局外人读后感

局外人读后感11篇。

我们如何下手写高质量的作品的读后感？如果您全身心投入到作品的阅读中，身心也会得以净化。 读后感是对书中内容进行归纳和总结的方式和途径，幼儿教师教育网编辑花时间为你编辑了“局外人读后感”。

局外人读后感(篇1)

加缪在《局外人》中塑造了一个与世人格格不入的主人公“默尔索”，他因杀人被法庭指控，却由于“在母亲葬礼上没有哭”等一系列异于常人的冷漠行为，被评审团认定是蓄意杀人的魔鬼，整件事情异常荒诞。

格格不入的人往往会被社会的大多数排斥，这样的现象已经成了一代人共同的生活困境。现在都说要融入社会，只有融入社会才能更好的生活。可当你因为要融入环境中时，诚然会改变很多自己的个性，是不是这样也失去了自我呢?其实生活本就是很矛盾的，如何抉择取决于自己。如果你也是格格不入的人，你会在默尔索身上看到自己面临过的绝望，但《局外人》依然在向人们证明：即使格格不入，我们也要更真实地活着。这样的人，其实会活的很辛苦，要保持那份真实性，往往有的时候会让人无法理解。但真实的活着对于有一些人来说，那是生命中最重要的。

《局外人》是从主人公母亲的葬礼开篇的，说实话，对于我来说，很难理解主人公在母亲葬礼上那样的漠然，竟然连最后看一眼母亲的遗体都好像懒得看，这要是怎么一个冷漠的人才会有这样的表现啊。也许这就是世人眼中的冷漠之人吧，作者通过一系列的事情，把生活中所有令人难以理解的细节都慢慢的放大和重现，把世间的漠然、粗糙表达的淋漓尽致，让人直面这些荒诞的事情，从而更深刻的感受到另类的真实。

对于常人来说(就比如我自己)，这样的荒诞是很难可以接受的，可这样的小人物其实时刻都生活在你我的身边，只是你没有发现而已，就算发现了，也许你也会选择视而不见。通过《局外人》让人感受到了这小人物的真实，所见非所得，只有用心去体会那份真实感。

局外人读后感(篇2)

我记起我参加过三次葬礼。

第一次是小时候，跟着大人瞻仰了那位远房姑姑的遗容，青灰色的面庞让我有点儿害怕。可是，之后我和姐姐在这家的院墙外一起闲谈琼瑶的一部小说，谈得不亦乐乎。是的，没有悲伤。

第二次已是我婚后，我正处于焦头烂额的婚姻中，奶奶过世了。读大学之前，奶奶都陪我良多，我总以为我以后会有机会回报她，可是在我最艰难的时候她去世了。我现在都在迷惑，到底我在奶奶葬礼上的痛哭，全部是因为奶奶的过世还是有一部分是为自己的不幸遭遇。我清楚地记得，在灵堂，在火葬场，在坟地，我都有神游天外的时刻，恍觉世界一片荒谬，甚至有冷淡之情涌上心头，我不爱奶奶吗?直到今天，她的死仍令我难过。可在她的葬礼上我觉得自己变成了半个演员。葬礼，似乎是哭给全世界看的一场表演。

第三次参加的是老公大娘的葬礼。因为我与那个堂嫂子关系不错，回到老家我就跑到她家去忙前忙后地打下手，还戴了重孝。葬礼上我又走神了，在去埋葬的路上，我抬头远眺四野，田野苍茫，我们都有归途似乎又都没有……

我觉得我理解加缪笔下的这位主人公，他在葬礼上无论怎么表现都不能说明他不爱妈妈。可惜，世俗的目光杀死人。

我甚至觉得，他后来杀人与他母亲的死亡有很大关系。他本身过得并不好，又失去了唯一的亲人，虽然失去母亲后他试图通过寻欢作乐来解救自己，但对他来说，生活已失去了全部的意义。他已经彻底成了这热闹人间的局外人。

他被粗暴地论罪也没有什么可惜的，因为他已活成了世界的局外人。红尘万丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎没那么重要了。

可是，他最后所有的念想都表明，他并没有那样满不在乎，他也是期待活着的吧，期待希望能够出现。

不信救世主的人，其实最期待救世主能救他不再麻木。

当一个人放弃自己，他就是局外人。反之，他永远存在。

而我们大多数，都是在存在与虚无之间。不是吗?

局外人读后感(篇3)

默尔索的【冷漠与孤独】，恰巧让他成为这个社会中最无害的一类人：超脱、顺从、老实本分、对周围社会无攻击性。虽然杀人罪成立了，但这只是一个过错。

可是，在更冷漠的社会公器之下，默尔索被公诉机关描绘为冷漠的嗜血恶棍，是人类与社会的公敌，被法庭以【全法兰西人民的名义】判罚公开绞刑。

在更好事的社会道德里，默尔索被描绘为破坏社会习俗的败坏分子：守灵夜里在母亲遗体边抽烟、喝咖啡与牛奶（也许有习俗是禁止这些行为）；拒绝看母亲最后一面；在你母亲葬礼的第二天和异**谈。

在更激进的宗教眼中，墨索是个顽固的魔鬼。即便是临刑前，忏悔神甫想尽各种方法要求默尔索皈依上帝赎罪，而被逼无奈的默尔索在内心汹涌的情绪下爆发了。与直接向牧师描述梅尔索的拳头和脚相比，直接描述梅尔索的内心活动将**推向了高潮：

在社会精神对个人精神的压迫下，他们选择的生活、决定的命运、崇拜的上帝有什么重要意义？】

高潮过后，默索终于实现了内心的平静。

这种描述，即个人感受，触及了人类内心和社会最复杂的部分：

【好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我希望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都像我发出仇恨的叫喊声。

】你们有在默尔索身上看到自己曾经、或现在的影子吗？

局外人读后感(篇4)

如《无题》中所说：对于世界，我永远是一个陌生人，我不懂它的语言，它不懂我的沉默，我们交换的，只是一点轻蔑，如同相逢在镜子。世界的荒诞本体―《局外人》。

阿尔贝・加缪为法国著名的哲学家和文学家，曾获诺贝尔文学奖。我不知作者本人是否与默尔索相似。作者通过作品告诉我们，作为一个活在世界上的人却只能对世界说一句“我不懂“。故事前半段是大片流水账试式的记叙，默尔索的妈妈死了，他却不痛哭，小说一开始，他说：“今天，妈妈走了。又或是昨天，我也不清楚。”那一刹那，我入了境。

对于默尔索的行为，大家的看法不一。有人说他道德败坏、泯灭人性、无责任心；有人说他精神不健全；但也有人说他――是一个反抗世界的斗士。而我则觉得，默尔索并非像中国古代一些隐士样，自觉地把自己与这个世界隔开。他有着很高的觉悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，与邻居和同事关系也不错。他对自己与大众价值观的差异反映非常淡然。这个看似离经叛道的人，其实只是一个再普通不过的一般人，他有着健全的心智，他确实自私，但绝非十恶不赦，他只是遵循自己的内心和感受行事。我对他有种似曾相识的感觉，好像撞见了儿时的自己，也产生了种羡慕的情感。《海上钢琴师中》主人公曾说：”我从一生下来就和这个世界擦肩而过。“默尔索从开头至结尾都生活在常规社会之外，便如局外人。他的命运再次向我们展示一个道理――个体与大众产生差别时，抗争终究是无力的，少数服从多数，道德规范以大多数人的利益和认同而建立的。我曾一度怀疑何种价值观才正确，或许并无对错之分，到头来，人什么都能习惯。

作者通过对默尔索形象的塑造，向我们展示了一种尴尬的生存处境：个人与社会的对峙，理想与现实的冲突，从而促使我们”对人到底应该怎么活着”这样的人生问题进行思考。从这方面可以说《局外人》具有一种普遍的意义。

真理本站在他这边，不幸的命运偏偏选中了他。在未来死亡的深渊里，卑微的灵魂喊着话，他已经喊得喘不过气来，仍掏出自己的心，紧握着。或许，在掏空了七情六欲，洗净了尘世间痛苦之后，面对这个充满星光与默示的夜，我们会第一次向这个冷漠而未温情尽失的世界敞开心扉。

幸福源于这，默尔索没有皈依于任何虚伪的力量，即便毫无意义，他也要勇敢而真实地与现实面对，这和鲁迅先生提出的“直面惨淡的人生”何其相似。重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

我在面对梦想与现实时，我爱着前一个却不知是否选它，或许会逃避选择。有人说一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你连最亲的人都认为你是可笑的，但必须仍坚持自我，才是存在和活着的最好理由。况且我明白有一人始终站在我这，支持着我，我的母亲。异己的世界，你我皆是局外人。就像他装成罪犯的模样，接受所有人仇恨的叫喊，就像虚伪对真实的无尽嘲讽......

正如《局外人》中，他在临刑前说：“在面对这不满真相的星空，我第一次敞开心扉，接受世界温柔的冷漠。感受到这世界如此像我，总之亲如手足，我就觉得自己从前幸福，现在仍然幸福。”

在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。

局外人读后感(篇5)

纠缠不清与摆脱，破灭与真正，拘押与随意，爱与赎罪。于他，没什么忧伤逆流成河，更没什么隔三秋，由于早已搞好醒悟的人，早就失去人的本性的随意和宽阔。深认为终得一日可能落下帷幕，却忘记了思索自身是不是也有时间去等候。

人生道路的荒谬和虚空，总以那样雅致而高雅的姿势，装修隔断了，他的望穿秋水。因此变成了一个局外之人。

我乃至能够想像获得，莫尔索在最后的法庭上等候着裁定的模样，没有踌躇，都没有惧怕，就那般恬淡地环顾四周着四周，静静的听着刑事辩护律师和检查官猛烈的言语。曾坚信自己的酷刑将被减为最少，但裁定确是身亡，而其管理中心缘故竟然在妈妈尸体前未哭，吸烟，第二天陪女朋友等。的确，它是客观事实，但也早就摆脱了初始的案子，唯一牵涉上的不过是说其为能证实他的残酷绝情，因此能蓄谋好去行凶。

这就是法律法规，裁定一个犯罪分子，一个只有称之为笑面人的犯罪分子?这就是实际，让一个真正的刚正不阿的人应对社会发展的讽刺?这就是一个人该有的权利，连身亡以前，也要遭受神甫的精神实质抑制?我尚还记得莫尔索每一句母亲，语调的亲密，尚还记得他从开始的一切正常但是，到最终认可自身是异类的无可奈何。但当他应对全部的痛楚时，却依然期待着，我希望处死我的那一天，有很多人前去凑热闹，她们都向我传出憎恨的喊叫声。

这时候早已只剩余了对社会发展的讥讽。

社会现象歪曲着一个本来详细的人，直至上缺，鲜血淋漓，却仍绝不放过，务必摧毁。如同书末说，生命贴近身亡所觉得的是摆脱。仅有身亡才可以刷洗罪恶。难题是他究竟有木有如此重的罪。罪恶至死缓，罪恶到一切的罪恶都仅仅强加于上来的罪恶，罪恶到连想一想全是罪恶。直至全部生命都只剩余了罪恶。只有虚空与无穷的荒谬将随可怜生命的远去足以长存，却死的毫无用处可谈。哦!对报刊社或许能造成点细微的权益。

无论是女朋友玛丽莱，还是损友雷蒙，在检查官出众的言语眼前全部的语言都仅仅惨白而乏力的证言。她们是不一样的人，却都会最终变成了一样的人物角色。例如雷蒙惹到他人却把不相干的朋友主人公莫尔索也拖下了水，玛丽莱爱着莫尔索却在最终说着能够指认莫尔索残酷绝情，道德沦丧的言语。她们全是不经意的，但能够说成可怜吗?那莫尔索呢，一样的可怜，却由于糊里糊涂而变成犯罪分子，且被裁定以死缓。也有隔壁邻居水果沙拉玛诺老头儿与他那病了的西班牙猎犬，老头儿在狗还跟着他的情况下只懂责骂，丢了时，总算难过。而客观事实是，在那样一个阶级中无论谁做错事全是错而且是始终无法弥补的。

自然，大家不能说主人公太蠢，也一样不可以批判社会发展是有多么的的虚报，由于没了掩盖就并不是一个彻底的社会发展。只不过是真实悲剧的确是变成一个被社会发展所抵触的笑面人。由于在那时候，好似莫尔索，一个内向型的人，由于内向型的性情变成了无情无义，一个没有欲望的人，由于随便的心态变成了残酷凶狠。构想，就算是法律法规不给他们身亡的经济制裁，在持续承担双向精神暴力后也终究会踏入身亡的路程，一切不过是并肩而立。这一社会发展始终也容下下不来那样一个与众不同的，恬淡的，对生活报以不在意心态的人。大家所认同的不过是大家眼中的一切正常与当然。包含圆桌理论需有的冲动及自私自利。随后那样一批人构成了市场竞争的社会发展，而她们只认同和她们一类的人。

当他在幽僻的铁牢里凝视着黑喑的却极其宽阔长空时，或许只剩余了被浮尘遮挡住了的唯一的眼，实际上生命，早就一无所有。到最终的最终浮尘依然以那样雅致而高雅的姿势，装修隔断了，他的望穿秋水。它是社会发展的实际，也是实际的人生。

人缘何无迹，眼下满是浮尘。对局的客观事实却并未尘埃落定。

局外人读后感(篇6)

墨尔索是一个真实的人，他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。在母亲的守灵夜，他没有按照传统掀开棺盖最后看一眼他的母亲，他喝咖啡、抽烟、睡觉，在葬礼上他没有哭泣，下葬后立刻就走了，没有在母亲坟前默哀，他甚至不知道母亲的年龄，但这不代表他不爱他的母亲。女友玛丽问他爱不爱她，他说这种话毫无意义，他不确认自己是否真的爱她，但他可以跟她结婚。也许墨尔索真的不爱玛丽，但是至少他足够真实，与其跟一个撒谎说爱你的男人结婚，不如向一个坦诚地说我还不确定是否爱你的男人求婚，因为至少你不用担心他婚后会背着你出轨。当调查法官问他有没有后悔自己开枪杀死阿拉伯人这一行为，他说“与其说是真正的悔恨，不如说是某种厌烦”。他从不掩饰自己内心真正的想法，所以他总是把自己生活弄得复杂，最后丢了性命。

在生活中，很多时候我们希望别人坦诚地说出真相，但事实上，我们是期待别人说出我们想要的真相，如果别人说出的真相与我们想要的真相大相径庭，我们就会凌驾于真相之上，让别人说出我们所想要的真相。所以真相重要吗？在我看来，它不重要，重要的是想要知道真相的人的心意。

局外人读后感(篇7)

《局外人》读后感600字！

所以太过于淡泊的心态可能会被当成变态？

看前面一部分的时候是挺懵的，在妈妈葬礼上没哭，没看遗照，不奇怪，奇怪的是那些人也很自然的和默尔索交谈，最后却很乐于找出细节来证明他是个没有道德观念的杀人犯？不是这部小说，而且这个社会上很多人都会这样，到现在也会。

人性就是如此，我想了想要是一个人只要是这样淡泊疏离，也会被认为是个怪人，即使一生没做过什么坏事，人也善良，是不是如果发生了像默尔所这样的事，也会被大声议论为“我早就知道她是这样的人了，看她平时就很怪，话也不怎么说，吃饭也喜欢一个人，也没什么朋友”

人就很奇怪呀，只要不太合群就会被认为是怪人，发生什么事情也不会有人懂他而找出来大声说他不是这样的人。人们就会忘记你所有普通平淡的生活，然后用一些小小的细节来证明你确实罪有应得。

如果这场官司没有这些所谓的道德观，他犯的错也只是误杀。但人们把他的生活扯在一起，认为他没有人性，杀人不眨眼。是因为妈妈下葬没有掉眼泪，也是因为妈妈死后第二天做了爱。因为邻居打女人的时候他没有热情的去帮助而是冷眼旁观。

一场误杀案，不以案情来结案…

好像考量的是人们的人际关系，表面功夫做得越好，隐藏的越深，站出来给你说话的人才多。这个社会的虚伪是人们一起打造的，人们对于不愿意服从的人总是有一种莫名的厌恶；大概是因为，认为大家都活得很累，你不能一个人轻松、自在，还能被接纳。

人们不会接纳你，因为你不愿意合群，你过得太自由了。你不愿意带面具，不愿意一起虚伪，那你就不能被接纳，因为看着这样自由的你，就会发现自己是多么的虚伪。

人们心里都有自己的问题和矛盾，但人们都隐藏着。一致对外的，审判别人的灵魂。可笑，你有什么资格审判我的灵魂？你有什么资格评价我的人格？

局外人读后感(篇8)

《局外人》是法国小说家阿尔贝·加缪的成名作，这本书篇幅简短、描述平淡却获得诺贝尔文学奖，更增我一睹为快的好奇之心。可能因文化差异和时代背景不同，一开始我是不喜欢主人公默尔索这个人的，也不是很理解他的行为举止和思想情感，但读完全书却感觉某时某刻自己的内心就住着一个默尔索。

一、不符世俗，荒诞奇怪

该书从主人公默尔索的母亲去世、海滩上杀死阿拉伯人到最后关进牢房进入司法程序，都是一步步按照时间顺序在描写，默尔索在母亲葬礼上表现的冷漠，及对玛丽的感情态度，还有莫名参与到雷蒙的事情当中，很多行为和言语都不符合一般意义上的世俗标准，后面杀人的过程更是荒诞奇怪。本不荒谬的事物在一起组成了那样一个荒谬的世界，默尔索的`过失杀人以及不信宗教让他在“预谋杀人”、“丝毫没有人性”、“最藐视最基本的的社会原则”、“其空洞的心即将成为毁灭我们社会的深渊”、“罪不可赦”、“以法兰西的名义”等字眼下被判处了死刑。加缪可能正想通过这种荒诞来阐明他心中的自由是否定上帝后的自由，其结果是由人自己承担行动的责任，从而以挑战的姿态接受这个荒诞的世界，以现世对抗来世。

二、遵照本心，并非无辜

“大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与排斥，惧怕孤单无依靠。”但默尔索却有意无意地要跳出这个世界的既定模式，保持和芸芸大众的距离，完全遵照内心本性，做一个冷眼旁观、我行我素的局外人。回顾全文虽然不是完全看懂，但这个部分确实我最欣赏的，在检察官的强硬和神父的歇斯底里下默尔索能坚持自我，完全不理会这种信仰和价值观的强加，不信宗教就是不信，爱咋咋地态度，我却莫名对他产生了一份好感，既然改变不了这个世界，那还不能保留一份自我吗?

不过话说回来，默尔索并非传统意义上被冤屈的形象，传统上那些人是完全无辜的，但默尔索不是，他确实杀了人，确实有罪，只是倒霉在被司法机关妖魔化了，面对法律连自我申辩的权利都没有，这个一直是局外人的人在自己的审判中被架空、被取代，自我又成了自我的一个局外人。

三、读后有感，刍荛之见

《局外人》这本书给我的感觉很微妙，荒诞之中亦有赞赏之处，不喜欢主人公的很多行为言语，却又觉得自己有时就是他的一个缩影，“人生没有希望但并不包含绝望。所以，要活的真实而不虚伪，就必须坚守下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。”加缪这一论点触及我内心深处，读后感可能是这种微妙感最好的解释吧。默尔索被很多人嗤之以鼻，不禁让我联想到近来的刘强东事件和女博主咪蒙离婚事件，搞不明白这社会怎么了，正如《呵旁观者文》中所说：“天下最可恶可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”比起真相，这些起哄的人更愿意相信听说的、更丑陋、更热闹的。

这个世界从来都只有三种真相：真相、别人口中的真相、自己愿意相信的真相。人生的高度，我想不是你明白了多少道理，而是你守住了多少底线。生活的状态也没有哪一种优于另外一种，人们往往忽略了选择怎样的人生道路应该是个人的自由，只要不伤害别人。

局外人读后感(篇9)

之所以会看起《局外人》这本书，是当时很要好的一个朋友提起的，她对于这本书的描述让我有一些动心，于是便在回家后去书城买了这么一本书。

这本书的结局让人出乎意料，但又在情理之中。她当时是这么对我讲的。

充满好奇心的我，再加上这位朋友推荐的基本不会坏到哪里去的信念，我便开开心心地翻起这本书了。

全书共197页，我的书是插图典藏版，在后面对于《局外人》一书的书评竟有21页之多。我首先没有去看书评，沉淀了一下自己，翻开第一页开始看正文的内容。

---今天，妈妈死了，也许是在昨天，我搞不清。

这是正文开头的第一句话。

我朋友有给我看过第一页，于是我并没有表现出什么情绪，不过在第一次看的时候还是为这句话写的大胆诚实而吃了一惊。竟然会有人把自己的想法表现出来(ps:这里的意思并不是指里面的主角是作者本人，而是吃惊有人会把书上人的想法给清楚地表达出来，因为这副言论在当时说出来都似乎是不和于情理的。)

主角这种似乎不大在于母亲的心态在后来她的葬礼上用行动和语言表达的清楚，但也能看出主角是遵从自己的想法，不习惯也不想去虚伪地对待别人。比如文中他与一个周围人似乎都不怎么喜欢的仓库管理员雷蒙·桑泰斯结交了朋友，不在乎别人的眼光。说实话，我很赞同主角这种性格，与他的人生态度，如果现实中有这么一个人，那与其相处应该蛮不错的。不过现实生活中最好还是具备一些亲情的好。

后来，在某些因素(朋友，天气等)下，主角过失杀人而被捕了，在这部分里主角接受了法庭的审讯，这其中再次刻画了主角的性格与其形象，审讯过程中还提及了主角对母亲冷漠的态度，等等等等。最后男主角的结局我就不知道该怎么描述了…似乎有人说男主角是冤的，说他是时代背景的浓缩。突出了当时的社会。

笔者文字上的枯燥没有办法完全描述出对此书的感觉与评论，请各位见谅。

最后用书评中的一句话做为此文的结尾：

但是，对默尔索(主角)这种性格、这种精神状态的人物来说，这一判决是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一桩完完全全的人性冤案。

局外人读后感(篇10)

的确是一本好书，里面的画质排版都很不错，特别喜欢。《局外人》是加缪小说的成名作和代表作之一，堪称20世纪整个西方文坛最具有划时代意义最著名小说之一，“局外人”也由此成为整个西方文学-哲学中最经典的人物形象和最重要的关键词之一。

阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。从作品中，我们还能够感受到局外人和局内人，往往不是在身份条件以及空间的限制上来改变他们的身份的。

而且是人们内心中自动分出来了两种人种，一个就是局外人，一个就是群里人，让人们感受到两种不同的行为举止，确定能够树立出一种不一样的团体，也就是局内人和局外人，最根本的差别就在这里，所以作者从。文章的开头到文章的结尾都有说了这个局面，人和局外人根本区别，我觉得大家如果想读的话，一定要好好的读一下这本书，要细细的读，找一个空闲的下午没有时间没有事情可做的时候，然后静静地把这本书读完。

局外人读后感(篇11)

一口气看完加缪的《局外人》，这本1942年在法国出版的著作，第一个感觉是，我们的社会仍然在这样的境况下挣扎，似乎毫无出路。

小说《局外人》的篇幅不长，5万多字，故事也不复杂，一个看上去感情麻木的年轻男子默尔索，参加完在养老院逝世的母亲的葬礼，几个星期之后，他和女友及朋友到海边度假，却遇到对朋友寻仇的几个阿拉伯人，几番交手之后双方都决定停止这场纠纷。默尔索因为天气炎热，于是独自走到海边，却发现对方也在，两人将要再次交手的时候，默尔索开火把对方杀死。最后在检察院的诉讼下，他被判以极刑。

看完这个梗概，你的感觉或许像看法制节目一样，最后专家的点评可能是，这种激情犯罪太常见，很多嫌疑人仅仅是因为一时冲动，等他们冷静下来再想一想，会万分悔恨。

但是这部小说要讲的，并不是这类人，他是另外一种，是我们生活的局外人。

小说花了一半的篇幅，描述了他的日常生活，谨小慎微地完成工作，参加母亲葬礼时表现得无动于衷，和女友在一起从不爱她只是喜欢她的肉体，帮朋友写威胁信时丝毫不觉得这是在帮助他人犯罪，朋友在家殴打情妇他也不主张报警，他喜欢自己的生活，喜欢去游泳，去餐厅吃饭，他于人无益也无害。

我们可以先想想，如果我们只知道他杀人的事，会怎样面对这种人?你会想书里的人那样吗?

看完这本书我最大的感觉有两点：

一、社会大众对舆论导向的判断力很低。

作为判例法的国家，陪审团制度从某种程度来说，不是为法律公平而设的，而是为人性而设。而人性，又是最不可测的，最容易补利用的。

在这个案件里，每个群体都在消费着默尔索，检察院想起诉成功，媒体想造成轰动，民众想看更多的热闹。

小说里描述初次开庭时的场景，提到一名记者对默尔索说，您知道，我们把您的案子渲染得有点儿过头了。夏天，这是报纸的淡季，只有您的案子与那桩弑父案还有点儿可说的。

在这样的氛围下，所有人审判变成了一场表演。检察官不讨论案情，反而在证明默尔索是一个冷酷无情的人，他请来了共同参加葬礼的人，证明他连母亲的年龄都不清楚，而且葬礼上连一滴眼泪都没流过，请来了他的女友，证明他在母亲葬礼后的第二天就沉溺于情海……

他认为，这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲，这人的灵魂空无一物!

他说，我们应该看到，此人身上如此巨大的灵魂空洞，正在变成整个社会有可能陷进去的深渊。

他预测，一个在精神心理上杀死了自己母亲的人，与一个谋害了自己父亲的人，都是以同样的罪名自绝于人类社会。在任何意义上来说，前一种罪行是后一种罪行的准备，它以某种方式预示着后一种罪行的发生，并使之合法化。

如果你是陪审团，面对这些事实，面对这番言论，你的立场会是什么?

就像被告的律师所说，这就是这场审讯的形象，所有一切都是真的，但又没有任何东西是真的。一个看上去对人类所有情感无动于衷的人犯下的罪，就应该比一个对人类充满爱的人犯下的同样的罪要更可恶?更罪孽?

二、人可不可以忍受他人的异已生活?

我觉得整本书最精彩的地方在他与神父的对话。在监狱里，默尔索一直拒绝与神父谈话，在宣判死刑后，这位无神论者第一次，也是最后一次与神父交谈。

这场谈话与其说是劝导，不如说是抗争，神父就是整个主流社会的缩影，他有信仰，他怜悯没有信仰的人，他认为人应该皈依上帝，应该为自己的罪孽忏悔，只有在上帝那儿才能得到最后的安宁。他不是一个传教者，他是压迫者，他因为无法理解这个异己的人而愤怒、悲伤、无奈。

而至始至终，默尔索从没有放弃过他的想法，他说，我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我以前有理，现在有理，将来永远有理。

虽然我个人不认为默尔索真的完全明白他选择的生活，正如神父问他，你难道就是这样爱这个世界的吗?他没法做出回答。我觉得，除了极少数圣人能活得很明白，大部分如我们一样的人们，都无法真正了解自己所选择的生活。

值得看多几遍的书。

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儒林外史读后感9篇

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？为此，小编花时间整理了儒林外史读后感9篇，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

儒林外史读后感 篇1

在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，因此，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……

“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。

儒林外史读后感 篇2

境遇.学问.性情

“太上有立德,其次立功、再次立言。经久不废,此之谓三不朽。”这话给后学者圈定了人生经纬，明确了生活方向。

孔夫子又说“君子疾末世而名不称焉”。更是让后学者以矢志不渝的执着来践行扬名立身、功成名就的自我期许。但普天之下，芸芸众生中又有几人能志得意满而无憾而终呢？

刀光剑影，狼烟乱世虽能造就英雄，但能挤过独木桥，建立不朽功业的已是凤毛麟角；朗朗乾坤、太平盛世下人人想要名垂后世，那更是痴人说大话——不着边际了。《儒林外史》就是这样一部极尽辛辣讽刺之能事，真实刻画儒学人士“高不成，低不就”形势下的众生相。让人读了可叹，可笑，可怜，更可引以为戒。

作者以如椽之笔，倚马可待之势，用写实的文风，如数家珍的给我们道尽了当时儒林文人的各种情态。如严监生的“吝啬”，严贡生的“贪婪”，娄家二公子的“热衷虚名”，遽公孙、王玉辉的“自命风雅”，牛玉璞、万中书的“装腔作势”，余特、牛不衣的“清高迂腐”……作者对他们只是简单地勾勒，冷静地叙述，却已绘声绘色、入木三分地把儒林人士的各种情态或说是病态写活了，使得书中人物在文学人物走廊上占有了一席之地。

有人说，作者吴敬梓不竭余力的批判了儒林中的假儒士、假名士，嘲讽了他们对科举功名的热衷，揭示了他们的丑陋、迂腐、病象；但也褒扬推崇了真儒士和真名士，两相对照，凸显他们的洁身自爱、襟怀冲淡。特别以“自古及今难得的一个奇人“杜少卿”为例，赞美他尊重个性，轻财好义，追求恣情任性、自由不羁的生活。其实，我们细察他们的生活轨迹，言谈举止，发现，作者对他们也做了一些隐性的批判，如庄尚志虽清新淡雅，乐善好施，但毕竟是吃着“公粮”，住着 “公馆”，拿着官俸效仿着陶渊明似的清淡，如此“养尊处优”的自适，套用庄子的话来说他还是“有所待”的，因此，这种不尴不尬的处境只能让人窃窃发笑罢了。

迟衡山，能自食其力，生活清贫而不攀龙附凤。但修建宗祠，他到处拉“赞助”，对不善之人的宴饮，他虚与委蛇；对友人所遭的诽谤，他忍气吞声。“学会拒绝是人长大成熟的标志。

”显然，迟衡山连这最起码的成熟都没做到，因此我只能戏谑他“大智若愚”罢了。

至于杜少卿，他出身书香门第，轻视功名，重情重义，挥金如土，后虽沦落为南京的一名清贫的羁客，“无金可挥”，但他豁达之性不改，仍能安贫乐道，潇洒度日。细心的读者会发现，他的经历和传奇都是吴敬梓自己的。难道吴敬梓著作此书，就是把自己当做美玉无瑕的光辉形象而彰显于儒林吗？

读者如果只停留于这个层面，那么吴敬梓在九泉之下也会用他的冷峻笔法再揶揄一下我们这些当代的读书人!我们的视野、认识可短浅，但作为中国**史上唯一一部真正意义上的讽刺**则不会“停歇”于这种浮浅。细读与杜少卿相关的章节，我们就会发现作者对自己性灵的缺陷已经借山村野夫娄焕文一语道破了，“你的品行、文章，是当今第一人，……但是你不会当家，不会相与朋友，这家业是断然保不住的了！

我喜欢你做这样一件慷慨和正义的事；只是也要看来说话的是个甚么样人。像你一样，你被骗了，没有人会报答你。虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明!

”我想吴敬梓如能给自己盖棺定论的话，结论将是：意气洒脱，做人糊涂。孔圣人的“以直报怨，以德报德”以及“ 乡原，德之贼也” 已经明确告诉后学者，做人要爱憎分明，交友要适可而止，而不是做一个不讲原则的“好好先生”。

吴敬梓晚年寄居于墙壁脱落、尽显苍凉的寓所里，在被冷风冻醒的无数个夜晚，披着破裘裳，独自徘徊在寂静的院落时，回顾一生，定唏嘘不已。在深刻体会人的冷暖情怀的同时，世界在凉爽的同时，一定会对自己的气质有所反思，甚至留下些许遗憾。正是因为生活的缺点，也造就了一种独特的美。

隋唐开创科举制度，让下层民众有了用知识“和平”改变自己命运的方式，到了宋太祖立下“誓碑”，规定“不得杀士大夫及上书言事之人”，境遇的进一步提高，真性情的文人璀璨两宋，光耀九州，到了明朝“八股取士制度逐步推广，明成祖诛杀一代鸿儒方孝孺，民间暗传“世间再无 ‘读书人’”，没想到一语成谶。八股取士经过明清统治者几世几代的灌输、强化，“粥少僧多”，难免让屡战屡败的落第文人心性不发生扭曲。对科举取士的批判，本书在开篇就借王冕之口指出“这个法（指八股取士）却定的不好！

将来读书人既有此一条荣升之路，把那文行出处都看轻了。”

把功名看轻了，思想包袱没了，吟诵出的诗词也少了些势力，多了份超尘脱俗的灵秀；把功名看重了，思想包袱重了，吟诵出的诗词沾满了人间的烟火气也就“行之不远”了。书中的大部分儒林人士以建立“万古千年不朽功业”为己任，趋炎附势，急功近利，高谈阔论虚无缥缈，言不及实。纵观这些儒林人士，学问偏了，浮于雕虫小技，装点门面；做人假了，矫揉造作的让人作呕；性情抑制了，虚与委蛇，丧失了崇尚自然的天性。

他们境遇虽不同，但在乡村野夫看来，他们已成了让人可叹可怜的“百无一用的书生”。荒诞的环境，浮华的知识，矫揉造作的气质。这就是吴敬梓要呈现给我们的儒家世界。当然，这篇**只涉及一个方面，而不是全部。

儒林外史读后感 篇3

世间冷暖多舛，众生喜怒百态。题记

所谓圣贤之道，古今文人皆表以章法，以文论记之、以躬行蹈之，其中有寻求真正道义的志士，但更多只是为了标榜不俗而墨守成规的腐儒。我们今天所谈论的对象王玉辉就是其中的代表之一。

其人出自《儒林外史》第四十八回，书中对他的介绍是头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，面皮深黑，花白胡须，乍一看只是穷酸的老童生，但当我们再往后看时，他时常来聆老师和世叔的教训，从其和余大先生等人的对话中不难看出，相较于书里其他人物的市侩粗鄙，王玉辉诚然可谓是言辞得体，恍惚真有几分读书人谦逊有礼的形象，连在后文中的文学考究也对答如流。

然而情节既已烘托至此，拆穿他虚伪表象的事故发生了三女婿病重离世，女儿以死殉夫。王玉辉作为父亲，竟劝其自缢，连续三次大喊死的好!看得书外的我们是愤懑不公、怒其不争，同时背景中老孺人的三次恸哭更是将戏剧矛盾的高潮体现淋漓尽致，两相对比之下王玉辉的迂腐固执跃然纸上。

何其可笑!两月后小女制主入祠、门首建坊，烈女事迹广传为人知，王玉辉的内心扭曲却也直白地剖析在读者面前：他一生妄想入仕为官，却屡屡碰壁、如同深沟里挣扎的蝼蚁一般渺小，女儿的死却将他一举供上神坛，获得从未有过的功绩与赞扬，这顶高帽子可谓用鲜活的骨血生命来满足了他从卑微的等级之中得来声誉的痴想。

于此，我们不难发现在那个年代，世风日下、人心不古，本应宣扬美好的立牌坊从道德的标识沦为助长攀比不正之风的工具，腐朽的封建礼教黑暗不堪，在作者的描述中，王玉辉的陋行更是这种社会风气的镜像反射之一，各种对读书人和妇女的毒害步步紧逼，贞节烈女的思想枷锁深深禁锢着人们，逼迫弱小势力遵循三从四德的道德教条。

鲁迅先生在《狂人日记》里说道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!可哀!儒生们麻木愚昧，究其一生寻求的至善之道终究昧了良心，甘心让利己主义和功名利禄蒙了眼，从此为虎作伥，被藤蔓缠在这片可怖的沼泽中。

王玉辉在高朋满座的庆祝之时才瞬觉心伤，悲从中来，他终于意识到一点难过，可见其虽迂腐却并未丑恶到无药可医，但人死如灯灭不可回还，何其可怜、何其可叹

儒林外史读后感 篇4

今年寒假老师布置寒假作业时，要求读《儒林外史》，我兴趣浓浓地读了起来。这是古代有名的讽刺小说，我读了两三片后，发现果然名不虚传，它让我爱不释手。

书中的《范进中举》一文深深的吸引了我。它主要讲述了范进在自己坚持不懈的努力和周进的帮助下，相继中了相公和老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名。后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考试，结果又高中举人，可结果却让他喜极而疯……

《范进中举》这篇故事深刻的揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。

儒林外史读后感 篇5

罗颖《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代**。度过好几遍，感慨良多。

其一、《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分。范进就是典型的例子之一。

读了这节脍炙人口的描述， 不免心生凄凉之感。没想到封建时代科举对文人的侵蚀如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。

有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫中了！中了！出尽了洋相。

后来，屠夫的岳父狠狠地扇了他一巴掌，他才醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的！

其二、《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严贡生坐船回家时，船夫饿了，吃了放在船舱里的一些蛋糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。

结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。

其三、《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的作品中是一个诚实的人。王冕是放牛娃出身。

他发奋努力，勤奋好学。利用放牛场在湖边画画。经过不懈的努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。

后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤奋的品质是分不开的。

吴敬梓这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊！给人以启示，予人以深思。

儒林外史读后感 篇6

时间总是在不经意间悄悄地流逝，转眼间，人间又是六月天。这哪有一点下雨的样子啊，连云的影子都看不到一片。我不满的嘀咕着，烦躁地放下笔，望了望窗外湛蓝的天空，似乎连云朵都受不了骄阳的炙热躲到地平线下面去了。

今年的高考刚刚落下帷幕，成绩出来的那一刻，几家欢喜几家愁，但不管成绩好还是坏，这可能只是他们生命中的一个小小的插曲，此时的欣喜与苦闷并不能决定他们的一生。

再回看古时候的科举考试，读书人拼尽一切，努力了一辈子，大多也考不上一个学位。就像书中对于周进考学的描写：......见那些童生纷纷进来：也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，简陋破烂的......范进道：童生二十岁应考，到今考过二十余次作者通过周进的眼睛道出了当时社会读书人的无奈与挣扎，世道难酬，朝廷所供应的职位空缺本身就供不应求，再加上奸臣当道，考试文体僵化，让不少真正有才华的人埋藏在雪中不得重用。周进本身也是个读了几十年书，秀才也不曾做的一个的老童生，所以想必周进在看到这一幕的时候也有所感触吧，要不然就不会发出我在这里面吃苦久了，如今自己当权，须要把卷子都要细细看过，不可听了幕客，屈了真才的感慨与诺言。

范进与周进相识之景，不仅仅是考生见考官，而是周进透过范进看那个年老无助，不得赏识的自己，是一次穿越时空的相遇，更是当时无数悲哀读书人的缩影。在那个千千万万中国人科举考试所毒害的时代，这一幕到底是无奈还是可悲?通过后文作者的描写，我认为两者都有。无奈，大批文人墨客被科举考试所毒害，认为只有入仕这一条路可以实现自己的价值、光宗耀祖，所以奋斗一生、费尽心思，大多数人到头来也只落个对天长叹、不甘离世的下场，至死都是一事无成，甚至连个秀才也没考中;可悲，虽然大批人才被这僵化的科举考试所禁锢，可并没有人尝试的去打破这种局面，而是带着那种可悲的优越感沾沾自喜，认为自己与众不同，只是考官不识真才，愤愤不平。最后再将这种观点传给自己的子女，想让子女肩负起这项光荣的使命。而这正是他们无奈又可悲的交融点，一方面深受科考之害，被当时的社会风气所影响;另一方面，自己就是这种风气的维护者。

再说范进这一生，前几十年默默无闻甚至连个秀才也考不上，后面十几年却扶摇直上一路考到了举人。按常理来说，这是个美好的结局，但读者却没有由衷的开心。因为，曾经那个被众人所欺压的范进已经被这吃人的社会所同化了，当范进自己做官了之后也变成了欺压百姓的人，变成了当初压迫自己的那类人。而且，这戏剧化的剧情只发生在少数人的身上，就像是拿起一块布盖起了冰山一角，大批暴露出来的问题并没有得到根本性的解决，以科举考试为表面，儒家学说为代表的的封建传统礼教还是在持续的迫害着一批又一批文人志士。

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分，与今日的高考相比，一个迫害后人，一个改变命运，虽说都是人生中非常重要的考试，性质却完全不同。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。

儒林外史读后感 篇7

“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。

《儒林外史》以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。本文通过对“八股”科举制度的批判，揭示封建主义末期精神道德和文化教育的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。

它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现， “乃始有足称讽刺之书”。

书中所写的那些所谓的“儒生”，他们满口“之乎者也”，可实际上并无什么才学，表面上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期待着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这种极端野蛮的疯狂追求，导致官场阴暗肮脏，许多读者的思想被扭曲，甚至**。可若要究其错源，归根结底是是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。

是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。

此外，该书还生动地描述了市民的形象。典型案例是范进的岳父胡屠夫。在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……” “胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。

自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩萨计较起来了。

’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。” 这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史是一面镜子，而古典**是历史的缩影。

经典* *的艺术成就非凡：

1、 整部**的描写取得了很高的现实主义讽刺艺术成就。书中的讽刺，极具特色。作者爱恨分明，态度严肃，以不同的方式、不同的层次讽刺不同的人物。

如对严监生兄弟是强烈的憎恨，无情的鞭挞；对王玉辉是又怜悯，又批评；对马二先生的嘲讽和同情，都取得了准确有力的讽刺效果。

2、 善於运用典型情节塑造典型形象。作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之简单化，形成典型情节，塑造典型形象。比如范进中举和娄勤俭三次访问杨执中就是很好的例子。

同时，他善于使人物相互矛盾，揭露丑恶，如王仁与王德的言行矛盾；选择突出角色特征的细节，例如严监生的临终房间点燃了两个小草油灯，不愿切断气油灯。这样的夸张性精美细节，寓意极深。

三、语言明快、形象、精炼。作者善於用三个词和两个词来描述人物形象。如第二回如此描写夏总甲说：

“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，老戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来；和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。”这些精彩的语言，就把一个小土豪的形象描绘得很逼真。

读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科举选出了一大批文人志士，可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象，可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲，彻底败坏了“儒生”这个名头。

儒林外史读后感 篇8

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。关于《儒林外史》。

读后感。

怎么写呢?下面小编给大家带来《儒林外史》读后感素材，欢迎大家来参阅。

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。

当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。

《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。

在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!王冕知道家里的难处，便答应了。

第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。

王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还歌吟啸呼，相与应和，并称其为暖足。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。

如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!

周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!爬到地下就磕了几个头。(lz13)可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会浓厚的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

读罢整部《儒林外史》，好像是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合;说小却不小，就像一个大戏台，百余名有名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不热闹!台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲哀无奈，甚至窥见你自己。

儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”!杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近闻名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的事迹并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢?他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹善良的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句:“你好呆!”我想这句话他应该也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你们好呆!”

而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以为他会上演一出。

励志。

大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖!我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。

那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感·鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。”我当时在想这是怎样一个时代?这个时代将孩子卖掉称为是一条生路，这个时代穷真的是一种病，只有死路一条，这个时代百姓如蝼蚁一般卑微。

鲁羊先生在这本书的序言中对这本书的评价就是庸俗，绝望!是的，我看到了这份低级的庸俗，也看到了这份刺骨的绝望。我们作为看戏的人，是不是也该看看我们这个庸俗的世界，看看蝼蚁一般的自己?也许看到的不仅是绝望了，是一种温暖，是一种终于发现了自己的平庸的温暖，这或许就是鲁羊先生在序言中所说的“爱上这个世界，爱上无比庸俗的人类，爱上他们蝼蚁般的纷繁和虚妄。”我们只有深知自己有多么卑微甚至低级，才能避免无谓的自恋与抒情。

儒林外史读后感 篇9

几百年后的今天，我捧起《儒林外史》细细品读。它是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。我时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为官员污吏的卑鄙丑恶而愤怒。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少。

在今后，我们也应该像王冕一样，不要追求名利，而我们读书是要报效国家，不是去满足自己的野心。

女娲造人读后感(范例11篇)

读书是一件极其美好的事情，应该比美食的诱惑更大一些，作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。写作品读后感内容都应该有什么呢？经过认真挑选幼儿教师教育网为您精心制作了“女娲造人读后感”。

女娲造人读后感(篇1)

暑假里，我读了《开天辟地---中华创世神话》，对于其中的女娲造人章节，印象深刻，特别有触动。

女娲，又称女娲氏、娲皇。根据神话记载，女娲人首蛇身，主要功绩是造人和炼石补天。盘古开天地后，世界上没有人，女娲觉得很孤独，于是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，对照着自己的影子捏了起来。

捏着捏着，捏出了一个小小的东西，模样跟女娲差不多，也有五官七窍，还长着两只脚。捏好后往地上一放，居然活了起来，女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，她给这些小东西起了个名字人。这些人是仿造着神的模样造出来的，气质举动跟其他的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起跟女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢地走散了。

女娲那颗寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个，但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上，仍然太稀少。她想出来一个好办法，就顺手从附近树上折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与女娲用手捏成的模样相似，这样一来速度就快多了。女娲见新方法奏效，越洒约起劲，大地上就到处有了人，地球从此换了新貌，迎来了开天辟地的新时代。

女娲是人类的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们，使我们人类免收天灾。她被人民广泛又长久崇拜为创世神和始祖神。人类能够在地球上繁衍、生息，从一个弱小的生物，到今天强大的地球统治者，能够上天入海，能够制造精湛的高科技产品这一些，都是因为有了母亲女娲。

大人常教育我们要知道感恩，我觉得：牢牢记住伟大的母爱，包括女娲的爱，还有自己妈妈的爱，牢牢记住自己民族的根所在，从而热爱自己的民族，也是感恩的一种体现！感恩即是我们中华民族的宝贵品质，又是我们做人的核心！

妈妈说，明年暑假，会带我去河北娲皇宫去参观游览。这可是神话传说中女娲抟土造人、炼石补天的地方，被誉为华夏祖庙。想到能亲自去拜见女娲母亲，能够表达我的感恩之心，我特别激动，特别期待着这一天的早日到来！

女娲造人读后感(篇2)

《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了，可唯有我从《一本书读通中国史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻。

这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源。

更有趣的是下面的《趣味链接》，大家从古至今都认为女娲是女的，其实现在还没能确认女娲是男是女！而且她人首蛇身是误解，其实她是人首龙身！

女娲为了摆脱寂寞而创造了人，即使这是一个神话故事，但我不得不说它有与众不同之处：为什么那么多的“神”只有女娲创造了人类？那是因为它有过人的才智和智慧吗？不是，而是因为它能从一件事中悟出很多的道理，证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，只有比别人强，才会有比别人更大的收获！

所以，没有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一点点的向上爬，就算达不到十全十美，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了。

女娲造人读后感(篇3)

在课堂上，我们学习了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。

当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。

读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学习科学文化知识，继承和发扬中国传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗!

女娲造人读后感(篇4)

《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已！传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿，女娲为了能更好的让人类繁殖下去，把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。

“相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊！于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：‘妈妈！妈妈……’女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。”女娲爱动脑，而且非常聪明的人，这个神话故事，我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。

在生活上，我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。有一天下午，我看到一个青年人看到一位行动不便的老奶奶，青年人跑去扶这位老奶奶过马路，奶奶很高兴地接受青年人热情的帮助并且对那个青年人说了声谢谢。在我们的生活中我们要像这位青年人一样热情的助人为乐，帮助一些需要帮助的人，帮助一些遇到困难的人，帮助一些需要求救的人。在学习上我们要付出努力，要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获，不努力就必定没有收获，努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。我非常敬佩女娲娘娘，在学习我要学习她聪明机智，坚持不懈战胜困难的精神，在学习过程中遇到难题，我们应该沉着思考，想办法解决问题，如果解决不了，也要想办法去解决，如向学习或老师请教，以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题，我们拥有这种品质，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。

女娲是一个伟大而充满智慧的女神，她的精神品质会鼓励我努力学习，勤于思考，学好各科知识，扎扎实实打基础，争取德智体美劳全面发展。

女娲造人读后感(篇5)

偶然在课本中翻阅到了145页，目光便愕然了。空气中弥漫着古旧沉沦的墨香，书卷那古香古味的芳香沁人心脾，这传承了几千年的传说，这儿时最真诚的伴侣，便在初中第一年崭新的记忆中重重添上了一笔颇有童真的签名。

不再是数着繁星粒粒而冥思苦想如何多玩儿一刻的小孩了，不再是夜夜在床边苦苦哀求得到一个故事的儿童了，不再是为了花骨朵儿的凋零而哭上一夜的孩子了，我们长大了，记忆的木匣渐渐被淡忘，孩时的玩笑渐而被时间掩埋了，可从不曾忘却的，却是这些脍炙人口、让人沉浸于联想中的这些传说，这曾一度让我哭泣、欢乐的短篇中。

女娲日夜兼劳，为了人这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹着她的无私与伟大。女娲造就了人，造就了这个繁衍生息的种类。这人类的母亲呵，又满载了多少的爱！

这传统文化――传说在中国造就了不朽的回忆――这美丽而动人的情节扣住了我的心弦，这些质朴而充满爱的故事，才是我们最珍贵的留恋呵！

女娲造人读后感(篇6)

1、今天，我读了《女娲造人》一课，我觉得女娲非常伟大，因为没有女娲，就没有爷爷、奶奶、姥姥、老爷，。就更别说有我啦。

2、《女娲造人》告诉我们的道理是：做事讲究方法，坚持就是胜利。

3、《女娲造人》的内容是：女娲把黄泥的黄土。捏成啦一个个小东西，她给这些小东西取名为”人“。这些小泥人一落地，就有啦生命，跑来跑去，可爱极啦，女娲一看，非常高兴，她捏呀捏呀，捏啦许多许多的人。女娲实在太累啦。于是，她拿啦一根绳子在泥水里挥舞起来，奇怪的是：绳子溅起的泥水也变成啦一个个人。女娲把他们分成男人和女人两类，让他们自由结婚。世代繁衍下去。

4、热爱自然，珍惜生命。女娲造人是用泥土塑造成人的形状后吹口仙气人就诞生了，说明人源于自然，要热爱大自然母亲。要珍惜生命！

5、此外，《女娲造人》还展现了中国传统文化中的“人本主义”思想，强调人类在生而为人的同时，也应该注重心灵的成长和内在的精神追求，追求内心的和谐和平衡

6、女娲造人告诉我们的道理：做事要讲究方式方法，坚持就是胜利，用于尝试和探索，要具有想象力、创造力、和劳动能力，是人类对生命的珍视。

7、造物主并不是绝对公平的，人物的性格各有特色，展现出自己的个性，不是每一个人都是完美的，每个人都有自己的缺点。

8、综上所述，就是“女娲造人”告诉我们的道理。

9、我读啦这篇文章，我要告诉大家：一定要珍惜生命！

10、《女娲造人》中，女娲用各种天然物质制造出人类，这说明了一个道理：大自然中的一切物质都是可以被人类利用的。人类可以通过自己的智慧和勤劳，利用自然资源创造出更多的事物，不仅丰富了人类的生活，也推动了社会的发展。这也告诉我们，人类需要珍惜自然资源，以可持续的方式进行利用，保护环境，让未来的世代也能够共享自然之美

11、《女娲造人》告诉人们的道理是：一定要有想象力，要有创造力，而且要有劳动能力。女娲造人是中国上古神话传说之一，相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会。

12、据传女娲炼石补天，又创造人类，其道理在于，人类与自然和谐相处，人类必须尊重自然，珍惜自然资源，保持生态平衡，共同创造美好的未来。

13、人们无法解释人类的来源，因此想象出一个人们想象中完美的神，由她创造出人类，赋予人类生活的各项技能，满足人们的生活需要。

14、女娲造人告诉我们人是高级动物。人类世代相传生生不息，只有人类才能创造文明创造世界缔造辉裎所以女娲造人是一个伟大创举。

15、这一神话故事充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。

16、做事讲究方法，坚持就是胜利。不要因为重复的次数多了，人就懈怠了。一定要有想象力，要有创造力，而且要有劳动能力。

17、一点都不好

18、读罢女娲补天这个神话故事，不禁被女娲的善良和正义所感动。这个神话故事，是我小时候经常听到的故事，今天当我再来阅读它，尤使我感动的是她的善良，为了人类能够幸福地生活，为了孩子们能够死里逃生，继续过上美好的生活，她无私奉献，这种精神非常让人感动。

19、它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。

20、答：广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；

21、女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人的地方。

22、女娲造人告诉我们，每个人都有无限的潜能和创造力，可以创造美好的世界。也教育我们珍惜人类的共同起源和互相尊重，共同建立和谐的社会和关系。

23、“妈妈”的呼喊，

女娲造人读后感(篇7)

我今天看了一个叫《女娲造人》的故事，当我看到这个题目的时候便不由的乐在心头，喜上眉梢，这个故事可有意思了，你们是不是也想听？我给你们讲讲吧！

天地分开后，到处充满着生机，景色迷人，美得无法形容.

当时有一个神通广大的女神叫女娲，有一天，她在小河边散步，这时感到很孤独，她想着想着便在河边坐了下来.

她看见小河里的影子，忽然想起来，“对了，难道我不应该做一种像我一样的生物吗？”于是顺手从河边抓了一把湿漉漉的泥捏了一个像她一样的泥人放在地面上，这时奇迹出现了，这个小家伙马上活了，不停地喊妈妈，女娲乐在心头给小人娶了一个名字叫“人”，女娲特别的高兴，便不停的用泥土捏了好多小人，但是女娲正高兴时她又要面对一个新的困难.她一个人捏的速度很慢，所以他要想一个办法让速度更快，想了很久才想出了一个办法，她从崖壁上摘下一根枯藤，伸入一个泥潭里搅浑了浑黄的泥浆，一挥地上便出现了一个个可爱的“人”，但是有了人类却没有人类的后代所以女娲从人类中分出了男人和女人，让他们结合起来创造后代，这样后代一天比一天多.

看了这个故事，我想对女娲说：“女娲，是你创造了人类，要不然怎么会有我们.”我终于知道了人类是女娲造的.

女娲造人读后感(篇8)

关于传统文化有很多，比如剪纸、节日、神话故事……今天我就讲一个神话故事。

题目是《女娲造人》。这个神话故事的内容是这样的：很久很久以前，地球上还没有人。有个叫女娲的女神，她喜欢地球上的花草树木，喜爱清清的河水，可爱的小鱼儿。

有一天，她在草地跟蝴蝶玩，她玩得很开心。便想继续玩。她突然想到：我为什么不造种像这样可爱的小生命，布满大地的每个角落?于是，她想了想，她便坐在河边认真地捏弄起小人来，捏了一个又一个，她突发奇想，又加上了腿和手。就这样，她不停地捏啊捏，饿了，就吃点水里的鱼虾。渴了，就喝一口清清的河水。累了，就靠着山坡上的大树休息。后来，女娲决定给这些小生命取名叫”人“，这样，地球上就有了”人“。

就这样，不知过了多久，女娲心想：我这样的捏法真是太慢了。她看见自己之前捏出得小人，有了个办法。女娲拔下树上的紫藤，蘸足了泥，一挥就有好几个小人，不久，人类的身影就再大地上随处可见。

从此，人类延绵一代又一代，数量慢慢变多了，后来，女娲慢慢消失了。

女娲造人读后感(篇9)

《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已!传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿，女娲为了能更好的让人类繁殖下去，把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。

“相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。

她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊!于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。

惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：‘妈妈!

妈妈……’女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。然后她埋头捏了捏第二次、第三次和第四次，很快就过去了。女娲不知道自己捏了多少泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。

忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲向大家挥手，然后把肩膀和肌肉发达的人分成两部分，称她们为男人；胸部丰满的人分成两部分，称她们为女人，并规定他们可以自由结婚生子。人类就这样一代一代繁衍了下来。

”女娲爱动脑，而且非常聪明的人，这个神话故事，我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。

在生活上，我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。一天下午，我看见一个年轻人看见一个老奶奶，她不能动了。年轻人跑过去帮助老妇人过马路。奶奶很高兴地接受了年轻人的热情帮助，对年轻人说了声谢谢。在我们的生活中，我们应该像这个年轻人一样热情地帮助别人，帮助那些需要帮助的人，帮助那些需要帮助的人，帮助那些需要帮助的人。

在学***们要付出努力，要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获，不努力就必定没有收获，努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。

我非常敬佩女娲娘娘，在学***学***明机智，坚持不懈战胜困难的精神，在学***中遇到难题，我们应该沉着思考，想办法解决问题，如果解决不了，也要想办法去解决，如向学***师请教，以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题，我们拥有这种品质，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。

女娲是一位伟大而聪明的女神。她的精神素质将鼓励我努力学习，努力思考，学习各种知识，打下坚实的基础，为道德、智慧、身体、美和劳动的全面发展而奋斗。

女娲造人读后感(篇10)

今年暑假，我读了《女娲造人》的故事，让我感慨万千。

有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。

过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。

这就是女娲的故事，它告诉我们不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，开拓与创造。你们也喜欢吗?

女娲造人读后感(篇11)

一天，我闲着没事干，便打开电脑，进入中国民间故事网。其中，有一篇故事吸引了我，这篇故事的名字叫《女娲造人》故事主要说的就是从前有一个女神叫女娲，女娲用五彩石补完天，然后又用五色土来造人。

古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。

女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。

女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

读了这篇故事，我知道了：要是没有女娲的出现，直到现在也不会有我们人类的出现，也不会有至今那么幸福、和平的生活。假如女娲现在还在，我一定对她说声谢谢。

外婆读后感(锦集14篇)

我们听了一场关于“外婆读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

外婆读后感【篇1】

《外婆的刀削面》是一部很有意义的小说，它描述了一个年轻女孩与外婆的真实、感人的故事。这个女孩远离家乡到城市上学，因为想念外婆，她在城市中寻找外婆的刀削面店，发现外婆已经去世了。通过这个故事，作者向我们展示了家人之间关爱、互动和珍惜的重要性。同时，他通过描绘刀削面的制作过程，也使读者对中国传统美食的制作和文化更加了解。

书中的主人公是一个年轻的女孩，她在外婆的身故后，远离了家乡前往城市上学。虽然学习生活获得了新的挑战和机会，但她始终记得外婆的刀削面，这是她童年时最美好的记忆之一。她想念外婆的味道，想念家乡的味道，因此，她来到城市中，希望能够找到外婆留下的刀削面店。

小说中描绘的外婆对家人的爱和关爱，以及外婆制作刀削面的热情和技艺，令人深为感动。外婆经常会用心为家人准备美食，不仅仅是要填饱肚子，更是要表达对家人的深爱之情。外婆的刀削面不仅是一道美食，更是外婆的心意与记忆。可以想象，年轻的女孩怀念外婆，并在城市中寻找外婆的刀削面店，也是一种希望能够找回家的渴望。

书中生动的描写，使读者对刀削面的制作过程更加了解。刀削面是中国传统的美食之一，制作过程需要具备一定的技艺和经验。作者用生动、细致的笔墨，描述了刀削面的整个制作过程，从制作面团、切面、拉面，到煮面和烹调汤汁。除此之外，作者也描写了刀削面制作的历史渊源和传统文化背景，使读者有机会了解中国传统文化和美食之道。

《外婆的刀削面》是一部富有生命力和感染力的小说，充满了人情味和亲情温暖。作者从家人、食物和文化三个方面，向读者传达了珍惜生命、亲情、传统文化的法码。当我们品尝到中国传统美食的时候，当我们思考父母、亲人和家庭的重要性的时候，或许我们就能感受到《外婆的刀削面》中蕴含的深刻道理。通过这部小说，我们可以看到作家探索了可以拓展我们思考和感知视野的各种问题，也透过这些问题展现了作家的广博学识和深厚的文化底蕴。

外婆读后感【篇2】

我读了《苹果树上的外婆》这本**，书中的小主人公安迪没有外婆和奶奶，因为她们都已经去世了。当他看到身边的朋友都有外婆和奶奶时，而他却没有，所以他感到很伤心。

每当他难过的时候，他都会坐在屋前的苹果树上，幻想奶奶和他一起玩。他幻想中的祖母非常富有，非常能干，发明了许多可爱而有用的东西。她带安迪去游乐园玩旋转木马，在草原上养野马，还乘船去印度打虎。

总之他想去做的事情，都通过幻想中的外婆得以一一实现，所以在和外婆一起的时候一直玩的很开心。他非常享受拥有外婆的快乐。

后来，我搬进来，以为奶奶和安迪是邻居。奶奶和安迪是一样的，因为奶奶经常幻想和孙女一起玩。就这样，他和老奶奶的感情很好，安迪因此多了一个奶奶，这个奶奶不是幻想的，而是现实生活中实实在在的一位奶奶。虽然奶奶没有想想中的奶奶那么富有，而且因为她患有风湿病，他非常需要安迪的帮助。

安迪也很乐意帮助奶奶做这做那。比如，帮奶奶去商店买东西，在花园里送花，在花园里帮她种。奶奶很感谢他，并告诉安迪妈妈这件事。

后来妈妈告诉安迪，因为奶奶的的肯定和赞美，所以妈妈感到非常的开心。这样安迪就同时拥有的幻想中的外婆和现实生活中的奶奶了。并且所做的事情得到了妈妈的表扬，安迪觉得幸福极了，并且觉得自己也长大了。

我的祖母也早逝了，但我的祖母也爱我，关心我。爸爸妈妈也都很爱我，所以我也觉得很幸福。但我想向安迪学习，将来我可以帮助那些需要帮助的人。

暑假《苹果树上的外婆》读后感二

这本书是关于一个叫安迪的小男孩的。他所有的好朋友都有奶奶和奶奶，但是安迪没有奶奶和奶奶，这让他很伤心。安迪就去问妈妈，自己有没有外婆和奶奶，妈妈把**拿了出来，安迪端详着**上得外婆，仔细看了很久。一天，安迪爬上了苹果树，他的祖母坐在他旁边。

奶奶带安迪去操场。在无数的想象中，安迪遇到了一个新邻居，一个老祖母。

安迪帮助老奶奶搬家，帮助老奶奶整理屋子，帮助老奶奶买日常用品，安迪像对待自己的外婆一样关心帮助邻居家的老奶奶，安迪觉得很快乐!老奶奶也像对待自己的孙子一样引导安迪，给安迪做蛋糕，帮他补袜子，帮他解决难题，老奶奶教会了安迪许多自己做的事情。老奶奶因为安迪的陪伴很开心。

最后，安迪的行为也感动了小区的另一位奶奶。他们的关系从一开始的互不喜欢变了。安迪变得彬彬有礼，奶奶也不再觉得安迪太吵了。他们相处得很好。

看完后，我明白奶奶和奶奶需要关心和经常陪伴。当老人带来幸福的时候，我需要更多的关注我的奶奶，她年纪大了，上下楼不方便。她从不来我家。等有了假期，我会常回去看望奶奶，陪她说说话，给她端饭倒茶，还要帮奶奶梳头，奶奶一定会很开心。

我还想起了外婆，就去问妈妈。妈妈说外婆已经去世了，我很伤心。我为自己未能帮助奶奶做事而伤心。相关

外婆读后感【篇3】

最近我读了一本书是米拉洛贝写的《苹果树上的外婆》,讲得是主人公安迪是一个自幼就没有外婆的小男孩。这也让安迪感到自卑，因为他不能像他的朋友一样和外婆一起去游乐园，因为父母和哥哥姐姐有事，所以他们并不能陪安迪去游乐园；他也不能和外婆一起吃地道的美国口香糖……

有一个星期六的下午，安迪一个人孤独地坐在苹果树上，这时他突然发现去世的外婆竟然出现在他的身旁。他和外婆一起去游乐园玩了一天，安迪很开心。回家之后，他把这件事情告诉了他的家人，而换来的却是哥哥的嘲笑，而母亲却也只把安迪当成一个天真的男孩，可安迪依然乐在其中。那棵苹果树也成了安迪和外婆的秘密基地。安迪和外婆一起去草原套野马，去海上冒险，去套老虎，做各种好玩的事，这让安迪快乐的不得了。但很可惜，这些都是安迪想象出来的。

有一天，安迪的隔壁突然搬来了一位白发苍苍的老奶奶。在一次偶然的情况下，安迪认识了老奶奶。安迪看老奶奶孤身一人，很可怜，于是就帮老奶奶搬家、做饭、种花……而老奶奶也教了安迪很多东西。久而久之安迪和老奶奶的关系越来越融洽。渐渐地，安迪已然把老奶奶当成了自己的亲奶奶，二人亲密无间，就这样安迪不仅有了幻想中的外婆也有了现实中的亲奶奶。安迪现在和别的孩子没有区别，他感到十分幸福。

这本书让我从安迪身上让我明白了帮助别人、为别人奉献也能使自己变得快乐。你看，安迪尊重老人、帮助老人，因此他也从中得到了奶奶般的关爱，而这一直是他梦寐以求的。所以，只要我们每个人都存有善心，多帮助需要帮助的人一点，世界就会变得更加美好。同时，这本书也让我感受到有奶奶和外婆的疼爱是多么幸福的一件事，我们要懂得珍惜和感恩。

外婆读后感【篇4】

安迪家又有了一个新邻居。在他回答完搬运工的问题之后，他又回到了海上。他们快要到海岸了！可是，在这时，他又回到了家里的花园。他帮新邻居芬克太太取到了钥匙，把家具搬上了楼，帮芬克太太整理好物品，还给奶奶讲了佐伊伯利西先生和太太是怎样一种令人讨厌的人。他突然想到了外婆，可是已经马上七点了，他必须回家吃饭了。第二天，按地区找芬克太太补织袜子时，他顺便帮芬克太太去超市买东西。购物清单是这样的：一公斤面粉，一升牛奶，半个面包，一包奶酪……他买完回来，发现忘了买火柴，于是就向佐伊伯利西太太借了一盒。安迪的袜子补织不成了，于是就送给了奶奶做储蓄袜子。下午，他们去拜访完叔叔和婶婶之后，去市郊找姐姐，她正在马厩帮工。回到家后，天已经黑了，外婆没有在苹果树上。

我觉得安迪是一个能干的小男孩儿，帮奶奶搬家具、收拾东西以及去超市购物。我觉得其实佐伊伯利西太太也不是太坏，如果非常坏的人怎么会借给你火柴呢？但我觉得她太挑剔了，吹笛子和放音乐跳舞没什么不好的，你可以去欣赏优美的音乐和舞蹈，你再讨厌也不能骂人家没教养呀。我觉得储蓄袜子挺有用的，又不浪费东西，又不浪费钱，还很节约。

外婆读后感【篇5】

作者：徐朝柯

“书籍是人类进步的阶梯！”这是高尔基说的话。这个暑假，我读了一些书。虽然我没读多少书，但每本书都让我受益匪浅。我记得最让我感动的是一本叫《苹果树上的外婆》这本的书。

这本书的主人公安迪很孤独。他妈妈很忙，爸爸很忙。安迪的祖母死得很早。安迪很羡慕其他孩子有祖母。他的心很痛。他知道妈妈说不可能带他去旋转木马，因为妈妈总是头晕，所以安迪总是坐在苹果树上沉思。安迪让我感到很伤心，我想：

我们现在有奶奶陪着。为什么不珍惜它呢？

然而当外婆从天而降在苹果树上时，我又替他高兴：因为安迪有外婆了。虽然这是安迪在玩奶奶的游戏，但足以减轻安迪的创伤。

于是，这位奶奶带着安迪去游乐园玩，在野外养野马，在印度猎老虎做了那么多有趣的事情。还有外婆那辆万能小汽车什么都有。

但这种幻想游戏不能这样继续下去，否则就不会被现实世界所接受。妈妈知道安迪在玩幻想游戏，告诉他不要忘记自己。但安迪总放下。

然而，新搬来的一位和谒可亲的老奶奶，让安迪从幻想世界里走了出来。安迪把他的祖母当作自己的祖母，她也把安迪当作自己的孙女。安迪每天都去奶奶家帮忙。慢慢地安迪去苹果树找奶奶的次数减少了。

奶奶让安迪在现实中找到了自己的中心。

我读完了这本书才知道，其实安迪是为了不让家人为他操心，才玩幻想游戏的。这说明安迪很爱他的家人。安迪愿意帮助奶奶，这说明他是一个乐于助人的人。

我知道的道理是：要爱家人，不要给他们制造麻烦，做一个有爱心、有帮助、懂事的孩子，不要总是生活在幻想中，要走出幻想，在现实中找到自己的目标。

外婆读后感【篇6】

苹果树上的外婆读后感的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。

最近我读了一本书，书名叫《苹果树上的外婆》。

这本书中的主人公安迪从小就没有外婆和奶奶。他一向想有一个外婆和奶奶。然而有一天，安迪就在苹果树上发现了他的“外婆”。

外婆带安迪去套野马，去游乐场玩，去海上冒险等等。外婆异常好玩，尤其是她的打扮。裙边下头总是露出白色的衬裤花边。外婆还有一辆异常神奇的小汽车。她的汽车能睡觉，能听音乐，能喝饮料，还能吃点心。

没过多久，又搬来了一位老奶奶。安迪帮忙老奶奶干活，种花，老奶奶帮安迪缝袜子，做李子蛋糕。他们之间成了无话不说的好朋友。

安迪以前没有外婆和奶奶，可是此刻有了。他有一个能陪他去那么多地方的外婆，也有一个爱他的奶奶。安迪真幸福。我要向安迪学习，做一个乐于助人的好孩子。

的小编希望以上3篇苹果树上的外婆读后感范文能够帮到你，当然，你还可以点击这里查看更多苹果树上的外婆读后感范文。

外婆读后感【篇7】

外婆说，要大笑、要做梦、要异乎寻常。人生是一场巨大的冒险。

每个人的心里都住着一位超级英豪又或许是从前住过，而外婆则是爱莎心里异乎寻常的超级英豪。外婆是个天才，尽管在世人眼里她更像个“怪人”，“疯子”，但那或许是天才的代名词吧，究竟天才异乎寻常嘛。不过话说回来：救人性命和把人逼疯都是外婆的超才干，这让她有点儿像是个“精力失调”的超级英豪。但这个生动过头，四处惹祸的外婆却是爱莎仅有的朋友。不论发生什么，外婆都会无条件站在爱莎这边，为她能够扔掉全国际，去跟全国际拼命，与全国际为敌。

外婆爱笑。她的眉梢扬起，笑眼好像托起了整个国际，额头上浅浅的沟壑，流淌着厚重的历史长河。外婆喜爱给爱莎讲神话故事，熠熠的光晕剪出她的侧影。能感遭到她的庄严与沉醉，宛如那一刹，人间就只剩她和她的神话，只剩那由韶光来牵线的心灵的交汇。外婆目光回旋，将爱莎揽入怀中，宠爱的目光化作一滩清水，环成一个温柔乡，笑脸在她眼角绽成花朵。外婆爱笑，精确来说，外婆会在任何状况大笑，不论是好的仍是坏的，由于笑是悉数强壮力气的载体。

有人说，人生只需三天：昨日，今日和明日。昨日已成为无法追回的过往，明日又仍是未知数，而能将它们联络在一同，让它们都具有含义的，便是今日。所以，要学会笑对人生。南非前总统曼德拉说过，生命中最巨大的光芒不在于永不掉落，而在于掉落之后总能再度升起。没有勇气面临实际的人怎样可能再度升起？不能学会笑对人生的人怎会按捺掉落的趋势？

外婆爱疯。她会埋伏在雪地里吓唬街坊，深夜从医院溜出来带爱莎翻进动物园，用彩弹枪射击推销员……她简直得罪行她一切的街坊，但关于爱莎，她却像是国际上最柔情之人。所以爱莎爱她，包含她的疯，她的悉数。

其实，疯也是人生的一种情绪，有时疯疯癫癫也未尝不可。关于那些不想听的，不想看的亦或是不想面临的工作，装聋作哑也是一种不错的挑选。遇到不顺心的事，就用好料盖曩昔。

外婆爱做梦。外婆总喜爱去不眠大陆的密阿玛斯，和爱莎一同，为所欲为。氤氲的雾气凝住，有泛着柔光的月曛打着旋儿。终究几秒钟，迷雾袭来，含糊了认识与感知的鸿沟。骑着云兽，穿过色彩斑斓的天光和轻柔的和风，徜徉于不眠大陆梦境的长卷中，沉醉于神话香甜的意境间。

我从前也喜爱做梦，在梦里，我便是心灵的女王。而我现在却爱上了兢兢业业的感觉，梦究竟是虚幻的，是心灵的避风港。当悉数闭幕，仍是要回归实际。

咱们的生命就好像绚丽的花朵，无法挑选身世，无法挑选布景，但咱们能够挑选面临，能够挑选浅笑，能够经过尽力向国际证明自己来过，留下自己的痕迹，能够让自己像花朵相同敞开。

每个人都是异乎寻常的。咱们无法挑选自己，但能够挑选日子。只需咱们不自怨自艾、妄自菲薄，只需咱们满足英勇、达观活跃，只需像花朵相同尽力敞开，咱们就不会孤负作为一个人的庄严和权力。

外婆读后感【篇8】

读后感，希望对您有帮助！

苹果树读后感

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

苹果树读后感（一）

你读过《苹果树》吗？很久很久以前，有一棵又高又大的苹果树。一位小男孩，天天到树下来，他爬上去摘苹果吃，在树荫下睡觉。他爱苹果树，苹果树也爱和他一起玩耍。

……

男孩说：“我的牙都掉了，吃不了苹果了。”

苹果树又说：“我再没有树干，让你爬上来了。”

男孩说：“我太老了，爬不动了。”

“我再也没有什么给得出手了……，只剩下枯死下去的老根，”苹果树流着泪说。

男孩说：“这么多年过去了，现在我感到累了，什么也不想要，只要一个休息的地方。”

“好啊！老根是最适合坐下来休息的，来啊，坐下来和我一起休息吧！”男孩坐下来，苹果树高兴得流下了眼泪……

有没有感觉到苹果树与男孩就好似我们身边的一个故事呢？小时候，我们喜欢和爸爸妈妈玩……长大后，我们就离开他们，只在需要什么东西或者遇到麻烦的时候，才回到他们身边。这，苹果树让我们知道父母给我们的一齐而无求回报，直至身上最后一颗树身。而那男孩，让我们知道自己每时时每刻都在父母身上索求所需，而父母也

读后感，希望对您有帮助！

无论如何都满足于我们，而我们从来都没有想过父母不能再给时怎么办呢？那，只有像男子那样静静地依偎着苹果树老根下。所以，这故事告知我们每事都要靠自己双手去创造，要珍惜父母给我们的一齐让它发光发热，爱惜父母学懂自己，放远眼前珍惜时光。苹果树读后感（二）

今天，我读了《苹果树》这个教育故事。

它讲的是：从前有一棵树，她喜欢一个小男孩，每天小男孩都会跑到这儿爬树。小男孩长大了，要钱。树就把自己的苹果给小男孩，让他卖了苹果挣钱。小男孩长成成年人了，他想要房子，树就让他砍下树枝，去盖房子……

看完这外故事，我觉得那树多么像爸爸妈妈啊！我们小时候倚着她幻想，成年的的时候倚着她成熟，老年的时候倚着她深思。因此，我给大家一句话：“无论你有多忙，一定要抽出时间陪陪父母！，希望能帮助您！

外婆读后感【篇9】

在这个暑假里，我读了许多课外书，不过，让我印象最深刻的还是德国著名作家米拉;洛贝的《苹果树上的外婆》了!

《苹果树上的外婆》讲述了几乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是安迪没有，这令他很伤心。然而有一天，外婆从天而降，来到了安迪家的苹果树上。外婆和他一起去游乐场、去套野马、去海上冒险外婆的打扮很奇怪，裙边下总是露出好笑的白色衬裤花边。她总有些大胆新鲜的主意，就算被警察处罚也不在乎嘿!这个外婆还真另类。有一天，邻居家搬来了一位新奶奶，她的故事也很奇特，而安迪在两位老人的爱护中懂得了许多许多。

但实际上，外婆这个角色是寂寞的安迪在苹果树上为自己幻想出来的。外婆其实就是安迪自己，只不过是安迪内心向往的自己外化成了外婆。你看，外婆的行为完全是个小孩子吗!吧唧吧唧地喝汤，过马路不看红灯这一切，都是在安迪自己的小世界里发生的。但总要有人帮助安迪从自己的小世界里走出来。

隔壁新搬来了一位十分喜爱孩子的老奶奶。安迪也十分喜爱老奶奶，帮他搬家具，整理房间当然，他有困难的时候也会求助老奶奶。渐渐地，安迪去苹果树上找外婆的次数减少了，因为他觉得这位老奶奶比外婆更需要他的帮助。安迪同时拥有了外婆和奶奶。

也同时拥有了充实的生活和快乐!

外婆读后感【篇10】

我有一个风趣、宽容、有爱心的绝世好外婆。所以当我第一眼看到《苹果树上的外婆》这本书时，就深深地喜欢上了它，并在心底打了好几个问号，“外婆”和苹果树有什么联系吗？“外婆”怎么跑到苹果树上去了？于是我带着一连串的疑问，翻开了这本书。

主人公安迪和其他同学不一样，他从小就没有外婆，因此感到非常伤心和自卑。但有一天，“外婆”竟然从天而降，掉到了安迪家的苹果树上。这个“外婆”很时尚，她戴着羽饰的帽子，胳臂上挎着绣花包，非常帅气；这个“外婆”很有创意，她想出很多大胆新鲜的`主意，带安迪去草原套野马，自驾帆船去印度抓老虎……这让安迪大呼过瘾。

读到这里，我以为讲的只是一个普通的童话故事，但读完结局，我却陷入了沉思。原来这掉在苹果树上的“外婆”，其实是“相由心生”，是安迪自己想象出来的，反映了安迪内心的渴望，他希望有一个真正的外婆，能够陪他捉迷藏、陪他搭积木……

与安迪相比，我有一个真真实实的外婆，一个大热天里顶着满头大汗为我做饭的外婆，一个我做作业时怕我热不停为我扇扇子的外婆，一个我生病时整夜整夜照顾我的外婆……以前，我觉得这一切都是理所当然的。但这些理所当然的爱，安迪却不曾拥有，他的快乐要靠想象。

“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥……”这是我牙牙学语时，外婆在我耳边常唱的摇篮曲。读完这本书，我打算唱给外婆听，用歌声告诉外婆，我的童年因为有你而幸福。我会常怀感恩之心，珍惜现在所拥有的一切，努力学习，积极向上，用行动回报家人的爱。

外婆读后感【篇11】

这个寒假我读了一本书叫《苹果树上的外婆》

这本书是一个叫安迪的孩子从小就没有外婆和奶奶。看到别人的外婆和奶奶都很爱孙子或孙女，羡慕安迪，坐在苹果树上，想象和外婆一起去很多地方玩，吃很多好东西。此后，在安迪家附近，一位和蔼的老奶奶搬进来了。安迪每天都去李奶奶家帮忙，安迪和奶奶培养了深厚的感情

我读了《苹果树上的外婆》这本书，一开始忍不住觉得安迪真的很可怜，后来看到安迪帮助别人，得到了勤劳亲切爱她的奶奶，真是太完美了。我认为我们应该向安迪学习。要善于帮助别人，以亲切的心态对待别人。要爱自己身边所有爱自己的人，特别是我可爱的外婆。她总是无私地爱着她的女儿，即我的母亲和我。总是在为我们忙之前忙，要把最好吃的留给我们品尝，经常打电话关心我的生活学习情况。我爱我

外婆读后感【篇12】

一天，妈妈给我买了一本《苹果树上的外婆》这本书，读完之后，我对这本书的印象很深，原因无它，因为它让我看到了一个周龄人的成长，还让我明白了要给他人给予幸福。

《苹果树上的外婆》主要讲了：几乎所有的孩子都有外婆，可是安迪却没有，安迪为此感到很伤心。有一天，外婆从天而降，落到安迪的苹果树上。外婆带他去游乐园，去草原套野马，去海上冒险，去印度打老虎等等，有一天来了一位新的老奶奶，她的身体有病，需要安迪的帮助，安迪也需要老奶奶的帮助，在外婆和老奶奶之间发生的事情，让安迪感到很幸福。

读完这本书，我想起了一句话：赠人玫瑰，手有余香。在安迪在帮助老奶奶的过程中，感到很自豪。我也有一个这样的经历。

一天，我跟着妈妈一起去帮助养老院的老人。

我来到了一位老人面前，我坐下来，说：“我来帮助您吧！”老人点点头。我帮她把玩具放到一个个箱子里。

到了中午，我要回家了，老人夸我真好，我高兴极了。

“读本书就像和一个高尚的人说话”，读了这本书，我明白了：我们只要关爱别人，才能得到别人的关爱。

外婆读后感【篇13】

记得在二年级的时候，我就一直盼望着能看《苹果树上的外婆》，这本书可是我梦寐以求的呀？终于在四年级的时候我如愿以偿得到了它,读了《苹果树上的外婆》，不禁称赞道：“真幽默，值得珍藏。

业主公安迪一开始没有婆婆，也没有外婆，这让他很伤心。但后来，奶奶从天而降，带着安迪去市场，玩游戏宫，养野马，这些都是安迪最喜欢的。而且，奶奶很幽默。她的裙子总是露出滑稽的蕾丝裤，喜欢做一些大胆的事情，这给安迪带来了很多乐趣。记得奶奶带他去市场时他们有多开心：

安迪最爱坐木马他们太高兴，坐了3次，十分刺激，然后，他们玩了投礼帽，说到这儿，我也想玩了，那外婆击中了2个，安迪击中1个，要是我，会击中6个。安迪外婆十分高兴，买了芥末香肠，又买了棉花糖，吃的真开心呀！不久，一位老奶奶来到邻居家。在安迪的帮助下，他把新房子打扮得很漂亮。记得吗，安迪冒雨赶去做家务，让奶奶的新家舒服！

在有了外婆和奶奶后，安迪懂得了爱，也懂得了幸福。读了这篇**，我觉得这篇故事里的安迪真幸福，作者也太有想象力了，想起自己的外婆、奶奶，又不由伤心起来。我的外婆很小就没读过书，她省吃俭用，才让这个支离破碎家过上了幸福的生活，如今，她每天都要做各种各样的家务活：

做饭、拖地、买菜、扫地、洗碗等等。当我们上学的时候，我们也需要去接我们。她累了，眼睛不好用；她累了，每天早起贪图黑暗，腰酸。真辛苦啊！

尽管这样，外婆每天也很乐意给我们讲故事，听我们上课，并且还会耐心地回答我们问得问题，甚至还一刻不停的关心我们的学***呢！奶奶就更不在话下，我们不在的时候，她每天都要做全部的家务活，毫无休息的余地，日渐消瘦的她，拖着疲惫的身躯，全力让这个家热闹。一到新年，她便忙得不可开交，看到她的身影，我总会暗自落泪。

奶奶对我和妹妹的爱太多了：咱们一回家，就问问学习，为咱们准备好吃的，教咱们学一些乡下的知识……没有奶奶，在老家就显得无聊。《苹果树上的外婆》让我感受到外婆奶奶对我们付出之多，我虽然没有安迪那样外婆奶奶，但也被浓浓的爱包围着但也觉的安迪和我特别幸福。

外婆读后感【篇14】

今天中午我把《苹果树上的外婆》这一本书看完了，这是一本前哀后喜的书。

书里的主人公一个小男孩叫”安迪“。

安迪从出生起，就没有了奶奶、外婆这让他很伤心。妈妈给安迪一张外婆的照片，外婆是这样子的头戴一顶用羽毛装饰的帽子，帽边下露出白色的小弯鬓发，肩膀上挎着一个漂亮的挎包，她穿着是一件旧式长裙裙边下露出镶着白色漂亮花边的裤子。

安迪与幻想中的外婆做了很多事情，如果将这一本书故事缩短，就是：几乎所有的孩子都有外婆与奶奶，可安迪没有。但是有一天外婆从天而降，到了他家的苹果树上，她们在一起做了很多事情比如打海盗、套野马、去海上冒险……是个”另类“的外婆，还有邻居家搬来的一个新奶奶，她胡故事也很特别，安迪也很喜欢奶奶他们成了忘年交。

看完这本书，无论是幻想出来的外婆还是现实中的奶奶，都使安迪感到了幸福和温暖，我也有爷爷奶奶、外公外婆的疼爱我也是一个幸福快乐的小孩。

童年读后感11篇

编辑认真比较后决定推荐这篇内容充实的“童年读后感”，对于作品这本书，大家都会有各自的想法。我们要及时地记录下自己的想法，阅读完这篇文章后您的能力可能会得到提升！

童年读后感(篇1)

一个男孩扮演成老头儿模样，背着一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背着一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么？找什么，找什么？他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢？可真谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年是他一段悲惨的遭遇，一段深情的回忆！

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪；两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产，打架斗殴，愚弄毒打儿童……在这个典型俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了阿廖沙正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是他的良师益友。正是这些善良，平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神，也就是临近尾声之时，十一岁的.作者被外祖父残忍地赶出家门，走向了人间……

《童年》是高尔基自传体三步曲中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事，读完童年，感受到了作者儿时的悲惨遭遇。我觉得自己是幸运的、幸福的。我们有父母的疼爱，母亲的关爱，同学的友爱，我们生活在爱的天空下，而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高儿基。在如此邪恶和污秽的天地里，他那颗光明博爱的心没有变，没有变得肮脏而变得越加开阔、光明，也许，这就是他成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的校园歌曲《童年》又在耳边响起，我的童年却已经逝去，却留给我无限美好的回忆和遐想，读了高尔基的《童年》，我才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么是珍惜童年！

童年读后感(篇2)

▲篇一：童年读后感

人生就像一幅缓缓展开的洗玉卷轴，开始时，一种未浸入世事的剔透，一点美化现实的念头，一些向往美好的惆怅；最后，肮脏的，沉重的，画面不停闪过的无力和钝重的喘息。

幽暗的小屋，父亲躺在窗下的地板上，穿着白衣裳，身子伸的老长老长的，光脚的脚趾头奇怪的张开着，眼睛快乐的紧闭着，父亲的面孔有些发黑，难看的龇着牙吓唬我。这时的阿廖沙才三岁，并不明白父亲已经去世了，也不知道自己以后命运的流向，就是这样天真的看着天空被带到了外祖父家，自此开始了他痛苦的童年，外祖父开了一家染坊，但是随着家业的衰败，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和我们这一群孩子们，他暗地里放高利息的贷款，怂恿帮工们去偷东西。两舅舅不仅为家产吵架，还每天疯狂虐待妻子。

然而，即是在这样恶劣的生活环境中，也不乏温暖和光明。外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活的人，她有宽大的胸怀，对谁都很忍让，她经常讲一些怜悯穷人和弱者的故事给阿廖沙听，教育他正直，正义。

面对好朋友小茨冈的死，阿廖沙眼睛湿了，那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开他了，十字架的倒下，再也看不到美好，执着，朴实的茨冈了。他叔叔的自私导致了子冈的死亡。另一种人性的丑陋在亚历沙面前暴露了出来。他默默地恨它。

母亲去世不久，外祖父不愿意在白养他，他只能靠自己的劳动来维持生活，在自己生活的日子里，他遭受过别人的欺负，嘲笑，唾弃。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流浃背。但他以顽强的毅力和坚定的信念勇敢地面对，在困难中一点一点地成长。

童年，应该是绚丽多彩，无忧无虑的幻想，在奔跑和玩弄涂鸦之间嘴角快乐的微笑；可是阿廖沙却不曾拥有，三岁就失去了父爱，在鞭打和嘲笑中一步步走出来，勇敢的面对自己眼前的一切困难，年经很小就要承受很多沉重的事，还为来得及多想，就已经成了一片恍惚，天真的看待现实，很多不解，很多无奈我们的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的随后跟着；跌倒了，父母心疼的呢喃：难过了，父母悉心的安慰；开心了，父母托上了肩头。

人这一生中，很多美好的东西，我们不应该去想怎么获得更多，而是应该懂得珍惜现在所拥有的，童年的糖是甜的，而长大以后，糖就会慢慢蔓延上苦的成色。

▲篇二：童年读后感

高尔基的《童年》举世闻名。在一个非常普通的星期天下午，我打开了它。心情也随着书上一行黑色的宋体字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是当他帮助他的二舅舅雅科夫扛起十字架时，那个强壮的人被活活压死了

阿利奥沙的童年生活在一个典型的俄罗斯公民家庭中：贪婪、残忍和无知；父子、兄弟、夫妻互相争斗；为了争夺财产，经常吵架，为一些小事打架，但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的奶奶。她经常讲阿里沙的好故事，并潜移默化地教他做一个不想丑陋的人。

亚历沙的童年和他的家庭一样黑暗。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但有外婆是好事，全家的精神支柱。

阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

▲篇三：童年读后感

每个人都有自己的童年。无论是快乐还是无聊，都令人难忘。童年反映了我们童年的悲欢离合。我想这些悲欢离合给我们年轻纯洁的心灵留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸运的是，阿莱克西娅的祖母非常爱他，经常讲美丽的故事来陶冶他。但同时，他也目睹了两个叔叔为家族财产而战，明争暗斗，在日常生活中表现出自私和贪婪。

这种善恶、爱恨在现实生活中早已在他心中留下了印记。

童年是每个人长寿的开始。孩子们的思想是无辜的。平凡的人和事影响着孩子。如果它有很好的影响，它会使人们终生受益。

相反，它会让人们失去目标和困惑。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？

当他住在奶奶家时，阿莱莎接触到了一种小市民的社会生活，这个阶层的行为让他难以忍受。，甚至令人感到厌恶。然而，阿莱沙纯洁完美的心灵并没有被这些消极的态度所同化，始终保持着高尚的思想。

这种思想贯穿于他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年属于你，同样也属于我。当我们感到内心空虚的时候，我们应该在童年的时候想想自己。它会净化你的灵魂，让你感到无限。

▲篇四：童年读后感

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。

在如此恶劣的环境下，他来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们。我们多幸福啊。我们被父母宠坏了。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？

高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

高尔基的艰强性格值得学习。由于童年的艰苦生活，他获得了强大的力量，最终成为一个伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

▲篇五：童年读后感

在寒假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时失去了父亲。他童年在他祖母的家诺夫戈罗德度过。

这本书主要讲述高尔基童年的悲剧。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。

他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾被沙皇逮捕，但因证据不足被释放，但他也被**秘密监视。他发表过的文章数也数不清。

在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇**《克里母。萨姆金的一生》，这部**他临终前都没有完成。这部作品再现了**的社会生活，反映了不同历史阶段不同阶级和社会群体的变化。

高尔基于1936年6月18日在高尔克病逝。

读了《童年》，我深深感受到了当时**社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想，如果那时我是一名工人，我一定会用我的高尔基一样锋利的笔给沙皇一击。我认为如果我们在这样一个好的环境中浪费时间是一个很大的错误。

记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有这么漂亮的环境，真是难得啊！这种幸福的生活是老革命者的鲜血。

我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认真地学习每一课。

俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。

现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。事实上，光靠金钱和权力是办不到的。在21世纪，正在前进的中国，通过关系扫除了所有这些上大学的事情。

▲篇六：童年读后感

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体**。它揭示了沙皇时期的黑暗、残酷和不人道的生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。

但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿列克谢。他年轻时就失去了父亲，并随父亲和祖母来到祖父家。这仅仅是主人公命运的开始。

祖父的家与其说是个家，不如说是个地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常

为了分家而争吵、大打出手；家里的女人没有地位，让她们的丈夫责骂和发泄。所有这些都在阿莱沙年轻的心中留下了阴影。

在那之后，艾莉沙离开了他祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方打过仗，期间遭受了很多屈辱，但他幸存了下来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活**沙皇时期又会怎么样？你认为那根本不是人们生活的地方吗？

时代在进步，但人们越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

生命匆匆的交错，它再短我也盛开过生命如此的美好，有些苦一定要经历过。

▲篇七：童年读后感

这个暑假，我读了高尔基的自传体**这个暑假，我读了高尔基的自传体**《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人是如此自私，贪婪，充满仇恨

高尔基的童年是如此悲惨。与他相比，我快乐得多。

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里玩耍，在山上采蘑菇，在溪流里捉螃蟹，追逐蝴蝶，闻到花香，追逐蚱蜢，我的童年开始无忧无虑。

背着一个大篮子，在我表弟去捡麦子的路上绊了一下，但大篮子总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。

童年的美好时光是在快乐的劳动中度过的。

走进充满书本的校园，也成为一大批学生。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相**，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。

在知识的海洋里，我结束了快乐的童年，开始成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人善良、纯洁、乐观，所以我的童年充满了幸福和快乐。

▲篇八：童年读后感

童年是一条多姿多彩的河流，童年是一条多姿多彩的道路，童年是一座璀璨的桥梁，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联着名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果我们这个世界上的每个人都能关心别人、帮助别人，会有争吵、打架等吗？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

童年读后感(篇3)

在这个寒冷的冬季，我抱着好奇的心态开始读《童年》这篇令人好奇的小说。

为什么我会好奇呢？为什么我十分迫切地想看这本书呢？因为我想起了自己快乐而又充实的童年，并且我十分想知道，作者的童年又是怎样的。起初，我认为作者的童年和我一样快乐而又充实，但是，随着对这本书的了解，我改变了这个看法。

那是一个寒风刺骨，滴水成冰的冬季，那天，外祖父将阿廖沙的父亲（作者高尔基的父亲）与阿廖沙的两个舅舅叫过来分家产。可是由于分配致使两个舅舅不满意，他们暗起杀意，于是将阿廖沙的父亲残忍杀害了。

从这件事中，我明白了一个道理：人不可贪得无厌，并且做出一些违反人性和法律的事情。只有你勤奋刻苦挣来的.钱，才会让你感到踏实与欣慰。否则，因为上述那样的事情而失去自己的生命与自由是非常不值得的。

我看完了这篇小说，我就觉得自己的童年比主人公阿廖沙的童年幸福多了，现在的治安十分好，不像以前一样，社会十分混乱。我觉得主人公阿廖沙十分地可怜，在四岁时，父亲被两个舅舅杀死了，妈妈又走了，我对主人公表示深深的怜悯。

我希望以后生活越来越好，越过越红火。并且我希望以后再也没有那些误入歧途的人，希望能建设一个美好的家园！

童年读后感(篇4)

《童年》这部小说主要叙述的是：主人公阿列克谢因为父亲逝世不得不和母亲一道寄居在外祖父家，母亲改嫁后，他又不得不周旋于两个家庭之间。弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产而争吵打架是这个小市民家庭司空见惯的事，只有外祖母真正关心与爱护他，成为他唯一的保护人。

从这部书中我感受到了作者对正义事业和美好生活的憧憬。更让我明白了作者丰富的内心感悟和成长体验。

在我们现实中，有许多这本书的写照：外祖母的善良悲悯，母亲的不幸遭遇，舅舅们的荒唐争斗......否认的一点是：这个人间也是有美的一面，最美司机，最美老师，最美妈妈......这些美是道德行为的大美我们要善于把自己融入这个社会中，听从自己内心最真实的呼唤，跟随着自己的心去做自己最喜欢做的事，面对困难勇敢说不。心怀梦想坚持到底，世界会因你而更美。

有这么一个实验，有三种材料分别是鸡蛋，胡萝卜，咖啡，把它们分别放入三个锅里煮沸。鸡蛋原先是很容易碎的，但它经过煮沸后就变得坚固了，就像有一些人一样，变得很固执，为了自己的利益，以篇概全。胡萝卜原本很硬，却被煮得没了自己，没有坚持煮软了。咖啡在煎熬里，成全了自己，将自己融入这一锅水中，飘出满室的香味。就这三种情况，你愿意成为这三种情况中哪一种人呢？

试想想，高尔基的童年是多么悲惨。年幼丧父，跟着母亲在外奔波。而我们呢，生活充实快乐，无忧无虑，每天三餐丰盛，不需要为了生计而到处奔波，而高尔基小的时候就要忍受我们难以忍受的苦难与艰辛。这更反映了那个国家资本主义统治的黑暗，更让我觉得我们生活在社会主义社会好处太多了。再想想，我们能有今天的幸福生活，完全是靠我们祖先用鲜血与生命大拼出来的，我们更要珍惜我们现在的幸福生活。

所以现在的我们，要珍惜当前的辛福生活，不能被虚无的东西迷失了自己。我们的童年是天真无暇，完美无缺的，而高尔基的童年却充满黑暗，伤痛与恐怖，我们从中读出他那时的无助，庆幸的是，他还有一个爱他的外祖母，她对上帝虔诚真切的信仰，他的乐善好施和宽以待人，以及他那优美动人的童话故事和歌谣，使高尔基在自私，贪婪，黑暗和光明的环境中，受到了道德与光明的熏陶，使他产生了对正义事业和美好生活的憧憬。

读了童年以后，使我认识到，我们实在太幸福了，所以我们更要好好学习，来回报这个社会！

童年读后感(篇5)

读《童年》有感

“童年是指幼年和少年之间的时间段，没有确切的定义，时间在上小学的前两年和上小学的时间段。它是指人们生活中最幸福的时期，无忧无虑，在文学作品中往往有着幸福的寓意。”

童年和快乐似乎已经被人们划上了等号，原先我也和平常人一样，快乐的童年，幸福的童年，美好的童年······可是高尔基的童年却不然如此，那是个悲惨的童年。

《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时，父亲去世，母亲把他带回母亲家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义**的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。

可怜的母亲再婚后，病了，死了。这位11岁的作家被祖父残忍地赶出家门，到社会上谋生

我们的不开心和这个童年比起来真是小巫见大巫，和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。

美好的童年来之不易啊！

在这本书中，善良慈祥的外祖母给我留下了深刻的映像，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。可是在我们的生活中有多少这种人关心着我们，或许是我们的存在感太强了，似乎是理所当然的，所以似乎忽视了他们的存在。

我们是否应该学会珍惜，珍惜这段美好的时光，虽然已经不是童年的时光；学会关心，关心身边爱我们的人，让我们有一种存在感。

童年读后感(篇6)

《童年》是高尔基回忆自己人生所写的其中一部小说。《童年》让我感受到了作者儿时的悲惨遭遇，反过来觉得我是多么的幸福。因为作者3岁时，爸爸病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，但是现实打破了外公的.发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲后来生病也死了，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

作者真实地描述了自已苦难的童年，我们出生在幸福的年代，没有受到这种苦，我们有快乐的童年生活，我们有爱我们的父母……我感到很幸福！我很调皮，也很淘气，经常做一些傻傻的事。

记得有一次，妈妈带我去太湖源头去玩，进入源头峡谷，我经不住被那份晶莹透剔的泉瀑的引诱，顾不得脱掉鞋袜，就跳入潭水中，我兴奋地把衣服都玩湿了，害得妈妈又去车里拿衣服。我很胆小，但我又很喜欢挑战，那次旅游中我见到了由陡峭高耸的山壁和巨大的岩石组成的天然攀岩场所，足足有三十八米高呢！我也不知道那里来的勇气决定去试一试，我鼓足勇气用力爬，终于爬到了悬崖顶。

这其中我犹豫过、退缩过，还胆怯地哭过，但是我终于战胜了恐惧，战胜了自我，赢得了信心……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。

童年读后感(篇7)

《童年》读后感范文一

莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。”陈寿曾说过：

“一日无书，百事荒芜。”毛泽东也说过： “饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。

”人们对书的评价如此之高，书的优秀也是不言而喻的。今天，我在高尔基的《童年》中畅游了一番。

这本书讲述的是十九世纪俄罗斯下层人民的生活状态。故事中的主人公阿廖沙年幼丧父，跟随母亲与外祖父一起投靠外祖父。暴力的祖父是个冷酷无情的人。每次他打亚历克西娅，他就像一个恶毒的魔鬼。

阿廖沙还有两个冷血自私的舅舅，他们常常为分家产的事情大打出手。虽然他没有一个好的家庭环境，但他有一个善良的祖母。外祖母性情温和，百般呵护着阿廖沙。

他的祖母经常给他讲故事，这对他的文学生涯有很大帮助。最后，他的母亲去世了，亚历克西娅去了社会。

这本书也揭示了当时社会的腐败和落后，以及沙皇制度的不公平。读完这本书，我也反思了自己的行为。今天，我们的童年可不是高尔基的。

每个孩子都是父母的掌上明珠，父母将我们捧在手中生怕掉了，含在嘴里生怕化了，对我们的照顾用无微不至形容都不足为过。高尔基的童年是黑暗的，他没有一个好家庭，他年轻时失去了父亲，11岁时失去了母亲。有一个脾气暴躁的爷爷和两个只关心自己利益的叔叔。

虽然我们有这么好的生活条件，却总是嫌这嫌那，一看到别的同学有新奇的玩具就要父母掏血汗钱买。11岁的高尔基独自闯入社会，但我们仍然依靠父母来挑选。甚至不想要便宜的东西，只想拿贵的东西和别人比。

我们有父母爱着，有家人疼着，却觉得这份爱本来就属于我们，我们必须拥有的。在苦水中长大的高尔基没有很多玩具，父母很喜欢，家庭环境也很好。。。但他并没有对自己的命运妥协，而是用自己的努力在文学上取得了巨大的成就。

读完这本书，我不再抱怨我的不快乐了。与高尔基相比，我拥有他所拥有的，而我拥有他所没有的。我只是没有他的那种努力。所以，我要以高尔基为榜样，不懈的努力才能追逐梦想。

《童年》读后感范文二

老师推荐我们去买高尔基的《童年》来看，我被主人公阿廖沙凄惨的童年生活深深刺痛了：高尔基笔下的阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打，幸亏善良、慈祥的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅。

朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都会用自己胳膊为阿廖沙挡鞭子，尽管每一次会被抽得红肿，他也不后悔。最后，这个善良强壮的人被压死了。看到这个，我忍不住流下了眼泪。

我觉得阿廖沙的童年是令人窒息的，那时候的人没有亲情可言，他们贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......如果不是有一个勤劳、坚强、善良的外祖母的支持和爱护，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。

比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受着父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，还有老师慈母般的温暖，欢乐的音符每时每刻都在我身边跳动。我问过许多同学，“挨打”是是什么滋味?他们都说不知道，因为我们的父母从来不会真正的毒打孩子，我们自然无法经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

但从书中的描述可以看出，这一定是一种难以想象的痛苦。

我们生活在一个和谐温馨的家庭里。没有鞭子，没有拳头，没有抽恨，没有贪婪，没有暴力，没有无尽的暴行和丑闻。这里的人善良、纯洁、乐观。我们就像小树苗。我们在接受春天的滋养和吸收更多更好的知识的过程中茁壮成长。因此，我们的童年充满了幸福和快乐。

天哪，不比不知道，这样一比较，终于明白了“天壤之别”这个成语的意思了。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，花花绿绿的钱堆着，被爱包围着......但是我们总是不知足，总是想奢求更多。

从现在开始吧，我决定不再奢侈，不再浪费;开始为长辈着想，为他人着想，体谅他们，爱护它们;更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，为自己的童年生活留下一点值得骄傲的东西。

《童年》读后感范文三

我们每一个人都会有童年，而且都会有不同的“精彩”，可能是快乐的，可能是悲伤的，可能是富裕的，可能是贫穷的......就连高尔基也拥有着一段令他难忘的童年，之所以难忘，还要归功于《童年》这本书吧，仔细地翻阅着本书，静静地走进阿廖沙(高尔基的乳名)的童年......

这本书的个个角落都体现出了阿廖沙家境的贫寒，不过，他的外祖父是开染房的，但随着家业的衰落就变得脾气特别、极其的暴躁，像个爆竹一样，一点就着，还动不动就打阿廖沙。当然了这种环境未必能让阿廖沙成为前苏联最伟大的无产阶级作家，之所以，让她这样功成名就，那得归功于他的外祖母，以及小茨冈(伊凡)等一些心地善良的人，就是在他们的鼓舞下，造就了一个充满爱心的高尔基。在有一段时间中，外祖母与阿廖沙相依为命，每每读到“外祖母拿着阿廖沙挣来的钱默默地留下了眼泪”，我也会情不自禁的被书中的情节感动而与书中说的那样，留下了眼泪。

书中还有几个比较受我关注的两个人物，其一就是“外公为阿廖沙讲述伏尔加河上的纤夫”里的卡希林。她的凶恶残暴已经是出了名的。她其实也有个性么，例如：

唯利是图，薄情寡义等等，我不说大家也能看得出来这些词全是贬义吧，她，就是一个这样的人。她呢，在整本书中与阿廖沙成了对比，也是市井小市民的典型形象罢了。

另一个是伊万诺夫，他也很有名。然而，她是**文学史上最具特色和是伊的形象。她也很勤奋，善良，乐观，有时聪明，也很坚强和勇敢。

这本书不仅在情节上跌宕起伏，曲折感人，描写方法也值得一提。《童年》运用了从儿童观念与**的视角。一方面，从儿童的角度来描写生活，使童年更加生动、生动。

另一方面，作者有偶尔以**的视角评点现实，是文章富有思想性与哲理性。

语言上也有着艺术的脚印，特点便是活泼，经常经常将场面描写得栩栩如生，读后给人一种身临其中的感觉，这既是语言上精华。

或许，你的童年经历着不同样的迁变，或许你的童年已经远去，我想说的是，不论，你的童年是快乐是悲伤，都请你珍惜，更何况已经逝去童年的人们，因为，童年，属于你的只有一次。

《童年》读后感范文四

想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

----伊凡-；谢尔盖耶维奇-；屠格涅夫

高尔基根据他的童年写了一本自传。它揭露了**沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。

但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

我从来就不清楚什么是真正的童年。同很多的的人一样，童年都是在父母的宠爱、溺爱下度过，直至自己长大，然而，在这过程中，殊不知自己已经走过了童年。但我清楚在这过程中，拥有的，不只是父母的宠爱、溺爱。

随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。但是自幼丧父的他，从未对人生失望。

“我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。”外祖父的种种行为，只有读过《童年》的都会清楚，会有一种莫名的愤怒。晓得时候，严厉的慈祥的婆婆与严厉的外公总是吵吵闹闹。

虽然，外公很少给我好脸色看，但是他从不会打我，会在我受伤是用他特别的方式关心我。

“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的县把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人----是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。” 高尔基的外祖母是一个乐观、慈爱的老人，虽然生活并不好。外祖母喜欢讲故事给阿廖沙听，而且特别疼爱他。

外祖母就像一个朋友是的关心他，鼓励他。一直就很喜欢阿廖沙的外祖母。这个幽默、乐观的人。

“在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。”也许，这就是童年，阿廖沙的童年，高尔基的童年，我的童年，大家的童年......

闭上《童年》，下午的阳光依旧那么明媚，每个人的童年都是五彩斑斓的，童年的那个自己，永远的活在自己心中，伴随着自己成长。无论过多久，他依旧存在......

《童年》读后感范文五

童年这本书记述了高尔基从4岁到10岁这一时期这一时期的生活片面也就是他少年时代的生活，表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识觉醒的过程。

阿繆沙4岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一个小染房主家境已经败落。严酷的生活使这个本来就性情怪异，吝啬的小老头变得更加古怪，贪婪，暴躁。

他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私。粗野的市绘。

为了争夺财产，或为了一点小事争吵，甚至打得头破血流。两个舅舅之间经常像狗一样大打出手;父子之间也不停的斗殴;外祖父鞭打阿繆沙，竟把他打得失去知觉;外祖父疯狂的殴打外祖母，致使头发上的发针深深扎进她的头

皮里;两个舅舅因嫉妒把阿繆沙的父亲骗到野外进行毒打，并狠心地把他推进冰窟窿里;米哈尔舅舅因为无聊，唆使小孩把烧红的顶针放在瞎眼的格里高利的手边，侮弄。加害这个长工;两个舅舅要工人“小茨冈”去抬沉重的十字架，活活的把工人压死;雅科夫舅舅无端打死自己的老婆......一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是令人惨不忍睹。

在外面，大街小巷里，一些小市民的残酷的行为，有时达到更加疯狂的程度，他们**可怜的乞丐和残疾人，无端殴打乡下人，把人打得遍体鳞伤，血肉模糊;还有那个豢养打手的伯爵小姐，也专门打穷人，并把打手借给地主去毒打农夫。农妇......令人发指。

阿繆沙就是在这种黑暗。令人恐惧的环境中度过了自己的童年。阿繆沙在外祖父家，虽然目睹了并且感受了那么多的丑陋。

残忍，但是，阿繆沙并没有被这种黑暗的丑事和腐蚀人心灵的恶势力所压倒，所毁灭，反而成长成了一个坚强。勇敢。正直和富有同情心的真正的人。

所以我喜欢这本书。

童年读后感(篇8)

高尔基的《童年》举世闻名，在一个下午，我翻开了它。情绪也随着一行行黑体字忽起忽落。至今，这本书还存留在我的脑海里。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁的阿廖沙就丧父了，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到了专横的、濒临破产的小染坊外祖父的家里。却经常挨暴力外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父的家里，他认识了很多的亲戚，其中包括了两个自私的，贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫做萨拉的表哥。还有朴实、深爱着阿廖沙的’‘小茨冈‘’，他每次都会用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽的红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。

父子、兄弟、夫妻间的勾心斗角；为一点小事而争吵。但在这个黑暗的家庭里，有一个人是对阿廖沙特别好的人。也会给他精神支柱，那就是他的外祖母，他的外祖母是一个善良、勤奋、坚强的人，她常常给阿廖沙讲故事听，也在默默地教他不做一个贪婪的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不知道竟会发生一些事情。可除了他的舅舅、表哥、外祖父外祖母和他的母亲，还有新来的几位房客隔壁的三少爷，等等。而阿廖沙就在这样的环境下生长着。

其实，《童年》虽然是高尔基写的，但是阿廖沙就是高尔基本人。高尔基按照自己的生活写下了《童年》这本书。

和高尔基相比之下，我们是多么的幸福呀！有多么的奢侈呀。

高尔基既然都能在既穿不好，也吃不饱，还被他的外祖父打，在那么恶劣的环境刻苦学习读书、取得优异的成绩。而我们既穿得好、又吃得饱、还是在父母的宠爱里长大。我们也可以好好学习的。我们应该向高尔基学习，无论在多么困难、恶劣的环境下都因该好好读书、学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断向前进吧！

童年读后感(篇9)

假期老师让我们读了一本由高尔基所写的自传体小说《童年》使我深有感触，童年这个话题对每个人来说都是值得回忆的。

每个人都有一个无忧无虑的童年。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们幸福和欢乐；童年是一个梦，梦里有我们想象和幢景……而高尔基的童年却是非常的恐怖，悲惨，令人不敢回想。

可怜的阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了“硝烟四起”的外祖父家。外祖父家是一个染坊。从此，黑暗的命运降临在了阿廖沙的头上。外祖父脾气十分暴躁，经常打他，使他幼小的心灵出现了阴影。

后来，他结识了小茨冈，两人成为了无话不说的好友，可好景不长，可怜的小茨冈被两个凶狠的舅舅给害死了。他又失去了友谊。雅科夫和米哈伊尔都是魔鬼，殴打自己的老婆，天天闹分家，兄弟俩一点也不团结，他们的儿子也处处为难阿廖沙，最后母亲死了，被外祖父踢出了家门。

我们多幸福啊，天天被父母宠着，惯着，每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有许许多多山珍海味、美味佳肴等着你品尝；你想要什么，就有什么，就是有求必应；如果有人欺负你，家人们会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？有意思吗？

《童年》这本书在欢乐中，在爱与恨的交织中，他的童年匆匆而过。在阅读中，我发现了他的爱，寻思他的恨，品味冥冥之中黑暗的光明。

所以，我们更要珍惜现在幸福、快乐的生活。我们要珍惜现在大好时光，努力学习，不要身在福中不知福。这样优越的学习环境，这样幸福美好的生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了，同样也白看这本让人深有体会的《童年》了！

童年读后感(篇10)

《童年河》是由当代作家赵丽宏描写自己少年时代的小说。整篇文章文笔亲切，在读这篇小说时，感觉时光仿佛随着那一行行的文字倒流了半个世纪，展现着乡下孩子雪弟纯真，美好的童年，同时，也以一个孩子的视角重现了当时动荡不堪的社会。

在小说中，雪弟从小就和乡下的亲婆住在一起，性格单纯，不明事理。从跟随父亲来到了城里，认识了邻居牛加亮和米峰，几人玩玩闹闹，使我们体会到了其中的友谊；到在学校里结识了女孩唐彩彩，对彩彩将随父母“被遣送回乡”所引起的忧伤和对事态不解的困扰，使我们真切的`看到了一个初涉人世的孩童；再到亲婆的去世，雪弟初次尝到失去亲人的痛苦，这段时光里，我们能够看到一块璞玉是如何被一点一点打磨，雪弟是如何一步一步走向成熟。

书名为什么要叫童年河？这是我初读时的问题，如今也早已明了。河记载了雪弟的童年，这条童年河的主人无疑就是雪弟，他的童年都由河而陪伴，河畔上发生的故事，也都由这条河来见证。取名“童年河”自然贴切无比。

雪弟的童年总有一条河的陪伴，而我们呢？我们是否也有这样一条童年河？我认为，答案是肯定的。虽然我们的童年无法真的有条河来陪伴，但是你儿时的记忆，就构成了如今的童年河。童年中，或许每一件小事都能让你记忆犹新；或许你能记住的寥寥无几，但是那必定让你记忆深刻。

这本书中，有很多的地方值得我们关注，但最难能可贵的，是雪弟对待周围人的态度，和对周围人的细心观察。他对周围的所有人都付出了自己的真心，尽可能的帮助身边的每一个人，就好像：看到亲婆因为小猫“芦花”的去世而偷偷难过时，将“芦花”画在纸上挂在亲婆的床头；知道牛加亮没钱去“大世界”而又不好意思说时，主动向父亲提出带他一起去；看到因为吊桥地断裂导致许多儿童落水时，主动跳下水去救人……等等。这都是在如今比较少见的举动，所以，我们也要试着去发现身边人的困难，尽力帮助。

“童年就像一条小河，从你生命的河床里流过……”让我们带着一双善于发现的眼睛，静静的观察它的美好。

童年读后感(篇11)

即将到来的仪式的主人公也是一位三岁的丧父，他被母亲和祖母带到祖父家

外祖父是一个性情粗暴,自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴,自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:

外祖父经常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗 !所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心.

每个人都有一段美好得回忆和珍惜的时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

虽然生活坎坷，但遇到困难时，他从不退缩，并尽力克服困难。这种对生活充满勇气和希望的精神让我更加深切地感受到：

靠一个人，只能靠一次，不能靠一辈子！人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅途上有许多荆棘，需要一一克服。

这样的一生才更值得回味，无愧于心啊！面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？

无常读后感11篇

以下是小编收集整理的“无常读后感”。读书可以培养一个人的独立思想，丰富其的精神世界，作品这部作品他为很多人留下了深刻。读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论。请记得将本网页网址保存至您的收藏夹中！

无常读后感 篇1

迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。

至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。

倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。

然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢?

凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间!想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省?自己做了一世人，又怎么样呢?未曾“跳到半天空”么?没有“放冷箭”么?无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。

在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。

我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了;一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用;吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。

生的是什么病?伤寒，还带痢疾。

看的是什么郎中?下方桥的陈念义la儿子。

开的是怎样的药方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗发出;

第二煎吃下去，两脚笔直。

我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。

大王道我是得钱买放，就将我捆打四十!”

这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“儿”读若“倪”，倒是古音罢;nga者，“我的”或“我们的”之意也。

他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：——

“难是弗放者个!

那怕你，铜墙铁壁!

那怕你，皇亲国戚!

…………”

“难”者，“今”也;“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情;我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂;这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣;虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意;猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象?吁!鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了;鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。

这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么?吁!鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

无常读后感 篇2

这个寒假我读了一本加《马小跳发现之旅》的书。这本书介绍发明与创造的儿童科普读物，全书总共有五个章节，分别是探访古老的文明、走进文明新时代、发明的辉煌岁月、见证科技时代、发明进行时。全书是以主人公马小跳和探索队为主线，乘上神奇的时光机“发现号”，帮小朋友了解图案一样的文字、轰隆向前的火车、明亮的电灯、直冲云霄的火箭是怎样被发明的！

让我印象最深刻的有以下几个故事:

有魔力的射线，也就是x射线。它可以帮助医生准确查出患者病变部位挽救生命！伦琴是一位物理学教授，一天晚上他正在做实验，把电管用黑纸包裹好，关上灯，突然一道绿光闪过，让伦琴很惊讶。他想去碰那张黑纸，这时立即清楚地显示出自己的手骨阴影。伦琴心想如果把照相技术好和x线结合起来，不就可以拍出人体的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他们唯一的好帮手只有石器。一天他们无意间吃了一头被火烧死的野兽，觉得十分美味，他们就试着运用火。可是大自然的火并不听话，他们只有用自己的智慧“制造”火，不仅能照明取暖，还能赶走野兽，过起了新的生活！

我们在学习和生活中也要学会仔细观察周边的事物，多想想“为什么”要培养一颗勇于探索的心！

无常读后感 篇3

无常是一个古老的东方概念，代表着生死轮回和无法预测的变化。而《无常优秀》这本小说以此为主题，深入探讨了人生的无常性以及如何应对逆境的智慧。作者通过生动的故事情节和丰富的人物形象，让读者在阅读中得到启发和思考。

小说的故事背景设定在一个古老的村庄中，人们生活着和谐而平静。然而，突如其来的灾难打破了这种和谐。一场大火烧毁了整个村庄，人们不得不离开家园流离失所。在这个痛苦的过程中，主人公无常展现出了他的独特魅力。

无常是个平凡的村民，但他有着非凡的聪明才智和坚强的意志力。他能够从变故中看到希望，在困境中保持乐观和积极的态度。他告诉其他人，生活就像草芥一样，随时都可能发生改变，我们不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我们的内心。

小说中的无常以自己的行动影响着周围的人。他帮助其他流亡者重建家园，鼓励大家保持团结和合作。他的智慧和勇气影响着每个人，让他们在艰难的时刻不再感到孤单和绝望。

小说还通过描写无常和其他人的对话，展现了深入人心的智慧。无常告诉大家，生活就像一座山，我们要面对无尽的坡度和曲折。只有在攀登的过程中，我们才能真正体验到登顶的喜悦。他还说，困难是生活给我们的礼物，只有通过面对并克服困难，我们才能变得更强大和智慧。

《无常优秀》这本小说并不仅仅只是一部描写逆境的故事，更是教人如何应对人生的指南。它告诉我们，只有接受生活的不确定性，我们才能在逆境中找到力量和坚韧。它教导我们要珍惜眼前的幸福，因为它随时都可能从我们手中溜走。它还告诉我们，幸福是一种内心的状态，而不是外在的物质。

这本小说给了我很多启示和思考。它让我意识到人生的无常性，教我如何应对变故和逆境。无常这个人物的坚韧和智慧让我敬佩和仰慕。他的故事也让我明白了人生中真正重要的东西，并且激励我勇敢地面对自己的困难和挑战。

总之，《无常优秀》这本小说通过生动的故事和智慧的启示，让读者认识到人生的无常性以及如何在变故中保持乐观和坚韧。它是一部关于人生智慧和成长的优秀之作，不仅带给读者希望和勇气，更让我们思考人生的真正意义。阅读这本书，我深深被其中的智慧和力量所感动，也希望更多的人可以读到这样一部优秀的作品，从中汲取力量和智慧。

无常读后感 篇4

无常读后感400字

描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

2.

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

3.

倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的'长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。

读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。

无常读后感 篇5

《无常》也是一篇名作，主要写了迷信传说中的无常，这个勾魂使者的形象。

首先这篇文章的语言非常轻松诙谐，描写水平也相称高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清晰。”瞧!这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得线人一新，你的面前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的刀兵的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢!“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身洁白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，，他们浑身洁白引人喜爱，他固然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一身活泼的气味，真令人感到惬意，使人感觉它有人情味。

接下来，，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正派人物’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思考的回答你：‘公正的裁判是在阴间!’”看这段话是否让你感触感染到什么?我感触感染到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让庶民对阴间起了神往，可见当时的年代的政治是多么腐-败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的固然是鬼，但也是公正的啊!

无常这篇文章体现了当时朝廷的腐-败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。

无常读后感 篇6

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

无常读后感 篇7

《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对欢乐的正面描述。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。

确实，有时候，你一不细心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心境阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要细心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。

如果你是一位教师，那么，请注意自我的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。

无常读后感 篇8

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。

读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。

无常读后感 篇9

朝花夕拾读后感之《狗猫鼠》

鲁迅不是在写动画片，而是按照他一贯的笑骂讽刺风格，无情地讽刺和鞭挞一些丑恶的人。尤其是对具有类似于猫这样的“对弱者尽情折磨”、“到处嗥叫”、时而又“一副媚态”等特性的伪君子和**的憎恶。

就像丛林中有狮子、老虎、狼等野兽一样，人类社会也会有恶棍。恶棍的**一目了然。但是，恶者总会有一批追随者和**，他们打着公正的旗号为恶者洗地、张目并摇旗呐喊，好从中分一杯羹，猫的形象就是他们最真实的写照。

鲁迅对这类人的批评可谓精辟。我希望这类人能读到鲁迅先生的文章，发现自己的良知。

读朝花夕拾之《无常》有感

按照迷信的说法，世界上存在各种各样的生命形态，如来佛祖说：天地人神鬼，毛羽麟角昆；神、佛、仙、怪、鬼、精、灵，魑、魅、魍、魉、魂、魄、魔；唱戏的行当也分成“生旦净末丑，神仙老虎狗”，看来人和动物以及妖魔鬼怪都差不多，无论哪个部落，构成和关系都大同小异。人的世界分为三大流派，鬼神世界也有自己的地位。

阴间有小气鬼，阳间有吝啬人。所有的神怪其实都是人类的夸张和变形。

鲁迅见识了太多太多所谓的正人君子，对他们的嘴脸厌恶至极，相比之下，他反而更喜欢有点人情味的鬼——无常。公道、无私、甚至有点善良和人情味，这已经让见惯了国民劣根性的鲁迅欣赏至极了。

当然鲁迅不相信有鬼，也不可能喜欢无常，只是借此来讽刺伪君子，只是希望人与人之间以诚相待，互相帮助互相爱护而已。大家都做个好人，不亦乐乎。

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

相信你在看完本文后有所收获。

无常读后感 篇10

一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人对四大名著的看法都不相同，或倾心于《西游记》中悟空的神通广大，或仰慕于《三国演义》中孔明的神机妙算，或对《水浒传》中各路英雄的快意恩仇心驰神往。细细读来，四大名著无一不在痛斥腐朽落后的封建礼制，书中人物无一不在反抗那可悲的时代，反抗这不公的命运。被誉为中国古典小说巅峰的《红楼梦》更是如此。

曹先生以十年光阴书尽大观园的繁荣与衰败。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤借壮大贾府来满足私欲，机关算尽方才走到掌权人的位置却自食恶果;可叹停机德，堪怜叹絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗处事稳重，识大体，得人心，是为真正意义上的大家闺秀，可金玉良缘却只换得独守空房;林黛玉琴棋书画样样精通，才情横溢，心思细腻，娴静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风，最后却郁郁而终。贾宝玉性情颖慧，傲岸倔强，最后却被时代压得出家来了断尘缘。迎春性情温厚却在丈夫的折磨下离去;惜春落得一个看破红尘、遁入佛门的下场;即使是结局最好的探春远嫁他乡种种悲剧之间宝黛的爱情最令人痛心，纵使前世曾相见，纵使木石定前缘，今生终究在封建礼教下走向悲惨结局。正如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情一般，明明两情相悦却双双走向了自杀的下场。宝黛难道不知道自己的性格为时代所不容吗?焦仲卿与刘兰芝又何曾因世俗改变自己的心意。他们都在用自己的方式与命运抗争。

命运由天定，出生时我们无法选择自己的父母，正如死去时我们无法决定自己的归宿，但每个人都可以顺着自己内心的声音，朝着自己笃定的方向前行，走向自己选择的道路，而不是听凭命运安排。黛玉对世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言随心至，特立独行而不愿迎合那个腐朽的时代;宝玉不入仕途，不愿经商，有着与时代截然相反的对女性的尊重，总是势单力薄也不曾向世俗低头。

宝黛二人在时代的压迫下不得已留下悲剧。可时代变迁，现今的我们已处在最好的时代。马丁路德金在黑人饱受歧视的不公待遇下选择了奋起反抗，一篇《我有一个梦想》的演讲让世界人民看到了黑人民族对自由平等的强烈向往，改变了许多黑人的命运;奥斯特洛夫斯基家境贫寒，三年级便辍学打工，十五岁奔赴战场，十六岁因重伤退居二线，二十三岁全身瘫痪，如此充满磨难的一生非但没有让他放弃希望，反而成就了《钢铁是怎样炼成的》这一部巨作;史铁生在遭遇人生的最大挫折后选择了报世界以歌。在世界夺去了他的双腿又带走了他的母亲后，他选择了站起来，以生命写作，以不屈的灵魂迎战命运的局限，成就一番佳话。

我们身处最好的时代，不会再感受宝黛般被时代压迫的苦楚，那我们更应该勇敢与命运的不公之处过招。时代浮沉，命运无常，但成败在我。在命运这条长河之上，我们可能一帆风顺，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壮志都有实现的可能。

无常读后感 篇11

《无常的博弈》读后感800字！

《无常的博弈》：风起云涌的8分钟。

俗话说“隔行如隔山”，对于一个从未涉及金融行业的小白来说，读这本书还是需要下一番功夫的。

通读下来，对整个事件有了一个大概的认识。股市有风险，投资需谨慎。股市本身就是一座战场，充斥着利益的博弈，同样充斥着胆量和人性的较量……

原本历经起伏好不容易才颇有起色的国债期货市场，却仅在8分钟之间，发生了翻天覆地的变化。

8分钟可以做什么？8分钟可以品一杯香茗，可以读一段文章，可以听一两首歌曲。8分钟也可以彻底改变一个人的人生，让人生前途、事业覆灭……

327事件中的主人公们，就在这8分钟内，经历了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再无翻身的机会……

站在金字塔顶端的决策者，享受着别人仰望的同时，所面临的压力也是巨大的。自己的任何决策能够影响到整个体系的存亡。

是非对错，在那最后一刻已变的不再重要，如何进行挽救，成了每个人心头的艰难抉择。

输赢胜负，在那之后也仿佛成为了笑话。事件的主要参与者，在那之后也并没有看到未来的曙光。多少曾经受人敬仰的精英们，最后的结局都令人唏嘘……

如果管金生能够审时度势，再沉稳一些，或许也不会输掉自己和公司的未来。如果市场监管力度再加强一些，或许也不会出现辽国发这样的搅局者。正所谓同行是冤家。尤其是利益至上的金融市场，打倒对方，赢得利益才是王道。

万国、辽国发、中经开，三足鼎立，互为对手，在利益的驱使下处处争锋相对。这是游戏规则使然也是必然。有对手就会有合作，“314事件”中万国与中经开联手对付辽国发，结局虽不尽如人意。但也算精彩。

然而到了“327事件”，局势则完全不同。这一次的合作方变成了万国和辽国发。然而事件之前久未露面的管金生却失去了获知风险的先机，同时被猪队友辽国发摆了一道。最终因为他那自小养成的“不服输”的性格作祟，明知结果已无法翻转。却依旧意气用事，孤注一掷。最终导致了惨败的结局。自己的前途也被自己葬送……

神秘的搅局者“辽国发”三兄弟，究竟何许人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避风险逃脱制裁，留下了一屁股债，人间蒸发一般下落不明，至今仍然是一个永远的谜……

威尼斯商人读后感精华11篇

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。优秀的教育笔记范文有哪些呢？在这里，你不妨读读威尼斯商人读后感精华11篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

威尼斯商人读后感 篇1

莎士比亚说过“如果一切皆善，就一切皆美”。今天我读了《威尼斯商人》这本书，对这句话深有感触。

这本书写了威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向犹太商人夏洛克借债。自私狠毒的夏洛克佯装不要利息，但若逾期不还则要从安东尼奥身上割下一磅肉。不料一场意外，安东尼奥无力偿还借债，夏洛克趁机控告要求其履行诺言。后来，巴萨尼奥的新婚妻子富家嗣女鲍细娅女扮男装作为审判该案的法律顾问，巧妙地帮助热心为善、注重友情、宽厚为怀的安东尼奥化解了危机，也使贪得无厌、复仇心极重的夏洛克得到了应有的惩罚。本书歌颂了仁爱、友谊和爱情，同时也表现了对金钱、法律等问题的人文主义思想。

“人间处处皆有善。”从古至今，我们中华民族一直崇尚与人为善，以和为贵。清康熙年间，大学士、礼部尚书张英的家人与邻居吴家因宅基地问题发生争执。张家人写信给张英，要求他出面解决。张英看后，淡淡叹道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看了回信，明白其中含义，主动礼让三尺地。吴家人被张家的友善感动，也退让了三尺地，成了“六尺巷”。“六尺巷”因此成为一段历史佳话，至今为人津津乐道。我国现在弘扬社会主义核心价值观，其中就有“友善”的要求。“友善”强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好。

威尼斯商人读后感 篇2

剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

在剧中，莎士比亚的语言丰富生动、富于个性、富有诗意；文辞华美流畅，妙语比比皆是，对白诙谐幽默；比喻、排比和对比精辟深刻，极大地增强了语言的感染力；夸张、奉承、回敬、挖苦、奚落嘲讽等技巧在《威尼斯商人》剧中使用得淋漓尽致，不仅刻画了人物性格，而且加强了喜剧效果，给人以美的享受，充分显示了莎士比亚“最伟大的戏剧天才”的地位。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘。还不是败絮其中么？一些富家。弟也只会穿金戴银却是不学无术的。所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金。的一名话：“只要是金。终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。我们做事不要虚浮，一步一个脚印，实打实的才能成事。

威尼斯商人读后感 篇3

英国首相丘吉尔曾说过，宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。莎士比亚有多大的能耐让丘吉尔说出此言?

于是，我与妈妈一起，看了莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》……

这部喜剧展现了在欧洲文艺复兴时期深受人文主义思想熏陶的以安东尼奥等人为代表的早期商业资产阶级与思想被宗教所束缚的高利息贷款者----夏洛克等人之间因安东尼奥的朋友巴萨尼奥为了向鲍西娅求婚想借钱，但安东尼奥的全部家当还在大洋上漂泊且险些倾家荡产而只好向夏洛克借钱所引出的一系列动人心弦的事情。

当本书的最后一幕落幕时，我还意犹未尽，眼前仿佛还浮现着美丽机智又善良的鲍西娅;慷慨大方、见义勇为却有些软弱的安东尼奥……他们仿佛都化作了一个个鲜明真实的人物站在我眼前，与我一遍遍讲述着那一个个故事。也许，这就是莎士比亚作品的魅力吧!

我还记得在第二幕和第三幕中，巴萨尼奥与其他两位亲挖过向鲍西娅求婚时，两位亲王都分别选了银盒和金盒，因为他们的腐朽思想和受世俗的羁绊，他们没能如愿。只有巴萨尼奥选了铅盒，成功娶了鲍西娅。是啊，现代社会，何尝又不是这样的呢?成功的路上诱惑很多，只有一路向前、不受诱惑、不忘初心的人才能到达成功的彼岸!

还有很多很多情节都让我记忆尤深……

难怪丘吉尔宁愿失去印度，也不愿失掉莎士比亚!莎士比亚的智慧与见识可是一个民族宝贵的财富啊!

书籍与知识竟能使人有如此大的感触与收获是人的心灵与思想获得如此大的洗礼，作为中学生，作为一个“人”，我们有什么理由放着这个巨大的“利益”不管，不博览群书呢?

威尼斯商人读后感 篇4

在当今社会中，一个商人如果想要赚到钱，就必须努力工作，可是在几百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作发财的，而是专门靠放高利贷发财。这个人就是这个故事的主人公。

这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和感情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

世界是何其大，生活又是何其绚丽多彩，我们的生活不能被暂时的依靠所耽误，错过美丽的日子。生活是由我们自我支配，在别人的约束与呵护下过日子，就体会不到其中的趣味。故事的资料讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮忙好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人高利贷者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。之后巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。

开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。

看完了这个故事，我最喜欢作者塑造的安东尼奥这个人物，他是新兴的资产阶级的商人的代表，作者对他是有所美化的。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏很多，应对夏洛克的无耻-阴-谋，竟逆来顺受;应对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。

在我的脑海中想象着安东尼奥的样貌：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色_的外衣，潇洒英俊，正直热情……

这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人能够追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。

威尼斯商人读后感 篇5

最近看了莎士比亚早期的作品《威尼斯商人》

说来惭愧，这也是我第一次完整地读莎翁的作品。

书中人物性格塑造饱满，语言夸张生动，使得整个故事喜剧色彩十足且充满张力。

然而给我印象更深的却是卷首关于此版译者朱生豪的故事。

朱生豪是我国首位翻译莎翁作品的译者，也是中国翻译界永远的巨人。

当年20出头的他只是世界书局一名普通的编辑，满怀抱负却又因彼时社会之黑暗而感到茫然。然而正是这样一个被描述为“渊默若处子，轻易不发一言”的年轻人，凭借其令人敬畏的决心和才华，译成了莎翁大部分作品，并被誉为经典。可惜的是，在32岁时，常年劳累艰难度日的他因病英年早逝。没能译完莎翁全部作品成了他毕生的遗憾，也是中华翻译史上的'遗憾。

世间再无朱生豪。

语言真是很神奇的东西，要将一种语言翻译成另一种同时又保留前者语句中特有的韵味实在是很难得。一本外国著作的成功并不仅仅是原作的成功，译者也有着极大的功劳。

真心为朱生豪而感到惋惜，在战乱年代中，只凭一本词典成就如此译作实属难得。

《威尼斯商人》在歌颂仁爱、友情和爱情的同时，揭示了资本主义早期资产阶级和高利息贷款者之间的矛盾，也在故事中表明了自己对待金钱、宗教的人文主义观点。莎翁一生的写作风格随着历史背景不断发展，早期为理想主义，中期因为见证了越来越多社会的不公逐渐演变为现实主义，而晚期则发展为浪漫主义。《威尼斯商人》著于早期，更偏向于理想主义，作品中偏正面的形象都得到了圆满的结局。然而书中典型的反面形象，犹太高利息贷款者夏洛克的结局却截然相反。

从现在的角度看，这部作品对待犹太人似乎有些不公，欧洲对犹太人的歧视历史悠久，犹太人一直以来都忍受着不公的命运。这一点在这部作品中体现的尤为明显。想到后来法西斯对犹太人的大屠杀行为，大概是积累已久的社会矛盾的爆发而不是一朝一夕的念头所致。一部好的作品能深刻地揭示当时所处社会的情况，而读这样的作品读者能体会到的也绝不仅仅是故事本身传达的观点。在反犹太人的社会趋势下，哪怕是莎士比亚这样伟大的人物也未能免俗。对于现在的我们来说，似乎也是一个教训。

威尼斯商人读后感 篇6

威尼斯商人读后感800字模板大学生1

金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自我的优越而歧视任何人，更要学会不用有色眼光去看待别人;同时也要像鲍西亚一样聪慧，不被突如其来的困难所吓倒，这便是《威尼斯商人》给我的读后感。

威尼斯商人中夏洛克一主角给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是十分不公平的，莎士比亚在塑造这个主角的时候将所有邪恶的元素集一身，将他的阴险与狠毒描述的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏很多，应对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;应对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概，总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的主角。虽然莎士比亚讽刺的是犹太商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对犹太人的歧视和排斥。

16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由徒来看守。白天任何犹太人离开贫民区都要带上必须证明他们是“犹太人”身份的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，可是对于仇视犹太人的的宗教的的狂热者来说就完全不一样了。他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。

而这种种的不公平，正式造就了夏洛克变态人格的主要原因。所以说夏洛克是一个可悲的主角，，他并不可恨，可恨的是当时的社会，是社会造就了一个杯具的夏洛克。

威尼斯商人读后感800字模板大学生2

最近用了几天时间看了《威尼斯商人》这本著作，它是由莎士比亚所写，资料其实也很简单：巴萨尼奥是一个典型的情人，他不可救药地爱上了美丽的鲍西娅。为了赢得她的欢心，他必须拥有一笔财富;还必须解决鲍西娅父亲为求婚者设下的难题。

巴萨尼奥要娶鲍西娅为妻，可他身无分文与长处，只能向安东尼奥求助。安东尼奥是一位成功的威尼斯商人，拥有一支大船队，但在当时资金已经用在了船队上。为了帮老友达成心愿，安东尼奥只好向死对头夏洛克借贷。夏洛克是一个犹太人，靠放高利贷收取高额利息为生，在这座城市很不受欢迎。

安东尼奥看不惯夏洛克，经常严厉谴责他所放高利贷的罪行。夏洛克一向对安东尼奥怀恨在心，他干脆地答应了安东尼奥的借贷，但要求签署一份合同，如果安东尼奥不能如期还款，就必须割下身上的一磅肉。

安东尼奥坚信老友会如期归还，便签下了合同。于是，巴萨尼奥带着巨款，赴贝尔蒙多，向鲍西娅求婚。可是巴萨尼奥没有想到，鲍西娅身边又出现了情敌纳里萨，他不仅仅身世显赫还富甲一方，随时可能解决难题。

与此同时，安东尼奥的船队空手而归。夏洛克的女儿杰茜卡也带着很多钱财，和巴萨尼奥的朋友罗兰佐私奔了。夏洛克恼羞成怒，对安东尼奥步步紧逼。听说老友危急处境，巴萨尼奥离开贝尔蒙多，返家寻找办法。

就在巴萨尼奥赶回来之前，安东尼奥的合同已经到期，夏洛克要求他履行诺言，割下一磅肉，两人为此闹上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚假扮律师，同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但必须严格按照契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能所以伤害性命。这样使夏洛克无处可行。就这样，鲍西亚巧妙地挽救了安东尼奥的性命。最终，真相大白，安东尼奥重新得到了自我的财产。

其实这本书的道理也很简单，反映的除了是世人对金钱的看法，更是对一切事物的看法。这本书中的，巴萨尼奥求婚这件事告诉了我一个道理：我们看人看物不只要看外表，还要看内心：虽然铅箱子并不值钱，但上头的字条却表达了一个男人所应当做到的，所以巴萨尼奥才能娶到鲍西娅;而其他求婚者却只看见了金箱子的价值，所以才得不到鲍西娅。

大家千万要记住：我们看人看物不只要看外表，还要看内心;仅有内心美才是真正的美!

威尼斯商人读后感800字模板大学生3

如果说星星是宇宙必不可少的物体，阳光是大自然不可缺的养分，那么正义是人间必有的力量。莎士比亚的《威尼斯商人》给我这样的感受。

在十字路口，大哥哥帮盲人伯伯过斑马线，这就是正义;在小区里，好心的阿姨帮老奶奶找丢失的小孩，我想这都是正义。书中，安东尼奥冒着被割到一磅肉的危险给朋友借钱，鲍西娅扮律师智阻安东尼奥被割肉，这些都出自正义之心。

我觉得正义就是做所有正确的事情，老师教同学做题，我觉得是对的，因为有些题比较难，有的同学不会;地铁上叔叔给老爷爷让座，因为老爷爷年纪大了，站着会很累;我帮弟弟掏沙发底下的玩具，我觉得也是对的，因为弟弟很小，不会掏。

在《威尼斯商人》这本书中，安东尼奥为了给朋友借钱，自己没有钱。上一个吝啬鬼借钱，律师觉得割肉是不对的，说不能留一滴血，最终没有割。他们之所以这样做，是因为他们觉得这样是对的。

在我们的生活中，正这种正能量随处可见，它像阳光一样照耀着植物，像雨露一样滋润着大地。像营养一样一样喂养着生命，它就是我们生活中必不可少的养分。

威尼斯商人读后感2

看了约半的《威尼斯商人》，对人物并不感多大兴趣的我却被三个盒子所吸引，作为鲍西亚丈夫门栅的三个盒子。

金，也谓黄金。可是，难道其本质也同外表一般散发金光?此言差矣。自古至今，多少因黄金心生蛆虫，坏死内心。谁选择了它，就将得到所有人所希望得到的东西。古人说的话还真没骗人，就如莎士比亚所言，发光的不全是黄金。要是一个大胆又聪明的人，手脚壮健，见识却老成，也不会得这样的回音。“再见，劝你冷却这片心。”

“谁选择了我，将要得到他应得的东西”——这是银匣子所对应的牌子。这银子在火里烧过七遍，那永远不会错误的判断，也必须经过七次的试炼。有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。我知道世上尽有些呆鸟，空有一个镀银的外表。“随你娶一个怎样的妻房，摆脱不了这傻瓜的皮囊，去吧!莫再耽搁时光!”

而必须把他所有的一切作为牺牲的，是那铅。选择不凭外表，果然给你直中鹄心!胜利已入怀抱，莫再往别处寻找……

这三个匣子却使我深深感叹看人事可别光看外表而误了本质这一众人皆知之理。这三个匣子不过是一个比喻，匣内卷纸上的内容才是真正的诠释。貌似和蔼可亲的老人一样可以老谋深算，看似凶残的大汉一样可以是一个“四好公民”。

现实生活中，我们应擦亮双眼看事理，分辨表与内，“发光的不全是黄金”，但“是金子总会发光”，也许不是所有人都可以成为“黄金”，但相信所有人都不会想成为表里不一的那一类“黄金”

《威尼斯商人》不仅教给我们道理，更教我们如何做人!是金子总会发光!我们要擦亮眼睛看世界。

威尼斯商人读后感800字模板大学生4

《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这部作品，我感触颇深。不仅仅因为里面浪漫传奇的色彩，峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，还因为这部作品中，那一个个令我敬佩的人物，尤其是聪明睿智的鲍西亚。

剧中，安东尼奥和夏洛克是两个对立的人物形象，他们对待金钱和人情的态度是截然相反的。安东尼奥是莎士比亚理想的商人，所谓“商人王子”，慷慨仁厚，放债不取利息，尊重友谊不惜牺牲生命。从当巴萨尼奥去找安东尼奥时，安东尼奥对巴萨尼奥所说的话“我的钱囊可以让你任意取用，我自己也可以供你驱使;我愿意用我所有的力量，帮助你达到目的”就把“商人王子”表现得淋漓尽致。

而夏洛克却爱钱如命，惟利是图，受到损害就要加以灭绝人性的报复。对他贪婪的金钱欲和残忍的报复心，莎士比亚显然采取否定的态度。夏洛克，他还是资本的代表，是一毛不拔的守财奴。

然而，在这部喜剧里，我还看到人性的善良。女主角鲍西亚，是该剧中最光辉夺目的形象。生活在人文时代的鲍西亚美丽、善良、机智、也富有才华和胆识。德国诗人海涅在《莎士比笔下的女角》这个便盛赞鲍西亚：“······鲍西亚似乎应当作为那朵希腊精神的后生之花——文艺复兴的代表了，这朵娇艳的鲜花在16世纪时，从意大利向全世界喷发可爱的芳香······直至今天我们还珍惜她，高度评价她。”英国著名莎学家罗斯金也高度赞扬：“莎士比亚笔下的男主角都不值一提，惟独他的女主人公都个个光辉耀眼，如同英雄。”呵呵，我只认同罗斯金所说的后者。

鲍西亚相貌十分美丽。巴萨尼奥夸赞她说“比起古代凯图的女儿，勃鲁托斯的贤妻鲍西娅来毫不逊色”，“她的光亮的长发就像是传说中的金羊毛······引诱着无数伊阿宋前来向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有两位神仙赌赛，拿世间的两位美女做赌，鲍西亚是其中的一位，那么其他的还得额外加点什么才成，因为这粗鄙的世界找不出和她一样美的人。”如此美丽的鲍西亚作为富家的嗣女，作为贝尔蒙大笔财产的主人，自然而然会吸引来自世界各地的求婚者。但鲍西亚没有被这些“声明藉藉的求婚者”所吸引，独独喜欢上了威尼斯人巴萨尼奥。当巴萨尼奥必须从金银铅三个匣子中，选出装有鲍亚画像的一个时，鲍西亚努力劝说他推迟选择时间。等到巴萨尼奥终于要选时，她又坦言自己的.担忧。当巴萨尼奥终于选对了小匣时，鲍西亚在兴奋的同时，又真诚地向对方表示自己的谦恭。她拥有令人羡慕的地位，财产和美貌，却依旧如此温柔谦逊。由此可见，鲍西亚是一个为了爱情勇于作为的人，是一个大胆地追求自己认为的真爱的人。在当时那个女性权利被限制的年代里，能这么直白地向男方表达自己的爱意，实属不易，是新时代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘温柔谦逊，即使放在现代，也是奇迹，说明她的人品修养的高尚。这些都是鲍西亚身上的女性人格魅力。

最让人对鲍西亚印象深刻的当然是在最后法庭较量中的鲍西亚。如果说《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗争”是全剧的高潮，那么，鲍西亚形象也在这一高潮中得到了完美的塑造。对于法庭中一磅肉的争论，没有所谓的正义战胜邪恶，只有“智”的较量。于此前公爵们对夏洛克的“规劝”不同，她战胜夏洛克的“规劝”全过程包含着这样的游戏：

1、按照契约，肯定他割人肉的合法性;

2、漫不经心，曲意奉劝他放弃割人肉;

3、制造错觉;

4、检验契约，引“狼”入笼;

5、套住“狼”颈;

6、反败为胜，大功告成。

在这六步游戏规则中，她不动声色，却有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不觉中上了当，走向了死亡，安东尼奥则从死亡的泥淖中脱身出来。法庭斗争的胜利，充分展示了鲍西亚超人的才华。在她进入法庭前，夏洛克气焰遮天，藐视一切，那些养尊处优的公爵、绅士们对夏洛克悖与情理合乎法律的质对，一筹莫展。鲍西亚奉命于危难之时，略施小计，就击败了老谋深算的夏洛克。鲍西亚形象鲜明、沉稳、典型。她翻手为云，巧于周旋，才和德的唱和，外显美和内在美的统一。而这，就属于女性的美德。

综上，鲍西亚给我们的印象是一个美丽聪慧勇敢的女性。她通过她的才智和胆识，初步展示了一些女性主义平等独立的特质。她还是一个集女性美德于一身的新时代优秀女性。

从这部作品中，我感受到了友谊的珍贵，领悟到了爱情的真谛，看到了人性的善良。莎士比亚，他不愧为“人类最伟大的戏剧天才”。他的作品，让我们熟悉了美德与丑陋，伟大与渺小，高贵与卑微。

威尼斯商人读后感800字模板大学生5

《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时间把它读完。读完后我久久舍不得放手，抚摸着书皮，心中感慨万千。

整本书以话剧的形式为大家呈现。威尼斯商人——安东尼奥，有满腔的友谊与正义感，为了帮好友巴塞尼奥筹集资金，跟狡猾的威尼斯商人结成交易，冒着生命危险答应夏洛克如不在三个月内还钱，将从胸脯上活生生的割下一磅肉。真令人心惊肉跳。我们的眼球将会被他们拉近。眼看着正义之光被黑云掩盖，观者无人不担忧。却说这巴塞尼奥筹钱是为了去娶美丽贤惠的鲍西亚，他们两厢情愿结成夫妻。就因为剧情之中诞生了这位粉色的鲍西亚，让她聪明才智进展无余。碰巧这律师就是他的舅舅，便自己女扮男装，走进法庭，以条约中只说割肉，不允许割出一滴血来，最终正义战胜了邪恶，白光驱散黑云，夏洛克也因无恶不作得到应有下场。

《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的，安东尼奥无疑是最善良的，与他形成鲜明对比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，但是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的友谊。

朋友是手足，为了朋友，可以上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说:“我给你还债，死而无怨”。

他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自己。

我也有很多朋友，爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。但是，我和这些朋友之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友，我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。

因为我没有完全敞开心扉对待朋友，朋友对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通朋友，要想有几个真心朋友，照我这样下去，是希望渺茫的。

看了《威尼斯商人》之后，我决定对待朋友要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。

威尼斯商人读后感 篇7

最近，我读了莎士比亚写的《威尼斯商人》，这个故事让我爱不释手，我反复读了好几遍。

故事讲的是威尼斯商人安东尼奥向波西娅求婚帮助好友巴萨尼奥，并向犹太人高利贷者夏洛克借了3000金币。夏洛克对安东尼奥无息借钱给别人感到不满，他堵住了自己的经济道路，并与安东尼奥签订了这样一份合同：

以自己的一磅肉作为违约时的赔偿。安东尼奥的所有财产都在船上，商船由于某种原因不能按时返回。所以夏洛克为了那磅肉把安东尼奥告上法庭。

夏洛克从来没有想到，巴萨尼奥的妻子波西娅救了安东尼奥的命，用她的智慧惩罚了他。法庭判决只需割肉，不准流血，也不准割得超过或是不足一磅的重量，即使相差一丝一毫，就要把他抵命，他的财产全部充公。

读完这个故事，我最喜欢安东尼奥和波西娅。安东尼奥很慷慨善良。为了帮助他的朋友，他愿意自杀。从安东尼奥身上我感受到了友情的珍贵。

在我们的生活中，我们需要这样的朋友：当你遇到困难和无助时，他会站出来为你分担悲伤，就像一盏明灯，在黑夜里为你照亮前方。鲍西娅聪明、沉着冷静，她充满智慧的几句话，就让安东尼奥化险为夷，让夏洛克的阴谋竹篮打水一场空。

我要学***娅任何时候都要沉着冷静，积极动脑筋想办法。

我最不喜欢的是夏洛克。他贪婪、唯利是图、冷酷无情，把金钱视为生命之源。巴萨尼奥愿意付夏洛克三次钱，但夏洛克坚持要割安东尼奥的肉。

他女儿嫁给罗兰佐，当他知道后，咬牙切齿地诅咒：“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵;我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里。”

《威尼斯商人》这个故事让我明白了：钱财固然重要，但世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，那就是人与人之间的友谊。

看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。英雄安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真诚友谊，在生死考验面前更加无私。

《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这部戏的情节曲折有趣，充满了很强的喜剧色彩，也反映了莎士比亚在生活中开朗乐观的性格。

剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，但他也是一个受到歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：

“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性?他不是吃着同样的食物，能受同样的**伤害，同样需要医药**，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟**徒一样吗?”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。

我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵，温柔多情，智商很高，敢于以智慧和果断投入行动，用自己的行动证明女人并不比男人差。这本书讲述了当时住在威尼斯的商人的真实故事。家庭和友谊比什么都重要。这本书显示了我们应该对朋友的态度。

想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。

在当今社会，商人要想赚钱，就必须努力工作。但是在几百年前的威尼斯，有一个叫夏洛克的商人。他赚钱不是靠努力工作，而是靠高利贷。这个人就是这个故事的主人公。

这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。该剧的主题是赞美仁爱、友谊和爱情。这也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾。它体现了作者在资产阶级社会中关于金钱、法律和宗教的人文思想。

该剧的一个重要文学成就是塑造了夏洛克这个惟利是图的无情高利贷者的典型形象。

故事告诉我们，威尼斯商人安东尼奥从犹太高利贷者夏洛克那里借了3000金币，帮助他的朋友巴萨尼奥向波西娅求婚。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。

后来，巴萨尼奥的提议成功了。安东尼奥因船难未能如期还钱。夏洛克起诉安东尼奥履行合同，并从他身上割下一磅肉。

**审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。

夏洛克很震惊，要求撤回原来的诉讼。但根据法律规定，波西娅剥夺了夏洛克的全部财产，没收了其中一半，并将另一半判给受害方。夏洛克完全输了官司。

读完这个故事，我最喜欢作者安东尼奥塑造的角色。他是新兴资产阶级商人的代表，作者美化了他。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。

在我的脑海中想象着安东尼奥的样子：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣，潇洒英俊，正直热情……

这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。

威尼斯商人读后感 篇8

.txt有谁会对着自己的裤裆傻笑。不敢跟他说话却一遍一遍打开他的资料又关上。

用了心旳感情，真旳能让人懂得很多事。╮如果有一天我的签名不再频繁更新，这将证明我有一个美好的生活。《威尼斯商人》这个喜剧故事讲述了年轻的商人安东尼奥为了给贵族朋友巴萨尼奥筹办婚礼，向无良的债主夏洛克借钱，可惜未能按时还钱，就在他决定履行割一磅肉来还债的时候，好友的妻子鲍西娅以聪明才智帮助他脱险的事情。

这个故事讽刺了那些自以为是，而且刻薄吝啬的小人，将一幅丑陋的黑暗社会的嘴脸展现在我的眼前，令人痛恨。但是读了这篇文章，我感触更多的是商人与贵族朋友的情谊。

友谊是相互的。我认为只有两个人互相帮助和尊重，才能成为好朋友。当你付出真诚的友谊，你可能无法收获。当两个志同道合的人在一起，没有三言两语，那种真挚的情感自然会流露出来，深深地，慢慢地，给人一种温暖的感动。

友情，是最有色彩的情感，在无助的时候，你可以跟身旁的朋友诉苦；在开心的时候，你可以和朋友……它是两个人沟通的桥梁，没有刺骨的寒风，不是虚伪的面孔，它能够撑起一片蓝天，在天上，便是纯净的世界。因此，我坚信有朋友在身边，我会安全的。因为我们的共同进步和相互保护是友谊的深刻含义。

每个人都会得到自己的友谊。面对这种沉重的感觉，请不要用脏话玷污它。它很脆弱，无法抵抗攻击。不要用虚假的语言来承诺，用行动去实践，那才是最好的礼物。安东尼奥与巴萨尼奥，互相尊重，完全信赖对方，体谅对方，当巴萨尼奥求助于安东尼奥时，安东尼奥毫不犹豫答应了他，尽管知道自己有去无回，但是为了朋友，那股力量无懈可击，令人震撼。

敢问哪一对朋友会这样肝胆相照？

有了朋友，付出了真爱，我们也得到了帮助。在学习、生活和工作中，总会有亲密的朋友来解决你的问题。知恩图报，是对待这些帮助的最好态度，不是贪得无厌，养成依赖；也不是忘恩负义，撒手不管朋友的事情，这样的人，记住，绝对不是你的真心知己。

当你的朋友有难时，最需要你在他的身旁，支持他，陪伴他，走过一个又一个山头，如果你冷漠地抛下他不管，你所损失的，就不仅仅是一份友情，还是一个良心。

以“义”来报答你的朋友吧。“义”，一瞥一捺，便成了人，中间的一点，就是你的心。义气，不单指你的侠义心，你的爱心，而且更是指你的良心。

用你的良心说话，用你的心去实现世界上所有的美好。

《威尼斯商人》以诙谐幽默的手法，将一个生动有趣的讨债故事讲述。一对肝胆相照的好朋友，最终有好的结局，这是每个有心人都值得高兴的。

我说过友谊是相互的，相互尊重，相互帮助。希望你，和你的朋友，共同携手，走过人生路上的风风雨《威尼斯商人》主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属；一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔；还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。

文中的安东尼奥以一位诚实守信的商人的形象出现，与小气贪财的夏洛克形成对比，但在聪明这方面，我更欣赏美丽的鲍西亚，她用她聪明的头脑解决了问题，似乎除了夏洛克，每个人都有一个美好的结局。

我开始有点同情夏洛克了，我相信每个人看到唯利是图，贪生怕死，不讲人情的夏洛克说出“犹太人就没眼睛了吗？犹太人就缺了手，短了五官四肢，没知觉，没骨肉之情，没血气了吗？他不吃同样的食物，会遭受同样的武器伤害，还需要医疗。他冬天会觉得冷，夏天会觉得热，就像****一样？

””这样的话时，却不得不感到就算是那么出名的喜剧中，也有着排斥，有着种族歧视，这是这喜剧中唯一的缺憾，却因为这个缺憾，造就了美好的友谊，美丽的爱情以及每一个善良人的心。

在当今社会，商人要想赚钱，就必须努力工作。但是在几百年前的威尼斯，有一个叫夏洛克的商人。他赚钱不是靠努力工作，而是靠高利贷。这个人就是这个故事的主人公。

这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。该剧的主题是赞美仁爱、友谊和爱情。这也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾。它体现了作者在资产阶级社会中关于金钱、法律和宗教的人文思想。

该剧的一个重要文学成就是塑造了夏洛克这个惟利是图的无情高利贷者的典型形象。

故事告诉我们，威尼斯商人安东尼奥从犹太高利贷者夏洛克那里借了3000金币，帮助他的朋友巴萨尼奥向波西娅求婚。夏洛克因为安东尼奥借给

不计息地给别人钱影响了他的生意，侮辱了他，所以他趁机报复。他在贷款协议上开玩笑说，辱过他三个月内不还钱，他会从安东尼奥身上割下一磅肉来还债。后来，巴萨尼奥的提议成功了。安东尼奥因船难未能如期还钱。夏洛克起诉安东尼奥履行合同，并从他身上割下一磅肉。

开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。

夏洛克很震惊，要求撤回原来的诉讼。但根据法律规定，波西娅剥夺了夏洛克的全部财产，没收了其中一半，并将另一半判给受害方。夏洛克完全输了官司。

读完这个故事，我最喜欢作者安东尼奥塑造的角色。他是新兴资产阶级商人的代表，作者美化了他。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。

在我的脑海里，我想象着安东尼奥的样子：戴着一顶带羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外套，英俊、诚实、热情

这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。

莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么？有什东西比金钱更珍贵？

富有动人的亲情故事，对此文来源于文秘写作网与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、此文来源于文秘写作网情、亲情的世界，引领我们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵！

剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。

法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西

。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。

不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣此文来源于文秘写作网，匣此文来源于文秘写作网里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。

金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”，里面的纸卷是：

“发闪光的不全是黄金，/古人的说话没有骗人；/多少世人出卖了一生，/不过看到了我的外形，/蛆虫占据着镀金的坟。/你要是又大胆又聪明，/手脚壮健，见识却老成，/就不会得到这样回音：/再见，劝你冷却这片心。

”银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：

这银此文来源于文秘写作网在火里烧过七遍；/那永远不会错误的判断，/也必须经过七次的试炼。/有的人终身向幻影追逐，/只好在幻影里寻求满足。/我知道世上尽有些呆鸟，/空有着一个镀银的外表；/随你娶一个怎样的妻房，/摆脱不了这傻瓜的皮囊；/去吧，先生，莫再耽搁时光！

”、铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”，里面的纸卷是：

“你选择不凭着外表，/果然给你直中鹄心！/胜利既已入你怀抱，/你莫再往别处追寻。/这结果倘使你满意，/就请接受你的幸运，/赶快回转你的身体，/给你的此文来源于文秘写作网深深一吻。

”看到这里我们不得不对鲍西亚父亲的睿智喝彩。其实，匣此文来源于文秘写作网反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘此文来源于文秘写作网还不是败絮其中么？一些富家此文来源于文秘写作网弟也只会穿金戴银却是不学无术的。

所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金此文来源于文秘写作网的一名话：“只要是金此文来源于文秘写作网终究是会发光的”。

这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。

现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。

《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实

是我们坚持的原则。

今天，我读了《威尼斯商人》这个剧本，它是莎士比亚的喜剧作品，全剧情节波澜迭起，

扣人心弦，我看了之后，受益匪浅。

《威尼斯商人》主要是讲安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐之间的故事。他们生活在威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的意思，立下了如果违约就割胸口一磅肉的契约。可是后来安东尼奥的全部商船都出事了，夏洛克为了报仇，把安东尼奥告上了法庭。

夏洛克宁愿不要巴萨尼奥三倍甚至二十倍于借款的还款，只要安东尼奥胸口的那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学帮助安东尼奥，她提出只许割肉，不能流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量，否则夏洛克的财产要全部充公。这样一来，夏洛克不但打消了割肉的念头，而且到头来一无所有。

剧中还有一个情节是鲍西亚父亲为女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。

”银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。” 铅匣外面刻着：

“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”后来巴萨尼奥选择了铅匣，铅匣里有鲍西亚的画像，鲍西亚也由此得到了真正的爱情。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事物的看法，真正的爱情不能用财富来衡量，爱情比金钱重要很多。

读完《威尼斯商人》这个剧本后，让我感受最深的是友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，为了朋友能牺牲一切，不在乎金钱和利益，乃至于生命都可以为朋友献出，这些高尚品质让我敬佩。在现实社会中，最珍贵的除了亲情也是友情，所以我们要好好珍惜我们的友情，做人一定要正直，做事不要虚浮，我们要帮助别人，无私奉献，还要一步一个脚印，脚踏实地做人，今后才能成为有用之才。

剧本里还让我感动的是鲍西亚的举动，我非常喜欢她，她优雅高贵，温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地与夏洛克斗争，最后用自己的聪明才智为朋友安东尼奥争取到了胜利，也得到了自己的爱情。剧本里这几个人的品质都值得我学习和借鉴。当然剧本里还有一些反面人物，比如夏洛克的凶残和狠毒，狡猾和奸诈，贪婪和愚昧，我们都应该加以批判。

所以在今后的学习和生活中，我明白一个道理：“发闪光的不全是黄金”，而且，“只要是金子终究是会发

光的”。虽然我们现在还是初中的学生，最主要的任务还是学习，但是一个学生要有好的品质才能为社会做出贡献。

威尼斯商人读后感 篇9

这个假期，我又读了一遍莎士比亚的浪漫喜剧《威尼斯商人》。波西亚在剧中给我留下了深刻的印象。戏剧主要讲述了这样一个故事：

安东尼奥是威尼斯的商人。他有一位好朋友，叫巴萨尼奥。有一天，巴萨尼奥向安东尼奥借钱，因為他非常需要这笔钱来追捕贝尓蒙特的波西亚。

安东尼奥答应了，可是他自己却没有钱借给巴萨尼奥，所以只好向放债者夏洛克借钱，但要付出高昂的代价——如果安东尼奥不能按时还钱，夏洛克可以割下他的1磅肉。為了和波西亚结婚，巴萨尼奥必须找出哪个金、银和铅盒子里装着波西亚的肖像。他通过了考试，得到了和她结婚的机会。

与此同时，安东尼奥的货船完全沉没，他无法偿还夏洛克的付款。波西亚听到这个消息后，假装是个男人，成了安东尼奥的律师。鲍西亚告诉夏洛克，他可以从安东尼奥身上割下1磅肉，但前提是不能使安东尼奥流一滴血，因為合同上并没有说夏洛克可以取走安东尼奥的血。

波西亚用自己的智慧救了安东尼奥。

portia漂亮，聪明且机智。 她巧妙地惩罚了自私，冷酷，无情和贪婪的高利贷者夏洛克。她真是一个美丽而智慧的人。

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威尼斯商人读后感 篇10

《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这部作品，我感触颇深。不仅仅因为里面浪漫传奇的色彩，峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，还因为这部作品中，那一个个令我敬佩的人物，尤其是聪明睿智的鲍西亚。以下是编辑为威尼斯商人提供的文章集，希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习！

威尼斯商人读后感1《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时间把它读完。读完后，我很长一段时间都舍不得放手，抚摸着书的封面，感受着心中万千的情感。

《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的，安东尼奥无疑是最善良的，与他形成鲜明对比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格给我留下了不可磨灭的印象，但最让我感动的是安东尼奥和巴萨尼之间的意图。

朋友是兄弟姐妹。为了朋友，你可以上刀山下火海。安东尼奥和巴萨尼是这样一对朋友。当巴萨尼陷入困境或生命的低谷时，他们的友谊对他来说是一样的，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：

“我给你还债，死而无怨”。

他们之间的友谊，或者安东尼奥和巴萨尼的友谊，最让我感动。感动之余，让我想到了自己。

我也有很多朋友，我的父母鼓励我交更多的朋友。然而，我和这些朋友安东尼奥和巴萨尼之间的友谊还很遥远。我不能向安东尼奥那样对待我的朋友。我不能有安东尼奥这样的朋友。

因为我不向朋友敞开心扉，他们对我有所保留。这样，我只能交一些普通的朋友。如果我想有几个真诚的朋友，这样下去是没有希望的。

看了《威尼斯商人》之后，我决定对待朋友要一心一意，要敞开心扉，用真心付出。

威尼斯商人读后感2《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这部作品，我感触颇深。不仅仅因为里面浪漫传奇的色彩，峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，还因为这部作品中，那一个个令我敬佩的人物，尤其是聪明睿智的鲍西亚。

在剧中，安东尼奥和夏洛克是两个相反的角色。他们对金钱和人情的态度完全相反。安东尼奥是莎士比亚理想的商人，所谓“商人王子”，慷慨仁厚，放债不取利息，尊重友谊不惜牺牲生命。从当巴萨尼奥去找安东尼奥时，安东尼奥对巴萨尼奥所说的话“我的钱囊可以让你任意取用，我自己也可以供你驱使;我愿意用我所有的力量，帮助你达到目的”就把“商人王子”表现得淋漓尽致。

而夏洛克却爱钱如命，惟利是图，受到损害就要加以灭绝人性的报复。莎士比亚显然对他贪婪的金钱欲望和残酷的复仇持否定态度。夏洛克也是资本的代表，是个吝啬鬼。

然而，在这部喜剧中，我也看到了人性的善良。女主角波西亚是这出戏中最出色的形象。生活在人文时代的鲍西亚美丽、善良、机智、也富有才华和胆识。

德国诗人海涅在《莎士比笔下的女角》这个便盛赞鲍西亚：“······鲍西亚似乎应当作为那朵希腊精神的后生之花——文艺复兴的代表了，这朵娇艳的鲜花在16世纪时，从意大利向全世界喷发可爱的芳香······直至今天我们还珍惜她，高度评价她。”英国著名莎学家罗斯金也高度赞扬：

“莎士比亚笔下的男主角都不值一提，惟独他的女主人公都个个光辉耀眼，如同英雄。”呵呵，我只认同罗斯金所说的后者。

鲍西亚相貌十分美丽。巴萨尼奥夸赞她说“比起古代凯图的女儿，勃鲁托斯的贤妻鲍西娅来毫不逊色”，“她的光亮的长发就像是传说中的金羊毛······引诱着无数伊阿宋前来向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有两位神仙赌赛，拿世间的两位美女做赌注，鲍西亚是其中的一位，那么其他的还得额外加点什么才成，因为这粗鄙的世界找不出和她一样美的人。

”如此美丽的鲍西亚作为富家的嗣女，作为贝尔蒙大笔财产的主人，自然而然会吸引来自世界各地的求婚者。但鲍西亚没有被这些“声明藉藉的求婚者”所吸引，独独喜欢上了威尼斯人巴萨尼奥。当巴萨尼奥必须从金银铅三个匣子中，选出装有鲍亚画像的一个时，鲍西亚努力劝说他推迟选择时间。

当巴萨尼奥最终想做出选择时，她坦白了自己的担心。当巴萨尼奥最终选择了合适的包厢时，波西亚兴奋的同时，也真诚地向对方表达了自己的谦卑。她有令人羡慕的地位、财富和美貌，但她仍然那么温柔和谦卑。

由此可见，波西亚是一个勇于为爱而行动的人，是一个勇于追求真爱的人。在当时那个女性权利被限制的年代里，能这么直白地向男方表达自己的爱意，实属不易，是新时代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘温柔谦逊，即使放在现代，也是奇迹，说明她的人品修养的高尚。

这些都是鲍西亚身上的女性人格魅力。

最让波西亚印象深刻的是波西亚在决赛中的表现。如果说《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗争”是全剧的高潮，那么，鲍西亚形象也在这一高潮中得到了完美的塑造。对于法庭中一磅肉的争论，没有所谓的正义战胜**，只有“智”的较量。

于此前公爵们对夏洛克的“规劝”不同，她战胜夏洛克的“规劝”全过程包含着这样的游戏：1、按照契约，肯定他割人肉的合法性;2、漫不经心，曲意奉劝他放弃割人肉;3、制造错觉;4、检验契约，引“狼”入笼;5、套住“狼”颈;6、反败为胜，大功告成。在这六步游戏规则中，她不动声色，却有板有眼。

果然，狡猾的夏洛克不知不觉中上当受骗而死。安东尼奥走出了死亡的泥潭。宫庭斗争的胜利充分显示了波西亚超人的才华。在她进入法庭前，夏洛克气焰遮天，藐视一切，那些养尊处优的公爵、绅士们对夏洛克悖与情理合乎法律的质对，一筹莫展。

鲍西亚奉命于危难之时，略施小计，就击败了老谋深算的夏洛克。鲍西亚形象鲜明、沉稳、典型。她翻手为云，巧于周旋，才和德的唱和，外显美和内在美的统一。

而这，就属于女性的美德。

总之，波西亚给我们的印象是一个美丽、聪明、勇敢的女人。通过她的聪明才智和勇气，她初步展现了女性平等和独立的一些特征。她也是一个集女性美德于一身的新时代优秀女性。

从这部作品中，我感受到友谊的价值、爱的珍谛和人性的善良。莎士比亚，他不愧为“人类最伟大的戏剧天才”。他的作品使我们熟悉了美德与丑陋、伟大与渺小、高贵与卑微。

威尼斯商人读后感3《威尼斯商人》是英国伟大的戏剧家莎士比亚写的四大喜剧之一。

故事是这样的：在威尼斯，有许多有着不同经历和不同性格的商人。故事的主人公是一位成功的商人，他的名字是：

安东尼奥。他聪明、勤奋、大方，赢得了大家的信任。所以事业发展很快。

最近又一批买卖即将成功这使他万分高兴。这时，安东尼奥的朋友巴萨尼奥很着急。他深深地爱着波西娅公主，想求婚。但他觉得只有穿上最好的衣服才能配得上公主，但他现在很穷，只好向安东尼奥借钱。

安东尼奥答应了朋友的请求。但他全部的财产都在货船上但货船还没有到岸。那么只有向夏洛克借钱了。

夏洛克是一个心胸狭窄、贪图小便宜的人他一直很嫉妒安东尼奥的才华。当他得知安东尼奥要向自己借钱心中暗暗高兴。于是在条约里写到：

“如不按时还钱就要从你的身上割下一磅肉。”安东尼奥冒着生命危险答应了。

巴萨尼奥和鲍西娅结婚了。但是一个坏消息传入了他们的耳中。安东尼奥的船队沉没了夏洛克逼他马上还钱。

但安东尼奥现在一贫如洗。夏洛克把他告上了法庭准备按条约上说的去做。在法庭上法官说:

“你只能从他身上割下一磅肉不允许有一滴血要不然你就是违约。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克败诉并把他财产的一半分给安东尼奥另一半归国家。

事后安东尼奥才得知那个聪明的法官就是鲍西娅装扮的.为了救朋友她想出了这个妙计。不久大家得知了一个好消息：安东尼奥的船队并没有沉没现在已经抵达港口了。

我被莎士比亚**里的每一个情节所感动也从中感悟到了很多人世间的道理。从安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西娅的身上我看到了他们都有对朋友真诚、友好的一颗心.为了朋友的幸福安东尼奥冒着生命危险满足了朋友的需要为了让朋友得到幸福宁可牺牲自己。

鲍西娅既聪明又善良她用自己的智慧换回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心头就充满了厌恶：他心胸狭窄、贪婪、**世界上难道还有这么狠毒的人吗?

我觉得读书可以让我懂得好多人世间的道理分清善恶指引我的未来——做一个善良聪明有爱心的人。

威尼斯商人读后感 篇11

这天，我要为大家推荐一部世界巨著，莎士比亚的经典之作——《威尼斯商人》。

整本书以话剧的形式为大家呈现。威尼斯商人——安东尼奥，有满腔的友谊与正义感，为了帮好友巴塞尼奥筹集资金，跟狡猾的威尼斯商人结成交易，冒着性命危险答应夏洛克如不在三个月内还钱，将从胸脯上活生生的割下一磅肉。真令人心惊肉跳。咱们的眼球将会被他们拉近。眼看着正义之光被黑云掩盖，观者无人不担忧。却说这巴塞尼奥筹钱是为了去娶美丽贤惠的鲍西亚，他们两厢情愿结成夫妻。就正因剧情之中诞生了这位粉色的鲍西亚，让她聪明才智进展无余。碰巧这律师就是他的舅舅，便自我女扮男装，走进法庭，以条约中只说割肉，不允许割出一滴血来，最终正义战胜了邪恶，白光驱散黑云，夏洛克也因无恶不作得到应有下场。

当然，书中还有许多值得揣摩、欣赏的“配角”，他们充分配合主人公将整个剧情整理得充实丰满。

作者的写作境界十分高超，虽然没有过多的描述人物的心理变化，与人物动作、表情，但透过语言，情节的发展，给了人们充分的、发挥想象力的余地。看完后回味无穷。

这本书最大核心就应是告诉人们要多做善事，不好计较小节，要宽容大度，正因邪恶终究会灰飞烟灭。其次就是要助人为乐，兄弟姐妹是永久的，像安东尼奥一样多位兄弟姐妹着想。

儒林外史读后感精品

众所周知，身为一名合格的人们教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？下面是小编为大家整理的“儒林外史读后感精品”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

儒林外史读后感【篇1】

上周末，老爸去图书馆借了三本书，都是一些历史文学的书，我表示非常不爱看，但是老爸却说他只能找到这些书，我只好就着看了起来。

怀着不满的心情看了一本《儒林外史》，感觉还不错!就接着往下看，这本书里讲了一许多古代发生的事情。书里的人物有王冕、张乡绅、严监生等等。故事的情节一环扣一环，让人读完这一片迫不及待地想读下一篇，想知道事情发展成什么样了。

在看书的过程中，我突然看到了一小个片段，居然和我们以前的一篇课文一模一样，就是从这上面摘抄下来的。这个片段说的是严监生生了病，快要死了，临死前还想着灯里有两棵灯草太浪费了，要挑掉一根。

读了这本书，让我明白了许多原来听都没听说过的历史事件，让我增长了见识，没想到原本觉得没意思的书也可以这么好看，我以后要多看这种书，增长见识。

儒林外史读后感【篇2】

自印刷术的出现，就有源源不断的作品出现在纸字中，有司马迁的《史记》，有孔子的《论语》，有吴承恩的《西游记》······数不清道不尽的“奇珍异宝”出现在我们的生活。然而，在这万花丛中，最让我驻足脚步，细细品味的还是《儒林外史·范进中举》这一篇文章。

唯唯诺诺，坎坷命运相伴，范进二十岁开始应试，五十四岁才中秀才，丈人胡屠户虽有祝贺，但他的的每字每句无不包含着刚硬而又锋利的讽刺，可是范进没有丝毫的感情变化，面对丈人无情的讽刺，自己也只是唯唯诺诺，就连丈人吃饱喝足离去时还要千恩万谢。即使向他借盘缠去乡试被骂也只是“摸门不着”。这一形象可真像实了鲁迅先生笔下对林祥嫂的描慕，是那样的麻木，那样无血无肉!邻居们认为范进的秀才位是宗师可怜他而施舍给他的。此时，范进渴望中举的欲望更加强烈以至于中举时才会有喜而发疯的悲惨结局。

事态炎凉，亲情缺失。范进与胡屠户本是女婿和丈人的亲情关系。可是胡屠户却在范进贫穷，多次应考不中的时刻，以冰霜般的语言向范进“砸”去，简直毫无亲情可言!而范进中举时疯掉，不但邻居们关心倍至就连胡屠户也称其为自己的好女婿、天上的文曲星。总而言之，那些冠冕堂皇的话如万箭齐发一并迸发出来!这两个的对比却是天壤之别，无疑地他显示了一个以权力、钱财为基垫的亲情关系。冰心曾谓：爱在左，情在右，在生面的两旁随时播种，随时开花，将这一经长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦;有泪可落也不是悲哀。

给予恩惠，有所图谋。举人张乡坤闻之，前来拜访范进，并且以同先祖的门生而套近乎。赠与范进钱两与房舍。即是同门生，为何不在范进穷得没米下灶时接济呢?偏偏选在范进中举?那是因为在那个封建的时代里有些地方官员会在私底下私相授受，为的是“拉帮结派”加大自身在朝廷上的地位。倘若他没中举恐怕就算饿死也无人问津把!

如今，在这个社会里像范进、张乡坤这样的人，我也是有所耳闻。曾报道过校园欺凌事件：学哥学姐向比其小一级的学生进行索取钱财或聚上两三个人打比自己小弱小的学生······我认为受欺者要勇敢的向老师、父母反映，不要像范进一样唯唯诺诺，对那些人言听计从。难么这样的事件有一天也会销声匿迹!前几年，官员间行贿也是常有发生。身居高位的谷俊山，别人对他的评价是：没多大本事但有钱有权。那为什么可以有如此高的职位?当其落马时，原由令人吃惊的是谷俊山竟是一路行贿到高层职位的。你猜还有什么?那就是他落马了竟有人为他说情。看这个人绝对十有八 九受过谷俊山的贿赂。

与此同时，乃有那么一缕亲情温暖人心。白芳礼老人用蹬三轮车的微薄收入资助红光小学贫困的学生上学。一助就是20几年，他的善举帮助了近300名孩子圆“上学梦”。王峰火中救人。王峰发现起火是，自己和家人本可以逃离灾难，可王峰护送家人离开后又回去一家一家的摁门铃，并帮助邻居逃离。所以这场火灾中，几乎没有人员伤亡可王峰却被火烧伤而离开人间。他用自己的生面挽留更多人的生命;他用带血的脚印刻下无私与无谓;他用自身的勇敢证实了世界仍是充满温情。我们不得不背着非血缘关系的情感所触动!

阅读，让我们走进了另一个世界;阅读，让我体会到了亲情缺失的悲凉;阅读，让我心灵中的那多玫瑰愈发灿烂!你是否想加入阅读的队伍呢?

儒林外史读后感【篇3】

余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

儒林外史读后感【篇4】

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识

儒林外史读后感【篇5】

《儒林外史》是一本著名的明代小说，描写了明代士大夫的生活、仕途和思想。其中，匡超人是一个饱读诗书，心怀仁义的人物，他的一生经历给人留下了深刻的印象。读完这部小说，我深受启发，感悟颇多，下面我将分享我的读后感。

匡超人是一个敢于坚持自己信念的人，他在面对权势和利益的诱惑时，始终保持着清醒和坚定的态度。在社会风气败坏，阳奉阴违的明代，一个能坚持自己原则的人显得尤为宝贵。匡超人虽然在宦途中受挫，但他从不屈服于权贵的压力，坚持自己的理念，这种精神令人敬佩。

匡超人的仁爱之心也深深触动了我。他热心助人，乐善好施，无私奉献。在小说中，他帮助贫苦人家，教育未来一代，为民众排忧解难，展现出一种高尚的品格。这种宽厚仁爱的心态，实在令人动容。在现代社会，我们更应像匡超人一样，用自己的爱心和善举，传递正能量，让世界充满温暖与美好。

匡超人在成为儒臣的同时，对于儒学的理念也有着深刻的思考。他认为，儒家的核心理念是仁义礼智信，这些准则是帮助人们修身养性，扬善去恶的根本基础。在他看来，修身自律，正直诚信，是儒家的根本要求。他的言行充分展现了这一点，深得人们敬重。读完《儒林外史》，我也更加理解了儒家思想的深刻内涵，对于修身齐家治国平天下有了更深的认识。

匡超人这个形象塑造的完美无缺，他的一生经历启示着我们很多道理。作为现代人，我们更应该学习匡超人的仁爱之心、坚持原则和对儒学的思考，做一个有道德修养、有知识修养的人。希望我们能够在匡超人的榜样之下，让自己的心境更加宽广，让社会更加美好。

儒林外史读后感【篇6】

《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，《儒林外史》首先是一部为“儒林”立品的正面文章，其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。

作为为“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写“儒林的”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嶔崎磊落”的人格。

然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特别是当世风如江河日下之际，“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。

《儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。

儒林外史读后感【篇7】

他，是萧家族长的儿子，一个万众瞩目的人，小小年纪便有一番成就，可一夜之间，什么都没有了，从一个天才变成废柴，他仿佛还没有来得及接受这现实，便有一封休书随即而至，他立下血誓，向苍穹，向大地起誓，誓死成为斗气大陆的强者！就这样，一步一步，每一个脚印都是用血来书写，可他心中的信念，那股变强的信念，在萧家惨遭袭击之后与亲人团聚的信念，在师父被抓之后，救出师傅的信念，让他浴火重生，哪怕是遇到魂族这比自己不知道强多少倍的敌人面前，也无所畏惧，所向披靡。最后，他成了斗气大陆上的顶尖强者，受所有人崇敬，可谁能想到，当年那个有着休妻之辱，被人们称之为废柴的人，就是他__萧炎！关上《斗破苍穹》这本书，我在想，人，是不是也应该有一个属于自己的信念，为自己，为了心中的信念去奋斗，去追逐，去奔跑！哪怕自己遍体鳞伤，哪怕自己已被挫折打倒在了地上，但有信念的存在，我们依旧会从地上爬起，再次迎接挑战，我们无须在意别人的口中之言，我命由我不由天！突然，耳边响起了那首歌。

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到，命运它无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱！继续跑，带着赤子的骄傲，生命的闪耀不坚持到底怎能看到与其苟延残喘不如纵情燃烧吧！有一天会再发芽。”

很早就听朋友说过这本书，他那霸气的名字以及朋友赞不绝口的内容早已让我有些好奇，再一次偶遇，我遇见了那本书，充满了好奇的我便买下了它——【斗破苍穹】

文章主要讲了，一名叫做萧炎的人，因为斗气散失，从小一便受尽了族内族外的歧视，成为了人们口中的“废柴”，甚至与他指腹为婚的未婚妻纳兰嫣然都公然去他的家中与他悔婚！为此，受尽艰苦的萧炎努力的让自己变强，最终成为了一名让人望而却步的——炎帝萧炎。

这本书让我明白了这个世界是一个弱肉强食的世界。我们要成为强者才有可能成功。

绝成功不是一朝一夕，你需要不断的努力，可能是为一件事而默默奋斗几年，你还要怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以成功。

人外有人，天外有天。不得取得了一些成就，就可以沾沾自喜。当欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的不仅仅是天赋，更多的是努力。

这个世界，天才不是因为他们天生有才。而是太多的人当自己是“废柴”。

玄幻题材的'书被土豆写成哲理书，蛮值得一看。

不过要把握好自己的本心才好，一定要记得常回头看看，迷失在自己最原始的轨迹中是小，可怕的是连带本心一起迷失。匆忙人群中的你有没有想过你到底是谁，又要做谁？土豆通过犀利的文字讽刺着现今社会之中的某些人。想要告诉人们，要知道“人外有人天外有天”在这个层次分明的社会你需要不断前进，一次一次突破。不然怎能从鸡头到凤尾。正所谓不到北京不知官小，不到深圳不知道钱少，斗帝绝非极限。努力，可奋斗的空间永远无穷大。

书中重笔，成功的法则：成功不是一朝一夕之事，首先你需要有与生俱来的天分，然后你需要日以继夜的修炼，可能是为一件事而默默奋斗数年，其次你需要正确的修炼模一式，对错只在于走路的方式。

最后应怀有一颗善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。“莫欺少年穷”！其中爱情部分不予言评。可那份爱，轰烈，真切，令人感动。

痉破以龟速的加载进行着，过程中评击，怒骂，恶评，无一能让人，保持沉默，可土豆没有为谁而改变，唯一改变的是追随斗破后面的人越来越多。

所以“人一定要走自己的路”，做自己，做好自己，好好做自己。

土豆的写作的仍在继续，并不知道他是否会把玄幻写成历史，写成中国上下五千年，但至少，他写进我的记忆我的历史。感谢土豆的辛勤创作，感谢朋友的强力推荐。差不多了，写的很多，很乱，只是一些感触，只求同感！支持斗破！萧炎很重承诺，重义气，知恩必报。替冰皇海波东炼制复紫灵丹、帮助韩月重整家族、还有后来的解危东龙岛，帮助恩师药老炼制躯体等等，无论他答没答应过，只要遇上了，即使能力有限，他也会奋力一搏，许多事往往只有尝试了才知道行还是不行。萧炎也是在一次次的尝试中成长起来的，一次、两次、三次，跌倒了，站起来；失败了，重新来。真的，伴随着萧炎的成长，用一句话说就是：我是萧炎，我怕谁！

萧炎很重情义。父亲失踪，下落不明，他一直都没有忘记过寻找父亲，不管他的实力、声望有多么强，多么高，在他的内心深处，父亲是他一直的牵挂，也是他渴望变强的一大动力。熏儿，最懂他的人，也是他的挚爱。迦南学院熏儿的离去，让他更加的明白实力的重要，为了配得上她，他一直都在努力让自己变强，最后，毫无疑问，他成功了。还有美杜莎、云韵、小医仙都一样，这里就先不说了。

萧炎也是一个够狠的人。该动手是就动手，干净利落，不拖泥带水。对于看不起他的人也绝不轻易给她机会，原谅她，像纳兰嫣然、萧媚，都是经过很长很长的时间才释怀了心中的愤懑。不过，还是支持炎帝——萧炎！

儒林外史读后感【篇8】

“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风咱俩前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这一首词也是个老生常谈，不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名便舍着性命去追求它，仍到到手之后味同嚼蜡。自古至今，哪一个是看得破呢?

虽然如此说，元朝末年也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓名王名冕，王冕是历史人物，活动于元末明初，《明史》里有他的传。但吴敬笔下的王冕，虽有历史人物的影子，却又以王溯山、王宓草等为模特儿而加以艺术创造，他出生贫苦，自学成才，以善画花卉引起达官显宦的注意，要他作画。而他却对那些“酷虐小民”的家伙恨之入 ，不愿同流合污，因而毅然拒绝，逃亡在外。朱元璋建立了大明王朝后，他从“邸抄”上看到“礼部议定取士之法：三年一科，用‘五经’、‘四书’八股文”，便对秦老说：“这个法却定不好!将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。并预言“一代文人有厄!”因此，当听到朝廷要征聘他时，便连夜逃往会稽山中，致死不肯出山。

当今社会，像他这样才德兼备，胸怀兼济之志的人着实不多。

儒林外史读后感【篇9】

暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。xx年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

外国名著读后感汇编

我们听了一场关于“外国名著读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

外国名著读后感 篇1

陆陆续续的最后读完了《亲爱的安德烈》，给我的震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了十分深刻的印象。

中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就能够剥夺他的发奋和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

外国名著读后感 篇2

今天，我读了《乌塔》这篇课文，这篇文章主要写了一个14岁的德国女孩乌塔趁暑假独自一人游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利、在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。为了赚取差旅费，每个周末都要帮餐馆或超市发广告，节假日还去别人家陪孩子玩。我很惊讶。我没想到小尤塔这么独立。

如果我和小尤塔相比，我远远落后了！

记得有一次，妈妈试着让我去万购超市买油和猪肉，到了调味品货架前，望着各种品牌的食用油，我一下子愣住了，心想：是买菜籽油呢？还是买调和油呢？

是买金龙鱼还是福临门呢？一连串的问题在我脑海里浮现。就在这时，妈妈走过来笑着说：

“不知道买什么油了吧！”我扑到妈妈的怀里，愁眉苦脸地说：“妈妈，快来帮我选一下，我不知道买哪种了？

”妈妈看了看菜籽油和调和油说：“我们家菜籽油刚用完，就买金龙鱼调和油吧！”

我深深地体会到，德国小女孩乌塔是一个多么有意志力的人啊！要是在我们中国，不要说是去中国名胜古迹玩，就是独自一人去城里玩，家长也不放心。从现在开始，我也要给自己订一个学习目标，一步一步去实现。

外国名著读后感 篇3

完《飘》我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而"色诱"梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。

相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的"国家"(南方)危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击"北方佬"。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。

外国名著读后感 篇4

法布尔是一位法国著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。

《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相——真理”的伟大事业。

《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。

《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然法则的事。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

外国名著读后感 篇5

《爱的教育》(原文是Cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多德亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。以下是学习啦整理的爱的教育读书笔记：

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

外国名著读后感 篇6

钢铁是怎样炼成的？钢铁是在熊熊大火中，在极其恶劣的情况下炼成的。想要炼成一块好钢，就得经得住千锤百炼。主人公保尔就是这样的，他钢铁般的精神和意志就是在这种情况下炼成的.。

《钢铁是怎样炼成的》主要讲述：保尔·柯察金在恶劣的环境下，怎样变成钢铁的故事，钢铁的精神和意志是在刀山火海中磨炼而成的。

保尔·柯察金那顽强的生命力是因为他的毅力，他的毅力也是炼造他一生的基础，是毅力让他辉煌一生。保尔·柯察金的身上有着十分可贵的精神，这是一种对革命理想的忠诚信念，百折不挠的战斗意志和不畏困难的乐观主义。

读了这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，有一句话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们现在是花季少年，我们要珍惜时间，热爱生命。在学习中遇到困难我们要努力克服；在生活中遇到挫折我们要勇于面对。

让我们用这样一句话来勉励自己吧！“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

外国名著读后感 篇7

《平凡的世界》是最近我刚读的一本书，爱它是绝对的纯粹。我爱看书，尤其爱读史书，其实之前就有很多朋友给我推荐过这本书，由于我对历史类书籍的偏爱，并没有将平凡的世界纳入我的书库，但现在，我也许更能去诠释平凡的定义。

其实人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

从小处着眼，路遥刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。路遥赋予了这个人物各种优良的品质，比如不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

从这些平凡人的故事中，路遥给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

在这个物质文明喧嚣的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至觉得少安就是身边的某一个人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。

我们永远不知道下一刻等待我们的是幸福还是灾难，就像我们永远不知道看似外表完美的苹果里面是好是坏，只有自己去品尝、去接受，才知道那未知结果的味道。作为平凡的我们，注定会有一个平凡的世界。可我想，我们要向少平学习，学会乐观勇敢的去接受面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人。如此的话，同样会取得优异的成绩，受到别人的尊敬。

幸福的是，我们生活在这样平稳的时代，可以有着安稳的生活，不会遭遇到与孙少平一样的苦难，但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，我们要做不平凡的自己。

《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活;正因为这样，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，疼痛难忍，妹妹的耐心有限，开始对他厌烦了，不再关心他了，认为他是需要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!

作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担舆论与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!

对于《变形记》由初步学习到感性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!

外国名著读后感 篇8

今天，我怀着好奇的心情，读完了昆虫记。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作，更是他创造的一个伟大的奇迹，赢得读者声声的惊叹!

作者法布尔用人性化的方式观察虫子，向我们展现了昆虫的生活。这本书让我们知道人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这是作者细心观察的结果，如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书显得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样?聪明吧!

外国名著读后感 篇9

《蜻蜓眼》这个故事讲述了中国男子杜梅溪在法国马赛遇到了奥莎妮，两人一见钟情。二战期间，他们搬到了中国上海定居，由于异国血统给家庭带来了灾难。以奥莎妮的小孙女阿梅的成长为主要故事线索，在灾难中一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。

读完这本书后，书中的每一个故事都让我感动，每一个人物都让我牵肠挂肚。这家人在灾难发生之前是多么幸福，奥莎妮和孙女拥有他们各自的幸福，可以快乐地玩耍，可以到街上散步，可是好景不长，他们家遭遇了四次强盗的抢劫。祖传的蜻蜓眼挂件被抢走了，最后不得不用四幅名家的名画去换回祖传的爱情信物，因此他们也变得更加贫困。可是他们对生活并不悲观，依然在痛苦中寻找快乐。

这种精神值得我们每个人学习。我们总会在生活中遇到不如意的事情，比如全力以赴地认真复习，但是还是在考试的时候遭遇了滑铁卢;比如好不容易买来的新玩具，自己都舍不得玩，却被其他小朋友弄坏了;比如穿上的漂亮的鞋子，自我感觉很不错，却遇到了下雨天弄脏了或者被其他小朋友课间踩脏了。

“人生不如意之事十之”，但是我们要常想一二，像奥莎妮一样，乐观地面对生活带给我们的种种不如意，时刻保持微笑和爱的能力，因为心中有爱和学会微笑的人运气总不会太差。

中外名著读后感500字5

《窗边的小豆豆》是一本很好的儿童文学，作者是日本的亲善大使黑柳彻子，非常值得一览。

这本书是关于一位日本小女孩的成长故事。她因天性好动，总是奇思异想，在别人所谓的“好学校”中格格不入。后来，小豆豆的妈妈将小豆豆送进另外一所学校，这所学校与众不同。在这里每个年级只有九个人左右。全校也只是正常学校的一个班那么多，虽然人非常少，但每一位都和小豆豆一样天真无邪，他们可以无拘无束地在玩中学习。没有繁琐的规矩，也没有成人思想的束缚。孩子们可以在礼堂的地面上用粉笔画画，每个人都有一棵自己的树，甚至连学习知识的教室也是用废弃的火车车厢经过改装而成的……

我特别喜欢巴学院中的小林宗作校长，他是一位非常了解孩子们的好校长，他的巴学院没有围墙，教室是火车车厢。他教孩子们跳韵律操，带领孩子们在晚上装妖怪，行夜路，练胆量，学生们可以经常出去散步，在出游的过程中学习知识。还有他举办的“巴学院”运动会，让身有残疾的孩子体验成功的喜悦，忘记难过的心情，难怪小豆豆长大后会对巴学院念念不忘，我看完后，真不敢相信在日本出现过这样一所学校，有这样一位校长，但这是事实，没有半句是假的!

每个人的童年只有那么一次，我希望我们在学习新本领时有多点的自由时间，像小豆豆一样过一个难忘的童年。我小时候也是非常快乐，但是随着年龄越来越大，作业越来越多，自由的时间就越来越少，爸爸妈妈都关心一种叫“分”的东西。有一次我分数一不小心低了，父母就极为严厉的批评我，并且把我本来就少的自由时间变得更少了。“其实快乐的童年才是一切的‘源头’”，这句话我一直想和父母说，但是却一直不敢说。我希望所有孩子的父母都不要太严格，把自由还给孩子们吧!

外国名著读后感 篇10

读了《简•爱》这本书，我仿佛看到了一个对爱不离不弃，对不平等的社会毫不屈服的妇女形象，她就是简•爱。

简•爱刚出生不久，父母就纷纷染病身亡，简•爱被舅母收养，从小就遭受虐待。一次，简•爱与舅母的儿子发生了口角，舅母二话不说就把简•爱关进了小黑屋里，又过了几天，舅母干脆把她送进了寄宿学校。

简•爱在寄宿学校也受尽了痛苦。狠毒的主办人把简•爱的头发全部都剪掉了，还说她是坏孩子，不让大家和她玩。就是在这样的环境下，简•爱也没有屈服，她发奋学习，长大后成为了一名家庭教师。

在她任教的庄园里，简•爱跟庄园主罗彻斯特相爱了，经过了重重阻力，他们终于过上了幸福的生活。

文中的简•爱是一个对爱情忠贞不渝的女性，同时也是一个不畏权贵，不卑不亢的坚韧角色。

简•爱曾说过一句非常著名的话：“我们都是平等的，大家都是通过同一个坟墓站在上帝面前。如果上帝能够赐与我财富和美貌，你就会离不开我，就像我现在离不开你一样。”这句话反映了当时社会的黑暗和对妇女的严重歧视。从这句话中也可以看出简•爱对当时社会的痛恨。

在那个黑暗的时代，妇女是被虐待的对象，而且连一点儿自由都没有，简•爱却凭着从不屈服的信念和不卑不亢的风格，打破了束缚自己的牢笼，打破了传统思想对妇女的不公，获得了真正属于自己的幸福。

我们应该像简•爱那样有着打破传统思想的精神，不能只活在束缚自己的牢笼中。我们要像简•爱那样去追求真正属于我们自己的那一片天地。否则，我们永远也不可能知道什么是真正的快乐。

在生活中，难免会遇到一些困难，受到别人的嘲讽。这时，我们不要气馁，因为世界根本就没有什么高低贵贱之分。我们要记住财富和努力是成正比的，要始终相信自己才是最棒的。不经历风雨，怎么会见彩虹。

只要像简•爱那样自信、坚强、不自卑、不悲观，我们的人生将会变得灿烂无比。

外国名著读后感 篇11

1、外国经典名著读后感：童年

“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们像蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方地充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。”这是作者高尔基在《童年》中写的话。

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体**三部曲的第一部，在世界文学史上，它是一部划时代的巨着，开辟了无产阶级文学新的历史时期。

《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的、难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而县极端诚实的、美妙的天才讲出来的一个悲惨的童话。

在那种黑暗生活中，残酷的事情太多了。小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踏，米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈名著读后感子的活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。《童年》描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍像阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。

与外公那类人的厌恶相反，有善良慈祥，爱亲人，爱邻居的外婆。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与客房“好事儿”。

他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，但仍很善良乐观。房客“好事儿”则是一个成年人，对生活透彻的了解与感悟，见识远大，这些人从正面唤起了阿寥沙对生活的热情向往。

无论环境多么恶劣，生活多么艰苦，总有一些善良美丽的人。只要他们有一颗追求光明、正直和善良的心，他们就能战胜**，走自己的路。即使在一个肮脏的环境中，我们也可以培养一个健康诚实的心灵。正如高尔基所说：

我们的生活非常美好。在我们的生活中，虽然有肥沃的土壤为各种无耻的人渣。但这种土壤终究会长出卓越的、健康的而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，不断激发我们建设光明的、人道的、新生的、不灭的希望。

2、初中世界名著读后感：钢铁是怎样炼成的

**奥斯特洛夫斯基的主人公保罗·科奇金，就像一位激励着成千上万读者的作家。保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地搏斗。

保罗是个苦孩子。他生活在社会的底层。他受到压迫和欺负。他处于饥饿和死亡的边缘。但他没有放弃自己的生命，而是敢于挑战社会地位的不公平羞辱，奋起改善自己和劳动人民的命运。在朱赫等老一辈布尔什维克教育的帮助下，他积极参加了保卫苏联政权的斗争。

保罗的人生经历实际上是一个挑战不公平命运、挑战困难、挑战残疾与不幸的过程。他带着满身伤痕，冒着枪林弹雨，忍受着病痛的折磨，曾几度跌进死神的怀抱，但他没有倒下，他不惧怕死亡，惧怕的是生命的“碌碌无为”和“虚度年华”，是正义勇敢和坚强意志的化身。保罗总是把党和国家的利益放在第一位。在那个血战火燎的年代，保罗在战场上驰骋，保卫苏维埃政权，并与外国武装干涉者和白匪作战。

在**战争创伤、恢复国民经济的那医年，保罗再次将全部热情投入和平劳动。保尔全身瘫痪、双目失明后，产生了自杀的念头。然而，他意识到自杀是对革命的背叛，不是英雄，而是最懦弱的方式。

他要用坚强的毅力战胜这种生活，战胜悲剧命运的打击。在生命之环中，他打败了最后一个敌人——他自己。“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。

人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：“我整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放斗争。

”这是保尔战斗一生的真实写照。

我读着这本书，保尔那坚毅的脸庞仿佛就在我的眼前，一个普通的战士竟有钢铁般的意志。是什么力量推动他前进，而不是共产主义的伟大事业？这也就是他顽强地与病魔做斗争的动力。

这正是我党所拥有的本色，他的精神深深感动着我们每一个人，教我们如何战胜病魔，如何克服困难。我们在党的阳光下成长，要在困难和挫折面前不懈努力，在今后的生活道路上敢于面对困难和挑战。我们的祖国永远站在世界的东方。