富有爱心和智慧的行为

观察撰写者：刘梦圆，今天黄翔突然发现一只大蚂蚁，发出惊呼声使小朋友一同围观。有人提议要踩死蚂蚁时，何智鸿立即制止了说：“蚂蚁虽然是小昆虫很小很小，但是它没有做坏事情，也没有咬小朋友，我们放它走吧！接着你说你想把它捏起来放到人少的地方不要被踩到。于是大家相继同意了你的看法，蹲下身围起来准备转移小蚂蚁。可是蚂蚁很小，没捏起来。大家开始犯愁了，开始用沙土逗弄小蚂蚁。沙土在蚂蚁周围越堆越多，你突然说：“我想到了！”“什么办法？”大家都很好奇，老师也想知道你想出来了什么好主意。只见你用沙土把蚂蚁围起来，然后双手捧起沙土，把蚂蚁转移到了一旁茂密的草丛里。哦原来如此！老师和周围的小伙伴们一下恍然大悟，哇，原来还可以用沙土来护送小蚂蚁！

在这里我看到发生什么样的学习

当有人提议要踩死蚂蚁时，何智鸿你立即制止了。你说：“蚂蚁虽然是小昆虫很小很小，但是它没有做坏事情，也没有咬小朋友，我们放它走吧！”你富有爱心的言语感染了周围的小伙伴，小伙伴们都听你的。接着你说你想把它捏起来放到人少的地方，不要被踩到。因为蚂蚁很小，没捏起来。你又想了一个好主意，用沙土把蚂蚁围起来，然后双手捧起沙土，把蚂蚁转移到了草丛里。大家齐心协力将蚂蚁转移至安全地带。你对小蚂蚁的救助不仅充满了爱心，还散发出了智慧！

下一步学习的机会和可能性

富有爱心和智慧的行为值得与大家一同分享。让何智鸿讲述救助转移蚂蚁的过程，让小朋友们间接感知智慧的力量，原来办法是可以变通的！同时收集有关蚂蚁的相关知识和图片，为幼儿提供感兴趣且丰富的科学自然知识。

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“赢”的智慧

在幼儿园竞赛性游戏活动中，陈宸总是以“这个游戏没劲”为理由推诿，宁愿在旁边独坐也不愿意参与其中。

有一次我组织孩子们在教室内玩“丢手绢”游戏。当小朋友们相互丢了手绢又一圈一圈追逐时，坐在圆圈上的陈宸兴奋不已，一会儿拍手一会儿跺脚，为奔跑的孩子加油呐喊。正当我悄悄关注他投入游戏的状态时，他被丢到了手绢。他二话不说，捡起手绢就跑——无比正常。可惜才离开椅子两步，他就捏着手绢站立在圈外不动了：“我不想玩这个游戏，这个游戏不好玩!”

看着他，我的思绪飞速寻找着引导他再次回归游戏的方法。于是，我先安置好其他孩子继续游戏后，来到陈宸身边，悄悄地问：“你是不是怕做游戏时被别人追上?”“是的，我跑不过别人的。”陈宸边解释边用可怜的眼神望着我。听罢，我拉着他说：“走!老师帮你赢!”他使劲挣脱着：“我不想玩，我肯定跑不过他们。”“怎么会呢?你可以丢给我们班跑得最慢的小朋友啊!你觉得谁是我们班跑得最慢的?”“高智芸没我跑得快!”“哎，要不你去试试!”

陈宸鼓起勇气开始了他有史以来的第一次丢手绢游戏，他果然丢给了高智芸，也果然没有被抓住。此时此刻他的脸上写满了赢了以后的欢乐。游戏就这样继续进行着.在短短几分钟里，小朋友们好几次丢给了他，尝到了甜头的他，还是一次次地将手绢丢给了高智芸，结果也同样让人兴奋——他赢了!

此时，我再次停下游戏，引导他思考：除了高智芸意外，还有谁跑得挺慢的?“吴音霏也跑得很慢!”可不是!高智芸每次拿到手绢后总是丢给吴音霏，并且赢得比赛。我再次鼓励陈宸试一试，果然他赢了第二个小朋友!

今天是收获的一天，因为一个不合群的孩子终于真正融人到了我们的集体生活中。在此过程中，他也体会到了赢与输在游戏过程中是可以用智慧解决的。同时也了解到敢于与强者较量也是一种很过瘾的体验，期待在今后的活动中陈宸能够更加积极勇敢地参与每一项活动。

智慧的等待

集体的智慧

上午的户外活动是大型玩具，可因天气下雨，只能在室内了，昨天的体育课上发现孩子们侧滚翻掌握的不是很好，所以我请孩子们玩“包饺子”的游戏，主要是练习侧滚翻，我以谈话的方式引出：“我知道大家都吃过饺子，那好吃的饺子是怎么做出来的呢?”教室里一下子就闹腾起来，孩子们七嘴八舌的说开了：“我吃过芹菜馅的，我吃过牛肉馅的，我还吃过煎饺呢。”由于孩子们对包饺子、吃饺子都较为熟悉，所以我请孩子我自己想象成一只饺子放在锅里咕嘟咕嘟煮的时候在锅里翻动不断地做侧滚翻的动作。

游戏玩了2遍后，A大声叫起来：“老师，游戏错了。”顿时我被说的一头雾水，心想：没错啊，我明明是按照教材上的过程一一照做的啊。”但我也想听听他说错的原因，于是，我疑惑的问：“是哪里错了啊?”“饺子外面有层皮为什么我们没有?”A振振有词地说。他的话音刚落，教室里一下子炸开了锅，B说：“是的，我包过先擀皮，包的时候要捏紧一些，不然会散开来的。”“对，假如里面放太多馅，皮也会破的。”孩子们一下子来劲了，七舌八嘴的议论开了，我连忙示意他们静下来：“你们说的都好，既然有皮，那游戏时皮用什么来做呢?”“就用白纸来做，因为白纸是白的，饺子皮也是白的，颜色一样。”C先提议，他的话音刚落，立即被D否定了，他认为白纸不好，因为在滚时容易破，这时E挠挠头皮憨憨的笑着“噢”了一声，小机灵F站起来说：“我想到了一个好办法就是用布袋子来做饺子皮，因为它不会破。”我连忙赞同这个方法“要不你来演示一下。”我从体育器械中拿来了平时用来玩袋鼠跳的布袋子，F钻进布袋脑袋也进去了，用手拉住袋口，顺势滚了起来，“你们看像一只饺子吗?”“像!”“但是如果这么多的小朋友一起滚会怎么样?”细心的G第一个发现了问题：“头在袋子里看不到，容易撞。”经她这么提醒孩子们马上就想到了这一点，“还有解救的办法吗?”话音刚落，B又叫了起来，“我想到了一个好办法，就是两个小朋友一个当饺子，一个小朋友来煮来指挥，这样就安全了。”这个办法好，来你来演示一下，于是教师里成了一个大锅，五颜六色的饺子和煮饺子的人，笑声一浪接着一浪……“当幼儿的反应与教师预设的过程不一致时，怎么办?是尊重孩子的权利，追随孩子的兴趣，顺应孩子的需要及时调整计划，还是强行的把他们拉回预设的轨道?”这是每位幼儿园教师都有可能遇到的实践难题。纲要中指出：“教师要成为幼儿学习活动的支持者、合作者和引导着就必须发挥幼儿的主题性，努力理解幼儿的想法与感受，支持鼓励他们大胆的表达不能以自己的主管意愿替代幼儿的自主愿望。”在今天的活动中，我无不佩服孩子们的想象力和集体的智慧，在集体讨论中将这个“侧滚翻”动作做得这么有生活的气息，形象有趣，生成这么有意思的有生命的体育游戏，让我感受到尊重孩子、追随、推动孩子的兴趣，倾听、回应、支持孩子创造性游戏等有时都是解决我们活动难点的有意义策略，而今天我把孩子们谎谬的想法以孩子们的角度去思考、分析，从而推动生成了有意义而生动的活动，所以要做一个有心的教师要善于从孩子的角度去思考、分析其背后的想法。

“玩”出来的智慧

第二天，辰辰天真的问我：“老师，昨天晚上我这了很多的小纸船，有的浮起来，有的全湿了沉到水底”？仔细一问，原来家里写字纸不多，刚学会折小纸船的她又找来了餐巾纸折船。餐巾纸吸水性大，所以沉到水底。

我灵机一动，这不是本节课最好的活动内容吗？我请小朋友选择不同的纸做小纸船，猜想实验结果。由于幼儿有一定的生活经验，很多幼儿猜是画报纸做的小船能在水上游的最长，但也有的幼儿猜想是报纸。在玩一玩、做一做动手实验中，幼儿的兴趣最浓厚，探究欲望也最强，看到小船吸水后的变化都能主动的和老师、小朋友进行交流。但操作的过程中老师问他们：“小纸船怎么沉到水底下去了”？孩子们的回答很生动形象，他们说：“纸船都湿透了，餐巾纸做的小纸船都散了，水都跑到纸里面去了”？

孩子们通过自己的实验发现于自己先前的猜想有了一个对比，两种认知冲突使幼儿更相信自己动手做的结果。在对几种纸船吸水的现象中，幼儿了解了不同材质的纸吸水的速度是不一样的。

在传统的科学教育中，我们更多的是采取从“听”中学，既由老师讲授某些科学知识，在通过一些考核方式让孩子记住这些知识，而不是让孩子直面真实的科学，在探索的过程中理解科学。这个活动中在创设一个合理的科学环境，提供孩子自己动手、动脑，主动去谈就自然的机会，从而激发他们的好奇心和求知欲，使之在直接观察、亲自操作的科学探究过程中体验学习科学的乐趣。“做中学”就是要让儿童在自然和真实现象面前，感到惊异，尝试去做，反复去做，认真观察，大胆假设，小心求证。孩子天生的好奇心强，求知欲旺盛，老师家长应很好的利用孩子这一天性。积极的创造条件，让孩子尽情的玩耍之中，感受生活中的事物的千变万化，从而丰富自己的经验，认识客观世界。

兴趣为幼儿打开智慧之门

俗说：“授之以鱼，莫若授之以渔”，孩子正处于人生最重要的启蒙时期，老师家长的言传身教，以身作则是不够的。孩子的兴趣已否，决定了孩子学习的积极精神。兴趣是孩子们不断探究他们所生存的这个“未知”世界的动力源泉，是开展各项活动的前提和保障。兴趣可分成直接兴趣和间接兴趣。在实际活动当中，幼儿的直接兴趣和间兴趣是可相互转换的，有时甚至是互为一体的。因此，不管是为发现和满足幼儿的直接兴趣“生成”的活动，还是培养激发幼儿间接兴趣“预设”的活动，都是受幼儿欢迎的，是幼儿当前需要的，有益于幼儿积累经验。能适应于幼儿发展的活动。如何发现与满足幼儿的直接兴趣和激发幼儿的间接兴趣，就此我结合工作谈谈几点。

一、参与幼儿活动发现和满足幼儿直接兴趣

1、做孩子的伙伴，倾听孩子的看法。

在组织活动中，教师应善于倾听孩子们对某事的不同看法。从中发现他们的兴趣点，同时应随着孩子的这一兴趣引导孩子们进一步探索。在实践活动中，幼儿对自己感兴趣的活动会表现出异常激动和专注的神色，而对自己不喜欢的活动往往注意力不集中。因此在活动中，教师应积极关注孩子们的表情，洞察孩子的心思和动机，引领他们去寻找活动的兴趣。如开展体育活动时，老师发现孩子们对玩纸飞机没有刚开始时那么兴趣，有的还把这撕了扔了，缺少点什么呢?这时教师结合飞机特技表演设置穿越障碍，提出飞机着落的远近距离为胜负时，并给予奖励，那一定能引起幼儿的兴趣。

2、跟踪孩子的行为，捕捉“生成”教育的契机，拓展孩子的知识。

在活动中，教师可采用延伸幼儿兴趣而生成教育，在追踪幼儿行为时，教师对幼儿的一些不易理解的行为保持审慎的态度，注意对其先前和后继的行为进行追踪，在这个过程中，有时会意想不到把捕捉“生成”教育的契机。在教育活动中，教师应拓展孩子的兴趣为了培养幼儿思维流畅性，引导幼儿兴趣的拓展并使他们能够从中获益而应采用适当的生成策略。

二、注重培养和激发幼儿的间接兴趣

1、在教育活动中应注重趣味性、真实性与挑战性相结合。

教师在为幼儿创设趣味的活动情境时，使他们“身临其境”，在活动气氛中产生兴趣。因为在活动中大量具有生动、直观、形象，可感触，富于变化的情境理更易吸引幼儿的注意，例如如何开展“寻宝”探险活动，让幼儿像一位探索家那样，爬过“山地”，越过“小河”，走过“森林”，克服重重困难，一步一步解开图中之迷，最后寻得“宝贝”，这比一般的看图讲解要好多了。在随着社会的进步和人类文明不断地发展，当代幼儿思维方式有很大不同，他们不再满足于做假戏，他们更喜欢体验“假戏真做”的真实效果，

2、设置悬念是探究活动的催化剂。

如果一项活动能让幼儿探究各种问题和现象，让幼儿有机会解除一个又一个悬念，那么幼儿便会觉得此项活动“其乐无穷”。

3、设计的活动应注意具有选择性。

幼儿对自己能够选择的活动为表现出极大的兴趣，教师可根据幼儿的学习风格、特点、爱好等设计不同类型、不同难度、不同性质的活动供幼儿选择。我认为教师在提供可选择活动时可从以下几方面做准备：①活动材料的可选择。教师围绕活动设置的材料应是丰富多样的，让幼儿能够根据自己的喜好选择成品的、半成品的材料或自然物进行活动。②活动内容的可选择。幼儿在选好材料后，同样可以选择自己喜欢的内容进行活动。③活动难度的可选择。幼儿可根据自己活动能力选择难度不同的活动。④活动方式的可选择。

总之，教师应注重孩子兴趣培养，用孩子好奇、积极探究的精神去打开智慧之厅的钥匙。

学学孩子的智慧

每次户外活动前，我总是一遍又一遍地叮嘱孩子们要注意安全，有时在活动前，我还特别点出几个平时比较调皮的孩子的名字，生怕他们惹出什么祸来。今天又到了户外活动的时间，我组织着孩子们来到户外，叮嘱完要注意的事项后，孩子们就像一群快乐的小鸟一样欢呼着奔向大型玩具——滑梯。很快，滑梯入口处孩子们你推我挤的混乱成一片。我急忙跑了过去，正想教育孩子们，只见坤坤也跑了过来。怕他也去拥挤，我刚要喊住他，只见他跑过来后站在滑梯入口处，高高举起小手大声地说：“要乘车得先买票才可以，没票的去后边排队买票。”俨然一副售票员的样子。再看看其他的孩子，竟然都自觉地站好了队，等着排队买票上车┉┉

我真没想到，刚刚还混乱不堪的场面，竟一下变得这么井井有序，教师没有介入，孩子们自己把问题解决了，而且，孩子们解决问题的方法简单又富有创造性。我们教师平时为了让孩子们遵守规则，总是给他们下各种各样的禁令。结果不是束缚了孩子，就是没有效果。从今天的事例来看，我们作为教师要适时学学孩子们的智慧，解决问题时多联系孩子的生活经验和游戏需要，这样处理问题的效果一定会更好。

2025学问和智慧读后感范文4篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“学问和智慧读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

学问和智慧读后感 篇1

学问和智慧读后感（一）罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。

结论1：学习不一定是智慧。真正的学问是智慧的结晶。孟德尔研究豆类的交配实验，这是生物学家最传统的知识。但孟德尔以前的生物学家已经做过数千次这个实验，但只有孟德尔发现了遗传学的基本原理。

达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。

否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。论断三：

文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自**的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。

这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的**。缺乏信息、封闭、垄断和人为操纵总是有害和无益的。我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。

诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗？”。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。

学问和智慧读后感（二）今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。

在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，(.)无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。

为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“着书固要有智慧，读书更要有智慧。”

学问和智慧读后感 篇2

读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。

在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。

作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“著书固要有智慧，读书更要有智慧。

”少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

学问和智慧读后感 篇3

罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。

罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。

论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。

孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。

论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。

论断三：文章、书籍分两种有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要读书有间，不要劳而无功。

在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。

这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。

我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以学问须洞明世事，文章要练达人情为标准。诸位一定会问，你有判别真假学问的智慧吗？。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。

学问和智慧读后感 篇4

今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是人深处发出来的，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是两脚的书橱。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能洞明世事，练达人情，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说学问是不能离开智慧的。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是无本求木。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。

作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知着书固要有智慧，读书更要有智慧。

做个智慧型的老师