走进新课程读后感

走进新课程读后感。

希望推荐的这本书“走进新课程读后感”对您有所帮助，作品是一本被大家公认的好书。不妨通过书写读后感的方式，将一些人生的感悟一一记下，从哪几个方面写读后感？愿这些参考资料能够让你事半功倍披荆斩棘达成目标！

走进新课程读后感 篇1

新课程中提出了教师角色的转变，从单一的传道授业的教书匠转变成促进者、研究者、建设者、开发者和开放的教师。乍一看，觉得教师这个职业像孙悟空的72变被幻化成了多种角色。曾经听到这些名词觉得不可思议，更觉得对教师的要求太高不切实际，没有可操作性。读完《走进新课程》才略有感悟，这是一种新的理念，更是一种全新的观念，是在经济迅速腾飞，世界变成了“村”的开放时代背景下所必然出现认知。这么多的不同角色是站在不同的角度看教师这个职业的新观念。

一、促进者是从师生关系的角度提出来的。

传统的教学难免会把教师个人的意志（或是出于学校、领导的意志）强加于学生身上，为了达成某项既定的目标会毫不犹豫以不择手段的方式来逼迫我们的学生完成任务。即使新的课程改革已经进行多年的今天，这种现象仍然存在。这样的师生关系已经不能培养出当今社会急迫需要的创新型人才，我们陈旧的教育已经远远的跟不上趟了。那么如何把我们的学生培养成对社会有用的人才呢？教师不是上帝，创造不出天才，唯一能做的是在我们教学的过程中尽可能的帮组学生发掘自身所蕴藏的无限的潜能，激活他们与生俱来的天赋，并积极引导他们走向自我完善与发展的成功之路，以此促使他们成长为有独特个性和健全人格能够体现自我价值的人。在这个过程中我们总是要敬小慎微，尽量不把自己个人的意志过多的强加在学生身上。换句话说，就是我们要引导和促进每一个不同的学生成为他们应该成为的“人才”。

二、研究者是从教学和研究的关系提出来的。

教师要想成为学生好的促进者，自身的素养，尤其是自己专业的素养是要提高的。只有自己站的高了，才能给低处的人予以正确的指引。做老师就必须时刻给自己充电，不断更新自己，做到与时俱进。研究者就是让自己像一个学生一样对未知的东西进行深入的探究和总结，在这样的研究过程中获得新的理论成果，从而才能不断推进我们的教学改革，使之我们的教学在研究中不断提升，在提升中促进学生的发展，是我们的教学活动成为师生共同发展的过程。其实对学生而言这也是一种“身教”。

三、建设者、开发者是从教学与课程关系提出的。

现在课程体系中增加了校本课程，许多学校都自己编印了校本书籍。很多校本课的内容都很贴合当地的传统和特色，或是符合学校的实际需求。就我们体育学科来说，创编徒手操、自编舞蹈、武术套路、编写校本书、废旧器材的改造利用，游戏的开发等都能体现出体育教师在对待体育课程的改革中是走在前面的。对我来说这方面是我特别欠缺的，另一个方面是这些好的东西实践和推广的人还太少。当我们真正成为课程的开发者和建设者时，我们就会对我们的所教学的内容理解更深刻，剖析更全面，给学生带去的也将是更丰富的知识，更严密的逻辑，更符合实际发展规律的教学。

四、开放的教师是从学校与社区关系而言的。

开放的教师从目前来说应该是很难做到的吧!虽然我们现在学校体育场地是对外开放的，社会上的群众也都参与进来，但是真正参与的老师却很少，或者说参与的老师能起到的作用很有限。从国外的经验来看，学校专职的体育教师一般都会是某个社区或俱乐部的教练，他们会组建社区的比赛团队和另一个社区的团队比赛，并形成一个惯例或一个联赛。而我们现在这样的现象虽然有却很少，规模也很小，参与的年龄很多也是集中在青少年和年轻人这个群体。我们所带出来的运动队也都是学校与学校之间的比赛。在其它的空闲时间内，组织社区间的比赛机会是没有的。也就是说，我们任然把体育教学当成老师的专职职业，只在课堂教授。我们并没有把自己看成是一个开放的人，是社区的一员，也可以参与到社区的活动中来，并可以起到积极的推进作用。

走进新课程读后感 篇2

读到“新课程中有许多重要的思想与观点”。这一期，我认真地阅读了李镇西老师所著的《走进新课程》，对我的教学行为有着深入的引领。

一、学会欣赏课文，增强语文素养

李镇西老师在书中提到“欣赏课文是语文教学中的一种重要的学习手段。”这里的“欣赏课文”应当是一种欣赏课文，而不是一种听赏课程。在阅读李镇西老师所著的《语文课程标准》这一文章时，我就在想如果我们在语文教学这个方面能够做到“欣赏课文时的语文，就能够把文章的语言文字用语言表述出来”，那这样就能够把文本的语言文字用语言的形象、准确地表达出来。的这些观点都很值得我们借鉴。

二、学会欣赏课文，增强语文能力

的阅读指导让我们在阅读的过程中去发现、去领悟文章。“阅读能力”这一学年的阅读教学中，我觉得我对阅读理解的不是很透彻，但通过阅读我对这方面的知识有了一定的提升，这是在阅读理解过程中的一个突出问题。

这一个问题的解答我是一个非常有意思的问题，在阅读时要做到“三到、三会”，即会读课文的思想内容；会读文章的段落，会读文章的语言意图；会读文章的语言材料。

这一个简单的问题在这一期中，我就学会了这些基本的阅读方法。在阅读中，我会通过多种方法来培养我的阅读兴趣，激发我的阅读愿望。阅读是一个人的一种本能，也是一个人的精神生活。

三、学会反思，培养自己的写作能力

说：“反思是一个教学工程的重要指导方针，我们要把反思当作一个教学工程来抓。”在阅读的同时，我也在反思我们自己，反思我们自己，这样才可以更好的提高自己的教育教学水平。

在书中还提到“学会反思。”是的，一个人的一天，一个学生的一辈子，一定要学会反思才可能不断进步。我们的生活是有规律的，一天当中有一个不断的反思，那么这就是一个人的进步。我们教师，要学会反思自己的教育教学，从中吸取智慧精华，使自己成为一位有智慧的教师。

走进新课程读后感 篇3

把《走进新课程》这一书看完了，合上书仍觉得意犹未尽深有感触，有种豁然开朗的感觉。以前也在相关的教育教学书籍中看到过关于课堂教学方面的理论知识，强调教学的艺术性，课堂教学的效率问题，可是更多的流于理论上的说教，让人无法真正了解课堂教学的有关细节的琢磨与把握。读了该书，犹如在我为师的道路上亮起一盏明灯，尤其是对我这种刚参加工作不久的教师而言，的确是受益非浅。以下就自己所读的关于教学的方面谈谈自己的理解和感受。

一、教师教学地位的转变，课改中一再强调教师是学习活动的组织者和引导者，同时认为学生才是课堂的主体，老师应尽可能地把课堂还给学生，不要出现“教师是课堂的主角，学生成为听众”的课堂。要注意做到：课堂上，尽可能多地让学生参与课堂，把课堂的主角还给学生。让学生成为课堂的主宰者。同时，我们还要深深地认识到学习的目的是为了学以致用，培养学生形成一定的能力，而不是单纯地为了考试，为了合格率与优分率。因此，作为教师确实有必要转变一下自己的角色地位，顺应课改的需求，在课堂上要主义营造宽松自由的课堂氛围，在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习，不但让学生有与老师平等对话的机会，而且培养学生的个性发展，使他们在课堂上畅所欲言，积极地表现自我。 要想完成这一次改革，教师的角色和地位要有一个根本性的转变，要从教授者变为组织者、参与者、引导者、合作者。这一点具体落实到我们的教学中，最重要的是体现在备课上。传统的备课，它以教学内容为中心，侧重于教师的教。教师把精力过多地放在对教材内容的钻研，忽视对学生已有知识和经验的了解，对学生的态度、情感、意志、个体学习情况更是知之甚少。对教学目标的确定也是以教师的主观行为为准，而不考虑学生学习后的行为变化。面对新课程，教学需要什么样的备课呢？有一点我们一定要认真思考，那就是如果你是是学生，你喜欢什么样的课堂。我们在反思中醒悟：备课是一种个性化、创造性的劳动，备课要突出“以人为本”的理念，要备教材，更要备学生；要备教法，更要备学法；要备如何促进学生的全员参与，如何创设合适的教学情景；要备如何引发学生个性的绽放。一句话，备课要站在学生的角度去想问题，要在如何调动学生的学习积极性、参与意识上多下功夫，要在如何引发学生的创新精神上下功夫。这句话不再是像从前一样被挂在嘴边，而是要切实地落实到我们的教学中去。关于授课，在看这部分内容前，想当然的认为这绝非难事，应该容易做到。看过书之后才清楚要做到授课自己还有很大差距。关于多样化教学的理解和运用还存在偏差，虽然有时候在课堂教学中试图利用各种手段去活跃课堂气氛，可是发现一旦气氛活跃起来了学生的注意力就容易分散，更有少数同学会把注意力转移出课堂，这样便需要老师花时间去维持课堂纪律，也就是说，要解决多样化教学和集中学生注意力的矛盾还需要我在今后的教学中不断的揣摩和探索。教师的任务导向应该是为学生提供较多的机会去学习那些将要评估的材料，而不应该把过多的时间浪费在与教学内容无关的事情上，对教学中可能发生的影响教学的事件有一个预测和行之有效的处理方法。对授课内容在时间上有做出合理安排，这样才能够充分有效的传授教学内容，使得学生能够在有限的时间内获得较多的有价值有意义的知识。学生的注意力与提高课堂教学效率的关系非常密切，即使教师讲解的再精彩再投入，而学生没有集中注意力去认真学的话，教师做的也是无用功。对照书中的内容结合自己的实践，我觉得集中学生的注意力一是要在讲解知识的同时关注学生的反应，恰当的时候提出问题引发学生的思考，并对其回答更多的作出肯定的评价。二是要在平时要有对课堂纪律的一个严格要求，禁止出现那些讲话、睡觉等影响课堂教学的行为出现。当然在运用教师的强制力的同时，不能忽视跟学生的感性交流，为教学赢得一个相互尊重的的环境与氛围。

二、学习方式的转变 学习方式的转变是课程改革的关键，改变原有的单一、被动的学习方式，建立和形成多样化的学习方式，促进学生在教师指导下主动、富有个性的学习。转变学习方式，要以培养创新精神和实践能力为主要目的。换句话说，要构建旨在培养学生创新精神和实践能力的学习方式及其对应的教学方法，要注重培养学生的批判意识和怀疑精神，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特性与富有个性的理解与表达。要积极引导学生从事试验活动和实践活动。由此可见，转变学习方式实质上是教育价值观、人才观和培养模式的变革。课程改革，要改的不是内容本身，而是我们的教学观念、教学方式，要变的是学生的学习方式，变被动为主动的学习方式，要学生在探究和发现中去学习，从而形成一种自主学习能力。

走进新课程读后感 篇4

读《走进新课程----与课程实施者对话》有感

值此暑假，暂时离开了朝夕相处的学生，就趁此空暇时仔细地看了这本《走进新课程----与课程实施者对话》，发现我们在平时的教学中有许多值得思考的地方。

数学既是一门独立的学科，也是自然科学和人文科学的基础工具，有人称“数学科学是一切自然科学和人文科学的交集。”著名槑学家王梓坤说“数学的贡献在于对整个科学技术的推进和提高，对科学人才的培养和滋润，对经济建设的繁荣，对全体人民的科学思维与文化素质的哺育。这四个方面的作用是极为巨大的，也是其它学科所不能全面比狟的。

”既然数学教育本身具有双重任务，作为数学教师就应该在教学过程中注重渗透人文精神的培养。弘扬人文精神和提高科学精神是人类世界的两大基本价值观，代表着人类发展的两极。两者是平衡发展，却一不可的。

“数学是科学，但数学也是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”由此可见，在数学教学中进行人文精神的弘扬、人文精神的培养也是必要的。

然而，当我们走进数学教学时，发现还有很多非人文现象存在：把训练学生的基本技能、掌握基本知识作为教学的唯一目标，使得学生的情感和精神生活在这种机械生活的教育模式中丧失殆尽；把知识变成僵死的教条，且以“灌输”的方式阻碍着学生智力的发展，使得学生的创造潜能与激情在逐步退化、停滞；把学生的生活空间挤压在分数的争夺上，使得学生的健康生活道路有了许多的阻碍……这种教学与以人为本的教育方针是相违背的，为此，新课程明确提出“数学教学要以知识的整和、发扬人文精神和科学精神为基点”。

一、 明确人文性教育目标。

众所周知，教育是培养人的社会活动，教育的最终目的并不只是让人学会认识若干条自然规律或一两种技能，而是使人得到全面有效的发展，成为一个思想素质、专业素质、心理素质、德行等全方位发展的人才。要培养这样的人才。仅靠传统的专业教育很难实现这一目标，只有加强人文教育才能实现这一目标。

《新课程标准》指出：“在义务阶段的数学教学是促进学生全面、持续、和谐地发展。遵循学生学习数学的心理规律，从学生已有的生活经验出发，亲身经历将实际问题犽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步与发展。

”这种人文性的教育目标是一个密切联系的有机整体，对人的发展具有十分重要的作用。

二、 实践人文性教学活动。

三、 平等的师生关系

“学生是学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。”新课标把平等的师生关系作为实践人文性教学活动的前提。把学生从传统的“我留你学”的师生关系中解放出来，还学生学习主体，教育主体的地位，教师与学生在“你----我”平等关系的基础上进行对话与交流。

教师要尊重学生的独立人格和选择权利，而不应把学生看成任你支配的“小羔羊”课堂上要让学生充分表达个人的意见，而不应是不耐烦地训斥：“想好了再说，坐下。”对学生的一些独到做法、想法，而假似商量的的口吻，而不应是命令的语气。

对一些问题的解决应允许学生用自己喜欢的方法解答，而非全揭统一地用教师规定的“标准”答案作答。只有这样，学生才能与老师零距离亲密接触，才能在平等的人际关系中自由延伸自己的纯真。

2、多元的学习活动。

⑴多元的学习内容。

新课标指出“学生的学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，内容的呈现应采用不同的表达方式，以满足多元化的学习需求。”鉴于此，我们应当摒弃“以人为本”的教学内容，大力提倡“以人为本”的教学内容。

例如在教学“快乐的队日活动”这一内容时，学生结合所学内容提出并解决很多数学问题：“一共有多少个在搭帐篷？”“一共有多少条毛巾？

”“一共有多少个同学在洗菜？”而且教师还可以让学生回忆班里的一些队日活动，说一说这些活动，并能提出一些数学问题加以解决，加强了数学与生活的联系。

这样的学习内容学生很熟悉也乐于接受，而且对解决问题很感兴趣，富有挑战性，让学生体验到一种成就感，激励他们进行更深入地学习与研究。

⑵多元的学习方式。

新课标指出：“有的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。”精讲多练、死记硬背的教学方式将被人遗弃，取而代之的是富有探索性的自主学习、合作学习。

例如在教学“统计”这部分内容时，教师可结合教学内容让学生到生活中去调查，去收集数据。学生可以以小组为单位收集小组里铅笔、橡皮、直尺的数量，到课程表中去收集一些学科的周课时数，到同学家里收集家用电器的数量，在班级里收集同学喜欢的体育活动数据等，让学生边调查、边收集、边分类、边计数，切切实实地提高了学生的实践能力。这样的教学有利于学生主体性地发挥，把学习的主动权还给了学生，让学生在主动参与、体验成功的时候不仅培养了概括、归纳等能力，更重要的是学生的创新潜能、多元的解题策略被挖掘出来了。

3、 完善的人格个性。

尊重人性、保护人权和人格价值视人的全面发展的前提。我们要“充分调动学生的主体性，增强学生对数学的理解和学好数学的信心，增强与人合作的精神，能与他人交流，完善健康的人格个性。”

现在孩子们是独生子女，受到家人的爱戴。由于缺乏沟通，一些学生孤僻，不愿与他人沟通；一些学生由于自尊心强、天分高而不屑与其他学生合作；因为成绩不好，一些学生有太多自卑等等。健全学生良好的个性心理，完善学生完美的人格已是我们每个教师义不容辞的任务。

四、 追求人文性教学评价。

传统的小学数学学习评价存在诸多问题：评价目标狭窄，只以学科知识、技能为主，忽视对学生数学思考、解决问题及情感与态度的评价；评价内容片面，只注重结果，不注重过程；评价方式单一，以“一张纸、一支笔、几道题定成绩”，这种评价方式完全扼杀学生的个性与发展，没能帮助学生认识自我，建立自信，没能促进学生全面、持续、和谐地发展。

新课标中指出：对学生的评价以“人的发展”为目标，以“过程评价”为重点，通过评价激励学生的学习。对学生数学学习的评价既要关注学生知识与技能的理解与掌握，更要关注学生学习数学的结果，更要关注学习的过程。

在过程评价的基础上，采用鼓励性语言，关注学生的个性差异，保护学生的自尊和自信。这种充满人文精神的教学评价，既是新课程标准的独创性，也是对学生学习评价认识的一次飞跃。

新课标给我们带来了无尽地思考，根据新课程观念，教师的教学策略将发生改变，由重知识传授向重学生发展转变，由重教师“教”向重学生“学”转变，由重结果向重过程转变，又统一规格教育向差异性教育转变。

现代教师面临挑战，要求教师随时对自己的工作及专业能力的发展进行评估，树立终身学习的意识，保持开放的心态，在实践中学习，不断对自己的教育教学进行研究、反思，对自己的知识与经验进行重组，才能不断适应新的变革。

走进新课程读后感 篇5

1、 通过研究和反思，我们构建了新的识字教学观。

1、把识字的主动权交给儿童自己。

研读了专家的讲座后深刻地认识到我们应从以人为本的社会观和以儿童为主体的教育观出发，树立新的以儿童为主体的汉字学习“主体观” ，激发儿童识字的兴趣，逐步养成自主识字的基本能力和良好习惯。

2。识别与写作分开，尽早阅读，加强写作。

《新课程标准》提出1—2年级会认1600—1800个，会写800—1000个常用字，大大提高了低年级的识字量，为及早阅读打好基础。通过学习专家的讲座充分认识到：要求认识的字只要求认识，能读准字音，不抄写，不默写，不考试；会写的字能读准字音，识记字形，写得正确、端正，大体了解意思，并练习在口头和书面语言中运用，不要在指导学生认识要认的字时，自觉不自觉地让学生分析、识记字形，浪费时间，疲于奔命，修正了以前的一些不恰当的做法。

2、 探索识字方法，激发学生的识字兴趣。

在专家的引领和生动有趣的课例的引导下，我进一步认识到“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，就能发挥高度有效的作用。”教者不要拘泥于呆板、枯燥、乏味的识字教学方法，应该采用丰富多采的识字方法充分激发学生的识字兴趣。采用随文识字、字理识字、趣味识字、熟字识字、组词连句识字等多种识字方法。

比如运用：

编一编：可以根据汉字编儿歌、韵语、顺口溜进行识字，如“会——一人云端走，告——一口咬掉牛尾巴，帮——小丰丰耳朵长，站在一条毛巾上，坐——两个小人儿土上坐”。

猜字谜：在生字的识字中引入谜语，让学生通过猜谜来学习和记忆某些生字，会极大的激起学生的求知欲，如“蒜——二小二小，头上长草” ，“非——一个猪槽两头通，六头小猪两边拱” ，“全——一人胆子大，敢把大王踩” 。

玩游戏：在识字教学中，让学生充分动起来，玩游戏，动起来。如学“跳、拍、投、跑、扔”时，让学生演，实际感受这些字表示动作与手和脚有关。

三、建立大语文观，拓宽识字渠道。

在远程培训中我进一步认识到，教者在教学生识字时不要局限于课堂，“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文，用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”在语文教育的广阔天地里，蕴藏着丰富的自然性课程资源，社会性课程资源，人文性课程资源，语文教育应植根于现实生活，面向未来，语文教师应当以“大语文观”为指导，创造性地理解使用教材，从不断发展变化着的生活环境和汉字的母语，人文特性出发，树立新的以生活环境为“课堂”的汉字学习“开放观” ，走开放识字之路，引导儿童在沸腾的生活中主动识字，建立一个识字教学的开放系统。

一。利用学校文化氛围开展课外识字教学

学校是一个文化氛围浓厚的地方，处处展现着汉字的无穷魅力。通过远程培训，我充分认识到我们身边的事物都是学生学习的大好条件，于是我让学生熟悉自己的教室，认识门牌中的“班级” ，让学生给实物贴标签，把识字与认识事物结合起来，鼓励学生自制卡片或纸条贴在课桌、讲台、黑板上；课堂布置也尽量让学生尽力而为，如：卫生角、书角、自然角等标志让学生尽量写作。

陶行知先生说：“文字只是生活的符号，要与生活连在一起教。”在给实物贴标签的过程中，学生不但认识了许多字，而且激发了强烈的识字兴趣。

除此之外，我们还引导学生认识本班同学的姓名，第一次发作业本时，老师就提出小助手的“任命标准” ：认识本组同学的可以当组长，认识本排同学的可以当排长，全班同学姓名都认识的就有当语文大组长的资格。学生都想成为老师的小助手，于是一下课就对着座次表上的同学姓名认真识字，没几天工夫，许多学生能顺利地帮老师发本子了。

由于激发了学生主动识字的愿望，班上学生名字中的100多个汉字可以很容易地背出来。另外我们还利用课程表，每天请值日生把当天的课程抄写在黑板的一角，学生为了做好课前准备，每一节课都要注意看黑板上公布的课程。久而久之，学生又认识了所有的课程。

我们还让学生走出教室，了解学校的各种功能室，如舞蹈训练室、电脑室、**室、实验室、语音室等；观察校内的宣传标语和书法作品，如学风：“乐学、尚美、创新、特长” ；警句：“业精于勤，荒于嬉” ；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等。

2。利用母语环境使识字教学走向社会。

儿童要生活，必然要与汉字打交道，汉字作为一种文化，作为母语的书面符号自然渗透于自然界和社会生活的方方面面。我们布置学生观察从学校到自己家里要经过哪些单位，看见哪些广告、标牌，运用学到的“看拼音识字” ，“看图识字”和“问——听——读”等方法，认识生字，每人准备一本生活识字本，回家后自己说一说，并让家长写下来。它还引导学生知道整个家庭的名字。

经过这样的活动，有的学生几天就认识一百多个字，象“合家欢超市” 、“卫生局” 、“人民医院”等。另外我们还让每个学生准备一本剪贴本，可以将自己在读书看报中认识的字剪下来，贴到本子上，还可以把自己吃的零食或物品的包装袋上的字剪下来，定期举行小组交流或全班交流，扩大识字量，同时使学生养成积累的好习惯。

3、与阅读写话相结合，在阅读和写话中巩固识字。

从长远目标看，识字的目的在于更好地进行阅读，但低年级阅读的主要目的还在于更好的巩固识字效果，虽然学生在阅读时收获是多种多样的，这些收获会潜移默化地影响着每一个学生，有的是来自于语言的，有的是来自于精神的。我们特别注重学生的课外阅读，每天安排学生利用15分钟读配套的自读课本，让当天所学的生字在阅读中得到迁移和巩固，而且每天印一张与生字相匹配的词语单，让学生反复朗读，识字强化。经过长期的培训，学生的识字能力得到了极大的增强，许多学生都懂很多单词。

根据学生的实际，我们安排了每周一篇写话，学生在写话中运用了大量的汉字，很多学生不会写的汉字也不愿用拼音代替，充分调动了学生识字的积极性。

本次远程培训大大拓宽了我的视野，更新了我的教学观念，不断提升了自己的教育思想，完善了自己的知识结构，提高了自己的教学水平，学习反思中不断促进了自己迅速成为教育理念的行为实践者。

走进新课程读后感 篇6

如何使教师能更好的发展自己，使自己更符合新课程对教师知识层次的需求，那终身教育杜宇提高教师素质很重要。现在越来越提倡学习化社会。学习成为日常生活的重要组成部分，学会学习尤为重要。要有竞争力、应变力，首先要有学习力，彼得·圣吉博士：“未来唯一持久的优势，是有能力比你的竞争对手学习得更快”。学习化社会对教育单位而言，要由传统教育中重视人的“受教育权”向重视人的“学习权”转变，使学生由学会知识转向学会学习。“学校”就是作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所。21世纪的教师已不是就时间意义而言，更多的是就教师身上所体现的新世纪人的素质而言，教师应当首先改变心智模式，意识到教育者再也不可能居于对教育的垄断性地位，他本身需要终身学习，才能够以引导者的身份进行教育，也才能够实现教育者和学习者的平等性合作地位。

从“做事”的角度看，随着社会主义市场经济制在我国的初步建立，加入WTO以及人才市场竞争局面的出现，只有具有创新精神和创新意识的教师，才能培养学生的创新能力；只有教师自身具备不断学习提高的能力，才能教会学生如何学习。一个人按常规办事总是容易的，要尝试一个新的途径就要困难得多。同样，教师的创新能力需要终生培养，教师的创新动机需要终生激励，而无论是创新能力还是创新动机都应归因于教师的终身学习。

从“做人”角度看，教师职业劳动的示范性特点也要求教师要终身学习。德国哲学家莱布尼兹有一个着名的命题：“世界上找不到两片相同的树叶”。我们也许同样可以说，人生中也不存在两个完全相同的自我。每一个自我都由于其独特的个性而在与别人的相互区别中存在，并以自己的个性影响他人和社会，从而体现自己人生的独特价值。而从哲学的角度，我们却可以舍弃这其中的个性，抽取其共性的东西进行思考，会发现——尽管每种人生千差万别，但从逻辑上存在着一个普遍的发展模式，即：“认识自我——实现自我——越超自我”。古希腊哲人苏格拉底所说：“没有思考的人生是不值得活的。”诚然，人生修养是一项极为复杂、艰难的工程，而一个乐于高度自我超越的教师是永不停止学习的人，他愿意承受这样一个创造的过程，进行终身的修炼，最终形成完整的人格，实现自我超越，影响他的学生。

综上，一个现时代的“引导型”教师，无论是做人——以其良好的修养引导学生，还是做事——以其创新的精神引导学生，都需要自身连续不断的学习和修炼，原因只有一个——进行终身教育者必先成为终身学习者。

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课程这样做读后感合集

我们听了一场关于“课程这样做读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

课程这样做读后感 篇1

小绘本大智慧——读《绘本课程这样做》有感市实小于文玲几年前参加培训，听到过有老师讲绘本这一课程，当时觉得绘本就是图画书，低年级的学生读一读，看一看，是非常有益的。因为书里的图画色彩艳丽，文字很少，易于低年级的学生阅读。偶然的一次机会，听说闫学老师正在研究绘本，而且卓有成效，于是就到图书室借了《绘本课程这样做》这本书。

仔细翻阅，首先看到这个书的封面觉得特别有意思，”绘本”凸显在书的正**，像彩虹又像云朵，富有想象。而编者则放在了极其不显眼的位置，而且用了极小的字体，不张扬，不做作，就像闫学老师本人一样，朴实无华，谦逊而又美丽。再看书名《绘本课程这样做》特别有意思，实际上也可以读成《这样做绘本课程》，旨在告诉老师们做绘本的方法。

这本书包括九个核心课程板块：儿童智慧开启、儿童心理**、儿童哲学启蒙、儿童人际交往、儿童美学鉴赏、儿童亲情体味、儿童品德涵养、儿童国际理解以及儿童创作表达。这九个课程板块基本上覆盖了儿童生命成长与绘本阅读之间的联结关系，并兼顾了绘本阅读知识、绘本阅读审美、绘本阅读理论和绘本阅读实践。

仔细翻阅这本书，有理论的建构，有典型案例的引领，应该说是一本非常有价值、有意义的的教学参考书，特别是在绘本阅读方面，给老师们打开了一扇窗。书中的大部分内容都是阅读课，这些课大多呈现这样一种模式：

一、 导读激趣，激发阅读期待

二、 封面介绍，

三、 故事情节学习与理解

四、 人生的感悟

5、 扩大阅读或继续故事的模式为初学者提供了一个具体客观的例子，非常容易操作和学习。闫学老师的绘本课程给了我这样的启示：绘本就是用图画的方式讲故事，教育人们做人。

绘本中所呈现的各种故事，都不是凭空编造出来的，与儿童的生活、作者的经历都有着千丝万缕的关系，向读者展现的是生活中的喜怒哀乐。阅读这样的作品，我们可以更好地了解生命中的美、丑、郁、望、死、战，成为一个更感性的人。通过学习这些故事，学生可以被训练去观察、想像、判断和思考。

小绘本，隐藏着大智慧。这让我想起了另一位研究绘本的专家胡红梅先生。她是广东省青年岗位能手，她入围中国教育报”全国推动读书十大人物”、荣获”阅读改变中国”年度十大点灯人、深圳市**颁发”十大全民阅读优秀推广人”、”感动深圳”教育人物、深圳市十佳”百姓学习之星”.

她兼任班主任、学校的领导、当一个班的语文课，还兼任市教研室的工作，可以说她的工作强度很大，但是她还带领老师们搞研究，做课程建设，她在绘本研究道路上也是先行者。偶然间，我遇见了她，成了她的忠实粉丝。她的绘本阅读课可以说是**和课程。每个年级都有自己的学习主题和任务，研究非常深入。

可以从绘本的颜色变化推测人物的内心世界，可以从图画的大小、位置等反映编者的意图，以及让学生”共读共写”的课程都特别吸引我，每天都在微信群里了解胡老师研究绘本的动态，学习她执着研究的精神。绘本阅读不是儿童读物，小绘本，大智慧。我再一次发出这样的感叹。

学习永远在路上。

课程这样做读后感 篇2

好的品德是一种美德。人之初，性本善，说明一切好的品德是可以通过教育和学习的过程中获得的。这就是我们所谓的品德教育。绘本阅读课程，就是锻造儿童最美品德涵养的媒介。很多优秀的绘本作品中的语言和画面都包含着丰富的情感和深刻的人生哲理。读后感例如孩子读了寓意深刻的故事《猫头鹰喔喔呼！》，不但明白了父母对孩子自始至终的包容，而且也会明白每一个人都是独一无二的，要善于发挥自己的优势，做最好的自己！这，孩子对自己的认同感越来越多，越来越强烈，他的未来肯定会充满乐观。

绘本《最好的蛋糕》让孩子们了解了合作的规则和步骤；《小老鼠分果果》让孩子明白了给予是快乐的；《爱是一捧浓浓的蜂蜜》使孩子们发现爱充盈在生活的每个角落。这些绘本都能潜移默化地触动孩子们的心灵，满足孩子们的精神需求，让孩子完善自我，锻造最美的品德涵养。

课程这样做读后感 篇3

最美的遇见——《绘本课程这样做》读后感：

邂逅最美的靓丽人生：

美学不仅是一种愉快的体验，更是一种不断探索奥秘、发现惊喜的体验。闫学老师的团队是通过“体会绘本的情节之美”“体会绘本的画面之美”“体会绘本的形象之美和情感之美”“体会绘本的趣味之美”几个方面，引导学生通过品味体会绘本的内涵，明白美其实是人内心对外界的一种投射，真正的美根植在每个人的心底。审美教育其实就是不断唤醒的过程。

绘本阅读课程与儿童美学的鉴赏其实就是在儿童灵性的光芒还不曾被生活的尘翳掩盖的时候，擦亮他们心灵的窗户，帮助他们邂逅最美的靓丽人生。

触摸最美的亲情：

如今，在家庭聚会中，低头的人随处可见，孩子与家庭成员之间的亲情越来越少。我印象最深的是公益广告中一位老人面对一桌美食，挂断**，自言自语地说：“忙、忙、都在忙……”那种深沉的无奈，令人心酸。

最遥远的距离就是亲情的缺失。

绘本《我家是动物园》以幽默风趣的笔触帮助孩子建立了“家”的概念；《逃家的小兔》里，淘气的小兔子让人哭笑不得，总是想方设法出逃，而妈妈总是轻而易举地找到他，表达了“有爱的地方就是家”的主题；《我爸爸》《我妈妈》等绘本，以温润的文字向孩子的内心注入汩汩流淌的爱之泉水，表达了不平凡的父母之爱，引发孩子们的思考，带给孩子们心灵上的冲击，让他们体会到爱是接纳，爱是陪伴，爱也是反哺，爱也是担当。叩问心灵，儿童触摸最美好的亲情。

锻造最美的涵养：

好的品德是一种美德。人之初，性本善，说明一切好的品德是可以通过教育和学***程中获得的。这就是我们所谓的品德教育。

绘本阅读课是塑造儿童最美品德的媒介。许多优秀的图画书在语言和图画中蕴含着丰富的情感和深刻的人生哲理。读后感例如孩子读了寓意深刻的故事《猫头鹰喔喔呼！

》，不但明白了父母对孩子自始至终的包容，而且也会明白每一个人都是独一无二的，要善于发挥自己的优势，做最好的自己！这，孩子的认同感越来越强，他的未来一定会充满乐观。

绘本《最好的蛋糕》让孩子们了解了合作的规则和步骤；《小老鼠分果果》让孩子明白了给予是快乐的；《爱是一捧浓浓的蜂蜜》使孩子们发现爱充盈在生活的每个角落。这些绘本能潜移默化地触动孩子们的心灵，满足孩子们的精神需求，让孩子们完善自己，锻造最美的道德修养。

跨越最美的爱之桥梁：

人际交往是很重要的一门功课。在儿童的小世界里，交流仍然是一种随机性。前一秒钟还玩得不亦乐乎的小朋友，下一秒钟可能就会像有深仇大恨般互不来往，再过一会儿，可能又会呼朋引伴，嬉笑玩耍。

他们没有固定的沟通规则，但他们有潜力找到最舒适的沟通方式。如何引导儿童摆脱以自我为中心的习惯，进行正确的人际交往？绘本之中其实也隐藏着大的学问哦！

绘本把现实生活中的人际交往集中在一个美丽的画框和一个精致的故事中。《我有友情要出租》教给了孩子如何与他人建立关系的方式；《狼狼》让孩子们明白人与人的交往总会遇到这样那样的问题，只要相互理解，彼此宽容，再可怕的矛盾也能化解；《白色的猫头鹰》教给了孩子们如何宽容待人；《别想欺负我》教给了孩子们要学会拒绝别人不合理的要求，让自己变得更加强大；《蚂蚁和西瓜》教给了孩子们学会合作。这些小图画书让孩子们生活在一个微观社会。

每一位绘本作者都把自己的童心化作一个个温暖的画面，用一段段触动人心的文字，把现实的生活经验和虚拟的世界相互交织，引导孩子学会让步，学会理解他人，聆听他人的心声，为今后进一步建立和谐的人际关系奠定了基础。

神奇的绘本包罗万象，像一阵春风，像一场雨露，在孩子们对人际关系感到迷茫不知所措的档口，指引他们前进的方向，为他们搭建了一座座最美的爱之桥梁！

看完闫学老师的《绘本课程这样做》，我仿若经历了他们团队四年的研学历程。看着最后一章从阅读到创作，我真的很震惊。欣赏着一篇篇绘本阅读的执教课例，我犹如看到了一盏明灯。

真的，绘本的世界竟如此美好。

课程这样做读后感 篇4

人际交往是很重要的一门功课。在孩子的小世界中，交往还处于一种随意性。前一秒钟还玩得不亦乐乎的小朋友，下一秒钟可能就会像有深仇大恨般互不来往，再过一会儿，可能又会呼朋引伴，嬉笑玩耍。他们还没有固定的交往规则，但是他们已经有了寻找最舒适交往方式的潜在意识。如何引导孩子们摒弃以自我为中心的习惯，进行正确人际交往呢？绘本之中其实也隐藏着大的学问哦！

绘本把现实生活中的人际交往浓缩在了一帧帧精美的图画和一个个精致的故事中。《我有友情要出租》教给了孩子如何与他人建立关系的方式；《狼狼》让孩子们明白人与人的交往总会遇到这样那样的问题，只要相互理解，彼此宽容，再可怕的矛盾也能化解；《白色的猫头鹰》教给了孩子们如何宽容待人；《别想欺负我》教给了孩子们要学会拒绝别人不合理的要求，让自己变得更加强大；《蚂蚁和西瓜》教给了孩子们学会合作。这些小小的绘本，让孩子们置身于一个微型的社会之中。每一位绘本作者都把自己的童心化作一个个温暖的画面，用一段段触动人心的文字，把现实的生活经验和虚拟的世界相互交织，引导孩子学会让步，学会理解他人，聆听他人的心声，为今后进一步建立和谐的人际关系奠定了基础。

神奇的绘本包罗万象，像一阵春风，像一场雨露，在孩子们对人际关系感到迷茫不知所措的档口，指引他们前进的方向，为他们搭建了一座座最美的爱之桥梁！

看完闫学老师的《绘本课程这样做》，我仿若经历了他们团队四年的研学历程。看着他们从阅读到创作的最后篇章，我真的震撼无比。欣赏着一篇篇绘本阅读的执教课例，我犹如看到了一盏明灯。真的，绘本的世界竟如此美好。

《绘本课程这样做》不但让儿童的生命鲜活绽放，也激发了我对绘本阅读教学的兴趣。书末附录的《绘本阅读课程纲要》，注解了课程背景、课程目标、课程内容和课程保障、课程评价，链接了一至六年级的绘本阅读书目。这些宝贵的资源让我如入桃花源境，给予了我实践绘本阅读教学的勇气，激发了我更多的灵感。我将在绘本阅读这条路上边思边行，播下种子，慢慢生发，静待花开，品味绘本阅读实践这场盛宴，享受最美的遇见！

课程这样做读后感 篇5

这让我想起了另一位研究绘本的专家胡红梅先生。她是广东省青年岗位能手，她入围中国教育报"全国推动读书十大人物"、荣获"阅读改变中国"年度十大点灯人、深圳市**颁发"十大全民阅读优秀推广人"、"感动深圳"教育人物、深圳市十佳"百姓学习之星".她兼任班主任、学校的领导、当一个班的语文课，还兼任市教研室的工作，可以说她的工作强度很大，但是她还带领老师们搞研究，做课程建设，她在绘本研究道路上也是先行者。

偶然间，我遇见了她，成了她的忠实粉丝。她的绘本阅读课可以说是**和课程。每个年级都有自己的学习主题和任务，研究非常深入。可以从绘本的颜色变化推测人物的内心世界，可以从图画的大小、位置等反映编者的意图，以及让学生"共读共写"的课程都特别吸引我，每天都在微信群里了解胡老师研究绘本的动态，学习她执着研究的精神。

绘本阅读不是儿童读物，小绘本，大智慧。我再一次发出这样的感叹。学习永远在路上。

走进课堂做研究

下面给大家提供的是“走进课堂做研究”，希望精彩的内容能够帮助到你！

课堂是幼儿园日常教学活动中最常见的教育形式，如何教孩子良好的生活习惯、良好的学习习惯等都是通过课堂这一教育形式来完成的，那么怎么样更好的利用这最常见的教育形式教育好我们的孩子，怎么样深入的走进课堂，走进孩子的心理是我们目前有待于思考和解决的问题。

案例1：

教研活动：给我们一个固定的题目语言《数小鸡》，首先通过小组讨论的形式集体讨论出两个教案，其次，由各个老师根据自己班级的实际情况选择教案在自己班级实施教学。

我选择了教案一：1、以图片的形式，引导幼儿看图说话，这一环节主要是培养孩子看图说话的能力和语言的完整表达能力。

2、我以游戏的形式帮助幼儿进一步理解儿歌的内容，因为游戏是幼儿园小班孩子比较常见并且非常喜欢的形式，可以很好的调动孩子学习的兴趣。

3、我以情景表演的形式来帮助孩子巩固儿歌，情景表演正好符合小班幼儿的年龄特点。

这样的一节课下来，孩子不但很好的理解了儿歌的内容，最重要的是孩子轻松快乐。

案例2：

开放性评价课堂研讨会：我们通过对给定的课程进行评价分析研讨。

(1)是大班语言活动《征友启事》，这个活动主要是通过让幼儿观察这两张《征友启事》，让他们理解这两张《征友启事》所表达的征友条件的不同。

还有是让幼儿通过故事，从而懂得与人交往时不能对别人要求太高的道理进行一系列的提问、回答、讨论等张开的教学活动。

通过对教师问题的设置如(发现理解型提问、选择判断型提问、创造型的提问，记忆型的提问等)还有幼儿参与的情况，幼儿回答问题的次数来客观的评价一节课。

(2)是中班泥工《杯子的畅想》，这一活动是改变了原有的评课方式，从孩子的作品入手，来评价教师教的程度，看孩子能不能按照老师的提示来很好的在作品上表现出来，能表现呢，就说明老师的引导是对的，有效的。

案例3：

走进名师应彩云：这个活动是通过教师现场写教案，教师现场讨论教案，分析教材，现场上课，有专家点评，再次讨论上课。

最后，再由名师应彩云老师示范上这节课，进行对比讨论。

在诗歌课《春雨的声音》中，我看到了年轻的董老师是抓住了四个知识点，在上课过程中也是按照四个要点平均的分配时间，最后，使得课堂进行的时间久，还有就是重点不突出。

而应彩云老师，是抓住了这四个知识点中的一个以“声音的节奏”为主干，以春雨落在不同东西上发出的声音为脉络，以游戏的形式来吸引孩子的目光，一步一步的进行到最后。

孩子的兴趣很高，教学的效果很好。

分析与反思：

1、在课堂教学中，我们如何以孩子为主进行教学呢!我想，这是一个引起我思考的问题，怎么让孩子能自主的学习呢!首先，在选材方面，选材是教育后洞中最重要的，我们要根据幼儿的年龄特点选择他们感兴趣的、对孩子身心发展有帮助的内容。

其次，在教学方法上，要改变原来的旧方法、旧观念，要以孩子的主动学为主，在这个过程中教师是一个引导者，起辅助作用。

最后，在形式上，以孩子动手操作，和游戏的形式为主，让孩子在操作中去发现问题，并在教师引导下在操作自己解决问题。

2、教育者自身素质的提高。

古语说的好：“要给孩子一杯水，自己要有一桶水”。

但是我觉得在现在这个知识科技高速发展的今天，自己要有比一桶多得多的水才能满足孩子和好奇心，求知欲。

所以说，作为一名教师，注重自身素质是非常重要的，要多向有经验的老师学习，虚心学习。

平时多看书，丰富自己的知识储备。

多多学习先进的教学理念，这些都是提高课堂教学的有效方法。

3、了解孩子的内心世界。

作为一名教师我觉得没有事什么比了解孩子更重要的了，孩子的内心是世界你真的懂吗?他们真正想要什么，我们懂吗?要很好的走进课堂，要走进孩子的内心世界，做到了解孩子，教孩子想学的，告诉孩子想知道的。

这样才能很好的实施课堂教学。

关于“走进课堂做研究”的精彩内容就给大家介绍到这里了，不知道你是否都了解了呢，关注我们了解更多内容！

教育走向生本读后感

栏目小编为大家整理的“教育走向生本读后感”将会引起您的兴趣，读完作者写的作品后，相信你心中会有不少感想。写读后感要弄清楚书籍的主要内容和观点，怎样才能写好一篇作品读后感呢？希望我的建议能够帮助您解决问题！

教育走向生本读后感 篇1

九小蔡钦

最近读了郭思乐编写的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论。以往我们的课堂是教师在上面讲的声嘶力竭,学生在下面似听非听，无论用什么样的方法，也是还难调动学生的兴趣。

有时让学生自己来讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。随着学生年龄的增长，他们举手发言的热情越来越低。这种状况是如何造成的呢？

分析一下原因其实简单，就是以前我们的教师在课堂将知识讲解的太多太细，给学生发言的机会太少，久而久之使学生思维懒惰，懒得思考问题，认为学习是被迫的，是为家长学、为老师学，没有了学习的动力，自然课堂效率低。忽略孩子的真实思想和个人感受，一旦发现错误，就大声责骂孩子们害怕！

以学生为中心的课堂所带来的是师生的共同发展和成长。教学中封闭的资源和方式必将产生学习结果的单一和学生思维的僵化，于是学习变成没有个性的重复和验证、记忆，学生的思维和创造力都被禁锢，没有创造性的工作让教师在重复、单调中，滋生了麻木和倦怠，最后形成恶性循环，教师厌教、学生厌学。课堂应该在给予学生充分的前置性学习的经验基础上放手让学生去讨论，思辨，能学会的自己学会，不能学会的创造机会让他学会，真正实现教育是为了帮助学生，而不是限制学生。

在课堂上还应该给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。

这学期的课上得前所未有的匆忙,周一结束复习了仅仅三天,接着放了三天假就要考试。都会复习七八天。因为复习时间太短，不知道复习什么，觉得这很重要，那也是重点，但没有时间。

本学期初，我们开始在仲校长的知道下进行教育。开始的两个月，不知道该做，只知道生本教育要小组合作，要有前置性作业，而且前置作业是课堂中的引子，到有效迁移的作用。可我真的不知该怎样做，又着急又无奈，一直都很茫然，每一节课合作在交流，却又感觉到交流有时的，每一刻光识字教学就得整整一节课，要上台交流，同学们是很积极踊跃，开始是说的人兴奋不已，听的人也还在听，二十多天后，的成为学习的主人。

现在我就体会到了这一点，当学生从自己研究和探索中发现规律，找到解决问题的方法的时候，那种喜悦是在教师的教的情况下无法比拟的。他们能有那样的学习方式真的很幸福，他们在学习上冲劲十足，自主意识强烈，不光有很好的合作意识，更多的是学习上的创新意识，他们乐于开发自己的潜能，同时我们也从中看到，他们的潜力是无穷无尽的。

在今后的教学中，我觉得应该继续学习以学生为本的教育，深入开展以学生为本的教育。把学习自主权还给学生，引导他们在反复验证的过程中去探索和发现，学习知识，快乐成长。使他们真正成为学习的主人。

教育走向生本读后感 篇2

丘华龙这个月翻阅了郭思乐先生的《教育走向生本》，感触较多。全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的新理念，观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。《教育走向生本》具有突破性的贡献，根据我的理解主要有以下五点：

一、关于两种教育体系

作者认为，师本教育体系和生本教育体系这两种教育体系的存在是事实。“仅仅是零敲碎打的改革，已经不足以解决今天的问题了”。因为过去基本上是一种师本的教育体系——“一切都是为老师好教而设计的，以教师为中心的”，“我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系”。

生本教育体系“不仅在方向上强调学生为主体，……而是要彻底解决落实学生的主体地位的整个体系问题”。

的确是这样，如果不从体系上解决教育改革问题，事实上课程，方法，管理评价，总是相互制约，我们还是要长期被师本教育体系紧紧地**着。例如，许多教师在会议和文章中往往有非常正确的观点，但在实际工作中却无法跳出原来的阴影。原因之一就是新理念对于有的教师还仅仅是显性知识，而他的行为仍然被师本教育体系的隐性（缄默）知识所左右。

作者能揭示出两种教育体系，是以深入的研究作为基础。例如，*的理性定律和演绎定律与学生的情绪定律和归纳定律之间的区别；接流式和源流式教学的区别；连动式机制和激发式机制的区别都做了有价值的探索。

“师本体系”和“生本体系”的区别具体体现在理念、课程观、方**和管理和评价等方面。

二、关于两种不同的理念

生本教育的价值观是“一切为了学生”。作者分析了许多偏离本体的现象，说明寻找到本体，真正坚持“一切为了学生”的价值观并不容易。这点我深有体会，例如“走教案”现象的产生，就是“师本体系”评价造成的。

那种为了评选而精心设计的教案，课堂上教师关心的是如何展示自己的风采，让学生“出彩”也是为教师设计的教案服务。表面看，这样的课，教学目标正确，一切按计划进行，学生也在参与，也有收获，高高兴兴，热热闹闹，天衣无缝，准时下课。但是教师实际上事前不向学生进行调查，课上也不关心学生在想些什么，这样的课怎么能使每个学生得到主动发展？

生本教育的伦理观是“高度尊重学生”。而师本教育常常看到的是这样的现象：“同学们，现在可以上课了吗？

”，有些教师连上课都要征求学生的意见，好象相当尊重学生了，其实这是一种肤浅的理解，好像在“做秀”。本书鲜明地指出：“高度尊重学生”就应该是相信学生是“天生的学习者”，“人人可以创新”，“潜能无限”。

我体会应该区别的是：老师是在尊重学生的独立见解（虽然可能是幼稚的），是认真地发现、理解学生自己的思想火花；还是视而不见，急忙，甚至强硬地让学生去“痛饮”教师准备的那“一桶水”（包括有时是让学生高兴地去“痛饮”）？这其实是“师本体系”和“生本体系”两种不同对待学生的态度。

生本教育的行为观是“全面依靠学生”。“全面依靠学生”就是不仅认识到学生是教育对象，还要认识到学生更是教育资源。老是在扮演泥瓦匠，刻苦地塑造和雕刻学生吗？

还是在艺术上调动学生的潜能，帮助学生自我发展？这是两种不同教育制度理念在教学行为中的体现。

三、关于两种不同的课程观

“生本教育”主张“小立课程，大作功夫”。“教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动”。“使整个教学过程体现‘教少学多’”的原则。

“生本教育”主张“学科内部整合和整个课程整合”。例如语文，主张“教导学生认好字，写好字；鼓励学生大量阅读，进行自主的写作实践。其他环节则是要么是不必要的，要么是可以精简的，要么是不必现在就教的”。

“生本教育”要探索“在突出三大语言（词汇语言，数学语言，艺术语言）的前提下整合整个课程”。

在探索、形成“生本教育”的课程观时，作者在多年实验中“感悟”出的一些创见是极有价值的。如“整体领悟与知识生命”一节中论述的“学生的思维是成胚胎式发展的”，作者用“输赢球”引导学生理解“有理数加法”的例子，确实使我们深深感受到“在美丽的教育世界里，两个生命——学生的生命体和知识的生命体在嬉戏激荡，构成了整体领悟的教育乐章”。

四、关于两种不同的方**

“生本教育”主张“先做后学”，“先会后学”；“先学后教”，“不教而教”；“以学定教”。这一系列相关的方法是符合学生的认识规律的，“比如，小学低年级学生进入写作阶段时，我们让他们进行顺应学生心理的作文，整体输出，写自己喜欢写的、印象最深的语话，这就是作文的‘做’；而作文的‘学’，即总结作文的规律，等等，则完全可以待之来日”。贯彻了这些方法才能保证“以学生发展为本”理念的落实。

“生本教育”的方**有一个重要的观点：“学习的核心部分应该是感悟”，感悟会“成为他们进行更广泛的高级学习的重要动力”。他们的实验有力地证明了这一点。

五、关于两种不同的评价与管理

评价与管理现在成为改革的一个“瓶颈”。不同的想法必然会产生不同的评价。“生本体系”主张“无为而为”原则。

主张老师“不给学生过多的干预，而是给他们学习尽可能多的自主”，而坚持“师本体系”就有可能给以他们“没有发挥教师的主导作用”的评价。

“生本体系”的课，“没有把知识和行为变成一个一个细密的目标，对学生提出十分细密的要求”，没有一步一步地牵着学生走，如果按照“师本体系”来评价，这样的课恐怕就不会是好课。因为“师本体系”主张学生要跟着老师，一个一个知识点地学那些经过教师过度分析过的教材。

总之，评价是按照一定的理念进行指挥的指挥棒，如果不同“师本体系”彻底决裂，即使有很好的课程、课本，难免迈不开步子，所以必须跳出“师本教育体系”评价，走向“生本教育体系”评价

在管理上，笔者明确提出要加强校级以上的校本管理，对教师进行人本管理，对学生进行校本管理。我深信《教育走向生本》来自实践，积极为实践服务，有很强的生命力。

因为和所有具有突破性的新事物一样，它一方面尽管有许多闪光点，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人给予关注。作为一个蹒跚学步的孩子，每一步可能都不到位，但只要方向正确，每个人都会认为自己的未来是无限的。

《教育走向生本》里有段话是这样表述生本教育的：奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。

脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常。相反，如果鞋子不合脚，脚受伤，脚就会不时被人记住，走不好。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给学生适合的教育，当教育适合学生时，我们也就可以看到学生忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，学生的学习热情和学习效率空前提高了。

所谓适合学生的教育，就是以学生为本的教育。我们只要给了学生生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。

可以说，我对以学生为中心的教育的理解是，学生可以找到自己的学习方法，而老师也提供适当的教育方法。这种契合，说明学生学习努力，全身心投入到学习中去。同样，学生学得差，极有可能是教师提供的教育方式不适合学生的学习，学生提不起兴趣，教师工作起来也就事倍功半了。

学生的学习潜能是一个很广阔的空间，因为每个学生身上都有其独特的地方，教师要尽可能地针对学生的特点进行教育，所谓因材施教大概也就是如此了。

工作中我常常感叹部分学生缺乏责任感和荣辱观，现在想来，自己身上确有着不可推卸的责任，是自己没有把握住学生究竟想要什么样的学习方式，每一位学生都有着他自身独特的地方，作为教师的我还没有真正与学生打成一片，进入他们的内心去感受他们的所需所好，把文本和生本真正地融合为一体，这才是真正的教育，今后要走的路还很长很长，教师的终身学习观念当永不放弃。

教育走向生本读后感 篇3

作为一名小学教师，在暑假期间仔细拜读了华南师范大学教授、博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》一书。自拜读此书之后，如获至宝，能真正的体味和领悟生本教育的精华所在，将会受益终生。全书指出了我们现在教育的现状，同时也指明了教育将来的发展方向，向生本教育努力。在生本教育中，贯穿着这样一个思想：在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。这也使得儿童在学习中的地位显现出来，教师是引导者，学生是主导者，“以人为本”有了更深的含义。

我从事十几年语文教学，我觉得生本教育更起到很好的指导作用。生本教育提倡根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心，学得容易，把一切枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐于学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。在低年级的识字教学中，教师可以设计很多新颖的游戏，来培养孩子识字兴趣。学生是乐于学习的，喜欢探究的。作为组织者和引导者的教师，把课堂或主权让给学生，让学生成为学习的主人，有充分的时间与空间让他们来表达自己的见解，畅所欲言。这样学生也会快乐地学习。

开学初，我运用自悟的生本理论尝试教学，放手给学生。根据低年级儿童好玩的天性。学生是好奇、好动的，他们都有自我表现的欲望。教学过程中，根据学生争强好胜、不甘落后的特点，在学生有了一定的感性认识之后，让学生进行操作实践，展现自己的才华，实现自我肯定，可以很好地激发学生的学习兴趣，强化对知识的理解和接受。如教学《蚂蚁和蝈蝈》一文时，在指导理解蚂蚁怎样在夏天满头大汉辛勤地搬粮食，我让学生到前面表演。这时学生的兴致很高，为了证明自己的能力，全身心投入练习和表演，教学收到好的效果。

原来的时候，我总怕学生学得不准确，让他们上台来教会把学生教错，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。在生本教育的课堂上，老师是策划者，是引导者。老师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，老师再也不用一遍遍的重复了。而学生在课下的准备工作也有趣而生动了。通过这种方式，扩大学生的知识量，学生在通过准备语文资料的同时，也增加了其他学科的知识，从而实现自身的整体素质的提高。

生本的理论，结合实际行动，去爱学生，去爱自己的事业吧！这种爱才会生生不息，源源不断创造新的天地。

教育走向生本读后感 篇4

《教育走向生本》是国家十五规划重点图书、中国当代教育论丛，是华南师大博士生导师广东教育科学研究所所长郭思乐的力作。本书由人民教育出版社出版发行，6月20日第一版，8月20日第九版。

作为一名教师，我一直认为我的努力是值得学生的，我在提高教学质量方面做得更多，这是积极、认真为学生服务的充分体现。但没想到自己其实是犯了汗水主义思想，带着插秧越密越好的教师苦做思想，却不知这样做的结果不仅没有给学生足够的生长空间，更破坏了他们自由生长的规律，使得学生被传统束缚，无法自由施展。这种保姆式的教育并不可取。

抛秧教育既能减少劳动，又能给学生带来自由成长的快乐，效益高。

作为一名教师，我们必须终身学习，提高个人素质和个人魅力。每一个学生都有属于他们自己的天地、成长于不同的环境，拥有不同的个性，这就要求教师全面了解学生，永远不要看到一个侧面就觉得了解一个人的全部，而对学生做出不客观的评价。我们应该尽可能地关心他们，以便进一步了解他们，从生活、学习和家庭的不同方面了解他们，形成师生和朋友的关系。

良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做好孩子的表率。

生本教育也没有完全否定现行教学模式，没有照搬西方的以儿童为中心的教学模式，不是对学生放任自流，而是强调生本教育改革是在东方文化背景下进行的，要保留东方文化传统中许多好的东西。生本教育没有全盘否定应试教育，没有忽视分数这一社会、家长最关心的话题，不是培养低分高能的学生，而是立志培养高分高能的学生，这也是生本教育为什么受到学校、家长、社会欢迎的原因。

教育走向生本读后感 篇5

读了郭思乐教授的《教育走向生本》，可以用郭教授评价学生的语言来评价：虽不能说是字字珠玑，但绝对是篇篇可读。专业的、理论性的书籍能够如此令人信服和强烈的共鸣，确实很有价值。

书中许多观点，句子我都记忆犹新。如“人之初，性本学还是性本惰？”“儿童是天生的学习者”“当鞋子合脚时，脚就被忘记了。

”“人的最高需要是自我实现”等。

生本教育思想的学生观是：起点非零。过去的教育一般认为学生是无知的，什么都不懂，表现在教育上，就是越俎代庖。

生本教育认为：我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十几分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得歪歪扭扭，有一点是可以肯定的，即作为人类的新一代，他们都像长江一样，从远古走来，又向未来奔去。在他们后面的，是人类50万年进化发展的历史；在他们前面的，是正在展开的现代社会，他们将会居于今后所有事情的核心，儿童不可限量。

因此，我们相信学生有学习的本能和本性，学生的出发点绝不是零。不幸的是，这种本能和天性长期以来被许多人忽视，包括教育工作者和家长。以学生为本的教育正试图改变这种状况，尽可能顺应儿童学习的本质，一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童，使教育回归本来面目。

郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。一部好的文学作品的一个特点就是能引起人们的丰富联想。郭教授的工作做到了。学生本位教育是以种以学生为本、以生活为本的教育，它既是一种理念，也是以种方式。

在阅读的过程中，我开始反思自己的教学离学生的原著有多远，这让我感到欣慰、成就感和困惑。

郭教授观点：学生不仅是教育的对象，也是教育的资源。这一点在教学中我深有体会。

学生其实是非常聪明的，稍加点拨就能做到举一反三。这时，教育对象就变成了教育资源。生本教育体系的理念就是：

“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”。它是一种能让师生产生快乐的“灵丹妙药”，从而让学生喜欢学习。

总之，学生本位教育体系充分相信学生的潜能，充分发挥学生的能力。“一切为了学生”“高度尊重学生”“全面依靠学生”，相信“儿童是天生的学习者”“儿童人人可以创新”“儿童潜能无限”，相信“儿童的独立性”。这些最基本的理念平时不以为然，然而今天在书中读来竟蕴含着深厚的内涵，当然，更深刻的理解还需要自己在教学中深刻体会。

期盼着在自己今后的课堂中，自己的学生也能如此的成长、如此的学习，期盼着“在美丽的教育世界里，两个生命——儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏游荡，构成了整体领悟的教育乐章。”

教育走向生本读后感 篇6

《教育走向生本》读后感

在读这本书之前，我曾读过《魏书生谈语文教学》《教学工作漫谈》 (魏书生著 ) .魏书生老师所教的班级.开学第二天就能举行期末考试。

人们忍不住问，就开学吧。在老师讲课之前，我们怎么能有期末考试呢？其实，秘诀就在于魏老师的学生都是自学成才的。

他们的自学能力很强。魏先生经常出去开会和讲课。他永远不必被别人取代。他回来时不补课。语文课的学生靠自学，但他的语文课成绩永远不会比其他班差。魏书生的语文教学实践是学生主体性原则的最佳实践。

十多年来，魏先生没有批改他的作文，所有的作文都是学生批改的：十多年来，魏先生

老师没有留下任何作业，作业是学生自己留下的；十多年来，魏老师没有出试卷，每次考试都是学生自己做的。学生学得主动扎实深入，学生学得兴趣盅然，越学越聪明，越学越爱学越学越会学 ，教学呈现着积极的良性循环。 实际上,在这之前，上海特级教师钱梦龙老师就提出了“以学生为主体”的教学原则。

这些实践在不知不觉中都践行了生本教育的理念。

郭思乐教授在《教育走向生本》这本书中结合20年来特别是近三年来他开展的从加强知识发生过程直到生本教育的试验研究,对生本教育的意义产生背景哲学思考主要概念和操作体系等等作了阐述。深圳东方英语学院南头小学、广州市天河区华阳小学、昌乐小学四所实验学校相互衔接，证明了学生本位教育是一种重要而成功的教育教学理念。

这本书给我们敲响了警钟。我们常常不自觉地用教师的认知规律代替受教育者。 以教者的认识规律代替学生的认识规律的典型表现之一，就是现实中存在的 “公开课”病许多所谓公开课都是预演过的课这样的课必然是没有学生的实际参与的.学生这时候成了演戏者，成了学校或教师的绿叶。

也就是说，课堂的编者并没有认为学生的认知规律缺乏学生是课堂主人的观念。他们主持的教育过程是依**的认知方式为基础的，当然缺乏学生主动认知的方式。课堂缺少了学生从不知到知之的矛盾,缺少了生动活泼的主动的活动，一堂课没有了这些，就没有了活的灵魂，失去了生命活力。

所以，不少专家学者已认识到这点,大声喊出了“公开课，请别再作秀了!”、“停下来这样的公开课!"...

那么，我们的常态课又是如何进行的呢?

在师本教育体系中，教师一点点教，学生一点一点学的“灌注式”做法，课堂上填鸭式、自顾自地讲完了事或者是沉浸在自己滔滔不绝的讲演...这样的教学方式是决然不能适应当代的学生的。这是因为，一个班级既然是以学生为中心的，就不应该由教师单独决定，而应该在学生的参与下形成课堂的实际指向。

整堂课都在学生的参与下，生动活泼。在课堂上，学生的思维是积极主动的，这是班级最大的成功。过去很多的错误做法让我们更深切地认同:

教育的本体是学生，教师只为本体服务。归根结底，教育不是要充分发挥教师的聪明才智，而是要充分发挥儿童的聪明才智，通过教师激发他们的潜能。这是世界上任何一种职业也没有的特征。

我从这本书中感悟最深的是:鸟儿应该依靠自己的努力飞上遥远的蓝天:种子应该用自己的力量冲破坚硬的泥土;河流应该靠自己的脚步汇入辽阔的大海..

生本教育体系的重要思想，就是“借力”好风凭借力， 送我上青云依托学生资源来进行教育，而获得事半功倍之效。

我们的老师应该让学生尽快行动起来，去获取知识，去解决问题，把可以委托给学生的教学委托给学生。我们的教育教学应该依靠学生，为他们设计。

教育走向生本读后感 篇7

我想，作为教师，也应努力引领学生去生产知识，在平时的教学中，教师应尽可能地引导孩子自己去发现问题，自己去寻找解决问题的途径和方法，不给孩子过多的干预，给他们学习尽可能多的自主，最后让他们成功地解决问题。这样，他们才能全身心地投入。一旦孩子完全投入工作，收获一定是丰硕的。

我们常常能看到一些小孩子把家中的电视遥控器掌握的熟练非凡，怎样调频道，怎样回看，怎样静音，怎样跳台……操作起来游润有余。我儿子也是这样，家里的电器设备，怎样调制、怎样使用，他最拿手，从电视到空调，从冰箱到微波炉，样样熟悉，甚至汽车的各个配件，都能如数家珍，没有人去传授他这方面的知识，一切都是源于他自己的兴趣，源于他自己的研究，他在这过程中体验到了幸福。就像唐诗“林暗草惊风，将军夜引功，平明寻白羽，没在石棱中”中的将军李广在夜晚以为草丛中的石头是老虎的时候，一箭射去，竟射到石头里，而第二天早上知道不是老虎时，再射，就射不进了。

可见全情投入效果非凡。

读完这本书，我对学生自主学习的重要性有了更深的理解。不是让孩子来接受我们的教育，而是创造适合孩子的教育方式。同样的，在作文教学中，不是经常向孩子灌输写作技巧，而是让孩子觉得写作是一种生活的方式，把自己的生活、感想写下来，和别人交流是一种快乐。

课堂上，学生的学习正如“要穿鞋”，我们的教学方式方法正如“鞋子”。假如鞋子合脚，那么孩子的学习也会处于“忘我”的状态。我们要创设具有“生命活力”的课堂。

尽量让学生自我发现、自我**，充分利用学生原有资源，将全部的情感和能量倾注于学习中，全身心地投入其中，“走向卓越和高级，走向纯洁与透辟”。

读这本书会让人们感到充满激情并且渴望尝试。但同时，又觉得可行吗？学生掌握知识的能力与接受程度存在差异，不知道其影响。踏着荆棘，我们需要一路探索！

教育走向生本读后感 篇8

如果老师的教学从一开始就是多余的，那无疑是一种巨大的浪费，让学生反感，这也是理所当然的事情。对于学生来说，老师要教知识，他已经不求了，但你要给他；或者，他自己完全可以习得，你却非要代他取得，那已经不是培养、提升，发展他了，相反会使他变得堕落、懒散，抑制他了。老师的着眼点，不是自己教的精彩，而应该是学生学的有效。

只有在“学然后知不足”的情况下，老师的教才能起到画龙点睛的作用，老师也就变得对学生有用了、有意义和价值了，因而学生就佩服他了，拥戴他了。归根到底，老师应该成为帮学者、促学者，从“纤夫”变成“牧”者。 如果在课堂上要求教师执行预定的有详细进程的教案，就不可能容纳学生的活动，学生在这样的课堂上不可能开展任何创造性的思考，也就永远不能摆脱教师的控制，学生的思维就会逐渐被抑制、停滞，日趋僵化。

过去总认为，教师好教就是学生好学，实际两者并不等同，甚至是相反的、对立的。生本课堂，要求为学生设计一种以学生好学为中心的教学模式，因为整个教学的目的，教学过程的终端，是学生的主动的生长式的发展，而不是锻炼教师的教。教学是为了学习，教是应该是学生自主学习的组织者和服务者。

教育走向生本读后感 篇9

郭思乐教授说：“身为教师，我们用语言来影响学生，用环境来助育学生，用活动来培养学生，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样随意对其进行剪裁、修剪、打磨。教师只不过是学生自主发展的服务者和仆人。”读到这里我不禁想到“匠人”这个词，仔细回顾我们曾经的教学之路，我们就不难发现，好多年里我们都在做着一件劳而无功，画蛇添足的事情，把本来属于孩子们的课堂和学习时间都变成了我们耗费体力心神故弄玄虚展示自我的一个机会，我们说的多了，孩子们变得不爱说了，我们分析的多了，孩子们变得不会分析了，我们这些勤劳的老师们，培养出了若干个懒惰的不会学习的笨孩子。难道我们真的是身怀绝技不能毫无保留传授给徒弟，害怕有朝一日徒弟们青出于蓝而胜于蓝的夺我们的生存之地的匠人吗？当然不是，我们的初衷是好的，只是方式过于溺爱与包揽。读了郭老师的《教育走向生本》一书，令我们茅塞顿开，我们终于找到了多年来淤塞于心头的症结所在。既然如此，我们就应该立刻改变自己的想法与看法以及做法。把属于孩子的课堂归还给他们，本属于他们的时间交给他们，远远的以欣赏的眼光看着他们自己茁壮起来。成熟起来。或许短暂的时间里他们还走得跌跌撞撞，好多沟沟坎坎不易跨过，但是只要我们相信孩子，赏识孩子，鼓励孩子，没有捷径的学习之路一样能够走出精彩。有一句歌词这样唱到：有一种爱叫做放手。我们既然爱我们的学生，就放开那双搀扶的手。

好书百读不厌，常读常新，《教育走向生本》就是值得多读的好书。

走进童心，感受童趣（上）

从进入幼教这个行业的那天开始，幼儿园的老师就告诉我想要和孩子和谐，开心的相处必须要学会建立良好的师幼关系，这样才能走进童心，走进童心世界必须要热爱、尊重孩子，教师准确的把握自己的角色地位进而采取适当的角色行为是培养良好师幼关系的关键。在教学实践中我发现，在孩子的心目中，教师和父母是同样的受欢迎，因此，教师和孩子是零距离的，所以我们在教学和生活过程中，必须要善于向幼儿表达爱，把孩子当成伙伴，用自己的儿童心，儿童情，儿童趣与幼儿相伴相随，走进童心，感受孩子们的童趣，与幼儿能够和谐相处，给他们建立良好的生活学习环境，让他们爱幼儿园，爱老师，爱小朋友。

一、真心倾听是促进师幼关系的前提

孩子在幼儿园阶段语言发展进入敏感期，和孩子们的语言交流中可以看出孩子们每天的变化，在这个时间段，孩子们总是喜欢向人倾诉他们的感受，用稚嫩的语言表达更多的心理愿望，这就要求教师能够做到良好的倾听，真心的听他们的诉说，这样才能促进我们与孩子之间的关系，为良好的师幼关系建立良好的基础。

一天午睡的时候，小朋友基本上每个孩子都睡着了，这时我发现悠悠在床上睁着眼睛好像在想什么事情，有时眉头紧锁有时舒心的微笑，见状，我就悄悄的走到她的床前，看着她的小眼睛问她：“悠悠，为什么不睡觉呢？在想什么事情啊？能不能和老师分享一下呢？”悠悠眨眨小眼睛，然后用小手捂住嘴巴，伏在我的耳边跟我说：“王老师，我跟你说啊，昨天晚上我做梦，梦到我和妈妈出去玩儿了！那个地方特别的神奇！”我说：“是嘛？去哪儿玩儿啦？什么地方那么神奇啊？”悠悠想了想，对我说：“我跟你说啊，昨天妈妈带我去爬山，那个山可高可高了，我们俩爬啊爬啊，结果就累趴下了，然后这时候突然从好远的地方开来了一辆火车，我和妈妈就上火车了，结果一下就到山顶了！我可高兴了！”听完，我说：“是嘛？下回王老师也要去试试！”悠悠听完我说话，笑的特别开心，对我说：“真的么？真的会有火车么？我今天早上跟妈妈说的时候妈妈说根本没有火车，妈妈说我是胡思乱想呢！以后有什么事情我都告诉你！”

从这之后，悠悠有什么事情都会趴在我的耳旁悄悄的告诉我，每次我都认真地倾听，听完和她一起商讨，对每个孩子都是这样，认真地倾听他们的话，理解他们的想法和做法，让孩子们信任我，和孩子们建立起伙伴式的师生关系。

二、细心观察是建立师幼互动的保障

孩子们在幼儿园的一日生活中，孩子们会遇到各种各样的困难，这时，就需要老师能够细心的观察到孩子们的困难，给孩子们无微不至的关怀，让他们感受到老师对他们的爱就像妈妈一样，缩短我们与孩子之间的距离，在孩子的心中建立起情感保障。

午睡起床后，我给每个长头发的小姑娘在梳头发，这时班上一向很内向的小墨站在我的旁边，睁着一双大眼睛看着我，看到小墨站在我的身边，我问她：“小墨，有事情吗？”小墨看看我，又看看正在梳头发的小朋友，默默的摇摇头，我好像意识到了什么，我就把她抱在我的怀里，问她：“是不是你也想向雅昕一样梳小辫？”小墨慢慢低下头，不好意思的点了点头，我笑了笑，拉着她拿了一根皮筋，拿着她的小梳子，给她梳了个小辫，梳好后，我对她说：“好了，漂亮的小姑娘，去照照镜子把！”小墨拿着自己的梳子，跑到镜子前左看右看的，然后开心的笑了！

看着小墨开心的笑，我打心眼里也非常的开心，那一刻让我明白，作为一名好的老师，在和小朋友相处的时候，我们必须要仔细的观察孩子的每一点，细心照顾他们，让孩子们感受到我们对他们的爱。

精进读后感(收藏十一篇)

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“精进读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

精进读后感(篇1)

《精进》是一本自我学习成长管理的方法论书籍，作者从时间管理、选择、行动、思维、才能和成功几个方面分别论述。如何使个人能力得到有效提高，方法和思维模型非常重要，即战略是做正确的事，战术一定是正确的做事，《精进》可以说是一本个人运营的方法论书籍，值得更多人学习借鉴。

对时间的思考：

主动管理时间并不是一味的求快，而是掌控我们自己的时间，让时间更有节奏感。花销时间有快、慢、深、浅的不同，快的是程序性的工作、无意义的争论等，慢的是家人团聚的时光、独自思考的时间，深的是自己喜欢的爱好、延伸长板的学习，浅的是刷刷微博看看电视。所谓掌控的更有节奏，就要求我们自己对一件事情值不值得做、花多少精力去做有清醒的判断。作者给出了一个模型，从收益值和半衰期两个维度来衡量如何给事情匹配时间的问题。我们需要花更多的时间去做一些高收益值，长半衰期和低收益值，长半衰期的事情，短半衰期的事情可以做，只是适当性的调节，对应的时间消耗即应当是快和浅。我们从闲暇中获得放松和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。长半衰期的事情意味着积累和沉淀，会给我们长时间带来更多的满足感和幸福感。

对选择的思考：

自身的格局和自我标准是决定选择质量的第一因素。

避免隐含假设对选择的干扰，通过学习发现更多的未知选项。孔子讲学时，曾提“毋意，毋必，毋固，毋我”四个戒条，大体意思“意”为没有根据先有论断，“必”为武断决策，没有兼听，“固”为守旧拒新，“我”为自我中心，妄自尊大。这些都会造成隐含假设影响我们决策视线迷失。

个人职业生涯的发展可以理解为外部职业生涯和内部职业生涯，外部职业生涯可以根据环境、机遇等因素不断变化，但内部职业生涯则在坚持做自己的路上一路前行积累，总会有机遇转化。

对行动的思考：

克服万事开头难的恐惧，没有完全充分的准备，只要开始了第一步，就会有第二步，第三步。而且行动会根据环境、条件等变量得到不断修正。从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。开始行动的方法，寻找“最小化可行产品”，实行构建—测量—学习的循环，通过时间实现小产品向“大产品”的进化。

对学习的思考：

只有最后能够作用于现实的学习，才是唯一有效的学习。这个看似功利的定义，却道出了学习的根本方法。我们大多数人在为学习而学习，缺少了问题的驱动，主动的知识逻辑建构，刻意的练习思考，我们掌握了多少知识，并不取决于记忆了多少知识以及知识的关联，而是取决于能调用多少知识以及知识关联。学习的方法论：利用已有知识体系提出问题———以问题为中心在学习中寻找答案———打通新旧知识系统思考问题，用新知识解构旧知识———深入事物内部解码重构知识体系，由表及里的能力，探寻理论的基石来源第一性原理的应用（它说了什么？给了我什么感受？—————它是什么？对我有什么价值？审视去评价和定性——————它的内容是怎么组成？它的效果是怎么实现？）———跨学科思维模型（不同知识的迁移、印证、互补，获得启发）

求知分为三个层级：信息、知识和技能。技能才是学习的终点。

对思维模型的思考：

人的思维不是坚固的，稳定的，而应当是跳跃的，流动的，易变的。思维的快与慢，取决于承载它的地形。我们可以使用清单，矩阵，图形，多维模型等工具，不断激活思维的活跃度，凭借新旧知识的链接，从发散到收敛，最后用简洁的语言进行表达输出，这或许是思维的最高境界吧。

对努力的思考：

努力并不是一场意志力的较量，能够支撑自己坚持去做一件事情，一定是这件事带给我的丰盈感和满足感超过了我的所有付出，一定是这件事唤起了我内心深处最强烈的兴趣。赐予自己力量的，是激情的驱动，而不是意志力的鞭策。

努力的策略非常重要，书中给出的建议首先要分析手中的资源（时间，天资，基础等），然后做出取舍，寻找自己的长板，并尽可能延伸，做T型人才的前提是一竖足够的长。第三步是做到“不苟且”，不凑乎，不做差不多先生。第四步要“主动设计挑战”，练大脑就像练肌肉，得科学加量才行。

科学的努力被作者等同于才能，被定义为自发地重复出现且可被高效利用的思维、情感或行为模式。所以说努力的策略非常之重要，知乎上有句名言：以多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋！

对成功的思考：

所谓个人意义上的成功是个人能够跳出既定轨道的能力，能够抵御“共识”的压力，能够独立思考，独立构建自己理论（构建理论的过程可以帮助你对问题的分析达到一个新的深度，同时也将问题简化到最本质的层面，并且可以在将来复用与类似的问题），形成自身的独特“智识”。从学习者到探索者，从“游乐场”到“荒野求生”。投资家塔勒布的人生历程生动的展现了这样一种路径的可行性：从现实和历史中提问，在思想的海洋中寻觅建构，在实践中试错验证，又在写作中梳理升华。

结语用书中提到的我们要用勇敢的方式去生活，更精确应当是勇敢而智慧的方式去生活，书中写道：我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，并在无助的结果中自责。我们着实需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长的自身成功的路径。共勉。

精进读后感(篇2)

第一个框架是目标悬置。目标悬置是什么意思呢？顾名思义就是把你的目标停下来，放一放，但这个放不是放弃，只是选择，在这个停下来的时间里，比如几年几个月，甚至几年里，你可以休息放松，也可以去做完全不同的事情，等到时机成熟时，你又可以重新开始。

目标悬置的思维框架下，我们可以使用选择模式来行动，这样我们的生活学业和事业也可以变得更加灵活，有更多辗转腾挪的空间，比如你可以设定在一年中拿十个月的时间全身心工作，剩下两个月时间来发展自己的爱好，也就是说十个月里赚的钱来养活另外两个月的自己，或者周期更长一点，先工作两三年，然后辞职，空出一年来做自己喜欢的事，然后再工作这样做。

第二个框架是能力嫁接。很多时候我们之所以认为工作和爱好之间有不可调和的对立和冲突，往往是因为我们没有发现两者之间的潜在关系，因而没办法把它们合在一起。能力是可以迁移的，他可以在某些你尚未发现的领域有用武之地，当你处在才能无法发挥的境地时，试着寻找施展你既有才能的其他可能性，为你的才能找到新的使用空间，这不失为寻找人生出口的一个方法。

第三个框架是特性改造，关于工作和爱好，我们可能早已形成了某些僵化的看法，比如工作是要我做爱好事，我要做工作是被动接受的苦差事。爱好，就是图个消遣娱乐。这种简单的二分法，把工作和爱好隔绝开来，容易造成我们生活的割裂，为何不换个角度看问题呢？工作是否也可以变得活泼主动而享受，爱好是否能不单单是消遣而具有工作一样的严肃成分呢，这就是特性改造，当你认为你的工作枯燥无味时，你不妨考虑一下如何去改造你的工作，包括挑战你的时间分配优化里的工具，改善你与同事间的关系，以及影响上级的想法和思想。

从以上三个思路中我们可以看出，在看似非此即彼的两个极端选择之间，你还可以有很多的中间选择，你可以大胆的重组你的时间，让理想与现实兼顾，且不冲突，你可以寻找两个选择之间的连接点，把能力嫁接过来，你也可以对他们作出创造性的改变，让他们互相影响，使你的工作更像你的爱好，你的爱好更像你的事业，总之永远不要放弃，寻找第三选择，因为最好的选择往往来自在更高目标指引下的我们的创造。

精进读后感(篇3)

《六项精进》读后感

2011-11-6 黄鹏

安东尼罗宾有句让我奉为座右铭的话：“一个人的人生取决于他所看过的书和他所遇见的人”，因此阅读好的书籍和优秀的思想带给自己的永远是利大于弊，同时我也常认为我们遇到的或我们主动去接触的人对我们自己而言，其实就是一面镜子，一面反射我们内心思想的镜子。

工作之余阅读《六项精进》让我顿时开悟，其中简单和朴实的语言也深深的触动了我对工作和生活的思考。

歌德曾说：读一本好书就是在和一个高尚的人士谈话，因此通过再次拜读稻盛和夫老先生的大作，让我对稻盛和夫先生的思想有了更深入的了解，也懂得了成功的道理其实很简单。

“六项精进”的主要内容是指：1、要付出不亚于任何人的努力；2、保持谦虚，不要骄傲；3、每天都要反省自己；4当我们还活着的时候，我们应该懂得感恩；5、行善积德，与人方便；6、忘记感性的伤感和烦恼。

接下来，我将谈谈自己对每一点的工作经验和感受。

1，我们必须付出不亚于任何人的努力

1、端正态度

如今的社会很现实，尤其是年轻人，总在生活和工作中讨论所谓的“完全等价交换”，

付出多少就一定要收获多少，仅此而已。他们只盯着工资，而忽视了工作过程中他所能得到的更丰厚的东西，以致自己看到的所谓现实或近况正在逐渐吞噬美丽的梦想，只希望有一天各种机会（尤其是发财的机会）纷至沓来。因此，在工作中，他们保持十足的精力和信心，只是一种应付的态度，能少做就尽量少做，能躲避就尽量躲避，敷衍了事。

他们认为，公司开多少的工资，就付出多少的热情和能力。

我特别反感这种态度。因为不可能有我们不满意的公司和工作，所以我们必须接受它。工作的本质实际上是重复性的工作。不管你愿不愿意，事情都是这样的。

我有个做艺术设计的朋友，我们之前都很羡慕他的工作，因为认为他始终在做创造性的工作，工作中始终在做新的事情。但是，他批判和纠正了我们提出的认识论，因为他和我们在工作的时间特征上是一样的；其次，就工作内容而言，虽会接触新的艺术创作，但是不停的思考创新艺术其实也是重复劳动，因为毕竟他的创作还是属于工作任务，而不是自由创作者。

2、主动进取

什么是主动？主动就是没被人告知却在做着恰当的事情。

大家都知道，世界有一条普世的规则，就是个优胜劣汰。自成长至今，我也经历了两次有冲击力的经济危机，一次是上世纪末的时候，那时我还在上小学，所以基本没有什么体会；另一次是2008年的金融危机，当时我们毕业找工作，给我留下了很深的印象。

因为我们大部分的人智力方面都不会有太大差别，所以在不确定自己是个天才，或在上帝将特别眷顾之前，我觉得保持主动进取的思想是为自己创造更多的机会和优势。

二、保持谦虚，不要骄傲

在这一点上，我想大多数人都应该知道它的现实意义，因为它自古以来就被无数次地证实过。

骄傲永远是成功的绊脚石。因为就我们个体而言，在我们自己的生活中，我们虽是主角，但我们却恰好是那个局中人，而且往往容易成为最不清醒的局中人。如果我们加上一些个性弱点，我们就看不到正确的方向。

而此时，若能保持谦虚，时时刻刻在工作和生活中提醒自己要善于向他人学习，那我们就能在自己的人生旅途中少吃苦头。

古语有曰，三人行必有我师。因此，在工作和生活中，降低自己的姿态，多向别人学习，积极与他人交流，学习更多的优点和长处。

三、每天都要反省自己

就这一点而言，我现在做得还不够。从小开始上学的时候，母亲便教我在每天的学习和课业完成后，要在睡前思考和总结自己每一天的所得和所失，所以我在学习中能保持一个很好的成绩，同时能很好的思考自己的各个方面。而自工作后，自己却很少这么做。

我似乎想过寻找理由来解释我没有一如既往的反省，但是发现无论什么理由都不会成立，因为我知道此时的理由将变质成一种逃避和推脱。

我记得上周在公似的浴室里读过一篇类似的文章。文章的主要内容是关于原因。因为当我们不真正爱，或者当我们不真正关心某件事时，我们拥有的任何理由就是逃避和推脱。

所以，当我们想做一件事的时候，我们应该完全底完成它，不管我们的工作有多辛苦和累。

为此，我会改变现状，每天反省自己。

4，当我们还活着的时候，我们应该知道如何感恩

对于感恩的理解，我是在2008年512次全国代表大会之后才真正开始思考的。**当时，我在西安上学。因为川陕交界，所以我们能感受到很大的震撼，这种震动也深入了内心。

感恩，虽然是一个简单的词，但要真正把它作为一种心态和长期的保养，似乎并不那么容易。

正因为是经历了大**和金融危机，所以我对感恩的理解较之前会有更强的切实体会，因此心态上也会较之前也会更透彻。

我们的生命，受之于父母，所以当我们还活着，就要对父母心存感激。感激他们在当年那个物质生活贫乏的年代将我们抚育**。

我们的生命，稳定于时局的安稳，所以当我们还活着，就要对国家感恩。感谢党和共产党在当今复杂的世界格局中为我们创造了稳定的生存环境。虽然我们的社会仍然有各种不公平的现象，尽管我们可能遭受各种不公平的待遇，我们仍然活着。

文明的进步是需要在时间中慢慢进行的，我们往往只在乎个体意义，也正因为如此，所以往往不能理解大格局的历史意义。

我们的工作取决于雇主，因此当我们还活着时，我们应该感谢他们的好意。我们已脱离父母，作为独立的个人生存于社会，因此雇主维系我们后续生命的存在。既然选择了，就要无怨无悔，如果开始抱怨了，那就重新选择吧，否则就好好工作。

我们的生活，在周围环境中的幸福，因此，当我们还活着时，我们对周围的环境表示感谢。家人、同学、朋友、对手，这些都构成了我们的具体环境，是带给我们快乐和成长的环境，而他们作为个体，也同样受到我们的影响。

因此只要还活着，就好好感恩吧！

五、行善积德，与人方便

我是一个虔诚的佛教徒，自幼深受母亲的影响，因此对待这个问题，我就不写太多文字来表述体会和感悟。

我一直认为，善与恶的因果循环是存在的，所以好人得善报，行善积德，方便人。

六、忘记感性的伤感和烦恼

至于麻烦，没有人不担心。关键是所谓的麻烦是什么，我们用什么样的心态去面对。

自小懂事时开始，父母便教育我坚决不要唉声叹气和随意烦恼。

叹息，无论在什么情况下，都表现出一种积极的悲观和挫折或妥协。不管我们最终会放弃还是妥协，都只能说明我们不够成熟。

我有个同事常会叹气，我友善的为她指出多次，因为就中国的易学文化沿袭表明，唉声叹气并不利于人生的健康发展，唉声叹气容易叹出生命的阳刚底气，从而导致积蓄更多的阴柔之气。

烦恼是不可避免的事情，但是烦恼却有性质而言。

工作中，往往会遇到有人说工作中的烦恼，乍一听，或许是个烦恼，但是认真思考，其实并不如此，而发现那只是个人在抱怨。

我是个比较理性的人，所以对很多感性的烦恼，我常当作耳边风，不愿听也不想听，因为我不想让太多感性的东西影响我的理性工作。

精进读后感(篇4)

《精进：如何成为一个很厉害的人》读后感：

读完这本书，最大的感受就是有一种让你潜在的知识显性化的感觉。本书最大的特点是融会贯通，强调从全局的角度看待事物和自我成长，从时间、选择、行动、学习、思考、能力和成功七个方面阐述如何成为一个有权势的人。下面我谈一谈我的两点感受。

首先在此文章中关于时间提出了5种时间视角：

1、积极过去视角；

2、消极过去视角；

3、享乐主义视角；

4、宿命论视角；

5、未来视角。

每种视角各有优缺点，我们的问题在于以过于单一的时间视角去看待事物。更好的情况是能够在五种观点之间随意转换，特别是从积极的过去、享乐主义和未来的角度来看待人或事物。

这本书提出了一个五年计划，我个人认为这很有帮助。虽然我经常自己制定计划，但我缺乏中期目标计划。以前制定的计划大多过于模糊，没有明确的时间计划，执行力不强）。

这样的后果是很容易迷失在琐碎的事情中，无法判断事情的重要性和紧迫性，并随着时间的推移逐渐偏离原来的计划和方向。

事业与生活的秘诀在于处理好快与慢、深与浅的关系。少看电视娱乐八卦这种被动娱乐，培养爱好，多做一些能引发心灵流动的事情。

慢下来只是合那些把所有时间都留给工作的人。如果你是一个拖延症患者，不要先考虑放慢脚步。当务之急是加快日常活动时间的利用，提高效率。

其次，学习要关注学习中的问题，让问题引导我们去探索。问题应该建立在现有知识体系的基础上，通过问题将新旧知识联系起来。读后感通过深入事物内部的解码，我们可以发现事物内涵，掌握技法不断重建自己的知识体系。

你掌握了多少知识并不取决于你记住了多少知识和你关联了多少知识，而是取决于你能调用多少知识和你关联了多少知识。

求知分为三个层级：信息、知识和技能。技能是学习，信息和知识是通向终点的桥梁和道路。

对一个现实问题的解决，或对一个现实情境的洞察需要同时调用不同知识谱系上的知识，学会有意识地去分析不同领域知识之间的潜在关联，通过知识迁移、印证、互补，获得启发，甚至生成新的思想或发现。

这章中关于知识解码的说明颇有收获，解码分三种：

它说了什么，给了我什么感受；

它是什么，对我有什么价值；

它的内部是怎么组成，它的效果是怎么实现。

发现自己大部分都停留在第一层，难怪看了那么多书，进步不大。大多数时候，它只是掠过水面，缺乏深度和广度的结合。学***是寻结论还要寻过程，不只要做归纳还要做延伸，不只要去比较相似还要去比较不同。

注意知识整合，在不同领域、不同学科的知识之间建立联系，避免成为锤子手。

学***也很重要。要有结果导向，带着问题去学习。

总之，知识是无穷的。我们只需要专注于自己擅长的东西，积极深入地学习、研究和思考，在知识和知识之间架起一座桥梁，运用双向思维模式。在这个过程中，他善于发现问题，不断尝试犯错，思考现实世界中的理论问题，思考理论世界中的实际问题。我把学到的技能称之为“成果”，坚持不懈的专研，多年后“成果”会滚成雪球。

精进读后感(篇5)

我心光明，夫复何言！

————读《六项精进》有感

苏六兵读了稻盛和夫先生的《六项精进》真的感慨颇多。1.付出不亚于任何人的努力；2.

要谦虚，不要骄傲；3.要每天反省；4.活着就要感谢；5.

积善行，思利他；6.不要有感性的烦恼。实际上，这六项努力是我们熟悉的，简单不再能简单地做事。

这也印证了道家创始人老子所说的那句话：大道至简，大音希声，大象无形。这也印证了王阳明思想的精髓

致良知、知行合

一、我心光明，夫复何言！

稻盛先生首先是一个很努力的人，很勤奋的人，而且是一个拼搏到无能为力，努力到感动天地的人。他付出的努力不亚于任何人，所以他感动了世界。他能创造别人无法创造的奇迹；别人发明不了的产品，他可以发明出来。在危机来临时，其他人选择的是抱怨，是逃避，而稻盛先生选择的是勇敢面对，是努力拼搏，停止抱怨，接受现实再改变现实，经过努力的正确思考、创造，奋斗，终于发明出别的企业发明不了的新产品，别的企业倒下了，破产了，而稻盛先生的京瓷集团胜利了，并且越来越好，成为全球500强企业。

令人惊奇的是稻盛先生再次出手创办的日本第二电电公司，在没有任何优势可言的情况下再次成功，并且不断升级又成为全球500强企业。这样的奇迹一再出现，让我们不得不佩服稻盛和夫的智慧，而不是运气！晚年的稻盛先生再次接手濒临破产的日航，在较短的时间内再次让日航起死回生，迅速扭亏为盈，奇迹的再次上演，让我们不得不佩服这位管理经营大师的经营管理思想和理念的正确性，他的人生已经不仅仅是经营企业的成功，稻盛先生已经成为企业家，更是哲学家、宗教家、思想家。

我个人觉得像稻盛这样成功的人却不为名利所动，甚至为了保持自己思想的境界，出家为僧，这简直就是圣人一般的存在。

稻盛先生无论取得什么样的成功，都非常谦虚，从不骄傲。 这本身就是高道德品格和成就的体现。“惟谦受福”，谦虚、谨慎，不骄不躁，是为人最重要的品质。不忘初心，方得始终！

每天，稻盛先生都会自省。“吾日三省吾身”，是对灵魂的磨练，是对人格的提升。每天都付出不亚于任何人的努力，再加上反省自己，我们的灵魂就会被净化，就会变得更加美丽和高尚。

这就是王阳明先生所说的：要良心。我们每个人都有良知，但常常被后天的不正当欲望蒙蔽，蒙上了灰尘和良心。

通过对自己内心的反省，不断擦拭蒙蔽良心的尘土，铲除心中的杂草，才能达到人性的最高境界，也就是良心。心中没有不正当的欲望。有的是对他人、对社会、对人类正义的崇高思想和行动。我心光明，夫复何言！

活着，还要常怀一颗感恩的心。对一切都要说“谢谢”！不要满腹牢骚，对现状表示无条件的感谢，争取更高的目标。

感谢的话语可以温暖大家的心，可以创造出一种和谐快乐的气氛，每日坚持说谢谢，长此以往，就会达到意想不到的效果。

不要有感性的烦恼，其实就是一个良好的心态，理性的对待每一件事，每天心态都特别好，每时每刻都有一颗感恩的心，对人总是心存感激，经常说谢谢，周围的人和事都以你为核心形成合力，为你服务，为你帮忙，何事不能成呢？

稻盛先生还是一个心地善良的人，“积善行，思利他”。做人处世，首先要考虑的不是自己，而是社会和他人。人类的最高水平已经超过了普通企业家。

自私的小我是渺小的，成就的事业也是微不足道的，稻盛先生的“敬天爱人”、为了员工的幸福、为了给社会做出贡献的思想理念，正如同甘露、阳光和力量，给无数的企业家和想成功的人们深深的启迪。只有像稻盛和夫这样有高尚灵魂为他人和社会努力的人，才能达到事业和人生的巅峰。

在凡人的世界里，如何保持生命的最高境界？稻盛先生给出了答案。保持一颗平常心，壁立千仞无欲则刚。我们要像稻盛先生一样思考：

作为人，何为正确？保持正确的思想，保持正确的人生观、价值观和世界观。只做对别人、对社会、对人有意义的事，尊重天，爱别人。

人类的意识与上帝的意识合宇宙的意识一致，我们的事业必将繁荣。个人如此，企业如此，国家如此，整个人类亦如此。用孔子的话来说：

德不配位，必有灾殃。只有拥有高尚的人格，最纯洁的灵魂，有利他之心，才会与神灵合一，与宇宙之心合一，致良知，内心深处都是正确的、高尚的、光明的思想，我心光明，夫复何言！

精进读后感(篇6)

吾听吾忘，吾见吾记，吾做吾悟。

做个大致总结和自己的感悟分享一下：

采铜从思维，选择，学习，行动，时间，才能，成功（我喜欢的顺序）七个大方向来诠释“精进”。

我觉得成长型思维对每个人都很重要，因为这样才能顺应时代发展，更大可能地自我实现。人里面有很多不利于社会化发展的天性，比如说“以懒惰来节省能量”，“喜欢安稳，害怕失控”，“害怕被否定”等，要做到精进，这些天性都是要自己努力去克服的。我把思维放在第一位，是因为我相信想法决定命运的，想法才是导致结果的根源。我们每天都能从外界接收到各种各样的信息，如果我对自己不够了解，就会被“信息噪音”所淹没，不知道自己真实的想法是什么样的，不知道脑海里的那个声音是自己的还是别人的，所以认识自己很重要。做到大脑的“断舍离”，断开不需要的东西，舍弃没价值的东西，远离诱惑，不盲目跟随所谓的“主流”。

学会选择很重要。所谓思路决定出路，想法不同，必然导致选择不同，选择不同导致结果不同。我们很多人习惯于别人替我们选择、做决定，可能当我们独立去面对选择时会出现“选择无能”的情况，就比如在冰柜面前看到五颜六色的饮料时，会很纠结不知道该买哪瓶。关于选择，这需要去问自己真正想要什么，而不应该为别人错误的选择买单，痛苦一生。自由意志是上天赋予人最大的礼物，这也意味着每个人都有选择的权利，这并不是一件令人痛苦的事情，但选择是一种智慧！需要我们去寻找。书中提到了从终极问题出发——人生目标，以更高的标准来做出更好的选择。还有就是需要用更大的时间尺度来辨认什么是有价值的，越大的格局越能更好地帮助我们看清所做的选择是不是值得。

一个优秀的学习者在思维上总是充满好奇心，不自我设限，ta会给自己试错的机会，在策略上善于发问，主动探索和反思复盘的。书中提到的“解码”其实就是深度学习，不只是看，更应该“观察”。不只是寻找结论，也会寻找过程；不只是归纳，还应该延伸；在对比中，不只是比较相似还应该比较不同，将分割的知识联结成网，在做事中去操练知识并内化为技能，这就是从知道到做到最重要的一步。一个懂得成长的人会去学习如何克服情绪化和延迟满足，从批评的声音中找到能够成长的点，把自己当成“产品”，忠于自己的承诺，在学习的过程中不断充实，在输出“市场”后从反馈中不断打磨优化。

现在就是改变的最佳时机。谈到拖延症的时候，我不免会陷入自责。我是一个很典型的“执行无能者”，越到后面越着急，不到DEADLINE不肯埋头苦干，以前严重的时候会自暴自弃。当我看到“两分钟原则”的时候，瞬间被打通了“任督二脉”，现在洗碗不拖到下次做菜的时候才洗了2333。小事情可以立马就做，那大事情呢？我们要学会“细化目标，分解任务”，把框架和最核心的任务先完成，让时间安排变得合理有弹性。要预备，不要等待。“等我长大了好好孝顺你们”，“等我变得足够优秀再来追求你”……太多这样的美好却又不够成熟的承诺了。生活不是简单的做菜，等我们都准备好了，早已物是人非了。完成要比完美更重要。抓住机遇，即刻行动，全情付出，用行动去落实情怀。

读的真的痛快啊！也很努力地吸收那些触动到我的观点，知道不一定能做到，做到才能悟到。

我喜欢这样一句话——人可以不成功但不可以不成长。

己亥年正月

精进读后感(篇7)

20xx年6月初，高振兴总经理从日本游学归来给公司主管级以上领导每人赠送两本稻盛和夫所著的《干法》、《活法》并重点推荐了稻盛君的"六项精进"，受其影响，我潜心阅读了上述著作，感触颇深，受益良多。

"以人为本、敬天爱人、努力者自有天助"是稻盛君80余年人生不变的信条。"六项精进"高度浓缩了稻盛君经营企业的根本哲学理念，对我们每个人的工作和生活都有着极强的指导好处。

"六项精进"即：1、付出不亚于任何人的努力;2、要谦虚，不要骄傲;3、要每一天反省;4、活着就要感谢;5、积善行思利他;6、不要有感性的烦恼。

综观六项精进的六条，语言质朴，内涵深刻，给我们传递了一种向上与向善的正能量。

在物欲横流、金钱至上被人们称为"道德真空"的当下，"六项精进"给我们吹来一股清新的风。人为什么要活着?何为正确?当你一天活在尔虞我诈、追名逐利的漩涡中而苦恼而劳累不堪的时候，你有没有反思人究竟为什么而活着?当你为偶尔的一次投机取巧而沾沾自喜时，有没有静下心来想一想，我还会不会一如既往持续这样的好运气?!我们不能为生活而生活，为做事而做事。人活着做人与做事相辅相成。我们要谦虚，我们要努力，一步一个脚印。不断提高自身素质与修养，提升自己的意志品质。做一个真诚的人，对家庭忠诚，对企业负责、对同事礼貌、对朋友友善、大家就会对你信赖。这是不能与金钱相提并论的东西，日益精进，无形中你身上就增添了许多魅力的元素。

国家发展五年一个规划，我们个人也能够结合自己的实际状况给自己制定计划，一旦计划定下来就得努力去实现，这样我们的生活才不会盲目，生活才会过得充实而有好处。我们要全身心的投入，要细化实施步骤，要每一天反省，摒弃杂念，净化心灵。要始终持续谦虚学习，不断创新的精神。要向一切优秀的东西学习，要看到身边每一个人身上闪光的东西。单枪匹马是无法干成事业的，我们要善于团结身边的人，用自己的人格魅力影响周围的人。我们要有博大的胸襟，常怀一颗感恩的心，感谢鼓励你的人让你自觉地精益求精、不知疲倦;感谢伤害过你的人，让你更加坚强;感谢一切善意或恶意的批评，让你养成时时反省自己的习惯。生活中出现了一些不如意的事情，我们要静下心来思考解决的办法，不要动不动就怨气冲天、牢骚满腹，更不能让这种感性的烦恼在自己心中生根发芽。

稻盛和夫的"六项精进"在生活中能给大家很多启示，认真阅读深刻领悟会净化我们的心灵，持续地践行"六项精进"，我相信，会让我们每一个人变得更美丽、更高尚、更出色。

精进读后感(篇8)

如何成为一个很厉害的人，估计每个人都会用不一样的方式去诠释。但是这本书，会大大的帮助你，让你少走点弯路。作者采铜用手术刀一样的文字，剖析人们思维里的种种禁锢，将现实生活中的问题放于困惑的熔炉中反复治炼，提炼出知识背后的知识、方法背后的方法。他选取了影响人生的七个关键切面，一一设计出精进的路径，帮助人们找到解决问题的支点，用持续精确的努力，撬动最大的可能。

在这本书中，人生的七个侧面分别是时间、选择、行动、学习、思维、才能和成功。时间是我们的坐标，是我们做任何事的关键，所以处理好与时间的关系是前提。选择往往是我们前进到分岔路口时发生的，难免迷惘、无助和焦虑，因此做出正确的选择也就是找准了自己的在这个世界的位置和方向。行动乃是生命力的象征，也是解决一切问题的归依，为了梦想，永不止步。学习是人之所以为人的一个标志，也是很多人一辈子的修行。思考贯穿生活中的时时刻刻，但我们越来越忽视了思考的价值了。才能是一个人立身于一方之地的武器，在这个激烈的社会里，要获得非凡的才能对很多人来说是梦寐以求。成功是让人欢喜让人忧愁的字眼，有些人把自己“轻易”得到的成功吹捧得很厉害，进而成为讨厌的人，成功是让自己坚持着自己的内心，这样意义的成功才值得。

翻开这本书，确实有点颠覆了我对一贯教你如何走向成功的书籍。它每章都不是孤立的，而是相互交错，共同构成一个整体。像人类一样，五脏六腑面面俱到。对于每一个主题的阐述中，呈现一种不同的视角来更加透彻的理解。

很多人对于时间这两字，都没怎么当回事。一个人如何对待他的时间，决定了他可以成为什么样的人。那一个人应该怎样对待时间呢?不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。这是一种郑重的态度。因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。在现代社会，应该只有少部分人才拥有郑重的态度吧!不知不觉耗费和挥霍那么多时间，却一事无成是最可怕的结果。

这仅仅只是我对于这本书的第一个关键点的感受，如果在人生的道路上真的需要指引，这本书，是一个非常好的指导。它不会泛泛而谈，具体到让你不得不跟住它的脚步一起。也许，我和梦想就差这本书了。

精进读后感(篇9)

《职场精进之路》这本书是我最近读过的一本非常有启发的职场成长指南。书中作者通过丰富的案例和实用的方法，指导读者如何在职场中取得成功，并实现个人的职业发展。

该书第一章中，作者强调了自我认知的重要性。他指出，只有真正了解自己的优势和劣势，才能找到适合自己的职业方向。通过进行自我评估和反思，我们可以发现自己的潜力和短板，并做出正确的选择。书中提供了一些工具和方法，帮助读者更好地了解自己，并制定个人发展计划。

接下来的章节讲述了如何提高自己的沟通能力和团队合作能力。作者以生动的案例，深入浅出地解释了沟通的重要性以及如何有效地沟通。他还提到了如何在团队中发挥作用，包括积极参与和协作等技巧。通过学习这些技巧，我们可以更好地与同事合作，增加工作效率，提高职业发展。

在书的后半部分，作者强调了个人发展的重要性。他讲述了如何设定目标和制定计划，并坚持不懈地追求自己的目标。同时，他还提到了如何发展自己的技能和知识，不断学习并与时俱进。通过培养自己的专业素养和技能，我们可以提高自己的竞争力，并在职场上脱颖而出。

总的来说，这本书给了我很多启发。通过阅读，我深刻意识到了个人发展的重要性，并学会了如何提高自己的职业竞争力。书中提供的实用方法和案例都非常实用，对我真实的职场生活有很大的帮助。在我以后的职业发展中，我会一直秉持书中所教导的原则，不断努力提升自己，实现个人的职业目标。

在读完《职场精进之路》后，我真正认识到了自我认知的重要性。书中的例子教会了我如何在职业生涯中找到适合自己的道路，并发挥自己的优势。此外，该书还提醒了我关于沟通和团队合作的重要性。我学到了如何通过有效的沟通与同事合作，并在团队中发挥作用。这些技巧不仅对我当前的工作有帮助，而且对我未来的职业生涯也起到了指导作用。

此外，书中还强调了个人发展的重要性。作者鼓励读者制定目标，并制定实现目标的计划。他提到了如何不断学习并发展自己的技能和知识，以提高自己的竞争力。这些观点对我来说非常有启发，我意识到只有不断努力学习和发展，才能在职场中保持竞争力。

总的来说，这本书对我来说非常有价值。它向我展示了职场中取得成功的方法和原则。通过学习其中提到的技巧和理念，我相信我能够在职场中取得更好的成绩。我会将这本书作为我职业发展的指南，并将其中的观点付诸实践。

精进读后感(篇10)

看完这本书，我问自己如何精进成为一个很厉害的人？“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，一本书在不同的人眼中旅行，它的内容投影在每个人的心中的模样注定不同的。

在我看来，此书是一本很酷的人的修炼秘籍，时间，选择，行为，学习，思考，才能，成功这七个板块就是七个修炼章节，其中元素相互作用，相互影响，甚至于在一件事情的解决往往需要其中几种要素综合运用，大事小事的不断解决，不断的精进，直到最后成为一个很酷的人：既拥有世俗眼中的成功，也拥有自己心中的成功，当然很酷不仅仅局限于成功二字，更像是一种活法。

生命太珍贵，无论做什么，都是辜负，以文中作者的精进方式也许算是不错的生命活法。在时间的管理隧道里，我们应当多做一些长半衰期，高收益值的事情，比如说，读书学习等等，如此，更有利于形成良好的发展趋势，也要减少短半衰期、低收益值的，长半衰期、低收益值的和短半衰期、高收益值的事情，减少欲望得以轻易满足的事情。也应当正确的看待时间的使用方式，工作当快，生活当慢，多使用积极过去时间观念和未来的时间观念以及当下的享乐主义的时间观念，三者混合而用，依据场景而分比例使用，由当下向过去和未来延伸，既要回顾过去复盘过去的经历，也要前瞻未来以给予自己动力和刺激。

每一种不同的选择意味着一种不同的人生。在行动选择中，很多人只是选择及格的标准，但是当你选择最优的方案，才能够让你自己活地更加与众不同。突破思维中的一些盲区，从思维盲区中逆向地发展措施，更有利于实现最佳选择，而当你犹豫不决的时候，可以采取赋值选择的方式，即当你选泽时，假设有acd四种选项，那么你可以根据自己的需求和喜好列出你看重和客观需要的因素，再给这些不同的因素以不同的分数去区分权重，比如因素1权重为1分，因素2权重分为2分；因素3权重分为3分，再将这些分数加起来，分数之和决定你做出的选择。这样的量化选择的考量，在你主观上做不出选择时，比较奏效。但当你选择的客观性不能奏效时，应当相信直觉，这种直觉上的表现为当你想去做的时候，你精神得到鼓舞，生理有所反应，交流得以畅通，那么就应当做这种主观直觉的选择。

行为应当是先于思考的，行为一方面受思想的制约，另一方面，也是产生新思想的源泉。当你不知道该怎么做的时候，直接做更有利于实现目标，很多时候，事情的失败，是因为你没有及时的行动，要克服过度准备的想法。在事情不知道怎么推进的时候，也许你做着做着就能不断地解决问题，而不必说在准备的阶段就把所有的问题解决。当你想要多线程工作，那么你必须要一段时间，去解决掉核心的工作，这样才能让多线程工作成为一名可能。除此之外，要同质性的工作集中处理，这样有利于减少转发消耗，也要建立起相应的行动反应链，从而提高工作的效率。

学习不能做信息的搬运工，而是要对知识进行深度解密，使得学习朝着信息、知识和技能不断地迈进。以问题为导向，在思维的边界中不断地自主探索，使旧知识和新知识不断地碰撞，融合，优胜劣汰，让新旧知识在思考和判断中形成新的知识系统以适应新的发展情况。与此同时，必须紧紧地进行行动，在实战中去破解知识的奥秘，形成技能，边做边学更加有利于技能的成形！至于怎么从中学呢？一可以写作式学习，输入了新的知识，就通过写作去输出；二可以游戏式学习，在脑海中利用知识形象进行编剧，营造一个世界来深化学习；三可以设计式学习，设计某种方案来解决一个问题，在我的理解中就是生产式的学习，就是在你生产某种有关知识的东西，无论有形还是无形的，都能够在生产中不断得解决问题和深化知识的理解。

思考，往往跟记忆力和大脑有关，也跟可能性有关。因而，我们在进行思考的时候，应当去除掉不必要的思考，过滤掉没有价值的东西。过滤掉没价值的东西，一要选择可靠的信息来源，二则是不追热点，三则更加注重事实。而思考也需要充分的养分供应，即我们需要输入有价值的知识，充分的知识更能够孕育出好的思想。而随机和混乱也更容易为我们带来灵感，就好像有人说，生活杂乱无章的人，更具有创造力，这是因为随机和混乱更有利于组成的可能性更多，这样也就更利于创造的产生。而其中可能性的创造是周全的思考，要不断地穷尽可能，并且让我们能够再去掉合并不必要的可能，留下有效积极的可能，这样能够让思考能力更加健康发展！思考既然需要养料，那么必然需要记忆，而图片记忆更有利于记忆的快而全。

努力，更应当称之为一种能力，如同学习一样重要的能力，因为所有精进都需要时间去进行可以地练习！我们努力地刻意练习，更应当优先化地去形成一样能够给予自己生存竞争能力的技能，比如画画，又比如写作，在此基础之上，才是我们现今所推崇的通识教育，当然我们不应当摒弃不断去接触新的知识，因为如果一旦停止新的探索，那么往往意味着僵固在一个领域，没有办法跨领域去创新。但是最好的方法应当是八分时间留给主业，两分时间留给广阔的天空，在不断探索中，实现学科的交融，知识的迁徙，学习的特性改造。

成功，每一个成功的人都是无可复制的，都是独一无二的。而成功者，正是凭借着自己与众不同的能力，在现实世界上呼风唤雨。创造一份属于你自己的独特能力，最好是你所为之兴奋的，能够让你不断地付出精力并且不知道疲倦的，这样才能让你在输入知识，输出知识，再从理论投注于现实，现实创新理论。如果可以，尽量去做很酷的事情，让自己在独特的路上不断发展，尽量地做到生命的极致，也许这样，你就能够得到生命意义上的成功。

精进读后感(篇11)

精进

这本书相对来说，干货还是不少的，有许多让我豁然开朗的内容。如果说许多的书籍像是一棵树，我们需要去寻找其中隐藏的果实，那么这本书就像柿子树那样，在秋季挂着一个个橙黄黄的果实，可以一个个的去数。

关于时间

时间一直是一个经久不衰的话题，因为他的多面多维，人们在探索他的过程中，永远不会觉得满足，更完美的路还在延伸。

时间有快有慢，不同的场合，不同的事情，我们应该保持不同的时间视角，让美好的生活时光慢下来，多一些享受，让事业或学问的时间快起来，因为效率更能让我们获得成就。

时间有深有浅，做一件有意义且喜欢的事情，耗费的时间让我们心灵充盈，而一件没有太多意义只为打发时间的事情，却总让我在过后感觉空虚，那是因为在同样的时间长度中，时间质量有很大的不同。时间的长度稍纵即逝，而质量却能在我们的思想中留下痕迹，用时间多做一些有质量的事情，方不会觉得虚度光阴。

时间是一个坐标，丈量着我们的生活价值，值得我们倾尽智慧去管理。

拉长半衰期

对于半衰期，以前一直似懂非懂，从这本书中，方才知晓这并不是一个悲观的词语。

元素将自身的能量在一定的时间里释放，需要的时间越长，半衰期越长。而我们所做的每一件事情也都有半衰期，有的长，有的短，面对一件事情时，首先应判定他的意义属于长半衰期还是短半衰期，可现实却是人们往往贪恋即时兴奋，却忘了去选择长久受益的事情。

信息噪音泛滥的时代，偷走了大多数人的时间，而我们却不能很好的将其识别并过滤，拥有一双慧眼显得那么重要，认清事情的半衰期可以赐予我们这样一双慧眼。

满意与最优

面临选择时，我也常常秉着满意原则，而不是最优原则，知足有时的确是前行的屏障，他让我们满意于现在，看不到还可以到达的最优前方。

有时看那些卓越的人，他们的身上或多或少都有一股精益求精的执着，他们对于事情没有差不多，总是以最高目标为原则，这在凡凡众人中必然能够被清晰的看到，当然无可挑剔的是他做的事情有多漂亮。

人们的安于现状，有时不是自己的本心，而是用恰当的身份去迎合环境，这种迎合让他舍去了原本高高在上的初心，渐渐与周围之人的平均思想融为一体，沦为凡人。精进让你摆脱你的身份以及渐渐腐蚀你的环境，你心有多高，就顺着他努力向前走。

跨界

前段时间的跨界歌王和欢乐喜剧人得到了许多人的偏爱，偏爱或许在于那些我们耳熟能详的明星，但不可否认，我们习惯了他们的某一个样子，演员或是其他，这两个节目则呈现出他们的另外一幅模样，新颖的令我们赞叹，感觉他们可以在那么多的领域取得成功。

对于多领域的成就，以前我的思想是狭隘的，觉得他们天资难比，可以同时在多个领域独领风骚，看过这本书的几个案例，我方才知晓，我的同时概念是错误的，他们的多领域不是一臂支撑的天空，而是阶梯状的攀爬，一个领域的成功对另一个领域不是一无是处，他是一种积淀，能够让我们在第二个领域里走的别被人更轻松。

有很多人在大学初期会有很大的困惑，高中教育的同步，到大学教育的不同步，由于曾经的不懂或是偏颇，他选择了一个专业，而经过一段时间的认识之后，让他发现这个领域是他不喜欢的，可能半年已经过去了，也可能一个学期的课程已经结束了，他便丢了置换专业的勇气。

选择很简单，难得是做出选择，当我们选错时，没关系，还可以重新选择，我们不能任由将错就错把我们领近一个不喜欢的世界。重新作出选择并不一定意味着全部推倒重来，曾经的想法、选择、努力一定会在我们的人生中留下深刻的印记，我们没有必要去抹杀这种印记，而是应该好好修剪利用，相信我们所做的一切都不是无用。

不迷理想，要产品。

将遥不可及的理想变成触手可得的产品，养的是心。

理想总是会有长远的道路要走，漫长的途中若没有即时的激励，很容易让人迷途，或是失去前行的勇气。这样不妨在追寻的路上发现我们的所得，或许你的理想是一个画家，不妨好好欣赏你刚刚完成的化作，他或许还不是好的，却是你成为画家的基础足迹，同时你若自己看了都不满意，便能知晓你努力的方向。

生活中不妨为自己找一项业余爱好，长期坚持下去，让他在时间的深度和长度中慢慢生长，在一次次产品中，可能会得到始料未及的成就。

在读书的过程中，从第一本显示已完成的欣喜，到不知不觉的四十本，每一本读完的书是我们的完成的产品，也是我继续下去的动力来源。100天33本书可能会吓跑一些人，但每一本完结的书会留下一部分人。我们应学会从这些小产品中获得大能量。

什么事情第一

前段时间，从一次学习中知晓成功的七个习惯，其中一点是要事第一，把重要的事情置前，本书中提倡先把必须要做的小事处理掉，算不算是小事第一，解决掉小事，好让我们用从容心态去处理更重要的事情。而我们日常生活中则常常被迫以急事第一，急事等不了。

事有轻重缓解，或轻或重，或缓或急，或大或小，并非只有一种是对的，在实际情况中则需要的自己去判定，用多维的角度去选择。

相信灵感、潜意识的存在。

留意我们的潜意识，让潜意识在困惑的时候助我们一臂之力。

意识—潜意识—意识。我们有意识的处理事情，在众多的素材里，或许会被蒙蔽了思想，而潜意识里的思想自由或许会不经意打破意识构建的体系，完成不一样的突破，有了小小的突破口，就像找到了方向，用意识去印证。

潜意识通常不会骗我，只看我有没有及时发现他们，只是自己总是后知后觉的发现，原来苦苦寻找的东西曾经有那么一瞬闪近思想，只是被忽略了而已。

知识区域

知识是广袤的，我们拥有的只是一部分，知识的区分有四项，即公开区——我知他也知；盲区——他知我不知；隐秘区——我知他不知；未知区——我他都不知。

每个人拥有的知识是不同的，在沟通交流中，应该是使公开区越来越大，盲区和隐秘区越来越小，甚至未知区也随之减小。对一个善于学习的人来说，他尤其要在交流中关注盲区，也就是别人知道而自己不知道的，这样他就能在交流中收获新知识。

不断优化长板

我一直熟知木桶短板理论，想想这个理论还真是更适合学生时代，在事业上，保留自己的一份独特，不断优化长板才是硬道理，同时也要寻找和结识与你能力互补的人

即时行动，把一件事情做到极致，摒弃差不多。

摆脱舒适区

人是需要一些挫折、失败或者高难度的挑战来刺激他们激发潜能。

游乐场到荒野求生

这是从学校走入社会的游戏规则转变，我们从一个遵循规律的学习者的角色，转为一个探索者的角色。学校里的游戏有始有终，按部就班的从头走到尾便可以完成，而社会是没有任何说明书的，在其荒野中生存，需要你用自己的勇气与智慧去探索。

向自己提问

我们有了问题，习惯性的去向别人询问，并得到建议，对于这些建议，我们或许只会实践50%，而如果向自己提问，问题就像向导，引领着我们找到方法，自己找到的方法我们通常会100%的去执行。

别人的方法我们通常只是借鉴，而自己找到的方法才会不遗余力的去实现，所以我们应学会向自己提问。

复盘

我们在许多知识里就像一个搬运工，他们就像摆在知识架里的观赏品，不那么的实用。

但凡学有所成者，多重视深度学习，所谓深度学习，不是你记住了多少东西，而是你能够调用的知识，让知识活起来，而不是沉寂在记忆中渐渐落入尘埃。

让知识为己所用，才能提升我们的技能，而这才是学习的终点。

每做完一件工作，脑子里回想一下，做一个回顾总结，这就是复盘，久而久之，就能学到很多东西。

许多朋友说我评论是不是太长了，多浪费时间，有时间多看看书好不好。我也曾经在心底盘算过，同样的时长，别人读了十本书，而我只读了五本，无论是文中的评论，还是书评，都会减慢读书速度。对于一个爱书之人，读书慢的确会令人心焦，但我还是想要继续这样做下去。如果说读书是一种取得知识，那么在在书评的时候更像是一场去糟取精的旅途，当我写下自己的文字的时候，这不就是一种对于知识的应用的过程吗，也是最近一次的重读。

能看到这里的，我是不是应该说声谢谢！

走到人生边上读后感集锦

我们听了一场关于“走到人生边上读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

走到人生边上读后感 篇1

花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么?杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗?

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的信任危机，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫懒癌，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仨》，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外之举。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

走到人生边上读后感 篇2

《走到人生边上》读后感2000字：

看书向来随心所欲，每个阶段看的书都跟当时的心情有关，并不会规划说今年一定看哪一类的书，要学到什么知识。其实理智上来说是很想把有限的时间用到比较“功利”的事情上，花时间就一定要有看得见的结果。但是对于读书来说，实在不忍心给自己定这样的目标，这是为数不多可以完全放松的方式，不想给自己找不痛快。

一个偶然的机会，在网上看到了这本书上的有关命运的思考，一下子被吸引住了，立刻就买了，对的，又打破了今年不买新书的flag，看了之后，对我来说非常值。我在很长一段时间也在思考关于命运的问题，很迷惑，一般都是在过得不顺意的时候才会去想到思考命运的事情，顺风顺水的时候巴不得一辈子就这样过下去了，谁还会给自己添堵呢。是的，看的命理的东西越多，就越觉得堵得慌，如果真像那些人铁口直断的那样，人从一出生就注定要怎样了，然后又用很多已经去世的名人或者年纪大的人对着命盘数往事，怎么数怎么准，那简直太丧了。出生那一天决定一切，一切都被精准的写进命盘里该是多么无趣，凭什么呢？当然也会说，运也很重要，自己的行为也很重要，最后又说，性格是天生的改不了，性格决定命运，what？？

杨绛先生96岁高龄写下这本书，写的过程比较艰难，“老病相催”，但为了解决自己有关生老病死的疑惑，还是查找许多证据，古今中外有关这类话题的经典书籍，先生引用了许多。但是开篇，仍然用真实的科学解释不了的“闹鬼”事件来说“人是有灵魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而远之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是无所不在，无所不见，无所不知的，就在身边，躲不开的。也不能因为看不见而断为不存在。

“食色性也”，这是人和动物相同的本性。而人本身就有恻隐、修恶、恭敬、是非之心，是动物所没有的，称为良心。只可惜，随着越长越大，有的良心会慢慢丢掉，“放其良心者…则其违禽兽不远矣。”“操则存，舍则亡。”操舍皆在自己。

每个人都具有双重本性。这两种互为矛盾不相容的本性来自于灵魂和肉体各自的本性。灵与肉本来就是矛盾的，有矛盾就有斗争，有斗争就有输有赢有妥协，所以人人不同，即使同一个人不同阶段的选择也是不同的。不过追悔莫及的时候是很多的，但也只有灵性良性会后悔，肉体是绝不会后悔的，当初赢的时候肉体是得了便宜的。可终究，肉体会死的，灵魂怎么安顿，这辈子是不大可能确切知道的了，有信仰的，是相信灵魂不死的，这辈子只是为了还上辈子的业力，下辈子的经历就得看这辈子的造业了。可是这来来回回的，没法证明啊，再说还有孟婆汤呢，上一世做了什么恶，下一辈子一点记忆都没了，管它经历什么呢，所以才有人说“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定胜天”。可当自己回想这前半生的经历，才发觉太狂妄了。人是胜不了天的，命中注定会发生的事情非人力可为，人能做的事情并不如想象中的多，且不说这灵魂受困于肉体，就说这成长环境就由不得人。人来到这世上到底为了什么？有什么价值？“我”为什么能出生在这世上？被这些问题困扰了很久，但事实上，对于比较“正常”的想法，这些问题根本没有任何意义，因为已经来到了这世上，不是个可以讨论的问题。是这样吗？我至今不能明白。

杨先生写文章很有些理科生的思维习惯，对于一个论点，会抽丝剥茧，层层推导，每层都有论据支撑，让人信服。但毕竟讨论的是看似玄学的东西，对于看不到的无法验证的事情，能从各种角度去解读，已经让人受益匪浅了。直到最后也还是个未知，杨先生很诚实的把自己的困惑和思考写下来，至于最后说起灵魂，先生说“我无从问起，也无从回答”。

最近看的有关命运命理的观点，发现心理学和命理学有很大的关联和共同之处，也有很多命理师本身就是心理咨询师。他们从不同的方面去解释人们的困惑，帮助他们脱离心理上的困境。不管是以什么身份，有一点是没有任何疑惑的，就是每个人都在向往幸福，尽管很多人心理问题严重，行为与这个理想背道而驰，但都不能否认，理智上，远离痛苦是人和痛苦的本能。但凡有点经历的都知道“人生实苦”，即使在我看来拥有幸福生活的朋友，也很认真的跟我说，如果能够选择，她一定不要来到这世上。

前半生已经过去了，与那些苦难重重的人们相比，我恐怕是没有资格自怨自艾的。可每个人的业力不同，自己的经历和感受也许连自己都没办法准确的表达出来，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的复杂，才会对别人的选择有一点慈悲的理解，对错并无明确标准，别人的生活，我们知道什么呢？尽管相信人性本善，但也知道不是每个人都能在灵与肉的斗争中屡占上风的，这中间的灰色带太长了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何况还有不讲道理的造化小儿。

怎么办？去面对真实的世界和人心呗，摸爬滚打千锤百炼，总能知道点真相的。

走到人生边上读后感 篇3

“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生《走到人生边上》一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。

人生路慢慢，谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经历什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的控制自己情绪的人，我就特别崇拜他们。

在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的情绪所左右，能管理好自己的情绪。以前我是个非常冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都非常慌张，遇到不符合自己心意的事的时候，总是非常的情绪化。其实这些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个变化很大的朋友聊天时，他谈起说他在“修身养性”，看了很多很有意思的书。其中有一本就是今天谈到的《走到人生边上》。我这个朋友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，开始看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个非常来不起的人物，她所经历的一切，好像是在告诉我们这代年轻人要热爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，一定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为朋友的变化，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发现自己感受到的东西，远远比朋友口中所谈论的要多得多。

一个人的素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养息息相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必须要遵守的，现在作为一名普通的解放军，我也应该随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素质的军人。

走到人生边上读后感 篇4

《走到人生边上》读后感1000字范文：杨绛先生老年说的话必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我来就她的这本《走到人生边上》自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。

走到了人生的边上，杨绛先生对生活一定有很多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在讨论鬼神的存在与不存在，也许鬼神是有的，也许鬼神也是没有的。

“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活态度，我觉得人就应该要这样，就事论事。

开始看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清楚，人应该是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？

“每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都常常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到后悔愧疚，不好意思。然后又渐渐忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太注意这些不好的事，这真的是一种复杂的心理，可是认真来说，这又不是很复杂。

人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一出生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！

“声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服”可见后世人对死去的人的评论，如果是赞扬，那必定会令人欣喜，如果是批评，那定会令人不舒服，说到这里，问题也来了，我们不能随便评价别人，不能随便请假某件事情的好坏。

我们常常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子一定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。

“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，永远那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是任意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是如果容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？

人生的哲理是无穷无尽的，有许多许多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依然要积极乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。

走到人生边上读后感 篇5

《走到人生边上》是杨绛先生在九十六岁时候写的，写了两年。

我惊叹于先生在九十六岁的高龄思维还如此清晰敏捷，书中的引经据典想必是阅读了很多的书籍，查阅了很多资料。

也许学习、阅读和思考是保持大脑活力的好方法。

读过杨先生的《我们仨》，知道了学者之家的一些趣事，不禁感叹经历过人生大风大浪的学者也有着平常人家的家庭琐事和乐趣。

在我看来，杨先生也是乐观之人，虽是大户人家的千金小姐，遇到没有太多生活常识的钱钟书，也能挽起袖子做羹汤，把日子过得有滋有味，娇小的身躯散发着强大的力量为他们的小家遮风挡雨。

《写到人生边上》是杨先生对生死、鬼神、人的本性以及灵与肉的思考，杨先生找来很多的资料来回答自己的问题，虽然没有给出非常明确的答案，但是却可以引起读者的很多思考。

在书中杨先生说到“灵性良心不能压倒血肉之躯，只能适度让步。灵性良心完全占上风的不多。肉体之躯吞没灵性良心的倒也不少。而最常见的，是不同程度的妥协”。

有些人虽然有各种欲望，但是为人却能坚守自己的底线，活得很坦然。但也有一些人为了自己的利益，没有良心去伤害别人。这就是身体吞噬灵魂的良知。

杨先生也相信人性的善良。所谓修行，就是用精神良知约束自己。这是一种在修炼中逐渐加强和强化的技能。在日常生活中，是有很多的机会来修炼自己的，尤其在如今经济飞速发展，充满金钱**的社会。

克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，这种定力也会根据自己的不断努力而变得更加的坚定。

但是杨先生也说“灵性良心完全消灭**，可说办不到”，这也就是人们常常说的“人性”。

杨先生在书中写到“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意的否定。这样，我们就会失去思考的能力，走进迷宫，在迷茫中怀疑，失望和绝望。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。

因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”

这给我一个很好的提示，真的遇到思考不通的问题，我们其实可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧岂能参透生命的真谛。

如此看来，所有的疑惑倒也可以如实的去面对，往后走一走再回头看或许也能找到答案。

“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的，良莠不齐的，还需要锻炼出纯正的色彩，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。”我特别喜欢这句话，这就是先生的大智慧。

先生一辈子经历很多的苦难，面对很多生离死别，却如此通透的看待人生，这是如何的豁达。读书和思考都是为了获得智慧，让自己在面对任何障碍和困难时都像绅士一样冷静。

即使过程非常的难受，结果或许也不尽人意，但是把它当成自己锻炼灵性良心的道具，这就是另一种境界。如先生所说“受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神”。

这本书最后的注释，讲了几个平常的故事，都挺有意思的。我特别喜欢劳父亲的故事。读完这本书，我还把劳爹的故事讲给我7岁的儿子听。我不指望他将来会记得我。我只想通过讲述这个有意义的故事来让自己更深刻地记住它。

杨先生九岁那年，劳神父送给她一盒用十八层废纸包裹住的精美糖盒的寓意，虽然杨先生说她到九十岁才明白劳神父的心意，但是她到九十六岁仍然能记住劳神父给他讲的故事，并对九十年前的过往记忆如此深刻，说明这件事本身在她的人生中已经起到非常重要的作用。

《走到人生边上》是一位智慧老人在晚年的思考，虽然对于中年的我们来说人生还很长，但是从先生这些自问自答中我们能获得一些认知，让自己对生命和自然充满敬畏。

走到人生边上读后感 篇6

走到人生边上——自问自答的读后感，来自当当网的网友：因为文化革命的迫害，杨绛先生在几乎是在一个女人最美好的时期吃了很多苦，到了可以安享晚年时，又不得不“我一个人想念我们仨”，尽管如此，她却从未在书中抱怨过自己遭受的不公平，就算是写回忆性质的文章，也只是淡淡地，以客观得近乎旁观的视角来记录所经历的一切，这种淡然和超脱反而教人觉得可怜——需要有多么坚韧的心，才能经得起碰撞时代的疯狂？这本书是07年初版的，今年她已97岁高龄。在正篇中陈列对命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考，坦言内心的迷茫。杨提到自然不可理解的亲身见闻。必须指出的是，这和迷信是不同的。从教育影响便可得知。书中记叙他父亲在当时传统的民国家庭居然能做到不请回灶神：“吃了人家的糖瓜，就说人家的好话，这种打小报告的神送走了正好，还接来干嘛？”杨举此例是以说明她家里几十年没有所谓的灶神也是很平安的。只是和他父亲坚定的“不信”大相径庭的是，她能够坦言不明白所亲见的非自然现象，而她自己本人是本来对这些事不感兴趣的：“以上所说，都属‘怪、力、乱、神’之类，我原并不想谈……我原是旧社会过来的‘老先生’——这是客气的称呼。实际上我是老朽了。老物陈人，思想落后是难免的。我还是晚清末代的遗老呢！”可到了96岁，她不得不谈了：“我已经走到人生的边缘边上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’……我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了……”“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”而书名的小标题，就是《自问自答》。丈夫死去了，女儿也过世，她活得太久太久，这境地，本该是何等的寂寞和苍凉，然而这个老太太，仍旧费尽最后的气力去解开一些谜语，我觉得，这也是一种勇气。其实这些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了杨2年半时间才尘埃落定。最为感动的反倒是正篇之后的……

走到人生边上读后感 篇7

来到学校图书馆，面对很多的书，不知道选择哪一本。平时白天忙于工作，晚上回家还要带孩子，似乎闲下来能自己看看书的时间很少。在图书馆里转了一圈，正当我有些茫然的时候，杨绛的《走到人生边缘》映入我的眼帘，这本书为什么吸引我，那是因为我看到封面上的介绍，这本书主要讨论了:神与鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一。

看到这些问题我觉得有点触动，因为我原本就是学政治专业的，哲学是我的主修课。看到这些问题的探讨，似乎把我带到了当年的课堂上。这几年来，我毕业以后，先教语文、再教数学，甚至教过除美术和音乐以外的很多科目。但是在小学的教学中，唯独是没有机会教哲学的。所以，当我拿到这本书的时候，我心里在想，久违了，哲学!

杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

在前言中，杨女士如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。

在讨论人生的价值时，杨女士强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨女士说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗?但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨女士说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。

肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢?杨女士造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。据我理解，这个“灵性良心”就相当于孟子说的人性固有的善“端”，佛教说的人皆有之的“佛性”。这里有一个疑问：作为肉与魂的对立面，这个“灵性良心”当然既不在肉体中，也不在灵魂中，它究竟居于何处，又从何方而来?对此杨女士没有明说。综观全书，我的推测是，它与杨女士说的“大自然的神明”有着内在的联系。这个“大自然的神明”，孔子称作天。那么，“灵性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的体现。天生万物，人为万物之灵，灵就灵在天对人有这个特殊的赋予。

接下来，杨女士对天地生人的目的有一番有趣的讨论。她的结论是：这个目的决不是人所创造的文明，而是堪称万物之灵的人本身。天地生人，着重的是人身上的“灵”，目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。不妨说，人生的使命就是用“灵”引导“魂”，使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量，杨女士对人类的进步提出了质疑：几千年过去了，世道人心进步了吗?现代书籍浩如烟海，文化普及，各专业的研究务求精密，皆远胜于古人，但是对真理的认识突破了多少呢?如此等等。一句话，文明是大大发展了，但人之为万物之灵的“灵”的方面却无甚进步。

尤使杨女士痛心的是：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。”这位九十六岁的老人依然心明眼亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：上帝已不在其位，财神爷当道，人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中……在这个物欲横流的人世间，好人更苦：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……”不难看出，杨女士说的是她的切身感受。她不禁发出悲叹：“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。”

以上是我阅读后的点滴感受。

走到人生边上读后感 篇8

《走到人生边上》是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思考与认知。第二部分是是有多篇散文组成的。

对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思考。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。

在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好似他们的生活千篇一律，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的尽头。如果真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思考若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗?若是这样有何意义?大部分的生活都奉献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又气愤。

为什么喜欢杨绛先生?因为在她的身上，她的人生经历中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中认真写作的照片。这一幕非常打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充实淡然的朝天国进发。

这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中议论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。

杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。

走到人生边上读后感 篇9

看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《走到人生边上》有感-读后感-高一，希望对大家有所帮助。

大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗

争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的.操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒Linda Williamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。

但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不

管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”

杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义，

生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得到什么……人究竟有没有灵魂？

这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。

走到人生边上读后感 篇10

《走到人生边上》这本书杨绛先生在96岁高龄时的创作，前半部分的自问自答的形式，先探讨了神鬼的问题，这个问题是全书的大前提，如果不对大自然怀有敬畏之心，不尊重大自然的客观规律，那么之后的灵魂、命运、信仰等问题根本无从谈起。接着杨绛先生对本书所谈的“人”进行了界定，即人世间每一个具体的人。并且每次谈到一个新问题的时候都会先进性定义，如“灵魂”、“个性”、“本性”、“灵性良心”等。并且有问有答，内容层层递进，绝没有随意的篇章，逻辑严密清晰。这本书不是学术论文，但是杨绛先生却依然以作学术论文的态度和严谨对待。

如果问及崇拜的偶像，我必答杨绛先生无疑。在她身上总能看到闪光点。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”杨绛先生一生在探寻的'过程中审视自我，关注内心，不让生活拿走自己的想法，磨平其棱角，还要保持对自我的肯定与欣赏，保持对人生的。努力与坚持，所以她的人生自带光环，闪闪发光。

走到人生边上读后感 篇11

一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。

关于人生的思考，杨绛先生自己也在苦苦追求，身体在衰老，灵魂却在不断升华。当身体走到尽头时，灵魂如何被放置？个人的生命是有限的，但在人类历史的长河中，生命是无尽的。

至于教育，杨绛先生认为，好的教育应该受到他人的影响和影响，而不是他人的影响和影响。她自己的成长过程和女儿的成长是最好的证据。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。

人生是一条孤独的河流，每次旅行都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）

走到人生边上读后感 篇12

王雨晴早就听过无数人推荐这本书，一直在寻找一个安静的下午仔细阅读。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢？

"我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。

向前看。如果我再往前走，就什么都没有了吗？当然，我的尸体已经火化了。再也没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？

有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？

说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

“杨绛先生摆脱了世俗的偏见，依靠自己的人生经历，一步步探索人生的真谛——一是人生的价值，二是灵魂的方向。前者指向生命，后者指向死亡。我们看了以后就会知道，其实这两个问题是分不开的。

随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。其中，“精神性”是认识对错、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准、为人处事的道德心。她认为，"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。

“**”是人的生理本能，智力和情感也属于生理本能。佛陀所谓的贪、恨、愚、慢、疑、不公，都根植于人的血肉之中。精神良知和身体是对立的。身体总是有无尽的欲望，而精神良知总是控制着“我”的放纵。

修身就是要清除欲望，超越自我，服从精神良知的指引。在人的复杂矛盾中，精神与肉体的斗争实实时的，贯穿于人的一生。

那么我们的灵魂又偏向哪面呢？灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。

"感情是很难控制的，人是很可怜的。"我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。

"我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命师把“造命”比作船，把“旅行”比作河流。船只能在河里行走。

但"命造"里，还有"命主"呢？如果船要搁浅或倾覆，船上还有一个“我”，也可以说是这个人的个性。这就是所谓个性决定命运了。

"毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻炼的成绩只属于灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。所以她说：“只有相信灵魂不朽，才能有合理的人生观。如果我们相信灵魂不朽，我们就必须是有信仰的人。

有了信仰，人生才有价值。"

杨先生问得好："‘真、善、美’看得见吗？摸得着吗？

看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。“我们的问题是我们太唯物论了。我们只认识物质现实，不相信精神价值，所以把信仰当作迷信。

而杨绛先生所求教的那些来自社会各界的"聪明的年轻人"对精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生说："什么都不信，就保证不迷吗？

“杨绛先生没有被一般浮躁的气氛蒙蔽双眼，而是努力摆脱浮云，坚持用自己的眼睛观察，用自己的身体体验。杨绛老先生在96岁的高龄下，将她毕生的感悟总结于此，这已经过时了吗？不仅没有，而且比现在的年轻人更清楚！

我们这个时代有很多问题。最大的问题是缺乏信心。孔子尚且感慨："已矣乎！

吾未见能见其过而内自讼者也。"如果人没有信仰，又何谈修身呢？

书后的注释也极具特色，它不像其他书那样精短，几乎每篇都是一段尘封的往事，也正是对正文部分人生思考的鲜活例证。辑零碎而显真知，文丛取名"碎金"正是此意。

杨绛先生比钱先生更善于用典故写作、写文章、读书，而且总是感觉亲近肉体。我总是为自己没有足够的理论知识而感到羞愧。我不能分析线上的作品。我只能说我的感觉和测试我的体温。读了杨绛先生后才觉得，这样做也未尝不可。

比如杨绛先生书后的《论语》趣，让曾经对古文敬而远之的我都忍不住想去好好拜读一遍《论语》——孔子最偏宠的子路如何"野哉"?孔子又为何训斥宰与"朽木不可雕也"?

周国平说：她的思想和文字还很平和，但在平和中有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她是如此的诚实，以至于她常常不能得出一个确定的结论，但却得到了一个可靠的事实。

这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

倘若能够像杨先生这样读书做人，做一枚恬淡的知识分子，我辈这么妄望一下，可否？

第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

我第一次读它是在2016年冬天。没想到时间过的这么快。去年，这里太吵了，一点颜色都没有。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对生活中一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的。

可见，钱钟书和女儿离开后，杨绛随时准备回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了各种假设。如果她去看他们现在的样子，一定是她的父母不认识她，因为她太老了。

如果他们十几岁去的话，钱先生和他的女儿不认识她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱**中的子路，并把每一个**的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ,寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。

这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，使她受到了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。

她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。

这也是作家们共有的特性吧。

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：

『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所**，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。

』或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。

骆兆楠《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。

人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的"信任危机",就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫"懒癌",在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。

而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

我庆幸我还走在人生的**，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

点评：一本书，一个话题，一点收获，足矣。

让微笑走进我们的儿童课堂

本网站为各位幼儿教师解决教案难题，下面给大家带来一篇“让微笑走进我们的儿童课堂”！

点拨是微微的南来风，如果一个孩子犯了错误，常常遭到教师的训斥，他就生活在批评中，他就学会了谴责。

如果一个孩子生活在鼓励中，他会学会了自信。

每个孩子都是一本书，是一朵需要耐心浇灌的花，是一支需要点燃的火把。

他们的心理脆弱，情绪易波动，充分的关怀，会改变一个学生的行为。

反之，哪怕是一次不当的批评，也可能严重挫伤孩子的自尊。

有一次，学前班里有个学生叫马国虎，他三天两头不写作业，还有一个坏毛病，经常偷同学或家里人的钱。

我找他谈了几次话教育他端正学习态度，怎样做人。

他虽然表示改正错误，但过了几天，老毛病又犯了竟然偷到同学家的钱。

告状到我这，我听了火冒三丈，气不打一处来就大声吼，“你真是狗改不了吃尿!”我决定放弃他，还对他说：“下个学期你转学吧。

”同学们也讽刺他，疏远他，他情绪一落千丈，他对我敬而远之，不敢跟我说话，有时在路上遇见我绕道走。

看到此情景，我心里很不是滋味，难道我就像老虎那样凶，叫人害怕吗?我反省自己的一言一行，原因就在于缺乏关爱每一位学生，对有缺点的学生不能耐心教育。

因此，态度粗暴教育方法过于简单。

我想对于成绩差，有缺点的学生决不能让他们掉队，因为他们也是祖国的花朵，也是小树啊!他们更需要阳光雨露，更需要爱和鼓励。

因此在教学时，我把评价纳入课堂教学的全过程，给学习困难生恰如其当、全方位地评价，同时恰当增加夸奖力度，欣赏学习困难生的点滴进步。

当他们不敢发言或回答问题不完整甚至错误时，我就耐心地对待，热情地启发，给予更多地理解和宽容。

比如：“请不要紧张，老师相信你能回答这个问题。

”有的学生上课开小差了，我就对他说：“如果你能跟我们一起学习，我一定会给你一颗星。

”当学生回答问题好时，我就会说：“你真会动脑筋，我们都向你学习。

”或者“你知道的真多，一定很喜欢看书。

”这些鼓励性的语言，点燃了孩子们的智慧的火花，使他们获得了满足，体验到了成功的喜悦。

使他们有了自信心，敢于与老师交流。

有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹;老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。

”老师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不该遗忘的角落!我们做教师的要让阳光撒遍每个被遗忘的角落。

做教师没有能力点燃火种，但绝不能熄灭火种!面对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。

每一位为人师者，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的美好前途，放弃的是一个家庭的希望，留给自己的也将是一个永远的遗憾!

做为一名教师要关心每一位学生，当他犯了错误要耐心的去帮助他。

发现他的闪光点，要及时的表扬。

当他取得成绩要积极地去鼓励。

温和友善，胜于强力风暴。

教师一个灿烂的微笑，一个赏识的眼神，一句热情的话语都能缩短师生间的差距。

在对孩子的教育过程中，我们多么需要以上所讲的“微微的南来风。

”让爱种植在每一个儿童的心上，成就一片茂密的森林!

不知道本文“让微笑走进我们的儿童课堂”是否对你有所帮助，感谢您的阅读，了解更多相关内容可以浏览其他页面！

流程管理读后感(模板5篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。如何动笔写一篇教育笔记呢？下面由小编帮大家编辑的《流程管理读后感(模板5篇)》，有需要的朋友就来看看吧！

流程管理读后感 篇1

近期公司组织读书学***，发了两本书，《管理就是走流程》和《用流程解放管理者》。进行了一次简单的关于管理和流程的学***，现对此次学***感悟分析。

管理是一项系统工程，要想让整个工程优质、高效、低耗、持续地运行下去，就必须用科学的方法和工具，根据企业管理的客观实际，结合企业发展需要的各种要素，将企业各项管理实务标准化、规范化、程序化。

一个过程是为实现某一目标而进行的一系列逻辑相关的活动。它通常指重复的活动，接受各种输入元素。通过流程的各项活动产生所期望的结果。

比如产品、服务或决策。过程要素包括操作者、输入资源、活动、活动的交互、输出结果和顾客。

通俗来讲，流程就是我们做事情的过程。过程是为实现某一目标而进行的一系列相关活动。过程客观存在于我们的日常工作和生活中，无论我们是否意识到它。

比如，工作中的流程：人事管理流程、财务管理流程、市场调研管理流程、产品研发管理流程、采购管理流程、生产管理流程、仓储管理流程、销售管理流程、客服管理流程、行政管理流程等。再比如，生活中的流程：

们每天从家出发到公司上班。到银行办理存取款。我们大部分业务是由一个个流程来完毕的。

然而，过程的客观存在并不意味着我们对其进行了有效的过程管理。可能有一个过程，但是没有有效的管理，我们也没有有效地实现这个过程的目标。有时我们忽视了一些重要过程的存在，或者没有意识到其管理的优势，因此没有采取有效的过程管理，导致重复错误或效率低下。

而，流程管理是对流程进行科学管理。描述、设计、运行并持续改进过程的性能，以更好地达到过程的目的。

我们对于自己工作中的一些流程。这些事情可能一直在做，但从来没有一个有效的过程管理这些过程。可能的步骤、方法、工具和分工不是最有效的，结果也不是最有的。因为这个过程是重复的，我们可以通过总结来管理这个过程，把事情做得更好。

通过固化最佳实践，对关键环节进行知识管理和知识传承，运用新的方法和工具，更新工艺设计的关键指标，根据环境变化进行监测和分析，不断提高工艺运行效率。当然，目前也有一些流程不是很重要，标准化管理的效益不高或者成本太高，所以不须要流程管理。流程管理的精细程度取决与业务须求和管理成熟度。

流程管理的实质是使流程透明化、优化、规范化、固化最佳实践经验，促进跨部门流程团队的合作。提高效率、控制风险。过程管理的精确性、透明性、可靠性、成本效益、灵活性、速度和效率是非常重要的。

创新和灵活性必须与效率和可靠性共存。

流程管理对企业管理的作用是多方面的。为了便于你们在企业宣传和动员。对企业负责人而言：

不用担心有令不行、执行不力；对中层干部而言：不用事事请示、不再受夹板气；对基层员工而言：掌握了正确做事的方法，不用再背黑锅。

一句话，流程管理使一切变得更容易。

企业通过实施流程管理，让所有的员工懂得：企业的所有事务工作分别由谁做、怎么做以及如何做好的标准清楚明了、一目了然。由于责任明确，责任明确，企业的市场反应能力和竞争力将大大提高。

过程管理消除了部门壁垒和岗位空缺，由于释放了全体员工的潜能和积极性，将大大提高企业的整体运营效率和效率，也将大大提升企业的核心竞争力。总之，流程管理就是要消除固定存在的人浮于事、推诿扯皮、职责不清、执行不力等问题，达到企业有序经营、提高效率的目的。

当过程管理成为企业领导者的个人魅力时，企业领导者的个人魅力将成为一个程序化、可接受、可操作的过程，实施最优管理不再是企业领导者或核心人员的个人魅力。一个新员工看懂模板就可按照前人总结的标准化流程来做，不用再耗费过多时间摸索而能尽速职业化。企业创新就有了扎实的管理基础。

有足够的力量应对快速增长和突发危机，形成标准化创新的螺旋式循环。

当过程管理的意识和理念成为全体员工的共识时，规范逐渐成为每个人永恒而独理的行为。这个企业的职业化队才算是真正建立，企业的管理达到一个全新的境地，凝聚出盈实的成果。

流程管理读后感 篇2

——通过流程管理提升企业发展

近期读石真语的《管理就是走流程》一书，感触颇深：以制度为保障，辅以流程管理，以体现管理的价值“节能、增效、增利”；流程管理的核心意义：员工职业化、企业自动化。

它的存在是为了实现企业的整个生命周期，而且始终是动态的。它需要不断更新，以适应企业的发展，帮助企业创造更大的价值。

一。流程管理理念：简单高效，保证节点周期。

只有形成一个简单、高效、无差错的流程管理和实施理念，才能保证流程的纵向到底、横向到位。这也是企业经营的基础和保证，是企业长远发展的核心要素；

建立基于企业战略的流程管理目标，建立基于核心业务流程的组织结构。理顺企业、部门、岗位的工作内容和涉及领域，简化问题解决步骤，缩短处理时间，提高工作效率。个人认为现在的工作流程需要根据企业发展现状结合部门构架和职责分工，对于出现的问题和工作需求的结果在流程上予以梳理，找工作的直接负责人，简单有效的对工作做好反馈和处理，这是此书要表达的流程管理的重要性：

按照流程工作，才能有责任感、紧迫感，工作才会更有效率和执行力。

2.优化流程：高效节能、解放管理者。

通过流程管理，撤销没有必要程序，减少成本浪费，优化岗位职能，让员工做事有章可循，有的放矢，充分认识到工作需要达到的结果，避免重复性工作和不知所以的蛮干；

优化流程的前提是要对整个业务流程很熟悉，需要管理者付出大量的精力和时间—这是对管理者的要求；同时流程的优化不要局限于部门，要打通不同部门之间的“墙”，形成互通，彼此配合，发挥流程管理的最大效力；例如：现在工作中对于常用办公用品（单价较小）是否可以下放到各部门自己采购，既体现了跨部门流程优化，又节省了采购时间，同时避免了部门需要而库存没有的尴尬；

优化流程过程中更需要培养跨职能的优秀员工，即员工需要掌握有工作对接关系部门的基础知识，这样的员工越多，企业跨部门的流程管理就会更加流畅，执行力自然就会提升，这也体现了公司现在一人多职、一人多能的人员优化要求。

三。在流程优化过程中，要规范考核奖惩，增强流程实施的内在动力。公司的绩效工资、奖金和年终奖都是绩效考核的内容，也是员工工作驱动力的**，如何处理好绩效工资的系数以及奖金的额度，更是流程管理中奖惩的重要内容，用制度来替代人为因素也是流程管理的本意。

以上是我通过阅读《管理就是走流程》后的几点不成熟想法，后续会继续研读此书中关于流程制定需要考虑的要素以及流程执行中把控的关键节点，结合自己实际工作中的一些实例和观点不断优化工作流程，主要是跨部门协作、绩效考核的内容方式以及流程的执行力提升辅助方式等，同时结合《麦肯锡金字塔原理》、《思维导图》等书籍拓展自己在流程管理上的认识，不断夯实自我管理功底，从而将管理方法转化为企业生产力，提升企业效益，其中不乏不妥之处，请多多指教。

管理就是走流程读后感（二）

——绣湖初中校区刘军

制度明权责，流程出效益。

——题记

《管理就是走流程》，看书初始，抱有一份好奇、求知心去**，因为自己并不是很清楚流程管理指的是什么。更谈不上流程管理对一个企业、公司的员工有何帮助。翻阅书籍，几天下来，书中案例的点解、概念的说明，让我对流程管理有了深层次的认识。

我们不仅做企业，也做教育。完善的流程体系对我们同样重要。完善的流程体系是保证公司正常运行、提高员工经营效率的制度。

过程不是多才多艺的好，而是有效地帮助我们创造效益，并且易于培养和复制。诚如华为总裁任正非所说：“一个新员工，看懂模板，会按模板来做，就已经标准化、职业化了。

你在三个月内掌握的是前人几十年来一直在探索的东西。你不必再探索了。”

如果公司的所有职位都得到了优化，所创造的企业效率就不容忽视！

企业再造之父迈克尔.哈默曾说：“对于21世纪的企业来说，流程将是关键。一个好的过程是将一个成功的企业与其他竞争对手区分开来。”

为什么军队如此有战斗力，那就是军队统一划一，任何一个新兵进去都会通过训练磨去身上的菱角，整齐划一，思想统一的执行。

一个有执行力的员工，身上必定具备训练有素的思维力和训练有素的行动力。但是，简单地强调执行的重要性，简单地认识执行的重要性，是没有实际意义的。这只会让员工觉得你在说空话和大话。因为没有训练有素的行动，一切都是空谈。提升员工的执行力，单纯去靠给员工灌输“自动自发”、“主动执行”以及“公司是我家”是远远不够的，有时甚至会起反作用。

提高执行力的唯一途径是让员工在一个标准化、规范化、程序化的环境中工作。在科学合理的工作流程环境中，只要员工能够按照流程执行，他们的执行自然会得到保证。

员工有时发生工作态度上的问题，我们不要去归根于在员工的上面，那是毫无意义的，我们要去深入的了解，可能是员工再这里得不到重视，感觉自己毫无建树，只有优秀的制度流程管理下，员工才会形成良性的竞争，也许在其他公司优秀的员工再一个没有什么标准流程的公司就变成“庸人”。

所以说不是优秀的人造就了公司，而是一个优秀的公司造就了优秀的人，只有标准优秀的流程管理下才有能人出现，免得成为“鹤立鸡群”。

与其给员工讲一千遍大道理，不如给他提供一个具体的工作方式。麦当劳员工几乎都不是受过高等教育的人，但麦当劳员工具有很强的执行力，因为麦当劳有一套标准的工作流程，所有员工只要按照流程去做，就可以满足工作要求。

万科公司的员工，即使是新人，也可以很快掌握工作要求，并把工作做好。原因还在于万科有一套标准的工作流程。对于不知道如何解决的问题，员工只需打开相关流程介绍，就知道如何做清楚。

公司越规范，员工的执行力就越强。

“人治”不如“法制”，多优曾经出现过很多人才，相信不需要去列举，但是这些人才都是有菱角的，不符合大的环境下发展。

企业要分发展就必须要流程管理！

流程管理读后感 篇3

《管理就是走流程》，看书初始，抱有一份好奇、求知心去探究，因为自己并不是很清楚流程管理指的是什么。更谈不上流程管理对一个企业、公司的员工有何帮助。翻阅书籍，几天下来，书中案例的点解、概念的说明，让我对流程管理有了深层次的认识。

我们是做教育的同时也是做企业的，完善的流程体制对于我们同样重要，完善的流程体制是保证公司正常运作，提高员工业务效率的一个制度。

流程不是多才是好的，而是有效的去帮助我们创造效益，而且易于培训和复制。诚如华为总裁任正非所说：“一个新员工，看懂模板，会按模板来做，就已经标准化、职业化了。你三个月就掌握的东西，是前人摸索几十年才摸索出来的，你不必再去摸索。”

如果将公司所有的岗位都进行流程优化，那么所创造的企业效率是不可小视的!

企业再造之父迈克尔.哈默曾说：“对于21世纪的企业来说，流程将是关键。优秀的流程就是将使成功的企业与其他竞争者区分开来。”

为什么军队如此有战斗力，那就是军队统一划一，任何一个新兵进去都会通过训练磨去身上的菱角，整齐划一，思想统一的执行。

一个有执行力的员工，身上必定具备训练有素的思维力和训练有素的行动力。但是单纯地强调执行力的重要性和单纯地认可执行力的重要性都没有实际意义，只会让员工感觉你在说空话和大话，因为没有训练有素的行动，一切都是空谈。提升员工的执行力，单纯去靠给员工灌输“自动自发”、“主动执行”以及“公司是我家”是远远不够的，有时甚至会起反作用。只有去提高执行力的方法，让员工在一个标准化、规范化、流程化的环境下工作。在工作流程科学、合理的环境下，员工只要能够按照流程执行，其执行力自然而然就有了保证。

员工有时发生工作态度上的问题，我们不要去归根于在员工的上面，那是毫无意义的，我们要去深入的了解，可能是员工再这里得不到重视，感觉自己毫无建树，只有优秀的制度流程管理下，员工才会形成良性的竞争，也许在其他公司优秀的员工再一个没有什么标准流程的公司就变成“庸人”。

所以说不是优秀的人造就了公司，而是一个优秀的公司造就了优秀的人，只有标准优秀的流程管理下才有能人出现，免得成为“鹤立鸡群”。

与其给员工讲一千遍大道理，不如给他提供一个具体的工作方式。麦当劳招聘的员工几乎都不是高学历人士，可是麦当劳的员工执行力都很强，原因就是麦当劳有一套标准的工作流程，所有的员工只要按流程去做，就能达到工作的要求。

万科公司的员工，即使是新人，也可以很快掌握工作要求，并把工作做好。原因也是因为万科有一整套标准的工作流程，对于不知道如何解决的问题，员工只需要打开相关流程介绍，就可以很清楚地知道该如何去做。

越是管理规范的公司，其员工的执行力越强。

“人治”不如“法制”，多优曾经出现过很多人才，相信不需要去列举，但是这些人才都是有菱角的，不符合大的环境下发展。

企业要分发展就必须要流程管理!

流程管理读后感 篇4

品质部工程品质team

徐哲2012年 9月 8日

流程不畅或混乱则会影响企业发展。流程管理就像梳理中医药的脉络，使企业更好地发展。但是流程管理看似简单，实际上是一个复杂的过程。

它难就难在如何有效的执行下去。我们经常发现，在执行过程中会出现很多好的过程管理模式，最终不得不停止，或者达不到预期的效果。书中明确说到两点：

首先，我有过程管理的理论知识，但我没有运用知识的能力。我们知道理论和实践是相辅相成的。有一个理论，不把它应用于实践，而在纸上谈论它，有什么区别？企业在应用过程管理方面缺乏经验和技能。当然，过程管理是一个积累的过程。它是从不同企业的不同环境中提炼出来的一套指导思想。这是一种普遍的存在。

为了根据不同国家的情况加以应用，有许多失败的教训证明了盲目抄袭的弊端。过程管理需要经验和技能。只有在不同的企业制定相应的流程管理模式，才能是企业健康发展。下面就我对该书的理解进行分解式的介绍

书一开始讲的是正确理解流程管理。我们经常听到流程管理是促进企业健康发展的保证等等。诚然，流程管理可以给企业带来巨大的利益，但流程管理为什么能给企业带来利益，以及如何给企业带来利益，一些员工还不清楚。

如果不清楚，过程管理的运行就会遇到障碍，难以实施。我们需要看到这个过程的本质，也就是说，要问在这个过程中需要存在什么。“合同评审流程”的本质是为企业规避风险，创造价值，为公司带来竞争优势。

看到了这个本质，相信员工就明白了该流程存在的意义。可能因为合同中的一个条款、一个数字的偏差，给企业带来损失，员工明白了这个，那么流程执行起来就更加顺畅，也更有效果。抓住本质，把握过程管理的重点。书中提到三个过程跨度大、参与人数多、发生频率高，值得管理。如何将流程与大跨度、大数量的参与者联系起来，无疑是一个值得管理的问题，其发生的频率很高，说明流程越重要，也就越需要管理。

只有正确认识过程管理，才能更好地为企业服务。

然后讲的是流程规划。过程规划是过程管理的初始阶段。无论是哪个企业，流程管理的出发点都是结合企业自身的实际情况，开发出一种符合企业自身需求的流程管理模式。流程规划是为企业制定一套管理模式，其重要性不言而喻。

流程规划需要具备良好的全局视角，既然流程管理是贯穿企业运营的始终，那么久要求制定流程的管理人员要看得全面，要掌握企业的各个环节的管理特点，找出这些环节的交叉点，从而把这些合环节关联起来，形成一个完整有效的流程管理体系。如果考虑不全面，在某一环节受阻，将影响整个项目的运行。

接下来讲的流程梳理。本书对流程梳理的定义是指**流程在公司内没有固化，或对现有流程描述不完整、不清晰、与实际操作不义指、影响规范化管理的流程进行分析、清理和确认，以建立过程的方法和规则。流程梳理不是为了梳理而梳理，诚然我们看到，流程梳理是流程得以高效执行的保障，但是不是说什么事情都需要梳理。

书中得案例告诉我们，流程梳理是有目的的，流程梳理的目的必须明确，不能看是不是没有目的。有些管理人员，一味的追求让流程文件化，以为这样就是流程梳理，殊不知刻意的追求流程的文件化，就会演变成有些环节可能不是流程的问题，而是流程执行过程的保障问题。再就是流程的执行。

书中提到执行力是企业成功的关键。这是一个普遍存在的定义。执行力贯穿企业运作始终的一个最强进的动力。

执行力的前提和关键在于企业是否采用过程的运作模式。是的，执行力的关键在流程而不是人。如果执行力靠人的喜好或心情来运作的话，则肯定要出问题的。

执行力必须形成一个程序化的、具有一定触发条件的过程。当触发条件满足时，进程将启动。我们最常见的就是按时间做为触发条件的。当执行力以过程的方式体现出来时，员工也会减少情绪波动，从而提高工作效率。

这样，当执行以过程的方式体现时，就可以设计执行。而设计执行力则又是一个很有挑战的问题。书中举例一群老鼠长期被一只猫猎杀，老鼠们开会讨论对策，一个貌似头头的老鼠想出了一个办法，给猫带上铃铛，这样猫来的时候老鼠们就可以提前听到铃声而逃走，而最后究竟怎样为猫带上铃铛，老鼠们却面面相觑。

这个例子说明管理者经常犯这样的错误，制造一堆理想化的系统，设计一堆理想化的过程，但是忽略这些过程系统的制行条件，这些过程往往无法实现。解决方案是让流程执行者参与流程设计，与他们互动并听取他们的意见

紧接着是流程检查，我理解流程检查就是要建立一套监督机制来监督和评估流程实施效果。是的，过程检验是非常必要的。任何制度都需要相应的监督和考核。没有检查，就没有竞争力。流程检查是一个承上启下的环节，是至关重要的一环。

检查是发现问题和不足的环节，总结经验教训，为前工序的实施提供有力保障，为后工序的有化提供充分依据。找出问题才能解决问题。如果一个企业的管理过程失去了检验环节，这个过程就失去了意义，企业就没有竞争力。

当然，流程检查检查固然重要，但也要把握一个尺度。检查是为了找出不足，加以改进。而不是检查，否则不仅费时费力，还会影响各环节之间的有效沟通。

流程检查要看它的检查成本与收益的对比，如果花费的较小的检查成本能够带来较大的收益，可以检查的。如果反过来，则无需检查。关键看检查所带来的投资回报率大小。

一个好的过程检验方法可以是过程检验发挥更好的作用。可以通过稽查、绩效评估、审计等方法，来建立搭建流程检查的构架。

再有就是流程的优化。流程优化时流程管理生存之本，流程优化是一种流程升级。当流程被发现后，需要进行调整，弥补流程中的不足和漏洞，使流程不断升级，逐步适应企业的发展，形成企业发展的有效保障。

书中给出了一个流程优化六步法，值得我们学习，既通过立项、现状流程分析及诊断；目流程及配套方案设计；it方案设计与开发；新旧流程切换；项目关闭。这六步法有效划分了流程优化阶段，可以为我们以后的工作提供一定的借鉴。这是将流程优化繁多的步骤加以概括和提炼，找出共同概念，概括出来的方法。

还有就是流程管理长效机制。其中讲到流程是一种文化，我很赞同。任何一个企业都要有自身的企业文化。

企业文化是一个企业精神面貌的体现，是一种经营理念，是一种无形的企业资产。好的企业文化能够为企业带来巨大的经济效益，可以帮助企业战胜困难，也是企业立足的精神之本。企业文化可以将员工们紧紧的团结起来，形成一股巨大的力量，心往一处想，劲儿往一处使，对企业完成既定目标提供巨大的动力。

流程也可以作为企业文化的一部分，使广大员工认同。流程只有被员工认同，才能顺利的实施。相反如果流程得不到员工的认同，员工一定是被迫、不情愿的接受流程管理工作，如果全体员工大部分都不认同流程文化，这种情况就会引起共振，会让流程管理工作推行不下去。

不管流程设计有多好，随着企业环境的不断变化，或多或少都会有缺陷。这时，就需要文化来弥补这些不足。

最后讲的是流程团队管理。在企业，一个流程的执行的各个环节可能涉及到诸多部门，如何为各部门协作搭建一个平台，也是管理者所面临的问题。大多数的流程都是由于部门之间的沟通存在信息传达的失误，沟通不畅而不能得以施行。

出了问题，部门之间相互扯皮、指责的事情屡有发生。这时流程团队的管理就显得十分重要。接下来就是流程管理部门的核心工作先是建立以流程为主线的管理体系，并推动管理体系有效运作.

其次流程执行监控和流程优化工作，包括建立和完善流程优化方**、负责公司流程再造项目的推动管理、流程优化项目的需求受理、负责it项目的业务需求分析、流程优化项目组建、流程优化项目的管理、组织流程优化项目效果评估及宣传、领导参与到部分重要的流程优化项目中.最后是跨部门流程问题的解决，包括建立跨部门间流程协调机制，持续推动各部门间解决问题的能力、综合项目管理机制的规划、建设、推广与运营。流程团队的工作也基本围绕这几项工作开展，最终凝聚到一起的过程。

阅读了《跟我们做流程管理》之后，领悟到了流程管理的实战操作方向,觉得收益匪浅。让我更好的为公司作出贡献。很多书籍都是从纯理论的角度来解析流程管理,如果能阅读从实战角度，在多家大型企业亲身做过流程管理的专业人才以实例配合理论来讲述流程管理的书籍,必须要求作者有多年的实战经验并且愿意与大家分享他的心得，还有要有丰富的语言组织能力才能够写得出.

流程管理读后感 篇5

首先，我要感谢公司领导组织我们学习《企业过程管理》这篇文章，帮助我更好地理解企业过程管理的重要性，学习过程管理的知识。作为企业的一名员工，看完这篇文章后，我会向在座的领导汇报我的一些想法和经验。如果出了什么问题，我希望在座的领导给予批评和纠正。

通过对企业过程管理的研究，我们发现企业过程管理是一门非常重要的学科，也是企业发展过程中员工的必修课。企业流程管理中的流程是企业正常运行的基础，运用企业管理流程是对企业在日常运行过程中进行风险控制、成本控制、提高员工的工作质量、提高员工的工作效率、提高企业对市场的反应速度，最终目的就是为了提高客户的满意度和企业在市场竞争能力以及企业在市场中的知名度，达到企业在运行过程中获得市场利润的最大化和提高市场份额的占有率， 从而达到企业通过经营管理方法获取更高的经济效益目的。

根据我个人的理解，在业务流程管理中积极运用再造模式，可以明确业务流程的发展趋势，提高企业的整体绩效。根据文章中所指出的企业流程中最主要管理流程为“对外，我们面向客户，提高业务流程的效率；对内，我们面向企业目标，提高管理流程的效率，控制总体效率的平衡”，都是对围绕企业目标来实现企业总体绩效。我个人觉得企业需结合流程的管理方式方法，针对流程管理模式中各个层面和各个阶段制定出符合企业实际流程管理的计划，这样对企业各职能部门、对员工、对与企业息息相关的各级人员，都需要明确自己努力方向，明白自己所做的工作，了解每一项工作内容，这样才能符合企业总体发展的目标。

传统的管理模式在企业中有一定的残余影响，必须有所突破。在企业过程中要运用各种工作策略，树立以顾客为中心的理念，每个人在过程中都有一个共同的目标。积极利用企业文化氛围指导工作，利用绩效考核和考核工作，培养企业的主人翁意识。为部门员工搭建积极进取的平台，营造以业绩赢得自身生存价值的思想氛围。

从根源上激励部门员工、调动部门员工的积极性，从而实现企业文化的落实。在市场激烈竞争的形势下，保证本部门工作流程落到实处，有组织、有计划、有管理的提高部门工作效率，树立以“顾客第一”为原则，将企业在市场大潮中推向更高的辉煌。

由于工程部是企业的职能部门，我们将在工作中尽量把工程管理结合起来，形成流程模式。对本部门工程管理流程作进一步梳理，完善内部机制，充分发挥每个人的积极性与主动性，以多种形式加强部门与员工、部门与协作单位之间的沟通，运用公司的企业文化为企业大目标2#生产线上马做出贡献，并在工程管理中积极控制企业投资风险、降低工程造价成本、提高工程管理效率，为提高企业总体绩效的业绩而加倍努力工作。

工程部2012.3.28