《罪与罚》读后感

《罪与罚》读后感(实用十二篇)。

不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？根据你的需要，小编精心整理了《罪与罚》读后感(实用十二篇)，希望能对你有所帮助，请收藏。

《罪与罚》读后感 篇1

拉思科里涅科夫开始似乎是一个唯物主义者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000卢布的起始资金，就能实现自己的梦想，就能让自己和母亲以及妹妹生活得更好——这是一个多美美好而幸福的幻想啊，也是一个大学生在正常不过的梦想了。虽然在书中没有赤裸裸地说过“读书改变命运”之类的话，但罗提亚的母亲却把所有的希望都寄托在他身上，可见他们也对读书有极高的评价；而在文中也可以看出，普通人对于读书人的尊重，可见知识分子已然是正在通向上流社会的路上。因此，他有这样的梦想，有这样的坚持，也是客观条件使然——这正是唯物主义的思路。

可是物质并没有让他得到解脱。在他杀人之后，既没有受到刑讯逼供，也没有遭受人身攻击，相反在得到司维特里喀罗夫的帮助之后，他在物质上虽算不上富足，却足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以顺利实现自己的梦想的。但是他却饱受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至给人疯癫的感觉。我在读书的时候，一直有一个大胆的猜测，如果他在杀人后并没有什么精神异常，而是被警察刑讯逼供，以他的聪明才智和如簧巧舌，一定可以为自己开脱，甚至逃过法律的制裁，真正变成他所向往的英雄——拿破仑。因为事实上，他已经销毁了所有对自己不利的证据，更何况有人站出来主动为他背黑锅。但是这些都没有影响他最终的自首，究竟是什么原因让他选择了自首呢？

有人认为是索尼亚的感化，是索尼亚让他勇于面对自己的罪行——这个理由，十分有说服力，也比较罗曼蒂克。但就我看来，就算是没有索尼亚，他最终也会自首——从他开始计划“谋财害命”就注定他要自首。看看他是一个怎样的人呀——他是一个可以把自己最后一分钱都送给好不相关的可怜人的人。他自己没有稳定的经济来源，依靠母亲和妹妹接济，而他的母亲却是依靠抵押自己的抚恤金来资助他，而她的妹妹也在家庭教师的岗位上饱受折磨。然而当他看到素未谋面的无辜少女时，依然会毫不犹豫的将自己的钱送给警察，让警察送其回家；当他看到玛尔美拉陀夫几个可怜的.还是，和身患肺痨的妻子时，也毫不犹豫地将自己最后剩下的钱留给了他们。这种仁慈，从何而来？不是从客观的环境中学来的，要知道他所生活的环境，已经没有那么仁慈——已经有卢辛那样的人在社会上混的风生水起，难道会是一个仁慈高于一切的世界吗？他身处一个物质的世界之中，怎么会对这些现实充耳不闻呢？他是知道的，所以在理智上他是可以说服自己杀人无罪，甚至是有功的。但这并不能真正动摇他的信仰——他本来是有信仰的。

他这种信仰就究竟从何而来？只可能有两种来源——其一，是他所接受的教育，尤其是启蒙教育，我们可以猜测甚至是断定，是他的母亲启蒙了他和他的妹妹，而他的母亲是一个坚定的宗教信仰者，她仁慈、博爱，这些品质都被灌注在他幼小的心灵之中，虽然后来他接受了唯物主义，却不能摆脱这种仁慈博爱的影响，他和他的妹妹都丽亚一样，可以爱别人胜过爱自己，可以为别人放弃生命，所以他不能容忍自己为了自己而剥夺他人的生命。其二，这种仁慈来源于人性本身，如果不是因为教育，那么这种信仰就是人性本身了，用中国古语说是“人非草木，孰能无情？”这是人区别于其他动物的本质原因，从这个角度看，罗提亚不过是经历了一次“人——非人——人”的蜕变过程，他的自首不过是回归人的本性而已。因此，那个时代虽然很多人很穷，却是仍然是一个有希望的时代。

他自首究竟是害了自己，还是救了自己？有人说，他只不过是在宗教中找到了力量和解脱，这话的意思似乎是说，他仍然应该坚持唯物主义取向——这话说得是多么残忍，难道坚持唯物主义不也意味着他坚持自己“杀人无罪”的理论吗？难道这不是也意味着，人要抛弃仁爱之心吗？那么，如果人抛弃了这一切，人还是人吗？

《罪与罚》读后感 篇2

读完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》，至今仍时时感受到其震撼与感动，男主角拉斯科纳夫聪明的头脑，独特的思维让我十分惊异，他构建的学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。这给我固守公正法律与所谓坚持平等的思想带来的冲击可想而知。

他一直想把自己的构想付诸于实践，他想要成为拿破仑，但是贫困穷苦的生活给他带来了更多的痛苦与绝望，他在现实的压迫下杀过刻薄的老夫人，夺取其钱财，但是在他以为自己在做着正确有益的事情的时候，他没有想到他还被迫杀害一个善良无辜的老太太。当时他内心的挣扎与悔恨几乎将他湮灭。因为他不是为达目的不择手段的残忍独裁者，他内心的博爱可以带给所有人他所能想到的最多的温暖与光明，如果拉斯科纳夫没有一颗坚强的心，那么命运会带来更多的困苦与坎坷，你越是踌躇不前，它越是会增添阻挡你前进的阻碍。或许说拉斯科纳夫唯一的不幸便是他在一个平凡的环境里长了一幅不甘平庸的头脑与思想，他因为人民的困苦而焦虑忧愁，他想要改变这一切黑暗可怕的现实，所以有了一场轰动社会的谋杀案，但是当一切朝着他不能控制的方向发展时，他才清醒地认识到自己只是一个如此平凡的人，没有超人的力量，没有翻手为云覆手为雨的权力，他没有像拿破仑一样轻松地跨过一些自以为小的坎坷，继续着理想之路。他被现实牵制在原地，他杀死的不是恶毒的老夫人，而是他自己。他对这个社会感到绝望孤独，他开始自我封闭，想要摆脱这所谓的正直的世界，“他好像用剪刀把他与一切人一切事物都剪断了”然而现实是只要他还生存在这里，就不可能绝对地脱离人群，就像是命运冥冥之中的安排，有人让你寒冷疼痛躲避一切，也有人让你温暖开心敞开心扉，索尼娅是他透彻清醒的诱因，真正解救他的是他自己忏悔，他突然明白自己一直坚持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所开的鲜艳的花朵下面是虚伪与不甘的愤懑在做养分，而不是美好的未来的憧憬，他慢慢揭开一直伏在他眼前的面纱，清晰认真地看待这个世界，他在悔恨与眼泪中获得新生，他看到了一直围绕着他自己的信仰与真情，他从反抗坎坷压抑的命运变为慢慢心平气和的接受，但是这名誉却没有像他想象那般阴暗寒冷，因为他懂得了现实的命运是教会你学会感受爱和信仰，他开始终于正视自己的坎坷与挫折，微笑安然地向前走去。

给我感受最深，最让我觉得可怕的是这本书露骨尖锐的语言揭开了我们这个世界一切人类想要掩盖的肮脏腐烂血肉的皮肤，我开始思考着面对血淋淋的现实。“猎珍贵的野兽……开采金矿……这都是冒险。但是他们倒有办法，找到了一个丰富的矿井！他们可以取之不尽！他们已经得到了好处！他们都习惯了。他们开头哭泣，后来就习惯了。人是卑鄙的东西，什么都会习惯的！”在这句话里我看到了曾经人类的贪婪和利益与生命的挣扎，当习惯了哭泣绝望之后，慢慢就会开始忘记疼痛享受那些血与泪滋养的果实。这句话是作者是作者陀思妥耶夫斯基内心的独白，拉斯科纳夫的一生也是作者的写照，他在善于恶中挣扎，不满现实，自大又卑微，向往着圣洁的灵魂却也在忍受着污秽，贫乏困苦却一直向他人伸出援助之手，最终终于看的清命运的本质，在信仰与爱里重生。

我们都会经历苦难，不同的是我们的选择，是忍辱负重浴火重生，还是执迷不悔化为灰烬，希望信仰与爱如期而至救赎我们！

《罪与罚》读后感 篇3

《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的大学生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时秩序的混乱。

每次读完一部小说，心里都会空空的，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。不管是好人还是坏人，诚然，认识不能用简单的好坏来形容的。

拉斯科利尼科夫

这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：“我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等“普遍幸福”的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。”看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。

索尼亚

这就是一个典型的弱女子，她甘愿付出，她一生都在付出，为了家人，变成妓女，养家糊口；为了爱人，她同拉斯科列尼科夫一同流放到西伯利亚。她因为当过妓女，一直认为自己是有罪的，愿意陪拉斯科列尼科夫一起赎罪。爱情，是他们获得了新生，这一个人的心包含另一颗心的无穷无尽的生活源泉，他获得了新生，而她-她只是为了使他活下去而活着。

斯维德里盖洛夫

他是一个怎样的人呢？在我读完书之后，我觉得他是一个谜一样的人。我不讨厌这个人，尽管他是以反面人物出现的，从某一方面来看，他是拿了钱逃跑后有钱的拉斯科利尼科夫，他成熟，他世故，他圆滑，他善良，却不能和心爱的人在一起，他的“爱情观”“处世观”深深把我打动了。第一，“爱情观”：要知道，女人就是这样，爱你也是她，害你也是她，两者并行不悖；对夫妻间或情人间的事，您永远也不能担保，这儿总是有那么一个角落，对全世界始终是个秘密，只有他们两个才知道。写道这里，我突然想起他却好似和阿喀琉斯挺像的，他们很有能力，但同为情种，当杜尼亚用枪指着他的时候，他一点也不害怕，到有点像阿喀琉斯，后来善心大发，把钱都分给那些需要用钱的人，也有点像阿喀琉斯的风格。第二，“处世观”：世界上没有什么比直言不讳更能难，也没有什么比阿谀奉承更容易了。直言不讳，即使其中有百分之一的音调是虚假的，那么，立刻就会发生不和谐，随之而来的就是争吵，而阿谀奉承，即使从头到尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是会感到愉快，而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。他似乎看透了人世间的真真假假，一心追求自己的爱情，可是当杜尼亚拒绝他之后，尽管杜尼亚也很喜欢他，他就觉得再也没有什么留恋的了，选择了自杀。

拉祖米欣

最感动的是他对拉斯科利尼科夫的不离不弃，他们的友情实在太让人感动了，尽管拉斯科利尼科夫总是骂他，但他总在最关键的时候出现，他让我知道一个道理：当你的朋友伤心时，闲你烦的时候，千万不要离开，也不要一直问他，只是默默的跟在他后面，让他知道有人关心就对了。

《罪与罚》读后感 篇4

谈到罪与罚，就不得不提起这本书的作者陀思妥耶夫斯基，罪与罚出版于1866年，陀思妥耶夫四十五岁，此时的陀翁正处于人生中最艰难的境地，两年前妻子和哥哥相继离世，为了照顾哥哥的亲人，本就生活不富裕的他经济状况更加恶化，还债希望寄托于赌博，自然是陷入了更深的债务之中，他的精神和身体都频出状况，在十分艰难的情况下连载《罪与罚》尽管是这么艰难的条件，他仍是完成了这部四十二万字的杰作。

在我看来，《罪与罚》之所以伟大，不同于其他的小说，不仅在于这是一本“犯罪心理学”题材的小说，更在于他许多看似狂热实则冷硬的正面描写，我很难忘记他那样详细的描写主人公拉斯科尔尼科夫的杀人过程，在杀人之余甚至还注意到了老太太没包头巾的头发，“她那稀疏、斑白、和往常一样搽了厚厚的一层油的头发，编成一条老鼠尾巴似的细辫子，盘在头上……”许多作家在写作后期手法越来越熟练，越是老练沉着，越是沉着的描写和刻画人物，简化甚至剔除了心理描写，这样写的好处是留给读者想象空间，但是从另个方向想，这实际上也是藏拙，在犯罪小说中，心里描写很容易扰乱读者的思路，但是陀翁却毫不避讳的在这本书中加以大量的心理描写，给每个人物的心理描写也都不尽相同，有了这样走向强大的心理描写，越是恐怖慌乱的场景越是能被冷静沉着的描写出来，然而越是冷静的描写越是让人心生怖意。

主人公成功杀死了他认为吸人血的罪大恶极的老太婆，整个过程唯一的意外是，除了杀死他认为毫无存在价值的老太婆，他还失手杀死了原本不该在那个时候出现的一个人，老太婆的妹妹丽莎维塔，而他本人的原罪，在我看来是贫穷，他很清楚他的妹妹杜尼娅为什么接受那个人的求婚，他因读书而负债，所以更加厌恶不用怎样劳动就可以吸人血的老太婆，主人公杀人的行为本身就是犯罪，而这种罪，也包括周围一切有此类行为的人，而“罚”指的是主人公在杀人犯罪后，内心可怕的病态变化和心里所遭受的折磨。他犯罪时以为自己什么都想明白了，甚至有一套看似有逻辑性的说法，他认为自己是“不平凡”的人，不平凡的人有权利杀掉平凡的人吗?杀掉老太婆阿廖娜是必要行为吗?起码拉斯科尔尼科夫最开始是这样笃定的，但是他万万没想到，即使在他看来低贱的生命也会给他带来不可承受的道德负担，他不仅杀死了两个女人，更是杀死自己的凶手，他从精神上杀死了自己，他陷入了精神崩溃，巨大的罪恶感混乱了他的生活，所谓最后理性退场，宗教接管了他的精神，。

陀思妥耶夫斯基向来被视为描写人类罪恶的大师，他从不相信美拯救世界，而在我看来，让我感动的是他在写给朋友的新中写到:“但我们可以希望，美能在慰藉和补偿我们心灵的同时，发挥一己之力。我们还可以希望，它所具有的美的愿景，对真相的诘问，对善的重新定义，以及它不可预知的有趣终将难以抛弃，即使在无常与危险的时代。(黄靖翔)

《罪与罚》读后感 篇5

《罪与罚》是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小说描述了穷困大学生拉斯柯尔尼科夫为生计所迫，杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜和她无辜妹妹丽扎韦塔，制造了震惊全俄的凶杀案。最终在妓女索尼娅的规劝下，投案自首，小说以罪开头，仅占一章，第二章到尾声，全是罚。

小说对主人公的心理刻画极为细腻，作为法学生的拉斯柯尔尼科夫原本善良理性，却在当时的底层社会里心态变得扭曲，以替天行道的借口安慰自己杀人的事实，在犯罪后又陷入深深的自责，矛盾的心理贯穿全片小说，罚的意义不仅是法律的判决，更多的是自我的内心折磨，法学生犯罪，妓女规劝，不仅是讽刺，也是作者对底层社会无奈。

放高利贷的老太婆阿廖娜是当时社会的缩影，吝啬无情，欺诈穷人，但是她究竟该不该杀？一方面，如主人公所说，她是一个虱子，杀了她可以造福无数人，另一方面，作为底层社会的一员，卑鄙龌龊是否该死，又有谁有权利去结束她的生命，小说对人物心理的刻画最为经典，小说中的每个人似乎都有一种病态，冷酷无情的社会，心理扭曲的人物，主人公对自己的罪行自责忏悔就显得尤为珍贵。

陀思妥耶夫斯基最后给了主人公救赎，上帝会宽恕每个认错的孩子，也许人性就是这样，没有纯粹的恶，也没有完全的善，内心的救赎才是真正的解脱。

《罪与罚》读后感 篇6

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!

《罪与罚》读后感 篇7

?思而后行 因廉而正】

5月11日，我参加公司组织的警示教育大会，观看了警示教育片《双面人生》，片中一幕幕、一出出，触目惊心，一声声、一句句，发人深思，给我们党员干部以深刻的警示教育。

“巴豆虽小坏肠胃 酒杯不深淹死人”

?双面人生》所反映产生腐败问题的原因，是部分领导干部放松了对自己世界观、人生观、价值观的改造，放松了对自身的要求，“只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则”。片中杜克平、王金华、张杰等腐败案例当事人，在工作前期也曾努力工作、清正廉洁，但随着地位升迁，权利增大，逐渐淡漠了为人民服务意识，忘记了自己手中的权利是人民赋予的，在金钱、官位、名利的诱惑下，政治信仰缺失、政治方向迷失、政治原则尽失、政治立场蜕变、政治底线失守，最终滑向违法犯罪的深渊，究其根源主要还是忽视了党的政治建设，丧失了理想信念，无视党的纪律和规矩，导致一步步堕落，最终走上违法犯罪的不归路。

从细处入手方能从大处防变

细节因其“小”，往往被人忽视，麻痹大意，嗤之以鼻;细节因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但对于清正廉洁的为官者，我们都要从细小细微处严于律己，做到俭朴无私、一身正气。随着企业的不断发展，制度的越来越健全，监督也越来越全面，自我监督就变的尤为重要。清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，他说：“一丝一粒，我之名节;一毫一厘，民之脂膏”。先有“防微”，后有“杜渐”;先从细处入手，方能从大处防变。因此，我们只有不断地强化廉洁自律的思想自觉和行动自觉，自觉加强对党纪党规和企业规章制度的学习，自觉遵规守纪，正确地理解中央八项规定精神的实质意义，正确认识形式主义、官僚主义，才能不断提高政治觉悟;只有不断“放大”自己，时常检查修正自己，时刻清除自己私心的杂念，提高自己的思想境界，才能在任何时候都能抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，不为权、钱、色所动;只有不断加强学习，才能不断提高自己的法律、政策水平，防止自己膨胀，防止权力错位、独断专行;只有不断地加强自身修养，从小节抓起，养成自觉接受监督、从善于流的良好习惯，才能养成“心底无私天地宽”的宽广胸襟。

内心正则行为端品格优则境界高

我认为，作为一名党员领导干部，我们必须做到忠诚干净担当，善于养护忠诚的本色、干净的成色、奋斗的亮色、笃实的底色，这是一种信念、一种担当、一种品德。要通过这些真实的反面典型案例，总结经验、举一反三，将思想和行动统一到履职尽责、遵守法纪上，要时时常问自己应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，做到旗帜鲜明。

1、慎始 “廉”以外的不为所动，掌握主动权，破除“小节无碍大局”的思想，从细小之处严格要求自己，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。

2、慎好养成良好的嗜好，前程之路无人挡。应当将自己的兴趣、爱好、习惯与廉政修养和道德品质紧紧地联系在一起，有利于廉政修养和高尚的道德品质的扬之，不合拍的弃之，介于中间的节之。

3、慎友近君子远小人，多交有思想、有追求、有见解，讲道德、讲修养，敢说真话、品德高尚的知心朋友，不交那些沾满铜臭、酒气、耍权弄术、品德低下之人。

4、慎权 作为一名党员领导干部一定要正确对待党组织和职工群众赋予的权力，正确处理权与责的关系，将以权谋私“拒之门外”。

5、慎言 约束好自己的言行，自觉与党中央保持一致，不讲不利于团结和损人利己的话。

“片中人”深刻忏悔警示直抵心灵

人间万事出艰辛。我们在工作中，对自己的一言一行、一举一动，一定要脚踏实地、苦干实干，守底线、筑防线，坚持说实话、谋实事、出实招、求实效。要始终坚守政治责任和使命担当，全面落实党风廉政建设责任制，不忘初心，牢记使命，时刻用反腐倡廉的警钟鞭策自己，常怀律己之心，常思贪欲之害，清白干事，坦荡做人，堂正为官，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好经营管理、安全生产、降本增效等各项工作，做一个清正廉洁、诚实守信的企业带头人。

《罪与罚》读后感 篇8

????拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？

”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。?

当拉斯科纳夫问她生命中的苦难时，上帝的回答是什么？索纳只在新约中读过拉撒路复活的故事。

在读圣经的那一刻，可怜的屋子里昏暗的烛光照耀着罪犯和妓女。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。?

拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：

“不会，无论你到何处，我都随着你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？

”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：

“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！

”就是在杜斯托也夫斯基**中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现着吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷着巨大的苦难。

????在**世代中辨识良善?！

《罪与罚》读后感 篇9

青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。

事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。

放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲学，他把人分为两类，一类是平凡人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。

为了把自己和家人从贫困病苦中拯救出来，也为了实践一下自己的那套理论，他举起斧头，结果了两条人命。

杀了人之后，拉斯科尼科夫的生活便堕入一种地狱般的焦躁。

三种来自不同方向的审判紧紧擭住了他。

一是代表法律和社会力量的审判官波尔费利，一是代表上帝之爱的索尼娅，最后就是来自拉斯科尼科夫内心的无时无刻不在进行着的道德谴责。

这三种力量最终把拉斯科尼科夫摧毁，他选择了自首，从而在监狱生活中获得解脱。

妥氏采用强大的心理分析和戏剧性的对白把这么一个故事讲述的一清二楚，并不遗余力地坦露出他对书中每位角色的同情，不堪生活重负酗酒身亡的小官吏，为了谋生出卖肉体但却拥有高尚品格的，为爱折磨走上自杀之路的富有鳏夫，还有这位初出茅庐，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。

再来谈谈这位主人公，妥氏在书末写道：“虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶，除了那个任何人都会碰到的简单的失策以外。

他感到羞愧，是因为他拉斯科尼科夫，由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了，如果他想使自己的良心多少得到一点平静，那就只有俯首帖耳地向这个判决的荒谬屈服。

至此，作者才终于点透对罪犯的最后审判，这位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受惩罚并不是出于对所犯罪行的忏悔，而是大难临头束手无策的妥协，在他的内心深处，自己的那套犯罪哲学依然在发挥效用，“那些人成功了，因此他们是对的；而我呢，失败了，所以我没有权利迈出这一步。

《罪与罚》读后感 篇10

总觉得自己读书慢的出奇，晃晃悠悠了一个月，终于把《罪与罚》读完了，有时候看到一些人炫耀说一个月能读完多少多少本书，更有甚者说自己读书的速度是一天一本，虽然我不会有多么羡慕，因为我总抱着“重质不重量”的观点，但每每想到还有那么多名家名作我没有拜读，就难免会暗自心焦，埋怨自己。

言归正传，还是说说我读完《罪与罚》后的一些微不足道的感受吧!

《罪与罚》是在读完《安娜》之后开始的，最初我并没有意识到这两本书之间有什么联系，只是我在读书的时候有特别关注年代的习惯，我发现这两本书可以说描写的就是一个时代，好奇之下，百度了两位作者的出生年月，的确，相差7岁左右(原谅我的无知)。这一发现让我有了一个好玩的对比，《安娜》主要描写的是上流社会，而《罪与罚》则完完全全呈现当时的社会底层，也就是说，把二者结合起来，就大致可以想象出19世纪中期俄国的社会现状：上层所谓贵族，政治当权者争权夺利，冷漠无情，贵妇们荒淫无度，高高在上，纨绔子弟又风流成性，标榜另类;中间的一些地主，或者探寻出路，或者依附权贵;而下层的人民大众，则穷困潦倒，毫无生路，想翻身没有机会，想抗争徒然无力，水深火热但没有人在意。这样的社会现实是很可悲的，但或许也正是这种可悲才孕育出那么多伟大的作家，用他们的文字来反抗击社会。

《罪与罚》中有很多时候让人觉得很无力，他们的贫困已经到了威胁生存的地步：他们可能没有一身像样的衣服，可能连续几天吃不上饭，他们住的地方往往破烂不堪，他们因为贫穷无法完成学业，他们甚至不得不依靠女儿为妓勉强为生。那样的日子是暗无天日的，是没有希望的。

男主人公拉斯科利尼科夫的思想很极端，在一套自己的理论无法自拔，认为获得权势就必须像一样，而且为了实现由“理论”到“实践”的跨越，不惜残忍的杀害了高利贷的老太婆和她妹妹。然而，最终他依旧没能如他所愿的“跨越”过去，成为他心中的“不平凡之人”，而败给了自己的良心，但即便是最后自首，他却仍然不觉得杀害老太婆有什么错，如果非要说有错的话，他觉得只是自己太软弱了，没能扛过去。

说实话，读《罪与罚》时真心觉得男主人公就是一个神经病，典型的双重人格，有时他会浑然不理外界、独自沉浸在自己的思绪里想着各种可能或不可能发生的事情，要么就自言自语;有时他又冷漠的可怕，就连对自己的亲人也漠然无视，甚至憎恨;有时他特别残忍，单就杀死莉扎薇塔时的手法，就能让人后背发凉;可是有时他又十分善良，看到街边的乞丐，他会施舍，即使他比那个乞丐也好不到哪里去;马尔梅拉多夫去世后，他把所有的钱都送给了卡捷琳娜，即使那些钱是他的母亲以可怜的一点养老金作为抵押换来的，他送钱是因为他有同情心，同情马尔梅拉多夫的遭遇，同情卡捷琳娜身患肺病还养着三个孩子，同情索菲亚用做妓女的钱养活自己的一家人。

拉斯科利尼科夫其实很聪明，杀人之前他细致的考虑每个细节，把整个经过一遍遍去模拟考察，尽可能减少留下证据的情况，杀人之后他也迅速的处理了所有的赃物、证据，而且在有人怀疑时用各种办法与之周旋。他也曾在报纸上发表自己的言论，据他母亲说他父亲曾多次向报社投稿而不被用。但是他的聪明没有用对地方，或许那个社会压根就没有对的地方。

《罪与罚》中拉斯科利尼科夫的罪不仅仅是他背负的命案，更有他的罪恶的思想，罚也不仅仅是最后他的8年苦役，更大的罚是来自内心的折磨。

男主人公一直在被折磨中，杀人之前，他被是否能成为一个“不平凡的人”的念头所折磨，杀人之后，他被自己无法跨越而折磨，还有被人怀疑后的恐惧，良心的谴责等等等等，巨大的痛苦让他每天像一个精神分裂症患者一样，每天行尸走肉的活着。

书中我比较喜欢拉祖米欣，这是这本书中的正面阳光担当，他虽然贫穷，但是会努力赚钱，既不好高骛远，也不趋利附势，遇到所爱的人，会努力追求自己的爱情，对自己的好兄弟好同学会极力袒护，但是他的这点阳关无法冲散整个社会的黑暗，所以注定在书中也起不到太大的作用。

就像人们所说的，这是一部卓越的社会心理小说，因为整本书有大量的心理活动描写，大到远远超越了小说所需的框架情节，同时，它虽然是一部长篇小说，但整部书的时间跨度却非常短，除了最后一晃一年半过去了，前面大部书其实只是在描写短短的一小段时间，短到你觉得你阅读了大半，却发现原来书中只过去了一天，所以，不能不对作者强大细腻的描写能力表示敬佩。

最后，虽然作者描述的是当时社会的现状，书中也有很强烈的批判色彩，但最后却选择了一个相信上帝可以救赎自己的结局，这样的结局未免让人觉得力度不够，不像《安娜》那样震撼，但或许作者自己本身也是矛盾的，那样的社会下作者也得不到一个能说服自己的答案，就像前面所说的，那样的生活是没有希望的，因为没有希望，所以只能寄托上帝这种虚无缥缈的东西了。

《罪与罚》读后感 篇11

记得第一次翻开《罪与罚》是在小学的时候，犹记得当时兴致勃勃的翻开这本书，最后实在是觉得内容枯燥难懂，连书中人物的名字都拗口难读，最后还是没有继续看下去。没想到第二次翻开它居然已经是在大学的最后一年，事出有因，读着读着，竟也读出一丝乐趣来。

《罪与罚》是**作家陀思妥耶夫斯基最为人称道，广泛传读的著作之一。**本文以拉斯柯尔尼科夫的犯罪及其犯罪后的良心和道德惩罚为基础，广泛描述了**市贫困人口的悲惨处境和日益尖锐的社会矛盾。

在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原来在法律系，因为付不起学费被迫退学。现在他靠母亲和姐姐从生活费紧张中攒下的钱生活。他已经很久没有交房租了。

近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业陷入绝境，大女儿索尼娅被迫沦为街头妓女。

拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。

拉斯柯尔尼科夫遇害后，由于处于痛苦的冲突中，他无法摆脱恐惧。他觉得原来所有的好感都消失了，这是一种比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。

在索尼娅的劝说下，他向**投案自首。

被判八年苦役的拉斯柯尔尼科夫来到西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

在多年后的现在，再读《罪与罚》依然觉得它实在过于沉重，读多了所谓“青春**”再看它，很多的内容依然懂的不多。其中最让我感动的便是：有几段拉斯柯尔尼科夫与索尼娅的对话十分的精彩动人，男主角拉斯柯尔尼科夫即使再痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但在最紧要关头，他却找到索尼娅坦承了一切。

而索尼娅尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后紧抱住他。拉斯柯尔尼科夫问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？

”索尼娅命中拉斯柯尔尼科夫内心深处要害的回答道“因为全世界没有比你更不快乐的人了。”而这时，拉斯柯尔尼科夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中。其实读到这里，感动的不仅只有拉斯柯尔尼科夫，我自己同时也心头一颤。

“没有比你更不快乐的人了”正是这句话救赎了拉斯柯尔尼科夫，那是一种自己的无奈、悲痛、煎熬、挣扎被原谅的颤动。这是两个受苦受难的穷人的爱。当痛苦淹没他们时，爱是唯一能拯救他们的船。

当索尼娅为他读完《新约全书》中拉撒路复活的故事时，房间里黑暗的烛光下的两个人在我的脑海里就像一幅油画。索尼娅不自觉地用她的爱引导拉斯柯尔尼科夫走上了救赎之路。而最后，拉斯柯尔尼科夫向索尼娅要十字架，索尼娅给了他，并说“我们一同受苦难也一同挂十字架阿！

”这就是在图斯托耶夫斯基**中一再出现的“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”。而这就是十字架的精神：一个能看到所谓强者内心痛苦的人，他自己往往承受着巨大的痛苦。

书中的男主角。这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的贫困大学生，一个有正义感的年轻人，但同时他的形格却阴郁孤僻。

他遇到一个在公园里受到骚扰的年轻女子。他用仅剩的几笔钱买了她的车。当马尔美拉陀夫被一辆马车撞倒时，他送他回家。他看到他们连葬礼的钱都拿不出来。他拿出他母亲今天刚寄来的钱，给了他们的孤儿和寡妇。不容易知道这笔钱是拉斯科尔尼科夫的母亲借来的，作为她养老金的抵押。都是他的钱

其实，这并不是对当今社会大多数人的一种映射描述吗？大多数人的身体里有两个自我，一个是阳光，另一个是黑暗和内向。也许是为了更好的生活和这个社会，也许是为了给每个人留下好印象以获得更多的机会。

但当压力难以承受时，对方就会暴露出来，这时，也许我们会做错什么。而结果页正如书描写的一般，书名为《罪与罚》，描写“罪”的仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是“罚”。**深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质。

然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。

举个小例子，几天前我加入了银行的团队，刚开始我还是很高幸不用排很长的队。走出银行之后却开始不断谴责自己，一股负罪感油然而生，确实这不是一个接受过教育的大学生该做的事。**中的男主角最后得到了救赎，可人生中往往很多错误是没有挽回和说抱歉的机会的，最后也只剩自己逃不过心的谴责，日积月累，这些负担便成了压死骡子的最后一根稻草，真正痛苦的只有自己。

作者写此**时，身处当时**黑暗的背景之中，结合了宗教信仰的教义和感情。但他此时此刻想要表达的情感，也能让人深思。生活不是为了幸福。只有通过受苦，才能获得幸福。

当我终于把书合上时，我禁不住长叹了一口气。我希望下次再打开时能有更深的理解。

《罪与罚》读后感 篇12

首先，我为自己的不自量力感到汗颜……

之前读《卡拉马佐夫兄弟》时的感受已经相当模糊了，但可以确定的是，绝对没有本书的这么复杂…好像我贫瘠的脑子里只能想到“复杂”这个词了……压抑、震撼、愤怒、迷惑等等等等，《罪与罚》是在我读书生涯中出现的让我感觉最不舒服的一本，我甚至都开始怀疑我会不会第二遍去翻它……

人性似乎是极恶的，那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念，当把它们拖出来并真正的付诸实践，我想那一定会让人发疯。

贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭，那种让人提起都会呼吸困难的绝境，真会实实在在的要了人的命的。每一节读的都让人那么艰难而又欲罢不能……

我不知道一个人的宗教信仰能产生多大的力量，我也不知道“上帝”会给人带来多大的心灵安慰与福祉，我只觉得人的生命是极其脆弱的，人的灵魂同样是极其脆弱的，可总归因为信仰，在故事的结尾让我看到了新生的希望，拉斯科尔尼科夫最终还是活了过来……

我甚至都不知道该如何为这本书记录点什么……就像某位文学评论家说的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的灵魂的学者……

可是，未免也研究的太透彻了吧……

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罪与罚读书笔记(汇编9篇)

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？经过收集并整理，小编为你呈上罪与罚读书笔记(汇编9篇)，欢迎大家参考阅读。

罪与罚读书笔记(篇1)

是村上春树把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏怀让我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪与罚》让我走进了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基独特的写作技巧，通过内心独白和自我反省，使他成为俄罗斯文学史上的一座高峰。他的文学影响了几代人，影响深远。

一个贫困的大学生，三餐吃不下，但对外人来说，他整天无所事事。但他总是说自己很忙。他整日在一个肮脏的阁楼上的一张称之为床的破旧的沙发上思考，并且狂热的去做它。

在他的观点中，人分为两种：平凡的人与不平凡的人。平凡的人生性保守，循规蹈矩，服从是他们的义务与使命：

不平凡的人，也就是有天赋的人或天才，能在社会上发表新见解，他们都会为了美好的未来而破坏现状，触犯法律。为了他们自己，他们甚至不得不穿过尸体和血泊。

文中的主人公大学生拉斯科尔尼科夫无疑是个有天赋的人，也能发表新见解，但他还没想到一点，他没有权利杀人，他不是拿破仑，而正是这一点却足以让他付出了沉重的代价，在种种机缘巧合之下，他杀死了放高利贷的房东老太婆并且无辜的莉莎微塔。如果没有在那种机缘巧合下，他可能还不会触犯法律吧!在杀死她们或如拉斯科尔尼科夫说的虱子的她们的那一刻，他成为了不平凡的人了?

不，显然不是。他杀死的是他自己。他被魔鬼带进了深渊。他一直在内心痛苦挣扎。当然，痛苦不是身体上的，而是精神上的。有一次，我感觉到新的生活，然后陷入无尽的痛苦，直到最后我筋疲力尽。

在我们周围，同样不缺那种自认“不平凡”的人，他们竭力破坏现状，想要发表新见解，他们自认为很前卫，想要人们追随自己，崇拜自己，但在我看来，他们很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高调的宣扬出来，自认为很独特见解，与众不同。但同时，也有一些人真的有新想法，应该影响不大。有时，最初的尖端偏见只是一个笑话。一个狂热自认不凡的人，他们会追求自己的理想，而极度幻想呢，但毕竟，一切都像天空一样回归现实，但你什么都没有，你错过了你最好的才华。

在炽热的激情中，你的才华被烧尽，微风吹过，一切都支离破碎，灰烬湮灭。

罗季昂热心助人，富有正义感。但同时，他也是一个孤独、忧郁、甚至冷漠的人。他同情落魄的公务员。

他死后，把所有的钱都给了公务员的妻子。但同时，他驱车千里去看望母亲和妹妹，并威胁她们。他整天都呆在阁楼上，身上邋遢至极，但他不在乎，他不和人交流，也厌恶和每个人说话，且不想走出那个小小的阁楼。

他不信仰上帝，但自从见到善良的索妮雅之后，他变了，他变的不安起来，当他把全部的事情告诉了一个和他一样同样受尽苦难的人儿时，他一度感觉获得了新生，也确实，索妮雅是苦难的象征，她牺牲自己，成全家人，她在苦难中散发着圣洁的光芒感染了拉斯科尔尼科夫，在索妮雅的劝说下，他最终同意了去受苦来让自己减轻心中的痛苦，索妮雅同时用自己最真挚的爱去献给他，并始终对他不离不弃，在两人对视的那一刻，在罗季昂跪在地上轻吻索妮雅的脚的那一刻起，她流下了幸福的泪水。他相信上帝的存在，决定和索妮雅一起开始新的生活。

有时候，生活在茫茫的繁华尘世中，一切那么明了，一切又都那么让人迷茫。明了到一切只是为了生命的延续而存在，迷茫到大千世界我将何去何从。人有智慧，智慧赋予我们思考的能力，所以我们有自己的信仰、情感、理想。

从而有了丰富多彩的生活。有人说：生活缺乏乐趣，平和轻松，没有激情。

俗话说，生活中最重要的是乐趣，但我们应该善于发现。找到我们生活中忘记的那一部分，就像在书店的角落里找到一本我们寻找已久的书。社会是一个笼子，牢牢锁住我们，我们都是它的一部分，谁也逃不掉，谁也逃不掉，所以我们应该顺应时代潮流。

生活总是不排斥那些服从他的人，而不可避免地会消灭那些反对他的人。

我是一个平凡的人，我只属于自己的一天。

罪与罚读书笔记(篇2)

接触陀思妥耶夫斯基从《罪与罚》开始，初读的时候觉得人物心理刻画精彩，而且情节跌宕紧凑，如同在观看一部犯罪电影。但过分关注和沉溺于故事之中时，便忽略了外延的一些东西。继而看了《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》以及茨威格的《三大师》以后，对陀思妥耶夫斯基的思想与宗教观有了渐渐明朗的线索。

跨越

拉斯柯尔尼科夫把世间的人分为平凡和不平凡，前者循规蹈矩、逆来顺受，后者倾向于违法和破坏，前者是被压迫者，后者是统治者、主宰者。为了检验自己是否属于拿破仑类“不平凡的人”，他进行了一场杀人形式的实验。拉斯柯尔尼科夫这个人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且乐于助人的年轻人，另一方面他却又是残酷、嗜杀的罪犯，这种二重性格这也是他不断动摇自己的“理论”和举动反复无常的根源。茨威格在《三大师》中谈到陀思妥耶夫斯基的人物时说道，“只有当他的人物具有使自己生命增强而且成为分裂的表现形态的时候，只有当他的任务还是将要变成命运的混论状态的时候，陀思妥耶夫斯基才爱他们”。诚然，陀思妥耶夫斯基力图打破统一性，创造混合的、模糊不清的、不和谐的人物，在其肉体里，上帝和野兽毗邻而居。

在思想的驱动下，拉斯柯尔尼科夫杀死了当铺老板娘和她的异母妹妹，同时他好像“用剪刀把他与一切人和一切事物都剪断了”。他走到了一条界线旁边，突然止步，跨还是不跨？他一直在纠结，并充斥了一系列的疑问“我是像大家一样，是个虱子呢，还是一个人？我能跨越过去吗，还是不能跨越过去？”那些所谓的“不平凡的人”，对这类坏事恶行根本不屑一顾，并且毫不犹豫地跨越过去。拉斯柯尔尼科夫却仍然留在了这边，痛苦而不幸，但“跨过去呢，也许会更加不幸”。因为跨越过去的不只是两具死尸，而是拉斯柯尔尼科夫自身的人性、原则、道德。通过他的经历，陀思妥耶夫斯基想传达的是，不能用作恶的方式反抗黑暗，毁灭是双方的，内心的惩罚终其一生。拉斯柯尔尼科夫为了实践自己的哲学，却坠入了黑暗的深渊。参考尼采《查拉图斯特拉》中苍白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的疯狂，“人们总抱有侥幸心理，以为在他身上的特例会变成法则”，但拉斯柯尔尼科夫试图建立自己的法则却无法承担。另外还有事前的疯狂，“你们要深深地透视这个灵魂”，拉斯柯尔尼科夫的毁灭也是与“真实的自我”进行搏斗的结果。

新生

结尾拉斯柯尔尼科夫自首入狱，但他并未认罪，“痛苦和眼泪——这也是生活嘛。然而对自己的罪行，他并无悔过之意”，而把一切归咎于没能经受住考验和没能跨越过去。但索尼娅的陪伴改变了他的思想，“难道现在她的信仰不能成为我的信仰吗？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯尔尼科夫是在比法律更深的层面上认罪了，获得了最彻底的救赎。在《卡拉马佐夫兄弟》的结尾，阿廖沙建议米卡越狱时说，“你想用承受苦难的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一辈子永远记住你重新做人的决心，能做到这样也就够了。”拉斯柯尔尼科夫永远困顿在“一俄尺见方的空间”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦难，也是获得真正的新生。

“在这两张仍然带有病容的、苍白的脸上已经闪烁着获得新生的未来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉”，但这一刻的光亮似乎穿透了整本书的黑暗。

罪与罚读书笔记(篇3)

从来没读过这么厚的书，其实全篇就是讲主角拉斯柯尔尼科夫杀人后，承认自己所犯罪恶的历程。第一次一口气看了一百多页，读得酣畅淋漓，但是暂停之后再看就有点啃不下去了，读得相当煎熬，这文字功力心理描写真的是太牛了，仿佛跟拉斯科尔尼科夫一起经历这罪与罚的过程。

比较有意思的是拉斯柯尔尼科夫是为了他抽象的理论而杀人的，他早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，凡人必须遵守世间的法律，而非凡的人，也就是英雄，则可以为了崇高的目的而不顾手段的卑劣，这是清除障碍的必要步骤，他用行动来检验自己是不是英雄，是不是像拿破仑一样不受法律的约束。但是一杀完人他就害怕了，然后就是漫长的“罚”，一次次和法律的交锋和自己的交锋，慢慢显露出拉氏的价值观，好在他最后被持有完全相反价值观的索菲亚救赎自首。

对我来讲比较难啃得下来，但是我想如果等我能啃得下这种文学作品的时候还是值得好好再仔细读一读这本书，分析下拉氏每一次和自己交锋，和警局交锋，每一次转折，每一次的价值观暴露，这还是很有意思的。

罪与罚读书笔记(篇4)

日前在网上看到的几则关于“世界文库少年版”《罪与罚》评论，使我感到很欣慰。因为，这本由《人民文学出版社》出版发行的世界名著是由我缩编的。

评论说：“首先说这是一部非常好的作品。这本书虽然是缩写，但是读起来依然能够让人感到心潮澎湃的。我没有读过全本，但对于想了解这书的人，这本缩写本已经不错了。很好不止是适合青年人”;另一位读者说，“感觉这本书是缩写少年版但是精华部分都在了，很喜欢很经典，喜欢……”

其实，我刚刚接受缩编任务时，对缩编工作的难度实在是估计不足，反而想当然地以为，过去需要用剪刀+浆糊来完成的缩编任务，若是用电脑来完成，真可谓是小菜一碟，只要随心所欲地删除部分段落、字句便是了。当我用电脑试做了一些段落后，终于明白，要将将近50万字的一部长篇小说删减、压缩得只剩下10万字，且非但不能出现支离破碎、丢失血肉的硬伤，而又必须保留其故事精华、保留原作者的特色文风，实在是个艰巨的任务!

于是我放下电脑鼠标，捧起《罪与罚》原作，反复阅读，读了数遍后，对小说的故事，对作者陀思妥耶夫斯基有了较深刻的理解，这部小说也在我大脑中升华，肢解，犹如解牛庖丁，“未尝见全牛也”。在此基础上，对原作进行反复梳理，列出提纲和人物表，竭力保留原作精华，删除了部分次要人物和相关故事，初步完成后，再反复确认删改未出现故事、人物断裂或突兀的硬伤，才终于完成了缩编工作。

陀思妥耶夫斯基。

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，文学家，19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。主要作品有《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》和《脆弱的心》等几篇中篇小说，《罪与罚》是陀斯妥耶夫斯基创作中的一座高峰，为作家带来了世界声誉。

罪与罚读书笔记(篇5)

细细的红线

多年前看过一部讲述太平洋战争的影片--“细细的红线”。片中很少能感觉到打仗引起的兴奋，反而满是那种草木皆兵的焦虑和迷茫。该片名来自于原著小说中的一句谚语，“理智与疯狂之间，只隔着一根细细的红线”。

读陀翁的这部《罪与罚》，也有同样的感觉，主人公拉斯科尔尼科夫绝大多数时间都是处在这种恍惚与绝望之中，不停地自问：“我做了什么？我这是怎么了？这个社会怎么了？”，仿佛是特意“以其昏昏，使人昭昭”。同样的，在小说中我也看到了细细的红线，而且是两条，一条是生存线，另一条则是道德线。

拉斯科尔尼科夫就是受制于那条生存线。当时俄罗斯农奴制度刚刚崩溃，资本主义大潮汹涌而来，整个社会处于既笑贫又笑娼的状态。富人可以予取予夺，封建农奴制度的基本生存权也不再有保障。主人公不幸暂时触及了这条生存的红线。疯狂终于压倒理智，他铤而走险，杀了一个放高利贷的老太婆。他始终认为这是劫富济贫的正义之举，杀一个对社会无益之人，使他自己得以完成学业，再去帮助更多的人。即使又杀了老太婆无辜的妹妹，也属于不得已而为之。

另一个人物斯维德里盖洛夫则正相反，贪婪、纵欲无度。因为婚姻得到大笔财富，却可因贪欲毒死妻子，毫无心理负担。他触及的是那条道德的红线。对他来说，14岁的少女和五岁的幼女同样诱惑，受害者的投河自尽或者心理创伤只会在梦中提醒他。心血来潮的时候他也会去帮助一些穷人，但你最好祈祷别成为他的猎物或者障碍。

这两个人的相同之处在于他们都认为自己是“非凡之人”，有权除去任何拦路的“平凡之人”，就像历史上的恺撒和拿破仑一样。再进一步，也许就是希特勒了。而犯了“罪”之后，他俩又都发现无法承受良心上的“罚”，最终一自杀一自首。从这个意义上来说，他们又都不过是“平凡之人”。

一件普通的命案牵扯出一堆的社会问题。根据凯特勒的理论，再健康的社会，也一定会有百分之几的穷人、罪犯。当生存线触底，那百分之几就难免铤而走险。道德高一些的话，就是替天行道。道德再高一些的话，就是“全世界无产者联合起来”；而当道德线触底，那就无关生存了，这样的例子现实世界中俯拾皆是。一个和谐的社会，也许就是看国家如何吊住那百分之几的生存线，以及社会如何吊住那百分之几的道德线。

陀翁在书中一直在思辩解决之道，最终却只能寄希望于宗教和良心。被迫卖身养家的索尼娅，像降临的圣女一样，完成了对拉斯科尔尼科夫的救赎。这实际上也说明了这个社会问题无法解决，因为不可能有百分之几的圣女来完成所有人的救赎。行到今日，我们的社会也还是远非完美，我们仍在上下而求索中。

自觉已经不需要喝鸡汤长身体，也过了“为赋新词强说愁”的年纪，读陀思妥耶夫斯基倒似正逢其时。开卷就是思想的交流，直接看到的是闪着火花的脑子，而不是灿着莲花的舌头。而且相比那些步他后尘的意识流、表现主义、存在主义作品，读起来既不乏味，也不晦涩。这也许和他炼狱一般的经历有关，也许和他欠的赌债有关，他已经没有兴趣和时间玩儿文字游戏了。

准备去读他的另一些长篇，不过每篇之间大概都得休息一阵子，恢复下脑力。

罪与罚读书笔记(篇6)

小说中斯维里加洛夫的自杀，以及他妻子的死好像是一个迷，小说中自始至终也没有给出确定的答案。不过读过的朋友一定也像我一样，有种强烈的预感，他妻子的死一定和他脱不了干系。不过我们的结论不能建立在自己的感觉上面。下面是我基于小说的内容做出的分析。

首先，我们看到他和他妻子的婚姻是没有爱情的，可以肯定他不爱他的妻子(他妻子比他大不少)。他们的婚姻其实只能算个交易，大家都各有所需(她妻子手里握有他三万的借据)。他们七年相安无事，直到遇到杜妮娅。杜妮娅的美貌又加上他好色的本性，使他开始疯狂的追求杜妮娅。欲纠缠杜妮娅一起私奔，怎奈杜妮娅不同意，而暴露了其丑行，使之美梦破灭。他的妻子为了让他彻底死心，从而撮合了杜妮娅和卢仁的婚姻。或许就在这时，他心里有了真正杀人的念头。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子刚埋葬，他就急忙赶到彼得堡来，要在杜妮娅与卢仁结婚之前做最后的争取。把他的杀人动机与狼子野心暴露无遗。

其次，是他妻子死后他表现出的病态心理与良心的不安。他妻子死后，他常常看到他妻子的鬼魂，暗示他妻子的死和他有关系。小说也描写他和拉斯科尼科夫有相似之处，也表现出和拉斯科尼科夫同样的病态心理和良心不安。说明他和拉斯科尼科夫一样都做了亏心事。他最后的自杀，显然是因为受不了良心的折磨，而所选择的解脱。

最后，他妻子死亡的原因与他有直接的关系。他对他妻子两鞭子的抽打，是导致他妻子死亡的终极原因。我们可以合理推测，他是有预谋的，只不过他的计划很巧妙。我们也从小说中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。这些侧面描写都指向他就是凶手。

本来他杀了人之后梦想过幸福的生活，不过他和拉斯科尼科夫一样，都过高的高估了自己的智慧。他们千算万算没有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的机器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他们的天良有了亏欠，他们已不能与自己和解。读后感·；内心不得安宁，使他们失去了一切的平安和喜乐。他们杀死了别人，也杀死了自己。活着是种煎熬，死亡或许是解脱。斯维里加洛夫有了自杀的想法，或许唯一让他活下去的希望是和杜妮娅在一起，当杜妮娅死也不屈的时候，也就彻底终结了他的生命。人活着总得有个念想和盼头吧，没有希望，只有痛苦的时候，自杀可能是注定的结局。

斯维里加洛夫最后自杀了，我们知道拉斯科尼科夫也杀了人，他也同样在经受内心的煎熬和良心的折磨。他的结局又是如何呢?自杀是唯一的出路吗?

罪与罚读书笔记(篇7)

大概断断续续用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，前半部分看得人不太爽，一个是俄国人名相对的复杂和写作背景的不够了解，另外一个很大程度是自己很厌恶“拉斯科尼科夫”的为人，尤其是看到他对于那些关心他的人(他的好友拉祖米欣、房东的女仆)表现的如此冷淡以至于绝情时。是的，他本来就是如此特立独行，更何况还由于个人的失算(他没想到他意料中的谋杀会给他带来这么大的烦恼)而一度精神崩溃。

然而随着拉斯科尼科夫的母亲和他妹妹“杜尼娅”的到来，随着马美拉多夫死后他慷慨的资助他的家人，男主角的形象渐渐在我心中得到了改观。

在和波尔费利的对话中，我一度困惑波尔费利真的怀疑到了拉斯科尼科夫吗?还是他的疑心，到了后面才发觉拉斯科尼科夫果然心细如麻(同样疑心很重);而在马美拉多夫的葬礼上他揭露卢仁为了让杜尼娅回心转意而对索尼娅的恶意栽赃，保护索尼娅免受侮辱(虽然，行为本身就侮辱了这纯洁的姑娘);而他第一次在索尼娅房里对她说的话同样针针见血。应该说，拉斯科尼科夫的聪明是无可否认的。

相较之下，我更为佩服他的道德之崇高《罪与罚》的读书笔记精选心得体会。虽然索尼娅为生活所迫而被逼为娼，但与那些其他人士(包括上层和下层的某些人)相比，他一丁点都不在乎她的这个身份，反而对她是无尽的同情和爱护。虽然他是杀人犯，杀了放高利息借贷的老太婆和老太婆那无辜的妹子，但直到他去自首也并不是因为杀人而带来的负罪感。至少我理解的是，是因为他的疑心(害怕被发现)和最后对他个人理论的怀疑。

至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描写的极为出众吧。至少到了后面，我感觉自己似乎都能够感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是电影版的找到了苏联版的，但是俄文字幕俄文发言就没看了。

至于其他的感悟，以后看的时候再慢慢领悟吧。陀思妥耶夫斯基的书有点味道，想接着看。

罪与罚读书笔记(篇8)

拉斯科尔尼科夫痛苦不安，想要用自己的痛苦来赎罪去解脱。在书的结尾，拉斯科尔尼科夫和索尼亚渴望七年后的幸福生活。七年后，拉斯科尔尼科夫一定已识到了这个错误，并为此作出了弥补。

那时他的良心就不会在谴责自己。他一定会与索尼亚幸福的生活下去。在朋友们的帮助下，他们的生活会越来越好，至少不会被别人压迫，还要赞美他的善良。

拉斯科尔尼科夫的痛苦**于道德的谴责。一开始，拉斯科尔尼科夫认为自己没有犯罪。他认为他已经消灭了社会上的渣滓。可那还是犯罪，他受到法律的制裁，“走向新生”。

拉斯科尔尼科夫在社会上受到压迫。他想反抗。他的抵抗正在杀人。于是这注定就要受罚。他觉得杀了老太婆是好的，是在替他人除害，解决社会的败类，所以在道德心上他说没有压力的。

所以他在杀死老太太时麻木而平静，没有恐惧和怨恨。在被老太太的妹妹发现并杀死她后，他开始惊慌失措。因为他杀害了无辜的人，开始感到内疚和道德上的遗憾。

陷入了痛苦之中。这种痛苦也是对拉斯科尔尼科夫犯罪的罚。事实上，在犯罪中，真正的惩罚不是来自法律的惩罚，而是来自犯罪者自身的痛苦和悔恨。

从拉斯科尔尼科夫的作为我们可以看出。无论你的理由是多么的冠冕堂皇，多么的正义，还是掩盖不了犯罪本身罪恶的事实。即使在犯罪的时候有多麻木，时候也会后悔犯罪。

杀人本身就是一种罪恶。不管你的出发点是什么，都是个错误。幸运的是，拉斯科尔尼科夫终于明白了自己的罪行，并在索尼亚的影响下救赎了自己。

看完这本书之后我不禁想到了《偷自行车的人》这部电影，它同样也给了我很大的震撼。那是在经济危机的时候发生的一个故事：有一个需要一辆单车才可以获得工作的人，他的妻子当了家里所有的床单赎回以前的破单车。

正当他因为获得了工作而欣喜时，他在工作的第一天丢失了单车。这也意味着他将失去这份工作。于是他就去找单车。

而那个小偷也因为没有证据而得不到惩罚。最后，他冒险偷自行车，当场被抓住。我看完这部电影也觉得很心酸。

偷单车的人是想获得工作，养活一个家。有人偷了自行车，找到了小偷，但没有证据抓住他。不得不去偷车却被人抓住。

这样的经历和拉斯科尔尼科夫也是很像的。事实上，他们都是可怜的，受社会现实的压迫，反抗和失败的。他们都做错了，无论偷东西还是杀人都是法律不允许的。

一是认为除了社会渣滓，一是养家糊口，他们很穷，他们是社会压迫的代表。他们想反抗，想改变，不被社会所容许。拉斯科尔尼科夫让索尼亚来救他，偷自行车的人最终会被社会同化而麻木。

拉斯科尔尼科夫的罪行是他的抵抗是一种极端行为。这是罪恶的，所以他决定用自己的痛苦来救赎自己。因为爱，他把索尼亚的信仰当作自己的信仰。

拉斯科尔尼科夫很幸运，他没有走上犯罪的道路。他受到良心的谴责，既害怕又不安。在索尼亚的影响下，他自首并救赎了自己。拉斯科尔尼科夫是个好人，但他选择了杀人。

因此他受到了良心的谴责。今天拉斯科尔尼科夫已经赎罪，他的生活不再受压迫。其实，当他们的家庭生活变得很好的时候，他应该非常抱歉。

如果他不杀人，他们就会幸福地生活。但是上没有后悔药。你应该为你的罪行赎罪。最后，拉斯科尔尼科夫意识到了自己的错误，赢得了新的生活。

如果你想想我们今天的生活，它比拉斯科尔尼科夫快乐得多。我们从小就无忧无虑。我们不必担心生活。我们更应该珍惜现在的生活。

犯罪必然要受到法律的惩罚和良心的谴责。拉斯科尔尼科夫的**是错误的。这是一个极端的行为。他可以用其他方式改变他的生活。而我们呢？

人生会有挫折，但我们不能走极端。世界上没有理由违反法律和道德。守法，坚守道德底线，诚信生活才能赢得幸福。

罪与罚读书笔记(篇9)

看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。

从专业的角度来说，陀思妥耶夫斯基善长多音发音，这意味着很多人可以同时存在和说话，没有任何不安感！无论从思想、语言、叙事节奏都堪称一流！反复读此书十遍，胜过读二流作品一百本！

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基创作中的一座高峰，为作家带来了世界声誉。

《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。该小说以拉斯柯尔尼科夫的犯罪及其犯罪后的良心和道德惩罚为基础，广泛描写了俄罗斯城市贫民绝望的悲惨处境和日益尖锐的社会矛盾。

在《罪与罚》中，男主角拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”， 拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。

他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己可以成为拿破仑，但像当年的拿破仑一样，由于贫穷，他没有机会。拿破仑试图赢得这个机会，甚至为此流血。他也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。

但他从没想过他会被迫杀了另一个无辜的，受苦受难的，可怜的老妇人。拉斯科纳夫内心的抱负不是自私，而是博爱。然而，为了达到理想和一些手段，却导致了轰动一时的社会谋杀。

所有的检察官都从牟利的角度解释了这起谋杀案，直到一位同样喜欢研究思想的检察官出现。他立即转向调查方向，通过拉斯科纳夫的文件找到谋杀动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？ 杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：

罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？

拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度的方法。他认为，世界需要伟大的人民，他们理应拥有权力，有资格在突围过程中犯罪。这些问题不禁引起我的深思。这些问题的答案是什么？另一件让我对这本书深思的事情是，社会上的弱者，那些无私奉献、充满爱心的人们，正在引领着救赎的道路

《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。

拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：

“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她生活的痛苦时，上帝的回答是什么？

梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

在读圣经的那一刻，可怜的屋子里昏暗的烛光照耀着杀人犯和妓女。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。 拉斯科纳夫问梭娜：

“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你....

，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：

“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。

”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：

“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。

作者还试图将拉斯柯尔尼科夫的罪行归因于他放弃了对上帝的信仰。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。

作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中所倡导的这些宗教思想与整部作品所表现出的强烈的批判力量并不协调：作者世界观的尖锐矛盾在这里得到了充分的体现。

《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终将人物置于不可抗拒的矛盾之中，通过人物悲剧的内在冲突来揭示人物的性格，同时对幻觉、梦魇和变态心理也有很好的描写。

在小说中，由于作者努力拓宽人物的心理结构，情节结构相对次要。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为如此，主人公的内心世界以前所未有的广度和深度展现在读者面前。

另外，小说的场景变化快，场景移动快，主要情节过程只需几天，在浓缩的时空中蕴含着丰富的思想内容。小说的时代色彩和政治色彩十分鲜明。

然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还试图将拉斯柯尔尼科夫的罪行归因于他放弃了对上帝的信仰。

陀思妥耶夫斯基在小说中所倡导的这些宗教思想与整部作品所表现出的强烈的批判力量并不协调：作者世界观的尖锐矛盾在这里得到了充分的体现。

人们向往自由，却又用刑罚剥夺自由。对自由与刑罚这对历史论的求解，应该说是《罪与罚》这本书的一个较为突出的特点。《罪与罚》这本书从犯罪本质观的历史轨迹与认识纷争、犯罪的利益动因、犯罪的运动规律与犯罪预防、刑法的防腐败效能等多个方面向读者阐述了情与法、伦理与规则的强烈冲突!!!

当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能平静。在读这本书的过程中，它带给我的是强烈的精神震撼和深刻的思考。现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。

其实，它不会离开我，那些深沉的思绪已经成为我的一部分。陀思妥耶夫斯基已经死去；但他的思想却永远活着。这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去；它会静静地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开；每一次打开，都会是一次重生。

《罪与罚》——用爱拯救生命与希望。

罪与罚读书笔记范文

在看过作者写的作品后，难免对某些事产生新的想法。 以阅读笔记的形式，挖掘书籍的深层含义，有关“罪与罚读书笔记”是编辑精心整理的内容，我们会针对该领域的不同主题方向进行分类整理供您学习！

罪与罚读书笔记 篇1

杀死比尔-------罗俊鹏《罪与罚》有感

文学，便是把所有美好的东西撕裂给别人看。一种赤裸裸的疼痛。杀死比尔，同时杀死自己。

拉斯科尼科夫是一名大学生，他杀死了两个人，一个是计划中的，另一个是计划外的。事实上，整个犯罪过程充满了非计划因素。恐惧使他忽视了门没有关上的事实。放下斧头那一刻起他就崩溃了：

“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。”从此也就走上一场救赎之路。

但我从来都不明白这是青年的救赎还是社会的救赎。是什么让这个青年犯下如此大错？

拉斯科尼科夫是一名贫困大学生，他很难依靠母亲的养老金生活。受到各种人的欺辱，各色人的压榨。在这个过程中，他的心态发生了变化，导致他走向了深渊。

每个人都有自己的生活哲学。拉斯科夫的人生哲学已经演变成他自己的犯罪哲学。他把人分为两类：一类是普通人，他们只是培育同类的材料，必须是顺从的奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。

为了使自己和家人免于贫困，为了实践自己的哲学，他举起斧头，结束了两条生命。

在中国人的传统观念中，杀人的人一辈子都不安分。这个想法也适用于这里。在杀人之后，拉斯科夫尼科夫的生活陷入了一种地狱般的焦虑。法官的审问、内心的拷问，以及对索尼娅炽热的爱，深深的自责和忏悔让拉斯科夫焦躁不安，他无法摆脱内心的恐惧。

最终，拉斯科尼科夫被彻底摧毁。他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他突然意识到自己的实践失败了。

他怀着痛苦的心情来到索尼娅身边，受到索尼娅宗教思想的启发，他选择了自首。

被判八年苦役的拉斯柯尔尼科夫来到西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。

于是这场悲剧在充满着希望处结尾。陀思妥耶夫斯基终于给这个绝望的社会留下一丝希望。

八年来，索尼娅一直用单向无私的爱影响着他，这种爱可能与爱无关，但可能直接来自上帝。最终使这位罪人重新燃起对生活的希望，尽管他对自己的罪恶缺乏真正理智的反省，故事的最后，拉斯科尼科夫找到那本从未打开过的福音书，一个念头从他的脑海里掠过：“难道她的信仰，现在不应当成为我的信仰吗？

”于是上帝给了罪人新生。杀死比尔，拉斯科尼科夫获得了重生。

罪与罚读书笔记 篇2

某天午夜，我读了《罪与罚》，这本书是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 这本书叙述了这样一个故事：小说描写了穷大学生拉斯柯尔尼科夫从小就认为自己是个无所不能的人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆房东跟她无辜的妹妹，这起凶杀案震惊全俄。

在他经历了场场内心痛苦的挣扎后，他最终在---索尼雅姑娘的规劝下，进行了灵魂的忏悔，并且最终投案自首，他被判流放西伯利亚的故事。就是这样一个残酷血腥的杀人事件，紧紧缠绕着罪与罚的主题。读起来真让人不寒而栗，仿佛我们就置身于其中，仿佛我们就是公拉斯科尔尼科夫。杀人的元凶就是我们自己。

如果贴近拉斯科尔尼科夫狂热的信念，燥郁交加的心理和患病的身体，那么在他杀人之后，那种巨大的恐惧的阴影就一直顽固地笼罩在我们的世界里，使我们感同身受，就像我们也杀了人，仿佛我们的罪也一直在等待审判。本书就我的理解而言，主人公的主要思想就是无政府主义，个人主义。他不考虑杀人后所要承当的罪果，如果在他决定杀人之前考虑考虑我想他也就不会陷入无限的恐惧和罪恶中了。但他那骄傲自大的性格也注定了他将犯下罪恶，让他从新认识自己的渺小，认识自己的性格缺点，从而升华自己的精神层次。

《罪与罚》是一部非常优秀的社会心理小说，读完这本《罪与罚》的时候，我的心已经久久不能平静了，这本书带给我的震撼已经让我开始对人生的真理从新认识。上帝对每个人都是公平的，有功有奖，有罪就有罚，就像《罪与罚》里表现出对于完全违反人和人道的生活的罪恶进行无情揭露和批判。他揭示的城市里贫困人民生活的艰辛,对卢仁的冷酷卑鄙和极端利己主义,地主斯维里加洛夫的荒淫无耻的批判。

《罪与罚》对于我们当今的社会的启示也是巨大的，当今社会中，人与社会及组织之间同样存在着巨大的精神压力，只有正确的处理人与人的关系，才能够从精神上找寻到无限的轻松跟快乐。

罪与罚读书笔记 篇3

《罪与罚》，一部最具有影响力的俄国小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整本书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。

读完此书，我为主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所为其实也是无奈之举。如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使是后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是不平凡的人。在我看来，拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感的心，聪慧而不甘平庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入罪，他认为现实社会需要一个伟人来创建一个更好的未来。在他的眼里，伟人拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪;在他的意识形态里，社会上的一些邪恶势力，只是邪恶力量的载体。然而，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想也让他犯下了不可弥补的过错，从而受到了惩罚。

这部小说耐人寻味，让人在阅读的过程中思索。如果精神上不够强大，社会只会给你的生活给予打击，让你陷入迷惘和焦虑。在通往解救的道路上，()人生必定会充满许多的纠结与挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢?是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。

在人的一生中，人最难的就是战胜自己。但是，拉斯科尔尼克夫却做到了。这也告诉我们，要想追求美好的生活，首先是战胜自己内心的恐惧，战胜自己，才有可能战胜生活中的种种困难，实现自己的理想与愿望。

罪与罚读书笔记 篇4

《罪与罚》，一部最具有影响力的**小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。

拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重性格的人，一方面，他心地善良，具有正义感，即使自己处于窘境也会对需要帮助的人伸出援手；另一方面，他性格阴郁，孤僻，有时候甚至麻木不仁，冷漠无情，长期处于贫穷中的他不敢面对身边的人。拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感，聪慧而不甘贫庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪；在他的意识形态中，社会上的一些**势力，如放高利贷的女人，只是**力量的载体，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想却让他犯下不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。

真正的惩罚可能不是法律的压力和惩罚，而是人的心灵的不安和犹豫。就如小说中的主人公那样，他在杀人之后，并没有觉得自己真的拥有某种非平凡人的能力而不用遵守社会法律和道德，更多的是自己良心上的谴责和折磨，他每天都活在这种矛盾和挣扎中，虽然他和侦查员的斗智让他有一种满足感和愉悦感，但是之后内心的纠结让他渐渐承受不住，最终他向一个身世可怜的索尼亚坦露了自己的心事，索尼娅劝他去自首，在承受巨大的压力下，拉斯柯尔尼科夫终于去自首了，并被判有期徒刑8年，被流放到西伯利亚。而有时候法律的裁决不能使人意识到自己所犯下的错误，而内心深处的谴责，道德上的责备则会更能让人深刻的认识自己的错误。

起初，他没有悔改，仍然认为自己是对的。索尼娅在监狱里经常来看他，他发现自己爱上了她。之后，拉斯柯尔尼科夫真的开始招供了。当他最后拥抱索尼亚哭泣时，他知道自己已经重生了。

这部小说引人入胜，使人们在阅读的过程中思考。如果精神不够坚强，社会只会给你的生活一个打击，让你陷入困惑和焦虑。如果你拥有的只是简单的思想，没有杂而“伟大”的理念，上天将会赐予你一条幽径，让你从容走过；反之，如果你拥有聪慧，不甘贫庸的头脑和愤世嫉俗的态度，那么你的生活将会充满新奇或是挫折。

在拯救的道路上，一定会有很多纠结和挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢？是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。

罪与罚读书笔记 篇5

拉斯科尔尼科夫痛苦不安，想要用自己的痛苦来赎罪去解脱。在书的结尾，拉斯科尔尼科夫和索尼亚渴望七年后的幸福生活。七年后，拉斯科尔尼科夫一定已识到了这个错误，并为此作出了弥补。

那时他的良心就不会在谴责自己。他一定会与索尼亚幸福的生活下去。在朋友们的帮助下，他们的生活会越来越好，至少不会被别人压迫，还要赞美他的善良。

拉斯科尔尼科夫的痛苦**于道德的谴责。一开始，拉斯科尔尼科夫认为自己没有犯罪。他认为他已经消灭了社会上的渣滓。可那还是犯罪，他受到法律的制裁，“走向新生”。

拉斯科尔尼科夫在社会上受到压迫。他想反抗。他的抵抗正在杀人。于是这注定就要受罚。他觉得杀了老太婆是好的，是在替他人除害，解决社会的败类，所以在道德心上他说没有压力的。

所以他在杀死老太太时麻木而平静，没有恐惧和怨恨。在被老太太的妹妹发现并杀死她后，他开始惊慌失措。因为他杀害了无辜的人，开始感到内疚和道德上的遗憾。

陷入了痛苦之中。这种痛苦也是对拉斯科尔尼科夫犯罪的罚。事实上，在犯罪中，真正的惩罚不是来自法律的惩罚，而是来自犯罪者自身的痛苦和悔恨。

从拉斯科尔尼科夫的作为我们可以看出。无论你的理由是多么的冠冕堂皇，多么的正义，还是掩盖不了犯罪本身罪恶的事实。即使在犯罪的时候有多麻木，时候也会后悔犯罪。

杀人本身就是一种罪恶。不管你的出发点是什么，都是个错误。幸运的是，拉斯科尔尼科夫终于明白了自己的罪行，并在索尼亚的影响下救赎了自己。

看完这本书之后我不禁想到了《偷自行车的人》这部电影，它同样也给了我很大的震撼。那是在经济危机的时候发生的一个故事：有一个需要一辆单车才可以获得工作的人，他的妻子当了家里所有的床单赎回以前的破单车。

正当他因为获得了工作而欣喜时，他在工作的第一天丢失了单车。这也意味着他将失去这份工作。于是他就去找单车。

而那个小偷也因为没有证据而得不到惩罚。最后，他冒险偷自行车，当场被抓住。我看完这部电影也觉得很心酸。

偷单车的人是想获得工作，养活一个家。有人偷了自行车，找到了小偷，但没有证据抓住他。不得不去偷车却被人抓住。

这样的经历和拉斯科尔尼科夫也是很像的。事实上，他们都是可怜的，受社会现实的压迫，反抗和失败的。他们都做错了，无论偷东西还是杀人都是法律不允许的。

一是认为除了社会渣滓，一是养家糊口，他们很穷，他们是社会压迫的代表。他们想反抗，想改变，不被社会所容许。拉斯科尔尼科夫让索尼亚来救他，偷自行车的人最终会被社会同化而麻木。

拉斯科尔尼科夫的罪行是他的抵抗是一种极端行为。这是罪恶的，所以他决定用自己的痛苦来救赎自己。因为爱，他把索尼亚的信仰当作自己的信仰。

拉斯科尔尼科夫很幸运，他没有走上犯罪的道路。他受到良心的谴责，既害怕又不安。在索尼亚的影响下，他自首并救赎了自己。拉斯科尔尼科夫是个好人，但他选择了杀人。

因此他受到了良心的谴责。今天拉斯科尔尼科夫已经赎罪，他的生活不再受压迫。其实，当他们的家庭生活变得很好的时候，他应该非常抱歉。

如果他不杀人，他们就会幸福地生活。但是上没有后悔药。你应该为你的罪行赎罪。最后，拉斯科尔尼科夫意识到了自己的错误，赢得了新的生活。

如果你想想我们今天的生活，它比拉斯科尔尼科夫快乐得多。我们从小就无忧无虑。我们不必担心生活。我们更应该珍惜现在的生活。

犯罪必然要受到法律的惩罚和良心的谴责。拉斯科尔尼科夫的**是错误的。这是一个极端的行为。他可以用其他方式改变他的生活。而我们呢？

人生会有挫折，但我们不能走极端。世界上没有理由违反法律和道德。守法，坚守道德底线，诚信生活才能赢得幸福。

罪与罚读书笔记 篇6

罪与罚读者阅读心得及感想2021年

说到世界文学名著，就不得不提到列夫·托尔斯泰，说到托尔斯泰，就不得不提到与他同一代时同在俄国的陀思妥耶夫斯基，而说到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同学们开始变得昏昏欲睡的神情……

我想，我们长久以来由于被动读书而造成的对“世界名著”的恐惧在某种程度上误导了我们。塞万提斯、狄更斯、司汤达、巴尔扎克……这些名字总让我们感到难以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》却不一样。著名作家格非在提到这部作品时说，即便把《罪与罚》和其它畅销书放到一起，它也可以是一本毫不逊色的悬疑小说。如果我们排除如上所述的感情色彩和对俄国拗口人名的不习惯，重新审视这本小说，就会发现它所具有的独特魅力。

《罪与罚》的情节布置得十分紧凑，而且悬念设置十分到位。就以开头来说，“七月初，天气特别热的时候，傍晚时分，有个年轻人走出他在C胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢腾腾地，仿佛犹豫不决地往K桥那边走去。时间，人物，然后就是事件，没有大段的风景描述，也没有写这个“年轻人”的衣装身着，只说他“仿佛犹豫不决”，也就是说，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于说破，慢慢开始传达关于这个年轻人的各种信息，到了第三段才说，他决定要做一件事，是一个非常重要的，让他想到都会感到恐惧的计划，是什么计划呢?作者又打住了，只是说他去抵押东西之事。吊足了我们的胃口之后，作者转向叙述他遇到醉汉和家信，导出另外两条重要的线索。直到我们的耐性消磨待尽，作者终于说，他是要去杀人!于是我们马上打起精神来，想要看看一个品行并不算差的大学生(即主角拉斯科尔尼科夫)怎么去杀人、能否成功……我们就是这样一步步跟着作者的脚步走进小说里，被情节本身所吸引住，从而读完这样一本“世界名著”。

当然，如果仅只是情节具有吸引力，那么《罪与罚》也算不上伟大。《罪与罚》所表现的对于小说中人物行为的评价是前所未有的，他对人物的评价是：没有评价。对于主角拉斯科尔尼科夫，作者同时把可怜、正义、凶残、软弱各种性格集中到了他的身上，而且从始至终没有对他是正是邪作出论断。这与我们通常所看充满了正义与邪恶对抗的小说是不一样的，与讽刺小说是不一样的，与颂扬小说也是不一样的。如果我们对生活稍微思考，就会发现它的真实面目就是如此，我们几乎不可能对身边的任一个人物作出其是正是邪的判断(如果你足够公正的话)，也就是说，这样一部小说不再是对我们进行教化，而是反应出我们生活最真实的状态，然后带着我们一起去思考，生活中的某些事情，究竟是对是错，是好是坏。最终我们会发现，生活中的事总是复杂万分，难言是非。意识到了这点，也就意味着我们的成长。

《罪与罚》情节布置的平易近人让我们感切亲切，带给我们思想上的精进又让我们仰首。我们发现这是一部“可以仰望”的世界名著。读完了这本书，你定会大声感叹，原来世界名著也可以这么精彩!

罪与罚读者阅读心得及感想2021年

我还是非常推荐这本书的。

开始，它看上去非常枯燥，有点像论文，而不是小说。不过看完一半以后，故事情节就陆续出来了，开始显得有些趣味了。所以，如果你还没有看完一半的话，不要因为枯燥，而把它停下。因为精彩的在后面。

故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利息借贷的老太婆，行凶以后，被她的妹妹发现了，所以他连着她妹妹也杀了。之后，凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护，认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义，是合理的，也是公义的。

他想办法逃脱警方的追捕，但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的，不服从律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。

随着案情的发展，他逐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是，他最后决定自首，去服苦役。因为他坦白承认，又因为他犯罪以前表现良好，才被判了7年。

不过即使在服苦役的期间，他开始并没有悔改，还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面，常常去探望他。最后，他发现他爱上索尼雅了。从此以后，他开始了正确的反思，比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。

整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹，也有阴险的彼得比特罗维奇，也有他的好朋友……等等等等。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。

罪与罚读者阅读心得及感想2021年

从翻开书没几页的时候就开始觉得，作家真的不是正常人。一件件事、一个个人，在读者眼中的千丝万缕，可以默不作声地在他们的笔下变成和谐的乐章。最值得惊叹的还是作者擅长的心里描写，主人公无数次的思想斗争，不停地反复，不停地否定，却又不停地自己把自己推向了深渊，种.种的这些让人不禁觉得细腻得有些太过真实。也从而可以得知，为何每每有人将文学作品搬上荧幕之后，负面的声音总是比较多，因为听觉视觉等直观映像带来的感受是远比不上文字加上想象的力量的。

回到书的内容上。主人公是个极度矛盾的人，可以说是人格分裂了已经。一方面他认为自己是善的，同时他的确也有善的行为，他有文化，有爱心，但可以说按比例来讲大概只占他性格的30%(本心以及良心决定了他最终迷途知返的觉悟);另一方面他迷信着一些莫名其妙的观念，持着所谓的类别论，世上有两种人，一种仅仅算得上是生物，是这尘世的浮游，而另一种，当然包括他自己，则是这世界的主宰者，享有俯视其它的权力。我认为，这个观念就是他罪的根本。他已经变质了的善良的初心在这种观念以及对恶劣生活现状的控诉与不满，导致他的路越走越歪，杀放高利息借贷的老太婆，仅仅是为了证明自己的“非凡”，自己的与众不同，而不是和周围人一样是个“虱子”。

这让我想起之前看完一本心理书《我们内心的冲突》之后的感受：我们做很多事情，其实不是因为我们需要，而是用之来逃离其他我们无法面对的冲突。对于主人公拉斯柯尼科夫，对于我们自己，最大的冲突莫过于我们构造的理想化意象与真实自我的冲突。每个人都有自己喜欢的样子，他想变成叱咤风云的拿破仑，想要体面的工作，想要不劳而获。可是世界怎么会有想的那么简单呢?所以在残酷的现实面前，他失望了，伤心了，痛苦了，绝望了，最后歇斯底里了。每每挣扎到无力，依然不肯作罢，顽固的抓住虚无的稻草自我安慰，等待恢复之后新一轮的自我折磨。我相信即使他后来终于锒铛入狱，这种煎熬也不会停止，从他自首前跟妹妹的对话就可以看出，他并没有真正的`悔过，他只是在寻求一种能够让自己好过一点的方法。真正的罚不是法院判决的八年牢狱，而是从斧头砍下血液喷洒落地的瞬间，就已发生。

因为我自己本身很喜欢看犯罪类、心力类的电影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了许多此类电影主人公的影子。罪犯们都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一样，其实大多数罪犯都不是为了杀人而杀人的(除开一部分丧失人性的变态)，他们是为了自己的自由而夺取他人的自由，但并不是说他们就是可以原谅的。不然的话，法枉为法，人枉为人。

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罪与罚读书笔记 篇7

《罪与罚》属外国作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很长，书中的主人公叫拉斯柯尔尼科夫，名字也很长，很难记。书中人物较多，未写某一个人或某一类人，而是写了从达官贵人到底层民众等各色人的种.种思想冲突，作者没有抬高某些人，也没有过度的去贬低某些人，每个人物都显示着一类相关的思想。有的思想复杂，有的思想简单，在追寻生存的需要和生活的意义的道路上，个人的认识和努力既丰富多变，又严酷紧张，在环境重压下，好像所有人都面对着宿命般的困境，但所有人又有无限的可能，虽然希望很微弱、很模糊，负出的代价很沉重，但都在自己的围城中不断努力。

拉斯柯尔尼科夫在物质生活匮乏，社会又充满不公正的情况下，精神一直在挣扎。有时和别人争论时，也在对自己进行反复的肯定与否定。加之总梦到七岁时，亲自看见一匹马被活活打死的场面，而那匹马无法自我挽救。在此情况下，对照自己的现状，他选择从自己的世界里进行突围，采取行动，对放高利贷的老太婆进行下手，为了所谓的公正神圣，以此来证明自己的强大。他把人分成了两类，一种是平凡的人，一种是不平凡的人。平凡的人必须遵守法律和道德，但是不平凡的人在为实践自己的理想时，有权力超越。当他杀了老太婆后，却没有走向他梦寐的美好生活，而是一直处在自我原谅和自我谴责之中，这种精神上的折磨使其难以忍受，几尽癫狂。

现实生活中，像拉斯柯尔尼科夫的人较多，你说要绝对公平正义，从来都不可能，只会存在于观念和幻想之中，人们永远在追求公平的路上。因为每个人情况不同，天赋有差别，能力有大小，不可能每个人都处在同一起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，竞争的最后结果更可能导致不公平。只能求得大致的公平、相对的公平。如果追求绝对公平、完全一致，最终导致公平正义的倒退。

虽然求人的事屡见不鲜，无论是升学、看病、生孩子或是办什么事，很多都得走关系、靠背景，但随着全社会树立法治理念，增强遵法、守法、用法意识，自觉做公平正义的守护者后，公平正义的阳光将照亮每个人的追梦之路，让每个梦想都能开花，中国梦最终会成为现实。

罪与罚读书笔记 篇8

天道好轮回，人皆有宿命。也许，在世界的某些角落，有些人承受着犯罪和惩罚，在世界上挣扎。

刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨——他杀死了一位七等文官的老太太。

后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一看，这个故事可能没什么特别的。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。

但罗佳（拉斯科尔尼科夫的昵称）并不认为她有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。

为何会如此呢？这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。

此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。但罗佳只是因为不愿意做第一类人，所以走上了第二类人的追求之路。

他原来是个大学生。虽然家境贫寒，但他有深爱他的母亲和姐姐。后来，他也找到了一份教书的工作。如果他尽力挣脱命运的枷锁，他就会打开通往美好生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。

他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血？因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。

那么，罗佳真的是一个极端主义者吗？《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个**杀人狂，也不是冷血动物。

他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命。他会害怕，厌恶，并与道德和行为在他的心里争吵。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。

其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。

那么，直接促成他自杀的原因是什么呢？首先，正是因为他遇到了心爱的索尼娅，他才重新找回了生命的信念。第二，因为他认识斯维德里加洛夫。

斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他与妻子法尔玛结合后，爱上了罗佳的妹妹，并对罗佳发起了追击攻势。法尔玛死后不久，他来到彼得堡会见罗佳。

在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在那之前，他杀了一个小女孩。进了监狱后，是药剂师救了他。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面***结束了自己的生命。

而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里加洛夫的死是一种英雄式的解脱。面对涅瓦河，他不能直接跳下去。他觉得这个世界寒冷刺骨。

他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。

他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关上了一扇门，为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。

遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。他虽然热情不够，但也在一步步走出深渊，摆脱束缚。

这时，想想尼采的一句谚语：当你凝视深渊时，深渊也在注视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。

罪与罚读书笔记 篇9

当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记

《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。

拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

在邪恶世代中辨识良善！

狐狸与乌鸦读后感(实用十四篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“狐狸与乌鸦读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

狐狸与乌鸦读后感 篇1

这两天给孩子拿了一套神话乐土，里边都是神话故事，故事很简略，但是却很有教育意义。今日就和咱们一同共享一下《乌鸦和狐狸》的故事吧!

乌鸦捡到一块奶酪，他快乐极了。乌鸦叼着奶酪飞到树上，他想：“我要好好的品味一下奶酪！”林子里有一只狐狸，狐狸很饿很饿，处处找吃的，风吹过来送来了奶酪的香味，顺着香味，狐狸发现了树上的乌鸦。狐狸笑着和乌鸦打招待：“亲爱的乌鸦，你好啊！”乌鸦也看到了狐狸，他向狐狸点了允许，又飞到更高的树枝上去了。狐狸用温顺的声响说：“乌鸦，你真是太美了，森林了，就数你最美丽了！”乌鸦看了看狐狸，笑着点了允许。狐狸愈加轻声细语地说：“要是能开口歌唱，你便是鸟中的皇后了！”乌鸦被狐狸夸得晕头转向，张嘴发出了很尖锐的声响。成果奶酪掉下去了，等乌鸦了解过来，狐狸叼着奶酪早就逃的没了影儿了。

故事很短，几分钟的时刻就讲完了，孩子好像不尽兴，榜首句话说：“啊？讲完了！还想听！”“恩，完了”“妈妈，这个乌鸦真是白痴，他被骗了！”

狐狸吹捧乌鸦是为了能吃到奶酪，有些人夸奖他人心中还有估计。也会有必定的意图，不要一听到好话就昏头，但凡都改想想为什么。我给辉辉讲了“心怀叵测”这个成语，是说心中还有估计，指言辞或举动还有不可告人的妄图。当然，现在孩子还很小，很单纯，孩子们之间也很难了解“心怀叵测”这个词，真期望孩子们永久都能单纯下去，把这个成语从孩子们的国际里永久消失！不过这也只能是一种期望！让孩子在这个粗浅的故事中能了解这个成语的一个意义也是很好的！期望孩子长大后有一颗健全仁慈的心灵！

狐狸与乌鸦读后感 篇2

写完作业，我打开《伊索寓言》这本书，《乌鸦和狐狸》的故事深深吸引了我，读完了这个故事我深受启发。

故事讲述了，一只乌鸦站在大树上，嘴里叼着一块肉，乌鸦在四处张望着，准备找一个安静的地方，美美地享用这块肥美的肉。这时候饥肠辘辘的狐狸从这里路过，看到了乌鸦嘴里的那块肉，于是便垂涎三尺，它转了转眼珠子，想出了一个欺骗乌鸦的好主意。于是狐狸调整了一下表情，满脸堆笑地仰头对站在树上的乌鸦说：乌鸦大姐你好啊！乌鸦低下头看了看狐狸，没有理它，因为狐狸在乌鸦的印象中，是一个狡猾不值得做朋友的家伙。狐狸见乌鸦没有理会它又说：乌鸦大姐您的孩子都好吧？乌鸦仍然不理睬狐狸。狐狸还是耐着性子对乌鸦说：乌鸦大姐您的歌声真是美丽动听啊，比麻雀的歌儿唱得好听一万倍呢！这时候乌鸦有点沾沾自喜了，准备唱一首歌炫耀一下。可是乌鸦刚刚张开嘴，肉就掉了下来，狐狸急不可待地叼起肉一溜烟地跑得无影无踪了。

唉！我想，好可怜的乌鸦啊！如果不是你虚荣心强，爱听虚情假意的话，肉也不会被狐狸骗去的。

这个故事使我想到在生活中，当我们遇到事情的时候一定要多思考，多在脑子里问几个为什么再去做，这样就不会轻易上当了，花言巧语的话再好听，也要想一想这些话真的适合我吗？

前几天在放学的路上，有位陌生的叔叔和我打招呼：小朋友我是你爸爸的好朋友，你长得和你爸爸一样的精神。我对陌生人说：你好叔叔！我不认识你呀？陌生人说：你爸爸经常到我家里玩，你跟我去我家里玩好吗？我想了想，在学校老师常常讲：不能轻易地相信陌生人的话，以免上当受骗。我还想到了，乌鸦被花言巧语的狐狸欺骗的故事。于是我对陌生的叔叔说：谢谢你啦！有机会我会让爸爸带我去你家玩的，陌生的叔叔没趣地走了。

《乌鸦和狐狸》的故事我讲给了小朋友们听，大家议论纷纷地说：狐狸真是一个虚伪的大骗子，不过大家也说狐狸真的很聪明呢！我要再次劝告乌鸦：今后可千万不要再上狐狸的当啦。

狐狸与乌鸦读后感 篇3

今天，我读了一则故事，名字叫《狐狸与乌鸦》，受到了很大的启发。

故事讲的是：一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，对肉的垂涎三尺又使它不轻言放弃。它眼珠一转：亲爱的乌鸦，您好吗？没有回答。狐狸只好赔着笑脸：亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：您的羽毛真漂亮嗓子真好,可以给我唱首歌吗？乌鸦听了非常得意，就唱了起来。这时肉从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉再也找不到了，只留下乌鸦在那里歌唱。

从这个故事里我们看到了乌鸦的呆板和虚荣，也看到了狐狸的恶劣和狡猾。虽然狐狸得到了它想要的东西，可是，它的手段非常恶劣狡猾；虽然乌鸦被骗了，可是它贪慕虚荣，更不值得同情。从中我明白了，闪光的东西不一定最好的，动听的话不一定是善意的。

在今后的学习和生活中我们会遇到各种各样的诱惑和形形色色的人，我们不能像狐狸那样不择手段地得到想要的东西，也不能像乌鸦那样贪慕虚荣，更不能轻信别人的话。只有勤勤恳恳做事，脚踏实地做人，才能得到想要的生活，取得成功。

黄弈成

点评:

1.开头点题，故事简便，第三节和第四节可以合并，故事内容不错。

评价人胡敏晔

2..这个故事我也看过,确实像你说的那样,狐狸是狡猾的.可3.4节可以合并。

评价人:陈枫予

狐狸与乌鸦读后感 篇4

最近，我读了《乌鸦与狐狸》这篇文章，使我深受教育。文章的大体内容是这样的：一只乌鸦得到了一块大肥肉，它停在一棵树上休息时，正巧碰上了出来寻找食物的狐狸。狐狸为了得到乌鸦嘴里的那块肉，便说一些花言巧语，让它上当，果然，乌鸦禁不住诱惑，张大了嘴巴唱起了歌，嘴里的肉立刻掉到了狐狸眼前，它当然不会放过这个好时机——含着肉一骨碌得逃跑了。

读了文章，大家一定会说，这个狐狸真狡猾，竟用这种卑鄙的手段来得到别人的东西。其实，这不光是狐狸的问题，也是乌鸦的问题。如果它不爱慕虚荣，会落到今天这个下场吗？如果它不爱听那些花言巧语，会落到今天这个下场吗？从这篇文章中，我知道了：做人要踏踏实实，不能爱慕虚荣，否则会因小失大。

即使听到了别人的赞美，也要谦虚，不能骄傲。俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”

狐狸与乌鸦读后感 篇5

今天，我读了一则故事，名字叫做《狐狸和乌鸦》，从中我得到了很大的启示。

这则故事讲的是：有一只乌鸦住在树上，狐狸住在下面的树洞里。有一天，乌鸦找到了一块肉，狐狸想吃乌鸦嘴里的肉，于是想办法骗乌鸦，开始夸起了乌鸦，不仅说它美，还让为它唱歌，乌鸦的心里美滋滋的，也想为狐狸唱一首，结果刚一张嘴美味的肉就掉了下来。狡猾的狐狸迅速地将肉叼回了洞里，乌鸦后悔了，可是一切都晚了。看了这个故事，人们都觉得乌鸦真蠢，因为爱听好话，而上了别人的当。

记得在我的生活当中也发生一件类似的事情。有一次在我扫地的时候，我和同学在打扫卫生区，我负责扫地，他负责倒垃圾，他笑眯眯地对我说：“你能帮助我倒垃圾吗？”我回答到：“倒垃圾是你的事，为什么让我做？”“我可以让你玩我的悠悠球。”他继续施展他的“游说功”。我抵挡不住他的诱惑，对他说：“那好吧。”可是到了第二天，我问他：“你的悠悠球呢？不是让我玩的吗？”他却做个鬼脸哈哈说：“那是骗你的。”这是我才知道我上当了，因为轻信别人的诱惑，但为时已晚。

读了这个故事让我明白了：“害人之心不可有，防人之心不可无。凡事都要用脑子去想一想，只喜欢听好话，到头来吃亏的只能是自己。”

狐狸与乌鸦读后感 篇6

假期我读了《克雷洛夫寓言》，我觉得其中的《狐狸与乌鸦》这则寓言给我留下了深刻的印象。这则寓言主要讲述了这样一个故事：乌鸦妈妈生了一个孩子。为了不让孩子挨饿，乌鸦每天都出去觅食。

一天，乌鸦从某处找到一块奶酪。它拿着奶酪，倒在树上休息，以为孩子能吃得饱。这时，一只狐狸从树下走过，奶酪的香味引起了狐狸的注意，狐狸心想要是能吃到奶酪该多好啊，于是狐狸想了个办法，它柔和的对乌鸦说：你是多么美丽，羽毛是那样的黑亮，嘴巴那样小巧，只要你开口唱支歌，你的歌声一定像天使一样动听，唱吧，美丽的天使。

乌鸦不理它，狐狸还在继续鼓舞它，最后，乌鸦终于忍不住内心的激动，于是，它就开始呱，呱的唱起了歌，奶酪从乌鸦的嘴里掉了下来，狐狸往前一跳，一口接住了奶酪，跑的无影无踪了，这时，乌鸦才知道上了狐狸的当。

这个寓言告诉我们，面对狡猾的敌人，乌鸦放松警惕，被狐狸的花言巧语蒙蔽了双眼，狐狸的诡计成功了。故事告诉我们，凡事都要用头脑去认真思考，特别是当我们面对别人的甜言蜜语或者是阿谀奉承时，更应该保持清醒的头脑，不要被一时的甜蜜和假象所迷惑，一定要看到事情背后隐藏的本质。尤其是当我们在学习的时候，当我们取得了一点成绩，别人在你面前说了一些好话之后，我们非常高兴，不知道该怎么做。

很容易放松。这样，学习就慢慢落后了。

让我们记住这个故事。以后不要犯乌鸦的错误。

狐狸与乌鸦读后感 篇7

今天我读了一则寓言，故事的名字叫《乌鸦和狐狸》。

一只乌鸦在林子里捡到一块肉，他想在安静的地方美餐一顿。乌鸦刚在树枝上站住脚，不远处的狐狸就闻到了肉的香味，狐狸发现了乌鸦，于是蹑手蹑脚的来到了这棵树底下。抬头仔细一看，乌鸦叼着的这块肉可真是又肥又大呀。狐狸想：无论如何得想办法把乌鸦这块肉骗过来。于是狐狸很有礼貌的冲着乌鸦轻言细语的打起了招呼：你好！漂亮的乌鸦，几天不见，你变得更加美丽了。你的羽毛像缎子一样光滑，你的爪子像雄鹰一样锋利，还有你的脖子，你的眼睛都是多么的可爱与美丽。我猜想你的歌声也一定很美，一定可以赛果林子里对所有的鸟类的，像天使的歌声一般好听，我能请你唱之歌给我听听么？乌鸦一向喜欢听赞赏的话。听了狐狸的奉承，高兴得手舞足蹈起来，于是便喊了一声，肉就掉到了地上，狐狸捡起的上的肉，一溜烟的跑了。

咱我们的日常生活里，像这只乌鸦一样虚荣又轻浅的人还大有人在，有人把他的短处说成长处的时候，他还要沾沾自喜。像乌鸦一样喜欢接受奉承的人就一定没有自知之明。

狐狸与乌鸦读后感 篇8

最近，我们学习了《狐狸和乌鸦》的故事。故事情节是这样的：一只饥肠辘辘的乌鸦千辛万苦地找到了一块肉，正准备享受一顿美食。突然，一只同样饥肠辘辘的狐狸看到了乌鸦嘴里叼着的肉垂涎三尺。它先是问候乌鸦和它的孩子最近怎样，乌鸦很聪明，就是一声不吭，心里却热呼呼的。狐狸见这一着不灵，贼溜溜的眼珠一转，又夸乌鸦长得如何漂亮、美丽，乌鸦心里美滋滋的。狐狸见这一着还是不怎么凑效，就又对乌鸦大加赞赏：“大伙都说你的声音美极了，你唱首歌吧。”乌鸦心里乐开了花，也就放松了警惕，得意忘形地卖弄起嗓子来，可是，它刚一开口：“哇……”的一声，肉就掉到了狐狸的早已张大的嘴里。

通过学习这篇故事，使我明白了，狐狸是动物中最狡猾和最诡计多端的动物；也使我明白了，闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话；更是我明白了，“害人之心不可有，防人之心不可无”。

在现实生活中，也存在着像狐狸一样狡猾的坏蛋，当你有收获或者取得成绩的时候，他会虚情假意地讨好你，诱惑你，欺骗你，以期达到不劳而获地占有别人辛勤劳动成果的企图。因此，我们一要多向课本学习，多向老师学习，多向家长学习，多向同学学习，多向生活学习，读万卷书，行万里路，增强自己明辨是非的能力。当我们遇到陌生人时，不但要提高警惕，而且不轻易相信他们的花言巧语。二要正确认识自已、了解自已、相信自已、把握自已的长处和不足，不要轻易被别人的表扬或夸奖冲昏了头脑，否则会像愚蠢的乌鸦一样很容易地上了坏人的当。三要不骄傲、不炫耀。假如这只愚蠢的乌鸦找到肉后不站在高处苛意炫耀的话，一方面它的一定能够饱餐一顿；另一方面，也不会招来狐狸这个不劳而获的大坏蛋的算计了。

狐狸与乌鸦读后感 篇9

去年夏天，我在家读了一本《狐狸和乌鸦》，明白了其中的道理。这则故事讲了：有一只乌鸦住在树上，一只狐狸住在那颗树洞里。有一天，乌鸦找到了一块肉，狐狸看见了，就想吃乌鸦嘴里叼的一块肉。开始夸奖乌鸦长得漂亮，唱歌甜美。于是，乌鸦就开始唱歌让狐狸听，谁知，乌鸦刚开口，肉就掉在地上了，狐狸捡起肉，飞快地跑了，乌鸦真蠢啊，相信看过故事的人都有同感。

记得我在生活中也有两三件这样的事情。我想用我的同学的东西，说和他换一下，他就把那么惹人喜爱的笔给了我。谁知，我把那根笔抢过来，就跑走了，我跑啊跑啊，并带着那根笔，赶紧跑到了远处，他追不上我，发现自己中招了，恼怒地回到了教室。后来，就告诉我把那根笔送给我了。我心里瞬间心花怒放，心想：太好了，我的文具盒里终于装满了呀！我为自己“阴谋”得逞而得意洋洋，多像那只狡猾的狐狸啊！

还有一次，我和同学们在玩“猫和老鼠”的游戏，谁输了谁当“猫”。于是大家问我出什么，我告诉他们我出“石头”，他们告诉我，他们出“剪刀”。然后开始“剪刀石头布”，但是，我上当了，我出了“石头”，他们却出了“布”。哎，上她们的当了，这下我成了被骗的“乌鸦”了！我心里想着，就马上捉住了一个人，那个人是“猫”。“我终于不是猫了！”我高兴地喊着。

这个故事告诉我们：做事不能骗人的，我也在慢慢地改掉坏毛病。

狐狸与乌鸦读后感 篇10

今日我读了一则寓言，故事的名字叫《乌鸦和狐狸》。

一只乌鸦在林子里捡到一块肉，他想在安静的当地美餐一顿。乌鸦刚在树枝上站住脚，不远处的狐狸就闻到了肉的香味，狐狸发现了乌鸦，所以蹑手蹑脚的.来到了这棵树底下。昂首细心一看，乌鸦叼着的这块肉可真是又肥又大呀。狐狸想：无论如何得想方法把乌鸦这块肉骗过来。所以狐狸很有礼貌的冲着乌鸦轻言细语的打起了招待：“你好!美丽的乌鸦，几天不见，你变得愈加美丽了。你的茸毛像缎子相同润滑，你的爪子像雄鹰相同尖利，还有你的脖子，你的眼睛都是多么的心爱与美丽。我猜测你的歌声也必定很美，必定能够赛果林子里对一切的鸟类的，像天使的歌声一般好听，我能请你唱之歌给我听听么？乌鸦一贯喜爱听欣赏的话。听了狐狸的阿谀，快乐得手舞足蹈起来，所以便喊了一声，肉就掉到了地上，狐狸捡起的上的肉，一溜烟的跑了。

咱咱们的日常日子里，像这只乌鸦相同虚荣又轻浅的人还大有人在，有人把他的矮处说成利益的捣乱，他还要自鸣得意。像乌鸦相同”喜爱承受阿谀的人就必定没有自知之明。

狐狸与乌鸦读后感 篇11

假期我读了《克雷洛夫寓言》，我觉得其中的《狐狸与乌鸦》这则寓言给我留下了深刻的印象。这则寓言主要讲了这样的一个故事：乌鸦妈妈有了小宝宝，为了不让小宝宝挨饿，乌鸦天天不辞辛劳的出去找吃的。一天，乌鸦不知从什么地方找到了一块奶酪，它叼着奶酪落到一棵树上休息，心想这下宝宝可以吃个够了。这时，一只狐狸从树下走过，奶酪的香味引起了狐狸的注意，狐狸心想要是能吃到奶酪该多好啊，于是狐狸想了个办法，它柔和的对乌鸦说：你是多么美丽，羽毛是那样的黑亮，嘴巴那样小巧，只要你开口唱支歌，你的歌声一定像天使一样动听，唱吧，美丽的天使。乌鸦不理它，狐狸还在继续鼓舞它，最后，乌鸦终于忍不住内心的激动，于是，它就开始呱，呱的唱起了歌，奶酪从乌鸦的嘴里掉了下来，狐狸往前一跳，一口接住了奶酪，跑的无影无踪了，这时，乌鸦才知道上了狐狸的当。

这个寓言讲述了面对狡猾的敌人，乌鸦放松了警惕，被狐狸的花言巧语冲昏了头脑，所以才使得狐狸的奸计得逞。故事告诉我们，凡事都要用头脑去认真思考，特别是当我们面对别人的甜言蜜语或者是阿谀奉承时，更应该保持清醒的头脑，不要被一时的甜蜜和假象所迷惑，一定要看到事情背后隐藏的本质。特别是当我们在学习当中，在取得了一点小成绩后，别人在你面前说了好听的话，自己就很高兴，不知道怎么好了。很容易就放松下来，这样学习就会慢慢落后了。

让我们记住这个故事吧，今后不要犯乌鸦犯的错误了。

狐狸与乌鸦读后感 篇12

去年夏天，我读了《乌鸦和狐狸》这本书，明白了其中的道理。这则故事讲的是：有一只乌鸦住在树上，而一只狐狸住在树洞里，有一天，乌鸦找到了一块肉，狐狸想吃，便夸乌鸦美，唱歌好听，让乌鸦唱歌，乌鸦刚张口唱，肉就掉了。狡猾的狐狸立刻叼回了家，乌鸦后悔极了，但一切都晚了。人们都嘲笑乌鸦的愚蠢，却不知我们有些时候也在犯着同样的错误。

记得在我的生活中，发生了一件类似的问题，有一天，在学校里我的邻桌他要抄我的作业，我不让他抄，我就说：“自己的事情自己做，不能依赖别人。”他一脸委屈的样子向我求情：“崔景涵，你最好了，我让你玩儿东西。”我有点儿心动了，我让他抄了一会儿。到了第二天。我要他兑现承诺，他却嬉皮笑脸的说：“那是骗你的啦！”那时候我才知道，我上当了，以后我再也不让他抄作业了。

记得还有一次我的同学焦子涵，她带了一杯饮料，任怡凝想喝。便去给焦子涵求情，焦子涵摇摇头无奈的说：“我妈妈不让别人喝，没有办法。”任怡凝说，她要告诉老师，焦子涵说：“反正我刚刚看见老师走了，最后一堂课是副课，老师不管。”她又说明天给她一元钱，焦子涵才极不情愿的给她了。到了第二天，任怡凝一分也没带，焦子涵气愤的说，以后再也不听她的了。

这两个故事，让我真正明白了“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话。而《狐狸和乌鸦》告诉我们，凡事不能光听好话，要不然到头来吃亏的是自己。

狐狸与乌鸦读后感 篇13

写完作业，我翻开《伊索寓言》这本书，《乌鸦和狐狸》的故事深深招引了我，读完了这个故事我深受启示。

故事叙述了，一只乌鸦站在大树上，嘴里叼着一块肉，乌鸦在四处张望着，预备找一个安静的当地，美美地享受这块肥美的肉。这捣乱饥不择食的狐狸从这儿路过，看到了乌鸦嘴里的那块肉，所以便垂涎欲滴，它转了转瞬珠子，想出了一个诈骗乌鸦的好主意。所以狐狸调整了一下表情，满脸堆笑地仰头对站在树上的乌鸦说：“乌鸦大姐你好啊！”乌鸦低下头看了看狐狸，没有理它，由于狐狸在乌鸦的印象中，是一个奸刁不值得做朋友的家伙。狐狸见乌鸦没有答理它又说：“乌鸦大姐您的孩子都好吧？”乌鸦依然不答理狐狸。狐狸仍是耐着性质对乌鸦说：“乌鸦大姐您的歌声真是美丽悦耳啊，比麻雀的歌儿唱得好听一万倍呢！”这捣乱乌鸦有点自鸣得意了，预备唱一首歌夸耀一下。但是乌鸦刚刚张开嘴，肉就掉了下来，狐狸迫不及待地叼起肉一溜烟地跑得无影无踪了。

唉！我想，好不幸的乌鸦啊！假如不是你虚荣心强，爱听虚情假意的话，肉也不会被狐狸骗去的。

这个故事使我想到在日子中，当咱们遇到工作的捣乱必定要多成见，多在脑子里问几个为什么再去做，这样就不会容易上当了，甜言蜜语的话再好听，也要想一想这些话真的合适我吗？

前几天在放学的路上，有位生疏的叔叔和我打招待：“小朋友我是你爸爸的好朋友，你长得和你爸爸相同的精力。”我对生疏人说：你好叔叔！我不认识你呀？生疏人说：“你爸爸常常到我家里玩，你跟我去我家里玩好吗？”我想了想，在校园教师常常讲：“不能容易地信任生疏人的话，避免上当受骗。”我还想到了，乌鸦被甜言蜜语的狐狸诈骗的故事。所以我对生疏的叔叔说：谢谢你啦！有时机我会让爸爸带我去你家玩的，生疏的叔叔难堪地走了。

《乌鸦和狐狸》的故事我讲给了小朋友们听，咱们议论纷纷地说：狐狸真是一个虚伪的大骗子，不过咱们也说狐狸真的很聪明呢！我要再次惊惶万状乌鸦：往后可千万不要再上狐狸的当啦。

狐狸与乌鸦读后感 篇14

相信大家一定都听说过“狐狸和乌鸦”的故事。在故事的末尾，狐狸成功骗走了乌鸦嘴中的肉，所以乌鸦很后悔当初听信了狐狸的花言巧语，便暗自下定决心再也不能轻易相信狐狸。但是，乌鸦真的能够识破狐狸的诡计吗？

这一天，乌鸦又寻找到一块儿肉。当它满心欢喜地落到一棵树上准备进食时，狐狸刚好跑来附近找东西吃，当狐狸看到乌鸦嘴里有一块儿大肥肉时，十分嘴馋，他心想：“这只笨乌鸦，运气倒还挺好，嘴里又有一块儿肥肉，看我再把那块儿肉骗过来吃。”于是，狐狸眼睛一转便对乌鸦说道：“乌鸦姐姐，你最近过得还好吗？”乌鸦轻轻看了一眼狐狸，并没有答话，暗自心想：“上次的肉就被你这样给骗走了，这次我可不会上当了！”

狐狸看这次不起作用，于是灵机一动，又想出了一个坏主意。狐狸佯装生气，朝着乌鸦大骂道：“你以为你是谁？你本就又黑又丑，到哪里都没人喜欢，我好心向你问好，想与你交个朋友，你还这样的高傲自大，目中无人！对我不理不睬……”

面对着狐狸喋喋不休的指责，乌鸦终于无法压制住自己的怒火，她大声反驳道：“你说谁呢？你这么狡猾又懒惰，整日里只想着不劳而获……”但话还没说完，乌鸦便明白自己又上了狐狸的当。而这时，狐狸已经把掉下树梢的那块儿大肥肉吞进肚子里了。

这个故事给我的启示是：一个人在什么地方摔倒，就不能再同一个地方摔倒第二次。俗话说“吃一堑，长一智”我们应该从每次的失败中总结经验教训，避免犯同样的错误，绝不能像乌鸦那样在同一个地方摔倒两次。

战争与和平读后感实用十一篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“战争与和平读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

战争与和平读后感(篇1)

2016.4.8

《战争与和平》断断续续的看了8个月，其实连续就看了四到五周吧，第一卷，第二卷好像在15年9月10月就差不多看完了。而三四卷则是在16年3月底到4月初看完的，中间终端的过程有一些长，但是这部书还是值得一看的。

其实还是迷茫了一些时候的，曾经沉迷于网络**，感觉网络**太好看了，但当回首看时，除了一些热血，没有任何升华和提高，但是战争与和平不同，里面的个个主角性格鲜明，有血有肉。并且能让你对18世纪**上层社会的风貌有所了解，对于整个**与拿破仑之间的战争有一定的了解。

其实刚开始看的时候其实并没有理解战争与和平的主人公是谁，刚开始在受皇太后庇护的安娜家的晚会一下子就涌出了许许多多的任务。后来，我开始解释皮埃尔继承了老贝祖霍夫伯爵的遗产，这使我确信皮埃尔是一位重要人物。之后，罗斯托夫一家幸福的乡村生活，索尼娅、尼古拉和娜塔莎纠结的关系也让我困惑。

之后，安德烈公爵的出现也让我眼前一亮。安德烈公爵的优雅和高贵风度吸引了我，也吸引了真正的拿破仑、亚历山大和库图佐夫。

《战争与和平》是一部史诗巨作，它包含了血腥战场上男人的激情，贵族舞蹈的浪漫奢华，富人和富人的奢华生活，穷人士兵的悲惨境遇。就像**社会的一面镜子，它反映了数以百万计的普通人。战争与和平可以让我们了解一些从未经历过的人和事。

我认为阅读《战争与和平》的最大收获是再次坚定我对历史观的信念。真正改变历史的人是人民的信。当数以百万计的人想要一个时，这种力量就无法停止。在历史事件中，不可否认，认民的力量就是认民推动历史事件发展的力量。个人在历史事件中的作用不大，个人英雄主义对历史事件的影响也不大。从《战争与和平》中可以看出，库图佐夫和拿破仑在波罗金诺战役中并没有进行太多的指挥，他们所制定的计划根本不可能完全实现，大多数预定部队在预定时间根本到达不了预定的地点，在真正的的战争中，主帅的作用也许只有稳定军心的作用，也许有力挽于狂澜的主帅，但是那都是极少数的，在万人的民心面前，一个人的力量，一个人的权势，一个人的言语，都是微不足道的。

就像拿破仑在从莫斯科撤退时，明知道溃逃将导致部队的全面崩溃，他也想有组织的撤退，但是每一个士兵的内心早已经存在着自己的想法，那就是拿着**掠夺的东西，离开**这寒冷的冰天雪地，这是每一个士兵的心愿。作为历史上最伟大的军事家之一，拿破仑想阻止这场毁灭性的事件，但他无能为力。他的个人权力就像意志螳螂在成千上万的共同意志面前。

所以，在成千上万个人的共同意愿面前，大多数事情都是微不足道的。

不过，每个人都会有自己的仔细思考。俗话说，善是恶。要把许多人的思想集中起来是极其困难的。能做到这一点的大多数人都是杰出的领导人。此时，个人对历史的贡献尤为突出。

一个领导者可以带领数百万人朝着一个共同的目标前进。

战争与和平读后感(篇2)

你有看过《战争与和平》这本小说？这本小说被称为“世界上最伟大的小说”，是一部人民战争的英雄史诗。下面是小编为你准备的战争与和平2章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

战争与和平2章读后感篇1《战争与和平》不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵的史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。我把娜塔莎比做皎洁的明月，因为她美得像神话，有大美之形，像天赐。当安德烈公爵遭受丧妻之痛和在惨败的奥斯特里茨战役的惨败之后，感慨于他之前一直所追求的名誉荣耀情感只是大梦一场，感觉受到了命运的欺骗和遗弃。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡树：“唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的难以言寓的绝望和痛苦敌不过少女的快乐。当饱经沧桑的安德烈到罗斯托夫家的庄园时，不是被清脆的少女的笑声吸引的吗?少女娜塔莎是多么快乐啊!娜塔莎用她那强大和青春的生命力顽强的抵抗住了命运的挑战，忍受住了美的背后那巨大的担当;没有一遇苦痛，便忧怨、乞怜、颓伤，呈现败像，变成丑陋。在莫斯科即将沦陷之时，娜塔莎肯于舍弃家财，以救治、运送伤员为第一要务，谱出一曲高尚、美好人性的千古绝唱。经历风雨屈辱、苦难煎熬之后，还能典雅迷人、唇齿留香，便是不朽。书中总不乏悲惨而凄凉的场景，对于生活在那个战火连绵的时代的人，对死亡都有各自不同的见解。刚毅而有英勇的安得烈就几次触摸到死亡的底线。虽然他最后还是没有逃过死亡之神，但他的死伟大而令人敬佩。死亡对与这本书中所有的人来说都是并不遥远的，也许今天躲过了明天还会在来，若又躲过了明天，总有一天死亡也会临近。但他们面对死亡的做法却可以深深启发我，也许这本书中还有太多的启迪，但对于我来说这的确是启发我最深的。战争与和平2章读后感篇2十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪;在欧洲所向无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品-《战争与和平》。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。战争与和平2章读后感篇3《战争与和平》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品，即使是平凡的人物也能写的让我们对其充满了敬佩。战争是残酷的，但在战争时期却会让我们更加盼望和平。现身在一个和平的年代，我们是否应该珍惜现在温馨的生活呢?难道非要等到失去后才追悔莫及?不，应该从现在开始把握!我向来是不喜欢看历史题材的书籍，但是，《战争与和平》是我第一本喜欢的历史题材的小说。在阅读这本书的时候，一方面融入书中情节中，体验书中主人公的思想变化，另一反面也不禁的发人深思：和平的重要性。《战争与和平》被称为“世界上最伟大的小说”，是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美;同时，小说时代感强烈，虽是一部历史题材的小说，却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此，《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著”!书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描写了历史上的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力;心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。我们反对战争，但是，我们绝不惧怕战争。当战争来临时，我们也同样会拿起武器，去保卫自己的家园!去保卫自己的安静、和平的生活!战争与和平2章读后感篇4列夫· 托尔斯泰是公认的最伟大的俄罗斯文学家，他的长篇巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是托尔斯泰文学艺术上的三个里程碑。《战争与和平》这部伟大作家的伟大作品，无疑是我们最该读的那几本书之一。高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件，四大贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活!拿破仑他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一个大国仍然要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。全书通读完毕，如内心中火星迸起而燃烧整片心灵，不光小说的流畅性与场景性充满魅力，对于真善美的描写，关于爱的波澜，关于人们的爱国之情等等，生活、战争中的种种场景无不渗透每一篇节，其对历史观的表达，历史中人类的作用与历史推力之间的关系蕴含着多层次的哲理。战争与和平2章读后感篇5安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的`历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。

战争与和平读后感(篇3)

茶余饭后、空闲之余，我读了一本《战争与和平》的压缩版。它是俄国大文豪列夫。托尔斯泰的一部伟大作品，更是世界文学罕见的长篇小说。

本书以十九世纪初俄罗斯人民的历史大事件为舞台，以拿破仑入侵和败退作背景，将亚历山大一世、拿破仑、俄罗斯主要贵族生活的种种情景等人物数百人，描写得栩栩如生。

书中人物众多，庞而不杂、纷而不乱、巧夺天工，如法军的暴行、俄军的游击战等。同时，对贵族社会的腐败、堕落与精神面貌;男女青年在中的缘于爱、战斗里的情与恋，以及洛斯托夫伯爵家族从盛到衰，由衰转盛的变化等都进行了深刻地描述。

女主人翁娜塔莎无微不至、持之以恒照顾在反法战争中负伤的安德烈公爵。他们原是一对恋人，但爱情早已破裂。为了照料受伤的战士，娜塔莎激发起了爱国热情，改过自新，精心照顾，十分难得，值得我们青少年学习。

安德烈公爵在许多次战斗中，处处都表现出了俄罗斯人民的英勇无畏的精神。就连贵族大资本家皮埃尔，因刺杀拿破仑未果，作了俘虏，依然镇定自若。

正义是永恒的。俄罗斯人民的抵抗是正义。他们英勇顽强、不怕牺牲、艰苦卓绝、敢于捐躯的精神是值得宣扬的。俗话说：恶有恶报，善有善报，拿破仑的克罗米亚战争因非正义而宣告失败，最终被赶出了俄国，俄罗斯人民迎来了盼望已久的和平。

正由于这样，罗斯托夫家族最后才又如此地兴旺起来，皮埃尔和娜塔莎、玛丽亚和安德烈最后成了幸福的两对。

今天，世界上还有许多地方仍然有战争，如伊拉克、阿富汗、加沙等地区。那里的国家和人民渴望和平，需要生存，盼望发展;每个人都需要尊严，每个孩子都需要和我们一样上学，每个家庭都期望过上幸福的生活。我们反对战争，反对恐怖主义，反对以任何借口或形式的国家恐怖行为;热爱和平，保障人们的基本生存权利，这正是我从《战争与和平》中所想到的。

《战争与和平》真不愧为是一部伟大的、不朽的作品!

战争与和平读后感(篇4)

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的`情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

战争与和平读后感(篇5)

《战争与和平》是一本以俄罗斯人民抗击拿破轮的感人事迹为背景的文选学巨作，它的作者是俄国的著名作家列夫托尔斯泰。他生动地描写了当时的四大家族——别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击外敌的成与败、生与死。放弃安全和奢华的生活投入危险与困苦的战争，热爱祖国胜过爱自己的生命，花花公子成了护国英雄。那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。

《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时：安娜·米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。--的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵!夕阳是多么明亮而壮丽哦!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵!更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……”生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天?我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝……”以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。

今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀!尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，玛利亚公爵小姐!”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子。括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。

战争与和平读后感(篇6)

我的感触很深。我的眼前仿佛出现了战场上浓浓的硝烟弥漫空中的情景;我的耳边仿佛响起了无辜的儿童被流弹夺去生命的声音与儿童的哀号……我不禁想到现在伊拉克与美国的战争。发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为西方强国。伊拉克的人民整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。伊拉克上空每天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。当噩耗传来，他们的亲人将是多么痛苦啊!穷困的人就露宿街头，冒着随时被枪毙的危险。人们个个弄得家破人亡。人们渴望和平，人们不希望再看着自己的亲人死去。可这一切都无法实现。战争与和平，究竟美国选择哪一个?是战争?是和平?我能义不容辞地回答，是战争!美国没有任何伤害，受伤害的是伊拉克。布什不能体会伊拉克人民失去亲人那种撕心裂肺的感受，他们永远体会不到。为什么诺贝尔的“和平奖”至今都没有一个国家获得?这说明什么?说明世界还不太和平，需要我们去维护和平，制止战争。我一定要向文中雷利的父亲那样热爱和平，维护和平!立于海边,听涛声澎湃,难言内心的激动;

站在花下,听落红簌簌,难言内心的无奈;

已近黄昏,听暮雨萧萧,难言内心的潮湿;

回首历史,听铁骨铮铮,难言内心的豪迈

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

零丁洋边浪花翻滚,海风呼啸,是谁在对天长叹。你面对死亡已无半点惧怕,你深知人谁无死,死有重于泰山,有轻于鸿毛,甘为国之死,壮士有何遗憾?就这样,零丁洋边的一声长叹留给后人倾听,残阳映照你的长长的身影。

听文天祥的一声长叹,懂得国家兴亡匹夫有责。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。

秋风扫落叶,吹动了易水河的阵阵波纹。你站在河边,面对故人,举杯一饮而尽,你报着视死如归的心态,决心去刺秦王。凛然一身,豪情满腹,你感动了多少后人。就这样,你决然而去的脚步声在易水河畔久久回荡,士为知己者死,无撼!

听荆柯决然离去的声音,懂的热血满腔的侠义。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

你是否已拉满弓弦,准备射下西部的“天狼”?知道你怀才不遇的愤闷,知道你一心报国的壮志。“鬓微霜,又何妨?”你的豪情满腹令人景仰,你的壮志雄心令人折服。无奈于千里马总是没有伯乐的赏识,你的壮志雄心总是被蒙上尘埃。

听苏东坡的“老夫聊发少年狂”,懂得古代仁人志士的铁血丹心。

采菊东篱下,悠然见南山。

你有乐观的心境,豁达的心胸,避世于南山脚下,自耕自种,自给自足。你漫步于田园边,看草盛豆苗稀,闻野菊幽香阵阵,已怡然自得。享受那份舒适与安闲;喜欢那份宁静与祥和,流连那份青山与泉水;陶醉那片鸟语与花香。。。。。。你笑了,笑得豁达,笑的洒脱。

听陶渊明笑,懂得有时恬淡更是一种美。

打开历史的扉页,耳边古典回荡,豪气万丈;闭合历史的尾页,心中感慨万千,意味深长!听风听雨,听古音,听出了豪迈,听出了希望!

战争与和平读后感(篇7)

用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它，它是心灵的体质。——题记

在拜读完俄国作家列夫·托尔斯泰的一部著作——《战争与和平》，我觉得列夫·托尔斯泰不仅仅只是一位作家，从书中我仿佛也看到他对军事、哲学、历史等也有高度的透彻，对他的喜爱与崇拜使我对这本家喻户晓的著作有点感想。

小说从1805年奥斯特利茨战役写到18俄国专制加强潜伏危机的时刻，以法国和俄国之间关系恶化，战争一触即发为主线。但内容并不全是以战争为话题。故事的主人公青年公爵安德烈为了心中的信仰投身到“硝烟四起”的战争中去，把怀孕的妻子交给父亲与妹妹玛丽亚照顾，在军中担任库图佐夫将军的副官，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。而主人公二彼埃尔，他是安德烈留学归来的好友，身份高贵，由于继承了伯爵身后的全部遗产，也是莫斯科数一数二的资本家。居心叵测的监护人拉金公爵看上了彼埃尔的这一点，便计划把相貌美丽但品行不端的小姐爱仑嫁给了他。而同一时间在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸受了重伤，身心也受到重创的他只好静静养伤。另一边的新婚后的彼埃尔，在不久后就发现妻子爱仑与好友多勃赫夫之间若有若无的暧昧关系，他为了卫护自己的名誉最终与爱仑分居，内心陷入了纠结当中，直到认识了互助会的领导后慢慢开始找到了新的信仰。而在战场上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好产下一名男婴后逝世，这让安德烈顿时感到人生已走到尽头，直到遇到活泼漂亮，充满生命力的年轻小姐娜塔莎，可父亲的强烈反对，使得安德烈出国和娜塔莎无奈分开一年，娜塔莎最终奈不住寂寞与爱仑的哥哥阿那托尔私奔。后直到18的一次战争，娜塔看到了将死的安德烈，她向他谢罪并热诚地照顾他，可安德烈最终还是和死亡一起走了。彼埃尔化为农夫刺杀拿破仑却反被俘虏，其妻爱仑在这战火连连的环境下依旧放荡行为，最后因误服堕胎药而死。几番奋战后，俄国最取得胜利。像每个故事完美结局一样，大家过上了幸福美好的生活。

战争，充满着杀戮，为了所信仰的去战争，不去管生命的高贵。的确，战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，我记得书中有这么一句话：“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这就是战争，我想大概没有人喜欢战争吧，它不能与一切美好的事物相提，战场不过是洒满鲜血的修罗场。帝王永远是冷漠无情的，战争在他们眼中不过是事关国家利益和荣辱的“打架”。

我厌恶战争，帝王永远是历史的奴隶。但在战争中我看到了俄国人民同仇敌忾，战争，必定会有牺牲者，为了和平，他们甘愿为保卫国家、人民流血。书中也有多处描写在战争这样的环境下，人丑陋的欲望是多么令人厌恶，像放荡的爱仑，示财权如命的拉金公爵，他们的时代终将过去，迎来的只会是和平。

和平的到来，是用铺满鲜血的花朵迎接，战争不会永远，因为正义存在。在这本书中，人间的一切惨剧，各种情欲，人从生下的啼哭婴儿到白发老人的一生阶段，这本书中都应有尽有，斯特拉霍夫曾这样评价。我喜欢安德烈的单纯坚忍，娜塔莎的活泼善良，彼埃尔的温和并不懦弱……他们都不完美，各有各的人性欲望，但上帝说，每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳，也许他是被上帝咬得特别多的苹果，所以，他是最被上帝所最爱的人。

结局，和平的年代真正来临，婚礼，生育，就像小尼古拉说的：我所能做的，只不过是令爱的人都感到幸福。

《战争与和平》这本书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心，通过对几个贵族家庭的详细描写，反映了十二月党人起义前夕这段历史时期的俄国生活。

拿破仑集结军队继续向西挺进。俄国受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。

虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们生活平静，在另一边库图佐夫却在带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了，他从一无所有变成了俄国首富，姑娘们都对他另眼相看;安德烈公爵参军了，公爵夫人为他生了一个胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉还一直在追求着索丽娅。没过多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一段时间，战争打到莫斯科来了，人们纷纷离开，逃往别处。战争进行得很激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战役中牺牲。拿破仑似乎很有胜算。意想不到的事发生了，俄军胜利了。从那以后，生活恢复了平静。娜塔莎与皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们都生活得很幸福。

从文章中我体会到卫国战争中，俄罗斯人民的爱国主义精神和伟大的力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。文章中许多平民出身的士兵和军官就拥有这种精神：朴实英勇、藐视死亡，他们都很有英雄气慨。文章中的库图佐夫遇事沉着冷静，脑子很灵活，每一步都思考得很详细、很周到，是人民智慧的体现者。在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。小说中的三位贵族优秀青年安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到卫国战争的最前线。

安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，还是人民心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远都不会忘记他。现在人们的好日子都是用那些英勇献身的勇士们的鲜血换来的，我们要珍惜他们为我们所做的一切，他们是多么的不容易呀!在战场上的每一分每一秒，士兵们都是冒着生命危险在战斗。他们从来没有想过退缩，只想着怎样才能胜利，才能让子子孙孙们幸福地生活，他们从来没有为自己想过。

那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出卖国家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切!

“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;用神圣的爱不能改变。无论是死还是什么都不能破坏它。他是心灵的本质。”近日，用了一个月的时间读完了俄国托尔斯泰著《战争与和平》。这一19世纪的显要巨著，敬仰了近20年，终于认真的细细品味了一番，感触颇多。

小说以俄法战争为中心，以包乐康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫和瓦西里四个贵族家庭的任务活动为情节线索，反映了1805年至1820年间许多重大的历史事件以及社会各阶级、阶层的动态。

《战争与和平》很重视表现人民群众。它描写了俄国人民反抗侵略的战争精神，赞扬人民的爱国精神和英雄气概。作品的主题在于肯定人民是历史的主人和创造者。作者把前线和后方、军与民的战斗行动结合起来，反映了人民战争的宏伟规模，体现了反侵略战争必胜的规律，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。

托尔斯泰在这部长篇巨著里，着重刻画了两类人物：一类是以瓦西里公爵一家为代表的宫廷显贵，他们是作者揭露、鞭挞的对象。他们虚伪贪婪、腐朽堕落、追求名利、互相倾轧，甚至在祖国存亡的紧急关头，仍然表现出漠不关心、追名逐利。瓦西里一家集中体现了贵族社会道德沦丧和精神堕落。这类贵族的特点是远离人民、鄙视人民，接近宫廷。

另一类贵族是包乐康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫。做作业和对他们在俄法战争中表现出来的爱国主义，给予了肯定和赞颂，小说以很大的篇幅着重描写了他们的生活道路和精神探索。

小说给了我很多东西，除了对于人物的描写，还包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰藉，有人说，托尔斯泰的那种僧侣式的不抵抗主义使他看起来像个可笑的懦夫，我要说，我们这个世界所缺乏的正是这种不抵抗主义，因为人类太好胜了，人类除了要超过自己的同胞，还要进一步征服生养自己的大自然，人们终将为此付出代价，酸雨、大气变暖、雾霾等等。无论是国家之间，还是人与自然，和平应该是永恒的主题。

《战争与和平》不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵的史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。

我把娜塔莎比做皎洁的明月，因为她美得像神话，有大美之形，像天赐。

当安德烈公爵遭受丧妻之痛和在惨败的奥斯特里茨战役的惨败之后，感慨于他之前一直所追求的名誉荣耀情感只是大梦一场，感觉受到了命运的欺骗和遗弃。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡树：“唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的难以言寓的绝望和痛苦敌不过少女的快乐。当饱经沧桑的安德烈到罗斯托夫家的庄园时，不是被清脆的少女的笑声吸引的吗?少女娜塔莎是多么快乐啊!

娜塔莎用她那强大和青春的生命力顽强的抵抗住了命运的挑战，忍受住了美的背后那巨大的担当;没有一遇苦痛，便忧怨、乞怜、颓伤，呈现败像，变成丑陋。在莫斯科即将沦陷之时，娜塔莎肯于舍弃家财，以救治、运送伤员为第一要务，谱出一曲高尚、美好人性的千古绝唱。

经历风雨屈辱、苦难煎熬之后，还能典雅迷人、唇齿留香，便是不朽。

书中总不乏悲惨而凄凉的场景，对于生活在那个战火连绵的时代的人，对死亡都有各自不同的见解。刚毅而有英勇的安得烈就几次触摸到死亡的底线。虽然他最后还是没有逃过死亡之神，但他的死伟大而令人敬佩。死亡对与这本书中所有的人来说都是并不遥远的，也许今天躲过了明天还会在来，若又躲过了明天，总有一天死亡也会临近。但他们面对死亡的做法却可以深深启发我，也许这本书中还有太多的启迪，但对于我来说这的确是启发我最深的。

《战争与和平》是俄国文学史上第一步长篇巨著，它生动描写了19世纪前十五年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，展示了一幅广阔的生活画卷。

名著的主要内容是：在1805年，法国和俄国之间的关系恶化，即将发生战争。然而在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。

青年公爵安德烈?保尔康斯基决心干一番事业，就提任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。在奥斯特里，他参加联军与法军的会战并受伤。斯托夫伯爵家，他爱上了充满青春活力的那塔。爱情使他振作起来重新投入生活和事业。俄法战争爆发，安德烈奔赴沙场院，在波罗金塔会战中受重伤。他忽然体会出死亡就是人生的清醒过程。从那一刻开始他的生命慢慢退潮，平静地走到终点。

与安德烈的故事平行发展的另一主人公彼埃尔是个热血冲动、善良真诚的年青人，凭着继承一笔可观的遗产，他成了上流社会瞩目人物。势利库拉金公爵便把放荡堕落的女儿爱伦嫁给了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃尔在荒淫的贵族群中屡次受挫。卫战争中，彼埃尔组织民团并经受了战火考验。后被法军逮捕。在战俘营，士兵中的宿命论和不抗恶思想使他深受感动。在俄国人民打击下，法军溃败。彼埃尔被游击队救出，返过上了幸福的生活。婚后，他参加了十二月党人的秘密组织，而娜塔莎则成为一个贤妻良母。

这部名著再现了当时史诗般壮阔的社会风貌。

战争与和平读后感(篇8)

《战争与和平》的作者列夫托尔斯泰，被法国作家莫泊桑称为俄罗斯的“莎士比亚”，他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名，而我今天又阅读了这部《战争与和平》。

故事讲的是1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。

赴宴的有宫廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女儿海伦，还有个头高大健壮的年轻人皮埃尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。皮埃尔是莫斯科著名贵族别祖霍夫的私生子，从小，当时他20岁，学成回国到首都谋职。他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈--先朝保罗皇帝的退职老总司令保尔康斯基的长子，两人很快成了好朋友。

此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子丽莎和妹妹玛丽娅再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。

皮埃尔回到莫斯科，他继承了别祖霍夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚瓦西里公爵早就窥视别祖霍夫家的财产，本想通过联合别祖霍夫公爵的大女儿——大公爵小姐卡季什篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢皮埃尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿海伦嫁给彼埃尔，以图钱财。结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。皮埃尔发现了妻子与好友多罗霍夫之间的暧昧关系，他与陶洛霍夫进行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，回到了妻子身边，但妻子依然放荡如故，令皮埃尔陷入了郁郁寡欢的生活中。

当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子丽莎正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。

《战争与和平》是一部值得一读的好作品。我明白站在时代的路口上我们要选择正确的道路。

战争与和平读后感(篇9)

战争与和平读后感

看完《战争与和平》后，模式一：高植的翻译也看到了董秋斯的翻译。下面的有些评论是我现在后加上去的。

____年10月30日星期二晴今日我再次看完了老托尔斯泰《战争与和平》的

第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。

“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”（36页安德莱语）罗斯托夫伯爵夫人给了安娜?米哈洛芙娜钱时（本人的说明）：

安娜?米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。（85页）**徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

（这是安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信）（134页）以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但它也明显分为两种类型，这是托德思想的核心。

一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型；另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼?

罗兰等。

尼古拉·罗斯托夫转过身来，好象在寻找什么。他看着远处，多瑙河的水，天空和太阳。多么美丽，多么蔚蓝，多么宁静，多么遥远的天空！夕阳是多么明亮而壮丽哦！

而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵！更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！

……”（注：这是罗斯托夫上马冲锋之前看到伤兵后的感想）（210-211页）生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实，生活的真正意义是能够自由地享受阳光、森林、山川、草原、河流，满足平凡。

其它则是无关紧要的。

在他（注：安德莱负伤“临死”前躺在奥斯特里兹战场上）头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争；互相争夺炮帚，――云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。

为什么我从前没有看过这崇高的天？我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这无边无极的天空，一切都是空的，一切都是骗人的。

除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝！

……”（399页）以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。

这段话对我的影响是如此之大，以至于我改变了狭隘的民族主义意识，将其升华为人类的良心去感受世界。庄严、蔚蓝、宁静、遥远的天空，是人类一切苦难和欢乐之外的永恒和宁静。只有它才是我心中真正的精神寄托。

____年11月13日星期二阴今日看完了《战争与和平》的

第二卷。真是托尔斯泰呀！尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。

“啊，玛利亚公爵小姐！”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子（轮子因为惯性还在旋转。玛丽亚公爵小姐很久以后还记得这个渐渐消失的轮盘声，这声音在她的记忆中和后来所发生的事情混淆在一起了）。

（此是安德莱公爵的父亲因误听到儿子死于奥斯特里兹战场上而极度悲伤之故。公爵小姐是他的女儿。）（457页）括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。

太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。

“你要死了――一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”（此是彼埃尔因决斗而自责出走时的心灵斗争）（495页）最高的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目标，神的光被放进我们的心里，这叫作良心。（此是彼埃尔出走时，在旅店中，一个共济会会员开导他的话。

)（第503页）安德利王子看着皮埃尔向他指示的天空。奥斯特理茨战役后

第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。这种情绪，在他一回到***生活环境时，便立刻没有了，但是他知道，他不会加以发扬的这种情绪是在他的心里。（555页）“不错，就是那棵橡树，”安德莱公爵想，他突然产生了一种不知从何而来的春天独有的快乐和清新的感觉。

他忽然想起了生活中一切最好的时光。奥斯特里兹和高高的天空，他死去的妻子皮埃尔在渡轮上的那张责备的脸，他突然想起了那激动的姑娘，夜晚和月亮的美丽。

“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要各位都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要各位都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在各位的身上反映出来，要他们和我在一起生活！

”（602页）这段内容深深地打动了我，从此我觉得我的想法和情感与周围的人是那么地不同，那么地格格不入，我想让他们也能与我一样去体会这种深刻的崇高感，但，我发觉我们中国人除了讪笑外，谁都不会为你所表达的这一崇高的思想所打动，他们顶多只会为一般的亲情和那些被嚼烂的爱情所感动和津津乐道，更多地是为金钱所鼓舞，所打动，他们更多地是崇拜李嘉成和盖茨。（我刚刚加了一句个人评论）我们中国人崇拜的是大人物或名人，而不是思想。他们以为大人物或名人的哪怕是一个日常用语，那都是字字珠玑的闪光的思想，如同书中所描述的大美人，那个导致别素号夫的悲剧的女人：

一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而各位仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

战争与和平读后感(篇10)

“所等的宁静！所等的平和！他对着自己说，和我狂乱的奔驰相差多远！这美丽的天我怎么早就没有看见？终于窥见了，我所等的幸福！是的，一切是空虚，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也没有，……如此，颂赞上帝罢！”

然而，生活恢复了，波浪重新低落。灰心的、烦恼的人们，在都市颓废诱惑的空气中，他们在黑夜中彷徨，有时，在浊世的毒氛中，融泄着大自然的醉人的气息，春天、爱情、盲目的力量，使魅人的Natacha去接近Andre亲王，而她不久以后，却投入第一个追逐她的男子怀中。尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯洁！“而面临着恶浊尘土的无垠的人”依然不变！但是人们却看不见它。即是Andre也忘记了奥斯丹列兹的光明。为他，天只是“阴郁沉重的穹窿”，笼罩着虚无。

对于这些枯萎贫弱的心魂，极需战争的骚乱重新来刺激他们，国家受到威胁了。一八一二年九月七日，Brodino村失陷，这壮严伟大的日子啊，仇恨都消灭了，Dolokhoo亲抱他的敌人Pierre。受伤的Andre，为了他生平最憎恨的人，车中的邻人AnotoleKouraguine遭受患难而痛苦，充满着温情与怜悯。由于热烈地为国牺牲和对于神明律令的屈服，一切心灵都联合了。

“严肃的、郑重的，接受这不可避免的战争……最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。在服从神的意志上才显出心的质朴。”

大将军Koutouzoo便是俄国民族心魂和它服从命运的代表。

“这个老人在热情方面，只有经验，——这是热情的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的智慧，对于事故，他只用哲学的目光观照，他什么也不发明，什么也不干；但他谛听着，能够回忆一切，知道在适当的时间运用他的记忆，不埋没其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上，他会窥到这无可捉摸的，可称为战胜的意志，与未来胜利的力，他承认比他的意志更强有力的东西，便是在他眼前展现的事物必然的动向；他看到这些事物，紧随着它们，他亦知道蠲除他的个人意见。”

战争与和平读后感(篇11)

《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。

作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的`作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。

场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

风与树的歌读后感实用

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？请阅读由小编为你编辑的风与树的歌读后感实用，相信一定会对你有所帮助。

风与树的歌读后感(篇1)

自从我读了《风与树的歌》中鼹鼠的故事之后，有很大感触。

文中说的是一只名叫延吉的鼹鼠，晚上，他发现了一枚银币，就跑到地主那里，买了一块跟包袱皮差不多大的一块土地，之后，他又在地上挖了一口井。又立了一个牌子：

好喝的水，一杯，有洞眼的银币一枚。

有许多鼹鼠和田鼠都来喝他的水，过了好几天，一只老鼠前来讨水，延吉看他没有钱，就让他来及三天水，一天晚上，老鼠说，井底有一块美丽的火烧云，又一天晚上，老鼠又说：“大叔，井底有一个月亮。”

延吉吓的都跳了起来。最后一天，老鼠要走了，但他又发现了什么，对延吉说：“这回是一颗星星”！延吉伸头去看，但银币项链太重，把他压到井里去了。

做事不能贪得无厌，要以宽诚的态度对人，否则就会象延吉一样遭到报复。

风与树的歌读后感(篇2)

《风与树的歌》 这是一本童话，非常具有感染力，语言优美，生动，活泼，又充满了想象力，而且情感丰富。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，把人物的心理、神态、语言、动作描写得十分细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……

她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。 在这本童话里，不光人物形象生动鲜明，还充满了甜蜜的幻想，令人浮想联翩。这些幻想看似荒诞不经，却表达了孩子们的天真可爱，以及他们美好的幻想。看着这一个个美好的幻想，我们也会为之感动，仿佛回到了过去，寻到了一个遥远而又不遥远的梦……

在《夕阳之国》中，只要涂上一种橙色的药膏，跳绳跳到多少下，就会有不同的奇丽景象，多么真实，又多么珍贵。但，一旦跳到一百下，一切就都没了。人生也是这样，一辈子大起大落，最后却是一无所有了。

当你翻开《风与树的歌》这本书时，你会仿佛听到风与树的歌唱，动物之间的美丽故事，令人充满感动。当风孩子给瞎女孩带来光明，当夕阳之国在我们眼前浮现，一个个爱和感动长留人间……

风与树的歌读后感(篇3)

如果幻梦能转化为文字，我想一定要经过日本著名儿童文学作家安房直子手里那支精致隽永的笔;如果大自然的美和神奇能够变成书，那一定是安房直子充满幻魅和真爱的著作《风与树的歌》。

《风与树的歌》是一本分不出作者和作品世界的书。很多作家都会用他们的才思和情感描述一个充满趣味或值得深思的作品世界，作家自己置身在作品之外，他们像作品的父亲一样，用冷峻或者温暖的眼光，守护着他们的精神家园。安房直子却是一位非常特殊的儿童文学作家，她的作品分不清作者本人和作品塑造的世界。她的灵魂她的心，还有她非常看重的令她着迷的“感觉”，都深深的隐藏在作品里面。就像她书中的“花椒娃娃”一样，她的身体是透明的，别人看不见她，但是能听到她的声音，能感觉到她无处不在的身影在故事里忙碌穿梭。《风与树的歌》里面包含了几个充满梦幻色彩的短歌似的短篇，故事的情节多少都有点诡异：猎人在开满桔梗花的田野遇到白狐狸变成的小伙子;花椒娃娃爱上了一个根本不知道她的存在的年轻人;少女惊异地发现自己爱的恋人是一只海鸥，却不知道自己也是吃了红色海草的果实变成的另一只雌海鸥;雨点妈妈为了让宝宝吃上他最爱的砂糖，辛苦劳累变成了彩虹。而女孩为了替奶奶赎罪，抱着砂糖冲进了雨点宝宝发怒的暴雨里。所有的故事都唯美而精致，带着一种无法言表悲伤。但是不管是什么样故事，你都能体会作者精心营造的那种“感觉”，能够看见透明的作者影子，你能感受到她轻轻地从身边走过，轻轻地叹息，有点哀思地轻轻歌唱。你不会觉得作者在故事外面，你感觉她就在故事里面，就和这些作品无法分开地待在一起。

安房直子是投入了全部灵魂和所有的生命去创作的人，她无法置身在作品之外，她和作品融为一体，就好像当你用斧去砍伐一棵树的时候，你会发现树汩汩地流血了，安房直子也倒下了，她就是这棵树的树精。她就是这样一位付出真情的作家，把生命和情感留在了一个个用心写出的文字。

《风与树的歌》同样是一本分不清现实和梦幻的书，它似乎就停留在现实和梦幻之间。痴情的花椒姑娘，染了蓝色指甲的狡猾的小狐狸，还有爱吃砂糖的雨点宝宝，所有主人公都带着梦幻的色彩。因为安房直子是那样地喜欢梦幻，她认为梦幻的东西有一种“无法形容的美丽”。她说：“鸟在天上飞翔，能去一个遥远的世界，所以让人憧憬;而鱼则是在绝对不开口说话这一点上，让人觉得不可思议。在静静的海底一动不动地冥想鱼的沉默，让我着迷。我想，如果那鱼要是突然用人的语言开口说话了，该是何等的意味深长啊!”

安房直子的梦幻还包括对颜色的迷恋。她说“我特别迷恋蓝色……我相信所有的颜色里，没有比深蓝色更深、更美的颜色了。”《风与树的歌》里有很多美丽的蓝颜色：一片蓝色的桔梗花田啦，被擦亮的蓝玻璃啦，染成蓝色的手指啦，果冻一般的蓝色啦，大海颜色的颜料啦，还有“无边无际的蓝色的天空、蓝色的花田”，还有“连吹拂的风都被染成了蓝色的地方”。安房直子说：“如果有人问起，为什么那么喜欢蓝色呢?我会回答说因为蓝是海和天空的颜色，是最深、最具幻想性的颜色。”《风与树的歌》里处处都有“最具幻想性”的蓝色，它们使所有的故事背景都充满梦幻的色彩。

除此之外，安房直子还特别喜欢“遗址”“废墟”这样虚无的东西。她说：“当消亡在沙漠中的城市、沉没在水中的城市被历历在目地再现出来时，有一种不可思议的感动会让我的心发热。”还有人眼看不见的各种各样的灵魂们、树精呀、风精呀，住在季节里的所有灵魂们，“凡是自己力量所无法涉及的无边无涯的感觉”，都能强烈地吸引安房直子的心灵。她的很多作品就是在“鲜明地再现”这些“来历不明的东西”，描绘那些令她思想张开翅膀去追赶的“远在天边闪闪发光的东西”。

风与树的歌读后感(篇4)

有这样一本书，叫做《风与树的歌》。

这是一本童话，但是却非常具有感染力，语言优美，生动，活泼，又充满了想象力，而且情感丰富。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，把人物的心理、神态、语言、动作描写得十分细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。

也许你曾经也是一个像鼹吉一样的小孩子。拥有了一片天地就兴奋满足快乐的以为自己拥有了整个世界。为一个梦，一个只有在孩子眼中才会闪闪发光的梦努力奋斗坚持着。可是一直到了多年后，你长大了。你也不再是一个孩子的时候，觉得自己已经变的强大，无所不能的时候，你忘记了自己的梦。你像所有大人一样，忘记了做孩童时的快乐与梦想，做孩子时的坚持。变的贪心，变的冷漠，生活变的平淡。有时候会觉得这才只是一个梦，不知道生活是为了什么。有时候还会觉得自己成年的时光里，失去了什么一样。

有时候你会觉得不快乐，会觉得生活没有意思，会觉得无聊，会觉得生活的无所适从┅你就像鼹吉掉进井里的时候一样，你会觉得自己到了一个空的什么也没有，空的想大哭一场的世界。觉得自己像是变成了一个孤零零的婴儿似的。自己什么都没有了，自己成了一个赤条条什么也干不了的婴儿。也许，我们都应该喊星星救命。

风与树的歌读后感(篇5)

《风与树的歌》读后感范文(1)寒假期间，我看了许许多多的书，其中最让我喜欢的就是《风与树的歌》这本书了。

《风与树的歌》是一本童话，非常具有感染力，语言优美，生动，活泼，又充满了想象力，而且情感丰富。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

《风与树的歌》里面有许多美妙的文章，其中给我印象最深的是《天空颜色的摇椅》。

这个故事的内容是：一个椅子制造者做了一个摇椅来迎接孩子的出生，但是他的女儿出生时是瞎子。后来，风儿给盲人女孩带来了她能感觉到的颜色，然后风儿成了她的丈夫。

从这个故事里，风孩子是真心实意地希望盲女快乐。他曾经不辞辛苦地和椅子匠吸取天空的色彩，不分昼夜地煮熬玫瑰花瓣，争分夺秒地赶制玫瑰的红色，为了得到大海的蓝色，一遍又一遍地乞求大海。盲女孩和风孩子都是真诚的、纯洁的。

最后，故事的结局和我们想象的一样完美：情侣结婚。

当你翻开《风与树的歌》这本书时，你会仿佛听到风与树的歌唱，动物之间的美丽故事，令人充满感动。当风孩子给瞎女孩带来光明，当夕阳之国在我们眼前浮现，一个个爱和感动长留人间……

《风与树的歌》读后感范文(2)有这样一本书，叫做《风与树的歌》。

这是一个童话故事，但它很有感染力，美丽，生动，活泼，富有想象力和感情。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，人物的心理、举止、语言、动作描写都非常细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。

再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。

她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。

也许你曾经也是一个像鼹吉一样的小孩子。拥有了一片天地就兴奋满足快乐的以为自己拥有了整个世界。为了一个梦想，一个只在孩子们眼中闪烁的梦想，努力奋斗，坚持不懈。

可是一直到了多年后，你长大了。当你不再是个孩子时，当你觉得自己变的强大和无所不能时，你就会忘记你的梦想。像所有成年人一样，你忘记了童年的快乐和梦想，忘记了童年的坚持。

变的贪心，变的冷漠，生活变的平淡。有时候我觉得这只是一个梦，我不知道生活是为了什么。有时候还会觉得自己成年的时光里，失去了什么一样。

有时候你会觉得不快乐，会觉得生活没有意思，会觉得无聊，会觉得生活的无所适从┅你就像鼹吉掉进井里的时候一样，你会觉得自己到了一个空的什么也没有，空的想大哭一场的世界。觉得自己像是变成了一个孤零零的婴儿似的。自己什么都没有了，自己成了一个赤条条什么也干不了的婴儿。

也许，我们都应该喊星星救命。

《风与树的歌》读后感范文(3)《风与树的歌》 这是一本童话，非常具有感染力，语言优美，生动，活泼，又充满了想象力，而且情感丰富。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

古人云：“机不可失，时不再来。”文中的狐狸用蓝色的桔梗花颜料给猎人染蓝了手指，只要猎人把手指搭成菱形的窗户就能看见自己想要看到的东西。

猎人***跟狐狸做了交换。当猎人回到家时，他洗了手，发现窗户被冲坏了。从那以后，猎人再也没见过狐狸，但他总是喜欢把手伸进窗户往里看。

看完房直子的一本书，我深深地被它迷住了。她的书五颜六色，就像一只银孔雀。她的书既漂亮又富有想象力。也许就跟她的人一样。我向她一定喜欢童话故事和句子优美的书。否则，她怎么能写出这样幼稚的文章。最重要的是，她文章中的人物栩栩如生，人物语言生动有趣，但有些句子里却有淡淡的忧伤，让人悲伤却不流泪。

房直子曾经说过，每个人心中都有一小片童话森林。让我们打开这片童话森林，在那里尽情享受吧。现在我越来越喜欢看安房直子的书了。读她的书不仅使我积累了许多好的单词和句子，而且使我有了更多的想象力！

风与树的歌读后感(篇6)

风中的颜色，树上的戒指——让我们透过小狐狸的窗户看我们的生活吧！让我们闭上眼睛去仰望天空吧！让我们用一百年的孤独换取一夜的欢乐吧！

生命是如此神奇，为什么我们要追求超越生命的神奇呢？有这样一本书，叫做《风与树的歌》。这是一个童话故事，但它很有感染力，美丽，生动，活泼，富有想象力和感情。

有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，人物的心理、举止、语言、动作描写都非常细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。

再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。

她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。在这个童话里，不仅人物形象生动，而且充满了甜蜜的幻想。这些幻想看似荒诞，却表达了孩子们的天真可爱，以及他们美丽的幻想。

看着这一个个美好的幻想，我们也会为之感动，仿佛回到了过去，寻到了一个遥远而又不遥远的梦……在《夕阳之国》中，只要涂上一种橙色的药膏，跳绳跳到多少下，就会有不同的奇丽景象，多么真实，又多么珍贵。但，一旦跳到一百下，一切就都没了。人生也是这样，一辈子大起大落，最后却是一无所有了。

风与树的歌读后感(篇7)

《风与树的歌》讲的是：树木花草呀，雨点呀，鸟呀，大自然发生的事。而且你一看了，就感觉自己坐在花丛中，跟这些花花草草一起跳舞呢！

这些奇怪的小故事，这些莫名其妙的故事，这些美丽的小故事都是安房直子写的！

下面我就告诉大家这本书怎么样：比如《花椒娃娃》：讲的是，花椒娃娃住在花椒树里。

花椒树在铃菜家，铃菜是三太郎的朋友。花椒娃娃总是看着他们两个做游戏。比如《雨点和温柔的女孩》讲的是：

雨妈妈和雨宝宝，他们经常浇花，还得到很多礼物！比如《谁也不知道的时间》讲的是；一个老乌龟它觉得很无聊，就把自己的时间分给一个神秘的人。那个时间，谁也不知道你在干什么，谁也听不见你说什么，因为那时间属于你自己的。

小评论（如果我有这种时间就好了。想干什么就干什么。）

总之：这本书都是大自然发生的事。主要讲的，是关于花草书木动物，雨点，发生的大自然的事哦！

风与树的歌读后感(篇8)

《风与树的歌》是由日本作家安房直子写的，这是一部“凄美而魅幻、伤感而温馨的幻想小说。”

一个系着藏蓝色围裙的小店员站在一家挂着‘印染·桔梗屋’店招的店前面。我一看就明白了，哈哈哈，是方才那只小狐狸变的!

“染染你的手指吧!”

狐狸说着，用染成蓝色的四根手指搭成一个菱形的窗户。然后，把这个窗户见到了我的眼睛上，快乐地说：“往里看一下吧!”在小窗户里，能看到一只美丽的雌狐狸。“这是我妈妈......很久以前，被‘砰’的打死了。”狐狸接着说：“后来，仍然是这样一个秋日，桔梗花们一口同声地说：“染染你的手指吧，再把它们搭成一个窗户。从此我不再寂寞了。不论什么时候，我都能从这扇窗户里看到妈妈的身影了。”

我高高兴兴地回去了。

我一边走着，还一边用双手搭起了窗户，这回窗户里下起了雨，朦胧中我看见了我一直想念着的庭院。家里点着灯，传来两个孩子的笑声，一个是我的声音，还有一个，是我那死去的妹妹的声音......我放下手，我太悲哀了。那庭院早就没有了，被火烧了。不过我想不要紧，我拥有了一双了不得的手指啊!

可是我回家干的第一件事就是洗手。

一切都完了!”

我也好希望自己的手指甲能被小白狐狸染成那美丽的蓝色啊，用小手搭起菱形的小窗户，每天都能望着那小窗户里的美丽世界啊，我的生活就能五彩缤纷，能在那扇小窗户里看到：小时候美好的回忆;回忆起精彩的童年;未来以后的我是怎样的呢......

风与树的歌读后感(篇9)

是谁的童话陪伴你走过儿童时代，是安徒生？格林兄弟？还是王尔德？这些耳熟能详的童话作家给我们的童年打上五光十色梦幻的烙印，让我们在幻想的世界里遨游驰骋，即便是成长也无法吞噬掉内心那座用想象构筑起来的秘密花园。在这座花园中，也许还有一朵默不作声的蒲公英， 静静开放着，等待着你的垂目——她就是安房直子。

一、 体内那块吸引蓝色的磁铁

对于颜色的迷恋，令安房直子的童话看起来更像是一幅幅清秀的水彩画。比如像浅绿色的落叶松的林子、鲑肉色的朝霞、一片油菜花田、躺在夜路上的鲜红的毛线球……天空的颜色，树木的颜色，裙子的颜色，菜肴的颜色，花朵的颜色，房屋的颜色，布匹的颜色，阳台的颜色。颜色在安房直子直子的笔下拥有了生命，又或者颜色附着在有生命的事物之上，让它们的灵魂闪耀出色彩斑斓的光。

在这众多的颜色之中，安房直子最爱的还是蓝色。她说：“如果有人问起，为什么那么喜欢蓝色呢？我会回答说因为蓝是海和天空的颜色，是最深、最具幻想性的颜色。……只要是一去花店，蓝色的绣球花、桔梗和龙胆便会在花丛中夺走我的目光；只要是一去服装店，我立刻就会在那么多色彩绚丽的衣服里，选择平凡的深蓝色的连衣裙……我想，也许说不定，是我的身体里有一块吸引蓝色的吸铁石吧？”

于是我们看到《狐狸的窗户》里是一片蓝色的花田。像《北风遗落的手绢》、《蓝色的花》这些故事，也都属于蓝色系列，安房直子写起蓝色的.故事来，真是得心应手，蓝色就好像是她的幸运色，可以让故事顺理成章一气呵成。

而安房直子本身也像她所钟爱的蓝色那样，一生淡泊，深居简出，甚至拒绝出门旅行。她在自己写的一份年谱中，曾经写到1972年她29岁时，在长野县东边的轻井泽盖了一山间小屋，以后每年的夏天都在那里度过。平凡而安详的生活着，却是最努力，最精细地描绘着她那最深、最神秘的无边无际的想象世界。她的故事，就像蓝色的天，蓝色的海，蓝色的原野一般，虽有些淡淡的伤感，却能令读者感觉到灵魂的安宁。

二、 住在童话森林

从小就迷恋格林和安徒生的安房直子即便早已长大成人，却还是愿意呆在自己的童话森林里。“那片森林，一片漆黑，总是有风“呼呼”地吹过。不过，像月光似的，常常会有微弱的光照进来，能模模糊糊地看得见里头的东西。不知是什么原因，住在里头的，几乎都是孤独、纯洁、笨手笨脚而又不善于处世的东西。我经常会领一个出来，作为现在要写的作品的主人公。《北风遗落的手绢》里的熊、《雪窗》里的老爹、《蓝的线》里的千代，都是从同一片森林里出来的人物。”

在这片森林里住着的东西。安房直子刻意不去提“妖精”这个词。因为她想让这些小东西脱离“妖精”的框框，更丰盈的被塑造出来，那是与传统思维不一样的“妖精”。比如花椒娃娃，像小女孩的模样，却没有过多的魔法，她连自己是什么都不太清楚。就是这样的妖精娃娃，让你觉得又可爱又可怜。

而对于树精的偏爱，也让安房直子写下不少佳作，像《原野之间》《响板》《声音的森林》……“我就是觉得树里有妖精。哪怕是走在路上一看到树，不知为什么，就会有一种遭遇精灵似的感觉。……比如说像风呀或花呀什么的，写起它们的精来，有一种拼命才能写出来的感觉，而写起树精来，就顺手多了。因为我真的觉得它们存在。”

相信万物有灵，相信那些看不见，却无法否定的存在。安房直子用自己的想象勾勒出它们的形象，并让更多的人在想象中认识了它们。她觉得这就是能让她感觉到喜悦的事。

三、 游走于梦与现实之间

看安房直子的童话，你常常会一时感觉在现实生活中，一时却又掉进了自己的梦里。在梦里有真实生活的琐碎，而在平凡的生活里，竟也可以打个盹小睡上片刻，让自己沉溺在各种精灵出没的奇幻世界。

安房直子说：“我所以喜欢写幻想小说，是因为我太喜欢在幻想与现实的境界之间那种微妙地变化着的彩虹一般的颜色了。孩提时代，醒来与睡着时的境界就令我着迷，一边想着今天晚上一定要记住睡着的一瞬间，一边爬上床去。然而，醒来后却怎么也记不起来那一瞬间了。正因为如此，我才格外地憧憬那境界线的时间。幻想与现实的境界，也与这有着相似的魅力，描绘那个境界线，常常让我着迷。”

如果你也有这样的感觉，那么你一定能在安房直子的童话中找到安慰。你想象着安房直子在厨房里写作，一边咕嘟咕嘟的炖着菜，一边从蔬菜瓜果里跳出来各种各样的小精灵与之对话，然后这些小精灵就变成她故事里的主角，带着我们去经历神奇的旅程。你的生活因为有这些生动的梦境而变得更令你期待。

“对消亡的东西的憧憬”，当你追问着为何如此迷恋想象的事物时，安房直子的回答也许能给你一些启示。只是因为憧憬，憧憬那些不存在的事物之神秘力量；憧憬或许存在过但已经消失的事物，昨日重现；让我们的精神更为丰厚深邃；让我们的存在多一种可能性……想象力是神赐予人类最好的礼物了吧。

心即世界。在安房直子不着边际的梦语中，也有着真实世界的写照，现实的影子与梦幻交织，呈现出她作品的最大特征：“将现实沉入幻想世界的底层，很难划分出一条明细的现实与幻想的分界线。”而对于描绘出这条界线的愿望，也成为安房直子一生的追逐方向。

四、 蒲公英的散落

有人说“安房直子追求的是一个唯美的世界，她的文体调和而安定，但在甘美的幻想中却飘着一种淡淡的哀伤。”这种哀伤也许源于安房直子在2岁就成为养女寄人篱下的原因，太早经历人世冷暖疏离，于是总能在完美中看到遗憾，愉悦中不免哀叹。

对于孤独、死、温情、爱以及缱绻的怀念，这些在安房直子的作品中反复出现的主题，让她的文字充满了生命的痛感与诗意。安房直子笔下的死亡，丝毫不给人绝望和恐怖之感，相反，聆听着她笔下生与死的对话，我们品味到的总是生的希望和对未来的向往。

正是这样一位对死亡怀着温柔态度的童话作家，于1993年死于肺炎，年仅50岁。安房直子就这样平静的合上了双眼，“在院子的一隅默默开放的花朵”没有太绚烂夺目波澜壮阔的人生经历，只是这样安静而简单的生活着，书写着，等待着花开花谢。

安房直子一生留下的作品不多，但都非常精彩。她的童话带有典型的东方色彩，她的笔端，静静流淌着日本民族古典文化的精髓——人与自然的和谐，它渗入到童话的每一个字里行间，令整个故事精美隽永，温馨感人。

存在的，消失了。也许就在那里，某片高原上，一个连吹拂的风都被染成蓝色的地方，无边无际蓝色的天空，蓝色的花田里，一株蒲公英，被风吹散开去，漫山遍野，天涯海角，再难寻觅。而那些穿着降落伞的种子们，是早已带着人生五味杂陈的体验与哲思播种进人们的心田了吧。

因为是按照稿子的逻辑在写，所以文字显得呆板了些。但安房的童话带给我的感动却是生动的。把这些文字发上来，留以纪念。

老人与海读后感推荐十二篇

书籍是心灵的良药，读完作者写的作品后，大家都深受触动。我们将自己的思考细腻地写成一篇优秀的读后感，如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢？幼儿教师教育网经过耐心地挑选给大家整理出了一篇最新的“老人与海读后感”，如需获取更多信息请关注我们的网站！

老人与海读后感 篇1

老人与海这部名著我看了两遍，第一次由于不能理解书中的内涵，总觉得整本书语言平实，没有跌宕起伏的情节，显得枯燥无味。想想海明威既然是因为这个作品获得诺贝尔文学奖的，那一定有它的意义所在，可能是当时的人生阅历不够，还不能理解其深刻的含义。正好前段时间想起来就在图书馆借了这本书，再来阅读，才慢慢品味出了作者平实朴素语言下的的用意所在。

非常喜欢里面的一句话“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

一部好的作品不仅要具备语言精湛、描写人物活灵活现的特点，最重要的是要有一个好的寓意，要给读者值得深入品味的理由。《老人与海》便可以堪称为一部好作品。我最欣赏的是他作品中描绘的老人形象。

老渔夫已经84天没钓到鱼了，几乎饿死了。但他没有向命运低头，而是充满了拼搏精神，终于在第85天钓到了一条大鱼。这条大鱼拖着小船像大海深处走去，老人依然没有放弃死死的拉着，即使在没有水，没有食物，没有助手，而且左手抽筋的情况下，他也丝毫没有灰心。

两天两夜后，他终于杀死了那条大鱼。许多的鲨鱼来抢夺。老人将他们一一杀死。

但大鱼还是被吃光了。尽管老人拖着一副鱼骨，他还是得到了人们的赞赏。

每个人都会有缺点。当一个人认识到自己的缺点并努力去战胜它时候，无论最后是捕到一条完整的大鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕鱼的过程中充分地体现了。

一个人曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫是敢于挑战自己的缺点、勇气和信心的赢家。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。

然而，在理想主义者眼中，老渔夫才是赢家，因为他从来没有去过大海，没有去过马林鱼，也没有对鲨鱼妥协投降。就如**大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

老人的故事就像愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，但他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?

；老人的手已经沾满老茧，**也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆，是他的生活方式。

最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后，大鱼被鲨鱼吃掉了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。

从物质上看，老人奋斗了三天三夜，但失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。归根到底，人的真正胜利只能是精神上的胜利。不管人们取得了多少物质成就，他们都无法赢得我们的崇高敬意。

只有精神和精神的胜利才能使我感动，使我为跟随他而哭泣，就像跟随老人的孩子一样。

作者之所以要刻画出这样一个悲壮的形象，就是在说人不管在怎么样的困境中，不管周围的环境有多糟，只要你有一颗上进的心，内心充满的希望，生化还是美好的，人的精神是可以永垂不朽的。这本书的出现也有它的时代背景，当时第二次世界大战德国战败，整个国家都处于萎靡的状态，尤其是青年人们，他们不知道希望在**，对自己的国家没有信心，最自己更是失去了斗志。所以这本书的出现，让当时的影响很大，启发了一代人。

2013/5/18

老人与海读后感 篇2

故事简介：一个饱经风霜的古巴老渔夫连续84天在海上打鱼而一无收获，第85天仍然继续去捕鱼，终于捕到了一条大马林鱼，但在返航的途中，又遇到了大群鲨鱼的围攻，老人桑迪亚哥奋不顾身，与鲨鱼进行了三天的搏斗，结果当老人返回岸上时只剩下一副巨大的鱼骨架子了。

关于《老人与海》的读书经历---

不知道大家是什么感觉。我看过几遍《老人与海》，每看一遍都有不同的感受。第一次是初中假期，初中必读十本书里《老人与海》是最薄的，所以就先看了，纯是抱着多看一本是一本的心情。

只用了一个小时时间就看完了，看得很糙。当时只记得故事内容。第二次是高中课文里选节，特意拿出来仔细分析。

我用白描的手法来形容老渔夫的勇敢和坚持，后来看了好几遍这部电影。一点也不震惊，但从头到尾都充满了老人的善良和顽强的生命力。。。这种力量非常强大。但没有一次，就算是现在看，我也从没有在书里找到可悲的因素，我从不“同情”这位老人。

（我认为这个词是对这本书的侮辱）更多的是对他的尊重和对他永恒的乐观和自我安慰的钦佩。我敢说，现今社会还能做到这一点的绝对是非常少见的。

迎难而上---

老人在海上漂泊时曾多次念到马诺里，这是什么想法？又或者，他在透过孩子看什么。寻找自己逝去的青春和过去的自我，重振自己的活力，应对这场艰难的考验。

老人在船上的自言自语中说过“鲯鳅生吃可难吃死了，以后不带盐或酸橙，我绝对不再乘船了····”对着自己的左手说“你这没用的东西，总算干得还不坏。为什么没有好好训练这只手····”其实，没想到的有很多，“机遇”往往就出现在你状态最不佳的时候。没有这么多如果，可能。

更没有后悔药可以买。既然没有准备，就必须在最坏的情况下勇敢。

在自己马上支撑不住的时候对自己说“不，你是行的，你永远行的”；马上要垮了的时候对自己说“但我还要试一下”；在自己深刻意识到自己所处的恶劣环境的同时仍会安慰自己说，“至少我的双腿还好使，头还算清醒，至少还有足够的食物。”听听，听听，要是我有这一半的勇气，大外六早就过了。什么专四专八，这都不是事儿了。

韶华尽，往事休，徒留忆-----

最让我印象深刻的是那个老人反复提到的棒球和狮子。其实，老头也是年轻过的，年轻的时候也有两颗滚烫的肾，年轻的时候好歹也是“冠军”桑迪亚哥。也能将大自己好几圈的黑人拿下，可见那几个月的白龟蛋不是白吃的。

可当他“不再梦见风暴。不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事业，不再梦见他的妻子，他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子···”时，他曾经年轻时的种种梦想都湮灭了。因为他已不再年轻，那些韶华韵事，都见鬼去吧！

他如今只希望自己还能强壮有力还能打渔，就够了。

对《老人与海》的两种看法----

来点消极的说法，我以为，在老人回到家以后“脸朝下躺在报纸上，两臂伸得笔直，手掌向上”。写到这的时候就快结束了，这是老人谢幕的动作。因为，据我推测，尽管老人现在还没死，不过应该也是强弩之末了。

他在跟鲨鱼战斗的时候就清楚自己的身体了，已经垮了。当我回来的时候，我晚上吐了一些奇怪的东西，感觉胸口有东西被打破了。应该是因为长期不按时吃饭，而且总是吃新鲜食物，休息不好，再加上在极度透支的情况下，与鲨鱼搏斗震惊了内脏。

可见老人的身体有多么不好了，不得不歇了五次才回到家。如果是我写的话，故事发展情节应该这样：“第二**阳依然升起了，渔民们依旧打渔。

小男孩走进渔夫的小屋，发现老人已经回来了。他很高兴，但他叫老人时没有回应。走近一看，老人永远睡去了，嘴角上带笑，好像又梦到了狮子与棒球····

不过，在本文中，社会的整体背景应该更加积极。这在大多数走讽刺路线的著作中无疑是个亮点。坦白的说，我不太喜欢太虐的文。

马诺里，这篇文章的配角，一直是一个大而善良的角色。同时，酒店老板佩里科等悉心照顾我们孤独的老渔夫。恩，本身那个有着海水一般蓝，显得喜洋洋而不服输的老头就是个善良集合，虽然本文没有明显提出但却句句透视着这个字眼。理所当然，善良和善良碰撞出自然融洽的火花。

所以说，老头的魅力值是很高的。

斗破苍穹---我以我血荐轩辕

让我们看看他和鲨鱼搏斗的场面。这叫做悲剧。鱼叉不见了，匕首断了，棍子断了，他安慰自己说，至少我有浆和舵。快点！星鲨。但当最后一次战斗时，他知道，他知道自己输了。

当他朝海里啐了口说：“把它吃了，加拉诺鲨，做个梦吧！梦见你杀死了一个人。

”你说他说这句话的时候该多绝望！因为他老了，他垮了，没办法补救了。 你说，当他看见鲨鱼袭击那条大鱼的时候得多肉痛。

鱼挨到袭击的时候，他感到就像自己挨到袭击一样。其实，老头的武力值也是很高的。战斗力也很强悍。

只不过敌人是论持久战的，这个就比较惊悚了。

上帝之说---

此外，一些分析人士说，这本书多次谈到圣经和受害者的细节。说作者有意把老人比作**的化身。原谅我没有那么多地研读圣经，所以我没有那么专注于它。

我不知道为什么西方人对上帝这东西这么热衷。不论到什么时候，谈论圣经永远是时尚的。像铁达尼号下沉时哭着诵经的教父和手下一堆信徒们；像费德勒打到最后一球时做的那个标准上帝许愿的姿势；还有我们的老渔夫在钓到大鱼时说到“我并不虔诚，但我愿念十遍《天主经》和《圣母经》使我能逮住这条鱼·····”就连评价罗斯福都说他在人们心中的地位已经超过了上帝了。

对此我很费解，就算我们大难临头的时候也不会喊：“我的孔子啊！孔子啊···”或许，上帝能给大家带来安慰。

心中不变的信仰，起定心丸和守护盾的作用。这也是为什么在尼采说“上帝死了”后会引起那么大的风波吧！

滚滚红尘多磨砺，情难却，妖娆万物倾----

要说全书也不是干巴巴的描述、陈述。还是有很多感人的地方的。就在老人被一条大鱼拖着的时候，他想起了以前钓到的一对大马林鱼。

雄的总是把好的让给雌鱼，而恰巧雌鱼是咬上钩被勾上来的那一条。在这期间，雄鱼一直陪伴在雌鱼身边。当雌鱼被拖到船里时，雄鱼还跃起来看他的伴侣在哪，看她被渔夫的棒子打的鲜血淋漓，打得断了气。

爱情的力量果然伟大，已经超脱了生死。能有麦琪的礼物；能有梁祝的悲伤；有那么多所谓的流行。但，毕竟被记住的是少数，是典型。

现实所见到的更多的却是“大难来临各自飞”的场景。

享受过程最重要----

让我们来研究下最后那条“又粗又长”的白色脊骨吧！我对这个比较感兴趣。通过描述和想象，我估算了一下，能堪比鲨鱼，而且能拖着一人一船在海上转悠了三天，这个体型的鱼是非常罕见的。

就如老人讲的，在市场上一定是能卖大价钱的。也难怪老人一直不放手了。人的欲望无穷大，尝到甜头后就会越陷越深。

说到这里，我突然想到一个问题：老渔夫辛苦了这么长时间，最后只有一副骷髅能吸引人观赏，你觉得值得吗？

我觉得值得。虽然身体上受苦，还要继续接受帮助或挨饿，精神上疲惫，但灵魂已经受洗。至少他是见过大骨架还原时的鱼的模样的。

也真实的以自己花甲之年的老骨头与那么多头鲨鱼进行过搏斗的。不是有那么句话说吗：“老头打的不是鱼是寂寞撒！

”我总认为人是如此渺小的，渺小到有时让我感到害怕。所以，我很不喜欢放风筝，在底下拽着线的同时，感受上面仅用几根木条布片粘的怪物在风啸中飘零。同样，当一个人划船在茫茫大海上行走时，也没有人。

偶尔的鸟、水、鱼和波光粼粼的大海是永恒的伴侣。。。如果我受不了，我就受不了孤独。

看完这部仅6、7万字的小说后。就应该明白，应该晓得了老头黑洞般的勇气和信心到底从何而来。他究竟为什么让大鱼把他拖到几千英里外的海里而不放弃也不放手。

他到底凭什么在自己一次次筋疲力尽的时候还在于鲨鱼战斗。

好吧！我承认，正是他那句“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭但不能给打败。

”给我震到了。也让我彻底记住了这个堪比阿q“小强”的善良老头。恩！

海明威果然好样的。不管他的《春潮》好坏，单就《老人与海》这篇文讲：海明威是有才的。

老人与海读后感 篇3

今日大暑，天气炎热躲在家拜读海明威的作品《老人与海》这部经典名著。故事讲的是一位孤独的老人连续八十四天没有捕到鱼，在第八十五天遇到一条大马林鱼，经过两天两夜的艰苦较量，老人终于如愿的捕获一条大鱼。但是在返程的海上遭遇鲨鱼群的袭击，最后带着一条大马林鱼的残骸回到港口的故事。

故事最大的亮点老人硬汉的形象如此伟岸耀眼。一个孤独的老人已经八十四天没有捕到鱼，孤独加上失败，生活好像已经到了无法继续的地步，可是老人并没有这么想，在老人的心中，一直都保留着希望，老人说:“不抱希望的人真蠢。”我突然觉得自己读懂了老人的内心。可是当看到老人经过两天两夜的战斗，终于得到大马林鱼，而接下来的时间里，大马林鱼却被一群鲨鱼咬得一干二净后，我感到一阵阵伤心。命运对老人实在是太不公平了。他该如何对待以后的生活呢？

看到后文，老人又一次让我体会到了什么才是真正的勇敢。他没有怨天尤人，而是平静的接受事实，并且在返航不久，就和孩子们讨论起以后的打算。因为“每一回都是重新的开始”更因为“人可以毁灭但决不能被打败！”读到这里，我内心真的被震撼了！我终于明白:只要拥有奋不顾身的勇气，就会有战胜困难的力量。

老人与海读后感 篇4

对于《老人与海》这本书，作者海明威是这样评价的：一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限! ”

海明威笔下的老渔夫，在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼，为了将马林鱼刺死，老渔夫整整奋斗了两天。在老渔夫成功后，马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，老人与鲨鱼搏斗的结果是马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人拖着马林鱼的鱼骨回海岸。

海明威呈现给我们看的故事虽然简单，但却很成功的塑造了老渔夫的形象，让读者感受到老渔夫那毫不畏惧、坚持不懈的精神。在茫茫黑夜的巨浪中，人类显得多么的弱小，而自

然的力量又如此的强大，在这种情况下，老人奋勇抗争，虽然最终只得到鱼骨，看似一无所获，但老人战胜了自然，是他不可以征服的意志和精神的象征。

小说中，老人曾说过：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”。尽管，老人最终只捕到一条完整马林鱼的骨架；尽管，大马林鱼最终还是让鲨鱼吃了，但是，在面对大马林鱼的时候，面对鲨鱼的时候，老人并没有畏惧，没有退却。即使在面对鲨鱼时老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，但老人仍不放弃，最终，老人成功赶走鲨鱼。老人的勇气和毅力，很明显的呈现在读者的眼前，有多少人面对鲨鱼时能有如此的勇气？又有多少人能坚持到底？

文中老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”，这又是一种如此乐观的心态。没有消极，没有退缩，老人乐观的精神让人为之折服。有些损失是不可避免的，因此更应以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。

看完《老人与海》，我们也应该像他那样，积极向上，坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。这样，才能获得更大的成功。人生就如一片汪洋，很宽，也很危险。在大海中沉沉浮浮，想要证明自身存在的价值，我们不停的奋斗，然而奋斗可能没有结果，但奋斗的过程仍让我们收获的某些东西。人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在人生的旅途里，每个奋斗的过程都值得赞赏，都会有所收获。这样的人生才能更精彩！

老人与海读后感 篇5

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”

用**中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。

不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

老渔夫是敢于挑战自身缺陷和勇气与信心的赢家。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。然而，在理想主义者眼中，老渔夫是赢家，因为他从来没有到过大海，没有到过大马林鱼，没有到过鲨鱼妥协投降。

就如**大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是坚强的，人有自己的极限，但正是因为像老渔夫一样的人一次次挑战极限，超越极限，极限才一次次扩大，把更大的挑战摆在了人类面前。从这个意义上说，像圣地亚哥老渔夫这样的英雄，无论是挑战成功还是失败的极限，都值得我们永远的尊敬。因为他带给我们的是人类最崇高的信心！

永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。 读过的古今中外作品中，老是在想的就是这海明威的《老人与海》。甚至有一天，我忘记了它的情节，内容，形式，甚至海明威。但我忘不了老人和大海，忘不了奋斗的场景，忘不了不屈的人的尊严和勇气。

因为我总觉得生活就是大海，我所要做的就是和海明威的精神一起生活。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰辛、坎坷，但只要你以一颗自信的心勇敢、顽强地迎接挑战，你就永远是一个真正的赢家。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在我的学习中，只要我有一些不太理想的考试，我就没有信心不能得到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。

刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？

老人是最终的赢家。他比任何人都强壮。“人不是为失败而生的”，“一个人可以被毁灭，但不能给打败!”这样的豪言壮语，从来都只会出现在胜利者的口中。

老人这样说，不是因为他读了多少书，而是因为他最高尚的灵魂。一个老人还能做到这一点，我们还能轻易地说失败吗？

人生有如一次长旅，不可能总是一帆风顺，因为爱情、家庭、仕途的挫折，每个人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的时候，一种颓丧、空虚、落寞的情绪有如阴雨连绵，久下不停，而海明威的《老人与海》，犹如一轮艳阳照亮了读者的心灵，照亮了前行的人生之路。

这场大马林鱼的征服不是战争的结束。回程是快乐的。然而鲨鱼出现了。灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼。。。。鱼叉、小刀、短棒，搏斗。他终于回到了岸。

老人是英雄。“从鼻子到尾巴有18英尺，”测量鱼的渔夫喊道。那是老人拉回来的死鱼的残骸。

从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，圣提亚哥取得了胜利。他是真正的英雄。使人潸然泪下的绝对会是那副残骸，那是英雄胜利的祭品也是胜利品，只有它才配走上人类最圣洁的祭坛。

那是人内心深处最高大的地方。

毕竟，人类真正的胜利只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。只有精神和精神的胜利才能感动我们，让我们像跟随老人的孩子一样为老人的悲剧哭泣。

实际上，整篇文章是人与自然的决斗。这是人与自然为战胜自己、战胜自己、超越极限而进行的斗争。老人其实是人类的化身。海是人类征服的一切。

人的不完美是人的追求，人的追求是人的完美。人性的光辉体现在这部巨著中诠释了人活着应有的品格，人活着为了什么。那就是：

人应该是乐观的，不屈服的对待一切；人应该是有耐性的，一切的诸如贫穷、饥饿、战争。。都会过去，面对困难永不言败；人应该是多情的，情感生爱，对对手的赞美和爱能增强征服困难的乐趣和勇气；人应该是勇敢的，无畏无惧，不屈从于困境，困境就会退却。人生的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，将永远是一个真正的胜利者！

人生就像一艘船，旅途不会总是平静的，只要我们能战胜巨浪，我们就能在脑海中航行到底。

.一个人可以被毁灭，但不可能被打败，”已经记不得是第几次看这篇**了，即使每看一次都有不少的收获，但我依然情有独钟的喜欢着这句话。每每看到它，我总觉得它会给我力量。

然后，越来越坚强。

“ 为了自己的幸福，努力奋斗。即使有多少的磨难，不要放弃。你可以被打垮，但你不能轻易言弃。

你可以最后没有胜利，但你必须努力的奋斗在其中的每一个过程。”这是我去年的某个时候写在笔记本上的一句话，也是在看了这篇**后得到的。自以为很好。

老人有时做梦。他的梦里总是有一只或几只狮子。狮子的勇气，狮子的力量，老人的坚持，老人的力量。所以当我读到这篇文章时，我总是认为老人应该是强壮的狮子和坚硬的骨头。

孩子不像孩子。他像个小大人一样围着老人转。老人爱他。我记得其中一个说老人抱着孩子的脚直到他醒来。原来，硬汉子也会如此温柔。

人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。

如果失去了自信，在这么多天的厄运之后，圣地亚哥还有勇气和毅力去钓鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。

《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。

老人与海读后感 篇6

老人和大海

《范文《老人与海》》是《老人与海》的选本，是一部百年的杰作。它告诉我们生命哲学中的许多真理。在我看来，其中也有一些重要的程序真相。

海明威的《老人与海》讲述了一个非常简单的故事。这个故事感动了每一个看到它的人：一个叫圣地亚哥的老渔夫独自在海上钓鱼。

一无所获84天后，他抓到了一条大马林鱼。这条大鱼比他的船大两英尺。这位老人从未见过或听说过这件事。这条鱼很强壮，拖着船漂流了两天两夜。

在这两天两夜里，老人经历了前所未有的艰难考验，最后将大鱼刺死并绑在了船头。然而，这时他遇到了一条鲨鱼。老人与鲨鱼搏斗致死。

结果，这条马林鱼被鲨鱼吃掉了。老人终于拖着一具光秃秃的骨架回家了。

也许，书中的老渔夫并不是最终的赢家，因为尽管他最初打败了马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃掉了它。他只把骨头带到岸边，但从未与大海、马林鱼和鲨鱼妥协。他实际上是一个敢于挑战缺点、勇气和信心的胜利者。

在浩瀚的夜浪中，弱者与强者奋勇抗争，就像面对生命不可预知的命运一样，能摧毁的是身体，不能征服的是意志和精神。当老人一大早回来时，他一无所有。战胜自然和战胜自己获得的生命自由是他胜利的象征。

不可否认，只要是人类，就会有缺陷。当一个人承认缺陷并试图克服它而不是屈服于它时，不管他最终能否克服缺陷，他就是赢家，因为他已经克服了对缺陷的妥协，他就是勇气和信心的赢家。老渔夫是一个敢于挑战自己缺点、勇气和信心的胜利者。

从世俗的胜利观来看，老渔夫并不是最终的赢家，因为尽管他最初打败了大马林鱼，但大马林鱼最终还是被鲨鱼吃掉了。他只带着马林鱼的骨架回到岸边，也就是说，鲨鱼是赢家。然而，在理想主义者看来，老渔夫是赢家，因为他从来没有向大海、马林鱼、鲨鱼投降过。

“一个人可以被毁灭，但一个人不能被打败，”老人在结尾说道，充满了哲理。正如**大师贝多芬所说，“我可以被毁灭，但我不能被征服”。只要是人类，就有缺陷。

认识到这一缺陷并试图克服它而不是屈从于它是人类的天性。生活是一种无止境的追求。它的道路是漫长的、艰难的、充满挫折的，但只要他勇敢顽强、充满信心地迎接挑战，他勇远都是真正的赢家！

在我们的生活中，我们总是遇到各种困难和挫折。正是因为老百姓敢于挑战自己的困难。不管他们成功与否，他们都值得我们永远的尊敬。因为，他带给我们的是人类最崇高的信心！

你理解上面介绍的《老人与海》的范文吗？

老人与海读后感 篇7

今天我学了一篇课文叫老人与海鸥，老人叫吴庆恒那位老人每天都来喂海鸥老人的背以经驼了，穿一身褪色的过时衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的'大塑料袋也用得褪了色。这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥想伴。老人的退休工资每月才308元，老人却拿出一半多的钱给海鸥买食物。十天之后，老人去世了“我们”都很伤心，我把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到翠湖边。意想不到的事发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事，我们把老人安葬。

老人与海鸥之间的深情厚宜，我们也要向老人学习老人与动物建立一种和谐的关系。动物和人都一样都是有感情的，动物世界中也有爱憎的存在。只要我们与动物友好相处，我们就会得到它们的回报。

老人与海读后感 篇8

我怀着一种尊敬的心理看了一些名著。因为我学识尚浅，因为那些名著其实都有它深刻的一面，在看似平淡的书写里，透露出的是仁者见仁，智者见智的东西；

老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了它的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里这是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗，“大块的鱼肉”和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候，“鲨鱼忽然……”，老人最后是空着双手，幸运地“凯旋”。

我最初看《老人与海》之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么。

海明威留下了他的思想和他有趣的话：我试图塑造一个真正的老人，一个真正的孩子，一个真正的大海，一条真正的鱼和一条真正的鲨鱼。如果我能把他们塑造得很好，很真实，他们将意义重大。

一个简单的故事，一个平凡的老人，一个平凡的大马林鱼，在茫茫大海中发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，就没有鱼夫，就没有非凡的经历可以打破。正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。

所有的尸体都不复存在了。剩下的只有一个身体，一个没有灵魂的身体，任由别人摆布。但谁愿意控制它呢？它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。

然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人桑提亚哥。他连续84天没钓到鱼。别人认为他是个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗？

而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗？不论是鱼叉，小刀，短棍。一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。

一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？我认为鲨鱼是宇宙中所有毁灭性力量的化身，而老人是正义的使者。

在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。

一个人在这个世界上总是追求什么，不管他追求的是好是坏，他追求的手段是正义还是卑鄙，也许最好的结果就是得到它。在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。

如果每个人都有孩子气的天真，那么世界就不再总是灰暗的。即时你吃了最后一顿饭，你也不会忘记饭前洗手，饭后漱口。

老人与海读后感 篇9

《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。以下是学兴编撰的《老人与海的感受》。字数大约是4个。

我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书，让我体会很深，它就是着名作家海明威写的《老人与海》。

《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管所有的鱼都被咬掉了，但没有什么能摧毁他的英雄意志。

这本书向我们揭示了一个真理：人不是为失败而生的，人可以被毁灭，但不能被打败。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在我的学习中，只要我有一些不太理想的考试，我就没有信心不能得到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。

刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这本书揭示出的真理，不就说明了人无论怎样，最怕的就是没有信心。

信心就好比是汽车的马达，是人前进的动力。如果你自信地做某事，你就成功了一半。这本书中主人公充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗?

自从读了这本书，我就知道自己的缺点。学兴因为一两次失败而失去了信心，但考是越差，就越好。在期末考试的那一天，上午的两门功课成绩，我没有班里的某一个同学好，但是我并不服输，反而信心倍增，决心打一个翻身仗。在下午的语文考试中，我非常认真地做每一个题目。

果然，我的语文考试是全班第一，总分也是第一。

今后，无论遇到什么困难，我都会满怀信心地面对，坚持到底，永不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了这么多知识，感谢它让我知道了这么多原因，感谢它让我知道了自己的缺点，及时纠正了自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为**的表面。

通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为**的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢?

首先就是人的自信。

圣地亚哥出海八十四天没有钓到鱼。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：

“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是?

”桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在圣地亚哥的生存哲学中，人们只有在遇到极端的厄运时才能自信。

人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。

如果你失去了自信，在这么多天的厄运之后，圣地亚哥还有勇气和毅力去钓鱼吗？因此，人们必须自信地生活，这是人们无法承受的奢侈品。因为圣地亚哥有绝对的信心，他对被叫走的孩子表现出完全的宽容和理解。

在这里，海明威展示了自信和宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威的精辟描写，我们可以充分感受到圣地亚哥与命运的悲壮斗争。

老人终于拖回家一副18英尺长的鱼骨架。唯一完整的骨架是鱼头和美丽的尾巴。

从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了;但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。

毕竟，人类真正的胜利只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。只有精神和精神的胜利才能感动我们，让我们像跟随老人的孩子一样为老人的悲剧哭泣。

老人与海读后感2

假期闲来无事，又重新潜心拜读了一遍《老人与海》，读时却不禁感想颇深，仿佛不是在阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗赤红的心，一颗跳动的充满激|情的心。那是数年前我体会不到的。我的感怀也由此开始。

简练，或者说精炼的文字，配上扣人心弦的叙述，即使不长的**，也能成功，而牵动读者的心。《老人与海》在海明威的思绪中流转，充满炽热的液体，不曾冷却。

王勃笔下流淌出的千古传唱的《滕王阁序》，其间曾说，“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。”这不仅是一个人的志向，也是老人圣地亚哥的真实写照，是他的灵魂的最恰当描述，是一种生命意义，是一种悲剧一般的壮丽，网，还是一种对人生的洞悉。当世界的平衡不向每个人倾斜时，雇主就会被另一端高举的厄运象征。没有信心，厄运很容易吞噬空虚的心灵。

人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许这才是人真正害怕的。

只有不羁的灵魂才能与大海、与自然、与世界、与命运抗争。这样的灵魂即使从未成功过，也能真正伟大。

《老人与海》讲述了一个故事，一位圣地亚哥的老渔夫连续八十四天没捕到鱼，被同行看成失败者，可是他坚持不懈，终于钩到一条大鱼，大鱼把他的小船在海上拖了三天，最终被老人杀死了，绑在船的另一边。老人在归途中一再遭到鲨鱼的袭击，但他仍然斗志昂扬，像一个角斗士在大海这残酷的角斗场是顽强地展开搏斗，历经了重重艰难险阻。虽然老人家的鱼在回家的路上只留下了头、尾和一根脊梁，但丝毫没有削弱老人的坚强意志。

远涉千里，深入大海。为的只是一条鱼么?毕竟，人类真正的胜利只能是精神的胜利。

人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。

老渔夫是敢于挑战自身缺陷和勇气与信心的赢家。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。

“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却是神圣不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一个宛如梦境的场景中，必定会出现胜利的结局，这是圣地亚哥的魂，也是他无论如何都不会倒下的精神层面。

我认为，这，才是伟大的定义。

老人，外表的丑陋，内心的壮丽，和奋勇。无论如何，都没有人敢说他不是英雄。

英雄或许要有强大的肉体，令人称颂的作为，四方流传的美誉，但这些都不是最重要的，甚至可以说可有可无。一个英雄，拥有的，便是精神力量的巨人。所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。

所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。他左右自己，成为一个永不会被击倒的人，他在精神领域，没有失败的记录，也没有失败的预兆，甚至没有失败的概念。自信，坚持，不懈，拼搏，一个老人的故事，一个英雄的启迪。

那我呢?或许我觉得，所谓英雄离我太遥远，但是距离产生美。而美又是在我们身边的。

我不是英雄，也许永远不会是。但是没关系，我有英雄之志，这就足够了。它告诉我的，并不是事迹，而是精神和品质。

它的存在是一种高尚的品德。或许我正碌碌无为，但我不会让我迈向成功的步伐停滞，也不会让我追梦的凤凰坠落。不屈服于困境，不低头于失败，脚踏实地坚持不懈，把不值得变成值得，把不可能化作可能。

这就是我要做的，我该做的。若是这样，我才告诉自己，自己是强大的，是成功的，向老人一样，永不言弃亦永不言败。

浮想联翩之间，才领悟到，所谓老当益壮，壮的意义，我想就是一个英雄的努力，他在现实中失败，却在精神上达到了巅峰。查看更多［读后感］

老人与海读后感 篇10

老人和大海

每本书都有自己的“灵魂”。当你读一本书时，你会无意识地沉浸其中.

每本书都有自己的“灵魂”。当你读一本书时，你会不自觉地掉进书中设想的世界。

因为书中所有的“灵魂”都是不同的，自然所设想的世界也是不同的。我所说的“灵魂”是指每本书，每本书都有自己想表达的想法或愿望。

我们会哭，因为那些感人的书，或者因为那些记录屈辱历史的书，我们的血液会沸腾，甚至因为那些武术和幻想的书，我们会想象自己是世界上第一个人。

让人们知道什么是现实生活，什么是好书，什么是好书，这是一种本能。在现实生活中，我们会遭受挫折、失败和许多负面情绪。许多人会消极，失去对生活的热爱。

然而，《老人与海》描绘了一位老渔夫在艰难的环境中挣扎求生。每个人都应该记住，老人在渔船上的旧帆就像一面失败的旗帜，仿佛在宣告老人永远抓不到鱼。然而，他没有放弃去钓鱼。

然而，实际上，有些人不能坚持下去。面对挫折，他们选择放弃和逃避。与那些陷入困境的老渔民相比，那些逃脱的人真的不知道他们遇到了什么挫折。

因为我们考试不及格，我们可能会对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。那时候，想想这位坚强的老渔夫是如何面对生活的。

我的心自然会轻松很多。

其他人反对大海和强大的自然力量，但是我们现在在学***活中面临一些挫折。与老渔夫相比，这实在算不了什么。他的手上满是老茧，他的**暴露在耀眼的阳光下。

破旧的渔船经受不住任何风暴。他破旧的小屋也是外面下着大雨，里面下着毛毛雨的小屋之一。然而，他没有放弃对生活的希望。

他和小男孩谈论棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一缕阳光下钓鱼。不管他得到与否，他都会坚持在海上钓鱼，不仅因为他必须靠捕鱼为生，而且因为捕鱼已经成为他生活和记忆的一部分。上次他钓鱼时，钓到了一条大鱼。

然而，在返回香港途中，他被鲨鱼袭击了。他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦劳动的成果。虽然最后一条大鱼被鲨鱼吃掉了，但它只留下了一具白色的骨架。

然而，尽管老渔夫不屈不挠的精神最终失败了，但他勇敢的行为是我们应该学习的。

此外，我们的手没有老茧，**也没有晒伤。夏天，我们在家吹空调。我们的父母帮助我们洗衣服。

每天放学回家，我们都在桌上吃热饭。我们真的没有生活的压力，我们真的没有收到任何可能是挫折的东西。我们的烦恼和挫折只能说是年轻人的小小不满。

现在，我们一辈子都没有努力过，所以我们不知道生活的艰辛。我们认为小小的不满视挫折，这似乎是不够的。我们不明白，社会上有很多人，像老渔夫一样，过着艰苦的生活，从不放弃。那些农民工、小贩、小匠都生活在艰苦的环境中。

我们不应该歧视他们。我们城市的建设依赖于他们扛着一大堆砖块和石头的坚实手臂。每个人都是社会生活中不可或缺的一部分。

我们应该尊重他们，向他们学习。他们是《老人与海》的真正浪漫。他们也是如此强大，充满了对生命的热爱。

无论是与书中的老渔夫还是现实生活中的勤劳者相比，我们的生活都非常美好。我们应该热爱生活，学会坚定地面对一切挫折。我们还有很长的路要走。今后，我们会遇到比以往任何时候都更严重的挫折和失败，但我相信，只要我们想起这位老渔夫，他的力量和对生命的热爱。

老人与海读后感 篇11

打得败的人，打不败的精神

——读《老人与海》有感

一望无际的大海，一艘孤独的小船在海浪中颠簸，咆哮的海浪仿佛把脆弱的木板撕成了碎片。他勇敢地与敌人战斗。他的旧手被锋利的鱼线划伤了，冰冷的海水使他抽筋。他想：放弃？

暑假里，我怀着一股尊敬的思想阅读了美国作家海明威的不朽经典《老人与海》。他的作品总是描绘一个又一个坚强的硬汉，能够启迪和帮助人们成长。

圣地亚哥，一个年老但仍然健壮的古巴渔民，已经连续84天没有捕鱼了。第八十五天，他怀着挑战大海的心，独自踏上征程。这一天，他意外地抓到了一条大马林鱼。在与这条鱼对峙两天后，他终于抓住了它，但血腥的气味吸引了一条鲨鱼。老人拼命挣扎，但当他终于回到岸边时，只有一具空骨架。

很多人读完都会感叹：“圣地亚哥在海上度过了那么多天，付出了那么多的鲜血和汗水，到头来却还是失败了啊！”我却要说：“他失败了吗？”

正如他本人所说的，“一个人可以被毁灭，却不能被打败”，人总会有衰老的一天，总会有大大小小的失败。但是评定失败并不是单单只从结果上说，只要勇敢地面对强大的对手，在黑暗中抓住自己的信念，用一双坚强的手去为它拼搏，他就是一个英雄。老人圣地亚哥为了那大马林鱼，顽强地与它周旋，又为了守护它与比自己强大数倍的鲨鱼战斗，无论他带回来的是一整条鱼还是只有一副空骨架，他都战斗过，拼搏过，他的人性的强度在海上得到了充分的检验，难道他不是英雄吗？

从物质上说，老人毋庸置疑失败了：他虽然战胜了马林鱼，可却被鲨鱼吃光了，只有一个鱼头和一具没用的骨头；可是，在精神上，老人是个英雄，他胜利了，他没有向大海和鲨鱼投降，而是以自己满腔的激情为自己的人生画上了更完美的一笔！

打得败的人，打不败的精神。一个人身体的硬度总是有限的，但精神的硬度可以是无限的。只有用无限的精神挑战有限的身体，人类的极限才能不断扩大。

哪个人是没有失败的？我们更应该以坚强的心态，全力以赴，战胜自己的敌人，将这面对艰难困苦时“打不败”的精神发扬光大。

一望无际的大海，一艘孤独的小船在海浪中颠簸，咆哮的海浪仿佛把脆弱的木板撕成了碎片。他勇敢地与敌人战斗。他的旧手被锋利的鱼线划伤了，冰冷的海水使他抽筋。他想：不要放弃！

老人与海读后感 篇12

清晰的记得这本书是在我小学四年级的时候在书店吵着要妈妈买给我的，老人与海》读后感。可是好几年了，它依旧在我的书柜里静静的躺着，要不是今年暑假，我根本想不起来还有这本书的存在。要让我想起买这本书的原因我可是记得不真切了，好像是老师的要求吧?

我很喜欢故事里面的老渔夫。他在艰难的环境下，与大海进行搏斗，奋力生活。穿上的那早已破旧的帆布好像是象征着永远都捕不到鱼的倒霉运气，可是他并没有因此而放弃。我觉得我是他的绝对反例。

我可能会因为一次的失利而永久的失去信心。做什么都一样，我并没有保持持久战的耐心和在窘迫的环境中成长的勇气。还是用最老土的考试做例子。我给我自己总结了一个人生性的规律，两年了，年年都是期中还好点，期末稀里糊涂，读后感《老人与海》读后感》。甚至怀疑过自己和别人的脑袋不一样，这次考试也没有出乎我的意料之外，不过呢还是有点吃惊。这次我像是被雷激过一样，不管在哪里我都想低头，不想让任何人认出我是谁，我考成什么鬼样子。在无人的角落自责了好长时间，也没脸再看见任何关心我的人。我甚至觉得我不配上初三。不过还是感谢上帝这是一个暑假，让我平静了一个月。自从我读了老人与海，我觉得我自己的这点事儿根本不叫做是问题，与老渔人的问题相比较，我的问题太渺小，看不到它的存在。

我立即擦干泪水，决定要反省自己，要向渔人学习这中面对困难的勇气，我自身也讨厌临阵脱逃，前功尽弃的人，倒不如放手一搏，拼出精彩。

这次不过是船左右摇摆了一下，我竟担心成这样，我相信在以后的日子里，不管遇到什么困难，只要想起故事中的渔人，自己也会努力的使自己变坚强，不要那么不堪一击，因为这才是我们人生的一小步而已。

喜欢这本书的一切，是它教会了人们在逆境中应该如何生存的方式方法，并不是选择极端的手段。

《中庸》读后感(实用十一篇)

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《中庸》读后感(实用十一篇)”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

《中庸》读后感(篇1)

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”，这件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的`境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”；是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”；是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微；是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。

“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”

《中庸》读后感(篇2)

中庸之道是人生道路，是事业成功、人生健康的根本理论。从中我们可以感受到和学习到很多儒家思想，下面小编就为大家准备一些中庸之道读后，供大家学习。

篇一：中庸读后感

和谐是现代社会的主题。建设富强民主文明和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

就我们而言，每个人都应该理性对待问题，以温和的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也是自我修养的过程。知识通过书籍获得，思想通过知识传递，从而达到书中所要求的道德水平。

通过阅读，我了解到：君子以人治人，变化无穷。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果是这样的话，即使我们贫穷愚蠢，我们也会用自己的能力提高生活水平，变的更强大！

《中庸》读后感(篇3)

采菊东篱下，悠然见“中庸”

——读《中庸》有感

上饶市实验小学龚射祥

题记：中庸思想被很多人认为是中华民族的糟粕，认为中庸思想让人保守不前，庸碌无为，这与时代的发展是背道而驰的。事实是如此吗？

相反，中庸是儒家最高的道德标准。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中间是世界的正道，庸是世界的定理。

”也就是中庸是至诚至性，中正不偏，坚定理想，不改初心。中庸之道，虽逾两千多年，然对于今人，仍不失“为人处事”之道也！

中庸是什么？

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

《中庸》开篇就告诉我们，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不变不更；要至诚至性，率性而为；要行乎当行，止乎当止。其中尤以“慎独”最为重要。生活中，我们不管在什么场合，都应该中规中矩，慎独自律，这才是“君子所为”。

那些离经叛道的行为是不可取的，这样会沦落到“小人行径”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。

”中庸不是一种追求，而是人性的本质回归。然而，现实世界的战争依然频繁，而在职场生活中追求名利、中庸之道已经改变，还是很难找到。所以子曰：

“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这话对当下人来讲，一言中的。

因此，我认为更重要的是提倡中间道路！

第一：中庸说容易也难。

中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《礼记》里面讲：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。

”“出必面，反必告。”你们说以上事情做得到吗？如果可以的话，难道您不只是照顾和尊重父母吗？

只要你想做，真得很容易。给父母装一台空调，你不久解决了“冬温而夏清”吗？每天早晚跟父母打个招呼应该不难吧？

外出和回家给父母讲一下，不就是一句话的事情吗？

“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：

贤者过之，不肖者不及也。”孔子说，中庸之道很难实行，原因是聪明的人自以为是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。从中可见，只有贤明品高的人，才有可能做到。

放眼当下，聪明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，贤智者比比皆是，不肖者不见减少，此四者都实行不了中庸之道。其实孔子早就准备了做到的方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是按照以上五种方法去做，坚持到底，必定会圆满功成。

可是孔子后来又不想传道了。他认为要做到这五法，难在持之以恒，难在恰到好处。这就需要人们以极大的毅力和品格来达到中庸之道。

古之周公如是，近代孙文亦如是。然如此翘楚人物，只能是高山仰止。

第二：教育可以来点中庸。

“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。”中庸告诉我们，君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。比如，当一个教师必须遵循教育教学的规律来教育学生，由浅入深，由浅入深，由浅入深。

不要因为盲目比较学习效果而擅自增加作业量和学生的学习时间。想拔苗助长，一蹴而就，你们说可行吗？汉语学习也是如此，其它学科也是如此。

我们只有一步巩固学生的学习知识，提高他们的学习能力。积少成多，循序渐进，这才是教育教学的中道。

我们经常会遇到上课吵闹的学生，不做作业的学生，打架相骂的学生，对此发火、责罚和告家长往往收效甚微，我们不妨找孩子们谈心，查找其中原因（切记教师要做到心情平和，怀揣恕人之心），帮助学生改正错误，引导其回归正途。这也就是教育学上常说的“正面教育”。学生之所以会犯错，不是天生的，而是懵懂所致，教师的职责不就是“教书育人”吗？

育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，发而中节”，则一切皆可释然，也即“致中和，天地位焉，万物育焉。”

第三：中庸是安心良药。

生活和工作中，总会有一些无奈、悲伤的事情，比如家庭事故、工作烦恼、金钱损失等事件。处理这些事情，需要采用中庸之道，达成“当下心安”。如亲人离世、职称不动、遭遇诈骗等不幸事情，委实让人心痛不已、愤懑不平，如果一时想不开，就会抑郁难却，甚至会走向极端，严重影响人的身心健康。

我们不妨采用“中庸**法”，喜怒哀乐之未发，即暂时隐藏起来，从容应对突发事件，也就是“中”，结束之后，再调理情绪，寻求最佳应对策略，也就做到“和”。致中和，自然就心结顿开，“南山”可见了。

“故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。

国无道，至死不变；强哉矫。”孔子意思是说，品德高尚的人和顺而不随波逐流，中立而不偏不倚，坚守而不改变志向这才是真强啊！“世人皆浊我独醒。

”三闾大夫汨罗江之绝唱，你说强不强？两千多年过去，余音仍是绕梁不衰。生活工作中，我们不可避免会遇到湍流险滩、污人浊事，如何应对？

是随波逐流，还是不偏不倚？是坚持操守，还是改变志向？取乎前者，或许风调雨顺，前途荣光；取乎后者，可能荆棘满途，前景黯淡。

我认为应对良药还是中庸之道。遇到挫折就跟着它走，中立它，坚持它，挫折就会平顺。

当今社会，陷阱太多，会让我们迷失方向；更有太多杂乱纷争，会让我们烦恼。为人处事，我们最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。故君子无入而不自得焉。”意思是说，君子无论在什么地位，都能随遇而安，悠然自得，不作非分的期待。

如此一来，**陷阱和杂乱纷争不也就烟消云散了吗？活在当下，不可须臾离道，取乎“中”，发于“和”，中立不偏，不改初心，你必将找到最明朗的为人处事之道！采菊东篱，不经意间，“南山”已经走进你的心里了！

《中庸》读后感(篇4)

做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有求而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。

在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。

其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须反求诸其身，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个求字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。

《中庸》读后感(篇5)

暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《中庸》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比如“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实生活中就有许多这样的例子，我们中国的主席“习近平”，他不仅有知识，有修养，他的家庭也是十分和睦的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好国家大事，治理好国家，铲除贪官污吏，为百姓谋幸福，发展国家。因为有了这些政府官员，中国才会富强!

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐!

《中庸》读后感(篇6)

翻开自己的随笔，读《大学·中庸》可以追溯到三年之前了。当时自己喜欢背《论语》，觉得那些简单的话，之所以成为经典，有着愈久弥新的魅力，用现在的话说，之所以，至今仍然成为我们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进的魅力，让不同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的东西。接触《中庸》，源于大哥去北京大学去上书法研究班的学习，北大的教授王岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要求我去背《大学·中庸》，说《论语》里很多思想来源于此。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。

《中庸》读后感(篇7)

换句话说，道一刻也不能离开。如果它能离开，那就不是道。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸之道的熏陶是一个漫长的过程。它可以通过学习和反思，学习中庸，获得中庸的品德。行是实践，明是认知。

中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向他人学习，发扬正能量。当一个人在学习中遇到问题而不理解时，他会向别人请教。经过长时间的积累，会获得更多的知识。这就是成功人士。欣赏别人的人往往是胜利的。

中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有人说他们很聪明，但最后，他们被聪明误会了，做了太多错误的事情。

一个人，按照道德原则做事，往往能使他走上一条清晰的道路；一个人，做事要有道德原则，往往能使他有明确的方向；一个人，做事要有道德原则，往往能使自己思想开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。

中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学中间道！

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以不要放弃，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对人们来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。只要人们不迷失方向，他们就不会迷失自己。

《中庸》读后感(篇8)

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

《中庸》读后感(篇9)

独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。

作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾；越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。

《中庸》读后感(篇10)

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。

这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的.，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。

因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。

唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。

一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的 “过犹不及” 的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。

《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。

以此为修身、治人、治天下国家的基本。

说“智仁勇三者，天下之达德也”。

《中庸》的核心观念是 “诚”。

认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”;人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。

我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。

我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。

人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。

只有诚心付出才会得到真心的回报。

才有可能把事情办好。

这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不够。

我将继续努力研读，体会。

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。

这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

《中庸》读后感(篇11)

站在教师的角度，从"中庸"这个概念出发，我浅显的谈谈对《中庸》的认识和理解。

中庸之道，是尺度，是分寸，是恰到好处，就是一种和谐之道，《中庸》从修身，齐家，治国，诚身，至圣五个方面诠释了怎样做到中庸之道，子曾经这样曰过："天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。"

书上说，"不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。"中庸是儒家的最高道德标准。中庸以"诚"和"中"为基本概念，叙述"天人合一"的理想。书中说"性""道"不可须臾离开自身，要从"戒慎""恐惧""隐显""慎独"等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。"道"源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会"反求诸己"，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。

中庸里面很多的道理都让我反复咀嚼，学习生活中自觉受益良多，"人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强"，什么都抵不过坚持，坚持学习，定能获得自己想要的回报，很多时候不是我们做不到，而是我们做了几次就轻言放弃。"善始者实繁，克终者盖寡"。学习中，生活中，必将铭记此道，激励自己！

作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的"道。""道。"是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过"寻道"之路的一段重要的旅程。

教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，"和你在一起"，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。

作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得"人类最重要的是人与人之间的和谐共处，"而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于"人类灵魂工程师"这个美誉。

所以，综合看来，中庸一定是常人之道，一定是适中之道，一定是可行之道。任凭弱水三千我只取一瓢饮，在这本书中，有太多的，真谛和本质，我所理解的这些只是其中微小的一部分，以后我会继续解读传统文化，用传统文化的精髓来完美自己的德性和心境，来开启我们的智慧，来改进我们的教学方式方法，进而让学生走上智慧人生。

初恋读后感(实用十一篇)

希望这份“初恋读后感”能够达到您的期望，我相信这些建议可以帮助您更好地沟通和协作。在我们找不到前行的方向时，一本好的书籍可以帮助我们更好的确定目标，也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。 读完一本书后写读后感可以更深入地了解它的思想和情感。

初恋读后感(篇1)

上次无聊的时候问你有什么电影好看，记得你当时给我推荐了《初恋这件小事》，我当时在网上搜了下看到不是中文版的就没有去看，有想这和你聊天所以没有去看，今天有时间了，我把它从头到尾的看了遍，以下就是我看过的一些想法，记初恋这件小事观后感!。

那个电影就是些的`是一个灰姑娘喜欢上，一个长的很阳光帅气的男孩阿亮，后来在一班死党的鼓励下做了很多可笑的傻事，为你喜欢的男孩努力去改变自己，让自己变漂亮做了很多很多能引起他注意的事情，后来灰姑娘成功蜕变成白雪公主，终于引起了他的注意；不想阿海的好朋友阿拓喜欢上了她，而她不知道的是他也渐渐的喜欢上了她，碍于朋友阿拓而把这段情深埋心底，由于阿水顺利考到学校第一要到美国读书，所以阿水选择了向阿海表白，而阿海因为答应朋友阿拓不去追阿水而不得以；以有女朋友了婉拒了阿水的感情，多年后阿水毕业回国，接到电视台采访，而电视台也邀请了阿海参加那栏演播节目，就这样他们相遇了，在得知阿海还没有结婚一直都在等她，最后他们顺利牵手，完！！！

看了这个电影以后我有一点小小的触动，如果说当初我也像阿水那样，为了喜欢的人而去做很多事情，努力去改变自己，就算过程充满艰辛，充满嘲笑都去坚持自己的初衷，现在应该不是这个样子吧！如果说当时我向你表白，你现在会不会已经成了我女朋友或老婆！！只怪当时自己想的太多太多，担心给不了你幸福而耽误了你，在加上我不确定，对你的那份情是同学情还是爱情，当时的我觉得我们还都不成熟，等我们都成熟一点在说，没有想到等你变成熟的时候你却做了别人的女朋友！

如果当时我能勇敢点，坚定点现在的我就不会像现在这样了，如果没有如果；若是让我在碰到下个让我心动的女孩我 会勇敢的对她表露我的情感，一定要让她做我的新娘，不能在让幸福从我手中溜走了！！！！

初恋读后感(篇2)

一直很喜欢看各国的青春电影。比如《死亡诗社》、《坏孩子的天空》、《艋舺》、《阳光灿烂的日子》等等，无论主旨还是风格，只要是涉及青春、宣扬青春无畏的影片，总是能给人“有劲儿”的感觉。但一直以来，我们总是看别人的青春而不是自己的青春。

因为一旦影片故事的年代是自己曾经青春的岁月，观影时就会发生很多别扭。比如看到电影《80后》里80后在童年时玩的是奥特曼玩具而不是变形金刚，就多少让座椅上的我不太爽。这种不安的感觉在等待《初恋未满》**时愈演愈烈，就像已经坐在考场等待发卷时的那种对未知的担忧所引起的紧张。

《初恋未满》是迄今为止故事发生年代与我亲历最接近的一部电影，相差不过四年。影片中的一些主要人物基本上都是我的同龄人。他们在97年高考，我在97年初二。

于是我害怕，害怕在银幕上看到一些细节上的“不正确”，看到一群假模假式的90后演员去做作、矫情地演当年的自己。

听到片中从walkman里播出的《大海》，看到小姑娘小伙子稚气未脱的面容，我渐渐融入了银幕中的世界。开演前的那些担心差不多都没有成为现实。刘娟导演对1997年的记忆很深，至少比我还深。

那些能迅速调动你关于97年记忆的事件（邓小平逝世、香港回归），被很好地融合进了几个主角的生活之中。没有刻意的凸显，却令年代的印记更加自然。

《初恋未满》中有大量的金曲出现，却很少有那种熟到人尽皆知的。其中张雨生的歌、梅艳芳的歌、郭富城的歌，都不是他们后来最出名的代表作，而是独属于当时那一年的“流行”。只有那些没有真正生活在那个时代的人，才能利用现在的信息来推测当年的流行程度，却无法掌握当年的真正流行程度。

只有当年的流行，而不是流传下来的流行唱片，才是真正能唤起记忆共鸣的怀旧。《初恋未满》不是史学专家来告诉你97年的高考生是个什么状态，而是一群长大了的97年高考生，来给你讲述他们当年的内心涟漪。

不喜欢那些人气偶像出演的青春片。他们被过度管理和过度管理，这将使我们从任何时代发挥。我们永远看的是他们在那里演戏，而无法通过他们的演绎，去体会角色在那个时代里的心理成长。

《初恋未满》里除了张含韵之外，另外三个主要演员冉旭、吴昱瑶、代旭，在内地最大的电影资料**时光网上甚至连个头像都没有。像这样的新人不会带来任何新世纪的气息。他们以细腻的表演、朴素的外表和**性的情感，让我们相信了电影中的人物，看到了自己的影子。

正如那些改编自经典文学的影视作品总是很难取悦影迷一样，作为观众，他们也不是特别愿意看到别人来演绎自己的青春。因为自己的东西总觉得很珍贵，不想让别人用不那么聪明的手段来玩一个特别的假特别的恶作剧。不过《初恋未满》的导演、主演们，你们真的是用很真诚的心和很过硬的实力完成了作品。

ok，我只好准许你们演绎我们的青春。

初恋读后感(篇3)

导演一定是一位有怀旧情结同时又是资深的港台乐迷，从电影中十足的怀旧元素便能看出，97香港回归、股市动荡，伴随着张雨生、梅艳芳、张惠妹等港台歌手的经典歌声，四个男主角幻想着自己是四大天王这些画面，能引起许多70后、80后的共鸣。

通片看毕，影片的时长有些过长，前半程的节奏有些拖沓，该快的不快而该慢的又不慢，这是新锐导演的通病，总想把剧情诠释的更加明了，其实观众早已知晓。该片把侧重点放在了青春热血和疯狂上面，让观影者能引发共鸣，但带入感欠缺。其实，每个导演对青春都有自己的解读，《致青春》可能会触碰到一些青春比较苦涩的部分，而《初恋未满》代表的是青春比较澎湃的部分。整个影片从坚韧不摧的友情、懵懂稚嫩的爱情以及追梦路上的坚定相互交融，谱写出了属于十八岁的青春记忆。

其实这部影片说的很简单，就是十八岁的少男少女追梦的故事。遭遇意外打击的乖乖女董啾啾，内心的叛逆随着年龄的增长渐渐的在内心底发酵，很偶然的就和夏静寒他们相遇了。随着一步步的接触，感情的升温，也随之而来了一系列的事情。

正因为初恋未满，才会让人觉得圆满，才会让人念念不忘一辈子。你经过一阵子，我却怀念一辈子。比起《致青春》觉得后者是一部点到即止的小清新，张含韵的表演挺让人意外的，最喜欢最后那句台词，青春最美的不是梦，而是与你追梦的人。

初恋读后感(篇4)

等待不会让人绝望。绝望中，他不知道你一直在等他

四个女孩子抱头痛哭时唱了这样首歌：

星期一我等待星期二也等待等看你会不会来

星期三迟早不回来，不是星期四，而是星期五，星期六或星期天，没有一天，没有一天，没有一天，没有一天，你会回到我们过去的日子

我们相遇的那一天，我们亲近的那一天，我们牵手的那一天，我爱你的那一天，我告诉你的那一天，你倾听我的那一天

还久不久我不知道要几个月还是几年几千万个回忆还在从来不曾不想念过你。

从来不曾不想念过你。

《初恋那件小事》太细微入甚，粉末化到了众人身边，越细微，越清澈，就愈让人心动。

因为太年轻，因为我们都曾太年轻过。

净无暇，亮如壁，才是年少时候的爱情。

num说我应该做的最重要的事情就是亲自告诉你我喜欢你。

她眼里都是泪，说着说着，自己哭起来。

你伸手递过的可乐，我接。过来变成了无尽的想念。

你笑，我醉了年华，

你哭，我乱了岁月。

我在带着你的一切，过我的人生。

少年的爱情，是真的，静静地站在身后，用心，嘴角都是甜蜜的线条。

对于num来说，zone便是神。

于是拾起钮扣，

于是他就成了生命的城池。

建立他的名字，写下他的名字，阅读关于他的一切，然后过你自己的生活。

原来是你，惊动了我的爱情。

坐在别人机车后座，望向的是你，伏在别人背上，望向的还是你。

鱿鱼们找到了伴侣，总是一直不断不断的在牵手。

而我们，一直心都牵着，只是看不到。

结局令人满意，但并不令人满意。也许这是这出戏最大的失败。

这部剧，我哭过3次。

女孩子们哭泣时，num告白时，当zone翻开那本相册时。

哭到喘不过气来。

我们之所以喜欢，是不是因为，穿过表皮，灵魂里其实看到的是我们自己。

我们也曾那样过，

我们也曾那样奋不顾身的喜欢过。

然而他说：你一开始就成功了。

我在漫天星斗时将星辰连线成你的名，

我在等你爱上我。

我在等你，爱上我。

2010年12月3日 14点3分

作者：frauanz 8位粉丝

2010-12-10 19:03回复此发言

一个人的卑微爱情

2010-11-29 22:07:59来自: 千山月 (说好的，不要有任何的期待！)

/ 初恋这件小事的评论5

这不是影评。

我想给你介绍一部电影呢？是泰国的，不知道你看不看？也不知道你在那个国度能不能看到。

我有很久没有想起来你了，直到看到这部电影，电影结束后，我的脑海里不知道徘徊的是你，还是电影中的一些情节，好多似曾相识的模样。

只是比较遗憾的事，我这个灰姑娘没有变成万人瞩目的美女，没有成为很有成就的设计师。所以相对来说，没有这么完美的结局。

你知道，我早就不期待什么好的结局了。从我领悟到喜欢你开始，就没有奢望一个好的结局。哦，我希望我喜欢它而不吓到你。我认识你十年后再告诉你。

想起以前的事情，觉得年轻真是好，傻都傻的固执，还那么的不开窍。我常想，如果时间真的能往回走一点，回到那一年，我们现在的关系会不会不一样？

如果我知道有一天我会喜欢你，我就不会把你介绍给我初中三年级的好朋友，在你面前说那么多好话。也不会在你面前那么没有女孩气质。

相反而言，我又庆幸自己那时候的笨脑袋，让我们没心没肺的哥们了很多年。

现在你不得不承认，生活中的许多感觉都是随着时间而成长的。最深最真的情谊就是时间培养起来的。喜欢一个人不是一天两天的事情。

有人问我，你觉得开始还是结束爱情很难吗？一开始我觉得很难。两个没有感情的人能表明他们有爱吗？

我认为不是，所以认识你的第五年，我才领悟到，哦，原来我喜欢的人是你。

呵呵，我真是有晚熟啊。要么我太好要么我太害怕受伤。我总是把自己放在半径之外。哎，可是还是伤了。我不知道我有多喜欢你，所以当你离开的时候，我不知道我有多难过。

爱情真是既美好又可怕的东西，在没感到喜欢一个人的时候，能那么的天真那么的无虑，而感知之后，人就开始自卑，自卑犹如一条腾蛇缠上了自己。

想变成你期待的样子，美丽，大方。希望越来越优秀获得你的关注。可是呢？

现实中，灰姑娘就是灰姑娘，不是一双高跟鞋和几个化妆盒就能漂亮。我仍然不是你期望的那样，但你似乎朝着我期望的方向发展，但越来越耀眼。

两个世界的人。高二圣诞节，在舞台上光芒四射的你，受到了多少女孩的青睐啊，但是我不敢亲近了。那时，我觉得我们甚至都不是朋友，虽然我有一段时间没有把你当作朋友。

这时，我暗自庆幸自己，因为三分之差，高中时和你一起上了二中。这样，一个人怀着一颗高尚又卑微的心悄悄的关注着一个人的身影。

那时，我很容易在人群中找到你的影子。我不知道为什么。你似乎很容易被人看见。在很多个午后，故做洗衣服模样在窗前忙碌的我只为了看看你打球的样子，那时候的你真阳光。

你和我以前认识的一样。你不是同一时间。你在这里有一个更大的朋友圈。我就像一个过路人。我怕再也回不到你面前的生活中了。但是当你回家的时候，你还是会和我一起玩。我们还有很多话要说。那时候，我伪装得多么好，表现的多么自然。

每次我和你和我以前的同学聚在一起，我都很高兴。在这个时候，你非常接近。

你学习依然不好，但是我不讨厌。我知道，你有你好的地方。你唱得很好。我真的很怀念一起听歌的时光。那时候，和很多男孩一样，你对**如此着迷。

我记得你最喜欢超越，因为你，现在我只需要听到****他们的歌曲，我的脚不会动。会不会有那么一首歌会让我想起你呢？又何止一首呢？

呵呵，上了大学，有人说我高傲，我听到，真是笑了。我这样的人还有说高傲，又或许吧，只有在你那我才如此卑微。所以一直不敢说出来。

而且我是女生，我不想是那种自己先表白的人，宁愿就这样错过。

有时候我想，当我们满头白发在某地相遇的时候，我会开玩笑的说句“呵，你知道不？我年轻的时候，还很喜欢你很久一段时间呢？”然后你或诧异或别的什么表情。但是已没有什么关系了。

有人说，会有来生的。你信吗？我不知道。要是有来生，你要不是来我这里还感情债的，我们就不要再相遇了。

高考结束那天，我站在最高层教室外的走廊上俯视着地上的人群，和往常一样，我看见你和一些人一起，欢笑着。我却很失落，以后，连这样看你的机会都没有了吧。

去大学的前一晚，你和c去找我，我第一次喝了酒，为了我们认识七年，四年同班同桌，三年同校，为了我们各自的梦能走的更近干杯。

我们还都是那种比较安静的人呢，手机里有你的**，却没敢发去一个信息，上网就为了看你在不在，但是你在我也不敢先说话，关注你空间的动态，但又不想你知道，我进你空间看了，所以申请了个小号。

最后一次见，在零九年过年的时候，和你还有两个朋友一起看了《独自等待》真的有的话，就想破口而出。但觉得说出来，应该也不会改变什么吧，所以。。。

后来听说你在学日语，你还给我信息，问我有什么好看的日剧，我高兴了好一阵，还认真斟酌给你回复了。

后来听说你就出国了，去了日本。哎。忽然很生气，你居然都不说一声。以前喜欢觉得最起码我们还在一个国家，想想是可以的，但是，这么远的距离，我的想念也会石沉大海吧。

这两年来，一个人去了一些地方，认识了一些人，有喜欢自己的，但是没有自己喜欢的。我说喜欢上一个人很难，还真是这个样子。但是我也不会让自己那么喜欢你了，因为我已经不小了，忘不掉的事情，少想就可以了，时间说不定真会稀释一切。

今晚《初恋这件小事》让我内心平静的我有点想你，想跟你说点话罢了。

在那个时候，这真的不是一件小事

2010-12-05 20:43:54来自: 芜了onod (呜呜呜，求下雪的圣诞节)

/ 初恋这件小事的评论5

提示: 有关键情节透露

晚上打开**，初中群闪个不停，打开看见是同学们纷纷在里面“恭喜恭喜”，公告里写着“班长结婚了，大家来喝喜酒呀~”。我“哦”了一下，迅速地打了几个字“恭喜班长，结婚快乐！”，然后退出**。

其实什么话都说不出来，他结婚了，不是跟我。哦，不，应该这样说，他结婚了，对象这辈子都不会是我。我暗恋了十年的人啊，他都不知道我喜欢他，甚至想都不会想过。

这个时候恰巧就看到了这部电影——《初恋这件小事》，情节很狗血，情怀很少女，时间很青春，故事很美好。

可不是每个人都有小水那般幸运，喜欢的人恰好是喜欢自己的。就算是因为种种狗血的原因，有几年的阴差阳错。可很多年后他们相遇，问道，“你结婚了么”，对方会笑着回答，“没有”。

为什么呢？因为你。

这样的剧情出现在现实里真的只有1%的机率，大多数的人会如同我一样，多年后得知以前那么喜欢的人，和别人结婚，你不管是笑着哭着或是平淡着，都只能祝福他和别人结婚快乐。

大部分的女孩子在校园期间都会暗恋上那么一个人吧。长相清俊，成绩出众，是老师和同学严重的宠儿，是很多女孩子芳心暗许的对象。所以，只是暗恋，却开不了口。

我总觉得自己是有与众不同的那一点的，故作高高的姿态在喜欢的那个人面前走过，不看一眼，以为这样就能够吸引他的目光，在某个瞬间就能够促使两个人一见钟情。实际上心跳得快冲出了喉咙口，只能在相遇过后偷偷地回过头，悄悄地去望一眼，幻想着是不是他也在看自己，但事实上从来没有。也写过酸不溜叽的情书，充满了小女生的甜蜜和萌萌的奶糖味；也在回家的路上尾随过男生的步伐，绕了一个大圈子然后回家；在不经意间和朋友聊起这个人，一边说“哎呀，我觉得他一般啦”，然后心里怦怦直跳。

初恋读后感(篇5)

电影《初恋50次》是一部由亚当·桑德勒和德鲁·巴里摩尔主演的浪漫喜剧片。影片讲述了亚当·桑德勒饰演的男主角在巴里摩尔饰演的女主角失去了短期记忆的情况下，每天都要重新追求她的故事。这部电影在刻画爱情、友情和家庭之间的关系方面展现了深刻和感人的情感，让观众在笑声和泪水中感受到爱情的美好和辛酸。

影片从一开始就让观众被吸引，男主角亚当·桑德勒是一名海洋动物饲养员，平凡又幽默的性格使他成为了观众心目中的“好男人”，而女主角德鲁·巴里摩尔则是一个失去了短期记忆能力的女孩。这种截然不同的角色设定在影片中产生了许多令人捧腹的笑点，也让观众对两个主人公的命运充满了好奇和期待。

男主角为了追求女主角，每天都要重新让她爱上他，并不容易。他不断地尝试各种方法来让女主角记住他，从写信条、录音到准备各种浪漫惊喜，在每一次温暖的重复中展现了真挚的爱意。这种每天都要重新追求爱情的辛苦，也使男主角对自己的爱更加珍视和坚定。

除了男主角的努力追求，影片还展现了许多情感细腻的场景。比如在女主角的生日派对上，男主角为了让她一直都能记住那天的琼瑶情缘，他策划了一个惊喜的演出，把女主角的名字布置成了一道道灯光，用歌声和舞蹈为她带来了精彩的表演。这一刻，男主角的真心和爱意溢于言表，让观众们深深感受到了爱情的美好和无私。

不仅仅是爱情，影片还融入了家庭和友情的元素。男主角和他的朋友们在影片中展现了深厚的友情，他们相互帮助、相互支持，共同创造了许多温馨有趣的时刻。而在男主角的家庭中，他的父母为他提供了无微不至的关怀和支持，他们不断地鼓励和帮助他，让他拥有了坚强的内心和无畏的勇气。这些情感的交织让影片更富有内涵，也更加触动人心。

《初恋50次》是一部充满情感力量的电影，在喜剧和浪漫之中探讨了爱情、友情和家庭之间的微妙关系。男主角用自己的真心和努力向女主角证明了爱情的坚定和珍贵，让观众在笑声和泪水中感受到了爱情的美好和辛酸。这部电影不仅带给观众欢乐和感动，更让我们思考和珍惜周围的亲情和友情，让爱情在生活中绽放出更加美丽灿烂的光芒。

初恋读后感(篇6)

2.《王氏三绝》

《王氏三绝》是个短篇**。这个作品关注的对象是生于20世纪四五十年代的农村人。众所周知，中国的人口在这个时候激增了。

这批人经历了建国后的一系列重大事件。这些事件已经远去，对这些人的很多影响也已经远去，但是有一个很现实的问题一直存在着：这批人中有相当多的人是光棍。

对于这一现象，社会学和历史学应该有记载和研究。这些光棍如今已经到了生命的晚年。因为没有家庭子女，他们的生活极其艰难。

很多人甚至惨死。我在这篇**中对这些人的生活做了记录和剖析。我希望用文字拯救他们，让人们记住这个特殊的群体！

3.《搭伙》

《搭伙》是个短篇**。这个作品关注的事件是拆迁。进入新世纪以来，我国城市化和工业化进程加快。

占地拆迁在全国范围内剧烈地上演着！很多社会问题因此出现。一笔数目不小的补偿款发到农民手中。

可想而知，这会造成什么影响！这无异于给农民打了一针强心剂。由于资金的突然增加，家庭关系必然发生深刻变化，甚至恶性事件时有发生。

这部作品讲述了几个农村家庭因拆迁补偿崩盘，使社会关系重组的故事。

4.《破落户之死》

《破落户之死》是个短篇**。这个作品关注的对象是城市贫民。中国城市剧烈发展三十多年（注：

时间从1978年算起），这期间很多人因为各种机遇或者拆迁先是富裕安逸了一段时间，然而在以后的发展中，因为观念落后或者挥霍浪费等原因，沦落为贫民。他们物质生活的剧大变化必然会引起精神恐慌和抑郁。通过这部作品，我试图分析城市贫民的精神困境。

他们也是一个特殊的群体，有必要把他们留在文坛！

5.《行动绝非仓促》

《行动绝非仓促》是个短篇**。这个作品关注的是中国当代底层青年男女。这个**的创作动机源于一个新闻事件。

四名来自不同地方的青年男女在该市一个村庄的一间出租屋里烧炭自杀。看到这篇报道，我受到刺激了。我很想把我见到的、听到的、感受到的和思考到的注入到这个事件中去，来对这个人伦惨剧做一个深度剖析，以警世人！

但面对这样的悲剧，我的心情会突然陷入无限的凄凉和自责。文学在这个时候到底该发挥什么作用？！也许它只是给了我一根拐杖，不让我摔倒在地！

又或者是借用这个事件来卖弄我的见闻，博取名声？我为着这样的一己私利来写这个和四个死者没有关系的作品，来写对这四个死者没有任何作用的作品。我真是软弱和无耻啊！

这五部作品关注边缘群体的异常情绪和心理。我认为这是中国当代文学最迫切的话题和内容，具有很大的价值。因为环境剧烈变化，社会问题丛生，人的精神也在发生剧烈变化，作家应该对这些做出描写和分析。

（二）电影剧本介绍

1.《还乡》

《还乡》是一个农村题材的电影剧本。这出戏的主角是当代农村的青年男女。在中国的人口结构中，农民是绝对的主体。

他们是国家的基础，承担着许多基础性的工作。农民的地位和作用，不需要我细说，大家都知道。我想说，在中国的文化产品中，农民的严重缺位是不可原谅的。

我们的文学影视作品不关注农民，这个问题说得难听一些就是“数典忘祖”，就是背叛“土地”。众所周知，在中国，一些以农村为题材的电影、电视剧和文学作品过分美化、丑化农民。我用这个剧本来展现农村人的真实生活，同时也用这个剧本来宣布：

请用正常的创作心态去面对农民和他们的真实情况！

触发我创作《还乡》这个剧本的另一个动机是：我打算用这个剧本向苏联著名作家、导演舒克申的作品《我的兄弟……》致敬。由于众所周知的原因，我对苏联文学和影视作品有一些误解。

但是当我看到舒克申这个电影剧本以及那部很有名的电影《莫斯科不相信眼泪》的时候，我的态度发生了变化。没想到这些作品能真正反映当时苏联的社会状况。尤其是舒克申戏剧中浓郁的乡土气息和生活场景，把我带回了华北老家

我是在广州写这个剧本的）。上面提到的事情，在今天的中国，不是也一直在上演吗？想到自己的实际情况，我很感动，写了这本书。

我要借助这个剧本把农村人，特别是把农村青年这个群体介绍给广大的读者观众。在当今中国青年中，农村青年是绝对主力军。他们的思想感情和生活，应该也必须在文学作品和影视作品中表现出来。

通过这项工作，我想说，农村青年是一个有血有肉的群体，是一个懂得思考的群体，是一个情感丰富的群体。

同时，我写这个剧本也是向日本著名导演小津安二郎的家庭****如《东京物语》致敬。众所周知，从剧本到电影，这是一个复杂的生成过程。那么，就剧本这个层面来说，《还乡》可以媲美《东京物语》。

《还乡》讲述的是这样一件事：主人公张小志六年前因为一桩盗窃案被迫离开家乡到南方打工谋生，六年后，母亲病危，他又回到家乡；张小志这次回家不只是要处理母亲的丧事，还要处理落在他身上的多重的紧张的人际关系。六年前的盗窃案毁了张小志的婚姻。他的未婚妻被迫和村里的另一个年轻人结婚。他需要道歉并解决他给未婚妻带来的精神痛苦。

案件中的三个当事人恰在张小志回家之时也从监狱刑满释放，三个家庭对张小志充满了敌意和误解，因为三个年轻人是开着张小志的摩托三轮车去偷东西的；据一些人说张小志在案发之时躲在某处，以便坐收渔利，到底张小志和这桩盗窃案有没有关系？他需要向当事人解释；如果有关系，他需要大胆道歉，才能获得精神上的救赎。

从情节设计的角度来说，按照美国剧作理论家麦基在他的名著《故事》中的分类，《还乡》属于靠近大情节的农村生活故事片，但是吸收了多情节的架构。从类型上来看，《还乡》这个剧本是正剧类型，是社会问题剧，是家庭伦理类型、救赎类型、爱情类型和犯罪纪实类型的融合。这个本子坚守了文化属性。

但是它的商业属性，我持悲观态度。因为考虑到观众的欣赏口味（注：在我看来，这极有可能是一些投资人士自己假定的欣赏口味，内容优质的农村题材电影是有市场的），农村题材的电影剧本连拍摄成电影的机会都很小。

我希望有强烈地方情结的导演能把它拍成电影！

初恋读后感(篇7)

房思琪的这一生，过的非常痛苦难受，痛苦的是这些事不能说出来，说出来的话就被谴责，难受的是，自己的双胞胎怡婷听说这件事之后，嫉妒疯狂让怡婷是去理智，去谴责思琪的不要脸，骂她不干净肮脏恶心，思琪最后的一个稻草，却硬生生的被掰断，沉入深渊，跳不出去也让人进不去了，从此让自己发了疯失了智，困在这一生里出不来，只有死了才是解脱。还有作案者的侥幸，知道自己是留不下什么证据的，是揭发不了他的，他还可以继续逍遥一生，去继续损害那些女孩子的一生，一个又一个，直到有证据去揭发或许就这样到他的一生结束。真是太恶心了。这本书读完，真是很想哭，但是又不想哭，心疼的让人想要拥抱这个女孩，想告诉她这个世界就是如此的肮脏不堪，以后有重生的话希望能够记住这句话然后过完属于自己的一生。那个丑陋又不堪的人性，真是毁了一个又一个女性的一生，从施暴的开始到最后抛弃的结束，施暴者的嘴脸一直都是觉得高人一等的，被我看上，那就是你的荣幸，我那么爱你，我不允许你背叛我，我要让你爱上我，不仅从精神爱我，你的肉体也是属于我。你的一切一切都应该以我为基准去取悦我，让我开心了你就好过了，我就不用去强逼你做这种难以启齿的事了。不过也在施暴者看来，这件事还是让他很欲仙欲死吧，毕竟年轻女孩的肉体的，而且还是乖乖听话的一个孩子，还是她父母交托给我的孩子，还是我补习班的孩子，真是各种天时地利人和吧，这种人还是早点去死的好，浪费国家粮食和土地!!

初恋读后感(篇8)

感受是真实的沉重的，被语言或者大脑修饰过后，仍是痛苦的，但是轻轻的，灵动的，虚无的，漂浮的。

故事梗概，大概所有对此书略有兴趣的都能看到了。但是描写上无需告诉你是谁的心灵独白，你都能知道。每个人每个场景下的感受是无数的比喻，无数的比喻本体和喻体，之间的意义。

第一次，她13岁，毫无防备在有些崇拜的气氛里被，她在日记里责怪自己，为什么不直接拒绝。她来不及理清头绪，来不及找到合适的时机跟最亲近的朋友提及，甚至表露出一点迹象让关心她的人察觉点什么，下一周就又来了。她飘下来，到万劫不复的深渊。

失乐园的最后，她大声说不要。但是结果是被绑成了螃蟹。还被拍照用于威胁另一个受害者。她终于知道她无能为力。她的拒绝其实不能带她走出悬崖，拉她进悬崖的是恶魔的恶，而不是自己的软弱。她无需再自责。她疯了。

每一个人，深陷痛苦的人，受害的人，伤痛如影随形，无法摆脱，骗自己甘之如饴，否则无法活着。活着就像死去。生活定格在原处，永远不长大。那么经年的痛就只是最初的那一点痛，甚至那一点痛隔得久了就不那么痛了。

她们必须经由一件事情走向下一个阶段。郭晓奇是吞五彩缤纷像垃圾小山的药片，而未死，从此平淡放纵也罢假装忘记也罢。伊纹是被踢到睡着，她的身下是染满床单的血，肚子里是刚刚来了又走了的宝宝。她没死，她听懂了宝宝的意思，她借由这一点勇气离开。

扉页上赫然写着改编自真人真事。如果你能看到思琪，那么你肯定会曾疑惑，为什么林奕含会写出来，26岁自杀的林奕含她知道她写出来意味着什么。她在书中借由郭晓奇将此事公布，郭晓奇收获的谩骂，不理解，再一度被泼脏水，她知道世人只能看到年轻小三/中年出轨/痛苦的原配夫人这个八点档连续剧。她也用最大的善意去揣测别人，他们没有同情，是因为生活艰难，再难承受别人的灾难。

即使这样，她还是选择说出来，“忍耐不是美德，生气才是美德”。读者“不用接触，就可以看到世界的背面。”说出来，那么通透的她注定无法面对再一次被拆解被议论，她注定了死亡。死亡也要说出她的心理，让她倍受折磨，不能入眠，夜夜抽泣的她的，想法亦或是选择。“我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”

冷静下来，我仍然想说几点现实的。

感受是真实的，它会保护你，请你别忽视它，不要用大脑加工它。你不舒服你痛苦，你表现出来，就是向世界求助的信号，在最亲的最爱的最懂你的人那里，他们会看到。

犯罪的人，他们花费了时间精力设计铺垫，预备好每一段剧本，准备好每一次说辞，语气表情甚至眼泪，在第一次说，在别人痛苦时说，作文在发生冲突时说，在被揭穿时说，在需要对其他人解释时说。而你没有剧本，不被人控制很难。文中补习老师，他们聊天，教室里左边是男生，右边是女生，右边的领地多辽阔。我们会老，她们不会。所以，不要，不要怀揣最大的善意去想别人。

不要把任何东西视作过于神圣，更不要衍生到“人”上来。你热爱文学，但懂文学的人，或者能骗你他是懂文学的人，却不是神圣的。楚辞，史记，红楼梦，对他不过是娇喘微微四个字。而且是他对付你最好的武器，温柔掩盖狰狞的武器。突然想起以前有些教皇不也是这样吗。

感受到语言的包装和虚假，文学有时让人作呕。不是语言和文学的错，是用它的人是罪恶。带着批判，带着自私，也许才能好好活着。

还有，不要责怪被害者，这是旁观者应有的觉悟。

初恋读后感(篇9)

第一次**它是在初二的时候。那时候，我只知道简单地欣赏男女主角的高美感价值，肤浅地甄别情节发展。第二次**它是在高二的时候。

那时候的我早已对校园恋爱事件司空见惯了，曾一度在脑海回放电影中平淡却引无数少女春心荡漾的情节，天真地幻想自己也能有一场类似于男女主角暖心但又撕心裂肺的爱情回忆。幻想就像彩色泡泡，一经现实这一猛烈阳光曝晒，立刻化为乌有。感情不会永远停留在某一水平。随着年龄的增长和时间的流逝，我又看了一遍这部电影。我读到了永恒的友谊，追求梦想的毅力，和爱情的忠诚。

这一次，不再是眼睛对美的价值的欣赏和批判，不再是思想上脱离现实的美丽幻想，而是精神上的启蒙、思想上的升华和灵魂上的追求。

生活中不乏这样的事例：小时候我们形影不离、如胶似漆，长大后联系甚少、形同陌路。或许时间久远了、空间远离了，朋友之间便无形之中被砌起一睹坚不可摧的高墙，推不倒，越不过。

也许我们认为应该在不同的时间和地点认识不同的人，过去的事情应该成为历史，而不是相互看穿和联系。其实，每一段往事都有值得回忆的甜蜜部分，但我们用错误的借口抑制自己的感情，想麻烦，认为对方没有联系过自己。要获得天长地久的友情，并不是一件难事。

只要我们常常想起过去快乐的时光，心怀对方，难道我们会忍心将友情扼杀在回忆里吗？我想答案是否定的。我想我们都能在电影中得到女主角小水和她的朋友之间的友谊。

她们注重心灵，看淡外貌。尽管她们也会互相挖苦对方的长相，但也能相处融洽。因为她们收获快乐，这是一种超越讽刺的友谊，是一种让对方难堪、让自己暂时快乐的方式。

若干年后，小水功成名就，失联多年的她们重逢了。驱使她们重逢的不是享受朋友们的成功带来的荣耀，而是享受她们在一起的快乐时光和友谊。

小水的成功也离不开她三个朋友的陪伴。为了拿到去往美国的飞机票，为了多看帅气男神学长一眼，为了能让学长多看自己一眼，小水决定有所改变，勤奋好学，注重外貌。她的朋友们都很清楚小水的外貌和成就。虽然她们有时会取笑小水，但她们都真诚地尊重小水的决定和选择，帮助小水。

小水克服困难，艰难的将自己的学业提上去，同时也被朋友们硬着来改善容貌。她们用各种方式表达对小水的爱，都一失败告终。但是我们依然不能忽视这个过程当中她们的付出和坚持，结果固然重要，但没有追梦途中的毅力，谈何结果。

我也很开心，看到她们的付出和努力都有了差强人意的结果，不由得嘴角上扬，会心一笑。

她们得到了她们想要的，这意味着分离。小水即将前往美国，她享受喜悦的同时也承担着分离的痛苦。她将要与朝夕相处的家人分离，与天天结伴的朋友告别。

我想最另她痛心的告别就是离别尚未向暗恋多年的男生告白的啊亮学长。两人明明互相暗恋，却都没人站出来表明感情。这段曾经美丽的暗恋，在他们离别的时候显得如此苍白和遗憾。

就这样，两人静悄悄的分离了。我想，很多年过去了，他们的感情已经淡去了，即使再偶然相遇，也不会心碎。但事实上，我想错了。

当我看到他们再次相遇时，他们深情的眼神在那一刻流露出惊喜和无限的思念，沉默胜于声音！他们都在等着对方，思念着对方，期待着有一天能再见面。爱是如此简单，只要你认为对方值得等待，你就会忠实地等待。

爱情不需要理由，理由已融化于你心中！

它的情节平淡无奇，一个简单的动作诠释了友情、梦想、爱情，期待下一个**会有不一样的感觉！

初恋读后感(篇10)

梁朝伟在影片中一页一页翻阅**的场景，让人记忆犹新。那张**记录了阿亮对小水的千言万语。这部电影原本只是从小水的角度出发，但阿亮的视角在这三四分钟里得到了丰富。

原来，小水暗恋阿亮做傻事的时候，阿亮也在做同样的傻事。“我的相机照的不是风景，它始终默默为你聚焦。”只是彼此一直都没有开口。

常想如果阿亮像小水一样勇敢，结局是否会更完美。但时光不会倒流，一个人的懦弱，两个人的悲伤过后，在小水去美国的最后一晚，两个人的心都碎了。“为什么我们总是错过。

”阿亮在相册上这么写着。但一次次的错过到底是谁的过错？也许谁也无法说清。

缘分只让我们在正确的时间遇见对的人，之后情节会怎么发展只能靠我们自己把握。不知道阿亮最后是否会明白，也许一切只是由于自己当初的胆怯。其实，他很早就知道小水很喜欢自己。只要他把心放在小水身上，两个人在一起的可能性就很大。但他为什么不一直说话呢？

仅仅是因为对阿尔拓的无害承诺？但是，如果友谊真得比小水更重要，为什么你要一直默默地关注小水，让自己更痛苦

但这也许就是初恋吧。初恋时的想法很简单，不过是单纯地喜欢而已。虽然我不能和我喜欢的人在一起，但那会很难。

但只要你每天都能看到你喜欢的人，你就会感到很幸福。只希望在你喜欢的人面前表现出最好的一面。所以自己一直都在很努力的奋斗！

我只想说他们在这部电影中是如此幸运，以至于九年后他们可以再次相聚。然而，在现实中，有多少人的情感能够经受住长达9年的考验？也许再深厚的感情也会在时间的冲刷中渐渐流失吧。

大多数人的初恋往往难以逃脱噩梦的终结，也不是每个人的暗恋都能像影视剧中的情节那样完美。但无论结局如何，那种感觉都将是我们心中难以忘怀的记忆。当我们脱去当年的懵懂和稚气，回忆起这段青葱岁月时，想起浩如烟海的***递来的那张纸条，或是想起对方厚如瓶底的眼镜下的注视，总让人心头闪过那么一丝的甜蜜。

这也许就是初恋这件小事中的收获吧。

初恋读后感(篇11)

青春，似乎是当下电影的一个主流选题，从《那些年》，到《致青春》，再到《小时代》无不与青春有关，而因此带的话题性让电影的票房一浪高过一浪。如果说是《致青春》70后的集体怀旧，《小时代》是90后的放肆张狂，那么《初恋未满》则是80后的热血青春疯狂青春。

由刘德华发起的“亚洲新星导”计划在2006年《疯狂的石头》后久未出新，该计划近日再度出发，刘德华任监制新星导演刘娟执导的《初恋未满》即将与观众见面并接受观众的考评。《初恋未满》主要讲述了上世纪90年代6个即将面临高考的高中生憧憬各自未来的故事。凭着“酸酸甜甜”一炮而红的张含韵，沉寂许久后这次首次担纲女主角，她所演绎的董啾啾，乖乖女的外表下有着一颗叛逆的心，坚持为了歌唱的梦想而努力。

然而，冉旭饰演的男主角夏静汉和罗凡、左强、大伟组成的四兄弟成为了影片的亮点。他们的兄弟会在高考前在校园里写了一个悲欢离合的故事。整部影片从坚韧不拔、坚不可摧的友情，懵懂天真的爱情和对梦想的追求在路上坚定地相互交融，谱写了一段属于18岁的青春回忆。

导演一定是一位有怀旧情结同时又是资深的港台乐迷，从电影中十足的“怀旧”元素便能看出，97香港回归、股市动荡，伴随着张雨生、梅艳芳、张惠妹等港台歌手的经典歌声，四个男主角幻想着自己是“四大天王”这些画面，能引起许多70后、80后的共鸣。

通片看毕，影片的时长有些过长，前半程的节奏有些拖沓，该快的不快而该慢的又不慢，这是新锐导演的通病，总想把剧情诠释的更加明了，其实观众早已知晓。该片把侧重点放在了青春热血和疯狂上面，让观影者能引发共鸣，但带入感欠缺。其实，每个导演对青春都有自己的解读，《致青春》可能会触碰到一些青春比较苦涩的部分，而《初恋未满》代表的是青春比较澎湃的部分。

整部影片从坚韧不拔、坚不可摧的友情，懵懂天真的爱情和对梦想的追求在路上坚定地相互交融，谱写了一段属于18岁的青春回忆。

其实，这部电影很简单，就是18岁男女追求梦想的故事。遭遇意外打击的乖乖女董啾啾，内心的叛逆随着年龄的增长渐渐的在内心底发酵，很偶然的就和夏静寒他们相遇了。随着一步步的接触，情感的升温，也随之发生了一系列的事情。

正因为初恋未满，才会让人觉得圆满，才会让人念念不忘一辈子。你经过一阵子，我却怀念一辈子。 比起《致青春》觉得后者是一部点到即止的小清新，张含韵的表演挺让人意外的，最喜欢最后那句台词，“青春最美的不是梦，而是与你追梦的人”。