创造高收益读后感

创造高收益读后感(范本6篇)。

书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉，相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。通过自己对于阅读作品后的感觉，我们可以撰写一篇读后感。为了更好地为您服务我们编辑了“创造高收益读后感”，我们相信阅读本文会为您带来更加深刻和系统的思考能力！

创造高收益读后感 篇1

有幸读到《创造高收益》这本书。看似很乏味的书名，实则是一本很通情很实用的经营宝典，不但对于事业上，乃至对于处理人生和社会的事情都是有很大帮助的，实在是引人入胜！

稻盛和夫，被称为日本的经营之圣、人生之师，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年时间创建了两家世界500强企业。

稻盛和夫先生并不是毕业于名牌大学，创业之初也没有任何优势，甚至缺乏基本的资金。但他掌握了正确的经营理念，并在实践中加以应用、总结、推广和创新。最后，他成为了巨型跨国企业的创始人、领导者和世界企业家的典范和教师。

假如我们没有强烈的愿望，那么无论做任何事情都很难取得成功。我们对那些连我们自己都不认为非做不可的事情是不可能全身心地投入进去的。

心怀强烈愿望，期盼如愿遂行，这是保证我们想要做的事情能够获得成功的原动力。

有了这个愿望，我们也要积极地付诸行动，能够忍受长期的苦难，不骄不骄，不馁不输，坚持不懈，最终实现事业的成功。

愿望，其实就是乐观的目标。

这本书中有许多有价值得观点可供分享，例如：

稻盛和夫先生确立了自己的经营理念，在追求全体员工身心幸福的同时，为人类社会的进步和发展做出贡献。他说，经营企业的真正目的不是实现自己的创业梦想，而是要照顾好员工和家人的生活。（说到这里，我想起了我在公司杂志上读到的一句话：

让工作人员得到了体面的收入，这句话在第一时间深深打动了我，并一直鼓励着我。）

正是明确了要为全体员工谋求幸福的这个大义名分，他才能够无所顾虑、堂堂正正地统帅和管理手下的员工，()并且员工都心甘情愿地紧密团结到一起，共同努力，将京瓷公司由7个人的小公司做成了庞大的国际集团，世界500强企业。这正是因为员工可以为公众做出贡献，并尽最大努力减少长途**费用。这个大义名分所激励，使得他在1984年创办的第二电电（kddi）用很短的时间就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。

创造高收益读后感 篇2

有幸读到《创造高收益》这本书，使我受益匪浅，三本书有各自的独特之处，这是三本很通情很实用的经营宝典，对我在处理公司事务上有很大的帮助。现我将《创造高收益》三本书的读后感与大家分享如下：

——企业经营的16个重要问题

企业管理是企业盈利和长期生存的核心和关键。稻盛和夫先生在管理问题上给了我们很多启发：

一个优秀的企业管理者，首先要有严谨的态度和高度的道德情操；首先要学会做人，然后才能做正确的事。比如确立“大家庭主义”的劳资关系，基于和合伙人的用人理念，让企业能够和家庭一样，经营者和员工之间不再是对立关系，而是像父子兄弟一般，相互鼓励，同甘共苦。已从感情上和道德上赢得先机；其次应有“敬天爱人”、“以心经营”的思想，只有在珍惜重视手下员工的基础上，才能成就大善。

珍惜人才，有效利用人才，设身处地为员工思考问题，帮助员工解决问题，构建一个有责任感、使命感、凝聚力和向心力的团队。充分发挥有效人力资源的最大潜能；此外，管理者要抓住工作要点，充分认识工作内容、工作内容、成本等，才能有助于实现核心领导。能够**远瞩，站在一个比较高的嫉妒去思考企业问题，展开企业的经营思路，一方面从人财物各个方面去节省成本，另一方面不断进行良性改革，多元化经营，以增加利润。

——或用人才的16个重要问题

稻盛在其著作 《创造高收益》第二本书中专门谈到“如何让公司经营者的新战略方针获得员工们的普遍认同”。其中第一条就是培养“传教士”，即要培养能够对自己的思想理念产生共鸣和认同，并能够让这些思想理念在员工中进行传播的干部。横田惠三郎表示，稻盛上任后，经常召开干部会议，灌输他的哲学思想，这种纯粹“务虚”的会议以前是从来没有过的。

但稻盛并不仅仅是坐在一旁，他认为，做正确的事情无非是纯粹的动力、强烈的愿望，而不断的努力也不亚于任何人。曹岫云认为稻盛和夫是“一个纯粹的理想主义者和一个彻底的现实主义者”。在向员工传达他的哲学时，他首先强调树立榜样。

如果你所做的一切都是为了你自己，那你就没有说服力。

稻盛会长是一个成功人士，他的哲学肯定是非常好的，作为管理者来说，我们会尽量去接受去理解他的哲学，也许人人都能够理解到某个层次，但是人人都在学，都努力去理解。稻盛先生当会长以后，不是在具体的经营方针上做指导，而是用他的稻盛哲学在高层面上，意识形态方面，让大家明白，事情怎么会变成这样，或者是发生这样的事情谁来负责。结果我们不是很清楚。他用他的哲学让我们对精神层面有了新的认识。

--在34个实际商务问答中体现商务哲学的精髓

稻盛和夫的创造高收益经营学在第三本书中呈现了一个更原始、更细微、更亲切的长者之风，这本书描述的是盛和塾塾生向塾长提问书信往来的精华，这些熟生们是富二代**人，经营的企业规模都比较小，大都几十号人，有时提的问题也非常现实，是比较难以回答的，看到这么多针对性很强的问题，我甚至会为稻盛和夫捏一把汗，但稻盛和夫给出的答案却很生动、很合理，不是避实就虚，而是既有理念上的引导，也是实际操作上的建议，无愧于经营之圣的美誉。

本书中盛和塾塾长的一句话给我感触很大，他认为不管做什么事情，都必须先设定具体的目标，然后根据目标找出达成此目标的正确方法。但最让我印象深刻的是稻盛和夫的妙语：作为一名解现员，你必须比任何人都更了解现场。

接着要强调的是，身为经营者，应该工作比任何人都多，比任何人都严格要求自己才行。因为公司内只有经营者可以为公司注入生命力。无论是什么工作，都要全力以赴专心一意去做，事成之后，就会产生极大的成就感和自信心。

这正是我们每个经营者都需要具备的。

创造高收益读后感 篇3

有幸读到《创造高收益》这本书。看似很乏味的书名，实则是一本很通情很实用的经营宝典，不但对于事业上，乃至对于处理人生和社会的事情都是有很大帮助的，实在是引人入胜！

稻盛和夫，被称为日本的“经营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年时间创建了两家世界500强企业。

稻盛和夫先生并不是毕业于名牌大学，创业之初也没有任何优势，甚至缺乏基本的资金。但是他掌握了正确的经营哲学并在实际中运用、总结、提升和创新，终于成为了跨国企业巨头的创建者和领袖，成为世界企业家学习的楷模、老师。

假如我们没有强烈的愿望，那么无论做任何事情都很难取得成功。我们对那些连我们自己都不认为非做不可的事情是不可能全身心地投入进去的。

心怀强烈愿望，期盼如愿遂行，这是保证我们想要做的事情能够获得成功的原动力。

有了愿望，还必须积极地付诸行动，并且能够忍受长期的煎熬，胜不骄，败不馁，坚持努力，最终获得事业的成功。

愿望，其实就是乐观的目标。

在这本书里还有很多宝贵的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生将他的企业经营理念确立为“在追求所有员工获得身心两方面幸福的同时，为人类社会的进步和发展做出贡献”。他说经营企业的真正目的不是为了实现自己作为一个企业家的梦想，而是要照料好企业员工与他们家人的生活。（说到这里，我想起在公司刊物上看到的一句话：“让员工获得有尊严的收入”，这句话在第一时间就深深地感动了我，并一直鼓舞着我。）

正是明确了要为全体员工谋求幸福的这个大义名分，他才能够无所顾虑、堂堂正正地统帅和管理手下的员工，并且员工都心甘情愿地紧密团结到一起，共同努力，将京瓷公司由7个人的小公司做成了庞大的国际集团，世界500强企业。正是因为员工能够被“要为社会大众做贡献，尽一切可能降低长途电话费用。”这个大义名分所激励，使得他在1984年创办的第二电电（kddi）用很短的时间就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。

树立一个崇高的目标，往往会获得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企业成员之间的信赖关系，主张家庭似的人际氛围，并且通过举办联欢会的形式，加深了领导与员工、员工与员工之间的私人情谊，通过轻松愉快的氛围加强了沟通和理解、支持。

因为成员之间有了信赖，任何时候都能够同心协力，荣辱与共。所以稻盛和夫先生能够解决冻结员工一年工资，企业却在这一年取得了更好的效益的问题。

以未来时态对待自身的能力。居安思危，在公司状况还算良好时推动新产品的研制开发，而且非常重要的一点是要让员工都感受到危机。

创新都会面临风险，但是如果不愿意承担这种风险的话，我们的能力就不可能得到提升。

人的能力是能够随着时间的迁移而不断增长的。现在认为是不可能的事情，或许半年以后就会成为可能。如果只基于现有能力进行判断，那么创新就永远都不可能实现。

在这本书里还学到一个标准，那就是实现10%以上的税前利润。而实现这个目标，就是将销售额做到最大化，将费用做到最小化，用最短的时间。只要朝这三个方向无穷努力，就能实现高收益！

【篇二：《创造高收益》读后感作文】

阅读稻盛和夫《发明高收益》一书，收获颇丰，稻盛和夫创立了“京都陶瓷”公司（现为“京瓷”）和电信公司“第二电电（英文缩写为DDI）。现以京都陶瓷公司声誉董事长掌舵破产维护企业日航，被称为日本的“运营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年工夫创立了两门第界500强企业。稻盛和夫运营之道以为企业最主要的在于三个要素：专业人才、金钱、技能，只需有这三项要素，就有运营。他的运营理念是“正人喜欢财，取之有道。”“正人散财，[6]行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的报答，为对方着想似乎损伤了本人好处，但却带来意想不到的`效果。”

稻盛和夫的释义涵盖了生涯立场、哲学、思维、伦理观等要素人格，他怜惜战后的日本以选择伶俐才辩型的人做指导为潮水，疏忽了品德标准和伦理规范，招致近年来官场、商界丑闻频发。他建议指导者的选拔规范是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，才能第三。他指出酷爱是点着任务热情的火炬，无论什么任务，只需竭尽全力去做就能发生很大的成就感和自傲心，并且会发生向下一个目的应战的积极性，成功的人往往都是那些陶醉于所干事的人。除了热情，运营者还必需拥有超出常人的立异理念和勤劳起劲，还要拥有异于常人的灵敏觉得，可以找到发现新思绪、新办法，然后发明出簇新的技能和发卖伎俩的才能。

稻盛以为，中国在将来的继续开展进程中，急需培育出一批优异的人才，基于这一主意而展开的“中国少年友爱交流访日团”运动以及兴办“稻盛京瓷西部开拓奖学基金”，目标都是但愿可以在培育人才方面为中国尽一些菲薄之力。稻盛和夫的名言是：

一、人生？任务的后果=考虑方法×热情×才能。所谓才能，是指才干或智能等先天分的天资；所谓“热情”，是指起劲的志愿或热心等后天的起劲；考虑方法是指哲学、思维、伦理观等生涯的姿势等人格要素。关于我来说，最主要的是考虑方法，由于才能和热情只要0分到100分，然则考虑方法可以从负100分到正100分为止。

二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。这里所谓的“燃性”，是指对事物的热情。自燃性的人是指，最先对事物开端接纳举动，将其生机和能量分给四周人的人。可燃性的人，是指遭到自燃性的人或其他已活泼起来的人的影响，可以活泼起来的人。不燃性的人是指，即便从四周遭到影响，但也不为所动，反而袭击四周人热情或志愿的人。

假设我们没有激烈的愿望，那么无论做任何工作都很难获得成功，我们对那些连我们本人都不以为非做不成的工作是不成能全身心肠投入进去的。心胸激烈愿望，期盼如愿遂行，这是包管我们想要做的工作可以取得成功的原动力。有了愿望，还必需积极地付诸举动，而且可以忍耐长时间的煎熬，胜不骄，败不馁，对峙起劲，最终取得事业的成功。愿望，其实就是乐观的目的。在这本书里有良多珍贵的理念值得分享，归结如下：

稻盛和夫以为企业运营理念或许说企业存在的目标确立为“在追求一切员工取得身心两方面幸福的还，为人类社会的提高和开展做出奉献”。他说运营企业的真正目标不是为了完成本人作为一个企业家的胡想，而是要照顾好企业员工与他们家人的生涯。即“让员工取得有庄严的收入”。恰是明白了要为全体员工追求幸福的这个大义名分，他才干够无所顾忌、堂堂正正地统帅和治理手下的员工，而且员工都毫不勉强地严密连合到一同，通力合作，将京瓷公司由7小我的小公司做成了重大的国际集稻团，世界500强企业。恰是由于员工可以被“要为社会群众做奉献，尽一切能够降低远程德律风费用。”这个大义名分所鼓励，使得他在1984年兴办的第二电电（KDDI）用很短的工夫就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。树立一个高尚的目的，往往会取得愈加灿烂的效果！盛和夫以为企业治理者，起首该当具有严谨的立场和高程度的品德情操，要先学会做人，才干做准确的工作；其次，应有“敬天喜欢人”、“以心运营”的思维，只要在顾惜注重手下员工的根底上，才干成就大善；再次，作为企业治理者要掌握任务要点，完全调查从任务营业内容到本钱的一切方面之后，才具有完成中心指导力的根底。

稻盛和夫创立“阿米巴”理论与“单元工夫核算准则”。“阿米巴”准则的目标首要有三：一是尽量削减冗员，有用应对情况转变；二是经过扁平的组织，增强沟通，削减权要主义，进步员工能动性；三是培育“地头力”人才。

铸就高收益基盘，确立高收益体质。稻盛和夫以为，要想运营一项事业，假如无法完成最低10%的税前利润率，那就等于还没有进入运营治理的大门，所所谓高收益，至少指15%-20%的利润率。运营准则：“发卖额最大化，费用最小化”。经商的窍门在于，找到可以获得客户认同、毫不勉强付钱购置的最高价钱，订价是关系企业死活生死的主要决议计划，要由企业运营者来进行判别，称为“订价就等于运营”。

稻盛和夫以为奖金和工资不克不及与绩效直接挂钩，绩效决议员工奖金数额的做法，会让业绩低的部分员工损失斗志。可以对做得好的部分成果进行公开表扬，让他们取得精力上的声誉。稻盛和夫以为，大善似无情，在企业开展受挫时要向员工坦诚窘境，重振信任关系。只需裁人不是出于老板的私心，那也是没有方法的事，问题在于不解顾任何一名员工，让企业破产，全体员工赋闲，照样经过削减少量员工，让企业生活而保住大都员工。所认为了公司的存续，就算被呵斥为“无情无义”，也要拿出裁人的勇气。

稻盛和夫以为要掌握员工的特性与忠实心，对公司毫无情绪和敬意，仅仅是为薪水而任务，对公司没有归属感的人，假如任务志愿和立场都很低沉，就应该思索让其分开公司。然则对不论任务才能若何，任何可以酷爱企业，起劲任务的员工都应该获得运营者的注重和顾惜。日本自古就有“用报酬墙，用报酬城”之说，由于石墙裂缝中闪光的小碎石也相同主要。

稻盛和夫以为运营者假如不懂财政，也就缺乏以治理企业，特殊是企业的管帐分为财政管帐和治理管帐，完成高收益的来由是要强化企业的财政实力，正如俗话说“银行只会在好天时才借给你雨伞，真要到下雨时银行就要把雨伞回收去。”要尽能够应用手头的资金购入本身企业的股票，拉高股票，提拔企业股票的实践价值，为股东完成更多的本钱增益。就如松下幸之助倡导的“水库式运营”，企业运营就象在河道中建筑水库，老是在水库中蓄满水一样包管自有资金的足够。

稻盛和夫以为企业要注重企业文明建立，企业文明要害在于企业的运营理念和运营哲学能否会惹起员工发自心里的共识，由于企业员工的自动性和积极性才是企业开展的原动力。优异的企业文明是中小企业取得开展的主要根底，所以企业的指导者，应该将最大的存眷点放到若何确立企业的任务和目的、发明优异的企业文明上，并力争与企业员工在思维和看法上获得一致。要培育可以对本人的思维理念发生共识与认同，并可以将本人的这些思维理念在员工中进行传达的干部。即要发扬你行之有效的指导力，培育可以充沛了解你的公司运营理念的干部人才，培育可以“为公司复兴诚心诚意”的情投意合者。

稻盛和夫以为企业界部审核难度极大，企业指导者不该只依靠各项规章准则，还应倾泻心血，亲力督导手下员工。效果主义无助于企业的活文明，对分歧的部分可以经过治理管帐来权衡各自的实践业绩。企业运营者必需是一流的心思学家，但凡不克不及够读懂手下员工心思运动的人，基本就算不上一名及格的运营者。运营者必需扎扎实实地倾泻心血，亲身去督导手下的员工。在进行人事审核时，要害不在于好的规章准则，而完全在于运营治理者在一起日常任务傍边“对本人手下的员工究竟可以存眷到什么样的水平。”

稻盛和夫以为运营者若不亲临底层就不成能塑造出优越的企业文明，由于利润出自实践出产一线。为此要紧密掌控出产一线的实践状况，通晓企业的各项营业，身先士卒亲身融入到底层中去。对企业而言，出产一线是至关主要的存在。作为运营者，要可以发明利润，就必需天天都深化底层，让本人在营业上成为一个无所不晓的专家。企业的运营必需永远要比手下的治理干部们更起劲，一但调查把握底层的实践状况，计划要施行各项严厉监视时，必定会与底层员工发生摩擦和不好谐的景象，员工会呈现“我们曾经十分起劲任务了，没需要这么严峻”之类的埋怨，然则运营者毫不可因而心软，不然企业运营就无法维系，并进而招致企业利润的降低。这是企业运营理念和企业文明的需求，要让员工清楚，恰是为了员工的幸福，才会严峻呵斥那些不仔细任务的员工。企业的指导者假如不起首做到深化底层，进行严厉督导，而同心专心想依托企业文明和运营理念发生效果的主意是没有任何意义的，只要当企业的运营者本人可以到出产一线身先士卒，起劲任务，才会催生出积极向上的企业文明。

稻盛和夫一向秉持“与员工一道志同道合”的理念制订企业的运营方针，他以为对中小型企业而言主，在进行运营治理运动时，要害还在于企业的员工。中小企业普通难以接收优异人才，假如运营者无法顾惜注重员工的小我情绪，那么也就无法将企业的一切成员连合到一同，发生凝集力。运营者必需获得员工的尊敬，要具有注重员工优先于注重本人的心态，只要在顾惜注重手下员工的根底上，才干成就“大善”。反之，也不克不及纵容娇惯员工，“小善如大恶”，假如一味娇惯纵容，必定会招致手下员工庸碌无为。假如企业的运营者想要培育优异的员工，就必需对其进行严厉的要求，这才是真正的“大善”，“玉不琢，不成器”。真正的善，在通俗人眼里会显得无情无义，作为指导者，假如没有勇气展现这种无情无义，就算不上一名及格的指导者。

稻盛和夫以为要想企业继续开展，就必需培育一起运营者，在企业界部的员工中培育出契合企业开展需求的治理干部。对企业而言，可否在本身内部培育出可谓企业治理干部的人才，恰是决议了一家企业能否可以取得长足开展的分水岭。一个企业的生长，取决于企业指导者的度量与气量气度，假如企业指导者气量气度狭小的话，那么企业也决不成能取得开展强大，由于企业最终照样需求经过运营者本身的生长和提高来接收这类人才。

稻盛和夫认企业运营者不是向部属下放权利，而是让他们担担任任。“用人不疑”，但不克不及“听任不论”，一但部属在运营运动中犯下错误，运营者天经地义应该立刻予以改正。假如放松对出产一线的严厉督导，就会招致公司一切员工被动等候的场面，只要严厉督导出产一线，才干培育出堪以担负企业运营责任的干部人才。运营者还要擅长进修祖先的教导，一小我要想让本人在人格长进一步成熟起来，就必需进修把握作为一个及格的人所应具有的立场和理念，进步本身的思维看法。要对峙进修治理常识，直至哲学、宗教，还要把学到的器械作为日常运营运动和生涯中的目的，锲而不舍地予以追求。以无私襟怀执掌权利，日本有名政治家西乡隆盛说过：“喜欢己乃不善之首”。进步人格境界的两种办法，一是进修祖先的教导；二是工“积德”，做“利他之事”。企业的指导者应该将本人的悉数身心都交给企业，指导者只要做到领先垂范，成为公司上下最勤劳和辛勤的人，才干推进公司员工的生长。中国古话讲：“一人兴邦，一人丧邦。”所以指导者要负出超于常人的起劲，具有刚强的意志，出色的人格，不论碰到任何坚苦也不抛弃，不时鼓励部属的士气，永远坚持发明性，才干最终引领企业走向一次又一次成功。

创造高收益读后感 篇4

有幸读到《创造高收益》这本书。看似很乏味的书名，实则是一本很通情很实用的经营宝典，不但对于事业上，乃至对于处理人生和社会的事情都是有很大帮助的，实在是引人入胜！

稻盛和夫，被称为日本的经营之圣、人生之师，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年时间创建了两家世界500强企业。

稻盛和夫先生并不是毕业于名牌大学，创业之初也没有任何优势，甚至缺乏基本的资金。但是他掌握了正确的经营哲学并在实际中运用、总结、提升和创新，终于成为了跨国企业巨头的创建者和领袖，成为世界企业家学习的楷模、老师。

假如我们没有强烈的愿望，那么无论做任何事情都很难取得成功。我们对那些连我们自己都不认为非做不可的事情是不可能全身心地投入进去的。

心怀强烈愿望，期盼如愿遂行，这是保证我们想要做的事情能够获得成功的原动力。

有了愿望，还必须积极地付诸行动，并且能够忍受长期的煎熬，胜不骄，败不馁，坚持努力，最终获得事业的成功。

愿望，其实就是乐观的目标。

在这本书里还有很多宝贵的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生将他的企业经营理念确立为在追求所有员工获得身心两方面幸福的同时，为人类社会的进步和发展做出贡献。他说经营企业的真正目的不是为了实现自己作为一个企业家的梦想，而是要照料好企业员工与他们家人的生活。（说到这里，我想起在公司刊物上看到的一句话：让员工获得有尊严的收入，这句话在第一时间就深深地感动了我，并一直鼓舞着我。）

正是明确了要为全体员工谋求幸福的这个大义名分，他才能够无所顾虑、堂堂正正地统帅和管理手下的员工，并且员工都心甘情愿地紧密团结到一起，共同努力，将京瓷公司由7个人的小公司做成了庞大的国际集团，世界500强企业。正是因为员工能够被要为社会大众做贡献，尽一切可能降低长途电话费用。这个大义名分所激励，使得他在1984年创办的第二电电（KDDI）用很短的时间就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。

树立一个崇高的目标，往往会获得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企业成员之间的信赖关系，主张家庭似的人际氛围，并且通过举办联欢会的形式，加深了领导与员工、员工与员工之间的私人情谊，通过轻松愉快的氛围加强了沟通和理解、支持。

因为成员之间有了信赖，任何时候都能够同心协力，荣辱与共。所以稻盛和夫先生能够解决冻结员工一年工资，企业却在这一年取得了更好的效益的问题。

以未来时态对待自身的能力。居安思危，在公司状况还算良好时推动新产品的研制开发，而且非常重要的一点是要让员工都感受到危机。

创新都会面临风险，但是如果不愿意承担这种风险的话，我们的能力就不可能得到提升。

人的能力是能够随着时间的迁移而不断增长的。现在认为是不可能的事情，或许半年以后就会成为可能。如果只基于现有能力进行判断，那么创新就永远都不可能实现。

在这本书里还学到一个标准，那就是实现10%以上的税前利润。而实现这个目标，就是将销售额做到最大化，将费用做到最小化，用最短的时间。只要朝这三个方向无穷努力，就能实现高收益！

创造高收益读后感 篇5

这是本非常接地气的书。以一问一答的形式，既道出了经营管理的迷惑，又给出了具体解决方案。深奥艰涩的经营管理理论，在稻盛和夫的笔下成了简单明了的指导书。这里的简单是指理解简单，并不是实践简单。比如，稻盛和夫一直提倡总经理要懂得会计知识，能够看懂公司的账目报表、损益表、资产负债表等。真正掌握会计知识，则需要深入的专业学习，稻盛和夫给出了方向，努力则留给了管理者们。和任何一本知识类的书藉一样，书中给了方法，更多则需要读者的实践。

作为公司的管理者，总经理不仅是一个职位，更是责任和义务的承担者。我曾在一家大型经营公司任职，许多人争当分布在各地的分公司总经理，他们把总经理当成权力和荣耀的代名词。可想而知，报有这样心态的人干了总经理，公司的经营最终会成什么样，那家公司很快因管理不善而一落千丈。

而稻盛和夫以朴素的情怀回归管理的本质，明确了总经理的职责和管理要点。他明确指出，总经理必须严格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事问题一直公司管理的要害。首要考虑照顾方方面面的关系，直接影响的是公司士气，人人都争着找关系，把主要精力放在了关系的维护，把胜任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫强调，再小的不公平也不能存在。能做到这样的公司，其发展的潜力则也会如日中天。

他还说，总经理担负着无限大的责任。总经理是什么样，企业就是什么样。一个公司的风气透着总经理的影子，认真的总经理，其管理的公司也不会马虎行事，肯定把敷衍当成大忌。如果总经理善听谗言，那整个企业也在欺上瞒下。所以，在一定层面上说，总经理决定着公司的管理风格。

稻盛和夫眼中的总经理还要承担社会责任，他认为总经理要为员工物质和精神生活的幸福着想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有这样胸大志的总经理，员工的幸福指数则要高得多。

最后，稻盛和夫对总经理的品格提出要求，要得到员工的尊重。不受员工尊重的总经理不是好的总经理——并不是所有经理都有样的视野和胸怀，他们更愿意享受来自员工的尊重，并把这种尊重享用得理所当然。

一个企业长青，与总经理的经营管理是分不开的。现在许多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企业的发展与一个认真做事的总经理是相辅相承的。

这样一本类似指导手册的书，是稻盛和夫多年的经营体会和感悟，非常具有指导实践功能。读过书的管理者如果能在实际中落实和实践，那么长青的、受人爱戴的、能带给员工幸福感的企业则要多得多。

创造高收益读后感 篇6

读完《创造高收益壹》、《创造高收益贰》之后，我又紧锣密鼓地开始了《创造高收益叁》的阅读，很久没有这么渴望地去吸取知识了。虽然这几本书中，很多问题都挺类似的，但每本书都带给我很多收获。每个案例，即使跟前面出现过的例子很类似，也都能让我如获新知一般不厌其烦地反复温习经营之要点。已经取得如此辉煌成就的稻盛和夫，尚且在书中对这些问题不敢怠慢，每一个都给予深入的思考和详细的解答，作为初学者的我们，又岂敢托大呢？这些案例，我想若是再反复阅读几遍，也依然会有收获的吧。

论形式，这本书跟前两本一模一样，都是以书面问答的方式，由稻盛和夫为企业经营者们回答他们所提出的关于企业经营管理方面的.重大问题，只不过此书中共有34则案例，比前两本都要多。这本书中的问题，大概分为几大类：

1.作为一个企业经营者，应该具备的水准是什么；

2.为了扩大企业业务和营收，应该注意哪些问题；

3.如何才能凝聚下属，打造员工跟公司协力奋斗的氛围；

4.第二代经营者，应该如何处理所面对的各种问题；

5.开展多元化经营时，应该注意哪些问题；

从上述分类中不难看出，如果真的把这些问题都能很妥善地处理好了，那么企业的发展壮大就是自然而然的事情了。虽说这些问题都是由处于不同行业的人在不同情况下提出的，然而通观稻盛和夫的解答，你会发现似乎有一种共通的东西在里面，细细想来，这个共通的东西，恐怕就是稻盛和夫前辈称之为经营哲学的那个东西吧。说它高深，似乎它又并不是那么难以捕捉难以理解的东西，说它简浅吧，人们又不能轻易就把它总结出来，很多人惶惶终日不可得。呵呵，世间的真理难道都是这样的么？

虽然前路艰辛，世道难测，我们还是应该向稻盛和夫学习，做一个勤奋努力，不断上进，对他人对社会有助益的人。在此感谢稻盛和夫给我的启发和力量。

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什么样的作品读后感才值得与他人分享？我相信您已经对作者所写作品有了独特的阅读心得。读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是能够写出一篇有意义的读后感。如果您想阅读一些优秀的文章，不妨考虑一下“创造读后感”，我们将逐步深入分析该领域的商业模式和商业机会供您参考！

创造读后感【篇1】

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《你的价值，自己创造》读后感》这篇文章能帮到您同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值.自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学***》，受益匪浅。

趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有**屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。

一、把自己当董事长处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。

2、 挫折训练，注重收获而不注重感觉，接受结果，努力放下这是一个竞争激烈的社会。对于挫折，我们要用心去想，分析失败的原因，不要陷入失败后的心理感受。它会挫伤一个人的意志，使你越来越不安全，对未来失去希望，不相信你的潜力，放开你的感情，正确面对，积极地回来。

3、 有一个目标可以改善格局，体验美丽，这是好事，但我们仍然需要有一个长远的目标，站得高，看得远。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向您优秀的保险前辈学习，学习理念和方法，展望未来。mdrt会议还将举行，体验世界顶级寿险规划师的风采和远见，并跟随获胜者的脚步。

体验美，就是尽自己最大的努力，参与体验高品质的生活，热爱生活，憧憬美好的生活，并告诉自己一定会达到这种状态，鼓励自己向前迈进，有信心和勇气。

四、看见每个人的价值像我们这种以业务业绩为评估的单位，在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一，冠军只有那么几项，但难道不是第一的同事就不优秀吗？我们需要在团队中创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。

五、将自己视为公司资产，维持高贡献度只要有了这种观点，每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的，当公司利益与个人利益发生冲突时，我们作出一些牺牲，虽然没有让自己的利益最大化，却平衡了公司的发展，让公司的利益最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们越好，提高了个人对公司的忠诚度。

六、无惧外界流言，提升自己的高度你身上有流言，表明大家很关注你，你还不是一个庸人，但你不能重别人的计，放下前进的脚步，我们还是要向前走。但别忘了你的总结和思考。你是最棒的。你可以放手，推开绊脚石，让自己走得更远。

七、总经理是从餐桌上吃出来的一位高雅的人士，一定要全方法学***，各方面的举手投足之间，均能体现你的品味，赶快找资料学习，练***成习惯，伯乐随时在你旁边，关键是你准备好了吗？

八、每件事都要划下完美句点针对不能逆转，不能处理的事情，我们要保持一种观点，尽量把它处理好，不要以为反正都成不了，想怎样就怎样。人生就是轮回，给别人留下最好最礼貌的印象，你会得到越来越多的人。俗话说，朋友多了好办事，少了一个敌人，多了一个朋友，大家认真地积累自己的人脉圈吧！

九、听演讲、学演讲，让价值迅速增值我重视每一场演讲，认真笔记，适合自己的风格就尽量发挥，寻找机会，自己争取演讲，你会发现你演讲得越来越好，把你的知名度、品牌效应迅速扩散，影响到更多的人，也让别人认识你，给你更多的介绍。前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《你的价值，自己创造》读后感》这篇文章能帮到您

十、做别人的事，练自己的功这是我原来不曾认识到的，做别人的事，不是为了自己又没有什么好处，但现在我完全变了，做别人的事，你会获得更多的收获，能力渐渐增强。自找麻烦，让你有助人的价值，秉持这一理念，我会不顾一切地帮助别人，你的影响力会越来越强，慈善的力量会陪伴我们一辈子，会留下生命的痕迹。

创造读后感【篇2】

如何在课堂上教会、教好学生是每个教师的必修课。冯恩洪教授在《创造适合学生的教育》中提出一种教育方法：在课堂上创造适合学生的教育，让授课由教授走向合作，使学生乐学、爱学。

这种合作课堂要求老师做到以下几点：

1、让学生成为课堂的主人

在课堂教学中，要实现学生学习的积极性、主动性和创造性的充分发挥，即实现学生真正成为课堂的主人、学习的主人、教学的主体。让学生在学习中提问交流；让学生各抒己见，让小组合作，小组竞争。采用小组捆绑评价，因为这样可以很好的调动学生的积极性，比如有同学给本组扣分了，其他同学都能积极主动回答问题，课堂气氛也就不那么死板、沉闷，而且也能让失分的同学积极改正错误，提高了班级凝聚力。

2、让学生主动而富有个性的学习

课堂的教学效果取决于教师能否创造有效的问题情境，激发学生的学习兴趣，使学生主动学习。因此，在课堂上，教师的首要任务是创设良好的教育情境，使学生对学习产生兴趣，从而主动学习。只有这样，才能很好地完成教学任务，使学生成为学习的主人。

3、让课堂真正“活动”起来

合作学习是充分发挥学生的集体智慧，而不是四个人的简单表象。所讨论的问题要具有思辩性，讨论时要带动其他同学共同学习，讨论后要进行每组间的组际交流。不要把一看就会，一找就到的问题拿来讨论。

如果我们讨论能真正表达学生不同意见的问题，学生们讨论后的回答将是各抒己见，百花齐放。这样，比较鉴定，统一认识鉴定才是真正有意义的。但这种讨论需要教师认真备课，了解学生的实际情况，精心设计才能完成。

4、让学生表达自己的问题

在课堂上，对于教学重点和难点的讲解和提问，必须考虑学生的不同层次和不同的实际情况。对于疑难问题，不能只是找举手的同学来回答。教师也需要考虑到其他层次的学生，给他们表达怀疑的机会。

了解他们的问题所在，让大家帮助分析、解决。这样，才能做到真正面向全体，才能让全体都学习，并且力求做到全部都学会。

5、让学生发挥自己的创造性

所谓创造性学习，是指学生在课堂上独立思考、提问、发表不同意见，然后讨论、解决问题的过程。如果仅仅按照教师的思维作出预先确定的答案，不足以培养学生的创造力；只局限于课本中的只是，也难以充分发挥学生的创造力和想象力。学生的想象力是相当丰富的。

教师要尊重学生，信任学生，激励学生，创造条件让学生自由发挥，让学生插上想象的翅膀。做到了这一点，课堂就是学生展示才华的天地。培养的学生不仅是知识的主人，而且是一代具有独立见解和创造性的优秀人才。

创造合作课堂必须在课堂教学中以学生为本,让学生心系课堂,成为课堂的主人。

创造读后感【篇3】

——南涧县示范小学罗应凯

在学校的统领下，近几天我认真阅读了冯恩洪先生的专著《创造适合学生的教育》这本书，读了这本书之后让我再次回想起了当代教育的主旋律——全面推行素质教育，积极实施因材施教。创建适合学生的教育，在理论上与当代教育的主旋律相契合，在实践上更具时代性和可操作性。不管怎么说《创造适合学生的教育》这本书是一本优秀的教育理论专箸。

联系本人十五年来的教育生活，也有一些感悟。

《创造适合学生的教育》这本书从九个方面阐述了创造适合学生教育的理论和教育实践，使我感受颇深的是主题1至主题5，让我更加清醒的体会了教育教学实践的点点滴滴，重新认识了自己从事的职业，主要体现在以下几个方面：

主题1、探寻教育的真谛——重新认识教育的目的，让每个学生感动的教育就是让学生享受的教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，在教育教学实践中教育要注意受教育者的差异、要尊重学生的情感、要释放学生的潜能，教育的出发点是反自然人打造成社会的人，这也是教育的最终归宿。

教育的真谛是什么？教会学生做人的道理和知识，让他们具备学习能力和工作技能等；学生是否喜欢学习似乎不是我们想的，因为阅读枯燥乏味，每个人都需要勤奋。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：

教育的目的是让学生享受教育。教育的最高境界是让学生享受适合自己的教育。教育不仅要创造适合教育的学生，而且要创造适合学生的教育。因此，教育要注意受教育者的差异。教育者不应埋怨学生的差异，而应研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步

了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。因此，教育要让学生充分发挥潜能，让他们生动活泼地发展。

话题二：撬动教育质量——课堂改革与课程建设。撬动课堂教育质量的课堂改革，在于走出教学，走向合作或差异发展，释放学生的潜能。

课堂是自然人转化为社会人的主要途径。课堂承担着个体社会化的首要责任。课堂变革要由讲授走进合作。合作课堂就是学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用的课堂。

在合作课堂中，让学生主动参与课堂，启动机器，成为课堂的主人，学习和理解知识，提高课堂知识的巩固率。课堂变革还要由讲授走进差异发展。差异发展就是我们给有差异的学会提供合适的教育，就是不固定班级，按照层次开展课堂教学，实实在在地实施分层次教学，让各个层次的学生都得到有效发展。

主题3、育人的第三课堂——建设积极的教育环境，积极的教育环境是使人掌心悦目的，它是使人诱发积极情感的，使人进入期间，置身期间得到暗示，得到启迪，环境直接或间接地影响一个人成长。我们也在力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时紧，教师每天都在赶进度，在练习，有时完全忘却了学生的需求，只是想着让学生将课程内容学完就好，于是，讲授知识就占去大量的课堂时间，学生听了课，做了练习，但就是课堂知识巩固率极低。而那些为了展现合作教法而合作的课堂，让后进生举手发言的所谓关注差异的课堂，都不是高效的课堂。

目前，由于课堂改革不适应时代发展，课程建设滞后，我国大多数课堂都在限制学生潜能，收缩学生潜能，而不是释放学生潜能。因此，学习的不快乐成为许多学生的痛苦

感受。所以，创造适合学生的教育已经成为我们当下及将来亟需完成的任务。我们要建立符合学生个性、适应学生发展的动态、综合的课程体系；我们要让合作课堂，让差异发展成就学生的美丽人生。

主题4、为幸福人生奠基——实施实效德育，以德育为先，是再响亮不过的口号了，德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，合适的德育、合适的方法可以给我们带来幸福人生。把道德教育作为幸福生活的基础，理由很简单，就是重新认识道德教育的价值。道德教育既是社会发展的需要，也是积极生活的需要。

主题5。专业与选择：个性专业和谐发展，直木梁、弯木犁，让所有学生各得其所，各显所长。因此，在合格的时候，不要忘记引导学生发展自己的优势，在强调规范的时候，不要忘记用选择来帮助学生支持自己的优势的发展。个性化教育的关键是适应每个学生的个性，促进学生个性与专业的和谐发展，培养合格的专业人才是我国社会发展的需要。

而我们现在的教育是重合格轻特长。过分强调合格，过分看重学生的分数，让分数说了算，而拥有某方面特长的学生是凤毛麟角，令人遗憾。试想，“一个学生将来用特长跟社会发展的需要形成一个结合点，找到一个结合点，那么对这个学生来说，工作就是享受了”。

相反，只有合格，没有专业，走向社会，才能快乐地享受工作？

“创造适合每一个学生的教育”，是一种温暖，是一种关怀。“适合教育”就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要，在尊重和理解的基础上为学生提供民主、科学的教育教学服务；强调整体大于部分之和，要让每一名学生都有发展。强调教育必须与时代的发展紧密结合，教育必须为学生的可持续发展奠定基础，强调学生在成长过程中的自主性。

选择性、倾向性还给学生。总之，适合教育就是要吸纳古今中外一切科学合理的教育思想精华为学生的健康成长服务，并在此基础上赋予时代的特征，继续发扬创新，更好地为学生服务。

总之，创造适合学生的教育我们原来做、现在做、将来更需要做，但实实在在地要把创造适合学生的教育贯穿于教育教学的的始终，却是一件不简单的事，这切实需要所有教育工作者付诸于行动，付出代价。教育的明天才会更加美好。

南涧县示范小学

罗应凯二〇一三年五月十五日

创造读后感【篇4】

发现自己，创造自己，超越自己，接受自己，做快乐的自己。题记

《生命是创造自己的过程》讲的是：这本书会引领我们进入一个不同文化的人生，如果细细品味，会发现这书不仅给我们美的享受，更给我们深奥的人生启迪。在午后，或者是夜晚，一边品尝杯中的浓浓的茶味，一边欣赏这本书的美文，会感到一阵心旷神怡、宁静淡远的感觉就会油然而生。

生命是创造自己的过程，不错的。今天，在我们的社会里，有些人是残废的，但是他们的意志仍然存在，创造了一个普通人无法创造的过程；有些人不是残废的，但是他们的意志被自己摧毁了，他们一天天生活在无知中

有一天，当我看到一些人，我知道这句话的真正含义

海伦.凯勒原本在我的印象中是空白的，但偶然听到老师在讲她的事迹，我不禁佩服这位女中豪杰。

在19个月的时候她发了一次高烧，在这次高烧中不但耳聋，而且还失明了。一开始，她因自己遇到这种不幸的遭遇而感到愤怒、生气。自从一个叫安妮.

莎莉文老师的出现改变了她原来的生活态度。此后，她为了不负老师、家人的期望，顽强不屈、自强不息长大后写了许多的名著：《假如给我三天光明》、《我的老师》她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此马克.

吐温说：在19世纪，有两个伟大的人物：拿破仑和海伦凯勒。

她用自己的生命创造了一个全世界人民都钦佩的自我！

霍金偶尔听说过这件事，但他认为这只是以个普通人，不太在意。直到，看到有关他的故事，我就认为当时自己的智商怎么那么低。

霍金因进行性运动综合征瘫痪，只有一根手指可以动。但他制定了黑洞的面积原则，并受到英国爵士和皇家学会休斯的表彰。他坐在轮椅上，只用一根手指说话，也被称为“宇宙奇观”。

他用自己的生命创造了自己的轮椅演讲！

与他们相比，我认为虽然我可能不是名人，但我可以在我的生活中做得很好。

生活中的我，不喜欢互动，内向性格。说到比赛，我的第一句话不是我想参加，而是我不想，不要问我。但是在一次的被迫之下，无奈的参加了一次钢琴比赛。

创造读后感【篇5】

暑假里，我再一次读了《鲁滨孙漂流记》这本书，它如夏日里的清泉甜甜地流入我的心头。看起这本书，就令我爱不释手，它使我心里涌起了一股坚定的信念，那就是永不放弃。

鲁滨孙出生在一个幸福的家庭，但他厌倦了家里那种恬静的生活，不顾父母的反对，决意成为一名航海家，便开始了他的梦想之旅。在波涛汹涌的大海中风暴海啸向他袭去，真正的生存挑战才刚开始。他被无情的大海冲到了一个荒凉的孤岛上，与朋友失去了联络，就这样，鲁滨孙开始了27年的奋斗。在孤岛上，他用自己的双手建造房屋，制作衣服，养殖牧场，学会了种植谷物，就这样风风雨雨的过了27年，终于凭着他那永不放弃的信念，智慧的脑袋，勤劳的双手，离开了那富饶的孤岛，那真是奇迹啊！

鲁滨孙说：神赐给众生同一种能力，有的人不怕苦，不怕累，创造出奇迹，而有的人则相信天命，不肯去开创自己的生活，他们认为奇迹是上天安排的，其实只要去创造，奇迹就会出现！我认为鲁滨孙说的非常好，他永不放弃的信念激励着我上进。在我的周围就有这样一位创造奇迹的英雄，他就是飞达电脑学校的创造者---骆润法，他身残志不残，他不能行走，但他比任何人走的快，他在创造财富的同时还未忘那些需要帮助的人，他为他们捐款，为他们安排工作，他做了自己认为有价值的事业！想想自己有时真的惭愧，我苦练了5年的钢琴差点要被我放弃了，我已考出了全国八级，难道我真的要放手？是鲁滨孙的话激励着我，是他让我坚定信念，永不放弃，他让我明白做人不能半途而废，只有去创造才可能出现奇迹！

永不放弃，创造奇迹，让我仰望天空，把世界的美丽尽收眼底！

创造读后感【篇6】

只有创造适合学生的教育，才能更好地完成教师的历史使命。教育不是按设定的`同一个模子对所有人进行塑造，不是把一些知识灌进孩子稚嫩的头脑。教育是通过某种方式激发学生的潜能，让学生感悟到真理，而不是把所谓的真理强加给他们。我们就应该让他们受到真正的教育，而不应仅仅是对他们进行说教。教育过程是一个培养人、开发人的过程。“创造适合学生的教育”，并不是对学生作无原则的迁就和迎合，它是由教育自身的规律和时代发展到今天的需要所决定的。就教育自身的规律来说，如果我们的教育不能适合学生的需要，不能满足学生的兴趣，不能让学生的自我价值在学习的过程中得到一步一步的开掘和充分的体现，那么，学生在学校里学习，就会成为一桩差事，成为一种负担，厌弃学习，厌弃老师。

我们不能埋怨教育的差异，应该研究差异。学生存在差异是必然的，学生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我们要尊重学生的情感。工作中一直以来，我时刻提醒自己要平等对待每一个学生。尊重学生的情感关键是在课堂上，如临春风的课堂是学生喜欢的课堂。只要学生喜欢还愁纪律学习上不去，的确我们不能埋怨学生的差异，要反思自己的教育。教师要为有差异的学生提供合适的教育。

从理论上梳理，全世界的教法分三类：第一类是讲授课堂，用教师的一讲到底来完成知识传授。第二类为合作课堂，即学生能讲的让学生讲，经过启发以后，学生仍然存疑的，这个时候才让教师发挥画龙点睛的作用。第三类课堂，对于相同年龄的人，因为他们智力上的差异不是给他一模一样的教育，而是给他合适的教育，这种提高质量的教学方法叫做差异教学或者说差异课堂。

结合自身合作课堂教学的实践，我在小组活动中，虽然采取了小组成员课堂发言积分单并规定组长最多只能发言两次。这样一来小组要拿高分主要靠其他成员的参与，调动了全组积极性。但个别学生由于本身水平有限，心有余而力不足不能积极参与活动的各环节。因此还需要教师更细致及时的辅导和帮助，加强小组建设，充分发挥团队力量，师生形成合力，共同进步提高。

创造读后感【篇7】

当我们沟通的时候，无论他是总统，还是小职员；他是老人，还是小孩；既然要达到双赢的沟通，就一定要先尊重对方。

我觉得沟通必须你认为对方是你沟通的对象，可是，如果你想创造双赢的机会，那就要有四个条件，第一点是我刚才说的，要先尊重对方，第二点，要认可对方可以和你交流，第三点，如果你看不起对方，就不要和他沟通，第四点，想沟通，必须要和对方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快讲完了，现在开始讲第二块，想创造双赢的沟通，还要认清目标和底线。

沟通就像爬山，你先要设定目标，然后向着目标走。有人走大路，有人爬小路无论你从哪一条上去，都不能忘了方向、忘了目标。如果目标没弄清楚，沟通就会出问题。

双项的沟通，就像讨价还价。你不可能让他全部得逞，他也不可能对你完全让步，双方都有让步，也都有斩获的情况下，才能叫做双赢的沟通。

近日，阅读了旅美作家刘墉所着的《创造双赢的沟通》一书，此书以最浅近的文字和最生动的故事，让大家领会沟通的妙处。可以说，沟通是生活，也是一门大学问。

人与人的交往，无疑是一门艺术。相处得好，会出现双赢的局面，形成一个良性的循环，而相处不好，则会造成彼此之间的冷漠，拉开距离，从而产生隔阂。作为人与人之间交往的纽带，我想，沟通、理解与倾听起到了至关重要的作用，是创造良好交往关系的不二法门。

日常生活中难免出现矛盾，彼此之间的相处是人社会属性很重要的一部分。对事件的看法不同，行事方式的差异都可能引起一些摩擦。出现这种情况时，唯有以心换心，换位思考，拿出宽容理解、真诚沟通、乐于倾听的姿态，才能有效地把误会与不解转化为交往中的润滑剂。无论是对亲人，还是对朋友，在相处时都适用此道。

每个人都生活在社会这个大环境中，人与人的交往基于沟通，来达到了解对方；通过倾听，达到欣赏对方；通过理解，达到包容对方。过程恐怕有些转弯和阻碍，但相信只要抱着理解、沟通、倾听的心情，一定可以获得和-谐融洽的关系。

有点及面，从小看大。我国经济发展迅速，取得了举世瞩目的成就，但在发展过程中难免会出现质疑的声音，也伴随着怀疑与不解。但唯有不同的声音出现，才能推动每一次小小的进步，唯有敢于乐于倾听不同的声音，才能奏出美妙的乐章。合情合理的质疑，有助于走上通向完美的康庄大道，让奋斗的历程显得更为可贵难得；无情无理的声音，也同样可以砥砺着把每件事做得更趋向完善，见证着过程中不懈地努力。

人我的相处，以真诚宽容为自然；语言的沟通，以体谅平和为雅量；事务的交流，以公理正义为原则。从某种程度上说，人与人，人与社会的和-谐也就在倾听、理解、沟通中得到了升华。

创造读后感【篇8】

读《优秀是教出来的》有感

2017.11.15学校发了一本《优秀是教出来的》

一位年仅28岁的年轻教师，获得“美国最佳教师奖”，三次受到时任**克林顿的接见，创造了无数的教育奇迹。这是一个需要为教师积累的职业。罗恩·克拉克先生已经证明了年轻也可以是完美的。

我们完全有理由相信，在多元化意识形态和社会问题众多下的美国，要管好每一个学生、成为一名优秀的教师，是非常艰难的。同时，我们也很难想象，在大洋彼岸，我们从未经历过类似于我国教师道德教育的美国教师。我们怎么能有这么大的动力，这么大德教育智慧，这么深的爱学生。

到底他是怎样一步一步做到的，我带着好奇心，读完了这本罗恩·克拉克老师写的《优秀是教出来的——创造教育奇迹的55个细节》。仔细阅读后，我深深地感到，他付出了普通人无法坚持的努力，而成功真的属于他。

该书通过对55个教育细节的阐述，让我们了解到学生的优秀不是自然形成的，需要老师的精心培养。这位美国年轻教师的心思，能做到如此缜密，是让人感到震惊的。但他做到了，他让人们意识到教育需要这样一丝不苟的人。

让我们来看一下，他所提出的其中一条。

他提出，排列队伍要“快、静、齐”，这个要求和我们中国教师的要求并没有什么差别，但是他做得比我们好。我班也一直在定期训练排队，但效果总是不尽如人意。学生总有一种排斥感，不认真安排道路，很麻烦。

罗恩·克拉克老师关于学生排队的说法是，排队对一个班级来说是一件非常重要的事情，它直接关系到整个班级的精神。一开始训练排长是很困难的，这就需要老师们的耐心和毅力才能第一时间掌握。罗恩·克拉克先生曾经遇到过一个非常困惑的班级。他开始训练学生走短道队。

在训练的过程中，如果有人走不好，老师会让学生们停下来，并经过好几次。为此，他花了45分钟，所以学校的食堂就关闭了。虽然第一次很艰苦，但是一旦训练成功了，学生纷纷以走好路队而感到光荣。

这给了我们中国教师很多的启示，我们作为教师，我们都在忙些什么。为什么我们要培养只懂考试却很难成功的学生？我想答案就在这里。我们忽视了道德品质和意志品质的培养，这使我们付出了沉重的代价。

美国好莱坞拍摄了一部以罗恩·克拉克老师为原型电影，名叫《热血教师》。电影里讲述了罗恩·克拉克老师带着满腔的热忱，运用教育的智慧，全心全意为学生发展服务的一个个经典故事。生动的故事和真诚的师生情谊打动了我和学生的心。

大家一下子明白了，原来好老师是这样的。远隔千山万水，素不相识，但是我和学生们深深地迷恋着这位优秀的美国教师，这就是一个优秀教师的魅力。

我们中国正处在一个变化和发展的时期，我们也受到各种思潮的严重影响。当我们的语文教师感到困难的时候，一定要看看美国优秀教师的表现，这会给我们一些启发，让我们在现实中有所改变。

朗克拉克先生不仅来自美国，他应该属于全人类；时代呼唤更多的教师，而不仅仅是来自美国。

创造读后感【篇9】

同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值.自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学习来的》，受益匪浅。趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。

一、把自己当董事长

处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。

二、挫折训练，重收获不重感受，接受结果，尽力放下

这是一个竞争激烈的社会，对于挫折，我们应该摆出良好的态度，分析失败的原因，而不是沉溺于失败后的心理感受。它会挫伤一个人的意志，使你越来越不安全，对未来失去希望，不相信你的潜力，放开你的感情，正确面对，积极地回来。

三、提升格局、体验美好

一个人有目标是件好事，但他应该有一个长远的目标，站得高一点，看得远一点。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向您优秀的保险前辈学习，学习理念和方法，展望未来。mdrt会议还将举行，体验世界顶级寿险规划师的风采和远见，并跟随获胜者的脚步。

体验美，就是尽自己最大的努力，参与体验高品质的生活，热爱生活，憧憬美好的生活，并告诉自己一定会达到这种状态，鼓励自己向前迈进，有信心和勇气。

四、看见每个人的价值

我们以经营业绩为评价单位，在众多同行中，我们把保费、保险金额、件数和佣金列为第一位。只有几个冠军，但第一批同事不是很优秀吗？我们需要在团队中创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。

五、将自己视为公司资产，维持高贡献度

只要有这样的观点，每个人才都会认为，自己有权作出更多的贡献。当公司利益和个人利益发生冲突时，我们会作出一些牺牲。虽然我们没有实现自身利益的最大化，但我们平衡了公司的发展，实现了公司利益的最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们越好，提高了个人对公司的忠诚度。

创造读后感【篇10】

《创造力的本质》是一本非常启发性的书，作者Julia Cameron通过她自己的经验和深入研究，呈现出创造力的许多有趣之处。在阅读这本书后，我深感启发，并意识到创造力对于一个人或一种文化的发展至关重要。

本书主要探讨了创造力的本质，如何激发创造力，并如何保持在一个创造性状态下。作者认为，创造力在我们的生活中表现为许多不同形式的表现，并提供了几个例子，如写作、绘画、音乐创作等等。但创造力不仅仅局限于这些形式。它还出现在我们的生活方式、谈话方式、设计方式、咖啡桌上的布置等等方面。

接下来，作者讲述了如何激发创造力。她建议让自己接触新的事物，如学习新技能、去不同的城市旅行等等。此外，她还建议花时间沉浸在自己的爱好中，并坚持锻炼身体。这些活动可以帮助我们寻找创造性的灵感，并把它们转化成具体的作品。

最后，《创造力的本质》还提供了保持在一个创造性状态下的方法。这其中最重要的一点是坚定自己对创作的承诺，不放弃，坚持不懈。同时可以通过一些小技巧来保持创造力。例如，在需要寻找创意的时候，最好保持一个不受干扰的环境，尽可能删掉多余的信息来源。此外，你也可以为自己创造一个有创造性的环境，让自己保持专注。

总之，《创造力的本质》对我的启发非常大。我意识到创造力可以存在于我们的生活的方方面面。通过探索和尝试新事物，我们可以启发自己的创造性天赋，并通过坚持不懈的努力保持在一个创造性状态下。因此，我很愿意推荐这本书给那些希望激发创造力，同时保持积极心态的人。

创造读后感【篇11】

《创造教育奇迹的55个细节》读后感

一直以来，我都像学生一样，对媒体印象深刻，不管是电视、报纸还是杂志。美国是一个崇尚自由，民主的社会。它更注重个人成就，而不是集体规范。个人自由高于一切。

也许，在校园里美国的孩子是最自由的。可是当我读了《创造教育奇迹的55个细节》这本书后，却发现原来自己大错特错了。

作者罗恩·克拉克，这位从未想过会走上教师这个岗位，渴望去发掘埃及法老的墓穴，渴望成为一名满世界乱飞的战地记者，渴望成为一名在外国执行秘密任务的间谍的年青人，自从在一个偶然的机会成为一名小学教师来，就抱着坚定的信念去影响每一个学生。在他的努力下，逐渐形成了自己的教育风格，并获得2001年度美国优秀教师奖，被称为“创造奇迹的男人”。克拉克先生的经验就浓缩在这本《创造教育奇迹的55个细节》中。

“说话先要讲礼貌；眼神沟通过很重要；相互支持创奇迹；“谢谢”传递好心情；完成作业不拖延；行动迅速效率高；改正错误长经验；诚实品质最可贵……”这55个细节，涵盖了生活、学习的方方面面，小到餐桌礼仪，大到积极心态的培养，并针对这些细节提出了自己独特的教育方法。事实上，作为一名教师，我们并不陌生这些生活和学习的细节，我们也知道它们的重要性。但为什么我们在自己的教育和教学方面没有取得克拉克先生那样的成就呢？我想，也许是我们老师每天忙忙碌碌，急着去解决问题，到处充当救火队员，哪里着火了急着灭哪里，解决问题也只是停留在表面，做的工作大量是重复性的。

而没有静下心来，防范于未然。

在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。在这本书中，笔者可以说是站在教师的角度，满怀信心地与我们探讨教学管理中经常遇到的问题，并细心地帮助每一位读者从问题的角度分析平时的管理。

通过一次又一次的阅读，我们似乎也在经历一个重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己,看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中,发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

2024创造读后感

这本普通的图书是人类宝贵的心灵财富，可以永远保存下来。经过多年的时间，再次阅读作者的作品时，我们仍然能够发现新的见解。读后感有助于我们更好地理解历史和文化的变迁。如果您需要一些优秀的作品读后感作为参考，我可以为您提供一些。希望这本《创造读后感》能够满足您的阅读需求，给您带来愉悦。同时，希望本文的内容能够帮助您取得更好的成果，并提供更多的帮助方案！

创造读后感(篇1)

——观《放牛班的春天》后感

这是一部朴素流畅的影片，连颜色都很节省，尽是饱和度很接近的灰，让眼睛保存着气力帮助嘴角表露快乐或悲伤，孩子们清澈的眼神，甜美清亮的童声合唱，以及悠扬的歌声中放飞的童心、梦想、感激、怀念……这一切无不美得令人动容。《放牛班的春天》里，辅读学校的孩子们被新来的学监兼**老师马修先生吸引，爱上了**爱上了合唱。真诚的电影总是能牢牢抓着你，100多分钟，没有夺人的漂亮演员，没有花哨的特技拼凑，几个稚气未脱的“问题”孩子，一位已经秃头的老师，再加上干净简单的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角锉的温和……克雷芒马修是一位热爱**的乡间教师，任命到一所再教育学校任教——被称为“池塘之底”的问题学生收容中心，充斥混乱暴躁。

这里的校长和老师都很郁闷，脸上满是刻板乏味的台词。虐待和体罚是师生之间唯一的交流方式。可爱的新学监无何奈何的看着学生恶作剧一幕幕上演，直到某一天偶然发现孩子漂亮的嗓音。很自然，难得的共鸣，歌唱中的孩子眼神恢复了清澈干净，师生在欢娱的五线谱上学会了理解、宽容和爱。

很宽泛的主题，但是，消沉灰暗到积极明朗的转变由不得我无动于衷。反复回放着安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流动的感恩，马修离职时窗口飘飞的载满孩子幼稚字体和深沉思念的纸飞机，一张张象被时间氧化变黄的旧**。他们是应该相互感谢的，孩子们帮助马修迎来了“自己的创作春天”，料想更是让他收获了看到他们改变的成就感；孩子们该感谢这样一位伯乐，挖掘出美丽的歌声，还有比歌声更美的崭新的自己。

此外，非常有趣的是，由于这个学期开始上教育学，我在影片中看到了如果是放在从前，自己绝不会注意的一点，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育学校，这里“关押”着传统观念上的问题学生。淘气、淘气、性格缺陷等都是这些孩子的写照。校长制订了“行动——反应”的制度对孩子们进行严格残酷的管理。

拘留、一个月的公共服务、取消所有娱乐活动和板球是校长对所有儿童的不定期惩罚。因为只要他发现哪个孩子有问题，他就必须立即惩罚这个孩子。在这里，教育的方式只有一个：

惩罚。在这里，孩子们看不到生活的希望，因为他们总是因为教育的方式而受到惩罚，根深蒂固地认为他们是一个问题学生。校方的唯一目的就是防止孩子们“出现问题”，用“行动——反应”的制度来维持学校的运行为自己谋利。

当新来的主管马修要求孩子们写下他们对未来的梦想时，教室里出人意料地安静了下来，孩子们都认真地写着。其实，他们心中充满了对生活的渴望，只是因为制度的桎梏和深深埋在心底的梦想。马修面对校长时总是尽力帮助和保护这些孩子。

他容忍他们的捣蛋、包庇他们犯下的错误。他的行为使孩子们吃惊，因为没有人对他们如此宽容和仁慈。他让勒盖莱克去照顾被自己弄伤的大叔让他明白戴罪立功、将功补过的道理。

他善意地对母亲撒谎，让她放心，保护她。他偷了校长的私人房间给孩子们洗了个热水澡。他拒绝了“行动——反应”这项制度，拒绝去批评和惩罚任何一个孩子。

他用自己的宽容和爱去感染孩子们。

这部电影对我们现行的教育体制和方法具有重要意义。我们的填鸭式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母设计的人生道路，***学习知识比培养个人兴趣更重要，***受到管理和惩罚。我们有那么多的规章制度，突然发现自己失去了独立的思想和充满希望的灵魂。

激励我们宽容、感恩，对生活充满希望，努力升华我们的灵魂。事实上，影片告诉我们，教育应该通过平等、自由和以人为本的原则来解放学生的思想，塑造他们的灵魂。教育的本质在于赋予思想和灵魂去创造完美的人。

美术学院1307班谭玲

学号：***

2015年5月30日

创造读后感(篇2)

《创造营2020》今日官宣教练团，黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜组成超强阵容。作为能量女团成长综艺，节目致力于充分展现女孩们自信勇敢、拼搏向上的元气能量和青春态度。此外更将召集百位学员，通过任务、训练、考核，让她们在黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜五位明星教练的带领和引导下成长进步，最终成团。而作为《创造营2020》的全新呈现，“教练团”将如何助力女孩们的成长突破，引发外界好奇。

教练团实力登场用专业与热爱为“创”护航

随着“教练团”名单的最终官宣，外界猜测已久的明星阵容最终尘埃落定。凭借着出色的舞台表现力以及率直的真性情，黄子韬出道以来备受外界关注，而不加修饰的态度表达对于呐喊着“敢，我有万丈光芒”的创造营女孩们而言，或许能够触发起她们的情感共鸣；出道多年，鹿晗始终为了内心的梦想执着与坚守。掌声与荣光，从未影响他的从业态度。过往的付出与努力，种种体验与成长，足以让他站在这个舞台上，向创造营女孩们诠释何为不忘初心，无惧前行；作为娱乐圈当之无愧的全能艺人，罗志祥在音乐、综艺、电影等领域都成绩斐然。身为演艺圈长青树，他一直以年轻的活力与心态活跃在大众面前。继此前的导师身份后，此次再次加盟《创造营2020》，令人期待；而拥有众多高传唱度音乐作品的毛不易，作为华语乐坛新生代实力唱作人，在即将开播的《创造营2020》中又将对女团学员们做出怎样的经验输出，值得期待。作为教练团中的女性教练，宋茜10岁便开始练习舞蹈。有着多年女团历练经验的她，曾以队长身份带领团队在海内外斩获超高人气，而她也是迄今为止唯一一位在海外出道的中国籍女队长。从出道到如今大获成功，她的心境历程对于节目中每一位心怀梦想的学员而言，都弥足珍贵。

阵容公开引发外界热议教练团职能传递新内涵

接棒而来的《创造营2020》推出了全新的“教练团”称谓，而教练的职责较之过往的“导师制”、“班主任制”又将有怎样的不同和升级令人好奇。挖掘潜力新人、激发潜力、陪伴成长，以专业训练助力他们成为领域内的佼佼者，是体育领域内教练的职责所在。《创造营2020》将常用于体育竞技中的教练身份放置于综艺节目中，无形中向外界传递出教练团成员与学员们更加紧密的命运共同感。而对节目而言，引入教练团新制度，既是为创造营女孩们提供经验的借鉴与积累，在一定程度上也能够树立起督促、激励的正能量意义。

黄子韬、鹿晗、罗志祥、毛不易、宋茜，五位教练的合体让网友惊呼此次阵容堪称“最强教练团”。相信不远的将来，自信呼喊着“敢，我有万丈光芒“的能量少女们，必将会在教练团磨砺陪伴下，开启一段精彩的青春闯荡！

究竟，即将播出的《创造营2020》会创造怎样的惊喜与感动？超强阵容教练团的加盟又会为创造营女孩们带来怎样的收获与成长？期待创造营女孩们全力以赴，掀起新的能量风暴！

创造读后感(篇3)

在我的生活中，我不喜欢互动和内向。一旦说到什么比赛，我的第一句话，不是“我要参加”而是“我不参加，不要问我”。但在一场被迫的、无助的钢琴比赛中。

和老师签约后，晚上只能在家练习。只是好老师选的**，我有一些发音错误，而且练习不是很熟悉。刚开始玩，心情就开始烦躁，不想玩了，看着密密麻麻的工作人员，感觉一阵恶心。

而且，为了比赛的这件事，我跟妈妈吵了好几次的架。

姐姐也参加了这场比赛。她看到我这样对我说：“为什么不从头来呢?

”“从头来!那要弄到什么时候啊!”我惊讶道。

“从头来，就是重新创造自我的机会，为何不呢?即使，你没有获奖，那也是一个重新创造自己的过程。但创造自己的前提是接受自己。

”姐姐试图的开导我。“那怎样接受自己呢?”“那当然是，先知道自己错来**。

创造自己，然后努力思考，振作起来，投入一些情感，就这样。”姐姐把她的经验交给了我。

我是按照我姐姐给我的方式做的。然后弹起来在加入点感情。我姐姐赛前看了，说是的，就是这样。在比赛场上，我还照赛前那样做，结果成功了，获得了名次。

生活是让我们创造自我的过程。我们应该善于发现自己，创造自己。我们不应该把自己变成一个废物。不然，这是在浪费自己的生命，人的一生，有几个生命可以浪费呢?

创造读后感(篇4)

力量源于创造

——读《教育的奇迹》有感

陈珊珊兰衍局名师工作室

1作者简介

朱永新，男，1958年生，江苏大丰人。全国人大常委会委员，民进*副主席，苏州大学教授、博士生导师，中国教育学会副会长，教育部教师教育专家委员会委员。教育部心理学教学指导委员会委员，”新教育实验’发起人，台湾《本上心理学研究》顾问。

着有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《写在新教育的边上》等，主编《当代日本教育丛书》等30余种，并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。在国内外学术刊物上发表**200佘篇。曾主持多项联合国教科文组织委托的科研项目、国家自然科学**项目、国家社会科学**项目和省级科研项目，多次获奖。

2内容简介

该书为读者提供了18种成功的教育模式，从美国著名盲人女作家海伦·凯勒到中国女神周婷婷。通过这本书，我们了解到教育的惊人作用，一些父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等”标签孩子，都成长自己眼中最好的自己。教育最美的两个词是“因材施教”和“有教无类”，感谢这本书，以青少年的成功教育为中心，从家长、老师和学校三个方面阐述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛顿是被人瞧不起的”差等生”、爱迪生是不受老师欢迎的”糊涂虫”、达尔文是爱”说谎”的”讨厌鬼”、爱因斯坦是连续考试不及格的”愚笨儿”，这些不好的”头衔”根本没有影响他们成才。

世界上唯一的一名弱智指挥--周舟。他是一个先天性智残孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸运的。

作为父母，他从未被视为残疾儿童，用自己的爱心和耐心培养儿子的智力。利用他非凡的天赋，不断地培养和给予他锻炼的机会。作为一个智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝关闭了他智慧的大门，却开启了他指挥的殿堂。

“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民”。农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运。同样，在教育孩子方面，父母都是农民，孩子都是庄稼。你对孩子的态度在一定程度上决定了他们的命运。

……4读后感想

人的潜力是巨大的。相信每个人都应该也可能做得更好。公平对待所有的学生，其实越是成绩不好的孩子，他们更需要老师的关怀与爱护，他们的心更敏感。在阅读的过程中，作为一名教师，特别是小学教师，我一直在思考：

教育需要奇迹吗？教育需要怎样的奇迹？儿童情绪越来越被大众所关注，等等。

在我现在的学校里有一个四年级的男孩，他非常固执。他看似讲道理看似又毫无道理。他会因为一点小事而控制不住自己。

他常说：当时我真的很生气，没办法控制我的脾气。情绪障碍，这样的例子现在很常见。

很多学生之所以会越来越差跟他在学校老师对他的关心够不够，受到老师的漠视有着很大的关系。对于学生，特别是小学生，我们应该有友好的语言，热情的微笑和适当的宽容。儿童的成长过程需要我们的宽容和鼓励。孩子们的进步会很快，会有更多的宽容和鼓励。和**相比，孩子的思想是不定向的，他们不受束缚，无章可循，无法可依，心上很少受概念的约束。

因此，他们不可能认真思考一个问题，长期专注于某件事情。这反而使孩子能无拘无束地想他们所想，超出**的想象，创造出令人惊异的场景。

不同能力和个性的孩子也应该有不同的教育方法，各有不同，因材施教。对于乡下的孩子，发展特长更要从孩子的实际情况出发，因势利导，扬长避短说得简单，可实际操作比较难。在与孩子的交流中。

我们的父母和老师必须避免使用一些不好的语言和态度。没有坏孩子，只有不能教的家长和老师。虽然不是绝对的，但家长和教师的教育也会对孩子起到绝对的作用。教师和家长应该学习教育理论，帮助孩子成长，为我们每个孩子创造一个独特的教育奇迹。

创造读后感(篇5)

《有裂缝的水罐》是我的一本美味香口胶寓言故事书里的一则寓言。

故事讲述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有两个罐子，他用它们来运水。

其中一个买回来就有一条裂缝，另一个完好无损，挑水时，完好的水罐总能满满的把水送回家，而那个破损的水罐回去时只挑了半罐水。一天，两天两年过去了。有一天，有裂缝的水罐对印度人说对不起他，只能让他挑半罐水。

送花人听了之后，他说，我知道，所以我收到了花！

我被这则寓言深深的感动了，尤其是挑水人，挑水人有一颗博爱公平的美好心灵，他不但不嫌弃有着裂缝的小瓦罐，反而利用它的这点为路旁的小花浇水。他让自卑、自惭形移的瓦罐得到了温暖和安慰。

这则故事中的两个罐子是不是很像我们呢？有时我们会为自己的小成就感到骄傲，有时我们会因为自己的缺点而感到自卑。挑水人给我们的启示就是：

我们应该有一颗美丽的心，仔细发掘别人的长处，帮助自卑的人重拾自信。不要因为别人有缺点就抛弃他们。

油柑埔小学五年级:温馨

创造读后感(篇6)

编者按：《朋友圈的尖子生介绍的是不同领域的专业人才的采访原话。如果要我来概括这本书的内容，我想到的是“创造与学习”。

今天抽时间把《朋友圈的尖子生》看完了，这本书不是什么热销排行榜的书，作者也不是什么知名作者，但内容的主角在不同的领域都是牛人中的牛人。书中很多内容几乎都是采访的原话，这样也能写成书，也是挺有趣的，推荐阅读。

这本书给我最大的触动，有两点，第一点是创造，第二点是学习。

第一点，创造。创造并不是想大多说数所说的要从无到有，从0到1地创造一个东西，而是在现有的条件和空间下创造一些新的东西，包括一些方法、制度，甚至说是观念。如果说每天的工作都在重复的机械劳动，那还是赶紧离开吧，没有前途也没有前景。延伸来说就是，如果每天也只是单纯地执行上级要求的任务，公司要求的各个项目，那也跟机械劳动没有区别。就像一台机器人一样，输入指令然后执行就行，这个很可怕。至少我，是不甘心于这样的劳动。潜台词，思想上的安逸。

第二点，学习。《朋友圈的尖子生》里面的主角都是各领域中的牛人，而这些牛人有一个很明显的共通点就是，在成为牛人前到处找牛人学习。通过这种方式方法，以最低的学习成本，或者说以最低的犯错成本，迅速占领某个领域的高点，然后拥有自己的一片天地。这种学习方法事实上很原始，但是并非每个人都能做到。简单说，不敢做，害怕做。

回顾自己的工作环境和学习状态，很显然两者都恰恰处于非常不好的处境，这是实话。在公司的基层，一切讲求执行力，什么都不说，一切只谈执行力，这是一种病态的观念。没有机会创造，没有机会主动改变，一切都是听指挥。短期内是能培养极强的执行力，长期只能成为一个扯线木偶，随着时间流逝，个人的价值逐渐下降，能力逐渐单一。这就是为什么很多人从大公司工作了很长时间因为某些原因离职后，却无法与其他人竞争新岗位。

除此以外，现有的工作已占据90%的时间，可以等同于没有时间思考与学习，即便是通过看书和用网络工具与人沟通，也仅仅只是学到皮毛。学习到的一点点东西，也会因为过度忙碌的工作而忘记无法实践，那跟没有学习是没有差别的，更不用谈去跟牛人沟通，去了解最有效的方法和超前的思想。这样下去，同样的，个人价值和能力都会下降，而且是在不知不觉中。

20xx年马上进入尾声，新的一年即将到来。新的目标逐渐有了清晰的轮廓，就等一点点去实现吧!

作者：Drifter

创造读后感(篇7)

读《小妇人》有感

徐苑绘俗话说的好，“坚持就是胜利。”自从我读了《小妇人》之后，对这句话，有了更深的理解。

暑假里，妈妈给我买了本《小妇人》，说：“孩子呀，好好学***书里的主人公吧，他们一定会让你明白许多的。”“啊？

有这等事，简直太不可思议了。那我就看看这本书是不是真的那么聪明。”我迫不及待地打开书，仔细阅读起来。

“圣诞节前夕，四姐妹闷闷不乐地坐在桌前，在这一年最快乐的节日中，她们没有朋友，没有礼物，只是静静地坐在桌前，过着这个即将到来的节日……好感人哪，呜，太可怜了，四姐妹太坚强了，真令人佩服。”看完了这本书，我感动得热泪盈眶。“四姐妹不止一次遇到挫折，但她们始终没有屈服。

四姐妹的父亲在打仗时中了一枪，老三得了罕见的猩红热，小妹艾美在马区伯母家寄宿，却不时遭到伯母的冷嘲热讽……家里的一切事物，让这个本来就很贫穷的家庭有点儿喘不过气来，可她们还是凭着自己的毅力熬过了这段艰苦的日子，‘阳光总在风雨后，’正应了这句话，她们终于再次幸福地生活在一起了。回头想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困难，只会退缩，还不感去面对。当学***到一些困难时，我就懒得想它，宁可不做好，也不去请教他人；当考试考的不理想时，我就把卷子藏好，不让妈妈发现，省得挨批评；当自己闯下祸时，我就把所有事推到妹妹身上，不感面对父母，害怕遭到父母的斥责……比起四姐妹，我真是太软弱了。

虽然我身边没有什么大事，但因为一些小事我不得不逃避。我要向姐姐学习，勇敢面对现实，不退缩，坚持不懈地创造奇迹。

创造读后感(篇8)

老虎年过半百，有权有势，想过瘾做回校长。为了招生，拉出了样样都会的口号，招来了大批学生。可是开学三个月不到，学生们要求退学，学校关门大吉。故事的大概就是这样的了，这是一次业务学习中，由冯恩洪老师说起的。他生动有趣的将老虎做校长的故事说给我们每一个老师听，大家听得很开心，但也让我们所有老师陷入一片深思之中。

我曾在多么丰富，我只能根据不同孩子的情况制定不同的作业方案：这个孩子只需要把形打好就ok了；这个孩子可以让他尝试一下上颜色；另一个孩子再绘画上有一定天赋，因此我对他要有更高的要求。

就这样一步一步的，根据每个孩子的情况进行了一番设计，感觉他们在绘画兴趣上日渐浓厚了，进步也大了。面对差异，有些家长就不能理解了，都一样大，一样的学，我的孩子怎么比他家孩子画得就要差一些呢？是不是你老师没有用心教啊！面对这样的情况，做老师的应该和家长把孩子情况说清楚，同时更应该把自己的教学方案和家长进行沟通，同时请家长配合。

天生我才必有用，虽说人皆有才，但是不是每个人都是全才，这时候就需要我们老师去发现、寻找不同学生的个性所在，再将其引导、提高、发展。面对一个基础差的学生，我们给他的应该是更多的鼓励；尤其可以在他的强项方面予以鼓励，让他也能发现自己的亮点，并且树立信心，从而让其发展更快。

我们老师是教书育人，是做教育的，是工程师。在课程设计上、内容安排上，我们都要充分考虑到每一个学生的发展状况。要能够为孩子们扬长避短，这样他们才会有信心，才能个个有才啊！具体怎么做？这就需要我们在每天的教学工作中去为孩子设计发展道路，创造发展条件，提供发展帮助，达到预期效果。

老虎做校长，错就错在了样样都会。样样都会看起来是一块美味，吃起来却是另一番滋味了！鸭子本是游泳能手，你要他练跑步，鸭子腿短跑步慢，你嫌弃他还跑得太慢了，再加把劲！受不了了，要退学。兔子本是赛跑能手，你要他游泳，这不是要他命吗？没办法，要退学！老鹰就应该在天空畅快昂翔，你要他学爬树，还不能用翅膀飞上去，哎，这不是扯淡么！退学！……你不抓住孩子们的长处，你偏去揪他的短处，这谁会痛快？谁会开心呢？唯物主义哲学中说的“一切从实际出发，实事求是”，一点也没错，根据学生实际情况制定教学，这样才是让孩子快速成长的关键。

冯老师的课上的风趣幽默，很喜欢，希望后面有机会能够继续学习。

创造读后感(篇9)

《创造时间》是一本极具启发性的书籍，它带领读者重新审视时间的价值和使用方式。作者简易斯·威尔以自己的经历为基础，向读者展示如何通过管理时间来提高生产力和实现目标。本书的核心思想是：我们可以创造属于自己的时间，而不是仅利用已有的时间。

从一开始，作者就直截了当地提醒读者：我们对时间的观念是错误的。我们不应把时间看成一种无限可得的资源，而应该看成有限的、需要管理的资产。注意力是有限的，所以我们不能像生产线上的机器一样无止境地工作。我们必须找到合适的平衡点，以使我们的时间和能量效率最高。

作者还谈到了我们常犯的一种错误：把时间看成和金钱一样重要。金钱是可以赚取和保存的，而时间只能使用一次。因此，时间更贵重，需要更谨慎地使用。

书中的另一个重要观念是：时间管理不是做事情的唯一途径。时间管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者认为，我们需要找到那些真正重要的事情，只专注于它们，从而消除时间浪费，达到更高的效率。

作者提供了一些实用的建议，以帮助读者实现更好的时间管理。首先，我们需要制定具体和可行的计划，要确切地知道我们想要达成的目标和我们所需要做的事情。之后，我们需要与我们生活和工作有关的所有事情进行分类，在最适合的时间内处理它们。这样，我们就能充分利用每个时刻，从而提高效率和时间使用价值。同时，我还可以学会利用预留时间，处理其他的突发事件，这样我就不会被那些不必要或临时出现的事情所扰乱。

此外，作者还建议我们对一些时间浪费行为加以限制，比如在社交媒体上浏览多久等等。这样我们就可以把那些浪费时间的行为转换成有价值的行为。当然，这不是要我们剥夺休息和娱乐的机会。我们仍然需要得到放松和消遣的机会。相反，作者提醒我们，要保证我们能够掌握自己的时间，而不是被时间所掌控。

总之，本书提供了一些宝贵的洞见，以帮助我们管理和创造时间。它是一本值得一读的书籍，对那些希望实现更高的效率和挥霍他们时间的人来说，这本书也许会给他们带来非常不错的启示。这本书深深地吸引着我，因为它带来了我想要的启示，让我意识到还有很多事情需要我去挖掘，并且会为我的生活带来积极的影响。

创造读后感(篇10)

《创造病》读后感

《创造病》是一部令人深思的小说，引人入胜地揭示了人性的复杂性和社会的偏见。作者以精彩的笔触，描绘了主人公的内心世界和外在环境，引导读者深入思考现实中的人性问题。

小说的主线围绕着一个名叫玛丽亚的女孩展开。玛丽亚是一个大胆又敏感的人，她在社交场合中常常感到自己处于被动和不适的状态。她把自己的困境归咎于一种即将成为时尚的“创造病”，这是一种白人女性之间虚构的疾病，旨在探讨身份认同和社会压力。

小说通过描写玛丽亚的内心世界，展示了她对自身的不安全感和焦虑。她常常感到自己不够漂亮、不够有吸引力，并且对社交场合感到恐惧和厌烦。她认为自己患有“创造病”，却没有找到有效的治疗方法。她试图通过模仿和适应他人的行为来改变自己，然而这只让她更加迷失和困惑。

小说通过玛丽亚的经历，揭示了现实生活中的人性问题。社会给予女性的期望太高，对她们的身材、外貌和行为都有苛刻的标准。这种标准导致了女性之间的竞争和对自身的不满。玛丽亚是一个受到这种标准束缚的受害者，她试图通过创造病来掩盖自己的不足，但最终只是使自己更加困惑和无助。

小说中的玛丽亚所面临的问题是现实生活中很多人都会遇到的。我们常常被社会对外表和行为的期望所左右，感到自己不够完美和自信。这种压力和焦虑是现代社会的普遍问题。

通过阅读这部小说，我深刻地意识到了人性的复杂性和社会的偏见。人们往往会通过将自己与别人进行比较来定义自己的价值，这种比较和标准往往来自于社会的偏见和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我们应该学会接纳和热爱自己的不完美。我们每个人都是独一无二的个体，应该以自己的方式生活和追求幸福。

在读完《创造病》后，我决定要更加关注和照顾自己的内心世界，不再追求他人的认可和社会的期待。我要努力成为真正的自己，不受他人的评判和羁绊。我要学会接纳自己的不完美，寻找属于自己的幸福和满足。

总的来说，《创造病》是一部引人思考的小说，通过玛丽亚的经历揭示了现实生活中存在的人性问题和社会压力。它让我深刻地意识到了人性的复杂性和自我接纳的重要性。阅读这部小说对我的成长和思考起到了积极的影响。我相信，通过努力成为真正的自己，我能够找到属于自己的幸福和满足。

创造读后感(篇11)

编者按《意外》这篇微型小说叙述了正在享受二人世界的一对夫妻，因房贷而争吵，为了偿清债务，妻子塔玛拉开车准备去银行找人协商的故事。让人猛然惊叹于生活中处处是意外。我们来看看这篇用智慧创造好的意外。

读《意外》这篇微型小说，猛然惊叹于生活中处处是意外。为之，我们或哂或笑，或恼或叹。意外是不知天气好坏的日子里一首澌澌然的歌，从不可预料其达到高度的山头，或欢快或悲伤地唱了下来，染亮或染暗了平凡的生活。

小说主要叙述了正在享受二人世界的一对夫妻，因房贷而争吵，为了偿清债务，妻子塔玛拉开车准备去银行找人协商。途中，塔玛拉出于善心救了一位“病人”，却不料他是越狱杀人犯佐林。佐林威胁她继续开车，丈夫在打给她的无线电话里听出了妻子的不对劲，立刻报警呼救。最终，佐林被警察抓捕，塔玛拉获救，同时得到了一笔高额赏金。

故事情节引人入胜，文章多次创造意外：塔玛拉在救人时，遭人威胁，并发现威胁之人是越狱杀人犯佐林;塔玛拉在电话中要丈夫亲亲他们的小宝贝，而他们实际并无小宝贝;便衣警察以借火点烟为幌子，抓住了杀人犯佐林;塔玛拉意外获得一笔抓到犯人佐林的赏金，解决了自己的燃眉之急。

文字洋洋洒洒，我却对描写塔玛拉的文字怔怔发愣，是因为文章生动的语言?我看更多的还是这机智镇定令我着了迷。“两名警察把车停在路旁，一面测试胎压，一面与管理员聊天儿。塔玛拉把车门开了又开，关了又关。”这是原文中的一段文字，塔玛拉在警察面前，想要报告杀人犯在她车上的消息，却又想到佐林对自己的威胁，只好用不停开门关门的办法，引起警察的注意力。多么聪明的塔玛拉，知道自己处于无法脱身的危险中，冷静思考分析，利用一切机会寻求外界的帮助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火来抓捕佐林时，她的眼中噙着晶莹的泪，是感动，还是害怕?

想到近来的报道，先后有两位乘坐滴滴打车的女子，被司机盯上后，都遭遇不测。主要原因当然是犯罪分子的阴险狠毒，但我认为也有自保方面的薄弱，我们可以在空闲时间练习防身术来使自己未来可能某一天在危险面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，记得之前看过一段视频，讲得是一位年轻男子被传销分子监视，逼迫其去银行取钱，在大厅柜台前，男子在大堂经理递过的一份签字资料上写上“救命，后面有传销”，后来在大堂经理等人的“静音”帮助下，警察来了，男子脱离了危险。所以，拥有一个智慧的头脑，一个理性的分析，一种沉着冷静不慌不躁的品质，就算没有天时地利人和，也可与不法分子周旋，也会在火海般的危险前获得胜利的庇护。

当然，人心要防，在任何陌生情况下，我们需要保护自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆为善人，也许他们从前“性本善”，但是环境可以影响人。只有多些适当的防备，才可保自己人身及其他方面的安全。

就塔玛拉的自救行动，我发出以上的联想与感慨。生活处处是意外，不用太过惊喜与悲哀。就算光临你生活中意外不多，不用失落，我们也许可以像塔玛拉一样，用自己的实力去创造好的意外。

作者：兴化市楚水初中九(1)班 高忆秋

创造读后感(篇12)

这几天，老师发给我们一本名为《红旗飘飘，引我成长》的书，这本书中，许许多多的故事时而令热血沸腾，时而令我热泪盈眶。其中，最令我印象深刻的是《创造世界记录的超级水稻》。

这个故事讲述的是：83岁的老人袁隆平为了让杂交水稻突破1000千克，让当地的农民过上好日子，便同80后的年轻人一起，在田地里干活，经过一次次的实验，一次次的失败最后终于取得了成功，造福了千千万万百姓。

袁隆平爷爷是个了不起的科学家，他不辞辛劳的努力，为的是广大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的农民，他们每天起早贪黑，是为了我有一个更好的生活环境。

我的爸爸妈妈是草莓种植户，他们常说靠天吃饭，如果遇上灾害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，记得每到寒冷的冬天，爸爸妈妈连早饭也没有吃，就急急忙忙跑去大棚扫雪；到了晚上，爸爸妈妈更是一夜都没有睡，生起炭火给草莓取暖。一次，因为棚内的一氧化碳浓度过高，爸爸险些中毒！还有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不过，一次次的困难并没有把爸爸妈妈打倒，他们反而越粗越勇，把草莓大棚打理得紧紧有条，种出的草莓更是香甜可口，每年都有络绎不绝的订单，我们的小日子也因此过的红红火火。

爸爸妈妈的勤劳和坚持，我从小就看在眼里，因此，在学习和生活中，我也一直努力向爸爸妈妈看齐。学习上，我勤奋刻苦，把课堂上的一点一滴都学扎实，遇到难题细心思考，不轻易放弃，因此，每年的期末成绩都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不让爸爸妈妈在辛苦的同时为我操心，平时做完作业，我还会帮爸爸妈妈分担家务活，干干农活，爸爸妈妈直夸我是贴心的小棉袄呢！

也许，我们每个人并不能像袁隆平爷爷那样创造非凡的伟迹造福人类，但是，爸爸妈妈同样是我心中的超级英雄，他们用自己的勤劳勇敢，坚持不懈，创造出属于自己的幸福生活，而我，也将在爸爸妈妈的影响下，通过自己的努力，创造出属于自己的美好未来。

创业学读后感(范本3篇)

请阅读以下幼儿教师教育网编辑精心收集整理的“创业学读后感”。喜欢读书的人，思想境界也不会低，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。简单的故事情节，让我感触良多，我们来来写一篇读后感吧。这篇文章将会让你有所发现！

创业学读后感(篇1)

《创业学绝味》读后感

《创业学绝味》是一本关于创业经验和思考的书籍，作者是刘亚新，绝味食品集团的创始人和董事长。这本书除了讲述了刘亚新的创业经历之外，还分享了他对于创业的理解和经验总结，尤其是在新时代下的创业思考和实践。

作者对于创业的第一步是明确自己的目标和理念，只有明确了目标和理念，才能找到创业的方向和途径。创业过程中的各种困难，都要通过坚定的信心和理念来克服。在创业初期，作者认为要牢记“三个不要”：“不要以眼前的利益为最终目的，不要抄袭，不要以低价竞争为手段”。这三个不要是保持创业初心、坚持原创和不过度竞争的基本原则。

作者还谈到了对于创业者个人素质的要求，包括诚信、担当、独立思考能力和创新能力等。这些素质的重要性在创业过程中表现的尤为明显，诚信可以建立信任关系，担当可以克服各种挑战，独立思考能力可以发现问题的本质，创新能力可以推进公司发展。

在经营管理方面，作者提出了“三个文化”：“产品文化、人才文化和执行文化”。产品文化是指构建一个优质产品的文化，人才文化是在公司内部打造节能招才和优化员工素质的文化，执行文化是指公司执行战略和管理的文化。这三个文化的融合和贯彻，是构建高效企业和良好发展的关键。

作者也提到创业者要有不断学习和进步的自我意识。只有不断地学习和进步，才能站在更高的角度分析问题，领先竞争对手，实现更大的成就。

《创业学绝味》一书给我留下了深刻的印象。尽管这本书主要强调了食品行业，但其中的创业思考和理念都是可以推广和借鉴的。创业并不是一件简单的事情，需要有全方位的素质和能力，也需要有坚定的信心和理念。这本书让我更好地理解了创业之路的考验和挑战，也让我对创业者这个群体有了更多的认识和尊重。

创业学读后感(篇2)

我个人很喜欢吃鸭脖，市面上比较知名的几家鸭脖店我都有光顾，比如绝味、周黑鸭、久久丫、煌上煌等，相比起来我更喜欢绝味多些，因为他的味道不像周黑鸭、久久丫那么偏甜，口感偏重、偏辣。前几天我看了一篇关于《周黑鸭》的文章，我并非关注周黑鸭的现金流、未来发展，我更关注的是比周黑鸭起步晚的绝味，截止xx年全国门店已经超过10000家（含加盟），年销售额超过40亿。40亿的营业额对于某些行业来说是不足为奇的，但是对于零售行业尤其是仅仅卖鸭脖的行业，那是非常厉害的了。我来简单谈一谈绝味是如何做到这么大规模的。

绝味的创始人老戴原本心中就有创业梦，他也清楚创业不是那么随便讲几句，投几个钱就能做的，这些创业企业多半运营到半路便不了了知。而老戴既没有显赫的家世，也没有金主老爸，仅有一双勤劳的手，因此他像绝大多数人一样选择了一份适合自己的工作干下去，他最初选择的行业并非饮食业，而是保健品行业。

大家对保健品行业的理解更多的是停留在忽悠、骗钱，的确中国的绝大多数保健品的功效都存在部分夸大嫌疑，比较有名的就是X白金系列。老戴这个人的脑子很活，在干了几年保健品行业后跟着一位国内比较知名的气功大师学习，并拜师，接着跟着这位大师在全国游历宣讲2年多，期间还上过电视台节目。凭借这股人气，老戴很快进入一家国企的医药公司就职，在那里他赚到了人生中的第一桶金。他从一名销售做起，一直干到高管级别并给予股权分红。老戴在这家国企工作8年，在他的带领下这家医药公司的营业额翻了一番，老戴觉得这个平台无法继续学到东西了，他萌生了创业的年头，当时老戴36岁。

四川的街头有很多卖鸭脖的，有家叫“鸭脖王”的，老板是温州人，他从四川的一位师傅那里学了一手的卤味，目前在四川开了1家门店，属于前店后场模式。老戴尝了很多家鸭脖店的口味，觉得这家店总体不错，并且当时久久丫、周黑鸭在当地已经小有名气，因此如何在市场上一鸣惊人？这个让老戴良思了很久。最终他开创出一套自己的运营模式，统一的味道、统一的加工模式、统一的配送，保证这根小小的鸭脖到达客人嘴边时依旧新鲜、口感佳。

读完这本书，我体会最深的就是，每一个人心中都有梦想，作为一个普通人，在没有任何背景的前提下首先得学经验，老板不是一天就能做成的，资本的积累，选对赛道、选择合伙人这个是我未来需要、也是非常必要去学习借鉴的。

创业学读后感(篇3)

“我的大学我的梦，永不言弃，亦或中国梦”。

—题记

他，被称作“创业教父”，因与互联网的偶然邂逅，创下了全球每天近百万点击量和几忆收入的网站，并一跃成为中国大陆第一个登上《福布斯》杂志的本土企业家，而他就是阿里巴巴的创始人，马云。

他，被称作“打工皇帝”，因一心只想见盖茨的执著，从职场菜鸟一跃成为微软中国地区的CEO，而他就是我们所熟知的，唐骏。

当创业教父遇上打工皇帝，又会擦出什么样的火花，而这些成功人士的背后又有着怎样传奇的创业和打工人生。或许，这一切的问题与答案，将统统会在你读完这本书后，自我寻找，自我探知吧。

未来总是遥不可及并深幻莫测，我想对于每一位即将面临毕业的大学生来说，应该和我有一样的心理，那就是纠结毕业后的.自己是选择自主创业还是为别人打工。正如我们所知，创业是自己当老板，自己赚钱并归己所有。而打工是为他人付出劳动，取得相应的报酬。但事实上，本应简单存在的两者，却在大多数年轻人的心中产生无数的踌躇和忐忑。然而，当你熟读马云和唐骏创业和打工的经历后，你不难会发现无论是创业还是打工，两者都有着求同存异的地方，而正因如此，作者根据这两位成功人士的创业和打工的经历，巧妙的归结成三点，让读者受益匪浅。

第一点， 从个人的角度讲，创业者或打工者应该具备怎样的素质。毋庸置疑，对于所有成功者来说，首要的就是说要讲究诚信。诚信才是企业真正的经营之道。而在这个打工皇帝身上也不例外。“或许你的付出并不一定能得到回报，但是你一定要对你的投资者付出诚信和真心”。除此之外，在唐骏的经营理念中，我也很欣赏他对员工的鼓励措施，那就是在评选“优秀员工”时，不仅要从个人能力出发，还要考量自己所在团队的表现。但事实上，这也是在提醒员工，注重团队合作。正如唐骏所说“你的个人利益是失去了，但你的集体却伟大了，而你不是更伟大了吗。”所以，团队精神也很重要。

第二点， 从市场的角度讲，创业者或打工者如何面对竞争对手？或许了解马云的人都知道，马云曾经是一个对数字极其不敏感，完完全全的“网盲”。可为什么他能创设仅次于谷歌的第二大网站？其实原因很简单，就是他胆够大，善于挑战战。“坚持走自己的路不容易，自始至终地坚持走自己路更不容易”，这需要过人的胆识和勇气，更需要对未来充满信心。2003年，马云着手建立了淘宝网，而此时C2C领域却是ebay易趣的天下。在为期遭遇封杀的7个月，面对强大的竞争对手，希望渺茫至零点的马云，仍保持阳光般灿烂笑容说：“ebay可能是条海里的鲨鱼，可我是扬子江里的鳄鱼，如我们在海里交战，我便输了，可如果我们在江里交战，我稳赢。”就是这份乐观与勇气，马云创造了今天闻名天下的阿里巴巴。

第三点， 从现实的角度讲，创业者或打工者如何解决问题或困难？或许有时候，在创业路上我们会问自己，我能成为马云吗？创业必然会有失败和坎坷，但是正如马云所说：“经历就是一种成功，你去闯一闯，不行你还可以掉头，但是如果你不做，就像晚上想想千条路，早上起来回原路，很难成功的”。同样在打工路上我们亦要如此，正如唐骏的经典名言，就是“简单＋勤奋”。

“星星之火，可以燎原”，无论你是在创业还是在打工，你努力的点点滴滴总会获得回报，请深记“梦想多大，舞台就有多大”。

功勋读后感范本6篇

期望这份“功勋读后感”可以给您带来一些益处。书籍是一种将你我心灵紧密连结的桥梁，让我们可以更加诚挚地交心。看完这本作品后，我的心似乎因为哭泣而微微颤抖。撰写读后感有助于我们分享自己对于作品的观点和感受。非常欢迎您将其与好友分享！

功勋读后感 篇1

这周，我观看了《功勋李延年篇》，非常感动。我也很佩服他的机智勇敢。李延年只是一个普通的志愿军战士，可他的脑子却不简单。每次战斗打响，他总是会提出好点子，而且每次打仗都很顺利。这一点我佩服极了。

1945年10月，李延年在长春参军入伍，光荣地成为一名革命战士。辽沈战役打响后，李延年所在的东北人民解放军第10纵队参加黑山阻击战，负责阻击数倍于己的国民党廖耀湘兵团，截断国民党军西进兵团的退路。

我们连夜急行军100多里，双腿跑赢了敌人的汽车，赶在天亮之前到达预定地点修筑工事。李延年至今记得，当时部队正在抢修工事，黑压压的敌人就冲了上来。他和战友立即抢占阵地，与敌人展开生死较量。辽沈战役结束后，李延年参加了平津战役。1950年8月，又到了山势险峻的湘西剿匪。

军人最锐利的不是武器，而是钢铁一般的意志。这是李延年常挂在嘴边的一句话，他也是这句话的践行者。军旅生涯大小战斗20多次，李延年经历的最惨烈的一次战斗，也就是《功勋》里的片段：那次战斗是在抗美援朝战争中带领官兵夺回失守的346.6高地，顶住了敌人多次反扑。在1951年3月，李延年随志愿军跨过鸭绿江。10月，他担任志愿军某营七连指导员，他所在营奉命对失守的346.6高地实施反击。我们接到命令执行强攻任务时，已经有两个营在敌人炮火猛烈攻袭下伤亡惨重，但我们没有退缩。李延年回忆，经过一夜激战，他们夺回了高地，但弹药几乎已打完，部队伤亡很大，电台被炸毁，与上级失去联系。两夜一天的战斗，敌人一轮又一轮向阵地冲击，李延年和战友们靠捡拾敌人留下来的武器，打退了一波又一波敌军。一名战士在子弹打光后，拿着爆破筒，与冲上阵地的20多个敌人同归于尽。李延年带领战友坚守阵地，丝毫未退。当时他心里就一个想法，要为祖国为人民立功，他不怕死。李延年说，那是他一生最难忘的战斗，众多战友在那次战斗中牺牲，沉痛至今难以忘怀。

1952年11月，李延年被志愿军总部授予一级英雄称号、记特等功1次，并获朝鲜民主主义人民共和国自由独立二级勋章。李延年从朝鲜战场凯旋后，又参加了多次战斗，在部队兢兢业业奉献了29年直至离休。

观看了前6集关于李延年的短片，我非常感动，向李延年老英雄致敬!向志愿军英烈们致敬!向投身伟大的抗美援朝战争的人们致敬!作为新时代的少年，我们要牢记党的教导，努力学习，增强本领，为建设现代化祖国贡献自己的力量!

功勋读后感 篇2

中共中央_、国家主席、中央军委主席_近日对张富清同志先进事迹作出重要指示强调，老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。在部队，他保家卫国;到地方，他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。要积极弘扬奉献精神，凝聚起万众一心奋斗新时代的强大力量。(新华社北京5月24日电)

张富清同志在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功三次、二等功一次，被西北野战军记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号。1955年，张富清同志退役转业，主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。

老英雄张富清60多年深藏功名的事迹令人震撼。当记者问：“为什么要当突击队员?”张富清淡淡一笑：“我入党时宣过誓，为党为人民我可以牺牲一切。”轻描淡写的一句，却有惊心动魄的力量。

这就是共产党员的本色，吃苦在前，享受在后，时刻以共产党员的高标准要求自己，在工作、学习和生活中发挥先锋模范作用，为人民群众的根本利益尽心竭力。

不可否认，当前有极少数人淡忘、甚至丢弃了党员本色，出现了退化、蜕变的现象，个别人甚至滑向了犯罪的深渊。他们不但忘记了入党誓言的庄重承诺，背离了党的宗旨，更重要的是破坏了党和人民群众的血肉联系，损害了党在人民群众中的崇高形象。实践证明，背弃了党员本色，就会忘本;丢掉了优良作风，就可能变质。

永远保持共产党员的本色，直接关系到我们的党风和党在人民群众中的形象，关系到党和国家的前途。我们应该清醒地认识到，尽管我们所面临的形势不断变化，但只要永远践行党的宗旨不放松，永远保持优良作风不变色，锤炼新的时代精神不懈怠，我们党就一定能保持和发展，我们的事业就一定能无往而不胜。

张富清同志扎根山区，用自己的朴实纯粹、淡泊名利，立起了共产党人的精神标杆。不忘初心，永葆本色，无论我们处在什么岗位，都要始终牢记党的宗旨，恪尽职守，无私奉献。作为共产党员，必须始终做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，甘于奉献、矢志奋斗，才能收获更加精彩的人生。

功勋读后感 篇3

　《功勋闪耀新时代》时政专题片近日播出，讲述功勋人物故事，礼赞功勋人物品格，号召更多青年人向功勋模范学习，在新的赶考之路书写不懈奋斗的华彩篇章。“功勋闪耀”动人心。“破防”于功勋人物的奉献，自当砥砺奋斗于崭新征程。广大青年干部生逢盛世、肩负使命，要以坚定勇毅的“迈步”留下“无悔的奋斗轨迹”，要以“青年当自强”的热血奋斗书写“青春华章”，要以“强国有我”的奋发向上立足岗位、发光发热，坚定方向、不懈奋斗，汇聚起干事创业的磅礴动力。

　 致敬功勋模范，迈出“不懈奋进”的步伐。从风华正茂、意气风发的青年到渐至高龄、两鬓斑白的老者，在工作中“与时间赛跑”“和困难对垒”，功勋模范把一生奉献给国家和人民，以“无我”的姿态燃情奋斗。作为青年干部，我们致敬功勋模范，更应树立坚定信仰，胸怀大局、融入实践，能够“抬头看路”也能够“低头拉车”，将奋斗目标和当下实际结合起来，将谋划发展和推动创新结合起来。“一语不能践，万卷徒空虚。”在新的征程上，青年干部要从功勋事迹中汲取精神力量，让决心更强、步子更快，在工作实践中多历练、常经摔打，鼓舞斗志、增强干劲，以“钉钉子”的精神干在实处、抓在关

　键，用赤胆忠心和热血奋斗诠释以身许国的志向，在新的征程上接续奋斗、不懈拼搏。

　 致敬功勋模范，迈出“增智强能”的步伐。功勋模范扎根人民、扎根岗位，不怕吃苦，以不怕吃苦的精神增智慧、长才干，从“草稿纸铺满戈壁滩”的于敏到把他乡作为故乡的张富清，再到到身先士卒完成下潜试验的黄旭华，功勋模范在各自的领域都有卓越建树。青年干部要多吃“基层土”、下好“实践功”、煮好“功夫菜”，在学习中不断收获知识、丰厚底气、突破自我，在经验的积累中多一份笃定和沉稳、增一份自信和底气，在能力的提升中多一份成熟稳重、增一份淡定从容，成为基层业务工作的“多面手”。青年干部要葆有学习的恒心，不断完善自我、提升全面素质，立足岗位加强实践、勤于钻研，在创新中开路破局、谋求发展，增智强能为事业发展注入强劲力量。

　 致敬功勋模范，迈出“无私为民”的步伐。功勋人物的故事打动人心、感人至深，有网友留言：“看到袁隆平爷爷走近的那一刻，瞬间就泪目了。”情怀激荡心灵，初心闪耀光芒。为民奉献，功勋模范从无怨言、勤勉作为，数十年如一日的扎根彰显了无私奉献的可贵品质。青年干部要做扎根基层、勤勉干事的“泥腿干部”，用青春和汗

　水逐字逐句书写“为民篇章”。当好为民服务的“勤务员”，主动下沉一线、开展民意调研，与群众“推心置腹”地交流，听取群众的呼声和建议，帮助群众解决实际问题，让群众眼中满是笑意，心中充满幸福。要敢于斗争，在关键时刻率先示范、争先创优，在危急时刻迎难而上、敢于冲锋，以“踏石留印，抓铁有痕”的实际行动换取群众的“幸福指数”，用事业发展成效赢得群众的“真心点赞”。

功勋读后感 篇4

在抗美援朝的战场上，涌现出无数的英雄，或者说每一个保家卫国的战士，都是我们不应该忘记的英雄。此次电视剧《功勋》播出的《能文能武李延年》更是把这位曾在抗美援朝战场上荣立特等功战斗英雄，有血有肉地搬到了荧幕上，真实又感人。

如果说战士都是最可爱的人，那么当我们走进他们的战壕，近距离接触他们的时候，自然会发现他们和我们一样，都是性格各异，表情不同的个体，有着自己独特的脾气秉性。

然而在他们身上又有着一种统一的气质，那就是不怕辛苦、不怕牺牲，甘于用自己的血肉，为身后的人民筑起一道新的长城，他们的眼神中流露出一股同样的坚毅。

这个短短的故事里，我们也看到了其他战士的英雄形象，短短的篇幅，也是战士们的成长史。小安东从一开始的害怕战死沙场，当了逃兵，后来为了祖国千千万万的二妞而战，宁可战死，也绝不当熊兵，在班长牺牲，副班长重伤后，小安东接过副班长的枪，英勇杀敌，为战友报仇。文书第一次上战场，一轮空袭后，直面生死，吓的尿裤子，到后面可以杀死好几个美军，直到子弹空了，他拿着水壶向美军的头猛砸过去，厮杀在一起，最后英勇牺牲，还死死守护着战斗日志。陈衍宗从一开始喜欢搞个人英雄，不顾班里战士的生死，到最后班长牺牲后，他也用生命护下了小安东。

在短剧里也看到了其他英雄浓缩的身影，罗厚财原国军战士，后加入解放军，再到朝鲜战场上，他射击一流，是个优秀的狙击手，他对坦克也了如指掌，知道美军坦克的弱点，为连队打掉四个坦克，为最后的胜利，做出了巨大的贡献。张绍傑排长，伪装成美军，不顾个人生死，炸掉美军弹药库，为李延年和战士们争取来半天的短暂时间。司号员在去营部送信的路上，穿过封锁区的时候，被敌人的炮弹击中，鲜血从腹部咕咕直流，他牢记自己使命，顽强的爬过封锁区，用尽最后一口气吹响集集号，直到参谋长发现他时，他还牢牢攥着那封信。还有很多无名英雄，眼睛炸伤的驮着腿受伤的战士，依然顽强杀敌，还有的英雄，胳膊被炸飞了，腿被炸折了，他们依然无所畏惧的，冲向敌人，和敌人同归于尽。在他们身上，我们看到了中国人民的顽强不息的精神，前仆后继，永不退缩。

这一页沉重的历史，我们要牢牢记在心里，我希望有更多的孩子能观看这个电视剧，少年强，则中国强。我们要时刻牢记使命，科技强国，守护好每一寸山河。

功勋读后感 篇5

我们不是生活在一个和平的世界，庆幸的是我们生活在一个和平的国家，而这和平、自由、幸福的生活，是先辈们用鲜血一点一滴浇灭了侵略者的激烈炮火。战争虽然远去，这段历史要牢牢记在心里，这几天我和孩子认真的观看了《功勋能文能武李延年》，李延年和他的战友们的英雄事迹深深的感动了我们。

短短的几集电视剧，只是抗美援朝战场上一个小小的缩影，却让我们看到我军战士的成长，舍生忘死的英勇无畏的精神。

指导员李延年，有勇有谋，是一个在战场上临危不乱，稳如泰山的指挥家。战场炮火纷飞，一片焦土，我军刚刚夺回来346.6高地，八连九连坚守阵地，已经失联，大多数官兵已经牺牲，此时李延年所在的七连被上级派去支援，坚守346.6高地，为大部队反攻争取时间。敌军的炮火很猛烈，封锁区的道路被炮弹炸的坑坑洼洼，我军观察到敌军炮轰一分钟有三分钟休息，但三分钟的时候轻装上阵也不一定能通过这一千米封锁区，更别说，战士们要全身负重，抬着武器炸药炮弹通过了，机智的李延年发现了通过的窍门，趁着三分钟敌军炮火休息时间玩命前进，当一分钟炮火袭击时，赶快卧倒在炮弹坑里，而且他还注意到要走封锁区的两侧，因为两侧的炮火相对少一些，他们在通过了敌人炮火猛烈的封锁区，成功的到达了346.6高地。

在击退了美军的第一轮攻击后，还没有来得及修筑工事，就迎来了敌军的两轮疯狂空袭，炸弹从飞机上落下来，落在346.6高地上，落在战士们的身边，落在战壕里。看着一个个战士牺牲了，伤亡严重，李延年心痛不已，但没有时间让他去伤心，在这样打下去，坚持不到大部队反攻，他们就要全军覆没了。

既不能退回到反斜面躲避，武器装备和人员力量，又相差悬殊，不能硬扛，最后他想起毛主席说的话：从战争中学习战争。他观察到二号，三号阵地的交界处的雨裂沟，敌人的袭击不会覆盖到，只要我军的炮火避开这个地方，他们就可以安全的躲过袭击，于是他让战士们退到雨裂沟躲避，但是步话机被炸坏了，最后派司号员回去送信，告诉营部他们的位置，避免被我军炮火误伤。李延年是一个合格的军事指挥家，他沉着应对，在部队伤亡惨重后，他迅速整编部队，统一指挥，最后就剩十个人不到的时候，他冷静的跟战士们说，必须服从命令，听从指挥，如果只剩最后一个手榴弹，也要冲到敌人人群里，誓死守住阵地。最后他们成功了，等到了大部队反攻。李延年不光军事素质过硬，政治思想工作也相当出色。

对于战士们的思想把握到位，对于小安东临阵脱逃，他仅用短短的几句话，就打开了小安东心思，也做了全连战士的思想动员工作，顺利的解除了一次危机，对于战士的家庭情况，个人社交是了如指掌，他也能人善用，把每一个战士都放在合适的岗位，发挥他们的优势，对官兵耐心教育，鼓励他们，是整个连的主心骨，深受官兵爱戴。一级战斗英雄李延年果然能文能武，是我们学习的楷模。

功勋读后感 篇6

纪录片《无声的功勋》用生动的手法，让我们穿过历史的烟云，重回瞬息万变的红色岁月。钱壮飞、沈安娜、李强、张克侠、冷少农……一位位奋战在隐蔽战线上的先烈英雄们的鲜为人知却又可歌可泣的故事震撼心灵。

他们每位都是身处隐蔽战线的“无名”英雄，在风华正茂的年纪，怀揣着对革命的无限热血，凭借着坚定的信仰和过人的智慧，以无私奉献的崇高品格，诠释着对党忠诚、敢于斗争的红色基因。

忆往昔，无数无名英雄默默奉献，不畏牺牲，用热血染红了党旗国旗，用信念铸就了党魂国魂，英灵千古，永垂不朽！现如今，强大的祖国让我们不再身处战火纷飞的环境里，但全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标迈进，仍需坚定理想信念、传承先辈精神、前赴后继开拓未来。作为一名新时代的年轻党员，我要向他们学习，恪尽职守，担当作为，脚踏实地，为公司、为社会发展贡献自己的力量。

红高粱读后感范本

为满足你的需求，幼儿教师教育网小编特地编辑了“红高粱读后感”，读后感书名是一部让我们受益匪浅的作品，由{作者人名}书写。读后感应该是你看书后思考的收获的提炼总结，如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？请务必关注我们网站的最新动态以确保业务稳定！

红高粱读后感 篇1

伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。

看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是勇敢的，因为在这样的社会背景下，爱情或许已经变成反抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。

红高粱读后感 篇2

张艺谋作为摄影出身的导演，色彩和造型一直是他所关注的。对于电影色彩和造型艺术的探索也显示了他在美学方面的天才，他的电影画面从来就不缺乏视觉冲击力。张艺谋不但善于使用适当的电影色彩以使观众产生心理刺激和视觉震撼，而且擅长使用独特的造型达到他所追求的隐喻和象征效果。

色彩实际上是包含在造型艺术里的。在电影作品中，色彩和光线、画面构图等都具有视觉造型的功能。但是本文为了突出张艺谋独具特色的色彩运用，特别地将色彩单列出来进行论述。

张艺谋惯于在他的电影中使用色彩斑斓的造型来烘托电影的气氛，增强视觉效果。这些造型可能是一幕场景，一些道具，也可能是一些动作，它们和故事情节紧密结合，不光给予观众以强大的视觉冲击，也象征性的传递了导演想在电影中表现的主题。

在《红高粱》中，电影造型的精巧几乎成为张艺谋在艺术形式上最主要的追求。《红高粱》的追求是对生命力的讴歌，影片在表现的时候，选取了一系列独特的造型：抬轿的狂颠，高粱地上的野合，酿酒时热闹繁忙的场面，伙计们抱着酒罐向日本的汽车冲去;太阳下爷爷奶奶泥塑般的造型，孩子声嘶力竭的哭喊和日食等。《红高粱》中无边无际的高粱地，黄土弥漫的土围墙，火光，水气冲天的酒坊，都表现了原始生命力的蓬勃旺盛和热烈张扬。

"颠轿”一场戏：黄土高原的空旷，崎岖的道路，滚滚的黄尘，轿夫近似疯狂般的野性舞蹈，以及轿中“我奶奶”的表情，鲜活的呈现出了一种张扬生命的力量。颠轿是一种狂乐的纯自然的表现，光头的汉子有在异性面前表现的强烈欲望，在空旷寥寂的黄土地上的那种狂热是缺乏理性的、完全凭感觉的、粗糙的、原始性的情绪自然地表露。

“酿酒“一场戏：通过作坊里面的大酒缸、大海碗、烟气和来回走动的人从而营造出来一种热气腾腾的气氛，来表现一种强烈的力量美。

“野合”一场戏：高粱地里的高粱在风中狂舞不止，心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起，热血男女激情云雨，表达了强烈的生命意识、人性的解放和爱的觉醒。倒塌的红高粱形成了情欲的温床，波澜壮阔的高粱地里设置了帷帐的屏障，无所不在的摄影镜头穿透进去，顺着男主角阳刚而伟岸的躯体，完成了对女性的俯视与压迫的情欲的主观角度再造。另外，野合地点是男主角踩倒高粱的高粱地，那个形状与女性生殖器极为相似，有生殖崇拜的意义。

给观众以强烈震动的是“剥皮”的场面，鲜血淋漓，控诉了侵略者的暴行和中华民族的英勇不屈。“剥皮”是自然主义的展示，有一些暴力美学倾向，是一种令人震惊的感人造型。

最令人难以忘怀的是影片最后的日食造型，日食的意蕴是不是可以这样理解，首先是为了衬托“我爷爷”、“我奶奶”们壮烈的牺牲;其次是为了表达对日军侵略的愤懑与仇恨，最后是为了凸现我们的民族精神。

音乐上掀起强劲的“西北风”潮流

“哎——妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头通天的大路，九千九百，九千九百九哇哎...”这曲《妹妹你大胆地往前走》由姜文粗哑雄浑的嗓子里“吼”出来，迅速传遍了全国，从都市到乡村，到处都是“妹妹你大胆地往前走”的歌声，一时间，歌坛也掀起一股强劲的“西北风”潮流。它使成千上万的中国人(尤其北方人)心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足。片中，九月初九敬酒神的时候，单单由唢呐营造出的豪放野性的《酒神曲》;高粱地里激情过后，黄土地男人用毫不修饰的粗犷嗓音吼出一曲风靡全国的情歌《妹妹你大胆地往前走》;结尾，儿子豆官念白方式的一段音乐，更似神来之笔……

?红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。赵季平的音乐和《红高粱》天人和一，在银幕上大写意地完成了一次雕刻生命的挥洒，大善若水的赵季平与张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样霍霍有声。

总之，《红高粱》中的这些造型或体现了人的力量、情绪和生存方式，或展示了人的活力、死的悲壮和民族气节。这些热烈鲜明的造型，增强了电影的形象直观冲击力，使作品在总体上透出了一种强悍的、狂野的、生机勃勃的气质。

红高粱读后感 篇3

红高粱读后感（一）：

《红高粱》读后感

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存

活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生

命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。

《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。

红高粱读后感（二）：

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

红高粱读后感（三）：

莫言小说《红高粱》，其大致情节是这样——

在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。

戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。

日本人说来就来。进村抓民伕为他们修公路，刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不能够载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。

一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。

“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。

作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一向没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。

这些发自肺腑的充满思想光辉的语言，丰富了小说的意蕴，增添了小说的阅读魅力。

红高粱读后感（四）：

《红高粱》读后感

红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。

在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。

戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。

日本人说来就来。进村抓民为他们修公路，刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不能够载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。

一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。

“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。

作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一向没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。

莫名其妙的有很多感触，却不明白来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描述，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。

红高粱读后感（五）：

读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分！

小说以家乡红高粱做为背景，描述了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。

艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。

被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着！不敢想象当时状况下人们是如何挣扎着生存下去的！祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！

这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打！历史的教训我们要时刻铭记。这天，我们拥有了幸福，就要努力创造更完美的未来。

红高粱读后感（六）：

《红高粱》读后感

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以

精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

红高粱读后感（七）：

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

红高粱的生命力在于那一抹跃动的红色。是的，红色是富有生命力的颜色。著名导演张艺谋在他多部作品中都曾极力渲染这种惹人的颜色，也许这一切都源自他的成名作《红高粱》。

小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地理解了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描述了这激情亢奋的场面。一个是拦路劫匪，身强力壮，之后成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离中国儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之

本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。

小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷被日本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描述。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到中国北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。

《红高粱》的作者毫不吝惜自己对中国民间价值的认同，强健的体魄，豪迈的性情，轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象，相比之下他经常对现代礼貌都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言在《红高粱》的题尾中写道:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”

小说中“我”的爷爷余占鳌并非是一位为了民族大义革命信念而抗击日本人侵略的传统式大英雄。他只是单纯的为了替死去的生命复仇，为了让生命能够继续延续奋起反抗。而“我”的奶奶临死前仰天对一生的感悟更像是一场华丽的赞美诗。正是怀着这样一种尊重生命本质的人文情怀，小说红高粱感动无数的读者，指引人们如何正确审视我们的生命。

红高粱读后感（八）：

《红高粱》读后感

《红高粱》这篇小说是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看过这篇文章，就像我也是莫言被推选为诺贝尔文学奖候选人才明白在中国有这样一位作家的存在。往昔，我只明白郑渊洁、小四、韩寒、杨红樱等等为数不多的作家，像这种写这种在我们此刻学生眼中out的小说的作者，真的很少关注。这也没有办法，在这个浮躁的社会中，有谁会在意这种疼痛文学呢？感谢莫言，让我们重新认识了中国文学。

这篇小说不长，写的是在作者的红高粱之乡高密抗日的事。

只有88页的篇幅，却很经典。作者的视野很广，的确在描绘场景上很突出。虽然，只看过一遍，我也说不出来这其中的什么情感什么思想，但这都是小事。这些资料，留给那些出语文试卷的变态老师思考吧，争取让莫言也拿不到阅读的满分是最好的。

文中，用了第一人称方便抒发内情绪感，又用了一种很神奇的第三视角，如“我奶奶”又进行了第三人称的第一视角，进行心理的感觉捕捉。虽然大多是虚构的情节，并未发生在奶奶身上，但是读罢，我却没有多少怀疑，只是觉得很匪夷所思，但是我想着生活不就是这样的吗？总是不按常理出牌。

在莫言笔下，父亲是个土匪种。跟着干爹这个余司令小小的抗日，在这个队伍中，还有他家里的负责喂骡子的罗汉大爷等等小人物。罗汉大爷被抓走以后，本来能够逃跑的，但是为了牵骡子，骡子不走，暴露了目标。之后被日本人拉出的一个当地屠户杀死，真是求死不得、求死不能的感觉，这个场景是这篇小说最残酷的最血腥的一个场景。在没死的时候，剐出一张人皮，在痛苦中死去。事后，这个当时为了保全自己，杀了罗汉大爷的屠户孙五三个月后中风，变得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。这究竟是不是乡亲说的报应，这就要读者自己评判了。

莫言还超多运用插叙的手法，回忆了奶奶和余司令的过往生活。奶奶被卖牲口一样嫁给了一个麻风病人，这让奶奶悲哀不已，当时莫言的爷爷（之后的余司令）刚好是抬花轿的轿夫，在经历了一场路边抢劫风波和拯救奶奶这段失败的婚姻事件后（但是这段婚姻是没有公开的，因为是爷爷杀了奶奶的夫家父子，之后就有了他们的孩子，是不是很复杂，很传奇？），成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父亲豆官。

最后，由于打游击的余司令被另一只游击队坑了，导致队伍没有盟友支持，而几乎全军覆没，战利品被“盟友”笑纳，这又是一大讽刺，侧面回答了“当时为什么日本侵略的脚步这么快？”这个问题。而在这场战斗中，莫言的奶奶在给队伍送鸡蛋烙饼的时候，胸部中枪而死。

而在生命的最后一刻，自己的男人还在前方与敌人枪战，儿子在为自己止血无果后死去。这就是真男人吧，舍小家为大家。我是被感动了。

文中还出现了一部分很难懂的词语，还不是我此刻能够理解的范畴。总之，我的首读后感就是这些，这个时候我来说这本小说好，不明白是不是附庸风雅了，呵呵。

你如果看了，元芳，你怎样看？

红高粱读后感（九）：

最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书能够给你更多的想象空间。

《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描述由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一齐颠覆了传统的抗战影片。抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一向是中华民族。《红高梁》的“我爷爷”和“我奶奶”已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》透过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的感情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。

《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是中国大陆电影于西方世界的“创世纪”，第一次让西方世界知晓中国内地“有电影”。

红高粱读后感（十）：

这天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一齐，久久不能平复。

一向感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有个性厌恶的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。个性是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水平不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。

读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。

不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。

《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一齐的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。

读《红高粱》的过程中，有三次因为太难过而读不下去，起身平复情绪。

第一次是奶奶家的长工罗汉大爷被剥皮的情景。罗汉大爷是条汉子，直到被剥成肉核依旧没有屈服，日本人毫无人性，残暴得丧尽天良。

第二次是伏击汽车队时，“我”的奶奶死在日本人的枪林弹雨之下的情景。

第三次是事情过去很多年后，“我”的爷爷重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。

在那个年代，生命显得尤为卑微而珍贵。随便一颗子弹便要去一个生命，而那些牺牲在枪口刺刀底下的生命都闪着铮铮铁骨。

高密东北乡已不再是一个普通的地名，红高粱也不再是一种普通的农作物。抗战期间，山东高密甚至整个中国时时都在上演着这种悲壮的牺牲，献血也侵透了这片神州大地。

很佩服小说里的奶奶，大胆而果断，充满正义感。

回过头来想想，真就应庆幸自己生在了祖国和平而强盛的年代。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

不知为何，突然间想到了梁启超的《少年中国说》。

红高粱读后感 篇4

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来好处的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被明白的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不一样于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

与以往的探索小说不一样，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念透过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过具体的方法来到达这两者的完美结合的呢?

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的好处。因此，这个读点是十分奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，十分自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而十分自如地把故事纳入非现实的时空之中。

《红高粱》中的人物关联、周围环境、时刻转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关联，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。《红高粱》还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时就告诉读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的“期盼读欲”，使故事的进展更富有张力。《红高粱》的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境地。它“缝合”了过去与此刻、意念与故事。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在那里，《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，之后就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选取几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，《红高粱》在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题。

红高粱读后感 篇5

《红高粱》这篇小说是莫言1986年的作品，但是我直到现在才看过这篇文章，就像我也是莫言被推选为诺贝尔文学奖候选人才知道在中国有这样一位作家的存在。往昔，我只知道郑渊洁、小四、韩寒、杨红樱等等为数不多的作家，像这种写这种在我们现在学生眼中out的小说的作者，真的很少关注。这也没有办法，在这个浮躁的社会中，有谁会在意这种疼痛文学呢?感谢莫言，让我们重新认识了中国文学。

这篇小说不长，写的是在作者的红高粱之乡高密抗日的事。

只有88页的篇幅，却很经典。作者的视野很广，的确在描绘场景上很突出。虽然，只看过一遍，我也说不出来这其中的什么情感什么思想，但这都是小事。这些内容，留给那些出语文试卷的变态老师思考吧，争取让莫言也拿不到阅读的满分是最好的。

文中，用了第一人称方便抒发内心情感，又用了一种很神奇的第三视角，如“我奶奶”又进行了第三人称的第一视角，进行心理的感觉捕捉。虽然大多是虚构的情节，并未发生在奶奶身上，但是读罢，我却没有多少怀疑，只是觉得很匪夷所思，但是我想着生活不就是这样的吗?总是不按常理出牌。

在莫言笔下，父亲是个土匪种。跟着干爹这个余司令小小的抗日，在这个队伍中，还有他家里的负责喂骡子的罗汉大爷等等小人物。罗汉大爷被抓走以后，本来可以逃跑的，但是为了牵骡子，骡子不走，暴露了目标。后来被日本人拉出的一个当地屠户杀死，真是求死不得、求死不能的感觉，这个场景是这篇小说最残酷的最血腥的一个场景。在没死的时候，剐出一张人皮，在痛苦中死去。事后，这个当时为了保全自己，杀了罗汉大爷的屠户孙五三个月后中风，变得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。这究竟是不是乡亲说的报应，这就要读者自己评判了。

莫言还大量运用插叙的手法，回忆了奶奶和余司令的过往生活。奶奶被卖牲口一样嫁给了一个麻风病人，这让奶奶伤心不已，当时莫言的爷爷(后来的余司令)刚好是抬花轿的轿夫，在经历了一场路边抢劫风波和拯救奶奶这段失败的婚姻事件后(但是这段婚姻是没有公开的，因为是爷爷杀了奶奶的夫家父子，之后就有了他们的孩子，是不是很复杂，很传奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后来的莫言父亲豆官。

最后，由于打游击的余司令被另一只游击队坑了，导致队伍没有盟友支持，而几乎全军覆没，战利品被“盟友”笑纳，这又是一大讽刺，侧面回答了“当时为什么日本侵略的.脚步这么快?”这个问题。而在这场战斗中，莫言的奶奶在给队伍送鸡蛋烙饼的时候，胸部中枪而死。

而在生命的最后一刻，自己的男人还在前方与敌人枪战，儿子在为自己止血无果后死去。这就是真男人吧，舍小家为大家。我是被感动了。

文中还出现了一部分很难懂的词语，还不是我现在能够理解的范畴。总之，我的首读后感就是这些，这个时候我来说这本小说好，不知道是不是附庸风雅了，呵呵。

红高粱读后感 篇6

红高粱是一种具有神话意义的传说。整个小说在一个神秘的色彩赞美人性和丰富的活力。因此，生命的称赞是本书的主题。是通过塑造人物的形状来赞美生命，赞美生命的无限活力，赞美生命的自由，拉伸。

首先，红高粱本身有一个完整的故事线，但大部分这种叙事线由文字感觉到完成。作者关注一群传奇人物。他们杀了货，靖中服务国家，他们表演了一场英雄悲剧舞剧的场面。其中，有超过ao，有刘罗汉，有戴丰莲。

其次，当我们面对红色高粱时，会感觉到红色高粱是如此辉煌的红色浸泡。红色是太阳，血液和高粱的颜色。莫艳用他独特而强大的语言，独特的风格安排，在高粱的生动深刻的表现中，血泪与泪水的时代，强烈刺激了一代的情感麻木，什么是对伤害和痛苦的解释，是真实的和历史的，什么是生活，如何投身自己的生活，没有思想和痛苦一起适合打架，如何创建图例。

第三，红高粱的空间环境和造型描述，正在试图找到一种简单和空间的神秘而广阔的颜色。所有琐碎的对比协调和过渡都放在一边，导致生活空间的神圣和神秘的生活。红高粱主要是两种空间环境：高粱和葡萄酒车间，葡萄酒车间反映了古老的生活意识，如风雨侵蚀，像城堡般十八坡的圆形门。和那块自毁的高粱，然后揭示了神圣的生命。当红高粱描述高粱时，它作为一个巨大的自然生命的象征群，伸展，盛大，强大，温暖和慷ous。红高粱三次高粱的呈现表现出了一种人类和自然生活的整体。当我的祖母泪水，躺在我的祖父上踩在坛上，红高粱出现了一个四叠的舞蹈高潮。在这里，高粱是生命的诞生的见证。而在日本人强迫人们踩高粱，也觉得生命的破坏是震惊的。

不记得在哪里看到一个词，可能意味着：好的文学作品必须反映现实。过去的历史是血腥的无数眼睛的历史见证了，像记忆中的标记一样。不能抛光，但不允许篡改。尊重真理是人的最小良心。

红高粱读后感 篇7

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，即是农民赖以生存的物质粮食，又是他们生存活动的现实空间。

红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。读后感站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒精精神，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是我奶奶。在莫言的感觉世界中，我奶奶首先是一个充溢这生命力的女子。

《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。

红高粱读后感 篇8

相比之下，她那个守着贞节牌坊过日子的孀妇大嫂淑贤则是宗法社会压抑下的隐忍、顺从甚至是懦弱的女性代表。县长朱豪三奖励她的“妇女榜样”牌匾，更是加深了她保持名节的信心，她不敢打破婚姻桎梏，成为那个时代的牺牲品。电视连续剧中的第三个女主角是爱情鸟，这是一个有争议的角色。

她曾经两次把“九儿”从死亡线上补救出来，可以说是“九儿”的福星。但由于迷恋余占傲，她失去了双臂，疯狂地跟着余占鳌。后来，她和日本人互相帮助杀了琪官。她也死与日本屠夫的刀下。

她的愚昧无知让许多看众仇恨不已。

总之，作为莫言老师的代表作《红高梁》，以其恢弘的气势和史诗般的风致倾倒了亿万读者，作品的思想性与艺术性达到了作家前所未有的高度。“九儿”作为作品的女主人公一如高密东北乡酿造的红高粱酒，香的庄重、甜的大方、绵的亲切、静的脱俗。

红高粱读后感 篇9

人类中的绝大多数都有追求真善美、厌恶假恶丑的天性，但是“存在决定意识“，不同的社会环境促使真善美与假恶丑在一定条件下相互转化，呈现假中有真，真中有假;恶中有善，善中有恶;丑中有美，美中有丑。人们的变化正是在不断变化的复杂环境与个人经历中，为了生存与利益而发生的性格与观念变化的反映。

文学作品中塑造的人物过于完美或过于丑恶，都会令人感到缺乏真实与感人的力量。“红高粱”中各个人物的塑造，力图反映“社会存在(社会地位)决定社会意识”这一真理，使每个人物的遭遇与命运成为其性格、观念变化的根据，这种变化写得越合情合理、合乎规律，这个人物就越真实、生动、感人。剧中人物最后的命运与结局，要给观众留下向上、向善、为建立美好社会而努力奋斗的动力与深刻影响，那就是有积极现实意义、社会效果良好的成功作品。

“红高粱”剧中人物的命运与遭遇，给了我们一个启示：人类的社会环境可以使好人变坏，也可以使坏人变好。九儿说的一句话：“我遇到好人比好人还好，遇到坏人比坏人还坏”，很有代表性。营造怎样一个社会环境?这可是关系到人类生存与发展的大问题。过去有句老话：”旧社会把人变成鬼，新社会将鬼变成人“，剧中有关于占鳌、朱豪三、张俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敌忾”，在处理“对立与统一关系”的启示上，很有现实意义。纪念抗日战争胜利七十周年，我们现在要做的就是不忘过去，牢记历史经验、教训，把人类社会建设得更加先进、美好、和谐，让人类生活得更加幸福、美满。

读了莫言的红高粱，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分!

小说以家乡红高粱做为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。

艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。

被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖**亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着!不敢想象当时情况下人们是如何挣扎着生存下去的!祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱!

这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打!历史的教训我们要时刻铭记。今天，我们拥有了幸福，就要努力创造更美好的未来。

大概在一个月前，看了电影红高粱，当时就想写点感想，这几天网间疯传莫言是诺奖大热门，今天中午又看了一遍。晚上，小说红高粱的作者莫言获得诺贝尔文学奖，趁机赶风头说一说。

之前，我并没有在意电影红高粱是由小说红高粱改拍的。所以对其中的微词都是针对编剧和导演。这是对广大小说被改成电影的作者的不重视，深感抱歉。莫言获诺贝尔文学奖，我并没感到丝毫的自豪和骄傲，但有点庆幸的是，诺贝尔奖也许会因此不是敏感词了吧，诺贝尔文学奖是断然不会了，还会成为这段时间的喉舌媒体关键词大肆鼓噪。不知道诺贝尔和平奖会不会因此也不再敏感呢。如果继续敏感，这无疑是给诺贝尔奖操作机构一记响亮的耳光，拍马粘了一手屎。

一个月前看红高粱，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。

得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事相信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件，作坊的大工头竟然说酒成了，味道特别好。不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以原因只能是前者。而这究竟小说中原始情节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这些酒会不会也是加了尿的呢?

红高粱读后感 篇10

谨以此文召唤那些游荡在高粱地里的英魂和冤魂，我是你们不肖的子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨，尚飨！

——《红高粱家族》

高密东北部的红高粱是如何在饮用后变成一种香气浓郁、回味甘甜的高粱酒，喝后又不损伤脑细胞？这神奇而伟大的高粱酒在土匪如毛的土地上怎样将结帮拉伙、拉驴绑票、坏事干尽、好事做绝的草莽恶霸变成了这片黑土地上的热血英雄？这高粱酒是多么自由不屈的英雄酒？

让我们尝尝这自由不屈的英雄酒吧！

自由与不屈时代的英雄自由与不屈的英雄酒！

高密东北乡是一片不安宁的土地。有一群人住在这片不安分的土地上。在这里，善行往往不会导致死亡。杀人放火会使他们发财和升迁。就是这样一块不安生的土地却是异常的肥沃，她经受墨水河的滋润，墨水河波涛滚滚不停，黑土地自由无尽的吮吸；阳光照耀着红色，黑色的土地贪婪地吸收着。

土地不知足地汲取天地精华与日月光辉，将能量聚集在自己的躯体里，使自己的面庞发黑，身躯发黑，心脏发黑，成了一片肥沃的黑土地。

这是一块自由不屈的土地，水淹不坏，风吹不散，日军的铁蹄踏不破，她不是吞声忍气的屈服，而是一如既往的坚挺，同生活在这里的汉子们共同地战斗着，她从不向谁屈服，从不向谁称臣，她永远都是高密东北乡一片自由不屈的土地。

肥沃的黑土地上生长着高傲不羁的红高粱，它们享受黑土地的哺育，根深不怕旱、杆高不怕涝、强壮风吹不倒，成了这片土地上最有优势的物种，也成了高密东北乡汉子们生存的依赖。他们世代种高粱，吃高粱饭，喝高粱酒。他们勤劳能干。他们世一群像高粱一样强壮的人。

每年八月的深秋，一望无际的红高粱化作血海，高粱高密灿烂，高粱悲喜交加，高粱爱情激荡！秋风萧瑟，阳光灿烂，瓦蓝的天空飘荡着一朵朵丰满的白云，他们都是活生生的灵物。红高粱扎根黑土地得日月精华，受雨露滋润，颗粒丰满，楚楚动人。

这片黑土地上勤劳的汉子每年都能收获饱满而充足的高粱米，他们把高粱米磨粉做面，陈酿造酒，面做拤饼，酒来畅饮！

饱食日月精华，享受天地灵气的高粱米，经过这群勤劳汉子世世代代传承手艺的酿造，就变成了香气馥郁，甘饴回味的高粱酒。这种酒不同于醉人的酒。这是高粱酒。

这土地和这酒把这群汉子滋养的不安生了，他们打破千年王法，他们藐视县官老爷，庄稼汉子扔了锄头便能舞枪弄棒，他们在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，杀人越货，精忠报国，上演了一幕幕的英雄悲喜剧。

这酒是高粱酒，这是自由不屈的黑土陈酿酒！

这酒是高粱酒，这是英雄黑土陈年英雄酒！

红高粱读后感 篇11

电一影《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编的，是张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作。本片曾获得多项大奖，同时也捧红了不少演员。一直想好好地看一下这片子。

以为从没有看过《红高粱》，但当我再次听到那狂放的将近吼出来的歌声“妹妹你大胆地往前走，莫回头，莫回头……”时，我才依稀记起，第一次看《红高粱》是在小学的时候。当时什么都不懂得，只记得有一大片的高粱犹如一波又一波的海一浪一随风起伏，一碗又一碗的红酒洒向空中，洒出了上世纪中国三四十年代一伙农民古朴与野一性一。

《红高粱》所描述的并一个不完整的故事，如果一定要把它凑成一个故事的话，那也是一个很乏味的故事。《红高粱》主要是通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢一爱一敢恨，敢生敢死，没有太多理一性一羁绊的原始生命力。

看完《红高粱》后，影片里最后那个画面在脑海中还 是挥之不去，那是在这部片子里我最喜欢的地方。那机槍招来的爆炸和爆炸所招来的日全食的漫天红，姜文所饰的“我的爷爷”站在日全食之景里，那已不仅仅是一个普普通通的“我的爷爷”，而是一个超现实的，有点神化的人物。那是展现了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄的追求。《红高粱》正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的喜欢，让人们压抑在内心已久的人本有的野一性一得到了释放。

在影片里，无处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。比如开头那段有趣的，很吸引观众的颠轿。一群汉子一裸一露真上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个弱小女子，这形成了极大的反差。不管是出嫁或迎亲的，都没有陪嫁人也没有迎亲人，在中国，这是不合乎情理的。还 有，“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来，古朴与野一性一，张扬与狂放。

成功的艺术不必居于生活的真实一性一，它只要满足人们生活需要就好。在拍摄《红高粱》那个年代里，人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个一性一，而《红高粱》正是抓住了这一点，并取得了巨大成就。

梨花颂读后感(范本6篇)

读后感，最重要的就是感受到这本书带给自己的感受，读了作品后，可谓是字字珠玑，句句经典。这里推荐大家将自己的感想写成读后感，进一步加深对作品的理解。幼儿教师教育网小编对资料进行了深入的解析和阐述提出了这篇“读后感”，相信你能够找到对自己有价值的资料！

梨花颂读后感 篇1

梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。

这是一段古老的爱情故事。

“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情

无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。

梨花没有错。春山就有错吗？

梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。

中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑

夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。

爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，舒婷在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，舒婷在《致橡树》中这样为爱宣言。

小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱，我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。

梨花颂读后感 篇2

《梨花颂》读后感

《梨花颂》是韩国作家金东旭的代表作品，小说通过描绘梨花盛开的图景和主人公奇妙的命运之间的联系，展现了生命和自然之间的奇妙关系。这部小说读后给我留下了深刻的印象。

全书以一个梨树为中心展开，梨树在作者笔下成为了一个有灵性的生命体。梨树的初次萌芽、盛大开放、凋零，一次次循环不息的生命过程与人类的命运紧密相连。这种描写方式使我不禁联想到自然界中万物生灭的过程，以及人类与自然的共生关系。

在小说中，主人公们的命运与梨树有着神秘的联系。他们来到这个梨树下，陪伴梨树生长，经历着生活的各种变迁。每个人都有他们自己的悲欢离合，而梨树则见证了他们的命运，给予他们希望和启示。正是这种联系，使得梨树成为了他们生活中的一个特殊存在。

小说中的每个角色都鲜活而具体，他们的命运和经历让我深受触动。每个人都有着自己的故事，他们经历了痛苦、迷茫、幸福和希望，而这些都与梨树的生命过程息息相关。梨树的每一片花瓣都代表着一段故事，一段人生，每一个角色都有自己的梨花。梨花作为一种象征，将他们紧密地联系在一起。

小说中还融入了许多人生哲理，让我有了深入思考。作者通过梨花的生命循环，呼唤着人们对生命的敬畏和对自然的热爱。人类与自然之间的关系是如此微妙而美妙，我们需要学会放慢脚步，去倾听大自然的声音，去感受生命的激情。梨花的盛开和凋谢都是过程，而人类的生命也是不断循环的过程。当我们在享受花开的美好时，也要微笑迎接凋谢的来临。

《梨花颂》使我对自然界的美和生命的意义有了更深层次的理解。它让人感受到作者对生命的敬畏和对自然的敏感，同时也唤醒了读者对自己内心深处的思考。在这个喧嚣而繁忙的社会中，我们往往忽略了与自然的联系，这本书以深刻的方式提醒着我们，去关注生命的真谛。

读完这本书，我深深被其深刻的意义所感动，也被其精彩的描写所打动。我想，当我们读完这本书后，我们会不禁停下来，去重新审视我们的生活，去感受生命的美好和奇迹。

梨花颂读后感 篇3

《梨花颂》读后感

《梨花颂》是中国作家巴金创作的一部长篇小说，通过讲述主人公梨花的一生，展现了中国农村妇女的苦难和坚强。这本小说使我深受触动，使我对现实生活有了更深入的思考。

小说以梨花这个普通妇女为主角，通过她的一生的曲折经历，展现了中国农村的社会风尚与人情世故、命运的无奈与人生的坚持。我对于小说的主题有了新的认识：农村妇女的困境和苦难。

梨花是一个勤劳善良的农村妇女，但她却经历了一个又一个的苦难和不幸。她从小家境贫寒，时常要忍受饥寒交迫，但她坚忍不拔，凭借自己的勤劳和智慧，在艰难的环境下艰难生活。她的命运却被社会和家庭的压迫所束缚。她被强行嫁给了一个早逝的人，无法选择自己的命运。她在婆家受到了冷落和欺凌，但她从不气馁，依然默默坚守自己的信念。她经历了一个又一个的挫折和打击，但依然坚持着对生活的希望。她忍受着社会的舆论和歧视，但仍然勇敢地面对家庭的压力。

小说中的梨花形象给我留下了深刻的印象。她是一个既智慧又善良、既坚强又柔弱的女性形象。小说中的梨花虽然身世低微，但却一直保持着对美好的追求和信念的追求。她追求的并不是物质的富裕，而是人生的意义和尊严。她追求的是与世界分享美好，并为之奉献自己的力量。这种对美好事物的追求和对幸福的向往，使我对生活有了新的认识。梨花的形象让我意识到，在贫困和艰难的环境下，我们依然可以追求自己内心的美好，不被困难和逆境所打败。

《梨花颂》让我对中国农村妇女的处境有了更深入的理解。小说中描绘的农村生活的艰辛和苦难，让我深感农村妇女的不易。她们在无数个日夜中默默付出，却很少有机会接受教育和发展自己的才能。她们受到社会和家庭的束缚，难以独立选择自己的人生。梨花的形象让我更加珍惜现在的生活，并为那些生活在农村的妇女们感到惋惜。她们要面对的苦难和困境远比我所经历的还要多，而她们却依然坚持着，并努力追求自己的梦想。

通过阅读《梨花颂》，我对生活有了更深刻的思考。我明白了在生活中，我们要积极面对困难和挫折，保持对美好事物的追求和对自由的向往。同时也让我更加关注和关心那些生活在农村的妇女。她们的苦难离我们很遥远，但我们也可以通过自己的力量和行动来帮助她们。我希望能够为她们带去一丝阳光和温暖，让她们也能享受到美好的生活。

小编认为，读完《梨花颂》给我留下了深刻的印象和感悟。这本小说以饱满的情感和细腻的描写，展现了中国农村妇女的困境和坚强。通过梨花的形象，我对生活有了更深入的思考，也更加关注和关心那些生活在农村的妇女。

梨花颂读后感 篇4

《梨花颂》读后感

《梨花颂》是一篇由明代文学家冯梦龙所写的长篇小说，这部小说描绘了明代末年，东南众多知名官员与社会名流的生活，以及他们的爱情、亲情和友情。在读完《梨花颂》后，我深感这部小说给我带来的震撼与感动。作为一部经典的文学作品，《梨花颂》以其独特的叙事方式和深刻的思想内涵深深地吸引着我。

《梨花颂》之所以引人入胜，是因为它选取了那个时代历史上最为繁荣和多彩多姿的一个时期作为背景。这部小说以明代末年为背景，描绘了宗室争斗、士人交游、妇女魅力等一系列丰富多样的人物活动，生动地还原了明代末年的社会生活。小说中的每个人物都有自己的特点和故事，他们的命运纠葛，情感纷乱，扭曲和生动地呈现在读者面前。作者生动描述了那个时代知名官员和社会名流的生活，让读者仿佛置身于明代末年的社会风尚之中。

我对《梨花颂》深感赞叹的是作者冯梦龙对细节的处理。小说中细腻的描写让人感觉犹如置身于那个时代的每个场景之中。作者的文字让人如诗如画，看上去真实而美好。他通过对人物的审视和细致入微的描写，使读者进入到人物内心世界，并且能够深刻地理解人物内在的世界与外在的形象。小说中的细节描写还让我对当时的社会风尚和人物性格有了更为真切的认识。

《梨花颂》的另一个亮点是其中的情感描写。小说中描绘了众多复杂且扑朔迷离的爱情故事和友情故事。作者通过这些故事，揭示了人性的缺陷和欲望的扭曲。小说中的每个角色都有自己的爱情故事，有的是纯真的爱情，有的是利益的交换，有的是为了利欲熏心而勉强自己。情感之间的纠葛和人物之间的关系，展现了一个充满变幻的世界。《梨花颂》通过这些情感描写，使得整个故事更加具有张力和感染力。

我要说的是，《梨花颂》所表达的思想内涵深远而富有哲理。《梨花颂》以宗室争斗和社会名流的生活为主线，通过对人物的描写和事件的发展，传达出人性的扭曲和对道德的追求。小说中的每个人物都在探寻自己内心的真正欲望和需求，他们不断地挣扎和追求，同时也在思考和反思。小说通过这些情节和人物的挣扎，反映出人性中的善与恶、欲望与理性的争斗，使得这部小说更加具有思想性。

《梨花颂》是一部充满生动情节、深刻思想和细致描写的经典之作。它通过对明代末年社会生活的描绘，展现了人性的种种形态，并让读者在情节之中找到共鸣。读完《梨花颂》，我不仅深入感受到当时的社会风尚和人物状态，同时也对明代末年的社会和人性作了更深层次的思考。这部作品通过对当时社会的描绘和人物的塑造，展示了一个多样丰富的时代，同时也对当下社会带来了一些警示和启示。

梨花颂读后感 篇5

《梨花颂》是中国古代文学史上的一部传世之作，它以其精湛的艺术表达，引人入胜的情节，对人生的深刻思考而广受赞誉。这部作品以悲剧性的描写方式，展示了人生短暂而无常的现实，同时也运用了悲悯的笔调，表达了作者对人生的感慨和思考。阅读《梨花颂》之后，我深受触动和启发。

《梨花颂》以梨花为象征，表达了作者对生命脆弱性的思考。梨花的开放时间非常短暂，但它却以美丽绽放，成为人们垂涎的对象。这种短暂而美好的存在让人们不禁思考：生命也如同梨花一样，转瞬即逝。作品中的梨花顺应自然而来，表现出某种脆弱而又坚强的品质。正如人生一样，我们虽然生命脆弱，却也要坚持追求美好，向着光明前行。

在阅读《梨花颂》时，我被作品中的人物形象和故事情节所打动。作品中的女主角小梅，她善良、美丽而勇敢，通过努力追求自己的幸福。然而，她的命运却是如此的悲惨。她不愿屈从于压迫和不公正，她积极向上，勇敢反抗。即使在逆境中，她追求真挚的爱情和幸福的生活。她的坚持和勇气让我深受感动。作品中的其他人物形象也栩栩如生，他们的命运和遭遇让人痛心。通过塑造这些形象，作者揭示了人性的善恶和复杂性，让读者产生共鸣。

除了故事情节和人物形象之外，《梨花颂》中对人生的思考和哲理也让我深思。在人生的道路上，我们会遭遇各种困难和挫折，但是要坚持追求真理、美好和幸福。正如作品中的小梅，她虽然多次受到挫折和无情的对待，但她依然相信爱情的力量，相信幸福的存在。在枯萎的世界中，小梅和她所代表的爱情和美好生活成为一抹亮色。这让我深受启发，告诉我不论何时何地，不要放弃希望和追求，因为真正的幸福就在那里。

此外，《梨花颂》的艺术风格和表现技巧也是我欣赏的一大亮点。作品以细腻的笔触和丰富的想象力描绘了梨花的美丽景象，通过对细节的描写，使读者仿佛置身于其中。同时，作者也巧妙地使用象征、隐喻等修辞手法，使作品更加富有诗意和艺术性。通过这些手法的运用，作者向读者传递了对生命和人性的思考，让人更加意识到人生的短暂和宝贵。

综上所述，阅读《梨花颂》是一次美妙的阅读体验。它以悲剧性的描写方式，展示了人生短暂而无常的现实；通过人物形象和故事情节打动人心；并通过对人生的思考和艺术技巧给人以启发和思考。这部作品引人入胜，让我对生命有了更深刻的认识和体悟。我相信，在不同的阶段和境遇下，每个读者都能从中获得属于自己的感悟和启示。

梨花颂读后感 篇6

《梨花颂》这部小说是当代作家金庸先生倾情创作的一部武侠小说。通过讲述主人公梨花和一群忠诚、勇敢的侠客的故事，展现了侠义精神的高贵和真实，揭示了黑暗势力的丑陋和危害。读完《梨花颂》后，我深感触动，涌起了许多思考。

整个小说以梨花为中心展开，通过她的遭遇揭示了江湖黑暗势力以及那些别有用心的人对侠义的漠视和背叛。作为一个善良、正义的女子，梨花在面对恶势力和不公正待遇时从不退缩。她坚守自己的信仰，与黑暗势力抗争到底。正因为有了这样一个坚韧而正直的女子，才在这个泯灭了善良和正义的世界中闪现出一丝光芒。

小说中的一幕令我深刻印象。梨花在一个深夜救下了一个受伤的男子，为了躲避敌人的追捕，她不得不将男子送到了一家养花杂货店躲藏。当梨花打算离开时，店主告诉她，这个男子是一个江湖大侠，名叫令狐冲。在无数人心目中，令狐冲是个冷酷无情的人，但在那个深夜，他为了保护梨花而付出了自己的身体和生命。这一刻，我深深被梨花和令狐冲的无私和勇敢所打动。他们用生命证明了侠义精神的可贵和可嘉。

另一个让我深思的角色是那些黑暗势力的人物。他们为了达到自己的目的，不择手段地欺骗和利用别人。尤其是那位自称是梨花的救命恩人的人，他的表面和气善良，实际上却是一个阴险狡诈的人。他一直向梨花灌输“江山如此多娇”的思想，试图让梨花为他效命。但是梨花看透了他的虚伪和邪恶，毅然拒绝了他的要求，选择了自己的道路。通过这样的对比，我看到了人性的黑暗面，也看到了坚守正义的光芒。

在小说的结尾，梨花和她的伙伴们终于打败了黑暗势力，重建了江湖的秩序。他们的努力和勇气换来了和平的局面，他们的牺牲和坚持换来了正义的胜利。我从中看到了希望，看到了人性中善良与正义的力量是无穷的，只要每个人都能坚守信念，勇敢地找到属于自己的道路，就有可能改变这个世界。

读完《梨花颂》，我被梨花和她的伙伴们塑造的侠义精神深深震撼。他们坚守信念，不畏艰险，用自己的行动证明了侠义的高贵和真实。他们的勇气和坚持令人感动，也让我深思人性的价值和意义。

通过描写梨花和她的伙伴们的故事，金庸先生通过小说告诉我们，每个人都有责任去追寻自己内心的声音，寻找属于自己的道路，并坚守自己的信念。无论是面对黑暗势力的迫害，还是面对困境的逆境，只有坚守正义，勇敢面对，才能在黑暗中闪现一丝光芒。

总而言之，《梨花颂》这部作品通过展现梨花和她的伙伴们的故事，折射出了社会中的黑暗势力以及善良和正义的价值。这本小说不仅仅只是一个武侠故事，更是一个启示，它告诉我们，无论处于什么样的环境，每个人都有追求真善美的权利和义务，只要坚守自己的信念，追求和平与正义，就能让这个世界变得更美好。

家春秋读后感(范本6篇)

写进作文里的，都是我们想表达的，写作文是发展和提高自身写作能力的学习活动。多留心观察生活能为写作文积累素材。那么到底怎样才能写好一篇作文呢？或许你正在查找类似"家春秋读后感(范本6篇)"这样的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。

家春秋读后感【篇1】

激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。

“家”在“家”中，我最同情的是觉新，最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟，他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅，又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏，他如何作选取?他处于“长房孙”的位置，被别人称为“承重老爷”，在这种身份下，他怎样反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道，他抛弃了化学，抛弃了梅，抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是，这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。

对于觉民，我倒没有太大印象，倒是他勇于与高老太爷抗婚，我对他还是比较看好的。

至于琴，在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决，连剪个辫子的决心都没有。她对自我的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。

在“家”中，我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进，但终究幼稚，为了爱人不择手段，甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧，鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤，最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮忙，同情，怜悯，他什么都没有给，他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死，和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很“开天辟地”。

相比之下，

“春”由于阅读的深入，我对很多人的态度改观了。

觉新已不在是我同情的对象，我对觉新充满了愤恨:惠死了，枚娶亲了。要是他和周氏，老太太极力反对，惠和枚也不必须不会幸福。然而，海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。

我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞，帮忙淑英逃离高家，并不怕王氏和觉群的威胁，与陈姨太据理力争，使她们在自我那里得不到一点好处。他很大胆，与觉慧不一样的是，他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的，他的一切都由别人安排好了，他和琴的婚事;帮忙淑英出走都是他设计的，因此，我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。

琴在“春”成长得太快了，迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断，对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一齐为刊物出谋划策;出演

淑英一开始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震动了她，梅，惠这些她所爱的人一一离去，如果她不逃走，她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说，她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云，在他的一颗星飘走之后，及时挽救了淑英。剑云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不挣扎，没计划，没志愿。但当他仰慕的女子需要他时，他会不顾自我去帮忙她。也因为如此，在送完淑后，剑云带笑地死去了。

家春秋读后感【篇2】

这本书几乎没有优美的语言，没有华丽的字眼，但书中每个人物的不同命运却让人牵肠挂肚，如磁铁般吸引我读下去。这本书是巴金老人的成名作，被称为《激流三部曲》，它就是《家》、《春》、《秋》。这部小说就是一个现代版的《红楼梦》，述说了一个封建大家庭四分五裂，最终走向衰败的故事。

在这本书中，我最喜欢的人物是淑华、琴和觉民、觉慧两兄弟。淑华是一个性格直率的女孩儿，在那种恶劣的环境下，什么都不怕，说话直来直去，做事坚决果断，敢作敢当。总是以乐观的态度面对每一天，所以从她脸上总能看到阳光灿烂的微笑。琴仿佛就是一个美丽动人，无所不能的仙子，她总是给别人动力和勇气，给别人信心和希望，给别人关怀和安慰，给别人春天般正能量。觉慧和淑英的离家出走都离不开她的帮助和支持。二哥觉民、三弟觉慧不为封建旧势力所屈服，为了爱情和自由同这个封建大家庭顽强地斗争着，最终找到了自己的幸福和光明。

有一个人，他让人可怜又可悲，那就是大哥觉新。他爱这个家，爱他的兄弟姊妹，事事为别人着想。却逆来顺受，默默承受命运的安排，甚至成为封建旧势力的帮凶，最终他所爱的人都因为他的懦弱无能而死去。真是让人哀其不幸，怒其不争!

我最讨厌的人就是书中最顽固、最愚昧，代表旧势力的周伯涛。作为一个父亲，不顾年轻人的死活，竟然亲手葬送亲生儿女的幸福，从而把他们推进了死亡的坟墓，至死也不反悔。

从死去的梅、瑞珏、蕙、淑贞以及侍女鸣凤身上，让我更清楚地看到：正是由于旧封建礼教对妇女的残酷迫害，使她们失去一个个鲜活的生命。那时候，女孩子不能进学堂读书，不能逛大街进戏院，甚至不能剪短发，根本不把女人当人看。想想过去，比比现在。我们还有什么不知足呢?

读《家》、《春》、《秋》让我们看到旧封建制度下不同性格的人物他们各自不同的命运。不屈服于命运，敢于同命运抗争的人终于迎来了温暖的春天，而那些懦弱畏缩的人却被旧势力吞没。不由让人感到：性格决定命运!

家春秋读后感【篇3】

巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法：

笔法印象比较深刻的地方：

1，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记祝高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。

家春秋读后感【篇4】

《家春秋》，透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。

克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎。

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着。

鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路。他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈服，选取了牺牲自我，选取了放下抗争，选取了唯唯诺诺，选取了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎。

觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目标。虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们十分尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活。于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛。觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦。觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活。

鸣凤，是一个勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍卫。

家春秋读后感【篇5】

《家》是著名作家巴金年轻时的一部著作，同《春》、《秋》并称“激情三部曲”。他用激烈的言语抨击了当时旧礼教的种种弊端和丑恶，揭发了当代那些所谓“卫道者”的古板和愚钝。但同时，我们在这本书里也能看见一些激情昂扬的年轻人用自己的一份力量去改造这个社会。可以说，这本书就像一个放大镜，将当时的光明与黑暗描绘的清清楚楚。

这本书主要讲了在当时典型的封建家庭里发生的种种令人心酸和愤怒的事让主人公觉慧无法忍受，他努力地想让自己的家庭摆脱旧礼教的束缚，却收效甚微，还让其他人受到牵连。最终，他忍受不了，便毅然离开家庭，走向社会……

平常，我们说到家，都会把它看作遮风避雨的港湾。一个不论遇到什么挫折、困难它都接受你、等待你的地方，因为有家的地方就有爱。可作者却为什么要将书中的家写得那么丑恶与不近人情？其实，丑的根源不在于这个家，而是整个礼教和制度！先有淑贞为了让自己将来嫁得出去而选择将自己的脚缠成了一个畸形的“粽子”。作文又有丫头鸣凤得知自己的青春献给一个老头时，选择投水自尽。更令我愤怒的是，陈姨太等人不知在哪儿听到过“血光之灾”这个词，硬将即将生产的瑞钰给逼到了城外，而她的丈夫竟毫无怨言，最后眼睁睁地看着自己深爱的妻子坠入死亡的深渊……看到这些事，我既愤怒又不解，为什么所谓的礼教会害死那么多有着光明前途的生命？为什么有些人明明知道礼教的危害，却还要拥护它？我真的糊涂了。

但令人庆幸的是，社会的车轮总是滚滚向前的。我们生在新时代，现在的家变得越开明和明主。如果旧时代的父母是被礼仪教条禁锢的大家长，现在的父母更像是一位朋友。他们能感受到你的喜怒哀乐，为实现你的梦想倾尽全力。这得益于社会的进步和人性的解放。

《家》这本书之所以让我如此触动，是因为它以独特的视角体现了作者对封建礼教的憎恨以及对自由的向往，也让我对长在新时代而感到幸福。

家春秋读后感【篇6】

《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后，我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，最终衰落的故事。

整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明：淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自我认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明;琴，在里面扮演的主角不一样一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气;觉新在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了;还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了：周伯涛代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。新的生命，带来了新的期望，新的期望，鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀，封建的社会终将崩溃，民主的时代必将降临。闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱。社会，不再像过去一样阴暗，它最后有了以前的光彩。

林海雪原读后感范本6篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野，读完作品之后，可以把我们的思考写下来。若想更好地理解作品，我们不妨写一下读后感，怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？希望这份“林海雪原读后感”能够满足您的心理预期让您感到满足，我们为你提供这些资源以供你参考和使用！

林海雪原读后感 篇1

一九四六年抗日战争刚刚结束，内战在东北悄然暴发。在复杂的国内外环境中，东北境内土匪活动猖狂，破坏根据地建设。

《林海雪原》讲述就是在这样一个混乱的历史背景下，一支骁勇善战的共产党小分队，在团参谋长少剑波的率领下，与在东北山林盘踞多年的数股土匪斗志斗勇的故事。

在向土匪窝藏的威虎山进军途中，心地善良的卫生员白茹救了一个受伤的女人，并发现了神河庙老道士实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛和土匪小炉匠，缴获了敌军的地下先遣军联络图。侦察英雄杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许马大棒的副官胡彪，只身来到威虎山，巧妙地应对座山雕及手下的“八大金刚”的百般询问，并利用座山雕急于扩充实力的心理，献上了缴获的x党匪军地下先遣联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的滨绥图佳保安第五旅上校团副。

我在灯下把《林海雪原》意犹未尽地读了好几遍。这些人物一个个机智勇敢，特别是杨子荣，他在被身份揭穿的同时还临危不惧，最后反败为胜，处决了小炉匠。在凶恶的敌人面前，依然十分镇定。小分队勇往直前的精神令我十分佩服。

我要向他们学习，用信念的力量托起明天的太阳，大步向前走吧！

林海雪原读后感 篇2

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“群众”。文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离群众，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，下面是小编为大家带来的初中生林海雪原读后感5篇，希望大家能够喜欢!

初中生林海雪原读后感篇1

暑假期间，我的好朋友向我推荐了一本书，它就是>。当我手捧此书时，就被书中的故事深深的吸引住了，于是我便迫不及待地读了起来。

这本书讲的是1943年解放战争时期，解放军某分队深入山区剿匪的故事。故事中高波。少剑波。扬子荣等人在零下40度的茫茫雪海里侦察。奔袭，与许家父子。座山雕等匪徒周旋，最后将这些匪徒一网打尽。

在书中给我留下深刻印象的是足智多谋的扬子荣。他为了老百姓不顾自己的生命危险，乔装改扮为小土匪胡彪，深入土匪窝点与敌人展开斗争。特别是在与土匪对黑话时，我的心一下子就提到了嗓子眼里，生怕他暴露了身份。扬子荣深入虎穴，取得敌人的信任后，做事就更谨慎了。他为了不让敌人发现自己的身份，连晚上睡觉时也装着打鼾，并且他一边打鼾还一边想：小分队进行得怎么样了?我下一步应该怎么办?每当座山雕问他话时，他也是小心翼翼，时时提防着，生怕露了"马脚"，否则"智取威虎山"的计划就会失败了。

当扬子荣舌战小炉匠时，差一点就露陷了，多亏他口齿灵活把小炉匠说得哑口无言，并机智地将他杀死。当我读到这里时，我不禁从心底里对扬子荣的英雄虎胆感到由衷的佩服。

目前，我们所处的环境还不太平，随时都可能爆发战争。如果战争爆发时候，我们都应该向扬子荣一样，不畏艰难，不怕牺牲，保卫祖国，积极与敌人做斗争。

读完了>后，我深刻地体会到我们今天的幸福生活是来之不易的，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们要好好珍惜现在的生活。作为一名小学生，首要任务就是努力学习，掌握科学知识，长大以后成为国家的栋梁之材，为国家效力，做一番大事业，成为一个对社会，对人民，对他人有用的人。

初中生林海雪原读后感篇2

今天，我读了一本书，读完后心潮澎湃，久久不能平息，读《林海雪原》有感400字。书的名字叫《林海雪原》。

这本书讲的是首长少剑波去捉拿土匪，可惜土匪已经逃了，他们残忍地杀害了乡亲们。战士们发誓要报仇!他们奋起直追，来到了奶头山;他们跨谷飞涧，奇袭土匪的老窝。接着，杨子荣装扮成土匪，只身进入座山雕的营塞。不久，他的小分队活捉了座山雕!最后，战士们历经坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，终于取得了全面的胜利!

读完以后，我被解放军不怕牺牲、一心为民等精神所深深地打动了。在这场历经磨难的斗争中，每一位解放军都发挥了出色的水平。他们意志坚强，像一座高山一样，怎么压都压不倒。不仅如此，他们战胜了常人无法忍受的艰苦，克服了常人无法想象的困难!他们攀壁走岩，突破天险，有着奇能!他们不怕流血，不怕天险，不怕敌人，不怕困难的精神鼓舞着我。并且，战士们也很有耐心，在老百姓误解他们，以为他们是无恶不作的土匪时，战士们好心解释，最后赢得了老百姓的支持和鼓励，这也是一种令人可畏的精神呀!当然，也少不了少剑波的智慧和领导和杨子荣叔叔惊人的勇敢、超人的智慧。

对他们来说，死，毫不可怕。他们心中只有一个信念——解放老百姓。这个信念支持着他们直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，努力着，不畏险阻，坚韧不拔。他们认为：面对自己的人生，奋斗过，才没有遗憾。

我深刻地体会到作为一名小学生，一定要有自己的奋斗目标和理想，并具备坚定的意志、勇于拼搏的气概，有韧性、聪明机智的品质和决不放弃的信念，才不会因失败而放弃自己的理想。如果一个人没有理想，便会对自己的前途感到陌生。而有了理想，我们就不会在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》一书，讲述的不仅是解放战争时期的斗争，更是战士们的一种智慧，一股勇气。

初中生林海雪原读后感篇3

1946年，解放初期，东北平原茫茫白雪，解放军年轻将领少剑波带领小分队，深入林海雪原剿灭国民党残匪。他们不畏艰险，历尽辛苦，同敌人巧妙周旋。最让我拍案叫绝的是侦察英雄杨子荣提出的大胆设想：打入敌人内部，里应外合剿灭敌人。杨子荣乔装打扮，冒充另一伙土匪副官胡彪，经过重重盘查和考验，杨子荣沉着冷静，经过斗智斗勇，最终取得匪首座山雕的信任，并成为“老九”团副。年三十，杨子荣利用威虎山摆“百鸡宴”的时机，设下妙计，把山上的众匪徒个个灌得烂醉如泥，和及时赶到的小分队一举歼灭了狡猾凶残的众匪徒。

合上书，我不禁心潮澎湃，书中的人物个个活灵活现，个性十足。年轻有为，足智多谋的少剑波;智勇双全，勇敢无畏的杨子荣。他们是多么让人钦佩!他们身上不但体现了人的英勇善战，也体现了人的视死如归的精神。更好展示了军人不畏艰险的优良传统。

初中生林海雪原读后感篇4

昨夜，星宇浩淼，若隐若现。那片林海、那片雪原，英雄的身影一掠而过，那段极具传奇色彩的往事又出现在我的面前……

轻轻的合上《林海雪原》最后一页，那惊心动魄的一幕幕不停的闪现在眼前。六十多年前，在那白雪皑皑的深山老林中，曾经有着一群与我们年龄相仿的战士，为了一个他们可能无法看到的美丽未来而英勇奋斗着。他们的气魄震荡山林，他们的信念感动天地。

他们火一样的热情将沉积了千年的冰雪融化，他们高高在上的理想就是珠峰也无法比拟，他们是英雄，他们配得上这个光荣的称呼。他们是林海雪原星的精灵，一次次的勇闯龙潭虎穴，就是为了见证一颗赤子之心。他们是世间最可爱的人。

然而，他们也留下了遗憾——遗憾无法亲眼目睹我们伟大的祖国母亲日渐强大，屹立于世界的东方。在茫茫的大千世界中，他们为了祖国和人民默默地战斗着，流血、牺牲也在所不惜。他们是始终微笑着的，因为他们的精神是永远无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫;因为只有懦夫，才会耻笑勇者。

燕雀怎么能知道鸿鹄的高远志向呢?那种终其一生追求高尚理想的人，必将是伟大的。而那些躲在黑暗角落中的蝼蚁又怎能体会“生的伟大，死的光荣”?

没有理想，人类就无法登上天空;没有理想，中国千百年来的灿烂文化又从何而来?也许这理想要历经几多沧桑，可那又有什么关系，在我们的身后，总有下一代继续追寻的脚步。

我们无需担心梦想的那一边会是什么，今天我们要做的，就是完成今天的梦想。

今夜，星空依然璀璨，那雪原上飞驰而过的英雄，还会飞入我的梦中吗?

初中生林海雪原读后感篇5

这个暑假，我读完了《林海雪原》这部红色经典，心潮澎湃，久久不能平静。

这本书讲的故事是：1946年冬天，年轻的团参谋长少剑波奉命带领小分队，深入林海雪原进行剿匪任务。这股土匪是国民党的败兵，转移到了解放军后方。土匪血洗了寨子，少剑波也因此失去了最亲近的姐姐，战士们咽不下这口气，更加奋勇拼搏。其中杨子荣与座山雕斗智斗勇最为精彩：杨子荣扮演了被小分队消灭的九彪，骗过了座山雕犀利的眼睛，成功潜入敌人内部。他和小分队里应外合，成功拿下座山雕。经过小分队的不懈努力和拼搏，终于全部消灭了这帮无恶不作的土匪。

这本书中我最喜欢的是“小白鸽”——白茹，她活泼开朗，美丽动人。蘑菇老人称她是“灵芝”;夹皮叔叔誉她是“女侠”。在包围座山雕的时候，战士们的脚出现大片冻伤，白茹为了照顾战友们，一宿没睡。这种舍己为人的精神，使我的心灵受到了震撼。

在捕捉妖道时，战士们发现土匪“小炉匠”的老婆被人在雪地里刺伤，眼看就要不行了。白茹立马实施抢救。因为她知道，这个受重伤的女人是善良的，不像土匪那样可恶。最终，这个女人被救活了，从中我看出白茹心中宝贵的善良。

《林海雪原》这本书向我们讲述了红色传奇，也让我们见识到了革命战友之间的生死情谊。

林海雪原读后感 篇3

11邓稼先。

教学目标。

1．了解邓稼先，感受科学巨人的献身精神和“纯正”人格，获得人生启迪。

2．理解并概括文章内容，理清作者的.写作思路，领会作者的思想感情。

3．体会文章饱含感情的语言特色。

(阅读是读者与作者、文本之间的对话与交流，在阅读教学中，存在着多重对话关系。如：学生与作者、文本，学生与教师，学生与学生等，但对话的中心是每一个学生个人，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的，教师只是阅读的组织者、促进者，要为学生阅读提供环境和条件，不宜把自己建构的文本的意义强加给每一个学生，要尊重每一个学生独特的阅读感受和体验。)教学重难点。

找出文章中直接赞美邓稼先的语句，探究在记叙基础上议论、抒情的特点。教学准备。

1．让学生自读课文，查字典，解决字词难点；把自己在阅读时的疑问记下来；围绕课文，查找作者杨振宁和“两弹元勋”邓稼先的有关资料。

2．教师准备中国第一枚原子弹、氢弹实验的照片或影像资料。设计思路。

本教学设计遵循“学生是阅读的主体”这一原则，学生先自读课文，初步感知文章的思想内容，说出自己的阅读体验，提出自己的阅读见解；再在小组里选读、交流、质疑，进一步理解文章的内容，感受科学巨人的献身精神和“纯正”人格，获得人生启迪；最后，朗读文章，品味语言。

教学过程。

第一课时一、导入。

教师展示预先准备的中国第一枚原子弹、氢弹实验的照片和相关的新闻报道。

(有条件的可以播放相关的影像资料。)。

师：谁来说说原子弹、氢弹实验成功的重大意义。(学生回答后，教师归纳。)。

师：今天，我们来学习美籍华裔物理学家杨振宁的回忆散文《邓稼先》，感受这位科学巨人无私的献身精神和“纯正”的人格魅力。

(邓稼先为中华民族的强大做出巨大的贡献，但长期以来却鲜为人知，因此，精心设计这个图文并茂的导语，意在拉近学生与“两弹元勋”的距离，为学生阅读文章创造良好的氛围。)二、整体感知’。

1．学生在预习的基础上，速读课文，概括每个小标题下的具体内容。

教师指导：概括文段的内容可以用下列形式；(1)用文段的中心句；(2)抓住文段中的关键词语，用自己的话连缀成句子；(3)在理解内容的基础上，完全用自己的话概括。

(此教学环节通过概括每个小标题下的.具体内容，意在引导学生把握各部分的内容，培养概括能力。教师在解答过程中，要指导学生在理解内容的基础上，用恰当的形式来概括文段的内容，不宜参照“标准”答案要求学生，要让每个学生都有活动的兴趣和成功的喜悦。)。

(讨论安排：每个学生先在组里发表自己的看法，再通过讨论整合小组中每个人的意见，形成小组意见，当然也可保留个人意见，然后每组代表发言，小组之间就不同的看法，展开辩论，最后形成班级意见。)。

明确要点：(1)第一部分是全文的背景，把邓稼先放在中国近百年的历史中来写，既让读者更清楚了解邓稼先对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”所做的巨大贡献；也是作者“大手笔”的体现。

(2)第六部分是全文的.总结，更是邓稼先光辉一生的写照，也是作者与邓稼先友谊的写照。

(此教学环节意在帮助学生理清作者的.写作思路，培养学生自主探究、团结合作的意识，为学生终身学习服务。)。

三、课堂小结。

邓稼先是一位怎样的科学家?请同学们结合课文，用自己的话概括。

学生讨论交流后，教师归纳：邓稼先是一位才华出众、意志坚强、信念坚定、敬业爱国、人格“纯正”的科学家。

四、布置作业。

结合课文后“研讨与练习”进一步熟读课文。

第二课时。

一、研读探究。

1．从文中找出直接赞美邓稼先的语段，反复朗读，说说表达了作者怎样的思想感情。

学生讨论交流后，教师归纳：第一部分最后一自然段，第二部分最后两自然段，第三部分第九、十自然段，第四部分最后一自然段，第五部分第五自然段，第六部分，这些部分都表达了作者对邓稼先的崇敬之情。

(通过找抒情的语段来把握作者的思想感情，这一方法最简单、最直接，学生最易掌握，此教学环节不但引导学生领会作者对邓稼先的崇敬之情，而且教会学生把握作者思想感情的最简单、最直接的方法。)。

2．精读课文第三部分，探究在记叙基础上议论、抒情的好处。

读：有感情地朗读第三部分。

辨：哪些语段是记叙，哪些语段是议论、抒情?

析：记叙语段和议论、抒情语段内容上有什么联系?

究：在记叙基础上议论、抒情有什么好处?

悟：对我们的.写作有何借鉴意义?

学生讨论交流后，教师归纳：在记叙基础上抒情、议论，情感更真挚感人，观点更让人信服；如果没有记叙作基础，那么抒情、议论就会成为“空中楼阁”。

(此教学环节设计意图：教给学生有关表达方式的知识、培养分析问题的能力；教给学生分析问题的方法，引导学生体验分析问题的过程。)。

二、巩固拓展。

1．讨论：邓稼先的哪些精神和品质值得你学习?

2．课外练笔：叙述你所知道的邓稼先的故事，发表你的看法，表达你的感情。

林海雪原读后感 篇4

“第二路是杨子荣同志，单人独马，去完成一个特殊的、我们最不熟悉的任务……”

“感谢您的信任，二零三首长。”

“老胡，现在我封你为威虎山上的老九，以后咱的地盘一大，还可以独辖山头……”

“快下令，缴枪，限你十秒钟!”

“杨子荣同志真行!……英雄!……”

放下手中的《林海雪原》，我还没有回过神来，脑海里全是杨子荣智取威虎山的画面，耳畔似乎回荡着少剑波、杨子荣、座山雕等人的声音。

智取威虎山，也是勇取威虎山，更是险取威虎山。而拥有过人的智慧与胆量，冒险为小分队赢得了胜利的，就是杨子荣同志。

“穿林海跨雪原，气冲宵汉……”京剧《智取威虎山》很好地描绘了这一过程。杨子荣扮作土匪胡彪，混入敌人老巢，潜伏数日精心策划，最终与到来的小分队里应外合打了一个漂亮的胜仗。路遇猛虎，他冷静开枪后将虎扛上山作贺礼;深入老巢，他面对座山雕和八大金刚步步紧逼的百般询问从容对答;胜利在即，土匪小炉匠突然出现破坏计划，他随机应变先发制人……

进入匪巢，自然不是什么容易的事情，作为一个严格遵守规章制度、行为规范的共产党员来说，要扮演一个肮脏邋遢，言语张狂，气度懒散不羁的土匪是多么的难!而这只是最基本的，杨子荣还要熟悉黑话，熟练对答，了解胡彪的一切，把自己当做胡彪，但一颗心仍然是纯正的共产党员。在匪巢，会面对重重困难。杨子荣也曾冷汗直冒，也曾心慌，但他及时调整，将座山雕仅有的疑惑拔除，让座山雕相信，他，就是胡彪，土匪胡彪。

杨子荣为什么能够做到呢?因为他的勇气，因为他对集体的热爱。他时时刻刻想着的都是要一举拿下座山雕，让小分队取得胜利。这种勇气，这种集体荣誉感，不正是我们中学生所需要的吗?不正是党所提倡、所要求的吗?

在遇到困难时，一定要勇敢面对，不要做一只鸵鸟，将头埋在沙子里就以为可以逃避一切。想一想自己的集体，就是为了它，也要努力做好。

刚开学时我们班和五班组织了军训，当教官说要两个班比赛站军姿时，所有的同学都被注入了兴奋与激动。本来，总会有同学做做小动作，思想飘去远处“旅行”一下。但这时，所有人都站得笔直，直直地看向前方，连蜜蜂在脸畔嗡嗡作响都不动一下。因为如果动了，自己班就输了。每个人的眼睛里都装满了坚定的信念，装满了对集体的热爱。因为这一刻，并不是一个人在奋斗，是全班人在奋斗，是全班人为了这个集体在努力奋斗。

为什么鲜花能绽开灿烂的笑脸，因为有茎叶给她传输营养。为什么茎叶能挺起脊梁，因为有根牢牢地扎在底下。为什么根能牢牢地扎在低下，因为有阳光、水分、土壤，因为有坚定的信念：我要破土而出!不管我们是哪一部分，集体都会给予我们温暖。那么我们就要扬起笑脸，挺起胸膛!

林海雪原读后感 篇5

怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的学似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。

他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，若表面不是，在内心深处也是脆弱的，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题;若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土……理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的～申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。

参加过合唱活动的人都应该体会过，其好处便是，你在歌唱中可以发出声音也可以不发出声音，但怕的是你旁边的人也会这么做。细品一番，它的讽刺意味也是蛮强的，对于那种“别人回去干”的依赖集体思想刻画得入木三分。也许，在所有的声音都停止，沉默中，导师诧异的目光中，彼此低垂的头下，有—分难以言传的尴尬，在集体两字间幽幽穿梭。

毛泽东同志写的《为人民服务》，其中详尽地阐述了有关与集体的一些思想，其实，不仅仅是当时需传播集体思想，在现今，也更需要它来作为强大的动力，促进我国改革开放，走向世界的宏图快步发展。唯有将全国人民团结起来，共同奋斗，以为全国这个集体而奋斗的精神，现代化建设的光荣任务，才是我国快速发展的途径。

林海雪原读后感 篇6

我看了一本书，心情久久不能平复，这本书是《林海雪原》，一本挺喜爱的书。有一次，少剑波让杨子荣装扮成胡彪进入土匪窝，得到了土匪头儿“座山雕”的信任。后来，杨子荣利用给“座山雕”过生日摆酒的机会，让少剑波带兵打了一个大胜仗。故事充分体现了杨子荣叔叔的勇敢与机智。革命战士们为了祖国，冒着生命危险，敢与土匪们斗智斗勇，不怕牺牲的精神值得我们学习。

作为一名小学生，虽然我们的力量很微博，但是可以从自己的一言一行做起，照样可以以自己的实际行动热爱祖国，老师也说过，好好学习，为国家争光，成为对祖国有用的人。除了这些，我们还可以从基本上的来爱祖国。如：见到老师。长辈要问好，懂礼貌。讲礼仪。爱护环境，让我们身边充满温暖与阳光，为创建文明城市贡献出自己的一份力量。当遇到一些不文明的人或者不法分子时，我们也要向杨子荣叔叔一样，要勇敢机智地去面对，为保护国家和人民的利益做出应有的贡献。我们更要努力奋斗，好好学习，天天向上，为了新中的梦想，努力去实现！

读了《林海雪原》我受益匪浅，希望自己更加努力，成为一个对祖国有用的人！

可爱的人读后感(范本6篇)

常言道：读书破万卷，下笔如有神，相信很多人在阅读了各种作品之后，内心都会激荡起更多对于生活的思考和感悟。这时候不妨写下一篇作品有感，把心中的所思所想尽情吐露出来。以下是本站为您收集的一些关于“可爱的人读后感”方面的资料，如果您认为这篇文章有价值，请毫不犹豫地与世界分享！

可爱的人读后感 篇1

5月1日我观看了《最可爱的人》这部电影，让我深受感动。

在1950年6月末，朝鲜战争正式爆发，无数中国青年接到毛主席的命令，踊跃报名，保家卫国，主动出兵，去往前线支援朝鲜，其中就包括人们耳熟能详的人物。

在高低起伏的雪山上杨连长带着自己的连队潜伏在山上，这时，美国空军投下数枚炸弹，顿时，我方军人死伤无数。杨连长忍着悲痛，独自背着炸药包，化悲痛为力量，眼里喷着怒火，向敌人猛扑过去。这时的他向天空一跃，如同猛虎一般冲向敌人，“嘭”的一声巨响，他与敌人同归于尽，英勇牺牲。就连远处的美国军长也向他脱帽致敬。

邱少云和500名队友潜伏在草丛中，这时天上的美国空军，投下几枚燃烧弹，顿时，四周草丛着火了，火烧到了邱少云的身上，他不能动也不敢动，他知道自己一动就能就可能导致全连牺牲，最终他被大火活活烧死。

黄继光在上战场前，只是一个通讯员，他不甘心努力训练，最终被誉为“八大员”。在一次通信的路上，我方人员死伤无数，他看不下去了，踊跃参战。前线的战士纷纷倒下，他也被打伤一条腿，黄继光拖着一条受伤的腿，奋力一跃，用胸膛堵住了枪口，英勇牺牲。

狙击战士张桃芳受黄继光的影响，立志成为一名狙击神手，最终他也从原来的“三个烧饼”到了百发百中的战士。

是啊，他们既是最可爱的人，也是我们最美的战士，他们为了我们的新中国，为了我们的解放，视死如归，那么生在20世纪这个和平的年代，作为小学生的我们，更应该好好学习，长大后报效祖国，作为一名对国家，对社会有用的人。

可爱的人读后感 篇2

《新时代最可爱的人》是2020年中央广播电视总台大型节目。这台大型节目致敬每一位奋勇向前的“新时代最可爱的人”。疫情就是命令，防控就是责任。自1月20日到现在，没有除夕，没有元宵，没有春节，有的只是腊月三十晚与家人的短短相聚，当疫情防控战的号角吹响，她匆匆直赴青杠塘，近一个月来，一直刚强的奋战在疫情防控战场，她就是青杠塘镇党委委员、组织委员__。

“作为一名共产党员，始终要不忘初心，牢记使命。面对这场突如其来的疫情，我必须挺身而出，到疫情防控第一线，就算所有其他人能回家，我们作为党员也必须坚守。”__说。

疫情防控工作开展以来，在镇党委、政府的统筹安排部署下，他争当“调度员、排查员、宣传员、统计员、战斗员”，冲在疫情防控最前线，构筑起守护全镇广大人民群众生命安全和身体健康的坚固防线。

上调下衔，全心全力当好“参谋员”

“县防控办吗，请问什么时候可以领取紧缺的防控物资?”“程院长，村医的检测工作一定得跟上”“各村，各部门，大家要精准排查，紧紧围绕镇防控办每天的工作提示开展工作……”，她的电话，总在忙线，她的身影，总在蹿动。为确保疫防排查精准，疫防工作抢时高效，她每天再晚也要认真研读上级文件通告，向上对接，向下衔接，认真梳理每天工作提示，全心全力当好全镇疫防工作的参谋长，调度员。

进村入寨，脚步丈量当好“排查员”

“叔/嬢/大姐/大哥……，这段时间疫情形势非常严峻，请大家不要走亲访友、不要串门、不要聚餐，有外县、外省返回的人员请一定第一时间告知我们。”每天，她以上率下深入到村组，挨家挨户排查外出返乡人员，掌握人员动态，登记人员来往信息，她往返于全镇6个村，深入到每一组每一户。2月12日晚上11点45分，在接到坪坝村群众反馈该村村民杨某某从正安县小雅镇返回的信息后，她当即组织卫生院工作人员带上物资赶往其家中为其实施居家隔离观察“五个一”措施，待做完一切工作返回镇里，已是凌晨1点。同事问：“为什么不明天再去落实五个一”，她铿锵答道：“早发现，早隔离，对重点对象身体负责，对其亲人及家人负责，再晚，我们都必须做到尽责。”

可爱的人读后感 篇3

这段时间我看了魏巍的那篇《谁是最可爱的人》，里面一个个鲜活的故事，深深地被他们的精神所震撼，被他们坚定的意志所折服。

《谁是最可爱的人》一文讲述的是抗美援朝时期中国人民志愿军不畏牺牲、奋勇杀敌，为保卫祖国和人民英勇战斗的故事。

其中,描写的松骨峰战斗让我记忆深刻。有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。敌人为了逃命，疯狂地向山顶掷下汽油弹，整个阵地都被烧红了，山顶的土都被打翻了，激战整整持续了八小时。战士的身上都烧着了，但他们仍然没有退缩，死死地抱住敌人，用身上的火与敌人同归于尽。英勇的志愿军烈士的遗体，保留着各种各样与敌战斗的姿势……这个连虽然伤亡很大，可他们却打死了300多敌人，更重要的是他们有效地阻击了敌人，使得我们部队的主力有时间赶上来，聚歼了敌人。?

我感慨于先烈们的事迹，也感叹现在的幸福生活来之不易。过去别的国家弄几只船，架了几只炮就敲开了中国的大门，中国人民任人宰割。从1921年诞生中国共产党起，共产党为谋求国家的命运和人民幸福，抛头颅洒热血，创立了新中国，中国人民从此站起来了，中国任人宰割、任人欺侮日子一去不复返了。现今的中国在共产党领导下走上复兴之路。特别是当前，全球新冠疫情严重，我们国家在共产党领导下，进行科学的疫情防控，及时动用国家力量来给新冠病患者进行免费治疗，给广大人民群众接种免费疫苗……反观国外疫情肆虐，疫苗价格极高，能享受疫苗接种人极少，人们群众死于新冠人数众多，苦不堪言……

我很庆幸地生活在这个时代，有中国共产党为我们谋幸福，让我们的国家更加强大。共产党先锋模范身体力行的指引，激励着我不断前行，努力做一个新时代的可爱的人。

可爱的人读后感 篇4

谁是最可爱的人？在读完课文《谁是最可爱的人》之后，我终于找到了答案：我们的部队、我们的战士，他们才是最可爱的人。

《谁是最可爱的人》主要描写了在抗美援朝期间，发生在朝鲜战场上志愿军战士身上许许多多感人的事迹：为了围堵将要逃跑的敌人，先头连的战士们在子弹打光之后，就用身上、帽子上的火苗，抱着敌人，最后与敌人同归于尽；有一个从黑龙江来支援的战士不顾个人的安危，把失去父母的孩子从大火中抢救了出来；还有就是在异常艰苦的朝鲜战场上，志愿军战士们以苦为乐，以苦为荣的'革命乐观主义精神，他们在那里吃雪，正是为了祖国人民不吃雪，他们在那里蹲防空洞，是为了祖国人民不蹲防空洞……

亲爱的朋友们，当你安安静静地坐在宽敞明亮的教室里上课时，当你舒坦地坐在食堂里吃饭时，当你舒展四肢躺在床上懒懒地打了个呵欠时，你有没有觉得这是一种幸福？所以，我们应该加倍珍惜现在的幸福生活，牢记今天的幸福生活是无数战士用鲜血换来的，努力学习，做一名对社会有用的人。

可爱的人读后感 篇5

《谁是最可爱的人》一书讲述的是抗美援朝时期中国人民志愿军不畏牺牲、奋勇杀敌，为保卫祖国和人民英勇战斗的故事。其中最令人震撼的是松鼓峰战斗，志愿军为了阻挡敌军逃跑，和敌军殊死拼搏，在寡不敌众的劣势下，他们毫不退缩，哪怕到最后一刻也要死死抱住敌人，用身上被点燃的火苗与敌军同归于尽。他们最终是失败了，但他们英勇战斗的精神永存至今。

近现代的战争史，时代混乱，但人心赤忱，英雄铁骨。悠悠五千年留下的是文化积淀，动荡百余年，革命与拼搏精神荡涤人心。正是在那样的艰苦卓绝的时代背景下，战士们和革命先烈们的付出和牺牲就如金子般闪闪发光，一点点地驱走社会的黑暗，照亮中国前行的路。是啊，他们是那个时代里最可爱的人，那股不畏困难与牺牲的冲劲，那种追逐真理和平的舍我精神，如此动人。我在这个和平安稳的年代里，再细看那个年代的`艰苦故事，并不觉得枯燥寒酸，枪林弹雨里我看到了勇敢、坚持，革命斗争里我看到了坚定、团结，那些珍贵的品质就像黑暗里明亮的烛光，光照到我的心里。

我感慨于先烈们的事迹，也关注现今时代的许多故事。每个时代里都有可爱的人，他们可爱的点或许有所不同，但他们对于社会的影响是不可忽视的。21世纪里，现今的中国没有战争，但国力还是相对发达国家落后一些。从一个贫穷落后的国家到现在成为一个国力强劲的大国，每一代中国人都付出了自己的努力，每一个在自己工作岗位上兢兢业业的中国人的贡献都不可忽视。其中有科学家、医生、教育者、工人、商人等等，他们就是这个时代最可爱的人，认真勤恳就是他们的可爱标签。

我很庆幸地生活在这个时代，有前人留下的精神食粮，有行业先锋身体力行的指引，激励着我不断前行，努力做一个*的可爱的人。

可爱的人读后感 篇6

正当人们沉浸在美丽的春天里，体会着大自然带给我们的生命畅想时，“非典”却像恶魔一样向人们扑来，肆意摧残着人们的健康。突如其来的“非典”恶魔，对患者来说是灾难，对广大医务工作者来说，却无异于一场只能前进不能退却的恶仗，而那些冲锋陷阵在抗击“非典”第一线的白衣战士，便是“新时代最可爱的人”了。

放眼抗击“非典”第一线，有多少医务人员临危不惧，冒着随时都可能被传染上“非典”的危险，冲锋陷阵。，不顾一切的挽救生命，终于把一条条生命从病魔手中抢回。

中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长钟南山，可以说是成千上万个“白衣战士”中杰出的代表，他在接受央视记者采访时就讲过这样一番话：“我们呼吸病研究所好比是‘扫雷班’，当遇到非典型肺炎这片‘雷区’时，你不‘扫雷’谁‘扫雷’？”钟南山的话语，朴实无华但却充满自信和勇毅。同时，我们也更加真切地看到了这些英雄在立下赫赫战功的时候，也付出了惨重的代价。我，作为一名普通中学生，打心里佩服他们。

朋友们，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？如果说在战争年代，保卫和平的战士是最可爱的人，那么在这个充满和平的新时代里，我们的医务工作者，无私的白衣战士，我感到他们才是最可爱的人。

是啊，一个人，没有强大的精神力量，不可能到达成功的彼岸；一个民族，没有振奋的精神，就不能自立于世界民族之林。我们，作为21世纪的新青年，成长在祖国改革开放和现代化建设的大好时期，经受的磨难并不多。所以我们更要好好磨练自己的意志，努力学习，做一个对社会有用的人。也只有这样，才能在将来竞争激烈的社会中，立于不败之地。

啊，医务工作们，你们是爱心的化身，你们是生命的卫士，你们是康复的希望，你们是新时代最可爱的人。

爱的挽歌读后感(范本6篇)

当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写6篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的爱的艺术读后感，欢迎阅读与收藏。

爱的挽歌读后感 篇1

《爱的艺术》和《你的努力，终将成就无可替代的自己》这两本书籍，当它们同时出现在我的眼前时，映入我脑海中的不是后者，而是前者的爱。无可否认后者那种肯定的精神让我钦佩，但我个人更乐忠于前者。爱这一名词渺小而又伟大，从我们哇哇落地之时起，爱这一词汇便时刻萦绕着我们。无私的母爱，沉默的父爱，单纯的友爱，如蜡烛般燃烧自己的师生之爱，无一不温暖、照亮着我们前行的道路。

《爱的艺术》是德裔美籍社会心理学家艾里希?弗洛姆创作的心理学著作。它的主要内容是该篇作者通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

当我打开这本书时，我很认可前言中的一句话“我们不能因为爱并不容易，就不去认识它的种种困难，以及实现爱的条件”。本书共分为四章，第一章爱是一门艺术吗？我的回答是“是”，但这门艺术深刻而又艰难，尽管大多数人都认可这个答案，却又无能为力，仅有极小部分的人去研究这门艺术。第二章爱情的理论中对爱情的阐述，使我感到陌生而又复杂，略感熟悉的也只有母爱、父爱、博爱、以及自爱。第三章中的理论，通过时间的积累证明它的不可实现性。在文章的最后爱的实践中告诉我们，不管是木工、医学、还是爱的艺术，都需要一定的训练，专一，耐心以及全力以赴。通读全章，不得不惊叹于它的深刻，对于我一个门外汉来讲，实在是晦涩难懂。有很长一段时间我都认为自己读不下去，只是对于这一本经典的心理学著作，我觉得我以后还需要更多的时间来领悟和消化它。

弗洛姆的文章中说，关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的，如果没有尊重和认识，那么关心责任心就会变成对他人的一种控制。而作为医护工作者的我们，对于身边的人和事，何尝离得开这四项呢？来自不同城市的我们一同汇聚在这里工作，从陌生到熟悉，我们彼此相识相知，在对方的身上认识彼此的独特个性，促使对方努力成长，而不是一味地模仿他们，这是尊重。身着白衣踏进院门，需要我们时刻踏实严谨，精益求精。不仅是对工作的认真，也是对患者的一份关心和一份责任心。讲到这里，不禁让我想起前段时间在我院发生的一件趣事。上班期间，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，问及缘由，是大夫精湛的技艺，极致的护理，让阿姨可以活动自如，恢复正常生活。看着她开心的脸庞，让我们对自己的工作更有信心，相信在未来的道路上，我们可以做得更好，更强！

最后让我引用彭沙尔的一句话来结束今天的演讲“为了爱我们才存在，有爱慰籍的人，无惧于任何事情，任何人”。

爱的挽歌读后感 篇2

爱，总是一种容易令人动容的情感。我们向往爱，追求爱，呵护爱，也曾经或将要在爱的道路上经历许多不尽为人知的苦楚与困惑，究其原因很可能是我们还没有真正了解爱，或者说没有体会到爱是一种艺术。

20世纪著名的心理学家弗洛姆在他的著作《爱的艺术》中就肯定了爱是一门艺术，向我们娓娓阐述了爱的理论，并引导我们进入爱的实践。我想，当我们透彻了解了爱，我们的思想会到达一个新境界，灵魂也会得到升华，因为爱的过程是一个全面的、净化人心的过程。

提到爱，我们最先想到的便是爱情。古今中外，多少人沉浸在缠绵的爱情中，或离或聚，或悲或喜。作为渺小的个体，我们大多数人无法不被这些情感所困扰，每个人对待爱情也都有自己的看法。到了一定年纪，我们会渴望爱情，憧憬爱情，爱的种子在心中的萌芽是那样的自然，不需要理由。这就是大自然的规律，是人类生存的规律。或许像弗洛姆认为的，人内心存在一种孤独感，它使得我们寻求与外界的联系，选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惧。

真正的爱情，可以帮助人从精神上削弱孤独感，爱情的磨合是绝佳的摆脱孤独恐惧的方法，精神的力量是无穷的。爱的艺术是一种平等与和谐的艺术，我们懂平等，也懂和谐，但是我们还做不到。在有的人心中，爱情是两个灵魂的邂逅，充满浪漫气息，但这远远不够。两个灵魂两颗心，相遇相知相恋，爱意令两个人融为一体却又保持着各自的个性，他们抚慰了彼此的心灵，他们用个人的生命完成对另一个人的生命的承诺，他们的爱会给这个世界带来美好，这是我心目中的爱情。

爱并不只局限于爱情，还包括博爱、父母与子女之间的爱、自爱乃至上帝之爱。我特别为书中所讲的“博爱”而感动。“对所有的人都有一种爱意的责任感”，即使无法每个人都做到这样，但只要有一个人做到了，他便会引导更多人拥有博爱之心。世间万物，会因为有这样的博爱而充满生气与希望。我想，博爱不是泛滥的爱，它也是建立在道德基础与社会法则之上的，或许，博爱也可以说成是公正、责任、善意的结合体吧。

爱的这门艺术，需要人们看清自己，也要看透爱。弗洛姆用了两句简单的话来表明不同程度的爱，让我印象深刻：童稚的爱是“因为我需要你，所以我爱你”，成熟的爱是“因为我爱你，所以我需要你”。细细体会，给我很大感触。经历了年少无知，看多了世间冷暖，当我们成长到一定阶段，我们懂得了爱的付出而不考虑自私的拥有，收获爱反而会变得次要，重要的是我们通过爱的给予缔造了爱的升华，展现了自己生命的价值与活力。

读一本好书，给自己思考感悟的时间，让自己得到心灵的成长。哪怕现实太现实，也要努力学习爱的艺术，实现生命的价值。

爱的挽歌读后感 篇3

弗洛姆《爱的艺术》讲的不仅仅是爱情，还包含了父母对孩子的爱，对他人的爱，对自己的爱。适合各种年龄层的人去读。

01、关于爱情

大多数人对爱情的误解：第一，认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。第二，人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。自由恋爱的.新方式必定会大大提高爱的对象的重要性，而不是爱情本身的作用意义。第三，人们不了解“堕入情网”(fall in love)同“持久的爱”(be in love)这两者的区别。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。

02、关于父母的爱

母爱是“无条件的”。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。

父爱是“有条件的”。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。

一个成熟的人，最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。

03、关于自爱

自爱不与“利己”、“自恋”相等同。自爱说明了对自己的完整性和独特性的尊重。一切有能力爱别人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。

爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。

04、爱的实践

方法一：集中。爱是一门艺术，艺术需要练习，需要时间，需要集中精力去实践。

方法二：要有听别人讲话的能力。每一件聚精会神完成的事会使人清醒(尽管干完时候出现能恢复的自然疲劳状态)。而懒懒散散的干事只能使人产生倦意——同时这些人在夜里也很难入睡。

方法三：培养自己的信仰和勇气可以从日常生活的点滴小事做起。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱得也少。

方法四：积极的活动。爱情是一项积极的活动，如果我爱，我对所爱之人就抱有积极的态度，而且还不限于对他(她)。

爱的挽歌读后感 篇4

最近几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在歌颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动地给予，给予很容易吗？其实不是，很多人会说，哦！我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。

第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊重其实在拉丁文中的意思是如实地注视对方，你是如何的，我就要如何地对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最的作品。这是一本可以轻松阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的挽歌读后感 篇5

选择阅读这本书是因为每一个人都需要知道爱是什么并且如何去爱这个看似简单但大有深意的问题，从“北大包丽被精神控制后自杀案”等等因为不懂爱或没有学会爱而引发的悲剧中，我们可以感受到了解爱的艺术是多么有必要，它可以让你与你爱的人建立健康积极的爱的结合关系。

人类的存在是伴随着孤独感的，从古至今，人们一直在尝试摆脱孤独感，随着社会的进步和时代的更替，摆脱孤独感的方法也在不断更新从而变得多元化，在原始社会，人们建立与自然界的原始联系，让自己融入自然或者与之结合，这就产生了宗教仪式这种强烈的、具有周期性的、刺激性的狂欢，由于这能够使人们在时空上结合并暂时摆脱孤独感，它被所有人推崇和鼓励；另一种方式就是情欲放纵或者饮酒成瘾，在这种狂欢状态中，人们可以暂时抛开孤独和焦虑，但这并不是一个好的摆脱它们的方式，一旦孤独感再次涌上大脑，这一类人又开始了刺激神经、麻醉精神的狂欢，一切归于平静后，反而孤独感更甚，因为他们生活混乱，虚度光阴，没有爱，只有放纵。接下来到西方当代社会，随着城邦和国家的建立，统治阶级出现了，人们想要摆脱孤独感的方式就是不做异类，从众且合群，除此之外，保留一点点个性作为生活的自由。中国有句话叫“高处不胜寒”，往往站在高处的人就是与众不同的，无论是思想还是行为，都鲜为人理解，所以他们的孤独感是大于一般民众的。到了工业社会，思想家们提出了“平等”的概念，人们之间的特殊差异应该得到尊重，遵从民众不再被当做唯一真理，新鲜元素出现在社会——民主、自由、反对剥削和压迫。放眼现代社会，生存似乎变得比从前任何时候都困难，因为这个时代的生存不仅仅包括活着，更重要的是生活，人像机器一样运作着，每天都处于无限的交易之中，人与人的距离感日益增加，“996”的工作状态完全支配大多数的人，他们过着日复一日相同的生活，他们的娱乐被限定，短暂的乐趣就是幸福感的来源。但毕竟人不是机器，人需要爱，而这就要求在人和人之间达到真正的结合。

以上所讲到的人的生存就是爱能结合的基础条件，爱就是人类生存于这个世界的动力与目标，是一种必需品。书中谈到：“成熟的爱是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合”，这样的爱是有活力的也是积极的，我们不会见到哪一对情侣是完全相同的，正是因为二人独特的个性，双方才会被彼此吸引，产生爱，通过爱结合在一起，双方才会“主动地站进去”；反之，如果双方为了能保持稳定性，委屈自己适应对方或是凌驾于对方之上，那么这两人都是不完满的，结果就是这份爱会变质，变得被动与消极，两个人都会沦为感情的奴隶。给予是爱的必要条件，它包括物质上的给予和精神上的给予，后者则更为重要，因为爱就是一种精神上的产物，给予你所爱的人主动的关心、以平等和自由为基础的尊敬、用行动去了解和深入他（她），加深你们之间的结合，用爱克服孤独感。拥有爱的能力是能够爱人的关键而并非是对象，很多时候，我们在寻找伴侣或是朋友的时候，都是冲着“合适”去的，性格合适，家庭条件合适等等，但是合适不该是爱情或友情的前提，而是你们真诚给予、付出后所达到的成就，如果一个人懂得如何去爱，那他的爱就不会被限制于与他各方面匹配和合适的某些人当中，他会有能力爱自己，爱所有的人，爱整个世界。

爱人的能力是随着一个人成长而渐渐习得的，从出生起感受到母亲对我们无条件的爱（包括一种明显的对我们的关心和肯定以及另一种隐藏起来的对生活的爱和生活在人间的幸福），父亲对我们有条件的爱，当我们做得好的时候会得到来自父亲的赞扬，做的不好会受到来自父亲的批评教育，我们也从以依恋母亲为中心到以依恋父亲为中心最终依恋两者的爱结合，这就说明我成了一个心理成熟的人，会自主的爱人，而成熟的爱是一种承诺，不是一时的冲动，这就要求我们在意志上要有坚定的爱的信念，这样的爱才不会消失，才会永葆青春。

在了解了爱的理论之后，重要的是爱的艺术的实践。爱的艺术同其他的艺术一样，要想掌握它，首先就要有约束感，但不是强迫自己去实践，而是在学习爱的艺术时让自己主动的融入进去，享受它并且接受它，第二，我们需要专注，即使在难以集中精力的环境中，我们也能使大脑充满觉知和意识，第三，忍耐性，艺术之所以被称为艺术，就在于它并不容易被理解和运用，我们要经受得住这个漫长而缓慢的学习过程，第四，对它保持高度关心，将它列入你的任务清单。同时，爱的艺术的实践需要信念的实践，信念是创造力的源泉，是一个人具有思想和独立性的重要表现，我们要对自己有信念，对所爱的人有信念，这是一种源源不断的鼓励与认同，信念加固并稳定了爱的城堡，反之，没有信念的人是无法爱人的，他们的思想被权力、金钱、冷漠、无知、犹豫或恐惧侵占，他们和周遭的人之间有一道厚厚的墙壁，无法与之达到爱的结合。除了信念之外，还需要有勇气，要有能够接受风险和心理压力的能力，这就要求先独立，后爱人，因为一个思想和行为独立的人才有承受压力和痛苦的能力，否则，一个只能依附他人而不能给予的人是不会与他人达到爱的结合状态的。

在当今金钱至上的社会中，经济效益先行，要将人放于最高地位上是比较困难的，但我们仍然要呼吁在获取资本利益之前，先确保对人类同胞的爱，要有人类休戚相关共生存的意识。我国倡导推动构建“人类命运共同体”，寻求人类共同利益和共同价值，应对人类共同挑战，正体现了我国欲同世界人民相结合，合作共赢，实现共同发展和世界和平的伟大目标，这体现出了人类之间同胞的爱，正是爱每个人，爱整个世界，和所有的人结合在一起。

爱的挽歌读后感 篇6

爱的艺术说爱是不断的投入和深刻的理解，给予。

是的。我们不是为了吃喝而活着，因为没有名字或金钱，所有的意义都是希望我们活着在对外界的行为中，影响和价值，这就是拥有“给予”社会的能力。也许我们可以对社会产生巨大的影响，但是不管大的小玩意是什么，至少我想要实现的价值是“给予”我的爱人和我的家人。

特别是,我不承认个人学习进步的发展,一个人吃饭,喝酒,风流潇洒,甚至不认为一个银行帐号的财富有什么意义,只有当一个人给有关的一切,而对另一些人来说,使他们快乐的收获时间,人才的重要性是有价值的。