人生观后感

人生观后感(收藏15篇)。

您也对写好作品名的观后感感到一头雾水吗？当观看完一部影视作品后，你有什么总结呢。观后感旨在培养我们的审美能力提高我们的文学素养，跟小编一起来了解关于“人生观后感”的内容吧，如果这篇文章对你有很大的收获请把它保存在你的收藏夹中！

人生观后感 篇1

1、电影讲了一个过气车王，重新爬起来的故事，剧情非常简单。结局出乎意料，也让人意犹未尽。

人生感悟，更本真，更让人信服

3、韩式幽默的精华在于制造认知落差，属于冷幽默，却和沈腾的表演型幽默产生了更妙的化学反应，而且这些笑点让人不反感，看着很舒服。

热血才是这部电影的重点，搞笑只属于附庸品。即便当代类似你有什么梦想的话已经把励志玩坏了，但超燃的后30分钟还是会感动一批在路上的年轻人。

，诚意十足。

6、配乐和电影的基调很搭，很能带动观众的情绪。另外沈腾版的《平凡之路》别有一番风味。

7、不得不夸，韩寒挑演员的眼力独到，尹正的钢管舞，腾格尔的社会大哥，都是喜剧部分的亮点。

8、韩寒拍自己热爱的赛车领域电影，专业度非常高。像我这种不了解赛车的观众，看后十分震撼，电影的整体质感也因为韩寒的专业再度提升。

9、飞驰的不只是赛车，更是人生，中年危机的人，放手一搏，张弛冲出悬崖的那一刻，其实才是圆满了，因为他说过不是一定要赢，我只是不想输。

这部电影其实有很多残酷、悲剧的东西，比如张弛上节目求钱，叶经理说要去旅游，却去给人摁电梯

但韩寒都把这些刻意淹没了，甚至喜剧话了，人生苦短，认清生活真相后，还继续向前的才是真的勇士。

喜欢韩寒，很大的原因就是他一直站在普通人的立场上，鼓励大家。这么多年来，他一直是那个勇敢的韩寒。

我们或许没有韩寒的能耐，但可以有他的勇气。

人生观后感 篇2

无臂小伙的精彩人生读后感今天我读了《无臂小伙的精彩人生》这篇文章，让我感触非常深。文中主要讲了刘伟十岁就因为事故失去双臂，他没有放弃人生，反而生活的更精彩。他十二岁在**医院学会游泳，两年之后又在全国残疾人游泳锦标赛上获得两枚金牌；十六岁学习打字；十九岁学习钢琴，一年后就达到了用手弹钢琴的专业七级；二十二岁他挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出二百三十三个字母，成为世界用脚打字最快的人；二十三岁他登上了维也纳金色大厅舞台。

短短13年，他为中国男孩创造了奇迹，我们赢得了一点荣誉。是多么的伟大。虽然刘伟的生活悲惨，残疾，但他做了一些普通人做不到的事情。

刘伟是有志向的，靠自己改变了人生，用自己的青春谱写了自己精彩的人生。刘伟的精神值得学习。我们应该善于利用我们所拥有的，并将他们发挥到极致。完美的人生属于每一个人员已拥有它的人。

人生观后感 篇3

好奇点开电影，寻找首映，观毕心却久久不能平静。

《飞驰人生》讲述的是一代车神，因非法飙车被禁赛五年，坎坷筹资买一辆普通拉力车并和往年自己的领航员一起奋斗夺冠的故事。

影片不长，但处处设计精妙，令我记忆尤深的是————当车神兴致勃勃地去赶赛时，与拉着拉力赛车坐在货车上的领航员通话突然中断，那几声嘀嘀让我疾首痛心，我知道一定是出了车祸，下个镜头已是眼眶里饱含泪水的领航员站在东找西借，如今损坏的拉力车旁，向车神道歉的镜头了，拿着退赛书的车神，举笔未落，令人揪心。当我以为故事在悲剧中画上句号时，这五年一直夺冠的富家子弟————林臻东，挡住了车神欲落未落的手。

就这样放弃吗？你知道你走的五年发生什么了吗？，我本以为林臻东想炫耀自己五连冠。科技发展了，以前不行的现在行了！我恍然大悟，这就是竞技精神，赛场中彼此尊重，相互鼓励，残酷的赛场并不影响友谊之轮稳重航行。

此刻也让我想起小学篮球比赛时，我还是个替补，全场发生了何事我尽收眼底，比如我队的主力被撞倒在地，对方队员立马上前搀扶，拍了拍他的背，不改严肃却溢情满满，我队主力也回了对手一个饱含谢意的微笑，正是这样良好的球德，筑造了我们那一届的金杯。

时间一分一秒过去，车固然修好了，可领航员却因为车祸耽误了医检，但车神未热止步。候场区中车神俯下身子，抓了一把土，望着雄鹰搏击天空，脑中闪过当年过弯时的感觉，眼中露出肆无忌惮的神色，毅然决然地准备孤单奋战，这一幕幕让我扣心自问，我是否如此坚定过自己的梦想呢？敢问古今又有谁曾？也许他付之东流的是时间、金钱、精力，留下却是时代冲刷不掉的追梦之魂。

看到车神开的低配车与臻东的顶配车有着天壤之别，路程进行到一半就已拉开了01秒的成绩险胜，但车和人却冲出了悬崖。

看完影片我深觉感人肺腑，无论是相互尊重的竞赛精神，还是舍身追梦的车神精神他那不断拉近分差给我带来紧张刺激，不得不让我为之称赞。

影片之末，车神与神秘人的电话仿佛锦上添花————你为什么那么想赢？我没有想赢，我只是不想输。

人生观后感 篇4

原文摘录：

只有了解一个国家人民生活的乐趣，我们才能真正了解这个国家。正如我们只知道如何利用我们的闲暇时间，我们能真正理解这个人。只有当一个人停止他必须做的事，开始做他喜欢做的事时，他的个性才会显现出来。

只有当社会和公共事务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离开，精神才能自由有当，我们才能看到一个内心的人，看到他的真实自我。生活是艰苦的，政治是肮脏的，商业是卑鄙的，因而，通过一个人的社会生活状况去判断一个人，通常是不公平的。

情趣来自传统。人们被教导去欣赏美里的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在高尚社会中的生活。

古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。当人们抚摸着美丽的古籍，欣赏着文人的信笺时，不能不看到中国古代人对典雅、和谐、悦目色彩的信赏。

古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。散文是中国精神的产物，休闲生活的乐趣是它永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术，图章的刻制及其工艺和石质的欣赏，盆花的栽培，还有如何照料兰花，泛舟湖上，攀登名山，拜谒古代美人的坟墓，月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨－－其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。

文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。这种温和的精神在《水浒传》的序言里表述得最为明显......

它是17世纪一位批评家金圣叹所作。这篇序文在文体和内容上是中国散文的最佳范本

人生观后感 篇5

书皮有洁白底色，粉红色如挥墨点撒一般，毫无章法，有深有浅，却给人以无拘无束的感觉。右侧印有七个简洁娟丽的颜体字：人生若只如初见。

这本带有浓郁古典气息的书，就像一个失去了祖国和城市的女人，眼里充满了悲伤。我情不自禁地握着她娇嫩的玉手，和她畅所欲言。

她的嗓音清澈透亮，宛如天籁，向我讲述无数个古人的故事，使我听得如痴如醉。她讲司马相如与卓文君一见钟情，一曲《凤求凰》引佳人闻弦歌而知雅意，”愿得一人心，白首不相离”使我感动;她讲曹操志于平天下，求贤若渴，引用“青青子衿，悠悠我心”直抒胸襟,令我感慨；她讲戚夫人貌美但单纯，还是被善妒的吕后做成“人彘”，仰问上邪，终不见刘邦，惹我悲哀。

我最喜欢的女人是盛唐时期的长安才女，张艳派的秘密。她本命幼薇，入道才改为玄机。这是个名副其实的名字，她命有玄机。

她有才情，但一生多遇桃花劫，《闺怨》便是她真实的写照。被李亿抛弃，被温庭筠拒绝，当她改名的时候起，她就不再是那个“无知少女“了，俨然成为了一朵诡艳的罂粟。若不然，哪个寻常女子敢放出：

”自能窥宋玉，何必很王昌？“的豪言！任世人为了她，无毒不清，六根不净，七情已生，八风凛冽，多么潇洒，多么烈艳！

当她的夫君回答她的小婢女绿翘：“当然是你更好。”时，鱼玄机的嫉妒之情如吐着信子的毒蛇般紧紧缠住她的心，使她窒息。

她疯了，她傻了，挞死了，她自己被送到断头台。最后一刻，她看到那些为她的笔记而战的男人们幸灾乐祸，她看到**为她流下的眼泪。她满足了，陶然死去。

那一刻，她不是一个有毒的罂粟花，而是一个纯洁快乐的小女孩。

漫漫来路，命有玄机。

这么多，就是这本书，这个美丽而有经验的女人告诉我的。她身姿旖旎，眼波婉转，面若桃花，朱唇榴齿，如此妍丽，再佐以淡淡的哀愁，便不能不令人爱上它了。我会牵住她的皓腕，唇角漾起微笑，同她一起呢喃，一起进入那多姿多彩、美妙而哀愁的世界。

人生观后感 篇6

人生中也有北斗星吗？有，是它，带领我们找准人生的北斗星。有一本书，就叫《找准人生中的北斗星》。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，这本书的第一章就是爱国篇，热爱祖国是基本的道德。没有中国，就没有了我们。徐特立曾经说过：人民不仅有权爱国而且爱国是一种义务，是一种光荣，爱国是光荣的，希望大家保护我们的国家！

以服务人民为荣，以背离人民为耻，书的第二章是为民篇。美味的饭菜，是农民们种的，渊博的知识，是老师教的，高大的房子，是工人们造的，其实，我们快乐生活着的背后，有一群人，在我们的背后，默默地劳动着。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，书的第三章是科学篇，正所谓，科学是第一产力，是人类历史发展的`重要标志，到了21世纪，大家更应该更好的学科学，赶上那些强大的西方国家。

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，书的第四章是勤劳篇，劳动是光荣的，我们要尊重那些勤劳的人们，农民在田野里辛勤的种地，保洁工人在路上辛勤的打扫卫生，都是值得我们学习的！

以团结互助为荣，以损人利己为耻，书的第5章是团结篇，团结就是胜利！上次我们班参加长绳比赛，同学们各个都很团结，所以，长绳赛获得了第一名，战争的时候，士兵们要是不团结，他们能打赢敌人吗？

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，第六章是诚信篇，诚实是中华民族宝贵的精神，小信诚则大事立说得就是这个道理，要是大家都诚实了，这个世界将会变得更加美好！

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，书的第七章是守法篇，遵纪守法是每个公民应尽的义务，俗话说得好，不成规矩，不成方圆，要是这个世界没有了规矩，这个世界将会乱成什么样子？

以艰苦奋斗为荣，以娇奢淫逸为耻，书的第八章是奋斗篇，艰苦奋斗是一种崇高的精神，是一种积极向上的态度，希望大家要努力奋斗，积极向上！

看了这本书，我大有长进，我似乎已经找准了人生的北斗星，我要向这个目标积极奋斗！

人生观后感 篇7

整本小说是主人公菲利普更是作者毛姆心路历程的成长与剖析。从原本固本、虔诚的教徒到最后自由自在的无主义者。

菲利普是幸运的，经历了亲情、爱情、友情、学业、生活的种种变节之后，穿越了现实的苦海，拨开理想的海市蜃楼，终于找到了人生的真谛。真实的人生，是一种彷徨过后的领悟，是一种激情过后的平淡，是一种不可自拔后的绝望，是一种哗众取宠后的返璞归真，是一种即便人在天涯依然心有挂念的安稳。如开篇书序中所说“生活毫无意义，也不可能变成另一个样子。只能摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所追求、无所迷恋的自由人。”

人生的意义在于现实与理想的博弈与平衡。

自幼就看到大伯迂腐和不适亲情，大伯母唯唯诺诺只能追随着其夫君的步伐一生却不敢表达自己的情感述求，一向无法尝到人间温暖的他来到坎特伯雷公学这样一个小社会，对他来说是一个不小的考验。欺凌、嘲讽、孤僻，让还是个孩子的他异常敏感，渐渐寡言沉默。其中几个人生考验引导着这位年轻人走上了一条并不墨守成规的路。上帝的不可信、友情的背叛、前途的迷茫，都开始引申着菲利普思索自己的未来，走着伯父凯里先生的老路还是追逐不一样的世界。他开始动摇。他的世界观渐渐开始形成，他不想在束缚在宗教的体制里。他想获得自由获得新生。他来到了海德堡，开始明白了人性的多面性，甚至说人生不仅仅是关于一个人的事儿。欧琳教授的古板、迪克罗的一丝不苟、海沃德的文学鉴赏、维克斯的幽默自得，折射出生活的不同阶级、不同背景的形形色色，也开始教会了菲利普些许人情世故，同时也给菲利普开了一扇通往世界的窗。他时刻觉得自己幼稚的可笑，世界宛如一篇充满神奇色彩的旅程待他去征程。他渴望通过增长自己的阅历来练就自己的影响力与感染力。

艺术与人生

世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。

巴黎的学画生活是菲利普迷茫人生中一次重要的经历。踌躇满志的他在巴黎这个混沌、声色犬马的艺术之都，对于尚且年轻的他，看清了自己的路。谁说失败不能重来呢，年轻的幸福在于拥有试错的机会与权利。天赋这种东西似乎是人类追求与众不同的或者避重就轻的幌子与借口。菲利普在不顾反对声中毅然决然地来到巴黎寻求自己的艺术生涯。普赖斯的偏执，开始让他明白艺术家这条路只属于翎毛凤角的天才，而这段路又通常不同寻常地艰辛，可悲的是往往也只有后人才能敬仰。大多数人也只能成为二、三流的画师。并不如表面的那么光鲜。在所遇到的人中影响颇深的是克朗肖，克朗肖是一个诗人和翻译者，他是一个有个性的长者。不多言、心中却有一片海。他说“生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。我的目标是要探索生活所提供的多方面经验，从生活的瞬息中捕捉它所激发的感情涟漪。我把自己的写作看成是一种幽雅的才艺，是用它来增添而不是减少现实生活的乐趣。”这对尚处于理想主义的菲利普是一次思想的碰撞。是现实主义对于理想主义的一次强烈的震撼。

伦敦的学医生涯是菲利普收获与经历最多的一段时光。人生就是起起伏伏，永远不知道前方等待着自己的是什么。在这种永远阴晴不定的城市，他碰到了不可自拔的爱情、真切朴实的友情。他的生活丰富了，他不再是一个稚嫩的雏鹰。他经历的一切足以让自己人生的厚度更丰实。缘分，大概就是一种偶然的不期而遇，却在劫难逃。米尔德丽德就是菲利普人生命运中的一个重要的过客。爱慕虚荣、鄙夷粗俗、行为乖张、期许通过婚姻来改变自身命运的人却走入了菲利普的眼里，而且不只一次两次，让这位未尝过爱情滋味的年轻人无法自拔，甚至失去一切。

少年菲利普的烦恼——爱情

美好的爱情应是一种舒适与心灵的安稳和踏实。而米尔德丽德带给菲利普的总是焦心的苦恼、心灵的煎熬。两个人缺乏心灵的交流，生活目标也截然不一致。情感上一切的困难皆来自一方的一厢情愿和一方的无谓无知。两方的身份、家庭、阅历、追求的不平等造就了这两个年轻人的距离以及关系的岌岌可危。溘然越走越远。只要一旦有任何外部力量的干扰，这段关系就必然会竭尽。也许是执着也许是人性的善良，使得菲利普一次次地将米尔德丽德从人生的悬崖边缘解救过来，但是换来的仅仅是一句“你是我见过最真实的绅士。”无论是友情还是爱情，也许受惠者知恩图报的心情要远比施惠者给予奉献的爱心来得淡薄的多。我一直认为施比受重要，但是面对一次次受到伤害的困境，为什么不学会放下。最适合的情侣应该是“她之所以喜欢他，最重要的还是他还是他。”反之亦然。这种两两相惜、相识才能走进彼此的生活与心灵。亦舒曾说最稳定的夫妻应该是从朋友演变而来。现在想来也不无道理。从米尔德丽德与诺拉的对比中，我开始思考喜欢和爱的区别。所谓的爱，是一种情有独钟;而喜欢，则是一种泛泛的选择。这多么可悲。我喜欢诺拉的性格，善解人意、有内涵、宽厚、可爱与幽默。当知道菲利普的心已经飘到米尔德丽德时，即便是伤心，但也懂得潇洒地转身。这是一种智慧。她有这样的一种自信“我一生中碰到一种人，他们能从生活经历中学习些东西，这种人寥寥无几，而我就是其中的一个”。也许，it’s about time吧。因为在菲利普心中去爱远比被爱重要吧。

爱情之苦，不偏不倚，是上天对于每个人的考验。亦舒说“一个人是另一个人的债。”一边是求而不得，一边是得而不惜。是什么在作祟，也许是那份执着。

可是在经历过后，往往嫌恶之情又袭上心头。

人生的格局

克朗肖之殁、海沃德的离开、劳森的疏远，这些年轻时的朋友故事让菲利普开始思索着人生的意义。人活着究竟有什么意义?“人一生中所作的努力同其最后结局显得多么不相称啊。人们却要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨重代价。痛苦、疾病和不幸，重重地压在人生这杆天平的一侧，把它压倾斜了。”他也认为“人生也不过是一种格局而已，生活既无意义，也无必要，生活只不过是满足一个人的乐趣而已。”什么是格局呢?“一个人可以从那宽阔无限的生活长河(这是一汪无源之水，奔腾不息，却不汇入大海)中掬起几滴不同的水，拼凑成那种格局，从而使自己心满意足。有一种格局，最明显、最完美无缺，同时也最漂亮动人。这种格局是：一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终蹬腿弃世而去。”

人生的意义何在?每个人都需要自己去寻找答案。

人生观后感 篇8

书海拾贝

《无人生还》这本书，是我在一个偶然的情况下买回来的，说实话在此之前我并不是阿加莎的书迷，也没有阅读过任何一本她的书，我知道她是在一个国内某推理**的腰封上……

十个不同身份的陌生人被邀请到德文郡海岸一座岛上的豪宅。客人到齐后，主人却没有出现。当晚，一个神秘的声音发出了指责，说出了每个人心中罪恶的秘密。

接着，一位客人离奇死亡。暴风雨让小岛与世隔绝，《十个小士兵》——这首古老的童谣成了死亡咒语。如同歌谣中所预言的，客人一个接一个死去……杀人游戏结束后，竟无一人生还！

在《无人生还》中，阿加莎设置了不少隐喻。一开始，她在悬念信中加入了别墅主人u.n.0的隐喻性签名。正如**主角在质疑主人身份时所讨论的那样，u·n·0是个极富于**教意味的名字，代表的是一个未知数，看似恶作剧的**案在暗讽现实生活中无辜者受冤、罪人没有得到应有的惩罚的同时，赋予了深刻的审判内涵。

尽管如此，作者并不急于强调**的深刻社会意义，相反，她将故事无限期地拖延，从而使故事曲折。如**原本讲述的是法官的”正义**”案，但是在展开主线之前，作者不断地让客人和仆人讲述十桩**案，并且借符合布伦特性格特征的**与托辞”不存在什么辩护问题。我从来就是凭良心办事。

我没有做什么见不得人的事”,将故事再度搁置。后来，布伦特向韦拉交代并成清了女佣事件，以及**自述，成为合理的补充。因此，在布伦特和**的补充陈述中，打破了原来单一的直接陈述方式，案件在记录投诉、直接陈述和补充陈述中变得充分而发人深省。

又如罗杰斯太太、沃尔格雷夫、阿姆斯特朗的遇害，作者故意声东击西，制造死亡假象，将死亡延宕—让罗杰斯太太晕倒，被救醒，饮毒而亡；韦拉遇惊，众人前往营救，沃尔格雷夫死亡（金蝉脱壳）；阿姆斯特朗失踪、尸体漂回海边。在这种延迟中，故事叙述的空间被无限地打开，客人们的相互猜疑和内心恐惧被一次又一次地加深和揭示。

在**的叙事视角下，克里斯蒂也进行了创作尝试。这部**使用了两种视角：全知视角和第三人有限视角。尤其是**的第三人有限视角在不断变化。

**的第一章就为这种手法奠定了基调。本章共分八节，是八个主要人物的内心独白。八个人分别对被邀请到印第安岛去这一事件进行了分析和联想。

在本章中，读者对每个人物的背景和性格有了初步的了解。更重要的是，读者开始进入不同人物的内心世界，分享他们对世界的不同体验。

随着故事的发展，视角的变化进一步向我们展示了各种人格和价值观。在同一件事情上读者可以看到布伦特小姐的清高与固执、维拉的浪漫气息和恐惧、沃格雷夫的老于世故、隆巴德的玩世不恭、阿姆斯特朗的瞻前顾后以及罗杰斯对秩序近乎偏执的追求。这种视角的转变使人物不再是平面人性的样本，而是不同生活态度的代表。

读者不禁会随着布伦特小姐思考道德的含义、随着维拉体会爱情的无私和自私的矛盾、随着沃格雷夫看透世人百态、随着隆巴德体味及时行乐的心情，()跟阿姆斯特朗一样担心生活的种种陷阱或者欣赏罗杰斯身上体现的英国旧时代的余味。

由于缺少作为故事主线的侦探及其探案过程，这部**可以自如地展现一般侦探**所缺少的对人生的不同态度和感悟，使得读者可以站在相对客观的角度与书中人物的人生体悟发生共鸣。

《无人生还》还融合了犯罪**之外的故事类型。例如，许多人物，特别是布伦特小姐和维拉的心理活动被描述成大段，其中一些接近于意识流的写作。**最后，沃格列夫的自我报告也使用了心理学的常用方法**。

心理学的典型特征加深了对人性的揭示。

《城南旧事》读后感

程安娜往事像片帆舟，荡在没有尽头的大海里。随着时光飘散了。随波逐流，像个迷路的孩子，找不到回家的路

我端凝着书中作者林海音，穿着素雅的旗袍，微胖的脸上露出的笑容，令人沉淀。她像个旧人，倾诉着旧事。

很久以前，老北京，用甜涩，质朴，阴郁。正如那时穿着大棉袄，抹了一层余晖的林海音。用那明净的眼睛看着世事。又随即，便消逝了。只留下一点点记忆，像星星一样，照亮心灵。

她在书中写道：我想把这本书献给她的第一任母亲黄爱珍女士。莫名其妙地看到这句话，心里五味杂陈，有喜有忧。

我庆幸我的母亲，不论再怎么吵吵闹闹，她依然在，像我的影子一样，紧紧看着我，怕我走丢。我害怕我的母亲会在哪一天，离开我，就那么不急不缓，慢慢松开我的手，在我偶然遗忘她的时候，去别的地方。

我无奈，责怪自己想太多。

外面的天气恰到好处，暖意袭来，就像前年一样。我附在爸爸的脖颈上，咿咿呀呀的唱着儿歌，“门前大桥下，游过一群鸭，快来快来数一数，二四六七八……”随即，爸爸爽朗的笑声像光一样，照进了心头。回忆像爬上了嘴角，不自然的笑了起来。

那首童谣，我还记得，那叮当作响的手镯，挥之不去。

我笑了，碰巧看到那一段：我默默地想，慢慢地写。我看见骆驼在冬日的阳光下走来，听见了缓慢而甜美的骆驼铃。童年重临于我的心头。

哦，我的童年。还在啊。不过是在心里罢了。

不过，自己有多少秘密没告诉妈妈呢。小时候，把全家福剪了，就为了制作一张“家庭树”隐瞒着没告诉妈妈。还偷偷把剪完的**给藏起来了。

话说，现在都没有告诉妈妈呢。还是赶紧告诉妈妈吧。也省得整天做贼心虚的。

我想。林海音不也是吗。惠安馆的秘密一直没告诉她的母亲吧。如果她母亲看过那本书，她就会知道真相。

我笑笑。可心里还是“咯噔”一下，她的母亲，不在了吧。真是遗憾啊。

我依稀记得，那时好朋友和我的约定。只是时间太快了，匆匆就离去了。我还来不及记起约定，她便去别的地方了，她或许过的还好吧。

“我们看海去”也是陌生人和英子的约定呢，不过不会实现了吧。只是，总有一些不完整的协议会成为遗憾。

总有些亲人会离开的吧，也总有些人平时打打闹闹，好像总是不合，可， 最终离开了，还是会不舍吧。

比如我的爷爷，罢了。不提也罢。

英子用一本书写完了她的童年，可最终在爸爸的离去那一篇选择收笔。是她的成长么。是吧。

我也决定就此收笔，画上一个圆。

程安娜跨越百年的美丽读后感

篇一：《跨越百年的美丽》读后感

美丽是个众人皆知的词汇，可是又有多少人明白美丽的真正含义呢？而居里夫人就是美丽的化身。通过居里夫人的文字，我明白了美的真谛。

在这本跨越百年的美丽文本中，居里夫人牺牲了自己的生命来证明放射性镭的存在并将其分离。可是。她最终却因为镭而去世。

居里夫人，她是女性的英雄，是生活中的强者。

我记得居里夫人曾经说过名望就像玩具。只是为了好玩。你不能永远留住他，否则你将一事无成。是呀，居里夫人就是这样一个人，她有着视名利如粪土和淡泊名利的高贵人格，她把自己得到的所有奖金都捐给了战争中的法国，并把所有的只有少数人才能拿到的奖牌给女儿当玩具玩，把自己用一生换来的贵重的镭无条件的捐给了一些需要帮助的人，居里夫人，真不愧是女中豪杰。

居里夫人不仅是是女中的豪杰，并且也是生活中的强者。

在她的学***中，她中间被迫停学了，但她并没有放弃学习，她反而更加努力刻苦自学，在没有老师的情况下，她通过自己的刻苦自学，竟然考上了巴黎大学，并且成绩一直名列前茅，这可是令老师和同学们都惊讶的啊！居里夫人真不愧是生活中的强者。

我必须以居里夫人为榜样，为自己设定一个目标，以我最大的能力为自己的人生奋斗。做一个生活的强者。

篇二：《跨越百年的美丽》读后感

今天我们在学校里学了《跨越百年的美丽》这一篇课文。

《跨越百年的美丽》这篇文章以”美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不仅在于容貌，也在于心灵和人格，她为人类做出了巨大的贡献，实现了自己的人生价值。其中，我印象最深的一句话是：”这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。

”当我读到”这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”时，我就在想，居里夫人花了三年零六个月，才从成吨的矿渣中，提炼出这0.1克镭，还使自己的肌体受到放射线的侵蚀，这就是”美丽的生命”了吧；还有，这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻”其他物质有没有放射性”的信念的结果，这才了 “不屈的信念”.

总而言之，这句话就是在赞扬居里夫人坚持不懈的精神。

这使我想起了三年级暑假的时候，妈妈给我报了舞蹈班，我只去了两天就不想去了，原因很简单：太累，太苦，太热。我的年轻同学都很坚持。为什么我不能？

居里夫人为了从成吨矿渣中得到0.1克镭花了三年零九个月的时间，而我为什么坚持不下来呢？

居里夫人的确很美丽，这美，不仅体现在外貌上，更多的是体现在她那优秀的精神品质上。我们要学***夫人那种坚持不懈的精神，学***夫人那种不怕苦，不怕累的精神。

篇三：《跨越百年的美丽》读后感

”叮零零”“叮零零”铃声响了，我们敬爱的刘老师，慢着轻松的步伐，来到讲台上，刘老师开始开口说话了，今天我们来学习第18课《跨越百年的美丽》，刚开始我觉得这个名字好怪啊！作者为什么用这个名字做诶题目的呢？我想作者也有他自己的想法吧！

开始上课了，老师叫我们默读一下课文，看看里面讲的是什么吧！我默默的读了一遍，原来这篇课文的主人公是玛丽·居里夫人，本文作者是梁衡写的，玛丽·居里夫人把自己的一生都放在了研制元素镭，玛丽·居里夫人把自己的青春和一生都放在了研制元素镭的身上，玛丽·居里夫人，端庄，端重，美丽，坚定执著为科学献身的精神，可以看玛丽·居里夫人，”不出目的”,”善罢甘休”.”打破沙锅问到底”,可她才研制出了0.

1克的元素镭，这可是她靠长时间的工作和坚持不懈的精神换来的，在她的坚持不懈中，又研制出很多元素镭，她曾得10项奖金，16种奖章，107个名誉头还获得了两次诺贝尔奖，可她对荣誉毫不动摇，她淡泊，名利，她把她自己得来的奖章送给6岁的小女孩当玩具玩，玛丽·居里夫人因为研制出的元素镭里有毒，人类长时间为元素镭发出来的味道，就会被毒死，所以玛丽·居里夫人是因元素镭而去世的，这就是伟大的玛丽·居里夫人造出来的巨大奉献，她的美可以说万古长春。

我们要向玛丽·居里夫人学***种坚持不懈的精神，坚定，刚毅，顽强，为科学奉献的人。

篇四：《跨越百年的美丽》读后感

人生观后感 篇9

这本小说读的颇费劲，半是因为这部并不像其他的小说那样行文洗练，而是略显唠叨；半是因为毛姆在唠唠叨叨中用一如既往的辛辣赤裸裸的揭露了生活的现实。包括在学校里被嘲笑和自己的内心斗争、因教员的赏识热情万丈达到目的又觉得不是自己所想、对未来的忧虑、对米尔德里德无望、荒谬又无法停止的爱.......我想很多人都在其中或多或少看到了自己的影子。

30岁之前的菲利普是追求个人幸福的，这从他每次毅然决然的人生选择中不难看出。追求实现自我价值、追求对于自身才能的探索和发展。然而生活一遍一遍教育了这个善于自省的年轻人，学业、爱情、生活的挫折，以及对于“这些人获得的成就和他们的付出多么不成正比！”这一人生悲剧的认识，让他最终意识到克朗肖赠予的波斯地毯的意义——“人生毫无意义”，人生的唯一意义不过是用个人的经历钩织出一副人生图画，无关美丑、无关成败、无关幸与不幸。所有的人事都不过是经历，也仅限于经历，这样想来做什么工作、和谁一起生活、选择何种人生，也都不重要了，于是人终于摆脱了“追求幸福”——这一“人生枷锁”的束缚，而可以心平气和的接受上天的任何赐予。菲利普想通了，于是他安然接受了命运的给予（贤良淑德的标准人妻萨利），准备开始一种安稳宁静的生活。

对宗教的热忱、对爱情的憧憬、对自我价值实现的坚定、对幸福的追求，在菲利普之后的生活中，都被一一否定。而年轻时不以为然的世俗的快乐、普通人的生活，最终被这个历经跌宕人生的青年所接受。否定之否定之后，某种程度上走向了关于人生的“虚无主义”——人生无意义。

我想包括我在内的很多人都背负着“人生的枷锁”，这个枷锁包括对现实的不甘、对幸福的渴望、对自我实现的期许，看看那些远离家乡追求梦想的8090后，看看那些在北上广漂泊的年轻人。当然现实中也有那些卸下了人生枷锁安于安稳生活的人，活在小确幸里，每天知足常乐。对于这两种人生，至少现在的我是绝不会选择后者的，却是很多人最终获得的成就和付出并不成正比，甚至即便成功对比下付出的代价这成功也显得过于惨重，以至于成功并不比失败成功多少。然而即便人生只是一块毫无意义的波斯地毯，地毯图案是简单反复还是妙趣横生也是有区别的。

也许“人生的枷锁”过于沉重，但是与其卸下枷锁安于天命，不如戴着枷锁翩然起舞。

人生观后感 篇10

他虽然已经失去了一条腿，但那条仅存的腿撑起了他的人生。题记

一次偶然的语文期中考试，让我重新认识了几个词顽强、自尊、诚信以及乐观。初次读文，我的心就再也静不下来了。一支腿便能撑起他的人生，这个人真不简单啊！

他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出吱吱的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动读到这，我被他那顽强不屈服的精神震撼了。他可真拼，为了那区区3元。车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前蹿可想而之，他当时有多么吃力，多么用劲。回想一下，平时我不知道浪费了多少个3元。现在真对之前的举动感到愧疚。我又何曾不是每天找父母要钱，只管花，去不知道这钱的来之不易。他，只不过一名普通的车夫，可他却不向命运屈服。一只腿便能稳稳地踏着三轮车，而我两只腿骑车都摇摇晃晃。虽然前方道路不是那么平坦，但他没有叫一声苦，喊一声累。区区为了那3元吗？不是，他是为了向大家证明，证明他能行；他是为了向命运抗争。而我却仅仅因为手划破了一个小口就哭得死去活来。我和他相比，真是差得远。简直不能比较。他虽然平凡，但他的精神却不平凡。

他用那笨拙的行为向我们展示了诚实的可贵。是啊，中国自古就有一诺千金之说。他说到做到。说好的3元一分也不少，绝不多要。现在这个小康社会最缺乏的就是诚信。没有诚信你就啥也干不了，更别提找个好工作了。我也曾反复思考过，人为什么天生就会撒谎，是被身来就具有的欲望控制了吗？

当然，最重要的还是自尊了。自尊，即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人的歧视，侮辱。它是一种健康良好的心理状态。没错，这就是当客人为此感动多给钱时，他却欣然拒绝的原因。如果别人不仅能欣赏我们的弱点与缺陷，这种被尊重的感觉更能使我们体验到快乐与感动。无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，都是快乐的。

生活中，人人都可能有不如别人的地方，如长得不漂亮，个子长得不够高，甚至有审理缺陷。只要不气馁、不灰心、不放弃，你终会得到好报。他虽然因为一次特殊的事，失去了他的亲人和他不到两岁的儿子，还有一只伴随了他37年的腿。面对这么多的不幸，他没有选择放弃，而是用乐观的心态去面对一切的拦路虎。接下来，我要说的就是乐观。

生活往往不是一帆风顺的，处处都有障碍，唯有乐观去面对才会到达成功的彼岸。他就凭借乐观活了下来，虽然失去了腿，但什么也阻挡不了他。凭借丰富的经验，一次又一次为中国人争气。让韩国人感动落泪。此刻我的眼眶也微微湿润，他就是我最敬佩的那个人。

没想到，一篇短小的文章，却能激发我无限遐想。我承认，我的确想过瞧不起他，但他震撼了我的心灵，使我受益匪浅。

人生观后感 篇11

25年短暂的人生，8年时光在网上渡过。哈尔滨一位沉迷网络游戏多年的年轻人，以从一栋楼上摔下来的极端方式离开了亲人和世界。这些，就是网络的危害！

他的名字叫小光，12岁时父亲离世。为了小光，母亲拼命的工作。小光没有辜负母亲的期望，考上了四川省一所大学的计算机系。

但是，另一个网络世界的精彩吸引了他。又由于网隐的困扰，使他没有了工作。因为没有钱，拖累了母亲。

最后，他以摔倒的方式离开了这个美好的世界和他的亲人。

是啊，网络世界确实很迷人，像我知道的《梦幻西游》、《泡泡堂》、《gba》、《奇遇》等等，曾经我到同学家玩过。说实话，我也喜欢它，因为它有趣的形象，可爱的动作太诱人了！但是，这会占用我很多时间，使我无法集中精力学习。

我必须忍受痛苦，放弃那些对我没有帮助的东西。这个世界精彩诱人的东西实在是太多了，如果我们不能分清取与舍，将完全被淹没在另一个害人的世界里。我要挣脱网络世界对我的**；走向网络世界对我有帮助的一面。

“网络”这两个字说好时好，说坏时坏。可是网络并不是人，它没有情感。只让人们约束自己，让网络帮助人类，成为我们的好朋友！

所以，我要努力，好好加油。让网络世界不再害人，而是来帮助人们。让大家对网络世界充满信心，让网络成为帮手。

我期待着这一天，让我们共同努力！

人生观后感 篇12

《人生的枷锁》是英国现代著名作家毛姆的作品，小说着重描写菲利普如何挣脱宗教和市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活中寻找人生的意义。

主人公菲利普自幼父母双亡，天生跛脚，由伯父收养。伯父是当地有名的牧师，也非常疼爱菲利普，因此菲利普在浸透着崇教气息的环境中长大，很早就切身体会到了崇教的虚伪。他热爱生活，喜欢思考，并以读书作为毕生最大的嗜好。他上学时因为跛脚被嘲笑，而后把自己孤立起来，长大后坚决放弃崇教，一心寻找一套人生哲学体系。他本着一颗思考和探索的心先后从事会计和绘画，最后选择从医，在这同时，他的爱情也先后经历磨难，最后找到让自己内心安顿和幸福的人。

菲利普身上最珍贵的东西是他的自省精神和对生活的热爱。这来源于两个方面。一方面，这种精神来源于他的天生残疾。因为身体的.缺陷，让他经历痛苦，而人只有经历痛苦才能意识到自我的存在。身体的缺陷和限制，天然地为他抵御了一些外在诱惑，增加了他对人生精神问题的思考能力，即自省精神。也因为残疾对他生命的限制，使他想要去拥有更美的生命，去看更广阔的世界，这便是他对生活的热爱。从另一方面来说，这种精神来源于他对书籍的热爱。菲利普养成了世上给人以最大乐趣的习惯——博览群书的习惯。从书中，他看到不同的人和事，他不断剖析书中的世界，同时也在不断剖析自己和自己所处的世界，这便使他具有自省精神。在书中他给自己找到了一个逃避人生忧患苦难的庇护所，给他心灵的慰藉，从而使他保持对生活的热爱。

因为有这种自省精神和对生活的热爱才能使菲利普不断从经历的事情中汲取教训，不断自剖自新，并始终前行，坚持探索，渴望脱去人生的枷锁来获得真正的自由，故这种自省精神和对生活的热爱是挣脱人生枷锁的基础。

而人生的枷锁究竟是什么？又要如何去挣脱它获得真正的自由？

综上所述，人生的枷锁就是生理的残疾，艺术天赋的缺失，经济上的不够独立，情欲的纠结和宗教的束缚……上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁，人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情，爱、恨、情、仇无疑都是人生的枷锁。

菲利普一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是真正的自由又是怎样的呢？是子然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的？在菲利普看来，不是的，他最后放弃象征着自由的西班牙旅行计划而选择了婚姻。因此，或许人生的枷锁根本不可能完全去除，生命不能承受如此之轻，它要有该承受的重量。

既然人生的枷锁不可能完全挣脱，那我们该去追寻什么？生命的意义究竟是什么？

我们该去追寻什么？是那样一套人生哲学或生活法则吗？不是的，生活不是以人们的意志为转移的，比如牛奶打翻了，因为宇宙间一切力量都一心想要把它打翻，我们无力抵抗。于是那样一套人生哲学在紧要关并没有什么作用，他像是一台被环境和个性驱动的机器，为了奔波而奔波。

我们该去追寻生命的真谛。生活的意义究竟是什么？菲利普提出“人生的意义就是毫无意义”世间万物，难逃一死，一切皆空，假如生活是毫无意义的，世间就无残酷可言，我们所做的或尚未做的都无关紧要。失败不必介怀，成功也等于零。而当人真正参悟到这个层面的人生无意义的时候，他便挣脱了大部分枷锁，于是他的人生便又有点意义了。正如书中所说的“波斯地毯”的奥秘，织工精心编织图案时并不出于某种目的，只是想满足其美感的快乐罢了。人生也不过是一种图案而已，从自己的生活，行为、情感和思想的五花八门的事件中织出漂亮的图案，人生中的快乐和痛苦一样微不足道，被编织进这图案里。于是生活本身就是最美的图案。

我们从小给自己树立一个目标，希望自己在生活中有所获得，能赋予生活更精彩的内容，我们总以为这样，叫做有意义的人生。可悖论的就是，这些，恰恰是我们自己装上的枷锁。就像菲莉普去巴黎学习绘画，艺术家本身是没有意义的，而学画的意义在于，他不知不觉中培养了美感，他比以前更能领悟美，创造美。因此，对我们来说，我们的目标，我们的成绩，这些都是没有多大意义的，它们的意义在于，这些东西可以做为路杖让我们对生命的本真有所感悟，在如同在大海的生活中激起感情的涟漪。

人生观后感 篇13

前几天读到一本《幽默与人生》，主要内容：在人际交往中，大家普遍喜欢与幽默风趣的人接触，喜欢与幽默的风趣的人一起工作，共同生活。幽默的人是快乐舒适的，所以幽默对人有好处。

美国的一家咨询机构曾经做过一次别出新裁的调查，“你身边什么样的人最受欢迎？”本以为回答会有一个丰富多采的结果，却出现了惊人的一致性：懂得幽默、富有幽默感的人，是最受欢迎的人。

其实很多的成功者都善于幽默，幽默作为人际交往的工具，不但可以帮助他们树立形象、增加了人格魅力，还可以获得别人的同情、理解、喜欢与支持。毛泽东、林肯、丘吉尔等中外名人都是善于运用幽默技巧的大师。例如：

转战陕北时，毛泽东夜间率部进驻田家湾。十几个同志与毛泽东挤在一座窑洞里睡，房东大嫂不安地说：“这窑洞太小了，地方太小了，对不住首长了。

”毛泽东笑着说：“我们的队伍太多了，人马太多了，对不住大嫂了。”这样一说，大家都笑了。

一下子消除了房东大嫂的不安。书中还讲了一个故事：丘吉尔首相正赤条条地躺在浴缸里时，罗斯福**突然推门闯进房间，在这尴尬的时刻，丘吉尔神情自若在说：

“美国**先生，我这个英国首相在你面前可是一点都没有隐瞒啊。”这句话立刻化解了俩人间的尴尬。据说从那以后，他们的关系比以前亲密得多。

其实，幽默的人并不在于文化的多少或地位的高低。记得《红楼梦》中刘姥姥就是一个幽默高手：在贾母的一次宴请时，凤姐、鸳鸯择拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。

贾母这边说“请”刘姥姥便站起身来。高声说道：“老刘、老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。

”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。她的幽默引来了贾府老少爷的一片笑声，这说明刘奶奶是个很好的幽默家。

这次宴席，也由于有了刘姥姥，因此一直笑声不断。后来，她意外地得到了许多银器和日用品。另外，两天前，一位女同学提到酒，说：

我是性情中人，我干了这一杯。另一个男生站起来说：“我是性的情人，我也做过同样的事。”。

他这一说完，大家都笑成一团。

随着社会的发展，工作压力和生活压力不断加大，人与人之间更多的是权与钱的竟争，少了许多理解和友爱，平常说话都小心翼翼，最流行的一句话就是“郁闷”。所以在工作和生活中，多一点幽默能使人与周围环境更加和谐，让我们保持轻松愉快的心情。我是一个开朗的人，但不善于说话，更不用说幽默的人，但我喜欢听幽默的人，俗话说：

笑一笑、十年少。读完这本书，最大的感受就是幽默也是一门艺术。我会花更多的时间去学习幽默，品味生活，享受生活。即使是现在学习和使用，也要赢得别人的欢笑，让我平凡的生活充满欢笑。

人生观后感 篇14

91岁的褚时健去世了，《褚时健传》一时洛阳纸贵。读完传记，对褚时健跌宕起伏人生已不太感冒，他那一代人大起大落是习以为常的。真正吸引人的是，褚时健无论在酿酒、产糖、造纸、制烟、投资方面，还是后来种橙，竟样样出色。这到底是为什么?有哪些有值得学习的地方?

答案是明显的，一个人如果在某个领域成功可能是靠运气，而褚时健凡涉及的领域，均获得成功，必有其独特的秘诀，我将他的秘诀归纳为如下四条：

第一：态度是基础。褚时健认为做人做事要认真踏实，努力提高业务水平，做到有“谱气”。褚时健业务水平非常高，经常在生产一线研究问题，他身先士卒，甚至钻进锅炉里面维修设备。他相信只要实实在在做事，态度认真，学习多了，实践多了，心里就有足够的“谱气”。而且作为管理者只有自己内功过关，业务成熟，才能服众。这告诉我们，企业里总有一些人说不会，但只要认真学习、刻苦钻研，完全可以学会、学精。

第二：运用科学思维方法是核心。无论什么事情，褚时健相信其中一定有规律，要善于观察，会总结，找到规律。褚少年时酿酒发现冬天靠近灶台的发酵箱酵母菌长得好，他思考是否跟温度高有关，然后尝试把留有余温的柴火放到门边，出酒率出人意料提高了15%，以至于后来教他酿酒的师傅始终不明白，为什么同样的苞谷自己酿的酒质量与产量却都比不上一个稚嫩的少年。后期在解决褚橙增产瓶颈与质量稳定问题上更是运用规律解决问题的典范。这种积极寻找规律，提高生产效能的科学方法，跟现在的精益生产管理异曲同工，往往解决一个疑难问题就是生产的一次巨大飞跃。

第三：要熟悉财务成本数据。褚时健认为心里要有一本清清楚楚的帐、莫糊涂。他对企业经营的数据十分熟悉，各种项目的成本核算烂熟于胸。在被调入糖厂做副厂长时，褚时健就是因为熟悉财务成本才找出了糖厂亏损关键。哪些地方费用不合理要控制，哪些地方要降本增效，褚时健很清楚。入职第一年他通过降本增效、就让年年亏损的糖厂实现了较大盈利。玉溪卷烟厂(现“红塔集团”)的财务负责人也说褚时健肚子里有一台高配置的计算机。

第四：定好用人标准，做好员工激励。褚时健标准是用踏实肯钻研、认真的人，不用练嘴劲的人。褚时健坚信人对了事情就对了。在玉溪卷烟厂任职期间，面谈如此复杂的人际关系，他也坚持自己的用人标准。褚时健对做员工激励十分重视，他认为没有一个良好的激励与奖惩制度，个人积极性发挥不出来。即使在盛行“大锅饭”的计划经济时代，他也将工资与业绩挂钩，不搞平均主义，关心员工生活。褚时健妻子马静芬说，别人都会说他最擅长经营管理企业，但她的回答是褚时健最会把工厂生活搞好。

褚时健成功秘诀看似很简单，但很有效，而坚持做到极致，成功自然而来。这种“褚氏”方法值得每位管理者和员工学习。在双环，要做好这四条，需要每位管理者发扬“尽心、尽力、尽职、尽责”的企业作风，需要相关部门做好配合支持。只有各部门通力协作，齐心协力，把工作做到极致，才能打好生产这场硬仗。

人生观后感 篇15

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一直听闻这部片的好评如潮，心里对好片总是充满期待的。看了海报，听了名字，看了开头，就不自觉的将它定义成一部阳光普照的片，十足温暖的片。然后主演没有辜负我的期望，前半部分确实很喜感，有笑点，很朴实的温暖，让我觉得其实就这么继续下到结束也能接受的一部普普通通的好电影，但应该算不上绝好吧。

只是，我也在想，什么人生在被赋予美丽之名而不愧对？

观影的时候，脑中始终留着海报的影子，如此和谐的一幕，如果能由始而终，确实也很美好了。可，屋内一片狼藉时，我初想，若不是流氓又来扫兴了？可惜没这么好命。这次就直接上火车了。看到那些个军官，那些犹太的字眼闪过，我才了解到，二战。所以那种若有若无的对这一家子的不安终于有了解释。于是母亲跟上了火车。于是父亲口中“愉快的旅程”开始了。

但是，真的有。

父亲抑住了。自始至终，他和孩子玩的1000分游戏没有中断过，为了活下，为了保住孩子的命，为了给他希望，父亲做着时刻赔上性命的举动。孩子也是聪明的，虽然他不能完全理解，也多少能察觉出危险，但，他也始终相信那个一同在游戏里的父亲，最后的挤眼，他也是笑着做出来了，笑着踏着大步走了，留给孩子最后一丝踏实。

所以，最后坦克出现的时候，我实在无法抑制那股难过了，拿生命换来的1000分，拯救回了孩子的欢颜，可是那背后背负了多少沉重、压抑、痛苦、愤恨。你可知那坦克圆了父亲用生命维系的谎言，驱走了沉痛的黑暗，让母子得到救赎。

我不过19岁，我没有历经过战争，只是那些大肆渲染的罪恶使我非常的厌恶这家破人亡、妻离子散的源头。那些苟同战争的人，你们如何能理解体会到战火中哭号的痛苦？虽然我绝对无法感同身受，可是我也绝对不会认同战争，即使它打着正义的旗号，可是那其中无论如何都无法避免的死伤也同样是罪恶，这是不会改变的！我不能够说什么义正言辞，毕竟没有经历，所言皆虚。所以，我也只是说说，说说罢了。

我才知，这人生是如此的美丽，甚至于我不敢直视她，甚至于我看着她时会瞥见自己的懦弱和无知是显得如此丑陋。只是，这丑陋却让我确信了，美丽人生。

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逍遥游观后感收藏15篇

在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！通过写作文可以吐露我们内心深处最真实的情绪，一篇好的作文往往蕴含了人们想说却说不出的话语，那么作文应该怎么进行写作呢？小编现在向你推荐逍遥游观后感收藏15篇，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

逍遥游观后感 篇1

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逍遥游观后感 篇2

今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。

为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......

除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的勇敢、冷静的品质。

除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。

看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。

这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!

逍遥游观后感 篇3

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

在《逍遥游》中，庄子用了较大的篇幅来讨论有用与无用，大用与小用。似乎现代人自认为更切近的把握了什么是“有用”，即能使自己短平快的获得想要获得的一切，包括权势，利益等等就是有用，就是有利于自己。这在惠施看来是无可置疑的，而庄子则睿智的指出，有用无用的标准是主观的，大用小用的结果是事在人为的。同样的防治龟手的药在不一样的人手中就会发挥不一样的功效，发挥不一样的作用，有的作用大，有的作用小。物是否有用要看人是否会用，会用则物无可不用。惠子的问题：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”在庄子那里，“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧；物无害者，无所可用，安所困苦哉！”可见，不同的人有不同的用法，自然，有用无用也就无需再争辩了。

《逍遥游》借鲲化为鹏徙南冥的寓言阐明作者蔑视人间一切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观，是庄子精神的集中体现，也贯穿了整个中国的思想史及文学史。其对当代人的启示，在于其超脱精神，提升自我的心灵境界。

《逍遥游》中出现了庄子理想中的神人，至人，圣人的具体形象，既“肌肤若冰雪，绰约若处子”的藐姑射神人形象。她“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟”，她“之人也，之德也，将旁万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉，以天下为事？之人也，物莫之伤；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢糠，将犹陶铸尧舜者也”。这个神人的形象寄予了庄子最高的人格理想，展现了一种理想化的人生境界，也是一种通达人生理想境界之美妙而有效的途径。值得注意的是，逍遥游不是指向迷失本性的醉生梦死，更不是指向丧失现实人生的邪教性寂灭，也不是看破红尘的消极出世，而是指向主体身心的审美体验，即人生的诗意化，审美化。这实际上是忘我境界的一种引申性和自觉性追求。身陷物欲的漩涡中不能自拔的人只会对“藐姑射神人”是位神话而付之一笑，殊不知，这种对神人的向往与追求中恰恰蕴含着他们最最需要的超脱的，纯粹的智慧。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

同时我也想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

逍遥游观后感 篇4

前几个星期，老师给我们发了一本书，名叫《童话庄子·逍遥游》的书。这本书很薄。是一篇童话。只有差不多200页。刚开始觉得很无聊。但一翻开书，就再也停不下来了。里书面不仅有有趣的内容，还有好看的插图。让读者一读就好像进入了这故事的世界。

这本书的主要内容是主人公施小惠为了抓蝴蝶闯入了一片栅栏，进去之后发现了，在一座石头上坐着一个白胡子老爷爷，自称庄周。他把施小惠，误认成了老友惠施。并把它和施小惠，变成了各种各样的小动物，进行了一次对施小惠来说史无前例逍遥游。这本书里面我最喜欢的人物就是白衣老人庄周。因为他个性自由，与我的个性非常相像。我还觉得，作者把庄子写的胜似神仙。庄子他是一个春秋战国时期的人物，他跟梁山伯与祝英台根本不是在一个时代的，而在这本书中，庄子却认识梁山伯与祝英台，他们一同变成蝴蝶一起在天空中飞翔。此外，作者还在这本书里，引用了许多《庄子》里面的名言。让读者学到了很多庄子对生活方面的认识。不仅如此，作者还在这本书里加了一些自己改编的古老历史神话故事。让读者读起来既有新鲜的味道，也有古老的味道，回味无穷。

说到《庄子》，我就想到了这句话，“天地与我并生，万物与我为。” 我在许多文章中都看到有点评过。我认为这句话的意思是。天和地把万物一起生下，万物与我都是一个本体而没有区别。从这里我们可以看出，庄子的谦虚。

故事中的逍遥游非常精彩，但人生中的逍遥游，还要比故事中光彩许多。而且，它，还在待续着呢……

逍遥游观后感 篇5

“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风月朗，梧竹潇疏。善读者要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。”

生于战乱年代，不与名利所羁，逍遥荡然于天地。

以“鲲”“鹏”“鸠”“朝菌”“蟪蛄”的时空范围限制描绘出了战国时期各类人物的心理限制。“天地”之大不在于金钱之多抑或官位之高，而在于人对于外界诱惑的抵御能力之强。开篇以“鲲”“鹏”作喻，气势恢宏，“鹏之大”并非是庄子眼见的实景描述，而是庄子对于自我灵魂的向往。而后又写无论是“芥”或是“杯”，在水面漂浮都有其条件，而“鹏”之所以能“绝云气，负青天”也需要“风之积”以“负大翼”。后又以人远行距离作比，行愈远，则备之多。蜩与学鸠的对话来衬托二虫的“小知”和鹏的“大知”，“朝菌蟪蛄”的小年与“冥灵大椿”的大年对比，突出了一种差距，这种差距并非是简单的时间长短差距，而是庄子的心与现实世界的差距。庄子不理解现实，现实也不理解庄子。在战乱中，庄子不仅经受着生活之苦，还经受着外界诱惑的心灵之苦。庄子一生所秉持的“清静无为”看似平淡，但其中对于人心的考验就如同佛教的苦修一般。自由一词被庄子描绘的淋漓尽致。看似洞穿荣辱的宋荣子也“尤有未树也”，看似逍遥可“御风而行”的列子也“有所待者”。那到底什么才是真正的逍

遥自由，庄子给出的解释是“无己”“无功”“无名”。对于物质世界

中的名利是阻止人们自由的枷锁。顺其自然不强求才是真正的逍遥之“道”。

逍遥游观后感 篇6

《逍遥游》读书心得范文

听过于丹教授讲《庄子》心得，今天没有午休，也找来一篇庄子的《逍遥游》翻看一番。

我为这位两千多年前先哲精辟深邃的思想，不得不由衷的赞叹：化蝶飞身去，九天梦中来，一日游万仞，纵横五千年。

遥想春秋时代，只做过几天漆园小吏的庄周，有时无米下锅，但是快乐与思想从来没有停留过。想想当今，物欲情欲横流，人们被利益，金钱，地位，名誉所困扰，每天都在紧张的重复者昨日的生活。前几天我看网上做一个调查，说是周末有六成白领选择在家睡觉，两三成人在家做家务。物质是越来越丰富了，但是快乐好像离人们越来越远。在世俗的困顿中，人们失去了最根本的“快乐”。

很多精神病人，他们活在自己的世界里，我想那个世界一定是一个充满欢乐，没有哀愁的世界。不知道为什么还有那么多人，非要让他们离开那个只有幼时童话里才有的`世界？

人活在世间，也就是几十年，最多也就100年，“人生不满百常怀千岁忧”仔细想一下：不要说有地球以来，即使说有人类社会以来，据考证也有七八十万年了，一个个的勇士，一个个的帝王，最后还不是被雨打风吹去？想想自己，不过是草民一个，不会留下什么名声，更不会留下什么万世基业。想想已过而立之年的自己，老婆是自己的，孩子是自己的，父母是自己的，生命是自己的。自己别的还有什么呢？自己小楼？还是自己微薄的存款？股神巴菲特，盖兹不是要裸捐吗？

“人法地，地法天，天法道，道法与自然”是老子《道德经》的开篇，“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”这是庄子《逍遥游》的开篇，这是多么大的境界？这是有什么样心胸的人才有的思想？

庄子一篇逍遥游，上天入地，纵横古今，穿越生死，看透名利，让今天的我佩服的五体投地。一个游字，把人世的沧桑，世间的真谛说的是那样干净明了。每个人在人世间只不过是一个游客，看的淡然一些，会是一片海阔天空。如果再加上逍遥二字，人活在世间就会洒脱不羁，愉悦的面对日出日落。

每个人要遵循大地的法则，大地遵循上天的法则，上天遵循自然的法则，顺其自然才是人生大道。

每个人都有自己的渺小，但是自己心胸都可以无限的扩大。所以说我希望：闭上自己的眼睛，宇宙就在自己的胸中！

逍遥游观后感 篇7

北冥有鱼，其名为鹍，鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥——天池也。

语出庄子《逍遥游》。何为逍遥？

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名，无己者逍遥。”但凡人无法得到逍遥因为会有所凭借有所限制，做人无论如何也会受到寿命的限制。如此怎样也不得逍遥。庄子因此说：“此之悲矣。”于是，与其说是鹏的逍遥游，不如说是庄子的逍遥叹吧？

庄子说，鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急旋向上直冲九万星高空，背负青天，打算飞到南方的大海，斥鷃却因此讥笑他。此则小大之辩矣。

是啊，鹏鸟之志，斥鷃又岂知哉？因此那此可以胜任一官之职行为可以顺应一方群众才能可以取信一国的人，追逐到了功名利禄他们自己很得意，其事如斥鷃一样所见甚小。

是啊！昔日绕要把天下让给许由，许由说：“天下已经治理好了，我接替你岂不是为名而来名是依附于实的客体，难道我要做有名无实的客体吗？”可是不去追求地位，不去追求名利，不去追求成就，能同大鹏版超然，也只有庄周吧？

至人无己，神人无功，圣人无名、庄周说：“天地与我并生，万物与我为一。”他的妻子死了，他竟还能“鼓盁而歌，送妻升遐”可见他参透了生死，只是剩的逍遥了。

仿佛和那庄周相比，你我的人生真是太可笑，追求高分，追求容貌姣好，追求事业的成功，比起至人，神人，圣人如何？我们都是斥鷃罢了。可即使如此，和庄周一般无为，又对了吗？宿命论强加在我们身上，只有庄周才能看的开吧？因此，大小之辩也无法言对错。

如是命运早有安排，谁还会击打破既定的命运？小知不如大知，小年不及大年。比起庄周，我无法理解他的超然却渴望宋荣子般的不屑，我不向往无为，却追求鲲鹏般的高飞，我尚未参透生死，却追求庄周般的逍遥。

庄子无疑是伟大的，他教会我看破眼前的一切——责骂，否定，夸耀，嘲笑，崇拜……苏轼的眼光往往会阻扰人的进步。说到这，我想到了现实中的生活……

我无法像庄周版逍遥。但我会树立目标，在中考来的白日里，有一些“不能去在乎”的东西，而我愿向《逍遥游》中的那只鲲鹏，藐视这一切。看看我们的生活——他人的肯定，物质的条件，成绩的好坏，其实这些又有什么可在意的呢？学会去忘记他们吧！

成长路上的烦恼，总归是有许多的，委屈与哭泣更是少不了，别再垂头丧气，何不像庄周版释然，少年何必叹逍遥？

少年谈，叹逍遥，又是几度年华空度日？

逍遥叹，游逍遥，又是一个逍遥少年郎！

或许，那只《逍遥叹》里从北冥飞到南冥的鹏才是我心中的逍遥之祖吧！

逍遥游观后感 篇8

老庄思想，是中国古代先哲思想的精髓，也是历代文人学者参悟研读的对象。与倡导积极入世的儒家孔孟之道不同，老庄思想提供了一种与传统主流意识截然相反的价值观，即无为与逍遥。但是，在老庄之间，也存在着差别，老子的无为而治，实际上是一种“无为而无不为”思想的体现。从某种意义上讲，老子的无为并非真正的无为，他只是以无为为引来引出有为的论证。而庄子的思想，则是真正的无为，即追寻精神的绝对自由。

追寻精神的绝对自由，是庄子思想与形象的真实写照，也是庄子一生致力于奋斗的事业。在庄子的时代，如司马迁《史记》所作浮世绘："天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往"，功利的社会营营苟苟，纷扰异常。这就引出了《逍遥游》中的经典论证：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。在庄子看来，人世间的一切争斗，权谋，都不过是“野马，尘埃”，陷于其中，则终身受累，不能自拔。这种不睦名利，追寻真我的思想构成了庄子思想的主体，对于庄子本人来说，这也是他一生实践的出发点与落脚点。

与孔孟的圣人形象不同，关于庄子的故事，大多都是以寓言的形式流传下来，并被人们广为传唱。这正巧与庄子的想法一致了，千百年来，庄子的思想就像江南寻常巷陌的小桥流水一般静静的流淌着，不骄不躁，不温不火，千年弦歌，余音不绝。作为庄子的代表作，《庄子》这部书籍承载了庄子伟大而高远的先知思想，被鲁迅先生誉为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先之”。 《庄子》历经时间与世事的洗礼，已然成为道家哲学的巨著，同时又是一部文学史的瑰宝，诗仙李白称其为“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”。我们谈庄子，是无论如何也绕不开这部书的。《逍遥游》，《庄子》内篇之首，是《庄子》中的点睛之作，以精妙的比喻和奇诡的想象，构造出一片雄奇的广阔天地，创绘出众多神伟的神怪形象，并以此引发出深刻而朴实的论证，以表述思想，点醒世人。

在《逍遥游》中，庄子提出了“何为自由”的哲学命题，并试图以自己的方式去阐明。文章一开始就向读者展示出巨大，雄奇，展翅高飞，扶摇而上九万里的气势磅礴的鲲鹏形象，而后使用了欲抑先扬的手法，揭示出鲲鹏的束缚，由此引出“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”对于鲲鹏这样雄伟的生物尚不能得到真正的自由，那么，自由究竟是什么？逍遥又是一种怎样的境界？在一遍遍刻画大鹏雄伟形象的同时，庄子追求自由的热情跃然纸上，那奋力追求逍遥而最终不能彻底逍遥的大鹏形象里，隐藏着庄子的痛苦认识：愈是刻意追求，就愈是束缚。无论是犹然笑之的宋荣子，还是御风而行的列子，看似逍遥的背后，却都被某种力量紧紧束缚着，都不是真正的自由。这是因为他们都无法脱离世俗，被尘世所扰，无法达到精神的解脱。这也就是庄子要告诉我们的：“世间万物皆有所待，又有小大之辨”，只有万事无所待，才能达到真正的精神自由。

庄子的一生，潇潇洒洒，却又历经坎坷，但他始终保持着一种无所待的心境，无论是遇着怎样的人，怎样的事，庄子始终是庄子，从来不会为尘世间的纷纷扰扰所疑惑。楚王派人去找他，想以楚国相位相授。当时，庄子正在在蒲水上悠悠哉哉地钓鱼。楚国大臣说明来意后，庄子开始讲故事。说楚国有一种神龟，死去三千年了，骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。结发妻子逝去，庄子鼓盆而歌，这并不是无情，只是因为看穿了世间的束缚而得到的超脱与淡然。

至人无己，神人无功，圣人无名。庄子就是自己口中的圣人，也是千百年来人们心中的圣人。就像苏子《赤壁赋》中：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。逍遥游，无欲无为以游逍遥。

你看，这就是庄子，这就是自由。

逍遥游观后感 篇9

庄周笔下的《逍遥游》，阐述的是自己唯心主义的哲学思想，他认为世间万物都有所待，无论是上古神兽还是蜉蝣生物，都不能达到绝对自由的生命境界。但他自己却向往这种“逍遥”，无奈的是，这只能成为一场幻想。

说到追求自由，我脑海中最先浮现“文艺复兴”、“五四运动”等字眼。在人类普遍的认知观里，自由并不等同于《逍遥游》中的自由，它是指灵魂的独立，精神的无束缚。首先，我要指出的是，我所说的灵魂并不是指控制肉体的灵魂，而是指思想、涵养、尊严等一系列生命本质浇铸而成的“人”的模型。直至今日，我们所说的崇尚自由也是一个概念。

庄子的“逍遥”包括两个方面：思想的自由与行为的无束缚。思想家的伟大之处，大概就是在若干年之后他的想法还能被认可并延续。庄子做到了，至今还有无数人在为达到思想与人格的自由而不懈努力。但同时，我又深深地领会到，庄子的自由只是一种绝对的自由，他为何如此强调这种自由呢？

人的思想是一个人的核心，思想可以操控行为，有时行为服从了，思想却不会妥协。这样看来，思想应是凌驾于行为之上的更深刻的东西，这一点就与庄子的想法相悖。也就是说，如果思想足够“逍遥”，行为即使受限，也能有超脱世俗的感觉。数不清的古人为追逐精神自由而选择隐居山林，虽困于柴米油盐，但不也是逍遥自在的吗？只不过不是绝对的罢了。

绝对自由包括行为上的绝对自由，在现代社会中，由法律和伦理缔结的行为准绳下，这种“自由”更加不可能达到。我们不能随意纵火、杀人。因为这是违法行为，但我们能去热爱自己热爱的东西，踏遍自己向往的土壤，这是法律给予的安居乐业的生活。庄子生活在战火纷飞的春秋前期，自身性命难保，何谈生活自由？没有道德礼法的约束，社会处于大动乱中，生灵涂炭。而现代人生活在看似与自由最相悖的法律下，却能过着自由自在的日子。虽然自由不是绝对的，因为“绝对”是不可能的，但至少是庄子思想深处向往的一部分。

世间万物都有所待，庄子也明白这个道理。两千多年过去了，或许只有他生在当今这个时代，才能做自己想做的事，实现“天地任我行”吧！

逍遥游观后感 篇10

我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。

大多数人对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀，而庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了!

是啊!在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后，他毫不悲伤，高兴得击鼓，庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……

庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后，我才渐渐了解，正如清朝进士吴文英所说“庄子眼光极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”的那样，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗?

庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。

我为这位两千多年前先哲精辟深邃的思想，不得不由衷的赞叹：化蝶飞身去，九天梦中来，一日游万仞，纵横五千年。

遥想春秋时代，只做过几天漆园小吏的庄周，有时无米下锅，但是快乐与思想从来没有停留过。想想当今，物欲情欲横流，人们被利益，金钱，地位，名誉所困扰，每天都在紧张的重复者昨日的生活。前几天我看网上做一个调查，说是周末有六成白领选择在家睡觉，两三成人在家做家务。物质是越来越丰富了，但是快乐好像离人们越来越远。在世俗的困顿中，人们失去了最根本的“快乐”。

很多精神病人，他们活在自己的世界里，我想那个世界一定是一个充满欢乐，没有哀愁的世界。不知道为什么还有那么多人，非要让他们离开那个只有幼时童话里才有的世界?

人活在世间，也就是几十年，最多也就1，“人生不满百常怀千岁忧”仔细想一下：不要说有地球以来，即使说有人类社会以来，据考证也有七八十万年了，一个个的勇士，一个个的帝王，最后还不是被雨打风吹去?想想自己，不过是草民一个，不会留下什么名声，更不会留下什么万世基业。想想已过而立之年的自己，老婆是自己的，孩子是自己的，父母是自己的，生命是自己的。自己别的还有什么呢?自己小楼?还是自己微薄的存款?股神巴菲特，盖兹不是要裸捐吗?

“人法地，地法天，天法道，道法与自然”是老子《道德经》的开篇，“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。”这是庄子《逍遥游》的开篇，这是多么大的境界?这是有什么样心胸的人才有的思想?

庄子一篇逍遥游，上天入地，纵横古今，穿越生死，看透名利，让今天的我佩服的五体投地。一个游字，把人世的沧桑，世间的真谛说的是那样干净明了。每个人在人世间只不过是一个游客，看的淡然一些，会是一片海阔天空。如果再加上逍遥二字，人活在世间就会洒脱不羁，愉悦的面对日出日落。

每个人要遵循大地的法则，大地遵循上天的法则，上天遵循自然的法则，顺其自然才是人生大道。

每个人都有自己的渺小，但是自己心胸都可以无限的扩大。所以说我希望：闭上自己的眼睛，宇宙就在自己的胸中!

逍遥游观后感 篇11

我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。

其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身;一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。

庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识;买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。

“北冥有鱼，其名为鲲。”第一句一出，读起来就朗朗上口，别有一番韵味。文章描述的都是虚无缥缈，并非真实存在的。但在脑海中，却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。深黑的海，衬托着大鱼更加的醒目。

“而化为鸟，其名为鹏。”，“怒而飞，其翼若垂天之云。”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了，从深黑的海洋到湛蓝的天空，他的翅膀就像天边的云彩，是那样的轻巧。闭起双眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹着微风，领略着河山的美，就突然冒出奇特的想法，像诗仙李白那样，斟一杯小酒，那可真是逍遥自在了。

逍遥游，至始至终，语言简洁，读起来却让人深陷其中的意境，无法自拔。从文章的第一句开始，就陷入了章子创造的，只有在梦境李才会出现的画面。就好像是沉浸在自己的小世界里，无欲无求，逍遥自在的在自己的世界里驰骋。

《逍遥游》全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋肆意，却又洋溢着浪漫主义色彩。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，一篇文章读下来，哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么，但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。

其实，文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏，还是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。这篇文章借此阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。里面的大道理，对于我来说或许很难一时去理解，但我能体会到，文章中每一词，每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。

庄子认为，只有忘却物我的境界，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才能是真正的“逍遥者”。

我很向往那种忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遥、什么是忘我。在如今这个诱惑极多、十分嘈杂的世界里，有谁能够进入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一个现代的“逍遥者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游。

我对追求逍遥的理解就是减少对物质上的需求，我们需要提高在精神上的享受，做真正逍遥的人。

经济滑坡，名不聊生，贪腐横行，物欲横流。

合纵连横，人才辈出，制法变革，思想汇集。

这，便是战国。

时代呼唤英雄，人民期盼变革。商鞅、毛遂、白起、赵奢……无数英雄豪杰汇成了不朽的诗篇。在历史的星河上闪烁。然而，有这么一位老人，他不求闻达于诸侯，不屑锦衣与玉食，他只愿在自己的烂泥巴里快乐而又自由地打滚。其人谓谁?蒙城庄周也。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，宏盖古今;他的寓言想像奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。

读《庄子》，读到的是豁达与超越。庄子在《齐物论》里提到“天地与我并生，而万物与我为一。”万物的知识、标准不一。所以“人为”的标准，并不是“唯一”绝对的标准。就像《逍遥游》中所述的那只庞大的怪鸟，当大鹏在九万里高空的浑然苍茫境界，便是打破了一切人为的“相对”。昭文不再弹琴，因为他在弹琴时，只要发出一个声音便失掉了其他的声音，只有不弹时，才会五音俱全。这正如陶渊明的“五弦琴”。

读《庄子》，读到的是洒脱与淡然。何谓逍遥?列子御风而行，自由自在，这是逍遥吗?答案是否定的。列子飞行忘不了风，也只能成为世俗的幻想与浅见。真正的逍遥在我们的心。如庄子“无为而无不为”“天人合一”，面对世俗，嬉笑怒骂，皆由性情，他逍遥于世间，淡泊于名利。面对惠子“搜于国中三日三夜”，庄子淡然一笑，“今子以梁之宰相而吓吾也。”何等淡然。正如南朝诗人柳恽就曾在他的《咏蔷薇》里有言：“不摇香已乱，无风花自飞。”

读《庄子》，读到的是坦然与欣慰。庄子妻子死时，他鼓盆而歌，有人不解，有人谴责，但他却悠然地依旧如此，因为他渗透了生命的真谛，生是自然，死亦是自然，生固然可贺，死何尝不是回归，一如中国民间的红是喜事，白亦是喜事。

《庄子》是哲学的天籁，更是我们心灵的琴音，他让我们找到了那个最本质的自己，花开花落，静谧无声，这是心灵的盛宴。

无论你再走多远，请你一定一定不要忘记，自己原来出发的目的。

他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰老，却并非一派衰败。颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天边。一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。宛若无拘无束之游龙，逍遥洒脱于天地之间。

远方像是有一只极大的鱼儿，迷迷瞪瞪看不清晰，在湖海里翻腾上下，吞吐山河;忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，好像一挥舞就可使天地异位。他揉揉眼睛，定了定神又继续看，却找不到它的踪影了。老者扯开嘴角笑了笑，眉间的皱纹舒展开来，双目又带上流溢的光彩。他四处翻找，展纸提笔。——北冥有鱼，其名为鲲。

你是否听过别人对你努力的讥笑?是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人?

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”说的不错，有那么多更好，更舒服的方式摆在你眼前，为何不用呢?

你的眼界到底有多广，你是否有资格去做这个不被所有人看好，被某些人讥讽的决定?

我有，因为我知自己。我了解我自己，自然胜过他人。我曾经一意孤行，自己一人选择了不被多数人看好的学校，我也曾被人义正言辞的数落过。“你为什么这样做?”“你有没有考虑过我们的感受?”这些话，我都听多了。

那时候的我，就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着装满了梦想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。我的眼界宽泛，我不愿曲折在这一方小小天地，我有何过错?

后来我知道了鹏。这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出冷漠又刻薄的话，向你投来一次次不屑的目光。可是如果无论你怎么办他们也不会改的话，不如就放过吧。就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自立，飞入云巅之上，令后人折服，前人惊叹。

不入流的始终都不入流，入不了我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。

我自小就不是个省事的主儿，总好像是不一样。小时候曾试过把上好的饭菜喂给自家的大黄狗，面对母亲的责骂只能低下头悄悄的笑;每当夜色降临，小院里的小孩子们总会乖乖的坐在电视机前——那个发着亮发着光的正方体——等待动画片的准时放映。而我却总是拖出一张凉椅，端端正正的摆在门口的槐树下，看漫天繁星，看云起云落。

我还喜欢一个人快步走在山中。我曾和家人一起爬过家乡一座不知名的山，小孩子们都畏畏缩缩，直唤着要大人抱，而我却一个人自得其乐的快步跑着，看那山山红叶飞。

长大之后，忽的变得些许叛逆。我总是忤逆老师和家人的命令，总是不屑于遵守规矩。仿佛把自己变成了一个小刺猬。只留浑身的刺以面对人们。

后来才明白，许多许多的想法不过都出自爱。

我讨厌聒噪，也讨厌别人聒噪。我愿意自己逍遥在自己的世界里。暑期中曾和父亲坐火车一路北上，车厢中的另两个人像是麻雀一般叽叽喳喳，吵得我脑仁发疼。

世界好像很小，可是无理由吵闹的人实在是太多了。当一条新政策出来，总有那么些不和谐却又没有道理的声音出现;当某位明星发生了什么事，总有些人喜欢不分青红皂白的指责他。世界在飞速发展，可是人们的思想却不一定飞速发展。不请自来的喧嚣，才是真正的不礼貌。

我不敢说我真的看清了这个世界。毕竟“天之苍苍，其正色耶”。

不妨多多抬起头来看看天空，是不是每次看的感觉都会不同?我看云，看云卷云舒，看云来云去，看天色苍茫，看我的远方。我们总会天真的以为眼见为实，可有时眼见的还不如耳听的。

我见过外表美丽的女孩，明眸皓齿唇红齿白，打扮十分入时，娇小的身躯挽着男友的手，吐出的却是不堪入耳的脏话，一串一串的话语圈成一团团乌云，围绕在女孩身边，使女孩的光鲜亮丽黯淡了几分。

我见过外表丑陋的老人，身体衰老得如同一段失去水分的枯死的树干，身上穿的衣服也是不干净的，东一块补丁西一个破洞，却一步一步弯下腰来拾起地上的垃圾，脸上依旧是恬淡的笑容。

世界不简单，而世间万物亦然。我不能说我完全地遵守着这个世界的秩序，但我在尽力，也在维持它。以貌取人，是人之本性，我们第一眼所见的，往往是他人的第一印象。然而外表是具有迷惑性的，正所谓“眼见不为实，耳听不为虚”。若是想要真真正正的看清，又岂是单单靠这一双眼?我的双眼看到的永远只是她的双眼能够看到的内容，若要撇清浮华虚禄，便要用心去探明。遵循本心，独善其身，用心便好。

我渴望逍遥，可我也希望人们都能在各自的世界里逍遥，使世界逍遥。

“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”读着这令人激情澎湃的文字，眼睛仍停留在书本上，心却已经随着庄周去那南溟逍遥的畅游一番了。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至其邪?假如我是那展翅欲飞的鹏鸟，我会不会去艳羡天空的湛蓝和云朵的洁白?亦或是仅随本心，飞向广阔的南溟?

自古以来，大鹏便被人们赋予各种深刻的含义，大多是用来表达自己的豪情壮志和远大理想。可是我却觉得，此“逍遥”非彼“逍遥”，“逍遥”在词典中的本义便是悠游自得的样子。而拼尽全力去追梦的路途注定无法逍遥自在，怡然自得。当鹏鸟不再逍遥，它还愿意去那如梦般玄幻未可知的南溟么?

读逍遥游，最羡慕的，最喜爱的自然是鹏鸟的逍遥，而庄子作为道家思想的继承者，主张不争名夺利，主张隐逸避世，他笔下的鹏鸟自然是他思想的化身，他笔下的《逍遥游》自然是绝对逍遥的。其实鹏鸟御风而行，它的最终目的地可能并不是任何一个固定的地点，途中经历过的风景也好，北冥也好，南溟也好，天下之大任我逍遥，这难道不是自由所能达到的最高境界么?

在《逍遥游》中，除了鹏鸟这个主角，蜩，学鸠与斥鴳这几个配角也让人眼前一亮。“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，而彼且奚适也?”斥鴳最多只能飞到数仞，它的眼界必定不能与大鹏相比，所以嘲笑大鹏南徙也情有可原，它的眼界被自己仅能看到的一小方天空束缚着，他不能够向鹏鸟一样尽情的遨游。文章中多次运用对比的手法，不仅仅是学鸠与鹏鸟，还有适莽苍者，适百里者，适千里者的对比，还有小智和大智的对比，小年和大年的对比等等。但这众多的对比只是为了突出强调“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”与定乎内外之分的宋荣子，御风而行的列御寇之间的对比。先扬后抑，先对宋荣子和列御寇大加夸赞，然后再通过贬低他们来引出文章中真正想要推崇的人，那就是修养最高，物我不分的至人，无所为无功利的神人以及不立名的圣人。这三者都是庄子的夸大之词，亦或者说是想象中的人物，因为人活在世间根本就做不到完全无我，庄子所追求的绝对逍遥也是无法实现的。

虽然庄子追求的最高境界不能够达到，但对于庄子本人来说，拥有豁达的情怀，不刻意追求功名利禄，不被凡尘俗世所侵扰，保持一颗超然于外的心，难道不是另一种践行逍遥的方式么?正所谓“子非鱼，安之鱼之乐?”

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”庄子笔下的大鹏需要凭借六月的大风才能够飞行，待到风停歇下来的时候，鹏鸟虽然不能够御风而飞，但仍然可以簸却沧溟之水。在顺境时可以乘风而上，在逆境时也可以不必狼狈度日，这才是真正的潇洒。庄子虽贫，其广阔之胸襟足以支撑他笑看人生，这何尝不是一种逍遥?愿鹏徙南溟时，逍遥任我行。

逍遥游观后感 篇12

这几天都在给学生讲庄子的逍遥游，对其中的一句话很有感触。

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”句子的意思很好理解。就是说一个人如果只是到郊外，他只需要准备一天的粮食，回来时肚子依然很饱;一个人如果要走百里之外，他前一天就要捣米了，而一个人要到千里之外，他就需要积聚三月的粮食了。

可是这看似并不深奥的话却含有大道理。它告诉我们：如果一个人志存高远，他希望做一番事业，那么他就要比别人做更多的准备，储备更多的知识。反之如果你的志向渺小，容易实现，那你要做的准备就少，需要的知识也不多。我认识的人里，有从小商贩做成老板的;有以前在街边理发现在却开美容院的;有以前是当民工现在却在做房地产的.....当然更多的人却是以前是小商贩，现在依然是小商贩的;以前是理发的现在依然是理发的，以前是当民工的现在依然还在当民工......什么原因?那些成功的人靠什么?我想这和他们的志向有关系，也和他们为了实现理想而踏踏实实的做准备分不开。说到这里我甚至给学生开起了玩笑，我说如果你希望就当一个民工，那么你现在学的知识都足够了。

可就在我说学生的同时，我也突然想到了自己。我又是一个志存高远的老师吗?爱人有时会开玩笑的说我永远只能是一个教书匠。是的，如果只是当一个匠人，我也觉得我的知识是足够的，可是我也只是满足于这一点，并没有想过还可以做的更好。人生的境界的高低也就在这里吧。而人的境界的高低应该也是决定一个人成败的原因吧。我们读《井底之蛙》时，都会嘲笑那个不知天有多大的井底之蛙，笑他的愚蠢和见识，可是我们有多少人不都是满足于自己所见的那片天，在不由自主的做着那只青蛙，而自己尚没察觉呢?

感谢庄子，让我在浮躁的社会里还有机会静下心来反思自己，观照自己的心灵。

逍遥游观后感 篇13

《庄子》是道教的一部名著，《逍遥游》为《庄子》的首篇。逍遥，顾名思义，是指一种自由自在的境界。庄子应该是想人们通过这种逍遥的思想，达到无己，无功，无名的境地。

开篇先用鲲鹏来写，写他们的自由自在的境界。然后用一个事实，“且夫水之积也不厚，则负大舟也无力”，说明了厚积薄发的重要性。最后庄子以“至人无已，神人无功，圣人无名”三句结尾，体现了“逍遥”的道理。

世人往往一味的追求欲念而迷失本性，这就是“观浊水而迷于清渊。”当然欲念是无穷无尽的，但是满足总是有限的，这样通常会导致悲惨的后果。但这个观点，现代人却很难接受，因为现代人往往沉湎物欲，然后深深陷入物欲的沼泽。

那么，人生的最高境界是什么呢?人们每天行事匆匆，却好像都是在徘徊，找不到尽头。生活工作方面的压力使人们无所适从。总是抱怨太苦太累，从来不想去放松一下，逍遥一下，就这样让时间一分一秒的过去，可悲的是，对生活的抱怨却日渐增加。于是大好生活就在叹息中悄然流逝。人们总是不愿意忘记该忘的烦恼，没有人正真试过把自己放在一个自由的环境中，尽情地去放松，尽情地去享受人生的快乐。其实，人生最大的悲哀是将自己故意压在一个狭小的世界里。因此，人生应当多一点逍遥，让自己生活在一个快乐的世界中。

在庄子的人生哲学中，“顺物”与“游心”是相互依托的。这种轻视功名利禄的人生态度，在当今，仍有学习的价值。

成语功名利禄：指名利地位。如：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”又如：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。——姚雪垠《李自成》第一卷第十九章

成语无所适从：适：归向;从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

逍遥游观后感 篇14

真的有人能做到吗？回答是肯定的。

比如，菜根谭作者洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”王阳明的“心即道，道即天。知心则知道，知天。”苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”还有嵇康、阮籍、陶渊明、曹雪芹等。从古至今，真正能做到“无己无功无名”的人，可谓不可胜数。

“无己”，就是无我。与大自然浑然一体。“无功”，就是不追求建功立业，顺应自然。“无名”，就是不追求名誉地位。这是精神层面的逍遥自在，是精神层面的大智慧。

《逍遥游》哲学思想对思维方式和处世态度，产生了深刻的影响。“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人、神人、圣人层层递进，按照这种说法，真正的圣人可能都归于平凡了吧。

平平淡淡才是真，这可能才是《逍遥游》的真意吧！

逍遥游观后感 篇15

“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如清风月朗，梧竹潇疏。善读者要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。”

生于战乱年代，不与名利所羁，逍遥荡然于天地。

以“鲲”“鹏”“鸠”“朝菌”“蟪蛄”的时空范围限制描绘出了战国时期各类人物的心理限制。“天地”之大不在于金钱之多抑或官位之高，而在于人对于外界诱惑的抵御能力之强。开篇以“鲲”“鹏”作喻，气势恢宏，“鹏之大”并非是庄子眼见的实景描述，而是庄子对于自我灵魂的向往。

而后又写无论是“芥”或是“杯”，在水面漂浮都有其条件，而“鹏”之所以能“绝云气，负青天”也需要“风之积”以“负大翼”。后又以人远行距离作比，行愈远，则备之多。蜩与学鸠的对话来衬托二虫的“小知”和鹏的“大知”，“朝菌蟪蛄”的小年与“冥灵大椿”的大年对比，突出了一种差距，这种差距并非是简单的时间长短差距，而是庄子的心与现实世界的差距。

庄子不理解现实，现实也不理解庄子。在战争中，庄子不仅饱受生命之苦，也饱受外界的诱惑。庄子一生所秉持的“清静无为”看似平淡，但其中对于人心的考验就如同佛教的苦修一般。

自由一词被庄子描绘的淋漓尽致。看似洞穿荣辱的宋荣子也“尤有未树也”，看似逍遥可“御风而行”的列子也“有所待者”。那到底什么才是真正的逍遥自由，庄子给出的解释是“无己”“无功”“无名”。

对于物质世界中的名利是阻止人们自由的枷锁。顺其自然不强求才是真正的逍遥之“道”。

社会学131班

[收藏]星人观后感

我们在看见一些优秀的影视作品时，会悄然打开我们的心扉，在观看时心中有想法不断涌现，久久难以忘怀。写一篇表达自己理解和感悟的观后感是对好作品的尊重，写篇观后感就能够让我们对作品的理解更上一层楼，哪些情节让您印象最为深刻呢？以下为幼儿教师教育网为你收集整理的星人观后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

星人观后感【篇1】

从上世纪80年代提出设想，1994年北斗一号建设正式启动，又经过几十年的实践探索，再到今天的一束橘红收官，挫折困难必然不在少数，我们的科研人员能凭借不问苍穹不罢休的攻坚克难精神，令我敬佩不已。

北斗系统的完成，也是中国实力的一个见证。在1996年的台海危机，当时台湾暴乱，解放军不得不使用武力给台湾一点教训。可万万没想到，美国竟然横插一手，关闭GPS，导致我国的三颗导弹只有第一颗命中，其余两颗全部射歪。这一事件给中国敲响了警钟，依赖他国定位系统绝非长久之计!于是，我国着手研发北斗系统。它的出现，极大提高我国应对现代化战争的能力，精准打击能力提高十倍，完全超越GPS，中国实力，不容小觑!

假以时日，北斗系统必将在世界顶替GPS，颇似两代交替。也确实是这样，如果GPS不能推陈出新，提升能力，它必将被代替，退出人类的生活。

每每在皑皑白雪覆盖着一切之时，天下皆冬。路漫漫其修远兮，天高水长，苦恼无比。但看着那在夜空中虽不明亮却始终坚定地指向北方，我也就知道了归途之路。

这新的北斗，又何尝不如此?

天地玄黄，宇宙洪荒，惟有只争朝夕地进取，才能不被时代发展的潮流湮没。新时代的我们，应以北斗精神，燃时代火炬，心怀梦想，逐梦前行!

2021我是接班人网络大课堂观后感3

每个人都会有一个科技梦，想象自己是一个科学家，发明了许多方便快捷的东西，例如：不用去学校，就可以用微电脑上课;不用伸手就可以让智能机器人给你喂饭;不用出门，在家里坐着，就会把你想要的东西给送来。但你们想过吗?有这样的东西可能使人类灭绝!!!为什么呢?那我就讲给你们听吧。

如果人人都这样，哪还有谁会用脚去走路?有的人心里或许会想：反正买东西、卖东西都不用出门，我为什么要出去，坐在家里，玩玩电脑，看看视屏，吃一点零食，多么好呀。就这样，每个人都不使用双脚，有可能使人的双脚退化。呆在家里，什么问题不知道就去电脑上查，什么问题的答案都有，就不用脑袋去想了，敲一敲键盘，作业里的问题不用想了。

如果有人懒得动，可是肚子又饿了，怎么办呢?叫智能机器人，这样，就不用自己吃饭了，既可以一边看视屏一边吃饭，又可以一边玩游戏一边吃饭，那么，为什么要自己动手吃饭呢?。说得严重点，第一个微电脑可能使人的双脚退化。第二个把你想要的东西送过来使人类起贪婪的欲望。第三个智能机器人使人类不用手就可以吃饭，生起依赖性。第四个电脑问答使人不用思考就可以知道答案。总之我就劝人类一句话不要太依赖高科技，有时候也要适当的运动和思考。

星人观后感【篇2】

尽管硫化氢气体恶臭难当，我们还是忍不住去实验室一探究竟;尽管蚯蚓又脏又臭，我们还是拿起了解剖刀这就是科学的魅力。

伽利略，哥白尼，居里夫人，爱因斯坦无数为科学献身的人们忍受着清贫、挫折甚至是迫害，但他们衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这更是科学的魅力。科学，像一座神奇的宫殿，吸引人们不断探索其中的奥秘。科学，像一个巨大的磁场，让我们不得不走近她。

科学的魅力在于其博大。科学，她凭借人类对大千世界所引起的好奇，引导人们揭开浩瀚宇宙中的种种秘密。人类在解决许多问题的同时发现了更多的问题，人类在了解宇宙的同时又有了更多的疑惑。于是，人们孜孜不倦地研究，再研究。噢，是科学的博大精深吸引着人们。

科学的魅力在于其公正。任何人，都可以在科学的宫殿里发表自己的看法。即使你的观点错了，也无人会怪罪你，因为在这儿，人人都是平等的。只要你对科学的研究尽了一点绵薄之力，就足够了。你可以反驳牛顿或是达尔文的观点，只要你说得有道理，科学终究会承认你的。或许世人的认识是片面的，不公正的，但科学终究是公正的。布鲁诺虽受尽教会的折磨和世人的嘲讽，但科学最终肯定了他的理论。这不正是科学的公正吗?

科学的魅力在于其崇高。当一位绝症病人重新走出医院时，他的心中能不激动?在一个小小的激光手术后，厚厚的啤酒瓶底终于被抛弃时，你是否会感到一阵欣喜?会的，一定会的。但除了欣喜和激动，你更会感到科学的崇高。科学的发展并不仅仅是文化的发展，其带动的是生产力的发展，乃至人类文明的进步。若没有瓦特蒸汽机的改良，第一次工业革命从何而来?若没有电的发明，我们今天的生活怎会如此丰富多彩?目前的经济状况恐怕只是幻想。

从诞生的那一天起，人类就始终无法抵挡科学的魅力。虽然人们追求科学的动机在变，方式在变，但对科学的探索和膜拜是永恒不变的。因为科学代表的是真理，而求真、求实是人性的追求，那又如何能让人们抗拒这位不带一丝虚伪和做作的智慧女神呢?

科学，她的魅力是永恒的。朋友，请热爱科学吧，在感受她的魅力的同时，你还会感受到智慧，力量，信心，伟大

星人观后感【篇3】

昨天我参加了小记者在杭州西湖广场的观看《喵星人》电影。我一进影院就看到一张大大的海报竖立门口，我过去和它合影。我看着海报一直在想，这不是加菲猫吗？难道是加菲猫变成外星猫了吗？我带着疑问走进了影厅。

经过一个多小时的电影，让我看的开怀大笑，有激动，最后的忍不住流泪。刚开始的时候看的整个人想退出影片的喵星人确实个头大的吓人，有点失去了猫咪的呆萌和冷傲的气质。从喵星人没有预测到地球的天气被迫来到一个新的地方，同时它也丢失了神器。为了在能在地球找寻到神器，它变成了一只巨大的家猫“犀犀利”。来到一个搞笑的一家人，一个爸爸稍微有点幼稚，妈妈稍微有点粗鲁，哥哥稍微有点幻想，妹妹身体有点问题组成的问题家庭。但是他们都有一个共同点那就是非常爱自己的家，爱家里的成员。原来犀犀利是要改变地球，统治地球的。但是它在这个家里看到了，感受了爱。遇到困难不退缩，坚强勇敢的去面对。遇到家中有强盗家中的人员一个个都在保护犀犀利。爸爸妈妈的财迷是为了给女儿看病。

家中的小女儿天生就有左腿缺陷，不能跑，不能跳。由于天生的缺陷她在学校失去了朋友，被其他同学的排斥。但是小女儿还是坚强、开朗、努力的小姑娘。再一次爸爸被一群骗走了所以钱，那是给小女儿（优优）做腿部手术的钱。妈妈跟爸爸大吵之后，这个原来热热闹闹的家突然变的冷冷清清，犀犀利看心理很难受。不过在优优坚持要参加学校运动会4X100米的亲子活动，看着优优不坚持顽强的在跑道上艰难的跑着，全家人和学校师生都为她加油鼓劲。犀犀利利用自己的神器帮助优优的腿变好了。但是它也要回到喵星去了。故事很精彩也很感人。

一个问题家庭的爱，相互的包容，坚持顽强抵抗病魔的故事。让我感受到了世界是美好的，遇到难题、困难要坚强、勇敢、克服精神去解决，不能一味的逃避问题，逃避一个问题还会有下一个问题。只有解决问题才能使人进步，同时在解决问题的时候也同时在学习。学习新的知识，学习自身的耐性，提高自我的素质。

星人观后感【篇4】

从0到1背后的科学家精神

近年来，我国在众多领域实现了从0到1从无到有的重大突破，全面建成北斗卫星系统、下潜能力最强的蛟龙号入水、全球最大的FAST天眼投入使用正是无数科学家用心血和汗水浇灌着科技的种子，最终才使其生根发芽，结出丰硕的果实。作为一名公职人员，在工作和生活中也要时刻践行科学家精神，对待人民群众的每一件大小事。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，要砥砺爱国的责任担当。科学无国界，但科学家有祖国，对祖国的极端负责激励着科学家们不断奋勇向前。钱学森放弃美国优渥的待遇条件，不顾过程艰辛，毅然决然回到祖国发展，正是钱老对祖国前途命运的负责，才让中国得以拥有两弹一星，在国际上站定阵脚。现在我们虽然处于和平年代，但是中国正处于大发展、大变革、大调整时期，且国际形势越发复杂，我们不能放松警惕，而是要一以贯之，继承和发扬老一辈的担当精神。以身许国，何事不可为，当把自己的前途融入进祖国的伟大复兴征程中，以高度的责任心和使命感对待工作岗位，就会开辟出一片与众不同的天地，绽放出灿烂的时代芳华。

志之所趋，无远弗届;穷山距海，不能限也，要激扬远大的理想抱负。回顾十三五，我国即将实现贫困县全部摘帽、生态环境质量大幅提升、国家治理体系和治理能力现代化取得重大突破;放眼十四五，我们要继承和发扬十三五征程中体现的远大理想抱负，坚定干成事的目标，让民生福祉到达新水平。怎样才是一名合格的青年干部呢?在我看来，青年干部就是要敢拼敢干敢闯，既要抬头看天，心怀梦想;还要低头看路，脚踏实地。我们要始终坚定理想和目标，自觉做中国特色社会主义共同理想的信仰者、中国特色社会主义道路的践行者。

苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循俗，要涵养求变的创新热情。我们生活的时代在变，工作任务和要求也随之而变，面对日益复杂的国际国内形势，我们应该深刻领悟创新精神背后隐藏的政治内涵，准确实变，主动求变。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜，只有树立与时俱进的创新思维，才能以敢为天下先的朝气和魄力，为时代做出卓越的贡献。但是创新不意味着天马行空的想象和天花乱坠的想法，好的创新理念应该是符合实际的，是基于现实条件能够被实现的，伟大的科学家们正是不断将创新与实际结合，才能取得源源不断的突破。眺望未来，创新精神必不可能缺席时代的发展，广大青年干部要时刻以科学家精神要求自己，高标准、高质量完成时代的答卷!

星人观后感【篇5】

7月8日，我参加了“小记者观影活动”。观看了电影《喵星人》。

在电影开播前，我心中充满了好奇，这部电影是放什么内容的呢？随着电影的播放，我的好奇得到了解答。原来是在遥远的宇宙角落，有一个喵星球存在，当中住有喵星人。喵星国王让全喵星最骁勇善战的勇士西米露带着喵星神器去侵略地球，可惜西米露在星际行程中丢失了能抵抗地球粒子的喵星神器，导致神力尽失，为寻找喵星神器西米露被吴优优一家收养为宠物，待寻回喵星神器后再启动侵略……

影片最令我映像深刻的片段是，当西米露刚来到吴优优家，想杀死他们家人的时候，先是西米露来到吴优优父母的房间，可谁知吴优优的妈妈因恐怖电影看多了梦游了，西米露一下被推到了二楼，于是西米露来到了吴优优哥哥的卧室，准备杀死哥哥，可西米露刚揭开被子，哥哥就拿着手里的枪向它扫射，结果一脚踩到了电线，只好逃跑了！西米露不忍心杀死吴优优，最后只能放弃了。

电影最终喵星人西米露也没有完成侵略任务，因为相处期间，一家人对西米露的真诚与爱，逐渐令西米露的战意消磨掉。

星人观后感【篇6】

北斗三号全球卫星导航系统正式开通。北斗三号全球卫星导航系统将会提供更准确的卫星定位、导航和授时服务，为建设社会主义现代化强国加油助力，成为人民心中最精准的北斗星。党员干部要有一颗北斗心，坚定不移地为中华民族伟大复兴而奋斗终身。

独具匠心，如切如磋，如琢如磨。北斗最早是指北斗七星，它们在天空排烈成斗(或勺)型，是古人们指示方向和认识星座的重要标志。现在的北斗三号全球卫星导航系统超出人们对定位导航的日常需求，可提供米级、分米级、厘米级等增强定位精度服务。党员干部要有一颗精雕细琢的北斗心，对于本职工作要秉承专心致志、不差丝毫的工作态度，专注业务、专研技术、打磨细节。面对人民群众要提升服务理念，增强责任意识。差不多往往是差得多，过得去常常是过不去。不要把群众无反馈领导无责怪当作工作的标准，要凡事多向前一步思考，做事多向上一点拔高，没有最好只有更好。与群众多沟通了解，精确定位群众所思、所想、所盼，精准解决群众所需。对于上级领导的指示，从多方面入手，反复推敲斟酌，吃透政策规章，结合实际情况，做到文经我手无差错、事经我手请放心。

青云之志，道阻且长，穷且益坚。在古代，北斗星为夜行人指明方向，为庄稼人区分四季，为打更人校核时辰。当今的北斗三号全球卫星导航系统为农业生产、交通运输、减灾救灾和水文监测等方面提供最准确的信号，服务于各行各业、走进千家万户。党员干部要有一颗我将无我，不负人民的北斗心，将为人民服务的宗旨融入到自身的血液里、骨髓中。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，都要将人民放在心里。为兰考人民殚精竭虑的焦裕禄、84岁出征武汉抗疫一线的钟南山院士等先锋模范无一不是我们最好的榜样。无论是全面建成小康、打赢脱贫攻坚战还是城乡基层治理，都是为了老百姓吃得更好、穿得更暖、住得更舒心，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。空谈误国，实干才能兴邦，对于工作计划不要喊破嗓子，要做出样子;

对于干部评价不要看履历，要看实绩;对于任务落实不要听报告，要听民调。最终做到不忘赤子初心，不负人民所期。

正道的光，心之所向，素履所往。北斗三号全球卫星导航系统由24颗地球中圆轨道卫星、3颗倾斜地球同步轨道卫星和3颗地球静止轨道卫星组成。26颗卫星相互配合、优势互补犹如道路规划师，为人们提供最明确的方向。党就是党员干部的北斗心，为我们的前行指出最光明的道路。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。无论是救亡图存的旧时代，还是改革开放的新局面，无数事实证明，实现中华民族伟大复兴离不开中国共产党的领导。党员干部要树立四个意识，坚定四个自信，做好两个维护，以党的方向为方向、以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志。引好千条线，穿好一根针，做好传声筒，当好翻译官，团结广大群众，落实好党中央的政策方针。要坚信有党这颗北斗心的指引，中国号巨轮在波澜壮阔的时代海洋中定能乘风破浪、一往无前。

奔腾年代观后感收藏15篇

编辑为您提供了一些关于“奔腾年代观后感”的细致编辑内容，有没有好的作品名观后感模板呢？在观看时，我们内心深处往往会有一些想法。如果您希望更加深入地理解一部作品，撰写观后感将是不可或缺的一步。观后感简单来说就是我们在观看作品后得出的心得和感悟。相信我，这些课程可以为您提供更好的学习体验！

奔腾年代观后感【篇1】

不止一次地看《奔腾年代》这部电影，并把自己的.网名改成“海洋饼干”，两个小时在我看来，却是至今的挥之不去的余味。曾经古人形容“语音绕梁三日不绝”用来形容这部电影对我的影响，再合适不过了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔腾年代》比作一道大餐，体育电影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。

首先来说说“形”，“形”便是该电影的结构。它的主线是一匹马和三个人的故事，可以说是一个奋斗史。这个故事给我的感觉就是一波三折。

查尔斯在事业上一帆风顺，可是中年丧子，家庭粉碎，这是第一个起伏；如果说有人是含着银勺子长大的话，那么瑞德可以说是从小在漂泊中长大，最后在拳击场上沉沦，这是第二个起伏；汤姆是个优秀的驯马师，却一直被埋没，恰似失去钟子期的俞伯牙，千里马常有而伯乐不常有，这是第三个起伏；“饼干”虽有优秀的血统，但是身形矮小，生性懒惰，被人弃之，这是第四个起伏。而这四个起伏聚集到一起，便成了海上汹涌的波涛，爆发出惊人的震撼力，那赛马场上场下的欢呼声，说明了这一切。

然而，故事并未就此结束，在取得成功后，又不遗余力地刻画失败，在克服失败后，又在用外界的考验来推波助澜，至此，影片的后半段是个高潮，瑞德和马受伤后，影片用大量手笔平静地叙述着他们的生活，恰如龙卷风的风眼中总是一片平静，而在风眼周围，作为观众的我们，无不伤心落泪，感叹命运的无常与无奈。

如果影片仅仅是叙述这样一个故事，那么这样的起伏在希区柯克面前，也算不上一流。对于它的结构，点睛之笔就是影片的虚实相生。历史的照片，穿插在现实的镜头中，是那么自然，不留任何修饰痕迹。在现实灰暗的时候，那些黑白照片带给我们属于那个年代的记忆，或许年代是萧条的，但记忆却是充实的。这样的照片，让我们感受到真实；这样的真实，使饼干的故事更加切肤。

奔腾年代观后感【篇2】

观看这部电影是有一定的原因的。这部电影是由吴宝丽同志推荐的，根据她自己看后再向我们描述，然后我们一直说大家在一起观看这部电影应该是一个不错的选择。当然，吴宝丽同志还是比较辛苦的，因为每次看电影都差不多是她先看一遍，然后再和我们一起看一遍。这其中的时间问题就不多说了。只是有很多人还不知道吴宝丽同志的艰辛而已。

影片是描述在二十世纪三十年代的美国的关于赛马的故事。表面上是这样的。其实，结合当时影片的故事发生的时代背景，我们就可以知道，这是一部励志型的影片。

众所周知，在上世纪三十年代，美国经济危机，一片大萧条。国家一片混乱，民不聊生。就是在这样的背景下，一个酷爱赛马的青年赛德一直在坚持自己的梦想。他经历了很多别人想都很难想象的事情。当然导演很是明智的在影片中穿插了当时的历史画面。在讲述主人公的不屈的精神的同时，美国在面对经济危机时，整个国家的那种不屈不挠的精神，着实令人佩服!

当然，影片一般的思路都是这样的，一波三折，跌宕起伏的。很多次，我在看主人赛马时，我想这次他应该成功了。但是事实上并不是这样的，而是一次一次的失败。当然这和影片耗时比较长有很大关系的。但是，最后这个影片还是以喜剧收尾。我不喜欢看悲剧，因为现实生活中实在有太多的悲剧了，如果看电影、电视剧还是悲剧会让人觉得很压抑的。所以呢，对于这个结局，我个人还是比较满意的。

上面只是谈一下对这部电影的浅显的认识。现在，我想说说梦想和现实之间的关系。通过这部影片，我们知道赛德始终在坚持着自己的梦想，不管遇到什么样的困难，他都能很好的咬牙坚持下去，朝着自己的梦想走去。当然，我觉得赛德的成功也需要一定的机遇。如果他没有遇到那个雇佣他当骑师的人的话，他能成为伟大的骑师吗?显然，可能还是有的，只不过需要更长的时间而已。所以我觉得在面对梦想时，我们的确需要坚持不懈的朝着梦想的终点走去。不抛弃不放弃!但是，机遇也是很重要!喜欢这句对白——查尔斯·霍华德：你可以在残废中度过你的余生。雷德·波勒德：我的余生已经荒废了。我要变好。他让我好起来。该死的，你也让我更好。赛德在面对即将残废的腿时，没有选择轻生，或者是其他一些很颓废的抉择，而是坚信自己可以好起来。当然，影片也没有那么夸张，但是结局是令人满意的。

人应该有自己的梦想!并且不管在你遇到什么困难的情况下，你都要始终如一的坚持你的梦想!并为之付出努力!我们可以达到终点。只是有很多人死在终点的前几百米而已。

奔腾年代观后感【篇3】

过去一直对什么是阶级、阶级斗争、阶级感情稀里糊涂，随着年龄的增长、阅历的丰富，尤其是观看《奔腾年代》电视剧后对其认识逐渐清晰。

阶级可能有许多划分形式：按权力是否掌握在自己的手上分为统治阶级、被统治阶级；按资产财富的多少可分为资产阶级、无产阶级；按社会分配方式可分为剥削阶级、工人阶级。

对于稍有出息的人，尤其那些出身于家庭贫穷、社会地位较低、从小受苦受累受难甚至受欺负的人，在看到穷人受到歧视、受到欺负、经受苦难的时候，不由自主的就产生同情；不由自主的就想打抱不平。其实他们并不相识，这只是一种情感上的感应，这就是阶级感情。

其实，在现实中还有一种。物以类聚，人以群分之现象，性格、志趣相同的人也有着类似的感应。若你是一个正义之人、善良之人，是一个积极向上、有进取心之人，在看到与自己类似之人受到欺负，受到不公正待遇，你也一定会感同身受、义愤填膺，在看到一些溜须拍马、阿谀奉承、走一些歪道邪道而得志之人，你一定也会怒火中烧。

我们绝大多数人都是有正义感、有良心之人，我们要行动起来，为好人声援，为好人助威，对不良现象、歪门邪气、坏人坏事声讨，为社会营造清风正气添砖加瓦。

奔腾年代观后感【篇4】

不止一次地看《奔腾年代》这部电影，并把自己的网名改成“海洋饼干”，两个小时在我看来，却是至今的挥之不去的余味。曾经古人形容“语音绕梁三日不绝”用来形容这部电影对我的影响，再合适不过了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔腾年代》比作一道大餐，体育电影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。

首先来说说“形”，“形”便是该电影的结构。它的主线是一匹马和三个人的 故事 ，可以说是一个奋斗史。这个故事给我的感觉就是一波三折。

查尔斯在事业上一帆风顺，可是中年丧子，家庭粉碎，这是第一个起伏；如果说有人是含着银勺子长大的话，那么瑞德可以说是从小在漂泊中长大，最后在拳击场上沉沦，这是第二个起伏；汤姆是个优秀的驯马师，却一直被埋没，恰似失去钟子期的俞伯牙，千里马常有而伯乐不常有，这是第三个起伏；“饼干”虽有优秀的血统，但是身形矮小，生性懒惰，被人弃之，这是第四个起伏。而这四个起伏聚集到一起，便成了海上汹涌的波涛，爆发出惊人的震撼力，那赛马场上场下的欢呼声，说明了这一切。

然而，故事并未就此结束，在取得成功后，又不遗余力地刻画失败，在克服失败后，又在用外界的考验来推波助澜，至此，影片的后半段是个高潮，瑞德和马受伤后，影片用大量手笔平静地叙述着他们的生活，恰如龙卷风的风眼中总是一片平静，而在风眼周围，作为观众的我们，无不伤心落泪，感叹命运的无常与无奈。

如果影片仅仅是叙述这样一个故事，那么这样的起伏在希区柯克面前，也算不上一流。对于它的结构，点睛之笔就是影片的虚实相生。历史的照片，穿插在现实的镜头中，是那么自然，不留任何修饰痕迹。在现实灰暗的时候，那些黑白照片带给我们属于那个年代的记忆，或许年代是萧条的，但记忆却是充实的。这样的照片，让我们感受到真实；这样的真实，使饼干的故事更加切肤。

再来说说“色”，色彩是给我们最直接的印象，在《英雄》里，我们记住了最后飘零欲滴的金黄；在《辛德勒名单》中，我们记住了最后的红玫瑰；在《黑客帝国》里，赋予了绿色独特的气质；在《碧海蓝天》里，梦想成了永恒无涯的蓝色。在《奔腾年代》这部电影里，我们很容易发现影片前半部分是黑白的基调，并且偏重高调。在这样的色彩中，我们感到了压抑，这种高调的压抑，生在萧条的.年代，生在波折的人生，压抑更容易把观众卷入到影片中大有“浓阴落尽有高柯，昨日流莺在何处”的意味。

直到海洋饼干出场，它懒惰地躺在草丛上，才让人的眼睛一亮，这样的“一亮”，是影片色彩的一个转折。由此，后半部分色彩开始变亮。特别是在赛马取的胜利后，瑞德洒下的花瓣，让人身心愉悦起来。

而海洋饼干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艳化，虽然，这样的相伴是个悲伤的故事，那一望无际的绿色草地，那平整厚实的跑道，那油漆刚过的白色栅栏，是种难以言喻的美。自古以来，人们见到美的事物，总是那样稍纵即逝，会内心忧伤，而用美本身来修饰悲伤，不禁想对瑞德和饼干说，某一天，我们失散在这世间的哪个角落，无论我们在此岸或彼岸，我们还会相遇，这就是宿命。色彩，让故事做到了“花瓣泪飘落风中，虽有悲意也从容”的境界。

“香”是调动我们除视觉感官外的因素。所以，我更愿意用除视觉感官以外的因素来比喻《奔腾年代》的“香”。

它的香，来自它的音乐，浑厚大气的音乐加之嘈杂的现场声，这就是那个时代的赛马运动，各种小乐器加之流利八卦的解说，这就是那个时代的新闻事业。整个音乐奠定了它恢弘的基调，音乐的延伸，就是给人感觉：历史，在脚下延伸。

它的香，还来自它的台词。“I was crippled for the rest of my life. I got better. He made me better. Hell, you made me better.”瑞德叫嚣着这句话的时候，我落泪了，他不愿承受没有赛马之痛的宣言。包括查尔斯的无数次宣言，都让我们感到处在萧条中的振奋。

它的“香”，来自它的细节，从瑞德吃饭的多少，我们可以判断他复杂的心理活动，希望自己骑着海洋饼干创造辉煌，一方面又担心自己体型太大，克制着自己的食量。此外，还有很多细节反映时代。

最后，再看看《奔腾年代》的“味”，即给观众的感受。众所周知，这是一部励志电影，里面面向困难与残缺，敢于挑战的体育精神更是影响着观众。但是，我想，一部电影如果光是描述体育精神，还远远不够，我们可以从中品味到更深的内容。首先是时代精神，乐观，就是美国精神的主线。好莱坞总是一个早就美国梦想的地方。所以，它从文化背景方面，是美国本土文化精神的体现。其次，我们知道，三个人都信奉着“没有不可能”，他们才能轰轰烈烈地赶出这番事业。但是这样的信奉，上升到哲学高度，就是世界上本来没有奇迹，人在最接近奇迹的时候不是上帝向人们显示奇迹的时候，而是人们认识到世界上本无奇迹的时候，仍然对世界保持执着的时候。所以，当瑞德再次跨上海洋饼干，就是对奇迹的一种宣誓。

奔腾年代观后感【篇5】

偷得浮生半日闲，今天晚上六点就离开办公室，才知道6点钟北京的太阳还老高，天气还这么早，吃完晚饭，周末难得就放松一下自己，太累也不想出去转转，回酒店后看个大片，放松一下自己。从PPS选了一部评分9。4分电影《奔腾年代》

影片是一部励志电影，故事是围绕一匹其貌不扬的赛马和三个郁郁不得志的男人展开，人物刻画情节紧凑但不紧张，平缓流畅讲述了一个美国大萧条时期的一个真实的故事。不像国产电影一样，影片没有正反角色的映衬，但是对角色刻画上确形象生动。

故事的开始，讲述了三个不如意的人。精明、乐观、豁达的霍华德靠做汽车生意发家，而儿子在一次意外车祸中丧生，家庭因此而分崩离析，后来又碰到年轻的小姨子，而逐步将视线转移到起初最讨厌的赛马上；一个老牛仔，生不逢时，四处漂泊，善于识马、驯马的牛人；波拉德，自幼热爱骑马，经济危机摧毁了他的家庭，在流浪的路上，他的父母把他卖给了赛马场，颠沛流浪，以做二流骑师和打拳为生，在拳击中瞎了一只眼睛。

这三个人，每个人的故事都可以单独拍一部电影，三条并行的线索，明晰简洁的讲述了这三个人坎坷的半截人生，也把每个人的性格都塑造得特色鲜明。这样三条并行的命运之线，终于因为一匹瘦小不起眼的马汇合到一起。这匹马，就是“海洋饼干”。海洋饼干的血统优良，祖父和父亲都是辉煌显赫的赛马。但它一出生就因为略显弯曲的前脚与不均称的身形，被它的主人判定为不合格的赛马，也因此从没受过任何训练与特殊的照顾，只能在一些小比赛中奔驰，赚着不起眼的几百块美元奖金。甚至作为给别的赛马做陪练。它的前半生一直是个输家，直到碰到了它的伯乐霍华德。

霍华德在绝望之余买下了不被人看好的海洋饼干。在一个薄雾初升的清晨，海洋饼干被人牵着，昔日的牛仔、今天的训马师汤姆一眼见到海洋饼干，就立刻被它折服。汤姆看出了这匹马蕴藏的巨大能量，看出了它眼睛中桀骜不逊和强大的内心。此，它开始了作为一个赛马的生命旅程。汤姆说，我们只需要让它做回一匹马。

海洋饼干，多年的循规蹈矩，已经压抑了他的内心，变得平庸，其实人何尝不是，有的人被砍成垃圾庸才，但是只要给他平台，适当的激发，迸发出的能量会刺晕周围人的眼睛。作为励志电影，影片多次强调告诉我们坚韧的意志、强大的内心比任何都重要。人不可能一番风顺，但是关键在于要勇敢的去面对，这也是最打动我之处。

此外，赛马海洋饼干在奔跑的时候，身边有一匹马并行的话，就会发挥出惊人的潜力，创造奇迹。它们比的是顽强，和心中对胜利的本能渴望。作为人，我们也要有些信念支撑自己，无论何时都告诉自己，情况不好但没到最坏，因为终点永远都在未来。

其实我们可以从电影里得出很多其他的结论。但得出结论不是最重要的，重要的是，让自己心中的某块地方热起来，让自己的身体沸腾起来。

最后，影片开头的一首狄更斯的诗，也值得我们每个人吟诵。

奔腾年代观后感【篇6】

《奔腾年代》观后感范文1300字

找到一部合意的影片实属不易的一件事，我们时常感叹没有好看的电影，新片又不想看，此时只有把注意力对焦过去，抱着试试的心态去找寻历经岁月积淀的经典，寻找的过程既简单又复杂，简单在于我们庆幸有现代化的搜索工具，只需要点点鼠标就可以办成，复杂之处在于，经典太多，经典中又有经典，况且自己未必清楚的知道自己此刻要看什么，你需页页翻看，甚至会试播一下，让自己的心停留几秒、几分钟，检验是否符合自己的口味，要在经典与自己的心境之间找到精确的匹配。很欣慰，晚上找到一部不错的电影，一个人慢慢品味着，少不了又几分感想。

《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不同生活背景的男人（查尔斯·霍华，德瑞德·波拉德，汤姆·史密斯），通过赛马完成各自美丽的转身。查尔斯·霍华德以前是个自行车修理工，因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的'汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全可以当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自己？因为每个人怕输，所以每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。

影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久应该见个面了？此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不知道从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。瑞德不忍心，也不甘心看着他的战神就这样悄无声息的远离众人的注目，昔日的辉煌战绩就这样昙花一现，所以决定力挽狂澜，让众人重新对战神疯狂、呐喊，让世人知道他还是一流的赛马师，他不是一个可怜的失败者。他有序的进行着他宏伟的复出计划，一方面对战神进行康复性的训练，一方面向医生咨询自己的身体状况。功夫不负有心人，战神慢慢恢复了以前的战力，可是他自己，按照医生的建议是坚决不能再赛马，况且还处在康复过程中，要是再次跨上马鞍是多么的危险。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠运气了，瑞德不顾医生和朋友的反对，坚决实行原定计划。比赛照常进行，全场的观众都在欢呼，他们或许对最后的成绩不看重了，对自己下了多少注也不在乎，只是来欣赏他们两的完美融合，整个比赛过程充满了期待，同时空气中也弥漫着担忧的气息，没有人能保证不出意外。随着栅栏的瞬间开启，整个赛场成了一片咆哮声的海洋，就在接近比赛的终点那一刹那，战神的完美转身发生了，转弯处用近乎自残的方式来奋力拼搏，最后赢得了比赛的胜利，结果只能用意外的合理来解释了。

生活就这样，多坚持一下你就有可能胜利，后退的话，必死无疑。希望我们每个人都能奔腾的过好每一天！

奔腾年代观后感【篇7】

我不喜欢追星、更不喜欢看年代剧，只喜欢看神剧，倒不是觉得年代剧不好，只是同样的生活描述的都是千篇一律，神剧命名就是虚构的，骗人都是明着骗的，这就是我喜欢神剧的原因。

周末闺女在家时她在看《奔腾年代》的电视剧，我也跟着看了几集，觉得不错，就重新看了一遍，还没有大结局，就被剧情感动的哭了几次，也许看的角度不同，感受也就不一样。

这部电视剧由佟大为和蒋欣联合主演，佟大为饰演电力机车工程师常汉卿，蒋欣饰演保卫科科长金灿烂，他们俩的剧情有趣、笑料、悲喜百出，金烂灿用一生的时间为爱付出，演出了女人的大胸襟、大胸怀，完全不搭的两个人却幸福的过完一生！

常汉卿和金灿烂是朴实和奉献精神。欢喜冤家，台词写的都是牙尖嘴利，生动的剧情很明显有助于观众追剧。

生活在大变革时代、非白即黑的年代、被时代洪流裹挟着，也被心中对美好生活的愿望驱使着，有一群人，他们是时代的筑梦者，勇立潮头、矢志不渝、一往无前。剧情推进到中后期发出的由衷感慨。

《奔腾年代》用一对“欢喜冤家”式主人公的相识、相知、相伴、相守，勾连起他们身边千姿百态的众生相，同时又折射出整个时代的奋斗精神，完成了从行业到家国，从个人情怀到时代精神的宏伟蓝图。

“一代人有一代人的际遇，一代人也有一代人的奋斗”，已经追至大结局了《奔腾年代》的感动和不舍。

别去验证感情、别去验证真心，因为无法奔腾、输不起。有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长再远、夜再黑再暗、也得独自默默地走下去。

非常喜欢金灿烂的直爽、为了爱人默默付出和对生活积极的态度，在现实的生活中虽然我们也在奉献和付出，可有的感情走着走着就成了最熟悉的陌生人，过客终究是过客，怎么会变归人。疑是君归来，笑从双脸生，奈何却只是路人、只有路人。

很少会有对等的付出，总有一方是多付出的，一方是少付出的。世上最无私而辛酸的一种付出，不求回报，甚至，不求你知道。

有些东西，默默藏着就好，有些心情，默默覆盖就好，有些难过，默默走过就好。有些安好，是用来平息的。

奔腾年代观后感【篇8】

各位老师、各位同学，上周四我与我的队友一齐观看了一部对我心灵撞击很大的电影----《奔腾年代》，完美的东西就应拿出来和大家一齐分享，这天让我来为大家解说这部影片，与你们一齐分享我的感受。

电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s/辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。

股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。

一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子，我们能够感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。

一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与理想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他知道如何了解马。

当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：正因我能够医好它。这是何等的简洁明了。只是正因证明我能够做到，因此我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能正因它受了点伤，就抹煞它的价值。

当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我知道了他的答案，每个人都有自己的'价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不好气馁，找到自己的价值。

一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。

一匹血统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做而且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值---作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。

三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一齐，编造一段神话。

很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自己的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满期望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放下原本坚定不移的信念---挑战、超越！最终，他们用团队的智慧赢得了对决赛，此时似乎已经能够证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的好处远不仅仅如此。

如果说瑞德与赛马海饼干是正因现实的价值走到了一齐，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们最后，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的好处---繁华过后见真情。

人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。

因此，亲爱的朋友们，请不好再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！

最后，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。

奔腾年代观后感【篇9】

各位教师、各位同学，上周四我与我的队友一齐观看了一部对我心灵撞击很大的电影————《奔腾年代》，完美的东西应当拿出来和大家一齐分享，今日让我来为大家解说这部影片，与你们一齐分享我的感受。

电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。

股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。

一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子，我们能够感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。

一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与梦想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他明白如何了解马。

当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：因为我能够医好它。这是何等的简洁明了。只是因为证明我能够做到，所以我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能因为它受了点伤，就抹煞它的价值。

当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我明白了他的答案，每个人都有自我的价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不要气馁，找到自我的价值。

一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。

一匹血统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做并且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值———作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。

三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一齐，编造一段神话。

很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自我的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满期望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放弃原本坚定不移的信念———挑战、超越！最终，他们用团队的智慧赢得了对决赛，此时似乎已经能够证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的意义远不仅仅如此。

如果说瑞德与赛马海饼干是因为现实的价值走到了一齐，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们最终，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的意义———繁华过后见真情。

人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。

所以，亲爱的朋友们，请不要再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！

最终，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。

奔腾年代观后感【篇10】

时常感叹于那些长篇影评，同样的一部电影有的人竟然可以看出如此多的感触和人生，而我总是后之后觉。多数时候都是精彩的影评勾起我对电影的欲望，《sea biscuit》是个例外。

第一次看到就被吸引，因为它的中文译名--《奔腾年代》。总是无法描述电影所要表达的东西，或许本就不该描述。能用文字表达出来的思想属于电影本身，而作为观众拥有的只是心中莫名的激动和隐隐的共鸣，并且每人都尽不同。这是一部恰当的时候出现的恰当的电影。不希望是更早，因为身陷泥泞的时候行动比思考更能给人以勇气。如果是那时出现，也许和我一起陷入泥泞的还有无辜的电影。不希望是更晚，那时不知道我还有没有此时的记忆和印象，彼时来看此时的大事件不过是一次小小的插曲。而就是现在，一步步走出泥泞，鼓起勇气重拾梦想的时候，sea biscuit奋蹄而来。

喜欢它配乐中马蹄四起的铿锵和迎风的马鬃飞起的力量。马蹄落处沙石四溅，那时心跳的节奏。一个人和一匹马的奋斗成长在一幕幕黑白背景映射下结成了一个民族的奔腾年代。“不是因为所建造的那些公路，隧道，桥梁，公园和成千上万的公共工程，而是一种看不见摸不着的力量，让一年前破产的人们突然重振旗鼓被击倒的人们突然找到了他们的心声”。每个人都找到了自己的归属。变革，饥饿，困顿，悲伤都无法阻挡它的到来，坚定的走出阴霾是对生命最好的诠释。

“This is not a finish line，the future is the finish line”无论何时都告诉自己，情况不好但没到最坏，因为终点永远都在未来。不会再惧怕什么，因为我曾站在风口浪尖支起飘摇的港湾。伴随着瑞德扬鞭时轰鸣的马蹄声，耳边又响起餐桌前瑞德背诵的狄更斯优雅而有力的诗篇"we never know how high we are till we were called to rise...."

前几十分钟的三线交替叙事虽说看得头晕，但也完全并且良好地阐述了三个主人公的故事。他们和海饼干一起，打败一个个对手。最终打败名为“战神”的赛马。

在那场1938年的比赛里，铃声被按响时画面转为了几十年前，整个国家的人们收听那场比赛的照片，并且在电影伴随短暂地寂静。人们站在汽车广播前，或是一家人围在收音机前，或是职员们放下工作，只为收听那场比赛。

那和影片的最后，瑞德骑着海饼干领先了所有对手时的寂静如出一辙，那个时候不需要任何声音来表达我们看到的东西。

“你知道哈德里安怎么说罗马吗?”

整部影片是对美国精神的阐释。更早的年代，当西部还未开发时，无数人带着整个家的东西前往西部，无数人死在半路。

看过一个故事，广大的美国西部的某个地方，荒无人烟，大风黄土，只有两户人家，一户人家的男孩对另一家的女孩说，嫁给我吧。女孩说好，因为除了这里只有你我可以嫁。我想说的是那个地方的荒凉。几十年后，同样的地方发展成了一个繁花的城镇，当年的男孩做了镇长。他们就用自己的手，在那种看似没有希望的地方建起了家园。

现在的我们，凭什么要为不足挂齿的挫败驻足不前。 我们所有人或许有不同的起点，但我们也会拥有不同的过程。

“你知道哈德里安怎么说罗马吗?一步一步来，我的子民们，一步一步来。”

奔腾年代观后感【篇11】

影片发生在1929年美国经济大萧条时期，曾经的富人纷纷落魄，以前家人团座吃饭聊天的`温馨场景变成了粗茶淡饭，朝不保夕的艰苦岁月，每个人心中都在探寻“未来之路”，影片中多次提到“FUTURE”，只有对未来充满希望，现在的失败才会有意义。在整个环境都是低迷时，人们需要一种精神，就像当初“五月号”登入美洲大陆，面对荒芜的大地，先辈们选择用双手劳动创造自己的未来。影片通过真实故事改编，一个中年丧子的企业家，一个怀才不遇的驯马师，一个只有一只眼视力的骑师和一匹不起眼、脾气又暴躁的小矮马，这样的组合，却用一种精神战斗在赛马场，同时赢得所有人的尊敬。

“这次成功不是终点，我们的终点在未来!”，可以算是此部影片的主基调。只有相信未来，才才会无限的创造和成功。如今的我们，虽然没有遇到1929年那样的金融危机，但是物价高，工资低，人生之路在何方等等这些焦虑的情绪笼罩在我们的头上，其实我们这一代还是很幸福，比起祖辈父辈们白手起家，我们算是丰衣足食——买得起名牌，吃得起大餐。但是为什么我们还有这么多“郁闷”，这么多“不满”，这么多“牢骚”呢?未来之路难道就这么难走，我们就永远没有翻身之日?我觉得现在有些焦虑真的是“杞人忧天”，许多人只是看到眼前那点困难，把困难无限扩大化，时间都白白浪费在“怨天尤人”上，为什么都纠结在“现在”，好像“现在”的成败就直接关系到“未来”的成败?急功近利的想法，焦躁不安的脾气，还有不愿吃亏的精神，这样的状态，你怎么能指望“未来”给你抛出橄榄枝，就算有，我想你都会视而不见。心要沉静下来，脚踏实地的做每一件事，不要在意你做的每一件事能给你带来多少物质回报，请好好享受完成这件事的过程给你带来精神满足。毅力、坚持等等品质不是靠看几页励志书，几部励志电影就能凭空出现的，它也需要锻炼和磨练。我们还年轻，我们有很多事情需要去做，为什么不相信自己能成功呢，20多岁的我们怎么能判断40年后的成败呢?如果真是这样，我想就没有发展，就没有奋斗，就没有未来。

奔腾年代观后感【篇12】

1938年的新年前夜，美国的年度十大新闻人物榜出炉，共有九个人上榜，其中包括富兰克林·罗斯福、内维尔·张伯伦和阿道夫·--，与他们同处于一个榜上的还有一匹叫做海洋饼干的马——它长得又矮，又有缺陷，它的骑师穷困潦倒。

但是，他们共同创造了赛马史上的奇迹。1936年驯马师汤姆·史密斯买下了一匹名叫“海饼干”的3岁纯种马它通体呈马粪色，身材矮小，膝盖突出又不对称，而且还不够直，完全就是缺陷身材的典型。尽管它战绩奇差无比，史密斯还是看出了这匹马的独特之处：“海饼干透着一种真正的自信。”

在史密斯的调教下，海饼干却发生了质变，海饼干果然不负厚望，它和它的骑师红毛波拉几乎所向披靡。1937年，海饼干在十场重要的彩金赛中大获全胜，它的年收入达到14万4千美元，比最赚钱的赛马在全盛时期赚得还多。1938年11月1日海饼干与另一匹奖金马王“战将”的比赛更是吸引了全美国人的眼球，就连没看过赛马的人也关注了比赛。以四个马身优势获胜的海饼干当之无愧的当选了年度风云赛马。

1939年2月14日的一次事故似乎完结了海饼干的事业——左前腿悬韧带破裂，它很可能再也不能参加比赛了。马师波拉的腿也第三次被打断重接。

波拉说：“海饼干和我是一对老瘸子，我们都完了。”然而同年秋天，海饼干的老板做出一项惊人的宣告：1940年3月2日，7岁的海饼干将最后一次挑战它一直未能征服的赛事：圣安妮塔10万奖金赛。此时红毛波拉的腿如果再断一次就会落下终身残疾。但波拉坚持自己可以出赛。他说：“我和海饼干加起来有四条好腿，这样就行了。”

整个赛马界都在关注圣安妮塔，关注海饼干的复出。它曾两次以微弱的差距与10万美元的奖金擦肩而过。比赛的结果震惊了整个美国，海饼干跑出了圣安妮塔大赛历史上的最好成绩，美国赛马史上的第二好成绩，并打破了世界纪录。著名作家裘利·罗杰这样写道：“我是多么的幸运，竟能活着看到这一天。”

海饼干受了伤，几乎无法继续比赛，但它战胜了伤病，一直坚持参赛，直到年老退役。它的骑师波拉也发生过惨痛的意外，但这对跛脚的老搭档都重新振作了起来，老骥伏枥，再造辉煌。对于一个陷入经济萧条所带来的焦虑和恐慌的国家来说，这绝对就是一道灿烂的曙光。故事中的每一位主人公都具有拼搏精神，那种克服困境、赢得成功的精神和力量，铺就了一条通向成功之路。这种精神是成功的基石。而海饼干和波拉的传奇故事，正是这种精神的最佳写照。海洋饼干的时代，正是美国经济大萧条的年代，海洋饼干在那个时候成功地扮演了一位能够寄托美国精神的偶像。海饼干的奇迹激发了无数处于焦虑和恐慌中的美国人。随后，美国的经济也开始复苏。从这个角度上来讲，海饼干不仅改变了他和他主人的命运，更激励了整个国家。

奔腾年代观后感【篇13】

这是一个难以置信的真实故事。发生在30年代中后期，大萧条之后的美国。

一匹屡战屡败的劣马，一个颠沛流离的骑手，一个默默无闻的牛仔，一个大起大落的商人，合在了一起，产生了奇妙的化学反应，创造了赛马史上最美的一段传奇，为从大萧条中艰难复苏的美国人民燃起了希望的火炬。

海洋饼干和里德其实是一种精神和命运的不同载体，它们一路走来都充满坎坷：海洋饼干虽然是优良马种，但换了几次马主都没有摆脱被无情丢弃的命运。里德为了自己的梦想不断努力，可他前前后后所走的路也同样不平坦。但这一切从海洋饼干和里德相遇的那一刻开始变得不同了！

海洋饼干和里德的生活状态始终是息息相关，相契相合的。饼干的驯服及潜力的显露暗示里德骑手角色的进入；饼干在马赛中一场接一场的胜利同时也是里德生涯渐入高潮；饼干因为“一鼻之差”输掉的那场比赛引出里德一只眼晴失明的事实；故事发展到这个地方是一个转折，也带给观众一些悬疑，引人入胜，里德还会被雇佣吗？还能够继续驾驭饼干吗？。当电影的发展对这一疑问给予肯定的回答之时，也就是将故事情节推向高潮之时，是的，海洋饼干赢得了那场备受关注的马赛，它再也没有对手了！不幸的是这个时候里德却因一次事故变成残疾，里德从此不能再和海洋一起比赛了，而饼干接踵而至的重伤再次印证了饼干和里德命运的相关性。

里德最后说，是他治好了饼干，同时也是饼干治好了大家。在那段晦暗的日子里，里德和饼干共同努力，艰难但执着地迈向充满希望的明天。他们没有安于命运，即便所有的人都说impossible，但是他们彼此都没有放弃，最后他们成功了。

妥协是消极的，抗争是积极的；

为了妥协而抗争是消极的，为了抗争而妥协是积极的；

自我蒙蔽是消极的，自我启迪是积极的；

空想是消极的，行动是积极的；

忧郁是消极的，振奋是积极的；

“这次成功不是终点，我们的终点在未来！”

这是赛马“海洋饼干”第一次夺冠的胜利宣言。

老骥虽伏枥，但志在千里，

依然热血沸腾，那是属于垂暮者的奔腾年代。

而在他身上，我学到一样东西：

只要你自己不放弃，你就永远还有机会。

奔腾年代观后感【篇14】

前几天，爸爸妈妈跟我一块儿看了一部电影――《奔腾年代》，看完以后，我觉得自我的心里久久不能平静，充满了力量，这是一个真实的故事，查尔斯霍华德以前是个自行车修理工，因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德和以前从事表演的汤姆组成了一个小组训练他的小个子赛马，瑞德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

在这之前，三个人都因为各自的原因显得是生活中的失败者，为家人朋友所遗弃，无法实现自我的梦想。霍华德靠汽车交易发财，儿子却在交通事故中丧生，妻子要求离婚；瑞德从小爱好骑马，而他的家庭在失去一切以后生活颠沛流离，尝尽了人生苦难，甚至瞎了一只眼睛，而汤姆也是对人生心灰意冷，但正是因为海饼干，这匹不被众人所看好的小马，却给了他们重新振作起来的力量，正像电影将要结束的时候，瑞德说的一句话，“我们都以为自我拯救了海饼干，但实际上是海饼干拯救了我们”。海饼干――这匹瘦小的马，有着其他良种马所不具备的一种精神，那就是不服输，“他为胜利而活”，这是他的骑师瑞德说的，所以在赛马的过程中，一开始要让海饼干放慢速度，而让其它的马领先，而让海饼干输简直就是杀了它，所以它会拼命的奔跑，直到战胜所有的对手，直至胜利！

这部电影中的马和人都值得我们学习，就像海饼干的主人霍华德所说的，“每个人的一生都会有起起落落，要么打道回府，要么就打起精神往前冲吧！”的确如此，生活中我们每个人都会遇到很多的挫折，但我们不应当灰心放弃，而应当像故事中的马和人一样，打起精神往前冲！我爱海饼干，因为它为胜利而活！它让我的心里充满了力量！奔腾吧！

奔腾年代观后感【篇15】

昨天下午四点左右，我们业务一部（太阳队）全体伙伴在完成当天工作任务后，先到公司楼下运动了将近两小时。有的跳绳，有的打羽毛球，有的打乒乓球，有的玩呼啦圈。玩的过程当中，大家有时会两两PK，欢声笑语不断，既锻炼了身体，又愉悦了心灵；即体现了竞赛，又增进了友谊。

大约六点左右，我们回到公司会议室按照事先的计划观看影片奔腾时代。这部电影原名Seabiscuit，译作“海洋饼干”，这是电影主角—— 一匹马的名字。译名“奔腾时代”，是对整部电影的意译。

故事取材于1929～1933年的美国经济大萧条时期，当时百业凋敝，美国人丧失了对未来的信心，其情其景比今天的金融危机有过之而无不及。影片中霍华德是一名凭借眼光与勇气从自行车修理匠奋斗到“汽车大王”的传奇商人，他在那个时代代表了美国人中富有野心而勇于开拓的那类人。他开始并不喜欢马，扬言“即使是全美国最好的马，我也不会花五美元去买它。” 然而，命运的转折往往是凄惨的，他的爱子不幸死于车祸，妻子因此愤然离去，他那用马厩改装而成的车库，重重地锁上了大门。

汤姆·史密斯是一个相信“你不能因为它有一点点的伤而放弃它全部生命”的奇怪而孤僻的驯马师，整天栖居于丛林，独自照顾着一匹跛马。

瑞德·波拉德热爱文学，自幼秉承父亲的励志教育精神，对骑马有很好的天赋。大萧条时期家庭出现变故，一家人四处流落，最后他的父母出于无奈忍痛把他寄宿在一个马场上，从此再也没有见过他。他开始做一个二三流的骑手，做一个在拳击场上寻找信心的热血青年，而拳击生涯断送了他的视力，他从此不能旁视。

而故事的主角，Seabiscuit，是一匹充满灵性和个性的马，它的经历，牵动着所有在大萧条中受尽打击的美国底层人民的心。它是一匹出身矮小的马，但它从来不知道自己矮，所以它倔强地追求着胜利，这大概是当时的美国普通民众需要它的原因。

这匹马与上述三人组成的故事，就是这部影片要跟我们讲述的传奇，一个让人觉得烂熟但又依然振奋的美国式励志传奇。霍华德在痛失爱子之后又遭遇妻子的离去，可谓雪上加霜。然而这并没有击垮他的意志，虽然自己曾一度消沉，但在赌马场遇见的后来成为他妻子的女人使他重获新生，再到后来遇见的奇怪驯马师汤姆·史密斯又成为他事业上的伙伴。自此，这个曾经一度辉煌的“汽车大王”在经历人生的低谷之后，又一次焕发出熠熠的生命之光。瑞德·波拉德离开父母之后，生活一路坎坷，在赛马场上连连失利，在拳击常上被暴打至眼睛不能旁视，他驯服了其他人都驯服不了的Seabiscuit，然而在即将夺冠之际却意外摔成腿部骨折，这一切的命运变故都没有让他屈服，最终在他的指导和朋友的帮助下，Seabiscuit战胜了“战神”夺得了冠军。然而好景不长，Seabiscuit在接来下的比赛中腿部韧带被拉伤，医生认为最好实行安乐死。

当腿部严重骨折的瑞德骑着腿部韧带曾经严重拉伤的Seabiscui出现在最后的赛场上，所有人都替他们捏一把汗，既包括赛马场上的观众，也包括电影之外的我们。谁都不敢相信，一个受伤的骑手，一匹不太出色的瘸马，在最后的比赛中，用尽全力，赢得了第一。

电影给我的启示很多，我只想说明其中的两点：

1、坚持到底，永不放弃。无论生活或者生命经历怎样的坎坷，我们都应该勇敢面对，并且去战胜它，坚持到底便能够绝处逢生；生活的比赛，我们都在努力拼搏着，可是，终点又在哪呢？我们不像那匹马，有一个终点，有一个人始终鞭策，我们没有。因此，我们需要为自己设立一个目标，始终朝着目标不断奔跑。

2、天助自助者。虽然瑞德和Seabiscui的胜利应该感谢很多人，霍华德及其妻子、汤姆·史密斯、以及瑞德的朋友，甚至包括他们的对手“战神”。然而，正如影片最后的旁白所说，是瑞德和Seabiscui彼此成就了对方，天助自助者。

二十四孝观后感收藏15篇

在观看电影的过程中，我们的思维也是活跃的。观后感应当不拘泥于形式而注重作品所表达的精神内涵，在写观后感的过程中，我们的思维能力和写作能力也在不断的得到提升，你觉得作品名观后感很难写吗？想要了解“二十四孝观后感”的原理或者相关技巧考虑看看这篇文章，希望这篇文章能够对您有所帮助！

二十四孝观后感 篇1

“二十四孝”是中国传统文化中的一部分，是指中国传统思想中对孝道的表现。在中国传统文化中，孝道一直被认为是尊重和爱护父母的一种美德，而“二十四孝”则是通过许多生动的故事来展现这种美德。在这些故事中，每一个孝子或孝女都展示出了不同的方式和手段去尽孝道的义务。今天我读了《二十四孝故事》，深受启发，让我更加明白了孝道的重要性。

在《二十四孝故事》中，有一则名为“童蒙举父”的故事给我留下了深刻的印象。这个故事讲述了一个小孩叫童蒙，他的父亲突然生了病，不能下床行动。为了照顾父亲，童蒙就把父亲背在自己的背上，行走在山谷之间。童蒙不怕困难，不怕辛苦，只为了让他的父亲能够尽快康复。这些感人的举动让我深深感动，也让我明白了尽孝的真谛，即远不是口头上的敬老爱幼，更重要的是用实际行动去尽孝。

另外一则故事“贤仁孝友”也给了我很大的启示。故事里讲述了一个叫杨仁的孝子。杨仁不仅孝敬父母，还十分尊重师长和待人真诚友好。在遇到困难的时候，杨仁也会尽全力去帮助别人。他的宽容和善良受到了很多人的尊敬和爱戴。这个故事让我明白了，一个真正的孝子不仅要尊敬父母，更要善待他人，待人真诚，宽容大度。

通过阅读《二十四孝故事》，我深深感受到了孝道的深厚意义。孝道不仅是中国传统美德，更是一种人与人之间应该尊重和保持的关系。作为现代人，面对繁忙的生活和工作压力，我们有时难以尽到尽孝的责任。但是，通过读二十四孝故事，我们可以看到许多优秀的榜样，他们在面对困难和挑战时，依然能够坚守孝道，用真诚和爱心去对待父母和他人。这些故事不仅让我感动，也让我明白了尽孝的真谛，让我更加珍惜身边的亲人，更加尊重和理解他人。

在今后的生活中，我会继续努力，尽我所能去孝敬父母，尊敬师长，待人真诚友好。我相信，只有在尊重和爱护他人的过程中，我们才能真正体会到人与人之间的温暖和关爱，才能更好地传承和弘扬中华传统文化中的孝道美德。愿我们每个人都能成为一个孝道传承者，在日常生活中用实际行动去践行孝道，让孝道之风在我们的身边永不息。

二十四孝观后感 篇2

在这一本书中有许多不同的孝行，二十四孝仅仅冰山一角，它仅有啟示是教人们即时行孝，提示世人孝顺自己的爸爸妈妈要从小的当地开端做起。从古代到现在，都有不同的孝行被发扬光大，而作者写这一本书是期望现代人能领会怎么贡献爸爸妈妈和改进杰出的亲子关係，让社会变得更调和、更夸姣。

俗语说：百善孝为先。这是自古以来不会改动的一种亲情，爸爸妈妈爱自己的孩子出於天分，无怨无海的为子女支付全部，孩子的生长和成就是爸爸妈妈最大的欣喜，而子女爱自己爸爸妈妈也是天分，发自内心的爱，也自但是然关心与想象，期望爸爸妈妈快乐，无形中这就是做到了孝顺。

古代有狠多感动的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，让我最深入的是——刻木事亲丁兰。丁兰是一位懂得爱惜小时分和爸爸妈妈共处的韶光，尽管他的爸爸妈妈早逝，让他无法尽孝道，但是他长大后，他对爸爸妈妈的思念，居然刻了爸爸妈妈的雕像来服侍跪拜，思念爸爸妈妈的巨大，这一份爱真是让世人难忘。而让我最感动的故事是——以身喂蚊吴猛。吴猛年仅八岁，就会灵机一动，设法让家人不遭到蚊子的吸食，竞然脱上衣让蚊子吸他的血，这种坚决意志和英勇的精力真是值得让人学习。

所以孝顺爸爸妈妈就要从小开端，孝顺并不是遥不行及的大路，而是每个人都能做到的工作，只需从“爱”做起，会发觉在日常日子中，随时随地都能够做到孝顺的行為，而不要“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝顺绝不是盲意图效法，而真是能领会“身体发肤，受之爸爸妈妈，不能毁伤”，要以古代的孝子精力為典范，把孝顺落真实现代日子中，让亲子关系更密切、更夸姣。

二十四孝观后感 篇3

这是一个书名很特别的书，弘扬了中华民族的传统美德——孝，它就是《二十四孝》。这本书从历代二十四个孝子从不同的角度，不同的环境，不同的遭遇行孝的故事集而成。有《孝感动天》中虞舜孝心感动了上天；有《卧冰求鲤》中王祥冬天为母后捕鱼；有《戏彩娱亲》中老莱子奉养双亲，只要双亲高兴，老莱子做什么都愿意；还有《闻雷泣墓》中王裒的母亲生前惧怕打雷，每当打雷，王裒便跑去墓前陪伴母亲……当我读到第九则《刻木事亲》时，深深被丁兰的行为为所感动。

起初，我对丁兰的行为感到困惑。为什么我要因为一件小事离开我妻子？后来，我才明白，是因为丁兰的妻子伤害了她的父母，所以丁兰可以为她的父母做任何事情。有一个词语最亲切，是爸爸；有一声呼唤最悦耳，是妈妈。

无论如何，这两位伟人永远不会脱离我们的生活。是他们给予了我们生命；教给了我们做人的道理。父母多年的养育之恩，终生难以回报。

因此，我们需要有一颗善良的心。有些学生认为孝道离我们很远。其实，只要我们尽力去做力所能及的小事，那就是对父母最大的安慰。“谁言寸草心，报得三春晖”让我们一起行动起来，把我们的孝心献给父母，献给长辈……

二十四孝观后感 篇4

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其间我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国山人，为躲避世乱，自耕于蒙山南？，他总是贡献爸爸妈妈，每次有好吃的他总是给爸爸妈妈。他七十岁还不觉得自己老，还常常穿上彩色皮衣，逗爸爸妈妈快乐。有一次，她出去挑水回来的时分不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的爸爸妈妈悲伤，便灵机一动，扮成小孩子相同倒在地下玩摇晃鼓，二老看见了还认为他又向前此相同玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不由浮想联翩，知道古代人都那么孝顺，我们现代人就更应该孝顺爸爸妈妈了。这使我我想起了一个词“百善孝领先”。只需好好做人，努力学习，做量力而行的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子相同孝顺爸爸妈妈？有没有让爸爸妈妈快乐？

这使我想起了新年前的一件事；那天晚上，只需妈妈和我在家。遽然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，但是药竟没了，只能我亲身下去买药。这么黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时分，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他必定为我买药的时分也一路小跑。现在，正好让我有一次体现的时机，所以我的脚步加快了，总算以最快的速度跑回了家。等我回到家，现已汗流浃背了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我快乐地说：“仍是有用的。”

我信任，我今后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

二十四孝观后感 篇5

《二十四孝》主要讲述了中国古代24位孝顺父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝汤药”和“弃官寻母”。《品汤药》主要讲述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母亲病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，这样他的母亲可以随时使用它们。他先尝了尝母亲喝的汤和药，然后才让她吃。在他执政的24年里，他强调德治，提倡礼仪，使西汉非常繁荣。作为一个皇帝，汉文帝是如此的孝顺。他怎么能不受人钦佩呢？他也让我明白，无论一个人有多忙，无论他的事业有多重要，我们都不能忽视父母。不管你工作多忙，不管你走多远，你都应该关心你的父母，经常回家看看。其实，父母并不想要太多，一声呼唤温暖，就足以抚慰他们孤独的心灵。

更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年来，他的母亲和儿子都听不到对方的声音。朱寿昌当官后，四处寻找母亲。找到线索后，他放弃了官职去找他的母亲。历经千辛万苦，他终于在陕西见到了母亲。多么孝顺的儿子啊！

这时，一个声音不停地问：“孙天乐，你呢？”你是个孝顺的儿子吗？”“当然，但有时……”有时我会很沮丧。

二十四孝观后感 篇6

二十四孝故事读后感

【篇1：二十四孝故事读后感】

大家都说“百善孝为先”，这么多善举当中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎样尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给大家讲个卧冰求鲤的故事吧：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。因为小的时候失去了母亲，后来继母朱氏对他很不慈爱，还常常在王祥父亲面前搬弄是非，父亲渐渐对儿子也冷淡了。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上，他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求到鲤鱼，正在他祷告的时候，右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，突然跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他高兴极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的举动，在十里八乡传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。

大家看，王祥不仅有一颗纯洁的孝心，我觉得他还有宽宏大度的品质，他的继母居心不良对他心存厌恶，还借着父亲百般刁难他，而王祥不管继母怎样，总是孝敬她，尊敬她，为了继母的爱好历经千辛万苦。虽然故事的结尾没有写到继母，但我想继母一定被王祥的孝心感动了。

除了这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的

杨香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来感动。

读完二十四孝，想想我们现在的生活，我突然觉得满足。因为我们现在不愁吃，不愁穿，一直在长辈的爱中成长。有什么事都可以由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。长辈给予我们太多的爱，我们应该孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的最好方法。

让我们怀着一颗孝心孝敬长辈吧！

【篇2：二十四孝故事读后感】

文章讲作忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建孝道虚伪残酷。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“肉麻当作有趣”，“以不情伦纪，诬蔑古人，教坏人”。作品当时反白话文、提倡复古倾向予以尖锐抨击。

所谓《二十四孝图》本讲国古代二十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道。但其“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说晋代有个叫郭巨，原本家道殷实，父亲死，家产分两份，给两个弟弟，自己独养母亲，母极孝。家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就妻子商量：“儿子以再生，母亲死不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂儿子抱出，挖坑埋。兴好挖出坛金子，才免儿

子死。

郭巨虽有孝心，但杀儿举，却有违人性，不合儒家“天地性，人贵”人本观念。看似孝，其实残忍。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病献五脏，极少有父母去杀人。节约粮食，就想自己亲生儿子杀，则有违老母爱孙心，二则陷老母于不仁。所以有人这种孝举，称“愚孝。“

随便翻《二十四孝图》，这样字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感冷酷无情；“孝感动天”、“

假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

【篇3：二十四孝故事读后感】

《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。

像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。在母亲的督促下，他终于有个成就。孟宗十分孝顺。有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。可当时是冬天，哪儿有新鲜的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭。这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新鲜的竹笋。孟宗很高兴，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了。

说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措。

但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀！

总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。

【篇4：《二十四孝故事》读后感】

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是是中华民族的传统美德。《二十四孝故事》通过二十四个故事描述了古人的孝行，代表了当时社会和儒家的孝道观。在我们今天看来，许多故事是不可思议的，像戏彩娱亲的老莱子，埋

儿奉母的郭巨，在我们现代人的观念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，这样的父亲值得学习吗？这使我刚看《二十四孝故事》，就产生了这样的疑问。但是，当我耐心把书本读完后，竟为书中人物的孝心所感动。“久病床前无孝子”，这是当前许多老人的新声，谁又能像刘恒那样亲尝汤药，为母担忧，像王裒那样日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药，像庾黔娄那样为父尝粪呢？此情此景，怎能不让人感动于这些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精华，学习孝经人物中的一片真诚孝心，是我们学习的目的。对于现在不知孝为何物的“小皇帝”，我们更要引导学生正确对待孝经中的故事，学会孝敬父母，学会感恩。

【篇5：二十四孝故事读后感】

最近几天，我读了《二十四孝故事》，一个个都吸引着我，但我最喜欢“卖身葬父”这个故事，这个故事读完让我深有感触。

这个“卖身葬父”的主人公是董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县）人，年纪幼小时母亲早亡，因避兵乱迁居安陆（今湖北），后来父亲也死了，董永为把父亲埋葬，吧自己卖给富农家为奴，换取丧葬费用，上工路上，与槐荫下遇一女子，说她无家可归，二人结为夫妇。女子以一个月织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永，说自己是天上的仙女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去，因此，槐荫改名为孝感。

这《二十四孝故事》每一个都深深地吸引着我，我想：“我们应该学习《二十四孝故事》的主人公一样孝敬父母和长辈，虽然不必像

古人一样，但我们也要从生活的点点滴滴做起，报答他们，孝心能感动天地。

【篇6：二十四孝故事读后感】

偶然看到一篇文章，是关于二十四孝的简单分析，从中有许多观点都不太认同，于是特意查关于二十四孝的故事。今天便把自己的想法写出来，因为只是针对她的文章异议所以只把不认同的地方写出来，我把作者的原文发出来在括号里的话便是我所想。-。孝感动天。

有个孝子被后母等多次谋害，没有被害死，儿子知道了，还是一样孝顺后母，于是感动了上天。这等于是鼓励那样恶劣的父母，不可取。（一个后母谋害孩子的事似乎有很多，但这个儿子却依然孝顺后母怕是没有太多人能做到，作者说这样的行为是鼓励恶劣的父母，我是赞同的，但是儿子的行为却未必完全不可取，因为既然她成为了后母那就是父亲的伴侣，我们该尊重她，对于一个后辈来说孝顺长辈是不可推卸的责任，当然，这做后母的也该善待孩子，我认为儿子孝顺母亲的举动该提倡，而后母的错我想儿子也不该纵容，在适当的时候反抗和劝说是有必要的。）

二、芦衣顺母。

后母虐待孩子，冬天让孩子穿芦絮衣服，被父亲发现后，父亲要休掉后母，孩子为后母求情。后母孩子父亲三者采取的方法都是错误的，不可取。（我认为，后母错在虐待孩子，而父亲错在没有劝解和对后母进行忠告，而孩子没有错。理由和上一条一样。）

三、鹿乳奉亲。

有个人披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供养母亲。有猎人要射鹿，他跑出来劝阻他，以免他以后无法挤鹿奶供奉母亲。这是对他人不合理的要求，不可取。（为什么不可取呢？难道只因为对他人的要求不合理吗？来看看，对猎人来说的确是不合理，但是对母亲难道不行吗，都说孩子要孝顺父母，难道你能眼看这母亲饿死而不敢去做吗？再者说猎人什么做我们都无法阻止，但做为子女最起码要为了父母着想不是吗？所以他是没有错的，我们不能阻止别人什么做，但至少自己要做到问心无愧，为了母亲他做到了，所以我认为可取！）

四、戏彩娱亲。

有个七十岁的老人，穿上戏装小小孩耍戏，讨父母欢心。和父母开开玩笑，给父母多点快乐，无可非议，但这样的方式不值得提倡。（对这句我有个疑问，作者是说穿戏装学小孩不可提倡呢还是惹父母开心不可提倡呢，难道作者你知道那个时代的生活吗？那时候不是和现代一样，可以让父母去旅游，也没有这么丰富的生活。这古人的意思主要说我们孝顺父母，而不是非得学那个老人一样，我认为作者在这方面未免就太死板了）

五、卖身葬父。父亲死了，将自己卖身为奴来安葬父亲。这是对人格尊严的亵渎，也反映了社会的残酷。不可取。（敢问作者，如果你深处于那个社会该什么做呢？在古代，人死后的礼节是很重要的，就是现在的火葬也是因为环境和土地原因，中国人向来就是注重葬礼，这也是对长辈的一种敬意。虽然我我不懂什么是社会的残酷，但是关于人格的亵渎我就不太认同了，子女孝顺父母难到是亵渎？）

六、闻雷泣墓。

有个人的母亲生前很怕雷，去世后，每当听打雷，儿子就去母亲的墓前哭泣，并安慰母亲收，不要害怕，你的儿子在这里。这一套纯粹是欺世盗名，因为母亲是听不到的，所以他是作秀给众人看，以表孝顺。（先不说故事的真假，当一个人离去后，留下来的人总是会思念，那个人因为母亲生前怕雷，所以一到打雷的时候就去母亲墓前难道还不是亲情？为什么要去想这个人是作秀呢？就再者说，古人为什么要把它列入二十四孝中？是为了后人学校他们对长辈的孝顺，而不是其他，所以我认为作者想歪了）

在看了二十四孝故事后，能发现很多其实都是古人为了说明孝而假编的故事，就如泉勇跃鱼、卧冰求鲤、哭竹生笋。想来古人为了后辈们学会孝顺到也是花了不少心思啊，或许其实是为了让当时的人学里头的思想？成为某种类似于宗教般的教徒？嘿嘿，对此就不再探讨了。

二十四孝观后感 篇7

读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事，它讲的是一个叫蔡顺的人少年时失怙，对母极孝。其时环境恶劣，只好拾桑葚果腹。

一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把赤色和黑色的桑葚别离装在两个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，赤色的自己吃。赤眉军听了，很是怜惜他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去服侍母亲，以此来表达自己的敬仰之意。

这个故事令我感动了良久：蔡顺对母亲的孝心尽管只表现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。

我也很敬仰蔡顺，敬仰他的孝心，事事都为母亲考虑。读完这个故过后，我认真反思了一下，发现日子中其实有许多这样贡献爸爸妈妈的事，这样的小事尽管很往常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。

咱们中华民族的传统美德便是“百善孝为先”，咱们应当贡献爸爸妈妈，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起！

二十四孝观后感 篇8

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

二十四孝观后感 篇9

《二十四孝故事》是一本具有深远意义的经典著作，其内容之丰富以及所传达的家庭伦理道德价值观念让人深思。通过研读这本书，我深刻认识到了家庭的重要性以及孝顺的内涵。每个故事都以细腻的笔触勾勒出了一个个温暖感人的场景，激发起我对于家庭和亲情的无尽敬意与爱。

故事中的“孝”，并不仅仅是指对父母的孝敬，而是广义上对家庭的敬爱和责任。每个孝子或孝女的形象都通过细腻的描写展现出他们对父母的尊敬和关爱。他们守护着家庭的和睦，用自己的行动诠释出家庭团结的力量。这种孝顺与家庭关系的和谐，让我深刻明白了一个理念，即父母是值得信赖和依靠的人，他们是最亲近的亲人，值得无条件的孝顺和关爱。

在这本书中，有许多感人的故事给予我深深的触动。比如《杨显书传》这个故事，讲述了一个孝子杨显手抄《大孝经》的故事。杨显在学习上表现得尤为出色，他常常将自己的学问用到实际中，特别是对待他的父母。他通过反复品读《大孝经》来加深对孝顺的理解，并将书手抄了三遍送给父母。这个故事让我明白了孝顺的内涵不仅包含了行动上的尊敬，更多的是心灵上的尊敬和关爱。

另外一个令人感动的故事是《管仲乘船救母》。这个故事讲述了管仲在风雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不犹豫地选择了救母。他在试图救母的过程中，展现出了坚定不移的决心和不胜困难的勇气。这个故事告诉我，孝顺并不仅仅是言传身教，更是需要付诸行动。只有在困难面前能够毫不犹豫地选择行动，才能真正体现出孝心。

这本书中故事的多样性也给予我深刻的启示。故事有些表现出家庭关系的温馨和和谐，有些让人感到难以置信的决绝，但无论怎样，这些故事都表达出了人们对于“孝顺”的赞美和推崇。每个故事都让我更加认识到，孝道是中华民族的传统美德，是应该传承和发扬的重要价值观。

通过阅读《二十四孝故事》，我体会到了家庭的温暖和人间的真情。这本书教会了如何尊重和敬爱他人，特别是的家人。它告诉，孝敬父母是一个家庭的核心，也是自身修身养性的基石。通过学习和实践，能够不断增强对孝敬的认识和理解，进而更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化。

读完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝顺的真谛。它告诉，孝敬父母是中华民族的传统美德，是应该终身坚守的重要价值观念。这本书带给我思考和启示，让我知道了作为子女，应该怎样去对待和孝敬父母，如何用自己的努力和行动诠释出真正的孝心。我相信，这些故事对于每个人都有着重要的意义，它们将激励去努力做一个真正孝顺的人。

二十四孝观后感 篇10

百善孝为先是古人的底子品德思维，《二十四孝图》本是一本宣传儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于对立白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观念。确实，新我国是需求像他这样敢说敢做的人才，也确实很巴望一个去冲击封建严酷的声响。但是，关于他所言的观念我却定见相左。

不得不供认的是，二十四孝确实有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的挨近神话的故事。也有一些极点一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你能够称之为荒谬，但它仅仅仅仅起到警示后人的效果，意图仍是好的。试问莫非真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有青丝老爷在故作小儿状吗？

古代不受孝道的极为罕见，也算是寥寥无几。却是在现在的社会不孝儿女许多。爸爸妈妈含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对爸爸妈妈嗤之以鼻，冷言冷语的举目皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐步丧失了这种传统了吧！

读完《二十四孝图》后，信任我们对孝有了很深的了解。孝是我们作为一个我国人应该遵从的传统美德，但是现在的社会上越来越多的人不孝顺爸爸妈妈的现象，所以我们更能好好的了解孝的深层内在，学着做一个孝顺的人。

二十四孝观后感 篇11

《二十四孝图》是一幅展现古代孝道的名画，共有二十四幅图，每一幅图都描绘了一个关于孝道的故事。这幅画反映了中国传统文化中尊重长辈、孝敬父母的价值观念。

在这幅画中，有吕后送爷爷衣裳、董永敬母等知名故事，这些故事都是中国古代儒家思想的体现。通过这些故事，我们不仅能感受到古人对孝道的重视，更能体会到孝顺父母的重要性。

在我看来，《二十四孝图》不仅仅是一幅画，更是一部孝道的教科书。这幅画让我深刻明白了孝顺父母是中华民族传统美德的核心之一。在现实生活中，我们也应该尊重长辈，孝顺父母，传承和弘扬这种美德。

通过阅读《二十四孝图》，我深深感受到了孝道的伟大，也更加认识到孝敬父母这种美德对一个人的影响有多么深远。作为现代人，我们更应该牢记孝顺父母的重要性，不忘初心，一直传承下去。愿我们永远铭记《二十四孝图》，永远孝顺父母，为社会和谐发展贡献自己的力量。

二十四孝观后感 篇12

《二十四孝图》记述了古代二十四个孝子的故事，如“子路负米”“黄香扇枕”“哭竹生笋”等。他们使我一瞬间明白了许多。我们应该孝敬父母。“孝”不是口头上说，而是要体现在日常生活中的一件件小事上。

父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情难道我们不应该永远铭记在心中么?父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，我们应该孝敬父母。

我以前从不听父母的话，更不知道孝顺父母，总是向父母提出无理的要求。上学时，父母总是叮嘱我路上小心，我却总是烦他们唠唠叨叨，也不顾他们的叮嘱就上学去了。我和弟弟总是吵架，妈妈让我让着他，说他小不懂事。我却说：“都十几岁了还小，别人家的小孩比他都小，人家见面都知道叫姐，他呢?直呼我的名字，我非要治治他。再说，他虽然是我弟弟，但我也不能随便让着他，你今天也不能维护他”。

读了《二十四孝图》这篇文章中的“黄香扇枕”这个故事后，我想起每年冬天妈妈总是把我的床铺好，并且在被子里放一个热水袋。每次我睡觉的时候，躺在被窝里，都会觉得暖暖的。晚上，妈妈还会来给我盖被子，而我却从不知道关心妈妈。读了“子路负米”这个故事后，我想起妈妈为了让我高兴，牺牲了她宝贵的休息时间带我去玩。而我却从来不陪妈妈，每次妈妈上街，几乎都是弟弟陪着她……我为自己这种行为感到惭愧。

妈妈对不起，我不应该这样对您。妈妈谢谢您，谢谢您这十几年对我的付出与关怀。

父母为我们付出了他们的青春，他们养育了我们，教育了我们做人的道理，给了我们十几年无微不至的关怀与爱护……难道我们不应该回报父母吗?

我要孝敬父母，好好学习，以优异的成绩孝敬父母!

二十四孝图的读后感600字精选篇2

寒假通过老师的推荐，我看了《孝经·二十四孝》这一本书，并从中学到了许多道理。孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。

身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。

现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。

近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲一起度过六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。

从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。

二十四孝图的读后感600字精选篇3

中国人通常说：“百善孝为先。”意思是说，一切善行都是从孝开始的，它是做人的根本。这个寒假，我阅读了中国古代传统文化故事——《二十四孝》，更加了解了这句古话的深刻含义。

《二十四孝》是元代郭居编录，一说是其弟郭守正，还有种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。主要故事有《百里负米》《卧冰求鲤》《涌泉跃鲤》等，我最记忆犹新的就是《涌泉跃鲤》了，我给大家讲讲吧。

姜诗夫妇知道婆婆喜喝长江水，爱吃鱼。但长江离他们家有六七里路远，一次因风大，妻子庞氏接水许久不回，姜诗怀疑她怠慢婆婆，便把她逐出家门，庞氏没有走远，她在邻居家昼夜辛勤织布，把挣到的钱托人送给婆婆，后来婆婆知道后，便把庞氏接回来，上天感动，涌进了一口长江水，每天都有两条鲤鱼跃出，夫妻两人再也不用去江边了。

这个尽孝故事看完后，我非常感动，因为姜诗和庞氏两人每天都要来回走十三四里远，可是他们都没有怨言。庞氏就算被逐出家门也会吃苦挣钱孝敬婆婆。我也很自责，别人想尽办法孝顺自己的家人，现在的我却还不知道该怎样孝顺家人。自从看完这个故事后，我就知道了不应该在家里发脾气，让家人失望，应该为家人着想，懂得孝心。有一天放学回家，我看见一个老人帮孙子背着一个书包，说：“快回去做作业!”那个孩子不理睬，在旁边放鞭炮，老人皱着眉，叹了口气。看到这，我觉得那个孩子即使很想玩，也要先把学习搞定，他也不能不理老人，让老人失望。如果你能带给家人快乐，让他们生活幸福，也相当于是尽了自己的孝心。

“孝”是中华民族传统美德之一，也是最基本的做人原则。一个人如果不孝顺，他更不会热爱自然，热爱祖国，也成就不了什么大事业。所以，只要你懂得孝，就会有回报。

二十四孝图的读后感600字精选篇4

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

记忆中的“戏彩娱亲”，讲述的是这样一个故事：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

董永的“卖身葬父”更是从小熟知。他家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。

他们都有着中华民族的传统美德，即中华民族的优秀品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。而这里面恰恰包括了孝。

那么孝是什么呢?

俗话说百善孝为先，孝是中国古代重要的理论思想之一。孝是一个会意字。意思是说小孩馋着张张胡须的老人。以前，总以为孝就是对父母物质上的供应;后来，懵懵懂懂之间，明白了还要精神上的供应，让父母开心;现在，懂得了要做一个清正的人，让父母放心。

岁月的流逝会让你明白，你所理解的尊亲敬老的含义。最基本的便是奉养父母，报答父母的养育之恩;再深一点是尊敬父母;不给父母精神上的负担，兄弟姐妹之前互助友爱……

尊亲敬老，从一点一滴做起。

二十四孝图的读后感600字精选篇5

捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝图。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的'。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作轩状吗?

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!

孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!

二十四孝观后感 篇13

你看过二十四孝吗它是一些以“弘扬孝道精神，构建和谐社会”为主题的十分有教育意义的孝心故事。其中讲述了二十四个生动的小故事，不仅仅有古代人孝敬长辈的故事，还有当代人如何尊敬长辈的典范，都是值得我们去用心体验的。

其中的每一个故事都深深的吸引着我。其中有一篇讲述了古人舜的故事，令我感触异常深。舜的父亲是个失明的人，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇纵惯了，好逸恶劳，游手好闲，娘儿俩成天合计着怎样虐待舜。有一个冬天，刮了几天的北风。风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象在下头帮他递送稻草，自我在屋顶修仓顶。不料这时粮仓着火了。他赶紧跳下屋顶。可是，火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自我，就冲进了火海，先救出了父亲，之后又救出了继母，这时他身上的衣服已经全烧烂了读到这儿，我的眼眶湿润了，舜的行为让我深受感动，继母平时一向虐待他，但在最危险的时刻他还是忘我的去救她，这是一种多么高尚的境界啊!此时，舜不只是教会了我们孝，更是一种宽容大度的心态。

想想舜当时的生活环境，不管继母怎样对待他，舜仍然时时想着孝顺父母，再比较一下我们此刻优越的生活条件，我突然感到很残酷，父母平时辛苦的工作，尽可能地给我们供给良好的生活环境、学习环境，让我们吃好的，穿好的，可我们总是认为这是理所当然的，“孝”的观念对于我们这一代人来说，已经十分淡薄了。我想：我们应当向

这些故事中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝夫、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父当代人物好好学习，有句话说得好：“百善孝为先”，“孝”是中华神州大地最源远流长的中华美德，我们应当像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬长辈。仅有孝敬父母的人，才是一个有职责心的、高尚的人。

读完这些孝心故事，我觉得我也要更加的尊敬父母长辈，虽然不必像古人一样做那些激烈的行为，可是我也能够在生活的点点滴滴中去感恩他们，报答他们。

二十四孝观后感 篇14

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国公民的思维和价值取向。让咱们从中得到领会和成见。但是古代和现代还有很大距离，并不是没一个故事都让咱们追捧和领会，咱们要懂得从中挑选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的品德思维，一直根植在环绕公民的内心深处。“亲尝汤剂”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，服侍母亲从不松懈。“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家服侍双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，匆促跳上前，竭尽全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎最终放下父亲跑掉等等这些无不表现着他们内心深处的孝感，让咱们从中去领会怎么关怀、服侍和感恩爸爸妈妈。

孝的传递者源于咱们每一个人。在现代社会，咱们就应领会了解爸爸妈妈和懂得爸爸妈妈的需求。爸爸妈妈的支付，咱们看在眼里，记在心里。他们或许欠好求咱们给予他们什么，仅仅希望咱们将来过的比他们好，他们处处为咱们考虑，时间为咱们忧虑，只怕自我做的不周，这便是爸爸妈妈—咱们最心爱的人。因而在咱们没有潜质的捣乱，咱们应懂得为爸爸妈妈分忧，让他们为咱们定心，而在咱们有潜质给予的捣乱，咱们不能以金钱的多少来衡量咱们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需求的是精神上的安慰，和他们在一齐是他们很愉悦的韶光。因而，作业在外咱们要常回家看看。

孝指引着咱们行善。对待每一个人都用好心的眼光，让咱们的周围充溢温馨。但是在现代社会中充溢了离心离德，事事都得防范，让环绕人感觉很累，当你给出一个浅笑的捣乱，他人会以为你是假慈悲，或以为你不怀好意，有什么不轨的意图。干嘛要想那么多呢？此时真是就应从头温习咱们古代文明的捣乱了。

领会怎么孝奉爸爸妈妈，领会在咱们的日子中好心的对待每一个人，这是21世纪的咱们每个人都就应懂得的，还有待咱们去继续发扬。

二十四孝观后感 篇15

古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。父母把我们带到这个世界上来，把我们抚养长大并教育了我们……“谁言寸草心，报得三春晖。

”父母的养育之恩儿女们永远报答不尽。然而，如何孝敬生养我们的父母呢?等到儿女们事业有成，给父母买豪宅、买汽车才算孝敬吗?

不，不要等，孝敬父母就要从现在做起，从点滴做起。

中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强迫父亲在睡梦中扇凉，不是孝道的体现吗？

不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗?古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。

这让我想起了一个真实的故事：在一个偏僻的山村里，有一个三口之家的穷人家。父亲因病失去了工作能力，他每天离不开母亲的照顾。这个家庭依靠他的儿子为别人放羊。儿子到了10岁还一个字不识，他想上学。

母亲决定拿出全家积蓄“供给”他，孩子临走时跪着对父母发誓，他一定学成才，将来报答父母。于是，他走出了大山。他辛辛苦苦几十年，始终牢记报答父母，以惊人的毅力完成学业，在科学研究方面取得了卓越成就。

当他觉得有能力报答父母时，父母就因贫穷而死。跪在父母的坟前，痛苦和悔恨的泪水涌上眼眶，他明白一切，但为时已晚。后来，记者采访他时，问他是否后悔自己的选择。

“我十分后悔。”他说。“为什么?

您如果当初不上学，今天您可能还在放羊呢!”记者问。“因为我没有做到人最基本的事——孝敬父母，后来的一切都是以牺牲父母为代价的。

”这位科学家把孝敬父母推迟到他事业有成之后，结果怎样呢?多么可惜呀!显然，他不是不想孝敬父母，而总是感觉机会没有成熟。

正是这种等待给他带来了永远无法弥补的遗憾。

让我们从中吸取教训，孝敬父母不是一个多么远大的目标，万万不要只在心里盘算将来如何尽孝，而眼前可以为父母做的事却不做，将来不一定有机会啊!人世间没有后悔药，为了不让悲剧重演，我们一定要从现在开始，从点滴做起，孝敬父母。

人生电影观后感(收藏十五篇)

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人生电影观后感 篇1

《北爱》看完了！似乎还沉浸在故事情景中......

每次听到汪峰沙哑的声音唱着“再见青春，再见美丽的疼痛，再见青春，永恒的迷惘。”都很催泪，或许没走出象牙塔之前，我们就是井底之蛙，以为自己的世界只有那么大，经过现实的打磨，我们也许会变得不像自己，变得圆滑世俗，可是只有这样，我们才能不被时代的激流冲走，才不会被淘汰。

我们总要慢慢的成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。人就像麦茬一样自生自灭，每个人是总归活在自我的深渊里，某一天我们都会变老和死去。一切的荒唐晦暗悔恨耻辱都会过去，我们不能回头，所以只能向前走。

突然发现自己变了，变得开始思考原本以为离自己特别遥远的事情已慢慢渗透到自己的生活中！有些问题，自己开始去面对，有些选择，开始独立去分析，过去的朋友，初中的、高中的、现在的都已经越来越远！时光流逝，带走的不仅是年龄，还有身边那些曾经是以为很重要的人！

剧中我特别喜欢林夏这个可爱、正直、善良、同时也特别够义气的女孩，或许生活中我与她有着太多的相同点，剧终，所有人都在期待她有一个很好的归宿！我也坚定的以为剧末她会有个好的归宿，然而，又一次感到心疼了!他们仿佛在一夜之间长大了！他们中间有的跌倒，有的成功，有的失去，有的拥有就像林夏说的：成长原来是这么一件令人痛苦的事情！每个人的成长都有一个漫长而艰辛的过程，每一段岁月划过都有故事书写，只是那些故事，有些留在了心里，有些留在了年轮里。或许我也会在不知不觉中类似的成为他们中的一角，幸福、不幸、成功、失败、失去、拥有。也许那时我会还习惯性的把那一切归之为命，所以没法拒绝，只有正视！

爱情与面包究竟选哪个？曾经我也无数次问自己这个问题，但没法很好的给自己一个回答，家人及朋友坚定的给了我理智的答案：当然是面包！可心里的天枰似乎偏向了爱情！我仍然愿意相信世上还有很多个沈冰，我欣赏吴狄的生活态度以及对爱情的执着，我也愿意坚守那些最纯真的记忆，永远记住那段属于自己的青春岁月！

人生电影观后感 篇2

连着三天看北爱，看着一点点走向结局，一切开始明朗，感触颇深~之前看过一点点，还没有这么大的触动，现在着实觉得，一切皆有可能~一个人付出，一个人任性——林夏看到林夏为疯子的付出，不介意他有别的女朋友，觉得总有一天，这个人会回头发现自己的好，所以，她无条件的对对方好，好到不顾自己，没有原则，。发现对方爱上自己最好的姐妹，也是一味的帮忙，看着对方修成正果只能自己伤心。这是个让人心疼的女人，可能生活中也会有，但应该不会这么傻。之前听过一个说法，每个人都是最爱自己的，所以在她关心你的同时，就是把对自己的.爱分出一部分给你，是值得感恩的。

可爱的林夏，你说，疯子，你给我的每一次希望，都是那么的令人绝望。你是太好太好的人，值得更好的珍惜。你的执着，让人心疼。你的执着，终成正果——疯子完全不相信一见钟情，总觉得感情是长时间的积累，短了都觉得时间不足以让自己明白，何况见第一面。

可疯子对沈冰，让我觉得一见钟情是美好的。完全痞子性格的疯子，可以为一个人，执着，是很美好的事情。用心的感情都会有好的结局，用心了自己也会改变，变得更好，是在成长。疯子的执着，很美好。看上电视了，日志写的不专心，有点没思路了。小曦，让我知道感情没有绝对的错过，及时回头还是有机会；吴迪是最喜欢的，看着就靠谱；石头就不喜欢了，错过可能有机会，但执迷不悟就是一辈子的后悔，到最后一无所有。这是个很接地气的电视剧，看着就年轻，各个阶层，各种爱情，不同的经历与感受，都能振动你的内心。真的很美好，故事里的沈冰，她有一个疯子，这样的幸福，真的什么都不换。

人生电影观后感 篇3

xx年5月5日是马克思诞辰200周年，站在历史与现实的交汇点上，人民日报推出推出微视频《飞跃》，以此表达对马克思的深沉纪念和对马克思主义的坚定信念，时刻警醒不忘初心、牢记使命。

马克思诞生于西方社会剧烈变革的时代。科学革命、工业革命、制度革新，汇聚成高歌猛进的现代化洪流，新兴的产业工人队伍随之不断壮大。但为社会变革付出艰辛劳动的工人阶级，不但没有现代化的成果，反而生活得日益窘迫，这种令人困惑的现象环绕着马克思的成长岁月。

带着强烈的问题意识，青年马克思走上了为全人类寻求解放的思想历程。今年是马克思诞辰200周年，马克思开始创立马克思主义理论时，与我们这些年轻的90后年龄相仿，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。我们为何要学习马克思主义思想，因为我们在遇到问题时，在困惑茫然时，仍会想起马克思，这就是马克思主义思想真理在指引着我们前进。

我认为，对于今天的青年人，特别是今天的中国青年，马克思仍然是一个非常值得我们学习的榜样。从马克思身上，我们可以汲取到有益于我们健康成长的人格力量。

我们首先应该学习马克思对人民疾苦的积极关注和深切同情，他面对工人的悲惨命运没有表现任何的冷漠和麻木，而是倾注深深的同情。其次，更要学习他大无畏的斗争精神和顽强的反抗精神，面对他所处时代的种种黑暗现实，马克思进行了顽强的抗争，毫不留情的批判资产阶级对工人的剥削和压迫，这等勇气和敏锐度是值得我们深深思索和传承下去的。

人生电影观后感 篇4

2020年11月7日，学校组织我们观看一部电影《秀美人生》，该电影是以“全国优秀共产党员”“感动中国2019年度人物”黄文秀同志为人物原型，生动讲述了主人公积极投身脱贫攻坚一线，用青春芳华诠释共产党人初心使命、谱写新时代青春之歌的感人事迹。该片是一部弘扬时代主旋律的红色电影佳作，是新时代青年共产党不惜一切代价带领全国人民奋力夺取脱贫攻坚全面胜利的一个动人故事。

黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用行动诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。

“有些事情就得有人去做！有些青春总要在遥远的乡村秀一秀”。电影落幕之后，黄文秀同志的这句台词一直在我脑海里停留，很难想象，是有多大的信念和坚持才会放弃一线城市的生活和工作，回到乡村当驻村第一书记；很难想象，当父亲重病，是如何做到扶贫地点和家庭两地奔跑；很难想象，当暴雨来临时，是得有多大的勇气才能冒雨回到自己的扶贫战场，黄文秀同志的动人故事让我明白在基层扶贫的岁月是多么的艰苦，如若没有心怀信仰，很难坚持下去，也很难成就芳华。“我一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”青春无悔，誓言无声，为了初心和使命，黄文秀付出了年轻的生命。

作为一名新时代的青年或者一股党的新血液，我们无时无刻都要以一名党员的标准来要求自己，学习黄文秀的理想与信念。将个人的理想与国家的发展紧密联系为之付出一切。书写了一个感党恩、守初心、献青春、为人民服务的优秀共产党员形象。

人生电影观后感 篇5

上周五我们学校组织观看了《秀美人生》这部影片，怀着高兴与激动的心情我走进电影院，映入眼帘的是一个面容清秀，衣着朴素，体态轻盈的一个小姑娘，一口流利的广西话给人感觉是那么真实亲切。

黄文秀出生在一个普通的农村家庭，但是她凭借自己的勤奋和努力考上了自己理想中的大学，以优异的成绩得了十万块钱的奖学金，本应该正是穿装打扮的年纪，但她没有为自己所用，而是把一部分给了父母，另外一部分贷款买车，买车的目的也是为了她的理想—回到家乡革命老区百色，到贫困村担任第一书记。

到了山区后她和她的同伴们不畏艰难，住在简陋的房间里，在这样一个年代里，这样的女孩子已经少之甚少，但是文秀就是这样一个不怕困难，作文吧不怕挫折的女孩。她坚持走很多的山路去帮助那些贫困户，每当她看到那些贫困户的时候都会默默地流泪，一心想着这些需要帮助的群众甚至把自己的生活费都给了他们。其中令我印象最深的是文秀走到老银匠家时环顾四周，破烂不堪，家里最值钱的就算这匹跛脚老马了，但每天还用这匹跛脚的老马送两个孙子上学，就在这时文秀流下了伤心的泪，我的眼眶也红了。为什么会有这么可怜的人呢？文秀暗下决心一定要帮助他们以及和他一样需要帮助的可怜人。

她就这样一直奋战在扶贫攻坚战一线，作为80后教师的我要向文秀学习，帮助身边需要帮助的人，尽心尽力去教导我的学生，把自己所有的知识和精力都投身于我的事业中去，做一名合格的党员教师。

以上是好作文小编精心帮大家整理的秀美人生电影观后感500字精选，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

人生电影观后感 篇6

基度，男，居于意大利的――犹太人。

不高，不壮，没钱，没潜力，长，不帅。

胆子很大，机灵聪明，意志坚定，幽默的行动中，不差浪漫。

这是第二次世界大战中意大利和德国之间的故事。他的故事，一个家庭英雄的故事，是悲剧性的，但美丽的。

“我的公主！你没事吧？”在草堆中相撞，他遇到了这个陪伴自己一生的女人，他的公主――朵拉。

几次的巧遇让基度与朵拉相识，而基度勇敢地付出和表白，让他们相爱。

“带我离开。”放弃富贵，放弃权威，朵拉上了基度那匹特别的马，不理会世人的目光，来到了自己的幸福世界。

有了家庭，还有了他们的孩子――约舒亚。

自从电影来到这里我就一直在笑。我嘲笑不可思议的，基本的幽默和智慧。或许我只是把基度当成一个无厘头的形象来看待他，依然笑着往后面看下去。

笑脸渐渐暗淡下来，有些在心里，说不出难受，慢慢明白一个好父亲。

这是第二次世界大战。他是犹太人。他被德国法西斯和狗-犹太人称为奴隶。

那是柔道之子约舒亚的生日。不幸的是，他的父子上了德国车。可怜的约舒亚不知道发生了什么。在黑暗的汽车里，他沮丧地迷路了。

“好孩子，你不是一直想去长途旅行吗？现在爸爸不正带你去了！非常好玩！”基度笑着，笑得如此勉强。

他是个好父亲。乔舒亚很幸运有一个像克度这样的父亲。父亲引导着他，过了数年快乐的牢狱生活。

不管多苦多累，基度总是笑着对自己的儿子，“我们在做游戏，积满1000分，就会有一辆真正的坦克车当做奖励，送给我们。”心是酸的，如此的环境，随时都可能滴血丧生，他只求能给儿子带来欢乐。

朵拉是个好妻子。她自愿像奴隶一样受苦，只是为了亲近丈夫和孩子。而即使这样，却依旧分离。

怀旧的乐曲在空中响起，是爱地呼唤。刻都的妻子的爱，都在**中释放出来，他一直想着朵拉。心里还是酸溜溜的，爱情，夫妻之间，还有什么比他们更真诚的。

在艰难的日子里，幸福总是一种模糊的存在。

一个男人，他的举动并不是那么优雅，并不像一个英雄人物那么伟大，而他的死也并不是那么的悲裂，甚至他的死让人觉得伪装成一个女人，被枪杀在阴暗的角落，那么的丑陋。

但是，一个真正的男人，会在乎这些？为爱，为家，付出全部，乃至生命。

法西斯的残酷抹灭不了爱，阻挡不了爱情，爱情的蔓延。再艰难，有爱在，还怕什么？

感动，《美丽人生》的美，在感动中，我的心开始滂沱！

人生电影观后感 篇7

“如果你提前了解了你做出的种种选择之后讲要面对的人生，你是否还有勇气前来？你的勇气来自哪里？我的勇气来自于我的生命与土地一起生长的情感基因；我的勇气来自于改变生活现状的一种期待；我的勇气来自于这个时代给予我的必胜信念和勇往直前的坚持。”

这是黄文秀给我们的答案，这个答案也是她用自己短暂的一生诠释的结局。观看了《秀美人生》后，我的心情久久不能平静，也被这个80后姑娘的故事深深感动。

黄文秀作为北京师范大学的硕士，毕业后放弃城市优渥的生活环境，投身扶贫一线，主动请缨到百坭村这个偏远又贫瘠的山村，在为民服务的道路上坚定前行。2019年6月16日晚，黄文秀冒着暴雨开车返回工作岗位，途中遭遇山洪，不幸因公牺牲，年仅30岁。她的一生是传奇的一生，为了党和人民，她在脱贫攻坚战的这场战役上，发挥了自己最后一点光，耗尽了最后一热。她暖的是群众，是那些万千挣扎在贫困线边缘的人们。黄文秀扎根基层沃土，用实际行动和宝贵生命践行了一名共产党员的初心和使命，为当代青年干部树立起担当作为的时代丰碑。

观看到这一幕时，不由得让我想到了我的家乡，陕南的一个贫困县，而我家本身也是在国家的帮扶补助下，度过了最艰难的时期。当我看到黄文秀走访农户的场景时，我有种油然而生的亲切感，脱贫攻坚政策的落实，离不开他们无怨无悔的付出。正是因为像黄文秀那样的真真正正的为人民服务的人，捧着一颗心来，不带半根草去，全国几亿人口最终得以脱贫。

作为刚步入社会的大学生，因为有了她们的帮助，我的学业才能顺利完成，前行路上，虽然没有像黄文秀一样服务人民，但是，我也会用尽所学，发光发热，在石化行业铿锵前行，尽自己的绵薄之力。

人生电影观后感 篇8

生活是美好的——《美丽人生》观后感

太多的佳片云集在奥斯卡，当我注目到这部由罗伯特·贝尼尼自编、自导和自演的意大利影片《美丽人生》时，他已经第二次站上了领奖台。这部电影的情节并不复杂，而是跌宕起伏。贝尼尼笔下的人物幽默、轻松、含泪。

具有丰富想象力和幽默感的戈多尽管只是一个普通的饭店侍者，但却凭借着他的这些天赋和浪漫手法赢得佳人芳心归，有了自己的幸福小家庭和美好温馨的生活。但是二次大战对犹太人的**也未能幸免的波及到了戈多的生活，犹太血统的他和他的儿子被送进了集中营，而他的妻子虽然不是犹太人，可为了不和心爱的亲人分离也义无返顾的走进了集中营。在集中营黑暗的日子里，为了避免战争伤害儿子幼小的心灵，戈多凭着无限的想象力、远见和对美好生活的心心，用善意的谎言为儿子创造了一个不存在的游戏。

可是，在影片的结尾，戈多并没有走出“游戏”，他付出了生命为他的妻儿赢得了最终的“胜利”。

我前后两次看这部影片中间时隔两年，在这两年中我为人妻，为人母，同时也在很大程度上改变了我对世界、对生活、对情感、对心灵的观察视角和体会。也许在最初我只是**了一部获奖的佳片，一个伤感的扣动内心的战争故事。可是，两年后，此时此刻，我再次回顾这部影片，却看到了更多更深，它不仅仅是叩响我的心门，更是激起了共鸣的涟漪。

同样是为人父母，相信我们每一个人在孩子降临到这世界的一瞬间都会祈盼和平盛世。有一次，我试着凝视影片中戈多处境下孩子清澈的眼睛，试图了解他当时的内心世界：对美好生活的希望被突如其来的灾难粉碎，他应该如何继续扮演父亲的角色。

尽管我有所准备和预料，可是，当那些情感的潮水或者甚至可以说是洪流袭来时，我仍然——无以名状、无言以对。不公、愤恨、挣扎、强忍、勇气、直面、希望、付出，等等，等等。其中，最令人赞赏的便是“勇气”，而最难挖掘的依旧是“勇气”。

勇气，让戈多大胆地编造了一个虚构的游戏，试图把儿子幼小的心灵从战争的残酷和荒谬中分离出来，给他一个美好生活的憧憬和追求它的希望。有希望就有未来，这个道理我们都懂。

影片的主体部分描述着战争的黑暗和对人性的摧残，可为什么还要给它取名《美丽人生》呢？因为它是戈多内心执着的追求和不弃的希望，是每个热爱着生活的人的共鸣，也应该是引导着形形色色的人们去发现“生活是美好”。

生活，它真的是那么的美好的。

不管我们个人身处何时、何地和何种境况，赠言一句——“人生多有不如意，我自当笑对长空，怎奈我何”。

人生电影观后感 篇9

二是要树立正确理念，筑牢思想防线。正确的世界观、人生观和价值观决定了领导干部的人生追求和人生道路，支配着领导干部的思想政治境界和行为准则。作为领导干部，无论过去、现在还是将来，都要树立正确的世界观、人生观和价值观。

自觉抵制铺张浪费、享乐主义和拜金主义，使其价值观符合党和人民的要求。

三是要正确行使权力、强化服务意识。责任和权力是统一的。要用好权力，就必须明白自己的责任，这比泰山更重要。我们应该把有限的精力集中在如何把工作做好上。

四是要严格要求自己、自觉接受监督。“廉洁自律、以身作则。”是每一个领导干部必须具备的品格，也是人格魅力之所在。

领导干部无论在工作上，还是在学习上，在生活上，都要严格要求自己，提高警惕，自觉接受群众的监督，真正做到为人正直、公道待人。

观看《人生不再从来》影片，对我的心灵是一次冲击，在今后的工作、生活中，我要一如既往地严格要求自己，努力提高自己的拒腐防变能力，做一名作风务实、正派的领导干部。

人生电影观后感 篇10

也许,听到枪响的那一刻,心中会幻想说微笑的基度英雄一般的夺过纳粹士兵的冲锋枪,然后穿上纳粹的服装出现在多拉的身边......甚至在枪响几秒钟的定格之后,看到五星坦克那一瞬间,我还在想基度似乎没那么容易就这样死去了.......也许,煞有介事的军医官终于张口要跟基度说很重要的事情的时候,我已经想象到了基度一家团聚的场面.......美丽人生,也许是这四个字让我在看到以上这两个场面的时候有过这样的期待.但是,没有---如同在导演在前半部展示了生活的美好一样,片刻之间,他又打碎了自己营造的最美好的东西。

基度确实就那么死掉了,就在等待希望的最后一个夜晚!军医官想对基度说的只是一个扰得他几夜合不上眼的谜题而已!悲剧,就像是被蜜蜂蛰了一下,刺痛过后,揉两下就没事了,慢慢的却在伤口处鼓起了一个大包!看第一遍的时候,意犹未尽,影片在最不该终止的时刻嘎然而止.于是从基度被抓的那一刻重新看起,真的是眼泪盈眶,特别是从电箱方孔中往外看到基度夸张的迈步,看到基度回过头看纳粹士兵的微笑的那一刻,喉头不觉已经哽咽了.

什么算是美丽人生?是前半段顺境中的浪漫,勇气,家庭幸福么?那看起来似乎是美丽的.是后半段逆境中集中营喇叭中传来的早安,公主么?还是深夜集中营传来的点唱机中那似曾听过的歌剧?如果电影前半段的美丽是一厢情愿.如你所愿的幸福,电影后半段的美丽则是生活的幸福.是的,短暂的就像是流星一闪而过的幸福!它来自于把握每一个当下,享受当下带来的哪怕是片刻的安宁,和谐与爱!

当生活恶狠狠的扑面而来,压得你没办法喘息,你也一样可以像基度翻译纳粹军官的讲话一样,用片中所谓的意志来强迫自己,催眠自己.当有一个机会在极度危险的情况下能让你有表达爱意的时候,你所要做的,就是把握机会,绝不浪费命运给予你的一点点希望之光.也许你是悲观的,也许你是乐观的,但是,在当下,享受了命运给予的每一次短暂的幸福与爱,你就永恒的美丽了你的人生--------哪怕,之后直接面对的是死亡!

抓住当下,享受现在带来的一切,即使在极端的逆境中,只要你相信,美好就在每时每刻,就在眼前与家人团聚,相互依偎,相扶相搀的当下,所谓的不尽人意等等还有那么的碍眼与重要么?很多人都说美丽人生表现了伟大的父爱与负担!而我更想说的,是美丽人生对幸福的重新定义与现实的完美再现:心是幸福的源泉!心中有爱,幸福就会悄悄的来临.幸福的不是结果,而是享受的过程!

人生电影观后感 篇11

这部影片是由意大利著名喜剧演员以及导演罗贝尼尼自编自导自演而成，曾获得过第71届奥斯卡最佳外语片、最佳男演员、最佳原创电影**三项大奖，第51届戛纳电影节评审团大奖及欧洲电影奖及其他一些奖项，它被意大利以及犹太民族引以为傲。

这是一部反思战争的影片，如果说战争片的真实来自于人性面对死亡时最本能的彷徨挣扎的堆砌，那么《美丽人生》的魅力就应该在于它将亲情，生命，死亡做了一次最完美的糅合。 我相信这世界有爱，人类的互相残杀这似乎是不可原谅的错误，一直都不明白纳粹的人性丢失在哪一个角落，将人类囚禁在恶劣的集中营其实就是对人类的尊严最大的侮辱，《美丽人生》似乎想要表达一种美好的愿望和诉求，它选择将纳粹的罪恶隐藏在一段普通喜剧游戏当中，但是如此平淡的故事氛围却能震撼每一个观众，因为它让人更深刻的体验到战争给基度一家甚至整个犹太民族无法磨灭的伤害，这是反差也是以小见大，我们从基度编造的游戏中感受着战争的可怕，因为基度一家是无辜的，犹太民族是无辜的。

这部电影主要讲述一个关于家庭和爱情的故事。乐观开朗的年轻朱迪安·克度和他的朋友开车去城里，途中遇到了美丽的女老师多拉。他们有共同的感情。几经磨难，两人结为夫妻。但好景不长，就在他们的儿子生日那天，基度和儿子被强行带到了纳粹集中营，原因是他们是犹太人。

多拉不是犹太人，但为了和丈夫和儿子在一起，她登上了去营地的火车，在那里他们被分开关押。基度是一个成功的男人，成功在于他的人性美，他所制定的游戏其实是一个爱的游戏，为了保护心爱的儿子小约书亚，基度冒着生命危险当了翻译，将纳粹残忍的制度美化编造成一个适合儿子小约书亚的游戏规则。游戏规则是你不能哭，不能吵闹，不能想起你妈妈。如果你率先得到1000分，你就能得到一辆真正的坦克。你儿子相信。

即使游戏规则不真实，可都父爱是非常真实的。基度还要想方设法向妻子报平安。广播也感动了我。科度的几句问候给了多拉世界上最感人的爱。多拉哭了，我也哭了。

在影片结尾，基度再三嘱咐小约书亚不能离开小铁箱，在被纳粹兵抓去途中仍做出滑稽的动作试图让小铁箱里的儿子相信游戏的真实性，在生命的最后，基度用滑稽的动作以及最不舍的心情表达了对儿子小约书亚的浓浓的舐犊之情。

怀旧的乐曲在空中响起，是爱地呼唤。刻都的妻子的爱，都在**中释放出来，他一直想着朵拉。心里还是酸溜溜的，爱情，夫妻之间，还有什么比他们更真诚的。

在艰难的日子里，幸福总是一种模糊的存在。

一个男人，他的举动并不是那么优雅，并不像一个英雄人物那么伟大，而他的死也并不是那么的悲裂，甚至他的死让人觉得……伪装成一个女人，被枪杀在阴暗的角落，那么的丑陋。

但是，一个真正的男人，会在乎这些吗？为了爱，为了家，付出一切，甚至生命。

法西斯的残酷抹灭不了爱，阻挡不了爱情，爱情的蔓延。再艰难，有爱在，还怕什么?

感动，《美丽人生》的美，在感动中，我的心开始滂沱!

电影《美丽人生》并不是我第一次看，在初二时，语文老师在一次辅导课上给我们看了这部影片，从那时起，这部影片就在我心里驻了营，我也不止一次的给很多人推荐它。

从艺术角度看，这是一部反映情感的细腻的二战时期电影，也是一部非常成功的商业电影。但自从它获得奥斯卡最佳外语片奖后，许多自诩独立的人都对此抱怨不已。从那以后，它赢得了许多国际奖项，许多人认为它是一部商业电影。然而，当我们脱去层层华丽的外衣时，我们会得到原来的感动，对于伟大父爱，精心编织的谎言，一次次战胜恐惧的微笑和乐观态度。

快的**中拉开了序幕，在美丽的田园风光里一个幽默的男子接住从楼上掉下的女子，说了声：“早安，我的公主!”但谁也没有想到，这样一幅其乐融融并且引人发笑的景象背后却是二战的血腥与凄惨。

故事的主人公叫克杜，犹太人。他是一位聪明、机智、幽默的绅士。他还有一个最有价值的品质。你以后会知道的。他几乎每一次都能在那位公主意想不到的情况下突然冒出来说：“早安，我的公主!

”最后，他们结为夫妻，还生了一个儿子。

但这样的幸福生活没有持续多久，那些德**队嫉妒犹太人的机智和能干，把所有的犹太人都抓到了集中营，让他们干最脏最累的活儿，老人和孩子因为没有劳动能力被关到毒气室中残忍的杀害了，生病的犹太人也被杀死了。(那个孩子逃过一劫，没被杀死。)

公主不必去集中营受苦，但她不能让丈夫和孩子们和她一起去。到了那儿，孩子非常害怕，基度为了不让他幼小的心灵受到伤害，告诉他这是一场游戏，赢了的人就能得一辆坦克，孩子信以为真，在那儿生活了下去，晚上，基度回来了，累得已经站不住了，却装出很高兴的样子告诉孩子今天得了50分，谁先积满1000分就能得到一辆坦克，还把仅有的一点面包拿给孩子吃了，告诉他这是他的奖励。

每天回来后，克都会告诉孩子们今天玩了什么，跳栏，捉迷藏等等。这个秘密一直保守的很好，为了不让妻子担心，他通过传话筒告诉另一边的妻子不要担心，她和孩子都很好，终于，战争胜利了，犹太人被救了出来，但爸爸却在救妻子的时候牺牲了，孩子始终不知道是怎么一回事，他见到公主时说“妈妈，我们赢了!”公主激动的说：

“是的孩子，我们赢了!”……电影落下了帷幕。

看完这个**，我一直在思考一个问题，为什么要叫它美丽人生呢?我又把影片从头到尾又看了一遍，我明白了，这是一场父与子的生死游戏，父亲用善意的谎言让这个孩子度过了一个没有战争阴影的美丽人生。

人生电影观后感 篇12

美丽人生电影观后感（一）美丽人生刚看到这个题目的时候以为讲述的是一个很美好，很圆满的很成功的一个人一生的故事，可是故事不是我想象的那样，整个影片中男主人翁是一个幽默风趣的人，女主人翁是一个美丽大方不贪图富贵的女人，影片中的儿子机智过人是个很白净很惹人喜欢的小伙子。影片前半截讲述了男主人翁怎样在一个小镇上遇到自己心爱的公主，并怎样追求公主的故事，男主人翁用自己的幽默风趣给自己的儿子和老婆带来了幸福和快乐。影片的后半截讲述了二战时期人们被抓到集中营中生活的场景，这个影片中有几处感化我的地方和大家分享一下。1、影片男主人翁的一生生活的态度都是积极乐观的，及时他和儿子被抓到集中营中去受苦，他也幽默的告诉儿子这是去做一个游戏，一个人在面对不知道生死的环境里能这样的幽默实在钦佩。在集中营爸爸为了让儿子相信游戏的真实性，自己在不会德语的情况下去翻译德国军官的话语，这体现了一个父亲在面对危险时表现出来的无畏，也体现了伟大的父爱。2、意志力决定一切，这是影片中的一句话，影片的男主人翁运用了这个办法，男主人翁在影院里看电影时就是用的意志力吸引了女主人翁，这就和我们平时销售中所说的吸引力法则是一样的，你的意念是什么样的就会得到什么样的结果。3、片中女主人翁敢爱的人生态度，也是现在浮躁社会所缺少的，现在的女孩到了谈婚的年龄更多的注重是男方的家庭经济状况，片中女主人翁放弃的权衡富贵和男主人翁在一起。美丽人生前面是一家人美丽幸福的生活，儿子有一个美丽的妈妈和一个幽默风趣的爸爸，后面在集中营中爸爸给儿子留下的是游戏胜利的结果和用生命把妻子救出集中营。虽然他的一生是短暂的但在这个影片中看出了他对妻子的真爱和对儿子的父爱，他的一生是短暂的但是是有意义的。美丽人生电影观后感（二）就算在最艰难最黑暗的日子里，就算了无希望，死亡近在眼前，他依然深爱着并用生命与智慧保护着他的妻子与儿子。他的勇气与智慧，即使在战争的硝烟弥漫中，即使在集中营的暗无天日中，即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。他用尽全力，在集中营的悲惨世界里，为儿子，营造了一幕美好的幻想，他告诉儿子，所有的残酷只不过是一场游戏，游戏的奖励是一辆崭新的坦克。于是，他的儿子便有了足够的勇气，熬过那段水火的岁月，最后，当他坐上盟军的坦克时，他的幸福无可言语，而那种幸福，正是他的父亲用生命为他交换的。他不放弃任何机会为他风雨中的家庭制造哪怕是点滴的欢欣，在路过集中营的广播室时，他冒着危险在广播里呼喊妻子的名字，他想告诉她，他和儿子都还活着。他趁着做侍者的机会，为妻子播放了《船歌》，这首曾经响在他们定情之夜的歌曲，飘过沉沉迷雾的阻挡，在黑夜里，给他的妻子带去安慰，也让他们一家人，都鼓起了勇气，共同经历灰暗的时光。就在他生命的最后一晚，他将儿子安顿在一个铁箱子里，然后，去寻找他的'妻子。当他被捕之后，路过那个铁箱子时，他知道他的儿子正注视着他，于是，他装出一副滑稽的模样，惹得儿子笑出声，他仍然坚持着，坚持着使儿子相信这一切都只是一个游戏，千万不要害怕，永远要微笑而乐观地去面对。然后，枪声响起，他去了，而他的儿子与妻子终于获得解放，当他们在阳光下搂抱在一起的时候，他的儿子说道，我们赢了！确实，在这一场浩劫当中，他们赢了，因为，他们有一个英雄的丈夫与父亲，他的名字叫基度。《美丽人生》是一部相当浪漫的电影，犹太青年基度到一个意大利小镇上准备以开书店为生，在那里，他遇见了美丽的姑娘多拉，然后，是一系列充满了智慧、滑稽、阴错阳差、浪漫的轻松片段，终于，基度与多拉终成眷属，镜头一转，他们从房间里追着他们的儿子来到院子里，一家三口的幸福生活令人羡慕，基度用自行车载着美丽的妻子，车框里坐着机灵的儿子，他们飞驰而过，而街道上，却已经出现了纳粹的铁丝网。没有什么比快乐的戛然而止更令人感到揪心。当基度的幸福生活刚刚开始之时，他的犹太身份使他被抓去了集中营，而他的妻子，本来并不用去集中营，却毅然的随他们跳上了火车。最真挚的爱情，有时候真不需要太多的言语，连执手相看都不需要，只是纵身一跃，跟去天涯海角。在影片当中，演多拉的演员有很好的演技，那是一种很克制的平静，当她在集中营里听到孩子将要被杀掉的消息时，她的脸上没有任何表情，只是站在楼梯上，由着后面的人群在她身上冲撞，她望向窗外，目光深远。后来，她被派去挑拣死难者的衣服，那种小心翼翼，不敢也不愿发现儿子衣服的感觉很到位。从这里也可以看出，一个人最深沉的爱，其实，是很平静的，能够撕心裂肺哭出来的，往往也是释然的开始。最后，基度的儿子和多拉在阳光下抱在一起，他大声喊叫着，我们赢了。那时候，他还不知道他的父亲已经死去。电影响起旁白，以基度儿子的语气，听声音，他也已经步入老年，那么，这部电影就能理解成他的回忆。在他的回忆里，他的父亲，依旧是那样鲜活，这，何尝不是另一种活着。枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿，这些东西看似强大，最后的胜利者，却只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那，意思是，无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、盼望，人生终究美丽，于是，我们总会赢。美丽人生电影观后感（三）在第71届奥斯卡颁奖典礼上，意大利影片《美丽人生》出人意料地获得了最佳外语片、最佳男演员、最佳原创电影音乐三项大奖，一举成为本届奥斯卡最大的黑马。象这种描写第二次世界大战犹太集中营中悲惨生活的电影很多，最着名的莫过于《辛德勒名单》。然而天性乐观幽默的意大利电影艺术家出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出了新鲜的东西，最近在本市放映的《美丽人生》，即在充满鲜血和死亡的集中营里找到了一种美丽。电影《美丽人生》这部影片是由意大利着名喜剧演员兼导演罗伯特。贝尼尼自编自导自演的一部黑色喜剧片。“这是个简单的故事，但不易说，像寓言，有喜有悲，也想寓言，叫人不可思议。”《美丽人生》由此拉开了序幕，这是圭多抱着儿子约舒亚走出灰暗潮湿的集中营，走向光明的出口之际的一段独白，这也是对这部影片创作初衷最为精确的阐释吧。关于第二次世界大战，这一段沉重而严肃的世界悲剧历史，在同题材的电影《辛德勒名单》，《拯救大兵雷恩》中领略到鲜血淋淋的战争硝烟。不同于以上标准美式二战题材制作出的恢弘气势与正面描写，同样是展现战争残酷与人性的战争影片，经意大利这个法西斯发源地之一摄制组出的《美丽人生》，却跳出了模式化战争题材影片叙事的旧式思维与常规角度，把卓别林“含泪的微笑”写作方式融入到二战这个国际大环境中，描写小人物的悲欢离合，还原了最真实的人性，也成全了犹太民族这些朴实善良的人们最美丽的人生。圭多作为乐观智慧的象征，在一个残酷的年代，尽管他无权选择自己想要的生活，但是他选择了对待生活的态度—永远笑对生活。他可以温暖妻子的，就是他永远的“早上好！公主！”留给儿子的是一个永远开心的父亲形象。最后的微笑，也是他留给儿子的最好的礼物。除了展现圭多生性乐观向上的“小我”智慧，影片还意图通过“卓别林式的喜剧”为大家展现了一个关于种族尊严的“大我”情结。影片处处流露出这样的暗示，“含泪的微笑”场景无处不在。圭多这样的小人物在法西斯纳粹所谓德意志优秀民族的民族压迫下，依然以自己的方式对抗着主流社会与“上等”贵人。这位正义，善良，乐观，智慧，坚强的集大成者，即使在幸福十分和妻儿一起被纳粹抓进集中营时，依旧天生乐观地生活下去，并鼓励妻儿对自由不舍不弃地追逐，用自己的生命热情表达着最起码的人生尊严。他的微笑。他的乐观，感染着正在茁壮成长略懂人事的儿子，从儿子自家中壁柜里钻出来对着妈妈大声说：“早上好！公主！”就知道骨子里他已深深传承了父亲的豁达乐观。某日，这个孩子长大成人，也势必能理解父亲当初为他设计的“坦克游戏”的真相。想必会更加珍惜生命，坚定地走向自由之路，他的内心世界，也势必无比宽阔开朗。()他和智勇无比的父亲，理所当然是在游戏规则下，用生命的尊严赢得勒游戏的胜利，给儿子一片最灿烂的海阔天空。就像影片最后儿子所说的那样，这是我的经历，也是我父亲所做的牺牲，这是父亲赐予我的恩典。在圭多走向死亡的那一霎那，他留给我们的仍然是他快乐的微笑，看到基度被抓的那一刻，真的是眼泪盈眶，特别是从电箱方孔中往外看到基度夸张的迈步，看到基度回过头看纳粹士兵的微笑的那一刻，喉头不觉已经哽咽了。幸福总是短暂的流星一样，就在圭多享受幸福生活时，被抓入了集中营里，在黑暗的战争年代，在人性尊严被压抑的时代，圭多给了我们不一样的世界。就是在这样的环境下，圭多的脸上也总是带着微笑的，因为相信生活总是美好的，哪怕眼前是一片悬崖，所以他尽力去呵护儿子那幼小的心灵。交给儿子永远坚强微笑的生活。这部影片交给了我们面对生活的态度：“生活是美好的，哪怕一时被黑暗所笼罩，我们依旧能够找到美之所在。”也许你是悲观的，也许你是乐观的，但是，在当下，享受了命运给予的每一次短暂的幸福与爱，你就永恒的美丽了你的人生--------哪怕，之后直接面对的是死亡！生活在当下吧，去感受生活中美的事物，以一颗坚强乐观的心态去面对生活中的不如意，我们也能够像主人公圭多快乐。让我们相信快乐无处不在，幸福就在身边很多人都说美丽人生表现了伟大的父爱与负担！而我更想说的，是美丽人生对幸福的重新定义与现实的完美再现：心是幸福的源泉！心中有爱，幸福就会悄悄的来临。幸福的不是结果，而是享受的过程！什么才算是美丽人生，也许这部影片就是一个很好的阐释吧！一个快乐的父亲和一个不谙世事的孩子就这样给我们上演了一场生死游戏。一部让我们笑中带泪的黑色喜剧片，一部讲述快乐的影片。

人生电影观后感 篇13

之前便对黄文秀同志的事迹有所了解，观看了电影《秀美人生》后，再次被她的事迹所感动。黄文秀，一名普通的共产党员，她用灵魂照亮了时代，照亮了新征程上我们前行的方向。

黄文秀同志出生于广西百色的一个贫苦家庭，她是北京师范大学的研究生。毕业后，她放弃了到大城市工作生活的机会，毅然决然的回到家乡，到百坭村担任驻村第一书记。刚到村里时，她人生地不熟，对农村的工作一无所知，碰到了很多“钉子”，吃了不少“闭门羹”，但她仍然没有放弃。她主动请教村里的老支书、有驻村经验的同事，主动贴近贫困群众，很快就找到了工作方法。她到贫困户家里不再只是拿着本子问这儿问那儿，而是亲自下地干活，帮他们摘砂糖橘、种油茶，一边干活一边唠儿家常。日子长了，她学会了一口儿地道的百坭村方言，与贫困群众打成一片，迅速赢得了贫困群众由衷的信任。

黄文秀同志和村两委班子立足百坭村实际，发展杉木、砂糖橘等扶贫产业，带领贫困群众增收脱贫。为了百坭村和贫困群众脱贫，黄文秀同志割舍下患肝癌的父亲，带着愧疚毅然回村继续工作，直到生命的最后一刻。黄文秀同志用美好的青春诠释了共产党人的初心使命。

黄文秀同志虽然已经离开了我们，但她心中那份扶贫济困、守望相助的大爱精神，早就深深扎根在我的心底；她不忘初心、勇于担当、自力更生、开拓进取的奋斗精神也早已成为我工作的标杆。作为一名青年员工，我将以黄文秀同志为榜样，只争朝夕，不负韶华，立足岗位实际，充分发挥才能，勇于担当作为，为推动公司实现公质量发展作出应有的奉献。

人生电影观后感 篇14

先来给电影中的天命进行一个观念上或者伦理上的“描述”或“定位”。电影展示的是***与警察的角逐、***内部的信任与反叛，其中最主要的哲学架构是一种因果报应，如此鲜明的善恶之分、因果之报，也即告诉我们电影主题中的天命即是一种秩序，包含着善良、遵从、忠信等价值体现，而抗逆秩序，必然带来扰乱秩序之恶的惩罚。

来看连浩龙这一众小弟眼里和口中的“大哥”。电影的中间部分，连浩龙曾对另一帮派老大称自己人管自己叫“大哥”，其实这是连给自己**道德的一种合法外衣，主体的所为并不因名号的不同而导致性质的不同，但在连的内心深处，却将这种“合法称谓”作为自己事业的一个“前置”，并自认合法化。然而与其相关的各种感情裂缝、事业衰败也从这“大哥”一语中展开。

连认为他所有的钱都是自己赚的，而对手下兄弟的报酬用的是“给”字，一个多含施舍之意的不那么光彩的词儿——连自己的老婆都不例外。他的这种骄蛮在自己老婆素姐那里失去了信任，素姐开始策划“携款潜逃”，最终真相露馅，死的死伤的伤。

连的死和连的弟弟被抓（象征意义上的“死”），是因为他们从开始做的就是贩毒、赌博、色情娱乐等违背社会秩序的事情，在这样一种不合天理的情景假设中，其必死无疑。

连的老婆素姐基于连的骄蛮而引起对爱情的不信任，利用自己掌管“忠信义”财务的便利，窝里反挪钱。她侵犯了丽安的信任。在某种程度上，信任是别人对自己的仁慈。善是天的价值之一，所以素姐只有一种死法。

其他反面人物的“死亡”结局大体都可以按照这样的一种逻辑结构进行解读。

我们把注意力转向另一个命题：顺应命运是悲哀的。

电影中谁的哲学人生体现了这一命题呢？

警员中的黄树初（肥波）。

这一人物在电影中似乎没有什么太大的动作，都是很平淡的对话，他身上最激烈的“动作”就是被杀的那一刹那。然而，正是这样一个看似渺小的人物，体现了顺应命运悲剧的主题。黄树初从电影的一开始就有个情节的设置：

调职。理由是女儿还小自己年龄又大。注意，他选择的是警察系统内部调职，而非离职，这说明其不是抗逆天命，哪怕是轻微程度上的抗逆也没有。

他在顺应天命。

于是办公室里，他可以拿证物袋中的刀子抠指甲，可以连一个繁体的“权”字都要问上同时半天还写错，甚至来一个“提笔忘字”的搪塞。同事们问他，如果转学后不能写信怎么办。他的回答是通过**或与同事调职的方式询问他人。所有这些都是顺从的，他没有反抗或改变的念头，最后在警察大楼的枪战中***。

而这被杀绝非是英勇就义，而是因其在歹徒冲击警察大楼时躲藏至资料室，被藏在柜子后面的歹徒杀害，死也是死于自己的顺应——顺应歹徒任意妄为而不参与积极制止。

职没调成，还撇下女儿搭上条命，怎一个悲字了得？

除了这两种人生哲理外，在命运领域也有一种为命运而战的理想人生，即廖警官的情节安排。

廖警官首次出场是在连儿子周岁生日宴会时，带队检查宴会场所，警察欲进而连氏兄弟阻却，廖没有硬碰硬，而是暂时回避，他在运用计谋，也即其遵守天命，却又不安于天命。

廖最终通过散步谣言策动***窝里反，在其内耗殆尽时再将其一举歼灭，廖在用智慧维系自己内心的天命。

电影的主题明示了“顺应天命者悲，抗逆天命者死”的否定式哲学命题，又将这二种天理“悖反”状态之外的第三种状态暗含在剧情的逻辑结构上，并将解读的任务留给了广大观众。

细心的观众会注意到，在电影的开头，连和四叔之间有一盘棋。其实，这是一个比喻：每一块板子都按照预先设定的规则保持自己的位置，半步都过不了雷池！一步踏错，满盘皆输。

无论是消极的顺天命，还是过分的抗逆天命，都是对天命本身的否定，其最终结果非“悲”即“死”。

真正合理的人生哲学在于儒家经典叙事：尽力而为，知己知彼。而笔者又不完全赞同这一叙述结构，随即“偷梁不换柱”，改为“知天命，尽人事”，即在遵照天命的前提预设下，通过智慧、谋略等达至对内心信念的追求。

人生电影观后感 篇15

昨晚把《灿烂人生》看完了。看完的时候已近凌晨四点，总觉得还有很多东西值得回味。我想，好的电影不会让人有看一遍就觉得足够的感觉，它应该还有许多的余味，给人以未完成之感。当然，这样的作品并不多见，《灿烂人生》是罕见之一。

作品穿越的时空较大，几乎可以看到人的一生。马迪奥，尼古拉是两兄弟，但性格却很不相同。马迪奥倔强，做事冲动，性格显得比较古怪；尼古拉则显得随和，沉稳，坚强，遇事镇定自若。两人不同的性格也造就了不一样的命运。看完这一部电影，会有一种强烈的感觉——性格决定命运。

最难忘的一个场景是：圣诞节之夜，当外面热闹非凡之时，马迪奥在住宅的阳台纵身一跃……在家里的时候，他给女友美拉莉电话，没人接，从家里回到住宅的时候，他再给女友电话，还是没人接，他想留言，住了口，当美拉莉要接的时候，一切都已经太迟了……

在最热闹的时候，马迪奥的心是孤独的，这种反差之大绝非平常时候所能相比。也许他那时也有“热闹的是他们，我什么也没有”之感吧？如果有什么可以挽救马迪奥，我想唯一的就只能是美拉莉的爱。

电影中有一句话（出自马迪奥之子安祖之口）给我留下深刻印象——It is great doing things with the people you love.(跟心爱的人在一起是很开心的事。)当有一个可以与你携手并肩走遍天涯海角的人出现，你便远离了孤单，当两人心灵的距离越来越近，你便越快乐！

睡美人观后感收藏

一篇作文的诞生，需要耗费我们许多精力。通过写作文可以提高概括能力和逻辑能力。想要写一篇好作文也需要多积累素材，写作是不是而常常困扰到你？由此，有请你读一下以下的“睡美人观后感收藏”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

睡美人观后感【篇1】

虽说第二天早上便是化学竞赛，母亲硬是把我拖回东莞观看芭蕾舞剧《睡美人》。

这次是由俄罗斯国家芭蕾舞团（世界顶尖水平）表演，不容错过。

音乐。

音乐是录好了的唱片。作为古典乐发烧友，我已将大部分音乐（柴可夫斯基的版本）的旋律刻录脑中。而舞蹈时音乐已被改编不少。不管怎么说，我还能听见柴可夫斯基的音乐之魂，不至于过早鼓掌。

舞

芭蕾，脚尖上的罪，美丽而又苍白的幸福。

羡慕俄罗斯姑娘惊艳的出场，每个都有深邃大眼，皮肤雪白，纤细的腰…芭蕾好像天生就是她们的伙伴。

一个个都穿着那种高雅的舞鞋，一踮脚尖便是更典雅的姿态。碎步，小跃，划圈，转圈，大步跳跃…每一个动作都是美感的化身，舞裙似盛开的白莲花，圣洁地绽放在舞池上；舞裙摇曳，好像花儿也在这无边的美中舒展开了久违的芬芳…

而舞鞋里又是何种惨不忍睹！鞋里，小块海绵垫上渗透了血。一踮就痛，哦，不痛，因为已经麻木；一个转圈，指甲又裂开小缝，几滴血渗出；一个跳跃，脚踝又得承受极大压力，血淤在脚背，脚趾又开始渗血，但又不得停歇，继续在血与痛中跳，舞。汗珠满面，却还得露出耀人的微笑！

女主角笑得是那般自信！镁光灯下，她是公主，她是美，她是一切…那些伴舞的呢？

我看到了她。瘦长的手臂，在一排排手臂中更显瘦弱。她没有乌黑动人的长发，也没有金发的柔波――她只有平凡得不能再平凡的棕色头发。她的脸脆弱而又精致。初上场时她好像有点紧张，显得有些羞涩。但她还是微笑着。

和其他伴舞女演员一样，她也缓缓举起手臂，高过头顶，脸略略侧过一边，显出高挺的鼻梁，嘴角浮现一丝微笑。鬓丝处似乎有水珠抖动。

很累吧，我想。

她自始至终都微笑着。她太高了，她不能当女主角，因为她比“王子”还高；她的腿太细了，她不能当女主角，因为纤细的腿难以长时间承受旋转的`重荷…但她在舞台最不起眼的一隅，她在最平凡最黯淡的角落，她依旧要笑，笑得如那粲然绽放的白莲花。

终于在那一瞬，她走上了舞台中央。但追光灯仍未对准她的微笑。她依旧无悔地笑。

划圈，小蹲，然后她又退回了那个不起眼的角落。

一个圈都没转，一个小跳也没有展示，她就隐于那平凡中。

站在这个舞台上，与世界最顶尖的舞者共舞，足矣。

不必受众人注目，不必成为最好的，能实现自己梦想，做自己喜欢的事，便是幸福。

足矣，足矣。

我又奢求那么多干嘛呢？我正做着我喜欢做的事情。

我其实很幸福。

睡美人观后感【篇2】

我今天看了《睡美人》这本童话书。它的作者是闻名中外的童话作家――格林兄弟。他们写的每一本童话故事书小朋友都喜欢。在格林兄弟写的故事里我最喜欢“睡美人”这一故事。“睡美人”里面最恐怖的一句是：巫婆气愤的诅咒后，便发出一阵刺耳的笑声。我最喜欢的人物是勇敢的王子，王子为了美丽的'公主，不顾一切地寻找方法，勇敢地打败可恶的巫婆。沉睡了一百年的公主在勇敢、善良的王子的亲吻下睁开了眼睛。从此过上幸福的生活。这个故事告诉我们：只要勇敢，就能战胜身边的一切困难。 今天，我读了《睡美人》，故事的主要內容是国王和王后生了一个漂亮的公主，王国里有十三个占卜女，但是国王只请了十二个，她们都给公主美好的祝福，但第十三个巫婆却下了恶毒的阻咒，公主会被纺锤刺死。后来巫婆的話果然应验了。公主在十五岁那年沉睡了，人们把公主称作睡美人，一百年后，一位王子穿过荆棘，救活了公主，他们举行了盛大豪华的婚礼，过上了美好的生活。

这个故事告诉我们，真爱是无法抵挡的，只要我们用心，努力，我们就能获得成功。这个道理同样适合我们，只要我们在学习上认真对待，我们同样能够取的好成績。

睡美人观后感【篇3】

今天我和好朋友杨涵琪一起去看了俄罗斯经典芭蕾舞剧《睡美人》

《睡美人》讲述的是发生在17世纪法国王宫中的一段神奇的故事。在为公主奥萝拉举行洗礼仪式时，恶魔仙女卡拉包丝由于未受邀请心中嫉恨，于是对公主念了毒咒。为了使毒咒不生效，公主的教母丁香仙女随之把这种能置人于死命的毒咒转换成了百年的长眠。当公主奥罗拉长成为一名美丽的少女时，恶魔仙女卡拉包丝的毒咒应验了，丁香仙女的解咒也随之生效，百年的长眠使公主奥罗拉免于一死。

在这百年的沉睡中，丁香仙女不远万里为公主寻觅神圣的爱的力量，来唤醒沉睡的公主。最后英俊潇洒的王子菲列蒙德在仙女的指引下，遇见了沉睡的美丽的奥罗拉公主，并一见钟情爱上了她。在伟大的爱情力量的帮助下，他战胜了重重困难，并以神圣的一吻唤醒了沉睡百年的公主。整个王国苏醒了，在一场盛大的婚礼中，这对有情人终成眷属。

看完这个舞剧，我觉得很奇妙，他们能把《睡美人》这个经典的故事编成舞蹈，真的太厉害了，我期待下次还有机会去看舞台剧！

睡美人观后感【篇4】

本学期英语老师给我们布置了《睡美人》这部电影的学习及配音的活动，在课余时间我又捧起了这本来自《格林童话》中的故事津津有味的读了起来。这个童话所讲的故事让我感到了童话世界的神奇。

故事内容主要是讲：一位美丽的小公主遭到了黑巫婆的诅咒——公主将会在她16岁那年被纺锤刺死。3位心地善良的仙子想出了一个好办法，就是把自己变成农妇收养小公主，这样巫婆就找不到公主了。时间过得很快，转眼间公主就长到16岁，仙子们把礼物送给她并带她回到了王宫。后来公主因为好奇就走进了一间关着门的房间，走到一个纺轮前，并触摸了纺锤，公主的手就被刺破后，接着她就晕倒了。仙子们把公主抬到了她的床上，并施法让王宫中所有的人都昏睡了过去。王子知道了这件事，怀着对公主的爱勇敢的穿过巫婆的魔法荆棘，并在3位仙子的协助下杀了巫婆。他在王宫看着沉睡中仍然美丽的公主低下头亲吻了她，正是这一吻解除了魔咒，救活了公主，他们举行了盛大豪华的婚礼，过上了美好的生活。

这个故事告诉我们，真爱是无法抵挡的，只要我们用心，努力，我们就能获得成功。这个道理同样适合我们，只要我们在学习上认真对待，我们同样能够取的好成绩。

睡美人观后感【篇5】

今天我看了一个童话故事，名叫：睡美人。

故事讲的是：从前，有一个国王和王后，他们非常想要一个孩子。有一次，王后洗澡时，一只青蛙爬出来，说：“你的愿望就快实现了”。一年后，王后真的生了一个女儿。国王非常高兴，就为公主举办了一个盛大的庆典。并邀请了十二个女预言家参加公主的出世庆典，其中十一个女预言家都祝福了小公主，祝她聪明、美丽、机智勇敢……只是到最后一个女预言家时，因为她没收到国王的邀请信，所以她祝小公主十五岁时会长眠不醒。国王听后又气又急，生怕这种不好的预言实现。其他十一个预言家就想办法，预言公主会被有缘的王子亲醒，公主醒来之时就是坏预言家沉睡之时。公主长大了，十一个预言家的美好祝福都实现了，当小公主过十五岁生日的时候果然一睡不醒。两年过去了，有一天有个英俊的王子来救她了，他亲了公主一口，公主终于醒了，坏预言家也得到了应有的惩罚。

读了这个故事我明白了：故事中的第十二个女预言家因为没有被邀请就诅咒了公主，她的心眼太小了，因小事而起报复心是不对的，坏人是会得到惩罚的。我们可千万不要像她一样有报复心。

睡美人观后感【篇6】

睡美人》讲述的是发生在17世纪法国王宫中的一段神奇的故事。在为公主奥萝拉举行洗礼仪式时，恶魔仙女卡拉包丝由于未受邀请心中嫉恨，于是对公主念了毒咒。为了使毒咒不生效，公主的教母丁香仙女随之把这种能置人于死命的毒咒转换成了百年的长眠。当公主奥罗拉长成为一名美丽的少女时，恶魔仙女卡拉包丝的毒咒应验了，丁香仙女的解咒也随之生效，百年的长眠使公主奥罗拉免于一死。

在这百年的沉睡中，丁香仙女不远万里为公主寻觅神圣的爱的力量，来唤醒沉睡的公主。最后英俊潇洒的王子菲列蒙德在仙女的指引下，遇见了沉睡的美丽的奥罗拉公主，并一见钟情爱上了她。在伟大的爱情力量的帮助下，他战胜了重重困难，并以神圣的一吻唤醒了沉睡百年的公主。整个王国苏醒了，在一场盛大的婚礼中，这对有情人终成眷属。

读了这个故事，我明白了一句话：坚持就是胜利，要勇于克服困难。最终，邪不能胜正。

以后，我要多读课外书，吸收多一点课外知识。可以了解更多的故事内容，收集更多的好词好句，写出更优秀的作文。

睡美人观后感【篇7】

今天我看了一个童话故事，名叫：睡美人。

故事讲的是：从前，有一个国王和王后，他们非常想要一个孩子。有一次，王后洗澡时，一只青蛙爬出来，说：“你的愿望就快实现了”。一年后，王后真的生了一个女儿。国王非常快乐，就为公主举办了一个盛大的庆典。并邀请了十二个女预言家参加公主的出世庆典，其中十一个女预言家都祝福了小公主，祝她聪明、美丽、机智勇敢。

只是到最后一个女预言家时，因为她没收到国王的邀请信，所以她祝小公主十五岁时会长眠不醒。国王听后又气又急，生怕这种不好的预言实现。其他十一个预言家就想方法，预言公主会被有缘的王子亲醒，公主醒来之时就是坏预言家沉睡之时。公主长大了，十一个预言家的美好祝福都实现了，当小公主过十五岁生日的时候果然一睡不醒。两年过去了，有一天有个英俊的王子来救她了，他亲了公主一口，公主终于醒了，坏预言家也得到了应有的惩罚。 读了这个故事我明白了：故事中的第十二个女预言家因为没有被邀请就诅咒了公主，她的心眼太小了，因小事而起报复心是不对的，坏人是会得到惩罚的。我们可千万不要像她一样有报复心。 今天，我读了一个故事，叫《睡美人》。

关于故事的内容，大概是这样的：从前有一个国王和王后，他们一直想要一个孩子。有一天，王后坐在河边，一只青蛙对她说：“立即实现你的愿望，不到一年的时间，你将有一个女儿。”青蛙的话真的成真了。后来，女王真的生了一个小女孩。国王聚集了11个仙女举行洗礼仪式，在洗礼仪式当晚，一个邪恶的巫婆闯入王宫说到：“您连十一个仙女都邀请了，唯独没有请我，这是对我的不恭啊！我要诅咒这个公主！”说完巫婆就愤愤地离开了。见状，11个仙女连忙帮助公主祈福，因为巫婆的魔咒很厉害，11个仙女顶多能够祈福到让公主沉睡不醒的状态。到后来啊，睡美人一直睡到了18周岁，遇到了一个王子，王子看着公主美丽就忍不叮地亲了一口，结果公主苏醒了，与王子过上了幸福生活。