活着读后感

发布时间:2024-06-23 活着读后感

活着读后感合集九篇。

可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。写作可以提高人的思考能力和观察能力。写作文时缺少词汇量是很难接着继续进行下去的，你知道写作文要注意哪些方面吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“活着读后感合集九篇”，感谢您的参阅。

活着读后感篇1

在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。

反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。

在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。

是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。

因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……

薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？

特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。

”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……

其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？

一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第

一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。

是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。

正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？

李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。

他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。

”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去

她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。

至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。

因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。

李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。

李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。

我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。

李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……

虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：

“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。

我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。

我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。

我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。

我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”

是的，他们的眼睛望着天。

最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。他拒绝吃，喝或吃药。他只要求人们握住他的手。

——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”

两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？

当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……

其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？

“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。

我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？

尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：

“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。

活着读后感篇2

读《活着》有感2000字：

看余华的《活着》，看到中间我十分压抑痛苦，故事里主人公福贵的命运没有跌宕起伏，而是一个惨字贯穿始终，福贵从年轻时沉迷赌博开始，输掉一切，之后又在残酷的社会背景以及天灾人祸之下，失去了所有的亲人，故事讲述了一个孤独活着的老人，在旁人看来，惨到不可能感同身受的一生，而从书里一开始对福贵的描述来看，这确是一个乐观，热爱生活，饱经风霜却对命运没有一句抱怨的老人，这就貌似矛盾，我们一起来回顾一下这位老人的一生。

本书开头介绍了文章背景是主人公在年轻时“获得了一份游手好闲说的职业，去相间收集民间歌谣”，在这期间结识了老人福贵，以第一人称叙述方式，以福贵的视角讲述了自己的一生，没有第三人称的任何评论，一生全由福贵自己讲出，这就避免了任何他人主观的感受，所以余华说“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”，以我们今天的生活拿来和福贵比，福贵的一生是动荡和苦难的，可身处其中的人却只会和自己过往的人生历程作比较，所以在福贵自己的眼里，他是享受过“好日子”的，是幸福过的，是即使时间让他失去了一切，回想起来自己的人生，他还是充满笑容的，充满了幸福和欢乐。

福贵年轻时是地主家的少爷，娶妻生女之后仍旧吃喝嫖赌无一不做，嗜赌如命之后输掉了所有的家产后幡然醒悟，然而随后不久父亲去世，穷困潦倒中母亲又生病，他在去城里请大夫的过程中被国民党部队抓了壮丁，几年之后后被共产党解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍犊子抚养儿女长大，从前可爱伶俐女儿却在这几年当中的一次生病中烧成聋哑人。

本想好好踏实安分过日子，没想到真正的人生浩劫才刚刚开始，家珍得了软骨病无法继续干重活儿；儿子有庆给县长的老婆也就是学校的校长献血，由于医生只顾着救县长的老婆而有庆被抽血过多而死；女儿凤霞终于找到了一个疼爱自己的丈夫二喜，二喜又疼爱老婆，又孝顺福贵和家珍，本来一家人的日子刚刚有了好转，结果凤霞在生儿子苦根之后马上大出血而死；家珍在女儿死后不久也去世。剩下福贵，二喜和外孙苦根相依为命，没想到二喜又在干活儿中因事故身亡，只剩下福贵和苦根两个人，一次苦根生病后，二喜给苦根煮了很多豆子给苦根吃，没想到等他干活回来却发现孩子死了，苦根是因为豆子吃多了撑死的，从此只剩下福贵一人。福贵本以为自己也活不长了，谁知一过又过了许多年，苦根死后第二年福贵攒够了买牛的钱，他买的牛是遇见的一头很老的正要被杀的牛，福贵实在不忍心看到类似累活了一辈子的老牛被杀死吃掉，于是在众人都觉得他有病的嘲笑中买了一头和他一样风烛残年的老牛，从此和老牛相依为命，给老牛取名“福贵”，福贵帮老人福贵干活犁地，福贵累了的时候，老人福贵就让他歇会儿，也不催促打骂，它说牛老了就像人老了一样，就是要累了就歇一会儿，老人和老牛的一生仿佛很相似，都是干了一辈子的活儿，现在彼此相依为命。

福贵这一生送走了父母，儿子，女儿，妻子，女婿，外孙，最后孤独地活着。

可是在福贵自己的整个叙述中，福贵的态度一直很平和，带着笑容回顾这一生的一切往事，对于主人公愿意听他叙述自己的一生感到十分开心，他对于自己一生的讲述十分精彩，主人公说福贵是那种能够看到自己过去模样的人，他是那种能够看到自己过去模样的人，能够准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的，这和那些面对往事显得木讷，对自己的经历缺乏热情的老人是截然不同的，福贵是对自己的一生充满热情的，即使在大多数旁人眼里他的一生困苦到极致，然而那他是愿意回忆，很珍惜自己的一生的，主人公说福贵喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样就可以一次一次地重度此生了。

我一直认为，对过去的每一次回忆，无论好的还是坏的，就是相当于重新过一遍当时的经历，而从福贵的讲述过程中流露出的讲述热情和幸福感来看，他是幸福的，是没有任何抱怨的，因为在他眼里，他有恨他不成才但依旧原谅他犯下的天大过错的父母，他有包容他的一切错误，对他不离不弃，爱他依赖他的老婆，他有从小懂事，孝顺的女儿，有善良优秀年纪轻轻就懂得孝顺父母，听话的儿子，有对女儿和他们夫妻都很好的女婿，也有活了几岁就夭折了的可爱的外孙。他的记忆里仿佛把苦难能够忽略，让他能够有强烈记忆的都是里面存在的短暂却又及其珍贵的亲情，福贵貌似失去了一切，可是又确确实实地都拥有过这些人世间最美好的亲情。

这位老人经历了一切困苦，但是没有一句对命运的怨言，因为在心里的都是美好的回忆，所以他的一生他很乐意向别人讲述，讲起来充满热情，因此他的一生是幸福的，是我们无法用自己的相法去评价的，所以余华说福贵让他相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的相法。福贵的经历讲述出了绝望的不存在，“活着”就是一种状态，活着不是一个因，也不是一个果，活着就是活着，不为任何其他事物而活。

时间给了福贵人世间最珍贵的一切情感，又将他们全部夺走，余华在《活着》的日文版自序中提到两首诗，表达了时间的残酷，一首是贺知章的《回乡偶书》：少校离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相间不相识，笑问客从合出来。另一首是：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

写到这相当于我自己又看了一遍这本书，从一开始看得很压抑到现在觉得福贵是幸福的，因为幸福只属于经历者自己的感受，跟别人无关。面对我们看来的如此苦难的一生，福贵却依旧乐观面对，感受幸福，因此幸福该是去忽略所有痛苦，而去加强那些即使短暂却美好的回忆。

希望我们都是福贵，在漫长的人生中去记得一切美好的情感，为美好而活，所有的痛苦都只当成插曲，不为了任何活着之外的事情，只为好好活着竭尽全力。

活着读后感篇3

《活着》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是阔少爷，可他却嗜赌如命，最终败光家业，一贫如洗，穷困潦倒。他的父亲被活活气死，母亲也病重。福贵去求医，却被抓去当了壮丁。经历了战场的九死一生，他终于回到故乡。中年的福贵辛勤劳动，一心想找回温暖的家。而命运却很不公平，他的亲人接连得病死去，死法都很不幸。最后福贵白发人送黑发人，只剩他和一头老牛相依为命，但他也能够更加洒脱、随性地生活。

福贵的一生可谓跌宕起伏，青年时，他只顾享乐，荒淫无道，是败家子的典型。中年时，他家道中落，父亲、母亲相继故去。他终于顿悟，开始艰苦奋斗。晚年时，他在经历了亲人全部死去的苦难之后，独自一人与老牛生活，无所牵挂。他的一生，形象地展示了现代中国基层人民的变迁。各种灾难降临在他的头上，他的经历使读者感到同情。他在接踵而至的打击中艰难地活着，他是位英雄。活着的意志，是他身上无法剥夺的东西。

人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的事或物而活着，活着！这两字给予了人生简短的总结，也给世人最大的勇气，有些人生来知道自己为什么而活着，而有些人到死也不会领悟生存的真谛。

我认为，我要像杨绛先生在《一百岁感言》中写的那样：保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变成享受，是精神对于物质的胜利。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼世界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。世界上很多东西，生不带来死不带去，譬如活着，生活是一个人对自己经历的看法，而幸存往往是劳动者对别人经历的评论。我只是按照自己的意愿，真实清醒并发自内心地去实现它的价值。

活着读后感篇4

想着活着很容易，想要活成自己喜欢的样子，是非常不容易的。下面是风林网络的小编为大家精心整理的“读《活着》有感”，供大家阅读！希望能够帮助到大家！更多精彩内容，请继续关注风林网！

读《活着》有感【一】

偶然，在往码头去的路上邂逅一家叫河床客栈，环顾里面有**、干草、光秃的荔枝树及一排书架等，而店主在点着橘色的灯忘我品读书籍，时而沉思时而放空，于是，冒昧的上去闲聊一二，店主甚是了解外国意识流及发展史，在谈论中国文学推荐余华的作品、外国文学推荐卡夫卡的作品，说写出最好的作品是将当代的时局发展或是政治现状糅合到作品里，**的人在了解背景的情况下看书会更深入的触碰，对我这种嗜书如痴的人来说也算是一个视野的开拓，因为要么“身体走在路上”，要么“灵魂走在路上”。巧合难以分辨是意识驱使还是早已天定，接二连三的朋友也是闲聊之余推荐余华的作品，于是在公司团委读书漂流的平台上选购了余华的作品集。

余华给自己在《活着》这本书写的自序是：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。让我引思的是，我认为写东西是很随心所欲的，但又是偏执的，因为每个爱好写作的都是折翼的，于是，他们在用寻找平衡。

了解到余华是在1960年出生，当时的年代应该是发生了很多的大事件，有着翻天覆地的改变，随着这些改变苦难的是生存在1960年前后分水岭的人，身边也是有那个年代出生的老先生，他们因为历史的深刻而记忆犹新，于是长征、大跃进、钢铁时代、*****、人民公社的都是随手拈来，对现在二十出头的我来说倒是新异的很，仅仅了解到这些就翻开这本书，一半是撑着留在血液里自我主人翁的意识，一半是他的自序更像是剖析自己的文字让我迫不及待。

《活着》里的主人公叫福贵，他唱着：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。福贵出生在一个男人尊称他为“主人”的家庭。

福贵的女人家珍是城里大米生意老板的女儿。如果富人家给富人，他们就把钱堆起来。他听他爹说：“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。

我们徐家就是这样发起来的。”在福贵不学无术、吃喝嫖赌时，小日本投降了，**进城收复失地，解放了，他被人挖坑往下跳，把家产输光了。他娘说：

“上梁不正下梁歪”。他爹咝咝的说：“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。

”福贵的女儿凤霞在家道败落前六岁，至少还过了几年好日子；儿子有庆在家道败落后在肚子里随着母亲家珍接去老丈人家住到半岁，就回来受苦了；他爹也在这个时候蹲在粪缸上掉下来去世。于是福贵被迫向之前是债主现在是地主的赌场老板租了五亩地，看得见的时候都在田里，晚上，只要有月光，还是要下田，嘲笑自己笨鸟先飞，他还得笨鸟多飞，这样，过了一段磕磕碰碰的日子。

活着读后感篇5

《活着》读后感：活着，笑对苦难

他，赌博输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......

福贵一生的篇章是苦难的交响曲。在岁月的谱系中，命运充满了悲伤的**。每当他为生命而沸腾，他的心总是不自觉地化作一缕烟，在生命的风雨中消散。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。

这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。

尽管失去了所有的亲人和朋友，生活很悲惨，福贵依然乐观地活着。这让我认真地想：生活的目的是什么？

也许，正如作者所说，活着并不是为了活着而活着，人是为了自己而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。

人活着总是要经历苦难的，或多或少。当苦难来临时，我们应该做的不是被动逃避，盲目屈服，而是像福贵一样休息，微笑着继续前行，因为人活着就是要在成长之前经历和承受苦难。正如赵美萍所说，经验是财富，苦难是金矿，苦难是人生的大学。

只有承受痛苦，才能在我们突然回首的瞬间找到属于自己的幸福。

就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如**敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的财富，只有活着才能有希望。

活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！生活的意义在于生活本身，生活的力量在于痛苦的重量。

将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有当我们嘲笑灾难时，我们才能谱写一首生命悲剧世界的英雄赞歌。

福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！

夜深，掩卷。喝一口新茶，它又长又涩又甜。也许这就是活着的滋味。

活着读后感篇6

九月的天总是有些凉意，站所周围的花儿和杨槐树的叶子也已经开始泛黄了，国道两边的稻田里大叔大婶们正在忙着收割稻子。因为离家远，我下班休息的时间也很少回去，不免站所下边的公路两肩便成为了我平时散步的地方，看着田间的大叔大婶们忙着田里的活儿，我也不禁回想了自己小时候和爸妈在田间干活的情景，一股思乡的念头正朝我袭来，我看着不远处的田野呆住了，再次回神过来已有半小时了，自然散步也结束了。

我回到站所上，一般这种时候我都回来到书吧，这里比较宁静，我可以看看书练练毛笔，虽然字很丑但我喜欢练字看书的这份宁静，这样能很快平复我心绪，这一次我选择挑一本书看看，在两排书柜面前我驻立了一会儿我选择了这本名叫《活着》的书籍，选择看它是因为觉得它有些熟悉好像在哪儿听过，翻开序言我读了起来。

《活着》作者余华他在此书中树立的主人公名叫富贵，讲述作者余华在负责收集民间歌谣时，在一棵大树下倾听一个叫富贵的老人讲述他一生的经历，而作者余华著此书也是这个名叫富贵的老人所经历的一生。而不是大谈道理，这更多的读者有了更大的想象空间和个人思考总结。书里面主人公富贵的一生经历了家道中落从富家少爷变成穷小子，从豪宅大院到茅屋三两间，父亲受不了打击离世、妻子被老丈人接走，妻子始终还是爱他离开富贵半年又回到了富贵的身边还带着刚满月不久的儿子，本以为一家人穷点累点也不算什么，至少其乐融融，可好运视乎并不怎么眷顾富贵过了大半辈子的富态生活的母亲身体还是被累垮了，富贵和妻子终是不忍母亲遭受病魔的折磨，把家里仅有的一点积蓄让富贵带上去城里给母亲请大夫治病，富贵做梦也没想到自己刚到县城就被国民党抓了壮丁心系母亲的病痛的富贵，几次想逃都未能逃掉，这一抓就是两年多，同被抓的壮丁们大多的都被打死了而富贵却活了下来。

解放战争结束富贵回到了家中得与家人团聚可家已变样，母亲终是受不了病痛的折磨离开了人世，大女儿凤霞也因高烧来不及医治变成了哑巴，儿子有庆也有两三岁了与富贵有了陌生感，本想着人回来了只要有劳力在，一家人日子总会过好的。上天总像是与富贵过不去，日子才过两三年农村搞合作者土地又被收回集体所有富贵一家人日子又过回了以前，妻子的身体渐渐拖垮了。好在女儿凤霞长大了能帮助富贵分担一些活，可接下来富贵又为儿子上学的事犯愁了，不得已富贵和妻子商量着把大女儿凤霞送给城里人家，换来儿子上学的机会，富贵心想两孩子不能都被贫穷困住，女儿送走没多久，终是舍不下父母和弟弟又自己跑回来了富贵不认再送回去，说再苦再累也要养着女儿，好景不长儿子献血就县长夫人却被医院狠心的医生抽干了血而死去了。这个噩耗给本已穷困潦倒的富贵家无疑是雪上加霜，妻子从此下不来床，富贵也白了大半头发，时间总是无情的流逝富贵夫妻二人身体一天不如一天，眼瞅女儿也大了还没个婆家，怕自己和妻子走后没人照顾，决定托人给女儿找个婆家，女儿凤霞福气好遇见个好夫婿二喜给富贵家加翻新了草房又给风光的取了女儿，夫妻二人眼瞅女儿过上上了好日子，也渐渐的从儿子有庆去世的痛苦中缓和过来，日子过的很快，女儿凤霞怀孕了富贵夫妻二人了坏了，好景不长，厄运在富贵身上不走，女儿凤霞难产给二喜留下个儿子也去世了，就死在儿子去世的那家医院，这对于富贵一家无疑是晴天霹雳，富贵本想瞒着妻子，不料没过多久妻子终是得知女儿去世的消息，再加病魔缠身已久，不久妻子也离富贵而去。在这世上留给富贵的亲人就只剩下外孙苦根和女婿二喜了，二喜为了照顾年幼的孩子每天在工地拼命的干活，不久二喜又被工地的水泥板给砸死了，这下富贵的亲人就只剩下外孙苦根了。

本就贫穷的富贵又因年迈劳力有限，总是让这个唯一的外孙吃不饱肚子，却因爱孙心切煮了很多豆子给外孙苦根吃，小苦根总是吃不饱肚子，一次吃得太多给撑死了。这下富贵就只剩下他自己了，于是富贵想起答应给外孙苦根买牛的事，在外孙走后两年，富贵总算是把买牛的钱给凑齐了心想自己一个人也没啥用的死后有村里人收尸的，于是拿着钱上城里买牛，走到街上的富贵看见一头正要被宰的老牛爬在地上流泪不禁想到了自己也是年不堪没几年活头了，于是买下了老牛。从此余生和老牛相伴。

以上便是这个故事的大致内容，作者以“活着”一词为名阐述一个故事的发展全程，没有什么丰富的感想却让每个读者有了更多的感想。作文富贵的一生经历了家道中落丧父、丧母、丧子、丧女、丧妻、丧胥、连最后的小外孙也离他而去，最后只能与老牛为伴度过余生，富贵的一生荆棘坎坷，可以说没有任何幸福可言，有的只有悲与不幸，也可以说是当时的社会使然，读了这本书之后我想我能与之共鸣大概是因为我小时候也吃了不少苦吧。犹记得那时我才六岁吧，我们家两姐姐我是最小的，可能对于零零后来说，有两姐姐是很幸福的事，幸福是相对的。生在农村的我们对于本就贫穷的家庭，父母要养我们三姊妹，又要供我们上学九几年的经济是不富裕的，农村人想找钱更是不容易，父母也没什么文化，只知道下苦力家里只有父亲一个人的土地所中的粮食根本就不够吃，每顿的饭菜也没什么油水，每顿都会吃很多不然就会饿的很快，那时就连五六岁的我也要吃三大碗米饭，大米是每年都接不上新米的，每年的上半年都是吃杂粮，记得那时候我不吃杂粮，整个人饿的只剩一推的骨头，姐姐们总是心疼我这弟弟的，总是把最好的留给我。

这样的日子我过到大约十岁，外边的经济发展的很快，爸爸也能去外面干活挣钱了，妈妈在家带着我和两个姐姐还要从村里田地多的人加租些田地来种，才能解决家里粮食不够吃的问题。我和姐姐们每天放学回来都帮着妈妈在田野干农活，就这样我们的日子一天天的好起来。我想我能共鸣“活着”这部著作大概就是因为我也吃过一些生活中的苦，也饿过肚子吧！但相对于富贵的生活来说，我的生活不止比他幸运啦多少倍。这本书给我的启迪是我们都应该给“活着”相应的尊重，幸运的我们应该珍惜“活着”的每一刻。

活着读后感篇7

活着2000字读后感（一）

《活着》是一篇读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书本后的隐隐不快，我很想知道一个人需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强的活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚，白发人送黑发人的打击，终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的是同情却又不得不为他的淡然而心生丝丝敬意他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。

是呀活着真好，更何况是活在幸福当中。一直以来我都是个平凡的女孩，平凡的家世，平凡的样貌，平凡的日子波澜不惊，也曾幻想过不平凡，也曾希望自己的日子能过的轰轰烈烈，然而父母告诉我，平凡点好，平凡了就会淡然，就会宠辱不惊学会独立学会坚强；老师说平凡好，平凡了就能一心一意的读书，平凡了才能在一派浮躁中沉淀、成长；朋友亦说，平凡好平凡了就能每天都开心得没心没肺。平凡好吗？我对着镜子问那满镜的平凡，镜子里的朦胧玻璃后的水银说，平凡好，平凡自己成就了别人是一种幸福。

于是某天，在那窄窄的阁楼，我在散发微微霉气的书架上寻觅的时候，那本薄薄的小书兀自闯入我的镜片，泛黄的书页，向我倾诉着它的不简单，那个叫做余华的人，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实正常却也不正常的故事，福贵于是闯进了我的生活，情绪在那娓娓叙说的过程中起了涟漪，《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。纵使余华不是一个擅于煽情的作家，然而与平常之处的发掘，那漫不经心的笔触却直击读者的心灵。

人之处总是单纯得像杯白开水，那时候的自己不知道什么是平凡什么是轰烈，那时的自己做任何事情都没有强烈的目的，也许是一时的好奇也许是一时的氛围让自己有了瞬时的冲动。于是，那个时候的自己总与半途而废相伴，也总会为了搭几块积木而拒绝吃饭这一切，全看兴趣的大小。在现在看来小时候的行为是那么的脆弱，因为背后支撑这一行为的唯有兴趣，全没有什么崇高的信仰抑或理想。然而那个时候的自己也从不会迷茫不会对自己的生命感慨万千，于是，那时的生命也是最有韧性的活着，仅仅是为了活着。

很多时候，远离亲人远离朋友的日子里，感觉幸福一下子远行，孤独与寂寞，伤心与难过，许许多多的想法在夜深人静的时候袭来，有过快乐的忧伤，也有忧伤的绝望，扬起的嘴角，是那么的倔强，没有泪水没有过多的话语，只有心痛。一个人的坚强，那种超负荷的难捱只有自己才能体会。然而所有的悲观在遭遇到福贵时变得一文不值，所有的失落在遇上福贵时变成了有幸。我不是不快乐，而是还没有适应快乐。所以如果有幸我要自己承担安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打着坚强，还没有衣不蔽体食不果腹，我没有资格难过，我还可以把快乐写得源远流长。

好好享受每一天的点滴，好好活着，为了自己也为了关心自己的人，为了这更长更远的明天好好活着。

活着2000字读后感（二）

《活着》讲述的却是关于一个个关于死亡的事情。它在一个广阔的历史背景下展开叙述，但有意地淡化了社会政治背景，而更主要的是把它当作孕育苦难的生存环境，一个磨练人性的炼炉。如果没有这条不可否认的环境线索，人物和事件就像照相馆里拍一寸照，换来换去都是一抹色单调的背衬。主人公福贵的一生就挣扎在这样一个炼炉中，他经历了从大富大贵到一贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的震荡与困窘，目睹身边的亲人一个个离他而逝。

许多评论家认为，《活着》是余华创作的一个分水岭，是作者在自己进行先锋性文本创新无门的时候，寻求出来的一条新路。然而作者自己似乎都还没有准备好如何走下去，这从作品的前半部分流露出来的很大的随意性就可以体现。任何读者都会觉得小说开头更像是孩子信手的涂鸦我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。这是一篇在随意中完成的小说，与同时代的苏童、莫言风格类似。

就像作者在小说前言中所说，人是为或者本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着，同时，余华也不是一个钟情煽情的作家，因此他在创作中也用用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事，为了叙述而叙述，毫无矫揉造作之态。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗入人心的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

小说主人公福贵过往的一生是痛苦的，然而，他淡然地讲述了他无法想象的经历。福贵以死去亲人的名字称呼老牛，把对亲人的思念和感情寄托到了老牛身上，而老牛似亲人般给予了福贵继续活着的希望。福贵与亲人之间本能、朴素、温暖的亲情不仅没有消失，而且在苦难的折磨下不断得到充实和升华，并成为福贵坦然直面人生变故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福贵活着的希望依然不会破灭，他还要为自己而活着，而且会好好地活着。因此，在小说的末尾，福贵郑重其事地对他自己的后事做出妥善安排：他在枕头下放上十元钱，以便发现尸体的人能够好好安葬他。善待自己也是慰藉亲人的一种方式。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。这是小说的最后一句。生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。对命运最有力的反抗，是对生命的召唤。不管是为了崇高轰轰烈烈地死，还是不为任何卑微坚韧地活着，都是一种生命的尊严。

活着2000字读后感（三）

用了两天的时间看完了《活着》，感觉真的是本不错的书，却很难从里面准确的汲取出作者真正想要表达的思想。看的过程一直很平静，听福贵讲着他一生的经历。随着他命运的不断辗转，对这个人的爱恨也是一直发生着变化。起初，福贵是一个每天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，不过，刚开始也只是以事不关己的心态看待他的一切行为，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才开始愤恨。

家珍是个善良的女人，一辈子跟了福贵，算是没想到一天的福气，不过，却在这样磨难的一生找到了自己的幸福。后来的福贵，对她还是不错的，每天背着她出去散心，这也是一个女人一辈子的幸福了吧，值了。对她，我一直抱着一种崇敬和心疼的态度。

凤霞倒是没什么感觉，觉得她的一生挺好，虽然耳朵聋了，嫁的是个偏头，但是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比那个时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。

有庆是让我最震撼的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时候自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。

有庆的死是让我看这篇文章心情最暴躁的时候，特别是医生的麻木，让我突然就有种想杀人的冲动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就突然这么没了，是谁谁受得了啊。要是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁如果没有想把那抽血的护士和医生给整死的冲动，那他肯定不正常。太灭绝人性了！！！

那个年代是个怎样的年代，具体的我摸不清楚，只是很庆幸自己能出生在那个年代之后，少经历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感慨现在生活的种种不好时，读了这篇文章，我就开始逐渐感觉平衡了，比起他们，我已经很幸福了。

那么多人都去了，留下了福贵。也许活到最后的并不一定是幸福和快乐的，但是，活着，起码还能感觉到哪怕不幸福和不快乐。

只剩下福贵了，就剩下他一个人孤苦伶仃，连苦根也去了，可是福贵没有放弃生活，这点我很佩服他，他仍然坚持活着

看完这篇文章，最大的感慨就是人，不管遇到什么事情，在任何时候，都要坚强的面对人生！

活着读后感篇8

智慧，是一个聪明勇敢的象征。用智慧开拓未来，在黑暗之中拥有智慧的人知道：不管再黑，自已的心灵永远是黑暗中最明亮的那盏灯。文中的主人公――鲁滨孙，就是一个拥有智慧的人。

当鲁滨孙在被冲到荒岛上时，他面临着没有房屋的危险，但她没有惊慌，没有放弃，而是用自已的智慧做成了房屋。

当鲁滨孙在面临着没有食物时，他用自已的智慧种出了食物，烤出了面包。

鲁滨孙用自已的智慧把面包烤出来了，把罐子造出来了，把荒岛开辟了。这难道不是他的智慧吗？这让我想到了现在的我们，我们遇到了困难时，真的都会用自已的智慧与勇敢解决吗？想想我以前学游泳时呛了几口水，就不想再去游泳了，我现在知道我应该学鲁滨孙的勇敢。鲁滨孙用自已的勇敢战胜了绝境中的一切，这也不是我们不曾有的。

是啊！佩恩说过:“没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。”在看似毫无希望的绝境中，只要我们拥有智慧，够勇敢，够执着，就可能迎来我们的辉煌。

同学们，主我们用智慧开拓未来吧！

活着读后感篇9

人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记

一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了从国民党到毛泽东的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。

读了这个平凡的故事，我明白了没有绝望。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我喜欢和老年人交谈，因为和他们交谈总是让我更多地思考生活。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的心在尘封中洗涤着铅，洁白而纯净。

游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。在静谧的岁月里，他们不再问花开了多少，只问自己是否能平和地微笑。

《活着》里面有一句话非常棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。

在每一个离别的十字路口，我们只能看到一个接一个的背影，重叠的缠绵中充满了无尽的祝福。在生命与灵魂融合的那一刻，凝聚的是美与幸福，在这一刻迸发出来的光芒，值得永远等待和珍惜。

老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒?只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢?

但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。正如一位哲学家所说，事实上，生活不过是虚惊一场。暮色中发现原来那么多随风而逝的往事已成为岁月流逝的流水，越来越痛似乎是风的记忆，轻描淡写。

我开始学着扭转年轻人秃顶背后的宁静，轻轻地敲打岁月的皱纹。我只希望在生活的场景中，我依然可以选择积极乐观的自己，让我的心像一面镜子，悠然前行。yJS21.com

生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

人生还有很长的路要走，人生要一路歌唱，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。

读高三暑假的感觉对你有帮助吗？让我们一起迎接美丽的暑假生活！！！

含泪活着读后感(集合五篇)

您是不是很头疼该怎样写出精彩的作品读后感？每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟。提高自己的写作能力写读后感是必不可少的，推荐给您这篇关于“含泪活着读后感”的不可错过的精品文章，这篇文章旨在为您提供一些实用的技巧和建议希望您会从中受益！

含泪活着读后感篇1

活着，从来不是一个人的事，它承载着太多人的期望，太多的责任。“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国人顽强地含泪活着。”这是１１月３日日本富士电视台**的电视纪录片《含泪活着》片首的一句话，在这部历时10年拍摄的两个小时的纪录片里，讲述了一位中国父亲为了给女儿挣学费在日本打工15年的动人故事。

在大学第一节语文课上，我看了这部“比阿凡达更有吸引力”的纪录片。张丽玲用十多年的时间记录了老丁在东京15年的责任、坚持、孤独和耐心。由于时代的特殊原因，老丁1996年独自来到日本，怀揣着对家人的梦想、思念和期望。

梦里的一切总是那么美好，而现实却极其残酷。老丁计划读完语言学校后继续在大学学习，并在日本一路发展。然而，当他到达日本时，他发现语言学校位于一个非常偏远的村庄。为了生活，他对学校，也是对命运选择了再一次的逃亡，逃亡的目的地是充满机会的东京，逃亡的副产品是他成了一名“黑户”，从此将许多机会堵死，包括回国与妻女相见。

老丁从一个著名的知识青年变成了日本最底层的工人。他每天都工作，住在一所破旧、低矮、10平的房子里。生活艰苦残酷，家庭是他唯一的希望，女儿的学费是他工作的目标。他每天打3份工，乘坐最后一班地铁回家。

回家见到女儿的女儿是丁尚彪最幸福的时刻。然而，他日夜思念的家人15年来一直难以相见。

15年暗无天日的生活，老丁只见到了亲人人两次，不足100个小时；15年暗无天日的生活，老丁吃的永远是最便宜的，把收入全给了家人；15年暗无天日的生活，充满辛酸，老丁依然含泪活着。生活的苦涩，老丁懂得，却无人诉说。15年，太多太多生命难以承受的辛酸苦涩，老丁一一度过。

在残酷的现实面前，老丁选择了坚持和含泪生活。活着，从来不是一个人的事情。

这部记录片的结尾是丁磊离开上海15年后。(读后感)异乡漂泊奋斗15年后，终于踏上回国的。因为他实现了培养女儿的愿望，女儿在美国当了医生。

在飞机上，老丁泪流满面。眼泪里充满了生活的五种滋味，回家的喜悦，女儿成功的骄傲，生活的五奈，辛酸，辛酸，委屈。。。。。。。15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚持、年华老去，还有对于家庭责任的担当。

老丁用15年的眼泪，在飞机上流出，15年的委屈，辛酸发泄。

在这里，我看到了生活的艰辛，现实的残酷，也看到了家庭的执著，责任的担当，高尚的人格，伟大的。活着不只是心跳，呼吸。。。还要承担责任和情感。不管现实有多残酷，生活有多苦，我们都应该乐观地生活，因为生活从来不是一个人的事情。

含泪活着读后感篇2

“因为爱著你的爱/因为梦著你的梦/所以悲伤著你的悲伤/幸福著你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐著你的快乐……”这是丁尚彪通过写信到上海广播电台，通过收音机向女儿送上的生日祝福。他向女儿传递了他对女儿的期望与父爱。女儿把这段生日祝福通过录音保存起来了，以便经常可以听到来自父亲的教诲。

《含泪活着》—— 一部纪录片，一个关于家，关于幸福，关于人生的故事！故事里每一个人都是真实的，每一种痛苦与快乐的感觉都是真切的，每一滴眼泪都是饱含深情的，每一种感动都是不动声色的——

怀着通过留学改变自己命运的念头，带着对未来美好生活的憧憬，1989年，35岁的中国上海男人丁尚彪背负着42万日元的借债挥泪告别妻女，只身来到了日本北海道地区的阿寒镇。然而，小镇的偏僻、荒凉和萧条很快打破了他一边工作一边还债的梦想。不得已之下他逃离了小镇辗转来到东京，却因丧失了求学身份而无法继续获得签证。

借债未还，求学未成，现实逼迫他不得不在日本 “ 黑 ”了下来。此后虽然经过艰辛的劳动还完借债，但留学之梦却离他远去。于是他调整了自己的奋斗目标，将自己的求学之梦寄托在女儿身上，开始为了实现送女儿去国外著名学府留学的梦想挥洒血汗。

由于失去法律地位，他15年来从未回过中国，只是在日本努力赚钱。可喜的是，在他离开中国的第8个年头，女儿如愿考上了纽约州立大学，在飞赴美国的转机途中得以在东京父女相见。第13年，妻子去美国看望女儿，夫妻又以同样的方式相识。

记录片的结局是在老丁离开上海后的第15年。异乡漂泊奋斗15年后，老丁终于踏上了回国的路程。因为他已经完成了把女儿培养成材的愿望。

飞机上老丁泪盈满面，这眼泪，饱含生活的五味，归乡的喜悦，女儿成才的骄傲……15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚忍、年华老去，还有对于家庭责任的担当。他眼里含着15年的泪水，在飞机上诉说着自己的委屈和辛酸。

从这部纪录片中，我看到了父爱的深沉与伟大。丁尚彪是一位希望让女儿实现梦想的老知青，他在日本度过了15年的大部分青春时光，用他深厚的父爱支撑着女儿的未来。不说值不值，仅就这份付出，就值得尊重，值得钦佩，令人动容不已。

想想我们的父母，又何尝不是如此。每天早退晚归的工作，就是送孩子上学，培养孩子成才，让他们过上舒适幸福的生活。但他们不愿意花一分钱买一件新衣服或一顿美餐。

“可怜天下父母心”，我们作为子女的又为父母做了些什么呢? 这让我想起了筷子兄弟唱的一首歌——《父亲》：

总是向你索取却不曾说谢谢你

直到长大以后才懂得你不容易

每次离开总是装做轻松的样子

微笑着说回去吧转身泪湿眼底

多想和从前一样牵你温暖手掌

可是你不在我身旁托清风捎去安康

时光时光慢些吧不要再让你再变老了

我愿用我一切换你岁月长留

一生要强的爸爸我能为你做些什么

微不足道的关心收下吧

谢谢你做的一切双手撑起我们的家

总是竭尽所有把最好的给我

我是你的骄傲吗还在为我而担心吗

你牵挂的孩子啊长大啦……

这部纪录片也让我对未来的人生充满了希望。“人生也许是悲哀的，人也许是脆弱的。但人生是绝不可以放弃的。

” 这是《含泪活着》中丁尚彪来到日本后目睹阿寒镇的现实，在人生梦想破灭时对自己的安慰和激励之语。这些话中没有豪言壮语和理论，而是一种直面苦难的人生态度。在日本打拼的十几年中，他正是抱着这种态度，每天打几份零工，还清了出国时的借债，把女儿供上了大学。

并且自学成才，拿到了各种能力证书。他就像一道亮光，照亮了我们生活中最黑暗的地方。

从丁尚彪的人生态度中，我们可以得到启发：在今后的学习和生活中，无论遇到什么样的挫折，我们都不能放弃！就像《水手》中唱的那样“风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦”。

我们要坚定信念，相信自己，相信未来是光明的，付出究会有回报！我们更应该调整自己的心态：用积极乐观的心态看待周边的人和事，看待自己目前所处的困境。

因为只有这样，我们才不会迷失方向。

《含泪活着》让我们懂得什么是真正的一家人，不论身在何处，一家人的心都是在一起的。家，始终是一个美好的字眼。当泪水充满那一刻的眼睛时，我看到老丁的眼睛也闪烁着希望的光芒。

有家真好！因为有家，所以含泪活着也是幸福的。

《含泪活着》让我们看到了生活的艰辛，现实的残酷，更看到了难以割舍的亲情、坚忍、责任，人格的崇高、伟大。生活不仅是心跳和呼吸，更是责任和情感的承担。不管现实有多残酷，生活有多苦，我们都应该乐观地生活，因为生活从来不是一个人的事情！

含泪活着读后感篇3

这部纪录片是华人导演张丽玲《我的留学生活系列纪录片》的收山之作，它凝聚了张丽玲和摄制组xx的心血。十年间，他们奔走于日本、中国、美国，记录了丁尚彪一家三口天各一方的生活。就像张丽玲导演所说的，他们只是想把来自生活的感动传递给更多的人。在拍摄过程中，从他们的身上得到了很多启示、感动，得到很多勇气和力量。

该片20_年曾在日本富士电视台播出，一举创系当时全日本最高收视记录。20_年，当主创者张丽玲都已渐渐淡忘这部作品的时候，一名普通的日本大学生中村俊喜却意外地“发现”了它。当时，正因就业而苦恼的中村始终想不明白，“人，到底为什么活着”。当他偶然在网络上看完这部《含泪活着》之后，内心豁然开朗，“这么好的作品不应该埋没，应该让更多的人看到”。怀着这个想法，22岁的中村开始独自游说电影公司。在他的努力下，一笔三千万日元的投资帮助电视作品《含泪活着》走进电影院。从20_年11月底上映起，这部名为《含泪活着》的电影，几乎场场爆满，由于观众数量大大超过预计人数，该片由原来的中型放映厅，转到大型放映厅，上映场次和时间更是一加再加。

含泪活着读后感篇4

作为一名被大时代所耽误的下乡回城知青，1996年，时值35岁的丁尚彪举巨债，只身来到日本。他怀揣着对自己的梦想与要求来到日本，本计划上完语言学校后，继续读大学，并由此一路在日本发展下去。谁知命运到了日本依然跟他开残酷的玩笑，个人的选择在命运安排下显得脆弱，到日本后他们才发现语言学校设在非常偏僻的小乡村。为了生活，他对学校，也是对命运选择了再一次的逃亡，逃亡的目的地是充满机会的东京，逃亡的副产品是他成了一名“黑户”，从此将许多机会堵死，包括回国与妻女相见。

老丁的人生目标由读大学转变为一心一意挣钱给女儿缴学费。在接下来的xx里，头发疏了、牙齿掉了，老丁一人拼了命地干着东京最底层的工作，将所有的钱寄回家，只为了女儿能到国外一流大学留学的愿望。这是他认为的对家庭的责任与担当。这期间他与家人仅有二次会面，一次是与女儿的24小时，女儿懂事地对着镜头说她在父亲面前尽量表现得无所谓，因为怕自己伤心的表情使父亲更加难过。与妻子相聚的72小时发生在他到东京后的整整13个年头，当他拿出结婚用的红枕套时，真想不出这十几年间他是如何排解心中那份孤独与思念。

记录片的结局是在老丁离开上海后的xx。异乡漂泊奋斗xx后，他终于踏上回国的飞机。因为他已经完成把女儿培养成材的愿望，女儿在美国成为一名医生。飞机上老丁泪盈满面，这使我想到《北京人在纽约》中博士在聚会时失声痛哭的场景，那是个人奋斗成功后压抑许久的情绪的迸发，而老丁，则不单是个人坚持、年华老去，还有对于家庭责任的担当。

当命运回过头来时，所有的选择都没有了对错，只留下种种可能，与一个个无法预设的结果。有人评论老丁“傻”，xx的孤独及家庭生活缺失，换来给女儿的学费。还好他的女儿争气，如果女儿成绩一般，无法留学成材，甚至因为缺失父母管教而过早辍学，拿着父亲血汗钱乱挥霍的话，那老丁这么做，还会有多少人感动？多少人支持？

这便是命运不确定性的魔力所在，可贵的是老丁的坚持，以及他对选择的坚持、对困苦生活的乐观、对家庭的责任，对爱的理解的深沉。

“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国人顽强地含泪活着！”这是影片里的话。

含泪活着读后感篇5

特别关注上面推荐了一部纪实电影，是一个日本籍的华人耗时十年完成的一部片子。名叫含泪活着，记录了中国人，尤其是中国留学生在日本打拼的事情。据说这部片子在日本引起很大轰动，很多人因此改变了对中国人的看法，觉得中国人原来可以如此了不起的努力工作，而在这以前，他们眼中的中国人是懒惰的，现在，这部片子甚至成为一部励志影片。

这是一部系列片，其中一个故事是讲一个叫丁尚彪的男人，89年借款3万，撇下妻子和上小学的女儿独自去日本学习，92年通过打工还清借款后，又产生了新的目标，就是要挣很多钱，让女儿能出国留学，去最好的学校。于是他每天打三份工，刷碗、扫地、厨师，每天晚上工作到点，没有地铁了才步行回家。深夜在一个8平米的小屋吃着最便宜的饭菜、用塑料布围起来当澡堂洗澡、没有买过新衣服、不敢乱花一分钱。他最高兴的事就是每月给家里寄钱。20xx年!他这样坚持了20xx年。这期间他与家人仅有两次会面，一次是与女儿终于考上纽约州立大学，在日本中转停留了24小时。第二次是与妻子相聚。因为妻子要去纽约看望孩子，在日本停留72小时。这时，他已经整整20xx年没有看到妻子了。当妻子看到他拿出结婚用的红枕套时，眼泪忍不住流了下来。

20xx年后他的头发稀少，牙齿稀松。俨然一个老头。此时孩子终于学业有成，找到一份高薪的工作，他可以回家了，上飞机回国的那天，他的泪水才第一次畅快的流淌下来。

电影的结尾是字幕，说现在他们在上海买了新房子，和妻子一起过上幸福的生活。我也哭了，但是心里有点不舒服。第一，老渡以为家庭奋斗，但不需要这么多年，至少后来的5年我认为没有意义。就像他女儿说的，别的孩子都是靠自己打工挣学费，为什么他要牺牲一个正常人的生活仅仅为了帮女儿实现目标?那么。自己在哪里?这是女儿还真争气，如果女儿不争气呢?意义在哪?第二，这只是少数的中国人。我的生活圈子里，就从来没见过打两份工的人。一份工作，他们都不够尽力。尤其是年轻人，对金钱的渴望好像没有那么强烈，或许他们有父母，可以张嘴要。我和朋友说起我的感受，他们说是由于中国国情的原因，在中国，打这种底层的工累死也不可能有丰厚回报的。

活着观后感九篇

栏目小编倾尽全力打造的“活着观后感”将会给您留下深刻印象，观看电影的过程也是一个思考的过程，一定有不少感悟吧。最好花点功夫思考一下，写出一份观后感，观后感可以让我们更加明确自己对电影的看法并加深思考。您是否对写作品名的观后感感到一脸迷茫呢？

活着观后感【篇1】

“《活着》是一次残忍的阅读”，这是我读完这本**后无比赞同的一句话。《活着》是一个讲述小人物面对生活，努力生存的故事。

**从“我”和一位田间老汉的对话展开，通过老汉对过往的回忆，叙述了主人公富贵苦难坎坷的一生。一开始**将主人公富贵塑造成一个吊儿郎当的败家子形象，纵情声色、沉迷赌博、不学无术，最终因赌债败光了家产，也间接气死了地主老爹，但这只是他苦难的开始，也是他人生的重要转折点。在他往后的人生经历中，似乎都在诠释着“活着”这个词语。

在《活着》一书中，作者很巧妙地通过描写主人公富贵及其周遭小人物的故事向我们展现了中国二十世纪那段艰难暴力的历史时期。作者没有描写国共对战时期那些枪林弹雨的战争场面，而是通过描写主人公富贵在进城的半路被军队抓壮丁，在经历了长途跋涉、被困战场、哄抢食物、战友死亡、被军队遗弃等来体现战争的残酷；作者通过描写村民砸锅炼钢，由开始的大吃大喝到后来的人人挨饿的现实，通过描写富贵儿子有庆为给校长献血而被医生抽血致死的悲剧，来体现人民公社自然灾害时期人们的愚昧无知以及社会现实的残酷；作者通过描写富贵村里队长被打、富贵战友春生不堪忍受折磨而自杀，来体现*****那段荒诞的历史时期人们的盲目崇拜与是非不分。而就是这样一个小人物在经历了这些苦难岁月，在经历了身边一个个的亲人死亡离去，依然乐观地努力地活着，在他身上不仅让我们看到了坚持，看到了信念，看到了希望，更向我们揭示了“活着”的深刻含义以及生命的真谛。

相比于《活着》一书中主人公所处的那个时代，我们生活在一个崭新的时代背景下，物质的充裕、社会的发展、时代的进步，“活着”已不仅仅是为了“生存”，更是为了“生活”。

生活！“为什么而生，为什么而活？”这个问题你想过吗？

说真的，我从未认真去想过。偶尔我会在和朋友的闲聊中谈论“为什么活着”这个问题，得到的答案是“爱”、“更好地活着”、“享受生活”这类的答案，看着感觉很有道理，但似乎这些答案比问题来的更加抽象。我想每个人内心都有不一样的答案，或许很多问题都没有统一的答案，就像我们每天工作生活就是在证明自己为什么而活，而这个抽样的问题就是通过很多生活中的片段具象地表现出来。

孩童时期，只要有好吃的好玩的就会觉得活着很幸福，多年后我们依旧怀念童年；学生时期，活着似乎就是一张张做不完的试卷和一次次让人无比忐忑的考试，但就是在汗水与泪水中我们经历了青春；终于考试结束了，我们踏上了各自的旅程，开始为不同的目标而努力活着。

“活着”是一道证明题，是童年，是青春，是一个个的梦想，是无数的省略号。无论我们在之前的生活中经历过什么都没有关系，这些都是我们曾经活着的证明。在未来，我们会经历失败，但只要我们有和主人公一样的常识，以乐观积极的态度去面对，苦难和挫折就会过去。

活着观后感【篇2】

“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。

《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太，太戏剧又太过沉默，还着一些无解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是受，去受生命赋予我们的责任，去受现实给予我们的幸福和、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。

我们讨厌激进地争执，地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。

“活着”这两个字眼对来说平凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。

富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、嫖、赌的，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。

生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和的老人将消解于自己的耐和平静之中，坚强地挺了过来。

生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个、的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。

在每个人生活的道上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让汗淋漓，生容易，活不易。人生的道，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。

让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程！

活着观后感【篇3】

余华先生的作品《活着》在读完之后给我带来极大的震撼，并让我深刻的思索“活着”的意义。余华先生赋予这部作品直接打动人心的力量。他用最简单、最朴素的文字，镌刻着生命的痛苦和永恒。

《活着》通过一位风烛残年的老人讲述了一生的经历，凄惨的不可思议。这部作品主要讲述了中国旧社会一个地主、少爷的悲惨生活经历：他一生沉溺于赌博，最后把家业都赌了，穷得一贫如洗；父亲气死，母亲身患重病，穷困潦倒；他去求医，却被抓了被国民党送上强人之路。

经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩一头老牛与他相依为命，孤独的活在这个世界上。

《活着》这部作品浓缩了一个历史阶段，将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现，体现了“活着”的艰辛。

至于这部作品的主题和内涵，历来是一个有争议的话题。很多人认为这部作品太消极，太沉重，可能会对读者产生负面影响。难免会有这样的评论，因为这部作品从头到尾都沉浸在悲剧性的氛围中。主人公的生活是痛苦和悲惨的。他的亲人一个接一个地离开他，他生命中难得的温暖被死亡撕碎。

但作品中历尽艰辛的主人公从头到尾都用一种平实得近乎冷漠的口吻进行冷静的讲述，仿佛在描述一个荒诞的故事，而这又切切实实的发生在他的身上。痛苦的经历和超然的心态形成了巨大的反差。主人公从悲伤到麻木，从麻木到平静。当他真正认识到生命的意义时，他将以平常的心态面对苦难和生命。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽，但在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：

“我要活着！”

读完整部作品，合上书本，看到封面上作品的题目——“活着”二字时，不禁思索：活着的意义究竟是什么？是否像主人一样，活着就是为了承受活着的痛苦？

主人公的生活是如此悲惨，但他从不放弃，坚持生活，无论生活多么艰难。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。

余华先生在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。

因此，无论生活有多痛苦，你都必须活下去。为了你爱的人和爱你的人，活着也是你的责任。

《活着》无疑是一部经典，美国短篇作品家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。对于工作了数年的我,人生阅历虽浅,但亦有所感受，在读毕《活着》后,对人生的态度有了新的体会，活着的意义是去忍受生命赋予人们的责任。而一旦认识到活着本身的意义时，生命才有价值，生命才可延续。

延伸到工作上，感悟如下：

一。为了生活，不要在工作中为自己找借口。工作是生活的责任。

2、作品中主人公一生中唯一的一次因自己的错误而造成的痛苦是因为输光了家产，气死了父亲。后来他也因此有过深切的悔恨和反省，以及对自己的无法原谅，但这个事件也很快的戏剧性的演变为塞翁失马的幸运与欣慰。

主人公的一生，让我深刻体会到人在生活工作中当欲望和与现实世界的矛盾冲突时，严于自律的重要性，不断反省反思的必要性，同时，对于工作上的不如意、不称心我们不必时时挂在心上，塞翁失马焉知非福？

活着观后感【篇4】

看完了《活着》，余华笔下的人物活灵活现，每个人都有自己的宿命，跌宕起伏也离不开命里的宿命，他将新中国成立之前的那段历史与一个人的命运相连接。我们会为剧中人物的幸福生活感到些许欣慰，也为剧中人物的悲惨命运而流泪。据说生活就是为了生活。我不认为富人和贵族刻意想要生活，而只是服从命运的安排。

把家里一百亩地败坏光了之后，不是改邪归正了，只是生活的压迫使他再**不起来。被抓去当壮丁的那段时间，见惯了枪林弹雨，见惯了生残病死，见惯了生命的漠视，除了跟战友相依为命的过下去好像也没什么事情可干，生命的颜色已近乎惨白，就在这什么都不值得在乎的时光里好像还有家人，还有孩子可以让自己再重新感到温暖，于是他又顺从这命运的安排回到了家里，庆幸老婆还在，孩子还在，家还在，还有可以活下去希望。

后来有庆死了，本就重病的家珍仅剩下一丝气息，富贵又到了生命的低谷，他就这样一直战战兢兢的过着惨淡的生活，生怕家珍也离他而去。渐渐的，直到二喜娶走了凤霞，着实在村里风光了一把，家庭和睦，甜过于苦的那段时间应该是他此生最幸福的时光里。老天像是见不得他过得好，有了外孙苦根，凤霞和家珍却相继离他而去，如果说富贵跟二喜一起照顾着苦根抚养着他长大也着实是可以完美结局了，可是生活还是不甘心非要再逼迫他一把。

二喜被水泥板砸死了，苦根被他煮的豆子撑死了，是多么不可思议又苦笑不得的剧情，生活是真的要这样开玩笑么，那富贵该靠着什么活下去，该靠着什么借**下去！

但这一次，他活了下来。他埋葬了儿子、女儿、妻子、女婿和孙子后，看到了钱，又聚又散，又悲又喜。他就想顺其自然的活着，从牲口市场买来了一头跟他一样年老体衰的老牛，过着相依相伴的生活。三代同堂本该幸福和睦的家就剩他自己了，他还是选择了继续过下去，渐渐的竟然活成了老不死的姿态。

或许那头牛真的是他自己，当牛不在了，或许富贵也顺随着命运的安排，静静的，无牵无挂的去了。

大地张开它强壮的胸膛召唤黑夜，女人召唤她们的孩子，命运召唤路人。也许我们不应该想太多，让自然成为最好的安排。苦难来了就一点一点的过，幸福来了就好好的享受。活着不是活在过去，不是活在未来，而是活在现在。

活着观后感【篇5】

为信仰为爱，为活着而活着

——读《活着》有感

已很少有书能让夜变短了，读《活着》想起来要睡的时候，哈尔滨的天已经开始蒙蒙亮了。

故事应该从老人在阳光下黑黝黝的脸上的微笑和老牛开始。在茂密的树下，老人谈起了40年前的自己。把自己对一个年轻人和盘托出，我想象着他时常流出浑浊的眼泪并不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。

如果说年轻时的那个穷困潦倒败家的福贵所拥有的幸福，便是他周围的爱他的人。不论他是那个有着百亩田的少爷，还是那个输光了家产的混蛋，母亲、家珍、凤霞都一如既往的爱着他，包容他所有的缺点，鼓励他在人生路上继续往下走从不放弃希望，心疼他在路上跌的每一跤，安慰他每一次失去。

很难想象福贵倒台后的艰辛。他更像是同那个时代最困难的穷人生活作斗争的底线。毕竟，每一次经历都是难以忘怀的痛苦。

福贵的父亲在感受自己年老体迈之后，接受不可改变的，他依然爱自己的儿子，给儿子上的最后一课便是让福贵挑着变卖家产的几担铜钱去十几里外的城里还债，“我老了，挑不动了，你自己去还债吧！”父是甲骨文里手持棍棒的子女教育者，是《易经》里所谓“子之天”者。每个父亲都祝福同样美好的时光。

他们教导我们善待他人，平等公正，宽容和放弃。也许福贵的父亲并没有应有的伟大。但他父亲温暖的眼睛仍然是他最后的散兵坑，他躲在那里躲避流弹，舔伤口。

父亲的眼眶能让每一个心力交瘁的战士瞬间回到“满血满魔”的状态。

家珍，这个爱福贵一生一世的女人，陪着她走过一生，也许她的大爱表现出来只是逆来顺受，她想要的，只不过是一家人再不分开，经历了太多生死离别，他们珍惜可以在一起的日子。福贵对家珍早在还是少爷的时候就已经没有的爱情，他们在一起的相互扶持和付出更多的是亲情。我没有经历过动荡不安的社会，没有受过忍饥挨饿的日子，还不能体会两个人走一生的感觉，但仅仅是这个女人的隐忍与担当，已经让我领略到即使在那样的年代里伟大的爱是从来都不缺乏的。

福贵年轻时走错的路在用一生来偿还，看着身边的亲人一个个离去，父亲、母亲、女儿、外孙，却依然友好的看这个世界，相信着最最简单的幸福，并心存着鸡变成羊，羊变成牛的希望。最慢的是就是活着。这两个字，不仅过去不容易，现在在中国也不容易。它承载了太多的苦难和痛苦。记得白岩松说过：

“会不会我们出发了太久，而已经忘了当初为什么要出发。”会不会我们在活着这条路上走了太久，而早已经忘记了我们为何而活。一直以来很不明白，是不是生活一直很简单，而是我们太复杂。

当福贵输光了所有的家产的时候，母亲告诉她“只要活的快乐，穷也不怕”，当福贵从战场上回来，家珍说“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋”，我们或许只是为了活着而活着，为了这种生命的自然延续。这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。

但厄运的阴影一直跟随着他的脚步，残忍地夺走了所有与他有血缘关系的人的生命，没有什么不同的感觉。他的父母在家境败落后相继死去,丧失此文**于文秘写作网女的伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻此文**于文秘写作网也离他而去。最终，就连他唯一的孙子于建文也没有逃脱死亡的魔爪，留下他一个人。

故事结束在老人和牛的渐渐远去，老人在远处传来粗哑令人感动的嗓音，他的歌声空旷的傍晚向风一样飘扬，“中年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

我总是希望故事能有转机，希望命运之神不会折磨这些努力求生的人，所以我总是鼓起勇气读整本书。一直以来自己都尽量避开这类灾难没有希望的书，这本书读的有些残忍，一直笔触平静的近乎冷酷，作者几乎不给他们任何希望，只是活着，为爱为罪赎。想不出有什么事比活着更难，所以不应该有什么事比活着让我们畏惧，既然我们活着，于是我们应该无所惧。

偶尔我会想我们为什么活着，为了信仰，为了爱，为了活着。

活着观后感【篇6】

作者不发泄、不指责、不揭发，而是向人们展示高贵。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。但是世界上有成千上万的人一直不明白。他们总是认为生活只是为了幸福，为了爱情，为了养家糊口，为了钱，为了做官，为了别人。

当他们达不到目标时，他们就跑去结束自己的生命。有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

活着观后感【篇7】

回头看我们的主人公，他活着，因为家里的亲人，现在儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会随着有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍要他活下去，小时候生病成了聋哑人的女儿凤霞嫁人了，女婿是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了看头，丹霞的怀孕更是让这个饱受苦难的人喜极而泣，可是这简单的幸福却很快消失了，孩子一生下来，凤霞死了，3个月不到，家珍也去世了，之后孩子的父亲也被水泥板压成了肉酱，到后来孩子吃豆子被豆子撑死了，主人公的生活一下子陷入了绝境。

“往后的日子我只能一个人过了，我总是想着日子也不会太长，但谁知一过又过了这么多年…… 这辈子想来过得也平平常常，做人还是平常点好，争这个争那个，争到最后赌了性命。”

这是主人公的话，我看了这本书，很郁闷，活着是什么意思？也许无所谓，里面的苦难，活着的人必须承受。在命运中，只有耐心，忍受不幸，甚至是自己。

《活着》并不是告诉我们应该怎样活着，而是在陈述一个活着的事实，用徐福贵夫妇对春生说的话就是，“活着，学会活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权力抛弃命运。”也许不能感叹人类的无力吧！只要活着，总有希望，态度也可以改变活着的状态，无论好与坏，只是在生命的尽头至少可以告诉自己我们活过，也努力过！

活着观后感【篇8】

《活着》，第一眼看到这个书名时,就有种凄凉的感觉，为什么这么说呢?一直以来就固有一种思维方式,只有在人绝望时才会萌发出一个念头——活着。活着二字，总觉得难以琢磨，陌生又遥远。其实就是这样，我们生活在太平盛世，没事儿谁会整天想着“活着”呢?

抱着这种对书名潜在的理解，我读完了这本书。对于这样的不同寻常的故事情节，对于这样的结局，我的心情久久不能平静。这是怎样的一本书呢?它把一个人的一生，从玩世不恭到家境落败、贫困潦倒，再到儿女和妻子的离去，都淋漓尽致地表现出来，随着时间的流逝，主人公福贵的那种坚强的意志，那种对生活的期盼，那种面对“生”的坦然逐渐显露出来，仿佛我就生活在那个年代，和福贵生活在一起，伴他度过这一道一道的坎。

不得不说，这本书的情节真实、励志、感人。福贵的一生，也许应该说是大半辈子，所经历的挫折和困难，令我震撼。与他的困难相比我的又算什么呢?曾经，我会因父母的叨唠而焦躁;曾经，我会因感冒的困扰而痛苦;曾经，我会因突然的考试而不知所措。我抱怨过，不止一次地抱怨;我痛哭过，不止一次地痛哭;我更发过脾气，因一些鸡毛蒜皮的小事…回想起来，真是觉得可笑。我经历的这些困难是什么?是因自尊心受到伤害，还是因心愿没能满足?这些能称作困难吗?福贵所经历的是家境的一落千丈，是地位的起起伏伏，是亲人的相继离世。对，他抱怨过，他痛哭过，他也发过脾气，但他身上承受的是天塌下来的黑暗，是五指山般的重量，是一家人对他的寄托，是……好，我还是要说一句，福贵承受的，远大于我，而他面对这些的表现，我更是遥不可及，我佩服他克服困难的勇气，我更佩服他面对未知前程的勇敢。福贵，好样儿的!

如果说以上是我读完这本书的全部感悟，那就大错特错了。我读到的，不只是这些，我还读到了蕴藏在书中的信念。这种信念，是家珍对福贵的信任，是有庆对姐姐的依赖，是凤霞对二喜的爱恋，它们从心而发，因情而生，它们凝聚在生活中，围绕着这个家庭，让这个家庭能够挺立在那个艰苦的时代。这也让我发自内心的敬佩。

《活着》，它包含的不只是简简单单的生死，不只是活着的念头，它包含的，是苦难中的坚强，是绝望中的挣扎，是身临绝境都不轻言放弃的顽强意志。困难算什么，只要活着，就有希望，就能驱逐阴暗，带来光明，就能在挫折的沼泽地里直立前行。

我，活着，我有希望，再遇挫折，我定不放弃，定不懦弱，我会托起希望的灯塔，勇敢地矗立在山巅，我会吹起勇敢的号角，像福贵一样，勇敢地“活着”!

活着观后感【篇9】

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。因为他们互相感激，也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。读完余华的《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏和珍惜之感。

主人公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所忌惮的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福，当然毁掉这一切的还包括当时的社会和人们的愚昧。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，妻离子散，家破人亡，他亲手埋葬了自己的六个亲人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩罚。但是，无论怎样，经过了颠簸坎坷之后，福贵依然活着，尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地上坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜的来临”。

作品的结尾依然符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴望与追求。正如福贵那样，无论发生什么样的事情，能活着就是好的，只有经历过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，丧女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽情能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

余华在作品中写过这样一句话叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。

活着读后感

活着读后感 篇1

活着读后感 篇2

活着读后感 篇3

活着读后感 篇4

活着读后感 篇5

活着读后感 篇6

活着读后感 篇7

活着读后感 篇8

活着读后感 篇9