因为太贤与不贤都违背了人性，非率性而为，孔子教以中庸，不使**走向极端，以合人的常情常理。

教人中庸，首先是教人以真。率性是道，即是天之道，也是人的道理或者道路。明白这个道理，就是教。教即是言传身教的教，也是教化的教，文明的意思。明白这个道理，就是文明。

中庸读后感(篇3)

和谐是现代社会的主题。我们要把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。就我们而言，每个人都应该理性地对待问题，适度地处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这就是学习的五个层次，也就是说，量变才能达到质变。当我们积累数量时，我们必须以温和的态度面对，以和平的态度处理。

学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。事实上，我认为生活是最公平的。只要你努力，生活就会给你回报。别人一次努力就能做到的，我们一百分努力就能做到。别人能用一千分的努力做什么，我们能用一千分的努力做什么。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更强大！

在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动就是魔鬼。面对困难，我们必须保持和平的态度。别急，慢慢来。只有这样，我们才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了p>

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的 “过犹不及” 的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍（背叛）”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。

以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是 “诚”。

认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”；人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。

人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。

这只是我最初的理解。有些话似乎在我嘴边，但我就是说得不好，或者我练习得不够。我将继续努力研读，体会。

中庸读后感(篇4)

从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。

庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。

在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。

在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何人的禀赋都是自然形成的，那么知道这个真理就会知道该做什么和不该做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。

在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。

在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。笔者认为，人生的本意是善的，人生的真谛是：

纯净、透明、和谐。当我们了解生活的本质、家庭和社会的影响，决定我们的言行，形成一种人格。在生活实践中，随着人的成长，人们应该了解世界，学会待人，善待他人，不断修正自己的观点，找到自己的生活方式。

当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：

“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。

正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。

在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。

中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但你读得越多，你就越感到无知。有很多东西还没有被渗透。敬请各位批评指正。

中庸读后感(篇5)

一阴一阳即为中庸！万事皆可为，但不可过度，要以中为节，比上不足，比下有余。不偏之谓中，不易之谓庸，中庸讲的就是格物致知，心正意诚，身修家齐，国治天下平

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易，特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。

中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。《中庸》讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理！我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。

“中庸”讲“不偏不倚”，有人据此提出质疑，“不偏不倚”不就是一种折中主义吗？没有主见，没有原则地迎合他人的意见，在那里“和稀泥”，失去基本的是非观念。事实并非如此，“中庸”讲的“不偏不倚”是指我们在主观上不要存在偏袒，强调客观理性。

“中庸”更加不是没有原则地“和稀泥”，也不是没有主见地左右逢迎。

中庸思想既讲原则，又是强调灵活变通的。不懂权衡利弊，不知轻重缓急，而一味恪守所谓的“中”，径直地走中间路线，这样也是偏执一端，是与中庸之道相背离的。为“中庸”而“中庸”，本身就已经违背了中庸。

一味死板地去恪守，而不懂得与时俱进，不因具体情况的不同而做出一些变通，这本身就是在走极端。即使这是事实，也必须是有条件的。脱离情况的真相随时可能出错

“中庸思想”是中华民族高远而深邃的智慧之一。它即是“造端乎夫妇”的，普通人都能了解一些，并可以去实行它，其更是博大而深奥的，“及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”就是圣人也不可能彻底去理解和把握它。

作为普通人，我们还是有必要去理解什么是意义？即使它不容易理解，只要我们相信“道不远人”，用心去揣摩它，挖掘它，多少还是能受到些启迪的，对我们当代人而言还是相当有益的

初步了解中庸后，读过中庸之后，明白了许多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智慧值得人们花费一生的时间去**，不论时间的发展，或时代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。

中庸读后感(篇6)

采菊东篱下，悠然见“中庸”

——读《中庸》有感

上饶市实验小学龚射祥

题记：中庸思想被很多人认为是中华民族的糟粕，认为中庸思想让人保守不前，庸碌无为，这与时代的发展是背道而驰的。事实是如此吗？

相反，中庸是儒家最高的道德标准。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中间是世界的正道，庸是世界的定理。

”也就是中庸是至诚至性，中正不偏，坚定理想，不改初心。中庸之道，虽逾两千多年，然对于今人，仍不失“为人处事”之道也！

中庸是什么？

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

《中庸》开篇就告诉我们，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不变不更；要至诚至性，率性而为；要行乎当行，止乎当止。其中尤以“慎独”最为重要。生活中，我们不管在什么场合，都应该中规中矩，慎独自律，这才是“君子所为”。

那些离经叛道的行为是不可取的，这样会沦落到“小人行径”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。

”中庸不是一种追求，而是人性的本质回归。然而，现实世界的战争依然频繁，而在职场生活中追求名利、中庸之道已经改变，还是很难找到。所以子曰：

“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这话对当下人来讲，一言中的。

因此，我认为更重要的是提倡中间道路！

第一：中庸说容易也难。

中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《礼记》里面讲：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。

”“出必面，反必告。”你们说以上事情做得到吗？如果可以的话，难道您不只是照顾和尊重父母吗？

只要你想做，真得很容易。给父母装一台空调，你不久解决了“冬温而夏清”吗？每天早晚跟父母打个招呼应该不难吧？

外出和回家给父母讲一下，不就是一句话的事情吗？

“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：

贤者过之，不肖者不及也。”孔子说，中庸之道很难实行，原因是聪明的人自以为是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。从中可见，只有贤明品高的人，才有可能做到。

放眼当下，聪明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，贤智者比比皆是，不肖者不见减少，此四者都实行不了中庸之道。其实孔子早就准备了做到的方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是按照以上五种方法去做，坚持到底，必定会圆满功成。

可是孔子后来又不想传道了。他认为要做到这五法，难在持之以恒，难在恰到好处。这就需要人们以极大的毅力和品格来达到中庸之道。

古之周公如是，近代孙文亦如是。然如此翘楚人物，只能是高山仰止。

第二：教育可以来点中庸。

“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。”中庸告诉我们，君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。比如，当一个教师必须遵循教育教学的规律来教育学生，由浅入深，由浅入深，由浅入深。

不要因为盲目比较学习效果而擅自增加作业量和学生的学习时间。想拔苗助长，一蹴而就，你们说可行吗？汉语学习也是如此，其它学科也是如此。

我们只有一步巩固学生的学习知识，提高他们的学习能力。积少成多，循序渐进，这才是教育教学的中道。

我们经常会遇到上课吵闹的学生，不做作业的学生，打架相骂的学生，对此发火、责罚和告家长往往收效甚微，我们不妨找孩子们谈心，查找其中原因（切记教师要做到心情平和，怀揣恕人之心），帮助学生改正错误，引导其回归正途。这也就是教育学上常说的“正面教育”。学生之所以会犯错，不是天生的，而是懵懂所致，教师的职责不就是“教书育人”吗？

育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，发而中节”，则一切皆可释然，也即“致中和，天地位焉，万物育焉。”

第三：中庸是安心良药。

生活和工作中，总会有一些无奈、悲伤的事情，比如家庭事故、工作烦恼、金钱损失等事件。处理这些事情，需要采用中庸之道，达成“当下心安”。如亲人离世、职称不动、遭遇诈骗等不幸事情，委实让人心痛不已、愤懑不平，如果一时想不开，就会抑郁难却，甚至会走向极端，严重影响人的身心健康。

我们不妨采用“中庸**法”，喜怒哀乐之未发，即暂时隐藏起来，从容应对突发事件，也就是“中”，结束之后，再调理情绪，寻求最佳应对策略，也就做到“和”。致中和，自然就心结顿开，“南山”可见了。

“故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。

国无道，至死不变；强哉矫。”孔子意思是说，品德高尚的人和顺而不随波逐流，中立而不偏不倚，坚守而不改变志向这才是真强啊！“世人皆浊我独醒。

”三闾大夫汨罗江之绝唱，你说强不强？两千多年过去，余音仍是绕梁不衰。生活工作中，我们不可避免会遇到湍流险滩、污人浊事，如何应对？

是随波逐流，还是不偏不倚？是坚持操守，还是改变志向？取乎前者，或许风调雨顺，前途荣光；取乎后者，可能荆棘满途，前景黯淡。

我认为应对良药还是中庸之道。遇到挫折就跟着它走，中立它，坚持它，挫折就会平顺。

当今社会，陷阱太多，会让我们迷失方向；更有太多杂乱纷争，会让我们烦恼。为人处事，我们最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。故君子无入而不自得焉。”意思是说，君子无论在什么地位，都能随遇而安，悠然自得，不作非分的期待。

如此一来，**陷阱和杂乱纷争不也就烟消云散了吗？活在当下，不可须臾离道，取乎“中”，发于“和”，中立不偏，不改初心，你必将找到最明朗的为人处事之道！采菊东篱，不经意间，“南山”已经走进你的心里了！

中庸读后感(篇7)

《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。

是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正，折中至和”相通。

私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道是儒家为提高人的内在道德品质，使社会达到和平与和谐而倡道德一套世界观和方剂。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字***有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。

所以很多人下意识地把中庸之道归咎于不作为，这与本意相去甚远。

中庸所说的不偏不倚和真诚，可以从下面这句话来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。

“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。

所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在**跌倒，就在**躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。

很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学***余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。

这是无数人才和人才自我修养的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。因此，我们在理解中庸的时候，应该着眼于整体性，不能仅仅依靠一个词就按照当代人对这个词的理解去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。

孔乙己读后感精品六篇

为了使您更加满意我们特别编辑了“孔乙己读后感”。智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受。为了让我们更好的去理解优秀的作品，不妨写了一份读后感。感谢你的阅读希望这篇文章能够给你带来启示并请与你的家人分享！

孔乙己读后感(篇1)

《朝花夕拾孔乙己读后感》

朝花夕拾，生活中的点点滴滴，细碎的瞬间。人们常常在平淡中寻找那份美好，那份自我价值的体现。而《朝花夕拾》这本书，在一定程度上诠释了这种美好的存在。在这些短小的篇章中，我们感受到了人生的丰富多彩，体味到了那种无声的力量。而其中一篇《孔乙己》更是让我们深有感触。

孔乙己，一个平凡到不能再平凡的人。他不会说话，只能懂得一点儿文字，一事无成，被人所厌恶。但是他并没有因此而放弃生活的希望，依然努力生存，努力体味着生命的意义。他每天都在酒楼里扫地，任凭别人如何取笑他，侮辱他，他都不还嘴，只是默默地承受。他渺小的存在，却如同一盏微弱的光，照亮了人们心灵的角落。

在孔乙己的身上，我们看到了岁月的流逝，看到了生活的艰辛，看到了人性的真实。他的遭遇是平凡人的遭遇，但他所展现出来的坚韧和勇气却让我们感到敬佩。孔乙己并不是一个英雄，但他用自己的方式坚守着对生活的信念，那份执着和坚定让人感动。

朝花夕拾，正如生活中的苦与乐。我们都希望自己成为那个朝气蓬勃的花朵，而不是黄昏中凋零的叶子。但是在现实中，我们不得不正视孔乙己这样的存在，他们或许平凡，或许不被理解，但他们有着自己独特的价值。正如书中所言：“在人的世界上，真是有无数的孙猴子，有敢做敢当皮肉的，有软骨头的。”生活中的每一个人都有自己的位置和存在的价值，我们应该懂得尊重和珍惜。

读完《孔乙己》，让我更加深刻地理解了生活的真谛。不要因为自己的平凡而自卑，也不要因为别人的不理解而气馁，每个人都有自己的闪光点，只要我们努力发现和表现，就一定会有一番收获。朝花夕拾，珍惜每一个美好的瞬间，体味生活的真实和美好。愿我们都能像孔乙己一样，坚守初心，勇敢前行。

孔乙己读后感(篇2)

鲁迅先生金庸小说的角色多是畸型的，不论是思想观念還是在体能上。尤其是在思想方面。孔乙己则不孚众望了——当然不除外!

人情冷暖，返回社会现实中环顾收看，我迫不得已钦佩鲁迅的真知灼见了。——某些人好像天生便是被许多人嘲笑的，直到身亡都不容易获得就算沒有一切毫无作用的同情了!

现实生活中，被别人嘲笑的人十分的怨恨，侮骂嘲笑自身的人后却又继而嘲笑别的说白了“更非常值得嘲笑的人”，为此来抹平心里的丘壑。继而复始，始而再次燃烧，便也全是孔乙己了!因此，大家将鲁迅所十分嗤之以鼻的精神实质发扬了!

从而便也想到了自身。我是不是孔乙己一类的人呢?

也许吧!我不会否定自身会被他人取笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能如何呢?我的心理状态是均衡的，我的心里是清亮的!由于我坚信自身并不是孔乙己。

由于也没有象他那般念书却做苟且之事，象他那般去显摆自身的看起来光辉其实无稽的“深奥大学问”。我的毫不在意无愧大家，便也就无愧自身了。

反过来，我却为这些取笑我的男人觉得无可奈何!由于她们在忠贞不二的吞食着自身的生命!她们在昧良心取笑着本不应该被取笑的人或事。实际上她们的心里是敏感的，经不住严厉打击的!我瞧不起她们!

我希望着许多人都可以释怀的活著，不挣太多位和利，为了更好地自身而活著!我更期待这些被取笑到抬不开始来的大家可以坚持到底，要是自身觉得是恰当的!

对孔乙己語言的描绘，一方面突显了孔乙己的性情，表明了孔乙己的运势;一方面与其他的“明线”(如长衣、面色、挨揍)相互之间呼应，相互之间推动，取得成功地体现出一个社会发展的难题、弊端。大家并不是孔乙己，大家无愧大家。

孔乙己读后感(篇3)

赵明骏

小丑便是人们的笑柄，是人们所瞧不起的、可笑的一类人。按这个说法，孔乙己确实是鲁镇所有人眼中的小丑了。

他的身份可笑，他是个进不了学的落魄书生，是个穷酸的文人，是个不知廉耻的小偷，是咸亨酒店里穿长衫而站着喝酒的唯一的人。当时社会动荡，封建礼教和科举制度遭到严重冲击，无数年轻人都放弃了科举这条路，而选择了更广阔的道路，工业、商业、手工业，都在西方的引领下迅速发展，越来越多的人们选择了用双手创造财富。但在劳动者的光辉背后却仍有一群人，他们坚信读书是成功的唯一道路，读书是手段、是捷径，能高人一等。于是有的人成功了，他们是长衫客，爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福，尽享旧制度崩坏前的疯狂；有的人失败了，被“八股”这根锁链禁锢住头脑，束缚了思想，变成死读书，读死书，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。搭上了一生，成为别人眼中的笑柄，他们都是孔乙己，孔乙己的可笑在于他矛盾的身份。

他的举止可笑，明明都穷到了偷东西的地步，还要争辩到：“窃书不能算偷......读书人的事，能算偷吗？”仍免不了去酒馆喝酒，足可见他好吃懒做，他被人们嘲笑后也会脸红，叫人们不要说，硬着脖子反驳，这样看来他似乎是很有自尊的，但也只限于人前，他在没钱时总忍不住偷。这样一个矛盾体，让人忍不住要哭。他是有作为读书人的自豪的，他因这自豪去教我写字，他因这自豪去分孩子们茴香豆吃，他因这自豪去嘲笑他的人分辨，他因这自豪而对他人的质疑，不屑置辩，可是面对他的自豪，“我”扭头而去，孩子们笑着走开，旁人哄笑起来说道，“你怎么连半个秀才也没捞到？”他引以为豪的读书人身份，被人无情的践踏嘲讽。他目中无人的骄傲被人当做笑料与茶余饭后的谈资，他不过是个举止可笑的小丑罢了，谁在乎他？死了也要在尸体上踩一脚，再哄笑着离开。

结果他不负众望的留下了一个可笑的结局，他被打折了腿，他爬着到酒店喝酒被人们笑。喝完了酒，被人们笑；离开了，被人们笑；他不再出现，被人们笑；他仍不出现，掌柜怕他赊账；他仍不出现，人们忘了他。一个小丑的一生结束了，孔乙己是在别人的欢声笑语中走向灭亡的，他的自尊一点点的被笑声吸取，他的命运一点点的被笑声改变，人们的笑是他无声的哭。看到这里，我也哭了，我不仅哭孔乙己的迂腐虚荣和悲惨命运；我还哭掌柜的唯利是图、毫无人性、终遭报应；哭长衫客的自命不凡；哭短衣帮的麻木不仁，哭在这封建社会中扭曲的人性，哭这冷漠无情的残忍世道。

唉，孔乙己！我越看越从字里行间看出三个大字来：小丑们！是啊，岂止孔乙己一个人是小丑？！掌柜、长衫客、短衣帮，这些麻木不仁毫无人性的看客们，一个个全是小丑，全是命运多舛的小丑，全是封建社会在大手中把玩的珠子、提线的木偶，全是古今中外人们眼中最可笑最悲惨的小丑。如今，那些小丑们灭亡百年后，我坐在书桌旁，想着辉煌的现世，想着觉醒的前辈，望着如洗的蓝天，沐着金色的阳光，笑了，又想起让国人再无小丑的吾辈重任，笑，再次给了我力量。

孔乙己读后感(篇4)

《孔乙己读后感》

我是一个喜欢读书的人，平时喜欢阅读各种不同类型的书籍，探究其中的人物性格和情节发展。最近，我读了一本名为《孔乙己》的小说，深感震撼和感动，于是便有了写一篇读后感的想法。

《孔乙己》这部小说是由鲁迅先生创作，讲述了一个卑微的酒保孔乙己的故事。孔乙己是一个没有家庭的孤独人，因为好酒而被称为“好酒孔”，他每天都会来到一家酒馆，和酒馆老板聊天，品尝美酒。尽管他是个喜欢酒的人，但他并不是个沉溺于酒的醉汉，他喜欢鲁迅的作品，时常让人感到他内心深处还有着对知识和文化的向往。

在小说中，孔乙己被许多人误解和歧视，他是个被社会边缘化的人物，但他并没有因此而沦为颓废的一员。即使被酒馆老板无情地扫地赶走，他也不会发出一言一语的抱怨，只是默默地忍受。他表现出来的那份沉默和低调，让人无比心疼和感动。

在小说的结尾部分，孔乙己被冤枉成偷东西的罪犯，最终被人打死。这个结局令人触动，让我深感悲伤。孔乙己的命运很悲惨，他是一个没有得到社会认同的人，被排斥与边缘化，最终走上了无法挽回的道路。他是那么的单纯善良，却因为生活中的一点点不幸，让他失去了生命。

通过阅读《孔乙己》，我深刻感受到了人性的脆弱和社会的残酷。这个故事让我思考很多，让我意识到在这个社会中，我们要学会尊重每个人，不要随意嘲笑和伤害他人，因为每个人都有自己的生活和价值。同时，我也体会到了生命的无常和脆弱，我们应该珍惜眼前人，珍爱生命。

小编认为，《孔乙己》这部小说给我留下了深刻的印象，让我思考人生的意义和价值观。在阅读过程中，我也感受到了作为人类的共同之处，我们应该更加关爱他人，珍惜生命。希望我们都能像孔乙己一样，让内心充满善良和坚强，面对生活的挑战和困境，永远保持微笑和乐观的态度。愿我们都能成为一个温暖的人，传递着爱与关怀。

孔乙己读后感(篇5)

第一次看到这篇文章，是初中的时候，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教育制度的控诉，如同成千上万个人透过这篇文章呐喊一般，惊醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教育的批判。小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感(篇6)

做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。

作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。

确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。

孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。

所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。

孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。

《围城》读后感作文精选

你写作文时感到毫无思路吗？作文是一种人与人之间沟通的桥梁，作文是极具开放性的文字表达。一篇优秀是作文是需要经过无数次推敲的，幼儿教师教育网编辑为大家呈上收集和整理的《围城》读后感作文，但愿对你的学习工作带来帮助！

《围城》读后感作文 篇1

“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

《围城》读后感作文 篇2

围城读后感600字

从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：冷若冰霜，艳若桃花。官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐

从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：“冷若冰霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她最大的乐趣。

有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要埃

在书中，婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。

也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。

围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着。

圍城的主人公方鴻漸是一個帶有玩世不恭的態度處事卻又帶點良心的知識份子，才有了他人生第一圈圍城......他非常希望做個大人物，這樣的性格，就決定了他的一生......

方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假文凴，方鴻漸到底是個知識份子，他在買假文凴的時候也有問過自己的良心，但是，他給自己買假文凴的時候也給自己找了一個自己很滿意的借口：“自己的父親是科舉了的中人，而自己的丈人又是做生意，怎么說也會看看自己的‘報條’!”按他這樣的理論，就是說了假話還得要講良心。

這人也真是的，說了謊話就說了謊話嘛!還要講良心，這樣的謊話會變的不倫不類，如果要講良心，那就別買學位，既然都沒有講良心了，那就把學位髮揚光大唄!還把自己搞得忍氣吞聲得當個副教授。作孽啊!

方鴻漸得第三圈圍城就是在處理感情得態度，他得態度依然是那么得玩世不恭!

在生活中有很多人都是像方鴻漸那樣得，有一點虛榮，又有一點良心，他們處處做小人，可還得處處提防小人，他們也知道這個世道很驚險，可是他們不能好好麵對這些驚險，他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文凴的真偽一樣。

我們今后可不能做方鴻漸這樣得人啊!

《围城》读后感作文 篇3

围城读后感500字左右1

《围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是中国近现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。

书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。

同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着，任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。

实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。

围城读后感500字左右2

去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我从朋友那里借来这本书后，才慢慢读着。

读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。在和朋友的交往中，表现出假装清高、不通人情世故，有时还很虚伪。但是就是这样一个人，给了我深深的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。

在学业上，出国留学的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。

在爱情上，方鸿渐也透出他的可爱来。他同事和三个女性交往，既爱这个，又喜欢那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。事业上，方鸿渐是不得志的。处处是别人的棋子，可是方鸿渐却无奈接受，工作换了一个又一个，却没有放弃，表现出坚持的可爱来。

看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐;看完后，对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。

围城读后感500字左右3

从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：“冷若冰霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她最大的乐趣。

有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。

在书中，婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。

也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。

围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着。

围城读后感500字左右4

当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。

同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是眼睛和眉毛彼此象是害了相思病生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是局部的真理，因为真理总是赤裸裸的。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的考婿方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的.知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的幽默，显然就缺少这样的人文精神，那样的幽默，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。

围城读后感500字左右5

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方渐鸿的一切遭遇——毕业、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如身陷围城一样。但我想方渐鸿到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐晓芙成为眷属，婚后再吵架闹翻，那么“如果取了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己取的总不是意中人”“围城”会不会更加牢不可破呢?不过作者是偏爱唐晓芙的，不愿让她嫁给方渐鸿。尽管这样，其实《围城》还是一样的精彩。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把三十年代的这座城具体形象化了。让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐，悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗比书中更加激烈也更凶险。其实，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城，我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

最后，我还想说一句，愿我们能好好的把握好，珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

围城读后感500字左右6

人生快事，莫如读书。《围城》是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一针见血地将二十世纪三十年代末的中国人展现出来。主人公方鸿渐是一位留学回国的学生。他在婚恋的围城中两逃三进。方鸿渐这个人既不高大又不渺小，游走于善良与丑恶毒边缘。用赵辛楣的话来说，就是一颗“墙头草”随风倒。

他的性格充满了矛盾。对李梅亭的厌恶，对韩学愈的怀疑，在他的内心独白与赵辛楣谈话中淋漓尽致地表现了出来，这是他正直的一面;在学习中，他的虚荣心又促使他想方设法伪造了一张假博士文凭。他有时对待爱情玩世不恭，就像他跟唐小姐;有时他又十分认真，就像他十分喜爱唐小姐。他的一生就是陷入了爱情与事业两大围城中。迷失了方向，找不到出口，最终变得一无所有。虽然方鸿渐与我们生活的时代不同，但是他生活的世界的人物性格与我们生活的世界的人物性格大同小异。

我们每个人一生都在奋斗，从上学开始。小学时渴望考上一所好的初中;初中时渴望考上一所好的高中;高中时渴望考上一所好大学;大学时又想找到一份薪水高的工作，然后组件幸福的家庭……一次次兴奋地进入所期待的地方，不久后又觉得乏味，想要跳出去，但是最终总是被困到了城中，迷失了方向。希望我们的一生不要总在一座围城里度过。像《平凡的世界》中的孙少平那样，虽然也是进出围城，但是坚守着自己的信念，平凡而又伟大地度过一生。

《围城》读后感作文 篇4

早些时候看到过一句话，“关于中国人，最透彻的小说就是《围城》。”以前还不太懂，《围城》何以受此评价，读完发现这话不假。围城不单纯是呈现给读者一个时代，一个故事，更多是讽刺了人与人之间的交往、涉及社会关系的种种。小说里，方鸿渐随赵辛楣去到三闾大学教书，置身于一个纷繁混乱的围城。他们之中有李梅亭那样满口仁义道德，满腹男盗女娼的半旧遗老；也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历的假博士；有高松年校长那样道貌岸然、老奸巨滑、口称维护教育尊严，实则酒色之徒的伪君子；也有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、浅薄猥琐的小人。总之，小说正是社会的剪影，各色人勾心斗角、互相倾轧，让读者时不时陷入沉思。我是个读书有些功利的人，这本小说中好些文字却硬是拉着我停下来慢慢思考，文字深刻得读起来像是针刺在心上，良久才是锥心的疼。比如：这一张文凭，仿佛有亚当，夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。

女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。

他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

这本书折射的道理也是十分深刻的，婚姻是一座围城，工作是一座围城，人生更是一座围城，这本书不断使这些围城更加清晰。人生本来就是一座大围城，谁都逃不出无尽的压力与束缚，永远要在这无形的围墙下过完一生。方鸿渐的一生就是不断的进城出城，他想从老式封建家庭的围墙中挣脱，可是他又离不开父母的经济支持；他渴望踏入地踏入了工作的围城，进入三闾大学，但那里的狡诈与虚伪，使他又逃离；方鸿渐与孙嘉柔结婚后他进入了另一所“围城”，孙小姐“千方百计”地嫁给了方鸿渐后，她的挑剔，她的心机，她的虚弱，她的势力，渐渐都映在了方鸿渐眼里，而且两个人不断的争吵，矛盾积攒的越来越多也使方鸿渐厌烦了这段婚姻。

我觉得方鸿渐不仅仅是方鸿渐，他代表的是一类人，我甚至觉得他代表着所有人，“被围困的城堡，城里人想要出去，城外的人想要冲进去，城里的人想要逃出去。”人生就是一座围城，我们进而出，出而进，循环往复，周而复始，乐此不疲，走完一生。

合上书，我心绪久久不能平静，仿佛听到响起的钟声，我不禁思考着，他俩还能和好如初吗？我想应该回不去了吧。（杨雍睿）

《围城》读后感作文 篇5

在幽冥的梦境中，在渺疏的朦胧中，悲哀地耸立着一座高高的城堡。泪与血交混成砖缝中的泥沙，衬托着土墙砖的单调，深阔的地基用虚假填补的结结实实，仿佛虚伪本应该叫真实。巍峨的城墙上竖起误会的旗杆，飘荡着无奈地旗帜。城里到处是一些蒙着面具的两足无毛动物。当然这些特征还表示着他们还曾是，也还是人类。要不，那只祖传的老钟怎会“当当”仔细又懒散地数着那曾经，也还要发生的悲哀……

远看那座雄伟如魔鬼的黑影，四周弥漫着神秘的诱惑，可庄严的外壳却包裹着许多肮脏的寄生虫，我们还是看一看生活在这里的代表吧……方鸿渐，一个挣扎在无奈、虚伪、自私、虚荣、真诚、淳朴旋涡中的小虾，却有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助买来“博士”的学位，从本质上令人所不齿，然而从客观上讲，或拿《相对论》的观点来说“方先生”还有一点羞耻之心。他存在着人类的一个共性——虚荣。满足了“博士”的欲望，又怕“正牌”揭开这美好的伤疤。所谓“作贼心虚”也不过如此。爱情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲剧往往由自身酿成。假如他能多一点果敢的魄力，少一点轻弱的骨头;多一点忍耐的涵养，少一点性格上的奴媚，结局将会怎么样呢?也许，这篇文章的主线将因他而改变。

人往往都犯同一种毛病，就是：只能看到别人的过失和自己的优越，却看不到自己的缺点，就如你的眼睛，如果不回头永远发现不了你走的道路是否弯曲，当想转回头的时候，却已经走过了，悔之晚矣!只能修改、订正，却不能抹去那留在歧路上的脚印。

“能围困在城堡里的人，想逃出来，城外的人想冲进去”。就这样进进出出地循环个不停，包括了人生的全部特征，不知个中滋味的人，都想以身来尝试，然而真正用生活去品尝后，却又感到这是一种冲动的错。想退出，可惜城堡的门已经挂上了现实之锁。

也曾有人，想试图去砸破那座城堡或城堡的门，千千万万年里千千万万的人想尽了所有的办法，甚至用自己的生命来作为开启门的代价，结果只能在坚固的门面上涂上一层厚厚的血污……

终于，有一天门上结满铁锈的时候，人们发明了炸药，经过血腥风雨的冲击和震动倒塌了。人们欢呼、歌唱，封建社会的城堡消失了，然而他们高兴的过早。爱情、婚姻以及欲望的堡垒还紧紧地把你围困，外面到处是世俗的坟墓群。当今两足无毛的动物们，扯出你们被肉和骨头挤成细胞的灵魂，挤出你们被脑油吞食的思绪，思考一下怎样打破这些城堡吧。打破了就别再营造。可是“人”无知足的欲望，往往促成《围城》内外的因果!

敬业与乐业读后感精品12篇

这读后感怎么写才能给后人启迪呢？作者写的作品含着许多人生智慧。 通过写读后感，我们可以领悟作品所表达的深刻情感，无数篇文章中编辑认为“敬业与乐业读后感”最值得一看，我相信您会从这篇文章中受益匪浅！

敬业与乐业读后感 篇1

读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

敬业与乐业读后感 篇2

读了梁启超先生的我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。

梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是「责任心」，二是「趣味」”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。

身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。

回想当年南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。

“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

敬业与乐业读后感 篇3

在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”

奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用!

敬业与乐业读后感 篇4

读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，假如没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的糊口，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。

敬业，什么是敬业呢？

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

至于乐业，我以为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必需要做，那你为何不去寻乐呢？而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味糊口！

现今的社会跟着各行业的不中断发展，各单位对人员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的立场去面对这份工作呢？只要是合法的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该捉住机遇，克服难题，不要由于在工作中碰到一些困难而妥懈，再难的事也要专心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋耐劳、持之以恒、贯彻始终才能获得最后的成功。

敬职敬业，快乐工作！

敬业与乐业读后感 篇5

今日，我带学生学习了梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，这是梁启超先生八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去八十多年了，但梁启超先生所讲的资料对我们仍然很有教育意义。

据《参考消息》报道，今年我国高校毕业生有近25%毕业即失业，而近三分之一的跨国公司却招不到新员工或留不住人才，员工的更替率超过了美国的11%，高达30%。那里除了教育体制的问题，似乎还有对事业的坚守的问题，对工作忠诚的问题吧。“敬业”，这个古老而又新鲜的名词正悄然升温，频繁见用。

什么叫“敬”，怎样才能做到“敬业”?梁启超先生说“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”曾国藩也说过“坐这山，望那山，一事无成。”我们无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”，专心致志，尽自我最大的努力去争取最完美的结局，这就是敬业。敬业对事业、对人生，十分重要。

诚如梁启超先生说的，敬业就是职责心。敬业就是指做事要负起职责。凡事负责，说话负责，应诺的必须兑现，敬业就是诚信。敬业、诚信必然维护了个人的外在人格，同时成为了别人眼中最值得信任的人。

敬业是有梦想的人的生活态度。人活着，总是要有梦想的。没有梦想的人，就像没有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。没有梦想的人，就不会理解什么是幸福，更不会拥有真正的幸福。幻想完美的未来，敷衍每一天的工作，这样终其一生，成功只可是是个美丽的肥皂泡。成功是需要不懈努力，仅有兢兢业业，尽职尽力做好此刻的每一项工作，才能够累积你个人价值、提升生活、工作的资本。我们不反对在实现自身价值的同时获得享受、金钱与名利。问题是实现自身价值，你就得做好自我的事业，你就得敬业。一个有有尊严的人时刻有实现自我价值欲望，而这价值的实现就看你敬业的程度、负责的态度。我们只能从敬业开始，不折不扣地去追求，才能获取成功，实现人生的价值。

孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“乐”，是人生各项事业的最高境界。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。

每一个期望成功的人，仅有当你抱着“敬业”与“乐业”的态度，当“敬业”成为你的习惯，当你将从工作中获得欢乐，成功也就在向你招手。

愿毕业就是就业。

愿人人有一份逞心如意的工作、事业。

愿人人敬业，个个乐业。

敬业与乐业读后感 篇6

敬业与乐业读后感_初中读后感500字（1）

读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！

那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。

当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。

最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

敬业与乐业读后感_初中读后感500字（2）

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”？

“有业之必要”

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义！

敬业与乐业读后感 篇7

梁启超先生的《敬业与乐业》，算来也教了好几遍了。但从没想过它的深意，也从未跟自己的生活联系起来。今天又读了金小贝的一同类文章，忽然就想起来了。

我一直相信，选择师范学院的人，大约最初都带着情怀、怀着梦想。或是出于喜欢孩子，或是出于年少时对教师的向往。岁月无情，理想败于现实，激情消退才生活日渐苍白，变成了文中所说的“没有理想和热情的人”。然而，又怎能以此指责他们？那么，都是哪些因素让激情消退，理想破灭了呢？

想象中的教师，讲台上家长尊敬，学生爱戴，讲台上激扬文字，指点古今；讲台下，一片崇拜的目光，回声响亮，欢声笑语，其乐融融。现实中的教师，各项检查评比应接不暇，每天浮浮躁躁，虚度多少时光；课堂上，眼观六路，连哄带吓；家长到，如同战场，频出奇招。一天下来，筋疲力尽，晚自习又要上，谁能靠热爱一笔勾销？体力加智力外带各种绝招，做教师哪能逍遥？

“人必须首先生存，爱才能有所附立”，热爱也是一种爱，也得建立在生存的基础上。为了生存而工作一点也不丢人，相反得大力鼓励提倡。假如每个工人、每个员工都为了工资努力，这个企业，这个工厂完全可以变成一个管理很好的企业和工厂!离开物质基础空谈理想，不是圣人就是疯子，只是大多数人都是正常人。前一段网络上盛传的某副镇长为了挣钱，下班开滴滴拉客，不也是获得网友一片点赞吗？教师还没有公务员工资高，首先就得考虑生活。除非你不用养家糊口，就可以一味为了情怀活着。

为了工资而努力工作的人，首先做到了有业。他不是无业游民，无所事事，不至于危害社会他人。其次，他勤勉努力，尽职尽责，而且，因为有所欲，所以会忠实地执行制度，追求效果的最大化，力求把一件事做到最好，这就是敬业。做到敬业，本身就是一种难得的品质，就已经超过很多人了。大概被“太阳底下最光辉的职业”“春蚕、蜡烛”等迷人的字眼迷惑惯了，所以当把教师还原成一个活生生的人的时候，很多人就受不了，还习惯用超高道德标准要求教师，认为教师就该怎么样。拂去外表的光环，把教师还原成一个职业，您能对敬业的教师指手画脚吗？你能对一个勤劳克己兢兢业业的员工心怀不满吗？

诚然，每个行业有每个行业的幸苦，也有每个行业的收获。教师这个职业也不例外。能从过程或者收获里品出甘甜来，是幸福也是幸运，是趣味也是境界。

梁启超老先生说，如果把“梁启超”分解一下，抽去“趣味”这个元素之后，大概就什么也没有了。原话记不很清楚了，大致是这个意思，意在说明老先生的人生是以趣味为最重要。趣味是他生活的起点和终点。先生境界之高，我们无法模仿，但如果能从工作中找出趣味来，却实在是幸运、幸福。人生在世，工作几十年，如果无法逃脱，无力改变，每天愁眉苦脸地做，那才是真正的痛苦。如果每天高兴地去做，做同样甚至更多的事，也不觉得苦，反倒是乐在其中，那人生就多了多少乐趣！有的人幸运地把工作和乐趣统一起来，在如果没有一份敬业的责任心，那趣味迟早也会在工作中消日渐消磨；如果没有这份幸运，而能在工作的过程中，找到了其中的趣味，那是生活的智慧，也是一种幸福。

生活怎会一直如意？总需要我们边走边寻找，就像农人的四季。春种夏耕，秋收冬藏，默默坚持，心怀希望，甘苦自知，收获和乐趣自然会到来。

敬业是责任，乐业是趣味，愿你的人生多些趣味，多些快乐！

敬业与乐业读后感 篇8

梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗？工作能做不好吗？我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。

让我们为了明天的乐业，今天开始敬业

敬业与乐业读后感 篇9

读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。

敬业，什么是敬业呢?

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢?而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!

现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。

敬职敬业，快乐工作!

敬业与乐业读后感 篇10

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放下的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们此刻不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着用心乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的好处!

敬业与乐业读后感 篇11

读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!

我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

敬业与乐业读后感 篇12

读了梁启超的《敬业与乐业》，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！

在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

其中，“敬业”里边写道：“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现？接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。

敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗？人的一生，还不都是先苦后甜；则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。

读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。