娱乐至死读后感

2025娱乐至死读后感(精选十四篇)。

时光如梭，作文和我们一起度过了许多年头，写作文可以刷新我们对一些事物的认知，在写作的过程中恰当的运用一定的修辞手法可以让文章更生动形象，写好作文有什么窍门吗？小编陆续为大家整理了2025娱乐至死读后感(精选十四篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。

娱乐至死读后感(篇1)

《娱乐至死》知乎有个回答写了漫画，引用《美丽新世界》和《一九八四》，生动形象。

奥威尔所担心的，是书籍将被禁止流传，“审查机构，禁书”。赫胥黎所担心的，是书籍根本不用被禁止，因为人们将自发地不再阅读书籍，“广告之后，敬请继续收看《谁是大赢家》.....”

奧威尔担心的是，有人将剥夺我们获取信息的权利。赫胥黎担心的是，有人将给予我们太多信息，使我们只会被动接受、无法自拔。

奥威尔担心真相将被隐瞒。“政府报一-政府报一”。赫胥黎担心真相将被无关的汪洋所淹没，“不用运动、不用节食，多科学的减肥饮品让您轻松瘦身，只要拨打我们的节目热线，松打造完美的身材”。

奥威尔担心我们的文化将被禁锢，成为一片沙漠。赫胥黎担心我们的文化将因琐碎而杂草丛生，大众为微不足道的事物而痴迷，“今天晚上我们很荣幸地邀请到了..”“还等什么呢?快来集齐这一整套最可爱逗趣的...”“今天头等大奖的第一个数字是...”

《一九八四》中，政府用制造痛苦的方法来支配大众。《美丽新世界》中，政府用制造娱乐的方法来支配大众。

总之就是说，信息泛滥导致获取知识和真相困难，人们不阅读，沉迷于娱乐不思考而被支配。

娱乐至死读后感(篇2)

懒惰造就扭曲

人类都是懒惰的。首先人类是“行动吝啬鬼”，即人们总是在竭力节省非必要的行动能量，通过在一般情况下节约能量用于紧急情况的能量**，这是人的生物本能。在加拿大温哥华西门菲莎大学的研究人员进行的一项针对走路的实验中，所有的男女受试者均身着能增加腿部摆动难度使行走更加困难的装备，使得被试用以往的走姿行走变得十分困难。

尽管被试的走路***姿势已保持数十年，但在戴上该装备的短短几分钟内，为了省下一点点力气，他们就摒弃了之前的习惯，通过改变步伐和行走姿势减小阻力适应新装备。研究表明，人体神经系统在运动过程中潜意识地阻碍能量的消耗，并且不忘改善姿势以节省体力。

其次人类也是“认知吝啬鬼”，即人们总是在竭力节省认知能量，这是人类的认知本能，我们总是试图采用把复杂问题简化的战略，其中最常用的就是启发法。启发法是利用经验进行解题的方法，是一种思考上的捷径，是解决问题的简单、通常是笼统的规律或策略，也称之为经验法则，包括代表性启发法，即人们假定将来的模式会与过去相似并寻求熟悉的模式来做判断；可得性启发法，即人们倾向于根据一个客体或事件在知觉或记忆中的可得性程度来评估其相对频率；锚定与调整启发法，即判断过程中人们最初得到的信息会产生锚定效应制约对事件的估计；情感启发法，即将对刺激物的情绪反应作为决策的主要依据。

但作为一个人，我们需要一直努力学习。学习是指通过阅读、倾听、思考、研究、实践等获得知识或技能的过程。人从出生到死亡学***间断。

作为婴儿的我们通过学***这个世界，作为**的我们通过学***知识、交流情感。作为一个社会人，学***成为日常生活中不可缺少的一项重要内容，尤其是在知识经济时代，自主学***人们不断满足自身需要、充实原有知识结构，获取有价值的信息，并最终取得成功的法宝。但学***是一件轻松的事，无论一个人热爱学***，学***程总是大量耗费着人的能量：

人们需要关注知识，用大脑去理解知识和记忆知识，在复杂的实际情况下谨慎地实践和运用知识。我们在不断学习的同时，探索如何在学习过程中偷懒，同时利用学习的结果来满足我们的偷懒天性。

经过长期的学习、知识积累和技术进步，2007年1月，智能手机时代的曙光来临。当时，苹果ceo史蒂夫·乔布斯在集众的观众面前正式发布了一款比奇巧巧克力大不了多少的智能手机，这就是后来风靡全球的iphone。乔布斯承诺：

“这个东西将改变一切。”他的话没有一丝夸张，现在的世界，被iphone改变，而智能手机盛行最重要的原因就在于其满足了人的懒惰天性：拥有一台智能机，人可以活动更少、思考更少，这不仅是因为智能机可以用来打**、发短信，更重要的是智能机可以连接网络，并具备一个具有开放性的操作系统，在这个操作系统平台上，可以安装更多的应用程序，从而使智能手机的功能可以得到无限的扩充。

智能手机可以用来打**、发短信、看新闻、看天气、听**、看**、看书、拍照、聊天、购物等，现在出门不需要带任何东西，只需带上自己的智能手机。你可以在非工作时间一直看手机，也可以在工作时间忙的时候看手机，睡前看手机，醒来就拿起手机。2014年美国银行的一个调查显示，有47%的被调查者称没有智能手机在身边的话，他们一天都坚持不了，而13%的人称一个小时都坚持不了，有51%的用户每小时至少查看一次他们的智能手机，35%的用户称他们“不断地”查看自己的手机，该调查的还发现18岁到24岁的年轻人把智能手机当作日常生活物品中最重要的东西。

所有这些证据都表明现代人对智能手机有多么上瘾和依赖。功能强大的智能手机让每一个人都很满意。没有智能手机的时候，我们不需要使用微博，但是随着智能手机的广泛使用，我们每天都要使用微博，这充分体现了智能手机之父乔布斯的理念：

创造出一些小工具，我们原先不知道自己需要它们，等推出以后我们却发现自己离不开它们。智能手机，以前不需要使用，但又不能分开使用，它侵犯了人类的生活，同时也深刻影响着现代人的学习。现代人可以利用网络资源自主学习。

事实上，智能手机的普及在一定意义上消灭了不平等：手机的软件都是统一发布**的，手机的硬件都是金属和塑料制成的，手机的功能说到底都是类似的，即便是一个乞丐，只要他想要学习，他就能通过智能机自学成才。作为一种工具，智能手机为每个人提供几乎相同的服务。从这个角度来看，智能手机促进了一个更加公平和民主的社会。

但是为什么会出现两个成绩相似的学生在得到智能机后一个成绩更好而另一个成绩更差的现象？他们都可以用智能手机查找资料辅助自己进行学习，但是成绩变好的学生是用智能手机看公开课，而成绩变差的学生是用智能手机刷微博，虽说二者都属于学习，都在学***了解社会，但刷微博收获的是一种“快餐知识”。智能手机只是工具，用它做什么是由人决定的，但悲哀的是当今社会环境让多数人选择了用智能手机进行娱乐，通过娱乐学习“快餐知识”。

在市场经济时代，城市生活节奏快、压力大：工作任务重、休息时间少、行业竞争激烈。交通大学里可以感觉到人们走得很匆忙，咖啡的香味四溢。

这种环境“逼迫”人们选择智能手机进行娱乐：在碎片时间用智能手机进行放松可能是很多人的休闲方式。但我从来没有想到，这段碎片时间的集合，导致了从量变到质变的过程。

tns市场研究公司最近进行的一项研究显示，全球16-30岁的用户平均每天使用手机的时间为3.2小时，而中国手机用户平均每天使用手机的时间为3.9小时，位居全球第二。

这也就是说，每天24小时，减掉睡觉的8小时和吃饭的2小时，剩下的14个小时里，除了工作没有空玩手机的时间以外，剩下的时间里有接近4个小时在使用手机，几乎占到了所有剩余时间的一半。调查结果显示，社交网络和**分别占前两位用户的46%和42%，而**购物则占第三位用户的12%。刷朋友圈，看微博，逛逛**，京东等等，这些基本上都是最常用的手机行为。

调研数据只是平均值，所以很多手机用户的使用时间可能还会高于上面的数字。

在使用智能手机的过程中，很多好的和坏的信息都会流向我们，我们只是在接收信息。首先是因为忙碌的生活已经消耗了我们大部分的认知资源导致没有充足认知资源对信息进行有效处理，其次是我们使用智能手机的目的是为了轻松，我们并不愿意动脑子去进行质疑和反思。在物质丰富的现代社会，人们都穿着鲜艳的衣服，乐于接受另一种奴役。

我们逐渐爱上压迫，崇拜那些让我们无法思考的工业技术。现在，除了特殊的主观认知需求，我们只会毫不犹豫地接收到智能手机带来的所有信息。同时，我们只喜欢简单的信息，避免繁重复杂的事件。真理已经被淹没在无聊烦恼的琐事中，网络上恶搞盛行，一个宠物的搞笑**就可以获得是千万的浏览量，微博的热门都是明星的**，前一段时间如果不是官方**的宣传，我甚至都不知道神舟十一号的成功发射。

而各色各路的新闻都成了标题党，用弯曲事实的标题吸引人，却不知懒惰的人们根本不会点开链接仔细地看相关新闻，大部分人只看标题于是也直接的相信了标题，从而让社会事实被掩盖，盛行的都是虚假内容。我们天性懒惰，所以我们需求轻松，导致****轻松内容，但轻松的内容从不会有太大价值，但值得学***西才难学，而轻松了解的都是无关紧要的琐碎杂事。我们被琐事蒙蔽了双眼，懒得去寻找真相。

美国，一个追求民主的国家，其民主品质的重要表现之一就是四年一次的****，所有美国选民都到指定地点进行投票，凭借自己的意愿选出国家的最高领导人。**是庄重严肃的，但是在大部分人眼中2016年的**就是一场闹剧，每月甚至每周都黑料爆出，生生把选战演播成口水横飞的电视肥皂剧，最后的两个**候选人都是丑闻缠身，其支持率在历代**候选人中也处于垫底。民主党候选人希拉里·克林顿存在“邮件门”和健康问题，共和党候选人唐纳德·特朗普这边存在“漏税门”和性骚扰问题。

两个**候选人竞争选票的方法就是黑对方：在特朗普及其铁杆支持者口中，希拉里是“**”“病人”“罪犯”，应当进监狱而不是进白宫。希拉里·克林顿（hillary clinton）的竞选团队抨击特朗普傲慢、煽动、阴谋论者和寡头，并大惊小怪地指责他种族和性别歧视。

或许两位**候选人也曾认真讨论过国策，但在**的推波助澜下，大部分人也只看到只了解闹剧的部分，严肃政策议题因此失焦，这就是娱乐至死的最好表现。

娱乐至死读后感(篇3)

娱乐至死的读后感，来自京东网的网友：这本书的题目起得有点俗，像是一个不入流的作家写的随笔，然后为了卖座，为了吸引眼球而起的。看了以后才发现，原来是一本非常精彩的哲学书，20岁的时候我非常喜欢看哲学，很多哲学名著都买回了家，不过多数哲学经典都很难读，很晦涩，本来哲学就不是为了给普通人看的，何况经典了。不用说隔着语言和时代的两座大山，就是当代中国的哲学家的书，又有几本能够读懂读通呢。不过有一些哲学家，同时文学功底相当好，甚至本身就是文学大师，所以他们的作品还是能读的。不过很多哲学家关注的东西很少能够引起我的共鸣，不过是了解一下，看看哲学家都在想什么。不过这本书还是不错的，提出的问题都很尖锐，我们一直都在文字的世界中，这个世界是被印刷品主宰的，我们天天在提倡阅读，反对电视。可是作者指出在印刷术发明以后，树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信……是啊文字有优点，同样有缺点。我们接受了它就必须把缺点一起接受。电视也是一样，虽然电视和图象是非思考的，非理性的，但是我们却无法拒绝它们的力量，我现在看书，要是没有插图，就根本不会买了。图象的世界迟早会到来的……

娱乐至死读后感(篇4)

其实从黄晓明不要你觉得，我要我觉得以后，就知道这些节目是什么德行了，全是炒作，人设，把观众骗得团团转，节目名利双收。

其实这个节目，大家都有演技的。只有李成儒老师以为这是说真话的节目，以为只有台上的人在表演的时间段才在演戏。结果呢？台下在演，主持在演，非表演时段的部分选手在演，表演时段的演员在演，只有李老师没在演。

从未见如此厚颜无耻之节目：娱乐圈乱象浮世绘。这是一个神奇的节目。

这一季真是潜规则成了明手段，打着表演竞技的幌子，弄着发卡的噱头，依着不一的标准，玩着赤裸裸的炒作、捧人游戏，一帮商贩。全网恶评，把观众当傻子呢。

就是那种毫无遮掩，把脸皮完全撕破的感觉。真是把娱乐圈乱象当节目啊，仿佛纪实电影：娱乐圈潜规则、丑态乱象录。

这是一个现象。。。使不尊重这个行业的更不尊重，尊重者产生惶惑，及由发财的，愈发明目张胆的贪婪，心怀梦想的看出了曲折或捷径。

现在的模式就是一朝权在手，就硬说硬做你能耐我何！！

一路疯飙停不下来，末日狂欢淋漓尽致，玩尽杀绝死无余辜。哈哈哈哈哈。

娱乐至死读后感(篇5)

国际文化**概论

学校：江苏师范大学

学院：历史文化与旅游学院

班级：11历21

学号：***

姓名：朱晓峰

娱乐至死 》---尼尔波兹曼

关于阅读《 娱乐至死 》---尼尔波兹曼这本书

读完这本书，最大的印象是这篇文章有太多晦涩难懂的东西。可这篇文章却只是在使用最简单的言语，在利用巧妙地构思，恰到好处的例子说明问题，其中并没有任何做作、假装高雅甚至故作专业的文字。但看似自然而然就能读懂的东西，在我这里，确是难以捉摸 ，究其原因，最大的可能，是我不太习惯用他的思维逻辑，也不太熟悉西方学者著书立作的手法。

然而，正是在这种情况下，阅读这样的作品能给我们带来很多收获和感悟。

在这里，我想着重**的是娱乐至死过程中媒介所发挥的巨大作用，重中之重不在这本书写作背景时的主要媒介（即电视作为新媒介影响和改变人们的生活），而在当下（即网络作为新媒介成为生活中不可或缺的重要媒介）媒介对大众的作用。

说到媒介，我首先想到的是麦克卢汉。很多人不承认麦克卢汉是学者，说他既不是传播科学家，也不是社会科学家，而是先知，正如台湾大众传播学者所说：

严格地说，麦克卢汉是一个预言家，而不是一个社会科学家。他没有严谨的理论，只有思想的火花。他喜欢玩游戏中的单词，这使他的意思难以捉摸。

他也鄙视研究证据，这是印刷**的偏见。所以想认真的用实证方式检查他的论据，常是徒劳无功的。

但虽然如此，麦克卢汉关于媒介的“三论”（包括媒介延伸论，涉及媒介的功能；媒介冷热论，涉及媒介的分类；媒介讯息论，涉及媒介的本质）依旧在媒介领域形成了巨大的冲击和影响，在媒介研究领域开辟了独特的天地。

我了解麦克卢汉还是在大学课堂上，知道了他最经典的理论可以概述为“媒介是人体的延伸”、“媒介即讯息”。在这里，麦克卢汉用“媒介即讯息”强调了一个重点：“标准化的电子传播媒介对活生生的、变化着的创造力的统治，说穿了就是媒介形式远比媒介内容重要的理论。

”所以在影响和改变人们生活和习惯的因素中，必然的考虑到大众媒介对于“改变”所起到的作用。与之相对应，尼尔波兹曼的《娱乐至死》，也是重点强调了电视媒介对于娱乐大众的决定性作用。在讲述**对公众的影响和变化时，尼尔·波兹曼发现了这样一种现象：

“一切公众的话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。”，即所谓的娱乐至死。在书中，他也强调了他对于乔治奥威尔在《一九八四年》和奥尔德斯赫胥黎在 《美丽新世界》中关于未来的一些预言，他认为前者预言的“人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由我们的文化成为受制文化”不可能成为现实，更可能成为现实的是后者的“人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术”。

在书的最后，他再次引用了赫胥黎在《美丽新世界》中的观点：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”这是一种相对悲观的态度，而我自己对于娱乐至死，并不只是如此执着的认为它是一种社会通病，更包含了新旧媒介的职能变化和促使变化的的原因的一些探索。

在尼尔波兹曼看来，一种重要的新媒介将改变话语结构。促使这种变化的原因是媒介鼓励某些运用理解力的方法，偏重一些有关智慧和智力的定义，创造一种新的讲述事实的形式，使某个词语具有某种新的内容或创造新的词语。在电视与平面**的博弈下，电视所创造的认识论不仅次于基于版式的认识论，而且具有危险性和荒谬性。

在对电视**的理解上，他具有强烈的批判精神。但并不能将罪魁祸首归咎于新**（即电视的出现），在美国，实证主义者早已在上世纪做过详尽的关于电视暴力对儿童的影响的调查，有资料显示：经常看暴力影视的儿童，涉及暴力影视片、武打片，会使孩子的攻击性心理得到加强。

儿童的攻击通常表现为殴打、推搡、踢和抢劫他人的东西（或玩具）。攻击方式可分为暴力攻击和语言攻击。美国心理学家班杜拉也通过一系列实验证明，攻击性是观察学习的结果。

儿童由于模仿性强，对错辨析能力差，容易模仿周围人的攻击行为或影视作品中的人务。因此，电视**对公众的影响是长期的，更可能伴随着儿童的整个成长过程。可见，在这一方面尼尔波兹曼的论点未有言过其实。

如今，网络已经从欧美发达国家广泛传播到世界各地，在带来诸多便利的同时，进一步模糊了儿童与**的界限，使信息传播更加畅通无阻。大多数时候，我们不再像以前那样缺乏信息，而是更加耀眼的信息超载和冗余。我做了一个非常简单的统计和调查。在我们熟悉的腾讯和新浪，各种社会暴力事件的报道远远超过甚至是社会公正报道的100倍。

也有数据显示，在各年龄段的儿童，有超过大半数的拥有便捷的网络浏览机会和渠道，而网络时代的媒介更多的是机械化的，无序化的，而不是人为控制的，也就是说将会有更多这样传递暴力的信息源源不断的输入他们的大脑，进入他们的思想。久而久之，对暴力视而不见、模仿暴力、缺乏社会保障是其中之一。传播学中有一个非常详细的传播效果研究，即以美国为中心的实证学派。

他们的研究理论告诉我们，在上个世纪，当**越来越成熟，人们越来越容易获得信息时，**本身就会变得越来越可怕。一个简单的例子是汶川**的出现以及报纸、互联网和其他**的一些余震。这种超大规模的信息集中严重遮蔽和误导了公众对**的基本认识。中国共产党以前的报道大多是无序、单一的报道，公众不会受到很大影响。然而，在当前形势下，人们的感受就是这样一个事实：

**的发生是普遍的，而且离自己很近，频率异常高。基于这样的事实，大众会急切的想知道下一次**在哪，震级是多少，自己这里会不会**，更有甚者，将这种对**信息的依赖寄托于自己身边最熟悉的工具，手机、电脑或者其他可以用于上网的一切。显然，他们会不时查看网页，看看是否有类似的报告，他们也会互相交换和讨论类似的报告。

这种被潜移默化的把他们带入特定媒介信息的网络，同时将此类信息假借在自身，积极但极其盲目地参与，最后导致的不是对信息内容的依赖和上瘾，而是对传播信息的媒介的高度粘性，即对网络的超自然的依附。正如尼尔博泽曼所说，在信息**的传播中，过多的信息和**依赖会逐渐失去我们的独立思考和创造力，从而成为对**和信息的依赖。不仅如此，我们会成为媒介杀手的推波助澜者，在无形的信息和媒介引力作用下，很可能作为二级传播者将媒介和信息传播出去，就小范围而言，会渐渐形成这样一种群体：

他们聊着同样的话题，聊着他们从媒介那里获得的信息，却很少发表自己的观点，从来不讨论这样的信息对于他们的作用是好是坏，也不述说他们自己的心理需求和想法，只是这样惯性的在媒介的作用下生活，并很“快乐、自由、有趣”的继续下去。

暂且不论媒介本身承载的社会作用，网络作为新媒介，已一己之力整合了之前所有旧媒介。正如麦克卢汉所说：**总是以叠加的方式发展。新**将取代旧**，在产生新效果的同时强化旧**的作用。

在这种情形下，旧媒介如电视所产生的娱乐效果在网络上同样会发生，这种娱乐的效果只增不减，并会产生新的效果，这种效果源于网络信息的多渠道和多途径。网络在娱乐方面的能量，较之于电视这种旧媒介，在效果和规模上是远远超出的。在媒介日益丰富的今天，网络依然成为所有媒介的领袖，网络传播的速度更快，效率更高，效果更好。

另一种变化来自于互动及时性和大众的高度参与性，促使大众愿意融入网络这个媒介之中，发挥主人翁的地位和作用。相比较专业**人的娱乐，大众的自娱自乐更令人感到忧虑。不妨翻阅近年来的各种网民自娱自乐新闻和事件，譬如各类网络流行语，各种具有标向的吐槽，都是在网民的高度参与中成为娱乐的中心和笑料，作为日常生活休闲聊天的调料，使得通过网络这个媒介传播出来的信息无处不在，全民积极融入、集合和靠拢，必然结果就是自我意识的逐步丧失，参与娱乐的欲望日渐强烈，对网络媒介的依赖也越来越重。

诸如手机综合症之类的问题，源于它的互动及时性和自我参与度，源于网络新媒介的强大娱乐效应和传播效应。这似乎在告诉我们一个事实：网络作为新媒介，它所承载的信息和内容已经显得不那么重要，即使它的职能要求它这样。

同时，网络的普及，移动媒介的广泛使用，媒介不再只是信息的载体，更是大众娱乐的充电器，发挥着给大众补充全部娱乐能量的作用。我们能在虚拟世界得到充分的满足和情感的释放，人与人之间的交流也不再重要，即使你知道这很重要，你还是愿意花一天的时间在网络上，而不会去花一个小时的时间陪身边的人或者朋友。于是，网络为我们的娱乐提供了一切，我们不用思考怎么去活得快乐，不用想这些快乐的**。

这种无知无畏的娱乐如同你在花园里修剪某种花草，与人谈起，你会说它美丽，会让人快乐。它确实很美丽，可你却说不出它如何的美丽，它美在**，甚至连它们的名字你都不知道。这种建立在网络基础上的娱乐，没有滋润它的土壤，腐蚀了大众的自我意识和自我的创造力，更像毒品一样蔓延，也像毒品一样让人欲罢不能。

网络的强大，让我相信有这样的可能：每一天，我们都在网络的世界里，互相游戏着，并乐此不疲。

娱乐至死读后感(篇6)

娱乐节目只是过度娱乐化的一种，电视剧同样也是影响大众观点的重要“阵地”。大家有兴趣可以去翻看一下从第一部《红楼梦》开始到今天，一共有多少个版本了，更不用说《射雕英雄传》了。媒体需要做的是充分利用自身优势向公众传播正能量，而不是为了赢得收视率而过度娱乐。

在今天的荧屏上，只要能娱乐，肯定会有很多人娱乐，即是不能娱乐，也有很多人试图娱乐，于是我们不知不觉进入了一个过度娱乐的时代。每一个观众都像电视和报纸引导的老牛。他不会思考。他的脑袋只能跟着电视台和报纸走。电视机上刚刚报道完一场地震灾害，随着电视主持人“接下来”的信号发射，电视机面前的观众就又开始欣赏另一番值得欢笑的新闻。

这是多么的悲哀啊。

大家应该都还记得那位“表哥”吧，在“表哥”事件当中体现的不仅仅是他的作风问题，我觉得他就是“过度娱乐化”的产物，他就是媒体植物人的病危病人。面对这样的车祸，他能微笑着安慰别人，他的脸无疑像一些没有任何责任感的媒体。书中提到马歇尔·麦克卢汉的一句著名的话语：

“媒介即信息。”他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握媒体，就掌握了信息传播的主动权。例如，我们的文化正在从文字发展到图像，电视取代了报纸的地位。

我们暂且把例子放下。再次把目光转向《娱乐至死》这本书本身。波兹曼要说：

“如果你还不能意识到技术必然会带来社会变迁，还在坚持技术是中性的，仍然认为技术始终是文化的朋友，那么你实在太愚蠢了。”不能说技术到底是文化的朋友还是敌人，但是利用技术的人，从今以后是不是应该理性。因为很多智慧的受众已经认识到“我们被娱乐了”的事实。

说到技术，我想到了芒福德在《技艺与文明》的一段话：“钟表使人变成遵守时间的人、节约时间的人和被拘役于时间的人。在这个过程中，我们学会了忽略日出日落和季节变化，因为在一个分秒的世界里，自然的权威已经被取代。

我们能说钟表的滴答声代表着上帝在人类生活中至高无上的权威的削弱吗？”应用到我们现实，报纸、电视、网络就像是钟表，而我们就是被拘役于时间的那些悲剧。有人针对欧美国家的媒体提出了这样的“时代概念”按照时间发展的顺序是“理性时代”“娱乐时代”“混沌时代”，我想我们正处于后两个时代之间或者甚至已经进入了拥有大量“媒体植物人”的“混沌时代”。

波兹曼在前几章还提出了“媒介即隐喻”——隐喻是一种通过把某一事物和其它事物作比较来揭示该事物实质的方法。我们的大脑中有一个概念，就是理解一件事必须引入另一件事，即媒体，而其中大多数都是人工媒体。“我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容”。

在我现在的大脑中，电视报纸时代还在继续，但我认为终有一天网络会成为很多人的烦恼，即使它是现在很多人认为最为方便快捷的工具，但我十分同意一句话---“人类终将毁于之间热爱的东西”。

波兹曼1985年的《娱乐至死》写到电视为止，但是结合今天的环境，不得不有更多的思考。最后我仍然想引用波兹曼的那段极为经典的名言：“这是一个娱乐的时代，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都愿意成为娱乐的附庸，没有怨言，甚至没有沉默。因此，我们成了一种娱乐死亡。”如果你是一个善于思考的人，那么请你一定要看管好你会思考的大脑，不要让任何东西牵着你的脑袋走。我们要做一个会思考的智者，而不是一个当今时代的“媒体植物人br>

娱乐至死读后感(篇7)

波德里亚与波兹曼末日言论的异同

随着人们符号活动的发展，物质现实的比例似乎在缩小。人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话符号或宗教仪式中，因此没有人工**的帮助，他们看不到或理解不了任何东西。

娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下这种象征仍然统治着一切。就像过去印刷控制着政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要社会事务的运作方式一样，现在电视式一切。在法庭、教室、手术室、会议室和教堂，甚至在飞机上，美国人不再互相交谈，他们互相娱乐。

他们不交流思想，而是交流图像。

这学期不仅学习了传播学，还有美学，老师介绍了二十世纪伟大的后现代主义思想家，让波德里亚他宣扬着内爆理论，对媒介发展下的人类社会表现出种种担忧，认为电子媒介作用下真亦假时假亦真，人类对媒介的依赖最终导致媒介拟像的超现实。那么人类会被媒介反噬么？同时期伟大的传播科学家尼尔波兹曼也表达了同样的担忧。

然而二者却还存在着不同，作为社会学家家，让波德里亚认为新媒介的超真实拟像导致人类末日，而作为传播学家，波兹曼认为通过新媒介传播下文化变异导致人类的世界末日，波兹曼始终表现出了作为传播学者对社会文化的重视。

人类与动物的差别在于什么？历史学家说在于工具，传播学家说在于传播，媒介作为传播的工具其对人类社会重要影响就不言而喻，波兹曼所处的时代“印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。”总之，媒介进入了一个新的时代，电视传播对美国社会产生巨大冲击。

作为工具，电视机使得信息传播更加迅速信息量增大，在传播方面，娱乐文化在电视的传播下如木炭脱水般迅速膨胀，这在人类历史上是空前的，人们接触的讯息日益增多，电视为了提高自身利益挖空心思提高收视率，这个时候电视文化更加成熟，更加娱乐化，今天我们所见的娱乐节目也逐渐形成。

娱乐化的世界给我们带来了什么？波德里亚侧重分析了媒介蒙蔽人的双眼，使人辨真力下降，波兹曼更侧重**给人带来的思维方式变化，“电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点脑筋”“他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。这里没有阴谋，没有智力欠缺，只有坦白的观点”，人们**电视根本而言都是出于“娱乐”

的目的，而电视节目无论什么节目根本而言都是为了“娱乐”大众，这样的模式甚至新闻里的悲惨事故也成了娱乐的噱头，娱乐导致人的思想麻木单一。除此之外，娱乐化节目更加直白，“没有人愿意从自己有限的几分钟里抽出时间来谈论别人的观点”人们都不愿多花时间思考，而把注意力放在直白的图像上，流行的节目上，人的思维上的不思进取越来越来严重。

电视时代娱乐浪潮还未落下，转眼随着互联网络的发明电子媒介更加的发达，在社会学上，人们认为波德里亚的思想忽视人的主观能力，希望人类同样让波兹曼失望，从娱乐时代中追求更高的精神生活，从娱乐中醒来，而不是在娱乐中死去。

娱乐至死读后感(篇8)

印刷机电报相机电视机

作者分别从四个媒介讨论了，

为什么人们刚开始学习氛围很融洽然后一步步的堕落到以娱乐为主？

为什么娱乐为主会让我们毁灭？

我们应该如何避免这样的事情发生？

首先回答第一个问题，

印刷机的诞生为什么会导致人们开始学习，是因为印刷的纸张具有天然阅读的优势。

阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察作者笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。

阅读为他们和外部世界的联系提供了纽带，同时也帮助他们形成了对于世界的认识。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。

而电报之所以失效是因为

电报使脱离语境的信息合法化，也就是说，信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。

照片是因为它只能展示静态的一刻，所以会丧失事情发生的背景。照片中没有句法，这使它无法同这个世界理论。作为某时某地的“客观”片断，照片可以证明某个人在那里或发生了某事，但这样的证明却无法提供任何意见——无法提供“本来应该怎样”或者“本来可能怎样”。照片表现的是事实，而不是关于这些事实的讨论或从这些事实中得出的结论。

电视节目在意的是聚集用户的目光，其他的都不在意。所以催生出一系列娱乐为主的节目，那怕新闻，教会节目也如此。因为不娱乐没人看。思考无法在电视上得到很好的表现，这一点电视导演们很早以前就发现了。在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。

掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为“达达主义”；在哲学中，它被称为“虚无主义”；在精神病学中，它被称为“精神分裂症”；如果用舞台术语来说，它可以被称为“杂耍”。

新闻节目是一种娱乐形式，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。这里没有阴谋，没有智力欠缺，只有坦白的观点：“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。

第二个问题

娱乐会让我们丧失思考。

首先娱乐是那种快餐的信息流过，丢失这些信息并不会影响我的生活，其次那怕有一定的知识，可因为知识是由电视机传输的，失去了那种学习的氛围，其次因为收视率不可能做的多么的严厉，甚至还会参杂娱乐的性质在里面，甚至内容也不好掌握。

第三个问题

只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。

作者提出二种方法

电视节目

但电视节目最终还是要为电视服务创作一种新型的电视节目，其目的是告诉人们应该怎样看电视，向人们展示电视怎样重新定义和改变我们对新闻、政治辩论和宗教思想等方面的看法，而不是让人们停止看电视。我想，这样的展示应该模仿《周六夜现场》这样的形式，其结果是让全国人民在一片大笑中认识到电视对公众话语的控制。但是，很自然，笑到最后的还是电视。为了争取到足够的观众，这些模仿节目也必须具有很强的娱乐性，也就是说，对于电视的批评最后还是要依赖电视自身的力量。那些节目中的模仿者可能会成为名人，会出现在电影里，最后再回到电视上效力于商业广告。

学校

警示抖音，快手，今日头条，游戏。

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

娱乐至死读后感(篇9)

因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好书。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。

书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。

人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。

以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。

在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！

娱乐至死读后感(篇10)

《娱乐至死》读后感：

当我翻开这本书时，一句特别引人注目的话引起了我的注意——无论是人类死于压迫还是娱乐。**的危害人人可见，而娱乐的危害却潜移默化。而这本书所要叙说的就是人类终归会毁灭于自己所热爱的东西。

至于作者为什么这样说呢？那就请大家跟一起我进入二十世纪**十年代的美国吧！在那个时期美国电视行业急速兴起。

人们的注意力逐渐从注意力转移到电视上。这些音像方盒逐渐把政治、教育、宗教等一系列严肃的文化变成了娱乐的附庸。作者敏锐的察觉了人们从书中获得的丰富的语言能力和思辨能力正在丧失。

作者正是由于这样的担心才写下来这一本书。

本书首先介绍了媒介的隐喻作用，继而接下来从美国的印刷时代到图像时代将美国的社会剖析的淋漓尽致，最后作者给出了警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不在思考。

在美国印刷时代，有一种独特的见面方式——肖陶气。在这次会议上，教育工作者、艺术家和作家交流了各自的想法。在影像时代，这种方式已经成为历史，但在电视作为一种新**的时代，信息的传播速度要快得多，而这种方式也是时候落后了。但作者长篇论证到：

传播方式的变化必然影响传播内容效果的变化，而这种主要以图像和声音为基础的传播方式又是如何影响我们的呢？

首先，人们需要理解文字，但只识别图像。这说明在图像时代，人们的认知能力会大大降低。其次电视是一种连续的信息传播工具，一个节目**完后会马上插入下一个信息，就算你获得了值得思考的问题却也没有时间思考，这时总不会有人看完一段**会把电视关了想想再看下一个吧。

电视还让人们开始变得拒绝记忆。在影像时代，人们的思维方式也开始发生变化。他们很难记住一些重大历史事件，破碎的信息也很难形成一个整体。而这一切并不是人们觉得这些历史不值得记忆，而是他们被改造的不会记忆了。

温水煮青蛙，可谓是一种最温柔却最残忍的**，它让人们在安慰**中逐渐走向灭亡，而这也正是作者担心的事情，人们为了适应这些科技而逐渐改变自己，殊不知在这条路上已经慢慢丢失了曾经最珍贵的品质。

娱乐至死读后感(篇11)

导读：读书笔记《娱乐至死》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《娱乐至死》读后感：

我是一个不喜欢读学术或严肃书籍的人，更不用说读完后的感觉了。但是老师布置的作业还得完成。因为对新闻的了解不多，老师对新闻语言的描述也不是很清楚，我们就用自己的一种吧。

一开始，用手机的pdf版本读这本书太难了，所以我上网找txt版本开始读。老实说，我不知道这本书前几页和娱乐有什么关系。不信邪的我去查看了下目录，却依旧还是没有发现太多与娱乐相关的字眼，反而是什么媒介、印刷什么的与传播有关系的内容。

第一章中提及拉斯维加斯城，各种行业都甘愿成为娱乐的附庸，“至此我们成为一个娱乐至死的物种。”我不明白，为什么一个城市就能得出这个结论。即使到了连外表都会影响竞选的地步，我也无法想象如此严肃的事情会受到如此好玩的事情的影响。

但当你读的更多的时候，你似乎明白了一些东西。像电报和**一样，电报改变了印刷对人们的影响。其中印象十分深刻的是，“电报可能已经使这个国家成为一个社区，但这个社区确实奇怪的，因为这里住着一群彼此之间除了了解最表面的情况外几乎一无所知的陌生人。

”现在想想，我们又何尝不是这样子的呢？现在我看的新闻和电视少了，更不用说报纸和纸媒了。偶尔有几次阅读，也仅仅随便翻看一番，哪怕有一些大事也只是茶余饭后的谈资罢了，又何尝去了解事情真相或是深入研究某件事情呢。

另一方面，随着通信技术的发展，传统**的权威性似乎越来越低。随着这些技术的通行，传播的信息量越来越大，可是真正有意义的内容越来越少。这大概就是老师说过的内容为王变成了现在的以收益为主的报告。

书中提到**和电报是相互关联的，**成为电报新闻的补充，但这种补充实际上削弱了新闻的权威性。的确，有了**确实可以让人们更真切的感受到所发生的事实。但是，当人们对**产生依赖了之后，如果一则新闻没有相应的**是否就不是一则真实的新闻，人们()或许会在想：

别的新闻都有证据，这个连**都没有肯定是瞎编的。新闻事实似乎依赖于它的附庸来证明它们之间的从属关系似乎随着时间的推移而逐渐逆转。所以我认为，在所谓的电视节目直播和录制中，所有要说的内容都是事先安排好的，能说的话不能说，表面上的宏大掩盖了普通人想知道多少不好的是事。

我想，也许所谓的娱乐至死并不是我所理解的戏剧至死。而是对过度娱乐或是说娱乐成为其余行业主导的心痛吧，只因为娱乐内容更能吸引常人的眼珠，所以那些应该被知道的真相就慢慢的消失在大众娱乐之中。作者：

杨河感谢阅读，希望能帮助您！

娱乐至死读后感(篇12)

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

——尼尔·波兹曼《娱乐至死》

这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理在网络时代也毫不过时。每天，我们打开电视机，打开网络，那些花边新闻如洪水猛兽般涌入，即使是严肃类新闻，很多或是配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆以戏说的形式出现。久而久之，我们习惯了用眼睛消化所得，感官感受更甚于头脑的追求，慢慢地失去思考，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代所具有的品质。我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭，这是我们不想看到的。作者为了把这种不易被发现的文化伤害及其对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在书中一步步地解释、举例、引用。

作者一直强调一个观点——“媒介即信息”。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。在书里，波兹曼还有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。而媒介的独特之处在于，虽然它主导着我们看待和了解事物的方式，但这种介入往往不为人所注意。因此，媒介就好比精神鸦片，让你在不知不觉中对其产生依赖，完全上瘾后，你明知痛苦与自由丧失，却无法采取任何措施进行补救，因为其已经深入你的灵魂和骨髓了。

波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”，因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反映是有时间差的。因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的回味乃至排版要求。这就需要思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。

我们都知道，评价电视节目是否受欢迎的指标就是收视率，只需动动鼠标，你就可以知道你的以及其他竞争对手的节目在群众中的被认可程度。所以这也就是为什么每当一档节目走红后，会有无数的跟风者一拥而上，如“非诚勿扰”“中国达人秀”。

而赚取足够的收视率又有另外一个好处，就是广告收入的增长，电视台的主要收入来源就是形形色色的广告，常常听说什么“格莱美”“中国好声音”拍出天价广告费，由此就可以理解电视台为什么那么热衷于追求收视率，因为收视率虽不直接赚钱，但是它会带来源源不断的广告收入。为了满足社会浮躁心理带来的对快餐文化的渴求，电视节目愈来愈往戏说、炒作等方面发展。比如看《非诚勿扰》，看《快乐大本营》，我们张大嘴巴肆无忌惮地笑，节目结束，我们往往是捧着有些酸痛的面颊，然后头脑空空地再次投入生活斗争的苦海之中。顺便提一下，有西方学者对中国节目出现低俗倾向非常好奇，因为在一个有着浩瀚发展史与文明礼仪史的东方古国，民众竟然对那些袒胸露乳、逗笑戏谑的低俗节目有着浓厚的兴趣。我想这就是传媒这一精神鸦片的作用，它几乎是在无形与无声中慢慢侵蚀着中国的民族文化，由此可见“娱乐至死”的担忧并非杞人忧天。

如果只是普通老百姓、市民阶层对娱乐文化疯狂追求，还可以理解，当一个社会的精英阶层也倾向于用娱乐化的方式来表达自己的观点时，我只能用“疯狂”二字来表达内心的感受了。

当年竞选失败，气急败坏的尼克松拒绝检讨自己，反倒跟自己的化妆师大发脾气，一口咬定，原因全在于化妆师蓄意破坏；刘晓庆的整容不仅仅只是为了留住青春……

如你所知，这些茶余饭后的谈资已经和八卦没有太大区别了。至少，它让我们在听说当下任何一位政客在如火如荼的竞选热浪中亦不忘为自己特聘“笑话”参谋这样的新闻时，不再惊诧。“政治”正演变为一种娱乐——尽管刘晓庆的脸、周杰伦的女友等其实无关政治。

“政治作秀”成为当今一大趋势不免让人诧异，因为“政治”与“作秀”这两个事物实在是几百杆子也打不到一起的，但在这个“娱乐至死”的年代里，一切都成为可能。这不仅仅是玩文字搭配的游戏，是我们的新闻、体育、教育和商业在消费年代里都心甘情愿地成了娱乐的附庸。

如果以上所陈述的还让你觉得将信将疑，那么我再举一个你肯定熟悉的例子——我们一直爱戴的学术与明星联姻的电视节目《百家讲坛》，固然，用电视做科普很好，但是学术一旦需要与电视的表现形式相适应，则会慢慢偏离初始设定的科普目标。以《百家讲坛》来讲，它的确让我们记住了于丹，记住了钱文忠，他们或许风格迥异，但有一点是相同的，那就是戏说：戏说三国、戏说明史、戏说红楼以至戏说《弟子规》。由此引起的争议，我想大家应该知道很多了。当学术成了“戏术”，当社会精英阶层中的知识分子们，也开始向娱乐献媚，我想只能引用孔老夫子的一句话来抒发我的心痛：觚不觚，觚哉！觚哉！

柏拉图有个非常有名的洞穴理论。他说人类一直困在洞穴中，只能看见木偶被火光投射在墙上的影子，于是便执著地以为这些影子就是一切。现代人也处在一个大洞穴中，只不过这些洞穴是由强大的传媒、信息网络构建的，我们只有手里拥有一件现代的电子产品，才能保证自己还活着，保证娱乐还存在着。固然这一切只是虚幻的美好。

可这只是一个童话吗？

娱乐至死读后感(篇13)

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》书中写道“在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。”

书中还提出这样一种预测：“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”这句话充满警示意义，我们要客观地看待一些宗教、新闻、体育、教育和商业活动，当然，在我国，就目前而言，政治不太可能成为娱乐的附庸。

芒福德的著作《技术与文明》中，展示了从节约时间的人和现在拘役于时间的人。“日出而耕，日落而息”的生活难觅踪影，对日月变化和季节更替熟视无睹，时间都成了精确的数字，冰冷得让人麻木，但它的流逝又让我们慌乱。

时间究竟是怎样的存在？《时间的秩序》作者卡洛·罗韦利认为“记忆把分散在时间中的过程联结在一起，而这些过程组成了我们。在这个意义上，我们存在于时间中。”这个观点其实苏轼也同样表达过，“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”。虽然一切偶然无定，但若有共享回忆之人，便拥有了人世间的温馨，因此要注重人生体验、善于发现生活之美。作者还在书的'最后写道“我们渴望永恒，我们忍受着时间的流逝，我们因时间而受苦。时间即苦。”听起来，很悲观，就像叔本华说人生本就是无意义。你可以选择相信，也可以认同，甚至践行上述观点，当然，你还可以有其他的观点。

作者尼尔·波兹曼在书中写道“在阅读的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，阅读从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。”我审视自身，我平时说话喜欢用热梗，聊天离不开表情包，算不算对理性阅读消亡的妥协呢？能静下心阅读，更多的时候是在读专业书籍，复杂术语和晦涩难懂的语言不得不用尽脑力去理解。可是，大脑总容易偷懒去接受奶头乐，刷刷微博，逛逛豆瓣，玩玩知乎，看看B站，接收了大量的碎片化信息，又不知道自己到底又看了些什么。柯勒律治有言到“到处是水却没有一滴水可以喝”，也许很能代表现在的信息环境：我们身处信息的海洋，寻找有用的信息却如此费力。作者提出“现代技术彻底改变了人们对于信息的态度：过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。”作者说伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。其实，网络上很多视频仿佛要告诉你各种经验，然而对我们生活其实也没有真正的联系和作用，唯一的用处是娱乐。

作者在论及电视时评价道，无聊的东西在我们眼里充满了意义，语无伦次变得合情合理。在如今网络时代，脱离了热门梗和表情包，便显得无趣呆板，严肃地公众对话转化为幼稚的婴儿语言，许多人已面临着文字失语的问题。此外，很难想象过去创造计算机的人在期望未来的人如何使用计算机创造什么伟大的事情，怎么会预料到我们很多人用手机在看猫咪拉屎的视频（当然，我不是说猫咪拉屎就一定是小事哈），又怎么会体验到我们整活恶搞视频的乐趣？甚至，如果我们中的某些人不能适应这个时代的模式，那么在我们看来，是这些人不合时宜、行为乖张，而绝不是这个时代有什么问题。

相信，我们不少人已经发现生活的空虚和痛苦之处，苦恼着自己为什么沉迷于奶头乐以及为什么不再思考。

人的成长是依靠自我反思和内省，当被喂各种杂七杂八的思想时，这个人是被视为没有尊严的客体，无论怎么竞争，也不过是垃圾群里竞争，看谁不那么垃圾，最终，整个社会朝着没有希望的方向发展。不妨，停下来，，着眼于自身，不被各种高效做事技巧和时间管理方法迷了眼，有些人可能热衷于这些技巧和方法，因为我曾是这样的，恨不得把一分钟掰成两分钟用，对浪费的时间也会懊恼不已，确实，我收获了某些成果也失去了某些体验，更多的时候我倍感压力和空虚，总在积极和消极两个状态里反复横跳。承认自己的不足，承认时间的有限，承认自己不得不荒废一些时间，无须对充满着缺点的自己过于懊恼，慢慢来，不急，只要你是在为自己而活，而不是为血淋淋的资本而活，不是为吃人的机器助纣为虐，而是拥有作为人的尊严而生活。

娱乐至死读后感(篇14)

在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。尼尔波兹曼

当人们密切关注奥威尔关于1984年的预言没有成为现实的时候，在欢笑与兴奋的背后，人们忽略了赫胥黎的关于人类社会更为恐惧的预言，他说人们是由于享乐失去了自由，我们将毁于我们热爱的东西。很多人会对这样的宣判不以为然，因为大多数人感到现在的我们是幸福的，生活是很迅捷与便利的，我们可以坐在家里遨游世界，我们的大脑可以更快地被四面八方的消息填充，我们可以实现坐一隅而观天下的绝妙优势。然而，我们都不知道，正是这汪洋如海的信息，我们会变得被动和自私。

今天，我们坐在这里，必须感谢尼尔波兹曼这位伟大的媒体文化研究者和批评家，是这样一位和蔼可亲的老人甘于将自己多年来的研究经验精华着书成册，他用自己谦虚的智慧试图警醒我们，我们的投入与沉浸已经超乎了本该有的限度。

马歇尔麦克卢汉有一句着名的话语：媒介即信息。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。不过，波兹曼有着更为深入的认识媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。媒介的独特之处在于，虽然它指导者我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为它已深入你的灵魂和骨髓。

在环保观念蔓延的社会里，或许有人对过多的纸张性产品的出现不屑一顾，高打着节约资源的口号将目光投向更多的电视与网络媒介。印刷机生产的垃圾可以让大峡谷满的溢出来，电视产生的垃圾无足轻重。不过，我现在必须做一下观念的调整，从客观上，我们看到了印刷机排放的垃圾，更可悲的是，我们正在经历着思想和灵魂的垃圾污染与侵蚀。从这一点上，我们应该多多借鉴以前的社会形态模式，印刷统治下的美国所造就的印刷统治下的思想是多么的富有时代造就力和认识力。路易斯芒福德写道：印刷书籍比任何其他方式都更有效地把人们从现时现地的统治中解放出来铅字比实际发生的事实更有威力存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。所谓学习就是书本的学习。这是一个阅读蔚然成风的时代。所以，18世纪中期，报纸数量大增，詹姆士富兰克林也在《纽约时报》上庆祝自己和其他报纸的成功：这是事实，报纸是知识的源泉，是现代人每一次对话的灵感来源。所以，聆听林肯和道格拉斯的辩论时，听众可以津津有味地听取7个小时而不露厌烦之色，他们的演讲充满着浓郁的书卷气，那种强烈的共鸣感使人们看到用耳朵加工复杂的信息产生令人叹服的力量。

当信息发展到用电视和网络进行传播时，我们更多的是在追求什么？紧跟时代的步伐，我们被流行语占据。张柏芝、周迅等一线明星的照片出现在阴间结婚证上，她们被冥婚了；一位激进的言论者韩寒因为发表过多的被政府认为不当之辞，博客文章几番被和谐；还有人被审判所以，我也紧跟时代这样说，信息的浪潮中，我们真真正正地被娱乐了。

波兹曼谈论到的娱乐媒介都是以电视作为依托的，因为在他生活的那个年代网络并没有像电视成为如此普及的事物。但是，这两者的信息传播都是相通的，电视的隐性娱乐化存在也是网络的一种折射。

塔夫脱，美国第27届总统，体重200磅，满脸赘肉，或许他应庆幸自己生长在那个年代而成为领导人。如果是现在，他若能成为总统简直是天方夜谭。因为更多的人关注的会是那些体型匀称，富有魅力的家伙。

现在，即使是最优秀的政治家也要在提高自己的演讲水平时更醉心于表现自己的最佳形象，谁不想让自己的形象好一点呢？如果不想让自己的形象讨人喜欢，那他一定有问题。但是，电视和网络的存在的确损坏了形象的名声，因为在上面，政治家们给观众的并不主要是自己的形象，而是观众想要的形象。我们生活的时代里，政治知识意味着图像而不是文字，可想而知，当政治这样严肃而理性的东西都要极力去跟图像、脸面挂钩时，其他的非严肃内容得去寻找多么荒诞的形式来娱乐我们的观念。

于是，当《新闻联播》节目依旧以它每年不变的呆板模式出现时，很多人会在晚上7:00的时候避开CCTV1频道转去看CCTV3的《动物世界》或是看齐鲁电视台的电视连续剧；当各地都在争夺收视率的时候，更多的娱乐节目纷纷出台，主持人东一拉西一扯，南辕北辙的话好像说的句句是味，谁的造型雷人，谁更能吸引眼球。再者，一堆堆的娱乐节目层出不穷，可是最后归类，换汤不换药的东西，有时候觉得那些人也真是辛苦，想要娱乐他人先要踏踏实实、彻彻底底地娱乐掉自己。

有时候，网路和电视是同步的，有时候网络的信息比电视更具有灵活性，鼠标轻轻一点随处就是链接，我们无法去过滤，因为被吸引，所以被埋没。就这样，我们坐在了这些高信息流量的器材面前，任凭他们呼噜呼噜地将东西倾倒给我们的大脑，我们看到了娱乐，感到好笑。那就笑吧，笑声中，头脑就被冲刷了，变得麻木了。

我们更关注赫胥黎的警告，当文化成为一种滑稽戏后，我们就会面临着文化精神的枯萎，或许有一天我们面临的是笑容这个无形的杀手给我们造就的死亡案例。人们偶尔会感到痛苦，不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

今天，我们在这里，还是要再次感谢波兹曼这位老人留给我们的一卷精神财富，当我们在察觉即将成为一个娱乐至死的物种时，就该多找个途径去塑造我们这个物种的本来应有的高等面目，我们应是媒介的主宰，而不是让媒介主宰我们。

扩展阅读

死亡诗社读后感(精选4篇)

作文与我们生活息息相关，作文写得好还可以发展成为职业写手。花点时间写让人满意的作文还是很值得的，精彩的作文创作之前有什么具体的要求？小编特意为大家收集整理了“死亡诗社读后感(精选4篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

死亡诗社读后感 篇1

这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。

中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。

对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者（如书中的基廷），人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。

好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力！

给我震撼最大的就是基廷让他的学生站在桌子上去看，换一个角度去看，换一个高度去看，换一个位置去看。

想起了近代的一个口号“开眼看世界！”

书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压，最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。（幸好精神不灭）。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师？不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经到“一切向钱看齐”的.社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人？

死亡诗社读后感 篇2

《死亡诗社》这部影片，给我留下了深刻的印象。影片一开始，我就看到了一所管理严格，学生对老师神圣得尊重感，这是一所高校。里面的一切似乎都像是一个小世界。

尼尔，是这部影片的主角，他的爸爸希望儿子考上一所好的学校，就能有好的出路，可以找到好工作赚上大钱。他希望儿子一味地学习，努力取得更好的成绩，在毕业之后能考上哈佛。但是尼尔在学校生活中，发现了自己演绎方面的天赋。他经过自己的不懈努力，终于成功选上了校园话剧的主角，在父亲不同意的情况下，尼尔完成了演出。本以为欣赏到他的才能之后，老爸可以一改执愿，同意他继续演下去。

可是尼尔的爸爸认定了让他好好学习，走父辈计划好的人生，毅然决然地把尼尔带离了剧场。当晚，悲痛欲绝的尼尔不想继续这样没有灵魂的人生，开枪自杀了。

基丁老师是一个相比之下不死板，很开放的'一个老师。他鼓励孩子们做自己，鼓励他们张扬自己的个性。然而学校古板的高层并不能理解他这种想法，借助尼尔的死亡，他们辞退了基丁老师。基丁老师虽然被辞退，但是学生们深知老师的正确。

要做一个灵活的人，既不一味地循规蹈矩，也不毫无根据地闯荡。不灵活，可能是会像尼尔父亲一样亲手把孩子送进了棺材。也有可能像尼尔一样，想不开自我了断。看完了这部电影，我深深地体会到那种古板教育的失败，他们培养出的人才，于古人来说没有什么本质上的变化，因为他们的思想是全然复制而来的，只有基丁老师这样，挖掘出学生们内心中的那个自我，才是真正有意义的教育。

死亡诗社读后感 篇3

《死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义，也许是基廷老师带来的理由，要“荒唐”起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。

呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。

真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。

死亡诗社读后感 篇4

这是一部关于家庭教育和学校教育的校园影片，向我们反映了教育对学生身心的影响，也表明了教育应是与时俱进的，不能一味的沿袭传统，这样的教学方式培养的学生是没有主见的、没有自己的灵魂的，年轻一代的教育与发展值得我们深思。

它讲述了一个神秘、独特、新奇而又富有魅力的老师和一群充满希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大学生一起学习、成长的教育故事，他们像是师生，更像是亲密无间的朋友，他们有思想的碰撞，有情感的交汇，还有彼此对自由、信仰的渴望，对传统、制度的反叛精神。

故事的主人公基廷老师是教诗歌的，一个富有爱、浪漫情怀且对教育有独到见解的老师，一个热衷于教育，热衷于解救年轻一代学生的使者。他的课堂上总是充满欢声笑语的，同学们可以肆无忌惮的笑，或是随意的坐在一起听课，他站在讲台的课桌上讲课，他让每一个同学们都站起来，鼓励学生以不同的角度看世界，不要用前人的观点限制了自己的思想，不要只想到作者的见解，要有胆量从新的角度出发，找到自己的观点。的确，好些时候我总是觉得自己太局限于书本或是权威，总是刻意否定自己，也常会觉得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓励同学们学会品尝文字和语言，关注自我，而不是一味奔向科学、医学、工程技术，守着学校固有的学习模式和氛围，禁锢了自己，讲究关注实实在在的自己，关注自己内心的需求。要及时行乐，珍惜当下的幸福。

基廷老师说过一句话我非常喜欢唯有在梦中，人才能得到真正的自由。的确，现实有太多我们无法预料、无法改变的事情，人都会渴望自由，不喜欢拘束，或许只有沉浸在梦中才能有机会得到满足，而诗歌的浪漫也许可以让自己的心灵得到归宿。

看了这部电影，感觉内心起伏挺大，有感动、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼尔为了自己自由与信仰，而放弃了自己的生命与及基廷老师将要被迫离开那一刹那，我的眼泪不自觉滑落。这是一个青年学生用他的生命在向自己的父亲证明自己的对梦想的坚定与执着，似乎也是对当时的社会表明青年学生的反叛精神，我为尼尔感到惋惜、同情。他可以去追求自己的梦想、信仰，也可以违背父母的命令与安排，可是他不该以如此极端的方式来表明自己的决心，不该如此想不开以自杀来结束自己的生命，这是多么令人心痛的事。他本可以试着与父亲协商，而不是逃避，他解决问题的方式是消极的，也许是封建落后的制度残害这一鲜活年轻的生命，也许是父母与子女间的代沟与及彼此间的不理解酿成了这悲剧，这该是家庭的悲剧也该是社会的悲剧吧！如果当时的社会能够开放一点，人性化一点，父母与子女间多点理解，多点沟通，或许社会上就会多一点像尼尔一样优秀的青年，少一点人间悲剧，这该有多好！

当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一个父母都想把最好的东西给自己的孩子，所做的一切都是为了子女好，所以总是为他们考虑，为他们安排，想让他们接受更高等的教育，过上更好的生活。只是他们忽略了孩子的天性，忽略了他们也是有梦想、有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着望子成龙，望女成凤的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母开明了许多，父母与子女间的代沟少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心沟通，用心倾听，这样的家庭教育才更有效。

基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为船长，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长、学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐、众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。我会朝着这个目标努力的。

好奇害死兔读后感四篇

在时间长河里作文占据的位置少不了，通过写作文可以培养我们健康的情感，想要写好作文，自己需要多看、多学、多写。好的作文是靠什么吸引我们的？下面是小编精心整理的"好奇害死兔读后感四篇",希望你能从中找到有用的内容！

好奇害死兔读后感 篇1

心灵美才是真正娇艳的花朵

吉安市古南二小三(2)班丁昊洋

寒假时，我看了一本书《好奇害死兔》。其中里面的《斑马为什么穿着条纹衫》的故事，我印象最深刻。

在这个故事中，马王为了让暴吵马停止战争，为了让动物们有一个美好的环境，马王牺牲了自己的性命。他这种无私奉献的精神非常值得我们学习。我明白了，我们不能像一匹吵闹的马那样自私，不顾别人的感受，去伤害别人。

合上书本，我不禁沉思起来。在生活中，当我们遇到有困难的人时，我们应该伸出一双温暖的手来帮助他。有一次我在公共汽车上，看见一位白发苍苍的祖父站在公共汽车上。

不过，有的乘客眼睛紧闭，有的则望着窗外的风景，有的则是在说很多人没有认真对待，没有人放弃。想起老师尊老爱幼的教诲,我不再犹豫了。我大声地说：

“老爷爷，您坐我的位子吧！”“谢谢你，小朋友。”老爷爷感激地说。

所有人都向我投来了赞许的眼光。

看完这个故事，我才知道，外表的美不是真正的美，而心灵的美才是真正娇嫩的花。

《爱的教育》读后感

吉安市古南二小三(2)班王艳君

《爱的教育》这本书给我的印象很深。作者通过日记的形式写了发生在意大利一个名字叫安利柯的小学生的身上及周边的事情。这本书向我们展示了两个世纪前的生活。

书中有师生、邻里、父母、家庭之间的感情，对祖国有着深厚的依恋。

《爱的教育》这本书内容丰富，故事情节真实。书中人物的动作、语言、表情和心理活动栩栩如生。在阅读时，我好像置身于这些故事之中。当我读到洛佩蒂牺牲的故事时，我的眼泪不知不觉地流了出来。

这本书的每个小故事都平凡而感人。一个人在日常生活中要珍惜亲情和友情，尽量帮助身边的老人、有孩子的妇女、残疾人等有礼貌的人。

《爱的教育》是一本好书，它让我觉得这个世界充满爱。

我是三（2）班胡锦聪。今天我把小区的天台打扫得干干净净，欢欢喜喜迎新年。

好奇害死兔读后感 篇2

今年暑假，我看了一本有趣的书，名叫《好奇害死兔》，书中有许多有趣的故事。其中，我最喜欢《斑马为什么穿着条纹衫》，这个故事讲的是很久以前，非洲草原上生活着一群漂亮的马。它们有黑白两色，成天为了肤色争吵。

白马说：“白色才美呢，黑色多丑呀！”。

黑马说：“黑色多美啊，白色代表浅薄和无知！”。

马王得知后，便向草原上的绿精灵求助。他在白马身上画了黑条纹，在黑马身上画了白条纹，这是他永远洗不掉的。这样，马王希望让他们明白接受和宽容。从此，斑马成为草原上的一道美丽风景。

读完这个故事，我觉得自己就像文章中的白马和黑马。我做事总是觉得自己是对的，不会考虑别人的感受。别人做错了事只会当面批评人家，让人家心里难受。马王通过实际行动让白马和黑马学会互相包容和接纳，我觉得和同学相处也应该互相包容和接纳，只有这样才能成为永远的好朋友！

同学们，让我们做一个懂得宽容和接受的孩子！

班级：三（12）班

姓名：蒋心凌

指导老师：付丽芳

好奇害死兔读后感 篇3

德兴铜矿二小二年级（2）班徐文韬指导老师：程丹凤妈妈出差回家给我和哥哥带了一份礼物，拿来一看，正是我喜欢的一本书《好奇害死兔》，我迫不及待地翻开书页，书中“为什么兔子的尾巴这么长？”的故事深深吸引了我……

很久很久以前，有一年非常冷，动物们找不到任何食物，许多动物都奄奄一息，就在大家都一筹莫展的时候，小兔子站了出来。因为河里有一种鱼。它喜欢咬兔子的尾巴。所以它把尾巴放进河里，一条大鱼咬了它。兔子非常痛苦，但它心里想：

有那么多动物等着我去拯救。这种痛苦不算什么。兔子不知不觉的钓了许多的鱼。同时，兔子也付出了非常痛苦的代价，尾巴一个接一个地被咬，越来越短，直到只剩下一点点。

妈妈告诉我：这个故事的主人翁—小兔子，在动物们面临生存危机时，不顾疼痛，挺身而出，舍己救同伴的高尚品德值得我们大家学习。现在我懂了，在学习和生活中，也要学习小兔子乐于助人的好品德，帮助同学，团结有爱，共同进步，快乐学习，健康成长。

好奇害死兔读后感 篇4

《好奇害死兔》是一本有趣、幽默、有孩子气的书，我深深地被它吸引住了，一口气看完它的。我觉得《好奇害死兔》中最精彩的一个故事是--大象的鼻子为什么这么长。

故事讲述了二头大象之间发生的事情，主人公是大扑腾和灰珍珠。在大象族里，每到一批大象成年时，就要评出头等灰、二等灰、三等灰和末等灰，不同等级的大象不能生活在一起。灰珍珠和大扑腾是一对非常好的朋友，灰珍珠被评为头等灰，而大扑腾却被评为末等灰，因为不能生活在一起，它们伤心极了。大扑腾难过地离开了会场，来到了池塘边喝水。它喝着喝着，忽然觉得鼻子非常痛，就定睛一看原来是一只小船样大的龙虾王在钳它的鼻子呢。龙虾王想把大扑腾拉进水里，大扑腾拼命往岸上扯，最后大扑腾终于摆脱了龙虾王的大钳子，但它的短鼻子却被扯成了长鼻子。这时，灰珍珠也偷偷溜出了会场，她看到大扑腾这副怪样，咯咯地笑个不停。突然，她眼珠子一转，想出了一个能让她和大扑腾一起生活却不被阻止的好办法。她也来到池塘边，不惜牺牲自己的相貌，让龙虾王把她的鼻子也扯成了长长的。象族通过表决，同意怪鼻子的大扑腾和怪鼻子的灰珍珠生活在一起，他们俩开心地笑了。过了不久，象族的`所有大象都发现长鼻子有许多优点，可以轻松地用鼻子吸水来喝，还可以吸足水淋浴；能容易吃到地上和高处的食物；能用长鼻子搬东西、驱赶讨厌的蚊子和肮脏的苍蝇；最奇妙的是可以用长鼻子甜蜜地接吻。于是它们都去找龙虾王拽长鼻子，大象们亲身感受了长鼻子的各种妙处，非常感谢大扑腾，推举他为新一任的象王。

我从这个故事感受到了二点：一是灰珍珠勇于追求自己的幸福，它为了和心爱的大扑腾生活在一起，宁愿自己变丑。而且我们在困难面前不能退缩，不能轻易放弃。为了实现理想和目标，要努力想办法。二是有些事情并不是那么坏，只要我们动脑筋，就能把它变成好事，正如课文《玲玲的画》中写的，脏颜料滴洒在了玲玲美丽的作品上，她受到了爸爸的启发，在脏颜料处画了一只小花狗懒洋洋地趴在楼梯上，结果收获了意外的惊喜，这幅画评为了一等奖，这也应了那句古话“塞翁失马，焉知非福”。

寄小读后感(精选十四篇)

在认真品味了作品，相信您的收获一定不少。快用读后感把你的启发写下来吧，以下是关于“寄小读后感”的相关内容希望对您有所帮助，文章仅供您作为参考！

寄小读后感(篇1)

嵩县育才希望小学万丽敏

近两个月，带领学生们一起跟着冰心奶奶的《寄小读者》遨游天涯海角，去领略人间的喜怒哀乐。

《寄小读者》讲述了冰心离开家乡，远渡重洋，在其他国家的生活，其中的酸甜苦辣、悲乐愤泣，一跃纸上，表达了自己心中对家乡的思念和悲伤之情。不仅有浓浓的母爱，还有纯洁的友谊，还有各种不同的友谊，各种对孩子的关爱。这封信仔细询问了孩子们的暑假生活，并用许多问号来解决孩子们写作文时无话可说的问题。

还用一件事例：两个孩子们一同游了公园后写的日记对比，说明写一件事儿不能轻轻的带过，要用具体的事例来写，比如游动物园，可以写天气、游人、动物的动作、形态和皮毛的颜色，也可以写游人所说的话。写作文要生动具体，活灵活现，条理清楚，做到这几点，人们读了你的文章就会有一种“入其境，见其人，闻其声”的感觉。

信内还通过一个爱学***孩子是怎样学习的，告诉孩子们：要学习好、作文好，必须要在老师讲课的时候专心听讲，笔记也要记好，不要记错别字。它还说，老师给孩子们介绍的阅读材料应该仔细阅读。最好把书中优美生动的文字和句子用一本小书摘录出来，供写作时参考。这句话用在文章里了吗？

这个词语在文章里用的到吗？如果文章的意思与句子相似，你可以把句子写在作文里，灵活运用。冰心奶奶告诉孩子们，语文是一门基础学科，一定要先学好语文，作文阅读才能得到明显提高，我们的课文内容都很好，要抓紧学***，好好记笔记，只要刻苦学习，一定能赶上那位爱学***学生，到了你能够很好的掌握语言文字这个工具的时候，你将会感到无限的欢乐。

在这部作品里，她对父母的爱，对兄弟姐妹的爱和对异国的弱小者的爱，是她的笔里充满了柔情，作品处处显示着母亲的爱和童年的天真，他把每一个小朋友都当成一个多年不见的老朋友，任何事情都会说给小朋友们听，就像一个知心大姐姐一样，和小朋友们一起开心大笑，一起载歌载舞，她对小孩子的无微不至的关爱是发自内心的，是浸入骨髓的，她说：“只要有孩子们的地方就能找到春天。”把孩子们比喻成含苞欲放的花骨朵，作品中无不显露着她的才情，她的那颗热爱生活的童心和对祖国无限的热爱之情。

让我们也明白了人生中的感悟，明白了真理，明白了失去友情，亲情，失去了友爱，关爱，人类就无法生活下去，懂得今后也要向冰心奶奶一样，让世界开满鲜花，让自己的心永远向着太阳升起的地方，充满阳光，充满爱，做一个热爱他人的人。

寄小读后感(篇2)

这几天，我看了一本好看的书——《三寄小读者》。

这本书，作者冰心老奶奶都是在过完春节、临近六一或是刚开学时写的，而且每篇通讯都会提到关于革命或是学习的话题(当然，也有专门写学习的时候)。这不，作者在儿童刚开学时的的通讯四就写的是完全关于学习的话题了，这个话题就是——作文。

通讯四，详细地教会了我们如何写好作文。这篇通讯我读完后，感悟到：平时有空的时候，多拿出书来借鉴借鉴，让它变成自己素材，这样，看的书越多，作文词汇就会更丰富;我还发现作者儿时的那个年代，根本就没有儿童读物，儿童只能在大人的书架上翻一些大人看的书——《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这些书。冰心老奶奶在书中写：你多看书，词汇就丰富了，如写《我的第一位老师》，就写你第一次看到他时，他微笑着站在你面前，你就可以用书上借鉴过来的词汇形容他的容貌、声音、语言、动作等等;如果你写记事作文时，比如《在___的一天》，就可以用新词汇来描写今天一天所看到的。

我们马上也要开学了，作文上会有更高的要求。想起暑假里，我看了《有故事的汉字》这本书，它使我对汉字有了进一步的了解，感受到中国古代文化的博大精深。同时我也认为，不仅在书本中可以学到知识，在生活里也能学到不少常识，如果把生活里的常识和书本里的知识结合起来，比如：生活中，鸭子游水到底是用翅膀还是脚、萤火虫儿什么节气出来得多这就是我在乡村生活中所观察到的，所以我觉得暑假除了在书海中遨游，也要在生活中去探索，才能写出好的作文。

今天，丰富的儿童读物为我们提供了取之不尽的知识。我们应该多读多记，用冰心老奶奶教给我们的写作方法，得心应手地运用到学习中。

寄小读后感(篇3)

身为一个学生，我们应该爱学习，真正去体会学习的真谛，冰心带病也坚持学习，而我呢？身体健康，的却没有真正的去感悟学习。

记得那时，老师给我们布置了一些作业，其中，有许多难理解的问题。回到家，我尽情的放松，眼看时间流逝，转眼就到五点了，我才开始慢悠悠的写作业，很快，我就发现，这些题如果不认真理解是做不出来的，可我一心想着玩，那肯浪费在这上面时间哪？可是，我是班里的好学生，这样做行吗？这岂不是辜负老师与家长的一片苦心吗？但最后，我选择了前者。于是，我便粗粗看了一遍问题，看了几眼书。就大功告成了。

第二天，老师检查作业，看到我的作业的时候，老师稍稍皱了一下眉，没有说什么，我心里暗暗自喜，谁知，上课时，老师开始点评作业，“这次作业大家都完成的很好，我很欣慰，可就是个别同学，没有依照我的意思，好好地、仔细的完成这次作业，作业是学习的一部分，它并不是一种负担、一种拖累，而是一个让你走向更高境界的阶梯，对于学习，我们应该爱上它，让它真正成为，每个同学心里的一部分，对于什么，我们都应该怀有一颗爱心，不仅仅是对事物、对人，更应该是对于世界万物的每一处，爱上学习，是一件很好的事，但想要真正为做到它却很难。”

听了老师的话，我简直抬不起头了，老师虽然没有点名批评我，但是，我却对这些词、句，铭刻在心。

是啊，爱，本来就不是一件容易的事情，要想爱上学习，简直比登天还难，但是，冰心奶奶却做到了，即使她身患疾病，也坚持继续学习，心中拥有爱。

冰心奶奶曾经说过的一句话：有爱就有了一切。如今，冰心奶奶已经成为了爱的关联词，她那带病坚持学习的精神，心中充满爱的品质，已经深深刻在我们大家的心中！

寄小读后感(篇4)

《寄小读者》是中国现代著名作家冰心奶奶的作品，讲述了冰心奶奶在海外的奇闻异事，同时也抒发了冰心对祖国、对故乡的热爱和思念之情。

刚开始读这本书时感觉有一些词句很深奥，让我看不懂，于是就产生了不想读下去的念头。随后，学校开展了读书冰心选集活动。老师让我们每个人仔细阅读一本冰心的作品，于是我拿起书继续阅读。渐渐地，我被书中有趣的情节吸引了。

从书中，我感受到了冰心奶奶有一颗不泯的童心，她说：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”

她在《通讯二》中写到：由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此，她一直感到伤心和自责。冰心奶奶热爱大自然，大自然在她的笔下被描绘得美仑美奂。

当她在轮船上看到海水时，这样描写到：“海水竟似湖水，蓝极绿极，凝成一片。斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。

上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。”这样的描写使读文的人，仿佛身临其境，这样的景色，真是美不胜收。

冰心奶奶说过：“假如文学的创作，是由于不可遏抑的灵感，则我的作品之中，只有这一本是最自由，最不思索的了。”从这本书中让我感受到了冰心对母亲的爱。

在《通讯十》里，冰心用纯真的感情讲述着母爱故事：“她爱我，不是因为我是‘冰心’，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字！她的爱是无条件的。唯一的原因是我是她的女儿。

总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为‘今我’的原素，而直接的来爱我的自身。”这段话深深打动了我，让我感受到了：爱，就是生活中坚定地信念，同时也读懂了冰心的一句名言：

“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”明白了母爱是天底下最无私的，是伟大的。

生活中需要爱。爱能让弱者坚强，让绝望者重拾希望和信心。冰心奶奶用她的故事教我们如何去爱，如何去发现，享受和珍惜生活中所有的美好事物。

寄小读后感(篇5)

寄小读者-往事》 心得体会

冰心是一位慈祥的老人，她在写给小朋友的信中，看似在讲述她的生活琐事和回忆，却在潜移默化的影响着小朋友，对于友谊，对于母爱，对于父爱，对于学习，对于国家，对于祖国的大好河山……一个情感细腻的人，才会时时刻刻记住生活中的那些琐碎小事，体会那些点点滴滴的爱……

她常常喜欢挨坐在母亲的旁边，挽住她的衣袖，央求述说她幼年的事。母亲脸上堆着泪，眼里满了泪讲故事给她听。点点滴滴全都是爱啊。

每次放假回家，我都不知道该睡觉了。当我醒来的时候，一切都太舒服了，我妈妈说，我要回家了，我很踏实是的，在外面，我从不睡懒觉

伸懒腰，看看桌上的早安，你知道，有人默默地爱着你！

是啊，当你寻见了世界上有一个人，认识你，知道你，爱你，都千方百倍的胜过你自己的时候，你怎能不感激，不流泪，不死心塌地的爱她，而且死心塌地的容她爱你。

我们辜负不了那份爱，看着她一天天变老，你有没有感叹过？还好，我明白，我会继续爱着你……厨房的阳光很好，甚至有些晒，妈妈每次做完饭，洗完碗，都要立刻躺一躺……她有些累。完饭后，我站着消化。我最好洗盘子。妈妈，你去休息一下。

妈妈会笑着说，你看电视我知道，那一刻，她很开心！

她在讲爸爸，在讲甲午中日战争，在讲海舰，句句话透漏着她对祖国的关心，对祖国大好河山的热爱。在新的生活里，她的心在默默的呼唤，向比他们更幼小的人们呼唤：让我们都多加一把劲吧，将来和平幸福的世界是属于我们的！

世界是我们的我们小，但我们在这个世界上，我们可以用自己的力量去影响别人。身为人师，我们身负多们重要的职责，每一言，每一行，都可能影响一颗幼苗的成长。在一个不经意间的眼神，都会给予孩子们多少鼓励。

又想起张校长的那句谆谆教导“用爱心成就未来”，想起那一张张可爱的笑脸……我们要用心伴随他们一起茁壮成长。

有位从军的小朋友问冰心，生命是什么？她说她不敢说什么是生活，而是说什么是生活。生命流向东边一条河流的泉水，它发源于最高处，冰川是它的前身。

它聚集起来许多溪流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，它曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走，一路上它享乐着它所遭遇的一切……

在宇宙的大生命中，我们是多么的谦卑和渺小，每一片叶子都有自己的使命。

2015年8月12日23时30分，天津滨海新区港口集团瑞海物流危险化学品堆放场发生火灾，**现场。截至12月13日，滨海新区发生一起危险品仓库事故，造成44人死亡，其中消防员12人。都是年轻人的生活。最小的才18岁。还有一个消防队员结婚才12天这也是生命，青春由生命书写。

在危险关头，他们勇敢向前，这便是春水在前进的过程中遇到的暴风雨。他们没有退缩，尽管有牵挂，有害怕，但他们还是冷静的往前走，义无反顾的往前走，诠释生命的重量！

看到下面一个消防官兵（x)临行前对朋友(p)的嘱托，我泪眼模糊。

x：在吗？兄弟

p：在，咋了。

x：刚子牺牲了。

p：你在哪？

x：我在车上，装备都穿上了，去塘沽。

p：那你明天回来，给我打**，一定。

x：我回不来，我爸就是你爸吧! 记得给我妈上坟。

p：好，，你爸就是我爸，你小心。

拥有一个值得信任的朋友也是他一生的命运。在人生的路上，我们虽然孤独启程，而沿途却逐渐加入了许多同行的好伙伴，形成了一个整齐的队伍，并肩携手。那就是友谊，就像大海中的灯塔，沙漠中的绿洲。

生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，他们在完成他们的使命，我们不得不为这些生命赞叹！

不是每一条河都能入海，不流的会变成死湖；不是每一粒种子都会变成木头，不长的会变成空壳！

要勇敢面对我们的生活，面对爱，愿我们的生命中有够多的云翳，来期待一个美丽的黄昏！

寄小读后感(篇6)

本学期，我们学校掀起了读好书的热潮，整个校园充满着浓郁的书香。在本次的读书活动中，我有幸接触了《寄小读者》这本书。渐渐地，我被书中的好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌，使我很快就进入了情境中。

《寄小读者》共有63篇文章组成，分成三个版块，分别是：《寄小读者》，《再寄小读者》和《三寄小读者》。冰心奶奶以书信的方式把她的旅途经历，外国的湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成的完整情节。

其中让我难以忘怀的是通讯十，里面讲了冰心奶奶小时候的故事。冰心奶奶的爸爸是一位海上军官，有一次，她的爸爸带她去自己的兵舰上去，妈妈替她匆匆的换上衣服，冰心自己不知道什么时候把一只小木鹿放在自己的小靴子里。到了船上只要父亲抱着，自己不下来走路。放到地上走的时候，只有一跛一跛的。大家都很奇怪，父亲帮她脱下靴子，发现了小木鹿后，笑了出来。从字里行间中，我感受到了小时候的冰心既可爱又调皮。

从“不为什么，只因你是我的女儿”，我感受到了冰心的母亲对冰心有着浓浓的感情。她形容母亲对于她的爱时说“不因万物毁灭而变更！她的爱不但包围着我，而且普遍地包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。”这就是普天下母亲的爱，神圣的爱。

《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，它如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。

寄小读后感(篇7)

读完了《寄小读者》使我思绪万千。冰心奶奶不仅文章写得生动、有趣，还不停地回复着小读者们的来信，直到自己生病了，还仍然坚持着回复小读者们的来信，她真的时时刻刻保持着一颗童心，真让人敬佩呀!同时，我也深刻地感受到“爱”就是生活中坚定的信念。也深切地体会到了冰心奶奶的这一句名言：“心是冷的，泪是热的;心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”是啊，心是冷的，泪却是热的，泪，是爱的流露，是真心的付出。

冰心奶奶在这本书的一篇里写道，她很喜欢大海，也非常喜欢海边的小动物，同样，也很爱护它们。她在回复小读者的时候，曾说起过这样一件事。有一天，冰心奶奶正在海边上呼吸着新鲜的空气，忽然看见一只海鸟在海里，不飞向天空，她很疑惑，海鸟都在天空中自由自在地翱翔，为什么只有这只海鸟不飞呢?

于是，就走了过去，原来鸟的羽毛被一些东西刮伤了。于是，她就找来了一些可以处理伤口的东西，细心料理这只海鸟，海鸟慢慢好了，又可以到天空中飞翔了，冰心奶奶由衷地笑了。冰心奶奶的爱让我深深地感动着我。只要我们携起手来，一起帮助那些受伤的小动物，我们的世界就会更美好。

我们少年要像冰心奶奶一样，永远保持着一颗童心，一颗有爱的心!这样才能让我们的生活更加快乐、美好!

寄小读后感(篇8)

我偶然从家里翻找出一本书，是一本蒙着一层灰尘的黑色外壳的书，书的封面正上方有一幅图画，画中有一位小姑娘正躺在一片云朵中，有许多的荷叶。图下方写着书的名字——《寄小读者》，题目下方是作者，我一看，嘴巴立刻张成了“O”字形。原来这是冰心奶奶的一篇散文集啊，于是我饶有兴致地阅读起来。

经过几个星期阅读，我忽然发现冰心奶奶是一位有着童心的大孩子。她和孩子们一起游戏，一起玩耍，和孩子们一起谈论心事，她的一切事情都和孩子有关系。她是一个热爱孩子、关心孩子的人。她将一生全都奉献给了儿童事业。

我认为冰心奶奶不仅仅是一位热爱儿童的作家，她也是一位关爱亲人的人，她在日本留学的时候，她也不忘给家中父母写信，汇报自己的身体情况，不让父母担心。她还给家中的弟弟妹妹们写信，提醒他们要好好学习，保证身体健康，照顾好父亲、母亲。

在《寄小读者》中，我还有一个重要的发现，那就是冰心奶奶不仅儿童描写得形象生动，而且冰心奶奶写风景也写得惟妙惟肖，水平堪称是一流的。

我最喜欢的是冰心奶奶在约克逊号上写的信，因为冰心奶奶在这几封信中用了大量的篇幅描写海上的景色，其中用了许多比喻，拟人等修辞手法，让我读完文章之后有一种恍如身临其境的感觉。从中我还学习到了冰心奶奶这种优秀的写作方法和优美语句。

此时此刻，我又将此书重新浏览了一遍，当我合上最后一页时，我将所有的思绪全部整理起来，列出了满满一张纸，所有写好作文的要点。我最后将它们全都归纳起来，总结出了两点：

一是要留心身边的点点滴滴事情。

二是要注意平时积累，多用各种修辞手法和好词好句。

这就是我认为冰心奶奶能写出好文章的原因所在。

寄小读后感(篇9)

《寄小读者》是中国现代著名作家冰心奶奶的作品，讲述了冰心奶奶在海外的奇闻异事，同时也抒发了冰心对祖国、对故乡的热爱和思念之情。

刚开始读这本书时感觉有一些词句很深奥，让我看不懂，于是就产生了不想读下去的念头。后来，老师让我们每人都要读一本冰心作品《寄小读者》，我才捧起书来继续读。渐渐地，我被书中有趣的情节吸引了。从书中，我感受到了冰心奶奶有一颗不泯的童心，她说：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”

她在《通讯二》中写到：由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此，她一直感到伤心和自责。冰心奶奶热爱大自然，大自然在她的笔下被描绘得美仑美奂。当她在轮船上看到海水时，这样描写到：“海水竟似湖水，蓝极绿极，凝成一片。斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。”这样的描写使读文的人，仿佛身临其境。

冰心奶奶说过：“假如文学的创作，是由于不可遏抑的灵感，则我的作品之中，只有这一本是最自由，最不思索的了。”从这本书中让我感受到了冰心对母亲的爱。在《通讯十》里，冰心用纯真的感情讲述着母爱故事：“她爱我，不是因为我是‘冰心’，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为‘今我’的原素，而直接的来爱我的自身。”这段话深深打动了我，让我感受到了：爱，就是生活中坚定地信念，同时也读懂了冰心的一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”

生活中需要爱，爱可以让软弱的人变得坚定，让绝望透顶的人重获希望与信心。冰心奶奶用她的故事教会了我们怎样去爱，怎样去发现、享受、珍惜生活中一切美好的事物。

寄小读后感(篇10)

最近，我读了冰心奶奶的着作《寄小读者》这本书，并深深地被冰心奶奶那种爱的情怀所感动。

在她的眼中，一切事物都值得用文字去描述，她曾说过这样一句话：在这个世界里，除了宇宙，最可爱的只有孩子。她非常爱孩子，把小孩子比作最神圣的人。在她的这本书中处处表达出对孩子的爱和去感悟孩子的心情和心意，母爱和童真，正是她文章的中心思想。

《寄小读者》共二十九篇，是冰心奶奶于1923年至1926年期间创作的通讯。通讯大多都是写自己的一些生活感受，表达了她出国时对祖国的关注和深切怀念。作者用文章记录下了她的成长、她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧愁；让我们充分领悟了儿童的天真、可爱、活泼。

在《寄小读者》一书中，字里行间都洋溢着爱。文章虽短，却容纳了浓浓的爱意。她的爱包容万物，包容众生，那是对每一个人，每一个动物甚至每一棵植物、乃至每一滴水都充满的真挚的感情，那份纯洁善良的爱，怎能不让我感动？

寄小读后感(篇11)

读完了《寄小读者》，让我很感动。冰心奶奶是一个充满爱心的人，在她的作品里，处处显示着母亲的爱和童年天真的爱，她生病了，还仍然坚持着躺在病床上回复小读者们的来信，她真的时时刻刻保持着一颗童心，一颗爱心，真让人敬佩呀！同时，我也深刻地感受到“爱”就是生活中坚定的信念。

也深切地体会到了冰心奶奶的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”是啊，心是冷的，泪却是热的，泪，是爱的流露，是真心的付出。

在生活中，我们每个人都需要爱。

冰心奶奶在这本书的一篇里忏悔道，一只无猜的小鼠，在她的眼前被虎儿吃了，面对小鼠，她十分愧疚，不知怎么才好，她倚在床沿，伏在枕上，静默了十五分钟，至终流下泪来。她非常喜欢大海。她也非常喜欢海上的小动物。她也非常爱它们。一天，冰心奶奶呼吸着海上的新鲜空气。突然，她看见海里有一只海鸟，没有飞向天空。她对所有海鸟都在天空中自由飞向感到困惑。为什么不只这只海鸟飞？

于是，就走了过去，原来鸟的羽毛被一些东西刮伤了。于是，她就找来了一些可以处理伤口的东西，细心料理这只海鸟，海鸟慢慢好了，又可以到天空中飞翔了，冰心奶奶由衷地笑了。冰心奶奶的爱让我深深地感动了。

读完这本书，我深深地被冰心奶奶清新的哲理、柔情和纯洁的心灵所感动。在未来，我必须对身边的人和事充满爱。象冰心奶奶一样，虽然我老了，但我还是想保持一颗童心，保护小动物。我想跟小朋友们说：

闭嘴冷漠，让热情燃烧，让世界充满爱！

寄小读后感(篇12)

健康来复的路上，不幸多歧，这几十天来懒得很；雨后偶然看见几朵浓黄的蒲公英，在匀整的草坡上闪烁，不禁又忆起一件事。

一月十九晨，是雪后浓阴的天。我早起游山，忽然在积雪中，看见了七八朵大开的蒲公英。我俯身摘下握在手里，真不知这平凡的草卉，竟与梅菊一样的耐寒。我回到楼上，用条黄丝带将这几朵缀将起来，编成王冠的形式。人家问我做什么，我说：我要为我的女王加冕。说着就随便的给一个女孩子戴上了。

大家欢笑声中，我只无言的卧在床上我不是为女王加冕，竟是为蒲公英加冕了。蒲公英虽是我最熟识的一种草花，但从来是被人轻忽，从来是不上美人头的。今日因着情不可却，我竟让她在美人头上，照耀了几点钟。

蒲公英是黄色，叠瓣的花，很带着菊花的神意，但我也不曾偏爱她。我对于花卉是普遍的爱怜。虽有时不免喜欢玫瑰的浓郁，和桂花的清远，而在我忧来无方的时候，玫瑰和桂花也一样的成粪土。在我心情怡悦的一刹那顷，高贵清华的菊花，也不能和我手中的蒲公英来占夺位置。

世上的一切事物，只是百千万面大大小小的镜子，重叠对照，反射又反射；于是世上有了这许多璀璨辉煌，虹影般的光彩。没有蒲公英，显不出雏菊，没有平凡，显不出超绝。而且不能因为大家都爱雏菊，世上便消灭了蒲公英；不能因为大家都敬礼超人，世上便消灭了庸碌。即使这一切都能因着世人的爱憎而生灭，只恐到了满山谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了。

所以世上一物有一物的长处，一人有一人的价值。我不能偏爱，也不肯偏憎。悟到万物相衬托的理，我只愿我心如水，处处相平。我愿菊花在我眼中，消失了她的富丽堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞涩，博爱的极端，翻成淡漠。但这种普遍淡漠的心，除了博爱的小朋友，有谁知道？

寄小读后感(篇13)

看了冰心奶奶的《寄小读者》，我感受到了和冰心一样椎心的疼痛，也因此深深体会到爱的伟大——爱，给了这个世界希望。一个人的爱或许微不足道，但依然可以给苦难中的人带来温暖，而这种力量是我们身处爱中的人无法体会到的，当涓涓细流汇成汪洋大海，爱便是人类永恒的精神故乡。

在《寄小读者》中的二十九篇通讯中，大多数是冰心在病中所作，这让冰心对爱和苦难有了更深切的体会。让我最感动的是她所记述的沙穰疗养院的几个女孩子。她们正值青春，本该在如火的`生命中绽放，可是她们却被病魔捆绑在了病床上。每当看到她们因病而流下的泪水，我的心就如同被一只大手狠狠地揪住一般疼痛；还有的因此失去了父母之爱。

读这本书，仿佛是在读一首爱的赞美诗。在优美的诗意中，我深刻体会到的是冰心那悲天悯人的爱的情怀。

寄小读后感(篇14)

在寒假里，我读了一本叫《寄小读者》的书。相信大家对这本书应该不陌生，对了！其实这就是冰心写的一篇十分有名的书。

书中的内容只要看一下书名就可以知道了，就是把冰心从小到大的生活用写信的格式给我们看。这本书记录了冰心一生中发生的种种事情，如走在意大利的京城——罗马、意大利西海岸的那坡里城、冰心那慈祥的母亲去世等等。

然而，就是这么多的事情，让我明白了一些人生的哲理。我们亲爱的祖国，在短短几十年的时间里发生了巨大的变化，这变化是翻天覆地的从一开始的腐败到现在的国泰民安，都是用无数战士的鲜血换来的！我们是幸福的，有多少美好的日子等着我们来过，更有多少伟大的事业等着我们去做啊！

外面的世界是广阔的，哪儿有美丽的鲜花、挺拔的大树、强大的部队所以，我们不能做井底之蛙！应该勇敢得去面对每一个困难，心中还得有一个远大的目标，然后脚踏实地一步一步地走。我们一定要坚持不懈，长大以后做一个对祖国有用的人，让我们的祖国变得更加强大！

《穷人》读后感精选十四篇

今天我们为大家推荐一篇关于“《穷人》读后感”的精选文章，在阅读完作品后，世人明白了心中唯一的爱。 如果我们没能抓住这本书的重点，那么写出来的读后感也只是平淡无奇，我们为您提供这些资料作为参考和使用希望它们能对你有所帮助！

《穷人》读后感【篇1】

在一个寒风呼啸的夜晚，一位心地善良的妇女正坐在火炉旁边补一张破帆，心里很担心自己的丈夫。她就是桑娜。这是，她想起了那个生病的女邻居，一边想一边敲了敲邻居家的门。当她走进去才发现，女邻居西蒙死了，桑娜发现了傍边的两个很小的'孩子，她毫不犹豫得把两个孩子抱回家。桑娜很不安，但她宁可自己吃苦也要帮助别人的美好心灵克服了她心里的不安。丈夫回来了，他对这个问题的想法和桑娜一样。

在那么困难的情况下，桑娜和她的丈夫用爱心拯救了两名遗孤。也许他们的生活并不是那么富裕，但那些温馨的画面在脑海不断放映着。我们从“天气的恶劣”看出穷；从“屋内的装饰”看出穷；从“桑娜和渔夫的忙碌”看出穷；从“吃穿”看出穷……“穷”展现在各个方面，但他们的富裕也体现得淋漓尽致。桑娜和渔夫的勤劳，善良，淳朴，富于同情心。

在那个贫困的年代，有那么一批人，他们用爱心温暖家园，正是因为有了他们，才让社会变美好，让世界变得和谐。

《穷人》读后感【篇2】

读《穷人》有感

我读了《穷人》这篇文章后受益匪浅，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。

桑娜和渔夫拥有5个孩子，生活还是仅仅过得去，十分辛苦；渔夫天还没亮，就早已起了床，出门去打鱼；桑娜，每一天都在家里照顾孩子，做家务，靠渔夫一个人打鱼来维持全家的生活，赚来的钱还不够一家人的生活费用，更不用说吃穿和用的，没钱，孩子读不了书。

后来，一天晚上，萨那的邻居西蒙尼离开了这个世界，死了，留下了两个不能说不走的孩子。他遗憾地离开了。富有同情心的萨娜看到了这两个可怜的孩子，冒着被丈夫打骂的危险。她把两个孩子带回家，决定把他们抚养和照顾好。桑纳没想到渔夫会同意，但他们知道生活会越来越困难，但渔夫坚持要抚养孩子，如果我们更加努力，我们可以养活7个孩子。

渔夫会一个人扛过去的，难熬的日子也过了，辛苦点没什么的。

这个故事让我明白，渔夫一家是善良的，他们不怕苦，不怕累，乐于帮助有困难的人们，尽己所能地去帮助他们，共度难关，品尝到帮助别人的喜悦，不像一些有钱人，冬天时在家里喝红酒，开壁炉，跳社交舞，开心地过着日子，根本体会不了穷人忍饥挨饿的滋味，还时常去欺压，剥削我们的贫苦大众。我们要向渔夫和萨那学习，同心同德，帮助困难群众，共同渡过难关，世界才会更好。因为我一直相信好人会有好的结果。让我们共同努力把世界变得更美好。

《穷人》读后感【篇3】

格莱珉银行通过良好的制度和对穷人的信任取得了巨大成功。每个借款人需要使用五人一组的形式。首先是三个人的贷款。只有前三个人正常还款，后两个人才能贷款。采用这种方式。贷款成员相互支持、信任和鼓励，从而将监管责任移交给集团。

同时信贷员也会对小组成员的情况进行了解，做到未雨绸缪。在偿还贷款的时候，格莱珉银行采取的是按周还款，期限是一年。也就是说，还款总额分为50周还清，每周还清1/50。

因此，每周的金额很小，因此不存在由于需要支付大量资金而导致违约的情况。他们还有良好的员工培训体系。员工是企业的血液。由于格莱珉银行理想独特的经营模式，他们主要选择充满活力、没有以往工作经验的年轻人来管理分行。

格莱珉这种模式的成功主要归结于孟加拉的国民经济情况，孟加拉是一个极其贫苦、生产率低下的国家。穷人是值得信赖的，他们得到的贷款时他们摆脱贫困的唯一机会。其实对于穷人有没有信任，答案是有，这个不容置疑。

但信任感并不是凭空产生的。我们能说我相信你会偿还的借款人会信任吗？事实上，像尤努斯一样，这是他们摆脱贫困的唯一机会。换句话说，穷人不敢不还款，因为对于他们来说：

没有了格莱珉，他们永远摆脱不了贫困。

格莱珉银行的经营理念是一切为了穷人。格莱美银行的成功模式激励了其他发展中国家，甚至是美国等发达国家，发展出类似的成功经验。这种微型贷款模式目前已经在世界很多国家中进行。

正如尤努斯所说“孟加拉必须消除国内贫困并为在世界范围内根除贫困付出更多努力。世界反贫困斗争将进一步升级。在世界大多数国家，这场斗争将通过小额贷款进行。不应当有贫困，无论任何地方”他在消除贫困方面取得了中的大成就。

我们也希望小额信贷能够更好地发展，为更多的穷人服务，为更多的人消除贫困。

《穷人》读后感【篇4】

今天，我读了《穷人和富人》这个故事，我先给大家讲讲这个故事吧！

从前有一位穷人和一位富人。有一天，穷人去找上帝，他抱怨地说道：“上帝呀上帝！这个世界太不公平了，我比富人干活干的都多，却比富人要穷！为什么穷人和富人的生活不一样呢？我又为什么不能变成富人呢？”上帝说：“那我再给你一次机会，让你和富人比赛挖煤山。谁先挖完，谁就变成富人。”比赛开始了，穷人因为干过体力活挖的很快、很快就挖了一车卖掉了。他用卖煤的.钱老婆孩子买了吃的穿的，买了许多东西，钱全花光了。可是富人没有干过体力活，挖了一天才挖了一车煤，他用换回来的钱请了两个工人帮他挖煤，就这样时间一天一天的过去，富人卖了许多煤挣了很多钱，然后又请了更多的工人帮他挖煤。就这样不到两个月富人就挖完了煤山。看看穷人他还有一半都没挖呢。

读了这个故事，我知道了穷人不善于动脑筋，只知道自己一个人挖煤，却不会借助别人的力量来帮助自己。可是富人呢？非常善于思考，善于借用别人的力量来帮助自己。我们要学习富人的勤于思考、善于借力，做一个聪明人。

《穷人》读后感【篇5】

尽管印度有自己的方式，但它不是印度致富的主要方式；它不是商业，而是知识。正因为如此，今天的印度软件仍然是世界一流的；然而，正是这种一流的技术使印都知识分子成为致富的主要群体。印度有律师和其他知识分子，国外有软件工程师和其他知识分子；这些人确实很富有，还有很多移民到美国。

正因为如此，印度的穷人即使贫穷也不嫉妒；因为致富需要知识，而知识之路是平等的。所以印度穷人一般只怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上；他们整体上没有嫉富、仇富的"红眼病"，更没有杀富济贫的造反意识。此外，印度的繁荣并不占用或占有公共资源，而是利用知识获取财富；因此，印度富人带给穷人的是社会财富的增加，而不是穷人变穷的概念。

此外，印度人信奉因果报应和因果报应轮回的宗教思想，因此他们只希望上帝能保护他们免受苦难。正因为如此，所以印度贫富之间基本上能相安无事并和平共处；就连印度的乞丐一般也不会去偷盗抢劫，所以印度没有穷人报复富人的事件发生。不是有位中国记者到孟买印度门参观时随身带了1个照相机，离开时竟然忘在那儿了；谁知在记者往回走的路上，后边一个稚气未除的乞丐一面紧紧跟着；一面高声大叫。

记者以为他先要钱。仔细听了之后，他知道他说的是“先生，你的相机”。

为什么印度的富人有安全感，因为他们没有不义之财？所以印度的富人没有被抢或被偷，更不用说被杀了。印度也是两极分化的社会，贫富悬殊到了极致；但穷人富人竟能井水不犯河水，核心问题还是致富的公开性；上帝给了你致富的机会你都不能富，难道你还能仇富吗?所以印度人心态很平和，就如同中国的上大学与没有上大学的人；彼此相安无事，这才是值得我们社会思考的问题。

中国穷人为什么仇富，因为我在你富人的位置上也是富人；而印度却需要自己的知识，这才是根源。不要总说中国人仇富，实际还是致富不公平的原因；

《穷人》读后感【篇6】

暑假里，妈妈给我买了好多本书。其中，我最爱看的就是格林童话中的穷人和富人，这个故事很让我受启发。

这个故事讲的是很久以前，上帝常常到人间走动，一次，天黑了，他还没有找到住宿旳地方。这时，他发现前面有两栋房子：一栋很小是穷人的，一栋很大是财主的。上帝心想；财主家比较富有，我住他家应该不会给他们带来负担。但是，财主摇摇头不让上帝住。上帝只好去敲小房子的门，穷人让他住了下来，还给上帝准备了饭菜，还让上帝睡他们的床，自己睡稻草床。第二天早上穷人做了一顿他们认为最好的早餐。上帝吃了早饭，对穷人说："你们是善良的人，我会满足你们三个愿望。"穷人希望他们每天幸福健康，每天都有面包吃和一栋新房子。上帝满足了他们的愿望。富人看见穷人的小房子变成了大房子，后悔自己当初没有让上帝住进自己的房子，他骑马去追上帝，想让上帝也满足他三个愿望。上帝让他最好不要许愿，但他还是许了。结果，因为他太贪婪，总是想一下子得到他想要的所有的东西。好多次他都觉得想好了，可是他又觉得太少了。每次他都因为生气而糊涂的说了话却变成愿望了。最后，富人变得一无所获，还损失了一匹马，而穷人却快乐的生活了一辈子。

读了这篇文章，我明白了做人要有爱心，不可以太贪心，不然可能连原本属于自己的东西也会失去。而知足的人懂得平淡是真，哪怕是别人看起来微不足道的快乐，在他们看来也是一种幸福。我要向穷人学习，你们呢？

《穷人》读后感【篇7】

【第1篇】

这几天我又读了《穷人》这篇文章，深深地被渔夫和桑娜的善良品质所感动，直到现在也有很深很深的感受。

《穷人》这篇课文是**作家列夫托尔斯泰写的。课本文写了原本生活十分贫困的渔夫的妻子桑娜在一个寒风呼啸的夜晚，着急地在家等待着出海捕鱼的渔夫归来。就在这时，突然想起了她傍晚就打算去探望那个生病的女邻居西蒙到现在还没有去，于是她急急忙忙的去看西蒙，当桑娜到了西蒙家的时候发现西蒙已经归西了。

但是桑娜看见她的身边正躺着两个很小的孩子。于是他把孩子带回家，和五个孩子放在一起。渔夫回来得知女邻居西门的死讯，就提出要带西门的两个孩子来。

后来，他的妻子萨娜告诉渔夫她带了两个孩子。

阅读这篇文章后，我真的感到渔夫和它的妻子sana在如此恶劣的情况下不得不从邻居那里收养两个孩子。我家的五个孩子够他们用了。现在又多了两个，这让他们的生活负担增加了很多。但渔夫坚持让妻子带着两个孩子。

它显示了渔夫和他的妻子萨娜是多么善良、单纯和正直。他们宁愿受苦也不愿收养邻居的孩子，帮助别人。读《穷人》一文，让我明白做人一定要做一个有道德的人，一定要做一个对社会有益的人，一定要做一个助人为乐的人。

每个人都会说帮助别人是举手之劳，但是有多少人能做好事呢？所以我要向渔夫和萨那学习，树立一颗善良的心，多做好事，不做坏事。真正做一个优秀的好学生。

【第2篇】

书就像红色的太阳，每天照耀着地球上的万物，温暖着地球上的万物，使万物蓬勃发展。书就像一只活泼可爱的小鸟，让我们每天在蓝天上自由飞翔；书如一叶扁舟，让我们在茫茫人海中

大海中自由地畅游，流向

海的每一个角落都流向全国。在书中遨游，收获颇多。今天，我又读了《穷人》一文。

《穷人》的作者列夫.托尔斯泰（1828——1910）。19世纪末20世纪初，他是世界文学史上最伟大的作家和最杰出的作家之一。1844年考入喀山大学，1847年退学

家乡之后，我们试图在自己的庄园里改革农奴制。1851-1854年在高加索军队服役并开始写作。而且为以后创作《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下了坚实的基础。

他的代表作有《安娜.卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体**三部曲《童年》、《少年》、《青年》。选入我国小学语文课本的作品有《跳水》、《穷人》、《七颗钻石》、《李子核》等。

在写作中，他充分利用了对环境的描写：比如屋外寒风呼啸，汹涌的海浪帮助拍打海岸，溅起浪花。

海上有暴风雨，外面又黑又冷，但渔夫的小屋温暖舒适。地被扫得干干净净，炉子里的火还旺着，餐具在架子上闪闪发光。对环境的描述充分表明，女主人萨娜非常能干。

对心理活动的描述也很出色：萨那脸色苍白，兴奋不已。她忐忑不安地想：

“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？他的五个孩子够他用了，他在这儿吗？

……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！

那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”这心理活动的描写写出了桑娜当时的心里矛盾斗争十分复杂，从而突出了穷人都具有一颗善良的心。

《穷人》主要写了在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养了邻居西蒙家的两个孤儿的故事。说明了一对夫妻不因为自己的家境贫困就不收养了这两个孤儿，反而充分说明他们有助人为乐的好品质，有善良的心灵。读《穷人》让我懂得做人要助人为乐、要相互关心、要相互帮忙，只有这样，

只有这样，学生才能和谐相处，团结友爱，学得好，从小练就各种技能，长大后才能报效祖国、建设祖国。

【第3篇】

今天，我看了《穷人》这一篇文章，从中我感受到穷人虽然穷，但他们的心是纯洁的。

《穷人》这篇文章是**作家列夫·托尔斯泰写的。当时**的工人在沙皇的黑暗统治下生活在赤贫之中，但他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。

穷人过着悲惨的生活，因此他们吃不饱，穿不暖。为了帮助别人，他们宁愿自己受苦，也不愿真诚地帮助别人。

萨娜去拜访西蒙时，发现西蒙因病去世了。她把西蒙身边的两个孩子带回了家。在抱孩子的同时，她在家里也很穷。

渔夫回来的事候，萨娜把西蒙的事都告诉了渔夫，渔夫很想让萨娜抱孩子，但萨娜已经把孩子抱回家了。

一对可怜的夫妇，心地善良，在别人最需要的时候，他们毫不犹豫地伸出援助之手。

他们用行动诠释了什么才是“真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐。

“善良之心抵**，平凡之中有伟大。”

《穷人》读后感【篇8】

我读过一篇童话，叫作《穷人与富人》，虽然仅仅是童话，但我却感触颇深。这篇童话讲的是有一次上帝在人间漫游，一天晚上，他向富人借宿，富人拒绝了他，他刚敲开穷人家的门，穷人就出来把他请进去，给他吃最好的食物，并一定要他睡在他们的大床上，自己搭草铺。第二天上帝给了他们三个愿望。富人知道后，追上上帝希望他也给自己三个愿望，最后他得不偿失。

当富人打开门后，把他“从头到脚审视了一番”，看见上帝穿着破烂的衣服觉得他应该没有钱，就“摇了摇头”，故意编造出一些其他理由来搪塞。从中可以看出富人喜富厌贫，在看见上帝的穿着后，他马上就找出理由搪塞，不想让他住到自己的房子里。喜富厌贫这也是社会上很多人的态度，在看到高官达贵时，人们巴不得用自己的热脸贴他的冷屁股，而且想尽一切办法奉承他们。而一见到街上的那些讨饭人，那些贫穷的人时，连正眼都不愿意瞧一眼，惟恐脏了自己的眼睛。这其实也是一种对他人的不尊重。一个人单从外貌来观察别人是不够的，要从他的品质、心灵等等因素去观察别人，一个人，外表“富有”是不重要的，重要的是心灵要“富有”，精神要“富有”，惟有如此，我们才能清楚一个人的好赖是非，才能清楚这个人值不值得被尊重。爱默生曾经说过：“只有尊敬他人，自己才能够受到尊重。”中国古时候有个叫孟轲的文学家也说过：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”这些名人的话都告诉我们一个道理：要尊重他人!我们不止这样说说，更要真正地这样去做。就像弗洛姆说的一样：“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性的惟一生。就比如说蒋介石吧!他虽然在19**年制造中山舰事件和“整理党务案”。又在1927年发动反革命政动变，还干下了许多坏事，但是他在清末军阀割据的乱世中，领导两次北伐，统一了乱世中的中国，而且还在越南派兵侵占西沙永乐群岛时与中国海军一起抵抗外敌……我们要从客观的角度看待蒋介石，而不是一味指责他的坏处，对他如此，对任何人都是如此!

尊重他人——让我们都养成这一中国传统美德，让我们都做一个尊重他人的人。尊重他人，尊重自己，这样你不但会被他人尊重，也会被自己尊重!

《穷人》读后感【篇9】

今天，我读了一篇名叫《穷人》的小说。作者便就是大名鼎鼎的俄国作家列夫托尔斯泰。

小说的主角是家境贫寒但又勤劳能干的渔夫和他的妻子桑娜。桑娜爱丈夫、爱家人、爱生活。但是，在已经身为孤儿的西蒙那两个孩子面前，桑娜还是义无所顾地伸出了援手即使这两个孩子会使她的日子更加难以度过。她以为丈夫一定不会支持她的行为，但是，令人没想到的是，她的丈夫竟决定和她一起抚养那两个孩子。

整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。

爱被人们说是最难得到的东西，但是家境贫寒的桑娜一家却轻而易举的拥有了它。并且，他们已经成为了爱的富翁。

我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。但是生活中也不乏有只是怕被别人欺诈就不肯帮助别人的人，和高建成他们这样的人成为了鲜明的对比。难道他们还不知悔改吗？

让我们也这样爱生活，爱家人，爱一切一切吧！让我们也这样乐于助人、舍己为人吧！

《穷人》读后感【篇10】

在舞台上，在荧屏上，我们所看到的著名歌唱家宋祖英是那样的深情，那样 的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的 历史呢？

宋祖英出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12岁 那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让宋祖英 伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注 射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上， 她承受得住吗？还好，宋祖英是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一 下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务……

说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但 是，宋祖英仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金 色大厅举行的宋祖英独唱音乐会更使世人对她刮目相看。

读了上面这个故事，我不禁想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得 的荣誉。看一看我们，我们没有宋祖英的苦难，没有宋祖英的艰难生活，可是我们 有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷 人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了 培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学习、比纪律扭转到了比吃穿、比漂亮。

那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件 优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实地学，不要去在乎那些所谓的外表的 美，内心充实的美才是真正的美。

《穷人》读后感【篇11】

《穷人》这篇文章是俄国作家列夫托尔斯泰所写。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。

渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿，这件事使我万分感动。

现在我们的生活水平提高了，可是也有一些偏远山区的人，生活不好，得了病也无法医治，因此就去世了。

我看过一个节目，就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会，让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。

我还看过一个节目，他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病，一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。”

这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。

《穷人》读后感【篇12】

你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。

“上天有好生之德，为了西蒙，无论生活多困难，我也要把他们抚养长大。”渔夫握着拳头半举空中。“对，为了西蒙，一定要把他们样大成人。”桑娜同意地连连点头。

过了几年后，两个天真可爱的小孩长大了。大的叫西桑，小的叫蒙娜。他们想起了已淡忘的妈妈。桑娜说：“不如在你妈妈回来之前我当你妈妈，好吗?”

“好啊!好啊!你当我妈妈，当我妈妈!叫桑娜妈妈。男孩高兴得边跳边拍手。

有过了几年。桑娜非常担心，她担心真相大白的那一刻。因为孩子们一天天的长大，一天天地懂事，能瞒到什么时候呢?她更怕两个孩子恨她一直隐瞒着，不告诉他们真相。

担心的一刻果然来临了。心惊胆战了十几年的夫妇在厨房对话。“孩子们一天天地长大，也一天天地懂事，我真怕瞒不过去。”桑娜有点害怕了。但渔夫还是非常镇定地说：“有多久满多久，不要再提起西蒙这两个字了。我们在也无力隐瞒西蒙死了这件事了。”

两夫妇的对话被未睡经过的西桑听见了。西桑冲进厨房，挺着胸，要将他母亲的事问个清楚。桑娜只好把事情的来龙去脉告诉了西桑，还带他去祭拜了他母。西桑不但没怪他们，反之，他们更加亲近了。因为西桑已经失去了一个母亲，他再不想失去第二个母亲了。

后来，西桑也当上了渔夫，他再没提起过母亲的事情，一家人开开心心地过着幸福美满的日子。

《穷人》读后感(450字)6

今天，我们学习了由俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇课文。

课文主要讲了渔夫的妻子桑娜在自己丈夫出海生死未卜，家中5个孩子衣食难保的窘境下，主动承担起照顾死去邻居的两个孩子的感人故事，反映了穷人的生活贫穷、困苦，赞美了穷人之间互相关心、互帮互助的美好情感，歌颂了天下穷人是一家的淳朴感情。

这一单元的主题是“高尚”，所以，我在《穷人》这篇课文中还发现了几个具有高尚品质的人：

第一个——桑娜

桑娜发现自己的女邻居西蒙死了之后，便把她的两个孩子抱回家抚养，虽然桑娜在抱孩子的路上曾经踌躇过，但是最后她还是把孩子抱回家去了，所以，我觉得她很高尚。

第二个——渔夫

当渔夫听了桑娜的话后，没有犹豫，而是很果断地让桑娜把孩子抱回来。他只是听了一遍就决定要把孩子抱回来，所以我觉得他更高尚。

另外，我还从课文中发现了母爱的存在。就在西蒙即将死去的时候，还不忘把旧衣服盖在孩子们的手上，用旧头巾包住他们的小脚，这份母爱令我感动，使我感受颇深。

这篇课文使我受益匪浅，它让我不仅感受到了母爱的伟大，而且还感受到了穷人的淳朴善良。

《穷人》读后感【篇13】

在我们六年级的语文书中，有一篇课文深深吸引着我——《穷人》。它以朴实的手法，高度的概括，是我深深地感受到了桑娜和渔夫宁可自己受苦也要帮助别人的美好心灵！

读完这篇课文，我的心久久不能平静下来。许多感人的场景，一个接一个地浮现在我的脑海中。

文字描述了渔夫和他的妻子萨娜（sana）的感人故事，他们收养了已故邻居西蒙（simon）的两个孤儿，而不论他们的贫穷状况如何。

当我读到：“她忐忑不安地想：“他会说什么呢？

这是闹着玩的吗？他的五个孩子够他用了，他在这儿吗？... 不，还没有你为什么带他们来这里？

……他会揍我的，那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好”我能感受到桑娜抱回西蒙的两个孩子之后，面对自己五个孩子，面对生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她就是觉得自己这样做给这个家庭增加了负担，就得很对不起她的家人。但她宁愿让丈夫打她，收养西蒙的两个孩子。她善良朴素的性格更加坚强。

当我读到：“……桑娜沉默着。”时，我又感到桑娜面对刚刚从死亡线里挣扎回来的丈夫，她不知道如何告诉丈夫收yang养孩子的事，所以她选择了沉默。这更能反映她的善良。

当我读到：“她的心跳得很厉害，她自己也不知道为什么要这样做，但是她觉得非这样做不可”的时候。我也感到萨那的不安。这句话虽然显得有些矛盾，但更能准确地反映出她同情穷人、关心穷人的高尚品格。

当我读到：“渔夫皱起眉，他的脸色变得严肃，忧虑。“恩，是个问题”他搔搔后脑勺说：

“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行？哦，我们，我们能做到的。前进。别等他们醒来。

”说明渔夫为了抚养西蒙的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的劳动。这表明他和他的妻子sana拥有一颗愿意受苦并帮助他人的高尚之心。

课文以“穷人”为题富有深意，其实就是表达了桑娜和渔夫竟然在承受着五个孩子的沉重负担之下，还做出这令人难以相信的举动——主动收养西蒙的两个孩子。而生活中有一些人呢？他们有很多钱，但他们不考虑那些有困难的人。渔民和萨那就是很好的例子。

如果我们有钱，我们应该帮助失学的孩子。像萨娜和渔夫一样，我们应该伸出援助之手。让他们在我们的帮助下学习知识和文化。希望大家都充满爱心，帮助生活困难的人，让世界更美好！

关键字：《穷人》 有感

《穷人》读后感【篇14】

今天，我读了一本书叫《穷人与富人》，讲:古时候，上帝在人间漫游。一天晚上，上帝没有找到地方住。他看到两栋房子相对：

一座富丽堂皇，一座矮小破旧。大房子是富人，小房子是穷人。

于是他去了富人家敲门，但富人没有为他开门。他去敲穷人的门。穷人打开门，请上帝进来。上帝满意了。虽然他们没有多少钱，但他们愿意和他分享。

后来，他去烤土豆、奶羊，让上帝和他们一起吃。食物很普通，但很美味。上帝问他想要什么，他们说他想要永久的幸福和终身的健康。上帝说：

“你们不想住进新房子吗?”穷人说：“当然想。

”富人醒来，看见旧茅屋变成了新房子（★老师点评：幸福回报热情）。于是，问穷人怎么回事。

富人知道住宿可以帮助人们实现他们的愿望，所以他去追求上帝，请他帮助他们实现他们的愿望。可招来许许多多的麻烦，而穷人平平静静的生活。

这告诉我：上帝是公正无私的。任何自私和贪婪都逃不过他的眼睛，富人的命运就是最好的证明。

生活中人们对社会有索取也有付出，很正常。但不能奢靡，一旦超越就是贪得无厌，就像一个人在水里，直到沉到最后。我要学习文中的穷人，少一些贪婪，多一些知足常乐，保持一颗平常的心（★老师点评：

结尾堪称经典）。

向死而生读后感十三篇

认真读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《教育，向美而生》读后感，希望对大家有所帮助。

向死而生读后感 篇1

《月亮与六便士》是英国小说家毛姆所写的一部小说，讲了主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画的故事，下面我们来看看作者阅读了《月亮与六便士》之后的感想吧。

书的内容是一个非常简单的故事，主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画。果然有很多人读完这本书就告诉我们应该勇敢追寻自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盘否定安定体面的生活方式及现今社会状况，一本正经地给自己灌鸡汤。

考虑问题的逻辑从来不应该是简单的是或否

首先，作为一个普通的新时代社会青年，大家的普遍状态是的我有一个小小的梦想，但客观条件不允许，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也犹犹豫豫不太确定到底想要的是什么。然后我这时候看了这本书，脑子一热，就觉得我不管我要追求自由，你们不懂我，这个社会太世俗太虚伪了。非要等现实给自己来一巴掌才能幡然醒悟。

思特里克兰德会有这样的所作所为，是因为他既可以无视社会舆论，也可以完全不在乎物质享受，本质上就是对这个社会无所求！他是这样说的：“我告诉你，我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”而我们绝大多数人并不具备这种纯粹的喜爱，拼搏奋斗是为了好工作，好生活，或者说是选择的权利，努力也都是想要一个结果的。我们的兴趣爱好也只是被称为兴趣爱好，如果真的达到他那种程度，我们根本不会自责和懊悔过去的不作为，然后发誓要好好努力；而是会像网瘾少年沉迷于吃鸡游戏一样无法自拔。生活中对于我们来说有意思，有价值的'事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃饭，玩玩游戏，追追剧都在吸引着我们的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是觉得努力奋斗太辛苦，目标其实没那么重要，安于现状也没什么不可以；如果不甘心就这样下去，对世界还是充满好奇，那多去尝试也值得肯定，每个人都有自己喜欢的生活方式，没有对错高低之分。最重要的是自己的本心。

想要诗和远方，不妨先安顿好眼前的“苟且”生活。做好本职工作，不给家人增添负担；然后付出比别人多数倍的财力精力，慢慢的打磨自己；最后无论结果好坏，都能自己承担。

向死而生读后感 篇2

最近有幸拜读了郑英老师的《教育，向美而生》，她是一名正高级老师、全国优秀老师、浙江教育十大年度影响力人物等，她的头衔许多，著作和论文更多。我校的王校长给老师们推举这本书，细读下来，如获至宝，心情特别感动。真是爱不释手。我似那干渴的庄稼，恰逢雨露的浇灌。所以放假回家我还是把书带回了家，好书是值得专心观赏且渐渐品尝的。

《教育，向美而生》是郑英老师多年来教育思想和教育才智的总结，具有有用性、可操作性和启迪性，尤其是管理班级的教育技巧和策略，我特别喜爱。盼望在今后的班主任工作中，郑英老师的教育策略和技巧能够为我所用，在面对真实详细的教育问题时，能赐予我启迪和关心。尽管有着二十多年的工作经受和班主任的管理阅历，可面对的同学一届又一届，性格不同成长环境不同，老方法不能适应新同学。

从青年走到中年，一路上教育故事跌宕起伏，有欣慰，有失落，更有困惑。直到读了郑英老师的书才豁然开朗。她的书中有很多胜利的教育案例、教育策略和技巧，这些都可以为我今后的管理工作教导迷津。并不是每个孩子都是天生优秀的或天生就是坏孩子（残障孩子也不例外），我们可以专心唤醒孩子内在的力气，关心他们变得强大。我们需要用一双慧眼发觉孩子的特质，扬其所长，补其所短，关心他们成为最好的自己。

郑英老师书中有句话说得好：我们需要在工作的微小处专心。说起来简洁，做起来不易。班级管理表面上差不多，无非就是考勤、卫生、纪律那些事。事实上有很多细节，不同的班主任经营起来，价值也就相差甚远。怎样把不同的“米”酿成不同的“酒”，这很关键。需要我们班主任用所遇到的种种问题或困难来发酵，用一颗执着的教育心来升温，加以教育才智来勾兑。这些微小处体现在与科任老师的合作艺术上，与家长的合作艺术上，更重要的是与同学之间合作的艺术，包括嘉奖的艺术和惩戒的.艺术。

谈到嘉奖，这一点我深有体会。日常管理工作中，我也会少批判，多鼓舞。有时也会来一点嘉奖，但收效甚微。现在想想，可能是走到了嘉奖的误区，没有真正把握嘉奖的艺术。嘉奖的目的其实是为了激励同学乐观表现，并且为其后续的行为注入恒久的动力。所以对嘉奖的时机、方式、分寸的把握也是一门艺术，同样的嘉奖方式，最终效果也会因人而异。郑英老师说嘉奖要留意“发行量”，从而保证其“含金量”，只有做到得体适度、恰如其分，才能在平淡中见精彩，使同学处于一种乐观向上的情感状态。惩戒也是一种教育手段，是一把双刃剑。在实施的过程中肯定要留意到可行性和科学性，否则就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子共性都强，简洁粗暴的教育方式是行不通的，惩戒必需与其他教育方法如说理、沟通、感化等结合起来，才能做到既严峻又包涵，既有刚性又具柔性。

这是一本描述班主任工作细致、全面、有用的书。回想我以前的班会课按上级要求的多，流于形式的多。今后我必需深思：怎样上班会课才能既有实效又有长效？怎样给同学营造一个温馨、浪漫的诗意的学习环境？同学的思想工作怎样做才有实效？如何让同学爱上劳动？同学的评语如何书写？一份好评语，如同一面反光镜，它能打算一个同学在假期中的幸福指数，有时甚至能影响同学成长的轨迹。评语的作用可见一斑了，每个孩子都是一个个独立的个体，评语自然不能生搬硬套，要突出孩子的共性。

一个人无论干什么，首先要有一颗喜爱之心，喜爱本职工作，喜爱生活。扪心自问，这两者我都具备。当一名人民老师就是我儿时的幻想，我亦是一个喜爱生活之人，喜爱做公益，喜爱走走拍拍，喜爱用手机留下一切美妙的事物。如郑英老师所说，“师者，当怀一半诗心一半匠心。诗心是仰视星空，匠心是脚踏实地；诗心是提升境界，匠心是印证境界；诗心是致其广阔，匠心是致其精微；诗心是向美而生，匠心是让美成真。”我要以郑英老师为榜样，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。专心做教育，做教育的有心人。

向死而生读后感 篇3

《谈美书简》是一本系统性的美学著作，是由朱光潜老先生所编著而成。《谈美书简》一共收录了13封信，包括三个方面内容：一是美学方法研究；二是美学范畴研究；三是美学实践研究。而我所选择阅读的是第八封：关于形象思维。

在第8封信中，朱光潜认为文艺创作应以形象思维为主，以抽象思维为辅。他认为形象思维就是想象，在西方，古罗马的菲罗斯屈拉特，近代英国的培根都强调过想象在文艺创作中的作用，在我国古代，屈原在《远游》中和杜甫在《咏怀古迹》里都使用过想象这个词。

形象思维就是运用形象进行思维，形象思维与抽象思维是两种不同的思维形式，但它们的功用是相同的，就是通过开动脑筋来掌握和解决面临的现实生活中的问题，它们既是一种实践活动，又是一种认识活动。不同的是它们所运用的形式。思维分为两个阶段，第一个阶段，掌握具体事物的形象，如声、色、形、味等，通常称之为感觉、印象、观念或表象。形象思维与抽象思维都经历了这个阶段；第二个阶段，便显出不同的特点：形象思维把从感性认识得来的`各种映象加以整理安排，来达到一定的目的，抽象思维是把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律；形象思维由原始的感性认识飞跃到生动具体的典型形象，而抽象思维则由原始的感性认识飞跃到抽象的概念或结论。

文艺创作就不能单单依靠形象思维。因为文艺不仅要用形象去思维，还要对形象进行重新组合和安排，以造出典型形象，即新的形象整体。文艺创作一般都有个构思阶段，思想情感白热化阶段，还有一个修改阶段。于我们学设计专业的同学，了解这是很有必要的。在创作时也要学会用形象去思维，才能创作出好的作品。

学了这么久的美学，也看过一些关于谈论美学的书籍，而朱光潜先生的这本《谈美书简》是为了回答美学爱好者陆陆续续提出的问题而写成的，由于特定的读者对象，作者不能不考虑如何才能深入浅出地说明问题，让读者能够读懂看透，从而使艰深的美学概念、范畴、原理变得通俗易懂，所以作者没有采用学术专著的形式。精确的语言解释抽象、深奥的美学概念、范畴、原理。让初学者能融会贯通。

向死而生读后感 篇4

有人说班主任是世界上最小的主任，也有人说班主任是学校里最苦的岗位。是的，班主任意味着烦、杂、碎、累，既要教好学科知识，又要管理班级事务。小到班级值日，大到学校活动，无一不是班主任的日常工作。如此看来，幸福似乎与班主任工作相矛盾。闲暇时间，捧起郑英老师的著作《教育，向美而生》，掩卷深思，感慨颇多。

作为教师，要唤起孩子们对美的期待，追慕美好。郑英老师的聪明与睿智，让学生如春风拂面。她的幽默与风趣，往往给学生带来由衷的快乐。她不唯利只唯情，把繁琐的教师工作当成一生追求的`最美事业，我感觉她的教育天地就仿佛是一片一望无际的大草原，在那里面有蓝天白云，有绿草如茵，有花香鸟语，有牛羊成群，充盈着自然美、意境美，美不胜收。她主张，教育的过程就是与孩子一起发现美、欣赏美、创造美的过程，这是教育的任务，也是教育的价值所在。她曾与孩子们相约在二十四节气里，每个节气都走进八卦田，拍下美好的图片，与孩子们一起分享，着意于引导孩子用一颗审美的心去审视周围的世界，去发现世界的美好，或是创造新的美好。她每月开设一期“百家讲堂”，把各行各业、身份各异的人请进教室，与孩子们面对面互动交流，如同把社会生活的不同场景和截面挪到了班级，打开了孩子们观看社会的视窗，延长了教育的时空维度，让孩子们看见了更辽阔的美，大大开阔了他们的视野，也提升了他们对事物的慧解。教育向美而生，教师和学生各美其美，美美与共。我们的事业，要有千千万万郑英老师这样的教育有缘人，才会有未来美好的教育，我们国家才会有更美好的将来。

仔细是老师对每一个孩子充满关怀，仔细是一个人做事的方法。然而对于一个教师来说，仔细并不局限于平时的教学工作和事物管理，而是要真真切切地落实到学生中去。试问，作为一个老师，你认真观察过班级里的每一位学生么？你认真了解过每一个人么？你挖掘过每个人的闪光点么？我想，很少有老师能够做到这么仔细地对待每个学生，而这也正是我对郑老师最大的佩服之处。从郑英老师的实例中我感受到了她用心对待每一个孩子的精神。教学能力或许可以随时间的流逝而提高，但对学生的态度却并不会与日俱长。幸福的班主任不仅在于对学生成绩的提高感到幸福，而是让每个人都发挥特长，找到自己的闪光点而感到幸福。

向美而生，做幸福班主任，也许没有做出轰轰烈烈的感人事迹，那就让我们用手中的三寸粉笔书写好人生的责任，用脚下的三尺讲台奉献出自己的爱心吧！我们的人生也会因教育而幸福。

向死而生读后感 篇5

五、理想与现实并不是月亮与六便士的关系：理想不是飘渺的，一生作画是查尔斯。斯特里克兰的理想，他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷交易所，一个以商业成功为理想的人身处世外桃源，才有“理想与现实的矛盾”这一说。因此，理想对应的不是“现实”（因为有的人的“现实”就是实现了理想），理想对应的是“不理想”。假如“理想”对应的是“现实”，就很容易产生关于“月亮与六便士”的误会，把理想一味地理解成崇高伟大的月亮，把现实一味地理解成卑微渺小的六便士。所谓的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的`误会就是这么来的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”

综上所述，我们可以看出“理想”在全书中的比重，其实并不足以全盘占据书名。并且，“理想”在很大程度上是衬托“两便士的关系”这一要旨，因为查尔斯和亚拉伯罕在实现理想的过程中，首要的阻力都来自外界“两便士”的人际关系，而他们都挣脱了这种束缚，达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船长，也是由于破产，“不愿意在原先很受尊重的地方过着揭不开锅的日子”，于是和妻子隐居到一处荒凉的海岛，辛勤工作，将海岛变成了宜人舒适的花园。“岛上的生活几乎与世隔绝，但我们在那里过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说，“理想”的奏鸣曲在小说的后半部分（三十九章打破了禁锢他的桎梏，发现了新的灵魂）进入了高潮，伟大如查尔斯的理想主义者，早已挣脱了“两便士”的关系，达到了自我意识的解放（普通的理想主义者只是到达了这一步），而进一步探求理想的终极境界。查尔斯的晚期人生，理想主义的光辉到达了巅峰。从这一点来看，“理想”这一要旨的地位也是不可抹灭的。因此，书名为《月亮与两便士》似乎更准确些。

亲爱的读者，你认为呢？

向死而生读后感 篇6

这几天断断续续地读完了朱光潜的《谈美书简》，大体回顾一下，有不少收获。这些收获，不是在自己的认识领域开疆拓土，更像是考前老师拿着一幅思维导图，把自己之前接触过、学习过的一些东西梳理一下，升华一下。甚至让人有一种“嗨，这不都是一个题嘛！"的那种感觉。

《谈美书简》这本书应该是初中、高中阶段的“必读”书目中的一员，现在才读，有种补课的感觉。但是，在读的过程中，我时常问自己一个问题：这些内容高中时候的我能读懂吗？

大概率是读不懂的。顶多也就是似懂非懂，然后不懂装懂。

但是，我相信有很多中学生是能很好理解这本书的内容的。“悲剧与喜剧的核心区别，浪漫主义与现实主义的区别，文学作品中必然性和偶然性的辩证关系……”这些很多都是我上大学之后才慢慢接触，然后还只是一种模模糊糊、感性的认识。作为语言文学专业学生的我尚且如此，我姑且厚着脸皮推测，半数以上的学生在高中应该也是不太能完全读懂《谈美书简》的吧。

但是，肯定会有学生能读得懂，他们也需要这样的书把他们脑海中不太成体系的想法梳理清楚。我觉得这就是设立一些“必读书单”的意义。不是每个人身边都有一个“顾问”或“导师”，告诉你现阶段你需要读哪本，接下来应该再读哪本。对于大多数人，我们只能“广撒网”，把有营养的`，学生能读懂的、应该读懂的，甚至以后能读懂、需要读懂的统统都列出来。我想这才是“必读书目”的意义。

有人能在高中读懂像“谈美”这样书，而我那时读书更像是在“浏览情节”，就像视频网站上“三五分钟看完什么什么”。教了几年书，接触过不少非常优秀的学生，人与人差距真的是普遍存在的。那时候有人跟我说农村出来的孩子学文科考清华考北大什么的要比学理科更难，我是有点不服气的，觉得自己已经“懂得挺多了”。现在想想，大概率是只缘身在此山中。差距这种东西，可能是“当事人”看不出来吧。

向死而生读后感 篇7

这本书，是从一个饱受人间疾苦、历尽沧桑的老人的角度，去回忆人生的一幕幕苦难。

富贵，他从一个挥金如土的纨绔子弟到家徒四壁孤苦潦倒的老人，先后经历了父亲因其赌博被气死，母亲因没钱治病而离开人世。女儿因难产而死，儿子因献血而亡，妻子因疾病而死，女婿被钢板压死，外孙吃豆子被撑死。送走一家老小七口人以后，他选择了与老牛为伴，度过余生。

生活中，我们常常会为理想而生，为亲人而生，为我们拥有和期待的一切而活。因而，理想破灭、亲人离去，都有可能是压死骆驼的最后一根稻草。据国家统计局统计，我国每年自杀死亡高达28万，有人为情所困，走不出爱情的'牢笼。有人被学习或生活围堵找不到出口，有人因疾病缠身而失掉了活下去的勇气。

从小被教导：“吃的苦中苦，方为人上人”，可如果可以选择，谁愿意遭受苦难？苦难本身毫无意义，只有在苦难中拼尽全力，站起身，勇往直前，才有意义。初读这本书时总觉得余华老师太残忍，为何要把富贵写得那么悲惨，连外孙都不给他留下。人到中年再读，终于明白了，余华老师想用一种极致的苦痛告诉我们：当人生痛到没有任何希望时，我们也应该活下去。“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活。”

倘若那些自断前路的人能懂这个道理，是否可以避免更多悲剧？活着很难，但只要活着就有希望。

向死而生读后感 篇8

利用了两天时间，昼夜不停的把余华版《活着》全部读完，我不敢保证自己读的有多精细，两天时间也不可能那么精细，只是粗略的过了一遍，尽管是囫囵吞枣的全部塞进眼睛和脑子里，但依旧还是有些心得体会。

讲述了主人公“福贵”在民国时间至蒋介石统治时期至新中国成立之后的三十年的大的整体社会氛围下的生活，这本书可以称得上是那个动荡时代的缩影。这本书很有时代感，对我这种想追寻历史想感受历史生活的人提供了线索和指引。作者余华是个很内敛的人，他的文笔很细腻，在他的笔下，主人公经历了从公子哥到身无分文的`贫农且伴随父亲死亡，是感受不到主人公情绪的那种大悲大落，而是选择接受“既来之则安之”。

主人公同时也是悲剧式的人物，“福贵”大概是我看过的书籍里面命运最悲催的人，短短一生中经历死父亲、死母亲、死老婆、死儿子、死女儿、死姑爷、死外甥。唯独只剩下他自己独活于世。该是叹息他命苦还是愤怒于他前半生坏事干多了，才有的现世报。从侧面能看得出来那个时代下的落后人情淡薄。于此而言，作者给主人公取名为“福贵”乃是讽刺？但我想作者取名为“福贵”同时也能激励人心，还有谁能比“福贵”更悲惨，想想他再结合自身，我们活着比“福贵”轻松太多了，连“福贵”这么悲惨的人生经历他都能好好活着，那还有什么理由去抱怨生活。

《活着》就是这时间最美好的事。《活着》才有希望，才有目标，才有动力。

向死而生读后感 篇9

前一段时间读《红楼梦》，情节紧凑，人物饱满，读起来像红烧狮子头的感觉，很丰厚，相比之下的《谈美》很轻很淡，俨然一种小葱拌豆腐的感觉。

作者通过一棵古松在木商，科学家和画家每个人眼中所呈现出不同的木松对比，是截然不同的。当我读的时候，我也尝试切换看事物的角度去看同一个问题。同样的问题，从不同的角度看感受可能是完全不同的，想起以前看到过一段话：世界上的事物，横看成岭侧成峰，主要取决于你怎么看。如果你始终横着看和别人比，你可能会发现自己一无是处，但是如果换一个角度，和过去的自己比，会发现自己其实在越来越好。

美是无法具象化的，但对于每个人来说美都是那样真真切切被需要的，这两天读《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一个心理学家带领下组成的小组，他们每一个人都有自己生活的不如意，有人是表面光鲜亮丽的职场女强人，却有一段永世不愿提起的童年往事;也有母亲因为女儿死于乳腺癌，所以自己化成了一个患病的人加入小组;更有一辈子顺从丈夫的`政委夫人，却在加入小组后开始想要成为自己活一次的人，每一个人都有对于美执着追求的权利，无论贫穷与富贵，健康与疾病，年少或年迈。

对于美的追求可以使说是必须的，老舍笔下的祥子一开始对于美好生活是有执着追求的，所以他始终对于生活的充满热情，每天都努力工作，认真生活。可当他失去理想的时候，他便开始了自甘堕落，最终沦为另一个无恶不作的街头混混。

美在写朱光潜先生的笔下从形容词变成了名词，希望我们慢慢的走，认真的追，让美滋养我们的精神世界。

向死而生读后感 篇10

很有幸拜读了浙江优秀青年教师郑英《教育，向美而生》这本书。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。

教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范，一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心……读到这一幕幕，我的内心受到很大的触动，尤其是读到第一辑第4篇，更是产生了强烈的共鸣。

一、过有品的生活——生活需要有品，而不只是活着。

郑英老师说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同，所谓有品，就是赋予平凡以审美格调，不苟且，不敷衍，不将就。

是啊！以后居所每次都要自己打理，纤尘不染。更需要和家人一起进行，我洗衣他拖地，我做饭他洗碗。不请钟点工，不是为了省钱，而是因为这是我的家，我爱这个家。因为爱，所以付出；因为付出，所以更爱。对事、对物、对人都一样。

要多读点书，有质感的书，读多了言行举止间便会有别样的神韵，只需一点小闲暇就能让日子变得有深味。我们应该把生活过成千般风情，不是矫情，而是深爱和深情。一个有品的人，过的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在远处，而在当下。

二、过有趣的生活，把生活过成诗和远方。

生活本庸常，需要手动添加一点浪漫的力量，才能将寻常的日子，经营得活色生香，把生活过成诗和远方。

在生活中，我们可以给自己增添一抹天真烂漫的色彩。如果做到一顿简单的早餐，煮了个鸡蛋，就在蛋壳上面画个萌萌的'笑脸，给美好的一天写个欢快的序言；如果在忙碌的间隙冲一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，带着快乐的心做事，效率会悄然间提高起来。周末可以经常与家人一起，走进大自然，看小儿捉蜻蜓，玩泥巴，放风筝，与爱人一起享受清风明月，这些都是惬意称心而生动有趣的事。

把生活过得生动有趣，是一种对未来的信心，能唤醒我们内在的创造力。幸福未必源自惊天动地的大事业的完成，也可以是生活中一些微小愿望的实现，或是意外小小的惊喜。正如郑英老师所说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同。

让我们怀一半诗心，一半匠心，更怀一颗浪漫有趣的心，过有品、有趣的生活吧！

向死而生读后感 篇11

教育涉及国家与民族的未来，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我国的教育体系中，经常被忽略的是人性的美。让教育向美而生，以人性美为基础，是当代教育发展的必经之路，也是体现人文关怀的重要方向。在我的学习和实践中，我深刻体验到，让教育向美而生的实践过程中，承载着我们从教育中获取美的机会，进而成长为更美好、更完整的自我。

第一段。

一方面，美好的教育环境是创建人性美的前提条件。这个环境需要学校、教师等各方协同作用，共同营造。在我多年的在校经历中，我深刻领悟到，教师的育人热情、对学生的关注与鼓励、校园文化的塑造等，都能直接影响到学生的心理、行为，进而影响到他们的人生轨迹。充满美丽色彩和温馨印记的校园文化，能够引导学生的情感、洞见、价值观逐渐获得成长，将美好体验转化为人格素养。

第二段。

另一方面，让教育向美而生还需要注重课程建设的美。这种美并不是诉求抽象的知识服务，而是出发点在于培养学生内在的美学观念、审美情趣与丰富的生活阅历。正是这些因素共同塑造了一个学生的价值取向、世界观、判断力、人际关系，以及内心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文关怀的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重实践与经验的课程，成为教育质量提升的一个重要环节。

第三段。

作为学生，更能够深刻感受到实践培养姓名的重要性。在我的学习过程中，常常能够体验到通过实践探究美的过程中，内心产生的转化与成长。在实践中，我曾经参加过不少社会实践活动、志愿服务等，如和社区老人聊天、帮助贫困家庭送温暖等。经历这些活动后，我深刻认识到了人与人之间的情感的.温暖与战友友好，开拓了我视野和人生。这种实践，不但能让我们了解自己的内心更深刻，也能培养我们的同情心、爱心，从而更好的感知美的存在。

第四段。

最后，让教育向美而生也需要我们在日常的生活中重视和追求美。美好的学习生活只有靠我们自己去创造，需要从日常生活琐碎的瞬间开始。在实现让教育向美而生成长过程中，我们需要培养自己的美感官，如人与物之间的联系，人与人之间的联系等等。同时，在美的道路中，我们也需要为身边的朋友传递更多美的力量，让他们也享受到美的幸福。美的教育，不能仅仅停留在挂在教室里的招牌，而应该成为教育生活中的重要组成部分，让教育成为放射美的温情光束。

总之，以人性美为基础的教育能够滋养学生心灵，培育完整的人格，并将美好生活融入到我们的日常生活中。希望我们的教育能够为美好的未来提供更好的基础和应有的贡献。

向死而生读后感 篇12

毛姆的《月亮与六便士》中写到“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”

六便士是现实，是衣食住行，是生活中不可缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至向往的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的'食物的确更美味，更具营养价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不可或缺的。

月亮是理想，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在《月亮与六便士》中，斯特里克兰为了梦想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那梦想的熊熊烈火，烧掉所有道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与理想中选择了理想，用美好平静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，永远也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为多少人追逐的美好。

月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，如果做不到斯特里克兰般的绝对，我们不妨于现实的路上向理想的方向奔跑，袁隆平热爱研究，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让理想充满现实意义；霍尊热爱传统、弘扬传统曲艺，人们喜爱欣赏他，也喜爱欣赏着传统曲艺；《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中多崎作自儿时起就喜欢观察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，梦想与现实可以兼得，正如七堇年《被窝是青春的坟墓》中所写“我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”

其实梦想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光明地凌驾于现实之上，让所有人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟梦想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意伤害我，我无所谓，但是你不能碰我的梦想。”把理想藏在现实之下，仅仅是因为理想尚未开花，不代表有人可以伤害种子。

倘若月亮与六便士不可兼得，我会首选天边月。

向死而生读后感 篇13

倘若用具体的事物比拟师生，我会毫不犹豫地选择蝴蝶与百花：教师是教育百花园里翩翩起舞的蝴蝶，能发现百花的美、欣赏百花的美，并为他们传播花粉以创造更多持续的美；而百花也能感受蝴蝶的美、欣赏蝴蝶的美、成全蝴蝶的美——这就是教育的大美。

读完《教育，向美而生》这本书让我很触动的一句话是：孩子们上学成了一件快乐的事，我觉得这才是教育的最高境界，这才是真正的“乐学”。尽管我们会遇到各种“不遵守规则”的孩子，也总有和你唱“反调”的孩子，处于教育一线的普通老师，日复一日重复着昨天的故事。教育好难，要和孩子斗智斗勇，心力交瘁、疲惫不堪、如何开颜。这些话反映出了不少老师的心声，但如果老师陷入这种情绪，会使教育越来越困难。郑英老师认为，任何行业都有苦有乐，教育也不例外。教育是难的，面对千差万别的孩子，教育充满了各种的`变化和可能，但教育是一场向美而行的遇见。作为一名普通的人民教师，我们都会面对教育中的“各种状况”，但只要我们怀揣教育梦想，做一名有温度的老师，总能坦然面对，因为我们相信：“方法总比困难多！”

以身示范，努力成为一个美好的人。老师的特殊性在于对孩子有一种润物细无声的熏陶和感染。想要孩子们朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范。如何成为一个美好的人呢？正如苏轼所说“腹有诗书气自华”。书读得多了，给人的感觉就会不一样，会让人觉得此人有修养有气质。作为老师，在成长的道路上要不断研学，多读书、读好书，从他人的分享中，吸取经验，努力丰富自己的视野，提高老师的个人素养，让自己的心灵更美。老师还要有一颗平和的心，和蔼可亲。不管是生活中还是教学中，都要抱以平常心去面对，并且有着正能量的态度。

生活中从来不缺少美好的事物，缺少的只是发现美好事物的眼睛。我的教育理念就是：每个孩子都是可爱的小天使，都有自己的特色，尊重孩子的个性差异，发掘每一位孩子的内在潜能，培养孩子茁壮成长；为孩子们营造一个快乐、健康、舒适的环境。作为一名幼儿老师，我努力把班级里的环境布置成能吸引孩子们的样子，目的是希望孩子走进整洁有仪式感的教室时，会不自觉做出跟环境相匹配的行为，从而把整洁有序的习惯，转化为自觉的行为美感。通过这样，在实践中体验做事的条理和方法，同样会迁移到学习中，促进孩子成长。

“树从根上起，水自源头来”，教育本就是一条随着时间逐渐延伸的路，每个人都可以是起点，不要因为短暂的迷茫和辛苦，去唱衰理想和奋斗的长久意义；不要因为暂时深陷泥潭，而不敢抬头仰望高楼。带着一名老师的初心，走一条属于自己的教育之路，守护孩子们的天性，我们要追求完美，也要包容不完美；在教育这项向美而生的事业中，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。

鲁滨逊读后感(精选十四篇)

您想了解有关“鲁滨逊读后感”的内容吗接下来请看，晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。 写读后感是一种反思的过程，让我们更好地思考作品的思想和主题，最深刻的读后感是什么样子的？谢谢关注希望我们可以成为您的好帮手！

鲁滨逊读后感 篇1

很早就知道鲁滨逊了，经过妈妈的讲述，我更是对鲁滨逊的历险感到好奇了。有一次，我和妈妈在网上找到了《鲁滨逊漂流记》这部电影，好看极了。终于，我过十岁生日的时候，王博文送给我一本《鲁滨逊漂流记》的书。这个寒假，没过几天我就把这本书看完了，下面让我讲讲这个故事吧。

鲁滨逊克鲁索出生在英国约克市的一个中产阶级家庭，他的梦想就是周游全世界，他不听父母的劝阻，执意要去冒险。他一路上航行在波涛汹涌、危机四伏的大海上。由于货船失事，他被海水卷到了一个荒岛上，但是勇敢的他不仅没有灰心丧气，还自己造房子、养山羊、烤面包他还用智慧解救了野人星期五，并和其他的野人勇敢地搏斗。后来星期五做了鲁滨逊的仆人，鲁滨逊还教他说英语、用枪，解除了鲁滨逊的孤独和寂寞。经历千辛万苦，他们终于活了下来，最后经过28年的等待，鲁滨逊找准时机回到了祖国。

鲁滨逊的奇遇告诉我们，当遇到困难、挫折和不幸时，只要有勇气、有毅力，充分的调动自己的智慧，就可以创造出超乎自己想象的奇迹来。

鲁滨逊读后感 篇2

我继续看《鲁滨逊漂流记》，实在太好看了，百看不厌，每当看这本书的时候，我就会想象出我像鲁滨逊一样，自己在一个荒岛上，如果真的是这样我早就饿死了，但鲁滨逊就可以顽强地生活下去，但为什么他会那么落魄呢，正因为他嫌生活太平凡，才航海的。

他自小在贵族家庭里长大，他本来可以找一份好工作，享受富贵人生，但他放弃了这种平庸的生活，他想过一点不平凡的人生，他又有冒险精神，所以他选择了航海，这种开拓人生的精神值得我们学习。

在德国，都是宣传这种开拓人生的精神。在德国，许多人不喜欢在高中毕业后努力学习和准备上大学，而是给自己一年的自由去探索生活。来自布伦茨的米夏埃尔去了世界上最贫穷的国家尼日尔，在一个丛林里的小村庄体验生活，差不多什么电器也没有，他要寻找项目，但当地人不知如何向他打交道，他就化被动为主动，去和长颈鹿拍照，后来他为尼亚美(尼日尔首都)博物馆设计了一套电脑程序，做出了贡献。

我的阿姨，二十多岁的时候，曾在塑料厂工作，很多废气，她不满意这样的环境和工资，决定补一补英语，出去创一番，大概工作了十年，结果当上了外贸经理。

这些都是开创性生活的例子。这种精神可以使我们认识到许多新知识。我们要学习勇于拼搏的精神，不甘于平庸开拓的生活。

读完这个故事，我非常佩服罗滨逊的自助能力。我想向他学习。现在在这个科技发达的社会，也有很多人没有罗滨逊那样顽强乐观。有些人遇到一点不快和麻烦，想都想不到，想自杀。在广州的一所中学里，有一个学生的英语成绩很差。英语老师帮助他做思想工作，问他：

“为什么你的成绩这么差？”因为老师说了这句话，学生第二天就自杀了，就在下一张便条上说：“英语老师说我成绩差。

“在佛山，一个年轻人半年找不到工作，就跳到了8楼。其实，做人要像鲁滨逊一样，保持乐观、遇到困难坚强地挺着的精神，人生遇到挫折--十之**，这就要勇敢面对挫折。

"如果你对这个世界有太多的抱怨，跌倒了就不去往前走，为什么人要这么脆弱堕落，请你打开电视看看多少人再为生命努力地走下去，我们是不是该知足，珍惜一切，就算没有拥有......"歌词也告诉我们乐观面对人生，所有人都要学***逊坚强地面对生活。

文中的鲁滨逊被漂到荒岛后不是悲观消沉，而是敢于面对自己，即使没有食物和船只，依然可以顽强的生活下去，当他遇到"星期五"的父亲时，鲁滨逊不是对他保持冷漠，并且把他的父亲从坏人手中救出，然后热情地款待他。还教"星期五"如何用英语说话;用枪来猎杀动物;帮"星期五"改掉了吃人的坏毛病;又帮船长从他叛逆的船员手中夺回了船只，并原谅了反叛的水手，让他们留在荒岛上，继续看管他的住所和种植园，避免了他们遭死罪，并定期来看望他们的成果。

这本书真好看，因为他让我明白了在生活中要学会自理，例如，我以前生活老是依靠父母，一些自己力所能及的事，如叠被子，洗碗等等也及不愿做，看完这本书后，使我深受启发：一个人要想成功，就必须要有自主独立意识，才能成功。

鲁滨逊读后感 篇3

在这个快乐的暑假里，我花了整整两天时间读完了这本受益匪浅的好书——《鲁滨逊漂流记》，这本书的主人公鲁滨逊在荒岛上竟然能生存几十年，这让我佩服的五体投地。

鲁滨逊因遇到沉船事故而流落到荒无人烟的小岛。为了求生，他不得不想办法自救，并学习生存的本领。几十年后，他用双手将荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了两个土著人和四个西班牙人，最后他们利用被土著人抢去的船回到久违的故乡……

这本书的内容虽然不多，但是却让我受益终身。这本书教会了我如何生存，学会坚强，学会自立，遇到困难冷静思考，不要轻易放弃。说到这里，我不禁回想到了自己：如果我是他的话，当独自一人置身于荒无人烟的小岛上时，我肯定会惊慌失措，不可能向鲁滨逊那样冷静地思考问题，积极自救。为此我非常敬慕鲁滨逊坚强，自立，遇到困难冷静思考，不轻易放弃的精神。

有一次，数学测验的.最后一题我不会做，于是我的心里就很急躁，没有冷静思考，所以导致那一题我想了半天也想不出来，眼看这就要交卷了，我心急火燎地把最后一题的答案写上去，把试卷交给老师，然后愤愤地回家了。当第二天下午发试卷时，我最不希望的事情发生了——就因为最后一题错了而与100分失之交臂。我再次看了看试卷，发现其实并不难，关键是要冷静地思考问题。

还有一次，我和爸爸在老家爬山。当快爬到山顶时，却突然下起了鹅毛大雪，爸爸说：“下这么大的雪，不爬了，回去吧。”我却坚持要爬上去，爸爸决定与我一步一个脚印慢慢地爬上去。当爬到山顶时，看到四处美丽的风景时，我不禁感叹道：“看来我不轻易放弃是对的，正所谓先苦后甜啊!”

在今后的日子里，我要向鲁滨逊一样，遇到困难冷静思考，不轻易放弃，做一个坚强，自立的人!

鲁滨逊漂流读后感

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨逊的困难，对于他也更具有挑战性!

风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!

流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨逊不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的基础。

一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!

鲁滨逊是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……

鲁滨逊读后感 篇4

我读了《鲁滨逊漂流记》这本小说。读完后，深深的故事中的主人公鲁滨感动。

这本书讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中流落到了一座无名的荒岛上，后来在走投无路的情况下，用自己的双手，建造住所.，驯养野山羊，养蜂：种植粮食，一个人独自生活了20多年。最后终于回到了自己的家乡。

在这个故事里32年这么长的时间里，主人公，不仅要战胜饥饿疾病，更要克服寂寞和孤独在困难面前他总是乐观地去面对一切，不放过每一个可以让他生存的机会。在困难面前他也曾经逃避过，害怕过，也想过放弃过，但最后战胜了自己而获得了生的机会。他能在那么艰苦的环境下把自己从绝望中解救出来特别让我感动的是他百折不绕的毅力，鲁滨逊在荒岛上二十几年靠的就是毅力，和永不放弃的的精神。

我要有主人公百折不绕，永不放弃的精神去面对我们遇到的压力和困难，才能战胜困难，在战胜困难的同时我们会在不断的进步，让自己学到的东西更充实，要知道不经历风雨，怎么能见彩虹?

鲁滨逊在荒岛上的种种，困难，与挫折在现实生活中常常会遇见，只要敢于面对困难，与挫折。在学习和生活中就会迎刃而解。平时我在学习中遇到难题，有时候就放弃了，可是在考试时却总是找到头上来了，那时候才后悔没有把难题克服。

当我们遇到挫折要积极对待，《鲁滨逊漂流记》给我们的启示是：遇到困难，要想尽一切办法去克服，不抱怨，不放弃，努力去克服。

鲁滨逊读后感 篇5

《鲁滨逊漂流记》是一本很有趣的书。

这本书的主人公叫鲁滨逊，他是一个具有冒险主义精神的英国人，他不听父母的劝阻，到海外去冒险，却没有想到，在一次航海中，鲁滨逊所乘的船在一次风暴中被损坏的很厉害，船露了，鲁滨逊被风暴打到了一个孤岛上，其余的十个人都被大海吞没了。

鲁滨逊在荒无人烟的孤岛上，并没有放弃希望，他以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来。他在失事的大船上找到了工匠的工具和炮手的火药和枪以及子弹，还有面包他利用简单的工具，制造了桌子、椅子和抵御野人和野兽的围墙，他还开辟了自己的种植园

他还救了一个野人，因为救他的那天是星期五，所以鲁滨逊给他取了名字叫星期五。星期五成了鲁滨逊的奴隶和伙伴，他们在岛上互帮互助。后来，鲁滨逊又救了野人的几个俘虏，他们还一起打死了六十多只狼，鲁滨逊在岛上生活了二十多年，鲁滨逊遇到了一只来自英国的船，那只船上的人被鲁滨逊救了之后，船长答应鲁滨逊带他回自己的祖国。

读完这本书，我被鲁滨逊的不屈不挠的精神所感动，他遇到困难，不悲观，利用自己的智慧和知识战胜强大的敌人。我们应该向鲁滨逊学习，在学习和生活中，不畏惧困难，乐于助人，利用自己所学的知识帮助别人，战胜困难。

鲁滨逊读后感 篇6

这几天，我看了一本世界著名**——《鲁滨逊漂流记》。

书中主要写了鲁滨逊热爱航海，一共航海了四次，在第四次航海中不幸落难，他依靠船上的物资和自己的智慧，本来荒无人烟的小岛，变成了充满生机的家园。由于鲁滨逊缺乏经验和材料，做任何事都需要大量的时间和精力。有一次鲁滨逊在打猎的时候救了一名土著人，给它取名为“星期五”，“星期五”逐渐学会了做一个文明人，还成了鲁滨逊的得力助手。

后来有一些西班牙人也不幸来到了荒岛上，鲁滨逊带着“星期五”还有西班牙人一起回到了英国。鲁滨逊在荒岛上一共生活了28年。

读完这本书，我的泪水再也无法停留在眼眶里，我为坚毅的鲁滨逊而流泪。看看鲁滨逊，再看看自己。鲁滨逊在每次遇到困难都会想方设法解决困难。

比如我，遇到困难简单的想想，就只会叫“怎么办”了。罗滨逊在荒岛上什么也没有。他用双手和头脑创造了一个家。而我，在荒岛上会选择放弃。

我一定要学***逊这种坚强、百折不屈的精神！

编辑推荐：

拨开云雾见彩虹《鲁滨逊漂流记》读后感想

读后感作文：读《鲁滨逊漂流记》有感

关于五年级学生鲁滨逊漂流记读后感

七年级寒假的读后感：鲁滨逊漂流记

初中生读后感：鲁滨逊漂流记读后感

8年级暑假读后感300：《鲁滨逊漂流记》读后感写初一暑假读后感作文：读《鲁滨逊漂流记》有感暑假西方名著读后感：鲁滨逊漂流记读后感

小学生读鲁滨逊漂流记有感（5篇）

五年级读后感范文：鲁滨逊漂流记读后感

鲁滨逊读后感 篇7

每个人都有一段美好得回忆和珍惜的时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它艺术地向我们展示了阿莱沙在黑暗社会中追求光明的斗争，以及19世纪70年代和80年代**社会的特征。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义**的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲再婚后，病了，死了。这位11岁的作家被祖父残忍地赶出家门，到社会上谋生

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打**给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？

”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：

“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。

”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？

”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打**对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。

我的童年充满了快乐和幸福，所以我想珍惜我现在拥有的一切。！

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学***活！

《鲁滨逊漂流记》读后感

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的**后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。罗滨逊出生在一个相对富裕的家庭，但他毅然放弃了舒适的家庭生活，实现了自己航海的梦想。

一次，他在去往非洲的航行中，不幸遇上大风暴，全船覆没，只有鲁滨逊幸免于难，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始他的孤岛生活。在荒岛上，罗滨逊亲手盖起了房子和栅栏，学会了制做衣服、电器和其他生活必须品。他饲养山羊、鹦鹉等野生动物，并反复播种剩余的种子。几年后，他终于可以吃到自己劳动的果实了。

其实学***这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:“忙完春种忙秋水,学***再学习。

”现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩。要知道“付出铸就收获”。他在窑炉里做罐子。失败后，他总结了教训，终于成功了。

除此之外他还搭救了一名年轻的土人，并给他取名为“星期五”， 到第28个年头，鲁滨逊发现有一艘英国船来到该岛附近，他帮助船长**了这艘船上叛乱的水手，才返回英国。

在一些社会里，富裕家庭的孩子普遍受到父母的宠爱，无法承受各种挫折，就像温室里的花一样。其实,艰苦的环境,也会促**成才。是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人。

优越的环境和舒适的生活往往会导致这种惰性，阻碍人们的成长，而恶劣的环境则会刺激人们努力工作，使人们渴望改变自己的处境，从而促进一个人的成长。有了这种敢于挑战的精神，无论环境好坏，都能创造条件，克服困难成为人才。否则，优越的环境将成为滋养和惰性的温床，艰苦的环境将成为埋葬弱者的深渊

但罗宾逊依靠自己的能力制造各种食物和用品，这是不可思议的。但重要的是鲁宾逊在岛上发生意外的惊险事件时做出了正确反应和判断。他会在逆境中通过自己的想法判断让自己的生活条件有所提升，要是他盲目行动，不动脑袋不认真分析情形的话，也许故事的结局就不会是重返故土了，而是陷入了比书中所说的还要差的生活了，甚至会丧命。

只要我们像鲁滨逊一样，在困难面前不退缩，有不怕困难的精神，有在绝望中生存的信念，我们还能有什么不成功呢？还有什么比罗滨逊的遭遇更糟糕的呢？罗滨逊是一个伟大的人，一个坚定的人，他独自在这个孤岛上生活了28年。

他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了非凡的事业。

这本书告诉我们，只有坚持才能胜利，只有努力才能使我们摆脱困境，努力工作比信念更重要

鲁滨逊读后感 篇8

《鲁滨逊漂流记》读后感【三篇】

面对芜杂世俗之事，一笑了之。

读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。

书中一个个刻骨铭心的画面令我怀念

罗滨逊出生在一个中产阶级家庭，但他有一个特殊的梦想-航海。

当梦想继续的时候，他也遇到了很多困难，当然，这个岛的困境。

但他依然不屈不挠，一个接一个的挫折让他越挫越勇，他勇敢，他乐观，最后，他克服了困难

我记得小时候，我有一个当老师的梦想；可长大之后又想当舞蹈家；再大一点，想做一个没有梦想的人，你愿意像罗滨逊那样付出吗？

当然，我最佩服罗滨逊的是他对生活的乐观态度，不观生活多么艰难。

还记得鲁滨逊流落在荒岛的前几年，他居然还富有情趣的养羊呀，种庄稼呀好像下半生要住那似的。

我？你问我？那就跟你讲讲那件糗事。

一天，我和一些朋友出去野餐。我们去野餐吧。别迷路。

好，很不幸的，我们真迷路了。

天阴沉沉的，风凉飕飕的，朋友们会不会已经走了呢？我环顾四周-什么都没有，只有几只过往的乌鸦。

我抽噎着，心想我是一定走不出去了——甚至觉得自己是要死在那了，因为我实在是太饿了。

第二天早上，我觉得自己好像已经几十岁了，救援队来了，我连喊的力气都没有。

他们救了我之后，问了我的情况。我说我真的很饿。

他们便大笑起来，说‘你是出来野炊的吧，为啥还会饿？’我恍然大悟，原来在我的背包里还有几块面包和几瓶牛奶，不可思议的是里面居然还有一个手机

哎，我想我是无法与鲁滨逊那般乐观，居然一遇到困难就对生活失去信心，若鲁滨逊在荒岛上也像我这样，先是自己失去信心，再对生活失去渴望，那可能早就死在荒岛里了。

另外，鲁滨逊那颗理智的脑瓜子可也真让我佩服，许多人也许就像我一样，被恐惧冲昏了头脑，连身边的东西都忘记利用，你说，我是不是真傻呢？

读了这本书后，我收获良多，我相信，只要我有一个坚定的目标，并为之付出汗水，永远不向挫折低头，保持一颗理智的头脑和乐观的态度，我也可以成为下一个鲁滨逊！

鲁滨逊读后感 篇9

六（3）班周易

我从小就喜欢看探险**，到了五年级，老师用班费给每一位同学买了一本《鲁宾逊漂游记》。刚拿到这本书我便如饥似渴的阅读着，过了几天我读完了。

这本书大概写道：罗滨逊以顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己的航海梦想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：

他放弃了富足舒适的生活，厌恶平庸的生活，开始了人生的大挑战。各种不幸和困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上帝给了鲁滨孙困难，对他也更具挑战性！

风暴和海啸，除了罗宾逊，整艘船都幸免于难。真正的生存挑战才刚刚开始！鲁滨孙是一个伟人，一个坚毅的人，在这个孤岛上独居了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条有理。

他在逆境中锻炼了自己，成就了非凡的事业。

看完这本书，我明白了：做一个男人，要有一个心中的梦想去奋斗，在追求梦想的路上不要怕困难，勇敢前进！回想我们，总是在遇到一点困难时就萎靡不振。

我们应该向鲁滨逊学习，不要怕困难和毅力。在追逐梦想的道路勇往直前！

鲁滨逊读后感 篇10

《鲁滨逊漂游记》是英国作家丹尼尔·笛福在他59岁所著的一部**。这本**被认为是第一本用英文以日记形式写成的**，享有“英国第一部现实主义长篇**”的头衔。

这部**是以一个名叫“亚历山大·赛尔科克的苏格兰水手”为原型创作。亚历山大·赛尔科克的苏格兰在1704年9月的某一天在海上与船长争吵，被遗弃在茫茫大海之中一个叫安·菲南德的岛上达4年4月之久。后来，它被另一位船长发现并带回英国。

笛福以赛尔科克的传奇故事为蓝本，把自己多年来的海上经历和体验倾注入鲁滨逊这个人物身上，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工，使“鲁滨逊”成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。

我读的是吉林音像出版社2004年10月出版的。这本书分为十章。**的大概内容是这样的。

鲁滨逊的父亲本指望他学法律，但年轻的鲁滨逊没有这个想法。他想航海。1651年9月1日，他来到他所在的赫尔。他遇到一个要去伦敦的同伴，罗滨逊不假思索地登上了去伦敦的船。

也许1651年9月1日是个糟糕的时刻。罗滨逊的船一出海口，就遇到了可怕的海浪。身体上的难过和精神上的恐惧萦绕着鲁滨逊，他发誓，如果能安全上陆，就一定要回到他慈爱的父母身边，从此一定听从他们的忠告办事。

第二天，风停了，海面平静下来。然后是一个美丽而可爱的夜晚。这天晚上，鲁滨逊还喝了酒，索性就把这次航行后便回家的决心丢到九霄云外去了。正是罗滨逊的性格使他的生活充满了冒险。

在接下来的几天里，罗滨逊因为风浪沉没了。他被一艘过路的船救了。水手们奋力划船，终于可以上岸了。

在第一次风雨交加的航行之后，罗滨逊经历了几次不同的冒险，情节非常危险。我们不会在这里描述它们。鲁滨逊在去非洲的几内亚做生意时，被一艘土耳其的海盗船俘虏，变为奴隶，经过许多危险，他逃到了巴西，在那里经营了一个甘蔗种植园，生活过得很顺心。如果这样下去倒是很好，可巴西人工不足，有几个种植园主知道鲁滨逊曾为做生意而到过非洲的一些奴隶市场口岸，他们竭力哄诱鲁滨逊作一次航行，到那一带去为他们的种植园买些黑奴回来。

鲁滨逊又一次踏上了探险之旅。

罗滨逊的海上航行注定是灾难性的。他们的船撞上了南美洲北海岸一个无名岛屿上的礁石。所有的水手和乘客都淹死了。罗滨逊的生命是非常大的，只有他活了下来，他被海浪带到了一个小岛上。

只剩下一把刀、一根烟斗和盒子里的一点烟草。

从此，鲁滨逊就与这座无名小岛结下了不解的因缘，此后的日子里，他在这里呆了27年，他花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活，最终离开了荒岛……

登上小岛后，鲁滨逊开始把大船上有用的东西（例如：面包、大米、大麦和小麦、干酪和羊肉干、糖、面粉、木板、圆木、绳子等等）搬到小岛上，花了十几天的时间，他终于把搬运工作做完了。他已为以后对付这个荒岛作好了准备而心里感到踏实了。

罗滨逊开始探索这个岛。他在岛上发现了许多葡萄树，并把它们晒干成葡萄干。他又搭建了小屋，种小麦，还饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。因此，食物变得越来越多样化。

如此过来十二个年头，期间，，除了鲁滨逊本人，鲁滨逊从未在岛上见过一个人迹，日子过得安稳和顺心。但直到有一天，罗滨逊在海滩上意外地发现了一个人的脚印。从那一刻起，他的冒险变得更加有趣。

这是人怕人的最好说明！经过十二年的痛苦和苦干，十二年跟自然环境相抗争，鲁滨逊竟然会因一个人的一只脚印而恐怖不安！因为他通过观察了解到，吃人是那个大陆上的野蛮人的习惯。

他们把打仗时抓来的俘虏带到这个岛上他很少去的那个地方，杀死后大吃一顿。一天早晨，罗滨逊透过望远镜看到三十个野人在篝火旁跳舞。他们已煮食了一个俘虏，还有两个正准备放到火上去烤，鲁滨逊提着两支上了子弹的滑膛枪和那柄大刀往下朝他们跑了去，及时救下了他们来不及吃掉的一个俘虏。

鲁滨逊把他救下的这个人起名为"星期五"，以纪念那俘虏是在星期五这一天获救的，他讲话的声音成了鲁滨逊在这个岛上二十五年来第一次听到的人声。从此，星期五开始作为一个可靠的伙伴，陪伴了鲁滨逊在岛上的后半部的生活。

不久，罗滨逊星期五教了一些英语。星期五跟他讲了对岸的大陆上的事。罗滨逊和星期五造了一艘船，几乎要启航到另一个岛上，他们又遇到了野蛮人。

这次有二十多个野蛮人，俘虏中有一个白人。罗滨逊和星期五分道扬镳，冲下山，杀死了很多野人，只有4人逃脱。拯救了星期五的父亲和来自西班牙的白人。

罗滨逊给了他们两个枪和食物，并告诉他们把新造的船从西班牙船上带到岛上。在等待他们返回的途中，一艘英国船只被水手停泊在岛附近。罗滨逊帮助船长夺回了他的船，和他一起回到了英国。

他们走时还带走了两个也想回英国去的老实的水手，而让**闹得最凶的一些水手留在了岛上。后来，西班牙人回来了，留在岛上。开始时他们双方争吵不和，但定居后，终于建立起了一个兴旺的殖民地，过了几年，鲁滨逊有幸又到那个岛上去过一次。

罗滨逊离开时已经在岛上待了27年。他高兴地回到英国，却发现他的父母已经去世了。罗滨逊后来在巴西获得了这个产业。他转让了甘蔗种植园，赚了很多钱。

罗滨逊后来经历了几次风风雨雨，终于在一个地方安顿下来，结婚，生了三个孩子。在他晚年，罗滨逊除了去他居住的岛上，作了另一次航行，从来没又作过旅行。

纵观鲁滨逊的经历，我可以想象他在岛上生活的艰辛，这让我体会到他不屈不挠的探索精神和钦佩之情。

我佩服鲁滨逊的执着。历经风风雨雨，千变万化，他靠自己的努力和毅力战胜困难，真是令人钦佩。

我佩服鲁滨逊的勇敢。他独自一人生活在岛上，克服了普通人难以想象的恐惧和绝望，安居乐业。他勇敢地救了星期五，真令人钦佩。

我佩服鲁滨逊的智慧。他依靠卓越的智慧和准确的超前判断。他在岛上盖房子，种树，种小麦，养山羊，这样他才能活下来。

罗滨逊的坚持、勇敢和智慧感动了我们。但回想一下自己，过去我经常遇事优柔寡断，做事情半途而废等等，相比鲁滨逊，我不禁心生惭愧，以后一定改正这些错误，学习鲁滨逊优良的品质，乐观的处世态度，以及鲁滨逊那过人的智慧。

摘录：鲁滨逊漂游记[英]笛福

吉林音像出版社，吉林大学出版社，2004

1． 父亲听了深为忧虑。他对母亲叹息说，这孩子要是能留在家里，也许会很幸福；但如果他想出国，他会成为世界上最不幸的人，所以他不能同意我出国。 ——第5页

2． 听了这话，他父亲用十分严肃和关切的口吻对我说，“年轻人，你不应该在航海了。这次的灾难是一个凶兆，说明你不能当水手了”。“怎么啦，先生，”我问，“难道你也不再航海了吗？

” ——第12页

3． 可是，当人们把自己目前的处境与境况更糟的人相比时，老天往往会让他们换一换地位，好让他们以自己的亲身阅历，体会过去生活的幸福。老天爷这么做是十分公道的。 ——第30页

四。总之，从以上情况来看，我目前的悲惨处境是世界上独一无二的。但是，即使在这样的处境中， 也祸福相济，有令人值得庆幸之处。 ——第56页

5个。首先，我来这里是为了摆脱世界上所有的罪恶。我既无“肉体的欲望、视觉的贪裕，也无人生的虚荣”。我一无所求，因为，我已享受了这里所有的一切。 ——第109页

6． 天命难测，使人生显得多么光怪陆离，变化无穷啊! ——第134页

7号。然后我告诉他，在人们心中，魔鬼是上帝的敌人。 ——第189页

8． 在这里，我们有《圣经》可读，这就意味着我们离圣灵不远，就像在英国一样可以获得他的指导。 ——第192页

9.关于世界上所有的宗教纠纷。纠缠。斗争和辩论，无论是教义上的细微差别，还是教会管理上的种种计划，对我们都没有用。 ——第193页

10个。我的航海生涯真的很不幸，这可能是我不想再出海的原因之一。 ——第255页

scau 09自动化3班

鲁滨逊读后感 篇11

一直听说《鲁滨逊漂流记》是一本非常有趣的小说，但都没有时间看。这个暑假一到，我就专心致志的读了起来。现在书看完了，我也对书的主人公有了一定的了解。

《鲁滨逊漂流记》是作者丹尼尔·笛福根据一个真实的故事改编而成的。主人公鲁滨逊·克鲁索是一个生在富裕家庭的英国人，但他不为舒适安逸的生活而放弃自己航海探险的梦想。他到过许多荒无人烟的地方，碰到过许多危险凶猛的野兽，但他还是顽强的生存了下去。

在一次去南美洲的过程中，遇到了大风浪所有的伙伴都死了，只有他一个被浪冲到了一个海岛上。这个岛到处是杂草，到处是乱石，荒无人烟。鲁滨逊醒来后，把来时船上的食物和可用物品都拿了回来，但没几天就吃完了。于是鲁滨逊每天四处打猎、出海捕鱼，并且还养了一群山羊，这样鲁滨逊每天都可以和羊奶、吃羊肉。鲁滨逊还在船上找到了一些麦子，把这些麦子种下，他又可以吃到米饭了。为了让自己还能保持文明人的生活，他每天都会做下记录。所以过了很久，他都能清楚的知道那天是星期几。像鲁滨逊这样面对困难不放弃，反而越挫越勇的精神让我很感动，也学会了不少。他能每天都做好记录，也说明他是个有知识，有头脑，会生活的人。这在任何时候，都是我们每个人应该学习的。

不知不觉，鲁滨逊已经在这个岛上生活了十八年。一天，他发现了一串脚印，沿着这串脚印走，鲁滨逊看到了一群野人，在一阵激烈的搏斗后，他决定留下一个野人。由于那天是星期五，所以鲁滨逊就为这个野人取名为“星期五”。鲁滨逊教了“星期五”识字，这样就使得两个人可以有一些基本的对话。“星期五”也为鲁滨逊做了不少力气活，这样，鲁滨逊就多了一位得力的好帮手。“星期五”到来也为鲁滨逊枯燥的生活带来了乐趣。在我看到鲁滨逊救下那无助的野人时，我再次感到他是个有头脑的人。他为以后的事也考虑了很多，有了这个野人，等于自己可以减轻很多负担。这让我决定以后要在做事前多考虑，这会使任何事都事半功倍的。

后来，鲁滨逊和星期五在一艘过往的船只中救了被绑架的船长。船长为了感谢他们，便带他们回了英国。就这样，在艰难困苦的环境中，鲁滨逊顽强的生存了下来。他永远都抱着对生的希望，不管路有多难走，他都忍耐了，熬过了。每每回想《鲁滨逊漂流记》这本书，我都会想到那个抱着梦想，不畏艰难，勇于前进的主人公，这使我更加愿意好好生活。

鲁滨逊读后感 篇12

作者：韩春雨

**：《文学教育》2017年第02期

当我们很小的时候，我们梦想有一天我们会漫不到一个神奇的岛上，遇到许多我们看不见的新事物。等到大家逐渐地长大起来，也忘记了曾经的梦想和孩子时代所幻想的童真，当翻开《鲁滨逊漂流记的时候》，我仿佛又回到了童年，感受到了鲁滨逊眼里的新世界。也体会到了作者的用意和大胆的设想，这一次的《鲁滨逊漂流记》让我很快的成长起来。

《鲁滨逊漂流记》是作家丹尼尔.笛福在59岁的时候，创作的人生第一部**，它是日记的方式呈现在我们的眼前。这个故事主要围绕一个出生在商人家庭的主人公，他是一个非常勇敢并且十分拥有经商头脑的人，鲁滨逊在一次出海的时候出现了意外，由于一次风暴的触礁，让所有一同与他出海的人全部身亡，这样鲁滨逊自己生存在一个孤岛上，他自己做衣服和食物。

在一个非常困难的环境中生存下来后，一群野人来到了这个岛。罗滨逊救了一个叫星期五的人，和他成了一个很好的朋友。在与朋友们相处的过程当中，通过自己的意志，又一次的回到了英国，在他晚年时，鲁宾逊又扬起风帆，再一次回到了曾经生存的小岛上。

通过简单的介绍，我们可以看到，表面上看，这本书只是一次冒险，但它充满了幻想。主人公鲁滨逊是一个非常不服输的人，他一次次的经商一次次成功与失败，但是却没有放弃寻找财富的新大陆。可是在个人努力的过程当中，总不是一帆风顺，他遇到了人生中最困难的经历，那就是遇到意外之后独自生存在孤岛上，而在这个时候，也是我最喜欢的文中一些片段，书中生动地描绘了鲁滨逊如何在岛上生存的，他先把船上剩余的东西运到自己的小岛上，然后通过岛上的天然成长植物制造一些必需品。

小岛上的每一件物品在他的手里都能够变成生活当中的非常有用的物件。他以商人的精明头脑克服了一个又一个困难，这是我最欣赏的天赋。

在文中鲁宾逊说出了一句话，非常让我有感悟：“我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。”很多人认为这本书仅仅是一本历险记，其实我们深深的阅读之后，才发现它带给我们的是一种永不磨灭的精神。

我无法想象他第一次进入荒岛时有多绝望，但罗滨逊克服了这种恐惧。他接受命运的挑战，按照岛上的生活方式努力工作。也许很多人会像罗滨逊一样绝望。他就这样呆在岛上，可能在这里住一辈子。但是没有鲁滨逊，只是在等待一个能够改变他命运的机会，这个时候，他遇到了自己的好朋友星期五，他帮助了星期五解救了他的朋友与家人，并且帮助了船长**的水手夺回了属于船长的船。

最后，他回到了英国，开始结束他漂泊的生活，但他在这里的支持还没有结束。在书的结尾，罗滨逊再次回到岛上，并成为一个明智的领导人，帮助人们一起致富。英国和小岛成了他自由活动的地方，生活的希望一次又一次点燃。

鲁滨逊读后感 篇13

罗滨逊在一场戏中，却遭遇了一场大风暴，结果乘船，他被送到了一个小岛上，伙伴们死在了海里。鲁滨逊在孤岛上又冷又饿。第二天，他发现有一半的船在海上漂浮。他用一些木头做了一个木筏，在木屋里发现了许多东西。

他还发现了很多的钱。他还找了一个避野兽的地方。他很快就把岛上的食物吃光了，所以他带着枪去捉鹿，带着网去抓鱼。

他又开辟了一块麦田，第四年终于有了粮食。18年后，罗滨逊发现了野人的足迹，并在不安的心情中度过了两年。后来，我看到了30多个野蛮人。他们杀了一个，另一个拼命地跑。罗滨逊救了他。

罗滨逊开始教化他。星期五打**给他。星期五早上，滨逊被叫来在岛上找一艘船。他们发现船上有叛乱。水手们绑架了船长。星期五，罗滨逊救了船长。船长把他们带回英国。

鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经说过：“我的脾气是决定做某事，如果不成功就决不放手”，“我会尽力，只要我能划船，我就不会淹死，只要我能站着，我就不会摔倒。”

“他没有助手，工具不全，经验不足，所以做任何事都要耗费大量劳动和很长时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事都是徒劳的，没有成功，但他从不灰心失望。他总是总结是白的经验，然后重新开始。

辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所 ...... 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。 读完之后，我不禁反省自己：

如果我流落到孤岛，能活几天?一天?两天?

我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?

我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!

再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!

我觉得人应该学***种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利!

鲁滨逊读后感 篇14

合上厚厚的一本书，眼前浮现出鲁滨逊在困境中生活的景象。

《鲁滨逊漂流记》讲述的是一个原为富家公子的人——鲁滨逊，心中怀揣着航海的梦想，不顾家人的强烈反对，和朋友开始了航海之行。有谁会料到，天有不测风云，鲁滨逊所乘坐的那条船遇上了海难，飓风呼呼地刮过，海浪打得愈响愈大，渐渐地，船被无情的海水一点一点吞了下去，只有鲁滨逊一人存活了下来，到了一座与世隔绝的小岛。遇到没有任何人帮助的困难，迎难而上，自力更生的在小岛上生活了二十七年。二十七年中，他遇到了大小不一的困难，从野人野蛮的`嘴里救出一个被当作俘虏的野人——星期五，星期五为了感谢鲁滨逊的救命之恩，为鲁滨逊当仆人，与他一起克服困难，忠诚无比，直到鲁滨逊乘上大船回英国的那一天。

《鲁滨逊漂流记》使我受益匪浅心中最为深刻的就是鲁滨逊遇到困难，不但没有退缩反而迎难而上，向困难不懈前进。如果每一个人都有这样的精神，那中国，将会在不久之后成为世界强国！

我们每一个人都需要像鲁滨逊那样迎难而上的精神，少年强，则国强。