杀死比尔观后感

杀死比尔观后感实用六篇。

找到了有关“杀死比尔观后感”的好东西让我们一起看一看。我们在看见一些优秀的影视作品时，会悄然打开我们的心扉，看了优秀的影片之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。这种思维的火花我们应该写进我们的观后感里，一篇好的观后感要有体验、有见解、有感情、有新意的。从哪些角度写好一篇作品名观后感呢？请查看本文中的相关信息！

杀死比尔观后感 篇1

昨晚突然心血来潮，看了《杀死比尔I》，今天接着把第二部也看了。

很早就知道这部电影，太有名了。最开始关注这部电影是因为两个人——刘家辉和刘玉玲。从小就看了刘家辉不少的功夫片，而刘玉玲是在《霹雳娇娃》时对她留下了深刻的印象，之后简直太欣赏她。但昨晚看电影时，我更期待的.是栗山千明的表演。

早前，日语老师给我们看过一部日本片子，叫《大逃杀》。那是我第一次知道栗山千明这个演员，看到她时，简直能用“酷”来形容。老师说，她在《杀死比尔》里有演出，我惊讶，于是昨晚将这部拖了很多年的电影终于给补了。

不得不说袁八爷指导的动作片，打斗场面就是棒。栗山千明冰冷的形象真的很适合演杀手，流星锤抡得太赞了，只是最后领便当的样子实在。好吧，即使领便当也是蛮酷的~

第二部的节奏实在有些慢，槽点也是多多。尤其是最后女主对男主使出了白眉道长教她的五指穿心掌后，男主真的不多不少走了五步就死了， 歪果仁要不要这么老实？照这样的设定，那夫妻肺片和老婆饼肿么解释。。

杀死比尔观后感 篇2

从来没有勇气看恐怖片，也许是因为女孩的胆小，本能地逃离那些扭曲的场景，**的面孔。所以我们总是选择清新朴素的作品，或者淡单的喜悦，或者感人，总之，在循徐渐进的过程中，享受心灵的栖息和滋养。

周五的电影欣赏课，对早知是恐怖片的《杀死比尔》，第一反应就是抗拒，只是因为大片的缘故和老师的推荐，才看了下来。电影的主人公是一名美国女子，曾是致命毒蛇暗杀小组的成员的她，企图通过婚姻脱离血腥的生活，却被同僚无情的杀害，四年后在医院醒来，明白一切的她决定着手复仇，以惊人的毅力客服所有困难，一个个除去死亡名单的仇人。她是一位坚强而隐忍的女子，虽然骨子里流淌着杀手残酷冷漠的血液，却带着的对人间温情的渴望与追求。

触动我最深的是主人公为了复仇克服一切困难的强大意志。苏醒后的她，四肢不能动弹，却拖着躯体和两名男子顽强搏斗，最终成功逃生，艰难的爬上车后奇迹般的恢复了身体的知觉，一切有点不可思议，这是强大的复仇欲望在支撑着她，完成了一件件常人无法完成的事。看到这里，忍不住感叹人性的强大。

我想，很多时候，并不是我们不够好，而是好的自我被某种东西所隐藏。像那些麻木的四肢，我们认为是不可能复原的，但在坚强的意志面前却固执地低头。我们总习惯在惰性的草堆里，等着有人来拉我们一把，可人生中却没有那么多天使，来向我们伸出温暖的双手，来把我们带向光明，我们还是应该相信自己，相信自己有足够的勇气，去完成一件件别人无法做到的事。

我们总是等待生命来推动我们前进，但是我们忘记了如何让自己成为生命的主人，如何选择自己的生命。

也许是因为带着心事来看电影的缘故，还是是镜头变幻过于迅速，那些厮杀的场面，鲜血淋漓的镜头，总让我感到眩晕，一些繁琐的片段不断在心里翻涌，画面上喷洒着鲜血的尸体，仿佛就是平日里那个碌碌无为自己，灵魂正在被鞭笞，正在被撕裂，那些素日里影藏在心底里的疲倦和困顿，向火光似的喷涌着，他们在呼喊，在挣扎，使我感到焦灼和烦躁。强烈的恐惧涌上心头，这是一种对失去生命的迷茫，还是对这种敷衍生活的深深愧疚？我不知道。屏幕上的血溅在我的脸上，我的眼睛很困惑。

同时混乱的，还有内心。

从这学期开始，我们习惯了在没有压力的天空下懒散的生活。昔日里的斗志也在被窝中被冲的淡淡稀稀，没有了求知欲，对一切好像变得冷漠而随意。像一只麻木的猫，整天坐在阳台上，眯着眼睛敷衍时间。

最近，看到毕业班的学姐学长们拍照，忙着聚会他们似乎在尽情的享受放纵，想努力将欢声笑语洒向校园的每个角落。属于他们大学的美好时代终于落幕了，或多或少都会有惆怅吧。我不知道还就像夏日里最后一朵春红，藏在灿烂笑容里的，是对过去的释然，还是是故作洒脱，来掩饰内心深不可测的落寞。

两年后的我们，也会如他们一样，湖边的拖着大一的那箱行李离开，杨柳依然在风中摇摆，学校没有变，那么我们呢？四年里的我们到底真正拥有过些什么？又能带的走些什么？

难道真的就只剩下一副空洞的躯体和被早已冲洗得七零八落的迷茫的心？

影片里的新娘为了复仇付出那么多，客服许多困难，一切她能做到的，不就是因为支撑她的强大的内心么？我面对她的不安，是挣扎的神经被唤醒时的恐慌吗？当我们面对最初的理想时，我们缺少的是她的坚持和坚不可摧的毅力。

杀死比尔观后感 篇3

《杀死比尔》观后感

电影《杀死比尔》是由奎汉·塔拉蒂诺执导的一部经典动作片，该片于2003年上映。这部电影以其独特的剧情设计和动作场面的精彩呈现，成为了当年的票房佳作，并赢得了广大观众的喜爱。我观看了这部电影后，深受其情节的紧凑、角色的饱满以及画面的独特所打动，以下是我的观后感。

电影的主角是一个名叫“黑娃娃”的女杀手。黑娃娃曾经是一个所谓的绝密杀手小组的一员，但相爱的人却背叛了她。为了复仇，黑娃娃决定一个个找到小组中的成员，并将他们杀死。“杀死比尔”这个简短精悍的标题暗示了电影的主要情节，而接下来的剧情发展则急剧而紧凑。

这部电影以非线性的方式展开，通过前后穿插的回忆和闪回，逐渐揭示了黑娃娃背后的故事。每一个被黑娃娃找到的小组成员都有自己的独特性格和能力，他们之间的对决充满了张力。导演巧妙地运用各种动作场面，以及精心设计的角色发展，使得观众在电影中经历了恐惧、激情和复仇的过程。

电影的画面是其独特之处之一。奎汉·塔拉蒂诺擅长以艳丽的色彩和夸张的场景搭配来呈现电影的氛围。无论是在漆黑的夜晚中，还是在绚丽的日出中，每一幕都像一副独特的画作，令人目不转睛。而动作场面更是让观众着迷的亮点，剑拔弩张的厮杀场面，加上精准的动作设计和华丽的枪战画面，使得电影的动作元素令人难忘。

然而，在动作背后，这部电影也展示了一个女性的复仇心态和自我救赎的故事。黑娃娃一直追求着那份属于她的正义和公平，这也是她为什么要杀死比尔的原因。电影揭示了黑娃娃是如何从一个被背叛的女人变成了一个无所畏惧的杀手，她的成长充满了坎坷和挑战。这种复仇和救赎的主题使得电影更加深入人心，引发出对正义和道德的思考。

与此同时，电影也通过剧中的各个角色来传递了一些人性的问题。比尔作为一个被崇拜的杀手，他的行为和思考方式恰如其分地揭示了人性的复杂性。其他的小组成员也都有各自的故事和动机，这让电影更具真实感和戏剧性。

总的来说，电影《杀死比尔》不仅仅是一部充满刺激和精彩动作场面的电影，更是一部充满深思和思考的作品。它通过独特的剧情设计和非线性叙事方式，展现了主人公的成长和复仇，同时也探讨了人性的复杂性和道德的问题。无论是视觉效果还是情节发展，这部电影都给观众带来了无与伦比的视听享受。

杀死比尔观后感 篇4

《杀死比尔》是由奎廷·塔伦蒂诺执导制作的一部动作片，影片在上映之后引起了广泛关注与热议。我也是其中的观众之一，影片中的内容令人深思，让我不由得想到很多人生的问题。

首先，影片中所展现的人物形象与情节令人印象深刻。影片中的女主角“黑娃娃”是一个非常厉害的女杀手，她坚定的目光以及轻松自如的动作都让人印象深刻。再看看男主角比尔，虽然其职业使人害怕，但他心中的家庭和个人情感却让其看起来更为人性化。影片中，比尔与黑娃娃之间的关系也是一个亮点，他们之间的对话时而幽默，时而感人，让人越来越喜欢这对奇特的组合。

其次，影片中所展现的情节也让人印象深刻。影片采用了非线性叙事的方式，纷繁复杂的情节描述，考验了观众的智商和思维能力。在片中，我们可以看到一系列生动精彩的打斗场面，每一场战斗都充满刺激和紧张感，让人感慨于导演的精湛技艺。

最后，影片中所蕴含的思想也是令人深思的。在影片中，我们可以看到杀人的残忍，也能看到爱与家庭的珍贵。通过影片中的角色形象和情节，我们可以深刻理解到，杀戮并不能解决问题，爱才是人生最重要的。这个道理也让我深刻明白，即使生活压力再大，我们也要珍惜亲人和身边的人，让他们更幸福。yjs21.Com

总之，《杀死比尔》是一部非常优秀的电影，它在波澜壮阔的场景背景之中，传达了许多对人生、爱与家庭的领悟和思考。影片的思想深刻，情节精彩，人物性格鲜明。作为观众，我深深体会到了其中的道理，对爱与家庭的重要性有了更深的认识，也让人对电影的艺术形式有了更深入的了解。

杀死比尔观后感 篇5

《杀死比尔》观后感

《杀死比尔》是由奎廷·塔伦蒂诺执导的一部动作片，于2003年上映。这部电影以其精彩的剧情、华丽的动作场景和出色的演员阵容而广受好评。观看完这部电影后，我深受其影响，并对其中的几个方面有着深深的思考。

首先，我被这部电影中独特的叙事方式所吸引。整个电影分为两部分，每部分都以不同的角度展示了主人公“黑眼睛恶女”与比尔之间的故事。导演运用非线性叙事的方法，通过不同的时间顺序，将故事逐渐揭示给观众。这样的叙事方式让人仿佛走进一个拼图游戏，每个碎片都是一个重要的线索，同时也使得观众能更好地理解主人公的复杂性和故事的深度。

对我而言，电影中的动作场景给我留下了深刻的印象。无论是残酷的打斗场面还是震撼人心的刺杀情节，都展现了导演对动作片的独特理解和创新风格。每个动作场景都经过精心设计和精确的指导，无论是武器的选择还是角度的把控，都能将观众带入情境之中。尤其是一场高潮迭起的大战，整个片段的紧张刺激程度让我感到胆战心惊。导演成功地展示了主人公们的力量和技巧，更重要的是，他们在杀戮中依然保持着人性和情感。

此外，电影中的演员表现也是不可忽视的一部分。乌玛·瑟曼、大卫·卡拉迪恩、露西·刘等一众演员的出色表演给电影增添了无穷的魅力。乌玛·瑟曼饰演的主人公以她的勇敢和坚韧而令人难忘，她的霸气和对家庭的无限忠诚令人钦佩。演员们的生动表演使得电影的角色更加立体和真实，观众不禁为他们的命运和选择感到心动。

最后，电影中对复仇和爱的探讨也给我留下了深刻的印象。通过对比杀戮与爱情之间的关系，导演传达了一种复杂的情感观。主人公的复仇之路被爱情所支撑，并最终通过理智和慈悲的选择得到了解决。这种对复仇和爱的思考引发了我对于正义和道义的深入思考，以及对人性复杂性的进一步认识。

总之，观看《杀死比尔》给我留下了深刻的触动。这部电影以其特殊的叙事方式、精彩的动作场景和出色的演员表演令人印象深刻。通过这部电影，我对于复仇和爱的关系有了新的思考，对人性和情感也有了更深层次的认知。《杀死比尔》不仅是一部动作电影，更是一部能引发观众思考的影片，在欣赏其精彩的表演和场景的同时，也能获得对生活和命运的思索。

杀死比尔观后感 篇6

一、在观看电影时，我有什么感想？

我观看杀死比尔第一遍时，还有一些看不懂，感觉就是那种普通的动作片，但是当我看到女主在酒吧杀石井尾莲的手下时没有一丝恐惧，一直都没有因为敌方的人数多而退缩。就觉得主角很厉害，没有表现出慌乱。

观看第二遍时，当看到主角和芙妮塔打斗后的谈话，主角承诺不会在芙妮塔的女儿面前杀了芙妮塔，这使我觉得主角是个会为了达到目的尽全力的人，但是她不会因为要杀芙妮塔就不管什么场合下杀了芙妮塔，不顾芙妮塔女儿的感受。

二、而观看完电影后，我有什么感想？

观看完第一遍后，我感觉主角是一个不会放弃自己目标的人，在影片中，主角没有因为被石井尾莲手下打的伤，而放弃和石井尾莲对打，最后还战胜了石井尾莲。

看完第二遍，我觉得石井尾莲是一个十分尊敬别人的人，她在和主角打斗之前，说从主角的伤势来看，她不用五分钟就可以把主角打到，但是在看到主角被自己打到后，又站了起来，并且还砍伤了她的腿，这让她很震惊，她当时就向主角道歉。

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2025死亡实验观后感

想写好作品名的观后感，我们应该注意什么？观赏作品之后，我们通常会因其中的情节引发思绪。对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来，观后感加深了我对作品的认识，幼儿教师教育网编辑为您提供了“死亡实验观后感”的相关资讯供您参考，阅读之后您可能会有新的体验和想法！

死亡实验观后感【篇1】

这天看了《死亡实验》这部电影，触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。我觉得这反映了人的一些特点。

一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自我的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自我，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。

二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。

三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不一样，上位必定会构成支配下位的态势。

人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不一样了，但实质与自然法则是一样的。

这天写了这些就是期望自我能记住这些。人性的本质。

死亡实验观后感【篇2】

不知是不是因为以前有过一段惨痛的伤人害己的纳粹史的缘故，德国电影不时来些人性极端性表现的电影，有时候还经常从国外的实例中去拿来。在20某某年，一部《浪潮》以一齐发生在美国的教师实验为素材，告诉我们，我们离纳粹复辟，癫狂重生但是几天时光。而在更早的20某某年，已有一部《死亡实验》，同样以美国的事儿为由头，告诉我们，人一旦被设定主角，将充满了多么向恶的“潜力”。

影片故事其实很简单，一个“科学实验”征集参加者，包括意在进入获得有噱头新闻线索的前记者莫瑞茨在内的20人参与其中，他们被编为两组，十二人扮演囚犯，八人扮演狱警，他们要模拟监狱中的秩序，同时狱警被要求不许使用暴力。接下来的故事充满了冲击力，实验第二天形势就开始失控，到了最后酿成了两人惨死，多人受伤的惨剧。看罢“人性本恶啊!”，但是，从我的角度看，本片跟人性本善还是本恶无关，相反，它倒是表现出人性本身的无倾向性，而正是因为本身处于中立状态，所以一些外力的作用，才可能让它偏离向一方，比如，主角和主角背后认知引起的价值观塑造。

从实验一开始，负责人就很多时候自我可能都没有意识的暗示性的向参与人表达了他们的主角好处。首先，他们的数量不对等，狱警八人、囚犯十二人，这也贴合现实，而狱警却获得了天然的权威和统治权，一如社会金字塔结构，决定力量的不是单纯的人数，那是最原始的社会，一个建立了等级秩序的社会，你所处的等级才是关键，而其中八人便被置于这也的优势地位中。其次，负责人一再向狱警强调他们的权威，就如我们从小受到的教育或者各类媒介的影响，警察该干什么，律师该做什么，官员该搞什么，囚犯该犯什么，等等，社会各个主角都有长期以来构成的行为设定，我们每个人脑中都有本“主角属性表”，类似电子游戏，你选取了或者被选取了这个主角，就务必与这套守则匹配。第三，秩序需要维持，就如一个刚成为经理的年轻人，你与这个主角的匹配度是起初不稳定的，你可能受到比你职级低的老资格员工的质疑，所以你需要利用你被赋以的职权，来强化你与你的主角的匹配度。片中，起初，大家都把它当游戏，尽管被分成两组，大家相互开始还打闹玩乐，但是主角的暗示已经构成，加上外力的强化，他们渐渐开始产生分界线，就如做游戏一样，既然分成了两边，你就总想“赢”下对方，于是，狱警一方开始了自身主角的强化，起初

采用变相的暴力侮辱囚犯，他们愈加强势，而同时，值得注意的是，另一方的囚犯扮演者也开始“入戏”，逐渐认同自身的囚犯地位，开始变得弱势，一场游戏般的实验短短的几天就真实的构成了这样的分野。

最后，还是要说说暴力的不可控性，实验负责人最初信心满满的认为自我能够控制暴力，以为他们的规则和奖金的束缚能够控制暴力，但是同时又将如警棍等真实的暴力工具分发给狱警。这其实产生了矛盾，作为存在阶差的主角，本来就存在一种权力向下的释放冲动，很多时候，它表现的平和，如职级间的奖惩权，师生间的学业准入(准出)权等，而在片中，则是更极端的状况，生活中某种程度的“软暴力”在那里变成了实打实的暴力权，在对主角的认知中，狱警实际上认为自我就应有这样的权力，而实验负责人则要求他们自制，这无疑是一种矛盾，也注定了实验在暴力下走向失控的命运，狱警一方面要释放这样的权力，另一方面，人数的劣势让优势阶层常常更容易产生“受害妄想症”，倾向于过度的回应被压制团体的行为。本片将原始素材进一步放大，到了最后，双方水火不容，暴力的失控范围甚至扩大到狱警们将实验人员劫持，最终，暴力升级成一场内斗，一场小型的“战争”，狱警们以维持秩序为名行使暴力，却最终导致了秩序的失衡，这也是对人类社会现实的一个讽刺。

在现实社会中，我们总能看到这样的主角权力落差构成的秩序，它在稳定的表象中蕴含着太多不稳定的因素，以或者激烈的方式构成秩序再造，或者渐进的方式构成改革。在片中，莫瑞茨作为囚犯一方，是一个刺头儿式的搅局者主角，他受到了很大的创伤，也开始了最激烈的反抗，他显得更加清醒，也显得更加迷茫。实际上，每个团体中都很可能有这样的刺头儿，他们最先被权力压制，也同时促使人反思。同时，在本片渲染的氛围中，我又很难对莫瑞茨产生美国大片孤胆英雄般的敬意，因为，如果他被编入狱警组，他恐怕将变成如片中狱警组那个暴虐的头目一般的主角。

最近看到一则新闻，记者采访一个6岁小学生，“你长大了想做什么?”，孩子答，“想做官。”，记者问，“做什么样的官呢?”，孩子答，“做……贪官，因为贪官有很多东西。”。如《死亡实验》中的主角设置引发的极端状况毕竟是个案，而如这则新闻中表现的主角认知才更值得深思，不只是这个小学生，民间中，对于官员的认知恐怕都已经有了类似的状况，于是，一方面，我们痛斥贪官污吏;另一方面，带着对这个主角的认知，一旦在其位，行为很可能就遵从这套认识守则。类似的主角守则的实际认知异化才是最令人担忧的，它可能腐蚀更大程度的社会秩序和稳定，让无数个体的“人性”汇总的社会性导向我们不愿看到的方向。

死亡实验观后感【篇3】

所有人都以为是一场游戏。人们抱着刺激、经历新生活的情绪走近科学大楼地下室的模拟监狱，说笑、对着监视器做鬼脸、唱歌、讲。人群中，只有上校明白，这根本不是一场游戏。

让一个人放下游戏人生的态度认真起来，很简单。实验中，只用4000马克。所有人都想安安心心完成实验，拿钱走人。所以狱警开始履行职责，而囚犯，就能够光着身子让人拿水管冲自我，穿着白色长裙蜷缩在高低床上，听到“做俯卧撑”的指令就立刻趴下，平时乖乖蹲在监狱里。

It'snotgame。对狱卒来说，权力是真实存在的。而暴力之外，折磨人的手段更是千变万化的。伯瑞斯的爆发恐怕是这种权力给他带给了一个发泄的通道，不难想象，这个人在现实生活中必定是极为失败的。CriminalMinds的分析，就是他多半是个性无能，没有妻子，或者妻子很早就离开了他。没有孩子，却要声称自我是个好父亲。他的掩饰，却改变不了自我失败的处境，浑身发臭，生活也一团污糟。是的，实验是假的，但生活的伤痕却是真是存在的。他也许没有在寻找报复的机会，但却到了一次报复的潜力。

领头羊

或者“人之初，性本恶”的表达并不能真实概括这个实验所暴露的人性。事实是，人之初，都是脆弱懦弱的。我们都像行进于草原上的羊，会默默的跟着走在前面的那只。狱卒并不都是邪恶的，但他们会看着暴力发生，唯一的思索，是怎样让自我开始习惯所面临的现实。

所以，其实这是个权力与服从的故事，是在无组织状况下，领导者怎样产生、权威怎样建立的故事。而关于服从，米尔格拉姆实验已经很明白的告诉了我们，一个简单的呵斥，就能够让60%人的良心退缩。

其实如果77号一向循规蹈矩，后面的一切还会不会发生?实验者瑞恩教授明白不能缺少77号和瑞恩斯这两个主角，只有他们不停制造冲突，故事才有发生蜕变的可能性。而导演似乎想透过69号的事例说明，无论是否有人挑衅，在这种绝对控制的环境下，控制者都会不自觉的开始变异，从而为77号辩护。可惜69号那段演的太突兀了。我自始至终没搞明白起因。

但无论怎样，大部分狱警一开始，所谋求的也就是一点尊重而已。首先处于地位劣势的囚犯对自我尴尬的模样是报以极其蔑视的态度。他们试图透过不断开玩笑来缓解自我囚犯的状态。权威开始于一杯牛奶。规则是，务必要吃完饭。而偏偏82号不能喝牛奶。规则如果这么轻易被改变，狱警就会颜面无存。而事实上，后面77号所做的两次行为也的确让预警们极为难堪。

这时，就发生了词条介绍里所提及的：狱警在平息了一次囚犯的反叛之后，所有人开始真正进入主角。

而实际上，这个主角，不仅仅仅是，囚犯与狱警两种主角。还包括：伯瑞斯逐渐成为狱警的领导者，77号是绝对的反叛者。领导起源于应对危机的表现。而伯瑞斯想到了灭火器。

Sinner

伯瑞斯最后狰狞的对77号说：是你先挑起的。他脸上充满痛苦和些许悔恨，仿佛他一向都不想这样。他和女医生之间的一次对话表现了他某种矛盾的心态。当时事态正准备一发不可收拾，女医生说要结束实验，这意味着要结束他人生中最爽的一段岁月。他说，不，我只听瑞恩教授的指示。他不断给自我强调自我的反常是在完成瑞恩教授的实验，给自我的罪恶赋予合法性。

这使我们不得不跟着谴责实验者，如果伯瑞斯是杀人犯，那么瑞恩不仅仅给了他子弹和枪，还不住地看着他点头微笑。这或许就是实验的罪恶之处，人不能期盼扮演上帝的主角，只有上帝才有创造生活情景的权力。

死亡实验观后感【篇4】

这是在心理学历史上有名的一个案例

是1971年由美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组，在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，进行的一项关于人类对囚禁的反应以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响的心理学研究，充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。

囚犯和看守很快适应了自我的主角，一步步地超过了预设的界限，通向危险和造成心理伤害的情形。三分之一的看守被评价为显示出“真正的”虐待狂倾向，而许多囚犯在情感上受到创伤，有2人不得不提前退出实验。最后，津巴多因为这个课题中日益泛滥的反社会行为受到警告，提前终止了整个实验。

斯坦福监狱实验经常被拿来与米尔格拉姆实验进行比较，米尔格拉姆实验是于1961年在耶鲁大学，由津巴多中学时代的好友斯坦利·米尔格拉姆进行的。津巴多作为监狱长。

死亡实验是一套故事基于斯坦福大学监狱实验的电影。

这个颇具争议的著名实验已先后两次被拍成电影。从拍成的影片角度来看，第一天还算是风平浪静的，‘犯人’一向是嘻嘻哈哈，而‘看守’处于中立态度，既看不出严肃，也看不出随便。而到第二天，状况开始出现微妙变化，‘看守’的态度开始出现严肃的端倪，‘犯人’则出现轻微的抵制情绪，但总体上看出行为有一点点收敛。到第三天，第四天，‘看守’的态度明显开始严肃，并且带有轻微的暴力暗示，‘犯人’则表现的开始乖顺，但仍有挣扎的行为。到第五天，第六天，‘看守’和‘犯人’完全开始暴力斗争。。。。。。

从电影的角度来看，这个实验涉及到的问题不再仅仅局限于心理学，而看上去更像是一个社会学问题。当一个个个体刚开始组成一个群体的时候，大家的地位全是平等的。此时，若给其中一个或部份个体一些高于其它群体的权力的时候，群体的平衡将会被打破。因为个体在群体中的权力感是不允许被挑战的，这是动物的本性。正如电影中第一天出现的状况，‘看守’的态度处于中立，那是他们正处在适应期，从没有权力到有了权力的一个过渡适应。而‘犯人’依然没有权力，所以依然我行我素，素不知有了权力的另一方的‘人格’正在悄悄开始改变，再也不是一开始的好兄弟了。当‘看守’渡过适应期后，发现自我的权力感没有被尊重时，就会开始尝试使用自我被赋予的权力。因此，第二天‘看守’态度开始变得严肃，这时，‘犯人’开始进入适应期，适应一个从平等到低人一等的时期，变得由放肆到乖顺。但权力的背后存在着量的问题，也就是权力可被挑战的限度。当‘看守’使用自我的权力超过了这个限度，‘犯人’意识到对方的权力本质上是能够挑战的，真正的完全暴力冲突就会开始。

所以，从斯坦福监狱的实验现象来看，‘看守’的‘权力’才是真正起主导作用的因素。任何个体在群体中都是有生存危机感的，而权力正是个体在群体中生存的保护伞，是绝不允许其它个体抢夺或毁坏的。有学者说，这个实验说明个体对于自我新的主角有很快的认同感，这一点，我认同。

人是需要认同感，做让所谓社会范畴认同的事会得到心理安慰，反之则不然。

这是德国版的《死亡实验》看过之后只有一个感觉，人能够变成任何东西，地球上最可怕的不是自然灾害、不是疾病、不是饥饿而是人类本身，尤其是那些不明白善于恶的界限的人。

能够说这个实验里有我们每一个人。。。。。。

死亡实验观后感【篇5】

最初走进封闭的模拟监狱时，每个实验对象都认为这会是个简单愉快的2周，甚至狱卒还和囚犯打起篮球来，但是仅仅到了第二天，因为迫使囚犯喝牛奶的问题，狱卒和囚犯就发生了龃龉，随后狱卒滥用职权，矛盾发展成了冲突，并在越来越对立的阶级分化中升级成了人身攻击和暴力斗争，这时的监狱，已不再是最初走进来的20个普通人，而是在特定环境和条件下，进行了完全的主角转化，一派是极权的狱卒，一派是自由的囚犯，阶级的对立激发了人性的丑恶，事态也严重到无法控制。。。

毋庸置疑，秩序是德国人的优点，但也是他们的牛角尖，一旦德国人下定决心去做什么，结果必须极端，因此德国人的秩序稍有差池便会偏向极权，秩序也会导向可笑而可悲的地步，譬如史上惨绝人寰的犹太大屠杀。

本片中也是如此，秩序的代表狱卒是一个群体，而其中作为秩序和极权的坚定维护者，就是俨然狱卒头目的伯瑞斯，他是一个航空公司的地勤，认认真真、兢兢业业，七年从未迟到过，却因为狐臭受尽歧视，甚至导致婚姻失败，当然这些都只是透过个中细节的猜测，总之，在现实中他只能默默忍受生活的侮辱，甚至最初在监狱实验中得不到同僚和囚犯的尊重，他也默不作声。但是在用灭火器平息暴乱事件中由于他的个性决策使他脱颖而出，跃升为统治阶级中的领导者，前所未有得到的敬重令他的野心无限膨胀，突出的一点表现就是平息暴乱后得到教授的表扬，伯瑞斯在盥洗室精心地梳好头发，寄上纽扣，然后挺直腰杆，自信地看着镜中的自我，体会到一种前所未有的快意。为了巩固这种权力与快意，他愈发毫不留情，进而转化为极权和独裁，这也是为什么朱元璋当上皇帝后更为狂暴的原因，权力的反向倾斜令人性弱势的一面迅速转变为施暴的发泄。同理还有狱卒中那个扮演猫王却得不到姑娘青睐的艾科特，在他握到权力后，首先想的就是强奸教授的女助理。

另一种人，则是新时代德国的自由分子，犹以片中的主人公为甚，出租车司机塔兰克学过哲学、建筑学和社会学，却在开计程车，早年的家庭暴力使他的亲缘关系淡漠，工作没有激情，人生也毫无目标，但是是生活的投机分子。直到在实验前一晚，一场车祸带领他遇见了他的缪斯女神，此女的出现不仅仅用于交待男主角的背景和人物特性，也不仅仅用于增加剧情高潮部分的冲突和成为结局关键，导演反复在监狱戏分中交替穿插来描述男主角进监狱前与她的一夜缠绵，在男主角虚幻与真实模棱两可的回忆温存中，用爱与美去反衬阶级中冰冷而残忍的斗争与暴力。塔兰克不愿放下自由去遵守规则，却一次比一次失去了更多，每次盲目的反抗只能给同僚带来更大的伤害，有时没有目标的自由比斩钉截铁的秩序还要毒害被压迫阶级。而这时那个女人就变成塔兰克自由的具象化，结尾也正是这样，她跑进监狱救了塔兰克，而塔兰克最终也得到了他的自由，就是和他的缪斯在一齐，也就是说，爱与美才是自由的唯一出路。

还有双方阶级协同作战的大多数人，不论是狱卒还是囚犯，当狱卒的，无形中就会跟着领头狼去作恶，施加暴力，即便有良知的，也会在环境压力下协同犯罪，而不予以跟随的，就会被贬为对立阶级。当囚犯的，一开始会跟着领头羊揭竿而起，但是发现领头羊根本只会吃草，根本无法对付狼群时，羊群就会无形中屈从于权力统治，只求自保，秩序也便构成。于是，大多数人构成秩序，这时就会吞噬少数的自由人，这就是阶级社会的本质。

《死亡实验》不只是一部关于监狱人性实验的电影，就连电影本身都充满实验性质，除了题材的大胆、创新与剑走偏逢，形式上也同样尝试了少数意识流，这个基本都集中在塔兰克想念他的缪斯的时候，亦真亦幻的特写，没有背景音。说到背景音，本片中连音乐都尝试了多种类型，而且效果出奇的好，原声是一张很棒的大碟，值得推荐收藏。此外，本片还正在被好莱坞翻拍，很多牛人加盟，值得关注!

死亡实验观后感【篇6】

《死亡实验》也是由大名鼎鼎的斯坦福监狱实验引申而来，20个普通人，12个扮演囚犯，8个扮演狱卒，14天真实的监狱生活。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

死亡实验影评

周末的一个晚上，偶然看了一部名叫《死亡实验》的电影，虽然是短短的一个小时多点的时光，却让我感触颇深，直至看后三四天都在回味其中的寓意。

《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们用高酬劳作为诱惑，找来二十个普通平民，随机分成两组。其中八个当狱卒，十二个当囚犯，进入一个与外界隔绝的类似监狱的环境中，来模拟两周的监狱生活。“囚犯”被监禁而且务必遵守制度规定，“狱卒”则务必用制度维护那里的秩序。

实验机构制定了一系列规则，其中包括不得进行人身伤害，一旦有人违反规则，实验立刻终止，所有人将不能得到任何酬劳。

实验开始时，罪犯们对自我的主角感到新鲜好玩，而狱卒则对自我的任务十分认真和紧张。之后狱卒开始进入主角，动用权力维持秩序。状况很快变得让人不可思议。让人震惊和不解的是，那些手握权力的平民狱卒一个个变得凶狠、残暴，毫无人性起来;随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

实验期间当有人被狱卒迫害至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的“狱卒”和“囚犯”斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。

影片最后每个人都领到了实验机构承诺的薪酬，但是没有一个人感到开心，而是陷入了沉思。

观看影片的全程，我的情绪无法表述，悲痛，愤怒，无奈，莫名，都不确切。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽;从人性到兽性的蜕变，是那样迅速!其中只有作为囚犯的男主角还是清醒的，不断保护着弱者，唤醒当了狱卒的同伴的良知。在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果影片中的狱卒多几个能想到：如果我当初被选为囚犯，狱卒这样对我，我会怎样?是不是这样人摧残人的杯具就会避免?

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做?如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样?

“Putyourfootonother'sshoes”即换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作;对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益。

死亡实验影评

这天看了《死亡实验》这部电影，触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。我觉得这反映了人的一些特点。

一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自我的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自我，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。

二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。

三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不一样，上位必定会构成支配下位的态势。

人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不一样了，但实质与自然法则是一样的。

这天写了这些就是期望自我能记住这些。人性的本质。

死亡实验影评

这天看了一部电影《死亡实验》，据说是根据真实事件改编的。

资料是科学家招募了一群人，进行了一次实验——在封闭的环境下，时光为两个星期，这群人被赋予两种主角，犯人和狱警，期间对双方施加压力，以观察人的心理变化及行为，规则是期间双方均不能发生暴力行为，否则将会被勒令退出实验，得不到最后的钱——4000马克。于是杯具上演了。

心理学的东西我不懂，但总体给我的感受就是“阴暗之下，必有妄为”。

片中，最开始的妄为就是发生在没有摄像头监管的状况下，男主角被众狱警施虐，其行为包括剃头，向男主角身上，尤其是头上撒尿。哪怕是其中胆小怕事的狱警，也做了上述事情。可见环境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主办科学家并没有对其经过进行深入的调查，尽管他发现了其中的蹊跷，他所做的只是把负责监视的人员臭骂了一顿，然后就不了了之了，而可怜的监视人员并起起不到丝毫的作用，因为他没有所谓的干预的权利。

这是杯具的开始，因为一开始的妄为并没有得到及时的惩罚，然后妄为接二连三的发生了，杯具接二连三的上演了。从一开始的男主角单独受辱，发展到2人，3人，最后涉及到整个群体，哪怕是从正常的人眼中看，并没有犯任何错误的犯人。脱衣服罚站，殴打，辱骂……妄为逐渐升级为强权，强权压迫着一切人，包括尚未被妄为侵蚀干净的狱警。但一切都为时已晚，()因为强权已经构成，同时，妄为升级为丧心病狂，狱警开始扫除异己，顺我者昌逆我者亡。所谓的异己被清除干净，所谓的受压迫者情绪已经到达极限。

暴动与丧心病狂的压迫开始发生，死的最早的，最受折磨的，永远都是最老实，永远都是从一开始就受压迫的人。犯人最后暴动了，而暴动却被强权暂时的制止。丧心病狂的狱警们开始得意了，同时他们为了抹灭所发生的一切丧心病狂的事情，并且让主办方赞赏，他们开始强行压迫主办方的下层人员，监视员，参与进来的医生，因为他们会坏了他们的事，正常的“丧心病狂”的事。呵，事态继续升级，受害者进一步从下层升级到上层。

监视员成了犯人;狱警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打;参与的医生成了犯人，且在又一个阴暗下，被强奸未遂。

事态已经发展到不可控制的地步，主办方已经彻底发觉不对劲，他慌忙试错的赶到现场，想要停止发生的一切，但已经太晚太晚了。他遇到了丧心病狂后又担心受怕的狱警，然后被恐惧下的狱警一枪打中。

最后警察涉入，带头的狱警被逮捕，主办方被逮捕，他们都理解着指控，但是最后的最后还能是怎样样呢?所有的妄为依然会继续，妄为依然会升级成强权，然后是丧心病狂，最后又是上述的结局，如此循环，可笑可笑。

死亡实验影评

最初走进封闭的模拟监狱时，每个实验对象都认为这会是个简单愉快的2周，甚至狱卒还和囚犯打起篮球来，但是仅仅到了第二天，因为迫使囚犯喝牛奶的问题，狱卒和囚犯就发生了龃龉，随后狱卒滥用职权，矛盾发展成了冲突，并在越来越对立的阶级分化中升级成了人身攻击和暴力斗争，这时的监狱，已不再是最初走进来的20个普通人，而是在特定环境和条件下，进行了完全的主角转化，一派是极权的狱卒，一派是自由的囚犯，阶级的对立激发了人性的丑恶，事态也严重到无法控制。。。

毋庸置疑，秩序是德国人的优点，但也是他们的牛角尖，一旦德国人下定决心去做什么，结果必须极端，因此德国人的秩序稍有差池便会偏向极权，秩序也会导向可笑而可悲的地步，譬如史上惨绝人寰的犹太大屠杀。

本片中也是如此，秩序的代表狱卒是一个群体，而其中作为秩序和极权的坚定维护者，就是俨然狱卒头目的伯瑞斯，他是一个航空公司的地勤，认认真真、兢兢业业，七年从未迟到过，却因为狐臭受尽歧视，甚至导致婚姻失败，当然这些都只是透过个中细节的猜测，总之，在现实中他只能默默忍受生活的侮辱，甚至最初在监狱实验中得不到同僚和囚犯的尊重，他也默不作声。但是在用灭火器平息暴乱事件中由于他的个性决策使他脱颖而出，跃升为统治阶级中的领导者，前所未有得到的敬重令他的野心无限膨胀，突出的一点表现就是平息暴乱后得到教授的表扬，伯瑞斯在盥洗室精心地梳好头发，寄上纽扣，然后挺直腰杆，自信地看着镜中的自我，体会到一种前所未有的快意。为了巩固这种权力与快意，他愈发毫不留情，进而转化为极权和独裁，这也是为什么朱元璋当上皇帝后更为狂暴的原因，权力的反向倾斜令人性弱势的一面迅速转变为施暴的发泄。同理还有狱卒中那个扮演猫王却得不到姑娘青睐的艾科特，在他握到权力后，首先想的就是强奸教授的女助理。

另一种人，则是新时代德国的自由分子，犹以片中的主人公为甚，出租车司机塔兰克学过哲学、建筑学和社会学，却在开计程车，早年的家庭暴力使他的亲缘关系淡漠，工作没有激情，人生也毫无目标，但是是生活的投机分子。直到在实验前一晚，一场车祸带领他遇见了他的缪斯女神，此女的出现不仅仅用于交待男主角的背景和人物特性，也不仅仅用于增加剧情高潮部分的冲突和成为结局关键，导演反复在监狱戏分中交替穿插来描述男主角进监狱前与她的一夜缠绵，在男主角虚幻与真实模棱两可的回忆温存中，用爱与美去反衬阶级中冰冷而残忍的斗争与暴力。塔兰克不愿放下自由去遵守规则，却一次比一次失去了更多，每次盲目的反抗只能给同僚带来更大的伤害，有时没有目标的自由比斩钉截铁的秩序还要毒害被压迫阶级。而这时那个女人就变成塔兰克自由的具象化，结尾也正是这样，她跑进监狱救了塔兰克，而塔兰克最终也得到了他的自由，就是和他的缪斯在一齐，也就是说，爱与美才是自由的唯一出路。

还有双方阶级协同作战的大多数人，不论是狱卒还是囚犯，当狱卒的，无形中就会跟着领头狼去作恶，施加暴力，即便有良知的，也会在环境压力下协同犯罪，而不予以跟随的，就会被贬为对立阶级。当囚犯的，一开始会跟着领头羊揭竿而起，但是发现领头羊根本只会吃草，根本无法对付狼群时，羊群就会无形中屈从于权力统治，只求自保，秩序也便构成。于是，大多数人构成秩序，这时就会吞噬少数的自由人，这就是阶级社会的本质。

《死亡实验》不只是一部关于监狱人性实验的电影，就连电影本身都充满实验性质，除了题材的大胆、创新与剑走偏逢，形式上也同样尝试了少数意识流，这个基本都集中在塔兰克想念他的缪斯的时候，亦真亦幻的特写，没有背景音。说到背景音，本片中连音乐都尝试了多种类型，而且效果出奇的好，原声是一张很棒的大碟，值得推荐收藏。此外，本片还正在被好莱坞翻拍，很多牛人加盟，值得关注!

死亡实验观后感【篇7】

人们带着对新生活的兴奋和体验走近科学大厦地下室的模拟监狱，开玩笑，对着显视器做鬼脸，唱歌，讲色情故事。让一个人认真放弃游戏生活的态度，很简单。实验中，只用4000马克。

所有人都想安安心心完成实验，拿钱走人。所以狱警开始履行职责，而囚犯，就可以光着身子让人拿水管冲自己，穿着白色长裙蜷缩在高低床上，听到“做俯卧撑”的指令就立刻趴下，平时乖乖蹲在监狱里。但是角色的扮演让他们都深入其中，而难以自拔，开始安于自己的身份，罪犯们开始变得安静与畏惧，学着臣服于狱警的威严之下，不去触怒他们；狱警则更加暴戾，他们开始做着这个身份该做的事情，他们已经意识不到，这将会带来怎样的后果，只是享受这些权力为他们带了的高高在上的感觉，这些在现实中永远感受不到的快乐。

他们都开始努力做好“本职工作”，不管乐意或者不愿，他们甚至吧实验人员也抓了起来，目的是为了让实验不被终止。监狱环境的影响，他们的角色已经深深烙印在他们身上。他们承担了自己被指派的社会角色。

这包括接受与这些角色相关的隐性社会标准：狱警应该提高警惕，虐待囚犯，囚犯需要谦卑地忍受自己的惩罚

服刑人员服从看守也是一种权威服从，属于群体间的权威服从。burris和其他警卫之间的服从是在小组内的。群体内的服从往往是基于对群体的忠诚。小组成员对小组负责，而不是小组外的世界或其他人。作为这个团队的守卫，我们需要忠诚的只是规则，或者规则维护者，也就是团队的领导者burris。

从实验一开始，负责人就很多时候自己可能都没有意识的暗示性的向参与人表达了他们的角色意义。囚犯对守卫的权威服从则是建立在所处等级的不平等和所占社会资源的不平等上。囚犯所处地位就是被守卫监管，没有自由，被强迫遵守监狱的规则，否则便被惩罚。

所有的狱警都意识到，他们扮演的角色不再是外界无名的一代，而是模拟监狱中的统治者，他们处于绝对的主导地位，有权为所欲为。权威的形成就是建立在剥夺对方的尊严上。之后，大多数囚犯开始意识到这不再是游戏，开始进入角色。

只有77人和少数犯人还在反抗，这种反抗是盲目的，这是基于对这次实验失去的态度，所以最后大家都在越狱，他们不知道如何反抗，如何正确走出困境。

最后，我想表达的是，服从权威容易失去理智，角色扮演容易失去自我。我们需要找到自己的位置，了解自己的生活方向。

死亡实验观后感【篇8】

《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们用高酬劳作为诱惑，找来二十个普通平民，随机分成两组。其中八个当狱卒，十二个当囚犯，进入一个与外界隔绝的类似监狱的环境中，来模拟两周的监狱生活。囚犯被监禁而且务必遵守制度规定，狱卒则务必用制度维护那里的秩序。

实验机构制定了一系列规则，其中包括不得进行人身伤害，一旦有人违反规则，实验立刻终止，所有人将不能得到任何酬劳。

实验开始时，罪犯们对自己的主角感到新鲜好玩，而狱卒则对自己的任务十分认真和紧张。之后狱卒开始进入主角，动用权力维持秩序。状况很快变得让人不可思议。让人震惊和不解的是，那些手握权力的平民狱卒一个个变得凶狠、残暴，毫无人性起来;随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

实验期间当有人被狱卒迫害至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的狱卒和囚犯斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。

影片最后每个人都领到了实验机构承诺的薪酬，但是没有一个人感到开心，而是陷入了沉思。

观看影片的全程，我的情绪无法表述，悲痛，愤怒，无奈，莫名，都不确切。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽;从人性到兽性的蜕变，是那样迅速!其中只有作为囚犯的男主角还是清醒的，不断保护着弱者，唤醒当了狱卒的同伴的良知。在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果影片中的狱卒多几个能想到：如果我当初被选为囚犯，狱卒这样对我，我会怎样?是不是这样人摧残人的杯具就会避免?

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做?如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样?

换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作;对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益。

死亡实验观后感【篇9】

这天看了《死亡实验》这部电影，感触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。我觉得这反映了人的一些特点。

一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自己的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自己，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。

二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。

三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不同，上位必定会构成支配下位的态势。

人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不同了，但实质与自然法则是一样的。

这天写了这些就是期望自己能记住这些。人性的本质。

死亡实验观后感【篇10】

电影《死亡实验》（美版）观后感

对《死亡实验》的心理学分析

还记得，在学《社会心理学》时，对于其中提到的一个实验印象深刻，那就是“津巴多监狱实验”。这个实验主要告诉我们角色扮演有多强大。《死亡实验》这部电影就是以这个实验为素材改编的。

男主演是在《钢琴家》中扮演瓦拉迪斯罗·斯皮曼的安德里安·布劳迪。

在学***实验的时候，我们只能看到用一句话概括的实验结果。然而，通过这部影片，导演在真实的实验环境中还原了受试者心理的微妙变化。而且，实验结果只总结了同一组的反应。

但是不管是扮演犯人的被试还是扮演狱警的被试，都在自己归属的群体中扮演了不同的角色，采取了不同的行动。

实验前，他们都说得很好，但一旦被分成不同的组，他们就有了属于自己组的倾向。他们的意志不再是为了个人利益，而是为了群体利益。就算只是其他群体当中的某一个人触犯了他们，也会导致他们对于这个群体形成偏见。

不知不觉中，狱警们开始用“他们”代替了“他”，渐渐地，这个微妙的变化使所有“囚犯”的命运连在了一起。

实验的第一天风平浪静。

实验的第二天，某一个扮演囚犯的被试不小心用球打到一名“狱警”，引起了所有“狱警”的愤怒，接着“狱警”们就开始对所有“囚犯”进行了报复。

从这一天开始，实验者定的规则也不再是保证公平合理的前提，而是成了“狱警们”以正当的理由来报复与**“囚犯们”的工具。在“狱警们”对待“囚犯们”的手段太残暴时，他们还在说；“我做的一切都仅仅是为了顺利完成工作拿到报酬。”，而且最终真的用这种不像话的理由说服了自己。

然后，狱警们所有的暴行在他们眼中都被视为理所当然。

我还记得曾经学过的“认知失调理论”可以解释他们为什么能够心安理得的做出一些残暴的行为。起初，他们可能确实是为了拿到报酬而对“囚犯”进行体罚，但是，一旦他们觉得自己做的过分了一些，就会开始为自己的行为辩护。他们会想；“我为什么会那样做？

”，当报酬不足以解释发生的一切时，他们会想；“我那样对他们，不是我的错。因为他们不好，应该受到如此严厉的惩罚。”

实际上，他们的心理变化不是用“认知失调理论”就可以解释完的。他们利用自卫推卸责任的同时，也进行了责任的分散和权力的夸大。他们会想：

“就算我做的过分了，那也不完全是我的错，其他人也这么做了。”，或者是他们已经忘记了自己只是置身于一个规模有点大的心理学“实验室”里，而是完全沉溺于自己的角色和角色所赋予他们的权力当中。

死亡实验观后感【篇11】

《死亡实验》经典观后感10篇

《死亡实验》观后感(一)：**和民主

人性是**的。如果我们在没有任何监督和制约的情况下增加权力，那么这两个因素的结合就会成为魔鬼。

想想某党的表现及7.23火车追尾事件吧。

所以说的极端一点，宁肯要混乱的民主，也不要有秩序的**。

《死亡实验》观后感(二)：看了一个多月才看完

演的比较纠结，也不是很愿意马上就看完

我觉得可以拍成电视剧

男主角说英俊吧也不是，睿智吧没有麦克那么优秀，倒是中规中矩的大众造型迷倒大家可能

女主角还不错，时不时来一下，很提神

这部**，让人揪心，看着还不错

《死亡实验》观后感(三)：关于人性

看过的最短的一部美国剧情片。关于权威和被权威，关于动物本性和人类良知。这只是一个实验，只有四天，但它显示了社会的黑暗面。

那些因权威而扭曲人性，因权威而强求而有良知的人，在再次面对阳光的那一刻，都被光明、自由和尊严照亮。

《死亡实验》观后感(四)：人何以为

如果说英雄变英雄，恶人变恶人，这句话强调绝对的自由意志。但是人的自由真的这么绝对吗？

如果说我是疯子不是说因为我是疯子，而是环境在制造这个疯子。你无从反抗时，怎样又才是自由的。

如果你的自由不束缚别人，那它还是自由吗？

《死亡实验》观后感(五)：死亡实验

很有创意的电影，感觉非常真实，故事也比较有意思，相对一些越狱、犯罪等题材的电影，这部电影让人觉得更为质朴，最大的特点就是感觉没有过多的表现电影的戏剧性，但其实戏剧性故事转折设置是非常到位的。只试想起一些很正常的人，最后因为一圈迷茫，都乱死了，真的很刺激！

《死亡实验》观后感(六)：很希望大家对两部**的比较

我先看的2010年的美国版的，后来就找到这个2001年的德国版的看了。相比之下，我个人认为2010年版的改编有一定的成功。

一是主角不再是记者，使试验者成为普通人，更有说服力。

二是消除试验机构在故事中的作用，使冲突更加集中。

希望听到不同的看法。

《死亡实验》观后感(七)：了解心理

太可怕了，看完后手脚冰凉，不寒而栗。人是自私贪婪的动物。他用制度来消除人的欲望。如果我们让人们过度自由，至少没有内在的道德约束，就不会完美。

相比较德国版本，美国版本没有实验者的穿插，缺少了过度，闲的单调，虽说直观，但效果还是德国的不错。包括思想，一些细节处理上。从卓越定了两本心理学的

《死亡实验》观后感(八)：这个世界的真相

孔子说：四十不惑，生活在这个白驹过隙的大发展时代，几乎不可能做到，大多事根本来不及思考，所以困惑越来越多。

很长一段时间以来，我一直困惑于世界是如何运转的，为什么会有统治者和统治者。这是自然形成的吗？为什么会有战争？这部电影肯定会给你一个答案，尽管答案还需要进一步证明

《死亡实验》观后感(九)：乌合之众

乌合之众：一个群体的形成，是因为群体中每个个体有着相同的目标并为之努力，在形成过程中，个性逐渐消失，群体无意识性逐渐养成，一个提议或者一个刺激，就能改变整个群体的方向，朝着失控无法阻挡的前进！当群体解散时，个体会发现群体内的决策不能在个体内做出。

（群体心理学的研究刚刚起步，深入研究很有意思！）

《死亡实验》观后感(十)：德国一直在反思；可是中国却在阻挠反思。这就是差距。

我看的德国电影不多，可偏偏让我遇到了两部这样的德国影片。无论是浪潮还是死亡实验，我们都可以看到，事实上，德国文化人一直在反思。看看自己，具有类似主题意义的中国电影《活着》《鬼子来了》，却是遭禁播的影片。

这就是差距。什么沿着正确思想道路前进都是鬼话和借口。禁播电影不是沿着什么正确道路，恰恰是在回避，回避什么？

你们懂的。

死亡实验观后感【篇12】

死亡实验观后感（一）：

刚看完一部叫做《死亡实验》的电影，虽然结局有些仓促，但是回头想想整个过程，不由得打起寒战：人性到底是一种什么样的东西？

这部影片讲述的是心理学家研究人类心理学，公开召集数十名志愿者参与实验。实验场所是一所监狱，监狱里面布满了摄像头和红色的警报器。志愿者分为狱卒和罪犯，在不同的岗位上生活了两周，最终获得了必要的报酬。

实验前，所有志愿者都被告知，如果有人退出比赛或不按照预先确定的身份规则行事，警报会提醒他们，说明实验失败，所有人都不会得到任何奖励。此外，被选中的人被告知没有人会有人身安全问题。因此，两个星期的监狱生活就这样开始了。

看似简单的生活并不像看上去那么自然。无论是狱警还是罪犯都是不曾相识的陌生人，但是，当他们真正踏上这样一条路之后，人的本性就开始显露出来：由于为了能够得到那些报酬，罪犯务必按照狱警的条规生活，如果他们不遵守，狱警能够采适当的惩罚。

但是，犯罪分子根本不了解这些规则的存在，于是产生了冲突。

狱警们开始慢慢地站在警察的位置来对待那些犯人了，由于法规和报酬的**，他们把报警器供奉成了唯一断定行为正确与否的标准：只要红灯不亮，就代表他们对了，就代表他们能够变本加厉，以致最后有一名罪犯***。不幸的是，他们没有想到同一个臣民的罪犯也有尊严和不受压迫的权利，他们一次又一次地忍受，最后反抗了

电影是一部电影，增添了很多感觉，但艺术总是高于生活，但它来自生活。想想此刻的社会，不就是这样吗？人没有高低贵贱之分，任何人都是平等的处在这个星球上的，要不然法律为什么要挂上天平而不用建筑吊车呢？

但是偏偏有很多人，当被赋予了某种职位之后就觉得自己高人一等，什么事情都要求他人按照自己的意愿行事，摆出一种俯视的架子，以求他人臣服。殊不知这样反而更增加了他人的反感，甚至于反抗心理。

说到这我不得不提到前几天看到的一个**，是某省的一个类似于才华展示的评选：一个从小学***的女生在大舞台上随着**翩翩起舞，舞台下坐着不明白**请来的非知名评委。舞蹈结束后，一个男评委问演员：

你小时候是不是补钙补多了？（有必要解释一下。评委问这个问题是说演员的动作很僵硬，但说实话，作为观众，我觉得演员的动作很好！）

这是个什么问题？跳舞跟补钙有什么直接的关系，我真的是不愿意爆粗口，但那个评委真的是***的nc!自己感觉自己是个东西吧？

有本事你来跳一段啊，嫌别人僵硬，你就来一段不僵硬的，让大家都看看。是个什么东西！作为评委，你们就是给演员或者说参赛手的缺点加以点评，对他们的有点给予赞扬的人。

不说别的，你觉得演员动作僵硬，直接说出来不会有任何人怪你，你却在那说别人是不是小时候补钙补多了？可想而知此刻的选秀评委都是些什么玩意？（当然那里也有好的评委。

)投资者给你的权利不是用这个身份欺负艺术爱好者，而是尊重别人就是尊重自己，这是个人内心人性的体现。

都好好想想自己此刻的位置吧，看看自己身边的人是怎样看待自己的？结婚的时候发了邀请函却没人去，难道都是人心冷漠吗？我相信在尊重别人的同时，我也得到同样的尊重！

死亡实验观后感（二）：

《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们以高薪为对象，找到20名普通平民，随机分成两组。其中8人是狱卒，12人是囚犯，进入与外界隔绝的类似监狱环境，模拟两周的监狱生活。

囚犯被监禁，必须遵守制度的规则，而狱警必须利用制度维持那里的秩序。

实验室制定了一系列的规则，包括没有人身伤害。一旦有人违反规则，实验将立即终止，所有人都不会得到奖励。

实验开始时，罪犯们对主角感到新鲜有趣，而狱警们对他们的任务感到非常严肃和紧张。在那之后，狱卒开始进入主人公的角色，用他的力量维持秩序。状况很快变得让人不可思议。

令人震惊和不解的是，掌握权力的平民狱卒一个个变得暴力和不人道，进而发展为滥用职权、私刑和发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

实验期间当有人被狱卒**至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的狱卒和囚犯斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。

影片结束时，每个人都拿到了实验机构承诺的工资，但没有人感到高兴，而是陷入了深思。

**整个拍摄过程中，我的情绪无法表达，悲伤、愤怒、无助、莫名其妙，都不准确。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽；从人性到兽性的蜕变，是那样迅速！其中，只有作为囚犯的英雄仍然清醒，不断地保护弱者，唤醒狱友的良知。

在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果电影里不止几个狱卒能想到：如果我被选为囚犯，狱卒怎么会这样对待我？

是不是这样人摧残人的杯具就会避免？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做？如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样？

换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：

公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作；对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益。

死亡实验观后感（三）：

这天看了《死亡实验》这部电影，感触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。

我觉得这反映了人的一些特点。

一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自己的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自己，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。

二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。

三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不同，上位必定会构成支配下位的态势。

人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不同了，但实质与自然法则是一样的。

这天写了这些就是期望自己能记住这些。人性的本质。

死亡实验观后感（四）：

昨晚看了电影《死亡实验》，进而有幸了解到作为该片创作**的斯坦福监狱实验的一些状况，脑子里久久不能平静，胡思乱想到天色发白才迷迷糊糊睡着。十分棒的体验，在那里要感谢津巴多教授和他的实验组，感谢影片的主创人员，感谢这些思想领域的探索者和传播者们，为人们打开一扇又一扇通往新世界的大门，向他们致敬（注意，他们不包含cctv、mtv、channalv、suv等等）！

影片对真实事件本身作了不小的改动，重设实验参与者的社会背景并围绕之做了超多铺垫，使人物形象更接近我们的时代且人物性格更具典型性。这些艺术处理对于商业片的运作来说是务必的，但也使影片与原本严谨的科学实验产生了相当大的差距，以至于很多看完之后不及深入背景的朋友感到无法理解，甚至认为看了部情节完全反常完全不贴合逻辑的大烂片。这种观点阻止了大家对事件做进一步的思考，让我觉得十分的可惜，于是有了写这篇东西的想法。

相信大家只要看一看相关资料，就能更清晰的把握影片所要表达的资料，就能和我一样受益匪浅。

影片所要表达的，正是津巴多教授斯坦福监狱实验及后续实验所揭示的：环境对人行为的影响力，比多数人想象中要大得多；而集人类智慧与力量之大成的制度，作为人与环境相互作用的背景，更是一种决定性的因素。也即人、环境和制度三要素说。

（先容我做个小小猜测，本片就应和最近奥斯卡奖提名呼声很高的电影《阅读者》存在某种联系，就像当年的米尔格拉姆实验和耶路撒冷审判。这也客观证明了哪怕再丑的失败，只要我们正视，那都是成功它妈，至不济也是个后妈。）到那里我们会给自己提出些问题：

第一，我们需要什么样的制度？对这个问题的回答相对分歧较小，能到达目的才是好制度，站在整个人类社会的角度这个目的能够简单概括为生存与发展两大主题（个人和团体的状况过于复杂，在此不做为重点讨论，下同）。第二，如何甄别好坏？

即当制度驱使人与环境发生什么样互动关系的时候，我们认为它是有利于生存和发展的？最后百花齐放百家争鸣了，谈谈我所理解的先贤们的各种答案。

在被普遍认为东方文化中更纯粹更具哲学思辨性的道家学说中，老子根据天之道，损有余而补不足：人之道，则不然，损不足以奉有余的观点，提出了小国寡民的政治主张，认为人与环境是对立的，只有尽量减少活动或仅顺应环境而动才能到达长治久安（请参考电影《阿凡达》中的潘多拉星球人）。庄子继承和发展了老子的思想，把无为发展到无用.

老子说吃饱了没事做就上山捡捡废柴吧，庄子说忒麻烦直接把自己当废柴不完了么，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣.在思维所能到达的终极尺度上，事物起于0和1，归于0和1，其中变化的过程不可琢磨且不必琢磨。道家以简明的世界观最先吸引了我，又以同样简明的方**最早让我感觉无以为继。

因为这种望天收混吃等死的论调存在明显的悖论：假如不能甚至不想去突破0和1及藏在后面的道，哥整天活得像个鹌鹑似的鸟人又是何苦来哉？再假如，有一天外星人来侵略，难道我们就拿着条草绳结站在家门口喊老婆和牛魔王出来看上帝（同样参考潘多拉星人的遭遇，但保留达叔的配音）？

对照三要素说，道家基本无视人与制度的用心作用。那经世致用的儒学呢？

杀死一只知更鸟读后感(通用九篇)

大家都有写作文的经历，作文可以帮助我们记录下特定时间的内心成长和感动。而好的作文不仅措辞得体还会让人读者感同身受，我们通常写作文是怎么开始的呢？由此，小编为你收集并整理了杀死一只知更鸟读后感(通用九篇)供您参考，并请收藏本页！

杀死一只知更鸟读后感(篇1)

百万年前，人类的先祖为了更好地生存，学会了驯养动物，也学会了围栏。至此，家禽与野畜同为动物，但却有了区别。人，也不过是拥有思想和更高智慧的动物。毫无例外，与家禽野畜相比，不过是人类自己给自己也做了区分：常人与怪人、黑种人与白种人……

怪人？——所有的未知与陌生都成为了猜疑的目标

不过是十五年没有出现在小镇人的生活中，拉德利就被成为了“怪人”。不乏关于他的流言和蜚语，以及“我”和伙伴关于“怪人”自导自演的话剧。让拉德利成为“怪人”的，不仅仅是房子和木门，因为“把一个人变成幽灵有的是办法”。

但《蒙娜丽莎的微笑》与“蒙娜丽莎的微笑”是有区别的。未曾见过“怪人”真面的“我”被他所救，这也是“我”第一次和他见面。看上去不过是个普通人，没有话剧所扮演的那个样子。如果说真有什么不同，那就是“没有沐浴过阳光的病态的手”和不怎么说话的样子。

“我”与他四目相视，他脸上的紧张神情慢慢消散了，露出了一个羞怯的微笑。慕然间，“我”的眼睛里噙满了泪水，这位邻居的面容在“我”的眼中变得一团模糊。

“你好，怪人。”

黑种人？——“人人生而平等”只不过是白纸上的几个黑字而已到底是什么，使那个时代的犹太人成为了“劣等种族”。到底是什么，使得黑皮肤的人就只可以是被奴役的那一个，就因为汤姆是黑人，所以就可以被污蔑？就因为汤姆是黑人，所以就不配拥有辩护律师？就因为汤姆是黑人，所以当真相清晰时仍然应该被判定为有罪？

“汤姆的陪审团成员，是十二个通情达理的普通人，可是你却能看到在他们和理性之间隔着一层东西。”

“在我们的法庭上，当对立双方是一个白人和一个黑人的时候，白人总是胜诉。”

都是第一次做人，凭什么平等和正义是用来被选择的？不习惯直接表达“我们对待他人不能有偏见和歧视”这样的话，因为“爱人类很简单，而爱一个人却很难”。

就如同“人人生而平等”——白纸上的黑字一样，我们憧憬着、呼喊着，却不知道去实现。很多时候，偏见和歧视的看法来自于他人，但我们在接受他人之前，是否先接受了自己。因为有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。

这世界纷繁复杂，追寻初心，不是为了改变世界，而是为了不让这个世界改变我们。偏见和歧视从来都是在每一次的待人接物中消除的，所以，去“爱一个人”，去体会这其中的艰辛，在一次次不经意画圆的过程中，都要记得时常提醒和反思自己。

杀死一只知更鸟读后感(篇2)

1、 这本书似乎不太出名。我不知道他现在的作者是谁。但有一天，我偶然读了几句，我被一个八岁女孩斯科特纯真的声音所吸引。

我在想是否可以把这部小说称为倒叙，因为这篇文章是从小女孩的哥哥吉姆的介绍开始的，吉姆为了救她而伤了胳膊，直到最后才出来。

整个故事持续了大约三年，期间发生了两件大事。首先，孩子们不知道怎么哄邻居亚瑟先生出来，不知不觉就和他成了好朋友。第二件事儿是黑人约翰的审批。约翰原本是清白的，被白**氓诬告，即使在斯科特父亲的努力辩护下，他仍然被定罪。

二者都对小女孩产生了很大的影响，使她逐渐学会分析事物，学会克制，成为一个有教养、有礼貌的人。

而标题中提到的知更鸟，很抱歉在百度百科上看到。

在小说的第一章中，斯科特的保姆，一个善良的黑人告诉她，在任何情况下，知更鸟都不能用**秒，因为它们除了对人唱歌之外，什么都不坏。类似地，斯各特的爸爸也多次告诉她，无论如何都不可以欺负黑人，因为那是最不可原谅的。两个字放在一起，我们似乎明白了，无辜的穷人缺乏知识，但只有务事的黑人才是这里的知更鸟。

杀死他们是最大的罪恶，因为他们无知。

通过一个小女孩的成长经历，我们可以描述黑人被白人歧视的悲惨境遇，但我们也可以感觉到一些智者已经实现了黑人和白人的平等，并开始努力。而在孩子们的心目中，黑人和白人是一样的，这是合理的，不需要任何人的审判。正如斯科特的父亲所说，如果陪审团是由你们这些青少年组成的，约翰就不会死。

孩子们会长大，长大后，他们会坐在陪审席上，决定黑人的命运和国家的命运。

幸运的是，我们看到了他们选择的结果，即在美利坚合众国，无论你是什么肤色，你都有平等的权利和义务。

除了这些深刻的历史人权问题，我想，那些斯各特在游玩学到的为人处事的道路也值得我们细细体味。

所以这基本上可以说是本适合小孩的读物吧。

二.这本书乍一看以为是个青少年读物，其实完全不是这么回事，它是写给我们成年人看的。作者的笔法清新、有趣，在她的笔下，“我”斯科特是一个可爱、聪明、淘气的小姑娘，有许多提不完的问题；“我”的哥哥杰姆忠厚善良，如今已成为男子汉，虽然在本书结尾时，他还不到13岁；“我”的好朋友迪儿是个小机灵鬼；还有“我”的爸爸是个善良、正义、睿智的人；还有“我”的邻居”怪人“拉德利，这个人从来不露面，但是心地却很善良；此外还有我的卡波妮，她把”我“和哥哥拉扯大；看起来老的尽打瞌睡，其实清醒无比的老法官泰勒；满口仁义礼智信的”道德家“斯蒂芬妮小姐；慈爱的莫迪小姐；无耻、无知的鲍伯·尤厄尔一家.....

小说触及了一个很大的社会问题——种族问题，这个问题恐怕到现在还没有获得真正的解决，此外，小说还涉及了妇女的人权问题，好像在20世纪30年代的亚拉巴马州，妇女没有投票权和选举权，如今妇女权利得到很大改善。此外，书中还有令杰姆非常困惑的事：”我们“家族的人不喜欢坎宁安家的人，坎宁安家的人不喜欢尤厄尔家的人，尤厄尔家的人又鄙视黑鬼（这件事说白了就是镇上的人看不起乡里人，乡里人看不起无赖白人，无赖白人看不起黑人），这种情况好像在我们周围也很寻常，城市的看不起农村的，有钱的看不起没钱的。

书中的这种问题发人深省。当我们生活在同一个地球上时，谁比我们更好？我们比某些人优越，因为我们出生在不同的环境中。如果我们出生在非洲，我们就吃不饱了！这本书让我们看到，有许多原因，即使是儿童和疯子都知道。为什么成年人不理解他们？

因为他们带着仇恨与偏见。个人评分5分。

另外，《杀死一只知更鸟》的电影也很好看，1962年拍的。主演格里高利.派克（他还主演过《罗马假日》），《杀死一只知更鸟》是他最具代表性的影片，并因此获得奥斯卡影帝。

三.《杀死一只知更鸟》是美国作者哈珀·李的一部小说，是美国中学推荐的课外读物。在美国，罗宾是人类的朋友。这种鸟只忠实地为人们歌唱，不在人们的花园里吃花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢。简言之，这没什么坏处。在当地，人们认为杀死罗宾是犯罪。

本书尽管用“杀死一只知更鸟”命名，但故事情节与知更鸟没有任何关系，作者借用“杀死一只知更鸟就是罪恶”这句话，来形容故事中的被**者不是罪犯，而只是一只无辜的知更鸟。

本书围绕杰姆和斯库特这对年少兄妹的经历展开，从斯库特这个天真稚气、和哥哥一起玩耍长大的假小子的角度讲述她看到的萧条时期美国南方小镇的故事，重点反映美国二十世纪初的黑人人权与法律发展状态。尽管小说的本意在此，但在我眼里，我还是捕捉到了西方家庭教育中的点点滴滴——对教养的重视。

这本书的主角之一是律师阿提库斯，他是弟弟妹妹的父亲，一个近乎完美的男人。在这个家庭中，孩子很喜欢父亲，因为“他陪我们玩，给我们读书，对待我们随和又公正”；他从未没有打过孩子，以至于孩子在犯下错误并留下漏洞后，孩子会冒着生命危险也要把漏洞补上，因为他想保持爸爸不打他的记录；他公平处理孩子之间的争吵，让孩子陈述自己的观点，从不知听信一面之词；他从不炫耀自己的才能，也不对孩子讲自己怎样伟大。

看得出，这对兄妹遇到的是个温和的父亲。在这样一个温文尔雅的家庭里，当孩子在外面受到委屈时，他怎么能教育孩子呢？当因父亲为黑人做辩护律师，孩子也受到别人的冷嘲热讽时，冲动的斯库特想以拳头了事，但阿蒂克斯教给孩子的不是用拳头解决问题，而是思考和转换角度。

父亲对孩子说：“别太在意，她是个老太太，而且还在生病，你就昂起头，做个绅士，不管她对你说什么，都不要生气。”当斯库特因和老师的意见相左而不想上学时，父亲没有急于下结论，而是沉默了一会说：

“你永远不可能真正了解一个人，除非你从他的角度去看问题。”这，就是教育，面对不需解释的误会，面对不能改变的处境，父亲没有依靠家长的权威去强迫孩子做什么和怎么做，而是提醒孩子学会思考，学会站在对方的角度去考虑问题。后来，当斯库特在得知父亲是个“弹无虚发”的神枪手时，她高兴得要去学校炫耀，但杰姆却阻止了她，这种做法，不是阿蒂克斯对杰姆的影响吗？

父亲教给了孩子包容。他的邻居拉德利一家很神秘，拉德利15年没有出过门，这当然引起了孩子们的好奇和猜测，但，父亲告诉孩子不要议论拉德利，不能拿他的故事演话剧，父亲总是对孩子说：“管好自己的事，让拉德利管好他们的事，他们有权利这样。

”这，就是教养，不管别人选择过什么样的生活，我们不参与不议论，因为那是他的选择，那是他的权利，无论什么样的生活，我们唯一要做的，就是尊重。

除了对拉德利家人的尊重，父亲还教育斯库特要对教师卡罗琳包容，因为她是外地人，不了解小镇；他不允许孩子们堆一个和埃弗里先生很像的雪人，因为那是对邻居的讽刺和不尊重，孩子们需要把雪人乔装一下；他教育吉姆要包容杜博斯太太的脾气和咒骂，并告诉他杜博斯太太戒掉吗啡是最勇敢的人等等。在这个封闭而衰败的南方小镇上，阿提库斯用人与人之间的关怀和宽容渗透到孩子们的心中。尊重每个人的选择，不干涉，不评价，在这样的原则下长大的孩子，会不会受到教育？

这个南方的小镇，共有四类人，其中，有以斯库特一家为代表的芬奇家的人，有以坎宁安人为代表的乡下农民，有以尤厄尔家为代表的生活在垃圾场的人，最末层的是黑人。这四类人中，前三类都是白人，但，白人也分为三六九等，芬奇家的人不喜欢坎宁安家的人，坎宁安家的人不喜欢尤厄尔家的人。而前三者，又都鄙视黑人。

当时，美国的经济大萧条对农民的冲击最大，以至于很多人穷得连双鞋子都没有，还经常不吃午餐；尤厄尔人更加不堪，只能生活在垃圾场里，“活得像动物一样”；至于黑人，就更不用说了，他们甚至连人的尊严都没有，这里的人们似乎都秉承着一种假设——“所有的黑人都撒谎，所有的黑人都不道德，所有的黑人男子在女人面前都不规矩……”这，就是当时黑人的地位。

这是一个等级社会，但那天，斯库特看到班上一个坎宁安的同学没有吃午饭，就邀请他到家里吃午饭，家里的表现再次让我印象深刻。

当这个名叫沃尔特的坎宁安孩子来到斯库特家后，“父亲阿蒂克斯问候了沃尔特，随后就和他讨论起庄稼的收成来”。这个细节给我留下了很深的印象，即使是孩子，即使是个坎宁安家的孩子，父亲仍然问候他，并且给他讨论家庭的情况。父亲的做法，对沃尔特来说，是尊重；对舒特和吉姆来说，也是教育——对每个人的平等尊重，是最大的教育。

午餐时，当沃尔特大手大脚地在他的蔬菜和肉上浇了很多糖浆时，斯库特说了一句搞什么鬼。可就是这一句话，惹得父亲“对着我摇了摇头”。佣人卡波妮把斯库特叫到厨房，非常生气地对她说：

“有些人不像我们这样吃饭，可是，你不能在饭桌上给人家当面指出来。那孩子是你的客人……”当斯库特强调那不是客人，而仅仅是个坎宁安家的人时，卡波妮急了，火辣辣地打了她一巴掌说：“你给我闭嘴，不管他是谁，只要踏进这家门，就是你的客人，别让我再逮住你又对人家说三道四，好像你有多高贵似的！

你们家人也许比坎宁安家的人好，可是你这样羞辱人家，就是一钱不值……”我相信，这一刻，卡波妮是站在一个母亲的角度去教育斯库特的，她在教育斯库特要有涵养，她在说，越是处于优越地位的人越要有涵养，不能让不如自己的人当众出丑，抬不起头来。保持自尊是自我克制的标现。扪心自问，我们能做到吗？让我们记住这句话：

“你这样羞辱人家，就是一钱不值。”

当杰姆过了十二岁生日时，卡波妮开始称呼杰姆为“先生”，这让斯库特很好奇，卡波妮说，十二岁意味着长大，十二岁的男孩子就应该被称作先生，称呼对方先生，就是教养。周末，他们一起去了黑人教堂，他们看到的是“男人们后退一步摘下帽子，女人们把手臂交叉放在腰上”，这些举止，就是教养。当斯库特夸奖卡波妮懂得真多时，卡波妮说：

“没有必要把***所有东西都说出来，那很不淑女。”适当的时候保持谦逊和缄默，也是教养。

这就是教育。一言一行，一点一滴，给人指引和规则。

小说的高潮是父亲因为黑人当律师而受到白人的批评和质问。这是一个折磨人的时代。父亲处境危险，孩子也受到批评。这时候，父亲给孩子了很多道理。他告诉孩子唯一需要做的事情就是：

“抬起头，放下拳头，不管别人对你说什么，都不要发火，试着用头脑去抗争……”当孩子询问官司是否会打赢时，父亲用“不会”来回答，明知官司不会打赢官司还要做辩护律师，这让孩子很疑惑，但父亲说：“不能因为我们在此之前已经失败了一百年，就认为我们没有理由去争取胜利。”黑人的平等权利和意识，就是这样争取来的，相信，父亲的这些言和行，会让孩子学会辨析。

因为父亲给黑人做代理律师，斯库特和杰姆在外面受到了很大的打击，心情当然不好，那天，当斯库特无意中说了一句“该死的故事”时，叔叔把斯库特请了出去，对她说：“你现在很喜欢用‘该死’‘见鬼’这些字眼，对吗？可我不喜欢，除非在非常气愤的情况下，你才可以使用这些字眼。

这就是这对兄妹生活的家庭。家是孩子成长的第一土壤。家庭成员的言行将标志着孩子们心中的第一次成长。一个孩子在家里接受了什么样的教育，他就能结出什么样的果实，从这点上来说，孩子就是家长的影子，家长以身作则对孩子的成长起着至关重要的作用。

让孩子做一个有教养的人，家长有着义不容辞的责任。

杀死一只知更鸟读后感(篇3)

最近读完了《杀死一只知更鸟》，这本书主要是从家庭教育出发，对美国南北历史，尤其是黑人的种族歧视，通过孩童视角来进行了深刻的批判，第一视角的“我”的父亲，一位为黑人汤姆打官司的律师，认清原则，坚持原则，虽然官司的最后，黑人汤姆还是在逃狱的途中被射杀，这场不可能赢的官司，最终还是赢得了大家的尊重。

这位父亲的形象，在我看来，太伟大了，他一直坚持着原则，认清事实，并且尊重每一个人，即使这个人在辱骂，诽谤他，他依然能撇开偏见，来深刻地的给孩子们讲述事实，并且希望孩子们能够尊重每一个人，懂得感恩，懂得珍惜，懂得尊重，他是真的做到了以身作则，做自己孩子的榜样。

我想到我爸，我至今为止，不知道怎么去评判当年发生的那件事，当年他做的事，错也是错的，但是，我也不该说，我是不是太单纯了，或者是因为他是我爸爸的原因，他很爱我，所以我对他评判总是带有滤镜的，以至于哥哥给我说到这个问题时，我很是懊恼，为什么别人要这么背后，议论我家的人，的确我就是一个护短的人。

我总觉得，这件事，的确我很敏感，我很讨厌再在我的伤口上撒盐，这件事我想一辈子都不再提起，对我来说，太过沉重了，真的是这辈子，我甚至希望能带到棺材里去……

最近反省自己，自己太虚荣，真的太虚荣，就在想着别人给自己买不买东西，就是对别人有期待，所以，不要有期待，也明白自己太虚荣，这样不好，最不好的就是，对别人有期待，别人不是你，他不能完全认识到你自己的思想，他又怎么知道你要什么呢，你又不缺那边东西，你爸妈从来没让你缺过，你又何必让别人给你那些你不缺的东西呢，而且他给你买东西≠他爱你，是的，我要时刻提醒自己，我不能做一个虚荣的人，不要那么虚荣，我自己有钱，我可以买!时刻永远提醒自己不要对别人有期待，太高的期待总是失望，这样只会让自己不开心，也让自己对自己的另一半有意见，不开心。

以前漫姐给我说过，爱情不能太注重细节，太细节，你就会觉得别人根本不爱你，就要多大大咧咧的，不要有期待！真的是不要有期待！

降低了期待，你会发现自己开心得多，我觉得上次在小红书上看到的我觉得很正确的一句话就是女生怎么谈好恋爱呢。“心硬嘴甜会撒娇”，仔细想想，实在是太正确了！

希望自己能这样，自己的爱情别和别人比较，恋爱是自己谈的，“别人的男朋友”永远是最好的，算了，羡慕羡慕就好了，毕竟别人的恋爱是别人在谈，好的坏的，只能你有你自己知道，别人在朋友圈晒的，还有别人给你看的，都是他想让你看的，不可能每一个人都是完美无缺的，或多或少都有问题的。

总结下来就是：包容别人，不要有期待，不要羡慕别人的爱情。

杀死一只知更鸟读后感(篇4)

如果你认为这是一部环保电影，那你就错了。本片改自美国女作家哈珀·李的同名著作，故事将我带回到上世纪中叶，种族歧视问题十分严重的美国南部，讲述了正直善良的白人律师阿迪克斯·芬奇横眉冷对种族歧视思想深植于心的白人镇民们，不顾个人与家人安危，坚持替一名被控**白人女孩的黑人辩护的故事。

白人女孩梅耶拉被英俊的年轻黑人罗滨逊所吸引，并把他骗到自己家里和她玩得很开心。正直的鲁滨逊正在反抗时，他们被梅耶拉的父亲鲍勃发现。罗滨逊逃跑后，鲍勃威胁甚至暴力殴打他的女儿，要求她起诉罗滨逊**以掩盖事实，因为在那个社会，白人妇女和黑人将被认为是极其可耻的。

鲍勃对自己女儿的虐待和威胁，伤害她手臂和左眼使她诬告黑人的暴力和威胁，实际上构成了威胁、恐吓罪。对比我国《刑法》，其中虽然并无以“恐吓罪”命名的刑法条文，但其实刑法第293条寻衅滋事罪已经做了恐吓行为的刑事处罚。

倘若不受父亲威胁，梅耶拉诬告黑人鲁滨逊**自己，毫无疑问也触犯了法律。我国《刑法》对此定有***（刑法第245条），是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为。

除了对影片中的犯罪进行分析，最重要的是我们深深地感受到了那个时代的社会不公。美国《独立宣言》中的自由民主并没有落到每个人身上，而且这并不是特例，甚至在司法案件上，或许明明有法可依，黑种人也完全处于劣势。本片中即是如此，尽管律师阿迪克斯举出了充分的证据证明黑人青年根本没有侵犯白人女孩，但是令人震惊的是，完全由白人组成的陪审团最终依然全体认为黑人有罪，白人法官泰勒也下了同样的最终判决，导致无辜的他被判处死刑！

由此我们也能透视到美国陪审团制度的薄弱之处，该制度至今也依然为许多人所诟病。当然，陪审团人员是从当地市民中随机抽取，他们具有很大程度的不可控性，因此可以较好地实现公平。然而，其中存在的问题是什么呢？

陪审员可能根本不具备法律知识，他们的判断完全是主观的，因此不能保证他们对证据和实事的认定能够符合法律的要求和精神。虽然最终的判决不由他们决定，但在一定程度上仍然影响着法官的判决。

看完此片，我们应该意识到遵守法律的重要性，我们应该更深入地了解法律知识，防止自己在不知法的情况下犯法，同时也绝对不能知法犯法。加快社会主义法治国家建设，要加强宣传教育，提高全民法律素质。

杀死一只知更鸟读后感(篇5)

实话说，自己拿来看书的时间很少，只有在极少数的恶劣烦躁情绪下才会拿出书来压心，共患难应该算得上了吧，不过还是希望自己能养成读书的习惯，继续加油啦。

读这本书，没有说特别让人提心吊胆或引起其他情绪波澜的，看书背面的评价好像也大多数是涉及公正执法，与主人公斯各特的爸爸芬奇的职业有关，而给我留下深刻印象的却是父亲对两个孩子简简单单的爱。

他是宽容的，尽管芬奇家族祖上荣耀，但他不会要求自己的女儿成为别人眼中的“淑女”，虽然迫于他妹妹三番五次的“劝告”，他强迫过自己去强迫自己的女儿做所谓的“淑女”，可转眼，他就又回到了原来的那个爸爸；他是讲道理的，当斯各特的舅舅因为斯各特与另一个亲戚弗克兰打架而揍她时，她委屈道：“你不听我解释，而我爸爸从来都会问我我的理由”。他是以身作则的，他对谁都能做到礼貌，身为一名律师，他在法庭上和在生活中是一样的，他让孩子们相信何为正义，他同样是正义本身。

记忆中感动的一幕，是主人公的爸爸被一群“坏人”围住，生死攸关的时候，杰姆站到父亲身边的决绝，作为儿子的担当，父子俩达成的无声协议，还有八岁女儿保护父亲的稚嫩话语——真挚无比的亲情，足以打败任何邪恶。

至于被杀死的知更鸟，我认为是黑人汤姆，他没有错，反而在热心地“唱歌”，可是因为成了别人“犯错”的见证者而遭遇了不公平对待甚至失去了生命。知更鸟被杀死，恰恰反映了人们心中正义的标杆失了衡——被残忍现实破坏了。

不正义，不公平，总是存在的，总有人没有做错任何事却要付出代价，但也总有维持正义的人在——文中官司胜利的白人赢的不过是一纸公文。大多数人心中是有杆秤的，是非对错，是明白的；令人寒心的是装聋作哑的人，明知错却不开口不承认不愿意推翻错的人。

好在，正义犹在，阳光总是很好，大多数知更鸟也可以自在地歌唱。

杀死一只知更鸟读后感(篇6)

看到这个题目，我以为是跟知更鸟有主要的联系，后来却发现没有什么太大的联系，读完全书，我才发现，知更鸟也许代表了这些善良的人们，不停地被黑暗摧残。

**从儿童和**的角度，我们被介绍到黑暗的南方小镇。亚瑟足不出户，被别人看做恐怖的代名词，但它的内心十分善良，然而这份善良在那个年代里却显得那么无力，脆弱不堪。诚实的黑人汤姆被诬陷为白人妇女，即使他找到了无罪的证据，他最终还是被枪杀了。

但无论时代多么黑暗，总有一些人坚守自己的正义和底线。本文介绍了我国的鲁迅、契诃夫和阿提库斯。阿提库斯尽力寻找汤姆清白的证据，但在那个歧视的年代，这种努力似乎太小了。

但他没有放弃努力。它很小。然后试几次，不断积累。迟早，他会坚强到足以改变世界。他强烈的正义感会一代有一代地感染着人们，所以，被黑暗摧残、被扭曲的人们的心迟早会恢到原来的状态。

现在我们正处在光明的时代，受过良好的教育，我们无法理解一个人被黑暗吞噬是多么容易。我很讨厌那些站在道德制高点上批评别人的人。他认为他是对的。他坚信眼睛看到的真理，但大脑不愿意再往前迈一步，迫不及待地把对生活的怨恨推到别人身上。这样的例子在生活中太多太多了。

一名青年在扶老人的时候被老人碰瓷，看到的人不明白她伸出手的含义是想扶，还是想推，他们却毫不犹豫的把事情往坏的方面想，然后开始了讨伐。老实说，我认为他们只是觉得生活太无聊了，不能给生活增添一些色彩。那么结果是什么呢？

一条鲜活的生命就这么消失在世界上。不仅普通人，连天上的星星也不例外。迈克尔杰克逊、张国荣、乔任梁，他们的一生都在不断地消逝。他们现在的好名声是以牺牲生命为代价的。为什么人们总是要等到失去才知道该如何后悔？

我佩服阿提库斯。他是一个公正的律师，而不是一个贪婪或忙碌的律师。真正的正义不会用道德来惩罚他人。今后，我坚信正义会迟到，但决不会缺席。

杀死一只知更鸟读后感(篇7)

的最后一周，我终于良心发现，认真读完了这本《杀死一只知更鸟》。

小说以一个小女孩斯库特的口吻，讲述了20世纪30年代初美国巴拉巴马州梅科姆镇发生的故事。此时的美国处于大萧条时期，黑人仍遭受着普遍的歧视和压迫。

小女孩的口吻和语气非常幽默自然和真实，书中每位人物的形象都能跃然纸上。

斯库特和哥哥杰姆从小便失去母亲，由父亲阿迪克斯抚养长大，家里还有一位黑人保姆卡波妮。

阿迪克斯是位白人律师，非常善良温情，他对孩子的教育始终是不慌不忙，循循善诱，从小便在孩子心中种下了民主平等公平的种子，教他们尊重所有人。

而刚看小说时，我差点以为卡波妮是他们的后妈，因为她对两个小孩的管教非常严格和有技巧，让两个孩子从生活中学会做人的基本常识。

读这本书，其实也是在跟随着斯库特和杰姆慢慢长大，跟着他们一起慢慢理解大人世界，慢慢走出稚嫩的内心。

小说主要有两条主线：一条是关于有精神问题的神秘邻居拉德利的故事;另一条是关于黑人汤姆被诬告，由斯库特的父亲阿迪克斯为其辩护的故事。

在阅读中，第一条线逐渐隐形，而在小说结尾处再度出现，与第二条故事线共扣一个主题，形成一个升华点和泪点爆发地。

阿迪克斯身为白人，努力为遭到白人少女及其父亲诬陷的黑人汤姆辩护，却因镇上种族歧视的偏见辩护失败，最终汤姆惨死。而怪人阿德利足不出户，却与斯库特和杰姆悄然结下友谊，在小说结尾的关键时刻救下兄妹二人。

读完这本书，我的两个最大的感受是温情与无奈。

我感动于阿迪克斯对孩子的教诲，他始终给孩子最好的示范，始终让孩子以善良的眼光看待这个世界;感动于阿迪克斯作为白人律师为正义振臂欢呼，在法庭上为汤姆全力辩护，即使这一战线上的拥护者寥寥无几，胜诉几率很低;感动于怪人拉德利对斯库特和杰姆兄妹的默默守护，而最终阿迪克斯和警长赫克也为了保护拉德利这一只“知更鸟”作出努力。

我无奈的是阿迪克斯的努力终究抵不过深植于白人心中的种族歧视，阿迪克斯为汤姆尽力辩护后汤姆父亲送来的礼物更是让我觉得痛心，他们用这样质朴的方式来感激阿迪克斯所作的努力，而自己只能默默忍受种族歧视带来的不幸。

“当你杀死知更鸟的时候，就好像在杀死善良无辜的人。知更鸟什么都没做，只不过是一种最早报晓的鸟儿，又是最后唱小夜曲的鸟儿。它鸣声婉转，曲调多变，它既不毁坏别人的花园，也不在玉米地里做窝，除了专心歌唱，什么都不做。而人们却对其无端的残害。”

感谢2018遇见的最后一本书，如此震撼人心，如此发人深省~

杀死一只知更鸟读后感(篇8)

阿蒂克斯无疑是一个非常有魅力的人，睿智，冷静，并且始终保持一种宁静平和的态度来处理事情。阿蒂克斯有自己的坚持，并且很注重用自己的行动给自己的孩子树立一个榜样，阿蒂克斯是一个真正的绅士 而在他的影响下，一双儿女也很善于思考 问题，并且，他们明显有很好的品质 ：懂礼，能够站在他人角度上考虑，正直……

这本书其实很适合当做家庭教育的一个读本，？阿蒂克斯难能可贵的是，他没有以一个成年人的立场去高高在上地对待自己的孩子，从他和斯库特的交谈中，我们很难找出那种敷衍的感觉 ，孩子求知欲是很强的，有的时候会让大人们无从开口回答，但是阿蒂克斯始终在想办法以一个最好的切入点来为他们的孩子解惑。

该书虽然是以孩子的口吻来讲述的 但是涉及的内容却很全面。社交、人性、种族歧视、家庭教育……从一个小事件看一个社会的缩影有时候更能直击人心，我们很容易便能从书中找出自己生活中的影子，比如阿瑟先生，亚历山德拉姑姑，雷切尔小姐他们，我们很容易从他们联想到自己身边的某个人，陌生的故事却可以给人一种真实的体会。

杀死一只知更鸟很容易，全在人一念之间。

杀死一只知更鸟读后感(篇9)

偏见，一种自以为是且在旁人刻意的引导下不肯正视的刚愎自用。

温和，本身带有可任意对待的误解。

如，在生活相互接触的过程中，发现这个人总是笑脸盈盈，说话声音从来都不太高，提出什么请求都满口答应，轻易见不到他发脾气。那么，这时我们一般会认为这个人没脾气好相处，善良温和，我可以随时提出我的要求，逐渐地过分程度加深，直至理所当然地认为我比他更有优越感，我比他更有社会价值，从而逐步埋没了他的存在，更有甚者，口出恶言认为这样的人不配生活在我们之中，应该早早消失。所以当有一天需要炮灰，那么，名正言顺地他就成了炮灰。那个原本温和善良的人，怀着一颗有益于他人的人被利用之后却并没有被载入史册，连在茶余饭后都无人表达怜悯之情。

当某天，我们中一个充满正义感正能量的人发现我们这种寻常作为对那些温和善良的人来说是一种极度不公平，并且认为有这种行为的我们更不配为人。当这个正义者开始用行动来维护那些正遭遇不公平的人时，这个正义者本身也处于危险之中，包括他的孩子们，乃至家族声誉都会被牵连。如果正义者只是具有正义感，没有十足的智慧与勇气，他能否坚持得下去?那些遭遇不公的人会有被人正视的机会?当然不会!勇气，就是你明知道这件事不可能成功，但你依然坚持去做!难道这个正义的人真的就不顾家人安危吗?尤其是他的孩子还才幼年?

不!这个正义感的人比什么时候都在意孩子身体的健康，人格的健全，无时无刻地在用自己的信念引导孩子们步入正途。哪怕，受到无数无知者的指责，误解，正义之人依然教导孩子们，我们不能有粗暴之举，告诉他们大多数人都是善良的，我们要站在对方的角度思考一下。坚信人们都是善良的，看问题一定要站在对立面去考虑，这无疑是这位正义者人生的信条，也是他宝贵的财富，高贵的人格。他无所谓孩子的外在形象怎样，他更注重孩子们健全人格的养成，他教会孩子一定要有自己的信念，那样才能心安理得不留遗憾地走完人生。

显而易见，这个正义感的人就是内心善良高贵优雅的知更鸟，致力于拯救正遭遇不公的同类，即便受到切肤的疼痛也不愿伤害别人一丁点并且奋不顾身地维护同类的利益。这是一场颠覆恶意偏见的革命，是一场艰辛的持久战，需要巨大的勇气和智慧，更需要人们的觉悟与开悟。因为他要让人们知道，那些知更鸟只为我们唱动听的曲子，其他什么坏事都不做!

故事最后，警长一再强调那个可恶的报复者白人尤厄尔是被自己的刀子杀死的。而律师则认为是杰姆过度防卫保护杀死了尤厄尔，因为律师的信念才是知更鸟，他一定要坚持用事实真相来维护内心的知更鸟。但警长真正的用意是为怪人拉德利开脱。最后，我们没有看到杰姆醒来故事就结尾了。

警长是本书中另一只知更鸟，为了维护拉德利这只不常露面的知更鸟，拉德利杀死尤厄尔是为了拯救杰姆和斯库特这两只小小的知更鸟。但是，你知道吗，杰姆和斯库特也曾是拉德利的知更鸟，让拉德利狭小的空间里与外界有了联系，让他知道外面有人关注他并想要接近他。

如果说真的善有善报，恶有恶报，知更鸟们和尤厄尔就是本故事的例证!他们的构成让本书成为长盛不衰的经典。对于当代青年更应该保持正义感。(许瑜祺)