美人何处读后感

美人何处读后感。

接下来幼儿教师教育网编辑将为大家介绍一篇关于《美人何处读后感》的文章，我们相信在每个人看完作品后，都会学到更多的知识。我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想，我们应该如何来写作品读后？感谢您来到这个网站我们将提供更多高质量的内容！

美人何处读后感 篇1

美人何处？一个疑问引出多少美人嗟叹，不论烽火戏诸侯的褒姒、回眸一笑百媚生的杨玉环、金盘轻舞的赵飞燕，还是苦守寒窑的王宝钏、大观园葬花的黛玉，已别康桥的林徽因，美人一生不论曲折顺畅都在追寻一种成功那就是幸福那就是自己。

命运是残酷的，人们不能做出更多的选择；但命运是仁慈的。无论你想成为什么，你都可以成为你自己。

通过作者安如意对这些女性的分析，我们可以清晰地看到自己，并能分辨出一些东西。一切要从自身去寻找，去发现问题，就像身边有很多人总是觉得自己生活的不幸福，而相同境况的人却生活的如意美满，这是为何？

我一直秉承的就是认可自己，认可我们所处的环境，但并不是说就可以不努力，不争取，不上进，而是在你这个环境中做到最好，如果做不到最好，就做到怡然自得、乐在其中。

“只要你追求卓越，成功会在不经意间追上你。”兴趣才是驱使人奋发图强的动力，而不是金钱和名誉。只要用心去寻找，别人看似枯燥的学习，就会成为你幸福的源泉。

就像我现在的文控工作，这是一个和文字朝夕相处携伴同行的工作，有些人看似枯燥，不知如何下笔，觉得难度超过干体力活。但是我却不会，文控是一个可以看到全局并上通下达的工作，我可以首先领会领导的要求、上级传达的精神，活动开展的意义、工作下达的指令，把它传递到站队，使站队有针对性的及时高效的开展基层工作，；还可以把站队员工所做的工作、上交的建议、面临的困难反映给相关领导，不断完善相关制度和规程，使公司运转更加顺畅。

我喜欢我的工作。面对文字就像面对每一张体面的脸。这是我幸福的源泉。

美人何处读后感 篇2

“努力了就会有可能成功，不努力一定不会成功”

不劳无获，当你想要得到什么，就需要先付出些什么。

还记得曾经为了一次次考试的高分，我们付出过的一个个夜晚，挑灯夜读，温习旧课，整理思路，只为得到试卷的高分，家人和老师的认可。

还记得曾经为了得到心生爱慕之人的侧目，我们付出的一次次用心，悄悄观察，暗自记下一切关于他的喜怒哀乐，甚至为了他的喜好轻易改变自己，心悦他的目光热切和羞涩，热切的恨不得在那人身上灼烧出一个洞，一旦这种热切的目光被对方发现，还会故意装作若无其事。

还记得曾经为了得到别人的夸奖和羡慕，事事做的认真，就连普通的动作都要严格要求自己，让自己不至于什么时候失态。

“欲将取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，毕竟自古就没有空手套白狼的道理。

“努力了就有可能成功，不努力一定不会成功”这是我听到过的，最简单明了，也道理最深刻的一句话，有时候你可能抱怨，凭什么我们付出的都是一样的，但是别人成功了，而我却没有成功?太不公平了。

其实不必这么想，去否定自己，虽然努力的不一定有收获，但有时候这样赌一把，总要好过坐以待毙，一点都不努力，坐等失败要好得多。

所以，当你为了一件事而拼尽全身力气努力，最终却没有得到预期的结果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。

说回“欲将取之，必先予之”的话题，我脑海中的故事不禁跟着回到了本书中记载的两个故事。

西楚霸王项羽乌江自刎之前，有八千子弟跟随，可却在一夜之间因一曲楚歌勾起思乡之情，他们在那夜别了霸王，同夜，虞姬也别了霸王。

一句“虞兮虞兮奈若何?”唱出了项羽心中的矛盾之情，那时的他或许可以抛弃一切自杀赎罪于江东父老，可虞姬该当如何?独留她一人，该如何?

虞姬本来也不是不可活命，但她还是为了给项羽留下一个最好的念想而自刎，以鲜血为霸王践行，她此举，失去生命，却换来表达出自己的情深。

而此后不久，项羽自刎于乌江，也与虞姬有异曲同工之妙，以生命给江东父老一个交代。

第二个故事，是汉武帝刘彻与李夫人。

李夫人是平民家的孩子，或许是因为一场预谋进幸给了刘彻，而她高贵的气质，姣好的容颜也不负众望的迷住了刘彻。

可是好景不长，注定是李夫人重病，回天乏术。

平民出身的李夫人家中亲人一朝过上了好日子，若以后没有皇上的宠爱，必定会牵连家中好日子不长，于是这位坚定刚毅的女子从病开始便对帝王避而不见，直至身死。

她的理由是，“夫以色事人，色衰而爱驰，爱驰则恩绝”，她要给刘彻留下的，是最好的一面，让他对她永世不忘，才能保家中一世安稳。

她做到了，可是，这岁月变迁，又有几人能知道，一个女人在临走前的病床上以被掩面誓死不见爱人，是多么心酸和恐惧?

但她还是做到了，用自己的坚持和心酸，换来了家人一世安稳的生活，也算有所得!

美人何处读后感 篇3

最开始接触安的作品是《人生若只如初见》。这七个字让我想到了纳兰容若。容若，那个想起来都让人呼吸为之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心爱的表妹结尾连理。

本是令人羡慕万分的才子佳人，谁又料得到最终的结局是心爱的表妹仙逝，而他也终因思念成疾而魂归天地。如安所说的罢“悲剧的开始往往是毫无征兆，命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待花开结果的一天”“

“人生若只如初见，何事西风悲画扇”是啊！若人生只如初见之时，他做他的旷世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都会不一样。

纳兰的词大多悲且伤，所以，当看到安用纳兰的词做书名时却是抱了玩笑的心态去看，因为我不相信有谁能驾驭住纳兰的词。通篇书看完安的书后，才觉得自己的浅陋，安的文，细腻委婉，犹如江南小巷，总是赋予一种神秘的美感。

《美人何处》不是我看过的她最好的部作品，至于为何会选它来写，我想大概是因为大家同是女子。在安的作品中，即使是一个幸福的结局，也有很多淡淡的忧伤。那种忧愁的感觉更让我想到了古代的女子。

古代的女子只能被封建礼制束缚着没有自由，没有自我的思想，即使有自我的思想也会被扼杀，即使有心仪的男子也会被等级森严的封建礼制束缚着。然而历史就是如此地不公，连一点姓名都不愿给她们留下，就如安所说“历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞蹈，底眉敛袖。即使一时的张扬，往往因为名不副实，不能考出生死，不能考出家乡和散落得一片清纯。

”若说美人，也因从商周开始。安也是如此，她的开篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家乡，看，历史是如此的不公。

连给他一个名都不肯，却要让她背上祸国殃民的妖女名声。美貌不是她们的错，错就错在她的男人过于爱她，爱到要把山河拱手，只愿换她一笑。周幽王烽火戏诸候，亡了西周；唐玄宗一寄红尘妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她们的错吗？

女人一直只是男人为权利而战的借口。

若说红颜祸水，还应提到为政治牺牲的女人。政治联姻，至古有之。历史有名的**之好不就是那政治联姻的产物吗？

在历史上，巴巴地把那个村庄的政治婚姻比作夫妻的和谐与和睦。盗用一句安骂人的口气，真是“香蕉你个芭乐”人家好好的个姑娘被你们当作政治工具，你们不有羞愧之心就罢了，还在那边大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你们的龌鹾行为。

据说，这场惊天动地的政治联姻应该是汉朝昭君的对手。不管是否，昭君在战车经过玉门关时，伤心地回头望着长安宫，否则，一把琵琶怎么能让飞雁直线坠落。这是一个不幸的女人，历史，但它给了她极大的荣耀，因为她促进了国家的稳定。

于昭君的政治婚姻相比，西施没有她幸运。她本是涓流溪水旁的一个浣纱女子，姣好的面容使溪水里的鱼羞得沉了下去；二八的年纪使她拥有无限的青春；善良的心态使青山都为之折腰。然而，这一切，都在那一瞬间改变。

他是范吴王夫差的谋士。他把她送到了皇宫。他什么都后悔了。据说西施最终被推下水淹死了。一代美女，终究无好结果，只是，在看到她闭眼的一瞬间，他是否会记起初见时她灿烂如星辰的明眸。看，我想太多了罢，又有谁能过如明皇般爱玉环呢！

否则天下也不会说出“致使天下不重生男重生女”否则“七月七日长生殿，又是谁在那边丝语。玉环只是没有想到，为何盛极一时的自己会落得个马谓坡前死。安说”玉环不知，是以长恨”

安以轩作品中的女性大多以悲剧收场：高阳被杀，鱼幼微被斩首，桃花夫人满溢，西施落水身亡。如有结局较好的，却也无甚有趣如昭君展转嫁人，红拂女平淡此生，王美人的儿子即位了，丈夫却死了。

那些美人，将爱化成等待的姿势。将恨化成无尽的报复，将感激化成无尽的回报，她们是血肉之躯，又是这个时空盛开的花朵。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。就且看那美人该往何处。

美人何处读后感 篇4

《美人何处》读后感

人们常说：“美人如花，花如少女。”所以当我们看到一位美丽的女子时，会想到她是纤弱多姿、美丽动人，柔情似水的那种一枚。

小说《美人何处》以其生动刻画了一位美丽的女子的故事，吸引了我。我被小说中的女主角所吸引，她的美貌、聪慧、勇敢及善良让我印象深刻。

小说讲述的是两个身份不同的人，相爱的历程。女主角小雪是一名家境贫寒的教师，她有着美丽的面容和聪慧的头脑，却因为家庭的际遇过得十分艰辛。相反，男主角韩三是一名富有的商人，他虽然有着物质上的优越，但才华却不太突出，令人难以相信。

小说从小雪和韩三相遇开始，两人慢慢爱上对方。韩三对小雪的温柔关怀，在习惯日复一日的清贫中得到释放。而小雪则因为韩三的勇气和执着，渐渐感动。慢慢地，韩三向小雪表明了自己的心意，而小雪也毫不掩饰她对韩三的喜欢。

不过，这份爱情的道路并不平坦。小雪和韩三的家庭差距巨大，社会态度也不统一，加上韩三的家族多方反对，他们的爱情在重重阻碍中艰难前行。

但是，这对年轻的恋人并没有放弃。他们坚信着自己所拥有的感情，对于自己所爱的人应该要坚定不移。最终，灵魂深处的真爱进一步使得韩三愿意放弃享乐人生，前往远方浪迹天涯，和小雪相伴终生。

这是一个关于爱情的故事，也是关于奋斗与勇气的故事。故事告诉我们，如果你相信爱情的力量不会断，即使道路坎坷，也会创造一条通往幸福的小路。同时，故事也告诉我们，坚韧、勇气和尊重是爱情的必要条件，没有它们，爱情便不会圆满。

读完《美人何处》后，我的感触颇深，爱情是美好的、独特的；它能调动人类所有的美好情感，也能够让人充满斗志和自信。这本书让我重新认识了爱情的真谛，也告诉我，让爱情变得更加美好需要付出更多努力。

美人何处读后感 篇5

很久没有读书了，无意间看到了安意如的《美人何处》，便把玩起来!

安意如的文字，像一阵带着清香拂面吹来的风，让人沉醉其中，却也保持着小小的清醒，给读者留有独立思考的空间。若即若离，时远时近;不疏远，不亲昵。有时，她会把她的想法明确地表达出来，让我看到，这是一个独立的女人。有时，她会把话刻意说的模棱两可，让人去猜，去琢磨。就是在这探寻、揣摩之间，让读一本书，好象一场旅行，一次冒险。

美人去了何处，又该如何寻找?而美人的归宿，无非是英雄的怀抱，抑或香车豪宅之间。其实不然，不同的美人，便会有截然不同的归宿。

正如常言所说，没有无缘故的成功，也没有无缘故的失败，命运脉络看似混乱，实则清晰，过程倒也清楚，是萌芽、成长、延续、终结的不断循环。从某种意义上去审视，每个人都在重复着前人的路。幸而却不是绝对的重复，依然存在些许微妙变数。人与人的区别就在于，通过一条重新展开的路，达至的自我境界和目的的不同。

无论是在哪个时代，形形色色的女子绝不会稀少，有太多女子，性格各异，出色出众，如这世间百媚千红，拥有不同的受众。她们的美貌，她们的才智，她们的传奇一直为人们所。

然而，红颜祸水却成了她们的代名词。容貌姣好是错吗?父母的给予是她们无从选择的。因着那些贪色男子、是非争斗让她们的美貌成为祸水，在人们眼中的却是毁了她们一生的根源。才智无双是错吗?自己的能力是她们生存的理由。就是有了她们的才智，才会吸引那些，成就一生传奇。

可是，她们的一生是悲惨的，有了美貌、才智却失去了爱，这是痛苦的，我想她们宁可拥有一份完整的、真心的爱，也不要拥有这些令人追逐的美貌与才智吧，她们总是被人们当作物品，在政治与利益中推来往去，有谁曾真正在意过她们心中的想法，有谁曾问过她们的意愿。也许，在世人眼中，她们只是一个拥有美丽外表的花瓶罢了。

其实美人，最动人的地方不在面若桃花，樱桃小口，不在妖娆的身段，纤细的腰支，柔顺的青丝，而在于智慧，在于情商。

却也不得不提到机遇二字。

如若唐太宗那一年没有广选天下美女，武则天永远不会进入唐宫，她后来也只是个村野农妇而已，更不会有中华民族历史上唯一一个女皇帝;倘使咸丰皇帝不是好，爱听戏，兰儿便不会因小曲唱得好而受他关注，也就不会有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她们生来是弱势的，是要等着男人来挑选。

但武则天也好，慈禧也好，那个选中她们的男人，也只不过是她们生命中的过客，是通向自己人生顶峰的垫脚石。对于武则天和慈禧这样的女人，容貌，身材，这些评判一般女人的标准，在她们身上倒已不再重要。被世人记住的，恰恰是她们的的智慧，她们的才华!她们让自己成功“跃龙门”，跻身皇室的才华，她们操控局势和生命中那些男人的本领，抑或她们治国的智慧。

诚然，亦有很多先天优势很强的女人。

红颜弹指老，天下若微尘。当芳华已逝，待尽，曾经那些引以为傲的资本都成为可怜的笑话。最后，只有那智慧，会凝成胸口的，窗前的，仍然是那样美丽的容颜，不曾改变。

然后你发现，对一个女人的成功而言，智商固然重要，情商无疑更重要。

其实不光是女人，世人皆如此。

想起一句话：红颜弹指老，天下若微尘……

美人何处读后感 篇6

秘书***陈铭

《美人何处》的作者是安意如，一位小有名气的当代女作家，不过她终究不是什么大文豪，她的作品也称不上是名家大作。我之所以被这样一本书所吸引，是因为那些意味深长的文字和睿智的写作打动了我的心，也是因为她那群不同的美女让我感触良多。在闲暇之时或在欢愉之际，一本《美人何处》荡涤着我的心灵，宛如沸腾之后的水花悄悄氤氲兀自飘去。

董桥曾说他最迷恋装帧。这本书的封面设计真的很漂亮，但是不够精致，就像这本书的内容一样。冲着安意如才看这本书，当然是因为看了他写的《人生若只如初见》。

书的前半部分我还是很喜欢的，感觉宛若徜徉在美美的古代，可是后把部分便释手了，因为文字和爱情不再美丽……

所以，只记下读前半部分的所想所感罢了！

安意如的文字，像一阵带着清香拂面吹来的风，让人沉醉其中，却也保持着小小的清醒，给读者留有独立思考的空间。若即若离，时远时近；不疏远，不亲昵。有时候，她会把自己的想法表达清楚，让我看到这是一个独立的女人。

有时候，她会故意说的模棱两可，让人猜测、琢磨。就是在这探寻、揣摩之间，让读一本书，好象一场旅行，一次冒险。

美人去了何处，又该如何寻找？而美的目的地无非是英雄的拥抱，或是香车与豪宅之间的拥抱。其实不然，不同的美人，便会有截然不同的归宿。

正如常言所说，没有无缘故的成功，也没有无缘故的失败，命运脉络看似混乱，实则清晰，过程倒也清楚，是萌芽、成长、延续、终结的不断循环。从某种意义上说，每个人都在重复前人的做法。幸运的是，这不是绝对的重复。还有一些微妙的变数。

人与人的区别在于通过一重新的方式达到的自我境界和目的的不同。

无论是在哪个时代，形形色色的女子绝不会稀少，有太多女子，性格各异，出色出众，如这世间百媚千红，拥有不同的受众。她们的美丽，她们的聪明才智和她们的传奇故事总是被人们津津乐道。

然而，红颜祸水却成了她们的代名词。容貌姣好是错吗？父母的给予是她们无从选择的。

因着那些贪色男子、是非争斗让她们的美貌成为祸水，在人们眼中的倾国倾城却是毁了她们一生的根源。才智无双是错吗？自己的能力是她们生存的理由。

正是凭借她们的聪明才智，她们才会吸引那些身处困境的英雄，成为她们生活的传奇。

可是，她们的一生是悲惨的，有了美貌、才智却失去了爱，这是痛苦的，我想她们宁可拥有一份完整的、真心的爱，也不要拥有这些令人追逐的美貌与才智吧，她们总是被人们当作物品，在政治与利益中推来往去，有谁曾真正在意过她们心中的想法，有谁曾问过她们的意愿。也许，在世人眼中，她们只是一个外表美丽的花瓶。

其实，美最动人的地方不在于桃花、樱花嘴、妖娆的身材、纤细的腰身、柔软的青丝，而在于智慧和情商。

却也不得不提到机遇二字。

如若唐太宗那一年没有广选天下美女，武则天永远不会进入唐宫，她后来也只是个村野农妇而已，更不会有中华民族历史上唯一一个女皇帝；倘使咸丰皇帝不是好女色，爱听戏，兰儿便不会因小曲唱得好而受他关注，也就不会有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她们生来就软弱，等待着男人的选择。

但武则天也好，慈禧也好，那个选中她们的男人，也只不过是她们生命中的过客，是通向自己人生顶峰的垫脚石。对于武则天和慈禧这样的女人，容貌，身材，这些评判一般女人的标准，在她们身上倒已不再重要。世人记住的是她们的智慧和才华！

她们让自己成功“跃龙门”，跻身皇室的才华，她们操控局势和生命中那些男人的本领，抑或她们治国的智慧。

诚然，亦有很多先天优势很强的女人。

比如栗姬，她的条件、机会都极好，在当时的汉宫里独受宠爱，又生了皇子，基本上胜券在握，却因为自我感觉过于良好，失去了本应有的警惕之心和看清事物的眼界，导致最后的一败涂地。

与之相反的，是杨玉环。她天生的任性是她独特的资本，也是她致命的缺陷！毕竟，皇帝不同于凡夫俗子的情人，他能包容一切。

然而杨玉环是智慧的，她用“娘子”这个称号，拉近了自己和李隆基之间的距离，让他们的爱情，变得平凡却不平淡；她用一缕青丝，轻松地打破了自己被逐出宫的险境。正所谓“结发为夫妻，恩爱两不疑”，她看到了在这一缕头发之后，还有夫妻间浓浓的情愫。由此看来，她得宠，不光是因为她丰腴的体态，更是因为她的洞察力，和对于皇帝心态的把握。

红颜弹指老，天下若微尘。当芳华逝去，时光飞逝时，曾经引以为豪的京城却成了一个可怜的笑话。最后，只有那份智慧，才会凝结成胸前的朱砂痣，窗前洁白的月光，依然是那么美丽的脸庞，没有改变。

然后你会发现智商对女人的成功很重要，而情商更重要。

其实不光是女人，世人皆如此。

想起一句话：红颜弹指老，天下若微尘……

美人何处读后感 篇7

高中时同桌介绍的一本《人生若只如初见》让我认识了安意如，以细腻深入的古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。她像是一个拥有避世之心的修行者，用本来看似平凡的文字拼凑出一个隐居自在的世界，给仰慕古典诗词很久但无法更深入了解的我打开了一扇门。

《美人何处》是一本品读历代佳人的倾城际遇的书。“自古美人如名将，不许人间见白头”、“宁不知倾城与倾国，佳人难再得”、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”没人的形象在古典文学中是寄托情怀的重要载体，因为美人之美代表了人世间所有最高洁的事物，也因为美人之脆弱易损所蕴含的无常之感。

历史上，总是有女性的角色被刻意放大。当一个王朝绝望时，它会安排一个掘墓人上台，让他自己完成。但是一场大戏不能只有一个英雄。 一个人工作太辛苦了。 妇女必须得到妇女的帮助，才能使它变得美好。

还是遥远的伏羲女娲的蒙昧里，就已经衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。

姬宫涅和褒姒，无疑就是其中一对，或许，还是格外引人注目的一对。她不给他一个笑，却替他担了“祸水”之名。他偏给她一个玩笑，待我拱手江山讨你欢。

如此为她负上亡国谥号。却各自心甘情愿。

褒只是她出生的地方，斯只是她的姓。历史留给女性的空间总是有限的，就像一场无法移动的舞蹈，低眉毛，紧袖子。即使是一时的张扬，也往往因为名不副实，生死攸关，家乡又散落一片净土。

褒姒似乎是女人中的幸运儿。她或多或少有一个姓氏和籍贯，甚至有一些经验。

褒姒的传奇开始于周宣王时期，也就是周幽王的爹，当时有童谣：“月将升，日将没；弧箕，几亡周国。”人人虑有变，未知应在**。

宣王闷闷不乐，回到宫中听人奏道一位前朝宫女怀孕多年产下女婴，心知有异，招来询问。老宫女说夏桀时，有龙降于王庭，自称褒城二君，桀收龙涎藏之。到了先王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋，当时还是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。

为怕王怪罪，女婴已丢弃。

这当然又是鬼话，是为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历，不足信也。我们唯一能相信的是，褒姒是一个弃婴，被褒市一个叫姒的家庭收养。彼时的褒城，是今日陕西汉中的一片土地，以今日汉中与西安的距离，已难衡量褒城对国都镐京的遥望。

总之，就在离国都不远的地方，就在周幽王登基三年的时候，褒国战败了。十几岁的养女褒姒，被氏族首领当做赎罪的礼物，献到宫廷来。

这一年，正是公元前779年。褒姒进周王宫时，距周朝建立已有200多年。不是每一个周王都有周文王和周武王的仁爱和霸道。他们连周穆王的浪漫都没有。

如果朝中没有周公、召公这样的英明**，就不能重用。因此，周小川的衰落已经慢慢蔓延开来。

这就像历史的一个大转盘，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宫涅，三个末世之君有相似的荒谬，直让人怀疑他们彼此是不是互为前世今生。你看，桀的身边有欢乐（音尾），纣的身边有妲己，你的身边有赞美。通过战争，这三个女人到达男人的方式奇迹般地相似。

桀伐有施氏，得妺喜；纣征有苏氏，得妲己；幽讨有褒国，得褒姒。

他们的会面似乎暗示了结束。他们将来的分离也将是由于战争。

从此周幽王爱上了这个不爱笑的美人，他只看见了她容颜姣好，身姿妖娆，却不晓得她淡漠的容颜后藏着怎样的悲苦前因。书中提及的造琼台、制美裳，鸣钟击鼓、歌舞觥筹，但永远不要过于相信文字，书中记载的可能不是真相，而是后人的铺陈。

奇怪的是褒姒对这些都不感兴趣，即便幽王为她废掉了家世显赫的申后和太子，立她的儿子伯服为儲也不能使她喜笑颜开。一个不爱笑的女人，往往对很多事都不会太热切，“得之我幸，不得我命”像是她的骨血。所有这一切似乎是那个叫kikuni的男人的一厢情愿。

褒姒的冷在古往今来的帝妃中独树一帜，与众不同。即使是同样美丽的喜和妲己，多少也会在皇帝的脸上忍不住微笑。而她的冷像是一堵冰墙，将幽王隔离在外，只触得到冰凉。

面对忧郁冷淡的褒姒，若不考虑两人身份上的差异，姬宫涅可以看做褒姒的奴隶，再三殷勤探问，都只有一句“妾无所好。”再为为何不笑，褒姒高傲回应“妾平生不笑。”

于是这个男人不服气，他不信堂堂周幽王还有什么做不到的事，只想逗她一笑，便许下千金之诺。于是就发生了一幕空前绝后的闹剧。后来的皇帝无论多么荒谬，都没有勇气效仿。

商贾的千金买笑，人们摇头却忍不住羡慕叹赏，因为它维持在一个合理的范围内，可烽火戏诸侯却浪漫到了让人切齿。困惑的国王似乎并不觉得他在浪费国家的完整和国王的威严。诸侯们面对这一场盛世闹剧，无言以对，可也只能顺从离去——霎时间，烟尘滚滚东驰去。

古有明训：天作孽，犹可为；自作孽，不可活。

战争如期爆发。废皇后的哥哥申侯在京城像镐头一样牵着沙漏。幽王和伯服被杀了。在烽火台上，没有匆忙的亡子，没有美丽的赞美微笑，只有真正的亡国城。

直到公元前771年，他们才度过了8年。八年的相伴、宠溺丝毫没有捂暖褒姒的心，连一个笑容也只是劳动千万人的烽火才出现。她为何笑？

她在连环火灾中看到了什么？没有人知晓。在我看来，她的所作所为都带着自己的个性，没有人能强迫她，不笑时不论你怎么煞费苦心，要笑时，即便代价是倾国倾城。

这样一个神秘的女孩和我一样，仿佛世界上唯一可以衡量的就是她的心情。

史书上短短的记载里记不完全幽王的情愫，而褒姒的结局也不可知，生死难测。也许她的一生是世人难以想象的，她的道路从来没有天堂，只是她再难遇到像幽王这样肯为她红颜一笑而调戏天下的男人。

美人何处读后感 篇8

《美人何处》的作者是安意如，一位小有名气的当代女作家，不过她终究不是什么大文豪，她的作品也称不上是名家大作。之所以被这样一本书吸引，是因为安意如那隽秀的文字和灵动的文笔叩响了我的心扉，更是因为她笔下那一群别样的美人们让我感触良多。在闲暇之时或在欢愉之际，一本《美人何处》荡涤着我的心灵，宛如沸腾之后的水花悄悄氤氲兀自飘去。

宝玉说道，男儿是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉。然而，浩浩汤汤历史中记载的却是被人们称为“妖孽”、祸国殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，谋朝篡位”的武则天，有倾国倾城色去误国灭朝的陈圆圆。读完《美人何处》，才知事实并非完全如此。柔情似水的女儿也有男儿般的铁骨铮铮，命运多舛的女儿也有男儿的执着坚韧，只得问一句“铁马金戈天下，改朝换代江山。成王败寇尽男儿。因何将祸水，长与女儿担?”

一句偈语“成住坏空，人生长短，并无别事”落在书的封面，让人沉思片刻，人生的“成住坏空”男儿如此，女儿亦如此。褒姒、小龙女、杜丽娘、鱼玄机这些传奇的女子都在《美人何处》里出现过，而我想提及的却是让我为之心悸的王宝钏和林徽因。都说人生禁不住等待二字，而宰相千金抛却荣华苦守寒窑十八年，只为当年山盟海誓，只为见心爱的人一面。一份执着的信念，一颗坚定的心，让一个从前的金枝玉叶不得不背负整个家庭的重负。即使年岁渐加的她不再粉面含春，即使她飘逸的青丝早已成为白发，但一个有情至此的女子如何不让人感喟。都说：“情不知所以起，一往而深”，宝钏的至深情意也算是终有所获，平贵与她的再度重逢便是最好的'见证。林徽因，那个从人间四月天里走出来的女子，才情横溢，堪称美貌与智慧并存的奇女子。但让人们真正记住她的不是她那动人的容貌和曲折的爱情经历，而是她建筑师的身份。为了保护北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四处奔走，为了国家利益，她坚韧独立地去对抗顽固蒙昧的现实，即使四处碰壁，伤痕累累她也在所不惜，因为一盏忠贞的爱国明灯始终照亮在她的心头指引着她前进。

“谁说女子不如男”，在男权社会中女儿们尚如此有情有意、忠贞爱国。而今男女平等的社会中，我们必将迈步从头越，学习和汲取她们身上优秀的品质和精神。我想《美人何处》里的美人若只是外貌美未免太过于肤浅单薄，她们真正的美应该是那更为闪烁的女性的光芒，也许她们的传奇不再，但散发的精神却历久弥新。

无论何时何处，情谊之深，爱国之重，男儿有，女儿亦有，天下之事，匹夫有责。

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别相信任何人读后感 篇1

我已经有一段时间没读完这本书了。尽管本文中构建的事件不多，但我并不因为一些琐碎的事情而懒得做记录。

今日回想起，作者对于失忆患者丰富的内心从头到尾描写出扣人心弦的氛围。

**采用普遍的日记体手法记录这碎片似的记忆生活，但给你初次涉略此类心理读物，还是极其的震撼，一气呵成读完也豁然明了，所以也没有必要再去做具体阐述。

关于人类本身记忆缺乏来讲，也是关于精神方面的障碍。

查阅作者，原来有着英国伯明翰大学物理学的背景，难怪对这方面确有研究，而且还带着那么敏感剖析一个人的角度。

作者构建第一人称女主角克里丝身上，一个失忆达20年少见类型的失忆症患者，用她的视角一步一步重拾自己生活的轨迹故事。

克丽丝一觉醒来，不知道身边裸睡的男子是谁，甚至惊慌跑到浴室里镜子中看到自己脸上的皱纹，要不是看到挂着的几张从前的**，还以为自己还做着离奇的梦，这样的日子或许已经不是一天两天了，关于了解自己又重复着自我。

克丽丝通过纳什医生的帮助下，再之前做过一些方式**效果也不好，后面建议她写下日记形式记录的，或许因这样对她阅读过她的日记之后，记忆时间也渐渐有了好转。

慢慢的，当某一天，克丽丝在外看到游乐场的小朋友，突然怀疑到自己有过孩子时，这更让她心里受到打击。

这不关乎伦理问题，克丽丝知道身为母亲如果都不记得自己的孩子模样，那对自己来讲也是极其崩溃的。

她身边跟他最亲近的男人本，一直描述是他的丈夫，可是每当克丽丝向丈夫本提起时，就对他说没有过孩子，后来说孩子各种理由被火烧死等。

当克丽丝的日记写的越来越多时，她通过阅读的记忆时间也有所提高。

发现身边的男人本对自己明显的撒了谎。

克丽丝只能躲着那个自称是本的男人，偷偷找回自己的人生轨迹。

通过后面一系列的挣扎，后面知道了以为对她非常疼爱的这个男人，有着很大的暴力倾向，关于自己记忆丢失的原因也慢慢的一切真相浮现在眼前。

最后，克丽丝真正的丈夫本和她的孩子亚当回来了。

如果你怀疑你最亲近的人已经为你创造了生活，你还能相信谁？你看到的世界不是真实的，更别说别人想让你看到的了。

如果记忆缺乏，是现实还是虚幻，可能导致世界观都会变化，所以即使现实里这样患者疯掉也很常见。

文章其实描写了克丽丝的情人迈克那令人**的爱，文章并没去描写爱的定义，只是构建了这段丰富的内心历程，无论是母爱，伦理，亲情，爱情都让读者从惊奇中再慢慢感悟。

别相信任何人读后感 篇2

《别相信任何人》这本书写的是一个失忆女子克丽丝穿过迷雾，找到接近事实真相的故事。按理说这样一个故事属于一个老套的故事，这种构思也是写烂了的手法，很容易落入俗套。但作者沃森却借失忆这个框架，以克里斯寻找人生轨迹为主线，层层揭开人性的残酷。这样一个主题，使该书融文学性，趣味性和哲理性为一体，产生了奇妙的效果。出版后一鸣惊人，一举攻占37国小说畅销榜首，三大奥斯卡影后争演电影女主角。

故事以悬疑开场。“感觉不对劲，卧室看上去很陌生。我不知道自己是在哪里，不知道自己是怎么到这个地方的，我不知道怎样才能回家。但我一定是在这里过的夜。一个女人的声音吵醒了我，刚开始我以为她跟我睡在同一张床上，然后我才意识到她是在念新闻，播报声是从收音机闹钟里传来的。睁开眼我就发现自己躺在这儿，在一间完全陌生的屋子里。”

这样的开头，在读者心里埋下了几个疑问，她是谁？这是哪里？她的家在哪儿？为什么会躺在这里？发生了什么事？这些疑问吸引着读者跟着女主角一步步地去寻找答案。

克丽丝是个失忆病人，来，记忆力只能保持一天，每天早上醒来，都会完全忘记昨天的事情－－包括她的身份，她的过往和她爱的人，每天她都要从洗手间墙上贴满的照片中重新认识自己，重新知道“本”是她的丈夫，重新记住这个家。面对陌生的环境和陌生的人，她没有办法独自找到自己，只能被动接受身边人的说的一切。身边最亲近的人就是丈夫“本”，他每天和她同床共眠，许多的照片也证明他是她的丈夫，她别无选择，只能相信这一切，所有疑惑只能求助于丈夫解答。“本”告诉她失忆是因为遭遇了车祸，儿子亚当在阿富汗战场上死了，她的闺蜜克莱尔去了新西兰，失去了联系，不过，不用担心，他爱她，会陪伴她一辈子。

医生纳什，因为对克丽丝的病例有兴趣，为了学术研究的目的，主动来帮助她寻找记忆，由于“本”的反对，纳什和克丽丝只能瞒着“本”，偷偷地治疗，采用写日志的方法，让克丽丝每天记录下生活的点点滴滴和碎片化的回忆。一天又一天，克丽丝的碎片记忆越来越多，却出现了问题，发现“本”的讲述和她的回忆之间有许多的不同，出现了两种不同的人生经历，该相信自己的记录还是“本”的解释，克丽丝陷入困惑之中。

如果“本”是虚构的，那么他为什么这样做，是因为爱吗？是为了保护她不再受伤害的无奈之举吗？如果“本”是真的，那么就是自己的回忆是虚构的，那么回忆还有意义吗？

克丽丝联系上了自己的闺蜜克莱尔，那个除了丈夫之外，记忆中唯一参与自己过往的闺蜜，她从闺蜜处证实到丈夫“本”深爱着她，自己的碎片记忆中也有和“本”的欢爱场景，感觉自己不该对丈夫隐瞒事情，于是和“本”公开了自己治病的事情和私密日志。故事到这里所有的悬疑似乎都解决了，只有失忆事故这个疑点没有真相，看起来也难有真相，除非她自己能够想起来，没人知道。

假如故事到这里结束了，这不过是一个平淡的故事。作者高明之处就在于运用反转的手法，设计了一个意料之外，又是情理之中的冲突高潮，在高潮中结束，让读者意犹未尽。原来一直和她生活在一起的人是冒充她丈夫”本“的迈克，而迈克是她婚外恋的情人，当她向迈克提出分手后，迈克冒充”本“，邀请她去海边布赖顿度过浪漫之夜，就是那夜，他把她打伤，掐住喉咙把她的头浸入浴缸导致失忆，失忆后的克丽丝有受虐幻想和暴力倾向，使得儿子亚当不解和害怕，她的闺密在帮助照顾亚当的过程中和”本“产生感情，上了床。“本”面对医学上无法康复的妻子，选择了自以为正确的选择－－离婚，把她留在了“韦林之家”，希望开始新的生活。迈克趁机把她带回了家，希望失忆的她能和他从此永远生活在一起，处心积虑地为她虚构了一个人生，切断了她和外界的一切联系，中断了所有治疗。

当他阅读了她的日志，知道她的闺蜜和医生发现了真相，就以度假的名义带她去海边布莱顿，回到了20年前发生悲剧的那个旅馆的那个房间，冲突再次发生。最后结果，迈克葬身火灾，克丽丝重新回到爱她的丈夫、儿子和闺蜜之中，日志烧掉了，医生担心，一觉过去，所有的回忆还会被统统抹光，不过克丽丝相信，她的记忆又回来了。

这部小说只写了五个人物，克丽丝，迈克，本，克莱尔和医生纳什，克丽丝和克莱尔是闺蜜，她俩在一次派对上认识了本，克丽丝和本恋爱后结婚，生了儿子亚当，婚后的平淡的生活，使克丽丝失去了写作灵感，于是她经常去咖啡馆看书写作，从而认识了迈克，迈克疯狂追求克丽丝，俩人坠入情网。当克丽丝想从这段关系中抽身时，迈克诱骗她进了旅馆，施暴于她，导致她严重失忆。失忆后漫长的康复岁月中，丈夫本和闺蜜克莱尔发生了关系，接着本和失忆中的克丽丝离了婚，去开启他自己的新生活。克莱尔也不再关心她，迈克没有放弃，冒充“本”，把她控制在自己身边。多少年过去了，没人过问，没人打听，没人探望，直到医生纳什为了自己出成果，主动联系上了她，帮助她康复。在这个故事中，我们看到没有一个人不是自私的，不管是丈夫、闺蜜、情人、医生，包括克丽丝本人，这就是人性。

别相信任何人读后感 篇3

【导语】在这个故事中，克丽丝为了找回失去的人生，时时要与自己的记忆挣扎战斗，就庆幸自己没有这样的遭遇。

看完这本**已经有一段时间了，虽说文中构建的事件并不多，但因琐事烦躁也没懒得做下记录。今日回想起，作者对于失忆患者丰富的内心从头到尾描写出扣人心弦的氛围。**采用普遍的日记体手法记录这碎片似的记忆生活，但给你初次涉略此类心理读物，还是极其的震撼，一气呵成读完也豁然明了，所以也没有必要再去做具体阐述。

关于人类本身记忆缺乏来讲，也是关于精神方面的障碍。查阅作者，原来有着英国伯明翰大学物理学的背景，难怪对这方面确有研究，而且还带着那么敏感剖析一个人的角度。作者构建第一人称女主角克里丝身上，一个失忆达20年少见类型的失忆症患者，用她的视角一步一步重拾自己生活的轨迹故事。

克丽丝一觉醒来，不知道身边裸睡的男子是谁，甚至惊慌跑到浴室里镜子中看到自己脸上的皱纹，要不是看到挂着的几张从前的**，还以为自己还做着离奇的梦，这样的日子或许已经不是一天两天了，关于了解自己又重复着自我。克丽丝通过纳什医生的帮助下，再之前做过一些方式**效果也不好，后面建议她写下日记形式记录的，或许因这样对她阅读过她的日记之后，记忆时间也渐渐有了好转。慢慢的，当某一天，克丽丝在外看到游乐场的小朋友，突然怀疑到自己有过孩子时，这更让她心里受到打击。

这不是关于，克丽丝知道，作为一个母亲，如果她不记得自记得孩子长什么样，对她来说也是一个巨大的崩溃。她身边跟他最亲近的男人本，一直描述是他的丈夫，可是每当克丽丝向丈夫本提起时，就对他说没有过孩子，后来说孩子各种理由被火烧死等。随着克丽丝写的日记越来越多，她通过阅读提高了记忆力。

发现身边的男人“本”对自己明显的撒了谎。克丽丝只能瞒着自称“本”的男人，偷偷的重拾自己生活轨迹。通过后面一系列的挣扎，后面知道了以为对她非常疼爱的这个男人，有着很大的暴力倾向，关于自己记忆丢失的原因也慢慢的一切*浮现在眼前。

最后，克丽丝真正的丈夫本和她的孩子亚当回来了。

如果你怀疑最亲近的人为你编造了一段人生，你能相信谁？你看到的世界不是真实的，更不用说别人想让你看到的。如果记忆缺乏，是现实还是虚幻，可能导致世界观都会变化，所以即使现实里这样患者疯掉也很常见。

文章其实描写了克丽丝的情人迈克那令人*的爱，文章并没去描写爱的定义，只是构建了这段丰富的内心历程，无论是母爱，*，亲情，爱情都让读者从惊奇中再慢慢感悟。

别相信任何人读后感 篇4

看这本书的时候，却让我联想到日系电影。断断续续、倒叙倒叙再倒叙，给人零散的感觉。文字描述本来就容易造成意义模糊，而日记更加剧了这种现象。比方说在日记里提到“小可”，也许并不是指一个人，也可能是指一条可爱的小狗。不熟悉的人，只能从日记上下文来判断不常见名词的指代意义。但日记和小说、新闻不同，日记是非常私人化的东西，上下文之间逻辑联系可以不紧密，也没必要把故事的前因后果一一阐明。所以日记这种东西，非常不适合影视化但很适合在文字的土壤里生根发芽，开出独特的花朵。

《别相信任何人》这本书中，大部分篇幅都是女主人公克丽丝写下的日记。她为什么要写日记？因为她的记忆只能保持一天，一觉醒来，昨天的事情就再也记不得了。所以她只能把每天的事情写成日记，这样每天翻开日记，像阅读别人故事一样阅读自己的故事，然后对自己说：原来这就是我啊。由此来恢复记忆。

也许克丽丝是每天送入一拍数据，每拍都要复位一次的寄存器。每天的事情对她来说都是新鲜的――但也许正因为如此，她的日记和别人相比，显得过分详细了，甚至连每句对话都写得清清楚楚――一般人很难做到这点，顶多只是把事情描述清楚就可以了，不太可能每句话都记得。当然这也从另一个方面说明，克丽丝的短暂记忆力远胜常人，所以可以把一天之内的事情巨细无遗地记下来。

但我个人非常怀疑，其实克丽丝并没有这么好的短暂记忆能力，只是作者为了行文要求，写出了不太真实的日记。而这种不真实的部分，归根结底还是因为欧美小说的写法。但

这并不影响这本书是值得一读的作品。书中的诡计，如果换成日本作家来写，大抵会写成200多页而不是300多页的小说，而且保证一样好看，所以说这本书有日系的骨，欧美的肉。

别相信任何人读后感 篇5

别相信任何人读后感（一）

当记忆的海马体失去记忆再现的功能时，我看到了一个站在矛盾边缘的女人，她一直在追求今天的智慧女神。当无关痛苦、失落、亲情与爱情的陌生的自我无法解释**于内心的层层拷问究竟该不该相信与自己朝夕相伴的丈夫本时，我从作者独特的笔触中感受到一股神秘的关于人性的深入**。在作者精心布置的别致的情景再现中，我频频感受到作者那贯穿整篇文本始末的惊悚与神秘感的精神刺激。

行文之间，我仿佛时时能感受到作者将女主人公克丽丝周而复始的惊恐与失落的心情，濒临相信还是不相信自己的丈夫的矛盾边缘无力地挣扎时的焦躁，甚至是发现自己处在一个一个谎言之中，陷入一场又一场无尽的黑暗之中却无力拯救自我之时，女主人公内心奇迹般冷静而坚定的心像转换。而正作者用自己丰富的想象力将整个故事的真相以侦探**的形式进行层层舒展，从而缔造了本书的女主人公能够忆起一周以前的事这样堪称圆满的结局。

女主角克丽丝在一次车祸中脑部受到撞击，导致海马体的情景记忆功能受损，她患有一种罕见的健忘症。她每天清晨一觉醒来就不知道自己身处何地，不认识与自己日日相伴的丈夫，想不起一切有关的、无关的往日记忆。20年来，这种奇怪的失忆现象从未有过变化。

20年来，对女主角克丽丝的记忆只能持续一天。每天，她都会忘记昨天发生的一切：她自己，她的丈夫，过去和她最爱的人。，能够找到的与过往的回忆也只能借助丈夫本一个又一个善意的谎言来进行重现。

因此，虽然她已经40岁了，但她的行为和处理能力远远低于正常孩子的水平，甚至连独立生活的能力都没有，她必须时刻依靠别人的照顾。看到这一点，我由衷地钦佩女主角克丽丝的独立思考和冷静。

每天，女主人公面对的是一个她自认为陌生而令人恐惧的陌生环境，小心翼翼地用自己的双眼探寻着丈夫让她看的世界，小心翼翼地揣测身边人是人非的真实性。即使在一个完全陌生的环境中，主人公克丽丝仍然表现出极其耐心和乐观的理性思考观，冷静地凝视着由善意谎言构成的世界。

她忘记自己曾经的儿子亚当早已死于战场，忘记了她最好的朋友艾伦，忘记了那场重要的party，忘记了自己曾经出版的**忘记了每一场她本该记得的美好回忆，遗失了生命中对于我们来说最最重要的部分。她所能依靠的最珍贵的回忆皆如泡沫般消失在无穷无尽的黑夜，每天等待她的将是无穷无尽的惊恐、怀疑和来自日记中曾经真实存在过而在她看来却缺乏信任的遥远之境。她不依赖任何人，也找不到任何亲密可靠的朋友来帮助她。作为一个女人，克丽丝不仅让我看到了她的独特魅力：

不怕困难，永不放弃，不轻易盲目相信别人的话。在文中多处曾提及克丽丝乐观向上，并相信总有一天她能回忆起所有过往的积极心态，而这本书带给我最大的享受便在于此。

在这个故事中，除了日记中的记录，我们提供的剪贴簿，纳什博士的核磁共振成像**和情况**，似乎克丽丝记忆中的一些碎片逐渐受到影响。然后克丽丝对比了本说的一个善意的谎言，并反复回忆。最后，在故事的结尾，她可以分享一周前发生的事情。而故事情节始末也跃然于纸上：

男主人公故意隐瞒女主人公的生活经历和自杀原因！

为了自己悄悄在日记本上写的那句不能相信本，克丽丝更是多次陷入怀疑与自我怀疑之中，期间，()作者在描述女主人公内心世界的整个过程中，采用了大量新颖的侦探**叙事的手法，所到之处，作者的文笔细腻得几乎能让人压抑得几乎窒息却又不失绝望，细致却并不乏味、空洞，真实而富有感染力。作者高度结合了自己丰富的想象力和高超的遣词能力，以女主人公克丽丝每天的记忆碎片将全书的整个脉络完美地架构出来。

整个故事似乎把我们带进了一个错综复杂的迷宫，真理在迷宫中一次又一次地展现出神秘的面貌。克丽丝空白脑袋的某个角落似乎存在着模糊不清的记忆：现在所处的环境，别人所提供的信息，似乎是别人的事，自己的脑袋完全记不起任何事，即使亲如丈夫，也只是个陌生人！

身处自己的家中，依然无法找回记忆中的蛛丝马迹。这些跌宕起伏给我的阅读带来了很大的冲击，让我觉得自己当时处于女主角的境地。

在记忆迷失的宫殿中，在一片片空白的记忆荒原中，女主人公克丽丝假装暂时地相信陌生人她的丈夫，理性地跟随**师纳什的脚步一点一点地帮助自己摆脱记忆难以重现的困顿之境。在找寻记忆重现，恢复过往记忆脉络的整个过程中，矛盾这个词无时无刻不出现在克丽丝的大脑中，让克丽丝困惑不已。然而，矛盾感并没有真正影响到克丽丝，他有高度的自我判断和积极的态度。

恰恰相反，凭借她一贯的独立判断合怀疑态度，克丽丝在这场可怕的记忆战争中赢得了最好的成绩。从而也使得这场由善意的爱而演变成的谎言终于圆满地诠释了爱的力量。

青山处处埋忠骨读后感

幼儿教师教育网的编辑今天为了大家精心选择了一篇关于“青山处处埋忠骨读后感”的文章，希望这篇文章可以对您有所帮助。读书应该是自己思考和做决定的过程，我相信大家都听说过并且阅读过这本好书。读后感可以帮助我们更好地理解和欣赏文学作品。

青山处处埋忠骨读后感 篇1

有个富有智慧的长者，曾经领导红军胜利完成了二万五千里长征，他就是毛泽东主席。今天，读了《青山处处埋忠骨》一文后，我又看到了毛主席作为父亲的另一面。

毛泽东让彭德怀带着军队去抗美援朝，谁料想儿子毛岸英在朝鲜战场上光荣牺牲。毛主席十分悲痛。他的面前有两个选择，一个是将儿子的遗体运回国，另一个是将儿子的遗体安葬在朝鲜。安葬在朝鲜是朝鲜人民的意愿。毛主席尊重了朝鲜人民的意愿，尽管他十分想见一见儿子的遗体。

毛泽东的儿子毛岸英光荣牺牲了，毛泽东应理所当然地把遗体运回来。可他答应了金日成的请求，把毛岸英安葬在朝鲜。他既然想见儿子的遗体，为什么不运回来呢?

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗一下子表达了毛泽东此时的全部心情。是呀!处处都能埋下忠良的骨头，那就不需把遗体运回来了。

毛泽东主席失去儿子，他也像平常人那样伤心，那样难过。可他为什么不一下子哭出来呢?是要保持尊严?还是伤心过度哭不出来呢?

毛泽东，一位伟大的共产党领袖，也是一位伟大的父亲。他拥有宽广的胸怀和常人的情感，令我感到敬佩。

青山处处埋忠骨读后感 篇2

语文课文上有一篇文章，叫《青山处处埋忠骨》，我读了后有所感受。

这篇文章讲的是：毛泽东在中南海时，接到了彭德怀的一封电报，毛泽东的爱子，司令的好参谋，毛岸英光荣牺牲。毛泽东吃不下饭去，想起岸英与他一次次离开，都平平安安的回来了，而这次却再也回不来了。彭德怀又来电，说要把遗体运回国。而朝鲜首相又想把遗体葬在朝鲜。最后，毛主席写下了：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

大家都知道，毛泽东是我国伟大领袖之一，他为了革命，为了人类的解放，不惜一切代价，把自己的亲人一一送上战场，他严格要求自己，待遇和老百姓一样，不会因为“我是主席!”而受特殊，把自己的儿子和烈士们一样，葬在(那里)牺牲的地方。他这种“大无畏”奉献的精神值得所有人学习!

在抗日时，许多人把自己的子女后代送去当兵，他们为了国家，存在断子绝孙的危险，人是脆弱的，仅仅一个铁片就可以让她停止呼吸，但是他们当然知道，不过他们还是这样做了，因为国家永远比生命更重要。

现在也有不少父母送孩子去当兵，虽然现在是和平年代，但是也不能排除出现战争。他们为了报效祖国，也推出了自己的后代，要不然我们能生活在这国泰民安的大家庭之中吗?

让我们对所有为祖国奉献的人表示谢意，并学习他们吧。

青山处处埋忠骨读后感 篇3

上周，聆听了我们年级张晓琼老师执教的《青山处处埋忠骨》一课，我深有感触，深受启发。这是一节原滋原味的随堂课，整堂课朴实无华，没有什么花哨的环节，但张老师“天然去雕饰”，教学设计独具匠心，教学风格“求真务实”，带领学生走进文本，把对学生知识的传授、能力的培养和情感的熏陶落到了实处，使课堂教学收到了良好的效果，展现了张老师深厚的文本解读功底和高超的课堂驾驭能力。

说实话，这是一篇比较难处理的课文。因为学生的生活经历和文本有很大的距离。通过查资料，学生可以对当时的历史背景有一定的了解，但文中表现的生离死别的痛苦，小学生是极少有体验的，因此让学生体会毛泽东丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀是有很大难度的。如何缩短学生与文本的距离，带领学生迅速走进文本，就成了教学这篇课文成功的关键。张老师的这堂课，在缩短学生与文本的距离、把学生引进文本、实现学生与文本的对话这方面，设计得很巧妙，成功地突破了教学的难点，使课堂教学取得了良好的效果。为我们执教这类与学生生活有较大距离的课文提供了一个成功的范例。

当今小学生与“抗美援朝”这段历史比较陌生，对毛主席及毛岸英的相关事迹知之甚少，这客观上造成了学生解读这篇课文有不小难度。因此，教学中补充相关背景资料是必不可少的。张老师在教学设计中也很重视这一点，并做了精心的设计。

首先，张老师课前让学生动手收集了“抗美援朝”的一些资料。课堂上不是简单的呈现资料，而是把资料展示与课前精彩两分钟展示有机结合起来，请展示的同学介绍有关“抗美援朝”的资料，老师把与课文相关的重要信息板书到黑板上。特别板书“抗美援朝”的目的其实就是“保家卫国”，既让学生了解相关的历史背景，又为课堂营造了氛围，为学生解读文本做了知识铺垫。

在引领学生解读文本的过程中，结合文本第三自然段的内容，张老师巧妙而自然地补充了毛岸英成长经历、牺牲经过等内容;最后总结深化时，又补充了此前为了革命，毛主席相继失去五位亲人的资料。

由于时机把握恰当，过渡自然，这些资料的补充，并不让人觉得累赘、多余。反而让学生充分认识到了毛岸英的牺牲对毛主席造成的伤害是多么巨大，毛主席最后做出的抉择是多么伟大，一下子拉近了学生与文本的距离，为课堂营造了良好的情感氛围，让学生深深体会到了毛主席极度悲痛的心情和宽广的胸怀。

对文本的解读是语文教学的关键。一个好的教学设计，一堂成功的语文课，取决于执教者对文本精心、深入的解读。老师对文本解读的深度，在很大程度上影响着教学的质量。教者只有对文本进行了深入的解读，才会产生“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的课堂调控信心，才敢勇于面对课堂教学中精彩预设与突然生成的挑战;才能想出办法来巧妙处理文本，创意设计出受到学生喜爱而又具实效的课堂教学。

这堂课，张老师对文本的解读是深刻而透彻的。在教学设计中，张老师根据自己对文本的解读，准确把握了教学的重点和难点，对教学的各个环节的关键了如指掌，在加上对学情的研究准确到位，整堂课设计符合学生的认识规律，并且自然流畅，如行云流水。

如在整体感知文本时，她让学生抓住文中三封电报内容作为线索，使原来的“毛泽东的思想感情变化”这条线索一下子变得清晰简单。根据这一线索，学生很快把文章的脉络理清，把握住了文章的主要内容，为突破文章重难点做了良好的铺垫。把文本中可供语文学习的“源”和“材”挖掘出来，在学生与文本之间架起了一座桥梁。

在研读文本的过程中，张老师遵循了语文教学的规律，牢牢抓住对关键词句的解读，重视学生对课文的朗读，重视对学生动手能力的培养。让学生勾画出重点词句，加上批注，师生交流，生生交流，教师点拨，并采用多种形式的朗读，让学生在对话中交流思想，在交流中理解文本，在朗读中体会情感。

正因为张老师在就教学设计中抓住了关键，在课堂教学中适时进行点拨引导，学生在课堂上很好地完成了对文本的解读，顺利地达成了教学目标。

青山处处埋忠骨读后感 篇4

今天课上我们学习了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛岸英申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

高瑞欣和毛岸英发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的燃烧弹对准了房子，顿时燃烧弹如火与一般从天空降下来，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃烧弹烧死。就这样，主席的爱子就被活活烧死了。彭德怀司令员是泪流满面，毕竟他是主席的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向主席交代，于是拟订了电报发给了周总理，周总理是怕毛主席伤心，隐藏了好久。

当我读完这篇文章后，很心疼主席，因为他是主席，他有很大的权利，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了中国的崛起而牺牲的。毛主席有三个妻子，杨开慧就是岸英的妈妈，当时他们两个被关进了监狱。岸英是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。岸英被地下党员找回后，主席又把他送到了苏联去学习，在那里上了军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。岸英原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。主席得知他牺牲后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

青山处处埋忠骨读后感 篇5

前几天，我在语文课上学了《青山处处埋忠骨》这篇课文。在这篇课文里主要讲的就是毛泽东的长子毛岸英被敌机的***击中而死亡，毛主席知道这个消息后非常伤心的事。但是，毛主席不像别的父亲嚎啕大哭，而是一直一直的吸着烟，一天没说话。

过了几分钟，彭德怀来电，他要求把毛主席的长子毛岸英的尸体运回国;可是朝鲜的人又要求把毛主席的长子毛岸英葬在朝鲜，那时，毛主席很难做出选择。

毛主席想：以前我工作繁忙，不能和儿子见面，谁知道竟成了永别，儿子活着不能相见，现在就让我看看尸体吧!可是这个想法很快就被撤销了。毛主席咬了咬牙。毛主席竟然忍住悲伤，顺从朝鲜人说的做。

假如你是一位父亲，当你的儿子在战争上死亡时，你有什么样的感觉呢?但我往往没有想到，毛主席的儿子毛岸英，英勇的牺牲在朝鲜战场上，但是毛主席并没有将自己的儿子埋在祖国的土地上，而是将他埋在朝鲜战场上。既然他牺牲在朝鲜的战场上，就是为朝鲜的人民而牺牲的，就让他葬在朝鲜的土地上。毛主席这犹豫不决的决定，令我很惊讶，也同时令我很感动。

要是你仔细看一看《青山处处埋忠骨》这篇文章的话，你一定觉得毛主席是一个非常非常伟大的人!

青山处处埋忠骨读后感 篇6

《青山处处埋忠骨》一问主要讲了这样一件事：毛主席的儿子毛岸英在参加抗美援朝的战争中不幸牺牲，毛主席很伤心。朱总司令希望把毛岸英的遗体运回国，而朝鲜人民希望把他安葬在朝鲜。再三犹豫后，毛主席在电报记录稿上写下一句话：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。也就是说他同意了把毛岸英的尸体安葬朝鲜。

当我读到主席仰着头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。这一句时，我忍不住流下热泪。对于一个父亲来说，自己的孩子比什么都重要。而如今，伟大领袖毛泽东也失去了自己的长子，怎能不伤心万分?当我又读到秘书将电报记录稿交给主席签字的一瞬间，主席下意识踌躇了一会，那神情分明在说，岸英难道真的不再了?父子真的不能相见了?这一段时，我心中充满了对主席的理解与惋惜。是呀，面对这突如其来的噩耗，谁又能那么果断坚决呢?

但尽管如此，伟大的毛主席也依旧尊重朝鲜人民的意愿，把岸英的遗体安葬在了朝鲜。这前后形成了多么鲜明的对比，毛主席无比伤心，却仍旧为了维护两国的友好关系而顺从朝鲜人民的意愿，多么无私，多么伟大。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还?这一句诗，多么有道理。它象征着壮士仁人，象征着祖国的大好河山，象征着毛主席博大、宽广的胸怀。学了这一课，我更加体会到了革命先辈的艰苦，更加珍惜今天来之不易的生活，正是有了像毛岸英这样为国捐躯的人，我们才会有幸福生活。沐浴在历史的阳光下，我们更要好好学习，决不辜负为这大好河山捐出生命的壮士。

青山处处埋忠骨读后感 篇7

读了晓年的《青山处处埋忠骨》一文后，我心情非常激动。特别是毛主席要作出艰难抉择时的镜头总在我脑海中闪现：主席抽着烟在房间里踱来踱去，偶尔驻足思索着什么。而课本中也有一幅画面，其背景是一座座连绵不断的青山，青山中站立着一个人，他，就是主席的儿子―毛岸英。只见他头戴军帽，身穿人民志愿军军服，满脸微笑，好像在说着什么。而主席呢，穿着一件棕黄色的中山装，坐在台桌前，桌上放着笔、电文稿和一些纸。主席的左手很有力地放在一张纸上，右手的手指间夹着一支烟，手肘支在桌子上。他紧皱着双眉，目光中流露出无限的悲痛却透射出一份刚毅。这一刻，我仿佛听到了他们之间的谈话。主席说：岸英，我亲爱的儿子，我太想见你了，你还是回来吧！不，爸爸岸英硬咽着说不下去了。顿时主席沉默了。许久，他才拿起桌上的毛笔，在纸上重重地写下了十四个大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。然后左手重重地压在这张纸上。一阵沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你还是留在朝鲜吧是的，青山处处埋忠骨，既然是忠骨，又有何处不能埋呢？他必在青山中永生。

青山处处埋忠骨读后感 篇8

今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我受益匪浅。

文章讲述到：毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝战争中壮烈牺牲，毛主席接到电报后无比悲痛，彭老总要求把岸英同志的尸体运回国，可朝鲜首相请求把岸英葬在朝鲜。面对请求，毛主席做出了艰难的抉择——让爱子葬在朝鲜。便忍痛签了字。毛泽东是平凡的，更是伟大的。

毛泽东，他既是一个特殊的人物，又有和平常人一样的父爱。他既有超人的情怀，又有常人的情感。虽然儿子牺牲了，但在种种的细节当中，表现出了伟大父爱的延续。要做出这种艰难又重大的决定，对于一个做父亲的来说，是很难的。谁不想再见自己儿女最后一面？

当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的老人在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的老人在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不悲痛？毛主席是平凡的，更是伟大的！

名人传记读后感如何写

当阅读了作者的作品之后，大家都会新的见解。相信大家都写过不少读后感这类文体了，幼儿教师教育网编辑为您带来一篇关于“名人传记读后感”的精选内容，或许在您阅读本文以后有一点收获！

名人传记读后感(篇1)

生活对他们来说是场战争，一场战役接着一场战役，无边无际，络绎不绝。他们没有时间停下行军的脚步，去看看自己疲惫的情态，只是带着心中那一点点信仰的火花，去和整个命运的黑暗抗衡在莱茵河的波涛旁，在炽烈的佛罗伦萨，在俄罗斯荒凉的土地上。

罗曼。罗兰说：打开窗子吧，让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。我们也许应呼喊这样三个名字：贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。我们看见他们的伟大，光辉和超人的成就并给予不合适的赞美时，罗兰却高呼着生活的严酷和深重的苦难在他们的生平中流露。

在他们的一生中，听见了些什么？有时是无休止的赞美之声，却不是源于理解，发自内心；有时是轻描淡写的忽略，而更多时候是中伤的毒焰把他们烧灼，或是不和谐的聒噪，或是讥讽的矛尖，或是如同驱使奴隶般的催促后来他们中的一个听不见了，于是莱茵河的波涛声低下去，浅下去，而他自己弹奏的和弦却响彻云霄，如同悲怆的呼唤构成的奔流的情感之河所发出的涛声，莱茵河的壮阔也只显得似乎浅吟低唱。在他们的一生中，看见了什么？繁琐的群氓在街道上游走；狂热的崇拜者们喧哗鼓掌；伟大的艺术遭人鄙视，或是仅仅被当做平凡的装饰画；如果这一切还不够让他们痛苦当他们看见自己的灵魂时，不满和矛盾以及无休止的追求又会充斥内心于是他们中的一个转移了目光，转向秀美的自然，远离上流社会辛辣的讥讽，再转向人民大众之间，直视他们的苦难也是他自己的苦难，转向他自以为平庸的生活，他对生命本质的探究由此启程。在他们一生中，都呼唤什么？都考虑了什么？是什么让他们在自己内心和生活的苦难这一墙缝中生存？他们呼唤上帝，在快乐的时候，在悲伤的时候，在极端痛苦的时候他们呼唤他。尤其是那一位在自己怀疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，当他叹息万千快乐不如一种痛苦时，他的力量已经高过圣彼得教堂的十字架，高过整个他所热爱却把他抛弃的佛罗伦萨。他们信仰的不止是上帝还有自己。

他们生活在无休止的苦难，无休止的黑暗，无休止的战斗中，没有时间叹息，没有时间让自己显得伟大而悲壮。这战斗不会胜利，因为他们最终被毁灭在没有思想，没有艺术之梦的永恒的沉睡中，但他们心中的光明还活着，从他们的每一件作品中照耀着，那是他们曾经受难的证明生活是严酷而黑暗的，光明在他们心里。

我们，我们也是如此。我们被一种未知的力量推着前行，走上一条曲折坎坷的道路，没有灯光，没有指向标，甚至没有微弱的烛光为我们开道。我们只能在黑暗中摸索前行，甚至负重前行。路太坎坷，我们无法顾及自身，路太漫长，我们也无暇停住脚步，我们无法与他人牵手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一点点信仰和理想的小火花，就能将苦难之路走下去，也许，那小火花会变成光明的源泉不会照亮自己却照亮他人你在深重的苦难中不会知道，知不知道也不重要了，苦难成了光荣的化名。

名人传记读后感(篇2)

最近，我读完了一本书，书名是《名人传》。这本书是我所看过书中最喜欢之一。是法国著名作家罗曼罗兰的著作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。

在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。

贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的父亲逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也变成了一个酒鬼。深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的.成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上——他的耳朵聋了。

对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。

除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。

让我们永远记住这几个名人，向他们学习，为自己的梦想继续前进。

名人传记读后感(篇3)

龙是华夏民族的图腾，我们生在龙的故乡，它从我们中华民族的龙魂深处飞腾而出，孕育着难得可贵的龙魂精神。

书中的人物都有着龙魂的精神，诞生的龙子龙孙层出不穷。以前，精忠报国、驰骋沙场的岳飞，拼死救国的郑成功。现在，有奋不顾身，抗震救灾的子弟兵，在地震抢救中所表现出来的神圣龙魂精神是多么伟大。未来，有着背负中华民族复兴大业的我们。这成千上万的龙子龙孙都有着深不可测的龙魂精神。

我们是中国的龙子龙孙，身体内流淌着龙的血液，发扬着独有龙魂精神。而有此精神的人必将不怕牺牲，不怕恶浪的`冲击。

华夏民族的每一寸土地都流淌着龙的血液与汗水。使其屹立在世界的东方，每天享受日月之精华。但这精神毕竟难得可贵。

十年内战，八年抗战，三年解放战争。这其中一方面象征着龙魂精神是难得可贵的，一方面又证明了不屈的华夏民族团结起来所释放的龙魂精神是无法估量的。日本侵略者在这龙的故乡里作威作福。我们内心那伟大的龙魂精神激发了，一次又一次的革命战争，死了多少同胞，鲜血染红了多少寸土地，血液养育了多少华夏儿女，内蕴的龙魂精神又激励了多少龙子龙孙的后代。

伴随着时代的变迁，龙的故乡上的龙子龙孙们开始在这片淌过血的土地上过上了祥和安宁的生活。

1997年7月1日，香港回归。

1999年12月20日，澳门回归、、、、、、

当2001年，北京申奥成功的消息传遍了祖国的大江南北时。全国人民上下一片欢呼，他们独有的龙魂精神得到了全世界的肯定。这么多年以来，对我们来说是多么和漫长。当火炬被点燃时，欢呼声响彻鸟巢上空。那短暂的2008年奥运会将会成为龙子龙孙永远的怀念。

当那属于我国的国土投进祖国大地母亲的怀抱时，我们中国的龙魂精神有了坚如磐石的根基。我们向着世界，许下庄重的诺言，每一个人的胸前都飘荡着龙的图腾。

龙魂的精神，促使我们不轻言放弃，让我们不再退避躲让，激励我们不唯唯诺诺。龙魂的精神，在我们心中扎根，我们把自己与华夏民族的伟大复兴重任联系在一起，龙魂精神得以闪耀。

当东方升起那轮红日，阳光洒向这充满着血液的土地。现代社会化的中国已经焕然一新，凭着自己的龙魂精神挺立在世界的东方。龙子龙孙们凭着过人的智慧，辛勤的劳动在这土地上洒下精神粮食，让未来更阳光，生活更多彩，社会更强大。

看，他们在龙的故乡用龙魂创造了多少宝贵的财富与结晶。东方的上空，一片金色，那是多么难得可贵的龙魂精神。                                    编辑语：笔者您好，很感谢您带来的文章。许久以来未曾看到过呼吁社会的文章，很荣幸审核了这篇文章，被文章中的那份正气所吸引，同时也把这样有意义的文章分享给读者，我代表自己向你道一声感谢，谢谢你，希望再次见到你的文章。

当我们生活安逸的同时不忘国耻，时刻警戒保卫我们的国家及领土，在这里借用笔者的文章向所有站在哨岗上默默付出的军人说一声：我们最可亲，可敬的军人，你们辛苦了！

名人传记读后感(篇4)

观后感两篇-名人传记和布杳特花园

篇一：《名人传记》观后感

今天，我看了《名人传记》，海伦·凯勒这位坚强的女性给我留下了深刻的印象。

海伦·凯勒出生在美国，一岁半时，她生了一场大病，毁了她的一生，她变得又聋又瞎。她的家庭教师安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓励下，海伦10岁时开始练习说话，当她14岁时她已学会了德语，20岁时她被哈佛大学女子学院录取。海伦凭借着坚强的意志，和强烈的求知欲，创造了一个又一个的奇迹，1904年6月从哈佛大学毕业，成为了世界上第一个完成大学教育的聋哑人。1906年，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会主席，美国盲人基金会就是海伦努力参与下创建起来的。

海伦还写下了对世界产生广泛影响的著作。

我们要学习她那种坚强的意志，想到自己在学习上得过且过、马马虎虎，常常是作业应付了事，遇到难题就退却，缺乏坚强的意志，没能持之以恒，感到十分羞愧。一个残废人尚能如此，我一个正常人真是无地自容，我要以她为榜样，多向海伦学习，不怕困难，刻苦学习，长大做个有用的人才。

篇二：《布杳特花园》读后感

今天，我看了《布杳特花园》这篇文章，我感觉这篇文章写得非常好，很有意义。

这篇文章主要记叙布杳特花园的'来历，这座花园主人的名字叫皮姆·布查特，上世纪初，他利用岛上石灰石资源，创办了一座大型的水泥厂，赚了一大笔的钱，但是带来的是乌烟瘴气的环境。有一天，布查特幡然醒悟，决定要改变这里的一切，把废矿区建设成为一个大花园。于是，他周游世界，收集奇花异草的种子，种在岛上，以弥补自己给大自然带来的创伤，他们发扬愚公移山的精神，通过几代人的努力，将这里变成了世界著名的花园。

我们镇海是一个化工区，空气中常会飘来一股怪怪的味道，虽然那些化工厂老板得到了巨大的利润，但是给我们镇海人民生活的环境造成了巨大的污染，如果他们能像布查特那样重视环境的保护，及时采取有效措施，防止污染的扩散，就可以空气好起来，让我们的家园更加美丽。

名人传记读后感(篇5)

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：”我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐坏的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着F与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”

显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：”我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是9世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

他在《贝多芬传》的结尾这样写道：

“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。“确实，用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，转载请著名来自：学生会工作总结达到了对人生最清醒的领悟。

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

”托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；

名人传记读后感(篇6)

这本孔子的人物传记文字不多，国名不少，说实在的看一遍真是不能将这些国家名和人物事件全部对上号！该书简要介绍了孔子的一生，从周游列国意图寻求有识君王的过程中展开孔子一生颠沛之旅，一腔治国之道不得充分施展！原来看琅琊榜，主人公被称为麒麟之才，今日读此书知道原来麒麟原是孔子必须自己，暗示自己如同被猎杀而死的麒麟一般生错时代，没有遇到赏识自己的人！

孔子一生有抱负有远大的理想，并且一直积极地想将自己的理想付诸于行动，尽管在理想实现的过程中碰壁甚至几度遇险，却一直秉持着自己的原则，善待他人即便生在蛮夷之地，始终坚信诚心对人，人诚对之！孔子晚年致力于将自己的思想传播给自己的弟子们，编写文献，希望对后世有所帮助！

好在后来的几十代传承下来圣人的思想，有越来越多人推崇孔子之道，更有多朝国君给予孔子追封！也算对得起圣人倾尽智慧的一生，孔子的人生态度对我触动最深，读完此书只是开启了我对孔子传奇人生的好奇心，后面我想读一下论语等书，真正走进伟大教育家孔子的世界！

高处读后感12篇

推荐一篇网络文章讲述的是“高处读后感”，希望各位喜欢，作品这本书给大家带来了很多收获。 现在可以把心得写成文字，此网址所载信息仅供参考请自行判断！

高处读后感【篇1】

我们每个人的一生都如同一列火车，路途十分遥远。我们不知道将来会发生什么，所以我们要珍惜当下，珍惜时间。

以上是我在阅读完了《向往高处的阳光》的感想。

这本书是作家毕淑敏写的。毕淑敏出生于新疆伊宁，国家一级作家。北京作家协会副主席，获得各种文学奖10于次，也是位心理医生。

在冬天的某个下午，我正坐在课桌前捧着

我边走着边回味着书中的东西。不知不觉间撞墙了。

我似乎明白了些什么，但不肯定推测是否是对的。

在这天我看完了这本书而当初的推测也是对的，告诉我们要珍视当下，珍惜时间，就在此时我回忆起了原来一些事情。

去年的暑假，爸爸妈妈出差不在家，走时给我买了几本书让我在暑假看，我当时为了应付就说：“嗯，我会的。”一开始我每天都会看的，但过了几天我朋友叫我去他家玩游戏，我由于受不住诱惑就去了，之后就再也没看了。

暑假快结束了，爸爸妈妈也出差回来了，他们问我看了多少，我怕说就看了几页被他们骂，就心虚的说看了一本，时候他们也再无提起过。

现在回忆起来蛮后悔的，悔恨我浪费了几乎一个暑假的时间去玩游戏。或许是当初没有真真明白时间的宝贵，但现在明白了许多。

还有一次是在小学4年级的时候，我英语不怎么好，有时会在写英语时看漫画，等同学写好了拍给我。就这样原本英语不怎么好的我作业还没认真写，在学期末英语只考了79分，被老师好好的教育了一番，

之后我就再也没有在写作业时干别的，但那是我的浪费时间行为我现在很后悔。但后悔是没有用的，但我可以从现在开始珍惜时间，不再浪费。

把握现在，就要珍惜时间，就不能让一分一秒的时间在自己手中流逝。鲁迅都能把自己喝咖啡的时间用来工作，我又有什么资格在这浪费呢？

在《向往高处的阳光》这本书中我学到了很多。我们一定要珍惜当下，珍惜时间。

高处读后感【篇2】

《在人生的更高处相见》读后感1500字：

俞敏洪一位当代学生、励志青年都耳熟能详的传奇教师，写了一本名为《在人生的更高处相见》的励志书，让有幸读完这本书的我励志着手开篇一文如下的读后感。

起初拿起这本书也只是抱着看一看的态度，毕竟枯燥乏味的励志书喜欢看的人并不多，但是不知从何处开始我竟被这本书慢慢地吸引了。整本书只有读书、旅行、情怀、闲话四个章节，每个章节都以随笔记录的形式书写老俞的心路历程。

中国伟大领袖毛泽东主席可谓是一个真正博览群书的人，他常常引用书中的故事来阐明深刻的道理，常常借助历史书中的经验来指导革命事业，通过书中所学加上自己的智慧让中华民族站在了世界的高处，让中华人民站在了人类的高处，而他自己也步入了人生的高处得到了无数人民的敬仰。老俞在书中大篇幅地涉及到了读书，无疑就是为了强调读书的重要性，读了大量的书以后，你的情感、你的思想、你的想象力和创造力都会变得越来越丰富。老俞鼓励我们要多读书，坚持读书，跟随书中人物来体会不曾经历的年代和人物的悲喜，并且进入作者的思想境界学习作者的精神信仰，为灵魂建一座花园。

跟着老俞的文字，我们一起体会神秘的南印度，感受风情万种的巴西，一起在丽江和朋友举杯欢歌，一起在厦门品尝美味，一起在柬埔寨感叹大自然的神奇力量，一起在里约挑战自我体验滑翔的乐趣。通过行走可以了解不同的文化，体验世界的发展和走向，通过实地考察满足自己的眼睛和舌头，让眼睛看更美的风景，让舌头品更多的美味。在旅行的过程中因为有颗好奇的心所以不断地探索，因为充满探索的热情所以不断地突破自我，因为有突破自我的勇气所以在不断地成长，因为在成长所以你的人生才会一点点变得有高度，这或许就是老俞所想要表达的旅行的意义。

老俞鼓励我们要有对美好事物的向往，要学会为了绚烂的人生勇于前进，努力向上。老俞说：“一个人成长的过程就是让自己不断变得更有远见的过程，不断地穿透人生道路和事业道路上的迷雾，看到远方生命航标灯的过程。”其实“远见”从某种意义上来讲也可以说是“梦想”和“志向”意思。就好比我们在现实工作中，有的人从大学毕业就到一个单位工作，然后非常甘于现状的就是好几年没有任何杰出的事迹；而有的人则默默地储蓄能量，不断地吸收周围各种对他有帮助的养分，不甘于现状，懂得取舍还会选择更好，无所畏惧，克服内心的恐惧终于有一天他穿透屏障，让自己蓬勃成长扎根大地。这两种人为什么最后的结局截然不同，因为有人会为了梦想奋斗，而有人有梦想却无动于衷甚至可能没有梦想。

我是一名从事医务工作的护理人员，每天的工作都是重复的也可以说是有些机械的，为了让病人得到有质量的护理和治疗，为了让技能更加熟练，重复性的努力很重要，我们必须一个动作要重复练上好几遍才可以放心落实到病人身上实际操作，但人的一生如果只做重复性的工作，再努力也是低层次上的浪费生命。所以现在的医疗和护理都有了很大的突破，那是因为临床上有很多拥有梦想的人在默默的努力，我们把自己的梦想和智慧通过努力结合起来，敢于创新、善于思考，使得临床技术越来越高超，护理质量越来越好。

人的一生无论路有多长道有多宽终究叶落归根，人的一世很匆忙，适当的慢下脚步希望可以多多关注生活的美好，细心感受生活的酸甜苦辣让生活充实起来，不一定要刻意去帮助别人，但是举手之劳也不费多大力，要让每一天都有满满的收获，不要蹉跎浪费虚度年华。

人生没有最高处只有更高处，回来的时候，让我们在人生的更高处相见。

高处读后感【篇3】

《在人生的更高处相见》分为“读书”、“旅行”、“情怀”、“闲话”四个章节，都是作者的随笔，其中蕴含着不少“小呆萌”和“大智慧”。在读这部集子时，眼前不时浮现出作者俞敏洪那幅带着眼镜、富有喜感、自信乐观的样子。

俞敏洪的自信来源于他的勤奋。他曾说过，“即使现在新东方破产失败，我变得一无所有，但因为我拥有的知识，依然有可能在第二天就办出‘新西方’来!”多年来，他始终保持着一个习惯，就是每天晚上都会习惯性地翻阅英文字典，背诵四五十个单词后再睡觉。尽管他已经掌握了几万个英文单词，但为了不遗忘众多单词的词义用法，已经功成名就的他，依然保持着这种最基本的学习习惯。他说“对英语的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接触它”。

俞敏洪的乐观也是出了名的。在各种场合，他总是告诉大家，要经常对别人微笑，即使遇到挫折也要微笑着挺过去。在生活中你对他人微笑，人家就认为你是一个容易相处的人，不会故意挤兑你，会敞开心胸来接纳你。如果我们能够放下那种冷冷的傲慢和所谓的尊严，不再紧繃着面孔，学会在陌生的环境里微笑，保持一种放松和坦然的.心态，相信即使只是一个擦肩而过的人生过客，也会因为你的微笑而感到温暖。

俞敏洪更是一个坚持原则的人。“非典”期间，因为害怕被传染，新东方停课，收的学费要全部退还学生。本来银行不愿意退，但俞敏洪说，如果现在不退，那以后能上课时，他们会换一家银行存钱。银行考虑再三，只得把钱退了。因为这样，新东方损失了一个多亿。但是，俞敏洪并不后悔，因为这就是原则。在原则面前，俞敏洪从未轻易妥协。

“追求卓越，挑战极限，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”这是新东方的校训，是俞敏洪的座右铭，也是新东方和俞敏洪帯给我们的启示。

高处读后感【篇4】

《在人生的更高处相见》读后感1500字：

俞洪敏的书我虽是从小就读，但《在人生的更高处相见》却是我读过中文字最多的，内容最丰富的，涵义最有深度的。从阅读到旅行，从情怀到闲话，俞敏洪用自己的语言解释了什么是“活在自己创造的生命状态里”，因为命运是可以通过自己改变的。

对于我来说，作为一个刚初出茅庐的应届毕业生，最有感触的是书中的《我们的中学和大学在培养什么样的人才》一文。从初中中考开始一直到大学四六级，一路都有俞敏洪的书的陪伴，虽然在那些他编的书里，没有深刻的大道理，但是一个个单词一条条注释，以及每一个单词记忆法都教会我一个道理，只要努力就一定能成功。但是当我完成了大学四年的学业，又碰巧有幸读完那篇文章，我开始思考过去的时光里我到底是否真正学到过从中学到大学都学不到的知识。

在大学这条路上，不仅仅是你一个人单纯的走着，这个过程中会有无数个声音影响着你、引诱着你、迷惑着你，你个人的意志不能决定这条路的方向，你和各种各样的声音也会不断相互影响着彼此的行走轨道。还记得我当时上高三时最激励人心的一句话就是，上了大学就没那么多作业了，这句话出自于我的任课老师，我的父母，我的亲戚朋友，甚至高我一级的表哥表姐，让高三生的我一度以为大学是绝对自由的天堂，没有作业甚至不用学习。

可是这真的意味着大学可以停止学习新的知识了吗？从我已经结束的大学四年生涯来看，对一部分人来说是的，他们在大学松懈了书本学习，终日宅在寝室里昏天黑地打游戏、看电视剧,大学四年结束既不懂道理，也不明事理；对于另一部分人来说，仍然沿袭着高中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的习惯，大学毕业后，学富五车却也不过纸上谈兵；另外有部分人，拥有扎实的专业知识，又能轻松的处理人际关系，同时具有良好的实验操作素质。那么对最后一部分人来说，在大学学习到这样的新知识就足够了吗？其实以上三种能力，或许在中学还学不到，但是正应该是每一所大学赋予给它的每一个学生的能力，至于在大学都学不到的知识，包括且不仅包括正确的三观，未来的长远目光……也就如同俞敏洪说的那样“信仰、激情和理想”，可惜的是我们从小就没有浸润在这样的环境里。

但从中国的大学来讲，其一大特色就是所谓的上“大课”，即大大的阶梯教室坐的满满当当，下面坐着一位渺小的主讲老师，孤单地讲着课件，特别是碰到思修课，老师们通常是自说自话鲜少和同学们有所互动。这样的环境怎么能做到信仰的产生，激情的碰撞和理想的扎根呢？这是一个时势造英雄的时代，这也是一个英雄造时势的时代，不断发展的时代需要各色各样的人才做主力军，而特异突出的人才也必将受到时代的青睐。读后感·每个年轻人都是时代的未来，而大学作为一个载体，被赋予了很重大的责任，“从中学到/大学/都学不到的知识”这一命题是永远无法完结的，这一命题或许是一个人一生的追求，也可能是一辈人的一个世纪追求，而大学作为一艘运满人才的船，需要不断的扩充容量，加固板材，固定风帆，坚定目标。

“人所做的一切，都会以另一种方式回来。回来的时候，最好在人生的更高处相见，只有这样。我们所犯的错误、经历的苦难、度过的岁月，才算真的有其价值和意义。”想来也是奇妙，若是我年少时读这本书或许无法有如此深刻的体会，若是没有我年少时看的那些单词书，也不会有现在的高度去理解这本书。浮生碌碌，汲汲营营，转了一圈也许你发现自己还在原地，但从深度广度甚至次元上来说，这个原地早已不是那个原地了。

高处读后感【篇5】

什么是国家？什么是社会？什么是自我？这可能是我们每个人常常自觉或不自觉思考的问题。

我们处在一个急剧转型、风云变幻的年代，就像狄更斯所说的：＂这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代＂。我们有前所未有的自由和机会，但我们也有无法承载的困惑和困难。

我们有太多的不公正，太多的不道德，太多的错误。我们都有一种深深的无力感和挫败感。曾有的理想的光芒日益暗，我们像身处茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一个小小的风浪就让我们颠簸不已。我们能否到达向往与憧憬的彼岸？

《自由在高处》就像航海图，让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的路线，犹如醍醐灌顶，让人耳目一新。

我注意到《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑素描，这尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。于是，自由在高处，欲得需自塑的主题呼之欲出。

书的前三分之二是**，后三个是演讲和独白。以贯的思想是强调国家、社会和个人的界限：人类是否有废除死刑的自由？中国人有过洋节的自由吗？

两个成年人有在公共休闲场所亲热的自由吗？……这些争议中，有的即使现在看来也只能博人一粲，有的看起来则是任重道远，还有的仿佛是无解的悖论。

一、我是我的作品

人的自由是自己给予的，灵魂的禁锢只能有自己来完成。不论处于哪一空间时间，拥有心灵的自由，能自由的思考，就能拥有全世界。

即便如此，作者的乐观并非盲目。自由和奴役是两种精神状态。自由在任何时候都不在手边。熊培云先生告诉我们，“没有自由，没有死亡”的教条主义太严厉了。生活教会我们的是“没有自由，就没有生活”。＂

这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我平衡。我是我的工作。对大多数人来说，命运并没有在生活和自由之间建立一个单一的选择。我们只需要自由和时间，自由和金钱，自由和地位，各种代价都被转换。然而，正如你我所知，这种转变并不像你想的那么困难。如果你掌握了方向，我们也有能力塑造生活。

二、相信国家比想象中自由

虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我认为作者是一个勇敢而清醒的作家，这就是为什么。

虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的平台都毫无疑问地拓展了；虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接近和探求事实的真相；虽然我们的**还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。

自由的前提是信赖。用作者的话说：如果你有更多的悲观，社会就会有更多的悲观。再借胡适的话：＂争你们个人的自由，便是为国家争自由！＂

三、生活处处是政治

一个初中生可以从思想道德学科中学习：公民的基本政治权利首先是选举权和被选举权。然而，现实是，于教科书中的黑白字相比，更深入人心的是一种对政治的漠视。

学生们通常认为政治是成年人的事。似乎只有那些经历过世事、经历过沧桑、胸怀远大的人才会卷入所谓的“政治”。也有人觉得政治是太虚的东西，事不关己高高挂起。现今的青年，既不生于五四运动革命激情澎湃的时机，又未赶上浪漫和启蒙的八十年代，仿佛太平年间，大家能做的就是＂无为＂，但**在我们眼前呈现的部分世界加上我们自己的亲身经历，社会其实正处于＂转型时期＂，处于现当代的我们，除了缅怀向往那过去的黄金时代，又未可预料我们的时代是否会成为后来人追忆的＂黄金时代＂呢？

所以，生于我们自己的时代，我们尚大有可为。我们需要充分激发我们内心的个人意识。只有当我们清醒过来，争取个人的最大自由，承担起自由带来的责任，履行相应的义务，才能拥有国家的自由。身处于社会中，表现出对事物的参与甚或关心都是＂为＂的一种形式。

将来的人们回望现在，也许会为我们今天的纠结忍俊不禁，或为我们走过的冤枉路感到忿忿不平。但我们需要知道，这些纠结和迂回都有自己的一义，每一种思考都是我们自我塑造的一步。回顾这个自我塑造者，他不仅给了自己想要从石头上得到的形象，还给了自己一双能跑的很好的腿和脚。他从石头中诞生的那一刻，不仅是他完成自我塑造的那一刻，也是他摆脱束缚的那一刻。

自由在高处，欲得需自塑。

高处读后感【篇6】

读完熊培云的《自由在高处》很是感慨，书着重表达的理念：相信没有人能剥夺你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云认为自由是两层涵义，一种Liberty强调自由选择权，另一种Freedom偏重个体自由，意志的自由。当今混沌的世界，我们常常限于思维的困境，人为物役，困顿于单位文化，社会舆论，抑或僵化的体制。在各种压力诱惑接踵而至，我们常埋头忧心忡忡忙于生计，孜孜不倦追求财富地位。很多时候，我们只能无奈承认，许多梦想一直只能隐匿于心中。

即使在不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。曾经疯狂地着迷三毛，读她写过的每本书，为她与荷西大起大落的爱情故事叹息不已。三毛疯狂迷恋撒哈拉沙漠，她一生都视若珍宝的结婚礼物，也竟是荷西在茫茫沙漠中寻觅到的一副完整的骆驼头骨。撒哈拉，这是个平凡人无法接触的世界，三毛却带着点嬉皮的笔触道出一个不一样有血有肉的精彩的世界。我想，她是热爱的，对大自然富有感恩之心，即使在贫瘠艰辛的生活下，依然能够精彩勇敢地生活，给自己创造了一个浪漫瑰丽的世界。并在这个世界里不断寻找内心真实的自我，透视人生，洗涤心灵。反问平凡的我们，如果生处在如此环境，是否依能充满乐观和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，现在的中国，我们所能感觉到的不自由，常常说没时间实现环球的梦，没精力实现隐匿恬美田园，很多时候是自我施加的，我们没勇气克服惰性，害怕体验另一种生活方式罢了。任何人都不能剥夺我们的自由态度，即便生不逢时，我们仍可以坚定信仰，活出自己的精彩，你即你选择！

自由在高处，想要做个心灵自由的人，我们必须跳脱于时代舆论的枷锁，跳脱于只有左右狭隘思维方式，跳脱于单位思考人生，在高出张望，以内心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港观摩史诗音乐大剧孤星泪（也叫”悲惨世界“），这是一部集赎罪、自由、革命、命运、颠沛、逃亡、爱情为深沉大剧，因为”革命“这个敏感的话题而与内地失之交臂，甚是遗憾。不断自我救赎的冉阿让，他总是给自己一个存在世上，有意义的理由，做他认为有意义的事情，像在法庭报告自己是罪犯，救追踪自己多年的死对头警察沙威，隐瞒自己救人英雄的事实。而一直勤勤恳恳的雷厉风行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天职，道德感极强，誓要缉拿犯人归案，不论是否有罪，当冉阿让救了他，放了他，他坚守了几十年的准则突然受到了冲击，对自己的信仰产生冲击，最终受不了煎熬跳河自杀。悲惨世界之所以悲惨，人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给的种种标准，”我是不是个罪犯“，”我是不是个坏人“，”我是不是个Loser“。

因而，有时候我们也应该庆幸，我们生活在一个相对自由的环境，我们的国家比我们想象的自由。在这个大环境下，我们可以自主选择自己内心的小环境，那里有我们对美好生活的自由裁量权。正如作者所说，小环境完全取决于你的觉悟，取决于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以勇敢选择属于自己的生活方式。正如梁文道看着我们这一代的青年：”台湾、香港、日本已经走入一个相对稳定、甚至衰老的社会，而大陆还在往前，窗口很大“。我们需要的是，充满希望的、很光明的心态，相信时代在前进，相信中国在朝向更好前行。

作者说，一个人，既要守住自己心灵的边界，同时又要有开放的思想。而我要说，一个人，既要有悲悯情怀，有所作为；同时又要听从内心，默许自己一份自由。这是我的人生，我必须让她自由。

高处读后感【篇7】

内容简介：本书是林怀民近四十年舞蹈岁月的告白，道尽他在不同时期的执迷、探索与启蒙。光环之下的他，和你我一样，也经历了彷徨、痛苦、挣扎。但他在“失足与起步”、“退出与复返”之间，不断跃进向前。他不时努力提醒自己要把头伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能对着苍穹憧憬梦想。

高处眼亮的读后感，来自淘宝网的网友：文釆风流的林怀民，多年来作品却如凤毛麟角。读他《高处眼亮》里精选的文章，好像和他一起走回共同成长的艺文年代。他在《失足与起步》详述自己如何因缘际会走上创办云门舞集的不归路；《从排队上车做起》，我们知道为什么云门一开始就做到准时开演、让迟到的观众必须再等待才能入场的苦心和理念坚持。而《馆前路四十号》一文，让我们见识了一个精釆的时代氛围以及人才群聚和跨界合作的重要。我们更可以从他闯荡江湖四十年的所见、所闻、所思，读到他的彷徨、痛苦和成长。虽然这本书还不是大家迫切等待的“林怀民自传”，但这些文字已足够让我们了解，一个台湾英雄为提升人类文明所作的贡献。

高处眼亮的读后感，来自卓越网的网友：在田纳西州，纳什维尔镇的十五天。早九晚九地工作，录制专辑。夜里便细读带去的《高处眼亮》的文稿。飞回台湾十七小时的三万尺高空中，又读了一遍。为自己能在这本书内看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——伟大人民的浮影、图像而高兴。我将在以后的许多歌中唱出他们。为年轻朋友们可在十月新书丛中和它握抱而高兴。它将是你永远诚挚的益友，提醒着立下志向的你，一丝不茍、全力以赴地干！关怀它，更能明白林怀民是如此的“怀民”。

高处读后感【篇8】

希望：人生的救赎

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一个人的生活不可能充满繁荣、挫折、痛苦甚至绝望。在挫折、痛苦甚至绝望面前，是选择低头妥协慢慢绝望还是抗争搏斗去改变它，这永远取决遇我们自己。希望是人生的救赎。

只要你充满希望，无论我们遇到什么样的困难和挫折，你都能生存下去；只要你坚持不懈，你就能改变，到达希望的彼岸。

熊培云在**电视台的演讲《自由在高处》特别引用《肖申克的救赎》这部影片的三个经典片段并附三个剧照，我想许多人都看过这部片子。影片故事情节很简单：被诬**自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。

一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税，甚至帮助典狱长洗钱，以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。他甚至不厌其烦地给国家写信，几年后得到了回应——国家以每年500美元的价格向肖申克捐赠了书基、留声机，甚至史无前例的监狱图书基金。然而，安迪终于从一个新囚犯那里得知了他妻子被**的真相。当他向典狱长上诉时，遭到粗暴的拒绝。

因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树，他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。在安迪对法律正义的幻灭之后，他终于悄悄地走上了自我救赎的道路，在一个黑暗而闪电般的夜晚，安迪成功地跨过了他挖了19年的秘密通道，重获自由。

无论是什么，都关不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便变成可能。电影里有一句话：有些鸟不能永远被锁住，因为它们的翅膀充满了自由。

希望是关不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但实际却非常坚强。他不怕毒打，坚持自己的意见。他很聪明，知识渊博。他善待他人，善待自己。最重要的是，他永远不会忘记自己是一个有尊严的人，永远不会忘记自由的希望。

因为。有了希望，肖申克监狱只是一个虚拟的监狱。有了希望，一把小锤子就能拯救生命和自由。有了希望，安迪可以在救赎自己的过程中享受每一点乐趣，传播乐趣，并在每个人的心中种下希望。

“希望”和“信念”如果连同他们的肉体一同被禁锢起来，那就是哀大莫过于心死，漫漫无期的岁月，寂寞无望的日子，精神一点点被磨蚀，灵魂逐渐在扭曲，心灵走向麻木，直到自己已经感觉不到麻木。

持之以恒的执着，你就能到达希望的彼岸。毅力是上天赐予我们的不可战胜的力量；一个人有多强大取决于他潜在的希望有多远。当英雄的朋友瑞德认为用小锤子挖一个洞需要100年时间才能逃脱时，英雄公安迪其实只用了19年时间。

对自由生活的向往是他没有失去越狱的希望，他更加有动力地用常人无法预料的速度和极好的隐蔽能力,用一把锤子挖出了一条隧道，使他成功越狱，重获该属于他的自由，去过自己理想的生活方式。在安迪的心中，希望像熊熊烈火一样在他心中燃烧，永不熄灭。不幸的是，在现实中，我们常常是无知和软弱的，很容易放弃这一点。

肖申克在雷雨中从下水道逃出来跑的感觉是什么？是逃避命运的兴奋，还是追求自由或灵魂的救赎。我觉得这个问题每个人都有不同解释。黑暗孤独中真正不灭的引领我们的是希望。

人生其实一件东西最重要，它支撑着我们在艰难的时候依然能够生活下去，那就是：希望。这是我读熊培云在**电视台的演讲《自由在高处》的一点心得。

高处读后感【篇9】

如何站在人生的最高处，如何懂得人生的各种道理，你知道吗？晚上，我读了妈妈推荐的那篇文章，才真正地知道了这些道理。

晚上，妈妈看了一张报纸，说这里面有一篇特别好的文章，叫我读一读，写一篇读后感。我接过妈妈递过来的报纸，认真地读了那篇文章。文章的题目叫《人生的最高处》，里面讲了人生的各种道理，说了如何站在人生的最高处，让我深受感触。

文章的最后一段是这样的：当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高处。

是啊！当你向后看时，对于过去的事，应该有些事或有些人是值得宽恕的。过去那些做错事的那些人在你的记忆中大概是充满怨恨的吧！对于自己做错的事大概是充满后悔的吧！可是那些事总归过去了，只有用宽恕的心来回忆那些事，才能拨开怨恨和后悔的阴影，快乐的生活着；当你向前看时，应该能看见前面光明的希望，前面是充满希望的，充满理想的，而不是黯淡无光的，因为每一个人的希望总是光明的；当你遇到需要帮助的人，应该同情地对待他们，力所能及的帮助他们；当你对待老师和长辈时，应该是充满感激之情的，老师辛勤地培育我们，教我们知识，爸爸妈妈辛劳地养育我们，教我们如何做人。

俗话说：“水往低处流，人往高处走。”每个人都希望能到达人生的最高处，当我们能做到文章里所说的那样，那么我们将会站在人生的最高处，眺望人生的美景。人生的最高处是一个纯洁的圣地，不容一丁点的肮脏的思想。如果你想站在人生的最高处，那么我们就应该努力努力再努力，做得更好更好。同学们，让我们加油吧！

高处读后感【篇10】

一大摞书目中，我首先挑中这本，就冲自由二字。我喜欢自由，虽然说自由的人是孤独的。熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。

自由是古往今来无数仁人志士所追求的。随着科学技术的发展，人类可以借助工具在地球上穿梭，甚至探索太空，但人类追求的是更多的思想自由。因自由而任意驰骋、跳出时代桎梏的超前思想。

“我始终坚持一个看法，如果这个环境已经在给你做减法，你首先应该想到的是给自己做加法，要相信时代每一天都在朝着好的方向走，相信我们的国家要比我们想象的自由。大环境可以决定你的自由，但在你的心里有一个小环境，在那里你可以自由选择更好的生活。这是关于你的意识，你对生活和世界的理解。

只要你足够独立和自由，你就能为自己diy一个美好的世界。”作者的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示。不要担心不可改变的外部环境。让自己适应和提高。

或者在生活中给自己其它选择，跳出功利，跳出攀比，自由选择生活，选择让自己内心平和快乐的方式。

随着中国经济的快速发展，越来越多的人有了经济自由，但人们想要更多的自由。他们要表达自己对大环境的意见，希望推动民主社会的建立。这或许是博客和微博在中国能这么火的原因吧。

人民渴望言论自由，渴望世界听到他们的声音，渴望他们的声音改变世界，而互联网使这一梦想不那么遥远。当一个重大的公共事件发生时，每个人都是一个表达自己观点和情绪的微**。人民，就像摇树的胖子，因为互联网的自由而变得强大，这是科技时代给我们的礼物。

自由的前提一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提是要有自己的精神立场或信仰，能够根据自己的信仰来解释人生，从而做出符合自己的选择。

在选择的基础上，根据实际情况调整自己的观点和行动。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。自由一定是和主体性联系在一起的。

要获得自由，我们必须有自己的选择，尊重他人的选择，在适当的时候自愿放弃自己的权利。

然而，我们总是生活在一个特定的框架中，人的自由就是这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候我吃完饭上网，就没空了。

一个自由的人必须是一个有个性的人和一个有强烈精神的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。

不但有无形的，也包括有形的。

自由就在高处，等着你我去摘取，咱们这辈不行，就让下一辈继续攀登。

高处读后感【篇11】

当我读完《仅仅朝高处的奋斗》这篇文章后，我惊讶得直吐舌头。我和故事中的主人公相比，不知差多少倍。它说的是：希腊神话中的西绪弗斯把一个不可能完成的、痛苦的任务变成了一件幸福、快乐的事情。他之所以能够这样，是因为他换了一个角度思考问题。宙斯罚他把巨石推上山顶，而每次巨石在推上山顶时，自动滚落下来，这是一个可怕的咒语！有一天，西绪弗斯在一次次推巨石时，发现自己的每一个动作都很美丽，他开始喜欢上了这个苦役。沿途的风景，自己强健的身体和推巨石的优美动作无不令他心旷神怡。奇迹发生了。

西绪弗斯能在痛苦中发现快乐，固然令人欣赏，但是换一个角度去思考问题就令人敬佩了。世界上多少痛苦的、可怕的事，其实都可以换一个角度思考。这样，一切不都变得很美好了？而我呢？我最讨厌做数学题，从来没有自愿做过，每次都是像完成任务一样。而每次做题时，不光速度慢，而且正确率还特别低。所以我很讨厌数学题。但是，如果我换一个角度思考一下，发现事情可能并不是这样的。做数学题可以帮我提高数学成绩；多练习，多做题，还可以多提高一些，何乐而不为呢？而我为什么不把这“任务”换一个角度去思考呢？

这样，“任务”带给我们的不就不是痛苦和不安了吗？当我们享受着“任务”给我们带来的幸福和快乐，我们就一定能感受到“仅仅朝高处的奋斗”的幸福和满足感。同样是生活，我为什么不能快乐地面对，换一个角度想一想事情呢？西绪弗斯明白，他永远也无法与宙斯抗衡，他必须接受这块巨石就是他生命的意义和存在的价值。既然，我们无法避免可怕的事情发生，西绪弗斯做得就很好。我们可以像他一样，多想想好的一面，忘记坏的一面。读了这篇文章，我懂得了一个道理。与命运之神对抗的最好办法就是：活着，并且超越痛苦、永不放弃、始终向上，能够换一个角度思考命运给予的难题。

高处读后感【篇12】

当和我的同龄人熊培云先生隔空交流，读完了他五年前的著作《自由在高处》时是一种深深的震撼，他是一个使命感很强的人，又是一个十分务实的人，“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，他的文章不是匕首，不是刀剑，更像是春风、春雨，在默默地滋养和灌溉。由于这些年的读书和讨论，我也越来越理解他的观点，我们的民族需要改良而不是革命。茨威格说过“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”他发现了，是他的幸运，也是我们的幸运，但我也在疑惑，我以前的使命和目标，好像越来越远，越来越模糊了。

该书大体分三个部分：

第一部分：面包与玫瑰，主要是写行为的自由。

“一个人的完整权利，至少就应来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由和审美自由。”我们在追求自我的自由同时首先要懂得不去干涉他人的相应自由。

这一部分的二十几篇文章，主要是透过对当年一些热点事件的思考与讨论，让我们认识到，我们就应有追求完美生活的自由，每个成年人，对自己的身体、生活方式和财产支配有绝对的自由，而不需要别人横加干涉。大学里亲昵的情侣不需要校园“礼貌纠察”来端正姿势；有人要过圣诞节不需要以保护传统文化的幌子来“搜捕圣诞老人”；女大学生前卫大胆的毕业照也不会亵渎她所获得的知识和教育。个人的生活，只要没有主观和故意地干涉了别人的生活，他都有自由支配的权利，个人的财产能够捐献，能够消费，也能够用于安葬他的爱犬。我们可能是正因有连坐、灭九族甚至灭十族的惨痛历史，各种上纲上线的干涉层出不穷，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉别人自由的例子。年少时厌恶别人的干涉，年岁稍长，就开始重蹈覆辙，做自己以前厌恶的事情，我在一向崇尚自由的爱人影响下，在寻求不断地修正自己，熊培云的书也给我更多的思考和点拨。追求自己无害于他人的行动和审美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地对待身边的家人、子女、学生、同事甚至上级、长辈。

第二部分：自由与自救，主要 讨论的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的设问“集中营是用来干什么的？”不知道各位应对这个问题会怎样回答，“让活人变成僵尸的场所”、“孕育仇恨和敌意”“关押被视为死人的人的地方”……。而本书的作者给出的回答是“集中营是用来逃跑的”，也能够说“集中营是用来摧毁的”、“用来挖地道的”。读过弗兰克尔的《活出生命的好处》或者看过2014年热映的电影《归来》（根据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编），都会清楚的知道，在集中营中选取活下去或者逃离比放下生命困难得多，在纳粹的集中营能活下来的寥寥无几，全部都是有极强思想意志的人。“有一种鸟是关不住的，正因它的每一片羽毛都闪着自由的光辉”（电影《肖申克的救赎》中的台词）。即使在如集中营一样的极端困难状态下，关得住人的躯体，但关不住向往光明与自由的灵魂，只要有寻求自由的思想，发奋自救的行动，总有一天集中营的高墙会像柏林墙一样坍塌。

“当一个人被一个时代、社会，或被周遭的人抛弃时，他（她）仍然就应具有一种蓬勃向上的精神。人生而多艰，当我们被社会抛弃时，务必坚守不被自己第二次抛弃的底线，那是我们所有力量与期望的源泉。”“而中国之真正崛起，也因此决定于个人自救力量的崛起——应对困难与挫折，人人意气风发、生龙活虎，既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与遭际。”社会由一个个独立的个体组成，如果我们都能不放下自由的理想和自救的勇气，这个社会必将向着光明一天天前进。

思想的自由同样表此刻拒绝奴役上。胡适说过“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的。”作者提到“社会总是试图透过建立起一系列的规则，让各心怀鬼胎的人们心甘情愿地服从它。”有时透过限制自由，让你逐渐习惯被控制和奴役（如斯德哥尔摩综合征），有些是透过一些小利的相许，让你欲罢不能，变相控制你。这些都需要人有清晰的、生来自由的信念，知道光明的方向，并笃定向着光明前进，思想上能够独立思考，不被诱惑，不被限制。正因我们有几千年的被限制，被包围在各种各样的纲常中的传统，这些限制可能已经固化成我们精神基因的一部分，并代代相传，因此突破障碍，获取自由可能是一件很难的事情，需要我们从孩子抓起，从小事做起，一点一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主权”。两德统一后审判当年射杀翻越柏林墙者的东德卫兵时审判长说了以下的话“作为警察，不执行上级的命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。”环境和个人成长等等原因，往往我们无法拥有“说不”的用心自由，但我们能够有“不说”“不做”或者“枪口抬高一厘米”的消极自由，守得住良心，不仅仅是救别人，也是对自己灵魂的自救，就如中国老话所说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

应对不公和仇恨，我们也有选取的自由，甘地说过“以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子”。熊培云说“仇恨让我们不自由，让我们看不到生活的完美颜色。而如果你愿意站在生命的高处，终将收复本该属于你的自由。”放下仇恨，解脱的也是自己，这能让我们更自由的生活和思考。

第三部分：演讲与独白，是作者更深刻的思考和情怀。

1、个体的用心行动：

从这部分，对作者的理想和情怀有更深刻的认识，他不止一次提到“你多一份悲观，环境就多一分悲观，你默许自己一分自由，中国就前进一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每一天都在改造这因，自然也会收获那果。而今之日我们所不乐见的种种恶果，多不在你我罪错，而在于上几代人甚至更远已经种下的恶因。即使在有生之年看不到一个能够期许的完美社会，但今日能种下善因，我们即已修得善果。

“大环境能够决定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完美生活的自由裁量权。”应对我们的周围的环境，我们只是抱怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情？就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。我们都能够选取建立自己的过滤器或者穹顶，当这一个个穹顶相连，阳光下会没有雾霾。这一年来，我看到周围原来越多的行动起来拯救公民思想和行为的人，从年初轰动一时的柴静，到致力于改良和启蒙的熊培云、罗振宇、资中筠……

2、建立在个体自由基础上的群体民主

自由比民主还更重要，由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。

“改良不一样于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝着一个可期的好的方向走。当然，改良最重要的是务必坚守已经取得的成绩，步步为营。改良不会完美，但是我们期望它每一天都进步。改良是走向开放社会，同时建立各种联系，使社会从星状体走向网络体。”多数有良知的知识分子，透过不断的思考和反思，已经认定改良而不是革命才是此刻这个时代最有利的变革方式，我们务必承认，中国改革开放三十年，获得了巨大的发展和进步。但目前的星状体或者层级结构还没有被打破，我们的思考常常被别人代替，“独立思考是艰难的，但却是最重要的，是它真正推动了人类的进步”。在社会上的人与人之间的关联上，远没有虚拟的网络中那么自由、平等。互联网的发展其实给予我们很好的借鉴，平等自由的一个个节点网络式的联结迸发出的巨大能量是任何一个实体帝国都无法抗衡的。“从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个完美的未来。”以前社会需要的是一个“螺丝钉”是被动的，是静态的，并不能和周围产生信息和能量交换的，而此刻我们都是一个芯片，是灵活的，是能够主动参与分享和贡献能量的，网络上每一个点都焕发了生命和活力，再

彼此协作和呼应，将是一个无法想象的巨大能量场。

自由是个体权利，民主是群体权利，没有个体的自由，就不会有真正的群体的民主。

看完这部书，心中久久不能平静，字字玑珠的话语一向在激荡着我的内心。

“我一向坚信，能让知识分子安身立命者不外乎三样东西，且缺一不可：一是知识，二是独立，三是对推进完美人生、社会进步与人类福祉的参与。”沉迷于股市、房市、车市的我们是不是越来越远离儿时的理想和作为一个读书人、知识分子的职责心了？也许我们致力于自己完美的人生，也是对社会进步和人类福祉的参与。好吧，那就让我们的人生更完美一点，我们的环境更优化一点。

“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你事很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上，人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高处，只有俯瞰，才能知道方向，只有引领，才能走上正确的道路。

留一道思考题请挪动其中一个数字（0、1或者2）使101—102=1这个等式成立，请注意只是挪动其中一个数字，只能挪动一次，而且不是数字对调。如果您对我上述的文字有所明白或者感悟，我坚信您会很快想出答案。（在页面下端的写留言处参与讨论，我也会告诉您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己尝尝，我写的读后感实在是挂一漏万，大多数书中的精彩都无法在一篇短文内展现给大家，这部书包括熊培云的其他著作，都推荐有兴趣的朋友们好好读一读，也十分欢迎大家同我一齐讨论。这个社会需要良知，需要理想，也需要我们一点一滴地去宣扬、去改变。

在人间读后感如何写5篇

优秀的作品模板的所具有的内容有哪些？在读了作品这本书，我们可以感受到作者的文学才华。阅读完作品之后，可以写读后感表达我们对于情节的充分的理解，以下是由栏目小编收集整理的《在人间读后感如何写》。

在人间读后感如何写 篇1

早上，我把高尔基的自传体三步曲之一《在人间》读完了，我当然非常高兴了。因为这本书我已经读了差不多有一个月了（读这本书时，正好赶上要期末考试，复习紧张。），虽然读的时间比较长，但是我对里面的故事情节还是非常了解的。

这本书主要讲述的是十几岁的阿辽什卡在俄国旧社会的生活，小主人公经历了千辛万苦，终于和他的舅父相遇，舅父带他去客山学习真正的本领。他先在一家鞋店工作，由于不习惯这种工作，就又回到了外婆家去生活。可是在外婆家生活的很烦躁，就又到一个富人家做苦工，由于他不喜欢那富人家的老太婆和他家的主人，于是在一个阴森黑暗的夜晚，他便来到了一艘叫巴拉姆号的木船上做苦工，开始了他在船上的三年生活。他白天做工，夜晚给他的一个朋友讲故事。每天吃也吃不饱，睡也睡不够。没有办法，他就跟随舅父去了客山，从此，人们就再也没有他的音讯，也不知道他以后到底会生活得怎么样？

自从看了这本书，我的心情一直很沉痛，一次看到高尔基被一些人恶打的时候，我的眼泪差点儿流出来，他的故事深深地打动了我，使我了解到俄国旧时社会的残忍，高尔基少年时代生活的艰辛。我要学习高尔基勇往直前的精神，在逆境中学会坚强，茁长成长！

在人间读后感如何写 篇2

在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快乐的，与伙伴玩耍;童年是美好的，怀着无数的憧憬;童年是五彩的，蕴藏着许多有趣的回忆。但当我读完《童年》《在人间》后，我感受到故事主人公的童年却是凄惨的、童年是黑暗的、童年是悲伤的、童年更是无助的。

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产，打架斗殴，愚弄毒打儿童……在这个典型俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了阿廖沙正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是他的良师益友。正是这些善良，平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神，也就是临近尾声之时，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出家门，走向了人间……

《在人间》描绘阿廖沙走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中，也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产，而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

遇到困难时要坚强。高尔基年轻时遇到的很多很多的困难都没有压倒他人生中前进的脚步，高尔基年轻时曾经想自杀，可是却没有成功。虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过忍耐和坚强，努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家!

高尔基童年时父母双亡，但这却给了他丰富的生活经验、一个尝尽酸甜苦辣的童年、和一颗十分坚强的心。他在人生路上遇到的很多人都给了他帮助。他的伙伴们给他的友谊，外祖母给她的善良，“玛尔戈王后”给他的读书情怀，斯穆雷给他的关心他人。一个人的坚强意志是磨炼出来的，是打不倒的。

苦难是一所大学，经历是宝贵的财富!高尔基的父母双亡给了他丰富的生活阅历，他的生活阅历给了他读书情怀。他的读书情怀给了他辉煌的人生。

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》《在人间》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

这两篇文章让我明白：我们要好好珍惜现在美好的生活，珍惜每一寸快乐的时光。懂得无论遇到什么困难，只要有坚定的信念，百折不挠的迎接挫折，那理想的彼岸一定会离我们不远。即使生活是多么的困苦，只要怀着一颗乐观的心态去面对，那我们就能化悲哀为力量，与逆境作斗争。是的，我会努力做到!

在人间读后感如何写 篇3

1。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太过于在意别人的看法，也许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来承担的痛苦。

2。这本书应该是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说如果最差的不过如此，那么我的生活似乎还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为本来生活就很难，我们不能一步一步丧失做人的资格，当然他并没有丧失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的失望还有羞耻感，对人性的要求太高了，所以惶恐不安。

3。再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是与众不同，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点羡慕来，他肯定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲哀，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很矛盾。

在人间读后感如何写 篇4

我们小时候的依赖父母，不愁吃不愁穿。

我在寒假里看了几本书，最引人注目的是《在人间》。书的主角高尔基上完大学后就去打工了，为什么，因为他的父母不能永远陪着他，所以他要打工赚钱来维持生命，凭着这种坚定的信念，一天天努力的赚钱，他还将工钱的一半交给父母，不久高尔基带着朋友们开了一个企业，高尔基作为老板，他们一个月比一个月收成好，高尔基将得到钱日积月累，积累的达到了无与伦比的程度，最终高尔基成为了亿万富豪，可高尔基并没有背信弃义，仍在帮助他的朋友们。他的朋友们非常感激他，于是给他举行了“庆功宴”。

读完这本书你会干什么，我想你们知道了，我们还小，不能为自己和家长赚钱，可我们可以帮家长做一些力所能及的事情。《在人间》这本书对我有深度的启发，每翻一页，我就可以得到许多知识。

在人间读后感如何写 篇5

寒假里妈妈给我买了一本书，名叫《人间有晴天》。最吸引我的是封面上的一句话---每个女孩都是公主，等待着破茧成蝶的一天。

这本书的作者是美国人叫金伯莉·威乐丝·荷特。写的是十二岁的虎娃是一个聪明过人、会学会玩的女孩子，但却有着“与众不同”的父母--智障的双亲，与众不同的父母带给虎娃的是尴尬和孤独，好在有精明能干的外婆无微不至地照顾着她。可是外婆的突然离世让虎娃彻底崩溃了。她决定离开家乡，和多丽姨妈一起到迷人的大城市生活。可是在离行之前，一场暴风雨使她深切地感受到妈妈的爱，也懂得了欣赏和尊敬爸爸特殊的长处。她决定留在父母身边，吮吸着父母那像蜜的爱意。

我们要学习书里小女孩坚强的一面，这本书是通过浓浓的温情与关爱，让我体会到了爱的力量，即使智障的父母思想很幼稚，但是他们还爱着自己的孩子和身边的每一个人。我也要在生活中在感受爸妈关爱的同时去爱他们，为他们做点力所能及的事情。

美的人读后感8篇

由{作者人名}写的读后感书名一定在我们心中深深埋下了一颗种子。一篇好的读后感常常会帮助读者更好的进行阅读反思，这里有一些和“美的人读后感”相关的实用信息，敬请参阅本文！

美的人读后感(篇1)

拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。

以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。

《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的见自己并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过见天地、见众生，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了见自己，这时候才真正修炼到美，或者说真正见到独属于自己的美。

朱自清先生曾经说过：我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。

我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。

只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。

书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的本来美。

本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。

最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。

美的人读后感(篇2)

阅读《美的人》读后感800字：

有幸拜读了邱总《美的人》著作，本书从美的初始谈起，到美的成长与内心作用，最后上升至美和人生的高度，层层递进，对美的根源进行了详细的阐述，让我收获良多。

人生下来就是美的，这种纯粹的美是上天赋予的。之前觉得，看过去舒服的就是美的，更深一层，会说心灵美。但这些都比较浅显的，在深入研究本书后发现，对美认知并非如此浅显。

通常我对于美、美感、美的规律、美的范畴这些问题感到深奥，也研究甚少。关于这些问题，《美的人》书中都一一回复了，对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书后，我对于美则有了全新的看法。

书中从十二朵具有代表性的花，由浅入深的述说美，从梅花的纯净，没有叶子衬托看到赤裸裸的的本来美。书中阐述，人生下来就是美的，这种纯粹的美是上天赋予的。只有认识到本来美，才能去发现美，美的驻守，美的成长及美的结果，而美的精神及时坚守净度于零度的自我。

认清本质，依本质而修缮的体验，已然大美。

书中指出美是客观存在，但是主观的力量也是存在的，主观造就的美也是一种美。在现实生活中我们总会遇到这样的情况，某一事物，一个人觉得美，另一个人却不予赞同。在一般人看来，美是物所固有的，何为美，就是在两个有主观意识的人，对于美有共同的标准。正如有些生物生来就美，有的则生来就丑。比如我们用明耀的星星来称赞一个人的美丽，也惯用癞蛤蟆来说一个人的丑。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”书中写到美的修行有分别，不论到哪个地步都是相对的，只有去掉美与丑的分别心才能了解美，达到美。

所谓仁者见仁智者见智，不同的人面对相同的事物总会有自己独特的理解。每个人对于美的修炼的方式都是不一样的，只有找到最适合自己的才能修炼美；有些人留长发好看，有人穿长裙好看，但这些应用在你的身上就不一定好看，这就是所谓的因地制宜，所以文中说道：认清本质，依本质而修缮的体验，已然大美。

美的人读后感(篇3)

《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。

朱自清先生曾经说过：“我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。”

我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。

只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。

美的人读后感(篇4)

今天，我看了《格林童话》里的一篇童话——〈睡美人〉，我被故事深深吸引了。

故事说的是有一位国王和王后，他们得到了一个女儿，视她若珍宝，恨不得让她具有全天下所有的美德，可是一位没有得到邀请的预言家，打破了这一切，恶毒的预言家生气了，她预言美丽的公主将在她15岁的时候死去。有一位心地善良的预言家减轻了这个预言，让美丽的公主不是死去，而只是沉睡一百年，一百年后沉睡的公主被王子所救醒。

看了这个故事，我想我们不能学那个心胸狭窄的预言家，不要因为一点点小事情就大发雷霆，恨不得置人于死地，我们要做一个心胸宽广的人，多去凉解别人，宽容对待别人，少去想阴暗的东西，自己会开开心心，心情好了，生活自然会阳光灿烂。

没错没错，绝对不能学心胸狭窄的人，哎，说到心胸狭窄，我怎么就想起了我们班的个别同学，不过这些道理跟他们讲了应该会起作用吧！

美的人读后感(篇5)

“书”这个奇妙的东西。常常把我带入快乐的巅峰，奇妙的境界，有时又把我推到恐怖的深渊，灵魂的深处，我为它着迷，为它疯狂，曾几何时，我已置身书海，竟也无法自拔。

最开始接触书本，应该是读幼儿园时，爸爸给买了一本《幼儿启蒙书刊》，我看着那些精美的插图，一知半解地读着那些简单的文字，渐渐地明白了保卫祖国的是解放军叔叔，白衣天使是护士阿姨，给我生命的是妈妈，身上白一块儿，黑一块儿的是大熊猫，就这样，书籍吸引了我。

一缕书香悄然无声地潜入了我的生命，慢慢散开来。

时光飞快流逝，瞬间，我已积累了不少知识，认识了不少汉字。更广泛的读书，那时，最吸引我的还是童话类书籍，书里充满了欢乐的文字，梦幻的场境，在现实生活中不可能出现的事情，通通出现在童话故事里。从而，我知道了丑小鸭变成了白天鹅的辛酸过程，卖火柴的小女孩的悲惨结局……所有故事都充满悲伤、欢乐、笑容、泪水，所有人物都有坎坷的经历。我还认识了伟大的童话作家——安徒生。了解了他贫困的家境，痛苦的童年，感慨道：也只有像安徒生一样经历过一生的酸甜苦辣的人才能写出如此美丽的童话啊!

暑假时，偶然见到姐姐桌上摆着一本《古诗三百首》，我饶有兴趣地翻开读了一首李白的《望庐山瀑布》，顿时就体会到了瀑布的雄伟壮观，尤其是读到最后那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我的内心振憾了，诗人把天上的银河向人间流下来和瀑布在一块儿作比较。可想而知，那是多么神奇的场面啊!我明白了，读诗就是要用心感受，感受诗人所描绘的意境。要用心感悟，感悟诗人所表达的情怀，吐露的心声。那种感觉就像在和李清照在小船上对饮，在王昌龄所描述的沙战中征战，就算兵器割伤手腕，鲜血淌出来那也是骄傲的腥味!

当然，我的“书史”也并不是一帆风顺的，中间也有一些插曲的，就拿算严重的一次来说吧!那是偶然的一次，我在书店见到五元钱一本的漫画书，我便买了一本，可谁知，一看就入迷了，一连天都漫画不离手，把那些《老人与海》、《童年》……这类的书扔在一边没看，也没整理，那天，忍不住将漫画带进课堂，被老师劈头盖脸教育一顿后，又被爸妈又打又骂地救醒了，经过那次差点误人歧途的事后，我就再也没看过那类书籍了，我还在书本里学到了，在无边无际的海洋里，鱼龙混杂，我们只有做一只鱼鹰，擦亮我们的双眼“取其精华，去其糟粕。”读好书，读益书。

一缕书香就如此在我生命中延续，开放!

关于“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们都认为是个贬义词，讲人们学习工作时常中断而缺乏恒心，可曾在一本书中看到过，凡事都是有两面性，有利也有弊的说法。我觉得“三天打鱼，两天晒网”这个成语在某种程度上是正确的，他也是一种科学的学习方法，当人们的神经系统和运动疲劳时，应该得到充分的休息，以利于功能恢复，提高效率，而心理学上的“艾氏遗忘曲线”。也告诉我们适当休息，造成学习上的间隔，有利于增强记忆力，一个人忙于学习而不注意休息，那他就不能出色的完成任务，只有在紧张的学习之余进行适当休息，才能事半功倍，就好比“晒网”一样。

古往今来，许多卓有成就的人物都十分注意休息，著名文学家老舍生前酷爱养花、靠养花、赏花在达到“晒网”的目的，惟其如此，才写出《四世同堂》、《骆驼祥子》等问鼎之作。

我爱读书，爱鲁迅的犀利，爱柳永的深幽，爱琼瑶的柔婉，爱苏轼的豪放，乐作者之喜，哀作者之悲，一缕书香就在我的魂梦中飘荡，而且越发炽热。

缕缕墨香从此溶入我的生命，我也体会到了书中的人生百味均有之，其味道真是美妙无比啊!

美的人读后感(篇6)

一直以来，在我理解中美的人有如张曼玉-魅力之美，姚明-运动之美，电视上我们看到做公益的人，那是心灵之美。

入职几个月以来，有幸拜读邱总写的书《美的人》，使我对美的含义有了更深层次的认识和理解，并对美有了新的认知，而不是肤浅的停留在事物表面。

美的呈现方式：

《美的人》一书如提纲中提到-“本来美”，以十二月花形式阐述了美的原始状态，成长方式，美的呈现和实践，引古博今，娓娓道来。

书中有一个例子印象深刻。佛经中讲这样一个故事：那时维摩诘的住处有一个天女，每次看见有人说法时就现出其身，将天花撒向诸位菩萨和大弟子身上。花落到菩萨身上就坠落不沾身，花落到大弟子身上却沾着不去。弟子们即便使出神力，也难以去掉身上的花朵。那些沾着大弟子身上不去的花，是因为弟子的心还存在分别心。

这是六月莲花章节里的一段话，阐述的核心点是分别心，主要去掉分别心的时候，我们才能抵达零度和净度美的精神。在现在颜值判别分明、越来越浮躁的社会里，是没有很多时间来评定一个人的内在的，除非你能在稍纵即逝的机会中很好的展现你自己的内涵。

美的人读后感(篇7)

优秀的企业文化——《美的人》读后感1000字：

一、前言

期待已久的《美的人》终于面世了，这本书题材新颖，是我人生中阅读的第一本关于美的哲学研究与剖析的书。

本书以十二月花的形式论述了本来美以及美的成长，阅读此书是一场美的修炼，亦是心灵蜕变的一次旅程。

二、十二月花

一月的梅花孤芳傲骨，正如我们的初生，无所畏惧，一身傲气，正如俗话所说：初生牛犊不怕虎。

二月的初樱粉嫩羞怯，正如我们的成长，开始拥有自己的思想，单纯得愚拙、浪漫并执拗。

三月的桃花之美又进一步得到了升华，开始赋予灵性、弹性、绵性、阻性以及阴中之阳性，人的成长大抵如此。

四月的茶花盛极之美，创造出震撼人心的大美，正如我们生命中最绚烂的年纪。

五月的石榴甘美滋荣，饱含养人之美，正如我们随着年纪的增长，更懂得感恩，懂得回馈，懂得赠人玫瑰，手有余香。

六月的莲花出污泥而不染，是的，我们常常赞美莲花的不染，却忽略了污泥才是她的养分，这是生命中的更高认知及层次，我们应该学会将生活中的“污泥”转换成为让自己成长的养分，这样我们的人生会更美、更丰满。

七月的合欢雍容释然，此时的生命高度或许更坦然与从容了，这是生命中把握得最恰到好处的时刻，因为有了之前岁月与经历的铺垫，此时的自己更懂得退让、回旋，张驰有度，深谋远虑，是智者的美。

八月的槐花是魅力之花，在我的理解中，大概是女人五十岁的样子，或许理解可能有所偏颇，但在这般年纪，确实是最具魅力与人格的年纪。

九月的菊花素雅内敛，当从生命的颠峰退隐下来，也是需要魄力的，或许这就是美的隐士的伟大之处。

十月的芦花似霜雪，回归质朴的品质：纯粹、成熟、厚重，正如我们生命的终端，是有沉甸甸的分量，有生命的厚重感。

十一月的芙蓉花霸气醉毒，美的事业也是如此，当我们从生涩之美小心翼翼开始的旅程到达一个高阶段时，我们不得不面对恶的问题。

十二月的水仙孤独高贵，因为更懂得孤独的修炼，所以生命更得以升华。

三、种子有强有弱，方式却没有高低贵贱。

无论我们的生命从哪里来，经历了什么，又终将到哪里去，我们都是本来美的人，种子有强有弱，方式却没有高低贵贱，凡是合适种性成长的，都是好方式。从天然生出的东西都有长短缺溢，成长就是修缮短缺又平衡不足与过度的。

《美的人》运用了很多中国古典文学及西方神话或经典文学例子来更具体地表现十二月花的品性，从而让我更能体会与理解美的哲学所在。

四、结语

美是所有人的追求，希望我们都不会在追求美的路上迷失自我，能不忘初心，“美”力前行。我们都在美的地方，我们都是美的人。

美的人读后感(篇8)

阅读《美的人》一书，发现与以往以美为主题的书籍很不一样，以往看的关于美的书，都是很具象的，比如，美容、美发、心灵成长、美德培养，诸如此类，五花八门，但从未遇见如《美的人》这类的，以统观宇宙，凌驾一切以上的美学研究，让我对美字又有了另一番的认知。

美是世人现下最爱追求和最想获得的形容词，男人喜爱美人，女人希望自己最美，这是表层的美，外在的美，有多少人会意识到内观自己，挖掘自己原本的最真一面，并且还以之为美呢？

每个人都扪心自问一下，可以比较肯定的是，90%以上的人，都没有这么做。

因此，《美的人》教会我们，把眼光收回来，内观自己，修炼自己。如书中所说：珍珠，是痛苦围绕着沙粒所建造的庙宇。美是需要修炼的，需要蜕变的，化个妆，换件美衣，并不代表你就是美的，如何让自己成长，从内而外，修炼出属于自己独特的本来之美，才是人生应该追求的，对美的最高境界。

书中提到：每个人都有自己的品质，但又不是完美的个体，所以要让自己不断成长，去实现自己的品质，去修缮短缺平衡不足与过度。承接第1点所说的，基于美与本来美的区别，我们已经知道追求美不仅仅是停留在表层上，需要去内观和修炼。而在内观和修炼之前，我们还需要具备一个能力，就是认知美。认知什么算作美，这个能力也是需要培养和修炼的，相当于我们日常所说的眼光，每个人都有自己对美的评判标准，有些人互不理解，为什么对方认为美的，自己觉得丑，这就是对美的认知不同所造成的。因此，这就需要自我成长，自我修炼，提升自己对美的认知和评判标准，进而实现自我升华。

本来美需要如何修缮呢？

修炼本来美，一分本钱，三分装饰，六分渲染，才能十分美丽。

首先是内观，静下心来，摒弃多余，安静地与自己和平共处，倾听自己内心的声音，学会和自己谈恋爱。发现自己的优点，反思自己的不足，自己正视自己，愿意改变，才是修炼的开始。书中提及：当我们懂得内观根性，发现本来美的不足，观念开始改变，就会想到技法了，所以观念大于技法的，这里也同样教导了我们，首先内观，发现不足，欲求改变，才会有前进的动力，才会去寻找改变的技法。

第二步就是开观念，只有当自己的观念提升到一定的段位才能摆脱低俗，才能提高自己的审美，观念的技法是互相运用的，当自己观念提上去下一步要提升技法，之前一直没有掌握观念与技法两者的关系，看了这本手册才了解到美是有观念引导技法，所以要修炼自己必须两者都有提升。

修炼的过程中，要常怀悲悯之心， 人因为常怀悲悯之心而可爱，而更加高尚。己心达天心，己心如人心，这就是所谓的情商吧，多换位思考，多站在别人的角度考虑事情，理解并认同别人的做法，不以高强度的目标去要求别人，相互扶持，理解，与包容，才能度己度人。

学习美的意义，在于美的修炼是通向心灵完善的途径。美是内外兼修的美，不可否认，外在美能给人第一印象，外在的美丽可以吸引大多数人的目光，但是真正能让人永久记在心里的，还是一个人发自内心的美。所以在我们注重外在美的同时也要修炼我们的内在，提升自己的观念。

美好的人生读后感

笔者消耗了许多时间和精力为您呈现出这篇“美好的人生读后感”。古人说过：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，优秀的书籍通常能够开阔我们的眼界。我们可以围绕作品写下读后感，以“体会”为主要内容。希望这些资料能够在工作和学习中发挥更好的效果！

美好的人生读后感 篇1

怎样的人生才是美好的人生呢？我们应该怎样做才能获得美好的人生呢？由戴尔·卡耐基著作的书籍《美好的人生》中就像我们解答了这样的问题，小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看他们是怎么说的吧！

《美好的人生》是卡耐基全集的其中一本。从开始到结束，这本书围绕着一个主题，人际关系。如何处理政界的人际关系？

如何处理商业圈的人际关系？如何处理家庭的人际关系？就我个人而言，我也同意人际关系与美好生活密切相关。

我们经常听说人际关系是一门艺术，这是绝对正确的。人类关系的复杂性不亚于深刻的神学和哲学的复杂性。

虽然人际关系是复杂的，但它们就像约翰d洛克菲勒在这本书中所引用的那样。“人的为人处事能力就犹如糖或咖啡一样，都是可以购买的。我愿意为这种能力埋单，将钱花在这上面是很值得的。

”只要一个人愿意谦卑学习，他的人际关系肯定会越来越好。

这本书值得一读的是，它不仅从理性的层面解释了人际关系，而且列举了大量的例子。

针对每一种特定的情况，卡耐基还提出了合适的解决办法。这一点让我着实受益不少，因为大道理有时候人尽皆知，但我们共同的问题在于怎么做。当然，有些事情我不能同意，因为在价值观上有根本的不同。

个人觉得这本书，很功利主义和实用主义。核心概念是使用最合适的方法来实现目标，包括欣赏他人。即使有人说错话或做错事，只要不损害你的利益，就闭嘴，以免给你带来不必要的麻烦。

但卡内基也提到，人际关系应该发自内心，比如真诚地欣赏他人。在某种程度上，这让我觉得概念之间存在一些矛盾。我怎样才能在真诚和虚伪之间顺利地处理人际关系呢？

最后，如果我回到个人，我的感觉实一个良好的人际关系是考虑对方，放开自己。人际关系最大的挑战和困难在于人的敌人是自己，人战胜自己比爬上竹村崖更难。放下自己的骄傲、保持谦卑、不断地肯定和鼓励身边的人、说话语气温和、不发怒、处世不惊不乍，镇定从容等等。

说句实话，哪一点做起来容易呢？但是，通过不断地实践这些特点和原则，了解人性的弱点和优点，建立良好的人际关系是非常有帮助的。

最后的最后，加油吧

美好的人生读后感 篇2

近日有幸拜读了稻盛和夫的六项精进，我深有感触。我体会到六项精进中所蕴含的企业经营以及做人做事的道理。稻盛和夫在年轻时就提出了六项精进，认为只要做好，就能搞好企业。这不仅是企业经营、而且为了创建美好的人生。

付出不亚于任何人的努力

六项精进的第一项是付出不亚于任何人的努力。付出不亚于任何人的努力首先要全身心的投入自己的工作，成功总是青睐于那些有准备的人，有准备我认为可以引申为时刻努力着。不亚于任何人的努力，就是当别人在家里玩电脑、看电视的时候，你在读书学习，争取更上一层楼;付出不亚于任何人的努力，就是遇到困难时，当别人都退缩了，你却仍然在咬牙坚持，勇往直前;付出不亚于任何人的努力，就是在面对巨大的压力时，别人都放弃了，你却毅然挑起重担，实现人生的再一次升华!这就是时刻努力着，这是一种习惯，一种素养，一种内涵。他要求我们从不回避困难，也决不轻言放弃。这是一个充满竞争的社会，大家都在努力着，不要因为你跟不上改革的步伐而被你所在的团队淘汰，这就是竞争的残酷性。每个人都在付出自己100%的努力，想要成功，就必须比别人付出更多的努力!公司越是快速地发展，就越需要我们更加努力地工作，就越需要我们付出的更多!

要谦虚，不要骄傲

六项精进第二项：要谦虚，不要骄傲。谦虚是一种重要的人格要素。在工作生活中我们谦虚的向别人请教，积极的与人沟通交流，我们可以学习到别人的长处和优点，从而使自己不断的进步。而如果我们骄傲的满足于现状，就会失去对工作的激情，也就不会进步，到最后被淘汰。当然谦虚不等于沉默不言，这是一个需要人开口说话的时代，只有将自己的想法说出来，才会得到别人的理解和支持。

要每天反省

六项精进第三项：要每天反省。每天不断地反省自己的工作，从而不断地进步达到自己的目标。我们写上周的工作要点及实施情况，下周的工作计划及措施，其实也就是六项精进中提到的这点。对于我们来说每天反省可以总结不足，弥补不足，第二天的工作才可以有条不紊、进展的顺利、不遗漏。长此以往整个工作始终处于循环进步状态。当然精进中的反省又上升了一个高度，就是要每天反省自己的灵魂、心志，杜绝傲慢、自我、贪婪、邪恶，要做到良心的真我、磨练心志、提高心性。

活着就要感谢

六项精进第四项：活着就要感谢。要抱着感谢的态度去做好每件事，不要牢骚满腹，也就是要抱着感恩的心去工作。当以感恩之心去做任何事情时，人的心态、处理事情的方式就会完全改观。稻盛和夫说，要常用谢谢不敢当不胜感激来表达自己的谢意。另外，他还强调，感谢之言要常谈，即使违背了自己的意愿，也要谢。这不仅可以提升自己在他人心中的形象，还可以感染身边的人。

积善行，利他心

六项精进第五项：积善行，利他心。要多做对他人有益的事情，帮助别人就等于帮助自己。在工作中要懂得帮助他人，同时也能在他人身上学到对自己有帮助的东西。这也是一种团队的精神，一个团队就要互相帮助，只有这样才能不断提高。

不要有感性烦恼

六项精进第六项：不要有感性烦恼。世界上没有一个人没有烦恼，关键是看用什么心态去面对。我也是一个感性的人，总爱回忆过去，为过去的失败和挫折而暗自伤神。不过遗忘和反省应该是最好的良药我应该学会理性的分析问题，学会如何去解决问题而不再犯同样的错误。工作也是一样，过去的就是一面镜子，折射的是我们的不足而照亮的是更加辉煌的明天。我会努力做一个理性的人。

稻盛和夫的六项精进在生活中给我们很多启示，我们只要按照六项精进原则，认真仔细思索、体会、反省，不断总结积累、不断改进提高;勇于超越自我，实现真我，不断地梳理我们的思想，不断地践行，不断地提升，相信我们的工作与人生会越来越精彩，最终我们也会走向成功!

俏尔婷婷

金丽

美好的人生读后感 篇3

美——读《美好的人生》有感

李俊青·契kh夫说：全人类都应该美丽：面孔，衣服，思想和思想。

可以说，外表美、衣着美是外在美，心灵美、思想美是内在美。在内部和外部，一个人的美丽是完整的。但是仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。

随着社会的发展和人民生活水平的提高，越来越多的人追求心灵的享受和内在的美。

作为一名市民，我对美也有着强烈的追求。从大学开始，我喜欢读一些'心灵鸡汤',也喜欢上了》心理学方面的书籍。读过南怀瑾，读过李宗吾，看过鬼谷子，近期也在我们车间的读书角拜读河合隼雄先生的《心的处方笺》。

但是，我发现我读的这些著作都出自东方的心理学大师，直到这次厂里推荐阅读《美好的人生》，我才领略到西方心理学大师——戴尔。卡耐基笔下的神韵。

满怀期待而又小心翼翼地翻开首页，图书简介就那么引人入胜，让我充满了对美的向往：　在人生的旅途上，最可怕的不是荆棘遍布、充满坎坷，而是我们看不到生活中无处不在的美，学不会欣赏这无处不在的美。如果你只抱怨，痛苦将成为你一生的全部；如果你只感到疼痛，它会成为一个挥之不去的阴影。

其实，只要你袒开胸怀，去发现美、寻找美、容纳美，就会发现处处都是蓝天、白云，孩子的笑脸，老人的慈爱……

从这开始，我带着疑问与思考，用一双'美丽的眼睛'开始了对这本名著的品读，可是由于时间原因，最后也没有'品读',只是'涉猎'罢了。但在这个过程中，我受益匪浅，学会了如何发现、感受和理解美。这本书从各个方面分析了生活和家庭生活的原则和技巧，为我们更好的生活树立了灯塔。

卡内基先生的第一章讨论了“争论”这个话题，并给出了一个发人深省的结论：“赢得争论的方法是避免争论”。是啊，当我们和别人争论的时候，争论输了，我们是输；争论赢了，我们还是输。因为即使我们赢得了争论，我们也经常伤害别人的自尊，失去他们的感情。

读这一章的时候我一直想我和我的女朋友，两人都很要强，年轻气盛，平日里少不了斗嘴，有时争论地面红耳赤，不但得不到合理的结果，反而伤了彼此的感情，因为争论的时候有时已经不是就事论事，而是变成互相攻击。回想起来，实际上没有必要争论。其实，不只是和对象，和亲朋好友、和同事、和陌生人都要避免争论，像卡耐基先生说的那样，对待别人的不同看法时，要依靠技巧、协调、宽容，还有同情。

第二章强调的是宽容和赞美。人是社会中的人，所以有必要与社会中的其他人交流。在交流中，我们也希望得到他人的尊重和认可、宽容和赞扬。当别人犯错时，给予别人以宽容，自己有则改之，无则加勉；当别人取得成绩时，表扬别人，向别人学习。

这样，我们的生活就少了纠纷，少了抱怨，多了笑脸，多了美丽。

在第三章中，卡内基先生提到了“幸福”，这也引起了我的思考。幸福究竟是什么呢？事实上，幸福没有绝对的答案。关键在于你对生活的态度。

善于把握幸福的人知道什么是幸福。幸福就是你喜欢的人也喜欢你；幸福是在夕阳下互相帮助；幸福就是每天早上能睡两分钟不误火车，然后在维修厂食堂吃馒头和蔬菜；幸福就是下班骑车至楼下，一抬头就碰到自家阳台上那一束期盼的目光，幸福不是一件很困难的事，也不是一种灯火阑珊的境界，幸福就是心灵有所满足、有所慰藉，幸福就在我们身边，它常常点点滴滴地出现，当我们一颗一颗将它们串起来的时候，会发现眼前已是一条美丽的项链。

无论是'避免争论',还是学会'赞美和宽容',亦或是'把握幸福',其实这都是卡耐基先生在引导世人如何摆脱痛苦和忧郁，如何去发现美，寻找美，容纳美，从而成就美好的人生。

为了让生活更美好，我们应该善于寻找生活中的美，珍惜已经存在的美。正如哲学家所说，世界并非缺少美丽，而是发现。

我喜欢清新雅致的自然美：站在阳台上，望着夕阳下美丽的云彩，宁静让人忘却一切的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日里，坐在河边，聆听河水穿越鹅卵石的喜悦，明亮的灯光让人想起年轻石的快乐时光，他们禁不住大笑。我也喜欢触动我心灵的人文美：早上上班时，看到值班室门前整齐排列的皮卡，我感到肃穆；和朝阳和同事们一起完成那趟航班之前，让我觉得充实；送飞机时看到乘客那一次次微笑挥手，让我感到自豪；走在机坪上看到与蓝天辉映的尾翼还有上面那盛开的木棉，更让我赏心悦目。

美好的事物就在我们身边，让我们敞开心扉，用一颗美丽的心灵去拥抱它，感悟它，珍惜他，相信我们会领悟到美的真谛，收获一个美好的人生。

美好的人生读后感 篇4

之前看过卡耐基的成功之道全集，美好的人生好像也是其中的一个模块。这次仔细品味美好的人生，学习卡耐基先生的与人沟通的高效法则所谓收获颇多。

这是一本耐人寻味的书。与人沟通是一门很大的学问，需要我们一辈子用生活来体会的。在生活中每个人都会遇到很多因为沟通问题而产生的麻烦，这种麻烦有时可能是一辈子的事。说话也是一种艺术更是一种修养。而在我们生活中总是不太注意说，往往口不择言，说错话，伤害他人。而我们也非常容易原谅自己，总觉得没什么大不了，总会以我嘴笨，不会说话来敷衍自己。其实说错话和做错事一样很严重。所以我觉得在说话方面也要不断改正和提高，说话可以最直接的体现个人修养。

那么我们如何与人友好的相处呢？卡耐基先生给我们归纳了一些方法，熟识它对我们与人沟通更和谐更有效率。首先，我们一定要记住不要与人狡辩，赢得辩论的惟一方法就是避免辩论。在生活中尊重别人的意见，避免指责别人的错误，即使在最温和的情况下想改变别人的主意也是很困难的。每个人在发表观点的时候已经伴随着强大的自尊心。你越直接他的抵制性就越强。当然，如果我们错了就迅速而坦诚地承认。生活中因为我们的虚荣心明知自己错了却不能坦诚地释怀，总想别人给自己台阶下，其实我们坦诚地承认错误就是最好的台阶，台阶是自己给的而不是别人。如果把与人沟通的方法运用到销售中，道理是一样的。许多人已有这样的共识：做销售就等于在做人。与陌生人沟通我们要以一种友善的方法开始，要说他人想听之事，使对方立刻说是要得到对方的认同。在交流过程中要使对方多说话，学会倾听，真诚的从对方的观点来看待事情，同情别人的想法和愿望，提出的建议要使对方认为是他们自个儿的主意。我们每一个人都是理想主意者，都喜欢为自己所做的事找一个动听的理由。因此，如果你想改变别人的想法，就要激发他的高尚动机。

在供大于求的市场下，客户主动上门需求已经不可能了。我们要主动出击，不断挖掘准客户或潜在客户，而这些潜在客户虽然有着很强的购买力，但他们却并不容易接受我们的行销。正是因为他们的需求与我们的产品对接，所以他们会更加的苛刻。所以我们需要通过我们的努力来改变他们的想法以让他们接受我们的产品。那我们就从赞美开始吧！就像牙医用麻醉剂一样，病人仍然要受钻牙之苦，但麻醉剂却能消除这种痛苦。哪怕是称赞最微小的进步。给客户一个好名声，送他一顶高帽子，让他去实现，他便会尽量努力，而不愿看到你失望。当客户有错误的时候，不要直接指出，要是对方保住面子，先谈自己的问题，在间接提出一些建议使错误更容易改正，最终达到顾客乐意做你所建议的事。

在家庭方面的哲学，虽自己还未谈婚论嫁，还没有组建自己的家庭，但其中的一些处事原则也同样可以放在改善我们与父母的关系上，提高大家庭的和睦上。

总的来说在与人相处中，只要我们多注意一些细节，礼节，用心，真诚地对待每一个人，我们的生活会快乐许多。是的，也许我们做不到完美，但成为一个大众受欢迎的人还是可以的。

美好的人生读后感 篇5

《美好的人生》是美国“成人教育之父”戴尔·卡耐基的代表作之一，它教人们怎样用智慧经营人生。卡耐基以简单明了的道理结合生动真实的具体事例，告诉我们怎样经营家庭生活，怎样减轻人生压力，如何增强交际能力，如何与人和睦相处等等，从而获得美好生活。本书犹如一盏明灯，指引着人们去改变态度从而改变人生，读完这本书使我受益匪浅。

文中提到人应该学着改变自己，学会以快乐的态度去对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”当改变不了环境的时候，可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，可以改变态度去面对事实；改变不了过去却可以把握现在

人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事十之八九。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，大多数时候它代表的是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以这也是一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。于是，当挫折再次来临，我不再畏惧和彷徨，生命中出现的坎坷和不公是让我们变得坚强和优秀的基石，自己一定会在其中成长起来。

看完这本书后我有一种拨云见日的感觉。它让我坚信，快乐和美好是一件很简单的事，只要你我选择了正确的态度，因此在未来的生活中我将继续保持积极向上的心态，去发现生活中的美好，迎接生活中的挑战。

美好的人生读后感 篇6

《美好的人生》一书结合简单的社会现象，论述了鲜明的观点。用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人们具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点和方法，同时提供相应的有效的策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理，很实用，也很有意义。本书犹如一盏明灯，指引着人们去改变态度从而改变人生，读完这本书使我受益匪浅。

学着改变自己，学会以快乐的态度去对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。从此我逐渐学会了，当改变不了环境的时候，可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，可以改变态度去面对事实；改变不了过去却可以把握现在；不能左右天气却可以改变心情；我对生活微笑，生活也会对我微笑。这是我读《美好的人生》受益最突出的一点。

人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事十之八九。在漫长的人生旅途中，一个人总会遇上不顺心、不如意以及现实中为难自己的事，这些事一旦成为现实我们不必沉湎于痛苦之中，总在感叹自己倒霉，而应该笑着面对现实，坦然接受一切，甚至利用它改造它。现实就是我们怎样察觉它，越客观、越准确、越积极，现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。这种积极乐观的生活态度一点一点的激励着，鼓励着我，催我上进，促我成功。

人总要面对生活中的挫折、失败，但不要把它当作退缩的理由。人生最重要的不是用所拥有的来衡量，而是如何从你的损失中获利，我想这才是人生。卡耐基先生说过：真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以这也是一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。于是，当挫折再次来临，我就不再畏惧和彷徨，我一边想办法渡过难关，一边想自己不会白白经历坎坷和不公，这些会让自己变得成熟，自己会在其中成长起来。于是，我真的感觉自己可以摆脱一些生活的琐屑，可以集中精力去面对生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一点一点变得美好起来，心情也变得一点一点快乐起来。这是个良性循环，生活也就变得越来越简单快乐，自己的态度也越来越乐观。一切开始向更好的方向发展。我很欣喜的感受到了自己在向前进，向着更高的人生高度攀登。这一切的改变是那么真实，仿佛一只蚂蚁在向上爬，虽然慢，但是真真切切的！

看完这本书，给了我一种拨云见日的感觉。它让我坚信，快乐和美好是一件很简单的事，只要你我选择了正确的态度！生活中总有数不清的快乐和美好在等待着我们的挖掘。世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！！

美好的人生读后感 篇7

快乐生活阅读后快乐生活。两个男人用浅薄的爱追一个女人会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。

╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。快乐的生活快乐的生活阅读后的感觉。心是自己的，为什么总是被别人伤害

没有伞的孩子必须努力奔跑▓敷衍旳青春总昰想太多怨，只怨现实太现实╰⌒﹏为什么在一起要两个人的同意丶而分手只需要一个人记得，最早读卡耐基的书时，我心情很灰暗。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。

从世界名著到各族风情，从历史文学到唐宋诗词，从琼瑶的言情小说到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生美好的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？

卡耐基。

戴尔·卡内基结合社会讨论了自己的观点，用简单明了的理论和生动的理子，详细分析了人类的一般特征，如何找到幸福的生活，并进行了大量的分类，总结了观察人类特征的方法，并提出了相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。

在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。《快乐的人生美好的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。

我学会改变自己，学会以快乐的态度对待学习、工作和生活，把它作为自我完善的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。

”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生美好的人生》受益最突出的一点。

人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事长八九。在漫长的人生旅途中，一个人在现实中总会遇到不愉快、困难和困难的事情。一次

要成为现实，我们不必沉溺于痛苦之中。我们总是感叹自己的不幸。而应该笑着面对现实。坦然接受一切，甚至利用它改造它。

现实就是我们怎样察觉它，越客观越准确。越积极则现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。

人在生活中总是要面对一些困难，面对失败，但不要以此为理由退缩；我认为人之所以优于其它生物，是因为他们有很强的主观能动性去改变一些事情，而不是永远默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你拥有什么，而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。

卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。

结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

生活中最重要的不是衡量你拥有什么，而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：

“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

人生的完整在于懂得如何正视缺陷，如何勇敢地抛弃不切实际的幻想而不把它们当作缺陷

人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们布下的陷阱．人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃．人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉1/3的比赛，而最差的球队也有春风得意的日子．我们的目标就是多赢球，少输球．

当我们接受不完整性是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生．我相信这就是上帝对我们的要求：不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”

无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的!

很多美的事物都无不卑贱地在真实的世界中残喘。心无所贪，净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。

爱，是很简单的对情感的寄托。 爱，是一种让人无法抗拒的力量。 爱，是去疼抚亲人的依寄。

如果我们能够勇敢地去爱，大度地去

宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱，那么我们就能取得别的生物所不能取得的成就。

看完这本，让我坚信快乐和美好很简单！生活中有大把大把的快乐和美好在等待着我们的挖掘。

by yyy从前，一只圆圈缺了一块楔子．它想保持完整，便四处去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滚动．一路上，它对花儿露出羡慕之色；它与蠕虫谈天侃地；它还欣赏到了阳光之美．圆圈找到了许多不同的楔子，但没有一件与它相配．所以，他将它们统统弃置路旁，继续寻觅．终于有一天，她找到了一个完美的配件，并开始滚动起来．现在它可以说是完美的圆圈，所以滚动的非常快，以至于难以观赏花儿，也无暇与蠕虫倾诉心声．当圆圈意识到因快奔疾弛而失去了原有的世界时，它不禁停了下来，将找到的配件弃置路旁，又开始漫漫地滚动．

这个故事告诉我们，从某种奇妙的意义上讲，当我们失去了一些东西时反而更加完美，一个拥有一切的人其实在某些方面是个穷人．他永远也体会不到什么是渴望．期待及如何用美好梦想滋养自己的灵魂．他也会永远不会有这样一种体验：一个爱他的人送给他某种他梦寐以求的或者从未拥有过的东西意味着什么．

要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。

只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。

也许在这个时候，有人在感叹天公不公，报怨事违背自己的意愿。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？

每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。只有懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的要求只能带来无尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩p>

美好的人生读后感 篇8

记得，最早读卡耐基的书时，我心情很灰暗。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。

从世界名著到各族风情，从历史文学到唐宋诗词，从琼瑶的言情小说到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生美好的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？

卡耐基。

戴尔·卡内基结合社会讨论了自己的观点，用简单明了的理论和生动的理子，详细分析了人类的一般特征，如何找到幸福的生活，并进行了大量的分类，总结了观察人类特征的方法，并提出了相应的有效策略。它涉及处理上下级、同事、朋友和家庭之间的各种社会关系。

在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。《快乐的人生美好的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。

我学会改变自己，学会以快乐的态度对待学习、工作和生活，把它作为自我完善的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。

”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生美好的人生》受益最突出的一点。

人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事长八九。在漫长的人生旅途中，一个人在现实中总会遇到不愉快、困难和困难的事情。一旦这些事情成为现实，我们就不必沉湎于痛苦之中，总是为自己的不幸而悲叹。

而应该笑着面对现实。坦然接受一切，甚至利用它改造它。现实就是我们怎样察觉它，越客观越准确。

越积极则现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。

人在生活中总是要面对一些困难，面对失败，但不要以此为理由退缩；我认为人之所以优于其它生物，是因为他们有很强的主观能动性去改变一些事情，而不是永远默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你拥有什么，而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。

卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。

结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

生活中最重要的不是衡量你拥有什么，而是如何从损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：

“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

人生的完整在于懂得如何正视缺陷，如何勇敢地抛弃不切实际的幻想而不把它们当作缺陷

人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们布下的陷阱．人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃．人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉1/3的比赛，而最差的球队也有春风得意的日子．我们的目标就是多赢球，少输球．

当我们接受不完整性是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生．我相信这就是上帝对我们的要求：不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”

无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的!

很多美的事物都无不卑贱地在真实的世界中残喘。心无所贪，净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。

爱，是很简单的对情感的寄托。 爱，是一种让人无法抗拒的力量。 爱，是去疼抚亲人的依寄。

如果我们能够勇敢地去爱，大度地去宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱，那么我们就能取得别的生物所不能取得的成就。

看完这本，让我坚信快乐和美好很简单！生活中有大把大把的快乐和美好在等待着我们的挖掘。

by yyy

从前，一只圆圈缺了一块楔子．它想保持完整，便四处去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滚动．一路上，它对花儿露出羡慕之色；它与蠕虫谈天侃地；它还欣赏到了阳光之美．圆圈找到了许多不同的楔子，但没有一件与它相配．所以，他将它们统统弃置路旁，继续寻觅．终于有一天，她找到了一个完美的配件，并开始滚动起来．现在它可以说是完美的圆圈，所以滚动的非常快，以至于难以观赏花儿，也无暇与蠕虫倾诉心声．当圆圈意识到因快奔疾弛而失去了原有的世界时，它不禁停了下来，将找到的配件弃置路旁，又开始漫漫地滚动．

这个故事告诉我们，从某种奇妙的意义上讲，当我们失去了一些东西时反而更加完美，一个拥有一切的人其实在某些方面是个穷人．他永远也体会不到什么是渴望．期待及如何用美好梦想滋养自己的灵魂．他也会永远不会有这样一种体验：一个爱他的人送给他某种他梦寐以求的或者从未拥有过的东西意味着什么．

要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。

只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。

也许在这个时候，有人在感叹天公不公，报怨事违背自己的意愿。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？

每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。只有懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的要求只能带来无尽的欲望。珍惜一切美好的事物，它使我们的生活之家多姿多彩。

美好的人生读后感 篇9

人们总是要面对生活中的挫折和失败，但不要把它当作退却的理由。生活中最重要的不是衡量你拥有什么，而是如何从损失中获利。我想这就是我的生活。卡耐基先生说过：

“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以这也是一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

于是，当挫折再次来临，我就不在畏惧和彷徨，我一边想办法度过难关，一边想自己不会白白经历坎坷和不公，这些东西会让自己变的成熟，自己会在其中成长起来。于是，困难越来越“可爱”，生活也越来越美好。这边是一个美好的人生的一个重要特征吧。

生活的完整性在于懂得如何处理缺陷，如放弃不切实际的幻想而不后悔。人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃。生活更像是一个棒球赛季。即使使最好的球队也会输掉三分之意的比赛，而最差的球队也会玩得很开心。

我们的目标就是多赢球，少输球。当我们接受不完整是人性的一部分时，当我们不断地滚动我们的生命并欣赏它的价值时，我们将得到别人不仅渴望的完整的生命。我相信这就是上帝对我们的要求：

不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”。

无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的！

心无所贪，净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。大度地去宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴。

于是，我真的感觉自己可以摆脱一些生活的琐屑，可以集中精力去面对生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一点一点变得美好起来，心情也变得一点一点快乐起来。这是一个良性循环，生活越来越简单快乐，我的态度也越来越乐观。

一切开始向更好的方向发展。我很高兴能感觉到我在向前迈进，向更高的生活水平攀登。这一切的改变是那么真实，放佛一只蚂蚁在向上爬，虽然慢，但是真真切切的！

看完这本书，给了我一种拨云见日的感觉。它让我相信快乐和美丽是一件很简单的事情，只要你和我选择正确的态度！生活中总有数不清的快乐和美好在等待着我们的挖掘。

世界不是缺少没，而是缺少发现美的眼睛！！

美好的人生读后感 篇10

我读完《美好的人生》这本书之后，深感人生的无限美好，感悟到人生的真谛和意义。

这本书讲述了一个关于人生的故事。作者通过主人公的艰难经历，向读者展现了一个真实、平凡却充满奋斗和希望的生活世界。从主人公付出的努力和取得的成果中，我们可以读到自律、恒心、信念、爱等等生命中最美好的品质，这些品质不仅帮助主人公走出了阴影，也启发了读者对生命的思考。

本书的主人公一开始是个并不出色的青年，他经历了一系列的打击，失去了目标和信仰，他的人生似乎只有黑暗和绝望。在看似无限的黑暗背景之下，他很快发现还有自己那颗坚定的内心和不放弃的毅力。这个故事告诉我们，每一个人都有自己的梦想、力量和意义。每一份努力都不会白费，只要脚踏实地，一点一滴地向梦想迈进，人生一定会变得更加美好。

此外，这本书也为我们展现了一个更加广阔和丰富的社会世界。在我们的周围，有很多人承受着各种各样的压力、挑战和困难。他们或许并不起眼，也没有得到应有的回报，但是他们的奋斗和坚持，无论在个人、家庭还是社会层面，都有着承载人类文明的价值和意义。这让我们更加珍惜现在所拥有的一切，也更加愿意为他人创造幸福、健康和美好。

最后，我想结合自己的生活经验，谈谈我的理解。我们人生的征程就像在一条河流上航行。有时水波浪荡、滔滔不绝，有时又有风平浪静，但不论是起伏或是平稳，我们都需要保持内心的坚定和决心，让自己成为这条河流上最美丽的风景线。我们可以有失败和挫折，但终究不要失去信仰和梦想，在承受压力和痛苦的时候，要找到自己的力量和意义，感受阳光和温暖，继续领航到人生的彼岸。

总之，《美好的人生》这本书告诉我们，人生需要勇敢，需要锐意进取，需要感悟自我、感受他人、感悟世界，才能真正实现精彩的人生和美好的人生。我相信，读完这本书之后，每一个读者都会在自己的生命历程中，去追寻自己的梦想和意义，与身边的人共享美好的人生。

青山处处埋忠骨读后感5篇

我们为您准备的“青山处处埋忠骨读后感”或许能够满足您的阅读需求，作者写的作品这本书籍中充满了知识和道理。 阅读之后，思考和总结可以让我们的知识更加深入、更加系统，我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？仅供参考，欢迎大家阅读！

青山处处埋忠骨读后感 篇1

在你心里，伟大领袖毛主席是一个怎样的人呢?可能大家会说：“是伟大的，是和蔼的……”但我却觉得毛主席是一位有着凡人情怀、伟人风采的领袖。

本周四，我们学习了一篇关于毛主席的文章——《青山处处埋忠骨》。这篇文章主要讲述了：毛主席的爱子毛岸英在抗美援朝战争中光荣牺牲后，毛主席惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对毛岸英遗体是否归葬的抉择的故事。当读完这个故事的时候，同学们都埋下了头，泣不成声，就连一向坚强的张老师也哭了。

我们知道毛主席的心情，他作为一位国家领袖，虽让地位和身份与其他人不同，但是心和平常父母一样，很疼爱自己的孩子，孩子牺牲了，他一样悲痛，伤心，可他作为一个国家领袖，依然保持一种乐观的心态，宽容地把岸英的葬在朝鲜，他知道岸英虽然重要，但国家、朝中人民的友谊更重要。

我明白了毛主席为什么会成为一代伟人，因为他总是把国家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，虽然他爱自己的儿子，这和普通父母的心都一样，但他的那种乐观、宽容的态度，不能不让我肃然起敬。

毛主席的精神值得永远我们学习!

青山处处埋忠骨读后感 篇2

《青山处处埋忠骨》这篇文章让我沉思良久，青山处处埋忠骨？这篇文章的主人公是谁？到底发生了什么事？怀着迫不及待的心情我埋头细读了起来。

我刚看见中南海三字，立马愣住了。中南海与忠骨有何关系？随着时间的推移，逐字逐句的研究，这篇文章在我脑海中逐渐清晰起来，原来是毛岸英在朝鲜战场光荣牺牲了。让我感触最深的是毛泽东听到这一噩耗后，虽然悲痛，但仍旧安慰自己，他是多么愿意见到毛岸英的遗体，但是他却没有搞特殊，而是遵循朝鲜人民的意愿把毛岸英留在了朝鲜，一位年过半百的老人，怎可能在几天之内弥补痛失爱子的伤痛呢？假如我是毛泽东，我也许会当机立断地让毛岸英回到祖国之怀抱，绝不会客死他乡，就算活人见不着，也要见死人，正可谓活要见人，死要见尸。而且，我会在几天之内坚强起来吗？我也许因此一蹶不振，什么也无心干下去了。但毛泽东这样做了吗？没有。他让毛岸英的遗体留在了国外，从此青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

毛泽东是一位伟大的领袖，也是一位慈祥的父亲，在那战火纷飞的日子里，毛主席将儿子交给了祖国，是多么伟大！

啊，我多么希望岸英起死回生，让这对父子重新团聚呀！

青山处处埋忠骨读后感 篇3

今天，我读了一篇文章《青山处处埋忠骨》。我被里面所写的内容感动了，感受到了毛主席的伟大。

这篇文章主要叙述了毛主席的长子毛岸英去参加抗美援朝战争的故事。毛岸英在取作战图的途中被美军的汽油弹击中，不幸壮烈牺牲。远在祖国的毛主席收到爱子牺牲的那封电报起一句话也没有说，只是一支接一支的不停地吸烟。

大家都应该知道，自己的家人去世了谁都会悲伤欲绝痛声哭泣都想见见亲人的遗容。而毛主席却没有大哭，就连见一见儿子毛岸英遗容的想法也打消了。而是遵照朝鲜人民的心愿将毛岸英的遗体安葬在朝鲜。

因为毛主席想，朝鲜那边正在打仗，战场上有多少的中华儿女献出了自己宝贵的生命，而他们的父母谁不想见一见他们儿女的遗容。我的儿子也应该像其他牺牲在朝鲜战场上的中华儿女一样安葬于朝鲜。但是主席也是很矛盾的，如果把儿子葬在朝鲜，岂不是再也见不到他了么？最后主席还是决定将自己最心爱的长子毛岸英安葬在了朝鲜战场。

第二天早上。电文稿上写着一行大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

在这一句诗里可以看出，毛主席非常的伤心，他也想再见一下毛岸英，但是他却把岸英永远的留在朝鲜。但如果换做别人，可能就会按照自己内心的想法，把自己的儿子运回国了。可见毛主席的胸襟是多么的宽广，毛主席也是一名伟大的父亲。

青山处处埋忠骨读后感 篇4

今天我读了《青山处处埋忠骨》这篇课文，深受感动。

这篇课文主要写了抗美援朝时期，我们中华民族的伟大领袖——毛主席的故事。主席派自己的爱子毛岸英去参加援助朝鲜的战争，毛岸英在战斗中不幸牺牲。尔后，毛主席想把岸英的尸体运回国。但是，朝鲜首相金日成来电，想把岸英葬在朝鲜，主席从大局出发，强忍心中的悲痛，同意了金日成首相的请求，写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

读完这篇文章，我被主席那深沉的爱感动了。主席那宽广的胸怀令人敬佩。

细读这篇文章，就会发现太多的地方写出了主席深沉的爱。“从收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌子上的饭菜已经热了几次，还是原封不动地放在那里。”读到这里，我不禁为主席担心起来：主席啊!您吃点吧，虽然您很伤心，但是怎能不吃饭呢?我们都知道岸英是您最心爱的儿子，但是您却从不娇惯他。相反，他却比别的孩子经受了更多的磨难。“岸英!岸英!”主席用食指按着紧锁的眉头，情不自禁地喃喃着。是呀!白发人送黑发人，主席怎能不伤心呢?主席和儿子几乎从来没有享受过天伦之乐，现在解放了，好日子就要来了，可是岸英却离我们远去了。虽然主席很想再见心爱的儿子最后一面，可是为了两国的关系，为了民族的利益，主席强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋，把岸英留在了朝鲜。

课文最后一段，“电文稿下是被泪水打湿的枕巾。”充分体现了主席作为一个普通人的情感世界，体现了主席对岸英深深地父子情，体现了国家利益高于一切，体现了主席无比宽广的胸怀，这让我更加热爱我们伟大的主席。

青山处处埋忠骨读后感 篇5

语文课文上有一篇文章，叫《青山处处埋忠骨》，我读了后有所感受。

这篇文章讲的是：毛泽东在中南海时，接到了彭德怀的一封电报，毛泽东的爱子，司令的好参谋，毛岸英光荣牺牲。毛泽东吃不下饭去，想起岸英与他一次次离开，都平平安安的回来了，而这次却再也回不来了。彭德怀又来电，说要把遗体运回国。而朝鲜首相又想把遗体葬在朝鲜。最后，毛主席写下了：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

大家都知道，毛泽东是我国伟大领袖之一，他为了革命，为了人类的解放，不惜一切代价，把自己的亲人一一送上战场，他严格要求自己，待遇和老百姓一样，不会因为“我是主席!”而受特殊，把自己的儿子和烈士们一样，葬在(那里)牺牲的地方。他这种“大无畏”奉献的精神值得所有人学习!

在抗日时，许多人把自己的子女后代送去当兵，他们为了国家，存在断子绝孙的危险，人是脆弱的，仅仅一个铁片就可以让她停止呼吸，但是他们当然知道，不过他们还是这样做了，因为国家永远比生命更重要。

现在也有不少父母送孩子去当兵，虽然现在是和平年代，但是也不能排除出现战争。他们为了报效祖国，也推出了自己的后代，要不然我们能生活在这国泰民安的大家庭之中吗?

让我们对所有为祖国奉献的人表示谢意，并学习他们吧。

孤独到深处读后感

你之前写过作品的读后感吗？阅读了作者写的作品，我们会更加了解书中人物形象。读后感会让自己回忆书中的内容，也可以锻炼我们的文笔和思维能力，我们为您提供这份“孤独到深处读后感”非常自豪。

孤独到深处读后感 篇1

孤独到深处，是内在的自由与从容，季羡林先生原来是这样的人。

“每次参加大会，在大庭广众中，浑身觉得不自在，总想找一个旮旯儿藏在那里，少与人打交道。”季羡林先生曾在他的文章里这样说道。在如今这样人人都想变得不凡的年代，很多人千方百计地想要吸引他人的目光，好像承认自己是个普通人是很难接受的事情。然而，季羡林先生却仅仅因为自己是平凡大众中的一员而愿意三辞桂冠，抛开一切身份。相比之下，就更值得人们尊敬了。毕竟，这样接地气的“先生”着实不算多。

《孤独到深处》是精选了季羡林先生人生中35篇文章的散文集，也是我最近刚刚读过的一本书。其中，不仅有季羡林先生对自己的个人经历的描写和感悟，还有对往事以及相关人物的怀念。

可以说，这本书籍把那些人生最真实的情感统统表达出来，让读者得以进一步了解鲜活的季羡林，而不是人们眼中那个被光环环绕的人物。

孤独到深处读后感 篇2

年少的季羡林是孤独的，在他幼小的心里，一向感觉到缺少点儿什么。直到听到佣人王妈的叹息，心底仿佛得到被解脱的痛快，才明白自己虽然从未叹息，作文可是叹息却一直在他心里。上了年纪的人总爱唠叨过去的事情，王妈就是这样。她讲自己的秀才丈夫，讲失去联系的儿子，讲自己年轻时的刚强和如今年老出来谋生的无奈。然而，讲完之后却只能以几声叹息作为结束，因为生活还在继续，该做的事情还是要做的。

有一阵子，儿子得以陪伴在身边，幸福的王妈终于不再叹息了，脸上反而时刻洋溢着笑容。不过，造化弄人，也只是持续了一段时间而已。随着儿子病弱的身体得不到康复，生活的窘迫一直压抑着已经年老的王妈，渐渐地叹息声又回来了。

最终，美丽的幻想被一再打破，儿子的病逝以及后来棺材被毫无理由地占去更成为压倒王妈的最后一根稻草。生活总是如此令人倍感沉重，这大概就是命运吧。

孤独到深处读后感 篇3

孤独似乎是这世间每一个人都曾有过的经历。有的人，孤独来源于喧嚣后的寂静；有的人，孤独是在灯红酒绿中找不到心之所属；而有的人，孤独则是思想上走得太远，攀得太高，以至于他人难以应和，只能在顶峰独孤求败。季羡林大师的孤独，想来应该是这后一种。在季老的散文集《孤独到深处》一书中，即记录了这样的孤独。

《孤独到深处》挑选了季老的35篇散文，时间跨度从上世纪30年代到二十一世纪初叶，记载了季老少时求学、中年经历战乱、晚年闲适生活的大半生，其中包含了季老对师长、对亲人、对朋友的喜爱与怀念之情，也包含了对国家建设、对后辈子弟的殷切希望。虽然其中一些篇章与同出版社的《心安即是归处》有所重叠，经过精心编排整理，又完美契合了此书的主题，让读者感受了同一篇文章的不同意趣。

在书的前半段，所选文章的主题主要有关师长。因为这是我离开学校独自在外承担工作的第一年，读着这一部分，格外有感触。在我们的民族文化里有着“一日为师，终身为父”的尊师传统，对于一个学生而言，一个负责任的导师比很多远支亲戚都要亲近得多，有时甚至情同父子。或许，在少不更事时，我们都曾像季老小时候一样，给老师取过花名，在老师背后嘀嘀咕咕，甚至面对面的“硬刚”，但对老师的尊重，也深植在我们的心里。

读到季老时隔多年拜访年迈的国外导师，依依惜别时那种场景与心情，颇令人心酸。在那些出国手续比较繁琐，不易成行的时期，这样的离别有可能便是永别了，季老一面心中沉痛，一面还要安慰导师，可想而知在情感上有多难。即使现在交通便利通讯快捷，想要见面总是有的。但我离开学校，想到之前与导师的争执、对导师的抱怨，现在都深感不妥或是不得当。

导师那是一颗为后辈的拳拳教导之心，我非但没有领会反而多有误解。临到被社会毒打的这一天，才知道导师的良苦用心，也因此，更觉无颜面对导师。相较于季老对导师“爱得深沉”，便知自己的浅薄。不论是惜别还是悔恨，这些一个人的追忆总是孤独。

季老的文章向来以质朴平淡而意境深远著称，与现在这个因为快速变化而显得浮华的时代恰恰相反，这一本书也不外如是，让我在肤浅的生活里读到季老对生活、对感情那些冷静睿智的思考，如同酷暑中的一杯凉茶，清爽得刚刚好！

孤独到深处读后感 篇4

孤独并不少见。每每我与友人离别后，总觉得异常寂寞，在人生低谷期亦然，因词拙或不想被人说“无痛呻吟”，我总无法表达。

但季老在文章中很真诚地道出他的孤独。例如在文章《夜来香开花的时候》里写道“我从小就是孤独的，在我小小的心里，一向感觉到缺了点什么。”在《两个乞丐》中写到“别人的爱，我享受的也不多。母亲是十分爱我的，可惜我享受的时间太短太短了。我是一个孤寂的孩子。”在《母与子》里写到“我自己也受不住寂寞的袭击，常出去走走。”在《那提心吊胆的一年》中写到“孤苦寂寥之感又突然袭来，我又仿佛为人们所遗弃”季老先生不单不怕说自己的孤独，还很坦诚自己涉世时的恐惧及自己性格内向、怕麻烦人，如在《表的喜剧》中，季老先生坦诚“自己是乡下人，没见过世面；乡下人的固执与畏怯还保留了一部分。”

这份坦诚，让季老先生的文显得真。

孤独到深处读后感 篇5

一直都很喜欢季老的书，文字简单、质朴，其间蕴含的道理却十分深刻。季羡林先生曾说，他是一个上不得台盘的人，每次开大会，总想找一个旮旯儿藏在那儿，少于人打交道，他从小就喜爱小动物，觉得自己和小动物在一起的时候会感到怡然，坦然。我想，正是因为老先生的通透睿智，他的文字才有这样淳朴而不乏味，典雅而不雕琢的韵味。

老先生在书里写道：“如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。”他的一生，其实是起伏的、曲折的一生。年少时，他为了求学离家，他写道——“一个六七岁的孩子离开母亲，他心里会有什么滋味，非有亲身经历者，实难体会。我曾有几次从梦中哭着醒来。尽管此时不但能吃上白面馒头，而且还能吃上肉，但是我宁愿再啃红高粱饼子就苦咸菜。”寥寥数语，一个远离家乡，默默想念亲人的小孩子的形象跃然纸上。季老的求学之路一向是孤独且曲折的，高中时成绩优异赴清华主修德文，被派到德国留学却因二战无法归家。在国外漂泊的那段日子，被他形容为——“无家无国，无可依傍”。

似乎季老一生的路途都是无依的，虽说不至孤苦，但一路上始终是自己一个人独行，年少求学独自一人，学业有成之后，遵叔父之命，迎娶了一位学历不匹配、毫无感情基础的另一半。我们常说，一个人的孤独是可以忍受的，可是有人陪伴却还是孤独应该更难忍吧。精神上的孤独才是更深一层的。或许就是生活中的孤独，缺少家庭氛围，才让老先生更深入地在文学的世界里耕耘。

生而为人，每个人都是独自一人而来，也是独自一人离开。人生中，每个人都要独自走过一段漫长的路。没有伙伴、没有同行者，一个人不断坚持。作文诚如作者所说，“孤独不可怕，走向孤独深处，蓦然遇见生命的欢喜。”季老先生诚然是个孤独的人，他更是个通透之人，在季老的生命历程中，他似乎总是孤独的，他并不排斥孤独，他在深深的孤独力发现了另一片天地。

很感谢遇见了这本书，它教会了我研磨孤独，终得自在。它告诉了我孤独是人人都需要面对的，而且唯有勇敢面对，才能将消极的情绪转换为生命能量。现代大多数人实际上都是不惧孤独的，而且是习惯孤独的，每个人心中自有自己的一份小天地，知晓自己内心追求的是什么，忠于的是什么，看似孤独的表象背后，实际上是自己与自我的对话，是一种不断的进步与挑战。

读完此书，我觉得书名——《孤独到深处》可谓至妙，不知是否取孤独到深处便不再孤独之意。通读全书，其实感受的更多是季老内心的通透、恬淡，虽生活相负，难免孤苦伶仃，但其胸中自有丘壑。

孤独到深处读后感 篇6

有一句话似乎是很有一些“市场”的。这句话讲的是：你心里有什么，你看到的就是什么。之所以说有市场，那是因为这一句话确实道出了某些人生道理，但也未必就是全部的事实，有的时候也可能看到自己没有想到的。正因为生活的多彩多姿与很多时候的不可预测，所以才充满了活力与魅力。而每个人所品尝到的生活的味道，除了各有千秋，似乎也就没有什么可说的了。

就这个意义上来说，季羡林先生的生活似乎也和别的人的生活没有什么区别。他是这样来说自己的：“当一名教师，至今已有六十多年了，我当一辈子教员已经是注定了的。”这句话是他在回忆自己的一位小学老师时所写的。他在这篇文章中所写到的李老师，其实也很多人印象中的小学老师没有什么两样——譬如当年所学到的魏巍的老师，蔡芸芝先生。记忆在很多时候都是被有意无意地过滤了的，假如没有这样，反而不那么美好。

在《孤独到深处》中，收录了季羡林先生的35篇散文作品。每一篇作品似乎都没有特别之处，说的都是寻常人、寻常事；但细细品味之后，就能立刻感受到一种淳厚。这个很有学问的老头儿，却偏偏在自己的作品中不怎么说这个，而是回忆自己的亲朋好友、回忆那些知名或者不知名的其他人；这个很有学问的老头儿，却偏偏喜欢说自己“是一个上不得台盘的人”，能够少与人打交道那才是最好不过。他的热情与激情，很显然除了给了他的学问、学生，大概还应该给了一花一叶、一山一水、一物一情、一字一行不少。显然那些才是他的最爱，平平淡淡，了无痕迹，却分明清晰而隽永。

相对来说，以前读沈从文、汪曾祺、胡适、余光中的散文作品相对来说较多一些，今年却读到了不少季羡林先生的散文。这些大家每个人都有自己的风格，对于季羡林先生来说也是这样。譬如有人就如是评价：先生的文字……淳朴而不乏味，流利而不油滑，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。在《孤独到深处》中的每一篇，似乎都与这几个形容词有着极近的关系。

其实，季羡林先生的长外就是他的学问。他谦虚地说自己只是一位做了六十多年教员的老师，其实，他留过学，还精通多种文字，是世界上少有的精于吐火罗文这种语言的几位学者之一，还是北京大学唯一终身教授——在这样一种待遇面前，其他任何的头衔都显得无足轻重。但他却似乎没有觉得这个能怎么着，他只是走着属于他自己的路。

生活中的很多人，能够做到物我两忘的人，估计没有几个——其实也不必这样。生活本身就是五颜六色，又何必非逼着自己去故作孤独呢？对于季羡林先生来说，虽然他的这部作品名字中有“孤独”，但或许也就那样而已；他的日常生活肯定不是这样的。作文他心里装着万物，也懂得欣赏生活中的那些真正的美。他为人天真、处世通透，所以才能不为外物所扰；他心怀坦荡、大彻大悟，所以才能将自己内心的那些淡然与自在分享给其他人。

南朝梁代文的学家沈约在他的《郊居赋》曾写道：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”这是一种人生的极高境界，可以作为自己的目标，只管努力向前就足够了——最终能够到达还是终归未能如愿，倒并不重要，重要的是一心向前努力的过程。

在季羡林先生的散文集《孤独到深处》里，却恰恰可以无限清晰地读到这样的一种味道、一种坚守——譬如那同样出色、意味深长的书的封面！

孤独到深处读后感 篇7

“我是一个平凡的人，生平靠自己那一点勤奋，做出一点微不足道的成绩。”这是季老对自己的评价，他一直坚定的表达着这一自我解剖，也一直努力的在朝这个方向迈步前行。

的确，简单的查看季羡林的生平，就会发现，他一直不曾做什么惊天动地的大事骇事，一直的一直，他不过是随波逐流的被动的向前，被安排、被选择的努力挣扎，让自己成为一个不令人失望的人。

然而，从《孤独到深处》这本散文集中，季老虽然仍在不断的自谦，但我们看到的却是超越常人的坚定和乐观。

《孤独到深处》一书共分为五个部分，分别是告别慈母，踽踽独行、人间百态，皆是滋味、花开如火，也如寂寞、见识天地，行者无疆、心装万物，自在独行。五个部分，编者根据季老所记述的不同时期、表达的不同的情怀将散文集分出里一个人生行经的轨迹，我们也跟着这本散文集窥探到一点季老的寂寞人生路。

告别慈母，踽踽独行，简短的八个字，就让我感受到一种孤苦伶仃感，想如今的孩子在七八岁的年纪还依偎在父母的怀中撒娇卖萌，可季老在六岁就被安排着远离父母，外出求学。那时的季老还是个懵懂的孩子，一个圆圆的铁圈也能开心的玩半天，对于寂寞孤独一窍不通，就像是对学院柴门上的木匾“循规蹈矩”一样，不明所以。

人生百态，皆是滋味，长大和懂事，让季老对寂寞孤独有了一点感觉，却无法言说，他在观察，在看，总在下意识的关注那些和自己有着同样感觉，相同经历的人，与他们交好，和他们一块聊天，相互依偎，带给彼此一点点生活中的温暖。于是下意识的季老不愿意告诉那个老人噩耗，只能在事后在自己的笔下请求原谅“我们同样都是被厄运踏在脚下的苦人，当悲哀正在啃着我的心的时候，我怎忍再看你那老泪浸透你的面孔呢？请你不要怨我骗你吧，我为你祝福”。

花开如火，也如寂寞。在这个时候，季老发现里自己被孤独包围，内心仿佛被关进了长方形的小屋中。此时的他困惑于自己被陷入如此的绝境，也在努力的选择一种解脱的路或许他找到了，一定要与客观存在的东西保持一定距离，才能客观地去观察，进而走出困劲，让笑声不在如梦中追忆，萦绕耳际。

见识天地，行者无疆，这或许是季老最快乐的时候，到处走走看看，没有离愁别绪，他在分享，分享自己的见闻，分享自己的开怀，这个时候的他，一个人还是很多人并不重要，单独的他可以享受寂寞，沉浸在思绪纷飞中；人群中的他，作文交流心得，互相受益，感受自然的馈赠；在喧嚣中行走，亦守护着心中的净土。

心装万物，自在独行；此时的季老胸有沟壑，虚怀若谷，寂寞孤独对他来说不再是一件需要刻意规避的事情，此时的他，发现的寂寞孤独的美好，也只有享受过繁华，才能体会到孤独的美好，才能感知清晨、雨滴、黄昏的静谧。

季羡林，时人对其的评价多是博古通今，学贯中西，精通多种文字，温家宝也曾看望季老，称他一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。说他的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。

可在说中，我看到的却是他孤独至深的挣扎和努力。一路独行，没有一直相伴的人，对于和自己一样的人事物有更深的感触与理解，更加的明白其中的痛；孤独，却未意识到孤与独，是悲哀也是幸运……用手下的笔记录下心情，去对话，让自己不是那么的寂寞；用安静的几乎冻结的时间，让自己深入思考，学习写作，只有沉下来陷入写作陷入学习中去，大概才会忽略漫长的独行之路。他将手中的笔作为朋友，才能那么真情流露的去表达孤独，感受孤独。

孤独到深处读后感 篇8

季老先生的文章因为真，不矫揉造作，又显得接地气、幽默。例如在《那提心吊胆的一年》，“当我走进学校大门的时候，我的心情是复杂的。可以说是一则以喜，一则以惧。喜的是我终于抓到了一个饭碗。”这个“抓到了一个饭碗”七个字活泼灵动，让人看了会心一笑；把不是自己专业的教学称为“铤而走险”，在写到教学难度大时用“我仿佛看到自己手里的饭碗已经有点飘动”；“站在旁边看校长的表演艺术，欣赏他的表演天才将来会不会有一天校长也要同我‘共进退呢?’“讽刺了校长的虚伪及自身的忐忑。还在文章中写了5次“很想到什么地方去哭上一场”。这与我们对大师的刻板印象形成巨大反差，从而产生幽默。

季老先生的幽默不仅仅流露在此书中，在《清华园日记》他也赤诚写道“看清华对附中女子篮球赛。说实话，看女人打篮球，其实不是去看篮〈球〉，是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返。”幽默坦诚却不下流。

青山处处埋忠骨读后感锦集

书籍是明灯，可以照亮我们前方的路，由于个体的差异，不同的人就有不同的阅读感受。 透过阅读记录的方式，汇总个人的读书心得体会，好的读后感当中应该包括哪些要素呢？如果你对“青山处处埋忠骨读后感”充满好奇请参考下面为你准备的资料，希望我的建议可以为您提供一些指导！

青山处处埋忠骨读后感(篇1)

今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我受益匪浅。

文章讲述到：毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝战争中壮烈牺牲，毛主席接到电报后无比悲痛，彭老总要求把岸英同志的尸体运回国，可朝鲜首相请求把岸英葬在朝鲜。面对请求，毛主席做出了艰难的抉择——让爱子葬在朝鲜。便忍痛签了字。毛泽东是平凡的，更是伟大的。

毛泽东，他既是一个特殊的人物，又有和平常人一样的父爱。他既有超人的情怀，又有常人的情感。虽然儿子牺牲了，但在种种的细节当中，表现出了伟大父爱的延续。要做出这种艰难又重大的决定，对于一个做父亲的来说，是很难的。谁不想再见自己儿女最后一面？

当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的老人在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的老人在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不悲痛？毛主席是平凡的，更是伟大的！

青山处处埋忠骨读后感(篇2)

《青山处处埋忠骨》是一篇别具风格的文章，它为我们展现了一种无声的英雄主义精神，也让我们看到了军民共和团结的伟大力量。

文章开头用“青山处处埋忠骨”十分形象地形容了中国的战争历史。这句话中的“青山”跟随着九年抗战，见证了无数的英雄子弟为了国家献身的事实。这句话告诉我们，中国人民的九年浴血奋战中是以凝聚在每一寸土地上的热血为代价的，这个代价并不是简单的金钱财富能够衡量的，更不是像纸醉金迷的那种勾心斗角看空余产业的人能够了解的。

接下来文章讲了一件感人至深的事情。有一位士兵来到了自己的家乡，见到了自己的父母。在和父母谈话的时候，士兵发现他的父母每当提到五年前他的哥哥去世之后，便会流泪。原来，士兵的哥哥在抗日战争时期奋不顾身，英勇牺牲。尽管这件事已经过去了许多年，但是每个人都很清楚，这个家里仍然没有兄长的日子，对家人会有怎样的影响。

这个故事所传达的意义是深远的，它揭示了每个家庭都会为了国家付出惨重的代价，特别是在国家危难之际，我们更应该团结一致，齐心协力去战胜共同的敌人。

最后，文章反复强调了英雄和家人之间的牢固联系。家人会永远记得英雄的付出，纪念他们的事迹，表达对他们的感激之情。他们也会在无声的时刻里，对英雄的牺牲进行默默的缅怀和祭奠。

总之，“青山处处埋忠骨”这句话是可以通过很多方面的角度来理解的。但每一位能够理解它的人，都应当对于祖国的荣誉、士兵们的英勇事迹和家庭的付出有着更为深刻的认识。这种认识是需要终身去追寻的，因为它承载着每一个人的理想和信仰。

青山处处埋忠骨读后感(篇3)

《青山处处埋忠骨》一问主要讲了这样一件事：毛主席的儿子毛岸英在参加抗美援朝的战争中不幸牺牲，毛主席很伤心。朱总司令希望把毛岸英的遗体运回国，而朝鲜人民希望把他安葬在朝鲜。再三犹豫后，毛主席在电报记录稿上写下一句话：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。也就是说他同意了把毛岸英的尸体安葬朝鲜。

当我读到主席仰着头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。这一句时，我忍不住流下热泪。对于一个父亲来说，自己的孩子比什么都重要。而如今，伟大领袖毛泽东也失去了自己的长子，怎能不伤心万分?当我又读到秘书将电报记录稿交给主席签字的一瞬间，主席下意识踌躇了一会，那神情分明在说，岸英难道真的不再了?父子真的不能相见了?这一段时，我心中充满了对主席的理解与惋惜。是呀，面对这突如其来的噩耗，谁又能那么果断坚决呢?

但尽管如此，伟大的毛主席也依旧尊重朝鲜人民的意愿，把岸英的遗体安葬在了朝鲜。这前后形成了多么鲜明的对比，毛主席无比伤心，却仍旧为了维护两国的友好关系而顺从朝鲜人民的意愿，多么无私，多么伟大。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还?这一句诗，多么有道理。它象征着壮士仁人，象征着祖国的大好河山，象征着毛主席博大、宽广的胸怀。学了这一课，我更加体会到了革命先辈的艰苦，更加珍惜今天来之不易的生活，正是有了像毛岸英这样为国捐躯的人，我们才会有幸福生活。沐浴在历史的阳光下，我们更要好好学习，决不辜负为这大好河山捐出生命的壮士。

青山处处埋忠骨读后感(篇4)

今天课上我们学习了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛岸英申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

高瑞欣和毛岸英发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的燃烧弹对准了房子，顿时燃烧弹如火与一般从天空降下来，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃烧弹烧死。就这样，主席的爱子就被活活烧死了。彭德怀司令员是泪流满面，毕竟他是主席的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向主席交代，于是拟订了电报发给了周总理，周总理是怕毛主席伤心，隐藏了好久。

当我读完这篇文章后，很心疼主席，因为他是主席，他有很大的权利，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了中国的崛起而牺牲的。毛主席有三个妻子，杨开慧就是岸英的妈妈，当时他们两个被关进了监狱。岸英是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。岸英被地下党员找回后，主席又把他送到了苏联去学习，在那里上了军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。岸英原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。主席得知他牺牲后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

青山处处埋忠骨读后感(篇5)

读了课文《青山处处埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了实实在在的毛主席，感受了毛主席真真切切的凡人情怀和伟人的风采。

毛主席在彭德怀拟定的电报中得知爱子在抗美援朝的战争中不幸殉职，毛主席非常的悲痛。朝鲜金日成首相有要求把毛岸英同志葬在朝鲜。最后，毛主席强忍着心中的悲痛，做出了艰难的决定，让爱子岸英葬在朝鲜。第二天早上，电文稿上写着一行让我热泪盈眶的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

在中南海毛泽东卧室的写字台上，放着一封说了毛泽东的爱子在战争中光荣殉职，收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一只一只的吸着烟，要知道，自己最爱的人去世了，谁都会受到打击，哇哇大哭。而毛泽东不一样，同样是悲伤，却不希望别人一起悲伤。当彭老总来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国时。我们都会同意这件事，可毛主席却认为儿子已经死了，自己当然很悲痛，可是在朝鲜战场我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗?读到这里，我深深感受到毛主席身上同时具有凡人的情感和伟人的胸怀。是谁能有如此胸襟，唯有我们的毛主席，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭。

毛主席有着超人的情怀，更有伟人的风采。

青山处处埋忠骨读后感(篇6)

《青山处处埋忠骨》，这是一个让人悲痛的字眼。大家都知道，在美国与朝鲜的战争中，中国人民派出许多优秀儿女去援朝抗美，在这期间，他们中间牺牲了很多人，如今还埋葬在朝鲜的大地上。

在这些壮士中，其中就包括毛主席最心爱的长子毛岸英，这篇文章讲的就是毛主席得知儿子牺牲的消息后的样子。对于毛岸英这个年龄段（28岁），是一个美好的阶段，而他却为了战争而不幸身亡。

而对于毛主席这个年过半百的老人，失去了心爱的长子，也是一个令人十分痛心的事情。朝鲜首相说岸英同志是为了朝鲜人民的解放事业牺牲的，也是朝鲜人民的儿子，要把岸英葬在朝鲜。毛主席十分犹豫，因为儿子奔赴朝鲜前，因工作繁忙，未能见上一面，谁知竟成了永别！所以，毛主席想：儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！可是，这种想法又很快被打消了，他觉得应该尊重朝鲜人民的意愿，就这样，他在纸上写了一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

如果将你换成毛主席，想必你一定会把儿子的遗体运回来见上一面吧！然而，毛主席却与我们的想法恰恰相反，表示出了毛主席那种尊重他人的良好品质！

我想，像毛主席这样的大领导，应该尊重他人，那，像我们这样普普通通的人更应该在生活中付出点点滴滴的爱，我相信，如果我们人人能献出一点爱，世界会变得更美！

青山处处埋忠骨读后感(篇7)

青山处处埋忠骨课文读后感一：今天，我学习了一篇课文，颇有感触。

《青山处处埋忠骨》一问主要讲了这样一件事：毛主席的儿子毛岸英在参加抗美援朝的战争中不幸牺牲，毛主席很伤心。朱总司令希望把毛岸英的遗体运回国，而朝鲜人民希望把他安葬在朝鲜。再三犹豫后，毛主席在电报记录稿上写下一句话：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。也就是说他同意了把毛岸英的尸体安葬朝鲜。

当我读到主席仰着头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。这一句时，我忍不住流下热泪。对于一个父亲来说，自己的孩子比什么都重要。而如今，伟大领袖毛泽东也失去了自己的长子，怎能不伤心万分?当我又读到秘书将电报记录稿交给主席签字的一瞬间，主席下意识踌躇了一会，那神情分明在说，岸英难道真的不再了?父子真的不能相见了?这一段时，我心中充满了对主席的理解与惋惜。是呀，面对这突如其来的噩耗，谁又能那么果断坚决呢?

但尽管如此，伟大的毛主席也依旧尊重朝鲜人民的意愿，把岸英的遗体安葬在了朝鲜。这前后形成了多么鲜明的对比，毛主席无比伤心，却仍旧为了维护两国的友好关系而顺从朝鲜人民的意愿，多么无私，多么伟大!

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还?这一句诗，多么有道理!它象征着壮士仁人，象征着祖国的大好河山，象征着毛主席博大、宽广的胸怀。学了这一课，我更加体会到了革命先辈的艰苦，更加珍惜今天来之不易的生活，正是有了像毛岸英这样为国捐躯的人，我们才会有幸福生活。沐浴在历史的阳光下，我们更要好好学习，决不辜负为这大好河山捐出生命的壮士!

青山处处埋忠骨课文读后感二：很小的时候，便从爷爷奶奶口中听说过毛泽东，知道他是一个了不起的人，是中华人民共和国的缔造者，我也记得爷爷奶奶提起毛泽东时眼中流露出的崇拜和怀念，我当时还觉得好笑，今天，读了一篇文章《青山处处埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了实实在在的毛泽东，感受了毛泽东真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。

故事发生在抗美援朝时期，在中南海毛泽东卧室的写字台上，放着一封说了毛泽东的爱子在战争中光荣殉职，收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一只一只的吸着烟，要知道，自己最爱的人去世了，谁都会受到打击，哇哇大哭，甚至没有了理智，而毛泽东不一样，同样是悲伤，却不希望别人一起悲伤，秘书这时走来说：彭老总来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国。对，就应该运回国，毛岸英是主席的儿子，应该运回国厚葬，朝鲜就不同了，那边正在打仗，兵荒马乱的，顶多埋到土里，这怎么行?可毛泽东却和我想法不同，主席认为儿子已经死了，自己当然很悲痛，可是在朝鲜战场我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗?读到这里，我深深感受到毛主席身上同时具有凡人的情感和伟人的胸怀，在极度的悲伤时竞能想到别人的感受，是我们平常人所不及的。在主席签字的瞬间下意识的踌躇了一会儿，是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受多么那决定呀。

第二天早上，电文稿上写着一行让我热泪盈眶的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

是谁能有如此胸襟，唯有我们的毛主席，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，我的泪水再也忍不住了，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不痛，毛主席是平凡的，更是伟大的。

青山处处埋忠骨课文读后感三：今天，读了一篇文章《青山处处埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了实实在在的毛泽东，感受了毛泽东真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。

故事发生在抗美援朝时期，在中南海毛泽东卧室的写字台上，放着一封说了毛泽东的爱子在战争中光荣殉职，收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一只一只的吸着烟，要知道，自己最爱的人去世了，谁都会受到打击，哇哇大哭。而毛泽东不一样，同样是悲伤，却不希望别人一起悲伤，秘书这时走来说：彭老总来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国。对，就应该运回国，毛岸英是主席的儿子，应该运回国厚葬，朝鲜就不同了，那边正在打仗，兵荒马乱的，顶多埋到土里，这怎么行?可毛泽东却和我想法不同，主席认为儿子已经死了，自己当然很悲痛，可是在朝鲜战场我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗?读到这里，我深深感受到毛主席身上同时具有凡人的情感和伟人的胸怀，在极度的悲伤时竞能想到别人的感受，是我们平常人所不及的。在主席签字的瞬间下意识的踌躇了一会儿，是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受多么那决定呀。

第二天早上，电文稿上写着一行让我热泪盈眶的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

是谁能有如此胸襟，唯有我们的毛主席，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不痛，毛主席是平凡的，更是伟大的。

青山处处埋忠骨读后感(篇8)

读了晓年的《青山处处埋忠骨》一文后，我心情非常激动。特别是毛主席要作出艰难抉择时的镜头总在我脑海中闪现：主席抽着烟在房间里踱来踱去，偶尔驻足思索着什么。而课本中也有一幅画面，其背景是一座座连绵不断的青山，青山中站立着一个人，他，就是主席的儿子―毛岸英。只见他头戴军帽，身穿人民志愿军军服，满脸微笑，好像在说着什么。而主席呢，穿着一件棕黄色的中山装，坐在台桌前，桌上放着笔、电文稿和一些纸。主席的左手很有力地放在一张纸上，右手的手指间夹着一支烟，手肘支在桌子上。他紧皱着双眉，目光中流露出无限的悲痛却透射出一份刚毅。这一刻，我仿佛听到了他们之间的谈话。主席说：岸英，我亲爱的儿子，我太想见你了，你还是回来吧！不，爸爸岸英硬咽着说不下去了。顿时主席沉默了。许久，他才拿起桌上的毛笔，在纸上重重地写下了十四个大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。然后左手重重地压在这张纸上。一阵沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你还是留在朝鲜吧是的，青山处处埋忠骨，既然是忠骨，又有何处不能埋呢？他必在青山中永生。

青山处处埋忠骨读后感(篇9)

上周，聆听了我们年级张晓琼老师执教的《青山处处埋忠骨》一课，我深有感触，深受启发。这是一节原滋原味的随堂课，整堂课朴实无华，没有什么花哨的环节，但张老师“天然去雕饰”，教学设计独具匠心，教学风格“求真务实”，带领学生走进文本，把对学生知识的传授、能力的培养和情感的熏陶落到了实处，使课堂教学收到了良好的效果，展现了张老师深厚的文本解读功底和高超的课堂驾驭能力。

说实话，这是一篇比较难处理的课文。因为学生的生活经历和文本有很大的距离。通过查资料，学生可以对当时的历史背景有一定的了解，但文中表现的生离死别的痛苦，小学生是极少有体验的，因此让学生体会毛泽东丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀是有很大难度的。如何缩短学生与文本的距离，带领学生迅速走进文本，就成了教学这篇课文成功的关键。张老师的这堂课，在缩短学生与文本的距离、把学生引进文本、实现学生与文本的对话这方面，设计得很巧妙，成功地突破了教学的难点，使课堂教学取得了良好的效果。为我们执教这类与学生生活有较大距离的课文提供了一个成功的范例。

当今小学生与“抗美援朝”这段历史比较陌生，对毛主席及毛岸英的相关事迹知之甚少，这客观上造成了学生解读这篇课文有不小难度。因此，教学中补充相关背景资料是必不可少的。张老师在教学设计中也很重视这一点，并做了精心的设计。

首先，张老师课前让学生动手收集了“抗美援朝”的一些资料。课堂上不是简单的呈现资料，而是把资料展示与课前精彩两分钟展示有机结合起来，请展示的同学介绍有关“抗美援朝”的资料，老师把与课文相关的重要信息板书到黑板上。特别板书“抗美援朝”的目的其实就是“保家卫国”，既让学生了解相关的历史背景，又为课堂营造了氛围，为学生解读文本做了知识铺垫。

在引领学生解读文本的过程中，结合文本第三自然段的内容，张老师巧妙而自然地补充了毛岸英成长经历、牺牲经过等内容;最后总结深化时，又补充了此前为了革命，毛主席相继失去五位亲人的资料。

由于时机把握恰当，过渡自然，这些资料的补充，并不让人觉得累赘、多余。反而让学生充分认识到了毛岸英的牺牲对毛主席造成的伤害是多么巨大，毛主席最后做出的抉择是多么伟大，一下子拉近了学生与文本的距离，为课堂营造了良好的情感氛围，让学生深深体会到了毛主席极度悲痛的心情和宽广的胸怀。

对文本的解读是语文教学的关键。一个好的教学设计，一堂成功的语文课，取决于执教者对文本精心、深入的解读。老师对文本解读的深度，在很大程度上影响着教学的质量。教者只有对文本进行了深入的解读，才会产生“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的课堂调控信心，才敢勇于面对课堂教学中精彩预设与突然生成的挑战;才能想出办法来巧妙处理文本，创意设计出受到学生喜爱而又具实效的课堂教学。

这堂课，张老师对文本的解读是深刻而透彻的。在教学设计中，张老师根据自己对文本的解读，准确把握了教学的重点和难点，对教学的各个环节的关键了如指掌，在加上对学情的研究准确到位，整堂课设计符合学生的认识规律，并且自然流畅，如行云流水。

如在整体感知文本时，她让学生抓住文中三封电报内容作为线索，使原来的“毛泽东的思想感情变化”这条线索一下子变得清晰简单。根据这一线索，学生很快把文章的脉络理清，把握住了文章的主要内容，为突破文章重难点做了良好的铺垫。把文本中可供语文学习的“源”和“材”挖掘出来，在学生与文本之间架起了一座桥梁。

在研读文本的过程中，张老师遵循了语文教学的规律，牢牢抓住对关键词句的解读，重视学生对课文的朗读，重视对学生动手能力的培养。让学生勾画出重点词句，加上批注，师生交流，生生交流，教师点拨，并采用多种形式的朗读，让学生在对话中交流思想，在交流中理解文本，在朗读中体会情感。

正因为张老师在就教学设计中抓住了关键，在课堂教学中适时进行点拨引导，学生在课堂上很好地完成了对文本的解读，顺利地达成了教学目标。

青山处处埋忠骨读后感(篇10)

在你心里，伟大领袖毛主席是一个怎样的人呢?可能大家会说：“是伟大的，是和蔼的……”但我却觉得毛主席是一位有着凡人情怀、伟人风采的领袖。

本周四，我们学习了一篇关于毛主席的文章——《青山处处埋忠骨》。这篇文章主要讲述了：毛主席的爱子毛岸英在抗美援朝战争中光荣牺牲后，毛主席惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对毛岸英遗体是否归葬的抉择的故事。当读完这个故事的时候，同学们都埋下了头，泣不成声，就连一向坚强的张老师也哭了。

我们知道毛主席的心情，他作为一位国家领袖，虽让地位和身份与其他人不同，但是心和平常父母一样，很疼爱自己的孩子，孩子牺牲了，他一样悲痛，伤心，可他作为一个国家领袖，依然保持一种乐观的心态，宽容地把岸英的葬在朝鲜，他知道岸英虽然重要，但国家、朝中人民的友谊更重要。

我明白了毛主席为什么会成为一代伟人，因为他总是把国家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，虽然他爱自己的儿子，这和普通父母的心都一样，但他的那种乐观、宽容的态度，不能不让我肃然起敬。

毛主席的精神值得永远我们学习!

青山处处埋忠骨读后感(篇11)

今天，读了一篇文章《青山处处埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了实实在在的毛泽东，感受了毛泽东真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。

故事发生在抗美援朝时期，在中南海毛泽东卧室的写字台上，放着一封说了毛泽东的爱子在战争中光荣殉职，收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一只一只的吸着烟，要知道，自己最爱的人去世了，谁都会受到打击，哇哇大哭。而毛泽东不一样，同样是悲伤，却不希望别人一起悲伤，秘书这时走来说：彭老总来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国。对，就应该运回国，毛岸英是主席的儿子，应该运回国厚葬，朝鲜就不同了，那边正在打仗，兵荒马乱的，顶多埋到土里，这怎么行?可毛泽东却和我想法不同，主席认为儿子已经死了，自己当然很悲痛，可是在朝鲜战场我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗?读到这里，我深深感受到毛主席身上同时具有凡人的情感和伟人的胸怀，在极度的悲伤时竞能想到别人的感受，是我们平常人所不及的。在主席签字的瞬间下意识的踌躇了一会儿，是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受多么那决定呀。

第二天早上，电文稿上写着一行让我热泪盈眶的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

是谁能有如此胸襟，唯有我们的毛主席，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不痛，毛主席是平凡的，更是伟大的。

《青山处处埋忠骨》听课有感

上周，聆听了我们年级张晓琼老师执教的《青山处处埋忠骨》一课，我深有感触，深受启发。这是一节原滋原味的随堂课，整堂课朴实无华，没有什么花哨的环节，但张老师天然去雕饰，教学设计独具匠心，教学风格求真务实，带领学生走进文本，把对学生知识的传授、能力的培养和情感的熏陶落到了实处，使课堂教学收到了良好的效果，展现了张老师深厚的文本解读功底和高超的课堂驾驭能力。

说实话，这是一篇比较难处理的课文。因为学生的生活经历和文本有很大的距离。通过查资料，学生可以对当时的历史背景有一定的了解，但文中表现的生离死别的痛苦，小学生是极少有体验的，因此让学生体会毛泽东丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀是有很大难度的。如何缩短学生与文本的距离，带领学生迅速走进文本，就成了教学这篇课文成功的关键。张老师的这堂课，在缩短学生与文本的距离、把学生引进文本、实现学生与文本的对话这方面，设计得很巧妙，成功地突破了教学的难点，使课堂教学取得了良好的效果。为我们执教这类与学生生活有较大距离的课文提供了一个成功的范例。

一、知人论世，营造氛围

当今小学生与抗美援朝这段历史比较陌生，对毛主席及毛岸英的相关事迹知之甚少，这客观上造成了学生解读这篇课文有不小难度。因此，教学中补充相关背景资料是必不可少的。张老师在教学设计中也很重视这一点，并做了精心的设计。

首先，张老师课前让学生动手收集了抗美援朝的一些资料。课堂上不是简单的呈现资料，而是把资料展示与课前精彩两分钟展示有机结合起来，请展示的同学介绍有关抗美援朝的资料，老师把与课文相关的重要信息板书到黑板上。特别板书抗美援朝的目的其实就是保家卫国，既让学生了解相关的历史背景，又为课堂营造了氛围，为学生解读文本做了知识铺垫。

在引领学生解读文本的过程中，结合文本第三自然段的内容，张老师巧妙而自然地补充了毛岸英成长经历、牺牲经过等内容;最后总结深化时，又补充了此前为了革命，毛主席相继失去五位亲人的资料。

由于时机把握恰当，过渡自然，这些资料的补充，并不让人觉得累赘、多余。反而让学生充分认识到了毛岸英的牺牲对毛主席造成的伤害是多么巨大，毛主席最后做出的抉择是多么伟大，一下子拉近了学生与文本的距离，为课堂营造了良好的情感氛围，让学生深深体会到了毛主席极度悲痛的心情和宽广的胸怀。

二、抓住关键，解读文本

对文本的解读是语文教学的关键。一个好的教学设计，一堂成功的语文课，取决于执教者对文本精心、深入的解读。老师对文本解读的深度，在很大程度上影响着教学的质量。教者只有对文本进行了深入的解读，才会产生运筹帷幄之中、决胜千里之外的课堂调控信心，才敢勇于面对课堂教学中精彩预设与突然生成的挑战;才能想出办法来巧妙处理文本，创意设计出受到学生喜爱而又具实效的课堂教学。

这堂课，张老师对文本的解读是深刻而透彻的。在教学设计中，张老师根据自己对文本的解读，准确把握了教学的重点和难点，对教学的各个环节的关键了如指掌，在加上对学情的研究准确到位，整堂课设计符合学生的认识规律，并且自然流畅，如行云流水。

如在整体感知文本时，她让学生抓住文中三封电报内容作为线索，使原来的毛泽东的思想感情变化这条线索一下子变得清晰简单。根据这一线索，学生很快把文章的脉络理清，把握住了文章的主要内容，为突破文章重难点做了良好的铺垫。把文本中可供语文学习的源和材挖掘出来，在学生与文本之间架起了一座桥梁。

在研读文本的过程中，张老师遵循了语文教学的规律，牢牢抓住对关键词句的解读，重视学生对课文的朗读，重视对学生动手能力的培养。让学生勾画出重点词句，加上批注，师生交流，生生交流，教师点拨，并采用多种形式的朗读，让学生在对话中交流思想，在交流中理解文本，在朗读中体会情感。

正因为张老师在就教学设计中抓住了关键，在课堂教学中适时进行点拨引导，学生在课堂上很好地完成了对文本的解读，顺利地达成了教学目标。

青山处处埋忠骨读后感(篇12)

写字台上那封电报，是从朝鲜前线发央的，毛泽东不敢再看，那封电报就是一把刀，直入毛泽东的心窝。上面写着毛主席的长子毛岸英殉职了。

收到这封电报，毛泽东只是一支又一支地抽烟，茶不思饭不想。岸英是他心爱的长子，是当年地下党同志们冒着生命危险找来的。他曾一次次把岸英送过去锻炼，岸英每次都安然无恙地回来了，可这次岸英为什么就发生意外呢？他的心里蒙上了一层灰暗的阴影。

当他正沉思的时彭老总有来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国，而朝鲜首相今日则来电要求将岸英在朝鲜。他再次陷入沉思。秘书将电报记录稿给他签字，他则示意秘书将电文稿放在写字台上。

第二天早上当秘书来到毛主席的卧室，毛主席已经走出去了，电文稿放在枕头上，上面写着一行醒目的打字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

作文一个父亲面对失字之痛，他心如刀割，而他又是一位伟人，是一位主席，他完全可以吧自己孩子的遗体送回国。他也曾这样想过，可是他一想到我们那么多中华儿女牺牲在战场上，他们的父母就不想再见一见自己的儿女吗？他便打消了这个念头。可是他也是一位父亲，而且他已经失去了两个儿子，这是他仅剩是儿子呀！

面对失子之痛他写下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

伟人也有感情，面对亲情抉择，不为私自的伟人，他们也会像一个普通人那样的心痛，但他们为了做好榜样，强忍着心中的痛。