传家观后感

传家观后感范文十二篇。

根据学校的要求，学生需要知道如何写出优秀的作文，好的作文往往承载着好的思想，写作文要有自己的风格，自己的文体，自己的思路。作文不是随随便便就就可以写好的！小编为大家呈上收集和整理的传家观后感范文十二篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

传家观后感 篇1

《塔莎的传家宝》一书是美国作者托娃·马丁，他还写过《玛莎的花园》、《玛莎的世界》、《玛莎的圣诞节》、、、、、、

这本书带我们一同走进了玛莎奶奶的家，欣赏她的手工作品。塔莎奶奶是一位非常爱制作东西的老人家，她不仅爱做东西，还爱护树木、保护动物……塔莎奶奶也非常喜欢制作花朵，她有的时候用花朵做花环，有的时候绘画花朵，她把花朵当作‘模特’，当然她有时还会把花做成干花，挂在屋子里的每一个角落。

当塔莎奶奶开始制作蜡烛或者其他事情时，她总是做得大张旗鼓。他目标通常是一天只做500蜡烛，当塔莎奶奶做好不少于500个蜡烛芯时，将它们分别记在四英寸的树苗上，拿到屋外后在水中当他们一根根被浸成棍状，挂在木架上，让蜡烛冷却更坚硬一些，再用手指撑着蜡烛芯，让每一根蜡烛都保持笔直，这时候之前记得硬结就发挥作用了，就这样蜡烛制作成功了。

塔莎奶奶还会做很多事，她会饲养很多动物，制作肥皂和蜡烛，还会染羊毛……塔莎奶奶会做的事就是讲一天也讲不完，她会在一针一线中，享受手作的甜蜜和温暖；会在一笔一划中，汲取绘画的灵感；她会在一眼一目中，感受田园生活的美妙。

世界竟然的如此美好，能用双手创造一切，如果每个人都能用双手创造世界的话，那世界就不再发生战争，不再发生那些悲惨的故事。

传家观后感 篇2

传家宝是人们特别珍视的家庭财产，它们记录着一个家庭的历史与文化内涵，是人类传承文化的宝贵财富。 传家宝中有的是可见的物品，比如不同年代的家具、字画、陶瓷器等等；有的是无形的，比如家族传承的文化礼仪、道德法则、家族传统、习俗等等。

读完传家宝这本书后，让我更加深刻地了解了传家宝的价值。传家宝不仅有物质的价值，还有非常丰富的精神、文化内涵。我对于传家宝的理解也不再局限于家传宝贝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

传家宝是家族乃至民族文化的载体，是家族、民族文化中的核心和精华。以我家为例，我们家族传承了一张画，画上是一群牧民放羊的场景，都穿着红色的鲜艳服装，有的手持曲目，有的吹着长号，场景十分热闹喜庆。这张画是我家历代传承下来的，画面色彩鲜艳，线条流畅，洋溢着浓郁的少数民族文化特色。这张画不仅记录着我们家族的历史与传承，也传达了我们民族文化的内容和精神。

传家宝代表不仅是物质的承续，更是信仰与精神的传承。而这样的信仰与精神却因为现代高速文明的冲击而被轻视和淡化。读完传家宝这本书，我深深体会到文化的珍视。因为文化才是一个民族的根基和社会势能，只有保留好传统文化，才能为文化的发展和变革注入源源不断的营养和活力。出自家门的传家宝如果只是陈列在柜子里，那么它就已经失去了它本身最真实、独特的价值，应该在生活中得到传承，只有这样更能守护传统文化的宝藏。

文化传承的核心是爱和责任意识的传承。爱的传递要牢记着文化的根基，人情味、真挚情感、历史背景等。因此，我们才能透过物质的达到情感的传递。就像我家的那张牧民画，就是从祖辈辈传承而来，沿袭到我们这一代。这张画如今也成为了我们家族永恒的记忆，每当我们看到画上的场景，我们能看到自己的家族群体与文化价值观。这样的情感极为珍贵，更值得我们用爱心去维护它的传承。

责任感是对文化传统的承担和带领。对于个体而言，他是公民责任与社会责任的相结合，对于人类而言，他是对文化、对家、对祖先、对后人的全部承担。对文化传统的上传，不仅仅是让历史学家能够找到那些不再存在的事物和值得重视的财富文化，更重要的是能够让每个人理解那些曾经的人与文化的过往，与其过去的习俗与文化有何连带，以此在精神上建立一条与上一代的关系。对文化的接较也是责任的传承，更是一个人的格局和心胸之所在。不论圆方屑状，自己总得亲自去尝试去接下它的沉甸甸。

在读完传家宝这本书后，我深刻感受到传统文化的珍贵和必要，在保护和传承传家宝的过程中，传统文化也得到了更好的保护和守护。人类文化的发展离不开发扬和传递文化传统，以此提高文化保护的意识和文化传承的重要性，相信在不久的将来，文化将会得到更好的保护和传承，如同传家宝一样，永恒而不会消逝。

传家观后感 篇3

4月28日晚，四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会在四川电视台S1演播厅举行，同步录制。据悉，这是国内第一台以“好家规”主题的晚会。

省委常委、省纪委书记王雁飞，省委常委、省委宣传部部长甘霖等出席。全省21个市(州)的纪委书记、宣传部长、文明办主任，以及大学生、警察、社区代表等观众方阵数百人，参与了现场录制。

2016年“第一届全国文明家庭”代表、眉山人称“李妈妈”的李俊英作为特邀嘉宾出席了晚会。她说：“三苏的乐善好施、孝慈仁爱、非义不取，对后世产生了极大的影响，对我们眉山更是如此。好的家风家训得以传承和发展，在我看来，好的家风就是播啥种子结啥果，是爱的给予，是爱的付出。”

四川首届“天府好家规”评选活动，由四川省纪委机关、四川省委宣传部、四川省精神文明办主办，华西都市报、四川电视台承办。由省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联手主流权威媒体，进行大型公开评选“好家规”的活动，在全国范围内尚属首次。

活动按照全省“传家风、立家规、树新风”活动部署，于1月25日正式启动，多渠道、广角度、全方位挖掘四川好家风、好家训、好家规。历时3个多月，共征集到各具特色的家训家规400余篇、家风故事800多个。充分展现了全省各地历史人文特色，全方位展示了川人的家国情怀，是我省践行社会主义核心价值观的生动实践。

评选活动组委会组织专门力量，对征集到的家训家规进行认真甄别筛选，对有违反政策法规、违背公序良俗等情况的家训家规实行一票否决，最终评选产生十佳“天府好家规”及39项“天府好家规”提名。成果汇报晚会近两个小时，高潮迭起，现场观众直呼“感动”“精彩好看”。

传家观后感 篇4

说勤俭勤俭是中华民族的传统美德；勤俭是每个人义不容辞的社会担当；勤俭是经历磨难后的成才法宝；勤俭是为共圆中国梦奠定坚实基础！勤俭节约是我们美好生活中不可缺少的。然而，很少有人能真正做到这一点。

这个假期，我读了《勤俭是我们的传家宝》这本书。它分成“劳动最光荣”、“节俭从我做起”、“勤俭是传统美德”和“为了中国梦”四大篇内容，讲了许许多多的名人、富翁、甚至是普通人的节俭故事，让我受益匪浅。

在这些故事中，最让我敬佩的是“中国百校之父”田家炳。虽然他没有获得第一善的称号，也不是捐款最多的慈善家，但如果他谈的是对教育事业的纯粹无私的捐款，以及自己的修养和道德操守，如果他自称第二善，谁也不敢自称第一善。他为了教育事业，甚至把自己居住了38年的房子卖掉。

至今，田家炳在全国范围内累计捐助大学93所、中学166所、小学41所、专业学校及幼儿园19所、乡村学校图书室1700余间。在34个省市设有田家炳学院或田家炳中学。虽然他在教育事业不惜重金，但自己却省吃俭用，住着连家具都不全的小房子。

他这种高尚的品德怎么不让人油然而生敬意呢？

相比书中的人物，我感到很惭愧。一次，我做作业时打开了电风扇，可做完后，我却直接从电风扇旁边绕了过去，忘记关掉电源。电风扇就这样对着空气吹了几小时……当时我还不以为然地觉得只是浪费了一些电，没什么大不了的，可现在想想，我当时浪费了多少资源啊！

随着现代社会物质资源的不断丰富和消费观念的转变，勤俭节约一度成为贫困的代名词。事实上，节俭是个人的美德，也是社会的文明。把这种美德和文明传承下去，是我们每个人的责任。

勤俭节约应该是每个人的社会责任，也是我们小学生的翅膀。

风没有衣服，时间没有栖身之所，它们是两个穷人，整个世界不仅生活在它们眼前，而且生活在诗歌和遥远的田野里。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。

春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

我一直相信，那些开始在内心生活得更认真的人，也会开始更单纯地生活在外在。在一个奢侈浪费的时代，我希望向世界展示，人类真正需要的东西很少。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。

凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时间只催人老，不懂感伤，久恨离开亭子，滴下泪春衣酒易醒。

昨夜梧桐，西风急，月色朦胧，梦境频现。高楼鹅在**？如果你长时间盯着深渊看，深渊也会盯着你看。 所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

我也要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成绩和别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。

你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。

因为爱，所以同情；因为知道，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

半生漂泊带来丰厚的家业，儿女满堂。人生的所有步骤、起点和终点都是家庭所在的地方。这是几千年来中国人的信仰，朴素而有力。风吹不倒有根的树。我可以问上帝他想要多少生活。心，如果没有栖息地，去**就是流浪

如果有来生，做一只鸟，飞过永恒，没有迷失方向的痛苦。东方有红色的希望，南方有温暖的窝床，西退，北方有清香。如果有来生，我希望每次见面，都能成为永恒。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。

跟着你，在**，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。

择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。

我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。

我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。

那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。

因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。

你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。

送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?

也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。

当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。

去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。

酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。

它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。

中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。

如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。

” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。

传家观后感 篇5

门罗的作品主要为短篇小说。据说她耽于家务，只能在繁杂的家务间隙中挤出时间写作（也许正是她缺乏长时间、安逸的写作环境才能诞生出如此优秀的作品）。我相信这种说法，因为可以从文章中看出来：小说情节性不是那么强，章节之间的承接也不是自然过渡，一般是视角切换或在时间和空间维度随意跳跃；并且，虽是短篇小说，但它的信息密度不亚于长篇小说。你不能指望随时随地翻上一页读下去，需要有一个连续的时间段才能品味到其中的韵味。可以说，门罗的小说并不易读。然而，如果你就此投降，损失的可不仅是一篇回味无穷的小说，而是门罗所能带来的你无法想象的至高享受。

《好女人的爱情》作为自选集的开篇全面展示了门罗的所有写作技巧和特点。引子部分描写了小镇博物馆里的一只验光师器材箱，重点在于这只箱子的来历，“此箱于事故中幸存，匿名捐赠者盖亦寻获者，将其遣至敝馆，成其特藏”。简单一句话已让我浮想联翩，够得上一篇小说了：什么事故、捐赠者为什么匿名、捐赠者在哪儿找到它、为什么将箱子捐赠到博物馆。可门罗并没有把这一连串的问题当作小说的主线来解答，而是巧妙地点缀在故事当中触发下一情节，留下庞大的解释和思考空间，让读者自己琢磨理会。

门罗擅长描写女性和家庭，比如《我母亲的梦》真实到惊心动魄。这种真实不是其他作家经过修饰、旨在突出氛围的凌乱，而是相当直接又克制的，因此给人带来极强的冲击力。《雅加达》和《孩子们留下》里写到了女性性意识的觉醒。如果性意识觉醒是一座冰山，冰山下面的是曾被压抑的状态，被忽视又巨大的能量。门罗未必经历过一百种笔下人物的人生，但从她对小说细节的雕刻不难看出她对他人敏感、充满善意的共情。

虽然门罗以女性为主要写作对象，但我不认为她是女权主义者，至少不是激进的、观点强输出的类型。她笔下的女性不是出走的娜拉，作文而是出走后又回家的女性。这样的女性形象与她生活的时代密不可分，可她并非完全崇尚传统女性“照顾者”的角色。她不解决问题，只是尽可能诚实地描写生活，描写那些被忽视的感受，引起读者的思考。在这一点上，我更同意她的观点，因为尊重女性的本质是尊重人，尤其是尊重与自己不同的人。这个世界遭受不公的从来不只是某个性别的人，年龄、国籍、口音等等，任何一点都会产生歧视和不公。

也许这个时代已经被某种幸福的假象氧化了。人总是倾向考虑自己以及同情和自己相距甚远的弱势群体，一旦和以前被同情的对象距离缩小却又总是选择性忽略或者为自己的不作为寻找道德上的借口。一条条刺激眼球的新闻也许会激发出“正义”的愤怒，而我以为真正刺激到良心的可能只是一则短篇小说。

传家观后感 篇6

  为深入贯彻落实习近平总书记关于注重家庭家教家风建设重要论述,营造家风好、民风纯、党风正、政风清的良好氛围，大连装备集团纪委组织全体员工参加了《清风传家故事会》宣传教育片学习收看活动。该片以《清风传家》《严以治家》党员干部家风建设读本为依据,通过8个正反两方面典型故事的讲述，警示党员干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家，引导广大家庭树立崇德向上、见贤思齐的良好家风,推动全社会参与廉洁文化建设,弘扬清廉价值观。

  广大员工在观看此片后纷纷表示，这种警示教育形式新颖、主题深刻、内容感人。通过一个个故事告诉我们，家风的建立与传承，不是小事，也不是私事，良好的家风永远是我们这个党这个国家这个民族的不懈追求。今后要以身作则，自觉把好作风带到生活之中，为家庭成员做表率，在传承优良家风中不断筑牢政治忠诚，自觉做到守纪律、讲规矩，保持“审慎自持”的高贵品质，构建反腐倡廉“家庭防线”。

  因疫情防控相关要求，为避免大规模聚集，本次采取的是各支部分场地观看的模式。各支部均严格落实防疫措施，保证通风换气，保持安全距离，全程佩戴口罩，在计划时间内完成组织观看并上交总结报告。

传家观后感 篇7

近日，中央纪委国家监委宣传部编著的党员干部家风建设读本《清风传家》《严以治家》(一套2册)，由中国方正出版社出版，全国公开发行。

全书坚持以习近平总书记关于家风建设的重要论述为指导，认真贯彻落实十九届中央纪委四次全会关于“注重家风建设，引导党员、干部修身律己、廉洁齐家，培养现代文明人格”的重要部署，注重采写与点评相印证、剖析与警示相结合，事理并重、情理交融、图文并茂。

其中，《清风传家》立足正面引导，深入采访了党的十九大以来获得国家级荣誉的于敏、孙家栋、张富清、黄旭华、钟南山、樊锦诗等25位英模党员，首次集中挖掘他们在家风建设方面的感人事迹，细致讲述他们赤诚报国、清白传家的家风故事，生动展现他们的真情大爱、家国情怀，旨在引导党员干部见贤思齐，从中汲取人格力量，自觉做家风建设的表率;《严以治家》立足反面警示，通过对近年来查处的24个违纪违法领导干部家风问题的深刻剖析，辅以忏悔摘录、警示评点，揭示领导干部自身不正、治家不严给事业和家庭带来的巨大伤害，旨在教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。

读本已入选中央宣传部“2020年主题出版重点出版物”。全书突出思想性、教育性和可读性，叙事生动，说理透彻，既是党员干部筑牢信念基石、锤炼高尚品格、强化廉政教育和家风建设的重要学习辅导，也是面向全社会的廉洁文化建设读本，可供党员干部家属和广大读者学习阅读。

传家观后感 篇8

   　《清风传家》中25位优秀共产党员的家风故事，都值得党员认真学习和研读。书中有传承医家精神、全心全意为病人服务的钟南山；有至诚报国传家风的黄大年；有干惊天事业、传淡泊家风的于敏；还有新中国发展的特殊时期，为祖国建设隐姓埋名，奋斗在艰苦的一线的党员英模；以及任劳任怨，没有因客观条件而怠于进步的模范精神。这些都是我们涵养家风、滋养今人的精神财富。

《严以治家》通过深刻剖析近年来查处的24个违纪违法典型案例，揭示他们腐化堕落与家风不正之间的深层关联将家风败坏的危害和根源宣之于众，教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。“忠厚传家久，诗书继世长”，作为一名党员干部，深刻感受到家风的重大意义，家风的好坏，不仅关系到一个家庭的幸福，还关系到一个民族乃至一个国家的富强。家风是一种德行传承，更是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。千家万户都好，国家才能强，民族才能旺。

21世纪繁荣富强的中国，国际有地位、发展有力量、群众幸福感指数不断提升。尤其是在重大事件方面，国家的制度优势、道路优势表现得淋漓尽致；物质文化建设随着满足人民的需求而不断变化，少有所学、中有所干、老有所依；每个人都揣怀梦想，都在为了实现个人的理想与梦想而奋斗；国家生态环境逐渐优化，生态保护的思想深入人心，地方不因短视利益做出危害百年的激进决策，上有政策引导、下有执行监督方案，人民的生活环境条件得到了充分的保障。所目之下竟是和谐美满的场景，美好的生活都在逐步实现。

这还远远不够，国家的高速发展一直在正确的道路上，但仍有需要优化、改进的地方。我们不能因目前成果而沾沾自喜，现阶段更应该学习老一辈的家风事迹、革命精神进行自我激励，自我鞭策。现在还不是坐下来看风景的时候，无论我们在任何行业、任何岗位，都必须要兢兢业业、脚踏实地，把当下的工作不折不扣的、标标准准的做成、做好、做精，才是对现美好生活的一种交代，才是对老一辈创业领头人的一种致敬，才是对当下长治久安的社会的一种承诺，才是对革命先驱的一种传承和致谢，才是对下一辈的一种态度和表率，才是对自己一生的一种承诺和价值实现，也是对自己、对身边人的一种保护。

“打铁还需自身强”，持续的以身作则、严以律己才是保证清风的关键。必须做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持续反省自己的社交网、朋友圈，加强自身的爱好修养，积极传播正能量，集聚正能量，让不正之风无可乘之机。

《清风传家》、《严以治家》将是我的枕边书、手边书，时刻激励、警醒自己，以身作则、艰苦奋斗，发挥党员干部的表率带头作用，用实际行动带动正风、清风的覆盖和执行。

加强自身修养、提高自我，脚踏实地、为国奋斗一直在路上。

传家观后感 篇9

“天之本在国，国者本在家”，良好的家风能够影响几代人，以千千万万家庭好家风支撑起全社会好风气，所以家风建设在当下显得尤为重要。

  这本《清风传家》通过讲故事的方式阐述了良好家风的核心内涵，营造崇德向善、见贤思齐的社会氛围。这本书挑选了25位杰出党员的家风故事进行讲述，他们都是民族的脊梁，他们的成长故事以及教育下一代的故事让人感触颇深，值得每一名党员干部去阅读。  杰出的人物必定有异于凡人之处，但都有着共同的特点：坚毅的性格、顽强的作风、对事业执着的追求以及对高尚品德的坚守。作为一名法律人，我印象最深的就是书中高铭暄老师的故事。

  高老师的父亲高鸣鹤身为民国时期法官，在上海沦陷后不愿为日本人卖命，毅然弃官回家。那时起高铭暄开始懂得了法官的铁骨铮铮。后其父又拿所在法院的院长郭云观清正廉洁、刚直睿智的例子教育督促高铭暄，在父亲的言传身教下，高铭暄逐渐形成了自己爱国、正直、节俭的价值观，并将这些高尚品德传播给自己的家人和学生。高老师除了在事业上孜孜不倦外，生活中对子女和学生的教诲也从未中断过。这些教诲不仅是言语，更多的是一件件微不足道的小事。例如其儿子高晓东记得小时候其家门口楼道内自家码的煤永远比别人家码得高一点、窄一点，因为父亲认为这样可以给路人留下更宽的路。这件事虽然不是什么轰轰烈烈的大事，但是反映出公共利益优于个人利益的高尚素养，对下一代价值观的形成有着重要影响，从某种程度上决定着下一代的发展。除此之外，他的学生都知道高老师从来不收学生的东西、也从不接受学生的宴请，连在家里这种私人空间都这么坚持原则，更加证明了他的优良作风和高洁品格。

  高铭暄将自己的家风作为传道授业解惑的一部分，在与学生的日常往来中潜移默化地影响着学生的作风和家风。高老师的这些品格都是来自其父亲的言传身教，现在他又将家风继续传承和发扬，不仅让后代形成了正确的三观，无言的教诲更是使学生受益匪浅，使得一人带动了整个圈子的家风。这不禁让人想到古时候“修身齐家治国平天下”的士人理想。“基础不牢地动山摇”远大理想的实现需要打好“修身齐家”的牢固基础，我们社会主义建设的不断推进正是源于千千万万个优秀中国人优良家风的带动。家风传承的道理在任何一个时代都是通用的，也是任何时候都要坚持的。

  在去年疫情初期，“国士”钟南山临危受命挺身而出，赶赴抗疫一线研判疫情，指导抗疫的同时给国家提出决策建议，对抗击疫情做出了杰出的贡献。书中讲述了他的家风故事，让我认识到他的杰出并非天生，而是源自于其父的鞭策与教诲。钟南山的父亲是严父，给我印象最深的一件事是其父与其交流过程中问其岁数，当钟南山回答完，其父意味深长的说“都35岁了，真可怕”。自此，钟南山认识到自己35岁了还一事无成，明白了父亲的良苦用心。后其奋发图强努力学习，在国际医学会议上纠正了英国权威的实验结果，得到与会专家的一致认可。那次会议后，钟南山第一次得到了父亲的表扬。  由此可见，父母对孩子的高要求是为了孩子能够更好地成长，苛求并不是为难，而是苦口的良药；严管并不是虐待，而是无言的厚爱。积极向上的家风，少不了父母的鞭策和激励。“爱之切，苛之深”是我对钟南山家风故事的深刻感悟。

  虽然仅选择了两个人物的故事进行感悟分享，但书中的每一个故事都深深地触动着我的心灵，让我感悟到作为一名共产员、司法机关工作人员，必须将家风建设作为遵守生活纪律的重要保障，将这些优秀人物的品质内化于心、外化于行。

  看了那么多家风故事，不禁想到了我的外公。外公是一名优秀的共产党员。他在世时用言传身教的方式教导家人生活要节俭、工作要努力踏实。去世前他留下了家训诗“勤工重读传家久，守法循规不染尘。孝悌慈严崇善举，家和旺健乐天伦。”虽然他已经不在了，但是之前他的言传身教让我谨记了他的做人之道。我会将他的教诲继续付诸于行动，将他的优良品质发扬光大，继续传承下去。家风建设，永远在路上。

传家观后感 篇10

作为一名家庭教育工作者，我深深地意识到传承家族文化的重要性。在家庭中，一个家庭的文化传承往往通过许多方式和形式，其中最重要的一种方式就是“传家宝”。“传家宝”不仅代表了家庭的历史和文化传承，还是一个家族的精神、价值观和信仰的体现。通过它，我们可以深入了解我们的祖先和家族成员所经历的生活和历史，从而更好地理解我们的文化根源。

我家的传家宝是一本家谱，家谱保存了我们家族几百年的历史，记录了我们的先祖和他们的子孙的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、职业和居住地等信息。在家中，家谱非常尊贵和重要，几乎每个家庭成员都会在重大的家庭聚会时参与其中，了解自己的家族历史和前辈的故事。每当有新生命诞生或有人离世，家谱都会被更新和完善，以此不断传递我们家族的文化和历史。

在我家，家谱不仅是一本记录历史的书，也是一个家族精神的象征。我们每个家庭成员都非常自豪和骄傲，因为我们知道自己身上所承载的不仅仅是自己一族的血脉，更是一种拥有着千年文化底蕴的精神传承。我们身上所承载的文化优良传统和我们所信奉的人生价值观都是在家谱的传承下才得以延续和传递。因此，有了家谱的存在，我们在面对人生的起伏和挑战时，会变得更加坚强和自信，因为我们有着一种不同于他人的精神纽带和强大自我认同。

随着时间的推移，越来越多的传家宝渐渐消失，这让我内心深感惋惜和忧虑。家庭文化传承是一个连续动态的过程，如果我们不及时保存和传承，我们的文化和价值观在时间的流逝中就会逐渐消失。因此，我相信，我们每个家庭成员都应该尽自己的能力和责任，保存和传承家族文化，将它们更好地传递给下一代。

最后，我想说的是，传承家族文化是每个人的责任，也是我们的义务。在这个日新月异，风云变幻的时代，我们需要一份坚定的、强大的信仰和精神追求，来引导我们走向成功和幸福。因此，我们需要珍惜传家宝，将其作为我们家族文化的精髓和灵魂，延续和传承家族文化，为我们的家族和家庭留下深刻的历史记忆和文化遗产。

传家观后感 篇11

内容简介：程水若，无故陷于方家受尽百般折磨，只因她的前身是位牵满天下仇恨的美艳歌姬。她百忍成金，步步挣扎，甚至不计前嫌以现代医术救回方家七少，只盼得有一日，能逃脱此劫，叫天下人不再误解她。然而，一朝离得方家，命运却又与她开了一个玩笑。在衙门口她遭到恶徒非礼，为求自保竟失手错杀一人!无奈之下，她又被卷入了一场政党之争……可程水若秉性非凡，笃信吾命由己不由人。终有一日，她能做回她自己，天下之大，无处不可尽遨游……

传家读后感，来自当当网上书店的网友：起点女生网白金写手——雕栏玉砌。一百五十万点击，人气大作！十五万次网友推荐！最跌宕起伏的穿越种田文，看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏！

传家读后感，来自卓越网上书店的网友：客观说此书文笔还行，可惜不会讲故事，情节平淡，人物刻画也平淡，看得我郁闷。封面介绍自称“最跌宕起伏的种田文,看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏”，真是言过其实了。没看出跌宕起伏，没看出这位穿越而来的从良美艳歌姬的精彩，没看出情，倒看出狼狈出来，哦，原来这就是种田文，把它放在普通社会大众中现形。

传家观后感 篇12

牛年春节长假期间，我最大的收获是把中央纪委国家监委宣传部编著的《清风传家》看完了，我觉得这是一部比较生动的教材、一次较为现实的教育。25位先进典型每一位都是一面旗帜，他们既在各自的领域取得了杰出的成就，也以良好的家风警醒世人。读完此书，我既惊叹于他们的丰功伟绩，又感慨于他们的严格自律，真正感觉起到了“拿别人的事儿来教育自己”的良好效果。

在荣誉面前始终淡定，毫无炫耀之心

“谁知父亲和平常一样淡然，只是随意说了几句，弄得于辛觉得自己是不是有点大惊小怪。”——于敏

25位典型每一位都是各自所在行业的佼佼者，有的取得的建树一般人难以企及，有的面对的困难一般人难以忍受，有的长期的坚守一般人难以承受……正是因为非凡的付出才能获得崇高的荣誉，但是他们从不居功自傲，而是深藏心底；从不独揽功劳，而是归于集体；从不原地踏步，而是继续前行。

少数党员干部错误地认识、看待荣誉，因而在荣誉面前止步、自满甚至骄傲、迷失，以至于有时获得的荣誉却成为裹足不前的分界线、思想蜕变的转折点，最终给“洁白”的荣誉带来了抹不去的污点。应当认识到，荣誉是肯定更是激励，是表扬更是鞭策，荣誉不是奋斗的终点而是更高的起点，在荣誉面前不能丧失斗志、迷失方向，而应当戒骄戒躁、谦逊谨慎。要视荣誉为过去的评价、崭新的起点，激励自己做出更大的贡献。

在物质面前崇尚简单，化解背包之累

“……以高于于漪当时收入几十倍的年薪来聘请，……但她都拒绝了。”——于漪

先进典型打破了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的世俗认识，他们有高调的资本却保持低调的心态、保持平常的行为，他们是追求精神之“富”，却甘于物质之“贫”。在他们看来，屋不在大，可容身就行；食不在精，可果腹即可；钱不在多，可维生正好。

少数党员干部一味追求物质的享受和欲望，他们沉醉于“琼浆玉液”，却不知如同“饮下鸩酒”；沉迷于“古玩字画”，却不懂手捧“烫手山芋”；沉溺于“红颜知己”，却不晓往往“祸起红颜”……物质追求如同包裹，你想要得越多，只会负担越重、背得越累，要想轻松，只有在物质追求上知足常乐、自得其乐，让自己物质的“包裹”轻些。

在事业面前孜孜不倦，舍弃常人之闲

“父亲平时再忙，每天也要抽出时间看书，案头除了案卷，就是法律书籍。……”——张飚

对于先进典型来说，事业是孜孜不倦、永不停歇的不懈追求。对他们来讲，面对无限而宏伟、浩瀚而艰辛的事业，人的一生是短暂的、能力是有限的，因此更加需要争分夺秒、只争朝夕。每当取得一定成绩、攻克一个难点，没有欢呼雀跃、功成事毕，也没有歇一歇、顿一顿，而是选择更高的目标并朝之努力，甚至是虽已年迈、精力不济，却仍然注重充电学习、增强本领。

少数党员干部满足于得过且过、按部就班，长此以往钝化锐气豪气、丧失雄心壮志、弱化职责使命，具体表现在：缺乏攻坚克难的精神，面对困难望而生畏；存在“本领恐慌”的短板，面对难题不思学习；缺少担当尽责的使命，面对职责敷衍推诿。成功的背后往往是汗水的流淌、艰辛的付出、默默的探索，因此党员干部千万不能让自己“闲着”而荒废了自己。

在权力面前高度清醒，不谋一己之利

“他不去给孤寡母亲送礼，怎么送到咱家来了？显然是求我们帮忙。”——郭明义

都说“领导干部要树立正确的权力观”，然而说起来容易、做起来难，一些党员干部之所以前腐后继，就是因为或许系好了使用权力的第一粒扣子，但是却没有系好“每一粒扣子”。先进典型都能够以自己的实际行动诠释“权力是为人民服务的”，因而廉洁自律的大门始终紧闭，不给别有用心者留下一丝缝儿。在他们眼中，忙可以使用权力帮，但是得帮群众，而不是帮自己或亲朋。

一次并不能代表一直，一次的廉洁自律并不难，一直的廉洁自律非常难。我们党始终强化党章党纪的宣传教育，始终发挥负面典型的警醒作用，就是要让党员干部时刻绷紧廉洁自律的弦，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。党员干部无论在何时、处何地、面对谁，只要始终把人民群众当作秤砣，就能做到“公正用权、依法用权、廉洁用权”。

在挫折面前顽强拼搏，克服退缩之怯

“面对一片空白，叶聪感觉到的不是畏惧和恐慌，而是有挑战、有舞台。”——叶聪

先进典型有着对事业的挚爱、对祖国的深爱、对人民的大爱，而且用一生去守护、践行。这些都激励着他们不畏艰险、砥砺前行，哪怕是面对一穷二白的基础，哪怕是面对异常恶劣的环境，哪怕是对面聚少离多的分享，哪怕是面对身边潜在的危险，哪怕是面对古稀之年的高龄……

随着群众要求的越来越高，工作标准的越来越严，少数党员干部直呼“太难了”“受不了”“不适应”。进入新时代，很多工作面对的已经不再是一马平川，而是经常需要“跋山涉水”。党员干部应当强化“不破楼兰终不还”的决心、“咬定青山不放松”的毅力、“不到长城非好汉”的韧劲，一路披荆斩棘、“开路架桥”，努力破解一个个发展中的难题。

在孩子面前言传身教，杜绝宠溺之害

“……小儿子谢建彪下海创业办加油站。当时谢建彪已经申请到民营企业营业执照，选好了加油站的地址，谢高华仍极力制止。”——谢高华

先进典型不仅以自身的正派使家人耳濡目染，而且以近乎苛刻、“不近亲情”的标准来严格要求自己的家人。他们固执地认为：凡是涉及到家人的行为，即便是正常的有时也是“不正常”的，即使是合规的有时也是“不合规”的。他们之所以这样做，是因为他们担心家人的行为被他人“钻空子”。对于他们，只会传承上一辈的良好家风，又让下一辈继续继承，这样才能做到“一尘不染”。

一些党员干部对家人关爱、对孩子宠爱，但是有时却用错了“爱”的方式，以至于利用自己的职权为亲友、孩子谋取不当利益，殊不知结果反而是适得其反，他们的“溺”其实是“害”。比如，原本是“一张白纸”的孩子本可以通过自己的努力奋斗获得踏实的未来，党员干部把自己的一套“言传身教”给孩子，扭曲了孩子的“三观”，影响了孩子的行为，更有甚者甚至毁了孩子的一生。

可以说，良好的家风是天然的盾牌，时刻帮助我们抵御诱惑。每个党员干部都有自己的“小家”，并形成各自独特的家风。不同的家风带给我们的启示也不同，以负面案例为教训，可以对照知不足；以先进典型为榜样，可以汲取正能量。只有每个党员干部都做到以先进典型为标杆、以负面案例为警醒，才能打造风清气正的政治生态、营造干事创业的良好环境。

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阿甘正传观后感(范文十六篇)

看完一部影视作品以后，相信你会有不少感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那要怎么写好观后感呢？以下是小编为大家整理的阿甘正传观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

阿甘正传观后感 篇1

都说“傻人有傻福”，但，我想，阿甘身上透出的那种人格魅力应该不仅仅只是傻！他有一颗多么纯洁的心灵ｘ这种纯洁在如今的社会，似乎早已销声匿迹，留给人们更多的却是“人不为己天诛地灭”，"人为财死，鸟为食亡”，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这样的'人生信条！那些真正只懂得付出，不要求回报的人又能有多少呢？阿甘是单纯的，可这个社会却早已不再单纯。

漫漫人生路，我们能为这个社会做的又有多少？其实，阿甘也和我们一样，是个在平凡不过的普通人，甚至还不如我们聪明。阿甘都可以成功，我们又为何不可呢？我们要做的仅仅只是像阿甘一样，坦荡的面对生活，把自己仅有的智慧，信念与勇气集中到一点，凭着自己的直觉，不停的奔跑这就足够了。

阿甘正传观后感 篇2

人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

在影片的开头和结尾你都会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。这其实是影片在暗示：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁，平淡而美丽，那么，这个人一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的.人。幼年的阿甘腿有残疾，阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子，以辅助行走。放学后，同伴们在路上讥笑他，玩弄他，追赶着扔石头。女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起。渐渐地，铁架子不在束缚着他，他奔跑如飞。同伴们追不上他，眼睁睁的束手无策。这是阿甘人生中的第一个奇迹。

凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘是真的傻吗？并不是。他虽然在别人看来貌似很傻，但其实却比大多数人更理解人生......

阿甘正传观后感 篇3

一条洁白的羽毛，从天而降，掉落在阿甘的脚下，阿甘的故事就这样开始了。后来羽毛再次飞向蓝蓝的天空，结束了阿甘的故事。这一羽毛似乎又飞向另一个人，向我们诉说下一个的故事。这是我喜欢这部影片的一原因，似乎蕴意着什么的。

影片《阿甘正传》以阿甘的故事向我们揭露了当代美国人的生活现状。很多人对它的评价是，《阿甘正传》更具讽刺色彩，它讽刺美国人们的'生活以及政治。可能是我对美国发展历史的不了解，说到讽刺，我看到的只是美国总统频频遭到刺杀和美国人们沉迷于酒吧中的消极生活，以及战争对美国士兵的伤害和人们反战争的高潮运动。

对于《阿甘正传》我所体会的并不是对美国讽刺这一部分，而是关于人生的一些小启示。智商只有75的阿甘，从成为橄榄球星到大学生，从优秀军人到国家乒乓球员代表，从捕虾船长到富翁，可能很多人都会觉得阿甘是个再幸运不过的人了，上帝对人总是公平的，关上这道门就会为你开启另一道窗。但是我觉得并不只是幸运使得阿甘成功。还有他的执着和信守承诺，这可能更重要。只有他执着地奔跑着，他才不被欺负；只有他执着地跑，才能避免那一次毁灭性的轰炸。阿甘始终坚守着他对巴布的承诺，回到巴布的故乡，成为捕虾船长，才能成为富翁。这一切，并不是只归结于他的幸运的。

阿甘的母亲说过，人生就像巧克力，你不知道你的下一块口味是什么。我到现在还不是很理解这句话，因为我熟知的巧克力不是苦的就是甜的。我不确定这里的滋味是不是只有苦与甜两种。就像巧克力，如果你不尝试，你不会知道它是什么滋味。人生也一样，你不去经历，怎么会知道是苦还是甜呢。

阿甘常说这样一句话，蠢人做蠢事，傻人有傻福。我不知道这可不可以理解为一种乐观的生活态度。就在人们难以自信的时候，阿甘总是用他的行动向人们证明了这个难以自信。影片这里，往往在向我们暗示着什么，我觉得应该是这样一种乐观的生活态度吧。

珍妮消失后的一天，阿甘突然想跑不了，他说既然跑了整个村子为什么不跑完整个城市呢，既然跑到城市的西边为什么不跑到东边呢，既然跑到了沙漠为什么不跑到大洋边呢。于是阿甘开始跑步，跑了三年多，他觉得累了，他说他要回家。看完这里，觉得阿甘这个低智商者居然向我们揭示很多人生大道理。

一个常被人取笑的人，却成为全美国跑得最快的人。一个被人认为是傻子的人，却用他的执着证明了一切。一个低智商者，却成就了他无法想象的成就。然而我们这些人呢？

阿甘正传观后感 篇4

本片阿甘通过讲故事的方式回忆他的一生，从小阿甘就是一个智障患者，智商只有75，只能上特殊学校，身体略有残疾的孩子，要靠母亲给套上的铁架行走。因常受人欺负、侮辱，时常采用跑的方式回避，终有一天跑的过程中摆脱了铁架的束缚，同时也一步步跑进了大学的全明星橄榄球队，并受到肯尼迪总统的接见。

跑进了部队，并通过跑在作战中救受伤的战友。之后还是通过自己的执着，一步步实现了自己每个阶段的目标。本片还结合当时美国的时代背景和大事件又给本片增色不少。

本片通过阿甘的故事告诉我们做任何事要有坚定的信仰，信仰的力量是无穷的；要有乐观自信、锲而不舍的`精神；同时阿甘的真性情、善良，赢得了他的爱人和友谊。

通过本片给我的触动非常大，在这个物欲横流的社会，好多人变得唯利是图，社会需要真善美；通过本片还告诉我们梦想是一步步放大的过程；通过本片还告诉我们，父母应该如何教育和激励智障或普通的孩子；通过本片告诉我们，要直面人生的酸辣苦甜，生老病死，要学会从容、积极、乐观的去面对；本片还告诉我们，人本性的真善美要发扬，特别是在这个极其复杂的社会。

两个多小时看完后，我开始对照阿甘反思，只有心无杂念、按部就班、坚持不懈，任何事都能做好，即使是一个“傻子”。孩子的教育应该如何去做，家长应如何去激励孩子。上帝是公平的，为你关了一扇门，会给你打开一扇窗。

看完了《阿甘正传》之后，真的会触碰到你柔软的内心，你目前是成功也罢，失败也好，困惑也好，迷茫也罢，相信你会从中找到答案。

阿甘正传观后感 篇5

明白了：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕落深渊......显示着：我们的人的生活也犹如一片羽毛，有着跌宕起落，但只要我们奋勇面临，坚决保持自我的一份真，一份纯，当圆满结束时，我们将问心无愧。总而言之，阿甘的一生告诉了我们，上帝创造人，就像是纸包着的巧克力一样的不可预测，一切等我们自己去揭晓。所以，我们应该相信自己有能力去做的更好，飞得更高。

漫漫人生路，我需要像阿甘一样豁达，坦荡的面对生活，把自己仅有的智慧，信念，勇气集中到一点，凭着自己的直觉，不停的在我的人生路上跑。

不管我们是否愿意，我们拥有的.时间总在每分每秒的流逝，坚持自己的理念，付出努力，保持善心地勇敢前行，也许每个人都会拥有自己的幸福。

美国电影《阿甘正传》让我领略了阿甘表面愚笨渺小，但实际上他用毅力，完成了男人的刚中带柔的傲岸。

电影里没有人对阿甘说过谢谢，但是我相信，所有看过此片的人都会真诚地说一句：谢谢你，阿甘。

阿甘正传观后感 篇6

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻地认识到生活的真实。幼年的阿甘腿有残疾，阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子，以辅助行走。放学后，同伴们在路上讥笑他，玩弄他，追赶着扔石头。女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起。渐渐地，铁架子不在束缚着他，他奔跑如飞。同伴们追不上他，眼睁睁的束手无策。这是阿甘人生中的第一个奇迹。

跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘因战功显赫而受到总统接见。这是导演为我们准备的一幕喜剧，但我们却不会为此而觉得夸张，可笑。有的人常感觉生活负担过重，面前困难重重，因此整天垂头丧气，郁郁不欢。阿甘的信念这样的单纯，目标这样的清晰，即便先天不足，前有穷山恶水，他也以平常心视之，并最终一一跨过，这并不是说愚人之福，保持这种态度和意志的人，信念能减轻他许多关于生命的重负，而使他达到生命之巅。

阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业（仅仅是由于布巴的一句话）。。。。。。在生命的每一个阶段，阿甘的.心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

以前没有接触大学生影视鉴赏这门课程的时候看电影都只是关注电影里的故事情节和特技效果，没有对每一个画面有那么多的认识。上了这门课之后，觉得电影并非只有娱乐价值，很多时候它们更具有艺术价值，但是现在的电影市场都以商业利益为主，所以一些老电影反而更加好。

阿甘正传观后感 篇7

＂人生就像各种各样的夹心巧克力，你永远也不会知道你尝到的是哪种味道。＂这是我在电影《阿甘正传》中学到印象最深的一句话。

阿甘是一个腿有残疾的孩子，并且智商只有七十五，在学校中经常听到同学们骂他傻子，就连老师都觉得他太傻了。可是他的妈妈并不认为，所有的人都认为他不会有好的未来，可是他的妈妈却相反，不断地鼓励他，激励他。正是因为有这样一位母亲，他才会在他的人生路上获得成功。

珍妮是她的第一个朋友，也是最重要的朋友。有一次他的几个同学欺负他，珍妮让他跑。可他没办法跑太快，眼看要追上了，突然他摆脱了支架，摆脱了欺负他的同学，摆脱了一切。他像一匹骏马奔跑了起来。此时我的心仿佛也奔跑了起来，随着阿甘跑向远方。

他毕业后便参加了军队，遇到了一位战友。其他战士都嘲笑他是个傻子，可那位战友却不认为，还为他出头。在一次战斗中，他们受到了攻击，阿甘想起了珍妮让他跑的情景。等他跑到了安全的地方时又想到了战友，他又跑回战场上把受伤的'战友一个个送到安全的地方。当他找到那位对他最好的战友时，战友已经奄奄一息了。临别的时候，最爱的战友对他说了他的理想。阿甘之后便按着战友的理想当了虾船船长，跑遍了美国。

阿甘和珍妮结婚了，有了小孩，不幸的是珍妮不久后就死了。阿甘像小时候那样把小阿甘送到校车里，突然一阵风吹过，脚边的羽毛飞向了天空……

人并不需要太聪明，但不能不努力。我们要像阿甘那样去做一个努力的人，才能在回首来路时可以对昨天的一切无悔，才能拥有成功的一生。

阿甘正传观后感 篇8

我想和大家分享的电影是《阿甘正传》。起初，我选择阅读它是因为韩红说了一句话。很多人说阿甘笨，但我不能拯救世界，但我愿意成为中国的阿甘。出于对这句话的好奇，我渴望认识这个叫阿甘的人，了解他的一生，感受他的人生轨迹。接下来，让我谈谈我读完后的感受。

首先，让我给你一个简单的介绍。《阿甘正传》以一种荒谬的风格，从阿甘的角度反映了美国的社会问题。主人公阿甘是普通人眼中的弱智和白痴。他的智商只有75，但他天生善良简单。再加上后天的努力，他成为了美国大学足球明星、世界级乒乓球运动员、摔跤运动员、国际象棋大师和商业大亨。他得到了肯尼迪总统的认可，约翰逊总统的授予……

阿甘的.传奇生活一直奔跑真是令人惊叹。虽然阿甘它有自然的缺陷，但它取得了如此巨大的成就，即使作为一个正常人，也可能很难在生活中实现。命运如此多舛，可能在一定程度上也决定了他的一生注定是不平凡的，正在验证这句话天将降大为斯人。也许生活的本质是这样的，永远无法预测会发生什么。我们唯一能把握的就是抓住现在，努力工作，永远有一颗进取的心。相信结果不会太差。阿甘在小说中被塑造成了真、善、美的化身。可以说，所有美丽的词语都可以汇聚在他身上。他诚实、守信、单纯、勇敢、善良。面对命运的不公，他没有选择抱怨和责怪任何人，而是阻止一切去追求他想要的。另一方面，我们自己，也许我们缺乏破釜沉舟的勇气，总是为自己留下退路，做事总是畏首畏尾，很难满足自己既定的要求。在未来，我希望我能有更多的勇气去思考和做，而不仅仅是在我的脑海中徘徊。

阿甘丰富多彩的生活，一半是由阿甘自己创造的，另一半是由于母亲的灌输。他经常非常感激，上帝是公平的，虽然他的身体有缺陷，但也给了他更多的机会感受生活的真实，理解世界的悲伤，悲伤和悲伤，这在一定程度上为他未来的成功奠定了基础。

他一直非常感谢母亲在他成长过程中的教导。他感谢母亲帮助他树立了正确的人生观、价值观和世界观。他的母亲在他今天的成就中发挥了重要作用。当然，这与阿甘自己的努力是分不开的，最终创造了他传奇的生活。因此，我相信阿甘的成功不是偶然的，而是不可避免的。世界上没有随意的成功。

我想大家都知道，有句谚语世界上有两种人，一种是幸福的人，另一种是努力追求幸福的人。如果我们不能选择前者，那么我们必须努力成为后者，就像阿甘一样，一直在努力跑向我们渴望的生活……

阿甘正传观后感 篇9

在《阿甘正传》这部电影中主人公阿甘和他身边的一些人经历了很多令人悲伤的事情，可是他们都因为阿甘的善良、纯真而改变了生活的轨迹。

阿甘很笨，而且在幼年时腿部有疾病，只能带着矫形支架走路，后来他被一些坏男孩追逐，这些坏男孩欺负他腿脚不方便又欺负他笨，就拿石头砸他。他的朋友珍妮催促他快点跑，阿甘拼劲权利地往前跑，最后阿甘激发出他奔跑的潜能，在飞速奔跑中，腿上的矫形支架脱落了。

阿甘在越战时的丹中卫腿部中弹，两条腿被截肢了，本来他非常消极悲观，后来他被阿甘的单纯和执着感动了，最后他在阿甘的捕砂船上工作，最终于阿甘一起创办了最大的捕虾公司，又投资了苹果公司，获得了高额的收入，他成了百万富翁，为自己定制了一双假腿。

阿甘的女友珍妮在因吸毒变得憔悴并因此得了艾滋病后，心中非常痛苦，决定跳楼自杀，可是最后他又想起世界上还有许多美妙的'事物，最后她嫁给了阿甘，带着幸福的微笑走入了天堂。

很多时候，我们身边总会发生一些让我们不愉快的事，可是只有我们坚持下来，不要自暴自弃，事情都会变好的。

阿甘正传观后感 篇10

“人生就像盒子里的巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道。”阿甘以自述的形式叙述了自己的一生，同时也在阐释着这句话的含义。阿甘虽然是一个智商只有75的人，看起来并不聪明的他，最后却比任何人都要成功，或许我们会觉得阿甘“傻人有傻福”但是，他的`一些精神还是很令我感动。

阿甘善良、待人真诚，诚实守信，对珍妮更是全心全意，在与珍妮的爱情中，珍妮说阿甘不懂得什么是“爱”，其实不然，他的一生中都充满爱，阿甘从母亲身上得到母爱；从中尉和巴布身上得到友爱；从珍妮身上得到爱情，他的真情付出换来了别人的真诚相待。

阿甘从不奢望过什么，强求过什么，不以物喜，不以己悲。阿甘智商不高，常受小朋友的欺负，因奋力地跑步摆脱了走路必须用的脚架。像是鸟儿飞出了牢笼一样，渴望跑步的他又因跑步顺利大学毕业。他几次取得过人生的辉煌，几次受到过总统的亲自接见，却从不为此自负自满，他还是他，一个普普通通的阿甘。阿甘受过欺凌，上过战场，遇到暴风雨，面对这所有的一切，他不卑不亢，最终化险为夷，一次次因祸得福。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”我们虽不能改变目前的经历，但却可以改变自己的心态，或许很多年之后你会发现，你该感谢这些你经历过的这些。

阿甘信守承诺，坚持不懈。巴布一句看似看玩笑的话语，让阿甘退役后同自己一起去捕虾，即使巴布去世了，阿甘还记得自己的承诺，虽然在外人看来阿甘买船捕虾是一件傻事，但是他仍坚持兑现自己的诺言。后来他有了自己的船，当了船长，虽然难以捕到虾，但阿甘还是没有放弃，最后在经历过一场暴风雨后，终于见到了彩虹，成功包揽了当地捕虾行业，成了百万富翁。听到这里，听众不相信自己身边坐着的是百万富翁，嘲笑地走了，也正因如此，财富也并未改变阿甘，他将钱捐给教堂、医院，自己还做着平凡的工作，过着原本的生活。

正是阿甘的这些精神，成就了他的成功。也或许生活中会有一些机遇，一些巧合，但也会有困境和失利，不管是好的还是坏的，我们都应该像阿甘一样，积极、乐观、从容地去面对，并且不忘初心。或许你一时看不清前方的路，但也不要退缩，勇敢地走下去，就像盒子里的巧克力一样，虽然你不知道下一颗会是什么味道，但是其中的滋味只有自己尝过才知道。

阿甘正传观后感 篇11

看了阿甘正传这部电影，我不得不被他的精神所感动。从他身上折射出的是人生的道理，工作的道理。

智商并不高的阿甘，从平凡的人生走向人生的颠峰。其中经历着各种困难，凭着自己的勇敢、努力拼搏、不放弃赢得了最终的成功。试想一下，当我们工作中遇到困难的时候，当我们各项业务没有完成的时候，我们是怎样去面对的，是坚强还是放弃?从阿甘的身上告诉了我们，一定要坚强、不放弃，努力战胜困难，一切皆有可能。 阿甘很友善也很重感情，他深爱着他的妈妈，因为他的成功妈妈也付出了很大的心血，最终以优异的成绩回报了他的妈妈，成为妈妈的骄傲。他很守信，他的战友布巴在战争中死去，他完成了布巴的遗愿。生活中、工作中的我们是不是也一样善待你身边的每一个人，多帮助别人，付出是一件有意义的事情。大家在一起工作，就是荣幸，要懂得珍惜。既然是一个班级大家庭，那么在我们就应该多帮助身边的人，不分彼此大家携手并肩并建美好的家园。 阿甘对于人生总是保持很乐观的心态，从影片开始至完毕，从来没有看到阿甘发怒动火。和阿甘比拟一下，工作中只要稍遇到不顺心，就会写在脸上觉得自己是倒霉的。和阿甘比起来我们是幸运的'，因为我们的现在的条件比阿甘的条件要优越的多。年经的我们工作是我们首要任务，从工作中表达自己的价值。抛开工作中的不如意，也不要在意别人是怎么看待你的，认真工作，时候保持乐观沉着的心态，幸运之神自然而来。

他视团队的力量高于一切，甚至不惜牺牲自己的性命。在一次战争中，他顶着枪林弹雨救出了自己的战友。丹中尉也幸运地活了下来，但是面对身体的残缺，他生不如死。最终在阿甘的薰陶下重新找回了自信。在阿甘身上，我更深印地体会到团队的意义，团队里没有你多我少，没有你轻松我累的思想，团队是大家一起积极进取的，是充满欢乐、辛酸、痛苦、关心、帮助，是家庭外的另一个大家庭。

时机不等人，人要去寻找时机，实现人生的价值只有靠自己的坚强努力。从小事做起，从简单的做起，汲取阿甘的优点，与工作相结何，付出才会有收获。一个简单的微笑赢得客户的回应，这是我们的收获;以真诚的心去与客户沟通，换来客户的信任是我们的收获;为客户推荐各种适合他的业务，最终客户选择是我们的收获;客户满意而归是我们的收获。

阿甘正传观后感 篇12

《阿甘正传》是网上评选出来最值得男人看的十部电影之一，一直以来各种忙碌使自己总是与这部影片失之交臂。这一次，公司组织励志电影征文比赛，我想借此机会品位一下经典情节。看完一般的美国大片，让我不能忘怀的是它那气势恢宏大度和情节扣人心弦，今天看完《阿甘正传》我却为不平凡人的不平凡的一生久久不能平静，手指放在键盘上，真的都无法表达出自己的情绪。

电影《阿甘正传》为我们讲述了一个感人又震撼的故事：不平凡的“傻子”阿甘只有75分的智力，却经历了不平凡的人生。他进了普通学校，上了大学，参加了大学的橄榄球队，参了军，立了功，发了财，成了名。似乎按照逻辑，他不该得到这么多，然而电影这是要告诉我们这样一个主题：要有一种不一样的人生态度，就像阿甘那样，不管下一步要面对什么，平淡地接受，并把自己做到最棒，没有怨天尤人，更没有自暴自弃。

“人生就像各种各样的巧克力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的'。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。

阿甘的一生的确出现了许多奇迹，但这些没有、也绝不可能会引导我去羡慕他。因为奇迹不过是上天给予的一种馈赠，我们不能把自己的命运寄托在别人的手中。真正令我羡慕他的是，在生命的每一个阶段，阿甘的心中都有一个目标在指引着他，他为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标的完成，或新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

看完影片反思自己。很多时候，我就象阿甘一样找不到做一件事的理由。但不得不承认，在做事时正是少了阿甘的单纯与信念，考虑得太多让自己犹豫动摇，不能一心一意地做到底。参加工作才几个月，回想刚进单位，当时一下子还没能进入状态，每天只按吩咐完成任务，机械的忙来忙去，还认为小日子过得挺充实。时间一长，总觉得生活中缺少了什么，有点过不下去。每天在做事，却总觉得心里空落落的，好像总是在无所事事，浑浑噩噩的，参加工作前对工作的雄心壮志慢慢变得模糊，生活渐渐失去目标，不知道自己在工作中的定位，迷失了自己的方向。还记得当初的豪言壮语：“做事不怕苦、不怕累，不怕吃亏，不计较个人的得失。”回想起来，说出的大话还记忆犹新，人就开始懒惰起来。难道我要一辈子就这样混下去？领导有事吩咐的时候做事，没事吩咐的时候就电脑一开一关过一天。猛然惊醒，激出一身冷汗！“不行，这不是我所追求的生活。”我想像阿甘那样拥有目标，勇往直前。

综合自己的情况，面对工作中遇到的这些困难，我要求自己，要积极主动解决问题，工作中不仅要做事，更要思考如何把事情好一些，再好一些。学习阿甘精神，专注、执着、锲而不舍。不轻易受外在因素的干扰，轻言放弃。面对职场，我还不够成熟，将来的路不会一马平川，但我愿学阿甘，不怕失败，直面职场的风云变幻，实现自己人生的价值。

阿甘正传观后感 篇13

阿甘坐在路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说。

妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。

妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。

幼年的阿甘曾经腿有残疾，于是，阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架，以辅助其行走。于是，每每放学后，同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追赶着阿甘扔石头。往往这时，那位女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起……渐渐地，铁架子便不在束缚着他，最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他，只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这，应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。阿甘！跑！跑！跑！”在这一声声的催促中，阿甘跑过童年苦涩。

母亲的教育给阿甘的人生有非一般的触动，或许阿甘的`人生在就从母亲教他的第一个单词开始的吧。或许，这样的影响是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母亲的引导，然后便是阿甘自己的努力。

每个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……

阿甘正传观后感 篇14

阿甘出生在上世纪中叶，美国南部阿拉巴马州的绿菌堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，使他顺利地完成大学学业并参了军，随后开赴越南战场。

在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和精神兮兮的丹中尉。步巴在越战中丧失了性命，丹中尉失去了双腿，阿甘则用跑步的天赋救了人，成了战斗中的大英雄。后来，渐渐的，阿甘又发现了自己有打乒乓球的`天赋之后，又成了名人。

我觉得，每个人都有天赋，就看你善不善于去发现，阿甘就听了一个女同学的话：快跑!快跑，着会儿就发现到了自己跑步的天赋。之后，在军营中，阿甘虽然在战场上使身上受了许多伤，但是在军营中，他最要好的朋友，让他去打乒乓球，结果阿甘又发现了自己的天赋。而我就不像阿甘，我还没发现自己的天赋。但我会努力去发现。

这部电影告诉我们，每人都有天赋，就看你去不去发现了。

阿甘正传观后感 篇15

电影《阿甘正传》的主人公阿甘于二战结束后不久出生在美国南方阿拉巴马州一个闭塞的小镇，他先天弱智，智商只有75，但他的人生却充满了离奇的成功。

他是个低能儿，却能通过跑步被大学破格录取。他成了大学橄榄球队优秀的橄榄球选手，一时声名鹊起。他放弃一切，去越南参军，同时受到了严厉长官的青睐，因战功显赫还受到了肯尼迪总统的接见。

他还成为了一名乒乓球选手，甚至参加了中美的“乒乓外交”。也是因为战友简单的一句话，他在退役后选择去捕虾，捕虾事业也获得了成功。

阿甘的人生看似充满了离奇的'成功，但这些离奇的成功跟阿甘精神是密不可分的。阿甘会为了简简单单的“说到做到”而拼尽全力，阿甘离奇的坚持造就了他离奇的成功。

现如今，我们身边经常有人会感觉到生活的负担过重，也曾因为面前的困难重重而整天垂头丧气、郁郁寡欢，以至于把大把的时间都浪费在抱怨和发愁上，而非克服困难的行动上。我们总是遇事思虑过多，做事束手束脚。

阿甘的信念如此单纯，目标如此清晰，即使先天不足，甚至是面前有艰难险阻，阿甘也能够以一颗绝对平常的心视之，并最终一一克服困难，取得成功。阿甘在人生的每个阶段都能保持平和的心态，拥有单纯的目标和信念，这种对待生活的态度和精神值得我们学习。只有保持阿甘这种积极的生活态度和坚强的意志信念，我们才能如释重负，轻装前行，从而达到生命之巅、获得最终的胜利。

阿甘单纯、善良、对身边的人都充满信任，他一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业(仅仅是由于布巴的一句话)……在纷杂的社会中，愿我们也能像阿甘一样永葆单纯和善良。

在生命的每一个阶段，只有拥有清晰而坚定的目标，并能为此踏实地、不懈地、坚定地奋斗，就一定能像阿甘一样最终走向人生巅峰。也只有单纯的抉择才能没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重若轻。

阿甘正传观后感 篇16

阿甘的妈妈临死的时候告诉阿甘“人生就像一盒巧克力，你无法预知下一刻会吃到什么口味儿。”阿甘的生活就像他妈妈的话一样，犹如山间的溪水，时而遇到石头的阻挡迸溅出水花，时而又平静的像似从来没有流淌过。

生活的神秘就在于你无法预测它，你不知道下一秒将要发生什么。阿甘有点儿傻，而且双腿要靠脚撑才能走路。一次偶然的机会，让他摆脱了脚撑的束缚，飞快的'跑了起来，继而一发不可收拾。他跑入了橄榄球队，又顺利的毕业，参军，到了越南，救了战友，获得勋章，又狂热地爱上了乒乓球，受到总统接见。后又买了捕虾船，当了船长，创办了公司，获得巨大成功后，又回到家中，平静地生活。

人们怎么也不会想到一个傻傻的阿甘最终竟会成为富翁。他能够如此，也许是因为他做一件事，是尽了自己最大的努力，并且是不抱有任何目的，是单纯的尽自己所能去做。而恰恰这样，生活偏偏眷顾他，让他得到了许多。

面对生活，他没有抱怨为什么别人能正常走路，而他不能;没有抱怨为什么别人都欺负他;没有抱怨为什么他不聪明;没有抱怨为什么把他送到越南去经历残酷的战争;没有抱怨为什么他捕不到虾，打上来的只有破铜烂铁;没有抱怨为什么珍妮不和他在一起;没有抱怨为什么生活跟他开了一个大玩笑，在珍妮和他结婚后不久就把她从自己身边带走。

如果事情都这样想，可抱怨的那就太多了。阿甘也就不是阿甘了。

经历了许多，他还是那么平静地生活着，干自己想干的事，想跑就跑，跑长了头发，跑长了胡须，直到自己觉得累了，想回家了。

阿甘傻吗?傻，真傻!

朋友布巴都已经死了，他还用自己的钱去帮助他完成心愿，买了一艘捕虾船，用布巴和自己的名字创办了公司，并把自己的一部分财产分给了布巴的家人。

珍妮多次和别人弃他而去，但每次回来他还是那么欢迎，并不计较，和以前一样喜欢她，爱她。

邓。泰勒上尉多次埋怨阿甘救了他，他想他本应该在战场上死去，而不是这样活得人不像人，鬼不像鬼，成了没有双腿的怪物。

阿甘傻吗?不傻!

他懂得要去理解别人，要对得起别人对自己的那份情谊。他信守承诺，待人诚恳，对感情执着，感激他人……

他一点儿都不傻!

感恩观后感(范本十二篇)

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“感恩观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

感恩观后感 篇1

我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;我们应感恩老师，因为老师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。在我们的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随左右。

要感恩国家，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里。一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

感恩观后感 篇2

去年我生日那天，爸爸送我一本书感恩父母，这本书一下就把我的心深深抓住了！

你看！一棵小草因为对一滴春雨的感恩，所以拥有了绚丽的花朵；一株幼苗因为对一缕阳光的感恩，所以拥有了自己甘美的果实；一只小鸟因为对大地和天空的感恩，所以它拥有了翱翔的翅膀；一个小孩因为对父母的感恩，所以他使自己慢慢长大。

感恩父母的内容主要是讲述父母养育我们，为我们做了很多很多无私奉献的事例，读来让人热泪盈眶，其中有我最喜欢三袋米的故事，这个故事主要讲了一位患有风湿病的母亲，拖着僵硬变形的双腿步行数十里，为了儿子去乞讨生活必须的30斤大米。这位伟大的母亲为了孩子上学，宁愿自己丢丑受骂。他们也许很平常，但我们已能从中感觉到父母伟大的爱。

还有好多的小故事，如：哑父、家长会、母亲桥、父亲的本能，而架子鼓里的心跳最让人感动了……

父母像辛勤的园丁，在他们的教导下，我们形成了良好的习惯。父母像农夫，浇灌培育着春苗，使我们茁壮成长、硕果累累；父母像灯塔，指引我们生活的道路上正确的方向；父母像蜡烛，照亮了我们的前程而默默燃烧自己，父母像大树，给了我们一片安宁的环境，让我们更好地学习。所以，我们要对父母怀着一颗感恩的心！

感恩，能使一颗心灵成为一股清泉，放大那些滋润我们成长的爱和幸福，你会发现，被心灵折射的阳光多么明媚，被爱照耀的人生是多么美好！

感恩父母是一本好书，小朋友们大家都来读读吧。它一定使你受益匪浅！

感恩观后感 篇3

感恩是人类最朴素的情感，是人与人之间心灵沟通的桥梁。从我懂事的那一天起，我就试图对身边的一切表示感激。

我感激我的父母。从蹒跚学步到面对成长的困难，父母给予我的不仅是关爱，还有心灵上的勇气。我感谢他们的陪伴，感谢他们的教诲，感谢他们的关爱，因为这些使我选择了在艰辛中依然坚强，让我感觉到被爱的同时，也把自己的爱奉献给别人。

我感激我的朋友。我感谢他们在我成长的回忆中留下的美丽画面：夕阳下，我们坐在草坪上尽情地诉说着青春的秘密;舞台上，我们精心编排的合唱赢得满堂喝彩;跑道上，他们扶起摔倒的我，温和地问候着我。

我还要感激与我有过矛盾的人。我感谢她让我知道了自己的心胸不够宽广，让我知道人生最大的美德是宽恕，让我知道应该怎样做才能与他人和谐共处。或许这种感激是困难的，但我明白只要敢于跨出这一步，就会找到圣洁与人最初的善良。

我还感激社会上许许多多帮助过我的陌生但温柔的面孔：他，是一位善良的警察，在我快被车撞倒时，他及时地一拉使我远离灾难;她，是一位和蔼的医生，在我病痛难忍到医院就诊时，她善意地一笑使我心头温暖……

其实，人间的感激是互相存在的：我们感激他人，他人也会以更好的形式回报我们，“滴水之恩当涌泉相报”是最好的解释。

学会感恩吧，和谐社会以感恩为基础，社会进步以感恩为阶梯，文明是因为大家都拥有感恩的心才得以延续。

感恩观后感 篇4

这个故事讲的是一位儿子向妈妈索取60美元，并将原因列出来写在一张纸上，妈妈看见后，什么也没有说，也列了一张单子放在桌上，上面写的是妈妈为儿子做的事，可全部免费！此外，妈妈还是将60美元小心翼翼地放在儿子的口袋中这则故事暗示我们应该在感恩中成长，在成长中学会感恩！

有一首歌唱得好：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜其实生活也是如此，就像60美元中一样，儿子到最后懂得了只有拥有一颗感恩的心，生活才能变得更加美好！

从小到大，妈妈对我的爱就像天上的繁星一样数也数不清，而我为妈妈又做了多少事呢？

写到这里，我不禁停下手中的笔，苦苦思索了好一会儿，才想出一件微不足道的事来：那是一个寒冷的冬天，我一直睡到七、八点钟才醒来，头刚探出被窝，随即感到一阵酸楚：妈妈在这么寒冷的天气还在为我们亲手洗衣服，而我却躲在被窝中睡大觉。唉，妈妈实在是太辛苦了！

于是，我走到妈妈身旁，握住妈妈的手说：妈妈，你太辛苦了，让我来帮你洗衣服吧，您去休息一会儿吧。妈妈听了，感动得流下了晶莹的泪水：慧敏，你真的长大了。我惭愧地说：不，妈妈，这只是一件小事而已！

这虽然是一件小得不能再小的事情，但它对妈妈来说，却是无比重要的。

感恩，一个令人永无忘怀的字眼，但也是一个令人轻易忘掉的字眼。在现实生活中，有些人会因为别人的帮助而感恩他一辈子；相反，有些人在受到别人的帮助之后，开始会感谢别人，可过不了多久，就会忘之脑后了。而我们应该学习前者，只要有人帮助了我们，我们就应该铭记在心，等有机会去感谢他们。

让我们怀着一颗感恩的心，在感恩中成长吧！让我们心存感谢，记住那些曾经帮助过我们的人吧！

此时，我的耳畔又想起那一首感恩的心：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜

感恩观后感 篇5

《感恩大会观后感》

一年一度的感恩节，是西方国家中非常重要的节日之一。就在不久前，我有幸参加了一场别开生面的感恩大会，这场大会在我心中留下了深刻的印象。

感恩大会的场地布置得异常精美，一片温馨的氛围扑面而来。会场的中央摆放着一张巨大的圆桌，上面摆满了丰盛的晚宴。只见桌上摆满了各种美味的食物，形态各异的盘子里饱含着厨师们的心血，一道道色香味俱佳的佳肴充满了我的眼帘。每个座位上都放着一张小纸，上面写着“感恩之心”，旁边还放着一支精致的铅笔。用餐期间，每个人都被鼓励写下自己心中的感恩之事，并通过将感恩之心贴在一个特制的感恩墙上，让每个人都能共同分享与感受。

大会正式开始后，主持人首先致辞，向各位嘉宾介绍了该活动的目的和意义。他强调，感恩不仅仅是在特定的节日或场合表达，更是一种生活态度。他认为，通过这样的活动可以让人们明白，感恩是一种力量，是一个美好世界不可或缺的一部分。

接下来的环节是感恩分享。主持人邀请来自不同领域的嘉宾上台讲述他们的感恩故事。他们有老师、医生、志愿者等各行各业的人士，他们分享的故事紧紧围绕着感恩主题，让人们深思。有的人感恩教育给了他们无尽的智慧和启迪，有的人感恩家庭给了他们无尽的爱和温暖，还有的人感恩身边的每一个陌生人带给他们的积极的影响。每个故事都感人至深，让人在感叹人与人之间的温暖和力量。

在讲述完感恩故事之后，大会进入了最重要的环节—感恩互动。主持人邀请每个人上台，将自己写下的感恩之心贴在感恩墙上，并做一番简短的分享。当每个人上台时，会场上的氛围变得温馨而庄重。有人分享自己感恩的父母，感恩他们一直以来的关爱和支持；有人分享感恩的朋友，感恩他们在困难时期的默默陪伴和帮助；还有人分享感恩的陌生人，感恩陌生人的一次次善举，温暖了他们的心灵。每个分享都引起了在场人们的共鸣和动容，大家纷纷鼓掌，为分享者送上最真诚的祝福。

大会最后的环节是感恩祈福。主持人带领全场人一起默念感恩祈福的话语，祝福每一个人、每一个家庭都能拥有幸福和快乐的生活。

回想起这次精彩的感恩大会，让我深刻地认识到感恩的力量。我们常常被纷繁复杂的生活所迷惑，忽略了身边真正值得感恩的人和事。而这样的感恩大会正是为了提醒我们时刻保持感恩之心，不论是对于家人、朋友，还是对于那些无私奉献的人，我们都应该抱有心存感激的态度。

这场感恩大会不仅仅是一次普通的聚会，更是一次心灵的洗礼。通过参与其中，我意识到感恩是一种美妙的情感，是向他人表达自己的爱和关心的方式。只有真正感恩，我们才能更好地欣赏生活的美好，与他人建立更加深厚的情感纽带。

回到家后，我将感恩之心的画面深深地烙在心中。我决心将感恩的态度融入到我的生活中，将感恩之心传递给身边的每一个人。无论是对家人、朋友，还是对工作、学习中遇到的每一个人，我都会真心地向他们表达我的感激之情。

感恩大会让我明白，“感恩”并不只是某个特定的节日，而是我们生活中不可或缺的一部分。通过感恩，我们可以更好地珍惜身边的每一个人，并与他们建立更加深入的关系。《感恩大会观后感》这篇文章不仅让我回忆起了那次美好的经历，同时也提醒我时刻保持感恩之心，感恩生活中的点滴，并将感恩之心传递给身边的每一个人。

感恩观后感 篇6

记忆如昨，时光终将会是不可跨越的银河。我的英雄，你却总是挺拔地站在那里，当身边嘈杂杂的声音潮永般褪去，当往来匆匆的行为全者褪色成无声的黑白默片，可你却依旧闪烁着璀璨的光芒。看到那些光芒，我便坚信，世界一直在变，可有些东西，总也不会变。

一片赤诚心，更胜却荣华富贵。留学欧美，却毅然拒绝暂泊日本的轮船，钱伟长丢掉了护照，却拾起了民族气节;弃文从理，只为用科学技术从根本上救国，钱伟长放弃了他的强项，却在国际物理界发现了一颗又一颗璀璨的明珠;离富近贫，为新中国开创了近代科学教育体系，钱伟长无视美国优越的生活和工作条件，却让中国科技界人才辈出。也许名与利留不住，可他对中国科技发展做出的重大贡献，永远铭刻在历史的碑柱上;他的一腔报国热血，永远流淌在一代又一代中国人的身体里。也许，真正令人感动的，不是他“科学泰斗”的身份，而是他那一颗赤子之心。

冰雪冻寒天，又怎挡信义步伐?言必信，行必果，这是我们从小就诵读过的警句，但真正做到的，又有多少呢?也许，践诺并不算一件难事，但二十年如一日地履行着“言忠信，行笃敬”的信条，这却不见得很容易。孙东林、孙水林兄弟，为了尊严承诺，为了良心奔波，无视严寒，无视数九寒冬，在荆楚大地上完成生命接力。并不是说亲情不珍贵，并不是说亲情不珍贵，只是对信义的坚守，却更彰显了一个人的博爱。然而，在见证了兄弟俩的情义后，寒雪亦掷地有声!我想不出他们能以生命完成这场信义考验的动力究竟是什么，我只知道，建立在“信”的基础上的“义”才会真正变成永恒，才不会因为死亡而结束。

烈火炼真金，三进三出侠义情。长坂坡赵云三进三出成佳话，烈焰中侠胆翁婿三进三出更令人震撼与感动。王茂华、谭良才在面对那五个小生命遭炽炎肆掠时，毅然投入火海，以生命换生命，以挚爱换真情。

雪中送炭也许体现了人性，可火中救人却筑就了人间炽爱。无私无畏，有情有义，他们的生命在狂焰涌起之际镀上了爱的光辉，他们的灵魂在金蛇狂舞之时再现了侠义的真情。

你也是累的，对吗?在那样物欲横流的大城市里，在那样光怪陆离的足浴城里，你卑微地面对着一双双脚，你一遍一遍地用长满老茧的双手揉捏着。你说，你拼命挣钱才能让弟妹们上大学，可他们却一个个让你失望;你说，你辛苦一点爹妈才不会那苦，可他们却把你赶出家门;你说，你也想拿一把刀朝自己砍下去，却发现好多事还没做。于是，你每个月只尤许自己用500元，其它的钱都捐给了家贫的孩子，看着他们认真地念书，你说，你很满足……

你也是辛酸的，对吗?你总是拿着大把的钱送给贫困的家庭，每当有人推辞，你总说你挣得很多。可是，真的吗?你四十年如一日地当着矿山管理员，你一家三口挤不到40平米的单室，你的衣服上打着数不清的补丁。你挣的真不多。只不过，你总看别人，还需要什么;你总问自己，还能做些什么，所以你的钱总也不够花，所以你一欠欠地重复，别担心我挣得很多……

感恩观后感 篇7

邹越老师感恩教育观后感

东方语学院 日1302 0601130227 朴银珠感恩演讲片没有绚丽多彩的画面，但却比我看过的任何一个影片都精彩。在日常生活中的我们很多时候都会以自我为中心，从不曾想过感恩为何物，多愁善感的我在观看演讲的过程中非常感动，感触颇多??

我们最应该感恩的是父母，这不仅是中华民族千古以来的美德，同时也是我们应尽的孝道，父母给予我们宝贵的生命，为了我们放弃了他们所热衷的一切，开始热衷于为我们付出，而我们却认为这是理所当然的，有时甚至还会埋怨他们，从现在开始我们将会用满腔热情区感恩服务，感恩社会，感恩祖国??我们的心因感恩而温暖、满足！

一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一只毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界??

老师在台上先说了我们在学校不光是学语文，学汉字；学数学，学计算的。我们学习的更多是德、智、体、美、劳。德放在第一位。一个人如果有德无才，

可以慢慢学习，但如果无德有才，对社会危害是很大的。然后他又说因为一横老师很忙，没时间来学校。所以就给我们放了一横老师的电脑视频演讲。

看了这个报告后，我心里非常难过，非常惭愧。因为我明白了我在家以前的所作所为，往往以自我为中心不考虑父母的感受，我深感我对不起父母对不起家庭。

母亲带我来到了这个美丽的世界，并且用她的身心养育着我，爸爸辛辛苦的工作供我上学。可是在以前我不知感恩父母，还时常埋怨他们。让他们生气。经常为爸爸妈妈的严厉要求而提出抗议。譬如，妈妈有时让我写完作业，并检查没错误后才让我出去玩；考试出现了错误，妈妈总是唠唠叨叨的说了一遍有一遍。对这些我总是表现出反感的态度。可是听了一横老师的演讲，让我明白了一个道理，父母的爱是最无私的爱。他们的所作所为都是为了我们健康茁壮的成长。父母的养育之恩是我们一辈子也报答不了的。父母对我们的爱是非常伟大的。作为我我们每一位小学生，我们一定要理解父母感恩父母。

这个报告会非常感人，他让我明白了什么叫感恩。以后我会时时刻刻怀着感恩的心对待父母，努力学习，长大后报效祖国。

今天，邹越老师给我的震撼实在太大了，他让我真正的了解到了：感恩在我们的生活中，是多么多么的重要。感恩一定不是说教，而是要实实在在的落实在行动上。

感恩祖国。祖国对于我们来说意义重大，如果没有祖国，就没有现在美好的生活，就没有现在这么先进的教育，我们也根本不可能做在大教室里踏实的学习。当一横老师说奏响国歌的 1

时候，全校的师生家长都不约而同的站了起来，共同唱着这首庄严的国歌。这一课，我忽然感觉到，我们的祖国太棒了了，我们的国人太可爱了。在经历雪灾、藏?独、地?震、第29届奥?运会的xx，无不看到了中国人顽强的凝聚力。所以，我们要感恩祖国。

感恩父母。父母是这个世界上最最伟大的人，因为他们生我养我，在我身上付出了很多心血，就凭这一点，也值得我感激他们一辈子。在一横老师讲那个伟大的母亲给自己的女儿植皮的时候，同学和家长们都声泪俱下。坐在我旁边的妈妈听着听着就留下了眼泪，看到妈妈这么激动，又听到这么感人的故事，我也忍不住流下了眼泪。没错，母爱是伟大的，当母亲生下我们的那一刻起，当我们牙牙学语的那一刻起，母亲就是我们生命中最重要的人，当然，父亲也是如此，父爱也一样伟大。

邹越老师让我们站起来，大喊十声“爸爸妈妈我爱您”，刚开始，同学们可能觉得爸爸妈妈在旁边，说出这七个字来有些不好意思，所以声音很小，但是，慢慢的，声音越来越大，每一个人都发自肺腑的、勇敢的喊出这久违的七个字。声音在操场的上空回响着，我们对父母的爱传遍了天空。记得小的时候，我经常躺在妈妈?的怀里，对妈妈说：“妈妈，妈妈，我爱您，您是这个世界上最好的妈妈。”每天早上妈妈送我到幼儿园的时候，我都会在幼儿园的门口，对正要上班的妈妈说：“妈妈慢点走，遇到大狼狗下车。”如今，我长大了，这些在以前天天和妈妈说的词语，现在对我来说早就已经很陌生了。当我和妈妈拥?抱的时候，我紧紧的抱住妈妈，妈妈也紧紧的抱住我，我在妈妈?的耳边轻轻的说声：“妈妈，我爱您。”妈妈用手抚?摸?着我的头，一边哭着一边对我说，“傻孩子，妈妈也爱你。”妈妈?的泪水掉到了我衣服领子上，我知道，那是幸福的眼泪，那一滴滴眼泪的名字，叫做——温暖。这时，我真心的感谢父母对我无微不至的关爱。所以，我要感恩父母。

感恩老师。都是一日为师，终身为父，老师就是我们的再生父母。他们是我们这些学生永远难以忘怀的人。当王老师流下热泪，和我们拥?抱的时候，我们感谢王师。王老师身?体不好，却还天天坚持和我们跑步。虽然她经常说我们，可我们都知道，刘老师是为了我们好，我们有时候嫌她太唠叨，其实老师就是想教给我们更多书本以外的知识和道理。当我们回到班，我和孙玥莹直冲进去老师的办公室，分别和刘老师、郑老师、杨老师和王老师拥?抱，在那个拥?抱中，包含?着浓浓的师生情。所以，我们要感恩老师。

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感恩观后感 篇8

孟子的这句话可见父母是多么伟大！

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。

亲情是人类永恒的话题。只要我们生活在世间，或者说只要我们还活着，我们就离不开亲情。可以说，世间的每一个人都浸泡在博大无比的亲情中，世间的每一个人都在为亲情吟唱着一曲曲沁人心脾的歌；世间的每一个人无小对亲情眷恋，世间的每一个人无不渴望天空般高远、大海般深邃的亲情。古往今来，亲情曾被多少诗人沤歌，曾被多少常人惦念。亲情到底有多高多厚，谁也说不清道不明。

亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一则永不褪色的话题。亲情，是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。我们不必用任何事物去比拟，也不必用任何词句去修饰，我们只需用心去感受。我们每个人都得到了上天赋予的那份亲情。

记得父母教导我们时常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”我们却总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下的痕迹，自然也忽略了许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执地认为这已不合时宜。我们便像初生牛犊，乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的胳膊，舔舔伤口，又继续前行。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫琵保留。时间的流逝，许多往事已经淡化了，可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，亲情却割舍不去。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处。怀着一颗感恩的心，看待父母，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

感恩观后感 篇9

假如生活中没有书籍，生命就没有阳光，假如生活中没有书籍，生命就像一只折了翅膀的小鸟。最近，我读了《感恩对手》这本书后，受益匪浅，感想颇多。

这本写了许多成功人士因对手而迈向成功的事情。其中，《因为有对手存在》，这篇文章是最深刻的。它以一个事例向我们阐述了对手的深义。首先，书中讲的是在日本的北海道出产有一种极其珍贵味道极其鲜美的鳗鱼。附近渔民几乎都靠捕捉这种鳗鱼为生。然而这种鳗鱼生命极其脆弱，只要一离开深海区，不出半天便会死亡。由于活鱼比死鱼价格要高出一倍，大家都在想方设法使鳗鱼更加鲜活，然而都无济于事。只有一个老渔民每次抓的鱼都是活的。原来，他只是往鱼群里放入了它的天敌——狗鱼。狗鱼见到一大群死敌，便如临大敌，在鱼群里乱窜，使鳗鱼也骚动起来与对手较量，顾不上其他，这倒使整群鱼反而激活了。

原来，有了对手，有了竞争，才会有成功的喜悦，才能从中吸取教训，不再失败。这使我想起了四年级那次期末考试的优异成绩，那是因为之前的几次测试，我的成绩一直亚于班长的成绩，于是，我暗地里与她竞争，与她进行成绩上的残酷较量终于，我在最后一次复习测试中与她成绩不分上下，在期末测试中以一分的成绩超过了她。只是另一位同学成绩与我一样，使我不得不与他分享第一名的喜悦。

原来，对手是一把双刃剑，是强者走向成功的道路，是弱者走向逆境的深渊。

感恩观后感 篇10

关于中小学生感恩教育观后感

节目的开头讲的是一个小故事。把大树比喻成父母，大树陪着孩子长大，时时刻刻奉献着自己的果实、树枝、树干，让孩子实现了愿望。孩子长大后，大树变老了，孩子知道每天陪着大树。这时于丹老师讲到了“孝”字。百善孝为先，要我们知道感谢父母，尊敬师长。“仁”字是要我们充满爱心，和善待人。“自立、自强、自信”是说孩子的成长学习知识固然重要，但更主要的是经验和悟性。想想自己，有时候爸爸妈妈督促我学习，我总嫌他们啰嗦。有时候他们让我做一些力所能及的事情，可我总是不情愿。想到这里，我感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累。而我却不知道感恩，总惹他们生气、伤心，真是太不应该了。我今后有空闲的时候，给爸爸妈妈送一杯温水、一杯热茶。足以表达女儿的孝心。帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，只要从小事做起，从一点一滴做起，让我学会感恩。

这堂课让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是最主要的，否则即使你考试得了100分，也不是一个健全的人。

今天下午老师带着我们听了关于感恩教育的一堂讲座，这堂讲座是周越老师为我们讲述的，他在里面讲述了让我们如何去感恩老师，感恩父母，讲述了让我们去爱老师，爱父母，并讲了许多感人的小故事，在讲故事的时候，我们班的好多同学都留下了眼泪，虽然我并没有向她们那样的留泪，但是周老师讲的故事深深的感动了我，让我知道了老师的伟大，父母的伟大，所以听完这堂讲座我决定了今晚为我的妈妈做一件事情，我想了很久后我决定为我的妈妈洗一次脚，让我表达一下我对妈妈的感谢，虽然这件事情并没有多大但是确让我的妈妈非常的感动直夸“我的孩子长大”我也说了一句“谢谢你我的妈妈”。

这堂讲座让我学到了很多，让我懂得了去“爱”，爱中华、爱老师，爱我们的父母也要爱我们自己，让这个社会充满着爱和感恩。——————

今天，我们班开了主题班会（感恩的心），我受益匪浅。

上午，我们同学一个个都把笑容摆上了脸，就连续多不是很爱笑的同学也笑了起来，为了准备我们这次班会，我们班准备了很多，其中就包括排练节目：感恩的心，已经排了不是一次两次了，不过今天，我们的劳动成果即将换来收获，我们要让家长们看看我们的风采。时间过得很快，上午的第四节课，也就是班会时间，家长们都出现在了班门口，我们这时都很紧张，因为马上就要为自己的家长表演节目了，不过这种心情到了开始上课就全部烟消云散了，主持人精彩的演说都让我们紧张的心里瞬间松弛了下去，班会的第一个环节是观看同学们第一天来学校

时老师拍的照片，我们看的很认真，家长们也一样，虽然那照片不一定都是俊美的，但人们都还是看得很认真。接下来的环节就是做小游戏的环节了，各个小组都要选举出一名队员，规则就是：看谁能够与自己的家长配合默契，结果看来我跟爸爸配合最默契，我知道他所有的爱好，很多同学都非常惊讶的看着我，我很自豪，但原来我却以为这个根本就不是什么值得自豪的事情。之后的第三个环节就是看视频了，我们看了很多同学与家长的感言，我听了他们父母感人的讲话后特别感动，其中，有一个同学是从外地来的，他的父母都不在身边，但她却很自觉的完成各项功课，学习成绩也很好，他就是很孝顺的人，而我，父母都在身边，但我却经常想方设法的不自觉，虽然英语和语文成绩还不错，但数学不好，我应该像这个同学学习自觉地精神，我平常总说要孝顺，但却没有在实际上做到，而她没有在言语上多做修饰，但他做出了行动，我觉得，这就是孝顺，在这个方面，我还要向他学习，好好学习，天天向上。

等着三个节目都完了，我们就做了感恩的心表演，也很成功，同学们都为家长们献上了花朵，因为我是表演的，所以我没法向同学们一样去献花朵，但我相信，只要以后我够自觉，够孝顺，我就一定能在学习、生活上给家长、长辈们献上一朵真正璀璨的自觉之花，为了这朵花，我们还要多多努力，争取实现自己的目标，这次班会虽然结束了，但我们要牢记它所向我们表的的意义，正是他，让我想明白了孝顺的意义，这次班会，真是个有意义的活动，他让我受益匪浅。

有人说过：“会读书不如会做事，会做事不如会做人，会做人不如会感恩，会感恩的人才是最快乐、最有价值的人。” xx年10月21日在我校参加了“感恩励志教育”活动，让我深受感动。这次活动不但教育了孩子，也让我们这些当

老师的体会到“感恩”的重要性。学会感恩，才会拥有真正幸福、快乐的人生！讲师用他的心、用他的情、用他的才华、用他的智慧给大家作了一场既感动着现在也必将感动着未来的报告。平和的语调，感人的事迹、热烈的掌声、激动的场面，给我们留下了深刻的印象。在这短短的3个小时中，很多同学和家长流着热泪听完了报告。很多同学纷纷上台，说出发自内心的肺腑之言，对自己以前的所作所为进行了反思。

“感恩”不能只用语言，而要用我们的行动。作为老师，我们要以身作则，当好榜样，为孩子塑人格、立信心、确定人生理想目标奠定基础。让我们的学生对老师、对他人、对社会以一颗感恩的心、一颗充满爱的心感受生活吧，“感恩”的人生定是一个“不平凡”的人生。

感恩观后感 篇11

今天，我一口气读完了一篇文章，题目叫做《感恩的习惯》。读完后，我被深深地震撼了，这时我才懂得‘感恩’这两个字的深刻含义。

这篇文章的主要内容是：小侄儿懂得感恩，每天写上几行字来感谢“我”，“我”被她感动了；在我过生日时，“我”买了昂贵的羊毛衫来感谢母亲的养育之恩；在耳濡目染中，女儿也学会了感恩。感恩，是一种习惯，是感恩让这世界变得美丽。

读完后，我真的被感动了，“落花不是无情物，化作春泥更护花”这是落叶对花的感恩，“谁言寸草心，报得三春晖”这是儿子对母亲的感恩。我不由自主地想起一个人——海伦，刹那间，敬佩与惭愧紧紧地交织在我的心间。海伦从小就是个残疾人，但她并没怨恨父母没有给她健全的身体，埋怨老天的不公平，而是用手中的笔，写出了一部部的书，来感恩父母，感谢他们给了她生命，感恩，使海伦拥有了坚强与勇敢，让海伦从此勇敢的活着，继续用自己手中的笔写出好文章来报答父母，伟人之所以是伟人，是因为他们都拥有一颗感恩的心。朱德亲自为母亲洗脚；韩信不忘“漂母”的一饭之恩……这些伟人的感恩故事，永远也道不完。

回头想想自己，我是多么的自愧不如啊！还记得那一次，我回到家中，将书包扔在一旁，便倒在沙发上，美美地享受着。这时，我看见了正在打扫房间的妈妈，豆大的汗珠默不吭身地渗出来，而妈妈却在忙碌着，没有空暇，就连喝口水，擦擦汗也抽不出时间来。而我看见了这一幕，非常清晰，但我却不懂得叫妈妈下来休息，帮助妈妈干活，甚至连端上一杯茶水或替妈妈抹去额头上的汗珠都不会，只是躺在那儿，反而是妹妹，为妈妈擦汗斟茶，一句“妈妈，你辛苦了！”融入了我的心田。现在想起来，我真是太惭愧了！

感恩，充实着我们的生活；感恩塑造了我们的心灵。是感恩，使世界变得更加美丽。一个不懂得感恩的人内心世界又是多么的冷漠与空虚！让我们再次唱响《感恩的心》，让这首优美的旋律在人们的心中荡漾开去吧……

感恩观后感 篇12

3月15日上午8点钟，我在电视上观看了《中小学生感恩教育》这部由于丹教授为我们讲的短片。它虽然时间非常短，但给我的感触却非常非常的大。

于丹教授首先讲了“孝”，“百善孝为先”这句话大家都知道。我们都是从娘身上掉下来的肉，所以我们是父母的心肝宝贝。这时，我想到了我们学过的一篇课文《遇难者的第三个电话》，文中，在生死关头，银行家爱德华毫不关心自己庞大的遗产，他最先想到的却是自己的父母，这令我深深感动。爱德华的生命留言：“妈妈，我爱您！”多么平常的一句话，可是却包含了爱德华对母亲的爱。在这里，我想告诉大家一句名言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，同学们，我们要在父母还健在的时候多陪陪他们，不要等到他们离开后才追悔莫及。

于丹教授其次讲了“仁”字。她说我们要多交朋友，不能一个人孤立玩耍，我觉得她说得很对。小孩子从小多交朋友并和朋友关系要好，这是为走进社会打好基础。我现在就有很多朋友，所以我整天都是快乐的，无忧无虑的，有朋友，会让我们有一个快乐的童年。

于丹教授还告诉我们“人之初，性本善。”的道理，就是说人生下来并无恶意，本性是善良的，经过父母的培养和成长的经历会塑造我们不同的性格和本性。我觉得培养我们的性格和本性可以从日常习惯开始，比如尊老爱幼、勤俭节约、守时、早睡早起等等，这些都是很好的品质。不要认为这是小事，良好的品格就是在平时的点滴生活中养成的。

同学们，我观看了这个节目体会到了很多东西，你不妨也去看看，相信你一定会和我一样，大有启发！

从文家书读后感(范文十二篇)

导语：《湘行散记》讲述了富有湘西特色的地方故事，下面是语文迷小编收集整理的关于《湘行散记》的读后感，欢迎大家阅读参考!

从文家书读后感 篇1

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，但这部散文集并不只是《湘行散记》，一共有三部分：《湘行书简》《湘行散记》《新湘行记》。《湘行散记》，是沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

《湘行散记》记叙了沈从文从北平回湘西凤凰家中探望病危的母亲，行至桃源，他转走水路，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶峒、凤凰，在家中停留三天后匆匆返程。这本《湘行散记》就是这一路上，写给妻子的信，循着他的回忆写下来的。这本书以还乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”。点线相连，徐徐向我们展开了一幅湘西山水长卷。

书中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，与高高低低，错落有致的吊脚楼交相辉映，形成了一幅美丽的风景图画，这是这本书中的一种美。

书中有让人听了就忘不掉的橹歌，有粗犷淳朴的号子声，有醇厚的苞谷烧酒和糯米粑，这些民俗在现代社会中冲刷不掉的痕迹，也是这本书中的一种美。

但是，我觉得这本书中最美的，莫过于每一个人为了生计，为了养活自己和家人，所付出的努力，和经历的不易。这本书中既有爱说野话却勇敢有力的水手，也有可爱纯朴却沦为妓女的妇女，其中给我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》这一篇文章中的水手们，他让我体会到了劳动人民为了生计所付出的努力。

在这篇文章中船上到处都是水手的吵骂声，作者却把他们都没有修改，写了下来，这是为了展示水手们生活的本相，通过水手们的野话，来展现水手们旺盛的生命力。这篇文章中的每一个水手，都为自己的生计而努力着。生活，就是生下去，活下来，小时候，我们在父母温暖的怀抱下快乐的生活，但是当我们长大了，毕业了，踏入社会了，我们就不能一味地向父母们去索取，我们要懂得通过自己的努力，来维持自己的生计，养活自己，也养活父母。这篇文章中的每一个水手，都为我们作出了一个很好的榜样，我们应该学习他们直面生活的美好品质与坚强对抗艰难不易生活的精神，在我们还小的时候，在我们的心底埋下一颗自力更生的种子，激励，鼓励着我们好好学习，在长大后，踏入社会后，能自给自足，在社会上立足。

这篇文章还让我明白了另外一个道理，就是不能之通国外表来判断一个人。这篇文章中，虽然每一个水手都是一个满嘴野话的“糙汉子”，但是他们也拥有着一颗善良而美好的心灵。就像其中拦头的水手虽然脾气很大，对小水手少不了呵责怒骂，却又在第一时间救小水手上船，在严酷而寒冷的冬天脱下棉衣单裤，为小水手替换。这告诉我们，判断一个人，不能只看外表，还要注重他的内心。外表美丽的人，内心不一定美好善良，外表丑陋的人，内心也可以闪耀出绚丽的光芒。就像人们常说玫瑰虽然美丽，但它是带刺的，丑小鸭虽然丑陋，但他也可以变成美丽的白天鹅。

《湘行散记》尝试把当时最近二十年当地农民性格灵魂被时代大力压扁曲屈失去了原有的朴素所表现的式样，加以解剖和描绘，这种直面现实的冷静思考非常有价值，值得我们深入阅读和品味。同时，面对湘西这样一个纷纭变化的社会，沈从文反璞归真，流露出对故乡人事变化的隐忧和悲悯情怀，也表达了他对美好生活的向往。

《湘行散记》，是一篇值得我们去好好品味的书，他会给我们的心灵增添一份光彩，让我们的心灵更加美好与坚强。

从文家书读后感 篇2

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的`妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

从文家书读后感 篇3

提起笔，思绪乱飞，却不知如何下笔。喜欢从文，喜欢他笔下淳朴的湘西，喜欢他笔下的翠翠，却不曾了解过他。

带着疑问，带着荣幸，带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。

尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。

时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们呢？大凡我们的童年都是规规矩矩的，即使童年不是，在日后的少年里也一定是循规蹈矩的，试问一个被圈住了思想，限制了行动的我们，不出去了解社会，不接触自然，他能写什么样的作品？

人们常说现在的人一代不如一代了，因为现在的人吃的好穿的好用的好，生活比以前的人好了，所以没以前的人用功了，没以前的人刻苦了，试问这是理由吗？当我们天天在学校里，天天在背着李白杜甫诗，分析他们的写作特色，学习他们的风格，拿他们的诗当作典范时，我们写出来的诗能超过他们吗？星期五的讲座我唯一听进去的一句话就是：跟一个二流的诗人学诗，你就是一个二流都不如的诗人，试问我们跟李白杜甫学写诗时，我们能超过他们吗？

从文家书读后感 篇4

《湘行散记》是著名作家沈从文先生的作品。我记忆犹新的一篇文章叫做——《一个戴水獭皮帽子的朋友》。

这篇文章的主人公是我的一个朋友。故事中顺便穿插了有关沈石田的介绍。沈石田，石田是他的号，他的真正名字叫做沈周。他与沈从文先生一般，都是才高八斗的人。他不应科举，专门花心思于诗文书画，同时还是“明四家”之一。这篇文章讲的是作者要去桃源时，在行车过程中与沈石田的交谈与自己的回忆。我认为沈从文先生的朋友是一个语言巧妙的人。他不是像别人一样，对那些名人采取一味的赞美的方式。他运用了笑骂的方法，来表示自己对沈石田先生的赞美。也体现出了他是一个粗犷的汉子形象。他不论是做事情，还是说话，都是心直口快的。做错了就骂，这是他爽朗性感的表现。可能正因为他的直爽，交了好多的朋友。真的可谓是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗犷的外表下，却隐藏着一颗柔软细腻的心。他极爱收藏字画。可能在他心中有了画展与好画的地方就是好地方吧。

其实我比较喜欢这一类的朋友，他们“忠言逆耳利于行”，我们之间有着最深厚，中肯的情谊。

从文家书读后感 篇5

沈从文曾在自传中提到过，他学会了用眼睛看世界的一切，到一切生活中去生活。文字原本来源于对生活的观察，要善于对世间万事万物有细心的体会，对光、声、色，各种各样动态的静态的美的极力捕捉，对有形的无形的以及一瞬而逝的都能有所感触。文字首先要感动自己才能感动他人，沈从文他先被自己看到的感动了，然后将他感动的东西写了出来，一水一石，一事一物，这些又感动了千千万万的像我一样的后来者。

读他的文字像被他带入了一幅幅山水画中，这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉，它们时而紧凑，时而舒缓，时而浩渺无限，时而如密锣鼓点。它们不是图片，而是电影，甚至就是身边的水上人家，光、声、色全凸显了出来。由木材累积的吊脚楼上一个敞着怀儿的女子，声音好听得像转过了好几道弯，委委屈屈的表情，红着眼儿伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就来——”我相信任谁听了这娇媚的声音这痴情的话后心儿都会酥软起来，哪怕你是个铁骨铮铮的汉子。有时他的白描是密集的，画面感特强，前前后后，左左右右，他不遗巨细，一一娓娓而述，那画就在你眼前呈现出来，让你不得不跟着他的感觉走，心儿不得不跟着他的颤动而颤动。有时他又会慢了下来，让你跟着他舒口气儿，有时他也会开了小差，让你的心思也跟着荡了出去，他这小差开得极妙，让你觉着他若不开这小差，这味儿就会差了几分。他在一些散文里都提到了吊脚楼，依山傍水的吊脚楼，不禁让我心生暇思，我是极爱这些吊脚楼的，以至于当我将全书阅读完后，印象最深的就是它了。

他的这些文字里总是浸透了几份人性，不管是描写撑舵的、水手、纤夫还是妓女嫖客，总是有几份至情至性穿透其间，让人感受到这人世间的善与温暖来。他让人看到不管外部世界如何险恶，越是底层的就越是质朴，就越是对生活要求的低下。世界对他们给予一点点小小的恩赐，给他们吃，给他们生理上的一点点满足，他们就会高兴起来，他们就会玩命似的帮助你，对你感恩戴德。别的文章都是对嫖客妓女极尽批评之能事，而他这里却能看出他们的可爱来，他道出了他们的无奈，他们无奈中的一点真性情来。那位牛保说：“先生，你买我的核桃，我不卖！我不是做生意的，那同我要好，送我的——还说了许多痴话，等我回来过年咧——”沈从文送他四个大苹果，问他还转不转回来时，牛保只眯眯笑着点了点头，手捧苹果，马上就打转送给那妇人了。从这里就可看出这种郎有情妾有意的流淌的爱来，它打破了人心理的旧观点，谁说嫖客妓女就没真情意了。

他在这里也写出了一些妓女的小小幻想，譬如当夭夭看到穿着妥当，相貌不俗的沈从文时，眼里就会放出光来，面目上带着点小小的羞怯。而那掌舵的眼看着沈从文归心似箭，他于是提醒说，只要让他们稍吃好点，胃暖了，船就能在水面上飞起来。沈从文晚上给他们吃了几斤鱼，吃了一葫芦酒后，第二天果真船飞了起来，可见他们的欲望是多么简单。他们在尊敬自己的主顾的同时更是为主顾打算，为了一百文钱而与人争执，在大雪天当船搁滩上时，水手更是不顾身命跳入水中用自己肩背的力量让船顺畅行驶。每天分到他们手上的不过一毛几分，而让他们付出的是什么呢？拢岸时得了钱，夜晚他们哼着调子上吊脚楼走走就没了，他们每天辛苦工作不过为了满足人类简单的欲望，吃个饱饭和获得个生理上的小小满足而已，当他们老了，动不了了，就简简单单的`死去。麻阳水手千千万万，都是这样生这样死，作者在字里行间道尽了人世的辛酸。他写出来的文字表面看是他们小小的快乐，其实质是让我们从这种快乐中体会这些底层人物的悲哀伤痛。

我发现沈从文喜欢将人物的恶的一面淡化，甚至进行美化，我记得在一篇写沅水的里面有一段应该是极其龌龊的场景，而沈从文却说其是生命洋溢的性情。那篇里说的是一个商人的女儿死了，一个卖豆腐的男子将其从地里掘出睡了三夜，然后才将其掩埋起来，这过程中被人发现而送官究办，那青年在死前还面带微笑，一点也没悔悟的迹象，想想他的行为是多么恶劣。而沈从文，有着一颗善心的他，不但对这种恶劣无动于衷，还真心的赞美，这就不得不让我们怀疑他的暗地里的心性了。

他的那些散文我最喜的要数那些在船上写的信儿了，当信儿夹带着画儿，穿山过水落到了三三的枕前时，我相信三三一定是颤动着欢喜的。他那些痴话不显山不露水，可由不得你心儿不颤动。我相信他的这些信，在水上，在船中，在摇摇晃晃中写出来的信一定是这世上最动人的信了。当沈从文拢被坐在舱中，被寒冷的空气冻得通红的手猛搓几下写几段字时，又是受着什么样东西的驱使呢？不是那份深深的爱又是什么呢？船的动荡令他字迹歪斜，他却娓娓而述，将所见所闻所感一一留下，给他所爱的人看，遇到好山好水，就将其画下来，只为博心上人一笑。这份痴心古往今来也少罢！他说：三三，我在船上，看什么都想到你。你说，这七个日子怎么办？这只手既然离开了你，也就只有那么来折腾它了。我要你！倘若二个人在这船上，就什么都不怕了。我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。瞧瞧，多痴的痴语啊，连我这个局外人都不免心动了一番。

我想沈从文散文最成功之处在于他以自己的视角真实记录了当时湘西沿河的一些风俗人情，物价，军旅中的一些现实状况，在自传中体现了一个平凡的乡下青年在社会大动荡的局势下是如何求生存、求发展，如何自立自强，如何不去委曲求全并坚持不懈地追求自己的理想生活而奋斗的一面。他在里面提到了别人为了生存是如何二面奉迎，并劝他要适当的迎合别人的阅读心理，但他不盲从，而是坚持走自己的路，从这里可看出他人性的亮点来。特别是他为穷困诗人卖字求款，并决定为死去的作家家属卖字半年时，就可看出他的善来。我坚信，一个作家若失了人的本性善良，那他的功力再好，也写不出看了就让人认同的作品，那种骨子里能透出光亮来的作品。而我庆幸，沈从文他不是一个这样的作家。

从文家书读后感 篇6

讲述了沈从文接到来信回湘西老家探望生病的老母途中的见闻。读完这本书，我发现，湖南原是一个质朴、神秘而又不失人性之美的地方。

书本前半部分是沈从文给妻子张兆和的信。信中表达了一路上对张兆和的深深思念。信中的文字细腻、温暖而纯朴。或许是受到美丽湘西的感染吧，信背后的沈从文显得那么细腻而充满温情。这吸引这我继续读下去。

后半部分则是全书最主要的部分。其中，给我留下最深刻印象的便是沈从文船行途中遇到的那些纤夫。这些纤夫，终日劳碌于急流险滩之间，工资虽不多，可他们出力却不少。一旦遇到过滩，就必须不辞劳苦地下船淌水，相互合作，冒着生命危险，把沉重的船只推过险滩。文中，提到一个长得像托尔斯泰的老人，已有八十岁高龄，可仍坚守岗位，为旅客提供方便。读到这里，我不由得同情于底层社会的人们生活之艰辛。

但是这些底层的人们并没有对生活失去希望，而是依旧爱生活，以积极乐观的态度去面对一切。他们有着一种属于乡野的淳朴，他们对一切都有自己的态度，即使骂野话也是不粗俗的，而是有一种别样的淳朴可爱。这又让我感到了他们一种淳朴的可爱。

记得文中作者的一个朋友小豹子，作者本想把他教成一个文人，可他却偷偷溜出去，当了兵。偶遇作者，他跟着上了船，遇到险滩，虽没有人要求，可他仍然和水手一起跳进了河里。当时正值腊月，天寒地冻，他却在冰冷的河水里赤裸着身子似乎一点都不觉得寒冷。从文先生担心他，问她冷不冷，他很直率地说:“冷啊，我们在辰州前些日子还邀人泅过大河!”但依旧在水里卖力的工作着。后来他跟一个士兵因为沉船的问题，而发生争吵，偷偷溜出去跟他打了一架，一觉醒来，还咕咕的笑。看到这，我也不由笑出了声。这里的人们都这样的，淳朴、憨厚、可爱，可他们却不缺少坚毅与勤劳。这样的人性之美，哪里去找啊?湘西的平凡百姓，在他笔下都显得那样质朴而坚毅，充满原始的人性美。他们过着艰苦的生活，可处处都散发着温暖。

从文家书读后感 篇7

春节期间，闲着没事让孩子给找几本书看看。孩子很高兴的拿来几本，其中就有沈从文的散文集，尽管之前沈从文的书我也读过几本，但我还是很认真的读了这本散文集，沈从文的书大都以流畅细腻的手法，描写作者的故乡湘西纯朴的民风为主。在这本书中给我影响深刻的是那篇《边城》。

在《边城》里作者描绘出诗一样幽静的画面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁独居的老人，一个女孩，一条黄狗，“河中游鱼来去皆可记数”。书里我们看到的人是纯朴，勤俭，友善，和平的景象，管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”

《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。

本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？

联想到现实生活中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。

这样一篇文章读后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那种古老纯净的生活，感觉身在世外，又纠缠于作者这种矛盾的知识分子心态，脑中只是一幅画面，一幅幽远心向往之的画面。

从文家书读后感 篇8

习惯了城市的喧嚣，习惯了华丽的辞藻，当好不容易静下心来翻开这本书时，便立即沉醉其中了。

它并没有什么特殊之处，语言，平淡无奇，内容，也并无什么新意，但它却能将一个小山村的情味跃然于纸上，使人完完全全沉醉其中，一气呵成读毕全书，读罢还回味无穷，这便是它的魔力了吧。

对农村，我存有的感情不过是外婆家的一句乡音，一片竹林，不过是个玩乐的地方罢了，充其量，不过是一家人在异乡的一个念想。这个小村庄，和我脑海中的的确有相同，又着实不同，它与我的家乡有着近似的景，至于情，是在认识了这座小村庄后才忆起与自己的家乡有所相似的。

一切都这样纯朴。

摆渡的人并不求利益，有时甚至还白送上一条黄烟；大黄狗如此近人情，不再被当作宠物来养，而就是与人为伴；顺顺没有丝毫财主的蛮横，大方洒脱，又能济人之急；两个儿子也没有公子的娇气，荡桨时选最重的一把，吃干鱼，睡舱板；人们的皮肤被阳光染上了小麦的颜色，空气中震荡着沙哑的歌声，老人摇桨摇了五十年，身板仍硬朗着。大自然在这林子中造了一个“世外桃源”，俨然如沈从文自己评价的一样，同时，大自然赋予了这里的人们与生俱来的快活和不受任何杂质玷污的心，大概就是这一点，使人着迷。

这个故事的悲剧结尾，让无数人叹息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的离去，为它画上了省略号。故事没有给我们一个温馨的结尾，也就使我们拥有了更深的思考和永远的回味，是分歧，是分歧让他们之间有了距离，不只是人与人之间的，还有“车路”与“马路”，船主和船夫，这个么多的分歧使他们相去渐远，也不足为奇了。

似懂非懂的，我合上了书，一股书卷的气息扑鼻而来，我闭上眼，为故事假想着另一个结尾，却总是不合适，这时，我明白了这书的又一高明之处：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一样。

从文家书读后感 篇9

断断续续读了一些散文，其中沈老的文字最能打动我。他不像余光中左手掌纹，不像汪曾祺生动有趣，不像老舍温文尔雅。沈老的文字节奏明快，句式简短，三五个字就是一句话，会自然而然地从口里跳出来。一条河水长又长，从屈子到民国，历史反反复复，多少政权光辉一时却潦潦收场，多少风云人物叱咤风云又灰飞烟灭，唯有沅河上那些砥砺岁月的水手和他们粗鲁的话语历经多少风雨洗刷还带着一些原始的味道。

无论走的多远，总有一个地方羁绊着我们。几十封书信，句句无不殷切的想回家，回到那个有火炉炊烟，有兄弟姐妹，有欢声笑语的`熟悉场景。有时候一天写几封信，写信的人边写边想看信人的心情，这时那个少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信时，肯定也很幸福。木心说“从前日色变得慢车马邮件都慢一生只够爱一个人”。慢，一切都慢，所以可以保留好久，连想家的味道也久久萦绕在这江水之上，奔流万载从不会变了味道。越是喜欢，便越是向往。如果可以选择，我最想生活在唐朝，另一个便是民国。

在那个战乱的年代里，沈老能在河上漂泊几年而生存下来，很多归功于湘乡这片土地教给他的知识，而这些东西是在课堂里永远学不到的。那些淳朴的人，那些贫穷的生活，那些动荡不安的日子，在沈老的文字里一切都镇定从容，就连打架也是那么仗义讲理。不论是八岁就杀了人的水手，还是见到无数人在自己面前死去，沈老就像一个历史记录者，不偏不倚，用手中的三寸笔记下了这些历史上上演过无数次的场景，字里行间透露着对这片土地的热爱。

对沈老，始于才华，忠于才情，陷于人品。

从文家书读后感 篇10

一直听说过《边城》的大名，但由于各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。

人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢？在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启？或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待！

其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。

属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。

从文家书读后感 篇11

沈从文小的时候特别顽劣。上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从杀人的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……总之，只要不学习，干什么都行。

很羡慕他每天不学习，逮到机会就去野外玩。他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。看看他们是如何过的吧：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，平均分来吃。或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到：‘吃过点心吗？’大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便说：‘这成吗？不喝一杯还算赶场吗？’到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里！除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不可以随意低下头去喝水。至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意！我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。”

沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，“只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。”看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。

沈从文年少直到青年时读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑，见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。现在想想我们老师说的那话真是有道理：见识改变自己的命运。的确如此，见多了，经历多了，明白领会的多了，人的思想也会跟着变，这些见识和思想对日后自己的发展不是毫无用处的。

看看沈从文小时候的经历，再看看现在孩子们的生活，真替他们感到委屈、遗憾。等他们将来回忆童年的时候，除了大堆的作业，无数的辅导班，不知道记忆中还会留下什么？

从文家书读后感 篇12

沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人是我国近代著名的作家学者，我个人认为他是湘西历史上最伟大的人物之一。沈从文用他的笔，他的小说，他的语言让世人了解到一个不一样的湘西，让别人知道湘西其实是一个民风淳朴、风景秀丽的地方，而不是像传言那样野蛮、落后。

在我的印象里沈从文一直是一个热爱读书认真学习不断进行文学创作与研究的学者。

但是，在我读过沈从文的自传后我才看到他令人意想不到的一面。孩童时代的沈从文是一个特别顽皮不爱学习的人。在沈从文小时候，那时还是清朝统治时期实行的是私塾教育。

而那个时候的沈从文可以说是个典型的“不务正业”的“不良学子”，不爱读书不说还经常从私塾里逃走跑到野外去玩。其实，这正反映出一个问题，沈从文从小就有一种发对封建的思想，希望摆脱封建礼教思想的束缚，追求自由生活的愿望。他并不是不爱学习，而是不喜欢读那些封建统治者用来束缚人民思想的书，那些阻碍社会发展进步的书。

当然，沈从文的父母是不会容忍他这种不务正业的行为的，于是为了他的前途命运着想，他的父母果断为他选择了一个离家较远教育叫严格的私塾去上课。但是，年幼的沈从文不懂得父母的良苦用心，又一次“辜负了"他们的付出。沈从文依然没有好好去私塾读书。与去私塾上学相比童年时期的沈从文更喜爱湘西美丽的自然风景。因为对自然风景这份热爱，每次在去学校的路上，他总是喜欢拐着弯走很多远路，为的就是可以尽可能地欣赏沿途美丽的自然风景。也许正是因为看过了湘西无数美丽的大好河川，才让沈从文的小说写得如此美丽、如此动人。

童年时期的沈从文是一个对任何事情都极富兴趣的顽皮的孩童。从他的自传中我们可以知道，他从小就特别胆大，几乎没有什么事情是他不敢做的。在上学的途中遇到任何有趣的事情他都会停下来看一看。例如，铁匠铺中有人在打铁、杀牛的、编织竹筐子的等等。甚至在路过牢狱处，从杀人的地方走过，如果看到没有收走的尸体，他都会捡起石头来砸一下或者用棍子去戳几下。我认为童年的沈从文具有其他孩子所没有的勇气与胆识，这也许是他成功的原因之一。

沈从文出生在湖南凤凰，这个拥有历史悠久的古城里。因此沈从文具有南方人所具有的共同特征，那就是喜欢水。童年的沈从文特别喜欢下雨喜欢，因为一到下雨的时候他便可以不穿鞋子，光着脚跑到河边，水池里去玩耍。而且在雨天走在路上他还会专门去踩水坑。他不光喜欢水，而且喜欢和水有关的事情。比如说，有一次沈从文看到有人在河里捞东西，他便坐在河边看了好久。正是因为沈从文如此喜欢水，他的作品里的人物都是那么的清纯，那么的善良，心灵那么的纯洁。

其实，相比功成名就的沈从文我更喜欢孩童时的他，童年时的沈从文天真无邪，顽皮可爱，勇敢敢作敢为。我十分羡慕沈从文童年时的生活，与我的童年相比他的童年生活更加快乐，更加自由。我很羡慕他可以玩每天不学习一有机会就会到野外去玩，羡慕他可以自由自在的玩没有任何压力的玩。有时候他和同伴们出去，能逛一天，身无分文，去不挨饿。这对于我来说几乎是做不到的事情。但是，他却做到了。让我简单描述一下他们是怎么办到的吧。

间或谁身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水平均分开吃。或者无意中谁在人群中碰着一位亲长被问到“吃过点心吗”，大家正挨着饿，相互望了一会，羞羞怯怯地一笑，亲长知道情形乐和便说“这成吗？不喝一杯还算赶场吗？”到后自然会被拉到狗肉摊边去切一两斤费狗肉分割成几块个人来一块，蘸上盐水往嘴上送。机会不好的时候，没能碰到这么一位慷慨的亲戚，他们也不会变了肚皮回家。沿路有无说人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，他们便可以去饱餐一顿。

但是由于各种客观因素，我未能体验到如此美好，如此快乐的童年生活。但是有幸我现在来到了湘西，来到了沈从文所描写的世界中。我亲身感受到湘西优美的自然风光，感受到这里淳厚朴实的民风，这里丰富多彩的民族文化，感受到外人眼中不一样的湘西，一个真正的湘西。

二十二观后感十二篇

这种情况下，我们可以将他们做成记录，对于观后感来说，应该处理好观影和感受之间的关系，要在抒情和叙述之间取得平衡。在撰写观后感时，应该从哪几个角度来切入呢？幼儿教师教育网经过精心筛选，为您编辑出了这份精选的“二十二观后感”，请继续关注我们的网站，我们将会持续更新更多的内容！

二十二观后感【篇1】

如果没有看到你，二十二也只是一个普普通通的数字。而现在，这个数字串起了一段段许多人不愿回忆的往事。历史不能遗忘，或许仇恨可以放下，而那些满是伤痛的坑坑洼洼也应该被岁月抚平，因为生活还在继续。而我也相信，你应该有着更深的含义。

没有酷炫的特效，没有如何跌宕起伏的情节，只是简简单单的叙述：从过去到现在。有人说，这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨；也有人说，这也许是一种解脱，让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如一千个读者，就有一千个哈姆雷特。也许不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次，我不说历史，历史就在那里。不说仇恨，也许仇恨早已不复存在，扎在老人们心里的到底是什么？岁月走到这里，更多的是沧桑啊！

几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活，在说起过去的时候，有的老人哭着说不想提了，显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害，这也深深地刺痛了我们的心。同时，我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了，这个群体需要的关爱与陪伴，我们应该如何去守护，这需要我们深思。其实，人生就是一个轮回，从呱呱坠地到摸爬滚打，到最后的返老还童。老人和孩子一样，需要的更多是陪伴。无奈的是，我们很多时候都是背井离乡，不是所有人都能在他乡买房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙，或是因为想着落叶归根。不知道是从什么时候开始，故乡的大树已不再茂盛，而那个巢则日渐空虚了，呱呱坠地和返老还童变成了留守。片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶，还有被我奶奶喂过的流浪猫……

生活不易，但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活还能自理，洗衣做饭。我想，这必然离不开乐观开朗的态度，离不开对生命的热爱，离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说：这世界真好，吃野东西都要留着这条命来看。愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。希望中国和日本一直友好，不要再打仗，以为一旦打仗，会有许多人死去。这也是一位幸存老人的心声。是啊，仇恨不能永久，希望和平长存。社会还是那个社会，爱的旋律不会消逝。治国、平天下也许有点泛，修身，齐家不应该遥远，践行在点滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也带着刺，但这丝毫掩盖不了它迷人的容颜。生活不曾想过伤害你，那些你遇过的荆棘，都是它与生俱来的，我们理应包容对待，就像生活包容你我的任性一样，陪着我们慢慢成长。漫漫岁月，常回家看看，那个生根发芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二观后感【篇2】

其实，我也是个看纪录片的人，之前看过的纪录片也不在少数。挺习惯里面的调调。之前看过的比较有名的，比如舌尖上的中国，萌宠成长记，我在故宫修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行动。因为之前看到网上的一些评论，于是走进了影院。

《二十二》一如即往的保持着之前的风格，平实，安宁。

风景伴着那些老人们的回忆，现在的生活，婉转道来那些故事。曾经受到伤痛的老人们，过的那般幸福。也许不该去打扰她们吧，但是这历史不该被遗忘。就算她们一个个的都离开，也不该忘记这些。

让我感动的是，关注的人们中，不止是中国人，还有韩国人，日本人。而默默睡去而去世的老人，让我心痛。

我看到的是老人们的乐观，她们活的快乐安宁。喂猫的老人，打牌的老人。还有曾经立过战功的老人，她们过着她们自己的生活。

生下来的中日混血，也许出生并不是他的错，错的是那段历史。可恶的是那些日本军人。

有句话很触动我，早知道这样，我不该去打扰她们。没有得到过一句道歉，一分赔偿，反而使原来的生活变了样子。真的不该去打扰她们。

纪录片的语言是平实的，无非就是家长里短。远离故乡的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，还有喂猫的奶奶，看西游记笑着的奶奶，打牌的奶奶，请幸福的生活下去。

二十二观后感【篇3】

《第二十二条军规》的作者为美国的约瑟夫？海勒，本文写作特点为：作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。

本书主人公约赛连就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。

摘录：“我唯一的缺点，”他以他那种长期练就的诙谐口吻说道，同时密切注意着自己这句话的效果。“就是我没有缺点。”

沙伊斯科普夫上校一点没笑，佩克姆将军不禁大吃一惊。深深的疑虑一下子打消了他的热情。他刚一说出这个他最拿手的悖论，就惊恐地注意到对方那张毫无表情的脸上没有流露出任何反应。

二十二观后感【篇4】

“路见不平一声吼啊，该出手时就出手……”每当听到这义薄云天、豪情万丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好汉匡扶正义，替天行道的画面就会在我脑海里浮现。

《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上一颗璀璨的明珠，可谓家喻户晓、妇孺皆知，书中的人物几百年来为人们津津乐道。我觉得《水浒传》之所以有如此高的成就，是因为书中塑造的人物形象个个栩栩如生、个性鲜明。

他们身上除了具有高义薄云、除暴安良的共性外，每个人身上还具有与众不同的鲜明个性，甚至两个人物之间的性格是截然相反的。这种对比式的人物描写是《水浒传》中人物塑造的一大亮点，比如书中先后出场的鲁智深和林冲。

“花和尚”鲁智深为人坦荡，武艺高强。他爱打抱不平却又性格鲁莽，仗着一身好武艺，总是由着性子做事。华州城外，只因一言不合便勃然大怒，单枪匹马闯入城内，结果吃了他一生中唯一一次牢饭。

但鲁莽也有“好处”，若不是他一时兴起，三拳打死镇关西，恐怕连“鲁智深”也没了，只剩一个“鲁达”。要不是他在野猪林里飞杖隔过水火棍，林冲怕已被害死。当然，鲁智深的鲁莽急躁或许是一个绿林好汉必备的特点。确实，《水浒传》中的许多人物都和他一样“该出手时就出手，风风火火闯九州”。

但也有一些人物却恰恰相反，他们行事谨慎，能忍则忍，只到无路可走时才最终被“逼”上梁山。其中的代表当属“豹子头”林冲。他紧随鲁智深出场，是鲁智深的好兄弟，却与鲁智深有着截然不同的个性。

林冲本是东京八十万禁军教头，本来生活安定，家庭美满。只因高衙内看中了他的妻子，被三番五次设计陷害，妻子岳父全都自杀，他也最终被逼上梁山。从白虎节堂，东京牢内，沧州路上，直至柴进庄上，无不体现一个“忍”字。直到风雪山神庙，他终于不再隐忍，这才上了梁山。由此我们不难看出，他是一个逆来顺受、生性软弱的人。

鲁智深和林冲似乎是两个极端，剩下的都是“中间派”，不过是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二观后感【篇5】

《第二十二条军规》读后感1500字！

人必须忍受死亡，正如人享受出生一样，成熟就是一切。

《第二十二条军规》，1961年出版的现象级长篇小说，开启了黑色幽默和无厘头文学创作新的篇章。这本书影响了包括王小波和王朔这种类型的作家，让他们将“痞子文学”创作形式在国内发扬光大。

《第二十二条军规》，到底是个什么玩意？书中其实并没有明确的做以解释，而是列举了很多形象的譬喻。例如:只要你能证明你疯了，那么就能避免被投入战场，但必须本人提出本人发疯的申请。而如果这个人提出这样的申请，就表明这个人并没有真正疯掉，所以这个人就不能被排除在战争之外。实际上，《第二十二条军规》是一个悖论，是二战时美军部队中流传的一条并不存在的军规。可以被理解为，在那个最坏的年代，必须有某种束缚，约束人们普遍享有的权利，让军人们、政治家、新闻工作者、商贩、盗贼甚至妓女，都义无反顾的投入到那场保卫正义的战争当中。

《第二十二条军规》其实是个坑，是说了等于没说、讲了还是白讲的包袱。这个包袱由上层建筑设计、中层统领裹挟，然后在底层的蝼蚁们出现怠工的情绪时，像一个无法估计重量的秤砣，将出现反抗情绪的螺丝钉彻底压扁。

《第二十二条军规》规定了在作战中如果完成了履职的次数，就可以退伍归国。但同时它又规定了军人必须无条件服从上级的命令。所以就出现了小说里主人公完成了上校一次又一次规定的飞行作战任务，却永远也无法达到下一个飞行作战任务次数的结果。

这本小说发表于1961年，作者约瑟夫·海勒，二战时加入美国空军，作为轰炸投弹手参加了多次飞行作战和轰炸任务，不出勤的时候就驻扎在地中海科西嘉岛。《第二十二条军规》是他在1955年开始创作的小说，一些内容取材自作者的作战经历，但所有取材自作者亲身经历的内容都毫无悬念地被作者篡改，因为他始终无法忘怀战争中的血腥和黑暗，以及在战争中失去的伙伴。海勒在小说里已经坦诚:所谓“第二十二条军规”其实并不存在。问题是，美军认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它进行嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。“第二十二条军规”只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕。它总是有理，而被约束的人总是无理。作者借“第二十二条军规”，辛辣地讽刺了当时美国军方的官僚和愚昧，以此展示现代人荒诞的生存状态和战争机器的荒诞不经，从而折射出世界的荒诞不经。

透过一片喧闹、粗野、疯狂、杂乱的氛围，从不露神色的冷峻、幽默和漫画式的嘲讽中，可以认识到一个严肃的主题：在美国的现实世界里，到处都有“第二十二条军规”，到处都存在着让人啼笑皆非的专横和残暴，以及捉弄人、折磨人、使人无法摆脱的荒谬。后来，“第二十二条军规”（Catch-22）成为一句美式俚语，用来形容“难以逾越的鸿沟”、“无法摆脱的困境”和“自相矛盾的条款”。用我们当前比较流行的说法，就是坑爹！

作者不仅把“坑爹”理解的淋漓尽致，同时还对小说中的所有角色，进行了极度“坑爹”的神经质地刻画。所有军官、士兵甚至是随军牧师，都或多或少的存在着人格分裂的迹象。作者以一种颠覆小说构体的创作形式，将所有故事不分时空、不分线索、不分因果地，杂乱无章地呈现在读者面前，甚至在前面章节已经死掉的角色，在后面章节又反复出现；在前面章节陈述过的细节，在后面章节通过书中角色之口反复陈述。导致很多读者丈二和尚摸不着头脑，甚至中途放弃阅读，可能这也是这部小说神一般存在的另类之处。

那是一场惨绝人寰的战争。投入战争的所有一方都没有赢家。战争毁灭的不仅是君士坦丁凯旋门，还有参与战争的每个人的灵魂。每个人都是犯罪者，每个犯罪者又都是受害者，总得有人在某个时刻站出来承担责任，却无法撕裂战争中危及所有传统道德的锁链。战争在毁灭人的灵魂前，就已经把它捆绑的奄奄一息。而被恐惧掏空的躯体，除了装傻之外，还能导演出何种方式的逃离？

人必须忍受死亡，正如人享受出生一样。成熟就是一切。

二十二观后感【篇6】

西方学者对黑色幽默有个特别通俗的解释，他们称之为“绞刑架下的幽默”，意思是有个临上绞架的死刑犯，指着绞刑架问刽子手：“你肯定这玩意结实吗？”。这种用不严肃，玩世不恭的态度，去看待严峻的个人现实问题，就是黑色幽默。

无独有偶，远在东方的中国，就有过刑场上的“黑色幽默”。相传，明末清初的大才子金圣叹因触犯当局被判斩首，临刑前夕，他呼来狱卒，说有要事相告，等见着狱卒，他却指着饭菜一本正经地说：

“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”

这还没完。金圣叹被斩首后，刽子手发现从他耳朵里滚出两个纸团，打开一看：一个写着“好”，一个写着“疼”。真是神人，临死也不忘幽默一把。

按照常理，这种对死亡若无其事的戏谑态度，似乎不符合将死之人的行为特征，在普遍认知里，死刑犯应该是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模样，他们内心歇斯底里，绝望异常，身体冰冷，唇焦口燥，干涩的喉咙发不出半点声音，整个人已经临近崩溃，更遑论开金圣叹那种逗人的玩笑。

但凡事都按照别人想的那样，就不幽默了。金圣叹身上那种看似超脱生死的乐观，其实是对常态和现状的一种精神叛逆。他以十足的反叛个性和玩世不恭，若无其事的态度，去抗衡世界的荒诞和庸俗，以违反预期的行动，狠狠地嘲弄所有人的预期，最后留下一个斗士般的狂狷姿态，这是死亡带不走的。

无视禁忌，无视苦痛本身，正是黑色幽默反现实的迂回路线，好笑，且酸楚；悲壮，但不悲哀。由此看来，黑色幽默在中国早有发端。但真正将其发展为成熟的文学风格，还是在西方。

美国有一作家叫约瑟夫海勒，他写过一本举世闻名的小说，叫《第二十二条军规》，是黑色幽默文学的代表作之一。他在书中极尽讽刺之能事，通过漫画式的表现力和夸张线条，写了一个荒诞无序，非理性，梦魇般的飞行部的故事，借此揭露战争的残酷，以及战争背后，政客弄权，商人投机，利益集团交相勾结，为己谋私的黑暗境况，还原当时美国社会所面临的道德沦丧，信仰缺失，人心离乱的困境。

这本小说，从头到尾散发着一种荒诞魔幻之感，用时下流行的话说，叫做一本正经地胡说八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑问，这会儿笑出声来，是否不合时宜，毕竟书中人物的经历，其实挺惨的。

严肃的公共良知如果被特权控制和把持，那就去破坏这种道貌岸然的严肃伪装，报之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒无妨。不同于现实主义那种巨细无遗，严肃客观的笔触，黑色幽默是夸张滑稽的粗线条风格，在荒诞可笑，又自相矛盾，无穷无尽的悖谬中揭露骨感的现实。书中那条有如上帝神谕般统照着飞行部的“第二十二条军规”，就是一根诡异的发条，是皮诺亚萨岛上一切现实悖论的开端。

“只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请。但你一旦提出申请，恰好证明你是一个正常人，所以还是在劫难逃。”

这是“第二十二条军规”的荒谬之处。就像书里说的，申请撤销飞行任务，是“面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程。”，疯子是无理性的，但吊诡之处在于，疯子要自己提出申请，才能免飞，这个死扣永远也解不开。

还有一条，飞行员只要执行满规定次数的飞行任务，就可以回美国。但这也几乎不可能实现，上层总会及时地以各种冠冕堂皇的理由，不断提高这个指标，从25次，40次，60次，到70次，除非战争结束，否则死亡就是唯一有效的停飞申请。

特权阶层制定这样别有用心的军规，毫无疑问，就要用潜规则的实际操作，收回明规则的权益规定和承诺，可悲的是，所有的飞行员，无论疯不疯，都要执行飞行任务，都要白白送死，在死亡和恐惧的笼罩之下过着毫无盼头的军旅生活，最终都沦为高层谋取政治利益的牺牲品。

在”22条军规“这最大的悖论之下，无数荒唐的悖论并行存在，首尾相连，绵密交织，将小说主角约塞连和他战友们网罗在这个荒诞不经的绝望怪圈里。作文而这一切的始作俑者，就是以战争为幌子谋私的特权集团，以及附庸于其利益根系吸血的作伥者们，他们打造一个混乱无序的体制，只为了搞疯所有人，然后坐收渔利。然而每个人的反应是不一样的。

主角约塞连作为觉醒青年的代表，被当局所鼓动的战争热情，早已在残酷的战场经历面前冷却和瓦解，厌战情绪滋蔓他整个思想。“他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。”

为了逃避飞行任务，他用尽办法。甚至还半夜闯进布莱克上尉的帐篷，悄悄把地图上的轰炸线移到博洛尼亚的位置上，制造博洛尼亚已经被攻下，无需出动轰炸机的假象，使上级取消轰炸任务，多么无奈可笑的行为。以荒诞行径，去逃避荒诞的现实，打不过你，我就诅咒你，甚至相信你会中邪。无意义的自我欺骗行为，似乎是每个人类在无奈中的本能。

约塞连还喜欢住院。他不是肝病患者，但他身上有着难能可贵的肝病症状，偶尔会以身体原因暂时躲避飞行，这又是作者刻意为之的自相矛盾，没有得病，却有病状，现实中不太可能发生，但既然“22条军规”可以成立，为什么就不能在身体有症状的同时，还保持健康呢？

约塞连作为战争题材文学里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比传统英雄的勇武和无畏，约塞连显得有点贪生怕死。他在一次轰炸任务中，只顾着活命和躲避高射炮，生生错过轰炸时机，无奈之下只能折返再飞一次，因为他的怯懦，飞行部损失一架飞机和克拉夫特。

当然还有不怕死的疯子。麦克沃特就是。他痴迷于贴着地形表面做低空飞行。经常自杀式开飞机，在空中急速爬升，然后猛烈俯冲，贴着山峦，海浪，帐篷顶，甚至敌军的高射炮飞掠过去，一种近乎生理性的癫狂贯彻他的意志。在小说后半部分悲剧频发的阶段，麦克沃特因为一次贴着海面飞行，高速的机身不慎将刚好也漂浮在海上的小桑普森劈成两半。在几个随从背着降落伞跳机之后，空中的麦克沃特告别式地点了一下机翼，仿佛在向海边的约塞连致意，然后开着飞机猛然撞向一座山。

一个疯子，也懂得一命还一命，而体制吃人是不吐骨头的，约瑟夫海勒这样安排麦克沃特的命运，似乎想告诉那些身影闪动，面目模糊的特权人物，你们他妈才是不讲道理的疯子。

总之，形形色色的人格，被并置在这个如浆糊般胶着的紊乱场景中，构成约瑟夫海勒嘲讽现实的隐喻实验。邓巴跟约塞连一样，经常光顾病房，以此来逃避任务，他们真正反映战时最真实的普遍心态。

克莱文杰属于认真负责，一丝不苟，有正义感的那一类代表。麦克沃特，内特利身上散发的不断追求刺激的癫狂气质，正是勇气十足，但缺乏冷静的体现。

梅杰少校一心只想着置身事外。随军牧师对自身宗教身份的不自信，象征着宗教信仰在当代社会逐渐式微的处境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是为了生动展现战争官僚体系里掌权者们的满嘴獠牙。司务员米洛在战争中投机倒把，在黑市上大赚特赚，是一个利己主义的二道贩子。他代表战时贪得无厌，大发战争财的无耻资本家。

当约瑟夫海勒将这几十号人物放在同一个空间，不同意识形态之间的强烈碰撞，对抗的张力其实已经形成了。然而终如每一个渺小的个体那样，被时代赋予的命格里，隐约透露着不可违抗的必然，作者大肆表现黑色幽默的背后，弥漫着悲观情绪，书中的正面人物，最终都死得差不多，这隐含着强烈的宿命感。

因而我认为作者还不太够豁得出去，他在“不朽之城”这一章里面，以沉重的笔触描写了被轰炸的罗马城满目疮痍的街头惨状，无意中暴露出他悲天悯人的个人情绪，使得黑色幽默的色彩不够彻底，如同憋了许久的眼泪，因为别人一句话，终于还是忍不住滚珠般地流下。海勒还是有他的精神美学。克莱文杰在云层背面人间蒸发，充满一种浪漫主义色彩的体面，麦科特利撞机自杀，则是一腔孤愤的悲壮感，这两件事，似乎构成这幕悲剧的绪端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，约塞连选择逃走。他拒绝了军队当权者的收买，并从奥尔逃到瑞典的事件中受到莫大鼓励，于是十分振奋地出走。小说到这里就告终。他终于还是逃离了这个折磨了他一整本书篇幅的鬼地方。

在现实里不断退却，其实是一种反抗。军队里的狼性文化，要人前进，死何足惜，道德绑架的筹码是人的精神和生命。但约塞连是唯一的觉醒者，他的个体意识不断在压抑的群体文化里左右开道，又进退维谷，他的懦弱，实际是不屈从。他的逃避路线，实际是挣脱命运枷锁的路线。”有朝一日，我必须承认，现在七十岁的约塞连也不得不死去，但那不会发生在我的手里”。约瑟夫海勒在《第二十二条军规》的自序里这样写道。或许是作者不忍，他给这个世界留下一颗伤痕累累的种子，虽然无力改变它的生命处境，但保留它的活性，有朝一日就能重见于世人。

约塞连就是这颗种子，在黑色幽默的狂风暴雨中劫后重生吧。

二十二观后感【篇7】

《第二十二条军规》里塑造了一个杜撰的荒诞世界。它在这个环境列举了40个人物，有理性的人，无理性的人，成功的人，失败的人，统治者，反抗者，还有死者。活着的人可以失去，尽管大家都知道他活着，;死去的人却依然活着，尽管大家都看到过他的尸体。这臧克家的著名的诗句，是不是变得毛骨悚然?黑色幽默。这就是荒诞，世界是非理性的，人生是非理性的。人们试图用理性控制自己，让自己与伊壁鸠鲁主义或斯多葛主义交融，但在这个后工业时代，却是荒诞的浪潮将你的身体把控，你不由自主，无法逃避。

这部小说没有完整的情节，或者说，更本不是一个严格意义上的“小说”，而是情绪发泄的合集

，但从结构主义的角度，它确实是一本国宝级的小说，是荒诞世界的“史诗”和“神话”。主角，倘若有主角的话，其实是一个自私的人，他不是国家主义者，不爱国，作为一个士兵，理应为国家而战，他却认为活下去才是最重要。他嫖娼，他倒卖货物，和别人合伙发国难财，抵抗长官，态度恶劣，一心只想逃避，贪生怕死，怎么说也好，他决不会是“民族”英雄，也不是“国家”英雄，他仅仅只是“自我”的英雄。他是一个反抗者，与荒诞的世界斗争。他意识到，在这非理性的梦魇般的地狱世界，只有两条路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身体上的死亡，还算幸运，所以这里的死亡，是无穷的恐惧络成的罗网向人们的禁闭，是心灵的溃烂，是将自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脱?主角在死亡和逃避之间踱步，那就是反抗。就像纳在水和植物油的交界处上下漂浮，但由时间延续下去，结果可想而知。小说的结尾几章，尤其是《不朽之城》，主角终于爆发，向这个荒诞的世界彻底宣战。结果如何，我们并不知道，只知道他宣战了，他也许胜利了，我们不知道。

“他们凭什么这样做?”“因为第二十二条军规。”

中文系文学史教材对第二十二条军规的解读，我是不满意的。更不满意的地方，是他解读卡夫卡的地方。三部未写完的长篇小说

本身是多义的，所以不谈。可是，短篇《乡村医生》，那一句概括的话(仅一句)：是一篇梦幻式的作品，它反映了人与人之间人冷漠关系。这是什么鬼?反正我不懂。上面这些话表面了我对中国学院派的不满，因此我不满足他们对“第二十二条军规”这个“唯一的圈套”的解读。“第二十二条军规”事实上是《城堡》和《审判》里那种“权威机构”的象征的凝聚，那便是“官僚主义”

，并不是寻常意义上的官僚主义，而是非理性的意义上的“官僚主义”。这种权威存在，是因为人们的默许，但人类默许它是很荒诞的，于是推导出，世界是荒诞的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用详尽的分析语言来概述，这是小说所特有的特征，倘若只需要你领会这个信条，那也不需要有文学了。

反抗。是这部小说的另一主题。因为有荒诞的世界，才会有反抗。这是哲学上的反抗。加缪的《反抗者》与《西西弗神话》正是贯彻了反抗这一主题。反抗者，都是哲学上的英雄，都是非理性的英雄，他们或许在一般人看来是神经病。譬如你搞学习，才能考好大学，但你厌恶学习，还能找出“智商低”和贪玩以外的其他理由，说什么应试教育是对人在形而上学上的迫害之类的屁话，所以要反抗，那你就是人们眼中的神经病。形异于人，众必非之，这是亘古以来颠扑不破的真理。况且学习能为你找到好工作

结婚生子，快乐生活，何乐而不为?这就像，你是为国家而战斗，为什么不去呢?倘若每个人都有和你一样的想法

那战争就不用打了。这样的盘问在《第二十二条军规》中出现了两次。为幸福生活而学习，是伊壁鸠鲁主义，为完美人生学习，是斯多葛主义，他们都是好的。但有些人，不知道为什么，就是那么倔强，对此，还能说什么呢?

二十二观后感【篇8】

《第二十二条军规》读后感1000字！

活活地逼成个疯子——《第二十二条军规》书评。

第二十二条军规是一条“不存在”的军规。它是驻扎在意大利皮亚诺扎岛的美国空军飞行部队的军中规定。它规定：只有疯子才能免于执行飞行任务，但必须由本人申请。但如果本人提出了申请，就说明，这个人没有疯，他也就不能获得批准。第二十二条军规还规定所有飞行员必须要在服役期间飞满二十五次飞行任务才能回国，但前提是必须绝对服从上级的命令。而上级们（在本书中主人公尤索林所在部队，这一点尤其体现在卡思卡特上校身上）却一次又一次地、无休止地提升需要完成的飞行次数。

整本书充斥着这样让人哭笑不得的“第二十二条军规”式的荒诞。黑色幽默在其中发挥的淋漓尽致，荒诞感也猛烈地爆发出来。战争的残酷，荒诞，可笑全都杂糅在了一起。在所谓的国家之间的战争中，底层的士兵军官们，却是这样子一种生活状态，让人看了哭笑不得，我不禁思索起战争的本质。战争这东西，往大了说，国家、权利、政治、经济……大的很，但是细化下来，到每一个参战玩命的军人身上，全然不是这种东西——大家都是被裹挟着的，大家都在哭笑不得，当生命随时可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意义呢？我想，要是尤索林的话，可能得说一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人们经常笑，他们互相开玩笑，疯狂地玩笑，甚至于，整个战争，对于他们，就是个巨大的玩笑，这玩笑让人无奈，让人想哭。但是没有办法，大家都是无法掌控自己命运的。二手玫瑰有首叫做《允许部分艺术家先富起来》的歌儿，其中一句歌词叫做“我被活活地逼成了个废人呐”，请允许我，稍作修改——对于尤索林他们来说，那就是——我被活活地逼成了个疯子呐！

实际上，在战争中，没有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了疯子。无论是痴迷于无意义的检阅的谢斯科普夫上校，想着用各种方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厌的、麻木不仁的领航员阿费，还是我们的主人公，大家公认的疯子尤索林——他裸着身子领取一枚由于因为失误导致了人员伤亡和损失而得来的勋章，他一直认定自己帐篷里住着一个死人，他光明正大表示对卡思卡特上校的反抗并且拒绝飞行任务，他不停地做着疯狂的事情。战争中，大家也都是不幸的。战争黑色幽默般地折磨着所有人。当眼睁睁地看着自己的朋友一个个地离去的时候，尤索林也一步步地更加“疯狂”了。但，战争里，疯狂，就是智慧——这是战争的荒诞。

所以尤索林最后抛弃了这操蛋的战争，逃往瑞典或者罗马或者其他什么地方去了，成为一个“疯子”对他来说是最大的逍遥，这回儿他可能正在罗马或者瑞典的某处妓院里偷着乐呢。但是，真真儿地，我要替尤索林和仍旧处在战争中的不幸的人们说一句（希望他不会因此生气而要拿着啤酒瓶砸我的脸）：

我被活活地逼成了个疯子啊！

二十二观后感【篇9】

《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。

黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为绞刑架下的幽默或大难临头时的幽默。

《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。所谓第二十二条军规，其实并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是有组织的混乱和制度化了的疯狂。

《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意摆布的小人物，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个世界无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家瑞典，完成了英雄化过程，成为一名反英雄。

二十二观后感【篇10】

我这些年看电影越发谨慎，有些敏感的题材基本不碰。这次的《二十二》，我一开始是拒绝的，但是为了表示支持与尊重，我还是走进了电影院。

感谢导演的克制，完全省去了煽情的旁白，纯粹只是默默地记录老人们日常的生活。只是当毛银梅老人唱起《阿里郎》时，我终究还是哭了。也许是许久没有哭过，电影结束之后，眼睛竟然有点肿。看电影的过程中我一直在想，我要拿自己生活中经历过的哪个伤心的事情去想象，才能感同身受老人们当年受到的伤害，可惜没有，我们这一代人，永远无法体会。

如果不交代背景，这些受害老人和平常人家的奶奶没有什么两样。只有当她们回忆起当年的遭遇时，才会说着说着就失声痛哭，还会安慰自己说想不起来了，不说了。其实她们怎么会忘记，只是无能为力而已，只好任由日渐衰退的大脑功能，搞得自己好像真的忘记了一样。老人们的脸上，都是岁月留下的痕迹，然而在我们看不到的她们的心里，战争究竟给她们刻下了多重的伤痕，我们不得而知。片中有这样一幕，低矮的茅屋，不愿出门面对镜头的老人，屏幕上只有名字，而纪录片创作者写下的每一个名字，刻画的都是我们民族曾经遭遇的历久弥新的伤痛。

幸好有人知道，幸好有人感动，幸好有人记录，不然就真的来不及了。从导演知情时的三十二位，到拍摄时的二十二位，再到现在只有八位老人还在世，过不了几年，这二十万二战受害女性终将归于尘土。我们要拿什么留给后人?导演郭柯承认，在之前拍《三十二》时，他还想的是怎么重点展示老人们受到的苦难，甚至还会让老人们详细讲故事，甚至还有摆拍。但是这几年接触下来后，我们现在看到的《二十二》，才是一部好纪录片应有的克制和隐忍。把这些老人们当成自己的奶奶，才是生活本身该有的样子。伤痛需要时间去抚平，如果真的难以忘记，我们要做的，就是让她们安享晚年。

片子的开头和结尾，是老人的葬礼，就像中国绝大多数普通人家的葬礼一样。最后镜头在老人的坟头静止，大好河山，冬去春来，世界依然充满希望。

二十二观后感【篇11】

《第二十二条军规》读后感1500字！

我的问题：

1第二十二条军规象征着什么？（也许是法律？用来进行讽刺？）

2内利特的妓女象征什么？（也许是作者用来表示荒诞世界中人人莫名其妙的杀人？）

3克莱文杰的消失应该不是故意的，对吧？（奥尔的消失是有谋划，这毫无疑问，但是克莱文杰如此的忠于他的祖国，应该不是有谋划的，对吧？）

我的感悟：

1作者对于战争的揭示，很有代表，以小见大：所谓战争不过是谋取利益的手段，可是却使得无数战士以及人民丧失了性命。当然，反侵略战争应该客观对待。虽然作者未直接如此表示，但是，作者对于这里一个军营的揭示是具有普遍意义的。

2作者的表现方式很理性，确实高超，相比那些通俗的作品，影视确实优秀。比如，作者表示对于战争的厌恶时，不是塑造一个孤胆英雄，也不是让这位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他们有这不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。对于战争的厌恶，逃离权谋的算计的不是只有约塞连一个，有许多人的想法都是相同的，并且有两位成功逃脱：克莱文杰是意外，奥尔确是有预谋有计划。约塞连的结局如何我们不得而知，但通过结尾内特里妓女的砍杀失败，不难看出作者的希冀。前有古人人，后有来者，正是因为主人公不是第一个，也不会是最后一个，才更让人觉得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，这也许就是经典的高超之处。与此同时，作者在揭露战争的黑暗内幕时，也直指人性，主人公们不是以推翻黑暗为目标，而只是选择了逃离，这又是其高超之处，因为太真实。其实，这种黑暗段时间甚至很长一段时间内是无法推翻的，因为他的背后是人性。在这里不得不说，作者的认识实在深刻。

其实我觉得把这本书的主人公不是只有约塞连一个，奥尔也应该作为一个主人公，因为他也是这项事业的开拓者，若是只有主人公一个，实在没有代表性。

我对于这部作品这两处高超之处实在是叹为观止。因为我最近看了很多暗黑戏，韩剧塑造了许多孤胆英雄，当然有可能他们会组成一个团来反抗黑暗的社会制度。但是看完第22条军规之后，我才真正明白他们的行为有多么的幼稚。因为黑暗的背后往往不单单是社会制度的问题，其背后往往直指人性，而人性的问题实在太过复杂，甚至无法解决。我又联想到之前一个泰剧叫超凡英雄，其实这部剧的结尾还是很不错的，因为主人公竟然是以失败者为结束的，而导演或者说编剧只是留了一个希望。

3作品的形式实在很有趣。为什么作者的叙述不按常规的时间线呢？一件事好像分布到许多章，最后几章的时候，时间线才顺起来。还有作者叙述风格形成的荒诞，黑色幽默也很吸引人。这里的人物真的很奇怪，自己说过的话，做过的事不记得，我记得很清楚的一个情节，实在是太荒诞了。约塞连，因为不想执行博罗尼亚的任务，于是便将那条红色路线往上移了，结果这个汇报从下向上层层汇报，竟然都没有一个人怀疑他的真实性。我的天哪，这个世界到底是多么的荒诞。书中有很多重复性的语言，也有很多的反转反讽。作家总是喜欢一本正经的夸奖人物，但却在你最不经意期间，以一种最正经的姿态叙述这个人最龌龊的行为。

再谈一下小小的人生启示：

奥尔这个人物可以说是书中的一大亮点。其实只要稍微有过阅片经验或者是看书经历的人，基本上在作者的叙述当中就已经明白奥尔的消失不是偶然，而是有计划的，他的消失是为了逃离。我每次对于他的成功都有一种欣喜，我们应该明白，在缜密的思考过后，要有缜密的行动，只有这两者的完美结合，才能将我们影响幸福的征途。与此同时，与其做一个锋芒毕露的人，倒不如做一个默默无闻的人，一个默默在背后为自己事业筹谋规划的人，一个默默的实现自己价值的人。因为当你选择锋芒毕露的时候，你会承担更多不可思议的外界压力，而这些东西会成为干扰你的重大因素。也许你想说你的承受能力很强，但是人是各种社会关系的总和，你彻底隔绝外界评价对你的干扰，这是作为人的本质的决定。

二十二观后感【篇12】

没有酷炫的特效，没有如何跌宕起伏的情节，只是简简单单的叙述：从过去到现在。有人说，这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨;也有人说，这也许是一种解脱，让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如一千个读者，就有一千个哈姆雷特。也许不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次，我不说历史，历史就在那里。不说仇恨，也许仇恨早已不复存在，扎在老人们心里的到底是什么?岁月走到这里，更多的是沧桑啊!

几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活，在说起过去的时候，有的老人哭着说不想提了，显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害，这也深深地刺痛了我们的心。同时，我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了，这个群体需要的关爱与陪伴，我们应该如何去守护，这需要我们深思。其实，人生就是一个轮回，从呱呱坠地到摸爬滚打，到最后的返老还童。

老人和孩子一样，需要的更多是陪伴。无奈的是，我们很多时候都是背井离乡，不是所有人都能在他乡买房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙，或是因为想着落叶归根。不知道是从什么时候开始，故乡的大树已不再茂盛，而那个巢则日渐空虚了，呱呱坠地和返老还童变成了留守。片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶，还有被我奶奶喂过的流浪猫生活不易，但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活还能自理，洗衣做饭。我想，这必然离不开乐观开朗的态度，离不开对生命的热爱，离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说：这世界真好，吃野东西都要留着这条命来看。

愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。希望中国和日本一直友好，不要再打仗，以为一旦打仗，会有许多人死去。这也是一位幸存老人的心声。是啊，仇恨不能永久，希望和平长存。社会还是那个社会，爱的旋律不会消逝。治国、平天下也许有点泛，修身，齐家不应该遥远，践行在点滴上。

二十二电影观后感范本

当品味完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，写一份观后感，记录收获与付出。那么你真的会写观后感吗？以下是小编为大家整理的《二十二》初中生观后感（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧！

二十二电影观后感 篇1

我对《南京！南京》这部电影是充满期待的，当它正式上映时，我被它那黑白的画面，一行行令人惊叹的字幕和令人震撼的声音所感染了。

我看这场电影前，心里很紧张，看的时候，好像身临其境，亲眼目睹得了这场惨无人道、惊心动魄的屠杀。看完后，我心里久久不能平静，脑海里浮现出一次又一次这样“疯狂”的景象：惊慌失措的人们在不知所措，不安地狂奔逃命；地上一具具已经根本没了人形的尸体；日本人“发疯”了似的抢着看中国的财产，中国人遭到日本帝国主义的蹂躏、侮辱；许多幸福美满的家庭支离破碎……想道这，我仿佛耳边又响起枪与大炮的轰鸣声，不安的人们哭喊、哀求声。听我的父母说，这场屠杀，卷入了30多万人那鲜活、无辜的生命，到处都是尸体，有战死的，更多的是战士的尸体。

这部电影仅仅几个小时的片段，却让我陷入了沉思之中。为什么像中国这样一个有抱负、有历文化背景的泱泱大国，却让日本这样一个小国对自己进行大量的屠杀，并且“杀光、烧光、抢光”是日本的宗旨，中国却奈何部了，无能为力。就是落后，咱们没有先进的武器设备，俗话说，落后就要挨打！

这部影片我看了不止一遍。每一遍都有新的发现，新的感想。同学们，虽然我们过上了幸福的生活，但是中国在某些技术方面做得还不是很好，不如西方的一些发达国家。

我们应该不忘历史，更应该珍惜现在。化悲痛为力量，化思想为力量。为历史续写新的辉煌。

抹不去的记忆，永远的国耻！勿忘国耻！

二十二电影观后感 篇2

其实，我也是个看纪录片的人，之前看过的纪录片也不在少数。挺习惯里面的调调。之前看过的比较有名的，比如舌尖上的中国，萌宠成长记，我在故宫修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行动。因为之前看到网上的一些评论，于是走进了影院。

《二十二》一如即往的保持着之前的风格，平实，安宁。

风景伴着那些老人们的回忆，现在的生活，婉转道来那些故事。曾经受到伤痛的老人们，过的那般幸福。也许不该去打扰她们吧，但是这历史不该被遗忘。就算她们一个个的都离开，也不该忘记这些。

让我感动的是，关注的人们中，不止是中国人，还有韩国人，日本人。而默默睡去而去世的老人，让我心痛。

我看到的是老人们的乐观，她们活的快乐安宁。喂猫的老人，打牌的老人。还有曾经立过战功的老人，她们过着她们自己的生活。

生下来的中日混血，也许出生并不是他的错，错的是那段历史。可恶的是那些日本军人。

有句话很触动我，早知道这样，我不该去打扰她们。没有得到过一句道歉，一分赔偿，反而使原来的生活变了样子。真的不该去打扰她们。

纪录片的语言是平实的，无非就是家长里短。远离故乡的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，还有喂猫的奶奶，看西游记笑着的奶奶，打牌的.奶奶，请幸福的生活下去。

二十二电影观后感 篇3

电影《第二十条》讲述了检察官韩明人在中年时期的生活和职业困境。影片展现了他努力赶上职业生涯末班车的渴望，却意外卷入一宗分歧巨大的案件，同时他的家庭也面临着类似的考验。这部影片深刻地揭示了现代社会中人们在职业与家庭之间的挣扎，以及在道德与利益之间的纠结。

首先，影片通过韩明人的个人经历展现了现代社会中职业发展的压力。韩明人在中年时期依然对自己的职业有所期许，他希望能够进入市院工作，但却遭遇了一场出乎意料的挑战。这种情节让观众感同身受，因为许多人在职业生涯中也会遇到各种挫折和困难。电影通过这个情节向观众展现了职业发展中的不确定性和压力，让人们产生共鸣。

其次，影片通过案件的展开展现了道德与利益之间的冲突。韩明人卷入了一宗分歧巨大的案件，他需要在维护法律和道德的同时平衡各方的利益。这种情节让人们思考在现实生活中面对各种选择时，如何在道德和利益之间做出正确的抉择。影片通过这个情节引发了人们对于社会道德和法律伦理的深刻思考。

最后，影片通过家庭的情节展现了现代家庭面临的挑战。韩明人的家庭也面临着与他类似的考验，这让人们意识到在职业发展的道路上，家庭也承受着巨大的压力。影片通过这一情节呈现了现代社会中家庭与职业之间的矛盾和挣扎，让人们对家庭关系和职业生活之间的平衡产生了深刻的思考。

总的.来说，《第二十条》通过韩明人的故事展现了现代社会中人们在职业与家庭之间的挣扎，以及在道德与利益之间的纠结。影片通过生动的情节和深刻的人物塑造，引发了观众对于社会现实和人生困境的深刻思考。这部影片不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的社会剧作，值得观众细细品味。

二十二电影观后感 篇4

电影《第二十条》讲述了一位检察官韩明人的故事，他已经到了中年，本想努力赶上职业生涯的末班车，进入市院工作。然而，他却意外卷入了一宗分歧巨大的案件，与此同时，他的家庭也面临着相似的考验。这部电影深刻地描绘了一个人在职业与家庭之间的挣扎，以及在道德困境中的抉择。

韩明人是一个充满责任感的检察官，他一直努力工作，希望能够取得更大的成就。然而，当他卷入一宗分歧巨大的案件时，他发现自己陷入了一个艰难的境地。这个案件不仅需要他运用法律知识和职业技能，还需要他去思考道德和正义的问题。他不得不在法律的边缘和道德的深渊中寻找平衡，这让他倍感压力和挣扎。

与此同时，韩明人的家庭也面临着类似的挑战。他的工作压力和家庭责任之间的矛盾让他陷入了内心的纠结。他不知道如何在事业和家庭之间取得平衡，他感到困惑和疲惫。在家庭问题上，他面临着与案件中相似的道德抉择，这让他的内心备受折磨。

电影通过韩明人的故事，深刻地反映了现代人在职业与家庭之间的挣扎。在追求事业成功的同时，他们也面临着巨大的压力和挑战。电影通过展现韩明人在职业和家庭之间的挣扎，让观众反思了现代社会中的普遍问题，引发了人们对于职业伦理和家庭关系的思考。

总的.来说，《第二十条》是一部富有深度和思考的电影，它通过一个检察官的故事，揭示了现代人面临的职业和家庭困境。观众在观影过程中不仅能够感受到主人公的挣扎和煎熬，也能够从中得到启示，思考自己在职业和家庭之间的取舍和抉择。这部电影在情感和思想上都给人留下了深刻的印象，是一部值得观看和思考的好电影。

二十二电影观后感 篇5

《英中战争》中的一个个镜头把我们带回到19世纪初期，清朝封建统治走向衰落，做为西方资本主义头号强国的英国，把大量的输入中国，毒害中国人民。1835年，中国有200多万人吸食，害得无数人倾家荡产，妻离子散，沿街乞讨。

林则徐是清朝大臣中主张禁烟的主要代表之一。他上书道光皇帝，一针见血地指出如果不赶快禁烟，几十年后，中国恐怕没有能够作战的士兵，也没有充作军饷的白银了。道光皇帝担心担心造成的危害对自己的统治不利，于是派林则徐为钦差大臣到广州查禁。

1839年初春，林则徐日夜兼程直奔广州，沿途打听消息，掌握了广州贩卖的许多情况。一到广州，林则徐便雷厉风行与官员邓廷桢、关天培商定整顿水师，加强海防，接着召集所有地方有识之士，揭发逮捕了31名重要烟贩，特别严惩了英国老毒贩颠地，对拒交的外国商船断绝一切供应，三天之内，迫使他们交出了所有的。林则徐把收缴到的230万斤，在虎门海滩上统统销毁，引起万众欢腾，山呼海啸。

林则徐的所作所为惊动天地，泣鬼神！他真是一位无私无畏的民族英雄。面临亡国灭种的危险，面对严重的民族危机，他把祸福荣辱都抛之脑后，挺身而出，披荆斩棘，力挽狂澜！林则徐的伟大壮举，消灭了英帝国主义的威风，大长了中国人民的志气。林则徐虎门销烟的日子，是中国人民扬眉吐气的日子，面对当时最强大的英帝国义，是什么力量使林则徐有这样的胆量和气魄呢？是民族的责任感和自我牺牲的精神。在与时俱进、开拓创新的新时期，国家和人民同样需要林则徐这样的好官，具有民族责任感和自我牺牲精神，我们的国家肯定会繁荣昌盛，蒸蒸日上！

二十二电影观后感 篇6

2月13日，春节档电影《第二十条》通过官方微博发布幕后纪录片。“只要打了就没理？”“谁伤重谁有理？”“见义勇为做了好事之后要被抓起来的话，那谁还敢做见义勇为的事？”“‘正当防卫’多少人是不熟悉的？”参演的雷佳音、马丽等演员在纪录片中纷纷提出这样的问题。

导演张艺谋认为，这部电影最大的主题就是公平和正义，老百姓遇到了太多不公平的事，每个人都有。中国刑法第二十条是沉睡的法条，希望能拍出最基层检察官的追寻正义之路、拍出一个让人感同身受的故事来为民请命。

在浩渺的历史长河中，法律与正义一直是我们社会的基石。法律，是公平和正义的化身，它保护每一个公民的权利，捍卫着社会的秩序。然而，在现实生活中，我们有时会遇到一些不法之徒，他们无视法律，肆意妄为。此时，我们是否应该让法律向不法低头？我们的回答是：不，法不应向不法让步！

见义勇为，是一种高尚的品质，也是一种责任。当我们看到不公正的事情发生时，我们有责任站出来，用行动捍卫正义。这种行为，不仅仅是对受害者的援助，更是对法律的尊重和维护。

法律是社会的底线，它规定了人们行为的边界。我们每个人都有义务遵守法律，维护法律的尊严。而当有人违法时，我们更应该勇敢地站出来，捍卫法律的尊严。这不仅是我们的权利，更是我们的责任。

当然，我们强调法不应向不法让步，并不是鼓励人们无视法律规定，随意采取暴力手段。相反，我们应该在法律的框架内，采取合理、合法的方式，捍卫正义。只有这样，我们的行为才能得到法律的保护，我们的正义才能得到伸张。

让我们铭记在心：法不应向不法让步！让我们以行动捍卫正义，以勇气挑战不法。在这个世界上，只有坚守法律底线的人，才能赢得他人的尊重和社会的认可。让我们一起，为正义而战，为法律而战！

二十二电影观后感 篇7

今天中午，班主任老师带领我们去和全年级学生一起观看电影——《战狼》。一看到电影的名字，我就眼睛一亮。前些日子爸爸也在家里看《战狼》的，虽然我只看到一个结尾，但还是觉得很不错。今天有机会看全部，我非常激动。

电影一开场就把我吸引住了：狙击手冷锋是一个不走寻常路的士兵。为了受伤的战友，他无视军队命令，毅然狙杀了反派的弟弟。后来因为他过人的能力，被战狼队的龙小云拉入战狼队，并在第一场演习中崭露锋芒。后来电影进入下一阶段，反派为了给弟弟报仇，雇佣了外国的雇佣兵，他们闯入中国境内，还杀死冷锋的战友。为了保卫祖国，为了给战友报仇，为了中华人民共和国的尊严，冷锋和战狼中队便与雇佣兵展开了激烈的战斗。在战斗过程中，冷锋展现了作为一个特种兵该有的智慧与胆识。故事发展到结尾，虽然我已经知道了剧情，但还是很担心，在看到援军赶来的那一刻，我着实松了口气。

《战狼》这部电影非常精彩，抛开环环紧扣的剧情发展，和惊心动魄的战斗场景不谈，最让我印象深刻的是战狼每一位成员的傲骨，他们贯彻了每一个中国男儿该有的气魄。现在人们的目光都被荧幕上的男明星占据，在我看来那根本不是帅气，顶多那叫长得好看。而战狼的成员却不一样，他们喜怒于色，爱恨皆有，是敢拼敢冲的纯爷们儿，这样更能激起我对军人的崇拜。

看完《战狼》，让我在对于军人的敬佩之余又更能了解他们一点，他们每一分钟都在为了我们祖国做着斗争。“国无防不立，民无兵不安”，我会认真对待这次军训，做一名小军人。

二十二电影观后感 篇8

一天晚上，我与父母一同观看了《战狼II》这部惊心动魄的电影，跌宕起伏的剧情，以及完美的结局，令我收获颇丰。

先让我向大家介绍一下《战狼II》这部电影。《战狼II》是吴京老师自导自演的一部爱国题材的电影，它讲述了一个名叫冷锋的中国退役特种兵，在非洲不幸被卷入了一场非洲内战，成功救回四十七名华人员工的故事。故事中，冷锋与新朋友Rachel、干儿子Tundu的悲欢离合，轰轰烈烈的战斗场面，常常令我牵肠挂肚，浮想联翩。

当我漫步在那鲜艳的五星红旗周围，心思也跟着五星红旗在空中飘扬。但是，我突然后怕起来，心想：假若在那个水深火热的年代，那个呼风唤雨的年代，没有壮烈的黄花岗大起义，没有英勇的狼牙山五壮士，没有无数先烈为新中国浴血奋战，我们这个民族会怎么样？世界又会怎么看待今天的中国？我们这个美丽富强的中华人民共和国，是前辈们用血、用生命换来的，没有他们，香港还在英帝国的手上，东北三省也在日本帝国主义的残害下不见天日……因此，我深知，尊重必是重要的，最重要的莫过于不要践踏前辈们曾抛头颅洒热血换来的宝物——国泰民安。简单来讲，目前，我们要居安思危。

有人会说：“哎，这部电影我都看了很多遍了，哪有那么好看。”我想说，一个民族的强大能给国民带来更大的安全感和自豪感。每当看到护照背面的那串文字，没有人不为有个如此强盛的祖国而骄傲，我相信，在我与他人作这样的回答时，我和冷锋一样，都拥有一颗火热而温暖的心。

二十二电影观后感 篇9

大年初一晚上，我们全家一起去看电影，看到猫眼上介绍为家庭喜剧，我就定了《第二十条》的电影票，晚上7点看电影的人不多，我们基本包了第9排。整个观影过程，我大哭不下三次，小笑七八次，看完影片后心里有点内疚。大年初一的，让全家人被这部现实主义题材电影弄得哭得这么投入，虽然也有笑点，但笑得不咋尽兴。还好家里人都认为这部电影拍的很好，既真实又深刻，赞叹之余没有怪我。

《第二十条》这部电影有点像《我不是药神》，它们都是现实主义题材，都是基于真实情况改编。社会是一个既复杂又多元的综合体，法律作为维护公平正义的存在，担负着保护弱势群体、惩恶扬善的责任，法不能向不法让步。这本是所有执法人都有的共识，但在法律具体执行运用的情境里，如何裁量，如何划定，如何判断，会决定最终得出一个怎样的判决，刑法判决是所有法律中最严厉的，这样的判决往往能决定一个人的一生。

《刑法》第二十条是关于正当防卫的法律条款，之前的这个法条由于缺乏合理的关于正当防卫的界定及相关实施细则，基本属于僵尸条款，在相关判决中常常主要维护伤害较重一方的权益，见义勇为如果伤人了常常会被判成故意伤害罪。随着社会进步和一些典型案例的出现，大众对公平正义的呼声越来越高，全国也出现了很多正当防卫不负刑事责任的判例。

2020年9月3日，最高人民法院发布《最高人民法院、最高人民检察院、公安部关于依法适用正当防卫制度的指导意见》及典型案例。意见的主要内容有：“正当防卫是法律赋予公民的权利。要准确理解和把握正当防卫的法律规定和立法精神，对于符合正当防卫成立条件的，坚决依法认定。要切实防止‘谁能闹谁有理’‘谁死伤谁有理’的错误做法，坚决捍卫“法不能向不法让步”的法治精神。要立足防卫人防卫时的具体情境，综合考虑案件发生的整体经过，结合一般人在类似情境下的可能反应，依法准确把握防卫的时间、限度等条件。要充分考虑防卫人面临不认定是否构成正当防卫、是否防卫过当以及对防卫过当裁量刑罚时，要注重查明前因后果，分清是非曲直，确保案件处理于法有据、于理应当、于情相容，符合人民群众的公平正义观念，实现法律效果与社会效果的有机统一。要充分考虑防卫人面临不法法侵害时的紧迫状态和紧张心理，防止在事后以正常情况下冷静理性、客观精确的标准去评判防卫人。正当防卫的前提是存在不法侵害。不法侵害既包括侵犯生命、健康权利的行为，也包括侵犯人身自由、公私财产等权利的行为；既包括犯罪行为，也包括违法行为。不应将不法侵害不当限缩为暴力侵害或者犯罪行为。对于非法限制他人人身自由、非法侵入他人住宅等不法侵害，可以实行防卫。"这个指导意见出来之后，正当防卫及见义勇为就有了真正的法律保障，《第二十条》这部电影的背景是这样的，它描述的就是做出正当防卫免于起诉的这一批案例是怎样产生的，所以特别真实，也特别专业，好到法律界业内专家都称赞的程度，非常值得一看。雷佳音真是一个宝藏演员，他演的检查官就像真实生活中的你我，为了工作与生活劳碌奔波，人到中年有很多无奈，有很多不得不进行的妥协，也有很多内心的挣扎，但无论如何始终守住了公平正义的底线。看看这些弱势群体，这些真正需要法律保护的人，如果连他们都守护不了，一个执法者存在的意义又何在呢？“当官不为民做主，不如回家种红薯。”

看完电影后，我就在想我们如果遇到影片中的极端情况该怎么办？如果有能力，比如是像贾玲一样的拳击手，或是常年健身基础好的，那就该出手时就出手吧，自救也救人，不过还是得提醒自己，制止住就行，千万别打红眼。一定要第一时间报警，不然造成重大伤害或者致死，还是要承担法律责任的。如果自身体能基础一般，还是紧急预判一下，赶紧报警。见义勇为报警可能要跟着去派出所录笔录，大概会花费一些时间，为了良好的社会秩序，为了心中的正义，总是要付出一些代价的，虽然辛苦但也值得。

二十二电影观后感 篇10

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

但是，理想是美好的，现实是残酷的，想要就单单用一个简单的“礼”字来改变当时的社会状况结束那纷乱的社会是不可能的！所以，孔子在鲁国碰壁后，被迫离开亲人离开故乡，开始他长达十四年之久的颠沛流离的生活！他率领着众弟子奔走在列国之间，传播其思想，想与整个时代抗争，在期间，他们曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。但是不管怎么样，只可惜霸道如此世间，想要被世人接受这些思想几乎是一件不可能的事。最终孔子于晚年返回鲁国，仍然不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。从这部电影我们了解到孔子渊博的学识的同时，更让我们了解到孔子真实的为人，他的家庭，他的教学，他的胸怀??尽管电影中有可能有捏造的地方，但是这还是让我们了解到一个我们所没有了解过的孔子，这样呈现出来的这样的一个孔子更令人佩服！

在电影中，令我印象最深的一幕是孔子为救回从季式葬礼上本要陪葬的一个小男孩，也为了反对那种没有人性令人愤慨的陪葬制度，而在殿堂上那激扬愤慨的演说，在那朝堂之上，孔子舌战群儒，圆形的会场，整个场景就像现在的英国会议，让人忍俊不禁！而对待像公山狃那种小人，孔子的方法是以其人之道还治其人之身，一句“给个话啊”完全把孔子的从容与智慧展现得淋漓尽致，，同时，也充分地把孔子幽默的一面展现了出来！

另外，提到孔子当然不能不提他那些弟子们。在孔子所有的弟子中，颜回、子路、冉求是最令人印象深刻的！这三个虽性格各异，但是他们都非常尊敬他们的老师，遵循礼仪仁和的精神如命，可以说真的是完完全全把孔子的思想收入心底呀！最后，子路选择了帮助卫国，冉求则是回到了鲁国效命！然而，最牵动人心的则是颜回，而颜回也是孔子最钟爱的弟子，他外表虽然文文弱弱的但却也机智灵活、意志坚定。但是，最终却也是英年早逝呀！而他死的那一幕，也真的令人震撼不已呀，为了挽救掉入水中孔夫子的竹简，而放弃自己生命！当看到孔子抱着颜回尸体大哭的那一幕，我的眼泪也情不自禁地掉了下来！当时我在想，孔子是有多大的魅力多大的才华才能赢得弟子如此的尊重呀！这也充分说明了孔子是一个怎么样的人，他的礼仪他的儒雅他的胸怀他的大志都是让人非常佩服的，我想着也是孔子能被世世代代人铭记学习，他的思想能够流传百世影响世代人的原因吧！

当初，在那纷乱的社会里，孔子的志向没能够得到实现！但是，如今孔子和他的思想影响着无数人，我想孔子当初的志向也算是实现了吧！我从电影《孔子》中也深切感受到，作为年轻的新一代，我们更应该学下孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，还有那“己所不欲，勿施于人”的待人之道，努力学习，提高自己的素质，成为一个正直、有学问、光明磊落之人！

二十二电影观后感 篇11

电影《第二十条》以其深刻的人物刻画和扣人心弦的情节，向观众展现了一位检察官韩明人在职业与家庭之间的挣扎。影片通过展示韩明人在中年时期所面临的职业和家庭困境，深刻揭示了现代社会中许多人所面临的现实问题。

在电影中，韩明人是一位怀着追求公正和正义理想的检察官。他希望通过自己的努力赶上职业生涯的末班车，进入市院工作，以实现自己的职业抱负。然而，他的理想却在一场分歧巨大的案件中受到挑战。这个案件不仅让他陷入了困境，还让他不得不面对职业道德与个人利益之间的抉择。韩明人在这个过程中经历了内心的挣扎和煎熬，他不断思考着自己作为一名检察官应该如何行事，如何在利益与正义之间取舍。

与此同时，韩明人的家庭也面临着相似的考验。他的家庭在经济、情感和道德层面上都受到了巨大的冲击。他的妻子和孩子们也因他的职业困境而陷入了困惑和痛苦之中。韩明人在这个过程中不仅要面对职业上的挑战，还需要在家庭中承担更多的责任和压力。他不得不在职业与家庭之间寻求平衡，努力维系着家庭的和谐与稳定。

电影通过展现韩明人在职业和家庭中的挣扎，深刻反映了现代社会中许多人所面临的困境和挑战。在现实生活中，许多人都面临着类似的抉择和挑战，他们不得不在职业发展和家庭责任之间寻求平衡，承受着巨大的压力和挑战。电影通过展现这样一个普通人的故事，让观众在情感上产生共鸣，并引发对现实问题的'深刻反思。

总的来说，电影《第二十条》通过展现韩明人在职业和家庭中的挣扎，向观众展现了现代社会中许多人所面临的困境和挑战。影片通过深刻的人物刻画和扣人心弦的情节，让观众在情感上产生共鸣，并引发对现实问题的深刻反思。这部影片不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的现实题材影片，值得观众们细细品味和思考。

二十二电影观后感 篇12

纪录片《二十二》是一部关于慰安妇的纪录片电影，今年暑假上映。我跟朋友一起在电影院看了这部电影，没有什么很大的情绪上的起伏，但是余温悠长，一直回味到了现在。

其实就纯技术性上来说，这并不能算是一部非常优秀的纪录片，镜头有些散乱，空镜头比较多，叙事性比较差，节奏也有些乱。但我不想谈技术，这部电影本身也不是靠技术来取胜的，重要的它存在的意义，是它所做的，记录慰安妇生存状态这件事情的意义所在。电影里的老人平均年龄都在九十多岁，身躯佝偻，面容枯槁，话语不清。我们很难把这样的形象与几十年前的她们联系在一起，她们也并不愿意过多地谈起那段岁月。只能从偶尔的只言片语和眼角偶尔泛起的泪光里，想象那是怎样一段风雨飘摇不堪回首的过往。

其实我们很难对这样的历史受害者产生非常强烈的共鸣，和平的环境下成长起来的孩子们，是很难想象战火纷飞的年代里漂泊无依的弱女子是如何求得基本的生存的。我们其实也并不太愿意对别人的痛苦感同身受，非要站在道德高地上把全人类的苦难都捆绑在自己身上。我们在网上看到社会新闻会习惯性地跳过，对幽默搞笑的博主趋之若鹜。

但是，我们不关心，并不代表这不存在。我们必须知道，曾有人在那样的环境下生存，曾有人经历过那种我们今时今日甚至连想象都无法想象的苦难。这不是为了让我们掬两把同情泪然后发个充满感情的朋友圈之后就把这件事抛在脑后。而是为了让我们，在如今和平的生活中，保有一份危机与谨慎，谦卑与尊重。观影过程中有一个细节我非常感动，片尾是很长的感谢众筹者的名单，大概有十分钟左右的时间。

但是，几乎坐满的观影厅里，没有人说话，也没有人退场，大家静静地，看完了这段长长的字幕。来看电影的全部都是年轻人，女孩子居多。你看，我们年轻人，还是很棒的。

二十二电影观后感 篇13

我和家人一起观看了电影《闪闪的红星》，影片反映了党和红军为了穷苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行着艰苦的斗争。冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下麻醉1药给其他红军伤员用，坚持不用麻醉1药动手术，手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。这需要多么坚强的意志啊！冬子的妈妈为了掩1护群众转移，把个人的生死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲，看到这我流下了眼泪。潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量，勇敢的完成了给山上红军送盐的任务，巧妙地躲过了敌人的搜查。

看完这部电影，我的心中久久不能平静，“红星闪闪放光芒，红星灿灿指路程”的歌声总在我耳边响起，今天的幸福生活真是来之不易，它是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该加倍珍惜。看看过去，比比现在，我们生活在和平年代里，是在父母、学校和社会的呵护下长大的，每天在明亮的教室里学习，同学间还为了一点小事就斤斤计较，做事不为对方和集体着想，太自私；在生活中不爱惜粮食，挑食，穿名牌，不爱惜书本和文具，真是不应该。我们应像冬子那样时刻不忘自己肩负的重任，从严要求自己，好好学习，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，争做一名德智体全面发展的好学生，才能成为祖国的栋梁之才。

有效沟通观后感范文十二篇

有一篇网络文章分享了一个叫做“有效沟通观后感”的故事。要写出一篇有价值的观后感，我们需要欣赏到优秀作品，让人十分惊叹。每当我们读完这篇文章，都会被深深地感动。观后感就是对所看到的艺术形式做出的总结性评价，写观后感需要展示个人的思想和见解。请注意，以下内容仅供参考，请自行验证其真实性！

有效沟通观后感 篇1

-----教务处：陈四娣

著名的管理学家余世维在他的《有效沟通》讲座中，讲到了几个沟通中极为重要的元素：心态、主动、倾听和回馈。让我受益匪浅！

我们在沟通的时，尤其是情绪发泄（抱怨、愤怒等）状态下，往往都会表达出指责与不满。为了避免这种现象的发生我们在沟通时应该：

1、沟通要换位思考。老师开课时提出了问题：与人相处应该注意哪些问题？

同事们说出了很多要注意的问题，其中包括换位思考，即常常说的“将心比心”。实际上，这正是沟通技巧里面重要的一个核心原则。自己只有先换位思考，才能体会到对方的感受，才能理解对方的难处，才能明了对方最需要什么，在双方有争议的时候更是如此。

因此，只有相互调换，才能说出对方最愿意听的话，让对方感到温暖和欣慰，从而达到最佳的沟通效果。反之，沟通的结果就是争吵，争辩，不欢而散。沟通不再能沟通过沟通来解决问题，而是成为制造新矛盾的导火索。

拟定一个双方都能接受并且其实可行的目标。

2、对事不对人才有说服力

我们常常对一个人形成所谓的“看法”，这当中蕴藏犯错的风险。有一个过程，我们形成一个人的意见，无论多长或短，在几件事发生后。例如，如果一个人连续两次或两次以上没有做某事，失败的原因是不同的和客观的。

案例当中的风险在于如果我们光看结果的话，就会形成“看法”——认为此人能力有限，不可委以重任——这就是对人不对事。而正确的做法是我们应该分析某人失败的整个事情，找出失败原因，从而客观地评价整件事——即对事不对人，从而保证说服力。

3、调整心态，应喜人之所喜，悲人之所悲。

对别人的成就要欣赏，要喜悦。摆脱别人获得的狭隘思想，是我失去的东西，可以带来和谐的沟通氛围。

2012-3-9

有效沟通观后感 篇2

沟通一词，看似简单而人人皆知、耳熟能详。其实对于我们每一个人都具有普遍而深刻的意义。英国作家大卫厄温所着的《有效沟通》一书就如何与我们周围的邻居、单位的领导及同事、还有客户进行言简意赅的沟通，并不被误解这一主题通过四大部分的讲述、要点的提醒，做了深入的讲解。虽然内容是针对英国本地读者的，比如讲一些用词和语法等，但是有很多内容也值得我们借鉴和学习。

沟通意识的培育是第一位的，沟通技巧是第二位的。在沟通中学习沟通，沟通技巧也就自然能不断提高了。在实际工作中存在着不少的误区，其根源还是在于沟通意识的不足。所以我们要从听、说、问等最基本的沟通行为，乃至打电话沟通技巧的所有重要细节，我们都要进行有效的沟通。例如我们在日常打电话，这是最普通的事情，如何提高有效性呢？在很多情况下，我们与周围的邻居、单位的领导及同事、还有客户的沟通都是通过电话来完成的，所以电话沟通非常重要。这就要求我们在打电话前就要作好充分的准备：一是话前的准备。无论接打电话，通话前很关键，必须事先计划好要说什么，把内容完整写出来会有很大的帮助。二是语言要自然。接电话一定要按照接电话的流程走并熟练达到自然。三是认真倾听。无论是打电话还是接电话都应保持积极的态度，注意倾听。四是要及时办理。每通电话结束都要认真总结归纳，不断改进，重要电话不要推后。

再如我们在日常工作中，沟通是双向性的，邻里之间、上级与下级之间、同事与同事之间无时无刻不存在沟通，要把工作做好，沟通必须是顺畅有效的。我们平时在工作中做的最小、最不起眼的工作，是最基本、最原始的，这些基本工作是非常重要的，要认真、仔细地把自己每项工作做好，认真对待自己的工作。要做好这些具体的工作，就要做好与同事、领导之间合适的沟通，没有沟通，工作就不可能协调好、也不能做好。沟通是双方面的，必须是真心、真诚的，是建立在相互信任、相互尊重、相互理解的基础上。相互之间如果没有良好的沟通，工作就会无法开展。只有学会沟通，与邻里、与领导、与同事、与客户的关系才会融洽，才会有良好的人际关系。也只有学会沟通，生活、工作起来才会更顺利。在我们这个和谐社会里，沟通显得更加重要。

经过详细阅读《有效沟通》一书，受益非浅，我认为：无论是领导、还是作为我们普通的一名员工、或者是邻里之间，沟通是核心要素。做好沟通工作，无疑是生活、工作顺利进行的前提。有效沟通是化解矛盾的前提。怎样利用沟通为自己的生活、工作带来便利，沟通的障碍怎样解决？从我个人的角度来考虑，就要认真学习沟通的艺术，从小节做起，多角度的学习，不断充实自己，营造一个轻松、愉快、和谐的生活、工作环境。

有效沟通观后感 篇3

书如朋友，《有效沟通》这个朋友属于那种谆谆教导但又浅显易懂型的，犹如猪肉白菜馅的饺子，入口即化，让人不禁一口气吃下大半盘。做为管理者，这些年来，沟通确实已经成为我工作的主要内容，其间也经历颇多的酸甜苦辣，这本书梳理的脉络就是我们日常沟通中所关心的问题，辅以生活化的事例，捧卷一气阅读一半，势如破竹，感觉欢畅淋漓。

第一章沟通的目的开宗明义，警醒我，很多时候，沟通并不止把话说到，并不止要让对方点头，而是要把我们的想法变成对方内心的想法，因此，对余博士提的心态、关心和主动这三点，我非常认同，我想这也是良好沟通的重要基础。

从心态上看，自私、自我和傲慢确实是沟通的障碍。余博士对自私的定义：关怀只有五伦之内，这让我感到开悟。

我想与自私相反的概念，国内是大同世界，国外是博爱，这些都是治疗自私、冷漠的良方。

就主动性而言，升职后问上级如何做这项工作让我耳目一新。这些年来，不管是我还是我的下属，似乎都没有人问过这个问题。我想这周我会付诸行动的。

在第二章，有一个非常经典的句子。分析了沟通不良的主要症状：没有向上沟通的勇气，没有向下沟通的心，没有同级沟通的肺。

往上沟通，要做好充足的准备工作，要有胆识，有主见，不只问问题，还要提供选择答案。

沟通下来，这颗心就是上面的心态，关心和主动。容易犯的错误是：当下属来沟通时，他们仍然忙于阅读电脑和接电话。实际上，这是无意的表现。我以前犯过这个错误，但我想我读完这本书以后不会再犯了。

我认为，第三章的经典就是积极倾听、提问、少说、批评、打断、集中精力，站在对方的立场上，让对方放松，控制情绪，注意小动作。我觉得让对方轻松这块可能是大家平常容易疏忽的，因此这也是本书给我的一个重要启示，须知，对方如果特别紧张，沟通的效果是不会好的。

我非常认可第四章关于与上司沟通的7个技巧，如果我的下属都能做到这样那将是多么美好的境界啊！特别是：不忙的时候，主动帮助别人，毫无怨言地接受任务。

如果说本书有缺点的话，那就是篇幅其实可以压缩，其中的国外的文化背景和礼仪这两块显得有点累赘，另外每篇留白太多，118页的书，其实40页左右足矣，浪费如此多的纸张，不符合低碳的要求，因此可见余博士的环保意识还需提高。

开卷有益，是本好书，快速阅读，仔细吸收，多多揣摩，经常练习，必将受益！

有效沟通观后感 篇4

通读余世维的《有效沟通》，令我感触很深不管是企业管理还是学校管理都有一定的借鉴意义。影响学校和企业的成败关键因素之一，是人，而影响人的是能否有效的沟通，上令下达、下情上请的结果会直接影响着政令执行的效果和结果，工欲善其事必先利其器，可见有效的沟通已经成为学校和企业运作的一把利器。所以作为校长要做到以下几点：

1.作为学校管理者要纵观大局，考虑问题不能以自我为中心，学校的发展离不开每个员工不能自大，以为自己的想法就是答案，这样会让人感到厌恶，也很容易在沟通的过程中形成更多的障碍。

2.学会关心别人。关心是一种发自内心的真挚情感，学会了关心就学会了做人，学会了生存。在与人沟通过程中，尤其是在与同事沟通的过程中，要时刻关注他人的状态和困难并积极主动的及时帮他解决，这样团队的凝聚力才会逐渐的增强。关心学生，学生就会亲近你，以致喜欢你的课，学业就会有所提升，产生迁移的正面反应：亲其师，信其道。

3.不管是对自己的同事、上级、下级都要做到主动跟对方沟通，要及时把事情的进展汇报给他，不管是有问题还是没问题，这样才有利于上级及时地去解决问题，去调整整个事件。

作为校长要做为教师和学生好服务，以好心态去沟通应始终贯穿于平时的工作中。用积极的心态去对待每位师生，去关心所能关心到的问题，去帮助师生可能会着急要协助的工作。只有坦诚相见，才能使彼此之间产生一种信任感，从而在接下来的沟通中，交流就会很融洽。所以，当我们能够与人为善，不自私自利，不处处想着表现自我，而是站在他人的立场上，以一种好的心态多为他人考虑、关心他人的需求、发自内心的尊重他人，秉持着一颗真诚之心与他人交往时，那么与他人的沟通便打开了一扇窗。

其实沟通是门学问也是一门艺术，沟通不是一种说服而是一种感染、一种形象展示、一种言行一致的体现。让我们以主动、关心、积极的心态从聆听他人开始，在工作中让有效的沟通提升我们的工作效率，让有效的沟通使我们能更高效的去完成本职的工作，为全面完成学校的各项工作任务贡献自己应有的力量。

有效沟通观后感 篇5

拜读了余世维先生的《有效沟通》这本书，看完后颇有感触，使我真正了解沟通的重要性。学习上师生之间需要沟通，生活中亲人之间需要沟通，工作上同事之间需要沟通。只要你生活在这个世界上，就需要沟通。然而，沟通并非是想像中的简单。沟通也有沟通的技巧，关键在于让对方能完全明白你的意思，传递需要的信息，解决问题才能称的上有效沟通。结合自己在工作和生活中一些感受谈谈对《有效沟通》的几点看法：

首先沟通是双向性的，无论对工作，对生活都非常重要，在工作中，上级与下级之间、同事与同事之间无时无刻不存在沟通，要把工作做好，沟通必须是顺畅有效的。通过看这本书，我掌握了一些沟通的技巧、了解了沟通的类型、沟通的方式方法、沟通的必要性、沟通的重要性！通过学习沟通技巧使我了解到：人与人之间增进了解的桥梁就是沟通。在日常工作中沟通就显得尤为重要。如果你没有和对方、同事、上司、下属得到合适的理想的沟通，那么你们的关系就不会很好，工作的开展也就不顺畅，同事也不会真的了解你的意图。如果你没有和你的上司有良好的沟通，工作就会无法开展。不管是同事、上司、下属之间，沟通是双方面的，双方必须是真心的，必须建立在相互信任、相互尊重的基础上，因此才能沟通在一起，思想才能想到一样，工作才能干到一块。

其次沟通是需要不断的学习、体会和不断改进领悟的，成功的有效沟通需要多方面的素质和能力，书中从多个角度、多个方面阐述了如何进行有效的沟通，并通过详尽的案例加以佐证。为什么要进行沟通呢？向什么方向进行沟通？如何突破沟通的障碍？这些问题一一列出。在这些问题都一一被解答的同时，我也就明白了如何进行有效沟通。沟通其实并不难，关键是要掌握沟通的技巧。譬如，在与他人交流时，要注意倾听他人的讲话，而自己则要多加思考，中途不应该随便打断他人的讲话，甚至批评他人，这也是一种不礼貌的表现。当你与别人争论某一件事情时，应该少说意见，先听他人讲话。再如，当你身为属下要向上司请示事情时，最好出多项选择题，而不是问答题，这样，你的请示才便于批准。如你直接问领导是否要开个会，往往得不到答复，即等下一次或以后再说，有时干脆被否决。而当你这样说：领导，关于什么明天上午开个会怎么样？或者明天下午、后天上午也行，此时，往往就可以得到肯定的答复了。所以，沟通的艺术是无处不在的。若想有效的沟通，就必须懂得如何运用这一门艺术。

最后是需要多听取别人的正确意见，同事之间多交流，讨论问题遇到意见不一致的时候，不要情绪化。不要以自我为中心，动不动就说你错了，事情的对与错往往不是绝对的，因此说别人你错了的时候，很可能自己也不一定是百分百正确。团体内如果大家的意见通过有效沟通达成一致，员工就无法将劲往一处使，管理者就无法注入信息和管理思路，主管和团队的领导者们就无法发出统一的指令信息。没有沟通，工作就不可能协调好、也不能干好，团队就因此而涣散。总之，沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形象展示、一种言行一致的体现。学会沟通技巧，团队战斗力就会不断增强。

经过详细阅读，受益非浅，使我能在细微之处发现自己平时沟通的不足，同时也要将有效沟通运用到我的工作中和生活中去，希望有效沟通能给我带来高效的工作。希望自己也通过多方面，多角度的学习来不断充实自己，不断提升自己，从小节做起，在以后的工作中做得更加完美。

有效沟通观后感 篇6

前几天看了余世维的《有效沟通》。书中讲述了企业沟通的目的。一是沟通是为了控制成员的行为，看看员工是否按照你的意思去做，如果不经过沟通是不会知道的；二是激励员工，改善绩效；三是表达情感，分享挫折与满足；四是流通信息，强化你的信息，不让信息断裂。

很多时候我们会觉得和别人无话可说，害怕和别人沟通，尤其是和领导。现在看来，我觉得可能有这样的原因：一方面，自己不够积极主动。当积极主动去做一件事情时，情绪才会被调动起来，思维也会随之更加活跃。另一方面，对于沟通的话题自己没有做好准备。在进行沟通的同时要注重沟通的方法，考虑沟通对象的态度、知识、社会文化背景，正确使用沟通的艺术，排除各种障碍。在与别人沟通的时候，应该是多听少讲，至少是先听后讲，要掌握倾听的技巧，不要随便打断对方、集中精神、不要批评、站在对方立场、控制情绪；还需要我们有倾听的能力，倾听在前、问题在后，能在对方的讲话中捕捉到可供沟通的信息。

沟通有三要素：心态、关心、主动。以关心为出发点，注意对方的状况与难处；注意对方的需求与不便；注意对方的痛苦与问题。在实际工作中我们每个人要端正沟通的态度，以如何提高工作效能为出发点，加强交流，求同存异，确保工作成效。有效沟通光有心态和关心还是不够的，还要求主动即主动支持与主动反馈。正确的沟通心态，积极主动的沟通方式，有助于减少彼此之间的误会，促进工作开展。沟通三要素是很值得我们去研究，把握其真谛，并在实践中提升沟通技巧。

有效沟通观后感 篇7

猫回家的路上，又碰见了麻雀。猫说：“你放心吧，我吃的是最丑的鸟”。

麻雀回家一看，她的“漂亮”的孩子一个都不见了，窝里还有几根猫的胡须。

呵呵……猫和麻雀的沟通真是……

是什么阻碍了我们的有效沟通，导致了扭曲、删除和泛化？

根据余世维博士的讲解和我的感受总结归纳如下十点：

1. 身体状况。一个人的健康状况会对沟通产生很大的影响。如果身体不适、睡眠不足、疲劳等都会在一定程度上影响信息的接收和传递。

2. 心不在焉。当一个人注意力不集中，在分心得想或做自己的事情时，就会听不到别人说了什么，自然就不能很好的做到回应。

3. 情感影响。情绪会极大的影响我们的表达和倾听。

在对与爱的两种情感下，很难客观地表达和倾听。有些词或话题会给不同的接受者带来不同的情感色彩。反感的人会引起敌对情绪，从而产生自我防御的意识，自我防御意识强的人常把别人的话当成对自己的指责，并用辩护或指责来作答，使沟通无效或产生冲突，而热爱的人则会有不加思考，全盘接受的倾向。

4. 形象影响。信息发送者的形象在一定程度上会影响到信息的接收。

有魅力的人可以制造非常无聊和琐碎的信息，看起来非常新奇，并且具有一定的重要性。由于我们头脑中固有观念的影响，使得我们接受或拒绝某人。如《窈窕淑女》中的杜立特尔，在改变说话的口音和方式及举止仪态后，就被认为是一个非常有魅力的女性，其实她唯一改变的就是她能够像优雅的女士那样来与人沟通。

5. 过去经历。我们过去的经历会提前决定我们对一些事情的判断，这就是我们常说的“经验”。

如果“经验”告诉我们每周的例会都是浪费时间，那么在接下来的会议中，我们就会因为没有用的判断而会懒得去听、懒得去思考。“经验”告诉我们他喜欢睡懒觉而且常迟到，那么这次即使他确实因事而迟到，但我们依然会持怀疑的态度。

6. 背后动机。如果一个人有特定的意图，或其背后的动机，他会根据自己的需要接受和发送信息，即有意识地引导和误导人们理解他想要的方向。

7. 表达困难。有表达障碍或不善于表达会导致交际能力的缺乏，是表达信息不清晰、不准确。

明确的表达是接受真实信息的必要条件。如果接收者没有意识到发送者有这个困难，他将忽略信息或在理解信息时产生偏差。

8. 外在环境。有时外部环境本身就足以使沟通难以有效进行，如高温、寒冷、空气流通、噪音等，会对人们的生理和心理产生影响，使沟通无法有效进行。

9. 地位权利。也许沟通中最复杂的部分就是这个，它包含了上面提到的大部分因素。

任何一个高级别的人都需要面对权利对他人的威胁，从而产生防卫意识、反对者或嫉妒者的敌意、固有的权利崇拜观念，以及人们与其他权利人接触的体验。

10. 文化差异。不同文化体系的人在价值观、观念、言语和行为上都有很大的差异。如果他们不理解对方交流的方式或意义，他们可能无法交流或有交流偏差。

比如，含蓄谦卑的中国人的语言表达往往让美国人感到困惑；而在我国，摇头表示反对，在一些国家，则是赞同。

有效沟通观后感 篇8

只要你生活在这个世界上，就需要沟通。沟通并非是想像中的简单，沟通也有沟通的技巧，关键在于让对方能完全明白你的意思，传递需要的信息，解决问题才能称的上有效沟通。

首先沟通是双向性的。人与人之间增进了解的桥梁就是沟通。在日常工作中“沟通”就显得尤为重要。不管是同事、上司、下属之间，沟通是双方面的.，双方必须是真心的，必须建立在相互信任、相互尊重的基础上，因此才能沟通在一起，思想才能想到一样，工作才能干到一块儿。

其次沟通是需要不断的学习、领悟的，成功的有效沟通需要多方面的素质和能力。沟通其实并不难，关键是要掌握沟通的技巧。譬如，在与他人交流时，要注意倾听他人的讲话，而自己则要多加思考，中途不应该随便打断他人的讲话，甚至批评他人，这也是一种不礼貌的表现。当你与别人争论某一件事情时，应该少说意见，先听他人讲话。再如，当你身为属下要向上司请示事情时，最好出多项选择题，而不是问答题，这样，你的请示才便于批准。如你直接问领导是否要开个会，往往得不到答复，即“等下一次”或“以后再说”，有时干脆被否决。而当你这样说：领导，关于什么……明天上午开个会怎么样？或者明天下午、后天上午也行，此时，往往就可以得到肯定的答复了。

最后是需要多听取别人的正确意见，同事之间多交流，讨论问题遇到意见不一致的时候，不要情绪化，不要以自我为中心。沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形象展示、一种言行一致的体现。学会沟通技巧，团队战斗力就会不断增强。

希望有效沟通能给我带来高效的工作。希望自己也通过多方面，多角度的学习来不断充实自己，不断提升自己，从小节做起，在以后的工作中做得更加完美。

有效沟通观后感 篇9

孩子的成长应该是立体的多方位的多能力的成长，对孩子的教育也应是立体全方位式的教育，仅仅依赖学校教育，忽视家庭教育，对孩子的成长是一种缺憾。

家庭教育既是一门综合性很高的艺术，又是一项异常复杂的过程，它不仅要求家长有各方面的知识和见识，而且要求家长懂得怎样更好地与孩子进行沟通，调动孩子的积极性，让孩子在求知交友做人自我修养等各方面获得良好的教育，促使孩子把潜力完全发挥出来。

教育孩子是一件十分复杂的事情，也是一项伟大的事业。“望子成龙，盼女成风”是普天之下为人父母者最大的心愿。这种心愿从小处看，可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，可能造就一个民族的自豪，甚至成为一种文明与进步的代表。遗憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿却很难实现，下面是我个人在教育孩子方面的一点粗浅的看法。

一爱孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友

在生活中要尊重孩子，以平等的身份对待孩子，与孩子建立相互信任的关系，做孩子的知心朋友，惟独这样才干赢得孩子的信任。做父母的要爱孩子，也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自已的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可，我就经常给我懂事的儿子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物，这会使孩子很自然地感受到父母赋予他的爱，也增强了他对父母的信任感，所以我们家长都应该用爱心去培养孩子良好的行为习惯。

有效沟通观后感 篇10

杨永宾“沟通就是人与人的接触”。沟通是我们日常生活中都必须面对的问题。学习成为一个有效的沟通者对我们来说意义重大。

余世维老师说：“沟通不是一种本能，它是一种能力，不是生下来就具备，而是训练出来的。如果我们常常训练自己沟通讲话，面向很多人说话，对我们将来会有很大影响。

”这段话增强了我对增强自己沟通能力的信心，也激起了我对增强自己的沟通能力的兴趣。我想如果我能遵循余老师在讲座中所教授的方法，我的沟通技巧将会得到提高。

在讲座中，有很多地方深深地触动了我。现在我想结合讲座的一些内容谈谈我的个人感受：

在一个企业中，沟通的方向是多方面的，其中有三个基本方向：高层管理者与中层干部的沟通；中层干部与基层员工的沟通；以及各级部门之间的沟通。无论沟通的方向是什么，都要求沟通双方都要有真挚的感情，要以积极的态度说话，要耐心倾听，这样双方的沟通才能达到预期的效果。

余老师讲的关于让上司了解自己的七种方法使我觉得很受用。这七种方法如下：

1、自动报告工作进度，让上司知道。

2、对上司的问答有问必答而且清楚，让上司放心。

三。充实自己，努力学习，理解老板的话，让他放松。

4、接受批评，不犯第三次过错，让上司省事。

5、不忙的时候主动帮助别人，让上司有效。照顾老总忙不过来的地方。

6、毫无怨言的接受任务，让上司圆满，要让上司喜欢你，就他交待的事情尽量把它接起来。

7、对自己的业务主动提出改善计划，让上司进步，上司进步就是部门进步，公司进步。

在过去的工作中，我抱怨领导对我的工作不了解，所以我对领导有一些抱怨和不满。通过聆听了上面的七种让上司了解自己的方法，才使我深切地体会到：自己在和领导的沟通方面，还存在许多的不足之处，自己需要不断地学习并实践有效沟通的方法，增进沟通的能力。

在日常生活和工作中，我们需要时时刻刻与人接触和沟通，这就需要我们有团结互助的精神。讲座中有这样一句话深深地触动了我的心灵：“我希望别人怎样对待我，我就先怎样对待别人”是人际交往的黄金法则。

在别人遇上困难时，如果我们愿意主动伸出援手去帮帮忙，那么，在当我们自己遇上麻烦事时，别人也乐意帮自己一把。帮助别人，其实就是在帮助我们自己。个人之间的团结互助精神，上升到企业管理的高度，是一种团队精神。

企业一旦具有团队精神，就别无选择，只能适应动荡、多风险的市场竞争环境，才能获得长足的发展。

在今后的工作和生活中，我要把培养自己的沟通能力作为一门必修课，努力学习，努力工作，为实现公司的长远发展目标作出贡献。

有效沟通观后感 篇11

石油大王洛克菲勒曾经说：假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任何东西都高的价格购买这种能力。由此可见沟通的重要性。沟通对于我们每个人来讲并不陌生，生活、工作、学习中我们时刻都面临着和别人沟通。但是，能够让沟通起到应有的效果，能够做到有效沟通的却很少。在企业中，沟通显得更加重要，良好的沟通能力对于激发组织智慧和活力非常重要，有时甚至关系着企业的未来发展。但是，不是所有的成员都能够做到有效沟通，有时会在沟通中遇到很多障碍。说有效沟通，我们必须清楚什么才算是沟通有效。

要达成有效沟通，需具备两个必备条件。其一，信息的发送者能够清晰地表达信息的内涵;其二，信息发送者能够重视信息接收者的反应，并且依据接收者的反应及时修正信息的传递。同时，沟通是否有效，关键还在于信息的有效性上，也就是信息的透明程度和反馈程度。只有沟通的双方都充分表达了对某一问题的看法，才具备了真正有效沟通的意义。无论是企业管理者还是普通的职工，都是企业竞争力的核心要素，做好沟通工作，无疑是企业各项工作顺利进行的前提。有效沟通是准确理解公司决策，提高工作效率，化解管理矛盾的前提。在信息的流动过程中，必然会产生各种矛盾和阻碍因素，只有在部门之间、职员之间进行有效的沟通，才能化解这些矛盾，使工作顺利进行。同时，有效沟通还是表象问题过渡到实质问题的手段。

不要只说你想说的话，而是说开来继往想听的话。在公司中，怎样与自己的领导、同事沟通更有效，怎样利用沟通为自己的工作带来便利，沟通的障碍怎样解决?面对这些问题，很多员工都很困惑。从现在开始，跟余永红老师一起学习沟通的艺术，成为一名沟通高手。

有效沟通观后感 篇12

余世维老师所讲的沟通概念可能会超出我们对沟通理解的范畴，但见仁见智，我只能根据自己的理解结合自己的工作来阐述一下我对《有效沟通》的理解，当然我所针对的也只是某一个点，并不能以偏概全。

在余世维老师讲到沟通技巧的时候，我记得有一个条目是注意他人的状况与难处，而且列举了两个案例来阐述这个观点，我觉得这两个案例与我的工作息息相关，这里再跟大家分享一下然后谈谈我个人的意见：

案例一：

我一个朋友去香港旅行，他喜欢读书，于是他在上飞机前去书店买书，他看到一本书蛮好，就拿在手上，那本书很厚，哎，这个时候店员过来了，先生，喜欢这本书吗？我帮您拿到柜台去，于是她就帮我拿到柜台去，意思是您可以空下手来看别的书。他又看到一本书不错，店员又过来了，先生这本书您也喜欢吗？我朋友说是的，我帮你拿到柜台去。这么不知不觉的就搞了六七本，最后去付款的时候，我朋友都瞪眼儿了，很贵啊，不过这个时候店员一眼就看出来他的心思，说了句，先生没关系，我帮你提到飞机上去吧，其实那个店就在机场跟前。我朋友也不好意思说什么了。很潇洒刷了一下卡！这就是他很厉害非常注意了她客户的状况和难处。

案例二：

一朋友去商店买东西，折腾了半天没有找到需要的东西，其实是帮他太太买化妆品，他太太指定了品牌和型号。于是他就说，对不起，没有我需要的。你们猜一猜店员怎么讲，真实对不起先生，我们没有你需要的东西。其实没什么对不起的，就是没有。可是她这么一讲，这位朋友后面做了一个什么动作，他说这个其实也可以。实际上那个并不是他需要的东西，但是她这个话一出来，他就买了，因为太令人感动了。

其实招商工作在某些层面来讲也类属于销售，有时候我们不能够只看到眼前的某些利益点，更需要去了解对方也就是品牌商或是乙方的需求及难处，从而帮助对方解决某些问题来间接的促成我们之间的合作，比如之前跟进的品牌LEVIS，去年我第一次联系到这个品牌的时候，对方明确的表示并没有内蒙古这边的拓展计划，因为并不熟悉这边的市场及消费状况，我并没有放弃，将一些调研数据及商业状况、类似品牌的销售情况提供给对方，慢慢的品牌公司开始了解内蒙市场，并有意向做拓店计划但仍需要一些数据支持，于是，我又将呼市及周边城市的一些重点考虑商场向对方逐一介绍，直到对方确定内蒙的拓店计划，并且有我们项目，虽然最后这个品牌并不属于我部门品牌，但品牌公司确定来考察项目的时候，我依然高兴地为他们租车订酒店，直到最近确定要正式签约，偶尔还会觉得自己做了一件很了不起的事情（偷乐）。

听过余老师的《有效沟通》后我才明白，原来你为对方做的某些东西正是考虑到了他的需求他的难处，最后，不论是他感动也好或是真心也好，到最后达成合作才是最终的目的。

余世维老师关于有效沟通的讲解范围很大，上至国家与国家之间的沟通，下至生活中工作中的方方面面的沟通，但对于招商人员来说，学会沟通实在太重要了，包括在谈判过程中注意对方的一些肢体语言来协助我们分析对方某些心理动向等等；我们将一些好的方法、技巧，整理过滤，结合自己的想法，运用到工作中，才不枉费公司组织培训的用心。

文选观后感十二篇

在现代社会，电影和电视剧已经成为我们生活中不可或缺的一部分。当我们看完一部优秀的影片后，写一篇观后感是一个很好的方式来提升我们的审美能力和文学素养。观后感不仅可以帮助我们总结和巩固所学到的文学知识，还可以与他人分享我们的观影体验。

在撰写作品名的观后感时，有几个方面是需要注意的。首先，我们可以从影片的整体剧情和故事情节入手。我们可以谈论故事的起伏、人物关系、情节发展等，突出影片的亮点和不足之处。同时，我们也可以提及影片所传递的主题和核心思想，以及影片对观众的情感引发。

其次，我们可以谈论影片的制作和表现方面。比如，影片的摄影技术、音效、灯光等，以及演员的表演和导演的拍摄手法。通过对这些细节的讨论和分析，可以展示出我们的观影眼光和观察力。

此外，观后感中也可以加入个人的情感和感受。我们可以描述自己在观影过程中产生的共鸣和情绪变化，以及对影片所传达的价值观和人生观的认同或者反思。

总之，撰写作品名的观后感是一个很好的锻炼自己文学素养和表达能力的机会。通过分享自己的观影体验，我们可以与他人交流和互动，扩大自己的知识面和视野。让我们一起用文字记录下自己的心情和感悟，与他人分享我们所拥有的知识！

文选观后感【篇1】

他首先抓了思想路线问题。他说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线制定不出来，制定了也贯彻不下去。

我们的政治路线是社会主义现代化。”其次，他对社会主义社会的阶级和阶级斗争做出了科学的分析和正确的估量。他还反复论述，当前我国要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产力之间的矛盾。

期间，他努力维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。另一方面，他以远见卓识和革命精神，提出改革党和国家的领导体制和组织制度。他根据马克思主义普遍真理必须与各国具体实际相结合的原则，提出建设中国特色社会主义。

现在，在中国共产党正确路线的指导下，我们可以集中精力搞社会主义现代化建设。社会主义现代化建设已成为全党和人民关注的焦点。但同时他又忠告我们：

照搬其他国家的经验和模式从来没有成功过。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

其次，邓小平同志始终把人民的利益放在首位，中国是一个农业大国，怎样让农民的生活水平提高成为发展经济的首要任务。支持分田独力，结束人民公社制度。当时是他站出来，支持农民的首创精神，他强调“做事情要从当地的具体条件和群众意愿出发”。

在小平的支持下，我们把生产承包给每家每户。农村实行家庭联产承包责任制改革。最后，农民的温饱问题得到了根本解决。

在人们心中，小平就像上帝派来的救世主。在此期间，小平通过“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这句话表达了他对于这件事情的态度。因为他心中有中国农民的全部，他真正想为农民办实事的愿望，始终直引着他走上亿万农民富强的道路。

邓小平的魅力还在于他敢于创新，大胆的提出了允许一部分人先富起来的想法，对沿海一带的大城市首先进行了改革开放。1992年，他在武昌、深圳、珠海、上海等地多次会谈中表示：走社会主义道路就是逐步实现共同富裕。

共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。在这里我们看到了他特别强调了“逐步”和“最终”。

前者正是先富带动后富这一策略的中心思想，这是考虑到各个地区经济底子，人民素质和地方自然资源等等的不同。后者则是继续提醒人民不要忘记社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所有的改革都是为了一个目的，扫除发展社会生产力的障碍，推翻帝国主义，封建主义，官僚主义的反动统治，人民获得了解放。

经过几十年的努力，建成了一个初步繁荣昌盛的新中国，但是由于“*****”的十年内乱和经济建设方针上的失误，二十世纪七十年代的中国在很多方面是一个停滞不前的国家。中国要发展，必须进行全面改革，改革就是解放生产力，社会主义基本制度确立以后，要有从根本上改变束缚生产力的经济体制，建立起充满活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展。

一代伟人给我们留下了太多，他的感召力，他的治国策略，他的思想和理论……小平同志的思想值得我们后人去瞻仰。小平同志曾说过“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”他没有华丽的言语，只是像他的名字一样，默默地为祖国这棵大树贡献着自己的力量。

邓小平不愧是一代伟人，他身上所体现出来的非凡的毅力和勇气、智慧和胆识，是值得每一个人学习的，我们应该高举邓小平理论旗帜，为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。

文选观后感【篇2】

《中华活页文选》是非常优秀的作文期刊。它是我们小学生的好伙伴，它告诉我们奋斗的方向，它是我们健康快乐，积极成长。

就拿《中华活页文选》成语故事专号来讲吧。每一个经典的成语故事都在告诉我们一个深刻的道理，促使我努力学习。曾记得在四年级的时候。

由于假期很好玩，我三年级识忘了很多数学知识。四年级的新课很难。我很难听课。第一次考试，我考得不好，受到老师和家长的批评。因此心里打怯，变得害怕上数学课了，每天心里总是惶惶不安的，怕家长问，怕老师提，那滋味真不好受。就在我感觉山重水复疑无路的时候，又一期带着墨香的《中华活页文选》发到手中，我迫不及待地读起来，其中的《水滴石穿靠恒心》这篇小故事，让我大受启发；水不断滴下，能把石头滴穿，人要是持之以恒的学习，每天学一点，把不会的一点点弄明白，日积月累我不也能成功吗？

从此只要遇到不会的我就勤学好问，认真向老师请教，向学***同学学习，回家缠着妈妈辅导，让妈妈买了很多练***持做，终于凭着水滴穿石的精神，我的数学成绩很快上来了，看看考卷上一个个鲜红的对号，我打心底里高兴。谢谢你《中华活页文选》是你让我重新战胜了自己又成为了优秀的学生。是你，让我柳暗花明又一村。

除了《水滴石穿》让我受益，《中华活页文选》里还有许多精彩的小故事，在激励着我学习，像《磨杆成针》《绳钜木断》都是我们要有持之以恒的精神。《竭泽而渔不长》则告诉我们获取利益只顾眼前，不做长远打算是不行的。我喜欢《中华活页文选》，还有一个重要原因，那就是书中的每一篇精美的文章都是我写作的好老师。

亲爱的同学们，读好书当读《中华活页文选》，我爱《中华活页文选》。

文选观后感【篇3】

随着时间的推移，今年是我上大学的第三年。在本学期中我学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这个课程。于是针对这个课程，我利用自己的课余时间，阅读了一些关于本课程相关的书籍。

其中令我印象最深的就是《邓小平文选》。我非常感谢邓小平同志。我钦佩他的一些领导思想和组织策略。

《邓小平文选》的最重要的部分，也是邓小平一生中思想的最精髓对中国影响最大的部分，无疑是《邓选第三卷》。它收录了邓小平1982年至1992年的许多讲话，反映了邓小平自身的思想政治价值观。而作为中国共产党的第二代领导核心人物，他的思想影响着中国前进的进程，而他的这些理论，彻底的改变了中国，到现在也在影响着中国的政治经济体制。

“不管白猫黑猫”抓住老鼠就是好猫,这是邓小平先生常说的一句话。在处理计划经济和市场经济问题时，他认为，无论什么样的经济体制，发展生产力都是好事。书中还有一句话让我记忆深刻:

“贫穷绝对不是社会主义。”在经济改革的问题上，邓小平一直主张加快步伐，吸收西方资本主义国家的经验。他把他的改革称为“走中国特色的社会主义道路”，而绝不愿意承认为“资本主义化改革”，虽然其中的内容实际上已经是向资本主义经济体制靠拢了。

他宣称：“如果走资本主义主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕问题。坚持社会主义，实行按劳分配，就不会出现巨大的贫富差距。

学习邓小平文学，有两句话，蕴含着深刻的思想，体现了他的伟大，这对我很有好处。一是不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。二是摸着石头过河。

《邓选第三卷》里面收录了邓小平一九八二第一句话就是人们常说的猫论，其实就是实事求是。姓"资"还是姓"社"的问题，判断的标准，应该主要看是否有利发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能达到"三个有利于"采用各种的工作方法及手段，亦有何妨。讲到教学，只要能把学生培养成合格的社会主义志愿者，为什么还要局限于一定的教学程序和方法呢！

第二句常说“触摸理论”。其实质也许是，对某写问题（如思想、理论、政策、办法、做法等等），可以允许去探索尝试。如果有好的结果，就要执行；如果没有好的结果，就要么自生自灭，要么被迫毁灭，这体现在思想理论领域，就是允许大胆地去**；表现在政策、办法乃至具体做法上，就是允许大胆地去闯，在某个局部，某个时段来实行，总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定什么，肯定什么，即对看不清的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。

读了《邓小平文选》后，我真的是受益匪浅。我相信只要我们坚持建设有中国特色社会主义理论毫不动摇，坚持党的基本路线毫不动摇，小平同志所规划的中国发展的战略目标一定能够达到，我们伟大的社会主义事业一定能够取得辉煌的成就。

2011年12月9日

文选观后感【篇4】

晴好的午后倚窗而坐，轻轻拨弄着阳光透过树梢间散碎的光片，看无数光点在手中这本季老的著作上跃动。仔细阅读，文本清新雅致，朴实隽永，蕴含着深刻的人生哲理，这在平实的文本中确实是一种深深的震撼。

大概是受了奶奶总是碎碎念叨的俗语“猫是奸臣，狗是忠臣”的影响，我对猫也就无多少好感了，但读了季老的这篇温情洋溢富有哲思的《老猫》，观点便有了些许偏向，也更喜欢上了那“两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。在阳光下，黄色特别黄，蓝色特别蓝，像两颗蓝宝石，闪闪发光，争奇斗艳。”“浑身长毛，洁白如雪”的波斯猫了。

在老猫虎子暴烈如虎，到哪儿都是雄赳赳气昂昂的霸气之下，更闪耀着母性慈爱的光芒。这只“霸王猫”咪咪面前俨然就是一个极为称职、温柔敦厚的母亲，坚决给咪咪喂奶，“把咪咪搂在怀里，让它咂自己的干奶头，它眯着眼睛，仿佛在享着天福”;在吃饭的时候，平日对人声色俱厉的神情倒也消失的无影无踪了，像一个慈爱的母亲看着自己的“亲生女儿”大快朵颐，自己却甚至不懂一些饭菜;还不时逮写小动物，算做女儿的小点心，真是体贴细致入微啊;见“女儿”丢下亲骨肉不管，它却俨然一副姥姥样，照顾地尽心尽职……这只小猫也着实特别，读到这我不禁发出会心一笑，也为这只“义猫”的义行感动了一把。

季老在和小猫的相处当中参悟出了一些人生哲理，的确，动物虽不能言语，但它们之间的真诚相待、及小猫对死亡的处理方式是值得我们去体悟的。猫有一种特殊的能力知道它们什么时候会死。它们便会在大限之日即将来临的前夕悄然走出家门，找一个偏僻的角落或是树洞静静地等待，因为它们不想让主人看到自己的尸体心烦或悲伤，它们想把那些最快乐的回忆和它们最美好的形象留给主人。

敦煌壁画上的西方净土变描绘的那种对死亡的释然，不禁让我想到了墨西哥人，提及死亡亚洲人不免是一种避而不谈，生怕犯了忌讳的态度，而在这个快乐的国度，死亡本身就是充满乐趣的，人们会在茶余饭后用死去的人来开玩笑，会在墓志铭上用诙谐的的语言来描述此人的一生，甚至连墓碑都不是那么呆板阴沉的。道是生亦何欢，死亦何惧呢!就像季老说的“老人跑完了自己的一棒，把棒交给后人，自己要休息了，这是正常的。

”每个人都是历史洪流的一部分，个人的生死存亡无法决定全局，但你所做出的贡献却能影响到一代又一代人。

文中说道：“我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。年轻人手里拿着警棍。世界是他们的。未来是他们的。希望是他们的。

”季老的谦逊及“俯首甘为孺子牛”的心态令人敬佩，然而这位大师“即使在最困难的时候也没有丢掉自己的良知”，三辞“国宝”、“学界泰斗”、“国学大师”的称号，2007年在病榻上接受“感动中国”奖项时诚惶诚恐地说：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更让我们感受到了崇高灵魂的分量吗!

平淡中显真情,生活中透哲思。合书而立，望着窗外风轻舞的痕迹，冥想……

季羡林散文选读后感2

最近，我读了季羡林先生80年散文选集，很新鲜，很耳目一新。季先生堪称学界瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。

该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从**作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。

更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。

首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。朴素浅薄，没有华丽的文字，网，不易流露出深深的爱与痛。晚年，他有一只猫陪伴。他心爱的猫之一是咪咪，一只白色身体的波斯猫。

有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：

“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。

又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学***作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老2005年写的一篇散文，表现了一种知识分子所追求的风格。

执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点是自然地表达了中国真正知识分子的正知和责任。如季老在中写道：

“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人**成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

季羡林散文选读后感3

《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。

几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。

如果说周敦颐的荷花是一个有远大理想的隐士，朱自清的荷花是一个抚慰心灵的舞者，那么季老的荷花应该是一个张扬生命的强者，是一个通晓生命的智者。

我们很难想像莲子是如何在寂寞的岁月里，在荒凉的湖水下，在黑暗的泥泞中，偷偷地积蓄力量的，又是如何从坚硬的壳里钻出生命的嫩芽的。一旦花蕾破壳，便以惊人的力量展现生命的坚韧与美丽。经过两年的期待，到了第三年，一个奇迹终于出现了，水面上有五六片圆的绿叶。

这是生命的使者啊!虽”细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘，蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田”铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞。

再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种”极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?

季老深爱着这满塘”季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中”水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这是智慧与自然的对话，是心灵与自然的融合。

”风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。

它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。

随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来。待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了…

文选观后感【篇5】

邓小平文选读后感（一）：

邓小平同志是中国伟大的革命家。他是新中国的奠基人，在社会主义建设中发挥着重要作用。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时刻内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，集中了他在*****以前的主要言论，反映了他在抗日战争、解放战争/建国后十七年这几个历史时期，对军事、政治、经济、党的建设等方面作出的贡献。

他的这些思想、理论是毛泽东思想的组成部分，对学***党的历史有重要好处，个性是其中一些富有创造性的思想，对这天我国正在进行的社会主义建设和改革，将有重要的借鉴作用，其中一篇名为骄傲自满是团结的大敌，读后收获颇丰。

照顾少数的原则等等，在革命胜利以后，却很少讲的，而与这些原则相违背的一些现象反而在滋长着。

同时，他也列举了当前存在现象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到与实际状况及不相称的地步，不愿意受检查，不愿意受批评，自以为是听不进别人的意见，批评与自我批评的空气稀薄，不注意群众领导，不注意团结，对犯错误的同志不是采取治病救人的态度，不大照顾别的不满，别的地区等等，由其严重的是有些同志不注意维护**的威信，对**领导同志的批评有些已经发展到党组织所不能允许的程度，毛泽东同志提倡对党的任何同志的批评，但是这种批评务必根据党的原则在必须场合下进行，或者向他本人提出。这种批评是就应的不可少的。**中国共产党的负责同志过去经常这样说。他们欢迎批评，但不允许这种批评发展到党的组织不能发展的程度。

社会嗑另外，读了他以上的言论，你会发现邓小平同志对于客观事物的评价完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对少奇同志的态度，使我感觉到了当代伟人敢于应对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势恢宏的领导作风，报告中指出全国财经会议以来，刘少奇同志的言论较多，有些是很不适当的，我认为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的，而我所听到的一些传说，就不大象是批评，有些是与事实不相符的，或是夸大其词的，有些简直是流言蜚语，无稽之谈，比如这天少奇同志在自我批评里讲到对资产阶级的问题，虽然我没见到一九四九年初少奇同志在天津的讲话原稿，但是据我所听到的，我认为少奇同志的讲话是根据党**的精神来的，那些讲话对我们当时渡江南下解放中国的时候不犯错误是起了很大的很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如对于工人阶级半工人阶级领导革命的问题提法上当然是不妥的，但是那里没有涉及党的性质问题，但是我听到的流言就不是这样。我说有些流言是超过批评和自我批评的限度的，不但从组织方面来说不就应，而且有些便成了无稽之谈或随意夸大的这种现象是就应值得我们注意的。

我们能够把维护**的威信和维护**几个主要负责

同志分开吗?能不能这样说，维护**的威信与**几个同志无关，例如与少奇同志无关，是否能够这样明白呢?对于这些对主要领导同志的超越组织批评，并没有引起我们的反对和制止，我们的嗅觉不敏锐，对于这些言论的抵制不够，这难道与我们的思想状况和骄气一点关联都没有吗?

这难道不应该引起我们的警惕吗？我认为我们应该提高警惕，从中吸取教训。

既而，邓小平同志指出如果我们沾染了骄气的各种后果，报告中他使理论与实际相结合，对原因和后果的缜密分析，把骄傲自满是团结的大敌的论断剖析的有理有据，入木三分，对广大干部群众来说，无疑是一次具有深刻教育好处的报告，最后，他用精辟而概括的语句阐述了七大在很短的时刻内取得胜利的原因。分手合约台词

无论是潜词造句还是分析见解，邓小平同志都以一种敏锐独特的视觉来看待问题、解决问题，有理有据的证明了骄傲自满是团结的大敌。这次报告对于某些干部正在滋长的骄傲情绪无疑是当头一击，从源头使之警醒觉悟，对于社会主义建设无疑是扶正了方向，对其健康迅速发展做了不可估量的具大作用，联系当前实际，对于那些**来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献、也曾耀眼辉煌过，但好种骄傲自满的情绪慢慢吞噬了他们，使他们一步步走向腐化堕落，其例举不胜举但求透过此篇文章使之觉醒，真正替人民做事为人民说话，读了《邓小平文选》你会深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的大学生我们要发奋拼搏，用心进取与时俱进为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚丽辉煌!

邓小平文选读后感（二）：

作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性;作为改革开放的证明人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。

再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和明白。

与毛泽东的理想、浪漫主义和英雄主义不同，邓小平是一位理性务实的现实主义者。英国前驻华大使理查德埃文思（richard evans）曾经说过，毛泽东经常处理抽象的事情，而邓则喜则喜欢处理具体的事情，即使他阐述了一些原则性问题。

邓的领导风范已不仅仅仅是风格问题。他很有远见，很实际。他能够而且已经根据自己的想法设计了中国未来发展的蓝图。

《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。这本书的收入来自邓小平1982年9月至1992年2月的重要著作。邓小平同志的中国特色社会主义建设理论正是在这一时期成熟和充分发展起来的。因此，这本书最能代表邓小平同志的理论成果，是掌握邓小平理论最原始、最生动、最权威的教科书。

作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。

务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。

发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计。它是指定各种社会发展方法的理论基础和前提，在实践中具有重要的指导作用。因此，领导者、领导者和理论家必须树立科学发展观，才能正确地指导各种社会实践。作为党的第二代领导核心，邓小平同志准确把握了参照世界发展方式发展中国的问题。他对发展问题的世界眼光是普通政治家无法比拟的。

早在1985年3月4日，他就指出：此时此刻，世界的确是一个全球性的大问题，一个是和平，一个是经济或发展。1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡期间再次发出警告：

发展是绝对的原则。抓住机遇，发展自己，关键是发展经济。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。

关于如何建设社会主义，邓小平同志是理性的、务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：

无论是白猫还是黑猫，捉老鼠都是一只好猫。计划经济不等于社会主义，资本主义有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义有市场。计划和市场都是经济手段。只要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展方向，就可以借鉴。

但他也很理性。共同富裕需要一个历史过程。在不可能同时富裕的基础上，要让一部分人先富起来，然后通过促进一富二富逐步实现共同富裕。这种允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来的暂时不公平的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史职责感和历史把握潜质，正因与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，应对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。

是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。

邓小平文选读后感（三）：

《邓小平文选》读后感

《邓小平文选》读后感邓小平为我们整个国家，整个民族所做出的丰功伟绩和他的理论和思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进。读《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。

他的博大而精神的思想体系，高尚的情操，以及信任和爱的人格魅力深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。这本书启发我建立辩证唯物主义和历史唯物主义来审视世界和未来。

比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党。通过这本书，我变得善于理论思考，不是唯心主义而是唯物主义，不是片面的而是全面的，不是静止的而是发展的。

要紧密结合经济建设、精神文明建设和党的建设的实际，结合当前的形式和任务，提高分析和解决问题的潜力。要联系改革开放以来的经历，联系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。****理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的世界观，人生观。

树立爱国观。邓小平说：中国人民

有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来。邓小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。

能够说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。我们要解决思想，实事求是。该书集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新状况、解决新问题的科学态度。

他敢于冲破***力和传统偏见的束缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新状况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新资料、新思想、新观点。

解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不理解事物的精神态度，使我们的思想认识贴合与客观实际，防止我们犯左的错误，当然同时遵循实事求是的思想路线，****理论同我们乡的具体工作结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题，切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。因此，在我学***平理论的过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观和方**来克服和抑制唯心论、机械唯物论、主观主义、形而上学以及极端个人等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。

邓小平文选读后感（四）：

《邓小平文选》读后感

最近的几周时刻里，我都抽时刻读了一些关于邓小平爷爷的著作。这不仅仅仅只是老师给我们布置的一份作业，还是一份对邓小平爷爷生平的一个很重要的研究，对我们中国的社会来讲，不仅仅是过去的几十年里，还包括此刻以及将来的岁月里都有很大的帮忙。

邓小平理论是马克思主义与当代中国实际相结合的成果，是毛泽东思想的继承和发展，也是党和人民在实践过程中智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。与毛泽东的理想浪漫的英雄主义不一样，邓小平是理智务实的现实主义者。邓小平同志的言语与他的为人一样十分的朴实，而在朴实之中却蕴含着哲理，其中的几段精辟的论述个性深刻，其中给我最深刻的就是猫和石头。

以前有人结论，邓小平同志的理论概而言之就是两个论断：不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫和摸着石头过河。在我看的文选中虽然没有出现，但文选中却到处的蕴含着这些道理，比如说姓资还是姓社的问题，决定的标准就应主要看是否有利于社会主义的社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，再比如不搞争论，是我的一个发明。

;;;;;;不争论，大胆的尝试，大胆的去闯。这个发明的实质就是在对某些问题还未能达成足够一致的时候就先干起来。从理论上讲，唯有指导我们实践的思想是正确无误的，才能使我们少犯错误。

文选观后感【篇6】

初次接触《邓小平文选》还有点不太想深入去学习，总认为它会令人乏味。经过一番细读，他逐渐被深刻的历史内涵和丰富的辩证观点所征服。他一开始对自己的无知深感惭愧，于是更加积极地读书，对中国革命改革开放过程中的许多问题有了新的认识。

《邓小平文选》全面的收录了邓小平同志自参加革命到1992年南巡期间所著述的218篇文稿以及重要讲话内容。“开短会、讲短话、办实事”是邓小平同志的一贯主张。1979年邓小平同志出访美国，在白宫与卡特**亲切会见，在两国领导人含笑握手的一瞬间，来自世界各地的记者按下了手中的快门，记录下了这一伟大的历史时刻。

这时，伟人彰显了他出色的外交智慧：“这是两国人民在握手。”这表现了他机智过人，时刻将人民表现在最前沿，没有去哗众取宠，没有将自己作为历史的代言人。

《文选》中也多次提到依法办事的许多原则。1978年3月，刚恢复职位不久的他，进行了思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，支持了关于真理问题的讨论，客观地看待了建国以来的历史，使我国建设的各项事业开始得到了有效的发展。这些重要的方面给了我重要的启示：

我们要始终践行真理，着眼于客观实际，在学习和生活中不要盲目跟从他人的言行，要从发展的角度考虑问题。

中国正面临着快速的社会变革，人们的思想很容易受到社会上一些不良思想的影响。因此，我们应该学习精神财富，引导我们朝着光明的方向前进。做到不畏浮云遮望眼，不然就会像许多曾经的“杰出人才”，后期的“**污吏”一样折戟沉沙。

在日常学习和生活中，我们要经常思考和总结，发现问题，积极解决问题。同时，我们不应固守陈规，而应用符合历史客观规律的新思想充实自己。正如文选所提到的，不仅做到“摸着石头过河”，还要做到“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。

我们要在学习理论的基础上，把它落到实处，加强自身的文化修养和思想觉悟。不要拘泥于事物表象，而是用实践作为检验理论和技术的标准，学会抓住问题的本质，而不是从它们的表面现象进行判断。

文选观后感【篇7】

汪曾祺是中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，他写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由xx收集整理的汪曾祺散文选读后感，欢迎阅读!

汪曾祺散文选读后感1法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。

汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的文章中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。右派派派他到张家口工作的日子里，他奉命画了一套马铃薯地图集。

他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。

(一)汪老散文之贴近生活

拜读过汪先生的诸多散文之后会发现，他所写散文的主题大都是生活中的凡人小事，都是我们平常生活中遇见却未细心留意的人或物。如《夏天》中对夏天景色的细微描写，《泡茶馆》对茶馆里的闲人趣事的生动刻画。汪老从小处埋头，写平凡人的小事，记风土人情，谈花鸟虫鱼，考辞典典故，善于捕捉平凡的生活美，对平凡的视情有着非同寻常的兴趣。

现代社会下，都市人的生活节奏加快，生存压力急剧增加，他们沉浸在工作和学习中，闲下的心情和兴趣都抛在脑后，他们没有时间去照顾身边的普通人或事。除了工作学习，他们无法体会到生活的其他乐趣，他们的世界被物欲所包围着，周围一切平凡美好的事物都与他们划清界线，他们将自己局限在自我的小世界里，然而社会生活的喧嚣与紧张唯有透过心灵的恬淡与灵静才能得到调剂与释放。很多读者喜欢汪老，他也被自己的考试和对普通人琐事的关注所吸引。在汪老的散文中，他们可以感受到心灵的愉悦和净化，进而对周围环境产生新的关注。

(二)汪老散文之平淡质朴

汪曾祺先生曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。一个大男人，说点像女孩子的话我希望散文写得平淡一点，自然一点，朴素一点。

”正如汪老所言，他的散文中至始至终弥漫着平实主义风味，散文语言简单易懂，曾有评论家评价汪老的语言十分特别，拆开来看，每一句都很平淡，但放在一起，就别有一番味道。个人比较喜欢汪先生的《多年父子成兄弟》，文章笔调朴实，如拉家常，但却字里行间中折射出父子之间无需言语表达的亲情。

(三)汪老散文之以小见大

汪先生的散文不是对生活琐事的描写。他常常对事物有自己的见解和美妙的美学发现。他擅于从事物的现象中看本质。如汪老在其散文《吃食和文学》中谈到苦瓜到底是不是瓜时，最后从苦瓜想到文学创作，他说作家应该口味杂一点，不能对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。汪先生这种生活中的敏思与睿智，是值得我们所提倡与奉行的。

“我思故我在”，不断的思考才能迸发生命的灵感。

(四)汪老散文之乐观豁达

他的散文风格向我们展是乐乐观主义的精神和内涵，这与他淡泊名利、追求安逸的生活方式有关。现在的很多艺术过于浮躁，无病呻吟，汪曾祺先生则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。汪老散文所散发出来的豁达精神，是对我们人生的一种启迪。无论我们经历多少挫折和磨难，我们都坚信黎明的到来，保持积极的态度，享受人生的跌宕起伏。

当我们真正以乐观的心态看待它时，我们会发现任何困难都只是成功的基石。

汪曾祺散文选读后感2汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。

汪先生的散文好在**呢?掩卷思考，说不清楚好在**，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。

就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。

通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。

写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。

写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。整篇文章是孩子们纯洁的眼睛看到的，是他们纯洁的心灵感受到的美。特别是土蜂的那段描写：

“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。

看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。

好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。

在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现在我们面前了。而那个可爱的小男孩，认为大黄蜂在花上撅嘴有点不配，愚弄了大黄蜂，体现了对花、动物、花园和自然的童趣和热爱。

独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中，在流淌在字里行间的文人的雅趣和爱好中，在小事的叙述和刻画中。

文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓，鸟语花香，能不美吗?这是对比的美。

讲桂花，是这样写的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么”，这是意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。

我穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着掸帚在旁边看，她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段十分唯美的描写：

想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。

我真的不知道作者用什么样的感情来写作。绣球花和白色缎面绣花拖鞋有什么联系？是个老姑娘的闺房。这个女孩是作者的姑姑和一个好朋友。爱素雅的白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。

当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”啊。

这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：

夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上;槐树上看到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东的滴回井里;半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入了我的心。

“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。

即兴偶感，娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处，不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱。

而正是这种看似随意、看似休闲、恬静，其中蕴含着一种文化和厚重。

另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想?恐怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美?精神家园?

或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和自然?当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、闲适、恬淡的。

我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣，让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情，引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》就是我们不断寻找的精神家园。

文选观后感【篇8】

汪曾祺经典散文选读后感去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候元。

大学毕业**是分析他的散文风格，不是买书分析什么？

他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：

简单、流畅，不娇柔，一气呵成。

汪曾祺作为当代著名短篇**家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他当做散文家，读的第一篇文章是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。

《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。

山水画是汪曾祺的强项。这不无聊也不难。带着时代的印迹，老房子的每一个角落都有奇怪的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺的怀旧写作节奏缓慢，情景交融，叙事手法有点像老**。

由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。

写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。

最喜欢他写美食和各地小吃的章节。不过，他似乎知道女性读者的爱好。只要你提到美味的食物，一定要详细介绍味道和制作过程，然后认真描述成品，不仅色彩丰富，而且立体感强。

汪曾祺曾谦虚地说，他既不能写出伏尔泰、叔本华那样的辉煌作品，也不能写出蒙田那样的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。

好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢?”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。

读完汪曾祺的经典散文，今天读完汪曾祺的散文，我感触颇深。

一是学到一些理论知识。比如文章中如何是用汉字，他在其中提到了汉字的独特性和意义，他说汉字是用来看的，不是用来说的。很多诗一朗诵，过去就没有了，所以他反对朗诵诗和散文。

他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。

他主张不应过多描写人物，而应从环境、声音、色彩等方面加以描写和对比。如何组织文章？他说，他写了整篇文章后，在他的头脑中有一个大纲。

要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然简单，但它是一种文学修辞，文学语言，不是方言。没有语言研究和大师的能力，就不可能写出这样的词。

汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小**“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。

是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的。乍一看很舒服，也很可信。不像现在很多人写的文章，他们喜欢华丽，但内容是空的。

不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物…….

都有涉及。但最真实的部分是关于人物的，尤其是关于老师、朋友、家庭背景、父亲、母亲等的记忆。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。

如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。比如，在西南联大的许多老师和朋友的记忆中，我们可以感受到他对老师和同学的感情。

它非常纯净自然。我想我们应该像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。

文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。都是真的。人们应该在生活中保持一颗童心，不要假装。看书就是学习嘛。

学文章，学做人，都很重要。

汪曾祺经典散文选读后感本周，我读的书是《汪曾祺经典作品》。这本书分为**和散文两大类。**有《异秉》、《受戒》、《岁寒三友》、《寂寞和温暖》、《大淖记事》、《七里茶坊》、《职业》、《陈小手》、《安乐居》、《陆判》等。

散文有《花园》、《冬天》、《夏天》、《我的家乡》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶馆》、《昆明的雨》、《观音寺》、《天山行色》、《湘行二记》、《皖南一到》、《泰山片石》……全书共283页。

这个**集的第一篇就是《异秉》。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。

《异秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爷爷。这个“王二小的爷爷”原先是摆一个熏烧摊子的。这个熏烧摊子什么都卖：

卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，后来还添了时令的“羊糕”，“五香兔肉”……

可是，经济不景气，周围的摊子都渐渐败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。然后王二把摊位搬到一家商店。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。

王二富裕了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二也喜欢赌博。书中说，王二损失不多，这意味着王二一定是个大老头。另一种可能是他太计较了

文章的最后一段写出了王二的“异秉”，先解小手，后解大手……真的是因为“异秉”使他发达的吗?恐怕是因为他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公道，有诚信也是他留住“老主顾”的主要原因吧。

这堆琐碎的事情，作者也说了出来，可见作者特别啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处。

文选观后感【篇9】

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。选择到了一本好书，就赶快进去琢磨，想象，思考，领悟，从中会获得一点点启迪，那也是非常值得的。

我是一个爱读书的孩子，对书产生了一中好感，不读书心理就不舒服，可能我跟书以结下了不解之缘。从古至今，读了许多书，尤其有一本书是我的最爱，它就是《时文选粹》。

我刚接触这本书时，迫不及待地去翻，去看。这里面的一折折动人的故事，一个个可敬的人物都令我感动不己。曾经我为叶延滨的人生境界感到骄傲，为李正善和朋友的超长默契感到惊讶，为苏牧羊从险境中走出来感到一种轻松，心理的石头总酸安稳着地……

一首首诗歌，一篇篇散文，一折折小说都在吸引着我，让我从它们的事件中获取了他们思想的精华。得到了种种人生境界，让我小小的心灵里走日地正迈步走向成熟……

对我来说，《时文选粹》这本书确实对我有很大的作用，因为我从中得到的种种感悟都以成为我自己的，令我自豪，令我骄傲，比如说在读康延的《在爱的站台上送别的时候》，我从中感受到了爱无处不在，让我懂得在人世间个个角落里都藏着爱。只是没有体会到罢了，找到了种种爱木材知爱是人类最美的语言。我深情地读着里面每一个字每一句话，让我沉思:我心中是否有爱呢?想着想着，恍然大悟:原来我的心理只装着爱自己，而没有爱别人。从而，我付诸行动，给爸爸送一杯热茶，给奶奶捶捶背，给妈妈扫扫地，给爷爷按按摩，跟老人提提水，跟小孩玩一玩，原来，世界如此美好……你们说，我从中得到的感悟对我有作用吗?

是的，我在阅读中，享受着生活，感受到大自然的语言，我在阅读中，品味着生活，生活多一点爱，将是多么温馨;我在阅读中咀嚼着人生格言，思考其中的含义;我在阅读中……

的确，《时文选粹》就是一本好书，给了我智慧，给了我力量，让我拥抱生活，享受生活……

文选观后感【篇10】

以前，我学过《时光老人的礼物》一文，知道珍惜时间的重要性，自从读了朱自清先生的《匆匆》以后，这种感觉就更加深刻了！

我记得有这么一句话：时间是最不偏私的，给任何人一天都是二十四小时，这是时间的公平，那为什么时间又是偏私的呢？因为有些人随意浪费时间，任凭时间飞快流逝，一整天一事无成，因此他抛弃了时间，所以时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的，而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到了事半功倍的效率，他们的二十四小时是漫长的。这个不朽名段，一直是我时间观念的座右铭。

列宁的一句话彻底反映了是时间的珍贵赢得了时间，等于赢得了一切。《长歌行》中也曾经提到过少壮不努力，老大徒伤悲。这也给了我们要珍惜时间的警惕！所谓，寸金难买寸光阴，每当我听到这些珍惜时间的句子时，我便会想起朱自清先生的散文《匆匆》。

我曾听说过一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说：一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩下261天，你每天有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩下91天，你每天用半小时喝咖啡，1小时吃饭，减去这69天，还剩下22天，你通常每年请2天病假，只剩下20天，每年有5个节假日，公司不上班，还很慷慨地放你14天的假，这样算，你工作的时间只有1天，这1天你还要请假！?

读完这则笑话，我捧腹大笑，可笑中带有一丝寒意，虽然这个老板的计算不太精确，但是你看不出来这中间在讽刺些什么吗？

燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而只有我们的时间是一去不复返的。

同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱，就是生命！如果你现在浪费时间，虚度自己的花季年华，就等于是在慢性自杀。朋友，请相信我吧！

文选观后感【篇11】

《周恩来文选集》记录了周恩来在革命和建设中的优秀言语及行动，有力地展现了周恩来这个伟人的思想历程，这是我想要了解的。周恩来，这个受人民爱戴的国家总理，一身勤勤恳恳，即使身体抱病也为国事操劳，在其逝世时人民十里长街相送。这个伟人必须有他的为大。 他的举止值得我们学习和研究。

因此，今天我作为一名大学生，选择了这本经典名著来研读，为的便是以周总理为楷模，从周总理的言行举止上看到一个优秀党员应该具备的品质，从而看到自己身上的不足，提高自己的思想认识，这都是不会过时的。

《周恩来选集》上卷前半部分的背景是两次国共合作期间，在这阶段里，可以看出周恩来作为党的领导者之一，他的思想觉悟和党性修养也是在不断与时俱进的，在不断地学习和革命中，他能很好地把握住党的正确动向，成功之处便是他的无产阶级意识马克思主义和对党对人民的责任心。

该部分开篇便是《现时政治斗争中之我们》，给我们很明确地阐明了共产党和国民党之间的差别之处，共产党为工农阶级奋斗，引领工农阶级群众参加国民革命，其目的是绝不妥协地打倒外帝国主义和内半封建主义，而国民党代表的民族资产阶级总是富于妥协性。这在我们当下看来，这是一个共识，从接受政治教育开始便已经熟知的了，不过放在国民革命时期，能看出这点的不可不谓有独特的远见，像当时陈独秀等党领导人便没能意识到这点，而导致出现了右倾主义。

第一次国共合作失败后，国民党右翼掌权，蒋介石下令杀害党员，压迫工人，加深了与帝国主义的关系。周恩来能坚定地用马克思主义来分析解决问题，不被国民党反动势力吓到，一方面为牺牲同志缅怀，另一方面则能清楚认识到党内仍存在小资产阶级意识，强调要加强无产阶级的信念，继续改造党组织。这是我们可以学到的，今天也是用于我们。我们可以学会用马克思主义客观地解决实际问题。

《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》这一篇中提到，因为革命的需要，一些小资产阶级分子加入了党组织，但革命形势一经变动，这些小资产阶级意识的党员就动摇消极，甚至公然叛党，投降敌人，陷害同志。周恩来认真分析了组织内部观念上的错误，其根本原因是党员无产阶级意识不够，保留了小资产阶级意识。为此，他提出了加强党的无产阶级基础、加强党内政治讨论、提高党的生活水平的措施。

这一方面的问题，在我们现代还是很严峻的，因为当今社会里经济是关键，少不了和资本主义国家打交道，一些党员被其思想所侵蚀，做出了违背党纪律、危害人民利益的事。因此，加强党员党性锻炼是一项长期任务。每个党员、预备党员都要重视。

《周恩来选集》下卷的发生背景是建国初期的经济恢复和发展，特别是完成新民主主义经济及社会主义经济的转变，此时解放战争虽然已经取得了基本的胜利，但军费在财政上支出占了很大比重，长时间的内战外侵让国民经济已无力承担，必须要巩固人民民主**，就是要在新中国总财经计划中找到恰当的方向，有重点有计划地恢复生产和发展生产。

书中《建设与团结》这一篇里周总理说到，人民政协通过的《共同纲领》规定了建设独立、民主、和平、统一和富强的新中国，要把中国由一个农业国变为工业国，因此在中国新解放区实施土地改革，解放被封建生产关系所束缚的农业生产力，从而为中国的迅速工业化准备条件。在这个从新民主主义到社会主义的过渡阶段，我们要在工人阶级的基础上，还要联合资产阶级，动员各方面的力量，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。在我们后人看来，这个改造的成果是显著的，如果一个国家的经济根基都不稳定，那这个国家又谈何发展，也会给那些觊觎新中国的帝国势力带来破坏的机会。

所以，我们应该庆幸，我们的领导人们没有因为革命的胜利而迷失了自己，而是继续为国家的发展做出了明智的规划，可以说他们站稳了自己的民族立场，表现了自己的民族观念。这是我们新一代知识分子应该学习的。

《关于知识分子的改造问题》里谈到，学习的目的是为了改造自己，应该由浅入深，循序渐进，周总理自己即使参加革命几十年，从共产党诞生到取得政权，在这期间也担任了党和**领导人之一，但他坚称还要不断学习，不断认识，这样才能进步。在这个不断发展的社会，周总理能够保持这样一颗平和、自省的心，是一种志存高远的境界，这样的人，才能将自己的一生都奉献给了广大人民，能够坦然面对权力、地位和私人利益，而让自己站得更高，望得更远。这便是我们党员所追求的，或许我们可能都没办法达到这个高度，我们能通过学习和培养不断地缩短这个距离，哪怕一点点也是进步。

周恩来是我国已故的杰出领导人、国务院总理，他12岁时周恩来就立下“为中华之崛起而读书”的凌云壮志，从青少年时代起，就把自己的命运与民族的命运、个人的前途同国家的前途紧紧联系在一起。爱国爱民，为民族的伟大复兴而奋斗是他毕生的目标。他始终坚信马克思主义，坚信共产主义必将胜利，这个信念一直支持着他远涉重洋去最求革命真理，支持他在革命的困苦时期，不畏艰难，从不放弃。

他领导的南昌起义，开启了军队夺取中国革命的第一枪。在后来的两万五千里长征、抗日战争、解放战争中，都能见到周恩来的睿智、果敢，他始终在中国革命的核心领导层，为中华民族的解放事业建立了不可磨灭的功勋。新中国成立后，周恩来任国务院总理。他全心全意为人民服务，献身牺牲。

他是中国人民的儿子。他毕生致力于中华民族和人类的解放。他是我们民族的骄傲，是中国的脊梁。

通过读《周恩来选集》这部书，使我受到了一次深刻的思想教育，特别是对周恩来总理的敬仰。他的一生为中国人鞠躬尽瘁。在当前的反腐形势下，读这本书，留给后人自动赞美，坚决打击各种腐败现象，具有深远的教育意义。

周恩来是中国人民的总理，他爱民如子，清正廉洁的高尚品德是我们永远也做不到的，因此我们要立足本职，爱岗敬业，政治上坚定、业务上勤学、作风上扎实，只有这样才能真正继承周恩来等老一辈革命家的遗志，不辜负他们的期望。

古人说：修身养性，规家治国，平天下，以此为君子的最高道德理想。我认为周恩来总理的人格体现了全人类最好的道的品质。他谦虚朴实，有着普通人的情怀；他踏实、乐观、革命；他博大精深，诚恳坦率。他是一个国家的代表，是一个国家的形象。他是一个划时代的人物和里程碑式的人物。

周恩来总理虽然去世了，但他给世界留下了深刻的记忆。其伟大的一生，是为了党和人民的事业鞠躬尽瘁的一生，其高尚的节操与人格魅力所筑起的丰碑将永矗立于中国人民和世界人民的心中！

文选观后感【篇12】

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。一本书有一个故事，一个故事讲述一个生活，一个生活反映一个世界，因为读书，生活更精彩。

题记 看张爱玲的书，适宜在幽静的夜里，泡上一杯浓浓的茉莉香茶，在柔和晕黄的灯光下，一字一字的将它慢慢的在口中打一个转，最后沉淀到心里去。屋内寂寞如灰，只有指间久久才翻过书页的声音，和鼻间氤氲缭绕的那丝淡淡的茶香。这就是张爱玲为我们创造的世界，一个颓废的老上海传奇。

她吧我们拉向一个苍凉绝望的人生，如果你有一段这种人生的感受，无疑会产生知遇之恩，那种感动可以渗进心里去。

她笔下的女人都是真实的：自私、都市、久经考验。就是这些近人情的角色的永恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。

至于她本人亦是斤斤计较的小女人：摸得到，捉得住的物质远较抽象的理想重要。

她作品中的爱情流露出一种世界智慧和算计。如《倾城之恋》中的范柳原和白流苏。两人都是步步为营，心思百转，那段若有若无的情后面赤裸的是人的势利和猥琐。

这一段爱情竟要用香港的沉陷来成全，或许也只有在那个被颠覆摧毁的城市里，当人性中所有被腐蚀而锈迹斑斑的外壳因一个文明的陨落才能这样显出包裹在最里面的一点点真心。正如范柳原在文中所说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。

流苏，如果我们在这堵墙下相遇，那么流苏，也许你会对我有一点真诚，也许我会对你有一点真诚。”

她的男人和女人都有一种疯狂的自私和贪婪。如《金锁记》里的曹七巧。不是我不想找一个健康诚实的丈夫。多年来，男人总是对自己有一些真诚。

但心里终究抵抗不过日夜啃噬于心的对于金钱的疯狂渴望，于是，她戴上这把披着**的枷锁，在夹逢中苟延残喘，然而还有最后一点对于爱情的幻想，她把它放在了小叔子季泽的身上，暗暗的在心里把玩，试探，调情，仿佛这样才能填补她心里的空洞。季泽固然不当真，但七巧又何曾当真？当爱情遇上金钱，就像精致的瓷器。虽然很漂亮，但到处都碎了。

在那一刻，他们的自私和恶意达到了极致。黄昏里，七巧倚在窗边，最后看了一眼急促而走的季泽，送掉了她最后的爱情。“他不是个好人，她又不是不知道。

如果她想要他，她就得装傻，容忍他的坏处。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？

毕竟，什么是真什么是假？”这一刹那，是那么短，却又那么长，仿佛几百个世纪。她被**的枷锁所伤，她也把这份伤带给其他的人，儿子女儿恨毒了她，在这个雕栏画栋的宅子里，拾级而上，一级一级的，通向的，竟是一个没有光的所在。

她的男人和女人都有一种疯狂的自私和贪婪。如《金锁记》里的曹七巧。不是我不想找一个健康诚实的丈夫。多年来，男人总是对自己有一些真诚。

但心里终究抵抗不过日夜啃噬于心的对于金钱的疯狂渴望，于是，她戴上这把披着**的枷锁，在夹逢中苟延残喘，然而还有最后一点对于爱情的幻想，她把它放在了小叔子季泽的身上，暗暗的在心里把玩，试探，调情，仿佛这样才能填补她心里的空洞。季泽固然不当真，但七巧又何曾当真？当爱情遇上金钱，就像精致的瓷器。虽然很漂亮，但到处都碎了。

在那一刻，他们的自私和恶意达到了极致。黄昏里，七巧倚在窗边，最后看了一眼急促而走的季泽，送掉了她最后的爱情。“他不是个好人，她又不是不知道。

如果她想要他，她就得装傻，容忍他的坏处。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？

毕竟，什么是真什么是假？”这一刹那，是那么短，却又那么长，仿佛几百个世纪。她被**的枷锁所伤，她也把这份伤带给其他的人，儿子女儿恨毒了她，在这个雕栏画栋的宅子里，拾级而上，一级一级的，通向的，竟是一个没有光的所在。

她笔下的命运，带着一股子折人心肺的悲凉。《十八春》里，曼璐有曼璐的悲哀，曼桢有曼桢的沉恸，世均也有着世均的无奈，各人只得了各人的眼泪。十载寒署里飘浮，见了面，也只得一句：

“世均，我们再也回不去了。”这种痛，不是狠狠的一击，而是如挫刀，一寸一寸的切割着心，只感到冷，冷到麻木。还有《花凋》里的川嫦，《多少恨》中的虞家茵，《沉香屑》里的葛薇龙，这些如花的少女，或孤高，或沉腼，或美丽，然而被命运的手翻弄，最终消失在大上海烈火烹油般的繁华里。

生活就是这样，尤其是在张爱玲的领导下。一个把爱写得如此透彻，如此冷静，如此虚无主义的女人最终会爱上爱。她爱上了胡兰成。尽管胡在我眼里不配拥有她，但她爱我。

“心低到尘埃里，开出一朵花来。”――卑微而欢喜。因为爱情，她也可以和胡兰成离婚，说：

“因为懂得，所以慈悲。无奈而隐忍。 张爱玲与胡兰成相识于1944年，分手在1947年，只有短短三年，却是张爱玲一生中浓墨重彩的一笔。

此后张爱玲在美国又有过一次婚姻，她与第二任丈夫赖雅相识于1956年，对方是个左派作家，两个人同年结婚。直到1967年赖雅逝世。

张爱玲，从她的天才少女梦，到最后枯萎在无人知晓的美国公寓里，她的一生终是寂寞而不幸的，或许对于一个女人来说，太洞察世情并没有好处，人太清醒，但失去了世俗的幸福。她的死使她的名字在文学界复活了。这位沉入海底多年的作家一夜之间浮出水面，美不胜收。

那刻的美是永恒的，因为张爱玲孤独的一生走完了，留下的一片苍凉与无尽叹息化成玻璃灵柩，守护着她过去的灿烂。隔着空间和时间的玻璃墙望回去，越光辉的成就也越凄凉。

说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，它真的有生命，直入你的心。喜欢张爱玲的人真的很喜欢她的书。读书本身能给人很大的乐趣。

我觉得，张爱玲是一个对生活充满迷恋，却又有着极度的不安全感，比其他人更加的敏感，怕失去一切，更怕得到之后复而失去。