孔子拜师读后感

孔子拜师读后感(收藏10篇)。

栏目小编尽心尽力制作出了这份“孔子拜师读后感”请您品味。读书让我们看得更远、更清晰，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。在阅读完一篇文章后，我们肯定会有所感悟，这时要用读后感写下来。共享以下资源和信息希望对您的工作和学习有所帮助和启发！

孔子拜师读后感【篇1】

这几天，我读了一篇文章，叫《孔子拜师》。

故事是这样的：孔子三十岁的时候离开家乡，去拜老子为师，他那时已经远近闻名了，可是他还是觉得自己的知识不名够渊博，所以风餐露宿去拜大思想家老子为师。

读了这篇文章，我觉得孔子是一个谦虚好学、孜孜以求的人。三十岁的他已经过了求学的年龄，而且他当时已经是远近闻名的老师了。可是孔子还是要去拜老子为师，不像有些人有点进步就骄傲自满。

和孔子相比，我还差得远着呢。记得有一次，数学考试卷子发下来了，我一看卷子，是一百分呀，高兴得一蹦三尺高。等到第二次单元考试的前一天，妈妈让我复习，我骄傲自满地说：“我全都会了，而且上次我都考了一百分了，用不着再复习了。”可第二次考试的时候，我一看有些题目不会，但是全是书上的内容，第二次考试卷发下来时，我只考了93分。唉，我可一定要学习孔子学无止境，勤奋刻苦呀!

“书山有路，勤为径，学海无涯苦作舟。”从今往后，我一定要做一个谦虚好学的人。

孔子拜师读后感【篇2】

学***篇文章，我的收获很大。和孔子一样，我也要努力学习，虚心请教，做一个博学的人。

我心中的孔子

——《孔子拜师》读后感

孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一样，读了《孔子拜师》后深受启发。

三十岁时，孔子已经是国内外著名的教育家。但他并不骄傲，去洛阳拜祭伟大的思想家老子。孔子每天不离老师左右，随时请教。

老子也毫无保留弟把知识传授给他。孔子的学***让我深深地懂得了，(motivational model 要想学有所成，就要坚持不懈地努力学习，不能满足现状。可是在以往的学习中，我吃不得苦，想学好功课，却又改不了贪玩贪睡的毛病，脑子里总有懒惰的思想，现在回想起来，真是惭愧呀！

通过学***课，我必须从中接受教育。“学***有止境的。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”这两句话说得多好呀！只要我们活着，我们就要向过去学习。我们要养成勤勤恳恳、从小学习的习惯，为将来成为国家建设的有用人才打下坚实的基础。

孔子拜师读后感【篇3】

学了17课《孔子拜师》后，我发现很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、庄子、墨子、韩非子……我想让自己也变成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陈涵子”，听起来还不错，感觉有了点名人味。

我想：干脆顺便帮我的同学们也改改名好了。午休时，我一提议，同学们“哗”全围了过来。“李子牧——李牧子”，我拉长了声音报到。“黄韵烨——黄叶子”，秋天的叶子黄了，哈哈！真有意思。“洪疏桐——红桶子”，“但愿她不是那个装垃圾的红桶子哦！”不知道谁说了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起来。

接着，陈冠桥和王一见改成了“陈罐子”、“王毽子”，一听到我报出这两个名字，同学们就乐得东倒西歪。陈冠桥就说：“我才不当装可乐的罐子呢！”“我也不要当毽子被人踢来踢去。”王一见也笑着发表了意见。“翁张弛——温池子”，“现在这么冷，泡温泉正合适。”翁张弛高兴地说。“好，那我们泡温泉时都去找你哟！”同学们七嘴八舌地嚷嚷着。

“陈梓涵，你继续啊！”“好，我们继续，朱润博——”还没等我报完，一阵爆笑，“啊！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同学们有的拍桌子，有的跳着跺脚，还有的干脆笑倒在地上了，原来朱润博成了“猪脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂着肚子加入狂笑的队伍。

算了算了，我看还是别改了，再改下去，恐怕什么“鸡爪子”、“鸭脖子”都会出来了。

孔子拜师读后感【篇4】

当你功成名就时，你会拜师求学么？当你在求学过程中遇到艰难险阻时，你会下去么？当你遇到不懂的问题时，你会不耻下问么？我想大多数人都做不到，但是有一个人做到了，那个人就是大思想家。

今天我学了一篇课文，叫《拜师》，主要讲的是孔子三十多岁时已经是远近闻名的了，但他还要拜老子为师。经过长途跋涉，历尽千辛万苦终于找到老子，跟他勤奋。

读了这篇文章，我被孔子的品质深深感动了，他是那么的谦虚好学，不像现在的很多人，一旦成名，就自满，不求上进，贪图安逸的。他不但谦虚，还有很强的毅力，在求学途中，经过几个月的风餐露宿，日夜兼程，遇到迎难而上。孔子是多么好学呀！每天不离左右，有不懂的问题不耻下问，他所做的一切不得不让人佩服。

与孔子相比，我简直太没毅力了，以前，我看见别人跳舞，就让妈妈给我报了名，可是练到四级时，有一个动作怎么练都练不好，于是我就让妈妈给我退了，现在见到我们在上跳舞，我是既羡慕又，以前没下去。

从此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子，也做一个有顽强毅力的人。

孔子拜师读后感【篇5】

孔融让梨这个故事是我从三字经里学来的，它让我难以忘记。尊老爱幼是每一个人应该有的品质，可是又有几个人有这种品质呢？

这个故事使我受益深浅，也让我不经想起了我在生活中的种种。孔融将最大的梨让给了哥哥，而我呢？不仅没有这样做，还总是和妹妹抢东西，我身为姐姐，却连当弟弟的孔融也不如。每次吃水果，我就第一个冲过去，把最大最甜的水果吃掉，从来没想过父母和妹妹。

每次零食来串门，我总是第一个马不停蹄地跑过去，把零食抢过来，然后藏好，慢慢吃，从来没有想过妹妹。就算是妹妹用可怜巴巴的眼神看着我，我也坚决不会给的！

爸爸妈妈总是教导我要学习孔融精神，可我却总是当耳边风，一句也不听。

现在想起，我后悔莫及，非常的自责，我以前太自私了，只为自己着想，从来没想过别人。我连那么小的孔融都不如。尊老爱幼是每个人应该有的品质，做什么事都要为别人着想，不能只顾着自己的利益。

孔融是我们生活中每个人的榜样，在生活中，我们可以做的还有很多，比如将位置让给老爷爷老奶奶啊，将水果给别人吃呀，什么事都可以做的。

让我们发扬孔融精神到世界的每一个角落吧！

孔子拜师读后感【篇6】

今天我们学习了《孔子拜师》这篇课文。我受到了巨大的启发。

这篇文章讲了孔子已经是当年时非常有名的学者和教育家，但是他并不骄傲，也不满足。还是要更谦虚学更多知识。孔子30多岁的时候，感觉到自己的知识还不够多，还不够渊博。所以就离开自己的家乡曲阜，想到洛阳拜大思想家老子。经过孔子风餐露宿，日夜兼程，终于来到了洛阳的故事。在这个故事里，写出了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的好品质。

孔子这么谦虚好学，彬彬有礼啊!一想到自己， 我的脸一下变得红的就像苹果一样。记得我上一年级时期末考试前的一个下午，我放学回家把作业写完。我觉得自己学习差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起来。爸爸回到家，看见我还在玩，生气的对我说：“明天就要考试了，还不赶快复习还有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的话还没说完他就把我的话打断了。我只好去复习。第二天考试，第三天发下来成绩，一个99。5分，一个99分。

通过学习《孔子拜师》这篇课文，我知道了学无止境。我一定要认认真真的学习，长大做个对祖国有贡献的人。

孔子拜师读后感【篇7】

今天我们学习了《孔子拜师》这篇课文。我受到了巨大的启发。

这篇文章讲了孔子已经是当年时非常有名的学者和教育家，但是他并不骄傲，也不满足。还是要更谦虚学更多知识。孔子30多岁的时候，感觉到自己的知识还不够多，还不够渊博。所以就离开自己的家乡曲阜，想到洛阳拜大思想家老子。经过孔子风餐露宿，日夜兼程，终于来到了洛阳的故事。在这个故事里，写出了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的好品质。

孔子这么谦虚好学，彬彬有礼啊!一想到自己， 我的脸一下变得红的就像苹果一样。记得我上一年级时期末考试前的一个下午，我放学回家把作业写完。我觉得自己学习差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起来。爸爸回到家，看见我还在玩，生气的.对我说：“明天就要考试了，还不赶快复习还有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的话还没说完他就把我的话打断了。我只好去复习。第二天考试，第三天发下来成绩，一个99。5分，一个99分。

通过学习《孔子拜师》这篇课文，我知道了学无止境。我一定要认认真真的学习，长大做个对祖国有贡献的人。

孔子拜师读后感【篇8】

寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。

孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。

孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”；成绩差了，爱“发脾气”；成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。

学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。

孔子拜师读后感【篇9】

我读了《孔子拜师》后觉得孔子很好学，我们也要向孔子学习他的良好品德。我们要勤奋学习在这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。

我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢？在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。在文中我们看出孔子对学习学无止境和谦虚的.良好品德。我们在学习中也应该向孔子学习，跟孔子一样做个谦虚好学的人。

因此学习知识必须孜孜以求，不要放弃任何学习的机会。只有这样，才能成为一位对国家和社会有用的人。我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表，讲道德的高尚品德。

孔子拜师读后感【篇10】

今天，我们学习了《孔子拜师》。

我觉得孔子是位好学得老师。虽然他已经远近闻名，但还是觉得自己不够渊博，去拜老子为师。他可以风餐露宿，日夜兼程地去赶路，到千里之外的洛阳，肯请老子收他为学生。可老子对他说：“你就是仲尼呀！你的学问不比我差，为什么要拜我为师呢？”孔子说：“您的学问深，跟您学习，肯定是有长进的。再说，学习是没有止境的。”老子很感动，于是就收下了孔子。

我还觉子善于学习。在老子收孔子为学生后，孔子就每天不离开老师的左右，虚心学习，随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。

老子呢？就不用说了，居然为了孔子这个学生。可以站在车旁迎候，而且他已经七十多岁了，在古代七十多岁已是古稀之年，这也反映出老子是一位令人尊敬的老师。

这个故事告诉我们：学习是无止境的，无论你目前知识有多么渊博，把身边的每一个人，都看作老师，虚心若谷地学习他们的长处，自己才能不断进步。

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弟子规读后感收藏

读书是借助他人的思想，开发自己的思想，读完作者写的作品后，大家都深受触动。 读后感是对吸收书籍中知识和思想的反思和归纳，您是否对写好作品的读后感感到一头雾水呢？现在栏目小编为您推荐的是“弟子规读后感”，希望你能够对本页上的内容有所感悟！

弟子规读后感【篇1】

《弟子规读后感》

弟子规是中华传统教育的重要组成部分，被誉为儿童启蒙教育的经典读物。这本书主要讲述了儿童应该具备良好的品格和道德修养，以成为具有高尚品德的人。在阅读完《弟子规》后，我深受触动，领悟到了许多关于品德和道德的重要价值。在这次阅读过程中，我不仅明白了如何做一个合格的人，更体会到了准则和规范对于塑造一个人的品德和人格有着重要的作用。

《弟子规》让我明白了做人的原则和准则。这本书中强调了儿童应该具备的一些基本品质，如孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等。这些品质不仅对我们个人的成长非常重要，也对整个社会有着深远的影响。通过《弟子规》的启示，我懂得了要用心尊敬父母、帮助其他人，这才是一个做人的标准。在现实生活中，我们时常会面对各种诱惑和困惑，而《弟子规》告诉我们，只有坚持正确的准则和原则，我们才能走向成功。因此，我认为《弟子规》是一个非常好的教育读物，能够引导儿童树立正确的人生价值观，并为他们的成长之路指引方向。

通过读《弟子规》，我也懂得了做人的道德规范。这本书给了我很多关于道德的思考和学习。无论是待人接物，还是处理日常生活中的事务，我们都应该遵循一些基本的道德准则。《弟子规》中有一句话让我印象深刻：“言必信，行必果。”这句话告诉我们做人要言而有信，做事要始终如一。在现实生活中，有时候我们可能会面临利益冲突或者不公平待遇，这时候只有坚持正义和真理，才能守住我们的底线和尊严。另外，《弟子规》还告诉我们要善于思考、长于思辨，这对于提高我们的道德修养和思维能力非常重要。通过读《弟子规》，我明白了既要养成好的行为习惯，同时也要注重自身的思维品质和道德素养。

读完《弟子规》，我深感教育的重要性。现在，社会变得越来越复杂，同学们面临着各种各样的问题和困扰。而教育是他们最好的引导和指引，能够帮助他们成为对社会有用的人。而《弟子规》正是这样一本教育读物，它以简洁明了的语言，告诉我们做人的准则和道德规范。通过读这本书，我们不仅能够学到很多关于品德、道德的知识，更重要的是能够在日常生活中实践出来。只有真正将这些信条和原则贯彻到实际行动中，我们才能真正做到成为优秀的人。

《弟子规》是一本引导儿童品德与道德修养的重要读物。它让我们明白了做人的准则和道德规范，以及教育的重要性。通过读《弟子规》，我们可以提高自身的道德修养，并树立正确的人生价值观。希望所有的孩子都能推动这本书，从中受益并将其中的智慧应用到日常生活当中。只有这样，我们才能成为未来社会的栋梁之材，为社会的进步和发展做出贡献。

弟子规读后感【篇2】

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风，对于今天的我们有着同样深远的影响。

百善孝为先，“入则孝”中说到，在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”则告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”是要我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。“人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

通读了《弟子规》后，我最大的感触是：小心做人，谨慎做事——我的人生信条。因为我觉得孝顺是中华传统美德，基本我们都会做到孝敬父母关爱兄弟姐妹。与此同时我们对朋友，同事也会热诚相待。但是为人处世不能仅仅因为做到这些就满足，不仅在我们潜心工作时要谨慎认真，在与他人交际时也要注意自己的行为细节，微小的事件会体现一个人的素养。感受了弟子规的思想后不仅提高个人修养，更加让思想得到升华。

弟子规读后感【篇3】

近来这些天读了《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以尽自己的努力，替父母分担一些，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。

出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。

信。俗话说的：人无信则不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

弟子规读后感【篇4】

如今，许多人错误地认为，在现代文明社会，高科技、高物质享受的社会，传统文化已不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近

一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也感叹，今天的社会不太平，人们在浩瀚的生活中，不知道为什么会来，可以说是无知。

我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。我们还深信，如果我们不拯救这个社会，世界将处于危险之中。

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们可以说，当前的社会动荡，源于家庭不健全。我们怎样才能改善这样一个社会，我们应该从教育开始，教育最根本的基础是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基础。只有做好家庭教育，学校教育才有可能，社会教育才能进一步发展。所以在今天当中，我们为什么要来学习《**规》？也就是这个原由。

《**规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

所以在古代，他们非常重视孩子的教育，从小就学会了如何教好孩子。为什么他们这么重视？因为孩子出生了，他没有被社会污染，他很纯洁。

现在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就会变得**。如果你教他读书，他会说得很好；如果你教他与兄弟姐妹友好相处，他会很友好。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。

所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。

我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的**。所以在这种情况下，如果每个家长，他都有启蒙的心。什么省悟之心？

有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《**规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

首先，我们就从总叙开始看起。一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。

所以，“总叙”就是勾勒出《**规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。《**规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、**，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《**规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

“**规。圣人训。”我们刚刚有提到《**规》就是从《论语?

学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们在这里说的是它有一个范围，圣人指的是最神圣的老师，孔子，他教我们如何从家庭和我们自己做起。

其次“首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。

我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既然我们已经深深地了解到我们是父母，我们就应该心存感激。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。

我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望也应该得到很好的实现，这样我们才能代代相传。

而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不会代代相传，也会比一代更糟。我们可以代代相传，这意味着我们可以接受父母的教导。我们可以继承父母留下的一些道的教育，并将其传承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。

我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。

因此，身为子女的人不仅要孝顺父母和长辈，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不亲，又亲谁？所以圣人告诉我们，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。

修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。

简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里只有几口人，经常没有办法和谐相处，所以家里人不幸福，怎么能在社会上安定下来呢？人与人相处怎么不会纷争？

所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

接下来我们再看“泛爱众。”这句。孟子说到人皆有恻隐之心。

《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？

原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们知道如何控制自己的行为时，我们需要更进一步地帮助和爱所有的人。有道是“施比受更有福”。

当我们有能力的时候，不要吝啬我们的才华和财富。如果有盈余，我们应该及时做好。能行善的人是最幸福的。为什么？

不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。

所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

“而亲仁。”善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。

所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今世界，如果找不到导师，圣贤经典可以说是陪伴我们一生的最好导师！

除此之外“行有余力。则以学文。”我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。

你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。

如果你是退休人员，我们也可以开发古籍。圣贤古籍就像老师一样，教我们如何向圣贤学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。

如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。

康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《**规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《**规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。

而《**规》中我记忆最深的一句话便是“父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”

这句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。

‘父母呼’，“呼”就是叫唤的意思。‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

末学也曾经指导儿童读经，讲到《**规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：

我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：

如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干嘛”的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：

我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。

我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。

我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。

很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到

七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在

四、五年当中，从两、三岁到

七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。

像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。

为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。

所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。

也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。

我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。

过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。

我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。

在同读完《**规》后感到很愧疚。孝。自己是否尽心做到？

是否以对父母的恭敬心而对天下父母长辈？是否努力上进完善自己的德志？是否处处恪守自己言行，不让父母蒙羞？

然：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”孝，须用一生的精力去做才算完善。

弟子规读后感【篇5】

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的！

弟子规读后感【篇6】

读了弟子规，有好多感触与启发。将见我的感触吧！！首先，是孝道。主要是教我们孝顺父母和亲戚。

他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记养育的恩典，对吗？

更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。因此，我们必须和我们的兄弟姐妹和谐相处，这样我们的父母会从心里为我们高兴，我们会更快乐。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不应该自私，大方，不在乎小事，这样人就会变得很幸福。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！

只要我们尽力去做我们应该做的，至于别人怎么说，那是他们的事！

我已经知道做人做事的道理，但光知道还不够，还要学会做事。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

还有一句印象较为深刻的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。

读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥

，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。

平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。我记得有一次，我汗流浃背地回家，喝水，吃饭，然后迅速翻开中文评价手册修改。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。

结果，老师批改完第二天，我翻开书，写了三个鲜红醒目的字：看原著。我只好仔细的熟读原文。

“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。似乎只有认真理解和思考，我们才能把每件事做好，使之完美。

《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会...

孔明借箭读后感

怎样写出优秀的读后感？现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解，以下是编辑为您准备的“孔明借箭读后感”。

孔明借箭读后感 篇1

读＜＜用奇谋孔明借箭＞＞有感

今天，我怀着敬佩的心情读完了＜＜用奇谋孔明借箭＞＞这篇文章，深有感触。

我们大概都很熟悉这篇文章了。诸葛亮领了周瑜的军令状，保证三天内取得十万只箭。可是孔明第一，第二日连个动静也没有。到第三天大雾，诸葛亮与鲁肃驾二十只船径往曹操水寨，船上布满稻草人，布幔等物。靠近水寨时，孔明让军士擂鼓呐喊。曹操因为大雾不敢出军，只能往擂鼓之处射箭。雾散，孔明令收船急回。操追之不上。十万余只箭不费半点之力便拿到手。

我在文章开头提到自己是怀着敬佩的心情读的。那么，我敬佩的是谁呢？是神机妙算的诸葛亮。想出这个计谋，而且还算定三日之内必有大雾，这不是别人能做到的。况且，办这件事还需要足够的勇气，孔明只带鲁肃，六百多名军士，就深入重地，要是我，再借八百个胆也不敢想他这样。

世界上所有的难事都是这样的，如果只计划好，但却没有勇气去实行，就算计划的天衣无缝也没有用。所以，在按照计划办事的时候，一定要放开胆子，因胆怯而不敢尽全力很容易导致事情失败。就像练武术时做高难度动作一样，不敢做往往会受伤，因为自己畏惧，而不敢尽全力做，会导致直接受伤，还不如放开胆子，拼全力去做。

我们应学孔明，在办事时不慌张，有胆量。

孔明借箭读后感 篇2

自古以来，诸葛亮就是智者和勇敢使者在人们心目中的化身。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！

妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！但诸葛亮说只需要三天。诸葛亮卖什么药？

哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。

诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。

不料，诸葛亮对鲁肃毫无怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是“大肚能容，容天下难容之事！”

如果换作是我，肯定是气不打一处来！

诸葛亮就是这样宽容的人。

诸葛亮简直就是：“为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。”

令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！

诸葛亮的一生是智慧的一生，是兵役的一生，是无数人崇拜的一生。

世界很大，很多事情我们无能为力。没有人的生活是平和的。重要的是你如何看待它。当坏事降临，不要一味地浪费时间自怨自艾，不停地埋怨生活的不公。

有时眼睛看到的并不是它真正的样子。每件事都有两面性，只要用心去感受。塞翁失马，焉知非福，如果事与愿违，请相信命运一定另有安排。

你遇到的每一个人和每一件事都不是意外。不管是好是坏，他们都将是你成长的步骤，帮助你成为一个更好的人。以平和的态度对待人和事，不要因为运气而忘记，也不要因为不幸而灰心。久而久之，你会发现你的气质能吸引更多积极的人和事。

曾经听过一句话：当你错过月亮而哭泣时，你就会错过星星。请相信，一切都是最好的安排。

尽量少为已经发生的事后悔，永远挺胸抬头向前看。

孔明借箭读后感 篇3

自古以来，诸葛亮在人们心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！

妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！可诸葛亮却说只需三日，诸葛亮这是卖的什么药？

哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。

诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。

没想到，诸葛亮对鲁肃没有半点怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是大肚能容，容天下难容之事！

如果换作是我，肯定是气不打一处来！

诸葛亮就是这样宽容的人。

诸葛亮简直就是：为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。

令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！

诸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎马的一生，是令无数人崇拜的一生。

孔明借箭读后感 篇4

历史上最懂天文晓地理，有知识，有胆量计谋，而且又知人心的人是谁?不用猜，肯定是三国时代的诸葛亮!草船借箭就充分说明了这一点。

东汉末年，诸葛亮到周瑜阵下助援，周瑜看他有才能，每个战术都比自己强，就十分不服气，想找一机会置他于死地。一次机会来了，他以与曹军水上，交战来陷害诸葛亮，命诸葛亮十天只内造十万只箭，可诸葛亮却说，三天就可以。周瑜以为诸葛亮上了他的套，实际上，诸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已计划出一套借箭方案，只等那一天取箭了。

经鲁肃的一手帮助，在第三天早晨，诸葛亮便开始了取箭计划。他的预料是那么准确，一步也没错。到了天亮后，雾散了，船也回来了。在周瑜面前，有十万余箭摆在周瑜眼前，周瑜惊讶极了，连连称赞诸葛亮，说自己也比不过他，神机妙算，天下第一!

葛亮确实是天下第一，读后我们都十分认同这个观点。周瑜是那么心胸狭窄，为了自己聪明，千方百计陷害诸葛亮，但幸好没被他得逞。诸葛亮的品质、精神是值得我们学习的，他是我们学习的榜样。我们要学他做事认真仔细，多观察思考，有计划谋略，不能马大哈，不细心!

孔明借箭读后感 篇5

同学们，相信你们一定读过《三国演义》这篇文章，就是《三国演义》的第46回，你们是否读懂过这篇文章呢？

如果读懂了，那我提一个问题，看你们是否答得出来。孔明借箭为什么是借呢？有些同学可能是丈二和尚摸不到头脑；有的同学可能一下就想出来了。想不出来的同学，请仔细阅读下文。

孔明，也就是诸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世间的一切；鲁肃，胆小怕事，简直是个墙头草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害诸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心机重重。

人物大概都分析了，现在请一个字一个句地仔细品味。

谈起借，同学们可能会想到有借有还，再借不难这句话，诸葛亮先生也是有借有还哦！不过这可是不一般的借哦！

诸葛亮用神机妙算，算到三日之后必有大雾，周瑜又加害于他，诸葛亮便夸下海口，三日之内便奉上十万支箭。

当三天快到达时，诸葛亮率领600小兵乘坐扎有草堆的船径直去到曹营，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派无数弓弩手乱箭齐发。这下可上了诸葛亮的当，诸葛亮在船上尽情喝酒。待雾散时，诸葛亮便吩咐他们撤，还要谢谢曹操的箭。

不要说他们没还哦。他们就正准备用曹操的箭攻打曹操呢？

同学们，你们说诸葛亮的借箭计好不好！这就叫以其人之道还治其人之身。同学们记住了吗？

同学们，你们还了解诸葛亮多少？我来给你讲讲吧！收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为西州三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，这幅对联讲了诸葛亮为了多活几天，为了完成刘备的遗愿，坐在49盏明灯里。

同学们，还想了解一下诸葛亮，就去书店买本《三国演义》，自己去细细品味吧！

孔明借箭读后感 篇6

大家好，今天孔老师给我们讲了《孔明借箭》这一课，我对里面的孔明有很大的感悟。

鲁肃领周瑜的命令前去试探孔明，孔明对他说：“这个计谋只能对付蒋干，时间久了曹操必然发觉。”说完后鲁肃回到周瑜帐下一五一十的告诉了他。周瑜说：“此人决不可留。”意下就决定把他杀了。

第二天，周瑜让诸葛亮来他的营帐之下，周瑜让他监督十天完成十万只箭，诸葛亮说只要三天就能完成，那时我真想钻到书里告诉诸葛亮这是个陷阱。

之后诸葛亮叫鲁肃来对他说：“你看你我叫你不要告诉他你偏说，现在好了吧我如果造不出来我就要死了。”鲁肃说：“那我怎么帮你呢?”诸葛说：“你给我备好20条船每船30个士兵和千余数稻草就行了。”

最后一天深夜，孔明和鲁肃一起朝曹操大本营出发。长索连船、擂鼓呐喊······据说在真正的三国演义里鲁肃还被他的稻草救了一命呢!

最后孔明终于在规定的时间内“造”好了10万之箭。我也要学习孔明敢去曹营借箭的勇气和聪明才智还有那周瑜提出让他十日完成的任务，他竟然只要三日那过人的信心才行呀!

孔明借箭读后感 篇7

诸葛亮，一个家喻户晓的人物。千百年来，他是智慧的化身，而他的故事也不胜枚举——《孔明借箭》就是他智慧的精华！

文中，有一个名叫“周瑜”的人，处处刁蛮孔明，心胸狭窄。他等待时机，想报复孔明。

一次，周瑜将孔明叫到了大营，想至孔明于死地。于是，他绞尽脑汁生出一计——三日内让他造出十万枝箭，并且立军立状。这显然就是个不可能完成的任务，而诸葛亮却胸有成竹的答应了。

“天呀！十万枝箭三天完成，这也太不可能了。简直就是——天方夜谭，怎能完成呀！”我情不自禁地产生了疑问。而诸葛亮呢？却不慌不忙，先找鲁肃借了二十只船。而鲁肃也同样被孔明蒙在了“鼓”里，一时摸不着头脑。一天、两天，眼看军令状上的日期就要到了。那夜四时，终于，孔明在鲁肃的帮助下带兵起航了。

一出军营，空中大雾弥漫。果然，孔明要的就是这天气。诸葛亮让军士将船连成一串，浩浩荡荡向曹营驶去。逼近曹营，曹操得知了这个消息，心中疑惑不已。便以为是吴军搬了大人马。小心行事，派弓弩手前去射箭。

读到这里，我不禁为诸葛亮拍手称快，为他的神机妙算而鼓掌。“呵！看来，孔明和曹操也是一对老冤家了。曹操心里想什么，诸葛亮都知道。真是“知人心”，“知天文”呀！

话说，曹操派弓弩手射箭，箭如雨发。“恐怕这时，曹操还蒙在鼓里，在向一个个稻草人射箭呢！”我默默一笑，“啊！不愧是诸葛亮，这样的妙计都能想出。”

很快，船的一边射满了密密麻麻的利箭。孔明有令人将船掉头，头东尾西。“这一掉，可是神奇。”我赞叹不已，“掉一头，不仅可以使船上的箭射的更多，能达到十万余枝。而这一掉更使船队顺水而行，直回大营。”“看来，诸葛亮还是一个‘晓地理’的神人呀！”当然，孔明顺利的将箭运回大营。不但不费一工一料还又蒙炸曹军十万枝箭！

看完故事，仿佛我的眼前又浮现出了孔明神机妙算。诸葛亮是那样的机智，他做的一切仿佛都是那样的神奇。而这神机妙算不是靠空名得来的，只有我们有着诸葛亮勤动脑的可贵精神，一些简单的小问题是容易解决的。而往往，我们总是觉得事情遥不可及时就不做了。哪像诸葛亮，神机妙算将这十万枝箭“借”回。

通天文、晓地理、知人心，这位神奇的军师，这百读不倦的《孔明借箭》会永远在人们心中熠熠生辉！

孔明借箭读后感 篇8

我读过许多书，有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《查理九世》、《老人与海》…其中，我最喜欢《三国演义》里的《孔明借箭》。

有一次，我去书店买书，书架上许多书，我的目光在书架上扫荡，突然我被一本书吸引住了：书皮上面画着一个穿古装，手持羽扇，坐在一艘船上和人有说有笑，图的上方标着四个大字——《三国演义》。一本书里那么多角色和人物，但为什么只有这个人被画在封面上？我决定买回家看看。

到家，我把这本书看完了，但其中有一个故事让我回味无穷——《孔明借箭》。

里面写的是嫉贤妒能的周瑜妒忌孔明的才干，想设计除掉他，周瑜限孔明三日之内造出十万支箭，否则就要砍头。但聪明的孔明巧妙的从曹操那里借到了十万支箭还多，鲁肃问孔明是怎么办到的？孔明说：“领军之人不通天文、不识地理、不明兵势，那就是庸才。我三年前已算定今日有大雾，因此敢立三日的期限”。鲁肃听完后十分佩服！

读《孔明借箭》，我不由的想起了自己。有一次考试，考试前我随便翻了翻课本，其他同学都认认真真的读着。考完后试卷发下来的时候，发现我才考了70多分，真的是恨铁不成钢。

读《孔明借箭》，我又想起了我们班的一个人同学，他个子不高，但很胖，浓眉下有一双又大又有神的眼睛，有一次，老师把家庭作业写在黑板上，我把作业抄下后，就冲下去了，而他却是慢慢的抄，他刚抄到一半，老师说：“抄错了，麻烦你们再抄一遍。”而我在座位等放学，浑然不知家庭作业要重抄。第二天，我把作业交了，老师却说：“不是这个，昨天你没抄吗”？同学走过来把前因后果说给我听，我后悔不已。

读《孔明借箭》使我受到了不小的启发，孔明做事前都会做准备，从不冒险，而我却贸然行事，要是我考试前做了准备，就不会只拿到70分了。要是我抄作业慢点，就不会错过老师补充的话了，读《孔明借箭》使我发现了自己的不足。我痛定思痛，一定要纠正自己毛糙的问题，向孔明学习。有句话说的好“机会总是留给有准备的人”。

孔明借箭读后感 篇9

同学们，相信你们一定读过《三国演义》这篇文章，就是《三国演义》的第46回，你们是否读懂过这篇文章呢？

如果读懂了，那我提一个问题，看你们是否答得出来。“孔明借箭”为什么是“借”呢？有些同学可能是丈二和尚——摸不到头脑；有的同学可能一下就想出来了。如果你想不起来，请仔细阅读下面的内容。

孔明，也就是诸葛亮，他预言事物就像神灵。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。鲁肃，胆小，是墙上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地伤害诸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心机重重。

人物大概都分析了，现在请一个字一个句地仔细品味。

谈起“借”，同学们可能会想到“有借有还，再借不难”这句话，诸葛亮先生也是“有借有还”哦！不过这可是不一般的“借”哦！

诸葛亮估计三天后会有雾。周瑜又伤害了他。诸葛亮吹嘘海口，三天**箭十万支。

当三天快到达时，诸葛亮率领600小兵乘坐扎有草堆的船径直去到曹营，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派无数弓弩手乱箭齐发。这一次，诸葛亮被愚弄了。诸葛亮喜欢在船上喝酒。大雾散去，诸葛亮命令他们撤退，并感谢曹操的箭。

不要说他们没还哦。他们就正准备用曹操的箭攻打曹操呢？

同学们，你们说诸葛亮的“借箭计”好不好！这就叫“以其人之道还治其人之身。”同学们记住了吗？

同学们，你们对诸葛亮了解多少？我来给你讲讲吧！“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为西州三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，这幅对联讲了诸葛亮为了多活几天，为了完成刘备的遗愿，坐在49盏明灯里。

同学们，还想了解一下诸葛亮，就去书店买本《三国演义》，自己去细细品味吧！

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以不要放弃，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对人们来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要成本，时间也是一种成本，珍惜时间就是节约成本。只要人们不迷失方向，他们就不会迷失自己。

孔明借箭读后感 篇10

最近，刚刚学完了五年级语文下册28课《孔明借箭》，我禁不住拍案叫好，忍不住一写为快。

课文主要讲了周瑜因嫉妒诸葛亮的出色才能，一心想陷害诸葛亮，想以十天内造不出十万支箭为由把诸葛亮公道斩之。但诸葛亮不慌不忙，暗中同周瑜斗智，利用鲁肃给予的船只，趁着漫天大雾，向曹营借箭，巧妙取得胜利。

通过这篇文章我们不仅看到了周瑜心胸狭窄、妒贤嫉能的本性，也看到了诸葛亮的通天文，晓地理，知人心的神机妙算。

当我看到周瑜大言不惭地说：先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。时，一面为周瑜的奸诈为了除掉诸葛亮而不择手段，竟振振有词地说些什么公事，以防诸葛亮委婉拒绝，一面又为诸葛亮暗暗担心，害作文怕他会真的中了周瑜的计谋。当我读到孔明促舟前进，果然是好大雾时，又不禁为诸葛亮的神机妙算而惊叹。

读完此文，我不禁感叹不止。诸葛亮足智多谋他知晓知己知彼百战不殆，不会盲目地做事，有远见。他知鲁肃，鲁肃为人忠厚老实，并非奸臣，便只向鲁肃借船；他知周瑜，虽身为一代帅才却嫉妒心强，便与他只浅识，不深交；他还知曹操，曹操可算阴险狡诈，却疑心重，便利用其这一弱点向其借箭

我真佩服诸葛亮，为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，拯救天下黎民，就放弃了平静的田园生活，陷入了斗智斗勇的生活。我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。

我觉得做人就应该像诸葛亮这样，做到知己知彼，大公无私，但是不能像周瑜那样因嫉妒而生害人之心，这样最终会害人害己。

寒冬读后感收藏

幼儿教师教育网的编辑整理了以下关于“寒冬读后感”的最新范文，感慨从作者写的作品中获得了巨大的成长时。 读完书后，我们应该好好地梳理和总结我们的思路和感悟，写读后感是否不宜过多地重复作品的内容呢？本文内容深入浅出收藏可帮助日后复习！

寒冬读后感 篇1

穿越寒冬读后感

《穿越寒冬》是一本引人深思的小说，故事发生在一个严寒的冬天，主要围绕着一个普通的家庭展开。这部作品生动地描绘了人们在艰难困苦的环境下如何度过寒冬，并通过情节的推进，反思了人性的悲欢离合。读完这本书，我深深感受到了生活的无常和家庭的重要性。

小说中，寒冬给人们的生活带来了很多困难和挑战。寒冷的天气使居民们的日常生活受到了极大的影响，供电不能正常工作，食物和水也变得稀缺。面对困难，人们只能依靠彼此的支持和人性中的善良来战胜困境。作者以逼真的描述描绘了人们相互帮助、携手度过寒冬的情景，展现出人类的善良和坚韧不拔的精神。

故事中的主人公家庭是一个普通的家庭，由父亲、母亲和两个孩子组成。在极寒的冬天里，他们共同面对了一系列困难和挑战。父亲和母亲竭尽全力保护孩子们的安全，而孩子们也懂得感恩和付出。他们相互支持，彼此鼓励，展现出家庭的力量和爱的力量。

通过阅读《穿越寒冬》，我深刻体验到了家庭的重要性。在现实生活中，我们经常被忙碌和工作压力所困扰，忽略了家庭的温暖和关怀。当寒冷的冬天来临，我们才会意识到家庭对我们来说是多么重要。家庭是我们的避风港，是我们亲情、友情和爱情的源泉。正如书中的主人公一样，只有家庭的团结和支持，才能让我们在冰冷的世界中找到温暖和希望。

《穿越寒冬》还揭示了人性的复杂和多样性。在面对困境和挑战时，人们的素质和品质会显现出来。有些人会利用他人的脆弱和困难来谋取私利，而有些人则会迅速行动起来，为他人提供帮助和支持。这本书通过不同的角色塑造，展示了人们在困境中如何面对挑战、展现善良和勇气的一面。阅读这些情节，我思考了人性的复杂性和善恶的较量，对自己的行为和价值观进行了反思。

总体来说，读完《穿越寒冬》，我对生活和家庭有了更深刻的理解。冰冷的寒冬让人们更加珍惜彼此，懂得关爱和支持。这本小说通过精彩的情节和描绘，揭示了人性的多样性和复杂性，让我对自己的人生和价值观有了更深刻的思考。我相信，在挑战和困境面前，只有坚持信念、相互支持和关怀，才能渡过寒冷的冬天，迎来更美好的未来。

寒冬读后感 篇2

“去拥抱爱的时候，恐惧就自然消散了”。

大年三十突如其来的危机，拥堵的街道恐慌的人群，爆竹声中慢慢封闭的离汉道路，无数广播、新闻播报、预警的声音重叠在一起，铺天盖地的消毒雾喷洒在空荡城市的每个角落、严阵以待的警察和医务人员、紧紧关闭的店铺大门，一切都毫无生机，让人莫名紧张。

新春佳节，伴随人们的却是正在爆发的烈性传染肺炎和无穷尽的提心吊胆。一个个独立的故事开始展开，每一个主人公却又有着千丝万缕的联系，在这座城市，在那个冬天。

雪夜里徘徊的快递员兼志愿者阿勇，因为自己成天的送货跑医院而不敢走进家门，每晚只敢在家楼下看着。有着一颗英雄心，接送金银潭医院的医生，忍受长途奔波的劳累，和拿了几箱蛋白粉的员工大打出手，承受过旁人的鄙夷和白眼。这样一个平凡的人，在收到妻子寄来的新鞋和微信语音后眼眶湿润。

护士莫晓晓，可爱灵动的女孩，脸上长期佩戴口罩防护镜压出的血痕淤青，挡不住一派明媚的笑容。她说自己很爱吃武汉的豆皮，来实习正好赶上疫情，最后把自己也留在了武汉。

从第一幕就在争吵的夫妻，好像一直在争论吵架冷战，似乎是长年累月的隔阂。这样的隔阂被老友因新冠去世的消息打破，疾驰的汽车停下，再次开启争吵模式，却相互吐露出从未说出口的真心话。大雨淋湿了防护服，两个人终于相拥。

已经放下手术刀的谢老，与厨师老头甜蜜的视频电话，互相嘱咐着“戴好口罩”“不要出门”。女婿和外孙走出房门，餐桌上是故去多年的女儿的照片。她还是走向了最熟悉的手术台，在疫情中迎接新的生命，厨师老头成为了一名志愿者厨师。最后，爱的视频战胜了病魔，她遵守了一切诺言。

……

从哪一刻开始满分/落泪的呢？

大概是莫晓晓的遗照赫然出现在荧屏上，生动的生命瞬间凋谢。缓缓出现的医院全景镜头，那个房间，所有去世医护人员的遗照，莫晓晓青春的笑脸出现在第二排。最上面挂着的字，“向所有牺牲在抗疫一线的英灵致敬”。武哥在电话里泣不成声，那一句“我女儿都没抱过我的腰”让人忍不住心里发疼。

谢老确诊，在楼下不断发着微信的老头，回忆着往事，拨通最不擅长的视频通话。“你一定要好起来。”多么熟悉，多么难过。

阿勇在儿子生日那天，跑到家楼下递上“手工制作”的“蛋糕”，学着墨卫侠的样子教给儿子一套武术，妻子站在一旁替他紧紧拥抱了孩子。

“解封那天，我们在鹦鹉洲大桥上见”，终究没能做到，手机里传出的“因脑疾复发，经抢救无效死亡”的语音回荡。武哥看着江面，听着依照叶子扬生前遗愿捐献器官的消息，涂上了女儿递来的口红，在晨光微曦间，看到叶子扬笑着挥手道别。

电影并没有刻意渲染“气氛”二字，平实的触调、直白的叙述，连死亡都是那样平铺直叙。平凡是主基调，平凡的志愿者、平凡的老师、平凡的快递员、平凡的医务工作者，主题在一次次平凡中升华，片段之间交相呼应。即便死亡的阴影正笼罩在这座城市上空，我们也要坦然地微笑，口罩下看不清表情，笑意从眼睛中流露出来，彼此相拥的那一刻才会明白：爱和温暖是永远的必需品。他们的生命，也将以另一种方式永远延续下去。愿悲伤不再，愿人间无恙。

短短的两个小时内，我有幸得知这些平凡人是如何以自己的方式与死神抗争，坚守着那一方天地。在人间无数小爱汇聚成的大爱面前，死神的镰刀也将束手无策。感谢《穿过寒冬拥抱你》，感谢2022以这样一部佳作作为开始。

寒冬读后感 篇3

《穿越寒冬》这本书是我最近读过最令人感动的小说之一。在寒冷的冬天里，读这本书给我带来了温暖和力量。作者用饱满的文字和细腻的情感，讲述了一个穿越寒冬的人物故事，以及勇敢面对困境的力量。

这本小说的主人公是一个年轻的女孩叫小莉。她生活在一个偏远的村庄里，家庭贫困，父母过早离世，她承担起照料弟弟妹妹的责任。这个小村庄位于高山深处，冬天特别寒冷。由于贫困和恶劣的天气条件，小莉在物质上和精神上都备受考验。

小莉是一个坚强勇敢的女孩。她敢于面对困难，不屈不挠地努力生活。尽管她的家境困苦，她却依靠自己的努力上了大学，并成功地找到一份稳定的工作。在寒冷的冬天，她用一双破旧的手套、一块披肩和一颗温暖的心，温暖了身边的每一个人。她教弟弟妹妹学习知识，并亲手缝制了一件件厚厚的棉袄给他们，保护他们免受严寒侵袭。她还去爱心机构拿取慈善物资，给村里的老人和孤寡儿童送去人间温暖。

故事情节令人动容。在一个寒冷的冬天，小莉的家庭被冻得半夜不能入睡，食物也几乎所剩无几。小莉不愿看到弟弟妹妹受冻受饿的样子，她毅然决然地冲出家门，踏上了穿越冰天雪地的旅途。她去了一个富裕的城市，寻找工作和机会。然而一切并不顺利，没有人愿意雇佣一个来自农村的年轻女孩。但她没有放弃，她坚信自己能够尽快找到出路。

终于，在一家餐厅里，小莉找到了一份佣工的工作。虽然工资很低，工作环境也不好，但她挤出每一分力气，努力工作，希望能给弟弟妹妹带来更好的生活。她节省每一分钱，每个星期都会将一部分工资寄回家乡。她希望弟弟妹妹能够过上幸福的生活。

穿越寒冬并不简单。小莉在寻找长期工作的过程中，遭遇了很多困难和挫折。她曾因为没有工作而在寒风中睡过一宿，她曾因为饥饿而捡垃圾桶里的食物。但她从来没有放弃过，她知道只有坚持下去，才能给自己和家人带来希望和光明。

最终，小莉通过坚持不懈的努力，成功找到了一份薪水合适、工作环境较好的工作。她終于能够带弟弟妹妹搬离偏远山村，过上幸福安稳的生活。她仿佛穿越了寒冷的冬天，走到了温暖的春天。

这本书读后让我深受启发。小莉的故事告诉我，无论面对多么困难的境遇，只要拥有坚定的信心和毅力，就一定能够穿越寒冬，迎接阳光的到来。同时，小莉也教会了我坚守善良和慈爱之心，在自己有限的能力范围内，给予他人帮助和支持。只有这样，才能真正传递温暖和力量。

通过读《穿越寒冬》，我学到了坚持的力量和善良的力量。这本书让我重新审视了自己的生活和困难，教会了我如何积极应对困境，同时也让我深深感受到了人与人之间的情感纽带和力量。它不仅仅是一部小说，更是一本关于生活的教科书。

在现实生活中，或许不会亲身经历小莉那样的贫困和困苦，但是每个人都有自己的寒冬。这本书告诉，无论面临怎样的困境和挑战，只要勇敢面对，坚持努力，相信自己，就一定能够穿越寒冬，迎接美好的未来。

读完《穿越寒冬》，我重新燃起了对生活的热情和信心。我希望自己能够以小莉为榜样，坚持努力，成为一个积极向上、善良温暖的人。无论遇到多大的困难，我都要坚信自己的力量，勇敢地迈出每一步，穿越寒冬，追逐属于自己的阳光与幸福。

寒冬读后感 篇4

《穿越寒冬》是一本令人深思的小说，通过描述一个家庭在艰难的冬季中的生活，展现了家庭的力量和团结的重要性。作者以细腻入微的笔触，让读者仿佛亲临现场，感受到了寒冷的渗透与生活的坚韧。

故事的主角是一个贫穷的农民家庭，他们居住在一个偏远的村庄。冬天来临时，一场大雪封锁了村庄与外界的联系，整个村庄被白雪覆盖。家庭的经济状况十分困难，他们只能依靠每年积攒的食物和努力去度过艰难的冬天。

这是一个寒冷而艰苦的冬季，但整个家庭都在一起努力生活。他们挤在狭小的房间里，相互依靠着取暖。为了维持生活，他们必须努力去寻找可供他们吃的食物和柴火。父亲刨雪挖地寻找树枝，母亲掏空存粮，儿子去捕捉猎物。他们面对着日复一日无尽的劳作，但他们却始终没有放弃。

尽管面临着恶劣的环境和经济困难，家庭成员之间的关系却是非常紧密的。他们互相支持、相互鼓励，共同面对冬天的挑战。他们用微笑和亲切的语言去传递着爱和关怀，让彼此感受到温暖。无论是炉火旁的聊天，还是共同度过的困难时刻，他们都感受到了家庭的心灵纽带的重要性。

在寒冷的冬天，家庭还承担着互相照顾的责任。在小女儿生病时，每个人都放下手中的事情，尽全力去照顾她。他们用自己的身体去温暖孩子，用自己的力量去寻找药物和医生。他们的付出非常伟大，因为他们明白，只有家庭的团结才能战胜困难。

通过《穿越寒冬》，我不仅感受到了寒冷的力量，还深刻理解了家庭的重要性。在逆境中，家庭是我们最坚实的后盾。无论是面对物质上的困难，还是情感上的痛苦，家庭的支持与团结可以给予我们力量和勇气。

这本小说提醒了我，无论面临多么困难的环境，我们都应该坚持勇敢地面对。在漫漫寒冬中，不放弃努力，不放弃希望，才能够穿越寒冬，迎来温暖的春天。

通过阅读《穿越寒冬》，我也更加珍惜和家人在一起的时光。生活中的困境和挫折，虽然会让我们感到疲惫和无助，但记住，家人就在我们身边，互相支持和关爱是我们度过困难时刻最大的力量来源。

《穿越寒冬》是一本感人至深的小说，它揭示了家庭的重要性和团结的力量。通过描述一个家庭在艰难的冬季中的生活，它向读者传递了深刻而真实的信息：无论面临多么困难的环境，我们都应该坚持努力、互相支持，相信团结的力量，相信在所爱之人的陪伴下，我们能够克服一切困难，迎接温暖的春天。

寒冬读后感 篇5

纪录片《走过寒冬》，真实客观地记录了临沂市第三批选派第一书记的工作生活经历。故事本身并没有什么跌宕起伏的情节，但平淡中给人一种震撼，他们的一言一行中透显出对困难工作的担当，对老区人民的敢关爱，诠释一个共产党员不忘初心，不辱使命的职责感和事业心。

他们积极响应临沂市委号召，作为临沂市选拔的第三批第一批书记，先后来到沂水、郯城、兰陵、罗庄等贫困村任职两年。他们在战斗中团结一致，目标一致。在这个没有硝烟的战场上，他们克服困难，与天地抗争，使每一个都不可能成为现实。

沂水县圈里乡涝坡村的群众永远不会忘记已年满54岁的孙德金，凭着勿忘初心，勇敢执着及对人民群众负责的人生态度，啃下一个又一个硬骨头，让昔日的涝坡村脱贫致富改变了模样。

郯城县归昌乡关庙村村民不会忘记市信访局选派的第一书记倪子达。他来到关庙，迎难而上，披荆斩棘，用真诚和铁人一般的的作风，挽回失去的民心，找回丢失的正能量，为关庙村的群众修出通往脱贫致富的康庄大道。什么是初衷，什么是使命，倪子达等共产党人用实际行动诠释了她的内涵。

他们把党旗弄红了，把第一书记的牌子弄得又亮又新。

正是这些城市选出的第一任书记孙德金和倪子达，在最**的岁月里为贫困山区带来了春天。用执着和信仰坚定着老区人民对美好生活的情景和向往。二年里，700个日日夜夜他们失去的是家庭的温馨、失去了对孩子学业的辅导、失去了对父母的尽孝，而他们却用心血和汗水孕育着沂蒙大地的振兴和希望。

纪录片里的任务场景历历在目，写到这里，我潸然泪下，这些共产党员的钢铁意志、坚定执着将永远激励我为人民服务的路上奋力前行。

寒冬读后感 篇6

寒假，我读了《153天的寒冬》这本书，受了很大的教育。这次读书之旅无疑是紧张、激动、惊心动魄的，但我能从中感受到些许温暖和甜蜜。

这本书的主人公是一个名叫佳姗的小女孩，从小跟着父母娇生惯养，因母亲又快生孩子了没有办法照顾她，她不得不离开父母，离开熟悉的蒙古小镇，去大草原上和爷爷生活。但佳姗不喜欢她的祖父。在她眼里，在蒙古大草原上吃草的爷爷很粗鲁，对小孙女毫不怜悯。所以佳珊因此特别痛恨这个不近人情的“疯老头”。

然而，在这153天里，那个“疯老头”爷爷教会了佳珊怎样驯养老鹰。爷爷的羊在冬天被狼吃掉了。爷爷要找狼报仇。但是爷爷没有回来，于是佳姗让鹰王去找爷爷。

找到爷爷后，佳珊带他回蒙古包，好好照顾他。经过大自然的洗礼，他们的关系变得非常融洽。当佳珊回家时，她不是那个软弱的女孩。

这本书的主题语就是“温室里的小花朵，在大草原一样可以怒放。”全文主要告诉我们这样的道理：一个人只有经历磨难，才有可能内心强大，才有可能走向成功。

生活在不确定中的人能够经受住生活的考验，发展出独立的思想。

我们要有一颗坚定的心，不要像温室里的花朵一见风就倒，不要被家里人用溺爱泡着，要经历风雪波折，才能学会自立自强，内心强大，才能不惧怕生活的各种困难。

寒冬读后感 篇7

《153天的寒冬》是本著名的儿童文学**，曾获得法国圣·埃克苏佩里儿童文学奖。它的作者是法国的佩蒂特，故事中的情节让我有所感触。

这本书主要讲了十一岁的小女孩佳姗。因为她父亲要出差，母亲又怀孕了，她要到五个月才能出生。因此家中没有人照顾佳姗。

不得不离开父母和她熟悉的蒙古小镇，去和爷爷住在一起，整整度过了153天。在蒙古大草原上，天气很冷，再加上牧羊的爷爷性情暴燥，对待小孙女毫不留情，所以佳姗特别痛恨这个不近人情的“疯老头”。

然而在这153天里，经过大自然“死神暴风雪”严酷的考验与洗礼。祖孙俩一起度过了生命中一段快乐和艰苦的时光，由此渐渐变得十分亲近。回到父母身边，佳姗已经不再是以前的那个弱小女孩了。她知道什么是真正的成长。

佳姗的所作所为和一些不动于衷，无事于济的人来说，真是截然不同。比如当遇到暴风雪，在爷爷的鼓励下，佳姗坚强地挺了过去，当在生死边缘的时刻，佳姗养的老鹰库达把自己唯一的猎物交给她填补饥饿的肚子，她感到还有希望，乐观地度过着每份每秒……哪个人像佳姗一样真正了解到成长的艰辛与快乐？我想答案不言自明了。

当我读完这本书时，我满脑子都是想法，相比之下，我感到惭愧。我们是新时代的年轻人，过着幸福安逸的生活。可以说，一切都很简单，几乎没有困难。因此，我们对所要做的事情却都无所谓，更没想到过要怎样克服困难。

不是退却，就是逃避，或者找各种理由来处理，根本就没有战胜困难的进取心。比方：要写作业了，可一遇到难题，就向别人寻问答案或者偷看，要么就乱写。

到了最后，急着完成的作业必然是没效率也没质量的。想要对付困难，就得有一个十足的信心，不退缩，要勇敢的去面对。总之一句话，只要有不怕困难的决心，那么做任何事情必定得心应手，你就是永远的赢家。

相比之下，我们今天的生活条件很好。如果我们不努力工作，我们会为养育我们并为我们的成长做出巨大牺牲的社会和父母感到遗憾。

在生死攸关的情况下，佳姗和爷爷是如何度过难关的？没错，是团结的力量，帮助的力量。人和动物即将失去生命，但他们并没有屈服。他们互相帮助，团结起来，一起克服彼此的困难。

这也是当今社会不可或缺的精神。这种精神对我们每个人都是不可或缺的，值得学习。

人生中，困难和挫折会从你的身边悄无声息地出现，你若没有进取心，那困难便像调皮鬼一样不停地捣蛋。但是，只要你真正懂得克服困难的重要性，并永远坚持下去，你就会战胜自己，成功地掌握生活。《153天的寒冬》真是我的良师益友，让我们创造出属于自己的美好人生吧！

寒冬读后感 篇8

转眼间，疫情已经持续2年多了，想起2020年的那个冬天，记得当时每天在家看到武汉封城新闻，没有亲身体会，怎么也无法体会武汉人民当时的感受。从电影中看到的，或许也只是冰山一角。

《穿过寒冬拥抱你》以武汉封城为故事背景，以温情治愈为整体基调，通过“小人物”展开故事，将大时代下平凡小人物彼此支撑、鼓励、努力生活的故事徐徐展开，聚焦志愿者和面临疫情当头的平民老百姓，讲述了医护人员背后还有很多在大灾面前“搭把手”的普通人，衬托出小人物的大爱。

影片通过讲述四组人物，阿勇、武哥、老李夫妇、奔奔奶奶及他们身边人，从2020年的除夕，到3月份的复工复产，再到4月8号武汉解封重启，把我们拉回到人心惶惶的一年，同时也是最令人动容，感动的一年。

志愿者阿勇，践行行侠仗义的信念，讲究“人在江湖，‘义’字当先”，自发组织志愿者，接送医护人员、为医护人员送医护物资，自己掏钱为医护人员赠送物资，在生死关头面前，对于医护人员的那份执着溢于言表，发自内心的让人感动，以及在家楼下为儿子过生日的画面，教会孩子长大。在他身上，我看到了父亲对于儿子以及身为男子汉的一种责任和担当。武哥，一位快递员，又是一位母亲，还是一位志愿者，跑遍整个城市送货上门，在“叶子扬”面前，展现的是温柔而又霸气小姑娘，在小护士“晓晓”面前，展现的是一位体贴的大姐。奔奔奶奶，她是一位妇产科的医生，因女儿“珍珍”而结识一位广东厨师，并成为知己，他们并肩作战，一个回归医院，上前线“带兵打仗”，一个誓要“粮草先至”，包下整个科室的工作餐……

整个影片以一种温情的笔调，以林林总总的生活片段为素材，刻画了疫情之下，不同身份不同职业不同年龄段的人物积极乐观的态度，铺陈出武汉人的豁达与坚韧。

疫情让我们失去了自由，失去了与家人团聚的机会，失去了万头攒动时的澎湃激情，失去了归乡前的欢呼雀跃，老李妻子刘亚兰用武汉话喊出来的那一句“有人没啦，出来吵个架撒”，透着落寞，但更多是饱含不屈与希冀。

孩子们在看到影片中大家全副武装，积极去迎接捐赠的物资时，莫妙地哭了。她问我：“妈妈，奔奔的奶奶都那么大岁数了，为什么还去医院，她感染后好了吗，还能回来吗？”正是因为一个个普通的小人物，在疫情关头添下浓墨重彩的一笔；正是因为一个个普通的小人物，祖国山河无恙，才有了现在抗疫的成功。抗疫让人和人以及心与心之间紧紧地连接在一起，在亲情友情爱情的包裹下冲破凛冽寒冬，收获希望与感动，这个冬天，再次重温了那段时光，弥足珍贵。

拥抱吧，就现在！

上面就是网小编特意收集整理的穿过寒冬拥抱你观后感1000字精选2篇，希望对大家有所帮助。

寒冬读后感 篇9

元旦期间，全球的疫情好像加上催化剂一般，奥密克戎迅速蔓延，大苦主美国单日新增达50万，如此核心国家陷入如此窘迫的境地，很多专家都开始担忧世界局势有可能因此出现大的动荡。国外失控，国内自然不能独善其身，西安单日新增百例，已经持续有一阵子。好在，中国依旧具备动态清零的条件：长安一定会常安。西京城里的人相比于两年前的武汉众生，亦更加从容淡定，毕竟，两年的抗疫经验已经足够抵御未知的恐惧。

在如此大环境中，抗疫题材电影《穿过寒冬拥抱你》自然拥有先天的优势，被疫情困扰的芸芸众生迫切希望能看到一部影视作品，寻找一些共鸣，巴望着艺术家们，能把自己复杂的感情理清楚、说透彻。加之，黄渤、贾玲、徐帆、高亚麟等老戏骨参演，也在很大程度上推高了票房。于是，元旦档首日票房3亿，《穿过寒冬拥抱你》独占30%，达到9897万元，有望一骑绝尘。

显然，无论是主题，还是演员阵容，亦或是商业支援，《穿过寒冬拥抱你》都有希望成为经典作品。稍显尴尬的是，它有一些乱炖。

宏大主题，乱炖好入味

不知道从什么时候开始，中国电影人开始迷恋短小精悍的叙事结构，特别是一些主旋律电影，比如《我和我的祖国》，《我和我的家乡》等等，都是把一部电影切割成几个小单元，再派不同的演员登场，集中表现。想想这也在情理之中，算得上中国电影人的一种微创新，毕竟，但凡主旋律电影涉及的范围都非常广泛，想参与的大腕不胜枚举，正如春节联欢晚会，都得分上一杯羹。

毫无疑问，同热爱祖国、热爱家乡比起来，《穿过寒冬拥抱你》的防疫主题显然是小了一号，但这个主题现在非常特殊，基本能辐射到全人类。如此情况，在整个人类电影史上都非常罕见。所以，这类影片虽然自带光环，但要把故事叙述得清晰、流畅、有层次感，也是一件非常有挑战的事儿。

况且，两年来几乎每一位观众，都对疫情有着个人独特之见解，电影要获得高票房容易，而要获得统一的高口碑却并不容易。如果再出现一些用力过猛、献媚管理者的情况，分分钟都会遭到网络的苛责。《穿过寒冬拥抱你》的故事大背景是2020年1月23日，武汉宣布封城，以温情和暖心为基调，刻画普通市民守望相助、真挚动人的群像。演员都是大腕，但扮演的都是小市民，包括黄渤饰演快递员阿勇，贾玲饰演骑手武哥，还有一对中年夫妇由徐帆和高亚麟扮演。单论这几位的演技和角色标签，非常容易取得共情，只是需要将之升华。

或许是手里握着太多可表达的点，以至于，制作团队雨露均沾，没有办法集中于一点完成爆发。影片开篇把武汉市民万众抗疫的画面，呈现得非常恢宏，随后切入一些小人物生活，比如抗疫之中，有人舍小家，顾大家，远远地望着自家窗户而不入;受疫情影响，旅游业瘫痪，中年夫妻因此陷入激烈争吵;在疫情中，医院一向是震中心，非常靠近慌乱、死亡和人性之恶，相信影片中的程度远远不及真实的方舱医院;还有，国家推出三胎政策，影片也想着沾一点儿光：高龄产妇怀孕之后，丈夫表达更多的是对生育政策的支持，似乎是要说明：普通人在生活富裕后，思想觉悟还是会有所提升的。

大概是因泪点太过于密集，又大概是因所有人都有一段疫情时光，搞得《穿过寒冬拥抱你》好像是一锅美味的东北乱炖。此外，影片还不忘让武汉热干面、长江大桥出镜露脸，更是做实乱炖之手法。如果非要按照经典菜式的标准来评价乱炖，显然，分数不会太高;但乱炖这道菜，精髓就是相互串味儿。事实上，站在圈外看这部影片，依旧能体会到爱、奉献和拥抱所带来的力量感。

常态化防疫，如何和疫情共存?

距离疫情开始已经快两年了，人们依旧生活在新冠的阴影中，口罩、药品、核酸、隔离，这些词汇早已成为生活的标配。过去两年，普通人或多或少地都要遇到一些由疫情带来的麻烦，自然地，对《穿过寒冬拥抱你》的期待非常高。与此同时，制作团队需要避免带来新的压抑氛围，于是，我们看到电影虽然直面灰色和死亡，却刻意省略掉之于恐惧心理的描写，加之，黄渤、贾玲都是站在笑点上的人，很多观众都在影院哈哈哈，哈哈，哈哈哈!

随着常态化防疫持续进行，相信普通人对于疫情会有越来越深刻的理解，加之，这场疫情波及全球，更是引发了关于制度、文化和人性的思考。

影片全程戳尽泪点，时而又令人笑哈哈，与此同时，又令人感觉武汉封城的决定是非常艰难的，特别是大政策下的小人物众生相，更是值得观影之后反复咀嚼。或许，好的影片不在于高度还原真实，而在于启人之智。武汉的封城之举，全球首发，在人类历史上没有先例，需要管理者强大的决心和全体市民的众志成城，坚决地执行才能实现，这也是社会制度和文化使然，正如影片中的医护、外卖、导游之类的平凡人物，都有一股强烈的奉献精神。显然，这在欧洲、美国基本不可能，大洋彼岸的人需要自主，需要释放天性，不想戴口罩，更不想封城。于是如你所见，传染人数和死亡人数逐渐增加，在如此大环境中，再强大的管理者都束手无策，以至于，局面失控。

如何同疫情共存?《穿过寒冬拥抱你》只是一个引子，它告诉我们抗击疫情不止于科学、病理、药品等理性元素，更需要执行、奉献、爱和拥抱这些感性手段。希望这部影片能大卖，也希望它是疫情消退，人类生活重回正轨的开始。同时，普通人也由此树立信念：敢于直面人类社会之变数，砥砺前行。

曹禺读后感收藏

如何围绕感点将读书感书名读后感写到位？在看了作者写的作品之后，让人深深佩服作者的文笔。 阅读后，我们应该认真总结和分析我们所学习到的知识和思想，以下是幼儿教师教育网的编辑为您整理的有关“曹禺读后感”的全面介绍，我会尽一切努力为您提供最好的参考建议！

曹禺读后感 篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

曹禺读后感 篇2

对于人，我觉得我们无法去否定欲望的罪恶，即使是孩子，也是喜新厌旧，在最初的世界观里，总是朝着有利于自己发展的。但是今天，我们看到慈善的发展，那便是善良，也是人性的一部分，或是道德的潜在束缚，那都是一种人性的美。初读《雷雨》，看曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。” “这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”抱着这样心态，我试着去多了解这个女人，我看到蘩漪的爱。炙热的情感，强悍的心，冲破一切阻力的勇敢。我也看到她的阴暗，一种变相的爱，扭曲的反抗。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱蘩漪，他的躯壳里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字，《雷雨》中没有提及蘩漪因何嫁入周家，这并不重要，悲剧早已开始。

尽管如此，可我看到的，是人性最初的冲动，对于爱的渴望，对爱的人的占有，是欲望的诱使，是爱的悸动。她没有像一只阴暗的臭虫潜藏在角落里，无声无息的度过她的一生，为这个家做着所谓的奉献，而是像飞蛾那样渴望光热，她用爱点燃她消逝后的岁月，不论爱的是否正确，在电闪雷鸣之中，爱的光芒至少照亮过这场雨。不是每个人都会为爱疯狂甚至变相的追求的。

在《雷雨》里，我觉得作者对女子特别偏爱。除了蘩漪，对四凤，作者也把死亡给了她。或许生命诚可贵，但是在父亲的敲诈勒索，蘩漪的嫉恨打击，周冲的苦苦纠缠，承受母亲的压力痛苦下，至少对于一个同龄人来讲，我觉得放弃也未必不是一条路。这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。亨利四世说过：“一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。”死亡在宗教上的解释，是结束也是开始，正如埃及尼罗河沿岸的太阳一样，连接着这个世界和那个世界，给他们的都是光芒。我觉得这正是一种尊重，选择也是一种力量，是要勇敢和坚强的。

同为女子，冲破各种阻力去爱，勇敢的追求，把生命看作是一场恩赐以外，学着去走自己的路，有作者的影子，但是更为激烈的追求。人性在这两个人身上的复杂性完美体现也正是作者写作的成熟。

曹禺读后感 篇3

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中国现代杰出剧作家，原名万家宝，字小石、小名添甲。汉族，出生于湖北潜江，出生于天津一个封建官僚制的没落家庭。其父曾任**黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。

曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中成长。他的性格压抑而内向。1922年进入南开中学，参加南开新剧团。

曹禺笔名的**是因为本姓“万”（繁体字），繁体万字为草字头下一个禺。于是他将万字上下拆为‘草禺’，又因“草”不像个姓，故取谐音字个‘曹’，两者组合而得曹禺。

曹禺是中国现代戏剧史上最有成就的剧作家。曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，曹禺因病长期在北京医院去世。他86岁了。

曹禺是中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。他是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家，历任中国文联常委委员、执行主席；中国戏剧家协会常务理事，副主席；中国作协理事，北京市文联主席；**戏剧学院副院长，名誉院长；北京人民艺术剧院院长等职务。他创造的每一个角色都给人留下了难忘的印象。

1934年曹禺的话剧**作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚” 。

父子之争主要体现在周朴园与周萍、鲁大海、鲁贵与鲁大海的冲突上，父女之争则体现在鲁贵与四凤的冲突上。母女是吕侍萍与四凤之间的矛盾。

周朴园是一个复杂的人，他想妥协、缓冲、敷衍，想在别人面前树立封建政权的形象。其儿子周萍从小就失去了母亲，父亲本应尽更大的责任来爱他，然而周朴园整天在矿上，忽视了对儿子生活中的关怀，使周萍在个人情感生活上得不到满足，为了弥补感情上的空缺，造就了周萍与繁漪在周家客厅“闹鬼”。剧中虽然没有提到周朴园知道此事，但从周朴园对儿子的训话可以知道，他对儿子是不满意的，“听说这两年你在家很不规矩……”便是一个例子。

在这种生活环境下，周萍不可自控的跨越了情感的禁区，超越了伦理道德的范围。虽然周萍在后来的生活中一直悔改自新，他在伦理道德的谴责中难以自拔，以至于经常纵酒，但也永远无法抹去曾经罪恶的污点。不管如何，儿子也不能做出对不起父亲的事，事实上，父与子都没有尽到各自的责任，从而形成了父子间的矛盾冲突。

周朴园与鲁大海的冲突主要体现在阶级冲突上。阶级冲突也是《雷雨》中戏剧冲突的重点之一，作者在剧情中也暗示和抨击了旧制度的没落和死亡。周朴园和鲁大海的父子关系在27年前就存在了，但父子俩只在一起生活了3天。

27年后，吕侍萍在次见到周朴远，并告诉被带走在矿上工作的儿子海达。现在她在门房里等他，周朴远

才知道这个罢工闹得最厉害的竟是自己的儿子，但那种血缘关系并不因他不在父亲身边，且

阶级矛盾被切断了。周朴园应该弥补父亲20多年来没有尽到的责任，这是符合形势发展的，也可以解决他们之间的矛盾。然而，父子一见面，周朴园却问：“你叫什么名字？

”显然，周朴园是不承认他做自己的儿子了，不知内情的鲁大海笑道：“董事长，您不要同我摆架子，您难道不知道我是谁？”周朴园却根本不念一点父子之情，只把他当作是闹得最凶的罢工工人代表。

当然，如果当时宣布他们是父子关系，他们就无法维持现有的家庭秩序，这将损害周朴园的利益和封建士人的形象。以鲁大海那不是恨便是爱，不是爱便是恨如雷如电地极端性格④，也无法接受抛弃他们母子的父亲竟是发绝子绝孙昧心财的周朴园这个事实。如果情节真的是这样发展的话，整部戏就会在这一幕结束。

鲁大海也渴望见到父亲，毕竟二十多年未见，而继父鲁贵他又根本不放在眼里，“他忘了他是个人”，虽然周朴园与鲁大海是有着血缘的亲属关系，而他们之间的矛盾冲突却主要集中在阶级劳资关系上。这也是他们当前首要解决的矛盾。

鲁大海是鲁贵的养子，侍萍嫁给鲁贵时带来的孩子，但鲁大海与鲁贵相处并不和睦，鲁大海并不把鲁贵当父亲看，甚至忘了他是个还是个人，于是他两之间又形成了另一组矛盾冲突，亲生父亲如周朴园与鲁大海都还矛盾重重，更何况这种继父继子的关系呢？虽然他们之间没有父子关系，但鲁贵也觉得海有点穷。依靠鲁贵在周公馆做管家的关系，鲁大海帮他在周公馆找了一份矿工的工作。

然而，这并不意味着它可以改变他们之间的冲突。鲁大海没有看他的父子。他仍然是矿里罢工者的代表。他来到周公馆与周朴园见面。鲁贵本想让两人避开相见，而他个人的奴才性格无法也不敢说服鲁大海，阻止剧情的发展。

在第三幕剧中：

鲁大海（抽出手枪）：“我——我打死你这老东西！”（对鲁贵）

[鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。（喊）“枪，枪，枪。”

这显示了鲁贵懦弱的形象和奴性，进一步激化了父子之间的矛盾。在他们父子之间的非血缘关系中，加上他们性格的相互背离，他们之间的矛盾永远无法解决。

四凤是鲁贵与侍萍的女儿，也是剧中唯一一个与鲁贵有血缘关系的人，鲁侍萍去济南后鲁贵偷偷把女儿介绍到周公馆当使女，从剧情的发展来看，鲁贵是有他的目的的，也就是利用四凤为他某更多的钱来满足他的喝和赌。按照正常的发展，鲁贵应该照顾四凤。但鲁贵没有做到，而是另怀心事，利用四凤与周萍不正常的主仆关系相威胁，拿走四凤的钱财去偿还赌债。

四凤心地善良，体弱多病。当然，她知道自己在周府的位置。她不敢透露与周萍的恋爱关系，只好听从鲁贵的意愿。然鲁贵又想表现自己比别人有本事，希望四凤在鲁侍萍回来时着穿新装，而四凤又不愿其妈知道自己在周公馆帮人，两人各有心愿，其冲突牵动剧情的进一步发展。

而三十年前的侍萍和现在的四凤一样，都跃入了“情”的深渊，最终都成了牺牲品。侍萍喜欢周朴园就如现在四凤喜欢周萍一样，义无返顾，但在封建伦理、门当户对婚姻观念的影响下，侍萍还是被赶出了周家大门。侍萍三十年后两次闯入周家，把情理冲突推向了高潮，抖落了周朴园前后性格由软弱到残暴的虚伪面目，也识透了那些有钱人的老爷、少爷的本事。

侍萍与四凤的矛盾冲突在于是否去济南的问题上。由于车前之鉴，侍萍不愿意四凤到公馆帮人，而留下四凤她又不放心，于是她一定要带四凤去济南，四凤不是特别乐意，但又不愿让母亲伤心，只好先答应着。因为四凤对周家人有情，情感的徘徊一直使四凤在做着心里上的斗争。

但最终她还是决定与周萍私奔，放弃对母亲的孝顺与爱。两人的冲突也暗示了母亲现在的结局就是女儿将来的结局。

《雷雨》读后感

读完《雷雨》，此时正是夜阑人静的时候。

关上台灯、闭眼，眼前似乎还是出现一幕幕叫人不知感慨还是感动的情景。

一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。

而这一切究竟是谁的错?

四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊!本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了**的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎?

不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此?旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。

我依然在想，不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为?犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。

这样的人他们的心难道就不会滴血吗?而这样的人也终究会遭到报应的吧!呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。

我又想到了鲁大海，这个个性鲜明，决不向黑暗的上层势力低头的青年人。他意气风发，爱憎分明，对于一切的不平，他敢于挑战，坚定的意志和一直坚守的原则，也让他对上层人士嗤之以鼻。他不甘于那种“哑巴吃黄连——有苦说不出”的下层人民的一贯作风，更不屑于鲁贵那种奉承拍马，狐假虎威的神奇，他愿意为自己以及其他所有矿工的公平挑战周朴园，他要为自己和其他人赢得他们应有的回报，他憎恶黑暗，也敢于挑战黑暗，这样的年轻人正是旧社会所有懂得反抗的人的真实写照。

他们顽强，他们坚持，在所有人都在无际的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深渊走去的时候，只有他们在黑暗中摸索前进，找寻光明的所在。

……一阵雷鸣，惊醒了多少懵懂的旧社会人民;一夜雷雨，淹没了多少不堪回首的往事的痕迹。

人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《雷雨》，仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，想想现今，我们也算得幸福的了吧!

曹禺读后感 篇4

在短短的两个半小时里，我经历了彻底的绝望，然后从人间地狱上了天堂。这是曹禺先生的魔术，也是演员和导演的魔术。

我没看过前一个版本的日出，非常喜欢。

先说演员，最令人惊喜的是郭达，他扮演的富豪潘月亭是个很复杂的角色，刚开始，他看起来如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真实的一面展现出来了，**、狡诈、吃人不吐骨头，就如黄省三的哀叹：“都是人啊，人不能这么对人的！”郭达把这个两面三刀的笑面虎演活了。

扮演陈白露的陈数是我很喜欢的演员，看过她演的《暗算》。上映时，有评论说她是最像陈白露的女演员。陈白露外表光鲜亮丽，内心苍白绝望，她曾经被至爱的人背叛，所以再也不相信爱情，丢弃一切理想苟活在上海滩；她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存；她总是生活在黑暗中，却热爱看日出，但太终于出来时，她却喃喃地说：

“太不是我们的，我们要睡了。”然后服药自尽。

“太出来了，但太不是我们的，我们要睡了。”这是《日出》中最有名的一句台词，懂了这句话就明白了全剧的基调，地狱般的生活，惨绝人寰的人生。我第一次读这个剧本是在高三。在那个时候，这句话会从我的脑海里蹦出来。

灯光和**也令人印象深刻。陈白露刚出场时，打的是五颜六色的霓虹灯，晃得人眼晕，象征着陈白露生活环境的光怪陆离、灯红酒绿。再说，光总是压抑和朦胧的，因为这里没有光。

当悲剧发生时，如黄省三毒死亲生孩子，小东西被毒打时，灯光碎成一条条惨白的光柱，把人物也割成一条条的；小东西上吊时，在满场的黑暗中，小东西的身旁燃**一样的灯光，令人想起地狱中的烈火，不寒而栗；陈白露出场时，总有一束灯光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的戏剧之所以伟大，是因为它生动地展现了人间的地狱，从黑暗到彻底，从绝望到彻底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，读他的剧本时曾因为那种彻头彻尾的黑暗而读不下去，作者写剧本时又该是何种心情？他的心里为何能容下那么多痛苦？

不过，导演对结局做了一些改动，增加了一个光明的结局，尽管这是虚幻的。陈白露死后，现场突然转为森林，光线太亮，无法覆盖大地，陈白露慢慢醒来，她回忆起了自己的十年

二、三岁的时候，那是她人生最美好的年纪，她内心的美好也苏醒过来，她一步步向光线发出的地方太，亦是天堂走过去，这时**变得优美和抒情，在我的热泪盈眶中，全剧结束了。

走出画室，门口有曹禺先生的半身像。我默默地看着他的脸，深深地感谢他。

曹禺读后感 篇5

《曹禺精选集》读后感400字！

我要谈一谈曹禺，我关于曹禺的东西接触了也算不少了。

很多人都指出了有关曹禺戏剧中的命运轮回的问题，比如父债子偿，比如相同代际遭遇等，当然了，这必然不是曹禺的独创，这是他深受古希腊以降的西方戏剧以及儿时随小姨（即其后母）所常看的中国古典戏曲的影响。

关于曹禺，我能说得实在是太多了。这里，先暂且撇开我自己的《红楼》不谈，我谈两个先。

一个是，曹禺创作的艺术原动力是什么？万方：“痛苦是他的心门的一个钥匙，到了他老年的时候，他自己经常把这个钥匙用来抚摸却不敢打开，打开门后可能是空的，也可能有很多东西”；黄维若：“我们后来的艺术创作道路其实是不适合他的”…

也有网友直接了当地指出——曹禺是一个抑郁症患者。

如果按照抑郁的标准来看的话，那么他是的，至于他后来为什么写不好命题作文了？我们可以理解为他的病好了，一个是这命题作文本身治他的病，还有一个原因是他的现实生活过于美好地充实，所以病情无法复发了。

呐喊孔乙己读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“呐喊孔乙己读后感”的演讲让我们思考了很多。

呐喊孔乙己读后感 篇1

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！

呐喊孔乙己读后感 篇2

读《呐喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这是鲁迅的《呐喊》中让人过目难忘的受封建残害至深的人物形象。

鲁迅用凉开水一样的语气说了这个凉开水一样的长句子，冗长无味，似乎平淡得无容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感觉到肺腑烧灼，才明白那是一碗怎样苦心孤诣的——毒药。

当一切遗忘以后，只剩下站着喝酒而穿长衫这个空虚悲凉的姿态了。

沿着社会的路标走，却走到了与社会无关的夹缝里，所有人都不会做错的事，孔乙己却做错了，读了一辈子圣贤书，却与苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一个劳苦工作的人，就如同那个北大的毕业生在家里串冰糖葫芦一样，他们不都是在长辈的安排下一直扮演一个乖乖读书的孩子、一个努力学习的读书人么？为什么结局会不理想？剧本是没有错的，导演也是没有错，那么只好说是演员乱了。

于是，鸭子说：“上帝说我是一只鸟，却不给予我可以飞起来的翅膀；我只能在水中游泳，但我却不是一条鱼儿，我只是在随波逐流而已。”

上帝是没有错的，那么，只能说是鸭子乱了。

回到天空的路在一开始就迷失了，只能向着所谓光辉的大海流浪，然而鸭子为何要学鱼儿追逐大海呢？——这个社会真的是乱了!

学者说孔乙己是一个社会缩影，我说孔乙己是我们的缩影。我们一定是穿长衫的人。我们每天“啄啄啄啄”地蛀书，正是在歇斯底里地证明这一点。从一开始，我们每一代都簇佣在一起，像一群鸭子，没有人会为我们每一只进行检验，看看哪只应该飞，哪条应该游，等到闸门一开，便缩紧勃子纷纷下水，沿着“努力学习——努力工作——为社会贡献”的路线走，然而,事实上所有的伟人、清官、工人、贪官、贼、站着喝酒的人……一切一切都是我们的去向；看看现在的生活，自觉是水一般正常，谁会料到会成为英雄还是贼呢；无论是醇酒还是毒药，就只须一股脑儿当作水一般喝下去。一切遗忘以后，会剩下一个怎样的姿态呢？

孔乙已做错的事，我们也将做错吗？！

乱了，乱了！……

呐喊孔乙己读后感 篇3

我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。

里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人（穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫）。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。

后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。

读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。

我们要珍惜现在的美好时光。

呐喊孔乙己读后感 篇4

范文一：读《孔乙己》有感的作文

在鲁迅先生的演讲中，孔乙己给我的印象最深，这是我很长一段时间不能忘记的。

鲁迅十二岁时，在鲁城的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。

可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。

中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。

鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。

范文二：读鲁迅的《孔乙己》有感

我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。

里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站着喝酒，穿着长袍（穷人都是短衫，站着喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫）。

孔乙己是别人给他的绰号。他总是说得太多，使人发笑。

后来，孔乙己可能因为偷东西被别人打断了。再到后来也没有见到他。

读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。虽然他很懒，但他非常爱他的孩子。邻居的孩子来了，他就给他们茴香吃。由此可见，孔乙很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。

后来，我说也许他死了，我的心很沉重，就像老师说的：人会受到生活的影响。孔乙己就是这样，因为一生要偷，就会断腿。

我们要珍惜现在的美好时光。

范文三：呐喊——孔乙己读后感

《孔乙己》是鲁迅先生收录在**集《呐喊》中的一篇**，这篇**写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：

“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！

”读了这一篇**，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。像孔乙己这样的人是社会上最后一个男人，是旧社会人民的缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。

如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时，我认为：人们不能低头，让科举制度阻碍人们的进步！

端午读后感(收藏15篇)

书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段，我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。如何在作品读后感中体现自己的真实情感呢？为了满足您的需求我整理了以下信息：“端午读后感”。

端午读后感(篇1)

近日，在读书的过程中，我有幸读到了一本名为《端午粽》的书籍。这本书描写了端午节的习俗和传说，引发了我对这个传统节日的思考和感悟。

《端午粽》一书是由著名作家李明所著。通过讲述一个家庭在端午节期间制作粽子的故事，书中展示了粽子制作的全过程，包括挑选材料、洗净糯米、温和包裹、细细系结等。作者以细腻的笔触和生动的细节描写，把读者带入了整个制作过程的场景，让我们感受到制作过程的艰辛与细致。

通过阅读《端午粽》，我深刻理解了这个古老的传统节日所表达的文化内涵。端午节起源于中国古代，纪念屈原的节日。而屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他为了国家的繁荣和发展，不幸被贵族排挤，最终抱石投江，以身殉国。端午节不仅是对这位伟大的诗人的纪念，更是对中华民族的爱国精神的传承和弘扬。

在中国，制作和食用粽子是端午节的重要习俗之一，也是对屈原的纪念。在这个节日里，家家户户都会制作粽子，以寓意驱邪避疫、祈求丰收与健康。而《端午粽》的主人公家庭也非常珍视制作粽子的过程，他们把这个过程看作是传承中华传统文化的一种方式，也是对先祖们的敬意。

粽子的制作需要讲究细致和耐心，从准备材料到包扎粽子，每一个步骤都需要认真对待。这让我想起了一句古语“绳锯木断，水滴石穿”，意思是只要持之以恒，努力不懈，任何事情都能够被克服。制作粽子的过程也是这样，需要耐心和毅力，在细节中塑造完美。

与此同时，根据《端午粽》这本书的描述，我也从中感受到了家庭的温暖和和睦。书中描写了父母和孩子们共同制作粽子的场景，他们相互配合、有说有笑，彼此交流和互动。这让我想起了在自己家庭中，每年端午节的美好时刻，全家人团聚在一起，一同制作粽子，分享快乐和温馨。

读完《端午粽》，我不仅对端午节的传统习俗和文化有了更加深刻的理解，也对制作粽子的过程有了更多的认识和体验。我意识到，制作粽子不仅是传承文化的一种方式，更重要的是它是代表了人们的情感和温情，是家庭亲情的象征。

通过《端午粽》这本书的阅读，我感受到了传统文化的博大精深和中华民族的智慧与情感。同时，我也意识到了我们每个人都应该尊重和传承这些传统文化，让它们在我们的生活中绽放光彩。

通过这本书的阅读，我深刻地理解到，“端午粽，乃中华民族独有之美味”是对中国传统食品文化的最好描述。我希望通过我自己的努力和行动，继承和守护这份传统文化的美好，让我们的下一代能够更多地了解和喜爱这个独特的节日和美味的传统食品。同时，也希望更多的人能够读到《端午粽》，感受到其中蕴含的深厚文化底蕴，传承和弘扬中国传统文化的精髓。

端午读后感(篇2)

丛子洋

这篇文章作者主要给我们介绍了他的家乡，也就是高邮，出产的咸鸭蛋的特点和他们那边过端午节那天的习俗。

第一自然段中，作者告诉我们他家乡的端午节都干了些什么，有系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，在孩子额头上用酒和雄黄画一个王字……我在阅读这一段的第一遍时，满脸的疑惑不解，在我家，过端午只系五彩绳和吃粽子，别的别的什么都不做，可读完这一段，就像一个满月的小孩看一篇万字论文，什么都看不懂。从小到大，还是第一次听说过端午还贴五毒，一开始我还很好奇：五毒到底是哪五毒？这个毒是指动物吗？当我读到后面，看见插图才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后来我才知道汪曾祺是南方人，也许，南方与北方的习俗不同吧。

我比较喜欢吃起来很面的咸鸭蛋，也不知道为什么像作者说的那种咸鸭蛋吃起来像喝很咸的汤一样，那种一敲里面就流油的咸鸭蛋确实美味，但我更更喜爱蛋黄面面的、沙沙的、稍微带一点儿油的咸鸭蛋，放在粥里一拌，非常适合下饭。也许是没吃过高邮的咸鸭蛋，吃了那儿的，说不定就会喜欢上全是“油”的咸鸭蛋了！

高邮的孩子们真是“活学活用”呀，学了囊萤夜读，把锦囊换成蛋壳儿了，把萤火虫抓进蛋壳里，萤火虫在蛋壳里一闪一闪的，漂亮极了！只不过现在的萤火虫大多都在乡村，在城市里的萤火虫都为数不多，不然我的家早就不用交电费去了！

端午读后感(篇3)

《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五的端午节，这些朴素的习俗，给人们带来了童年那么多的乐趣。

一个小小的鸭蛋就有许多美妙的话要说。如果没有故乡情结，没有超脱而自由的心灵，谁能从平淡的日常生活中**食这些美味的食物呢？

作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。

一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。

我想，我以后不管远走**，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山川，热爱家乡的花草树木，传承家乡的文明和谐，沐浴家乡的文暖，回报家乡的耕耘之恩！

端午鸭蛋，吃你的美味；端午节的鸭蛋，尽情享受你的家乡！

端午读后感(篇4)

5月13日，由中央文明办主办的“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演在湖南省汨罗市举行，来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴。5月30日，CCTV-7农业节目播放了展演实况录像，我镇积极组织全镇干部职工收看节目，收效良好：

展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》4个篇章共11个节目。《寻梦汨罗》篇章中，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，汨罗展开了精神文明的新画卷，鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂;《诗画田园》篇章中，表演者带来歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野，来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化;《风润农家》篇章中，新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》，京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳，灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌;《大美中华》篇章中，大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来，来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动，压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……随后，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛火热上演。

通过观看节目，我镇全体干部职工深深感受到了我们的传统文化的博大精深与灿烂辉煌，对进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园起到了积极的意义，同时，也激励我们，继续奔向未来的伟大时代，继续实现伟大的中国梦,做伟大的中国人，回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干。

【2017年端午节爱我国家圆梦中华观后感范文二】

2017年5月30日是我国的传统节日端午节。18:05沙圪堵镇政府在镇311会议室组织镇干部观看了由中央文明办和湖南文明办举办的以“爱我国家·圆梦中华”为主题的文艺展演活动。会议室里在坐的干部们聚精会神地观看了中央电视台农业频道播放的此节目，节目分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。

品味端午香，弘扬传统日。伴随着屏幕呈现“寻梦汨罗”的开始，我们的思绪似乎回到2295年前的今日(农历五月初五)，屈原得知楚国都城沦陷，怀沙自沉汨罗江以身殉国，民众满怀沉痛祭奠的情景仿佛就浮现在眼前。该篇章中的舞蹈《楚风》、歌舞《世界有条汨罗江》进一步表达了人们对伟大爱国主义诗人屈原的追思，我们要让这种爱国主义精神继续发扬光大。

观看文艺展演节目，欣赏来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴，促使我们在开展扶贫攻坚、基础设施建设、环境卫生整治和乡风文明建设等工作中加倍努力，辛勤工作，为创建美好家园，使人民群众共同走向富裕生活而贡献自己的力量。

这次的文艺展演，有利于进一步弘扬中华传统文化、建设中华民族共有精神家园。同时要求我们在经济繁荣，物质富裕的同时，让全国所有村镇精神文明建设走向全国文明村镇之列，以圆复兴中国之梦。

端午读后感(篇5)

在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用鸭蛋络子挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说无巧不成书，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二红，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年进的我，哪里还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢？哪里还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢？

珍惜现在身边的精彩吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午读后感(篇6)

作为中国文学史上的一位文学巨匠，鲁迅先生在他的文学作品中展现了对社会现实的深刻反思。在他的散文作品《端午节》中，通过对端午节的描写和对故事的讲述，他表达了对传统文化的向往和对现实社会的批判。在这篇文章中，我将分享我的阅读感受和对鲁迅先生的思考。

首先，鲁迅先生在文章开头通过对端午节的描写，营造了一种融洽和谐的氛围。他用生动的笔触描述了人们把家门口的“个人节日”变成了“公众节日”的场景，让人们沉浸在浓郁的节日氛围中。同时，他也提到了“包揽了全球一切糖果”这句话，让读者对中国文化在传递和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下来的文章中，鲁迅先生通过对孤儿男子和商人故事的讲述，深度批判了现代社会中的不正之风。通过描述孤儿男子的不幸遭遇和商人的冷漠无情，他指出了社会中的利益驱动和弱肉强食的现象，这一现象在现代社会中依然存在。他还借助孤儿男子所在的街道和商家旁边的槐树的形象，表达了对传统文化和生态环境的怀念和建议。

在鲁迅先生的眼中，端午节虽然是一个传统节日，但它背后的内涵是值得我们深入探究的。鲁迅先生认为，传统文化不仅有传统外在的形式，更重要的是它背后的精神内涵和文化力量。他对孤儿男子和商人的故事的描述，就是希望引导人们在快节奏的生活中，重新思考自己的人生价值和生命意义。

总的来说，鲁迅先生的《端午节》是一篇思想深邃、描写细腻、语言生动的文章。通过对传统文化的传承和现实社会的批判，他提出了一些不可忽视的问题和表达了对未来的期望。这篇文章让我深刻认识到传统文化的珍贵性和价值，同时也对现代社会的发展和改变有了更深层次的认识和思考。

端午读后感(篇7)

精彩。何为精彩？何处有精彩?

其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现“精彩”的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。

不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的“精彩”，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。

在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用“鸭蛋络子”挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说“无巧不成书”，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二红”，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年的我，**会想起几年后，我怀念这平凡的时光吗？**还是想起几年后我想珍惜美好的生活，却因为模糊的记忆而感到失落？

珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午读后感(篇8)

潘施晴

端午节大家一定都不陌生，这也是我最喜欢的节日之一，看到关于它的文章，我就立刻阅读了起来。

这里写了很多端午节的习俗，如：系百索子，做香角子、贴五毒、贴符……我这才发现，我竟然有很多都不知道！但上述的习俗我都不太喜欢，我最喜欢的是写“一笔虎”和主要内容――端午的鸭蛋。

我喜欢写“一笔虎”这部分内容，是因我学毛笔书法，还是行书，再加上我们最近刚好学了“虎”这个字，我对写“虎”印象深刻。但是我写的还是两笔虎，第一到第四画为一笔，第五到第八画为一笔，读了这篇文章，我一定要试试写“一笔虎”。

我对文章里面的吃咸鸭蛋体会更深。爸爸隔三差五就给我吃一次，都像是作者说的那样竖着对半切开。有一种“单黄”的，特别美味，黄很大，油又红又多，一不注意就悄悄地顺着蛋壳往桌上流，我的口水也在嘴里不停地打着转。但是，有好吃的就有不好吃的，另外一种鸭蛋就是难吃的这一类里的。它虽然是双黄，却还没有一个单黄的大，几乎没有油，入口后蛋清更是味同嚼石灰，简直和书中的北京咸鸭蛋一模一样，真的没法吃啊！

我还喜欢挑鸭蛋的部分，很孩子气，生动形象地写出了小孩子们在这方面的挑剔。这不禁让我想起了我当时挑选柴犬：“这只怎么了？”“白爪过膝了。”“这只又怎么了？”“太安静了，回去容易生病。”不过这让我得到了我家的“蛋卷”――一只可爱的小狗。

这篇文章我很喜欢，语言生动，不乏味，还让我了解了很多端午节的习俗。

端午读后感(篇9)

关于读《我们的节日—端午节》有感

端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……

端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！

屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。

抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！

现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！

再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。

我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。

读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！

端午读后感(篇10)

农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。

我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？

端午读后感(篇11)

导语：我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。其中，端午节是一个具有代表性的节日。接下来，让我们来为您解读端午节的传统文化，希望对您有所帮助！

端午节、春节、元宵节和清明节是中国的传统节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。

“端午节”由来已久。分大端午和小端午。端午节是农历五月初五。

“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一个凄美的故事！

战国时期，爱国诗人屈原投河自杀。他周围的人到河边去划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。

“端午节”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。

然后用叶子把粽子包成三角形。在每个角落放上枣子或花生，以防米饭溢出来。饺子包好后，和鸡蛋一起放在大锅里，慢慢煮一下午。饺子煮熟后，打开锅子，香味四溢，竹叶飘香，粽子的香味，渗入鸡蛋里，让人忍不住多吃了。

端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。过去医疗不发达，一些弱者和残疾人被蚊子叮咬后会死亡，所以把艾叶放在门上有驱邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。

小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。把它绑在一厘米长的扫帚上，然后用一些小贝壳把它染成各种颜色。中间有一个小洞。用五颜六色的线把小贝壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示好运。

中国民俗源远流长。这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济发展做出贡献。

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。

从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节也有很多种。纪念活动有屈原、龙、吴等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。

其中，龙舟赛最具特色。激烈的比武场面，犹如屈原强烈的爱国精神，激励了我们几千年。

正是由于这种深厚的文化底蕴，端午节已成为我国重要的传统节日之一。今天，她依然有着强大的生命力。在我们德德清，在这一天，家家户户都会挂上菖蒲和艾草，据说可以辟邪消灾。做粽子是家常便饭。浓浓竹叶香的粽子是我们孩子的最爱。枣子棕、火腿棕、红豆棕一个个都是虎视眈眈！

有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我在网上看到，去年，韩国打算将端午节作为国家遗产向联合国申报。我很惊讶。我觉得这对我们中国人来说是个耻辱。端午节是中国的。我们怎么能让其他国家申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！

看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！

端午读后感(篇12)

程培雨

汪曾琪先生他们小时候过端午节的习俗和我们现在略有不同。

我们现在也带百索子，但现在的百索子不会发生沾到水后，把手腕染得红一道绿一道。我个人不喜欢带百索子，我觉得带百索子太麻烦，丝线总磨手腕不舒服。

汪曾祺先生他们的食物与我们也不太一样。我们现在过端午节午餐和平时没有太大的区别，而汪曾祺先生他们当时却摆出这么大的排场，足足有十二道菜，每一道菜都是红的，可以看出他们当时对节日的重视。

作者描写高邮的鸭蛋时用了“黄是红的”这段话。我在遇到黄是红的鸭蛋前，一直认为所有的鸭蛋黄都是黄色的。一次姥姥把切好的鸭蛋端上桌，我一看它的黄竟然是红色的，青是淡褐色的，当时十分惊讶，尝了一口，它真的是鸭蛋。读完这篇文章，我才知道黄是红的鸭蛋也并不特别。

我们现在有个习俗叫插艾蒿，而汪曾祺先生却没有写，大慨那时候没有这个习俗。每年在过端午节的前几天，妈妈都会到市场上买艾蒿插在门头上。每次回家都会闻到艾蒿散发出野草淡淡的清香，一开始它的颜色是浅绿色，几个月后它开始慢慢枯萎，到最后它变成了深绿色。

我们小孩子还有一项活动叫顶鸡蛋，小伙伴用彩笔或染料把鸡蛋涂成各式各样的彩蛋，然后用自己的鸡蛋和别人的鸡蛋对顶，最后谁的鸡蛋没破谁就是赢家。一次学校举办顶蛋活动，我由于在上校车时滑了一跤，把下巴摔伤，遗憾的退赛了。

端午读后感(篇13)

在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。

“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。

走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？

轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。

我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！

接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？

”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！

”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。

一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。

传承，永不止步！

端午读后感(篇14)

看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的“嘿”。这一“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。

《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“很多风俗”引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。

这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，文字和流水，如家风和宝藏，表达了对生活的真挚热爱和对故乡的怀旧之情，在自然和质朴中。

然而，让先生颇感自豪的还是家乡“著名”的“鸭蛋”。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!

”这样的感慨。

其实，先生的不屑并不在于此。看，一个“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用“惊奇不已”和“确实是好”是远远不够的，于是，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!

曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。

油多尤为别处所不及。”等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。

“这叫什么咸鸭蛋呢!”八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高邮人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。

“吱——红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。它不仅是一幅民族风俗画，更是一首生命赞歌。

我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中。

读到这里，我不禁感慨：鸭先生对鸡蛋的感情可谓真切、足，甚至。这岂止是对鸭蛋的情有独钟?这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。

端午的鸭蛋读后感【二】

精彩。何为精彩?何处有精彩?其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现精彩的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。

不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的精彩，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。

在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最让人印象深刻的是诱人的高邮咸鸭蛋，它又薄又富油。孩子们还把鸭蛋和鸭蛋复合物挂在一起，给美味的食物增添了许多鲜艳的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，作者汪曾祺是江苏扬州人。俗话说，不管书是什么，我是江苏扬州人，高邮是扬州市的一个县级市。所以，我的童年自然有高邮咸鸭蛋的味道。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵红花。我依稀记得小时候，我奶奶也在端午节给我做了一个。除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，还有荸荠、棕红糖、豆冻和红烧鹅。我不记得其它人了。原来童年进的我，**还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢?**还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢?

珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午读后感(篇15)

《鲁迅端午节读后感》

在读完鲁迅先生的《端午节》之后，我被深深地触动了。这个故事交织着鲁迅先生对于社会的关切与对人性的思索，其中的感慨与痛苦仿佛一股清流，让人不禁沉思。

《端午节》是一篇短篇小说，以鲁迅独特的笔法将中国端午节的风俗与社会现象巧妙地结合起来。故事的主人公是一位年轻而令人羡慕的公务员的妻子——维茜。她作为异乡的媳妇，对端午节一无所知，但却充满了对美好生活的希望。在这个庆典的背后，鲁迅先生却揭示了一幅社会的阴暗面，展现了人们贪婪、虚伪、自私的本性。

小说以一只热闹的雀鸟的视角展开。这只鸟与几只笼子里的蚯蚓形成了微妙的联系，而这些蚯蚓则成了一个幕后的统治者。雀鸟发现了蚯蚓们暗中操控着整个社会，操纵着人们的思想和行为。蚯蚓置身于社会的阴暗角落，以它们自己的利益为中心，利用人们贪婪的心理，妥协了人与人之间的友谊和爱情，取而代之的是虚伪和背叛。

作为现代读者，很难想象在一个节日背后竟隐藏着如此丑陋的一幕。人们在追求个人利益的过程中，似乎忘记了传统价值观的重要性，忽略了人与人之间真诚的情感。他们所追求的，仅仅是名利和利益。而这个传统节日，本应该是人们交流感情、传递温暖的重要时刻，却被以虚伪和贪婪为代表的蚯蚓所统治，变得毫无温情可言。

这个故事带给我深刻的思考。生活在一个现实而残酷的社会里，这个社会不同于鲁迅写作时期的社会，但人性中的贪婪、虚伪和自私仍然存在。是否还能保持真诚、友善的本性？是否还能找到真正的人情味？这是我在读完《端午节》之后的思考。

而鲁迅先生以他独特的写作风格，将这些深刻又沉重的问题展现在读者面前。他借助于一个小小的节日来表达他对社会的忧虑与不满，向读者展示了人性的阴暗面。他的笔下有人们的贪婪、有社会的冷漠，更有对温情和人间美好的向往。

在这个短短的故事中，鲁迅先生通过端午节这一中国传统节日，以及其中的一个微小细节，勾勒出了一个拉开了帷幕的社会画卷。这个画卷里的人物或许与相似，或许与的心理一样阴暗。但正是这个画卷引发了读者的思考，让重新审视自己与这个社会的关系。

通过《端午节》，我看到了社会中诸多问题存在的根源，也更加深刻地认识到自己作为一个个体所需要去面对的挑战。不能停留在对社会的愤慨和抱怨中，而应该从自身做起，保持真诚和善良。正如鲁迅所说：“不是悲观地看它怎样，而是看它甚么性质，如何来达到目的。”只有从根本上改变自己的态度和行为，才能为社会带来积极的变化。

《端午节》是一篇思想性极强而又耐人寻味的作品，它引人深思的主题和独特的叙述方式，使我不禁为之震撼。通过鲁迅先生对社会现象的洞察和对人性的透彻思考，《端午节》不仅是一篇闪耀思想光辉的文学作品，更是带给对人性和社会的反思。“温情”和“真诚”不仅仅是需要追求的，更是亟需在当下保持的。

银孔雀读后感(范文九篇)

小编特意收集并为您呈上“银孔雀读后感”相关内容，请您花费一点时间来浏览本页。读书可以让我们的日常生活充满乐趣，读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受。写一篇读后感抒发自己的感想，我们的文笔也会得到锻炼。

银孔雀读后感(篇1)

如果不是杨所推荐，压根儿不知安房直子是何人。一口气读完《手绢上的花田》，欲罢不能，又读完了《银孔雀》。

两个故事之后，对于安房直子的了解已经不止停留在名字上了。厌倦世俗生活，远离尘嚣的叨扰，安房直子是诗一般的女人，绝美，纤弱，纯净。她的文字清新唯美中透着一股梦幻空灵，为我们编制了一个美轮美奂、安静祥和的梦境，构建了一个巧妙的奇幻空间。安房直子娴熟地驾驭着文字，在现实和梦幻中自如穿梭，是那样的行云流水，没有丝毫的突兀和牵强，仿佛被文字催眠，随她一同做了一个长梦，而后回到现实，在慢慢淡出的故事余韵里，细细品味咀嚼这消逝文字的背后那一缕浅淡而又深刻的空灵与隽永。

《银孔雀》是一篇关于梦想的童话，织布匠在一路追随自己的梦想，经历着恐惧、担忧、纠结、执着，最终用最好的丝线，织就最精美的作品，也用自己的身体、灵魂织就了向往中的银孔雀--自己的梦想。

这不是一个一帆风顺的过程，他一路经历了太多的心理挣扎。

他是一个手艺高超、热爱工作的人，工作的时候就一直坐在织布机前，甚至忘记了睡觉和吃饭;不工作的时候即就构思新的图案，特别的是构思那些从来都看不到的东西，它们就是织布匠的大梦想。但这样的梦想只是在萌芽状态，如果没有一个合适的机会，这颗种子或许不再发芽，或许要隔许久才能成长。

当机会来临的时候，不是顺其自然地接受，而是面临一种只有一次机会的选择。而这种选择必然面临了对于未来不可知的恐惧和担忧，织布匠没有选择推脱，没有选择逃跑，而是战胜了内心的退缩，而是选择了坚持……

“原始森林里，到处绽放着大得吓人的红百合。那呛人的花的气味，让织布匠的头昏沉沉的，那种感觉就像是喝了烈酒之后似的。”梦想之路上，你所见到的并不一定都是美好事物，一定会有你无法欣赏的景色。即便如此，织布匠依然坚持梦想，继续向前，这样的人才是真正的英雄。

“像是在嘲笑这两个人似的，树上的鸟发出了一阵尖锐的叫声。”在朝向梦想之路前进时，你也许会听到周围人的嘲笑。在生活中，这样执着的人也常常会被周围的人称为“傻子”或“疯子”。所以，如果你是这样的人，还要准备好坦然接受别人的嘲笑。但对于伟大的梦想来说，这一切又算得了什么呢。“织布匠的心，完全被新的工作占据了。织好的美丽的布一浮现在眼前，就是再远的地方，也要去了。”梦想就像一对隐形的翅膀，它能带着有梦想的人往远处飞翔。

当梦想和现实交织的时候，需要我们时时刻刻做出选择,当我们选择了执着、坚持，梦想的实现也就不远了。

每个人的心中都有一个“银孔雀”，在追逐他的路途中，我们也许会被荆棘羁绊了脚步，会被疲惫和困倦所击倒，我们是否能像这位织布匠一样勇往直前呢?

上周聆听了郝老师的演讲《我不再是一只蜗牛》，心中满是感触。在专业成长的道路上，自己也曾信心满满，斗志昂扬，随着时间的推移，内心的倦怠感逐渐浮现出来。懒惰、拖拉、彷徨、退缩阻碍了自己前行的脚步。

读完《银孔雀》，随着织布匠一路执着向前，心中也渐渐充满了力量。

在织布匠的追梦之旅中，大海象征着远方，波浪象征着变化无穷，不停地追逐，总是勇往直前。在银孔雀的召唤下，四公主飞向了远方;十岁的弟弟也历尽艰辛赶来了……

美好的梦想总是在远方，心中的“银孔雀”会成为一面美好的旗帜，引领着我们朝着梦想的方向不断飞翔!

银孔雀读后感(篇2)

《银孔雀》读后感

二年级的小朋友们在课堂上读了一本名为《银孔雀》的小说。这本小说让我深受启发，我从中学到了很多积极的道理。

故事的主人公是一个叫小华的小女孩。小华是一个非常聪明和善良的孩子。她每天放学后都会去一个公园，那里有很多孔雀。小华喜欢看孔雀们开屏舞蹈，她觉得它们像是生活在童话世界里的仙子。

有一天，小华发现了一个特别的孔雀，它的羽毛是银白色的。这只银孔雀非常美丽，引来了很多人的围观。小华发现每次她去看它的时候，它都显得非常悲伤。小华非常担心银孔雀的情绪，她想尽办法找到方法来帮助它。

于是，小华开始和银孔雀交流。经过一番努力，她终于做到了！通过和银孔雀聊天，她发现银孔雀的困扰是因为它觉得自己与其他孔雀不一样，感到孤独和无助。小华告诉它，每个人都有自己的特别之处，而这正是使与众不同的原因。她鼓励银孔雀应该自信并善待自己，不要被别人的眼光所左右。

银孔雀终于意识到了自己的价值，并且放下了所有的压力和困惑。它开始快乐地展现自己，成为公园的明星。小华也因此找到了一只真正自己的精神朋友。

通过小说《银孔雀》，我从中明白了一个很重要的道理：每个人都是独一无二的，不应该被他人的评价左右自己的价值观。就像银孔雀一样，它在面对困难时，它勇敢面对并找到了自己的自信和快乐。每个人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的优点和潜力。

另外，在故事中，小华教会了银孔雀一个很好的习惯，那就是交流。通过和银孔雀的交流，小华了解了银孔雀的内心世界，并为它提供了帮助和支持。这让我深思：交流是非常重要的，需要学会倾听和理解他人的想法和感受。当与他人沟通时，可以分享自己的理解和知识，也可以获得新的见解和帮助。

《银孔雀》这本书给了我很深刻的启示。通过小华和银孔雀之间的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小华一样，对待自己和别人都充满自信和善意，同时努力成为一个好的倾听者和交流者。

银孔雀读后感(篇3)

《银孔雀》读后感500字：

安房直子的《银孔雀》这套书的每一本都是那么的温馨，那么的奇幻。每一篇都可以带领读者走进幻想的美妙世界，让读者感受到幻想的神奇魔力。现在我给大家分享一下《银孔雀》这本书吧！

以下两篇使我受益匪浅：

《银孔雀》讲述了：一个小伙子，他手艺高超，热心工作。他一旦开始工作了，吃饭睡觉都会忘记。

有一天他被一个老人叫去织布，于是他跟老人来到一座塔前，他的房间在第五层，下面四层是孔雀公主们的房间。

老人让他织绿孔雀，但孔雀公主们让他织银孔雀。他只好正面织绿孔雀，反面织银孔雀。他日夜不停地织。有一天，织布匠不见了。原来，他的灵魂进入了银孔雀里。

当读到“一旦开始工作了，吃饭睡觉都忘记了”时，我想到了名人牛顿，他也一样，他在思考时，也会忘记了吃饭睡觉。

我们要向小伙子学习，做事认真专注。不要做事事儿，一会儿东瞧瞧西看看，一会儿左碰碰右摸摸。

《蓝色的线》讲述了：一个名叫千代的小女孩，爱上了一个男人。她想写信，可又不知道他的姓名。于是，她就织围巾。日复一日地织着，希望她的围巾织好时，那个男人也能来接自己。当围巾快织好时，她变成了一只小鸟，消失在远方。

你看，女孩为那个男人付出了多少。为了他日复一日的工作，多么感人啊！生活中也有这样的爱，但是大多数都是父母为了孩子的快乐成长，无私奉献着。

银孔雀读后感(篇4)

《银孔雀》是著名作家沈从文的代表作之一，通过对乡村社会的描写，展现了人性的善恶、道德的沦丧以及对信仰的追求。这本小说给我留下深刻的印象，引起我对人性、乡村现实与宗教信仰之间的关系进行了思考。

全书以湘西乡村为背景，通过对湘西地区的农村社会生活的描写，展现了人们困顿的生活状态。小说中银孔雀一词是一个比喻，指代乡村美丽而智慧的女子张氏。她被描述成深知晓人心的智慧之鸟，以及一种远离尘世的洁白之物。张氏与村民们相处融洽，她的智慧和人性善恶的辨别能力让村民们对她怀有敬畏和依赖之情。银孔雀在小说中象征着对善良、智慧的追求。而湘西山区的人们则象征着那些受苦受压迫的人，他们渴望改变命运，渴望寻找属于自己的幸福。

小说以乡村女性张氏为中心，通过其故事，揭示了社会内部的种种欺凌和伤害。张氏的美貌和智慧成为她遭受打击和追逼的理由，各种阴谋和陷害使她遭受了巨大的压力和痛苦。她的遭遇让人们对人性的黑暗产生了思考。小说中刻画了人性的复杂性和丑陋面，展现了人们在利益面前的道德失范。

在小说中，信仰也占据着重要的角色。湘西山区深受宗教的影响，人们对神灵和鬼神都有着无比的虔诚和信仰。信仰可以给予人们一种力量，让他们忍受生活的艰辛，也让他们在心灵上得到宽慰和满足。小说中张氏和村民们依靠对神灵的信仰和祷告来获得精神上的安慰和希望。信仰成为他们重塑自我、抵御外界压力和诱惑的力量源泉。

通过《银孔雀》，我看到了人性的复杂性和多样性。小说中的人物形象丰满而立体，他们有着各自的欲望和脆弱，同时也有着对美好事物的渴望和追求。他们之间相互纠缠、互相影响，展示了人性的各种不同面貌。小说中还揭示了社会的丑陋和黑暗，让人产生对人性的悲观。小说最终并没有失去对人性的信任，通过对信仰的描摹，也给人们展示了人性的美好之处。

《银孔雀》给我留下了很深的思考，它通过对人性、乡村现实与宗教信仰的描写，展现了人类内心的善恶之斗、对美好事物的追求以及信仰的力量。这本小说让我明白了人性的复杂性和多样性，也让我明白了信仰对人们心灵的滋养和力量的启迪。同时，它也让我思考乡村社会的现实问题，反思人性的善与恶，进而对人类社会的发展和进步提出了更深层次的思考。《银孔雀》是一部引人深思的作品，它让人感悟到人性的复杂性和美好之处，也为探讨社会问题提供了新的思路和视角。

银孔雀读后感(篇5)

幻想，在我脑海中，是一种细腻的、朦胧的、令人着迷的感觉，像丝绸一样华美，又如轻纱一般依稀可见，流淌着淡淡的、明净的朴素。

《银孔雀》是一本幻想小说集，其作者是日本着名的儿童文学作家安房直子，她的作品透着现实中的一切，却又织入了丝丝唯美的幻想，如海天相映，分不出现实与幻想的界线，那种从安房直子笔下流淌出来的神奇语言，灵巧、轻盈，宛如飘游的羽毛，如诗如画，又真真切切，那种微妙的感觉，是不可以用言语来形容的。

《银孔雀》这篇小说主要讲述了一位织布匠，为了自己梦想的事业，不惜和一个陌生男人走了三天三夜，走进了他以前惧怕的原始森林，后来，他又为了他喜欢的四只绿孔雀公主，不惜日日夜夜，冒着生命危险去织一只银孔雀，直至付出自己的一生，把自己的灵魂吸入编织的银孔雀里，帮助四只绿孔雀公主寻找到了她们的幸福。这样的执着与勇气令人敬佩，这样的牺牲与奉献令人赞扬。

我也是一个爱幻想的女孩，脑袋瓜里装了一个属于我的世界，在那里，有宁静的夜啦、闪烁的流萤啦、融融的月色啦、花瓣的叹息啦美轮美奂，我偶尔领一两个出来，让它们走进我的小诗里。安房直子的幻想给了我莫大的启发，带我发现了写作的那种介于现实与幻想间的灵感，像灵动的仙境，又跃然纸上，既幻美又真实，带给读者更多的想象空间。以后，我会用这种细而美的写作方式，写出更好的文章。

幻想，并非胡思乱想，遥不可及，也许，在安房直子的灵动中，你能找到属于自己的幻想世界。

银孔雀读后感(篇6)

《银孔雀》这本书深深的吸引了我，不到4天我就看完了。

星期三一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声我想变成鸟！结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。

过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢？男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。

但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻！男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说我也想变成鸟！男人真的就变成了鸟。

银孔雀读后感(篇7)

《银孔雀》是安房直子的幻想小说，很好看。

书中有七个故事，分别是:《银孔雀》《绿蝶》《熊之火》《秋天的风铃》《火影的梦》《大蓟原野》《蓝色的线》。其中我最喜爱的是:《秋天的风铃》，那我就来谈一谈《秋天的风铃》。

《秋天的风铃》讲的是:有“人”写信说“我”家里的风铃太吵了，吵得人夜里都睡不着。“我”想了好久，把风铃收了起来。十月的一个秋日，所有本来初秋该开的花开了，“我”明白了是那些花，因为风铃，晚上睡不好，吸收不了养分，所以一直都没能开花。

你们肯定想知道，那风铃是谁送给他的吧?请先看书中的一个段落。

在山村度过的那一个月，我的素描簿上，少女那天真烂漫的笑容，和各种各样的野花的画一起留了下来。

分手的时候，少女把这个小小的玻璃风铃送给了我。

“到了夏天，把它挂在窗户上呀。是我的回忆呀!”

说完了这样早熟的话，少女又咯咯地笑开了。

我好像把那笑声原封不动地装到了口袋里，坐上了火车。

初夏，我把风铃挂到了窗户上。

风铃立刻就让我记起了那孩子的笑声，让我记起了山里繁星缀天的星空、闪闪发亮的山溪和怒放的珍珠花。有过好几次了，我躺在床上，闭着眼，专心地听着那个声音，蓦地，一幅美丽无比的图画的构图就会浮现上来，我一骨碌就从床上爬了起来。

就这样，我彻底喜欢上风铃了，就那样一直挂到了秋天。明白了吗?那也是我最喜欢的一大段!

我在现实中也很喜欢风铃的，不过我喜欢那种贝壳海螺的风铃，我打算在我11岁生日当生日礼物叫爸爸妈妈送给我。

《银孔雀》还有其他很多有趣的故事，都很好看。

银孔雀读后感(篇8)

《银孔雀》讲的是一些和织线有关的小故事。我花了3天时间看完的。这本书一共有七个小故事。比如《蓝色的线》讲的是：有一个叫千代的小孤儿，她天天都盼望着能找到亲人，并且用蓝色的线做件毛衣给那个亲人。忽然，有一天有一个人。一大清晨就来看一眼千代，然后就隐身了。比如《秋天的风铃》讲的是：一个小女孩织了一个风铃送给一个小男孩小森。可是他花园里的花却都抗议这个风铃。因为这个风铃总是叮叮的响。比如《绿蝶》讲的是：一个小男孩追着蝴蝶，可是蝴蝶飞往自然森林，里面坐着一模一样的少女，正在一边点火，一边唱歌。后来小男孩想回家，那些少女却把他变成蝴蝶。这本书是我看安房直子写的这一套书中的最后一本书。这些书都很好看。看书不仅有好处，和学习也有很多帮助。

总之这本书主要讲的都是一些女孩男孩，一些大人们，和一些织东西的故事。

银孔雀读后感(篇9)

你知道我最喜欢的作家是谁吗?告诉你吧，是日本幻想小说作家安房直子。自从两年前我在《儿童时代》杂志上读到了她的一篇幻想小说《不可思议的文具店》后，我就深深地爱上了这篇文章，爱上了安房直子的小说。我觉得安房直子的文章有一种魔力，一种儿童的天真，我认为她有一颗不老的童心，她的文字散发着一种独特的魅力，不论什么人看了她的文章，都会在不知不觉中，被带到她的那个神秘的世界里去。

我好几次央求爸爸帮我找安房直子的书，每次逛书店我们也都会专门找一找，可是结果总是令我失望。但是，不久前的一天，刚放学，我回到爸爸的办公室的时候，爸爸突然对我说：“哎!想想这次我给你带来什么好消息了?”我很平淡地说：“什么啊?”爸爸像个小孩子一样激动地对我说：“我给你找到了安房直子的书!”“真的?”我一蹦三尺高，从爸爸手中抢过那本书，真的是安房直子的书耶，书名叫《银孔雀》，我恨不得马上就把这本书看完。

星期六一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我这个“小书虫”就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声“我想变成鸟!”结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢?男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻!男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说“我也想变成鸟!”男人真的就变成了鸟。

读到这里，我非常不开心，因为在我心底，希望那个女孩能和她喜欢的男人结婚。为什么我会这样想呢?也许是因为小孩子读故事的时候总希望故事的结局是美满的吧。

后来我又想，女孩和男人都变成了鸟不也挺好的嘛，我开始闭上眼睛想：在一望无际的金灿灿的油菜花田上面，两只鸟自由地飞着，一棵棵油菜花露出了迷人的笑脸……

再说了，我们中国的民间传说《梁山伯与祝英台》里，因为父母的阻挠，梁山伯与祝英台他们没有办法在人间成为夫妻，后来不也是变成了两只蝴蝶吗?这样一想，我还是非常地佩服安房直子，觉得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他们两只在幻想世界里

《孔乙己》读后感汇编

栏目小编花费了不少时间搜集整理了“《孔乙己》读后感”的相关内容。一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，当我们通过阅读作者写的作品，获得了一定的心得体会时。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。强烈建议您将此页加入收藏夹！

《孔乙己》读后感【篇1】

人们大抵都把别人的悲剧当成生活的笑料，自己不会感同身受，在悲剧没有降临到自身，把别人的悲剧皆当做笑话，就如同《孔乙己》中的酒客，他们自认处在光明，便不断地把别人推下深渊。

这种“喜剧”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石块，如果不抓紧奋力向上，最后只会越滑越深，万劫不复。在这“吃人”的社会，也可以理解鲁迅先生为何弃医从文。生活本是悲喜剧交加的，我们总是在笑话别人，殊不知自己也会变成笑料。

孔乙己的悲剧不只是他个人造就的。在当时，制度的毒害、社会的压迫，都使每个人的灵魂失去了光泽，蒙上了灰。在科举这条路上孔乙己是个不折不扣的失败者，他在这种环境下迷失了方向，成了一个悲剧人物，但在别人眼中他人的悲剧只不过是令他们噗嗤一笑的喜剧而已，人们吹灭了孔乙己最后的火烛，使他坠入无穷无尽的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

《孔乙己》读后感【篇2】

在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。

孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19元钱。

文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？

《孔乙己》读后感【篇3】

鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。

孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。

然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的`人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。

孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。

《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）

《孔乙己》读后感【篇4】

《孔乙己》是一部著名的短篇小说，它的成功在于塑造了封建社会后期下层知识分子的典型形象。

他不能谋生，他懒惰，他以自己为荣。他拒绝脱下他又脏又旧的长袍，这象征着一个学者的身份。他和很多人交谈，总是表现出他是一个不同的学者。甚至当别人嘲笑嘲笑他的时候，也不得不一次又一次地表现出自命不凡和自恋的傲慢。只有当人们触碰到他灵魂深处的伤疤——，“为什么连半个书生都得不到”，才立刻露出苦恼的样子。在长期的封建文化教育中，他和一般士大夫一样勤奋，无法谋生，养成了懒惰好酒的坏习惯。有时候偷东西是不可避免的，最后以腿断的悲剧收场。

他迂腐，可笑，麻木不仁，无意识到死。封建文化教育和科举制度不仅毒害和摧毁了他的灵魂，也摧毁了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意识的同时，也对他表现出了善意和必要的同情。比如他写道，他教“我”读书，给孩子发香豆，但他在店里的品行比别人好，就是“从不拖欠”，他还“写了一句好话”。

这些描写引起了读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的反感。这就是孔乙己杯的社会根源。孔乙己是一个生活在麻木冰冷的社会环境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大于身体上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣着、体态、语言、动作交织在一起，让这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，以一种立体感展现在读者面前：他不出名，但很傲慢；四体不勤，但懒；穷，却死而爱面子；悲痛欲绝，却又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有读书高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

《孔乙己》读后感【篇5】

篇一我读了鲁迅先生所写的**集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度损害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。

又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”!

封建社会通过八股取士。为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。

在清末，人与人之间的关系极为冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》这部短篇**，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!

篇二第一次看到这篇文章，是初中的一篇课文，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章充满了对旧中国社会和旧教育制度的抱怨，成千上万的人通过这篇文章哭泣，唤醒人们。

最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。

这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连孩子都不愿意学，这又加深了对封建教育的批判。

最后被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被**压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，周围的人们如同习惯了这类事情的发生一般，然我感到寒心……当孔乙己用手艰难爬到酒店要酒喝时，掌柜依然向他要欠下的钱，如同被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一样的调侃的语气笑着说道：“孔乙己，你又偷了东西了!”孔乙己却没有像平时那样辩驳，却如同用尽了全身力气一般说道：

“不要取笑!”紧接着掌柜说道：“取笑?

要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己则轻声说道：“跌，跌……”掌柜不愿意给一点点的关心，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严……从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。

《孔乙己》读后感【篇6】

读了《孔乙己》这篇文章后，我十分怜惜他，十分不幸他。他是封建科举的牺牲品，也是个基层的读书人，没有进学，也不会营生，日子愈来愈穷，简直过上了讨饭的日子，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但由于好逸恶劳，几回连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的作业，遭到挨揍，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的仅有的人。“站着喝酒”标明孔乙己现已十分的赤贫，和“短衣帮”相同，“穿长衫”能阐明他是个读书人，是他的身份的标志。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，愈加标明晰孔乙己是个诚笃又陈腐的人。穿戴一件破长衫又不愿洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些世人都听不懂的话，来阐明自己书读得多、读得广，有些人却讪笑他：“你脸上又添上新伤痕了。”使孔乙己十分为难，一副窘样。

我觉得咱们不要像孔乙己那样死读书，读书的意图十分名利，为了体面，为了考取功名，为了升官发财，陈腐无知，麻木不仁。读书的真实意图是为了前进咱们的文化素质和人文涵养，正如高尔基所说“书本是人类前进的阶梯”。

《孔乙己》读后感【篇7】

孔乙己也许是一个困窘、落魄的人，也许是一个自视清高、死要面子的人，又也许是一个被人嘲笑的下层的知识分子。

其实，如果不是当时的封建科举制度，孔乙己说不定还是一个名人呢!只是被毒害深了，便拔不出来了罢了!春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。

那"回"的四种写法如果不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应该是屈指可数的。所以我们不应该被早已腐化的某种东西所蒙蔽。作为新世纪的我们，应该在发现腐化现象之后，及时创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级愚民的政策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。

这是"雄心壮志",是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到;这是自我的放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路;这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败;这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他决定去窃书。这个人热心，善良，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于"读书人"这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公平的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽!

鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自我，当自我放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的”懒”，而像孔乙己放弃自我的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到期望的到来，也将会逐渐地毁掉自我。

《孔乙己》读后感【篇8】

生活是一场戏剧，或喜或悲。这万千的悲悲喜喜当中，不同的人，过着不同的生活；不同的时代，有着不同的呐喊；有时连缄默都是不同的。但，不管是过去，还是现在，生命需要呐喊。

孔乙己，是悲剧。为什么?因为他仅仅在生存着，没有为生活而呐喊过，他从生存的狼狈当中来，最终在生存的戏谑当中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差万别。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是个案，他代表了他所处的时代里所有和他一样只是在生存的人们。他们只关注如何过一天是一天，今天贪点便宜，明天耍点滑头，只要能活下去，而不问问自己怎样活得更好；他们只在乎自己的利益是否受损，不管其他人是快要行将就木，或是穷苦潦倒揭不开锅，也从不带一星半点的关心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰尘；他们只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人来获得快乐，从来不会懂得适可而止，也不会低声安慰，只是一阵又一阵的哄笑，即使那个人曾发出恳求，即使那个人也和他们一样，只剩下凄苦的生存。

这样的一生，只有生存的苟且，没有生活的远方。当你的目标只是生存，你也许连生存都够不到。

生活，才是关于生命的最好解读。

古往今来，多少人为了生活而呐喊过。面对残暴的君王，我们不缺像陈胜吴广这样英勇顽强的呐喊；面对渐渐变得麻木的人们，面对软弱无能的政府，面对亡国的危机，我们不缺像鲁迅先生先生这样不畏生死的呐喊；面对新时代的政治局面，我们不缺像外交官耿爽这样威严理性的呐喊。我们有太多像你我一样懂得呐喊的人。我们的呐喊也许微弱，也许渺小，但我们敢呐喊，会呐喊。我们的呐喊没有那么伟大的目的，只是警醒自己守住道义，告诫自己不要懒散，提醒自己有梦要追，我们只是为自己的未来呐喊，为了远方的诗意呐喊。也许我们的呐喊不够宏亮，但是不可否定，大多数你我正在为了未来而奋斗着，你是在为了一个好的高中而努力，是在为了一个好的大学而拼搏，还是在为了一份好的工作而奔跑，那都不关紧要，重要的是，你一直在为自己而呐喊，而这些都是你生活的通行证，都是你回首往事时的不后悔，更是你在世界上奋斗的痕迹。

你甘于生存，还是乐于生活，那都是你自己的选择，如果你够不上你在追求的生活时，千万不要丧气，也不要失去那份呐喊的勇气，至少你拥有了生活的渴望。

相信吧！未来，当你拥有了想要的诗和远方，你会感谢曾经呐喊过的自己！

《孔乙己》读后感【篇9】

孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。深受科举教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常注意一些没有用的字。把它们当成学问和本领。可怜的孔乙己，因为死读书，而没有一些谋生的本领。成为酒店顾客嘲笑的对象，因为偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。最后，他无声无息的离开了这个世界，就像秋天的树林里飘落了一片黄叶，就像冬天大地上枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。

科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。也许，“孔乙己 ”该没有了，可是往往适得其反。当今社会充满了许许多多的“孔乙己 ”。

现在的学生就是名副其实的“孔乙己”。他们为了所谓的“成绩”，“名次 ”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。满脑子里充斥着英语单词、几何证明、物理公式等等。或许成绩优异的人，以后会有美好的前途，但有一点不能否定，他们的童年并不快乐。也许他们在很小的时候就戴上了眼镜，天天捧着书，徜徉于题海。也许他们早已习惯了别人对他们说：“你真是个小书呆子！”；至于那些成绩不好的人呢？他们在求知过程中是痛苦的，也许在考完试之后，会纳闷，为什么有些题不按照答题格式答就错呢？按照答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？

《孔乙己》读后感【篇10】

鲁迅除了上一次提到的特殊叙述者的选择，使用了小伙计的观点，从而省略了很多关于孔乙己和他对悲剧命运的理解的介绍。在小伙计眼里，孔乙己的长相没有一个全面的描述。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，与鲁迅的其他名著有很大不同。

在表达方式上，文章《孔乙己》没有渲染，只有平淡的叙述。文章写到“人没有他一样幸福”后，小说写在酒店里，人们发现孔乙己好久没来了：

一个酒徒说：“他怎么回来的？他摔断了腿。”店主说：“哦！”“他总是偷东西。这次是自觉的，我偷到了丁家。你偷了他家的东西？”“那之后呢？”“什么样的？先写个答辩，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么样？”“怎么样？谁知道呢。”徐已经死了，掌柜也不再问，依旧慢慢的算着自己的账。

从字面上看，似乎没有直接写人的“幸福”。但是，从对话的语气中，还是能看出源头的心态。演讲者对丁打折孔乙己的腿造成的野蛮人身伤害没有保留。相反，他给人一种理所当然，津津乐道的感觉。异乎寻常的是，当有人说孔乙己可能已经死亡时，说话人和听话人都没有感到震惊。"店主不再问，仍然慢慢地数着账."对于一个给酒店带来笑声的人运气不好，根本没有回应。这充分说明鲁迅在对话描写中的潜在量是巨大的，他刻意不点出说话者的津津乐道乃至他对消息传播者的骄傲，给读者留下想象的空间。

只有在平静、平凡、平淡的时候，才显得那么残酷。因为是共同的，没有感觉没有痛苦，鲁迅的笔墨就是要揭示这种无形的残酷的可怕精神。