半小时漫画中国史读后感

半小时漫画中国史读后感范例。

在日常工作学习中，作文应该是不陌生，作文是我们所感所想的浓缩，写作文时一定要在脑子里提前构建好框架，写作要避开那些坑？请你阅读小编辑为你编辑整理的《半小时漫画中国史读后感范例》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

半小时漫画中国史读后感 篇1

看完此书，不禁想起柏杨先生的《中国人史纲》，书中详细介绍了中国从传说时代到晚清时代的历史，是中国人共同的家族史。《半小时漫画中国史》让历史人物以诙谐幽默的方式与读者见面，在此，不得不佩服作者深厚的历史素养，与天马行空的想象。用一个班级来引申一个时代，让“中国最乱的一个时代”变得有条不紊，有理有据，我想看过的读者应该都会对这段历史豁然开朗。

从春秋五霸到战国七雄，从秦大一统到汉朝崛起，此书简述的这一阶段令人深思。我曾和朋友开玩笑说，古人都懂卧薪尝胆，能屈能伸的道理，你进化了两千多年，怎么还不懂呢？这只是一句玩笑话，但更多的是对古人的敬佩，成功者都是有共同的特点，虽历经千年，尤有余温。自古英雄多磨难，齐桓公、管仲、伍子胥、乐毅、孙膑、信陵君、苏秦、张仪、商鞅、屈原……太多太多，哪一个不是经历了常人难以想象的痛苦，才取得成功。

乱世出英雄，在这个混乱的时代，有太多的英雄人物，给我们太多的惊叹和传奇。愚以为，学历史不是为了好奇，不是为了炫耀，而是通过学习，与千年前的英雄，进行心灵上的交流，灵魂上的洗礼，使自己变得优秀、坚强，如此而已。

半小时漫画中国史读后感 篇2

我把《半小时漫画中国史》看完了，这本书可以说非常好，而且“漫画”这两个字指的并不是像丁丁历险记一样，而是配了一些图片，而且图片比较多罢了，里面的文字其实也很多，最重要的是，这本书会有一种非常简单，有趣的方式讲历史，让人一看就记住，确实值得翻看。

先说说，他会用哪些有趣的事让人轻而易举地记住历史，在第一本书里的方法是“把东周列国想像成一个班级”老师是周王朝，学生是100个小国，这些小国之间经常打架闹矛盾，有时候闹严重了，被打到流血，就背着包袱，走出了教室，这其实是指国家被灭亡了。第一本漫画历史的简介是，这100个小国打来打去，最后只剩下了七个大国，他们就是韩赵魏楚燕齐秦，而秦国国又特别的强大，你是剩下的六个同学就拉帮结派，要一起对抗秦国，但秦王远交近攻，最终还是破了这个六国联盟，佔领了整个教室，最后还把老师给赶出去了，一个人占一个教室听起来不太实际，但是一听这种方法，我就记住东周列国了，可见他的实用程度还是非常大的。

在另外两本书里，已经没有这样的比喻了，不过还是让人非常易懂，听一下就记住了，这是为什么呢？其实是因为后两本书用了非常幽默的方式。惯用伎俩：文景之治，汉文帝和汉文景帝一起说“吃牛肉干要两粒一起吃，才最好”那我们就懂了，汉文帝和汉景帝两个人把汉推向了高潮。还会用非常好玩的方式说明情况，比如说，白衣渡江，上面打了几个大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡个试试，下面放出来大图片，一群人穿着白色的衣服过河，城墙上的士兵边扔石头边说“有鬼啊”看这种书，感觉不到读历史的.乏味，反而觉得越看越像在看会儿，以后如果我要写历史书，要按照这种方式写，事实已经证明，这种方法是最好用的。

书里的画也不错，每一张都搞笑的要死，把人物萌化，当皇帝变成傀儡的时候，就化控制皇帝的那个人手里提了一个皇帝木偶，说起义军是一波一波全国各地起来的，就把他们都画成地鼠，这一波消灭了，另一波又冒出来了，不是漫画，却比漫画更好玩。

这就是漫画中国史，采用最好玩的方法，让人轻松学历史，这种方法值得学习。

半小时漫画中国史读后感 篇3

前几天我看了一本书，叫《半小时漫画中国史》。这是一本好玩，有趣的书。翻开这本书在笑出腹肌的同时，你会不知不觉通晓历史。这本书采用图文并茂的方式写出了五代十国和宋元时的清晰脉络：大宋打仗经常吃亏，但繁荣恢复快。元朝时期爱内乱，仅仅38年换了九个皇帝。

在这本书里，我最喜欢的角色是岳飞。因为，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。更可贵的是他精忠报国，率领岳家军同金军进行战斗。后来，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞又挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇！

而秦桧这个人恰恰和岳飞相反。因为，他是南宋的大奸臣。（正是他杀了岳飞）他不仅不想灭掉金国，还妄想与老奸巨猾，欺软怕硬的金国交好。竟然，为这样愚蠢的想法杀死了宋国的一大助力----岳飞。放弃了打倒金国的机会，（这也是后面为什么南宋会灭亡的原因之一）还不断的给金国送钱、称臣最后把准河以北都送给了金国。我真为宋国有这样的奸臣难过。

从这本书里，我了解到我们华夏民族的团结。我们不能学习历史中的那些卑鄙小人，为了篡夺皇位谋害好人。要学习岳飞、赵匡胤，那种精忠报国，以身作则的精神。

半小时漫画中国史读后感 篇4

妈妈给我买了一套《半小时漫画中国史》，我一拿到快递就迫不及待地打开来看。呵呵，我乐坏了，原来这是一本漫画啊！我如饥似渴地读了起来，越读越觉得有意思。[申请书范文网 WwW.swY7.cOm]

这本书的作者是陈磊，笔名二混子。他非常厉害，能把枯燥的历史用漫画解读的方式给描绘出来。

这本书的叙事方法很搞笑。比如，唐朝过后的五代十国非常乱。二混子就把五代十国比作一个大广场。广场的中央有一个舞台，看似荣耀的舞台，其实凶险无比，舞台上轮番出现过五个朝代，它们是：梁、唐、晋、汉、周。台下的是十国。

书的语言也很幽默。在方腊造反的故事里，戴着眼镜的宋徽宗说：“谁在造反？”一旁的将军回答：“方腊。”宋徽宗接着说：“不要方(慌)，好好说，谁在造反！”真是令人捧腹大笑啊！

现在，只要我一翻开这本书后，嘴就笑得合不拢了。无论吃饭还是睡觉，我都想看这本书！

半小时漫画中国史读后感 篇5

看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我看书问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这本书花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。

这本书由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这本书梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。

每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本书在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望读书的朋友被误导，供参考。

其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。

至于竹林七贤，在本书中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。

另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。

敲了这么多，其实有几点感慨总结的：

中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的；看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于作者带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要；读历史未必不能以轻松的心态去阅读，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的读书风格；看历史书一定切忌对某一个作者进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是作者真正所想，同时你也会发现很多经典的文学作者是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读作者思想都只是会让自己中毒，有害而无益；如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类漫画版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史小说类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。

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半小时漫画中国史读后感(范文六篇)

世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己，当我们阅读作者写的作品，从而受到启迪时。这个时候就可以选择来写一份读后感记录一下我们的心中所想。幼儿教师教育网编辑为您搜集了有关“半小时漫画中国史读后感”的最新资讯一起来看看吧，希望我分享的经验能够让您避免一些错误！

半小时漫画中国史读后感 篇1

我非常喜欢历史，对于历史书也非常偏爱，之前一直都是读文言文，觉得有点吃力，最近我发现一本漫画的中国历史书，里面的内容非常有趣，所以我想将这本书分享给大家。

这本书就是《半小时漫画中国史》，以漫画的形式说历史的书其实并不少，但是在这本书中将历史讲得非常有趣，这一点非常令人赞叹。

这本书是从西周开始讲起的，西周干掉了商朝成为了天下的霸主。这时候西周国王就开始分封诸侯，在这里作者用漫画的形式将西周比方成一个班级，老师是周王，同学是诸侯，在这个班级里有几个大个子。

班主任为了追女生，调戏了同学，于是失去了威信。其中郑国首先起来称霸，他还射了周王一箭，可是他只是个小角色，后来齐国称霸，齐桓公死后齐国就乱了，之后晋国，楚国相继称霸，他们不把老师周天子放在眼里。这个楚国是自己给自己封的王，在这本书中是一个插班生，而且普通话也说不好，被称为南蛮。秦国因为救周王有功，获得了封赏。后来吴国打败了楚国，在秦国的帮助下楚国才复国了。

半小时漫画中国史读后感 篇2

今天我向大家推荐的是半小时漫画系列丛书。这系列书通过生动有趣的漫画讲述了中国上下五千年、世界如何变成现在这样的、实用又好玩的经济学、连小学生也能读懂的唐诗宋词等。此丛书即有趣的讲述了复杂的难懂的学问，也让你快乐地玩转整个世界，每页都有极其好笑的段子让你捧腹大笑。比如其中我比较喜欢的《半小时漫画中国史》最大的特点就是通过简单的网络语言，介绍了中国古代的历史，利用通俗的比喻，别开生面的介绍了历史大事件。书中把东周列国比喻成一个班级，各个国家是有不同特色的同学，大家或是一起学习，或是打打闹闹，在诙谐幽默的描述中引人入胜，增加了阅读的乐趣。通过阅读中国史这部分，使我对历史产生了兴趣，同时能够快乐的学习历史知识。

这系列丛书远远不止我介绍的那样，里面的知识足以让我们了解整个世界的起源到现在的鼎盛，知道一些世界上深层的奥秘。希望同学们能喜欢这系列的丛书，通过阅读这套有趣味的课外读物，多了解历史，多了解我们的国家和世界。

半小时漫画中国史读后感 篇3

在这个暑假里，我除了作业生涯、娱乐时光，还有那充实的阅读生活。

假期里我读了很多书，其中最喜欢的当属半小时漫画系列，这个系列的书全套12册，其中《半小时漫画中国史》共4册。读了它，我才知道：原来历史还可以这么的诙谐有趣!

通过这些书，我知道了东周列国的班级纷争、大秦帝国的过把瘾就死、大汉王朝的夜郎自大、三国的男神大卖场、大唐的贞观之治、五代十国的广场舞、大宋风云

这本书的最大亮点在于：看半小时漫画，通五千年历史。比如它是这样描述唐玄宗的一生：唐玄宗在位45年，是唐朝在位时间最久的皇帝。45年间发生了很多事情，可是一个身处顶点的男人，人生轨迹非常简单，活是一条抛物线：前半生英明神武，王者荣耀;后半生惨不忍睹，整个垮掉

我一口气读完了中国史4部，中国史5还未出版，第4部在元朝的历史长河中戛然而止。想到这里，我不禁悲从中来，真希望作者能快点更新，我无比期待!

最后，我想借用作者的一句话来形容《半小时漫画中国史》：翻开本书，在笑出腹肌的同时，不知不觉通晓历史。

半小时漫画中国史读后感 篇4

妈妈给我买了一套《半小时漫画中国史》，我一拿到快递就迫不及待地打开来看。呵呵，我乐坏了，原来这是一本漫画啊！我如饥似渴地读了起来，越读越觉得有意思。

这本书的作者是陈磊，笔名二混子。他非常厉害，能把枯燥的历史用漫画解读的方式给描绘出来。

这本书的叙事方法很搞笑。比如，唐朝过后的五代十国非常乱。二混子就把五代十国比作一个大广场。广场的中央有一个舞台，看似荣耀的舞台，其实凶险无比，舞台上轮番出现过五个朝代，它们是：梁、唐、晋、汉、周。台下的是十国。

书的语言也很幽默。在方腊造反的故事里，戴着眼镜的宋徽宗说：“谁在造反？”一旁的将军回答：“方腊。”宋徽宗接着说：“不要方(慌)，好好说，谁在造反！”真是令人捧腹大笑啊！

现在，只要我一翻开这本书后，嘴就笑得合不拢了。无论吃饭还是睡觉，我都想看这本书！

半小时漫画中国史读后感 篇5

最靠近秦的3个国家率先灭亡，这也和秦国的远交近攻”政策有关(这个战略到了二战时期希特勒都在用)；这个是范雎提出来的，就是结交远处的做盟友消灭临近的国家；还有一个人叫苏秦为了对付秦国提出了“合纵”，意思是联合南北方向的5个小国家一同对付秦国，但是秦国很快就看出了“合纵”的弱点，就是几个国家各自心怀鬼胎，于是秦国的张仪提出了“连横”的政策，连横就是联合东西方向的国家结成盟友，最后通过给点好处比如土地最后各个击破；最典型的例子就是张仪骗楚国的国军楚怀王，说给他600里地要他和齐国断交，最后反悔说当时说的是6里地，这一骗把楚怀王气得不轻，最后楚怀王经过“一骗”；“一打”；“一关”最后死在了秦国。具体过程下面会讲到。那么其他国家是怎么灭的呢，首先是灭了韩国，因为它最弱，其次是赵国，“纸上谈兵”就是说的赵国的将领“赵括”再就是魏国，秦国决了魏国的堤，大水直接灌到首都大梁然后就灭了。还有就是楚国，后面是燕国派荆轲去行刺秦王失败被灭，最后是齐国。

半小时漫画中国史读后感 篇6

前几天我看了一本书，叫《半小时漫画中国史》。这是一本好玩，有趣的书。翻开这本书在笑出腹肌的同时，你会不知不觉通晓历史。这本书采用图文并茂的方式写出了五代十国和宋元时的清晰脉络：大宋打仗经常吃亏，但繁荣恢复快。元朝时期爱内乱，仅仅38年换了九个皇帝。

在这本书里，我最喜欢的角色是岳飞。因为，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。更可贵的是他精忠报国，率领岳家军同金军进行战斗。后来，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞又挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇！

而秦桧这个人恰恰和岳飞相反。因为，他是南宋的大奸臣。（正是他杀了岳飞）他不仅不想灭掉金国，还妄想与老奸巨猾，欺软怕硬的金国交好。竟然，为这样愚蠢的想法杀死了宋国的一大助力----岳飞。放弃了打倒金国的机会，（这也是后面为什么南宋会灭亡的原因之一）还不断的给金国送钱、称臣最后把准河以北都送给了金国。我真为宋国有这样的奸臣难过。

从这本书里，我了解到我们华夏民族的团结。我们不能学习历史中的那些卑鄙小人，为了篡夺皇位谋害好人。要学习岳飞、赵匡胤，那种精忠报国，以身作则的精神。

半小时漫画中国史读后感(经典四篇)

当下你是在写作品的读后感吗？读完作者的作品后，故事情节引起了我们浓厚的兴趣。在总结和整理我们的思路和感受之后，经过幼儿教师教育网的编辑的精心打磨和不断优化，这篇“半小时漫画中国史读后感”已经十分完美。

半小时漫画中国史读后感【篇1】

我非常喜欢历史，对于历史书也非常偏爱，之前一直都是读文言文，觉得有点吃力，最近我发现一本漫画的中国历史书，里面的内容非常有趣，所以我想将这本书分享给大家。

这本书就是《半小时漫画中国史》，以漫画的形式说历史的书其实并不少，但是在这本书中将历史讲得非常有趣，这一点非常令人赞叹。

这本书是从西周开始讲起的，西周干掉了商朝成为了天下的霸主。这时候西周国王就开始分封诸侯，在这里作者用漫画的形式将西周比方成一个班级，老师是周王，同学是诸侯，在这个班级里有几个大个子。

班主任为了追女生，调戏了同学，于是失去了威信。其中郑国首先起来称霸，他还射了周王一箭，可是他只是个小角色，后来齐国称霸，齐桓公死后齐国就乱了，之后晋国，楚国相继称霸，他们不把老师周天子放在眼里。这个楚国是自己给自己封的王，在这本书中是一个插班生，而且普通话也说不好，被称为南蛮。秦国因为救周王有功，获得了封赏。后来吴国打败了楚国，在秦国的帮助下楚国才复国了。

半小时漫画中国史读后感【篇2】

《半小时漫画中国史2》写的是汉朝的故事。作者陈磊说，整个西汉，都是在给汉武帝还债。是啊，自从“文景之治”之后，国家开始财富猛增，钱库里串钱的绳子都要烂掉，富得流油。可一到汉武帝当皇帝，穷兵黩武，四处征战。从此以后，国家越来越穷。后来到了“昭宣中兴”时期，两个皇帝老老实实不惹事，人民生活水平蹭蹭提高。汉成帝之后，就让宰相王莽篡了位。

我们不能像汉武帝一样动不动就去招惹别人，但也不能让别人欺负。被别人欺负时，要开动脑筋想想用什么方法。学习上也不能没有目标，要不断的去进取，去突破，让自己变得更棒。

半小时漫画中国史系列能让我们在趣味的同时，慢慢了解历史，有时作者会开个小玩笑，把我们逗开心。其实这是严谨的极简中国史。

《半小时漫画中国史3》讲的是隋朝和唐朝的故事。隋朝只成了两个皇帝，到了隋炀帝之后，隋朝就被败光了。隋文帝是个不错的皇帝，减税轻刑，改革制度，带领全国人民奔小康。所以历史上把隋文帝开创的巅峰时期称作开皇之治。隋文帝的二儿子杨广，平时装的非常节俭。对谁都很有礼貌。在隋文帝快要病死的时候，他装不住了，可当隋文帝醒悟的时候已经晚了。杨广顺利当上了皇帝，也非常浪费。隋炀帝做了许多事，最重要的两件事是挖了大运河和三征高句丽。后来隋炀帝的伙伴宇文化及把隋炀帝缢死了。

我们在生活上不能像隋炀帝一样浪费，虚荣，不然就会遭报应。在学习上要像隋文帝一样，努力做更好的，让自己变得更优秀，还要帮助别人变得更优秀，大家一起共同进步。

半小时漫画中国史读后感【篇3】

在我家的书架上，整齐地摆放着很多很多有趣的图书，它们都是我的`好朋友。每次我去拿书阅读时，都会不由自主地想到一本书——《半小时漫画历史》。

这本书的作者是作家陈磊。陈磊还有两个外号——二混子和混子哥。在《半小时漫画中国史》这本书里，陈磊用风趣幽默的语言讲了中华上下五千年的历史演变，读起来让人忍不住捧腹大笑。在书里，作家陈磊还给一些历史事件创造出了巧记方法，让人一看就能顺利记住，比如六国灭亡的顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐。如果你觉得不好记，可以把秦也加在后面，一下子就变成：喊赵薇去演齐秦！

在我看来，这本书里最好看的当然是隋唐时期里的“玄武门之变”了。它主要讲了李世民和另外两个太子争夺皇位的故事。本来应该是大太子李建成当皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子李元吉，自己当上了皇帝。这一段历史，我看了很多遍，可还是看不够，在被李世民的足智多谋给折服时，也为他们手足相残感到难过。

《半小时漫画中国史》里面的“武则天升职记”，更是看得我爆笑连连。中国历史上的第一位女皇帝武则天的才能，真是让我特别钦佩。看到她的故事，我情不自禁地想：“如果我生活在武则天那个时代，会是一个什么样的人呢？”如果有时空穿梭机，我倒真想穿梭到那个时代去看看呢。

感谢《半小时漫画中国史》这本书，里面的那些故事给我的生活带来了很大的变化——读了李白小时候的故事，我开始不再偷懒，而是决心要好好学习；读了白居易的故事，我懂得了成功是一步一步来的，不能一次吃一个胖子……

希望有更多的人喜欢《半小时漫画中国史》，也希望大家读后能和我一样有收获。

半小时漫画中国史读后感【篇4】

：（韩，赵，魏，楚，燕，齐，秦）谐音就是：“喊赵薇出演齐秦”这样是不是特别好记了，那么大家可能会有疑问为什么是这个顺序，请大家看下面这幅图就明白了：

最靠近秦的3个国家率先灭亡，这也和秦国的远交近攻”政策有关(这个战略到了二战时期希特勒都在用)；这个是范雎提出来的，就是结交远处的做盟友消灭临近的国家；还有一个人叫苏秦为了对付秦国提出了“合纵”，意思是联合南北方向的5个小国家一同对付秦国，但是秦国很快就看出了“合纵”的弱点，就是几个国家各自心怀鬼胎，于是秦国的张仪提出了“连横”的政策，连横就是联合东西方向的国家结成盟友，最后通过给点好处比如土地最后各个击破；最典型的例子就是张仪骗楚国的国军楚怀王，说给他600里地要他和齐国断交，最后反悔说当时说的是6里地，这一骗把楚怀王气得不轻，最后楚怀王经过“一骗”；“一打”；“一关”最后死在了秦国。具体过程下面会讲到。那么其他国家是怎么灭的呢，首先是灭了韩国，因为它最弱，其次是赵国，“纸上谈兵”就是说的赵国的将领“赵括”再就是魏国，秦国决了魏国的堤，大水直接灌到首都大梁然后就灭了。还有就是楚国，后面是燕国派荆轲去行刺秦王失败被灭，最后是齐国。

美国简史读后感范例

我们该从哪些角度来书写作品的读书笔记呢？第一次阅读作品时，其中的情节深深吸引了我。读后感是对我们所阅读文章情感的表达和理性思考的一种结合，现在请阅读编辑特为您准备的“美国简史读后感”。

美国简史读后感 篇1

《美国种族简史》这本书看了好久，一直断断续续的看，可能是由于趣味性不是很强加上之前对这类书没啥兴趣，完全是因为老罗推荐才入手这本书，然后看看的，说是能解决对民族和种族所有的困惑，之前没涉及这方面，自己也没有深入的了解，没有思考也就没有啥困惑。

这本书讲了九个种族在美国的发展的奋斗史和文化史，在我原有的概念中只分黑人和白人，可实际上在美国不仅仅的是黑白之分，只不过黑白之分是最激烈的，美国是世界文化的大熔炉，它本身没有历史和文化，不过各式各样的人移民到美国过形成了一种美国文化和精神，各个种族来到美国后都收到过歧视，而一些第一批到美国落根的新美国人也对后来移民到美国的同族人抱着些不满，觉得会影响到自己的地位。

有些种族天生就重视教育，例如犹太人，一般我们都认为犹太人很聪明很会做生意，可实际上在第一次大战时，犹太人在智力测试中得分是很低的，而到了20世纪20年代，犹太人的智慧得分已经超过全美平均数。这不得不说和犹太人长期的一个生活环境有关，犹太人在欧洲曾经受过太多的磨难和不公，因为犹太人是欧洲大陆唯一不信奉**教的民族，所以被各个种族所嫌弃，一直流离失所，而到了美国可以安稳的生活，不用担心被**。欧洲犹太文化最典型的特征就是对知识的尊重和景仰，而且一直保留在现在，大多数东欧的犹太人到美国时一个字也不认识，但是他们却是一个千百年来一直对学问表示景仰的民族，这也是后来犹太人被人们认为很聪明的一个原因，由于犹太人以前在欧洲经常被驱赶，所以大多数犹太人都不会从事农业，是个以商业为主要生计的民族，这也是为什么犹太人在商业上很杰出的一个原因，从这本书我也对《生活大**》中对于霍尔德的很多笑点有了了解，比如东欧的犹太人都很矮小，还有犹太人的妈妈对孩子保护的很过分，因为在欧洲的时候犹太人的孩子一出门可能就再也看不到了，所以霍尔德没结婚前一直和他妈妈生活在一起，那些笑点探明原因后很悲情的。

在美国最被人关注是对于黑人的歧视，众多来到美国的种族中只有黑人是被迫来到美国的，是以奴隶的身份来到美国的，经历很多抗争后才被解放，而美国黑人是一个属于新世界文化和人种的产物，它不同于别的种族有着自己的历史和文化，两个多世纪的奴役中，他们许多固有的文化和语言都消失了，而现在黑人在美国各个领域中都曾出现过杰出的人。

我们生活在一个多民族但是同种**的国家有时候无法理解这种种族歧视，可实际上我们都常有种族歧视，只是自己不自知，远的不说就之前云南的那个事件，网上面出现了多少关于**的言论。因为我们生活在一个大民族和多个小民族之中，还有很多民族从外貌上已经无法区别出来，所以很多问题就不会像美国那样尖锐，可并不是就不存在，我们很多都是隐性种族歧视者，我就很反感划地区，说哪个地方的人不好或是看不起哪边的人之类的，这都是狭隘的思想，和白人歧视黑人没多大不同。

言归正传，黄种人在美国曾经比大多数其他种族都要受过更为严重的歧视，华侨的存在是一种世界现象，中国人常被称为“亚洲的犹太人”，也和犹太人一样在欧洲遭到很多政治**和暴力骚扰，在印尼和墨西哥都曾发生过对华人的大**，中国人开始外流从明朝统治的最后一个世纪开始，小时候对清朝也没感觉，可现在异常反感看清剧，因为那是中国历史上的一种倒退，一种先进文明被落后文明所征服，这个就不提了，美国人对中国移民的态度是很苛刻的，因为华人既不是白种人也不是**教徒，因为从文化上和生理上，都不能被看成能够被同化的种族，所以美国人视其为竞争对手，华人在美国只有最重、最脏和最底下的工作才给他们做，华人经常被武力威胁，全部被迫离开，美国也曾出过《排华法案》，禁止在美华人归化为美国公民，从某种程度上说华人初期在美国的地位处于最低端，面临着无处不在的歧视，日本人在美国遭受的冷眼和隔阂也堪称最甚，包括二战时被投进了拘留所，但在众多移民到美国的种族中，很少像日本人那样坚定而执着的争取当模范公民的，但是，日本人比其他种族很出色的战胜了所以困难，在经济、社会及政治上都取得了巨大的胜利，中国人和日本人在一般美国人眼里都视为“东方人”或是“**”，尽管在事实上一直都是两个截然不同的种族群体，对于日本还有一个很奇怪的地方，在移民的初期，日本向美国输送移民最多的专区之一是广岛，偷袭发生后，广岛就被炸了，在美的日本人很多都被运进拘留营，后来被拘留的日本年轻人能够参军，为了证明对美国的忠诚，有30多万日籍美国人参加了二战，被派到二战中打了最惨烈的战场上拼搏，日裔组成的442团是二战中获得荣誉最多的一支劲旅，二战后日本人开始在美国站稳脚。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

美国简史读后感 篇2

时值暑期，正是充电的好时候。上网一查，100本书一字排开，再仔细一看，我的眼球立刻被一本书吸引了，那本书正是《宇宙简史》。茫茫书海独见一书，此书当然不同凡响。自己平时一直喜欢看一些科普类的书，对《时间简史》也早已有所见闻，适逢暑假，又恰见这本仰慕已久的书的姐妹篇，当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨著，用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时，从书中我也收获了许多其他的东西，这些已超过了知识本身给我带来的启迪。《时间简史》已给我带来了一轮强烈的冲击，而《宇宙简史》把这股冲击延续了下去……

我喜欢这本书，因为我漫步在知识的世界中。曾几何时，自己对于宇宙充满了无尽的幻想和渴望，想着天上的星星，想着天上的月亮。现在，我依然喜欢眺望星空，看着颗颗流星，看着五彩的星座。从书中，我了解了更多关于黑洞的故事，揭开了反物质神秘的面纱，知道了更多遥远星系的奥秘。从书中，我掌握了许多天文学的知识，让自己与遥远的未知更近了一步。

我喜欢这本书，因为我从中学会了一种对待人生的态度。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果他不是这个样子，我们就不会在这里去观察它。”从书中，我感悟到的是那颗对科学执着严谨的心，那颗对一切充满好奇的心，那颗刨根问底的心。科学家们的不懈追求，为的是人类科学文明的进步，特别是对于外太空的探索，从不曾止步。所以读罢此书，我更感受到的即是这种孜孜不倦的精神。

一本好书不仅能教给别人知识，更主要的是能让读者有所思有所感，《时间简史》就是这样一本好书。而我更是被作者霍金先生的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的：他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响，然而他的贡献竟然是在他之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的，这才是真正空前的。

简练的语言，播撒着浩渺的知识;睿智的语言，体现着博大的智慧。这次的阅读，让我长了知识，增了视野，也让我学会了严谨的态度。这些对于我来说都是无价的至宝，因为他们将成为我得垫脚石，对我以后的发展打下稳固的基础。这一点一点的积累，如繁星般，无边无际地闪耀在知识的夜空中，广袤无垠地漫布在思想的宇宙中……

突发奇想，想挑战自己。我竟然从长长的书架上取下了这本《时间简史》。一扇通向宇宙最大奥秘的窗户随之向我打开……

史蒂夫·霍金，那个在轮椅上以一种奇怪姿势坐着，身体只有极少部分可以动的男人，却在思考着我们的宇宙。

在他之前，还有阿尔伯特·爱因斯坦、伽利略、亚里士多德……

人们一刻也没有停止过去认识这个宇宙，尽管我们对于这个宇宙来说甚至连大海里的一滴水都算不上。

这本书给我的感慨不仅仅是惊讶于宇宙的神奇，还发现了自己的渺小。平时对物理数学不屑一顾的我从翻开书的第一页就碰了钉子。

我臣服于他们天马行空但却又切合实际的猜想。

举个例子，你也许从没思考过速度这个问题，至少是深入地思考过。以下是一个简单的猜想。

在一列飞驰火车上打乒乓球，假设击球者为观察者A，他向另一个球手击出球的速度假设是 10km/h。这便是观察者A看见的速度。假若这是铁轨旁站着一个人，假设为观察者B，而且这时火车的速度为80km/h，那么观察者B看到的速度又是多少呢?显而易见是90km/h。那么这是否意味着，不同的观察者对物体的速度的感知是不同的!而且对那个物体本身并没有改变什么，我们甚至可以看远些!地球也在自转和围绕太阳公转，那么那个颗球的速度对于一个在月亮上的观察者C来说又是多少呢?也许会比音速还快得多呢!速度到底究竟取决于什么呢?

不得不说，世界很神奇，而这些科学家却更为厉害，从这些平常的事件中发现神奇。

也许你会觉得有些糊涂了现在。

不过还有更玄的呢!

在众多科幻电影、图片中，黑洞都被幻想成了一个洞，但事实并非如此。我觉得黑洞依然是一个球状的，是质量无比大，密度无比大的球状，那是恒星的最终结局，并且根据牛顿的万有引力和爱因斯坦的广义相对论，物体的引力由它的质量和密度决定。对于恒星坍缩而成的黑洞那么它的引力自然是无比的大!

更恐怖的是，光是被人们看作粒子或者波，所以光同样也会受到引力的吸引，所以在黑洞连光也无法逃逸，会被强大的引力吸想黑洞。

这篇我觉得根本算不上是读后干，我只是想把我说的一点点写出来，甚至还有许多是错的。

现在每当我翻开《时间简史》我都会颠覆一次我的观点，感觉在接受一次洗礼，人类最高智慧的洗礼!

这个寒假，我读了著名科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。

读完了全书之后，我脑中一直萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸?宇宙到底是否曾经是一个无限小的点?宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩?宇宙是无限的还是有尽头?到底广义相对论正不正确?人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来?人类最远能到达宇宙的什么地方?黑洞到底是什么样的?物质的最小部分又是什么?……

可能这一切一切的问题，你或许现在就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能知道，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢 可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，但是随着科技的发展和人类的进步，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的;也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原来宇宙真的并不像你想象中的那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。

最后，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应该庆幸自己赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学习，拓展自己的知识，开阔自己的眼界，培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目听从课本上的条条框框，而是应该带着自己的思想，自己的见解。我们也应该多多向老师请教，毕竟老师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。

身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自己的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”

让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。

《时间简史》，一听名字就知道这是一本科普书，的确，这是一本讨论“空间与时间的本性，上帝在创生中的作用”的科普书，而作者正是大名鼎鼎的剑桥大学卢卡斯数学教授史蒂芬·霍金，还有著名的物理学家列纳德·蒙洛迪诺。

当我刚翻开这本书的第一章，刚读几句话，就被这本书吸引住了。这本书的语言不同寻常，是那么能让人理解其中的奥秘，那么有说服力。我用心地读了几章，明白了不少知识，如：每一个物体都具有引力，而且如果有两个物体，其中一个的引力是2倍，另一个的引力是3倍，两个物体加起来的引力就是6倍。

在《时间简史》里，我最喜欢的一章是《相对论》。当我读完这一章时，我立即明白了为什么一个物体(光除外)永远达不到光速：根据质能方程w=mcc/2(c光速)可以算出来，当物体运行的速度越快，那么他的质量就越大!那么根据你上面的公式F=ma→a=F/m，你想想分母无限大的时候那么加速度就会无限的小，趋近于零，再结合质能方程算出来的结果只能是速度无限的接近于光速!只有当物质转化成能量的时候才有可能达到光速!

《时间简史》我们看不明白，也未必就是正确的。人类在迷茫的道路上，不知道还要走多远。

但我相信，尽管每个人的生命是有限的，可是人类天然的求知本能给了我们力量。这种接力会永远进行下去，直到揭示无限的真知。

也许到那一天，我们才能真正的解释，生命、宇宙、和爱。而在这之间，迷茫，困惑不可避免的会成为我们生命的一部分。或许它们就是我们生活的动力之一。空间、时间与宇宙中的奥秘还有很多，可以说是无穷的，正等着我们去发现。

宇宙是怎么产生的呢?很多人一直都被这个问题所困扰，当然我也不例外。为了解决这个问题，我带着好奇心在寒假中阅读了《时间简史》一书。《时间简史》一书是一部关于“宇宙”的书籍。当我翻开这部书时，我就仿佛走进了宇宙，在宇宙中游历。不知不觉，我已经读完了这本神奇的书。读完这部书，我深有感触，尤其是第6章讲的“黑洞”。让我久久不能忘却……

?“黑洞”这一词相信大家都并不陌生。但是又有几个人真正了解“黑洞”呢?我想绝不会有很多。在《时间简史》这本书中当然也介绍了“黑洞”，时间简史用通俗的语言告诉了我们“黑洞”的定义：超强的引力以至于光都无法照射便被吸回的空洞就叫黑洞。连光都无法照射出来!我这才感受到了黑洞的力量。当我真正了解“黑洞”知道了“黑洞”的定义时，我不禁赞叹道：这就是科学啊!真厉害!

是啊!这就是科学 ，是它让我们知道深海底下有什么?是它让我们感知到宇宙!浩瀚无垠的宇宙!是科学充实了我们的生活!是科学让我们的生活变得多姿多彩!我们应该感谢科学，感谢那些为科学在奋斗的科学家们!

众所周知，爱因斯坦的狭义相对论规定，真空中的光速是宇宙中一切物体运动速度的上限。在我看来，就是一切有正质量的物质都只能无限接近于光速而不能到达，就更别提超越了。

读了《时间简史》这本书，我才真真正正感受到了科学。科学是无止境的，科学能够探索宇宙，深海等等等等。我相信，科学一定会越来越发达，拨开未解之谜的迷雾，为人类造福!让人类的生活更加多姿多彩，五彩缤纷!

一个人也许能拥有无比的智慧，但他若想成就一番伟业，还需要一样东西，那就是不怕困难，不怕失败，永远坚强不屈的精神，而霍金就是拥有这种精神的人。

也许人的命运只有上帝才能揣摸清楚。

21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了践踏，霍金的人生面临着严峻的挑战。

面对死亡，他没有低头。他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”

他成功了，命运女神的天平已经向他倾斜。

霍金成了伟大的天体物理学家。他的著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达2500万册。

而去年，我就通读了这本巨著，给我的感觉可以用两个来概括，那就是：震撼。

书中，霍金解释了宇宙、空间、时间以及黑洞的概念以及一些其它的内容，比如不确定性原理，简单的说就是在测量一个天体的位置与速度时不可能同时准确测量，只能取其一。作者语言生动有趣而不乏深刻，字里行间都体现出了一位伟大物理学家的智慧与幽默。

通过这本书，我了解了许多我不知道的知识。例如什么是红移、蓝移，什么是类星体，以及许多关于爱因斯坦相对论的东西。当然更多的，是我对这位伟大物理学家的敬佩。

自从了解了霍金，了解了这本书，霍金就成为了我的偶像，成为了我的一种精神寄托。原因有两方面，一方面是我对他坚强品质的敬佩与学习，另一方面是我对物理的喜爱以及想要成为一名像他一样伟大物理学家的理想。

希望霍金能继续快乐地生活，而我也会努力，争取理想成真。

浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《时间简史》后，一一揭开神秘的面纱。

史蒂芬·霍金——《时间简史》的作者，他面对困难，毫不畏惧，战胜疾病，创造出奇迹，是他让我们知道了残疾并非是成功的障碍，他用他的生命践行了他的诺言，为他热爱的科学事业而奋斗终生，我们可以毫不夸张的说，他是20世纪最为伟大的物理学家!

捧着这本沉甸甸，装载着千千万万知识的书，我细细的端详着它。首先映入眼帘的，是一只大大的钟表，椭圆形的表盘，中间深深地凹下去，永无止境的时间应该就是它的代表吧。我曾猜测，这本闻名于世的科普巨著，应枯乏无味，可能还会有些吃力，但现在，我不得不改变自己的想法了。

霍金先生将复杂到令人难以理解的句子转化为幽默的语言来助你快速理解宇宙的知识与奥秘，读起来生动有趣，有种急于想满足自己的好奇心与知识的渴求。

霍金先生的一句名言，我深深的记在心中：“人如果没有梦想，无异于死掉。”是呀，虽然霍金先生长年被禁锢在轮椅上，但是他的思维却还是活跃的，它飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，甚至飞到了上百亿光年外的宇宙深处。与其被众星捧月，他经常以各种原因避免外界的干扰而自己独自在房间里思考着宇宙的命运。他可以为了自己的梦想、自己的事业，做出任何的牺牲与放弃。他现在享有的辉煌成就，岂不是用汗水与心血换来的?

这本书读了之后，让我开拓了视眼，我现在才发现我仅有的一些知识是多么的渺小。它让我爱上了神秘的宇宙，感受到了科学的魅力。而科学就是力量。21世纪的今天，我们靠什么来增强国力、发展经济、让中国巍然屹立在世界东方?答案只有科学。

是不是每个人都想知道我们生活的这个世界到底是怎么来的?又将走向何处?是不是每个人也都想知道生命如何产生?又有何意义?

我们迷惑，而又不知道使我们迷惑的是什么?我们劳累，而又不知道我们是在为谁而学习?我们寻找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?

如果没有这个宇宙就不会有这一切。大家寄希望于《时间简史》会告诉我们一切，因为里面讲述的正是宇宙的起源，和可能有也可能无的终结。虽然我没有看明白，可是知道这里面也没有一个明确的答案。

我记得在上高中时，班里有一个入学成绩第一的男生。他有点与众不同。当人家都在学习的时候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就问老师。很多人都觉得这人真不正常。可是，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?

当然，最后那位仁兄自己也没想明白。笑话他的人也自不必说。其实人类对自己的思考，和对宇宙的思考是分不开的。可以说，这类问题在中国古已有之。伟大的爱国诗人屈原就曾作过《天问》，苏轼也有“明月几时有?”的思考。

头段时间，有位学者在我们学校给高三学生做报告。他讲快乐学习，学习快乐，其实很好理解。因为每个人的求知欲是天生的，人们从小在心里都有一个为什么。只是有的人在别人的嘲笑声中，越来越没问题了。可是，求知欲还是存在于每个人的心中。

每个人都想了解自身，弄清这个寄身的宇宙。

美国简史读后感 篇3

读完理查德。福提写的《生命简史》，我对人类、万物及我们居住的地球，有了和以往完全不一样的认识。

这本书描述了生命进化的40亿年的历程。在与自然的抗争中，伟大的生命一步步从海洋走向陆地、从低级走向高级，在地球——我们共同的家园上，绘制着绚丽多彩、光辉照人的历史画卷。

书中列举的一些事实令我震撼。水蒸汽得以凝结成水滴，这些水滴通过不断汇集凝结而形成了原始的浅海。这不禁让我慨叹自然之神奇，一定条件下，矛盾可以共生，孕育伟大生命的摇篮。还有更令我吃惊。“生命初期环境由于中世纪的人们描绘的地狱一般，那是一个炽热的充满强酸的世界，大气层中几乎没有氧气，硫磺从火山迸发出来，同时还伴有陨石慧星激烈的碰撞。”多么恐怖的情景，现存的所有动植物在那样的环境中绝对没有办法生存。然而，45—38亿年前，我们最原始的细胞（这里称为细菌也许更合适）就是在这样恶劣的环境中顽强地吸取养分，利用能量，挣扎着生存，一点点进化。这真是一首浩翰的生命史诗呵！还有一个具有一定合理性的说法，做为万物之灵长的人类而为我们所不屑的蛆虫，在几十亿年前并没有什么不同，我们都是一个个小小的平凡的细胞而已。我们所蕴含的'元素是完全一样的，这让我对一切生命都充满了敬畏，我们不应小觑任何生物，正如庄子所讲：“天地与我共生，而万物与为我一。”“存在即合理”，自然的法则从不偏袒任何生物，只是时间驯服了整个世界上不断进化、变异的生物。

穿梭于生命演化的历程，感受着自然的神奇，有时，我的脑海会冒出泰戈尔的句子：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”这种对生命的热爱，几乎成了一咱信仰。合上厚厚的书，望着窗外鳞次栉比的大楼，看着路上甲壳虫似的小汽车，我不禁哑然失笑。如果说生命的演化史是个时钟，那么蓝藻大约出现在凌晨两点，无脊椎动物大约出现在上午十点左右，人类则像灰姑娘一样，在整个戏剧即将终止的十二点的前一分钟才登上舞台，可是我们才几秒的时间就以极大的加速度将地球造成一个以人类为主的世界，这是应悲哀，还是应庆祝？

我不再对自然环境的不断恶化而紧张，因为我仿佛看到人类灭亡后，自然又以自己的行事发展，细胞、组织、躯体、动物……那些哭喊着：“救救我们的自然母亲”的人员是不懂的，自然有什么好拯救的呢，它没有什么感情，更不会因为某种生物的灭亡而停止自己的发展。真正该被拯救的恐怕是冒昧的人类吧！

可是人类有情，谁也不愿看到浩翰的人类文明、人类科技被自己的双手毁灭。根据生物进化理论，在人类灭绝后，要上亿年的时间才能再出现像人类一样智慧的生物。

我想，每个人都应读一读《生命简史》，想想吧，我们就是这亿万生命的集合：在身体里面，流淌着他们的汁液，凝聚着他们的活力，保护着他们的追求……

美国简史读后感 篇4

应该是在的时候我从大学舍友那里知道有这本书，他当时正在备考GRE考试去美国读研究生，当时他在读这本书。我看书通常是别人推荐了我才看，要么是朋友推荐，要么是看到书评，很少是我自己莫名其妙地找来一本书来看，除非是刚好那本书就是讲的话题我很感兴趣。

这本书在1981年就出版了，距今都有35年了。他讲的问题是各个国家或者是种族在美国发展的历史。里面运用了详尽的统计数字，比如某段时间里某种族移民的性别比例，某个年龄段的收入，某个年龄段女性生育孩子的数量，某个种族受教育的时间，某个种族参政的人数，等等。这些因素都被作者用来做出相关的推断，比如最初移民的男女比例，和移民的心态有关系，如果男性远远多于女性，那么这个种族对于美国还处于试探阶段，而假如男女比例接引1:1,那么说明这个种族是做了在美国定居打算的，因为如果要定居就会带着配偶一起移居美国。

书中介绍了爱尔兰人，德国人，意大利人，日本人，犹太人，华人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致来说，爱尔兰人早起在美国主要是干农活和低技术含量的工作，生活很艰苦；德国人以起精湛的技术和认真的态度为美国的很多领域做了很大贡献；意大利人由于南北的差异，在美国一直互相不睦；日本人早起在美国很多以做园艺工作起家，也有做农场主的，但是美国出台了很多限制日本人在美国买地的政策，更可怕的是在第二次世界大战期间，美国对日本人出台了残酷的隔离政策，让日籍华人受损极大；华人在美国和早起爱尔兰人一样做低技术含量的工作，加之美国一度出台限制中国人移民的政策，对于华人在美国的发展进行了很大的打压，但是华裔美国人和犹太人一样，都是在重重危机中坚韧地生活，且都还算成功，华裔美国人很多人进入高技术领域而成为专门人才；犹太人在美国也是备受歧视，但是他们在经济上的成功是不可否认的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介绍了。

这本书给我最大的感受是，各种族在美国的成长史，和国内各个省份外出迁移的情形在某种程度上有很多相似之处。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的.陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是“一将终成万骨枯”.当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

纵观国内，经济发达的地区往往是外来人员比较多的，比如长三角地区，珠三角地区；同时往往选择外出谋生的人更容易获得在其家乡不易获得的成功。有句话叫做“树挪死，人挪活”.放眼国际，那些经济发达的地区，也往往是乐于招商引资以及喜欢走出去投资的地区。就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。换言之，全世界的国家都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。再来看看国内的著名高校，是不是也是很多毕业生都去了美国呢？就我所在的研究所，也算是国内一流的生命科学研究机构了，但却很少碰到北大清华的毕业生，也不是没有，很少很少。我就问别人，北大清华的人都去哪里了？有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生都出国了，稍差的留本校了，再不行才来上海，当然了他们如果不能去美国也不能留校，那他们宁愿选择就业。不过据说他们出国和留本校读研的比例很高。因此有人调侃说，国内有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因为，我们的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些优秀的高中毕业生已经选择了出国，本科毕业再出去一批，留在国内的读研的研究生只能是三流的。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

继续回到《美国种族史》吧，我猜即使我推荐这本书给大家，也不会有几个人真的去看，因为我也是看了很久才把它“啃完”,因为实在是趣味性有点低，也许这就是严肃历史书籍的通病吧。但是，假如你真的把它读完，绝对获益良多。这本书肯定没有那些所谓的自媒体人做的节目好看，但是这本书是纯干货，而且严谨很多。

美国简史读后感 篇5

在暑假的大把闲暇时光里，我读了一本颇感兴趣的《美国简史》。

从书中我了解到了，当公元1492年，正处于明朝时期的我国，在经济、军事、农业等很多方面都处于世界领先水平。而在那一年，意大利人哥伦布才刚刚踏上美洲的土地，他打破了那里的土着人快乐安宁的生活。虽然我很同情那些遭到打击和歧视的印第安人，但我更敬佩哥伦布勇于冒险的精神，他不畏重重困难和艰险，也要努力实现自己的目标。

在现在的超级大国——美国的发展中，以华盛顿为代表的第一批美国领袖发表的《独立宣言》起到了决定性的作用。这个过程无比艰辛，我深刻地感受到他们追求独立和自由的崇高理想。

还有我们熟知的大发明家——爱迪生，他发明了电灯，让人们从此告别了黑暗；亨利？福特发明了第一辆汽车……我想，这些发明家勇于创新的精神正是促使美国飞速发展的动力啊！

我一直以为美国是一个非常乐于助人的国家。因为，他们这么多年来不断出现一些杰出的人物！可是现在，我又常想，美国人为什么这么喜欢向别的国家挑衅呢？肯定和他们的强大很有关系，强大使他们自认为有实力去挑衅别人！不过，从这本《美国简史》里，我认识到，正因为他们敢于思考、想像和开拓才使得他们有现在的强大，所以他们的优点值得我们学习，他们国家里杰出的人物也是我们学习的榜样！

美国简史读后感 篇6

通过一代人甚至几代人的努力，各民族都可以实现自己的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。

这三个种族对知识有很高的尊重，认识到教育的价值。正是通过教育，这些种族在美国取得了巨大的进步。如果我们想跨越阶级的向上流动性，我们必须不断扩展新领域并在高端行业中找到工作，而教育是实现这一目标的良药。

生育率是分析各民族人口结构构成的重要指标，也是衡量各民族发展水平的明显参考。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。到达美国后，各民族的生育率都经历了一个波动时期，从早期的高生育率到下降。

但这种下降也影响了不同种族的地位。因为高生育率意味着固定收入的稀释，直接降低了一个民族的生活水平。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

你能看多远的过去，你能看多远的未来。

结论当我们是一个种族时，我们是否注意到历史的桎梏？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。

不断地回顾和总结，可以帮助我们树立正确的意识，让历史照进现实，让我们走的更远。

美国简史读后感 篇7

这本书给我最大的感受是，美国各民族的成长史在某种程度上与美国个省的移民情况相似。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是"一将终成万骨枯".当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。

此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

在全国范围内，经济发达地区往往是外来人口较多的地区，如长三角、珠三角；同时，选择外出谋生的人更容易在家乡获得成功。有句俗语叫“树动死，人动生”。放眼世界，那些经济发达地区往往也是愿意招商引资、喜欢走出去投资的地区。

就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。也就是说，世界各国都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。

让我们来看看中国的著名大学。很多毕业生也去美国吗？就我的研究所而言，它也是中国一流的生命科学研究机构，但很少见到北大和清华的毕业生。我就问别人，北大清华的人都去**了？

有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生出国了，差一点的留在我们学校。如果他们不能再来上海，当然，如果他们不能去美国或留在学校，他们宁愿选择就业。不过，据说他们出国留学在我校的比例很高。

因此，有人开玩笑说，中国有一流的高中生、二等的本科生和三等的研究生。因为我们的高中教育世世界一流的，但是高等教育不是很好。一些优秀的高中毕业生选择出国，毕业后又有一批人出国。留在中国的研究生只能是三等生。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

美国简史读后感 篇8

美国种族简史读后感

1.

前段时间读了老罗的《我的奋斗》，最大的收获是听说老罗推荐的这本书《美国种族简史》。读完这本书的最大感受是让我知道自己对历史是多么的浅保

首先，当然是对什么是美国有了一个更加深刻的了解。从种族的角度切入对于美国这样的移民-国家来说，也许是再适合不过的了。早就知道种族大熔炉这一说，可在我的浅薄的认识中，除了白人黑人黄种人这样的直观感受外，真的没多少有营养的。常听说，国人在面对白人的自惭，和面对印度人称“阿三”，这是什么样的变-态、无知和歧视心态埃

然后，算是逐渐认识世界的一个起点吧。真的很有必要读一读欧洲史，世界史，不能再这么无知的妄自菲薄和自欺欺人了。你说你连西西里岛在哪里都不知道，还人云亦云的在那边说什么《西西里的美丽传说》是一部不错的电影?

最后一点，是对文化的思考。书里有一句话大概是这么说的，文化本无优劣，只是在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。很不喜欢国人上来就自我践踏，这又是何必呢。文化这个东西，不是三言两语就能说的清楚的，在没明白这“是什么”的时候，别一个劲的要求“该怎么样”。

多点思考，让生活充满意义。

2.

《美国种族简史》是一部水平不是很高的基于历史数字分析的美国种族形成及演化的著作，它以国籍为差异描述了爱尔兰、德国、意大利、犹太、华裔、黑人等一些带有明显标志的种族移居美国的过程，主要描写了这些移民刚开始贫苦的生活及极端恶劣的待遇，和这些种族融进美国文化的进程及所取得的进步，在一定程度上给出了美国种族观点形成的原因，最主要的一句话：“多元化并非人们一开始就抱有的理想，而是互不相容所造成的惨重牺牲迫使他们彼此相安共处的结果”给出了大部分答案。在读这本书的时候，我感觉不像是在读过去的美国，而更像是在读现在的中国，只不过中国的歧视不是基于种族，而是基于地域，中国人的地域歧视不见得比美国人的种族歧视要轻，且中国人的种族歧视可能更甚于美国人，由于中国人本身就是外国歧视的'对象，所以表面上自然要“同情”一下被歧视的人，但中国人在心里是不会放弃任何一个可歧视的机会的。

美国移民在进入美国之初从事的全部是不需要技术、专业知识的出卖力气的体力活，在第二代、第三代移民才出现中产阶级和专业技术人员以及医生、教授、律师等体面的职业，因为我自身年龄、阅历的限制，对中国整体社会阶层的流向没有详细的掌握，但就这两年在北京这个地方，一半是观察、一半是臆测，像北京这种地方上演的正是美国一二百年前的景象。往美国移民的种族，某一种族刚开始从事的职业都聚集在某些领域，爱尔兰人男人建筑铁路，女人当佣人，这两种工作后来被稍后来到的德国和意大利人先后占据，犹太人从事小买卖、衣服制作，中国人开洗衣房，开中餐馆，而这些与中国落后地区的人涌入发达地区又有什么区别，这些人有统一的称呼“民工”，建筑大楼，当保姆(佣人)，进“富-士-康”，可以说中国除了农民之外的几乎所有人在民工面前都不会感到不比他高一等，甚至是当地和外来人从事相同职业的人也会有一种优越感，中国现在基本上以一代农民工为主，二代农民工开始出现，由于政策原因，民工很难像美国移民(包括偷渡)在美国定居那样在北京、上海这些地方定居，但仍有相当数量的这些人的孩子在发达地区生活和接受教育，可以预见这一部分的孩子中从事中高等职业的比例一定会高于他们的父辈。

虽然这么说可能不太精确，但中国某一地区的人所从事的职业在中国相对固定，中部出农民、农民工，沿海出商人，山西出矿工，新疆人来北京几乎都卖羊肉串或开新疆风味的饭店，安徽、河南的富余劳动力在农闲时区新疆摘棉花，农民希望自己的孩子通过读书改变自己的前途，成功商人想让孩子做公务员或继承自己的事业，小商人则让孩子帮助扩展自己的生意，公务员想让孩子继续在这条稳路上走，上层社会的人想成为明星或政府高层，政府高层的子女则垄断某一行业，中国这一幕幕所上演的社会涌动的大潮总是在固定的方向流动，看似纷繁复杂，实则规律很难打破，正如海洋虽然广阔，但其海水循环仍有难以逆转的规律，例外总是存在，规律也可能暂时地失效，但总体上是很难改变的。

美国简史读后感 篇9

罗永浩在演讲中推荐了此书，称它“解决了对种族问题的所有疑惑”。身处多数民族的我一直未仔细理解过什么是种族歧视，认为一个种族奴役或隔离另一个民族，种族间未能平等相处就可能存在歧视。那到底什么是种族歧视？美国社会是如何走出种族歧视的？带个两个疑问阅读此书。

美国由多个少数种族组成

众所周知，美国是个移民国家，但不一定知道他是由多个少数种族组成，没有一个种族占绝对多数，不像中国那样，汉族居绝对主导地位。书中介绍了美国主要的九个外来种族：欧洲的爱尔兰、德国、意大利及犹太；亚洲的华人、日本；拉丁美洲的波多黎哥、墨西哥；非洲的黑人。托马斯∠威尔以详细的数据记录了上述种族来到美国的原因、生存状况、经济、政治、宗教、文化等多方面情况，期间穿插着各种族的文化、价值观、族内矛盾、话族外相处等。隔合的道路上充满着艰辛，各种文化碰撞、摩擦、对抗……造就了美国独特的文化，书写了是人类史上壮观的文化篇章，下面几点尤其让我感触很深。

歧视的帽子需慎重

我最早接触种族歧视一词是在高中时，学习美国历史提到，南北战争导致奴隶制度在美国南方被最终废除，但未彻底消除黑人的种族歧视。读完此书，对种族歧视的理解需要更加慎重，不能因为不平等就扣以“种族歧视”的大帽，以黑人平均收入为例，黑人整体的收入一直低于美国的平均水平，是因为肤色问题，雇主给予低的工资，同工不同薪？还是黑人本身劳动效率不高？单一黑人如此，还是整个群体如此？能否仅仅因此就下定论说黑人受歧视？

种族收入差异

早期的移民，除了德国外，其它各种族进入美国后基本都是从最低层的工作做起，农场工人、家佣、洗碗工、园艺工……收入极其低廉。经过几代人的努力，是什么造成现在犹太人、华人、日本人的平均收入居前列，而黑人、拉美籍移民收入偏低的状况？固然有承继模式的原因，一个种族取代另一个种族的留下的工种，先到者抢占了好的岗位，后来者只能从事前人不愿从事的工作。勤俭、自我高要求的内在品质是不容忽视的主要推动力。

共同进步

各种族在美国融合的道路上都遇到障碍。各种族来美的初衷各不相同，有的来逃难到此，抱着定居的决心，如爱尔兰人、大屠杀幸存的犹太人；有的侨居而来，巨大的收入差距吸引着他们来此挣钱，攒足钱后，荣回故里，如意大利人、华人、日本人及墨西哥人；有的则介于两者之间。第一代移民者初期的生存状况都不如定居于此的居民，情况千差万别。长时间的演变，尽管种族间仍有差距，但不容否认地是各种族的经济状况普遍提升，共同进步！

粗读不精，理解有限，还未很好解除最初的疑惑，有待细品。

美国简史读后感 篇10

文/段世超

我应该在2010年从我的大学室友那里知道这本书的。他读这本书的时候正在准备gre考试去美国读研究生。我看书通常是别人推荐了我才看，要么是朋友推荐，要么是看到书评，很少是我自己莫名其妙地找来一本书来看，除非是刚好那本书就是讲的话题我很感兴趣。

这本书在1981年就出版了，距今都有35年了。他讲的问题是各个国家或者是种族在美国发展的历史。它使用详细的统计数据，如某一种族移民的性别比例、某一年龄组的收入、某一年龄组妇女生育的子女数量、某一种族的收教育时间、某一种族的参政人数等。

这些因素都被作者用来做出相关的推断，比如最初移民的男女比例，和移民的心态有关系，如果男性远远多于女性，那么这个种族对于美国还处于试探阶段，而假如男女比例接引1:1,那么说明这个种族是做了在美国定居打算的，因为如果要定居就会带着配偶一起移居美国。

这本书介绍了爱尔兰人，德国人，意大利人，日本人，犹太人，中国人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致来说，爱尔兰人早起在美国主要是干农活和低技术含量的工作，生活很艰苦；德国人以起精湛的技术和认真的态度为美国的很多领域做了很大贡献；意大利人由于南北的差异，在美国一直互相不睦；日本人早起在美国很多以做园艺工作起家，也有做农场主的，但是美国出台了很多限制日本人在美国买地的政策，更可怕的是在第二次世界大战期间，美国对日本人出台了残酷的隔离政策，让日籍华人受损极大；华人在美国和早起爱尔兰人一样做低技术含量的工作，加之美国一度出台限制中国人移民的政策，对于华人在美国的发展进行了很大的打压，但是华裔美国人和犹太人一样，都是在重重危机中坚韧地生活，且都还算成功，华裔美国人很多人进入高技术领域而成为专门人才；犹太人在美国也是备受歧视，但是他们在经济上的成功是不可否认的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介绍了。

这本书给我最大的感受是，美国各民族的成长史在某种程度上与美国个省的移民情况相似。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是”一将终成万骨枯”.当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。

此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

在全国范围内，经济发达地区往往是外来人口较多的地区，如长三角、珠三角；同时，选择外出谋生的人更容易在家乡获得成功。有句话叫做”树挪死，人挪活”.放眼国际，那些经济发达的地区，也往往是乐于招商引资以及喜欢走出去投资的地区。

就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。也就是说，世界各国都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。

让我们来看看中国的著名大学。很多毕业生也去美国吗？就我的研究所而言，它也是中国一流的生命科学研究机构，但很少见到北大和清华的毕业生。我就问别人，北大清华的人都去**了？

有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生出国了，差一点的留在我们学校。如果他们不能再来上海，当然，如果他们不能去美国或留在学校，他们宁愿选择就业。不过，据说他们出国留学在我校的比例很高。

因此，有人开玩笑说，中国有一流的高中生、二等的本科生和三等的研究生。因为我们的高中教育世世界一流的，而高等教育不是那么好，一些优秀的高中毕业生选择了出国，一批本科毕业生又会出国，留在中国的研究生只能是三个班。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

继续回到《美国种族史》吧，我猜即使我推荐这本书给大家，也不会有几个人真的去看，因为我也是看了很久才把它”啃完”,因为实在是趣味性有点低，也许这就是严肃历史书籍的通病吧。但是，假如你真的把它读完，绝对获益良多。这本书当然不如所谓的自愿者自编的节目好，但这本书是纯干货，而且很严谨。

2016年3月13日凌晨

《摆渡人》读书笔记

用三个晚上的时间看完了英国作家克莱儿。麦克福尔的**《摆渡人》，个人觉得**写得挺精彩，语言流畅，情景引人入胜。像看一部穿越大片。

第一天晚上看到一些，几乎吓得失眠，说吓得有点夸张，但它真的让人想起了死神和灵魂，心里不禁有点心悸，有人建议胆小的女人不要看。呵呵，玩笑啊！

这是一个贯穿生死的爱情故事。迪伦是个单亲女孩，在去看望父亲的火车上出了车祸。当她害怕地从火车上逃出来时，她以为自己还活着，但她是唯一死在火车上的人。她从黑暗的火车隧道里逃出来，发现除了蜿蜒的铁轨外，还有荒野和群山。她惊恐，迷茫，无措，不知道该如何是好。

这时，她发现一个大男孩坐在山坡上，这无疑给了她一些支持。男孩带她去了山上。当夜幕降临，危险来临时，潜伏在周围的恶魔开始攻击他们。那男孩保护了第伦，到了第一个安全屋。迪伦对发生的事感到疑惑，在谈话后，她才知道她已经死了，而现在的她，只是脱离了肉体的灵魂，男孩是引领她的灵魂在无界，安全走过荒原的人。

他叫崔斯坦。

迪伦不得不接受这样一个事实：她的渡船工人跟着她穿过危险的荒地，来到安全屋。

她信任依赖着崔斯坦，在两个人相互接触过程中，彼此产生好感。在与魔鬼的搏斗中，两个人生死相依，感情越来越深。历经了千辛万苦，生死相依，崔斯坦终于安全把迪伦送到了她该去的地方。

当两个人来到边界线，深情拥吻。特里斯坦答应迪伦越过边境，永远跟着她。然而，当迪伦越过边境发现特里斯坦不在后面时，他消失了。

她想返回去，边界线已经成为一道无形的屏障阻隔了她的来路。她痛不欲生，发现自己的生命里，再也不能没有他。

特里斯坦欺骗了迪伦。他知道他不能越过边界线。为了让迪伦去她该去的地方，他欺骗了她，并答应永远跟着她。

迪伦看不到他，他却能看到边界线那边的迪伦痛不欲生的哭喊。但他只能伤心地看着她，然后离开，去接下一个灵魂，护送下一个灵魂穿越荒原。这是他的使命和责任，也是他的命运。

迪伦到了她该去的地方，也是灵魂们生前最想去的地方，但迪伦看到的依然是荒原的景象，象由心生，所以她仍然身处荒原。她在管理人带到一座房子里，看到很多生死簿，还有崔斯坦引领过的千万个灵魂的账薄，每个灵魂都记录在册，被勾去的是一些没有走出荒原的，被魔鬼抓去成为魔鬼的灵魂，还有偷偷想重返荒原回到人间的灵魂。于是迪伦也心生了返回荒原的念头，但她不知道如何穿越回去。

她找到崔斯坦引领过的一个灵魂，他带她去见了一个很老见识很广的女人，她告诉迪伦返回荒原很简单，随便一个门，她都可打开重返荒原，但没有一个灵魂生还。迪伦深爱上崔斯坦，她不想在没有他的世界里孤独永生，哪怕她魂飞魄散，她也要找到崔斯坦。她想逆天而行，她要带崔斯坦返回人间，一生相守。

她打开了返回荒原的门，独自面对魔鬼们的袭击追赶，为了爱，这心中固执的信念，她变得坚强勇敢，她按原路返回和崔斯坦走过的路，终于看到崔斯坦正保护着另一个女人与魔鬼们搏斗，迪伦因内心的一点嫉妒之心，大声呼喊崔斯坦，崔斯坦因看到她分神，松开了那个灵魂的手，以至于那个灵魂落入魔鬼们之手，迪伦深感内疚。

两个相爱的人再次相见，深情拥吻，迪伦要崔斯坦尝试冲破命运的束缚，跟她返回人间，崔斯坦虽然心有顾虑，但为了爱的人，他愿意去尝试。

在安全屋，迪伦要求崔斯坦让她再看看外面那些灵魂们，还有多少在天黑前没有感到安全屋，崔斯坦拗不过她的好奇心，用魔法让迪伦可以看到外面其他的摆渡人和灵魂。她看到一个小女孩在摆渡人怀里惊恐万状的表情，深表同情，她央求崔斯坦去帮助那个摆渡人，崔斯坦告诉她那是不可能的，一个灵魂只能有一个摆渡人。迪伦不忍心看着小女孩被魔鬼们抓走，趁崔斯坦不注意跑出安全屋，引开魔鬼们对小女孩的纠缠。

为保护迪伦，崔斯坦身上多处受伤，他发现他本可以很快自愈的**，没有恢复到原来是样子，而是开始腐烂！

迪伦和崔斯坦终于来到那个火车发生事故的隧道口，他们忐忑前行，不知道结果会是什么？不知道崔斯坦能不能留在人间。迪伦在车厢里不小心绊倒，无意中松开了崔斯坦的手，当她醒来，发现有医务人员，警察，义工都在忙碌，她被抬出了隧道，但她心里非常痛苦和担心，她想知道崔斯坦在**，她不能没有他，没有他的人间也毫无意义，就在她内心无比担忧痛苦时，她看到了一个熟悉的身影……

与其说说崔斯坦是迪伦灵魂的摆渡人，倒不如说迪伦是崔斯坦灵魂的摆渡人，爱是他们相互摆渡的媒介。迪伦的善良，单纯，勇敢，引领崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成规，例行着自己的职责和使命，摆渡了无数人，在荒原存在了或许千年之久，他几近麻木，没有血肉，只是在不停的工作，因为迪伦，他开始复苏，情感在心里滋长，让他拥有了人的情感，生出血肉之躯。而迪伦为了爱情不惜自己的生命，勇敢返回荒原，带领崔斯坦返回人间！

当我们面对生死存亡，会是什么给我们力量？你能做的到吗？

我相信人有灵魂，死不可怕，而是死后，你的灵魂也要领受艰难的跋涉，才能到达我们想去的地方。

爱的力量是不可限量的，爱让胆小懦弱的迪伦变得坚强勇敢，让没有血肉的崔斯坦有了血肉之躯，正如书中所言，如果我真的存在，也是因为你需要我！

国学经典读书报告

李洪建曲阜是圣人之地，在这里有着深厚的文化积淀，来到这里之后，受到环境的影响，我读了一些涉及国学方面的书籍，结合自己的理解和生活经历，以及一些所见所感，跟大家交流汇报一下，不当之处请大家指正。

咱们一般意义上的国学，实际上是指”佛道儒”这三家的学说或思想。这三家，又以儒家思想影响最为深远，地位最为崇高，有着”以一号百”的影响力，因此有时候我们谈到国学，也专指儒家学说。今天，我主要向大家简要汇报一下我个人对”佛道儒”这三种思想学说的认识。

先说佛教，佛教最初的典籍非常多，数目很庞大，以《金刚经》最为著名，最能体现佛法的核心价值观。后来佛教发展到禅宗，讲究”心领神会、以心传心、不立文字”,著述就逐渐少了，佛教倡导”诸法皆空”,就是电视剧里的和尚常挂在嘴边的”四大皆空”.这里有一个故事：

当初禅宗五祖弘忍在选择继承人的时候，要求学生每人写一首偈子，然后择优录取（类似于今天的笔试）。在他众多的**中，名望最高的叫神秀，高到什么程度呢？因为他的存在，其他**都自觉自愿的退出了比赛，都弃权了。

因为相处久了，大家都很佩服他，觉得不管是修为还是境界，都跟他差得太远，就都没写。实际上神秀的压力也很大，他被众人给予了厚望，万一考试”不及格”怎么办？于是他采取了一种含蓄的方式，他没有直接把偈子写到纸上呈交给老师，而是夜里在寺院的墙上题诗一首，就是大家熟知的：

”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”写完没有署名，但大家都心知肚明是他写的。神秀的本意是好的，把身体比做佛教的圣物——菩提树，也是智慧的象征，因为佛祖释迦牟尼就是在菩提树下参禅悟道，成就无上正等正觉功果的，把心比做明镜台，要时常反思自省，不要让私心杂念沾染了它们。

结果弘忍大师看了不太满意，当时寺里还有一个刚从广东过来的僧人，还没有被”正式录用”,因为他没有正式剃度，临时安排在厨房里打杂。他看了之后也是连连摇头，就说怎么看着这首诗里面全是错误呢？佛经里讲，要”不着于物”（这个”着”是”执着”的意思），而这首诗里的什么树啊，台啊，尘埃啊，全都是物，于是他求人代笔（本人不会写字，只能求人代笔），也在墙上题诗一首，这就是那首著名的：

”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这首诗就体现了佛经上说的”无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,不仅所有的外物是空的，连你自己的身、心也是空的，什么都没有，又怎么会惹上尘埃呢？最终弘忍大师把衣钵传给了这个新来的、还没转正的、正在打杂的而且还不会写字的和尚，他就是被后世称为”禅宗六祖”的慧能，弘忍把他看作”肉身菩萨”,因为《金刚经》上说：

”若见诸相非相，即见如来”,慧能就达到了这个境界。由此可见，佛家是很看重这个”空”字的。

美国简史读后感 篇11

读史可以使人明智，英国哲学家培根的这句话至今意义不减。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。

在美国各种族之间，收入、职业和失业率的差别相当大，犯罪率、生育率和经营企业的比例也是如此。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借聪明才智在政治与科学界大放光彩；意大利人有强烈的家庭观念和严格的行事准则。。。这些显著地差别又是怎么形成的呢？肤色是一种原因，深究各种族在美国的发展史能发现更多的影响因素。

数千年的生存环境造就了一个种族，而这种生活习惯、文化特质并不是到达美国就能立刻消失的。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制下，上升的通道被堵死，个人的积极性被摧毁。这样的消极状态在他们移民美国后继续发挥影响。文化并无优劣，只有当它适应特定的环境时才显出好坏。不同的种族到达美国的时间、方式的不同，同样深刻影响该种族在美国的发展。广袤的土地、不均衡的发展水平，决定了他们的收入受到地区差别的影响。德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民者的职业选择同样会影响一个种族在美国的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。

清教徒移民后代、美国第二任总统约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。收入较高的行业通常要求从业者具备两个条件，要么受教育的时间长，要么有长期的经验。早期的移民者或凭借自身积累的经验和手艺，或依靠体力劳动在美国落地生根。

通过一代甚至几代人的努力，各种族才能实现自身的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。这三个种族对待知识有崇高的敬意，认同教育的价值。也正是通过教育，实现了这些种族在美国的腾飞。要想跨越阶级向上流动，只有不断地拓展新的领域，在高端行业中就业，而教育就是实现这一目的的一味良药。

生育率是分析各种族人口结构构成的重要指标，也是衡量各种族发展水平的明显参照。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的`生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。各种族的生育率在到达美国后都经历一段波动，从早期的高生育率实现下降。但是不同的下降幅度，也影响了种族间的地位。因为高生育率，意味着固定收入的稀释，直接降低一个种族的生活水准。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

当我们探讨一个种族时，是否注意到他所背负的历史的枷锁？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。不断地回眸、不断地总结，才能帮助我们树立正确的意识，才能让历史照进现实，让我们走的更远。

美国简史读后感 篇12

读历史能使人明智。英国哲学家培根的这句话同样意义重大。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。

而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。

起源于美国各民族之间，在收入、职业和失业率，以及犯罪率、生育率和商业经营比例上都存在着相当大的差异。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借其聪明才智，在政治和科学上都取得了巨大的成就；意大利人有强烈的家庭意识和严格的行为准则。。。

这些显著差异是如何形成的？肤色是原因之一。深入研究美国各民族的历史，可以发现更多的影响因素。

几千年的生存环境造就了一个民族，这种生活习惯和文化特征到了美国也不会马上消失。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制制下一样，崛起的渠道也被封锁，个人的热情也被摧毁。这种消极的状态在他们移民到美国后继续产生影响。

文化没有优劣之分，只有适应特定的环境，才能有好有坏。不同种族到达美国的时间和方式也不同，这对美国种族的发展也产生了深远的影响。辽阔的土地和不平衡的发展水平决定了他们的收入受到地区差异的影响。

德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民的职业选择也会影响美国种族的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。

教育清教徒移民后代、美国第二任**约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、**、建筑、雕塑、织物和瓷器。

”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。高收入行业通常要求从业人员具备两个条件：长期教育或长期经验。早期的移民通过自己积累的经验和技能，或者通过体力劳动而在美国扎根。

通过一代人甚至几代人的努力，各民族都可以实现自己的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。

这三个种族对知识有很高的尊重，认识到教育的价值。正是通过教育，这些种族在美国取得了巨大的进步。如果我们想跨越阶级的向上流动性，我们必须不断扩展新领域并在高端行业中找到工作，而教育是实现这一目标的良药。

生育率是分析各民族人口结构构成的重要指标，也是衡量各民族发展水平的明显参考。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。到达美国后，各民族的生育率都经历了一个波动时期，从早期的高生育率到下降。

但这种下降也影响了不同种族的地位。因为高生育率意味着固定收入的稀释，直接降低了一个民族的生活水平。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

你能看多远的过去，你能看多远的未来。

结论当我们是一个种族时，我们是否注意到历史的桎梏？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。

只有不断地回顾和总结，才能树立正确的意识，让历史照进现实，让我们走的更远。

本文**：阜阳分公司付震供稿

中国近代史读后感500字范例6篇

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？经过整理，编辑为你呈上中国近代史读后感500字，请在阅读后，可以继续收藏本页！

中国近代史读后感500字(篇1)

这段历史中学的课本有学过，不想学，不忍翻。这种心情就是不愿意面对痛苦的不成熟表现。

自鸦片战争开始开启了中国的近代。作者开始介绍了清朝末年中西方时局，鸦片战争前中英双方的交涉。看完这个以后，减少了自中学起建立的对英国的恨。那时以为英国就是无缘无故要欺负中国，这里明白了其实人家只是想和我们做生意，而清政府以及官员当时所表现出的傲慢和无知惹怒了英国，才导致战争爆发。现在再来看，当时如果配合英国通商，也许会快进入中国现代化，对于中国不是个坏事，也许历史会改写，也许后面也不会遭受被日本这种小国欺负到差点灭国。

我们个人如果在意识到自己落后还继续自负也会被社会教育。我们的国家也一样。在被打了以后，仍然幼稚地妄想不承认那个外面的世界，骄傲地认为中国乃天朝上国，实属掩耳盗铃。鸦片战争以后，不认真总结真正的原因，把原因归结为林则徐不是主帅。这就好比我们普通人遇到一些失败时也不愿意去承认时是自己努力不到位和努力方向不对，而去归结于天气不好，被干扰之类的偶然原因。不能痛定思痛对于国家和个人是一种很致命的性格缺点。

中国古代统治者为了方便统治，历朝历代都是实行封闭的愚民统治。这样是很方便，但是在名族遭遇外来危机时，这样的民众就难以形成一股强大的力量去抵抗危机，甚至会阻碍发展，抵抗外来通商的洋人，连建铁路，办洋学这样的事情都要去抵抗。

鸦片战争以前咱们暂且不论，鸦片战争以后的xx，中国仍然无所改变。此后一直到清朝灭亡，这期间中国发展缓慢，和统治者是有点关系的吧，道光自己并不出色，传皇位给咸丰，却没有传给有能力又开明的恭亲王，如果不是传给咸丰，也不至于有后面慈禧这婆娘误国几十年。在国家重要时刻还作出这么错误的选择，简直是国家不幸，就如我们平常人无漏偏逢连连雨呀！中国当时落后的体制和教育大概没法培养出明智的君主吧！

好在我们国家总有一些出色的人能比一般人更有眼光，曾国藩，李鸿章，恭亲王，孙中山等等，他们一步一步为着国家的发展，奋力地努力着，拖着大家前进，才有我们的今天。

中国近代史读后感500字(篇2)

说起近代的民族英雄，我总能第一个想到林则徐，那个主持虎门硝烟，备受赞誉被称为近代中国睁眼看世界第一人的林则徐。读蒋先生的书，也让我对这位民族英雄有了以往没有的认识。

很多时候，人们认为鸦片战争的失败是因为道光皇帝的昏庸，把林则徐给撤职了，用了一帮投降派。可是，其实不然，这是历史对林则徐的成全，成全了林则徐的身后名。假使，当时林则徐没有被道光皇帝撤职，那我们的鸦片战争还是没办法打赢的。这场战争的背后有巨大的军事，政治，经济的悬殊。诚如蒋先生所言，真正的林则徐有两个，一个是士大夫心中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，是百战百胜的。真的林则徐是慢慢觉悟了的，他明白中国兵器不如西洋，他明白中国应当以以夷制夷，可是他不敢公开的提倡这些主张，他怕士林清议，他重视自我的名誉更甚于国事。

每个人都有很多种不一样的人格，每个都是我们自我，或许，民族英雄林则徐也有一种人格，一个不愿意承认时代落后的旧时代精英，不肯公开提倡改革，让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，让自我的名誉得以保全。可是，在这个光怪陆离的人间，没有谁是完全的没有缺点的，人之所以为人，大概就是因为每一个人的不完美性，正是这些独特的不完美性才使得世界有更多的美丽的可能。

中国近代史读后感500字(篇3)

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中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

中国近代史读后感500字(篇4)

为什么历史上以往十分强盛的中国，到了近代会任人欺凌、任人宰割，直至最终沦为半殖民地半封建社会，经济和文化十分落后，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦为什么自从有了中国共产党的领导之后，中国会发生翻天覆地的变化，而迅速屹立在世界之林为什么有了党的领导之后，我们的祖国会日益强大，人民真正翻身做了主人

从1840年鸦片战争开始的中国近代史，就是一部帝国主义的侵华史，是一部反动政府的投降卖国史，但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗，追求近代化的奋斗史!

鸦片战争前的中国，清王朝实行闭关自守政策，自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势，清朝封建统治日趋腐朽，无力抵抗外来侵略，为资本主义入侵供给了机会。

从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，经过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富，控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。清政府封建落后，始则盲目自大、闭关自守，到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗，当明白外国侵略者并不想推翻大清政权，而是要通商贸易和掠夺财富，便开始屈膝投降，出卖民族利益，把镇压人民放在第一位，暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。

第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情景下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布量中华之物力，结与国之欢心，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不一样帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。

可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

中国近代史读后感500字(篇5)

教师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文资料其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合教师的授课资料，再反复看这本书，觉得自我看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。

网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自我的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。所以，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着教师的部分资料对应讲解，真真是的十分对我的口味。十分感激教师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授资料，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。

收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的资料，会不自觉想起初中教师如何讲授(高中读理科，上的历史课都是渣滓而已)。初中的历史教师，也是能够把历史经过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中教师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎样那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆;传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自我改变的机会。

就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也可是是上头那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应当更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。

那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应当进取地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自我做错的地方。既要讲外国人怎样攻打我们，掠夺我们;更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应当明白。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今日，对于中国人仍有很大的借鉴意义。

另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是此刻，中国都还有很大的提高空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少?中国人对自我的历史、文化都了解甚少(争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢?)更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。

蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我明白了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还能够继续走很远很远的路。

中国近代史读后感500字(篇6)

随着中西文化交流的日益频繁，海外中国学研究已经成为学术界日益关注的对象，而中国近代史在海外中国学研究中的地位无疑是举足轻重的，出现了一大批优秀的汉学家，他们从各自的角度和不同的研究方法来研究中国近代史，成绩斐然，并取得了大量学术成果。

然而，国外汉学界虽然取得了举世瞩目的成绩，也建立了一些新的理论体系，但是都存在着一个共同的问题，那就是：这些研究大部分都是以西方为中心，西方中心论的思想在国外汉学界占据了很大的影响。不管是早期的汉学家如费正清提出的冲击回应模式，还是当今的汉学家例如何伟亚的后殖民主义历史观，无一不受到这种观念的影响，真正能够做到以中国问题为中心，站在中国本身的角度来进行思考和研究问题的则寥寥无几，这样就不免造成研究中的偏颇，无法真正地揭示出问题的所在。

而这部《中国近代史：16002000，中国的奋斗》一书则是西方汉学界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。本书作者徐中约是中国近代史研究权威学者，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣誉教授。本书英文版是欧美学界公认的一部中国近现代史经典之作。在这部著作中，作者指出，政府的政策和制度、反对外来因素的民族或种族抗争以及在新的天地里寻求一条求生之道三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家的历史。近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用外因来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是作回应的思想陷阱。(见本书第49页相关内容)

本书另外一个与传统史学观不同的是：作者把中国近代的开始定在了1600年，即地理大发现时代之后，而不是以1840年的鸦片战争为开端。作者综合了两种学派的观点，说出自己的理由，将中西历史的开始回合与中西文明的直接碰撞之间作为中国近代的开端。作者指出，在19世纪之前的两千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。只有当其中的一个文明获得了足够的力量和技术，并为着自身的利益扩张到另一个文明地区时，这两个文明才得以回合。(见本书第3页)中国历史与西方历史的交会不可能发生在地理大发现时代之前，而这两个文明的直接碰撞也不可能发生在工业革命以前。(见本书第4页)正是由于地理大发现的影响，中国才逐渐开始了与外界的交往，最终卷入了资本主义的世界体系。

本书原文为英文版，共42章，本书是简体中文版，由于种种原因，此书为只有29章的删节本，这也许是唯一的美中不足吧。不过总体看来仍不失为一部高水准的学术著作。

史记读后感范例

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史记读后感【篇1】

这个寒假，我读了《史记》这本书。这本书记叙了上自传说中的皇帝时代，下至汉武帝前122年，共约三千年历史。它形象、生动地展现了古代社会波澜壮阔的生活画面，塑造了众多栩栩如生的人物形象，热情歌颂了真、善、美，鞭挞了假、恶、丑。

这本书描写了许多人：有宁死也不肯过江东的楚霸王；有孤高傲视，满怀楚地苍生，宁可葬身鱼腹也不愿追随流俗的屈原；有忍辱负重二十年，卧薪尝胆终复国的越王勾践；有在易水岸边挥泪告别，孤身入秦，用生命写就千古悲歌的荆轲……然而，我最敬佩的就是越王勾践。他和吴国打仗，结果败了。他不甘心，奋发图强，立志壮大越国，报仇雪耻。他把床上的席子掀掉，铺上柴草当褥子，每天晚上枕着兵器入眠。他唯恐眼前的安逸消磨了斗志，就在座位旁挂了一个苦胆，不论是坐着、躺着还是吃饭的时候，都不会让苦胆离开自己的视线。每次吃饭前，都会尝一尝苦胆，时刻提醒自己：“不要忘会稽的耻辱！”他和平民百姓过一样的日子，举国上下一条心，国家悄然强大起来。后来，越王勾践历经二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。

《史记》这本书让我了解了许多历史故事，我以后要多看书，增长知识。

史记读后感【篇2】

史记的读后感范文600字

今天，我读了司马迁《史记》中的小故事：赵国名将赵奢儿子叫赵括，此人学习兵法，谈军事。连父亲也不眼里。但赵奢看出了赵括的弱点。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括抗四十万赵军，自己也落得个乱箭穿心的下场，这后人所说的“纸上谈兵”。

故事我们：死读书，读的书应该把知识，将从书本上学到的东西付诸行动。

实践，我们对书本上的道理真正领会，比如登山，可以设想别人对你说登上山峰时是如何的”一览众山小“，你不容易体会到，你的间接体验。再如读书人和常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人没有亲身实践，一到山上就分不清东南西北，满腹知识也毫无用处，但樵夫就不同，他经常上山，熟悉山上的，他上山就好似上山打柴一可望而及轻而易举不费力气，此大的区别。

在我们人类文化发展中实践也起了的作用，富兰克林雷电的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜啊？可为在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是立志要解开秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的.，上帝在发怒，，请你想想：要富兰克林做个实验死读书，他读到的“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，还在浑沌的世界里，实践是。

知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，善于实践。

史记读后感【篇3】

提起刘邦，大家肯定并不陌生。每当我阅读《史记》，读到关于他的事迹时，总是不禁赞叹道：“他真不愧是一代枭雄！”

刘邦心胸宽广，宽厚待人。《史记》里记载，当时，农民起义，反叛秦朝，需要一个人先打入关中瓦解秦朝。众将领闭口不谈实力雄厚的项羽，却一致推荐刘邦，因为他们认为刘邦是宽厚长者，只有他能使百姓信服。刘邦借此树立威信，充实军队，赢得民心，为后面的统一天下打下了坚实的基础。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，宽厚待人，才能救百姓于水深火热之中。

刘邦知人善任，任才唯贤。运筹帷幄，决胜千里，他比不上张良；安抚百姓，镇守国家，他比不上萧何；连兵百万，百战百胜，他比不上韩信。但是他却能充分地任用他们，并且亲之信之，他的成功与这是分不开的。若不是刘邦的知人善任，一代奇才陈平就不会投奔他；若不是刘邦的任才唯贤，说客郦食其也不会依附他。他深知，唯有广招人才，举贤使能，团结一心，才能共同*强大的秦朝。

刘邦广开言路，虚心接受。刘邦并不是神人，于是他便广开言路，察纳雅言。别人提出的建议，他总是虚心接受，思虑再三后决定是否听从。《史记》记载，刘邦与项羽对战时，楚军把汉军围困在荥阳。正在刘邦犯愁的时候，一个小官陈平献计：离间项羽和他的部下。刘邦并没因为陈平出身卑微，而对他的计策不屑一顾，而是加以分析，肯定了这条计策。陈平还需要四万斤黄金，刘邦也不因为他是小官而不同意。就这样，刘邦成功削弱了对手，壮大了自己。他深知，唯有多倾听别人的意见，碰撞出思想的火花，才能统一天下，实现霸业，成为枭雄！

从一个平民百姓，到一代伟大枭雄，是刘邦的点点滴滴改变了这一切！

史记读后感【篇4】

听过《史记》的人应该都知道，史记的作者是司马迁，他写出了一部巨作——《史记》。

司马迁是个饱学之士，他在接受宫刑之前，一直生活得平平淡淡，说不上幸福也说不上悲惨，小日子过得舒坦，如果没出意外，他将一直是一个小小的史官，一直到老，到死。

可命运注定不会让他平凡下去，于是，命运派来了他的使者——磨难。在他四十七岁那年，他一生的转折——“李陵事件”——彻底改变了他的人生——他被判了死刑，有三种选择：（1）死（2）拿钱赎（3）接受宫刑。在没有钱的境地里，为了完成《史记》，司马迁选择了屈辱地活下去。

很多人都说，四十七岁是司马迁一生最痛苦的一年，我不否认；但同时，这也是一种选择：是继续屈辱的活下去，还是，在黑暗之后转身，迎接光明。

但是，无可非议的，他的身份改变了，变成了一位不是太监的太监，男人的另类，以及文化人的另类。

然后，他的人生观改变了：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

接着，他的金钱观改变了，他对历史人物的评价改变了，他用手中的笔，将对自己的内心之中最真实的声音抒发出来，那个作为男人，作为士大夫的司马迁死了，但作为文化人的司马迁却获得到了新生。

不知道为什么，读司光迁的传记时想到了一句话“天降大任于斯人也”上天几尽折磨他，打压他，但他并没有放弃，所以，《史记》问世了。

不公的人生，却打造出了璀璨的精神，这是多么了不起啊……司马迁成功了，他的名字家喻户晓，被我们永颂。可是，又有谁看到他身负黑暗，在数十年里，历经煎熬与磨难，只是因为有一颗金子般的心呢？

凤凰只有经历过涅槃，才能获得新生。人不是也一样吗？只有在经历过苦难之后，才能感慨：原来我这么强大。

我突然想起了鲁滨逊，在什么都没有的境地里，创造了生活27年的记录，把不可能变为可能，只因为他挑战了自己。

我会学着和鲁滨逊、司马迁一样，挑战自己，将自己的生命打造得更加璀璨。

史记读后感【篇5】

老师曾推荐过一本书叫《史记》，暑假的时候我把着本书看完了。

《史记》是我国古代第一通史，书中记述了黄帝以来的传说，西周的史迹，春秋战国的动摇，时间跨越三千多年，比较详细的记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库的珍宝。

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年的时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的巨著——《史记》。这部前无古人的巨著，几乎用尽了司马迁一生地心血，但还是完成《史记》这部巨著。被鲁迅先生评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”

《史记》让我知道了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵返秦的陈胜吴广；在紧急危难中，智勇双全的蔺相如；三过家门而不入的大禹；流亡在外，却终登皇位的重耳...... 历史风云，世间百态，一次次的震撼我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

我觉得《史记》这本书很好看，我希望大家去读读，了解一下古代的历史进程。

时间简史读后感范文

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时间简史读后感【篇1】

曾经听过这么一个故事： 一位著名的科学家曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他描述了太阳如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束时，一位矮个老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。”这位科学家微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢?”“你很聪明，年轻人。”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊!”。这个故事自然很荒谬，可是确实我们对宇宙了解的太少了。

宇宙是怎么来的?什么时候会消失?它为什么如此神秘?这些问题只能靠探索来解答，在众多的宇宙树的探求者中，有位名为史蒂芬·霍金的人，取得了很多的果实，《时间简史》就是这些果实榨出的汁。

从亚里士多德的地心说到哥白尼的日心说足够说明这个由一切时间和空间的综合——宇宙的神秘性，但宇宙怎样产生的呢?宇宙因为一个奇点在150亿年前的大爆炸膨胀产生的，美国天文学家哈勃提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说，说明了宇宙的膨胀一直进行着。

我们谁也不知道宇宙这个时间和空间的综合体什么时候会消失，但可以确定的是宇宙是神秘的，是不可侵犯的(至少现在不能一个人前往宇宙)，在宇宙中充满了未知，虫洞，黑洞，星系，平行宇宙一切的一切都显得那么神秘，可这一切都由人类的探索精神挖掘出来的。说白了，宇宙就象一个大袋子，从古到今，有许多人伸进探求的双手，有人获得了袋中的奖励，有人却无获而归，虽然不知道这袋子什么时候来的，也不知道什么时候消失，但从一开始的地球，到太阳系，在到银河系，最后到现在的整个宇宙，这都是人类对未知的探求的结果，想到这儿，我又不禁想到《时间简史》的作者霍金先生，一位被锁在轮椅上的天空探索者。而他的思想的凝聚——《时间简史》中对光和时间空间的叙述，让我首次知道了现在的星空是很久以前的样子，即使你在晚上对着一颗星星微笑，那大约也要很久以后那颗星星在能看到你的笑容，这是因为光需要传播时间，从光源到地球要很长的时间，如果在此时太阳不发光了，那这一时刻的地球要等到8分钟后才能知道。这也足以说明宇宙的广大无边。这一切也都来源于人类对未知的探求!

人类的探索精神是最重要的，众所周知霍金只有3个指头能动，但是他的探索精神帮助他走向宇宙，并且促使他成功的出版了《时间简史》这部世界名著，正如达尔文所说“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”探索会使你也获得成功;所以，请不要忘记人最重要的东西——探索!

时间简史读后感【篇2】

探索宇宙的奥秘——读《时间简史》有感

八年级三班孟宪锦弘

科学是人类进步的源泉。中华民族依靠先进的科学创造了灿烂的古代文明。科学广泛应用于生活、军事、政治等领域，发挥着非常重要的作用。

而《时间简史》正是人类科学史上一颗璀璨的明珠，闪耀着夺目的光彩。

寒假时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作—《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家-斯蒂芬威廉霍金。这本科学著作可以说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大**及宇宙起点问题。

如果这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，我认为它不会在全世界销售得那么好。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大**的壮阔，发人思考，引人入胜。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙起点大**理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的**，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为，宇宙是从一个密度无限、时空弯曲的点出发，经过一个物质温度很高的大事件。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和负电子互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。

后来，它在使物质不断聚集方面发挥了强大的作用，形成了古老的恒星和星际物质。我们的地球也是由这些物质的聚集而形成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个**，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为，既然连光都无法从黑洞中逃逸出来，我们就看不到它。这真是个黑洞。

但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。因为它发射的正负粒子互相湮灭，所以很难观测到。

黑洞以非常高的速度辐射能量。当能量耗尽时，它将从一个大的奇异点产生一个强大的**并在宇宙中消亡。

从这本书中，我不仅对宇宙物理学有着独到的知识，而且独到了一种敢于与命运抗争、不屈不挠、乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出版这本书时瘫痪了，只有三根手指能动。在这样的条件下，他用充满智慧和知识的头脑，坚定地思考宇宙，挑战真理。

最终，他成功地出版了这部屹立在科学文献森林中的伟大著作。

时间简史读后感【篇3】

一位名人这样说:“现在几点了？”？

没人问我,我知道,有人问我,我想向他解释,但我很困惑.“有一群科学家一直在努力探索空间和时间的奥秘.其中,霍金是最著名的.

我认为他出名是因为他是一个身体虚弱意志坚强的智者

霍金20多岁时被限制在轮椅上，后来他患上肺炎，接受了气管手术，失去了说话的能力。然而，他并没有崩溃

虽然他的整个身体只能用三个手指移动,但他大胆地提出了宇宙最伟大的理论,并用他令人震惊和天马行空的想象力解开了宇宙的许多谜团.《时间简史》是霍金的书.霍金在书中对时间的本质和宇宙的起源做了权威性的总结.

他的理论和思想已经成为科学领域的一个里程碑。因为它是如此深刻，我选择了一个版本，任何人都可以理解，并看看霍金的作品

在《时间简史》,很多内容只是一个假设,但这不同于生活中的假设.这是一个可以在一定科学基础上大胆提出的假设.然而,我仍然很难读懂它.

每一章只有一小页，但绝对不止一座山可以储存理解它所需的知识。一开始，我认为这篇博文阅读报告应该是一个有一个问题。整页都是问号

虽然这足以证明我已经阅读了《时间简史》,但我仍然决定简明扼要,选择一个我喜欢的内容,并有我自己的意见要谈.

关于宇宙的起源，书中说宇宙曾经是一个小而密集的热点。此后，气温逐渐下降，直到今天。然而，宇宙仍在膨胀

这本书还说,它是一个封闭的宇宙,空间有限,但没有边界,就像地球一样.这本书还谈到了科学家对大**过程的猜测,提到了一些科学术语,比如我只听说过的中子和质子.我几乎读不完,我能理解多少是另一回事,我不能质疑这些我不懂的东西.

不过,也有人提到,气温在10亿摄氏度以上,大**后气温下降了约100万摄氏度.我只知道温度是用温度计测量的,温度计是根据液体受热膨胀、遇冷收缩的原理制成的.事实上,我只是怀疑是否有一种液体可以测量超过十亿的温度,以及像霍金这样的聪明科学家是如何判断的.

我很震惊霍金能在这样一个科学的世界里游荡。在这个世界上，只有猜测，没有证据。他不会迷路的

任何人都能猜到。我对宇宙有一个猜测，但只是一个猜测

首先,一个点的**,如果这个点扩大成一个球,然后它**,它会**成碎片,如果没有重力,它会继续向外延伸,那么就会发现,如果碎片被宇宙包围,随着宇宙的扩大,宇宙会变得稀疏,那么宇宙诞生的那个点所在的空间按照书上的说法是空白的,那么它不会随着时间的推移而暴露出来？在宇宙的边界，两个非常接近的点会随着它们的扩展而变得越来越远。如果膨胀无止境地继续下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙会合并成一片空白吗？

有人说读《时间简史》既难又难懂,但我读《时间简史》只是因为我在读科幻**,一点也不懂,所以难不难并不重要.

人的生命是有限的，但知识是无限的。以我目前的知识储备，我甚至没有资格听**的教导。今后，我别无选择，只能继续学习丰富知识

我希望经过多年的不断努力,当我举起原来的《时间简史》时,我能比现在理解得更多.

时间简史读后感【篇4】

在发现广义相对论之后，爱因斯坦试图找到一个理论，使恼人的量子理论不再那么随机。我曾经讨厌基于统计的偶然性。当时，我相信世界是一个完美而严格的机器，一切都有其合理性。我对那些试图证明世界绝对规则的人和文章很感兴趣。

霍金预言，到20xx年左右，人类将能够找到绝对的真理——数学上的真理，所以我也想看看他写的这本畅销书。

我是一个奇怪的人，充满矛盾。我希望上帝不会玩骰子，但现实告诉我上帝是个赌徒。

我喜欢时间这个概念。我认为人类的生存依赖于大量的记忆，这些记忆在时间上似乎是离散和不连贯的。(显然，时间和空间都是物质--但物质被证明并不是无限可分的！

我这个想法真可怕，我害怕会损害一切和空间时间有关的定理。因为在这些定理中，时间和空间是连续的，是理想的数学状态。霍金说，幸运的是，物质的不可分割性是因为我们不能提供足够的能量。

)在数学意义上，我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线，但我们却只能存活在某些明确标出的点上。换句话说，我们抛弃的是时间的渣滓。每个人的坐标点是不同的，但一些历史事件已经成为所有人或一群人生存的证据——茨威格称之为聚集在避雷针尖端的电荷。

在霍金的描述中，因果关系是显而易见的，但它被扩展到光速之内。这种宽容的宿命论带给人无穷的遐想。

总有一天所有的理论都会被证明是正确的吗？

时间作为一个活动的线性轴看起来与静态空间不同。其相异性在于--任何生物都倚赖时间，不论是一维、二维或者三维空间里的生物。

对于宇宙的有限无界的概念，爱因斯坦早就构想过。他用了一个很简单的说法：能量应该守恒。

如果宇宙是无限的，能量会不断地损失，所以熵必须减少——这在他看来是不可能的，尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。唯一能保证能量守恒的概念是宇宙是有限和无限的。四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，这是先哲对宇宙作出的精准描述。

实时上，时间作为一个坐标轴早已存在于每个人的脑海中。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键是时间不是一条孤立的自由线。

时间和空间有相同的起点和终点。就像我们的地球，在重力场的影响下，在空间中弯曲，形成一个球体——一个没有边界的球体。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。

我无法想象一个四维球是什么样子。

按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天＋时间。

另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。

书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体移动或受力作用时，它会影响空间和时间的曲率；相反，时空的结构会影响物体移动和受力的方式。空间和时间不仅受到影响，而且还受到宇宙中发生的一切的影响。

”这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。

后来，我发现光的锥源于狭义相对论，也就是广义相对论。

换言之，由局部理论导出的定理只适用于局部讨论。这本书提供的不是终极定理，而是一个科学的宇宙观。

时间简史读后感【篇5】

这个春节花了半天时间看《时间简史》，实话说虽然这本书已然经过编撰，评述已经更加通俗易懂，但是从小物理成绩就差的我读起来依然稀里糊涂，贸贸然写下一点读后感表示一下对自己的嘲讽。

看过《时》我的第一个印象就是整个物理学是人类在总结对宇宙和时间的一个渐进认识的过程，从哥白尼到伽利略，再到马赫，牛顿，以及后来的爱因斯坦再到当代的霍金。这是后人在总结前人研究和思考的基础上提出新思路，并通过实验验证得出结论的过程。牛顿说他不是伟人，只是站在巨人的肩膀上才是真理。

伽利略通过研究哥白尼的地心说而提出日心说和地动说，牛顿在此基础上研究出万有引力定律，爱因斯坦再提出狭义相对论和广义相对论，再到现在霍金的时间简史，他们都是在前人研究基础上加上自己的思考，总结提出了新的理论。可见，事物的发展是不可能一触即发的，人类社会的进步是人类不断为未知而奋斗的反映、辩证和总结。

虽然从小物理很差，但是我一直以来对天文和地理很感兴趣，中考时候地理甚至还拿过满分，只是对理论物理这样的抽象的纯理论基础学科理解起来很困难，肯能是抽象思维能力不足吧。所以看了《时间简史》后对其中所阐述的理论还是有一些自己的看法。

《时间简史》在我肤浅的认识看来是向读者描述这样一个世界：整个宇宙是一个服务器，宇宙中的所有物质小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟这个服务器连接的一个节点，他们独自运行又通过服务器相互关联，依靠各种基本物理法则相互作用。服务器的操作是单向的、不可逆的，不能存档或返回。

每个节点通过各种光波相互通信。由于节点之间的距离以及各种光波对传播路径的影响，网络会产生延迟，导致节点之间的通信不同步。由于运行速度的质量等原因，每个节点相对于其他节点的运行时间是不确定的，但是每个节点相对于整个服务器的运行时间是固定的。因此，观察a节点中b节点和c节点的状态，观察d节点中b节点和c节点的状态，可能会得到完全不同的结果，而观察a、b、c、d节点在服务器中的状态是确定和一致的。

这让我想起了人类社会，它也是一个服务器。每个人都是此服务器的节点。每个人都有不同的特点，生活在不同的圈子里。很多人看似遥不可及，却在这个大的服务器下面相互影响，哪怕是非常细微的。有一个社会学研究的理论认为哪怕完全不可能认识的两个人之间只要通过6个中间人就可以建立联系，这是通过大量统计学研究得出的结论。

反过来看这个宇宙，我认为是不是也存在类似的节点能够让宇宙中遥不可及的两个互不关联的节点建立最短的联系路径。这就像一些物理学家正在研究的虫洞理论。

时间简史读后感【篇6】

花了很多时间去读这本书，反复读了3遍，记笔记并配合百度百科试图去理解它的内容，粗略明白了这本书想讲的内容和写作逻辑，但其中一些具体的理论和定律，有的懂了，有的一知半解，有的则是完全没懂。

在读这本书的过程中有了一个好的读书习惯，找到作者想说什么，怎么说的，并记录笔记。这也是一个收获。

读懂其中一些理论有助于理解之前看过的书，尤其是《三体》和刘慈欣另一本短篇小说集，好多故事情节和理论可以看懂了。宇宙学理论的不完备也为科幻小说留下巨大的想象空间。

人那么渺小，却希冀掌握浩渺宇宙的规律，这是一份大野心啊。我一直说我爱宇宙的浩渺和历史的厚重，它们显得人是那么渺小，可那么渺小的人面对历史和宇宙却从未停止过挣扎，所以人变得很伟大。

给朋友讲这本书的内容，虽然已梳理了脉络，但讲述起来仍旧非常困难，因为每一点的信息量都很大且不易理解。更加证实了自己真的就只是粗略了解了。

全书的主旨是为了引出量子引力论，提出宇宙是自足的，无始无终的。

1宇宙图像

综述宇宙观。

亚里士多德，托密勒地心说⇒哥白尼太阳静止的日心说⇒牛顿定律显示不会有静态宇宙。描述宇宙的理论有广义相对论和量子理论，而作者想要研究的领域是量子引力论。

2，3章讲述了现在普遍接受和被作者自己证明的宇宙观，并提出新的研究层面。

2时间和空间

牛顿三定律⇒不存在绝对空间

相对论⇒不存在绝对时间

脱离宇宙谈时空没有意义，所以宇宙必须有个开端，可能有个终结。

3膨胀的宇宙

观察恒星光谱发现了红移⇒宇宙在膨胀⇒弗里德曼的两个假设⇒弗德里曼的三个模型，三个模型都有个奇点⇒广义相对论证明过去有过大爆炸奇点⇒作者提出，考虑量子效应，则奇点消失。

4，5章介绍了量子力学中不可回避的内容

4不确定性原理

无法获得粒子精确的位置和速度，不能确定现在，就不能预测未来⇒提出量子态⇒量子力学预言可能发生的不同结果和每个结果出现的概率，随机性被引入科学

量子力学存在波和粒子的二重性，影响我们理解原子结构⇒提出可允许轨道有限集合思想，可计算原子，分子的允许轨道。

5基本粒子和自然的力

基本粒子，组成物质的最基本单位

量子力学中4种自然力：引力，自旋2，叫作引力子，万有的；电磁力，自旋1，叫作光子，作用于带电荷的粒子；弱核力，自旋1，三个粒子统称重矢量玻色子，作用于基本粒子；强核力，自旋1，叫作胶子，作用于夸克和自身。

大统一理论，在高能下，电磁力，弱核力，强核力具有同样强度，可看作一个力的不同方面。

引力决定了宇宙的演化，恒星坍缩形成黑洞。

6，7，8章是量子引力学对黑洞和大爆炸的效应。

6黑洞

恒星形成，质量大于昌德拉塞卡极限的恒星坍缩为黑洞，黑洞中存在奇点。黑洞的最终态必须是克尔解。

7黑洞不是这么黑的

事件视界是在边缘上永远盘旋无法逃逸的光线在时空里的路径形成的，路径永远平行或散开，事件视界的面积具有非减性。

要符合热力学第二定律，黑洞发出辐射，引力坍缩就不是最终的、不可逆转的，那么就不存在奇点。

8

热大爆炸模型大爆炸后，形成星系，恒星。但仍旧留下了许多问题，主要是我们存在的宇宙太精确了⇒上帝选择宇宙/混沌边界条件：要么宇宙是空间无限的，要么存在无限多宇宙⇒人存原理（弱人存原理，强人存原理）⇒针对对强人存原理的质疑，提出了暴胀模型，新暴胀模型，混沌暴胀模型，解释了一些疑问，仍无法解释为什么是现在这个宇宙。就要进入量子引力研究，没有一套完备的理论，但清楚这个理论应具备的特征：和费恩曼的历史求和相合并；爱因斯坦的引力场由弯曲的时空来代表。在量子引力论中，存在范围有限，没有边界的宇宙，也没有奇点。宇宙是自足的，就是存在。

9，10介绍时间方向和时间旅行的可能性

9时间箭头

虚时间：往前往后没有重大差别

实时间：往前往后有巨大差别。⇒时间箭头来指明方向⇒无边界条件和弱人存原理解释了热力学时间箭头，心理学时间箭头，宇宙学时间箭头指向同一方向。

10虫洞和时间旅行

广义相对论允许时间旅行，哥德尔解，宇宙弦，超光速运动，虫洞，但经典理论排除了时空旅行的可能。但量子理论允许时间旅行。

后续介绍时空旅行可能出现的问题及作者的解释。

再后是物理学一直希望得到一个大统一理论来说明宇宙。

时间简史读后感【篇7】

宇宙与人类

----读《时间简史》有感

13秋英语1班汪海媚

宇宙从何而来，又从何而去？宇宙有开始吗？如果是，那之前发生了什么？时间的本质是什么？会结束吗？我们能及时回到过去吗？在第一章的结尾，霍金提出了这些问题，一如艾伯特向苏菲提出的问题，“我是谁，世界从何而来？”这两个哲学中最本源的问题促使苏菲开始思考，并在艾伯特的引导下开始了一次奇妙的哲学旅程，是时间简史的开篇。

如果这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，我认为它不会在全世界销售得那么好。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大**的壮阔，发人思考，引人入胜。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大**理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的**，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙起源于一个密度无限、时空曲率无限的奇点。在宇宙中，物质的温度很高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。

后来，它在使物质不断聚集方面发挥了强大的作用，形成了古老的恒星和星际物质。我们的地球也是由这些物质的聚集而形成的。

在我看来，时间是一个过于复杂的概念。可以抽象地把它说成是伴随在我们身边的一种物质，尽管它无从捕捉，却又确实存在。也可以实化成身边的一切物质，也许你发现不了，但他们确实在被时间改变。

明知肯定有东西在周围影响我们的生活，却终究看不清究竟是什么。时间是它自己的存在，至少我现在是这样认为的，尽管现在没有时间机器。

在地球上，我们每个人都像一粒沙子那么小；在整个太阳系中，地球只是千万颗恒星中的一颗；在宇宙中，太阳系只是一个很小得恒星，而我们的人类位置在**？回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被取代的一天。因为宇宙是不规则的，所以现在的太阳系、现在的地球、现在的人类、现在的美好生活，都是因为宇宙的不规则而产生的。

浩瀚的宇宙，浩瀚的天空，为什么我们不只是一粒尘埃，一粒有缺陷的尘埃，需要彼此交融和沟通。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！

人类需要了解自己，他们渴望了解自己。在不断理解的过程中，他们不断进步，走向未来。

2014年11月6日

中国震撼读后感范例

作文是学生语文素质构成的重要组成部分，写作文是自己跟外界交流的一种方式，想要写好一篇作文多参考借鉴优秀作文肯定是没错的，那么，如何才能写一篇优秀的作文呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“中国震撼读后感范例”，欢迎你阅读与收藏。

中国震撼读后感 篇1

世界级工程中国高铁、全球最大的海上钻井平台“蓝鲸2号”、磁悬浮列车研发、5g技术……当一幕幕壮观恢弘的航拍镜头从眼前掠过，一股巨大的中国力量所带来的震撼感与自豪感扑面而来。

这是一部能瞬间唤起你伟大爱国情怀的电影，是一部记录中国快速发展变化的纪录片，也是一部承载13亿中国人民追求中国梦的故事片。以至于在观影结束后油然而生的名族自豪感，荣誉感让我不禁在内心呼喊“厉害了，我的国！”

这部纪录片，以***新时代中国特色社会主义思想为指导，全面展示了党十八大以来在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下中国取得的历史性成就与变革，处处体现了党和国家对人民的关怀。党的十八大以来，以***同志为核心的党**不忘初心、砥砺奋进，用扎实而稳健的步伐打开世界的格局，用实际行动换取了举世瞩目的成就，向世界证明了什么是道路自信、理论自信、制度自信，使每个中国人都切身感受到了这个时代的美好，这个祖国的强大！

透过镜头，我们可以展现一个强国的风采，民族的自信，传递中国的力量。我们拥有世界上最先进的信息支付手段，世界上最大的扶贫项目，世界上中国最快的高速铁路！在加快发展的现阶段，国家正在努力实现全面建设小康社会、共同富裕的伟大目标。特别是党的十八大以来，我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力迈上了大的台阶，党和国家事业取得了历史性成就，发生了历史性变革，为实现中华民族伟大复新奠定了扎实基础。

“世上哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。”那一个个看似激动人心的时刻，那一个个非凡卓越的超级工程背后都是一代代中国共产党人、千千万万个普通的中国人不畏艰险、埋头苦干的结果。中国的高铁和高速公路是世界一流的工程，在建设过程中会遇到地理环境、自然环境等极其复杂的问题，这些都离不开工程师和工人的辛勤劳动。

正如片中提到的胡麻岭隧道便是其中的代表，隧道建设初期面临着条件极其恶劣的地质环境，以及施工中的诸多安全隐患，施工进度深受影响，而工程人却不畏艰难，克服种种困难，完成一项又一项看似不可能完成的任务。

***记住，人民有信仰，国家有力量，国家有希望。从这部影片中可以看出，国家的辉煌成就离不开正确的思想指导。作为一名普通的央企员工，应当时刻牢记工作职责，将企业行为守则作为自己的做事原则，在今后的工作中唯有更加努力，唯有向着更深、更远、更高的方向迈进，才能实现自我的人生价值，才能实现我们每一个人的中国梦。

钟山风雨起苍黄，人间正道是沧桑。用最深的感情，用一颗孩子的心，献给祖国，我们为你骄傲，为你骄傲，赞美中国！

中国震撼读后感 篇2

最近读了张维为教授的新著《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》，中国作为一个“文明型国家，以其大国的韬略与智慧，以其超大型的体量和超丰富的传统，其崛起不可阻挡，其道路注定具有自己的特色，这些都将给世界的政治经济格局带来原创性的贡献。我个人认为其中有一些观点是值得重视的。

其一提出“两大板块”概念。作者认为中国存在“准发达国家”板块与“新兴经济体”板块，这两大板块之间实现了高度互补的良性互动。前者包括整个沿海发达地区，特别是长三角、珠三角、京津唐都市圈、辽东半岛、胶东半岛以及一些内陆城市。

这个行业已经成为中国经济社会发展的领头羊，在人均预期寿命、基础设施水平、商业繁荣和生活便利程度、人均购买力平价、人均教育水平、住房拥有率等方面，已经普遍达到或超过发达国价和发达城市，等。我国大部分欠发达地区都是充满活力和优势的特大型新兴经济体。这一描述有新意，因为从区域角度划分与西方学者习惯于从传统部门与现代部门的角度来划分的“二元经济结构”有所不同。

其二阐述“文明型国家”的八个特征。作者简称为“四超”和“四特”，就是超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀，并由此衍生而来独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。这其中的每一点都包含了传统“文明”和现代“国家”的融合。

其三是分析中国模式的八大特点。全书用大量篇幅阐述实践理性、强势**、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放这些发展模式特征，认为这些特点是对过去30多年中国改革开放经验的总结，而这些特点的基础是中华文明，特别是人口、地域、传统、文化这四个“超级因素”。这些因素大致规范了中国发展道路的独特性、中国改革开放的路径依赖性以及中国模式的所有特征。

其四是梳理出八大中国理念。作者提出，虽然中国理念有很多，但如果能够把实事求是、民生为大、整体思维、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同这些理念阐述清楚，就可以大致勾勒出中国迅速崛起背后的关键思想，以及它们对世界可能产生的影响。

其五是揭示民主和人权的真谛。作者关于民主和人权的分析最为精彩，最值得品味，认为：民主是普世价值，但西方的民主不是普世价值；光说“民主是个好东西”是不够的，应该说“优质民主才是真正的好东西”；西方**民主制度在很多地方已经演变成了一种“游戏民主”，使许多国家的民主品质迅速走向平庸化和劣质化；西方主流话语一般把民主界定为“程序民主”，并进一步界定为**选举制度，但人们发现这些“民主国家”的民主品质普遍低劣，选来选去，选出来的几乎都是投机政客，没有优秀政治家；美国民主的商业化（铺天盖地的广告）、庸俗化（一味讨好选民）和金钱化（竞选之昂贵，绝非一般人可以想象）的程度令人叹为观止。

《中国震撼》一书，作者以清醒的自信，确凿的事实，较强的逻辑，亲和的解疑，阐明了中国崛起的事实、中国崛起背后的文化内涵，告诉了我们一个道理：中国的崛起，是一个“文明型国家”的崛起，中国的崛起，是“中国模式”的崛起。

中国震撼读后感 篇3

触动．震撼．超越——读张维为《中国三部曲》有感

读书有时需要心情，有时需要机会。对《中国震撼》这本书，在很多场合听到过，但忙碌的生活里，始终没有那么用心找来读读。

我来党校已经三个月了，对党校的评价和推荐总是是不时地出现在各种课堂和讲义上，让你不能忽视它的存在。所以我决定好好读这本书。当带着墨香的三部曲放在案头，随意抽取《中国触动》扫了几眼，就真的一下子给触动了。

花了一个多星期读完三部曲，真是有相见恨晚的感觉，但也很庆幸是在最好的时节读到它，因为历经三个月的党校学习，自己对很多事物的认识和看法都已悄然发生了变化，如此这般才能更深刻地理解这本书。读完《中国超越》最后一页时，已是深夜，透过初冬的窗外，校园里一灯如豆，当迷惑得到解答，思想得到升华，竟是这般地愉悦和舒畅！

《中国触动》、《中国震撼》、《中国超越》此三本书，是曾给邓小平和中国很多核心领导人担任过翻译、现为复旦大学中国研究院院长的张维为走访百国，思索中国崛起、中国模式和中国话语的心路历程，被誉为《中国三部曲》。国内外但凡说到中国崛起、中国模式，都会提到《中国三部曲》，提到张维为这个名字。一位爱读书的好友曾说，若想准确了解中国改革开放以来的发展成就，客观自信评价中国和外部的世界，就一定要读此三部曲。

读后深以为然。很少有人能如此清晰明白、自信满满地将中国故事、中国发展讲得这么好、这么透彻、这么让人信服。作为一个中国人，特别是党员领导干部，要认真读三部曲。

对我个人而言，整个阅读过程就是一次触动、震撼、超越之旅，思想认识受到了强烈的冲击和影响，许多原来曾迷惑和思考的问题得到了解答，对中国按自己的模式发展会有美好的未来、对中华民族能够实现伟大复兴的梦想充满了自信。

不要再误读自己了，要正确认识中国的发展。三部曲最可贵之处是用中国人理解的方式、用中国人的价值观和中国话语，客观自信评述自己的国家和外部的世界。

作为70年代出生的人，我们见证了中国思想解放和改革发展的过程。我们见证了国家的发展，见证了国家的巨大变化，享受了中国发展带来的各种利益。但是，和很多国人一样，有时也会对国家的发展模式存在困惑，对出现的问题感到失望，不知道自己的国家和我们个人在这个世界上处于一种什么样的位置，对中国取得的成绩该如何评价没有准确的判断。

这对许多人来说是一个难题，但这不仅仅是一个简单的思想认识问题。从某种意义上讲，它是我们中国人关于自身存在价值意义的思考和探索，尤其对党员领导干部而言，更是关乎执政的信念和信仰问题。

《中国三部曲》最可贵之处就是用中国人理解的方式、用中国人的价值观、用中国语语，客观自信评述自己的国家和外部的世界。看完三部曲，我们将对中国多年的发展、中国的崛起以及中国模式对世界的影响有一个非常清晰的认识。很多书写过中国的发展、**过中国的发展模式，但很少有人能象张维为这样讲得如此清晰明白、通俗易懂。

张维为在《中国触动》的引言中说：“国家的命运，有点像人生。要过有意义的生活，最好对自己的生活有意定的总体把握，这样才能过上自信、充实、幸福的生活。

同样，一个民族要真正崛起，也需对自己的过去、现在和未来有一种总体上的认知和把握，这样这个民族才能目光远大、无惧风浪，国运昌盛”。中国要发展，中国要发展得更好，首先要准确认识和评价自己。

用中国人理解的方式讲述中国和世界的故事。此三部曲，我认为首先最适合对中国发展还没有概念、对中国发展还有怀疑、对中国发展还没有正确认识和判断的人阅读。张维为用自己走访100多个国家和地区的所见所闻、所思所想，带着观察、带着思考，用事例、用数据、用对比，把原来一些学术界和理论界专家笔下难以理解的中国崛起、中国模式等热议话题，非常有信服力地做了展示，让人心服口服。

比如关于消除贫困问题，书中多处出现这样一个观点：你可以开车从北京或上海市中心出发，往任何方向开，只要不开到海里去，不开出国境线，你把你一路看到的贫困现象加在一起，可能会少于你从印度的孟买、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亚的拉各斯、南非的约翰内斯堡市中心往城外开2个小时所看到的贫困。在这些国家，你会看到中国大部分地区已经消失的赤贫；成百上千的人生活在大贫民区，那种衣衫褴褛、无家可归的贫困。

对这一观点的描述，再加上印度和肯尼亚的贫民窟，相当令人震惊。对13亿人口大国中国来说，消除贫困是最困难、最紧迫的民生问题。虽然过去五年我国的脱贫攻坚战取得决定性进展，六千多万贫困人口稳定脱贫，贫困发生率从百分之十点二下降到百分之四以下，但中国对消除贫困的贡献在某些国家和组织面前往往得不到公正的评价，甚至我们自己一些国人也看不到中国在扶贫方面所取得的成绩。

在张维为的书中，真实的情况是可以呈现和比较的，所以我们对中国的发展有一个公正、客观、准确的评价。

中国震撼读后感 篇4

《中国震撼》读后感

最近利用工作之余，我阅读了省委书记罗志军推荐的《中国震撼》一书，作者是曾经担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译、日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。这本书何以有那么大的魅力让人民**、光明**等多家**刊登专家学者对于该书的评论文章并得到广泛好评？带着好奇和疑问，我翻开了《中国震撼》。

贯穿全书，作者首先以翔实的资料和确凿的事实论述了中国的崛起，点亮了中国人的眼睛，鼓舞了中国人的精神。他客观公正地把中国的发展成就与世界其他国家进行比较，不能不让人信任。书中以中国作为一个独一无二的“文明型国家”作为主线贯穿全书，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。

一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者优势的结合，体现了中华民族的伟大融合，这是一个世界奇迹。作为一个独特的文明型国家自然有其独特的发展轨迹，它不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬西方或其他任何模式，它只会沿着自己特有的传统轨迹和历史逻辑继续演变和迈进；在崛起的道路上它可能经历挫折和困难，但其崛起的轨迹和方向已清晰可见，且不可逆转；这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献，因为它本身就是不断产生新坐标的内源性主体文明。从这一基本立论出发，这部著作通过对100多个国家或地区发展道路的观察，特别是对印度、东欧、东亚等国或地区采用西方模式所导致发展困境的分析及与“中国模式”的比较等，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。

现在社会上很多人受到西方价值观的影响，认同西方国家鼓吹的人权高于一切，个体的自由发展高于一切，甚至不少学者也在不同的渠道为这样的价值观摇旗呐喊，听起来非常有道理，可当掀开西方国家人权面纱的时候，却会发现这并不是我们想要的新娘。我们中国的传统文化是一种人本文化，西方国家的人权观在理论和实践上都存在大量的问题，我们把权力和义务联系在一起，把个人发展同国家社会联系在一起，把集体、责任、义务同个人自由有机结合，既学习西方文化的优点又坚持自己民族的文化价值，形成社会主义的价值观体系。当西方国家正在与金融海啸引发的经济危机作斗正是，回首过去，这场危机不主要是极端自由主义造成的吗？

当国家经济不发展，人民生活水平不提高，**改革举步维艰时，个人的自由和权利仍然凌驾与责任和集体之上。这种人权是中国人民不能承人的。东欧发展中国家和前苏联的事实也证明，如果他们沉迷于西方的政治话语，不遵循自己的实际和历史传统，结果将是悲惨的。当国家整体利益受到严重损害时，绝大多数人民的利益就得不到保障。

书中作者总结中国模式的成功不是靠“价值真理”本身的推演，而是把“实践真理”置于“价值真理”之上，并通过自己的成功实践，颠覆了西方的一些所谓的“价值真理”。的确，从20世纪以来，中国革命的发展和经济社会建设无一不应验着“本本主义”要不得，只有一切以实际出发，不断总结吸取自己和别人的经验，才能推动事业的前进。我们国家地区广大，人口众多，情况复杂，光靠顶层设计制度无疑具有极大的风险，而从基层做起，先试点，总结经验完善制度，再把成功的经验逐步推广，在此过程中不断修正问题，从而可以有效避免重大损失，这体现了中国人务实主义的智慧，也是毛泽东《实践论》的最佳践行。

当西方国家给俄罗斯开出的一张又一张药方搞得其上吐下泻奄奄一息之时，中国人却摸索开创出具有自身特色的社会主义道路，平稳而快速的建设自己的国家，取得了极其辉煌的成就，这无疑为世界亮起了一盏明灯，让全世界更多的有识之士不再迷信教条，独立思考本国的发展道路。

最近全国各地因人大换届正在选举人大代表，有许多人对中国特色的人民代表大会制度不理解，认为是走过场，反而是极度推崇西方国家的民主选举，认为一人一票**竞选才是真正的民主，才是代表着人民的根本利益。书中非常透彻的为我们揭示了西方民主的真相，发展中国家学习西方民主所遭遇到的困境。东亚周边国家许多深受中华文化的影响，在不同时期走上西方的民主制度，但是事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，当政客们把精力都花在如何赢得选举而不是如何治理好国家的时候，这个国家也就不可避免的逐步走向没落。

西方的选举制度普遍出现政治平庸化和高度资本驱动的问题，反而使许多国家的民主品质迅速走向平庸化和劣质化，日本首相如走马观花般上台又**，台湾“**”舞弊丑闻迭出，泰国因政党之争引发红衫军大规模流血冲突，西方国家自身选举出来的领导人也问题不断。盲目采用西方民主制度，可能会导致全社会无休止的党争和内耗。在西方民主制度下，一个领导人只从政治家的角度对自己的一些选民负责，而不是以政治家的身份对其他国家的人民负责，这可能足以解决当今许多全球性问题。

作者在书中指出，中国人认为，无论什么制度，最终都必须体现在善政能否实现，体现在人民的满意和认同上，这就是民主的本质。西方主流观点往往认为形式正义会自动产生实质正义，这与我们观察到的事实不符。唯贤是举，唯才是用是最符合我们中国政治传统的用人形式，我们国家把选拔和选举相结合，形成能够致力于民族长远和整体利益的精英团队，领导全国人民以高效务实的姿态去建设发展国家，这就是超越西方模式的关键所在。

当然，我们也不排斥向西方国家学习民主制度的优点，补充和完善我们自己的制度。温家宝总理在十一届全国人大五次会议闭幕会上也向记者指出，中国的民主制度将根据中国国情逐步发展，任何力量都无法阻挡。

我在西安学习了四年，在肯尼亚和坦桑尼亚工作了一年多。我个人知道，贫困地区的中国人的生活质量普遍好于非洲国家。肯尼亚是东非国家中经济发展最好的了，可这样的国家首都的面貌还抵不上中国东部的一座普通的县级市，在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆，所见到的只是杂乱无章的建筑布局，坑坑洼洼拥挤狭窄的马路，只有极少数的几幢高楼显示出这里是首都，是一个国家的中心，整个城市到处是闲散无所事事的人，人民没有一种勤奋向上只争朝夕立志改变国家前途命运的精神状态，绝大多数人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。据在非洲经商多年的中国人说，几乎每个撒哈拉以南非洲国家都是这样。

事实上，这些国家已经独立40多年，坐拥如此丰富的资源，却一直在贫困中挣扎，这是一种悲哀。这个国家没有古代文明的传承和强大的民族凝聚力。民主选举中只有一套空头支票。腐败自上而下深入骨髓。在改善民生、发展经济、增强综合国力等关键问题上作用不大。没有强势**推动社会发展，决策和执行效率又极其低下，一个落后国家又怎么能赶上世界前进的步伐呢？

非洲国家很难复制中国的奇迹，因为上层没有邓小平那样的领导人，下层缺少中国人那种吃苦耐劳的精神，政治制度上也决定了国家没有高效的执行力，无法以国家行为推动经济发展，光向西方学习却没有找到适合本国长远发展的道路，长期徘徊在不发达国家的行列，不能不说是整个国家的悲哀。

美国人阿瑟.史密斯著的《中国人的性情》一书相对客观的角度记录了120年前的中国乡村社会和中国人的特质，中国人当时的愚昧落后可以说就如同今天我们看到的非洲贫困国家的人民一样，可是我们国家具有巨大的民族凝聚力，我们中华民族具有知耻后勇的伟大品格，在国家危难之际，一代代觉醒了的中国人前赴后继的努力和牺牲，终于换来了一个独立而崭新的中国。而今中国人又以无以伦比的国家建设成就向世界展示了我们的信心，“走中国自己的路”这条路我们走对了，要继续坚持走下去，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多不完善的地方，但我们善于学习，学习人类一切文明成果，与世界接轨。

中国崛起是人类历史上的一个伟大奇迹，世界上绝不是只有一条发展道路，一个价值标准，许多被中国经验证明的成功理念和方法都可以推荐给世界，在世界这个大舞台上中国人应该当仁不让，为人类的进步做出自己更大的贡献。

启东质监局-***

中国震撼读后感 篇5

通过此书深刻的了解到了日常生活中对国家制度、发展的状况的客观现实和实际。加深了对西方民主、中国体制、人权差异等的了解，书中全面阐述了中国现状、中国目前分区域所属区域的经济状况已经同发达国家、不发达国家的比较。从根本上讲，中国30多年来的经济成就是巨大的。

美洲大陆的发现和大西洋两岸欧洲知识、文化、制度和生产要素的转移，造就了一个像美国一样的经济强国。20世纪末以来的全球化与中国的主动觉醒相结合，在中国市场经济体制改革的大背景下，世界发达国家的生产要素在跨国公司活动下与中国最为丰富的人力资源储备相结合，其所创造的生产能力和所形成的市场容量可想而知。从趋势来看，21世纪刚刚经历的这场金融危机，暴露了在跨国公司资本逐利推动下所进行的实体经济大转移，已经导致全球经济实体经济板块的严重非均衡，发达经济体走向衰落、中国等新兴经济体走向繁荣将是一个历史的必然。

中国！一定强！

中国震撼读后感 篇6

一个国家的崛起是以和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结的性质而崛起的莫属伟大的中华人民共和国，中国以西方不认可的模式迅速崛起，给世界带来了相当的震撼，这是人类历史上的一个非同寻常的奇迹。

中国的崛起模式并不完美，但其整体成功是采用西方模式的非西方国家无法企及的。中国模式是在全球风云变幻和竞争中形成的，所以这种模式不会崩溃，而是会进一步完善和更加辉煌。从更为长远的历史眼光来看，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的“文明型国家”的崛起。

它给世界带来的可能是新一轮的“千年未有之大变局”。

环顾今日之世界，数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国。 这种“文明型国家”不需要别人认可也可以独立存在和发展，它的政治和经济模式在很多方面与别人不一样，过去不一样，现在也与众不同。这就像汉语扩大自己的影响，不需要英语的认可；就像《孙子兵法》不需要克劳塞维茨来认可；就像孔夫子不需要柏拉图来认可；就像中国的宏观调控，不需要美联储来认可。

但我们面临的挑战还很多。我们也应该做一些未雨绸缪的长线思考。坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起。

五千年来，中华民族在这片土地上生活和发展了自己独特的文明。其相对完整的国家形态至少可以追溯到秦始皇统一中国时期。中华文明是一个主体文明，不是一个次生文明。小国经不起风浪，大国遇风浪，东不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中国幅员辽阔，也是大多数国家无可比拟的地理优势和战略深度。强势**的传统和现代国家的体制建设，使我们建立了强有力的****和强大的国防能力，彻底解决了困扰中华民族百余年的“挨打”问题。五千年的历史长和实中国在人类知识的几乎所有领域都形成了自己的知识体系和实践传统。

我们在政治、哲学、宗教、语言、教育、艺术、音乐、戏剧、文学、建筑、军事、体育、医学、饮食等领域有着广泛而深刻的体系。这一传统的丰富性、内生性、独创性和延续性是其他国家无法企及的。我们愿意学习别人的一切优点，但我们不放弃自己的优点。

中国文化的丰富性也意味着中国具有包容一切河流的文化包容性，能够将多样性融为一体。在漫长的历史长河中，中国人民形成了自己独特的政治文化观。中国人目光比较远大，思维方式更注重整体效果。

中国人始终把国家的长治久安和繁荣摆在十分突出的位置。

“文明型国家”的最大特点是“百国之和”。中国传统社会是一个由家庭、家庭和宗族关系构成的社会，而西方则是一个以个人为中心的社会。所以一个**如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。

我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。但是如果我们像一些人所希望的那样，放弃中国模式，转而采用西方模式，那么我们“文明型国家”的最大优势可能很快就变为我们的最大劣势：“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。

我们“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。

今天我们可以自豪地对美国说，我们有五个方面值得你们学习。这五个方面是：

一。明确的发展目标。投资教育，注重人才战略培养。

3.尊老养老的文化使得中国社会有很强的凝聚力。4.

健康的储蓄习惯。5.民众通过自己的努力改变自己命运。

我们作为祖国的未来,应该肩负起实现中华民族伟大复兴的责任，以“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”来激励自己，做到天下兴亡，匹夫有责。使中国的崛起改变自己，改变世界。

中国震撼读后感 篇7

这部著作，给我的又一个深刻印象是，这部著作既保留了他那些“原生态”文章的风格，又把他那些一以贯之的观点进一步逻辑化了，可以说已经成为“张维为中国观”的集大成之作。我注意到，这部著作有一个副题：“一个‘文明型国家’的崛起”。

他在这里讲的是“文明型”，而不是“文明”。按照他的解释，所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。这是他的创见。

他认为，“今天的中国已经是一个把‘民族国家’与‘文明国家’融为一体的‘文明型国家’”。因为，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，“其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的‘文明型国家’的崛起。”我认为，这个见解对于深入总结我国改革开放的经验，破解我国发展的难题，思考我国长期发展的目标，有重要的学术价值。

我国和平发展崛起有着极大的震撼世界影响力。实现东方有着数千年文明历史、13亿人口、幅员辽阔、经济文化落后的大国的现代化、振兴和崛起，无疑是摆在时代前列的重大课题。这个课题本身就具有难以比照的巨大吸引力。

当代中国的发展和崛起不用说是始于当代，但作者分析探究的眼光并不固着于当代的几十年、也不固着于近代以来的上百年，而是把当代中国的发展和崛起置放在几千年的中国文明历史的大背景下来考察，因而有了“中国震撼——一个‘文明型国家’的崛起”这个主题。这个主题是独一无二的，因为有着没有中断的五千多年文明历史而又在现代发展崛起的国家，中国是绝无仅有的。正如作者所讲：

“数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国”。

中国的改革开放和现代化建设，中华民族的复兴和振兴，都走在和平发展的道路上。对外就是促进和谐世界的建设。对内就是构建和谐社会。这不是当代文明最重要的内涵和标志！和平发展道路是文明发展道路，这取决于中国的国家政策和方针，取决于中国的社会主义制度，取决于当今以和平发展为主题的国际环境，也取决于中国几千年的和平文明和历史传统。显然，中国文明国家的崛起是和平发展的崛起，是一种发展文明。

所以，“中国震撼”首先是和平发展崛起的震撼。

从党的十七大概括中我们也得知，中国的成功发展最根本的原因就在于有了中国特色社会主义“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”。这个概括既是中国现代化发展历史的科学凝练的总结，也是中国与其他国家现代化发展历史的鲜明显著的区别。它包含了主要原则、成功经验和基本特征，可以尽可能地加以探索和丰富，也可以有或多或少的不同解释，但其核心和实质是基本相同的。

比如：书中用“实践理性”来表述的实事求是，以及**作用、社会稳定、注重民生、渐进改革、对外开放等等。这些原则和经验，在研究和探讨中国发展和崛起的国内外学术界和思想界不断被提及和阐述。

为什么用中国道路的基本特征、中国模式的基本特点、中国经验的基本原则所概括的当代中国的发展和崛起，竟那样的相同相似、大同小异？究其原因，在于研究立场的公正、客观和理性良知，这是由中国国情和中国经济社会发展的实际情况所制约和决定的。由此可见，“中国震撼”又是中国发展模式崛起的震撼。

我也从书中知道，作者还认为，中国的崛起不仅是文明国家的崛起，更是发展模式的崛起、政治话语的崛起、政治价值观的崛起。这一看法是很有见地的。事实上，中国的崛起不仅是经济的发展，更是民主政治的发展和民主政治价值观的发展。

民主政治制度及其价值观的建设，始终是我国社会主义现代化建设的目标，我们有决心为此而奋斗。正如作者写的：“中国这种‘文明型国家’，如果采用西方政治模式，自己的优势就会消失得无影无踪，最后整个国家就会走向崩溃。

”“中国模式的相对成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落实到‘良政’才行，落实到中国人讲的‘以人为本’、‘励精图治’才行。”“中国人认为无论是什么制度，最终都必须体现在是否能够实现良政上，体现在自己人民的满意和认同上，并认为这才是民主的实质。

”这些关于良政更为重要、更能体现民主实质的论述，是富有很大启发意义的。显而易见，“中国震撼”同时还是中国政治价值观念崛起的震撼。

这几年，我们的改革开放已经站在一个新的历史起点。这本来是一个好事，说明中国又要往前走了。但是，站在新的历史起点上，总要回过头去看一看已经走过的路及其取得的成绩和存在的问题，总要向前看一看前进的路上会有哪些困难和风险，这一前一后一看，各种各样的议论包括质疑就随风而起，有的人的头脑里甚至出现了一些偏激的念头。

对于这样一种社会心态，我们既不能过度解读，也不能忽视引导。读一读《中国震撼》，对于我们怎么样认识中国的改革开放，怎么样认识中国的发展道路，怎么样认识中国的前进方向，是有好处的。

古人说过：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。作为大学生的我没有受过多少西方教育，但是读完该书颇有很深的感悟《中国震撼》震撼了国人的思想。

在思想界、学术界乃至社会生活中所引起的冲击和热议则是肯定的，甚至可以说在对中国的发展持有种种顽固偏见和肤浅短视的议论那里，也不失为一个“震撼”。

中国震撼读后感 篇8

读“中国震撼”浅谈

对于为什么当代中国的崛起会让世界震撼，张维为教授在 《中国震撼》一书中给出了系统的、令人信服的论证：“中国以西方不认可的模式迅速崛起”，所以 “给世界带来了相当的震撼”。

“中国模式”是现在世界上最热的话题之一，这在5年前都是不可思议的。这主要是因为近两年西方危机频发，美国金融海啸带来的灾难尚未恢复，欧洲金融危机也相继爆发。在上述危机中，中国能够成功抵抵抗。从根本上讲，中国坚持自己的模式。

尽管中国还存在着发展不平衡、分配差距拉大、资源环境约束、权钱交易腐败等种种问题，尽管还会有各种各样的质疑和想法，尽管抱有偏见和别有用心的“唱衰中国”的声音也从来没有中断过，但中国的发展和崛起却是不争的事实。世界上许多著名学者都在讨论西方的衰落和中国的崛起，这两个问题都成为同一个话题——中国坚持自己的模式。

一个国家的发展模式非常重要，而其中的核心是理念。中国迅速崛起虽然引人注目，但中国崛起背后的理念似乎没有引起人们足够的重视。许多人甚至认为，虽然他们在经济上取得了巨大成就，但中国并没有产生伟大的思想。有人认为中国还处在一个过度的阶段，最后试图完全接受西方思想，融入西方文明。

事实上，中国概念在其崛起过程中悄然出现，西方许多有识之士也开始关注中国概念。没有理念上的崛起，一个民族是无法真正崛起的。

张维为教授在书中梳理出得八大中国理念，具体为：实事求是、民生为大、整体思维、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。

那么，来自中国发展和崛起的震撼，是一种什么样的震撼，我用一天的时间读完《中国震撼》一书，浅浅的得出以下几点感悟：

一、实践理性

实践理性是实事求是，强调通过探索事物本身来发现规律。这一思想使中国摆脱了东西方教条主义的束缚，开启了改革开放的伟大进程。在“实事求是”指导下的中国崛起是和平的崛起，没有像欧洲崛起那样给世界带来战争，而是带来了和平与发展的大量机遇。

这一思想使中国成为世界上思想偏见最少的国家之一，使中国在现代化建设中大胆运用一切指认国家的经验，从而大大推动了中国各方面的进步。

二、民生为大

中国人有“民为邦本，本固邦宁”的古训，也就是说人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁，而民生问题解决的好坏。将决定一个国家的前途命运。中国人还说，悠悠万事，民生为大。

中国过去三十多年改革开放的一条重要经验就是“一个发展中国家一定要全力消除贫困，努力改善民生，这就是一个**重中之重的工作。为此，中国在消除贫困、改善民生方面创造了人类历史上的奇迹。

全世界约有30亿人仍在遭受战争、赤贫、饥饿和缺乏基本生活必需品的痛苦。大多数采用西方政治体制的发展中国家都无法解决基本的民生问题。在这种背景下，我们或许能够更好地理解来之不易的中国模式。

三、和谐中道与和而不同

“和谐中道”与“和而不同”是重要的中国思想。“和谐中道”不是消极的妥协，而是有原则的“求大同，存小异”，达到“和而不同”的境界。其理念是，中国避免了欧洲数千年的宗教战争，几乎摧毁了西方文明。

中国过去三十年发展道路的最大特征就是不偏激，不走极端，而是走一条高速折腾的稳健改革之路，中国也因此而迅速崛起，崛起当然也产生了新的矛盾和问题，这些问题和矛盾再多，大多数中国人认为还是用“和谐中道”、 “和而不同”的理念来解决更好。这也是历史上中国人之力庞大二错综复杂的社会时锁信奉的理念。

13亿中国人经过30多年的实践证明，这一观点是站得住脚的，对解决当今世界许多棘手问题（全球变暖、文明冲突、金融危机）也是有帮住的。中国概念丰富了世界智慧，是中国政治软实力的重要组成部分。中国政治软实力的崛起，对中国乃至世界都是一件非常好的事情。

当然，中国模式还在发展中，还存在很多问题，有些问题相当严重。比如**干预过多，造成某些市场发育不足；某些政治改革相对滞后，导致一些行业垄断和寻租腐败；贫富差异、生态问题、医疗教育，引起了很多人不满。但只要我们头脑清醒、意志坚定、头脑风暴，一切问题都能解决，问题就是机遇。

质量部杨斌

中国震撼读后感 篇9

从中国模式看央企发展

在“五四”青年座谈会上，丹华主任向我们推荐了由著名的国际关系专家张维为教授撰写的《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》一书。该书将中国的发展模式概括为八个显著特征，即实践理性、强烈**、稳定优先、民生、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。

对比这些特点，我不禁感慨，这不仅是中国发展的特点，也是**企业发展的特点？理性实践，是中国模式的本质特征。一切不唯书、不唯上、只唯实。

中国的发展走的是前人没有走过的道路，自然没有基础可循。央企的发展同样是走一条前人没有走过的路。照搬西方企业的发展道路，必然会脱离公有制的社会制度和企业的性质。

按照计划经济，企业的发展必然会偏离市场经济，在市场竞争中难以生存。因此，只有从实践出发，不断总结和借鉴自己和他人的经验教训，推动大胆稳妥的制度改革和创新，才能使**企业走出适合自身发展的道路。因此，我们的央

。只有把人民的需要作为出发点和落脚点，才能支撑发展，真正造福人民。央企的发展同样把改善民生作为发展的核心。

因为大部分央企都是关系民生的。**企业之所以一定存在，是为了保障民生。**企业之所以要发展，是为了改善民生。因此，国资委在成立之初就把履行社会责任作为**企业发展的重要目标和考核指标。在金融危机发生时，国资委响应国家保增长、保稳定、保民生的要求，果断向**企业提出“减薪不裁员”，不仅保证了**企业从业人员的工作稳定，还积极创造就业岗位，在极为困难的情况下努力解决社会就业问题，促进社会和谐稳定。

在房价高企，群众反映强烈的情况下，国资委要求非主业的**企业有序退出房地产市场，不当“地王”，保持与**宏观调控政策一致。在我国发生重大灾害事，**企业将始终站在第一线，不计回报，不计得失，竭尽所能帮助灾区人民度过难关。

渐进改革，是中国模式的成功之道。中国的改革是渐进的，改革往往是在实验验证的基础上进行的。实践证明，**企业的改革必须是渐进的。

改革之初，我们也经历过类似“休克疗法”式的改革，虽然短期内确实起到了作用，但后期的影响也远超我们的预期。比如，上世纪90年代的国有资产重组和企业下岗职工的分配，虽然一些国有企业的情况在短时间内得到了改善，但国有资产大量流失，下岗职工大量下岗。即使是现在，仍然有很大的负面影响。因此，国资委成立以后，**企业的改革总体思路是渐进式的，从 eva 考核、到董事会试点，从全球范围内公开招聘，到企业重组合并，国资委推行的每一项改革，都审慎细致的进行了大量实践探索，在循序渐进、不断纠错中积累改革的经验，并逐步推广。

而且改革一旦确定了方向，就坚定不移，高效实施。随着实践的积累和实验的成功，我国**企业的改革步伐可以稳步推进，改革效果可以不断显现。

顺序差异，是中国模式的重要方法。中国的改革不需要一步到位，而是要先易后难。**企业的改革和发展也按照优先的原则启动和推进。

国资委成立之初，根据**企业长期出资人不到位的实际情况，首先在理顺关系、建立制度、摸清底数上下功夫，出台了《企业国有资产法》等法律法规，逐步制定完善国有资产监管法律法规，明确了出资人的职责定位，为国资监管提供了法律依据和法律**。此后，在摸清家底的基础上，开始业绩考核的改革探索，确定做强做优的发展目标，逐步推进企业的兼并重组，严格控制企业数量和规模，实行有进有退的管理机制，逐步理清了央企的发展思路和改革思路，确保了改革的顺利推进。

混合经济，是中国模式的独特之处。中国的经济是“计划”与“市场”的混合体，因此我们能够发挥计划经济中的管理高效的优势，也能发挥市场经济对资源配置的调节作用，最大限度的发挥**和市场的双重引导作用。**企业同样也是一个混合的经济体。

一方面是国有独资或绝对控股。其运作和发展必须体现国家意志，是**参与市场管理的重要载体。同时，它是一个独立的经营实体，市场化程度很高。其经营和发展必须遵循市场规律，适应竞争的需要。而国资委正是通过“管资产与管人管事相结合”的管理模式，通过建立董事会制度等现代企业制度，协调**和市场在企业经营中的作用，使两者科学有效的发挥作用，成为在企业发展中的发动机。

对外开放，是中国模式取得成功的关键所在。回顾中国的发展道路，开放无疑是中国成功的最关键因素之一。正是因为中国的对外开放，我们学习了西方先进的科学技术、管理理念和成功经验，才能在更加开放和竞争的环境中提高自我、发展自我。

中国近代史读后感

根据您的需求，幼儿教师教育网为您搜集了一些内容：中国近代史读后感。多读书可以提高我们的写作能力，让我们才思敏捷，读作者写的作品，仿佛在与伟人对话。 读后感是一种有效的学习方式，帮助我们理解作品中的情感。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

中国近代史读后感(篇1)

暑期里，妈妈向我推荐了《中国近代史》这本书，并让我认真阅读。妈妈说：“只有真正了解我们民族的历史，才能理解并热爱这个民族。”看着妈妈认真的表情，我用力地点点头。

《中国近代史》由近代的史学大师蒋廷黻编写。这本书对我来说虽然有些晦涩难懂，但它就像一帧帧黑白影像，在我眼前徐徐展示了中华民族在十九世纪所经历的一段特殊的历史。在这段历史进程中，有些片段让我觉得屈辱，有些让我觉得失望，还有些让我觉得应该有所反思。

十九世纪以前，中国没有邦交。长久以来的闭关锁国，让国人一直沉浸在夜郎自大、唯我独尊的世界里。当西方国家进行轰轰烈烈的工业革命时，国人却在鸦片的烟雾里沉醉。当西方的大船满载着武器大炮轰开国门时，清政府却指望通过签署一个个丧权辱国的不平等条约来换得暂时的和平。赔款、割地、开放口岸……清政府自以为是的外交成功，就像一道道狰狞的刀疤，深深地烙印在中华民族的脊背上，满目疮痍。

鸦片战争的失败，终于让国人懂得“师夷长技以制夷”的重要性。恭亲王奕欣、曾国藩、李鸿章等开始推行内外合作以求自强的洋务运动。他们新建学堂，创建水师，挑选学生赴美留学，发展工业和轻工业。虽然推动中国向现代化走了几步，然而西太后的专政加上原就腐败的大清王朝体制，前进之路仍困难重重。接着戊戌六君子推行变法运动，提倡从上至下的政治改革--废八股文和调整行政机构。而后，太后直接囚禁光绪帝，杀死谭嗣同、杨锐等人，迫使康有为和梁启超逃亡国外。短短的一百天，戊戌变法失败了。

清王朝灭亡后，中国又经历了袁世凯复辟，国民党政府上台执政，但是国民党的军阀割据却长达xx年之久，然后是北伐和抗日战争。整本书的讲述到此戛然而止。可是，最终为什么国民党没有建立新中国，而由共产党建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和妈妈的讨论中，我终于明白：原来国民党是在特权阶级的支持下才得以建立;而共产党是革命军，他的基础是广大的人民群众。得民心者得天下。而共产党正好做到了这一点。在毛主席的带领下，共产党最终推翻了国民党的统治，建立了中华人民共和国。

读完整本书，我深深地体会到：没有共产党，就没有新中国。今年恰逢祖国成立70周年，作为二十一世纪的青少年，我们在祖国母亲温暖的怀抱里茁壮成长。借用梁启超先生的一句话：“乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。”我们肩负着中华民族振兴的希望，祖国未来的历史需要我们来谱写，我们必将用尽全力，不负众望，实现中华民族伟大的复兴梦。

中国近代史读后感(篇2)

学习了《中国近代史》后，我觉得自己的眼界开阔了。中国近代史使我受益匪浅。中国近代史是中国历史上最为跌宕起伏的一段历史，我们中国人民永远不能忘记的一段历史，并且这是一段屈辱史，中国几千年来的耻辱便凝聚在这一百多年中。

中国虽然经历了资产阶级的民主革命，推翻了长期封建统治的清王朝，但是中国仍然面临着外国资本、帝国主义的侵略，面临着国内封建主义势力的继续存在。总结近代中国人民的革命斗争经验，历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。学习中国近代史，使我深深体会到今天的辛福生活来之不易，更激发出我强烈的爱国热情。

中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到19xx“五四”运动前夕是旧民主主义革命阶段;从19xx到“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。

当我们站在世纪之交的门槛上，回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候，我们可以清楚的发现，中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时间相比较。

中国是近代史，是中国人民一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史;

经过社会主义革命、建设个改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个充满生机和活力的社会主义新中国的历史。列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大的促进了中国人民的思考、探索和奋起。而中国人民的团结和行动的力量，是我们打不垮的砝码。人民的觉醒，是近代史中最伟大的成就。

中国近代史读后感(篇3)

法国历史学家托克维尔说：“当过去不再昭示未来，心灵便在黑暗中行走。”本学期通过学习《中国近代史》，才知道自己是多么的无知和浅薄，才知道历史的发展史多么的曲折和不易。

五千年的文明历史，多姿多才的绚烂文化，周边国家的景仰朝拜，让我们中国人在谦和的外表下有着一颗深深自傲的心。我们是多么的聪明和强大啊!从羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，从华美的丝绸到碧绿沁心的茶叶。中国的画卷是那样的多彩和绚烂，是那样的华丽和闪耀，然而，从1840年开始，中国的画卷开始变的灰白，伴随着鸦片的缕缕白烟，变成了带着沉重的灰暗，带着伤痛的苍白。

1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。有公然入侵，也有不宣而战;有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。通过这些不平等条约，资本主义列强扶植封建势力作为统治中国的工具;蚕食和鲸吞中国领土;出兵控制，窃取中国军事要地;划分势力范围;控制重要通商口岸和建立租界;施行领事裁判权和片面最惠国待遇;通过战争勒索巨额赔款;在中国进行商品倾销和资本输出。外国资本主义列强推行的殖民主义，引起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫，进行了长时期的、不屈不挠的斗争。

好在，灰暗没有压倒反抗，我总能在黑暗中寻找到希望的色彩和光明。太平天国将士的红头巾，抵御了多少多来的侵略者;爱国人士的公车上书，白纸黑字满是爱国壮志;长征路上，雪山草地记住了红军军装的颜色。国人爱国的心让黑暗中有前进的方向，战士英勇的反抗让黑暗中充满光明。

经历了屈辱，便知道了灾难的沉重。现在，我们的祖国走出了阴霾，我们的人民，正在把伤口轻轻的掩埋;我们日益的强大，但绝不狭隘，我们尽力的丢掉过去，但绝不忘记历史;我们的民族，有着很强的生命力和创造力，但绝不去奴役;我们的人民，有着博大的胸怀，但也绝不会一味的容忍。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出,全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞”。

作为大学生的我们，应该了解历史，以历史为鉴。但不能拘泥于历史，要与时俱进，在科学发展观的正确指引下，为祖国的繁荣发展做出贡献。

中国近代史读后感(篇4)

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了"师夷长技以制夷"的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场"师夷长技以自强"的洋务运动，在坚持"中学为体、西学为用"的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了"戊戌变法"运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在19XX年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。

历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

中国近代史读后感(篇5)

这本书之前看过两遍，分别是一年前和一个月前。在那两次中我看得很快，读来整体觉得此书通俗易懂，清新感人，而重点则是在对史实的了解上，对作者也不是十分熟悉的。读了之后觉得无论是字面的还是头脑中，自己并没努力留下什么痕迹，所以就有了这第三次的阅读。

本书一个总论和五章内容，薄薄一小册，却贯穿了中国19世纪四十年代鸦片战争到20世纪抗日战争前的近百年的历史。总体思路是外患、内忧以及四个救国方案。之前从导师那得知这是一本好书，后来发现在近代史研究中它的确算是一本传世性的经典著作，尽管蒋是以“初步报告”写出的书。下面将笔者总结该著值得称道的几点记录下，暂且作为粗浅的读后感受就教于大家。

1.近代历史写作的主旨。

现在我们要研究我们的近代史，我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。

这是蒋廷黻先生在总论末尾的一段话。我很欣赏的原因是他强调对“每一个方案成败的程度和原因”的分析，这是一个做到容易做好很难的要求。从书中蒋对外国列强、中国顽固派、剿夷派、抚夷派、太平天国运动、义和团运动、维新、革命等等分析中，我能够感受到由客观和深刻带来的感动，具体可见下文的展开。

2.新异的人物评价

蒋对近代历史上“粉墨登场”的种.种人物进行了评价，对诸如顽固派、义和团、太平天国虽然不乏正面的描述：认为"他们(顽固派)也是爱国份子"，但重点揭示了他们的愚昧和无知。诸如以民心抵抗洋枪洋炮;义和团兴起的原因居然还有："说教士来中国的目的，不外挖取中国人的心眼以炼丹药;又一说教士窃取婴孩脑髓，室女红九"。还"拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，与洋人作战"。

对林则徐、琦善、丁汝昌和刘步蟾进行了颠覆性的评价。对了林则徐和琦善，我们心目中的他们形象正如当时士大夫和咸丰：一个百战百胜、忠君爱国，一个是奸臣，收受洋人贿赂。而蒋认为林则徐："让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。……以为自己的名誉比国事重要，因为他当时觉悟到中国较之与西洋的落后而不敢公开提倡"。而琦善："把中外强弱的悬殊看清楚了公开的宣传了，但是士大夫阶级不信他们。而且他们无自信心，对民族亦无信心，只听其自然，不固振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的"。

甲午中日战争中的丁汝昌和刘步蟾，我们一直将他们作为这次海战中的英勇烈士来看待。蒋用大量的篇幅对这次战争的前因后果进行了分析。"我方原定舰队排'人'字阵势，由定远、镇远两铁甲船居先，称战斗之主力。……刘下令把'人'字阵完全倒置，定远、镇远两铁甲船居后，两翼的弱小船只反居先。刘实胆怯，倒置的原故想图自全。这样一来阵线乱了，小船的人员都心慌了，而且日本得乘机先攻我们的弱点了"。当时的"定远船上丁不懂英文，泰乐尔不懂中文，两人只好比手势交谈。不久炮手即开火，而第一炮就误中自己的望台，丁受重伤，全战不再指挥，泰乐尔亦受轻伤"。看来很多的以前所谓的史实并没有想象那么简单。

3.理性叙说历史的方式

该书作为一历史研究著作在历史叙述上，充分闪烁着理性和智慧的光芒。正如蒋廷黻先生自己认为的，历史不是材料的堆砌和史实的客观描述，而是要努力探求历史变迁的内在联系。而他的具体叙说历史的方式做法也值得称道。比如在叙述鸦片战争之后，蒋提出一个分析性很强的问题：为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢?因为如果那样的话中国的近代化就要比日本早二十年，这是蒋那时甚至我们现在的人眼中极渴望发生的状态。所以蒋认为这是一个值得研究的问题。他就分析出一点一点的原因来，非常具有说服力。这种自问自答的方式在书中很多可以看见，对很复杂的事情娓娓道来。此外，蒋先生分析事件和人物常能旁征博引，比如将曾国藩的军队建设与军阀割据相联系。因为曾国藩起头的中国私有武力是以后军阀割据的起源。

中国近代史读后感(篇6)

一提到中国近代史，不明白大家是怎样想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎样能如此不要face呢?可是，当我看了《中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。对中国的历史也有了新的认知。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以理解，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅仅如此，书中作者不少描述的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢?出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样貌，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎样会打上中国的主意?如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢?

这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅仅告诉了我不少关于晚清的知识，民国的知识。更告诉了我：思考问题，不要太片面。

中国近代史读后感(篇7)

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊?而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!

虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!

这次学习，我暗下决心，一定要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

落后就要挨打。在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆解放牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们现在和美国、英国等国还有一些差距，但要考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。

还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。

提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的红军长征。长征的年代已离我们远去，但长征精神却代代相传，就像是保存精神火种一样。

长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但长征精神在他们身上，同样是熠熠生辉。

在这里叙述一个长征故事一只印着谢字的干粮袋：

这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着谢字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委

看了这个故事，心中感到无比沉重!谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的宝贝，意味着一个人的生命!但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲;每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知他们很好的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的长征精神。

二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。从 1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。

长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的长征精神，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些长征精神，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。

历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

知史可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。 学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。

《中国通史》读后感5篇

我们经常会被老师要求写作文，作文，传统意义就是使用文字，写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。你正在思考如何写一篇好作文吗？下面是小编为大家整理的“《中国通史》读后感5篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

《中国通史》读后感(篇1)

中国是一个文明古国，有上下五千年的文明史，就历史著作而言，仅影响深远，卷浩繁者，就有《春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，至于《二十四史》，则更是浩如烟还非一般人能看的了。

然而现在却很少有人去研究历史了。在轰轰烈烈的经济大潮中，人们都忙着去发家致富，换思维，赶潮流，文史艺术性的东西自然被冷落了。

不过作为教师，受职业性质的限制，无暇他顾，工作之余，偶尔“旧病复发”（从小喜爱文艺），翻看一点文史之类的东西。

近日看到一本《中国通史》，（课外阅读经典丛书之一），颇受启迪。其实这本所谓的“通史”，并不是那些干巴巴的历史著作，而是本能雅俗共赏，老幼皆宜的历史故事。该书文字简练生动，明白如话，删繁就简，提纲挈领，叙述了上至远古传说，下至“五四”运动中几千年来广为流传的历史事件，对于一部文明史，虽然挂一漏万，倒也略见一斑，好像把气象万千的上下五千年浓缩成一个五光十色的玻璃球，岁小巧玲珑，却熠熠生辉，融历史性、文学性、趣味性于一体，“麻雀虽小五脏俱全”，尤其对于青少年朋友，是很值得一读的。

本书中故事跌宕起伏，引人入胜；人物形象鲜活，性格突出。如尧舜禅让的高风亮节，姜太公助周灭商的聪明睿智，伍子胥、勾践的“隐小愤就大谋”，屈原的爱国情怀，刘项争霸，三国割据；唐代的“贞观之治”，宋代的“安史之乱”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩，还有那一位位起义领袖，一个个草莽英雄——陈胜、吴广、黄巢、李自成.......这些故事，这些人物，千百年来，教育着人们，激励着后昆，在中国历史上的影响是很深远的。

这几年小学阶段及有专门的史地教材，小学生的历史知识是比较贫乏的，让小学生读这本“通史”，很有必要。该书虽简单，但作为“史”，毕竟是按朝代顺序排列的，有一定的连贯性，系统性，跟着历史电视剧不同，所以建议青少年朋友，尤其是小学生，不妨看看这本书。

《中国通史》读后感(篇2)

读史可以让人明智，鉴以往可以知未来，读一本历史方面的书需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可马虎大意，否则在别人面前会闹出笑话。市面上的历史书太多了，但是极品的却很少，这部《中国通史》就是其中之一。

《中国通史》将民国时期公认的三位史学大家的代表作编辑整理后，集合到一起，三位史学大家的史书的编写各有优点，集成一套，给读者们带来深刻轻松愉快的阅读。

张荫麟，号素痴，广东东莞人，在清华求学7年，以史、学、才三才识出众知名，与钱钟书、吴晗、夏鼐并称为“文学院四才子”《中国史纲》是张荫麟短暂一生留下的唯一专著，原为作者受聘编写的高中历史教材的一部分。不仅被誉为历史教科书中最好的一本创作，更是一种别具一格的通史读物

蒋廷黻，字绶章，笔名清泉。湖南省邵阳县(今邵东县)人,中国历史学家，民国时期外交家，台湾“中央研究院”院士;最早开始了中国近代外交史料的收集研究工作，作出了开创性贡献，并率先在历史系讲授中国近代外交问题，成为中国近代外交史教学研究的先驱者、著有《中国近代史》，《近代中国外交史资料辑要》等等。

吕思勉，字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。毕生致力于历史研究和历史教育工作，吕思勉史学代表作品有《吕著中国通史》，《秦汉史》，《隋唐五代史》等等。

一个民族开始有它的形成的起源，太古的社会文明开始是混乱的，在后面结合各类不同的民族的文化，采人之长，以补我之短，，经历长久的时间，形成了伟大的华夏民族。

本书通过的各个朝代的政治，宗教，社会文化，科学，思想等等来讲述了各个朝代的精彩的社会文明，古代的强大的帝国和帝王们之间的纷争，一个朝代崛起，一个朝代的灭亡，农民的起义推翻暴政的朝代，百家争鸣思想文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代，近代史的封建社会的注定要灭亡的重大历史事件等等

中华上下五千年的历史文明传承是非常悠久，历史的岁月总在不断流失，年轮刻下历史的印记，各个朝代的帝国的辉煌和腐败。这些历史总有惊人的相似之处，读史才能从历史中得到教训

《中国通史》读后感(篇3)

史诗化呈现厚实的历史“历史是过去传到将来的回声”，能看到多远的过去，就能看到多远的未来。“不知过去，无以图将来。”看历史，是为了看见历史中我们的真实形象。丘吉尔说过：“那些忘记历史的人注定会重蹈覆辙。”牛津大学出版的《技术史》也指出：“过去的教训是将来行动的指南。”对一个国家来说，历史衍进中的任何成败得失、经验教训，都是后人的财富，都值得我们借鉴。所以，对历史，我们应该多一份尊重，多一份思考，对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，善于从历史中看成败、知兴替、鉴是非。

江河万里总有源，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。泱泱华夏，上下五千年，通史著作不少。优秀者，往往既重史料翔实，又重文字优美。案上这套《中国通史》，就是民国公认史学大家的集大成。其中，吕思勉先生的文字中，引用的史料十分丰富，旁征博引，大气磅礴;张荫麟先生则不圄于史籍，甚至把《诗经》、《楚辞》、《论语》中的词句用得出神入化，文字十分优美;而蒋廷黻先生则是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究观念，倡导原始档案材料的收集。他写李鸿章，就不止是看史料，还曾亲自走访李鸿章的旧部、助手、秘书等。

历史是厚实的，正如《中国通史》一样。厚厚的上中下三册，翻起来不轻松，读起来更加意味深长。《中国通史》，不但有历史内容，还有思想深度，更有莎士比亚式的情节生动性和丰富性。著名历史学家谭其骧称其“以史学名著而兼通经、子、集三部”。严耕望赞吕思勉“通贯各时代，周赡各领域”，这也是《中国通史》的主要特色。顾颉刚评价《中国通史》“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。《中国通史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，史料之翔实，观点之新颖，语言之生动，对历史人物的评判之公正，为同类书所不及。

中华民族巍然屹立东方五千年，为人类创造了灿烂不熄的伟大文明的历史，那是人类最珍贵的遗产之一。张荫麟、吕思勉、蒋廷黻所著《中国通史》，从“民族的形成”起笔，沿着历史的道路，回顾梳理了王朝更替、历史兴衰的来龙去脉，分门别类地叙述中国社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，内容包括封建婚姻的变迁、同族与异族的同化和异化、文化思潮的形成，以及近代政治社会对现代经济、社会、教育的影响，等等。不应忘记历史，“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”

“欲知大道，必先为史”。《中国通史》“思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科著作更能激发人们的想像力”。列宁说：“忘记历史就意味着背叛。”休谟认为，“历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。”吴晗说：“我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。”我们从历史中走来，它是我们存在的依据和理由，它是我们成长的沃土和甘露。说的更通俗点，《中国通史》是一份无比珍贵的遗产，是一套值得细读、深读的传世经典，所有对中国历史、语言、文学、艺术和考古感兴趣的人都将感激于这套书，它在相对少的篇幅里准确而富有见解的解释了中国从最早时代一直到今天。

《中国通史》读后感(篇4)

现代中国史学四大家是吕思勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位先生。这个暑假因为看了《秦时明月》的动漫，所以想要了解一下真正的中国历史，就迫不及待买了吕思勉先生的《中国通史》，拜读这位史学大家的经典。在前面的出版序和绪论中，我了解到吕思勉先生的生平，了解到先生所处的那个波澜壮阔的历史背景。在那个特殊的年代，抗日战争进行的如火如茶，先生为了满足大学教学需要，呕心沥血编写此书，用简单易懂、精练上口的语言，写下这本堪称经典的通史。

由于时间关系只看了上编。

上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。

第一章婚姻，我了解到并不是古代社会一开始就是一夫多妻或者现在的一夫一妻。“人类的婚姻，是以全无禁例开始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。进人谈到古代婚姻总会为女子鸣不平，说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋代理学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于调谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。

第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。到后来选举制度重门阀、重家室，宗族观念更加强了。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的氏族部落，到夏朝开始的奴隶社会，再到春秋战国的封建社会，近代的资本主义、社会主义社会，随着生产，力的发展而发展完善。中国古代政体的君主制色彩强烈，君主的前身是氏族的族长，所以继承法即氏族族长的继承法，母系社会兄终弟及，父系社会父死子继。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之说。古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础.上的封建地主阶级占有土地，剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主专制，古代中国的君主专制也好，中央集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的分裂时代是有所下降，但大体是趋于，上升。一-直到清朝的行省、军机处的设立，君主制和中央集权都达到高峰。这些也就是近代中国改变政体的阻力如此之大的原因。

第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说起实业，中国是个农业社会，农业受到统治者的高度重视，农工商三者以农为要，以农为本，以商为末，重农抑商，重本抑抹。农业很重要，现有农而后人类得以生存，进而有工商业的发展。古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的进化也是有很大阻力:讲究农学的人太少;土地公有，个人利益和公益冲突，;土地私有，兼并盛行，耕者无其田，大地主官僚则纵横阡陌。而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。到明清，工商业发展，资本主义萌芽兴起，但由于中国的经济受政治的影响太过强烈，萌芽-一直都是萌芽。至于货币，跟大多数国家一样，最开始的交易是以物易物，后来是贝壳、盐、羊等充当--般等价物，再后来经济发展产生货币。古代最普遍的货币大约是贝，后来多为铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币制度发展比较复杂，宋朝的时期产生交子，纸币出现，而后明朝白银大量流入中国，改金本位为银本位。晚清、民国时期的货币多样不提。

《中国通史》读后感(篇5)

这个寒假，妈妈给我买了一套《中国通史》，这本书说的是我们中国上下五千年的历史。

其中，我最喜欢的人是秦始皇、刘备和曹操。我喜欢秦始皇的原因是：他不但统一了中国，而且还修了长城、统一了货币、长度、重量和文字。还有他修好了长城之后，他派了大部分的兵马去守长城，免得被匈奴侵略。我喜欢刘备的原因是：他是一个爱民如子、除暴安良的好君主。他身边有智勇双全的关云长和赵子龙；有出谋划策的孔明；还有英勇善战的张翼德和黄汉升。很可惜，最终蜀国还是灭亡了。我喜欢曹操的原因是：他智力超群，在动荡不安、群雄割据的汉朝末年，能“挟天子，以令诸侯”。在他的努力之下，占据了中国长江以北的广袤地域。

我最不喜欢的人是秦始皇和曹操。因为秦始皇修长城时暴力对付民众，搞得生灵涂炭，修完之后留下了无数的骨骸，让人触目惊心啊！ 曹操是一个重军事，轻政治的人，搞得民间乱七八糟，民不聊生。其实，政治和军事同样重要。

《中国通史》让我懂得了许多中国的历史知识，给我带来了无穷的乐趣。让我初步知道中国上下五千年的历史文化。我们一定要珍惜时间，不要整天无所事事，要好好学习，天天向上，将来为祖国的繁荣安定做出一份应有的贡献！