美国简史读后感

美国简史读后感范例。

我们该从哪些角度来书写作品的读书笔记呢？第一次阅读作品时，其中的情节深深吸引了我。读后感是对我们所阅读文章情感的表达和理性思考的一种结合，现在请阅读编辑特为您准备的“美国简史读后感”。

美国简史读后感 篇1

《美国种族简史》这本书看了好久，一直断断续续的看，可能是由于趣味性不是很强加上之前对这类书没啥兴趣，完全是因为老罗推荐才入手这本书，然后看看的，说是能解决对民族和种族所有的困惑，之前没涉及这方面，自己也没有深入的了解，没有思考也就没有啥困惑。

这本书讲了九个种族在美国的发展的奋斗史和文化史，在我原有的概念中只分黑人和白人，可实际上在美国不仅仅的是黑白之分，只不过黑白之分是最激烈的，美国是世界文化的大熔炉，它本身没有历史和文化，不过各式各样的人移民到美国过形成了一种美国文化和精神，各个种族来到美国后都收到过歧视，而一些第一批到美国落根的新美国人也对后来移民到美国的同族人抱着些不满，觉得会影响到自己的地位。

有些种族天生就重视教育，例如犹太人，一般我们都认为犹太人很聪明很会做生意，可实际上在第一次大战时，犹太人在智力测试中得分是很低的，而到了20世纪20年代，犹太人的智慧得分已经超过全美平均数。这不得不说和犹太人长期的一个生活环境有关，犹太人在欧洲曾经受过太多的磨难和不公，因为犹太人是欧洲大陆唯一不信奉**教的民族，所以被各个种族所嫌弃，一直流离失所，而到了美国可以安稳的生活，不用担心被**。欧洲犹太文化最典型的特征就是对知识的尊重和景仰，而且一直保留在现在，大多数东欧的犹太人到美国时一个字也不认识，但是他们却是一个千百年来一直对学问表示景仰的民族，这也是后来犹太人被人们认为很聪明的一个原因，由于犹太人以前在欧洲经常被驱赶，所以大多数犹太人都不会从事农业，是个以商业为主要生计的民族，这也是为什么犹太人在商业上很杰出的一个原因，从这本书我也对《生活大**》中对于霍尔德的很多笑点有了了解，比如东欧的犹太人都很矮小，还有犹太人的妈妈对孩子保护的很过分，因为在欧洲的时候犹太人的孩子一出门可能就再也看不到了，所以霍尔德没结婚前一直和他妈妈生活在一起，那些笑点探明原因后很悲情的。

在美国最被人关注是对于黑人的歧视，众多来到美国的种族中只有黑人是被迫来到美国的，是以奴隶的身份来到美国的，经历很多抗争后才被解放，而美国黑人是一个属于新世界文化和人种的产物，它不同于别的种族有着自己的历史和文化，两个多世纪的奴役中，他们许多固有的文化和语言都消失了，而现在黑人在美国各个领域中都曾出现过杰出的人。

我们生活在一个多民族但是同种**的国家有时候无法理解这种种族歧视，可实际上我们都常有种族歧视，只是自己不自知，远的不说就之前云南的那个事件，网上面出现了多少关于**的言论。因为我们生活在一个大民族和多个小民族之中，还有很多民族从外貌上已经无法区别出来，所以很多问题就不会像美国那样尖锐，可并不是就不存在，我们很多都是隐性种族歧视者，我就很反感划地区，说哪个地方的人不好或是看不起哪边的人之类的，这都是狭隘的思想，和白人歧视黑人没多大不同。

言归正传，黄种人在美国曾经比大多数其他种族都要受过更为严重的歧视，华侨的存在是一种世界现象，中国人常被称为“亚洲的犹太人”，也和犹太人一样在欧洲遭到很多政治**和暴力骚扰，在印尼和墨西哥都曾发生过对华人的大**，中国人开始外流从明朝统治的最后一个世纪开始，小时候对清朝也没感觉，可现在异常反感看清剧，因为那是中国历史上的一种倒退，一种先进文明被落后文明所征服，这个就不提了，美国人对中国移民的态度是很苛刻的，因为华人既不是白种人也不是**教徒，因为从文化上和生理上，都不能被看成能够被同化的种族，所以美国人视其为竞争对手，华人在美国只有最重、最脏和最底下的工作才给他们做，华人经常被武力威胁，全部被迫离开，美国也曾出过《排华法案》，禁止在美华人归化为美国公民，从某种程度上说华人初期在美国的地位处于最低端，面临着无处不在的歧视，日本人在美国遭受的冷眼和隔阂也堪称最甚，包括二战时被投进了拘留所，但在众多移民到美国的种族中，很少像日本人那样坚定而执着的争取当模范公民的，但是，日本人比其他种族很出色的战胜了所以困难，在经济、社会及政治上都取得了巨大的胜利，中国人和日本人在一般美国人眼里都视为“东方人”或是“**”，尽管在事实上一直都是两个截然不同的种族群体，对于日本还有一个很奇怪的地方，在移民的初期，日本向美国输送移民最多的专区之一是广岛，偷袭发生后，广岛就被炸了，在美的日本人很多都被运进拘留营，后来被拘留的日本年轻人能够参军，为了证明对美国的忠诚，有30多万日籍美国人参加了二战，被派到二战中打了最惨烈的战场上拼搏，日裔组成的442团是二战中获得荣誉最多的一支劲旅，二战后日本人开始在美国站稳脚。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

美国简史读后感 篇2

时值暑期，正是充电的好时候。上网一查，100本书一字排开，再仔细一看，我的眼球立刻被一本书吸引了，那本书正是《宇宙简史》。茫茫书海独见一书，此书当然不同凡响。自己平时一直喜欢看一些科普类的书，对《时间简史》也早已有所见闻，适逢暑假，又恰见这本仰慕已久的书的姐妹篇，当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨著，用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时，从书中我也收获了许多其他的东西，这些已超过了知识本身给我带来的启迪。《时间简史》已给我带来了一轮强烈的冲击，而《宇宙简史》把这股冲击延续了下去……

我喜欢这本书，因为我漫步在知识的世界中。曾几何时，自己对于宇宙充满了无尽的幻想和渴望，想着天上的星星，想着天上的月亮。现在，我依然喜欢眺望星空，看着颗颗流星，看着五彩的星座。从书中，我了解了更多关于黑洞的故事，揭开了反物质神秘的面纱，知道了更多遥远星系的奥秘。从书中，我掌握了许多天文学的知识，让自己与遥远的未知更近了一步。

我喜欢这本书，因为我从中学会了一种对待人生的态度。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果他不是这个样子，我们就不会在这里去观察它。”从书中，我感悟到的是那颗对科学执着严谨的心，那颗对一切充满好奇的心，那颗刨根问底的心。科学家们的不懈追求，为的是人类科学文明的进步，特别是对于外太空的探索，从不曾止步。所以读罢此书，我更感受到的即是这种孜孜不倦的精神。

一本好书不仅能教给别人知识，更主要的是能让读者有所思有所感，《时间简史》就是这样一本好书。而我更是被作者霍金先生的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的：他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响，然而他的贡献竟然是在他之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的，这才是真正空前的。

简练的语言，播撒着浩渺的知识;睿智的语言，体现着博大的智慧。这次的阅读，让我长了知识，增了视野，也让我学会了严谨的态度。这些对于我来说都是无价的至宝，因为他们将成为我得垫脚石，对我以后的发展打下稳固的基础。这一点一点的积累，如繁星般，无边无际地闪耀在知识的夜空中，广袤无垠地漫布在思想的宇宙中……

突发奇想，想挑战自己。我竟然从长长的书架上取下了这本《时间简史》。一扇通向宇宙最大奥秘的窗户随之向我打开……

史蒂夫·霍金，那个在轮椅上以一种奇怪姿势坐着，身体只有极少部分可以动的男人，却在思考着我们的宇宙。

在他之前，还有阿尔伯特·爱因斯坦、伽利略、亚里士多德……

人们一刻也没有停止过去认识这个宇宙，尽管我们对于这个宇宙来说甚至连大海里的一滴水都算不上。

这本书给我的感慨不仅仅是惊讶于宇宙的神奇，还发现了自己的渺小。平时对物理数学不屑一顾的我从翻开书的第一页就碰了钉子。

我臣服于他们天马行空但却又切合实际的猜想。

举个例子，你也许从没思考过速度这个问题，至少是深入地思考过。以下是一个简单的猜想。

在一列飞驰火车上打乒乓球，假设击球者为观察者A，他向另一个球手击出球的速度假设是 10km/h。这便是观察者A看见的速度。假若这是铁轨旁站着一个人，假设为观察者B，而且这时火车的速度为80km/h，那么观察者B看到的速度又是多少呢?显而易见是90km/h。那么这是否意味着，不同的观察者对物体的速度的感知是不同的!而且对那个物体本身并没有改变什么，我们甚至可以看远些!地球也在自转和围绕太阳公转，那么那个颗球的速度对于一个在月亮上的观察者C来说又是多少呢?也许会比音速还快得多呢!速度到底究竟取决于什么呢?

不得不说，世界很神奇，而这些科学家却更为厉害，从这些平常的事件中发现神奇。

也许你会觉得有些糊涂了现在。

不过还有更玄的呢!

在众多科幻电影、图片中，黑洞都被幻想成了一个洞，但事实并非如此。我觉得黑洞依然是一个球状的，是质量无比大，密度无比大的球状，那是恒星的最终结局，并且根据牛顿的万有引力和爱因斯坦的广义相对论，物体的引力由它的质量和密度决定。对于恒星坍缩而成的黑洞那么它的引力自然是无比的大!

更恐怖的是，光是被人们看作粒子或者波，所以光同样也会受到引力的吸引，所以在黑洞连光也无法逃逸，会被强大的引力吸想黑洞。

这篇我觉得根本算不上是读后干，我只是想把我说的一点点写出来，甚至还有许多是错的。

现在每当我翻开《时间简史》我都会颠覆一次我的观点，感觉在接受一次洗礼，人类最高智慧的洗礼!

这个寒假，我读了著名科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。

读完了全书之后，我脑中一直萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸?宇宙到底是否曾经是一个无限小的点?宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩?宇宙是无限的还是有尽头?到底广义相对论正不正确?人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来?人类最远能到达宇宙的什么地方?黑洞到底是什么样的?物质的最小部分又是什么?……

可能这一切一切的问题，你或许现在就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能知道，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢 可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，但是随着科技的发展和人类的进步，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的;也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原来宇宙真的并不像你想象中的那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。

最后，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应该庆幸自己赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学习，拓展自己的知识，开阔自己的眼界，培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目听从课本上的条条框框，而是应该带着自己的思想，自己的见解。我们也应该多多向老师请教，毕竟老师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。

身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自己的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”

让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。

《时间简史》，一听名字就知道这是一本科普书，的确，这是一本讨论“空间与时间的本性，上帝在创生中的作用”的科普书，而作者正是大名鼎鼎的剑桥大学卢卡斯数学教授史蒂芬·霍金，还有著名的物理学家列纳德·蒙洛迪诺。

当我刚翻开这本书的第一章，刚读几句话，就被这本书吸引住了。这本书的语言不同寻常，是那么能让人理解其中的奥秘，那么有说服力。我用心地读了几章，明白了不少知识，如：每一个物体都具有引力，而且如果有两个物体，其中一个的引力是2倍，另一个的引力是3倍，两个物体加起来的引力就是6倍。

在《时间简史》里，我最喜欢的一章是《相对论》。当我读完这一章时，我立即明白了为什么一个物体(光除外)永远达不到光速：根据质能方程w=mcc/2(c光速)可以算出来，当物体运行的速度越快，那么他的质量就越大!那么根据你上面的公式F=ma→a=F/m，你想想分母无限大的时候那么加速度就会无限的小，趋近于零，再结合质能方程算出来的结果只能是速度无限的接近于光速!只有当物质转化成能量的时候才有可能达到光速!

《时间简史》我们看不明白，也未必就是正确的。人类在迷茫的道路上，不知道还要走多远。

但我相信，尽管每个人的生命是有限的，可是人类天然的求知本能给了我们力量。这种接力会永远进行下去，直到揭示无限的真知。

也许到那一天，我们才能真正的解释，生命、宇宙、和爱。而在这之间，迷茫，困惑不可避免的会成为我们生命的一部分。或许它们就是我们生活的动力之一。空间、时间与宇宙中的奥秘还有很多，可以说是无穷的，正等着我们去发现。

宇宙是怎么产生的呢?很多人一直都被这个问题所困扰，当然我也不例外。为了解决这个问题，我带着好奇心在寒假中阅读了《时间简史》一书。《时间简史》一书是一部关于“宇宙”的书籍。当我翻开这部书时，我就仿佛走进了宇宙，在宇宙中游历。不知不觉，我已经读完了这本神奇的书。读完这部书，我深有感触，尤其是第6章讲的“黑洞”。让我久久不能忘却……

?“黑洞”这一词相信大家都并不陌生。但是又有几个人真正了解“黑洞”呢?我想绝不会有很多。在《时间简史》这本书中当然也介绍了“黑洞”，时间简史用通俗的语言告诉了我们“黑洞”的定义：超强的引力以至于光都无法照射便被吸回的空洞就叫黑洞。连光都无法照射出来!我这才感受到了黑洞的力量。当我真正了解“黑洞”知道了“黑洞”的定义时，我不禁赞叹道：这就是科学啊!真厉害!

是啊!这就是科学 ，是它让我们知道深海底下有什么?是它让我们感知到宇宙!浩瀚无垠的宇宙!是科学充实了我们的生活!是科学让我们的生活变得多姿多彩!我们应该感谢科学，感谢那些为科学在奋斗的科学家们!

众所周知，爱因斯坦的狭义相对论规定，真空中的光速是宇宙中一切物体运动速度的上限。在我看来，就是一切有正质量的物质都只能无限接近于光速而不能到达，就更别提超越了。

读了《时间简史》这本书，我才真真正正感受到了科学。科学是无止境的，科学能够探索宇宙，深海等等等等。我相信，科学一定会越来越发达，拨开未解之谜的迷雾，为人类造福!让人类的生活更加多姿多彩，五彩缤纷!

一个人也许能拥有无比的智慧，但他若想成就一番伟业，还需要一样东西，那就是不怕困难，不怕失败，永远坚强不屈的精神，而霍金就是拥有这种精神的人。

也许人的命运只有上帝才能揣摸清楚。

21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了践踏，霍金的人生面临着严峻的挑战。

面对死亡，他没有低头。他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”

他成功了，命运女神的天平已经向他倾斜。

霍金成了伟大的天体物理学家。他的著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达2500万册。

而去年，我就通读了这本巨著，给我的感觉可以用两个来概括，那就是：震撼。

书中，霍金解释了宇宙、空间、时间以及黑洞的概念以及一些其它的内容，比如不确定性原理，简单的说就是在测量一个天体的位置与速度时不可能同时准确测量，只能取其一。作者语言生动有趣而不乏深刻，字里行间都体现出了一位伟大物理学家的智慧与幽默。

通过这本书，我了解了许多我不知道的知识。例如什么是红移、蓝移，什么是类星体，以及许多关于爱因斯坦相对论的东西。当然更多的，是我对这位伟大物理学家的敬佩。

自从了解了霍金，了解了这本书，霍金就成为了我的偶像，成为了我的一种精神寄托。原因有两方面，一方面是我对他坚强品质的敬佩与学习，另一方面是我对物理的喜爱以及想要成为一名像他一样伟大物理学家的理想。

希望霍金能继续快乐地生活，而我也会努力，争取理想成真。

浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《时间简史》后，一一揭开神秘的面纱。

史蒂芬·霍金——《时间简史》的作者，他面对困难，毫不畏惧，战胜疾病，创造出奇迹，是他让我们知道了残疾并非是成功的障碍，他用他的生命践行了他的诺言，为他热爱的科学事业而奋斗终生，我们可以毫不夸张的说，他是20世纪最为伟大的物理学家!

捧着这本沉甸甸，装载着千千万万知识的书，我细细的端详着它。首先映入眼帘的，是一只大大的钟表，椭圆形的表盘，中间深深地凹下去，永无止境的时间应该就是它的代表吧。我曾猜测，这本闻名于世的科普巨著，应枯乏无味，可能还会有些吃力，但现在，我不得不改变自己的想法了。

霍金先生将复杂到令人难以理解的句子转化为幽默的语言来助你快速理解宇宙的知识与奥秘，读起来生动有趣，有种急于想满足自己的好奇心与知识的渴求。

霍金先生的一句名言，我深深的记在心中：“人如果没有梦想，无异于死掉。”是呀，虽然霍金先生长年被禁锢在轮椅上，但是他的思维却还是活跃的，它飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，甚至飞到了上百亿光年外的宇宙深处。与其被众星捧月，他经常以各种原因避免外界的干扰而自己独自在房间里思考着宇宙的命运。他可以为了自己的梦想、自己的事业，做出任何的牺牲与放弃。他现在享有的辉煌成就，岂不是用汗水与心血换来的?

这本书读了之后，让我开拓了视眼，我现在才发现我仅有的一些知识是多么的渺小。它让我爱上了神秘的宇宙，感受到了科学的魅力。而科学就是力量。21世纪的今天，我们靠什么来增强国力、发展经济、让中国巍然屹立在世界东方?答案只有科学。

是不是每个人都想知道我们生活的这个世界到底是怎么来的?又将走向何处?是不是每个人也都想知道生命如何产生?又有何意义?

我们迷惑，而又不知道使我们迷惑的是什么?我们劳累，而又不知道我们是在为谁而学习?我们寻找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?

如果没有这个宇宙就不会有这一切。大家寄希望于《时间简史》会告诉我们一切，因为里面讲述的正是宇宙的起源，和可能有也可能无的终结。虽然我没有看明白，可是知道这里面也没有一个明确的答案。

我记得在上高中时，班里有一个入学成绩第一的男生。他有点与众不同。当人家都在学习的时候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就问老师。很多人都觉得这人真不正常。可是，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?

当然，最后那位仁兄自己也没想明白。笑话他的人也自不必说。其实人类对自己的思考，和对宇宙的思考是分不开的。可以说，这类问题在中国古已有之。伟大的爱国诗人屈原就曾作过《天问》，苏轼也有“明月几时有?”的思考。

头段时间，有位学者在我们学校给高三学生做报告。他讲快乐学习，学习快乐，其实很好理解。因为每个人的求知欲是天生的，人们从小在心里都有一个为什么。只是有的人在别人的嘲笑声中，越来越没问题了。可是，求知欲还是存在于每个人的心中。

每个人都想了解自身，弄清这个寄身的宇宙。

美国简史读后感 篇3

读完理查德。福提写的《生命简史》，我对人类、万物及我们居住的地球，有了和以往完全不一样的认识。

这本书描述了生命进化的40亿年的历程。在与自然的抗争中，伟大的生命一步步从海洋走向陆地、从低级走向高级，在地球——我们共同的家园上，绘制着绚丽多彩、光辉照人的历史画卷。

书中列举的一些事实令我震撼。水蒸汽得以凝结成水滴，这些水滴通过不断汇集凝结而形成了原始的浅海。这不禁让我慨叹自然之神奇，一定条件下，矛盾可以共生，孕育伟大生命的摇篮。还有更令我吃惊。“生命初期环境由于中世纪的人们描绘的地狱一般，那是一个炽热的充满强酸的世界，大气层中几乎没有氧气，硫磺从火山迸发出来，同时还伴有陨石慧星激烈的碰撞。”多么恐怖的情景，现存的所有动植物在那样的环境中绝对没有办法生存。然而，45—38亿年前，我们最原始的细胞（这里称为细菌也许更合适）就是在这样恶劣的环境中顽强地吸取养分，利用能量，挣扎着生存，一点点进化。这真是一首浩翰的生命史诗呵！还有一个具有一定合理性的说法，做为万物之灵长的人类而为我们所不屑的蛆虫，在几十亿年前并没有什么不同，我们都是一个个小小的平凡的细胞而已。我们所蕴含的'元素是完全一样的，这让我对一切生命都充满了敬畏，我们不应小觑任何生物，正如庄子所讲：“天地与我共生，而万物与为我一。”“存在即合理”，自然的法则从不偏袒任何生物，只是时间驯服了整个世界上不断进化、变异的生物。

穿梭于生命演化的历程，感受着自然的神奇，有时，我的脑海会冒出泰戈尔的句子：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”这种对生命的热爱，几乎成了一咱信仰。合上厚厚的书，望着窗外鳞次栉比的大楼，看着路上甲壳虫似的小汽车，我不禁哑然失笑。如果说生命的演化史是个时钟，那么蓝藻大约出现在凌晨两点，无脊椎动物大约出现在上午十点左右，人类则像灰姑娘一样，在整个戏剧即将终止的十二点的前一分钟才登上舞台，可是我们才几秒的时间就以极大的加速度将地球造成一个以人类为主的世界，这是应悲哀，还是应庆祝？

我不再对自然环境的不断恶化而紧张，因为我仿佛看到人类灭亡后，自然又以自己的行事发展，细胞、组织、躯体、动物……那些哭喊着：“救救我们的自然母亲”的人员是不懂的，自然有什么好拯救的呢，它没有什么感情，更不会因为某种生物的灭亡而停止自己的发展。真正该被拯救的恐怕是冒昧的人类吧！

可是人类有情，谁也不愿看到浩翰的人类文明、人类科技被自己的双手毁灭。根据生物进化理论，在人类灭绝后，要上亿年的时间才能再出现像人类一样智慧的生物。

我想，每个人都应读一读《生命简史》，想想吧，我们就是这亿万生命的集合：在身体里面，流淌着他们的汁液，凝聚着他们的活力，保护着他们的追求……

美国简史读后感 篇4

应该是在的时候我从大学舍友那里知道有这本书，他当时正在备考GRE考试去美国读研究生，当时他在读这本书。我看书通常是别人推荐了我才看，要么是朋友推荐，要么是看到书评，很少是我自己莫名其妙地找来一本书来看，除非是刚好那本书就是讲的话题我很感兴趣。

这本书在1981年就出版了，距今都有35年了。他讲的问题是各个国家或者是种族在美国发展的历史。里面运用了详尽的统计数字，比如某段时间里某种族移民的性别比例，某个年龄段的收入，某个年龄段女性生育孩子的数量，某个种族受教育的时间，某个种族参政的人数，等等。这些因素都被作者用来做出相关的推断，比如最初移民的男女比例，和移民的心态有关系，如果男性远远多于女性，那么这个种族对于美国还处于试探阶段，而假如男女比例接引1:1,那么说明这个种族是做了在美国定居打算的，因为如果要定居就会带着配偶一起移居美国。

书中介绍了爱尔兰人，德国人，意大利人，日本人，犹太人，华人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致来说，爱尔兰人早起在美国主要是干农活和低技术含量的工作，生活很艰苦；德国人以起精湛的技术和认真的态度为美国的很多领域做了很大贡献；意大利人由于南北的差异，在美国一直互相不睦；日本人早起在美国很多以做园艺工作起家，也有做农场主的，但是美国出台了很多限制日本人在美国买地的政策，更可怕的是在第二次世界大战期间，美国对日本人出台了残酷的隔离政策，让日籍华人受损极大；华人在美国和早起爱尔兰人一样做低技术含量的工作，加之美国一度出台限制中国人移民的政策，对于华人在美国的发展进行了很大的打压，但是华裔美国人和犹太人一样，都是在重重危机中坚韧地生活，且都还算成功，华裔美国人很多人进入高技术领域而成为专门人才；犹太人在美国也是备受歧视，但是他们在经济上的成功是不可否认的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介绍了。

这本书给我最大的感受是，各种族在美国的成长史，和国内各个省份外出迁移的情形在某种程度上有很多相似之处。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的.陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是“一将终成万骨枯”.当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

纵观国内，经济发达的地区往往是外来人员比较多的，比如长三角地区，珠三角地区；同时往往选择外出谋生的人更容易获得在其家乡不易获得的成功。有句话叫做“树挪死，人挪活”.放眼国际，那些经济发达的地区，也往往是乐于招商引资以及喜欢走出去投资的地区。就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。换言之，全世界的国家都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。再来看看国内的著名高校，是不是也是很多毕业生都去了美国呢？就我所在的研究所，也算是国内一流的生命科学研究机构了，但却很少碰到北大清华的毕业生，也不是没有，很少很少。我就问别人，北大清华的人都去哪里了？有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生都出国了，稍差的留本校了，再不行才来上海，当然了他们如果不能去美国也不能留校，那他们宁愿选择就业。不过据说他们出国和留本校读研的比例很高。因此有人调侃说，国内有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因为，我们的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些优秀的高中毕业生已经选择了出国，本科毕业再出去一批，留在国内的读研的研究生只能是三流的。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

继续回到《美国种族史》吧，我猜即使我推荐这本书给大家，也不会有几个人真的去看，因为我也是看了很久才把它“啃完”,因为实在是趣味性有点低，也许这就是严肃历史书籍的通病吧。但是，假如你真的把它读完，绝对获益良多。这本书肯定没有那些所谓的自媒体人做的节目好看，但是这本书是纯干货，而且严谨很多。

美国简史读后感 篇5

在暑假的大把闲暇时光里，我读了一本颇感兴趣的《美国简史》。

从书中我了解到了，当公元1492年，正处于明朝时期的我国，在经济、军事、农业等很多方面都处于世界领先水平。而在那一年，意大利人哥伦布才刚刚踏上美洲的土地，他打破了那里的土着人快乐安宁的生活。虽然我很同情那些遭到打击和歧视的印第安人，但我更敬佩哥伦布勇于冒险的精神，他不畏重重困难和艰险，也要努力实现自己的目标。

在现在的超级大国——美国的发展中，以华盛顿为代表的第一批美国领袖发表的《独立宣言》起到了决定性的作用。这个过程无比艰辛，我深刻地感受到他们追求独立和自由的崇高理想。

还有我们熟知的大发明家——爱迪生，他发明了电灯，让人们从此告别了黑暗；亨利？福特发明了第一辆汽车……我想，这些发明家勇于创新的精神正是促使美国飞速发展的动力啊！

我一直以为美国是一个非常乐于助人的国家。因为，他们这么多年来不断出现一些杰出的人物！可是现在，我又常想，美国人为什么这么喜欢向别的国家挑衅呢？肯定和他们的强大很有关系，强大使他们自认为有实力去挑衅别人！不过，从这本《美国简史》里，我认识到，正因为他们敢于思考、想像和开拓才使得他们有现在的强大，所以他们的优点值得我们学习，他们国家里杰出的人物也是我们学习的榜样！

美国简史读后感 篇6

通过一代人甚至几代人的努力，各民族都可以实现自己的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。

这三个种族对知识有很高的尊重，认识到教育的价值。正是通过教育，这些种族在美国取得了巨大的进步。如果我们想跨越阶级的向上流动性，我们必须不断扩展新领域并在高端行业中找到工作，而教育是实现这一目标的良药。

生育率是分析各民族人口结构构成的重要指标，也是衡量各民族发展水平的明显参考。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。到达美国后，各民族的生育率都经历了一个波动时期，从早期的高生育率到下降。

但这种下降也影响了不同种族的地位。因为高生育率意味着固定收入的稀释，直接降低了一个民族的生活水平。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

你能看多远的过去，你能看多远的未来。

结论当我们是一个种族时，我们是否注意到历史的桎梏？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。

不断地回顾和总结，可以帮助我们树立正确的意识，让历史照进现实，让我们走的更远。

美国简史读后感 篇7

这本书给我最大的感受是，美国各民族的成长史在某种程度上与美国个省的移民情况相似。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是"一将终成万骨枯".当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。

此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

在全国范围内，经济发达地区往往是外来人口较多的地区，如长三角、珠三角；同时，选择外出谋生的人更容易在家乡获得成功。有句俗语叫“树动死，人动生”。放眼世界，那些经济发达地区往往也是愿意招商引资、喜欢走出去投资的地区。

就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。也就是说，世界各国都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。

让我们来看看中国的著名大学。很多毕业生也去美国吗？就我的研究所而言，它也是中国一流的生命科学研究机构，但很少见到北大和清华的毕业生。我就问别人，北大清华的人都去**了？

有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生出国了，差一点的留在我们学校。如果他们不能再来上海，当然，如果他们不能去美国或留在学校，他们宁愿选择就业。不过，据说他们出国留学在我校的比例很高。

因此，有人开玩笑说，中国有一流的高中生、二等的本科生和三等的研究生。因为我们的高中教育世世界一流的，但是高等教育不是很好。一些优秀的高中毕业生选择出国，毕业后又有一批人出国。留在中国的研究生只能是三等生。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

美国简史读后感 篇8

美国种族简史读后感

1.

前段时间读了老罗的《我的奋斗》，最大的收获是听说老罗推荐的这本书《美国种族简史》。读完这本书的最大感受是让我知道自己对历史是多么的浅保

首先，当然是对什么是美国有了一个更加深刻的了解。从种族的角度切入对于美国这样的移民-国家来说，也许是再适合不过的了。早就知道种族大熔炉这一说，可在我的浅薄的认识中，除了白人黑人黄种人这样的直观感受外，真的没多少有营养的。常听说，国人在面对白人的自惭，和面对印度人称“阿三”，这是什么样的变-态、无知和歧视心态埃

然后，算是逐渐认识世界的一个起点吧。真的很有必要读一读欧洲史，世界史，不能再这么无知的妄自菲薄和自欺欺人了。你说你连西西里岛在哪里都不知道，还人云亦云的在那边说什么《西西里的美丽传说》是一部不错的电影?

最后一点，是对文化的思考。书里有一句话大概是这么说的，文化本无优劣，只是在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。很不喜欢国人上来就自我践踏，这又是何必呢。文化这个东西，不是三言两语就能说的清楚的，在没明白这“是什么”的时候，别一个劲的要求“该怎么样”。

多点思考，让生活充满意义。

2.

《美国种族简史》是一部水平不是很高的基于历史数字分析的美国种族形成及演化的著作，它以国籍为差异描述了爱尔兰、德国、意大利、犹太、华裔、黑人等一些带有明显标志的种族移居美国的过程，主要描写了这些移民刚开始贫苦的生活及极端恶劣的待遇，和这些种族融进美国文化的进程及所取得的进步，在一定程度上给出了美国种族观点形成的原因，最主要的一句话：“多元化并非人们一开始就抱有的理想，而是互不相容所造成的惨重牺牲迫使他们彼此相安共处的结果”给出了大部分答案。在读这本书的时候，我感觉不像是在读过去的美国，而更像是在读现在的中国，只不过中国的歧视不是基于种族，而是基于地域，中国人的地域歧视不见得比美国人的种族歧视要轻，且中国人的种族歧视可能更甚于美国人，由于中国人本身就是外国歧视的'对象，所以表面上自然要“同情”一下被歧视的人，但中国人在心里是不会放弃任何一个可歧视的机会的。

美国移民在进入美国之初从事的全部是不需要技术、专业知识的出卖力气的体力活，在第二代、第三代移民才出现中产阶级和专业技术人员以及医生、教授、律师等体面的职业，因为我自身年龄、阅历的限制，对中国整体社会阶层的流向没有详细的掌握，但就这两年在北京这个地方，一半是观察、一半是臆测，像北京这种地方上演的正是美国一二百年前的景象。往美国移民的种族，某一种族刚开始从事的职业都聚集在某些领域，爱尔兰人男人建筑铁路，女人当佣人，这两种工作后来被稍后来到的德国和意大利人先后占据，犹太人从事小买卖、衣服制作，中国人开洗衣房，开中餐馆，而这些与中国落后地区的人涌入发达地区又有什么区别，这些人有统一的称呼“民工”，建筑大楼，当保姆(佣人)，进“富-士-康”，可以说中国除了农民之外的几乎所有人在民工面前都不会感到不比他高一等，甚至是当地和外来人从事相同职业的人也会有一种优越感，中国现在基本上以一代农民工为主，二代农民工开始出现，由于政策原因，民工很难像美国移民(包括偷渡)在美国定居那样在北京、上海这些地方定居，但仍有相当数量的这些人的孩子在发达地区生活和接受教育，可以预见这一部分的孩子中从事中高等职业的比例一定会高于他们的父辈。

虽然这么说可能不太精确，但中国某一地区的人所从事的职业在中国相对固定，中部出农民、农民工，沿海出商人，山西出矿工，新疆人来北京几乎都卖羊肉串或开新疆风味的饭店，安徽、河南的富余劳动力在农闲时区新疆摘棉花，农民希望自己的孩子通过读书改变自己的前途，成功商人想让孩子做公务员或继承自己的事业，小商人则让孩子帮助扩展自己的生意，公务员想让孩子继续在这条稳路上走，上层社会的人想成为明星或政府高层，政府高层的子女则垄断某一行业，中国这一幕幕所上演的社会涌动的大潮总是在固定的方向流动，看似纷繁复杂，实则规律很难打破，正如海洋虽然广阔，但其海水循环仍有难以逆转的规律，例外总是存在，规律也可能暂时地失效，但总体上是很难改变的。

美国简史读后感 篇9

罗永浩在演讲中推荐了此书，称它“解决了对种族问题的所有疑惑”。身处多数民族的我一直未仔细理解过什么是种族歧视，认为一个种族奴役或隔离另一个民族，种族间未能平等相处就可能存在歧视。那到底什么是种族歧视？美国社会是如何走出种族歧视的？带个两个疑问阅读此书。

美国由多个少数种族组成

众所周知，美国是个移民国家，但不一定知道他是由多个少数种族组成，没有一个种族占绝对多数，不像中国那样，汉族居绝对主导地位。书中介绍了美国主要的九个外来种族：欧洲的爱尔兰、德国、意大利及犹太；亚洲的华人、日本；拉丁美洲的波多黎哥、墨西哥；非洲的黑人。托马斯∠威尔以详细的数据记录了上述种族来到美国的原因、生存状况、经济、政治、宗教、文化等多方面情况，期间穿插着各种族的文化、价值观、族内矛盾、话族外相处等。隔合的道路上充满着艰辛，各种文化碰撞、摩擦、对抗……造就了美国独特的文化，书写了是人类史上壮观的文化篇章，下面几点尤其让我感触很深。

歧视的帽子需慎重

我最早接触种族歧视一词是在高中时，学习美国历史提到，南北战争导致奴隶制度在美国南方被最终废除，但未彻底消除黑人的种族歧视。读完此书，对种族歧视的理解需要更加慎重，不能因为不平等就扣以“种族歧视”的大帽，以黑人平均收入为例，黑人整体的收入一直低于美国的平均水平，是因为肤色问题，雇主给予低的工资，同工不同薪？还是黑人本身劳动效率不高？单一黑人如此，还是整个群体如此？能否仅仅因此就下定论说黑人受歧视？

种族收入差异

早期的移民，除了德国外，其它各种族进入美国后基本都是从最低层的工作做起，农场工人、家佣、洗碗工、园艺工……收入极其低廉。经过几代人的努力，是什么造成现在犹太人、华人、日本人的平均收入居前列，而黑人、拉美籍移民收入偏低的状况？固然有承继模式的原因，一个种族取代另一个种族的留下的工种，先到者抢占了好的岗位，后来者只能从事前人不愿从事的工作。勤俭、自我高要求的内在品质是不容忽视的主要推动力。

共同进步

各种族在美国融合的道路上都遇到障碍。各种族来美的初衷各不相同，有的来逃难到此，抱着定居的决心，如爱尔兰人、大屠杀幸存的犹太人；有的侨居而来，巨大的收入差距吸引着他们来此挣钱，攒足钱后，荣回故里，如意大利人、华人、日本人及墨西哥人；有的则介于两者之间。第一代移民者初期的生存状况都不如定居于此的居民，情况千差万别。长时间的演变，尽管种族间仍有差距，但不容否认地是各种族的经济状况普遍提升，共同进步！

粗读不精，理解有限，还未很好解除最初的疑惑，有待细品。

美国简史读后感 篇10

文/段世超

我应该在2010年从我的大学室友那里知道这本书的。他读这本书的时候正在准备gre考试去美国读研究生。我看书通常是别人推荐了我才看，要么是朋友推荐，要么是看到书评，很少是我自己莫名其妙地找来一本书来看，除非是刚好那本书就是讲的话题我很感兴趣。

这本书在1981年就出版了，距今都有35年了。他讲的问题是各个国家或者是种族在美国发展的历史。它使用详细的统计数据，如某一种族移民的性别比例、某一年龄组的收入、某一年龄组妇女生育的子女数量、某一种族的收教育时间、某一种族的参政人数等。

这些因素都被作者用来做出相关的推断，比如最初移民的男女比例，和移民的心态有关系，如果男性远远多于女性，那么这个种族对于美国还处于试探阶段，而假如男女比例接引1:1,那么说明这个种族是做了在美国定居打算的，因为如果要定居就会带着配偶一起移居美国。

这本书介绍了爱尔兰人，德国人，意大利人，日本人，犹太人，中国人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致来说，爱尔兰人早起在美国主要是干农活和低技术含量的工作，生活很艰苦；德国人以起精湛的技术和认真的态度为美国的很多领域做了很大贡献；意大利人由于南北的差异，在美国一直互相不睦；日本人早起在美国很多以做园艺工作起家，也有做农场主的，但是美国出台了很多限制日本人在美国买地的政策，更可怕的是在第二次世界大战期间，美国对日本人出台了残酷的隔离政策，让日籍华人受损极大；华人在美国和早起爱尔兰人一样做低技术含量的工作，加之美国一度出台限制中国人移民的政策，对于华人在美国的发展进行了很大的打压，但是华裔美国人和犹太人一样，都是在重重危机中坚韧地生活，且都还算成功，华裔美国人很多人进入高技术领域而成为专门人才；犹太人在美国也是备受歧视，但是他们在经济上的成功是不可否认的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介绍了。

这本书给我最大的感受是，美国各民族的成长史在某种程度上与美国个省的移民情况相似。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是”一将终成万骨枯”.当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。

此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。

在全国范围内，经济发达地区往往是外来人口较多的地区，如长三角、珠三角；同时，选择外出谋生的人更容易在家乡获得成功。有句话叫做”树挪死，人挪活”.放眼国际，那些经济发达的地区，也往往是乐于招商引资以及喜欢走出去投资的地区。

就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。也就是说，世界各国都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。

让我们来看看中国的著名大学。很多毕业生也去美国吗？就我的研究所而言，它也是中国一流的生命科学研究机构，但很少见到北大和清华的毕业生。我就问别人，北大清华的人都去**了？

有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生出国了，差一点的留在我们学校。如果他们不能再来上海，当然，如果他们不能去美国或留在学校，他们宁愿选择就业。不过，据说他们出国留学在我校的比例很高。

因此，有人开玩笑说，中国有一流的高中生、二等的本科生和三等的研究生。因为我们的高中教育世世界一流的，而高等教育不是那么好，一些优秀的高中毕业生选择了出国，一批本科毕业生又会出国，留在中国的研究生只能是三个班。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。

继续回到《美国种族史》吧，我猜即使我推荐这本书给大家，也不会有几个人真的去看，因为我也是看了很久才把它”啃完”,因为实在是趣味性有点低，也许这就是严肃历史书籍的通病吧。但是，假如你真的把它读完，绝对获益良多。这本书当然不如所谓的自愿者自编的节目好，但这本书是纯干货，而且很严谨。

2016年3月13日凌晨

《摆渡人》读书笔记

用三个晚上的时间看完了英国作家克莱儿。麦克福尔的**《摆渡人》，个人觉得**写得挺精彩，语言流畅，情景引人入胜。像看一部穿越大片。

第一天晚上看到一些，几乎吓得失眠，说吓得有点夸张，但它真的让人想起了死神和灵魂，心里不禁有点心悸，有人建议胆小的女人不要看。呵呵，玩笑啊！

这是一个贯穿生死的爱情故事。迪伦是个单亲女孩，在去看望父亲的火车上出了车祸。当她害怕地从火车上逃出来时，她以为自己还活着，但她是唯一死在火车上的人。她从黑暗的火车隧道里逃出来，发现除了蜿蜒的铁轨外，还有荒野和群山。她惊恐，迷茫，无措，不知道该如何是好。

这时，她发现一个大男孩坐在山坡上，这无疑给了她一些支持。男孩带她去了山上。当夜幕降临，危险来临时，潜伏在周围的恶魔开始攻击他们。那男孩保护了第伦，到了第一个安全屋。迪伦对发生的事感到疑惑，在谈话后，她才知道她已经死了，而现在的她，只是脱离了肉体的灵魂，男孩是引领她的灵魂在无界，安全走过荒原的人。

他叫崔斯坦。

迪伦不得不接受这样一个事实：她的渡船工人跟着她穿过危险的荒地，来到安全屋。

她信任依赖着崔斯坦，在两个人相互接触过程中，彼此产生好感。在与魔鬼的搏斗中，两个人生死相依，感情越来越深。历经了千辛万苦，生死相依，崔斯坦终于安全把迪伦送到了她该去的地方。

当两个人来到边界线，深情拥吻。特里斯坦答应迪伦越过边境，永远跟着她。然而，当迪伦越过边境发现特里斯坦不在后面时，他消失了。

她想返回去，边界线已经成为一道无形的屏障阻隔了她的来路。她痛不欲生，发现自己的生命里，再也不能没有他。

特里斯坦欺骗了迪伦。他知道他不能越过边界线。为了让迪伦去她该去的地方，他欺骗了她，并答应永远跟着她。

迪伦看不到他，他却能看到边界线那边的迪伦痛不欲生的哭喊。但他只能伤心地看着她，然后离开，去接下一个灵魂，护送下一个灵魂穿越荒原。这是他的使命和责任，也是他的命运。

迪伦到了她该去的地方，也是灵魂们生前最想去的地方，但迪伦看到的依然是荒原的景象，象由心生，所以她仍然身处荒原。她在管理人带到一座房子里，看到很多生死簿，还有崔斯坦引领过的千万个灵魂的账薄，每个灵魂都记录在册，被勾去的是一些没有走出荒原的，被魔鬼抓去成为魔鬼的灵魂，还有偷偷想重返荒原回到人间的灵魂。于是迪伦也心生了返回荒原的念头，但她不知道如何穿越回去。

她找到崔斯坦引领过的一个灵魂，他带她去见了一个很老见识很广的女人，她告诉迪伦返回荒原很简单，随便一个门，她都可打开重返荒原，但没有一个灵魂生还。迪伦深爱上崔斯坦，她不想在没有他的世界里孤独永生，哪怕她魂飞魄散，她也要找到崔斯坦。她想逆天而行，她要带崔斯坦返回人间，一生相守。

她打开了返回荒原的门，独自面对魔鬼们的袭击追赶，为了爱，这心中固执的信念，她变得坚强勇敢，她按原路返回和崔斯坦走过的路，终于看到崔斯坦正保护着另一个女人与魔鬼们搏斗，迪伦因内心的一点嫉妒之心，大声呼喊崔斯坦，崔斯坦因看到她分神，松开了那个灵魂的手，以至于那个灵魂落入魔鬼们之手，迪伦深感内疚。

两个相爱的人再次相见，深情拥吻，迪伦要崔斯坦尝试冲破命运的束缚，跟她返回人间，崔斯坦虽然心有顾虑，但为了爱的人，他愿意去尝试。

在安全屋，迪伦要求崔斯坦让她再看看外面那些灵魂们，还有多少在天黑前没有感到安全屋，崔斯坦拗不过她的好奇心，用魔法让迪伦可以看到外面其他的摆渡人和灵魂。她看到一个小女孩在摆渡人怀里惊恐万状的表情，深表同情，她央求崔斯坦去帮助那个摆渡人，崔斯坦告诉她那是不可能的，一个灵魂只能有一个摆渡人。迪伦不忍心看着小女孩被魔鬼们抓走，趁崔斯坦不注意跑出安全屋，引开魔鬼们对小女孩的纠缠。

为保护迪伦，崔斯坦身上多处受伤，他发现他本可以很快自愈的**，没有恢复到原来是样子，而是开始腐烂！

迪伦和崔斯坦终于来到那个火车发生事故的隧道口，他们忐忑前行，不知道结果会是什么？不知道崔斯坦能不能留在人间。迪伦在车厢里不小心绊倒，无意中松开了崔斯坦的手，当她醒来，发现有医务人员，警察，义工都在忙碌，她被抬出了隧道，但她心里非常痛苦和担心，她想知道崔斯坦在**，她不能没有他，没有他的人间也毫无意义，就在她内心无比担忧痛苦时，她看到了一个熟悉的身影……

与其说说崔斯坦是迪伦灵魂的摆渡人，倒不如说迪伦是崔斯坦灵魂的摆渡人，爱是他们相互摆渡的媒介。迪伦的善良，单纯，勇敢，引领崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成规，例行着自己的职责和使命，摆渡了无数人，在荒原存在了或许千年之久，他几近麻木，没有血肉，只是在不停的工作，因为迪伦，他开始复苏，情感在心里滋长，让他拥有了人的情感，生出血肉之躯。而迪伦为了爱情不惜自己的生命，勇敢返回荒原，带领崔斯坦返回人间！

当我们面对生死存亡，会是什么给我们力量？你能做的到吗？

我相信人有灵魂，死不可怕，而是死后，你的灵魂也要领受艰难的跋涉，才能到达我们想去的地方。

爱的力量是不可限量的，爱让胆小懦弱的迪伦变得坚强勇敢，让没有血肉的崔斯坦有了血肉之躯，正如书中所言，如果我真的存在，也是因为你需要我！

国学经典读书报告

李洪建曲阜是圣人之地，在这里有着深厚的文化积淀，来到这里之后，受到环境的影响，我读了一些涉及国学方面的书籍，结合自己的理解和生活经历，以及一些所见所感，跟大家交流汇报一下，不当之处请大家指正。

咱们一般意义上的国学，实际上是指”佛道儒”这三家的学说或思想。这三家，又以儒家思想影响最为深远，地位最为崇高，有着”以一号百”的影响力，因此有时候我们谈到国学，也专指儒家学说。今天，我主要向大家简要汇报一下我个人对”佛道儒”这三种思想学说的认识。

先说佛教，佛教最初的典籍非常多，数目很庞大，以《金刚经》最为著名，最能体现佛法的核心价值观。后来佛教发展到禅宗，讲究”心领神会、以心传心、不立文字”,著述就逐渐少了，佛教倡导”诸法皆空”,就是电视剧里的和尚常挂在嘴边的”四大皆空”.这里有一个故事：

当初禅宗五祖弘忍在选择继承人的时候，要求学生每人写一首偈子，然后择优录取（类似于今天的笔试）。在他众多的**中，名望最高的叫神秀，高到什么程度呢？因为他的存在，其他**都自觉自愿的退出了比赛，都弃权了。

因为相处久了，大家都很佩服他，觉得不管是修为还是境界，都跟他差得太远，就都没写。实际上神秀的压力也很大，他被众人给予了厚望，万一考试”不及格”怎么办？于是他采取了一种含蓄的方式，他没有直接把偈子写到纸上呈交给老师，而是夜里在寺院的墙上题诗一首，就是大家熟知的：

”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”写完没有署名，但大家都心知肚明是他写的。神秀的本意是好的，把身体比做佛教的圣物——菩提树，也是智慧的象征，因为佛祖释迦牟尼就是在菩提树下参禅悟道，成就无上正等正觉功果的，把心比做明镜台，要时常反思自省，不要让私心杂念沾染了它们。

结果弘忍大师看了不太满意，当时寺里还有一个刚从广东过来的僧人，还没有被”正式录用”,因为他没有正式剃度，临时安排在厨房里打杂。他看了之后也是连连摇头，就说怎么看着这首诗里面全是错误呢？佛经里讲，要”不着于物”（这个”着”是”执着”的意思），而这首诗里的什么树啊，台啊，尘埃啊，全都是物，于是他求人代笔（本人不会写字，只能求人代笔），也在墙上题诗一首，这就是那首著名的：

”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这首诗就体现了佛经上说的”无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,不仅所有的外物是空的，连你自己的身、心也是空的，什么都没有，又怎么会惹上尘埃呢？最终弘忍大师把衣钵传给了这个新来的、还没转正的、正在打杂的而且还不会写字的和尚，他就是被后世称为”禅宗六祖”的慧能，弘忍把他看作”肉身菩萨”,因为《金刚经》上说：

”若见诸相非相，即见如来”,慧能就达到了这个境界。由此可见，佛家是很看重这个”空”字的。

美国简史读后感 篇11

读史可以使人明智，英国哲学家培根的这句话至今意义不减。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。

在美国各种族之间，收入、职业和失业率的差别相当大，犯罪率、生育率和经营企业的比例也是如此。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借聪明才智在政治与科学界大放光彩；意大利人有强烈的家庭观念和严格的行事准则。。。这些显著地差别又是怎么形成的呢？肤色是一种原因，深究各种族在美国的发展史能发现更多的影响因素。

数千年的生存环境造就了一个种族，而这种生活习惯、文化特质并不是到达美国就能立刻消失的。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制下，上升的通道被堵死，个人的积极性被摧毁。这样的消极状态在他们移民美国后继续发挥影响。文化并无优劣，只有当它适应特定的环境时才显出好坏。不同的种族到达美国的时间、方式的不同，同样深刻影响该种族在美国的发展。广袤的土地、不均衡的发展水平，决定了他们的收入受到地区差别的影响。德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民者的职业选择同样会影响一个种族在美国的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。

清教徒移民后代、美国第二任总统约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。收入较高的行业通常要求从业者具备两个条件，要么受教育的时间长，要么有长期的经验。早期的移民者或凭借自身积累的经验和手艺，或依靠体力劳动在美国落地生根。

通过一代甚至几代人的努力，各种族才能实现自身的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。这三个种族对待知识有崇高的敬意，认同教育的价值。也正是通过教育，实现了这些种族在美国的腾飞。要想跨越阶级向上流动，只有不断地拓展新的领域，在高端行业中就业，而教育就是实现这一目的的一味良药。

生育率是分析各种族人口结构构成的重要指标，也是衡量各种族发展水平的明显参照。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的`生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。各种族的生育率在到达美国后都经历一段波动，从早期的高生育率实现下降。但是不同的下降幅度，也影响了种族间的地位。因为高生育率，意味着固定收入的稀释，直接降低一个种族的生活水准。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

当我们探讨一个种族时，是否注意到他所背负的历史的枷锁？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。不断地回眸、不断地总结，才能帮助我们树立正确的意识，才能让历史照进现实，让我们走的更远。

美国简史读后感 篇12

读历史能使人明智。英国哲学家培根的这句话同样意义重大。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。

而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。

起源于美国各民族之间，在收入、职业和失业率，以及犯罪率、生育率和商业经营比例上都存在着相当大的差异。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借其聪明才智，在政治和科学上都取得了巨大的成就；意大利人有强烈的家庭意识和严格的行为准则。。。

这些显著差异是如何形成的？肤色是原因之一。深入研究美国各民族的历史，可以发现更多的影响因素。

几千年的生存环境造就了一个民族，这种生活习惯和文化特征到了美国也不会马上消失。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制制下一样，崛起的渠道也被封锁，个人的热情也被摧毁。这种消极的状态在他们移民到美国后继续产生影响。

文化没有优劣之分，只有适应特定的环境，才能有好有坏。不同种族到达美国的时间和方式也不同，这对美国种族的发展也产生了深远的影响。辽阔的土地和不平衡的发展水平决定了他们的收入受到地区差异的影响。

德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民的职业选择也会影响美国种族的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。

教育清教徒移民后代、美国第二任**约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、**、建筑、雕塑、织物和瓷器。

”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。高收入行业通常要求从业人员具备两个条件：长期教育或长期经验。早期的移民通过自己积累的经验和技能，或者通过体力劳动而在美国扎根。

通过一代人甚至几代人的努力，各民族都可以实现自己的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。

这三个种族对知识有很高的尊重，认识到教育的价值。正是通过教育，这些种族在美国取得了巨大的进步。如果我们想跨越阶级的向上流动性，我们必须不断扩展新领域并在高端行业中找到工作，而教育是实现这一目标的良药。

生育率是分析各民族人口结构构成的重要指标，也是衡量各民族发展水平的明显参考。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。到达美国后，各民族的生育率都经历了一个波动时期，从早期的高生育率到下降。

但这种下降也影响了不同种族的地位。因为高生育率意味着固定收入的稀释，直接降低了一个民族的生活水平。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

你能看多远的过去，你能看多远的未来。

结论当我们是一个种族时，我们是否注意到历史的桎梏？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。

只有不断地回顾和总结，才能树立正确的意识，让历史照进现实，让我们走的更远。

本文**：阜阳分公司付震供稿

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史记读后感范例

您也在寻找优秀的作品读后感范文吧？作者写的作品值得大家去细细品读。 每读一本书都应该及时写下读后感，这有助于提升语文素养，编辑挑选出这篇优质的“史记读后感”希望大家都能收获满满，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

史记读后感【篇1】

这个寒假，我读了《史记》这本书。这本书记叙了上自传说中的皇帝时代，下至汉武帝前122年，共约三千年历史。它形象、生动地展现了古代社会波澜壮阔的生活画面，塑造了众多栩栩如生的人物形象，热情歌颂了真、善、美，鞭挞了假、恶、丑。

这本书描写了许多人：有宁死也不肯过江东的楚霸王；有孤高傲视，满怀楚地苍生，宁可葬身鱼腹也不愿追随流俗的屈原；有忍辱负重二十年，卧薪尝胆终复国的越王勾践；有在易水岸边挥泪告别，孤身入秦，用生命写就千古悲歌的荆轲……然而，我最敬佩的就是越王勾践。他和吴国打仗，结果败了。他不甘心，奋发图强，立志壮大越国，报仇雪耻。他把床上的席子掀掉，铺上柴草当褥子，每天晚上枕着兵器入眠。他唯恐眼前的安逸消磨了斗志，就在座位旁挂了一个苦胆，不论是坐着、躺着还是吃饭的时候，都不会让苦胆离开自己的视线。每次吃饭前，都会尝一尝苦胆，时刻提醒自己：“不要忘会稽的耻辱！”他和平民百姓过一样的日子，举国上下一条心，国家悄然强大起来。后来，越王勾践历经二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。

《史记》这本书让我了解了许多历史故事，我以后要多看书，增长知识。

史记读后感【篇2】

史记的读后感范文600字

今天，我读了司马迁《史记》中的小故事：赵国名将赵奢儿子叫赵括，此人学习兵法，谈军事。连父亲也不眼里。但赵奢看出了赵括的弱点。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括抗四十万赵军，自己也落得个乱箭穿心的下场，这后人所说的“纸上谈兵”。

故事我们：死读书，读的书应该把知识，将从书本上学到的东西付诸行动。

实践，我们对书本上的道理真正领会，比如登山，可以设想别人对你说登上山峰时是如何的”一览众山小“，你不容易体会到，你的间接体验。再如读书人和常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人没有亲身实践，一到山上就分不清东南西北，满腹知识也毫无用处，但樵夫就不同，他经常上山，熟悉山上的，他上山就好似上山打柴一可望而及轻而易举不费力气，此大的区别。

在我们人类文化发展中实践也起了的作用，富兰克林雷电的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜啊？可为在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是立志要解开秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的.，上帝在发怒，，请你想想：要富兰克林做个实验死读书，他读到的“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，还在浑沌的世界里，实践是。

知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，善于实践。

史记读后感【篇3】

提起刘邦，大家肯定并不陌生。每当我阅读《史记》，读到关于他的事迹时，总是不禁赞叹道：“他真不愧是一代枭雄！”

刘邦心胸宽广，宽厚待人。《史记》里记载，当时，农民起义，反叛秦朝，需要一个人先打入关中瓦解秦朝。众将领闭口不谈实力雄厚的项羽，却一致推荐刘邦，因为他们认为刘邦是宽厚长者，只有他能使百姓信服。刘邦借此树立威信，充实军队，赢得民心，为后面的统一天下打下了坚实的基础。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，宽厚待人，才能救百姓于水深火热之中。

刘邦知人善任，任才唯贤。运筹帷幄，决胜千里，他比不上张良；安抚百姓，镇守国家，他比不上萧何；连兵百万，百战百胜，他比不上韩信。但是他却能充分地任用他们，并且亲之信之，他的成功与这是分不开的。若不是刘邦的知人善任，一代奇才陈平就不会投奔他；若不是刘邦的任才唯贤，说客郦食其也不会依附他。他深知，唯有广招人才，举贤使能，团结一心，才能共同*强大的秦朝。

刘邦广开言路，虚心接受。刘邦并不是神人，于是他便广开言路，察纳雅言。别人提出的建议，他总是虚心接受，思虑再三后决定是否听从。《史记》记载，刘邦与项羽对战时，楚军把汉军围困在荥阳。正在刘邦犯愁的时候，一个小官陈平献计：离间项羽和他的部下。刘邦并没因为陈平出身卑微，而对他的计策不屑一顾，而是加以分析，肯定了这条计策。陈平还需要四万斤黄金，刘邦也不因为他是小官而不同意。就这样，刘邦成功削弱了对手，壮大了自己。他深知，唯有多倾听别人的意见，碰撞出思想的火花，才能统一天下，实现霸业，成为枭雄！

从一个平民百姓，到一代伟大枭雄，是刘邦的点点滴滴改变了这一切！

史记读后感【篇4】

听过《史记》的人应该都知道，史记的作者是司马迁，他写出了一部巨作——《史记》。

司马迁是个饱学之士，他在接受宫刑之前，一直生活得平平淡淡，说不上幸福也说不上悲惨，小日子过得舒坦，如果没出意外，他将一直是一个小小的史官，一直到老，到死。

可命运注定不会让他平凡下去，于是，命运派来了他的使者——磨难。在他四十七岁那年，他一生的转折——“李陵事件”——彻底改变了他的人生——他被判了死刑，有三种选择：（1）死（2）拿钱赎（3）接受宫刑。在没有钱的境地里，为了完成《史记》，司马迁选择了屈辱地活下去。

很多人都说，四十七岁是司马迁一生最痛苦的一年，我不否认；但同时，这也是一种选择：是继续屈辱的活下去，还是，在黑暗之后转身，迎接光明。

但是，无可非议的，他的身份改变了，变成了一位不是太监的太监，男人的另类，以及文化人的另类。

然后，他的人生观改变了：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

接着，他的金钱观改变了，他对历史人物的评价改变了，他用手中的笔，将对自己的内心之中最真实的声音抒发出来，那个作为男人，作为士大夫的司马迁死了，但作为文化人的司马迁却获得到了新生。

不知道为什么，读司光迁的传记时想到了一句话“天降大任于斯人也”上天几尽折磨他，打压他，但他并没有放弃，所以，《史记》问世了。

不公的人生，却打造出了璀璨的精神，这是多么了不起啊……司马迁成功了，他的名字家喻户晓，被我们永颂。可是，又有谁看到他身负黑暗，在数十年里，历经煎熬与磨难，只是因为有一颗金子般的心呢？

凤凰只有经历过涅槃，才能获得新生。人不是也一样吗？只有在经历过苦难之后，才能感慨：原来我这么强大。

我突然想起了鲁滨逊，在什么都没有的境地里，创造了生活27年的记录，把不可能变为可能，只因为他挑战了自己。

我会学着和鲁滨逊、司马迁一样，挑战自己，将自己的生命打造得更加璀璨。

史记读后感【篇5】

老师曾推荐过一本书叫《史记》，暑假的时候我把着本书看完了。

《史记》是我国古代第一通史，书中记述了黄帝以来的传说，西周的史迹，春秋战国的动摇，时间跨越三千多年，比较详细的记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库的珍宝。

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年的时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的巨著——《史记》。这部前无古人的巨著，几乎用尽了司马迁一生地心血，但还是完成《史记》这部巨著。被鲁迅先生评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”

《史记》让我知道了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵返秦的陈胜吴广；在紧急危难中，智勇双全的蔺相如；三过家门而不入的大禹；流亡在外，却终登皇位的重耳...... 历史风云，世间百态，一次次的震撼我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

我觉得《史记》这本书很好看，我希望大家去读读，了解一下古代的历史进程。

半小时漫画中国史读后感范例

在日常工作学习中，作文应该是不陌生，作文是我们所感所想的浓缩，写作文时一定要在脑子里提前构建好框架，写作要避开那些坑？请你阅读小编辑为你编辑整理的《半小时漫画中国史读后感范例》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

半小时漫画中国史读后感 篇1

看完此书，不禁想起柏杨先生的《中国人史纲》，书中详细介绍了中国从传说时代到晚清时代的历史，是中国人共同的家族史。《半小时漫画中国史》让历史人物以诙谐幽默的方式与读者见面，在此，不得不佩服作者深厚的历史素养，与天马行空的想象。用一个班级来引申一个时代，让“中国最乱的一个时代”变得有条不紊，有理有据，我想看过的读者应该都会对这段历史豁然开朗。

从春秋五霸到战国七雄，从秦大一统到汉朝崛起，此书简述的这一阶段令人深思。我曾和朋友开玩笑说，古人都懂卧薪尝胆，能屈能伸的道理，你进化了两千多年，怎么还不懂呢？这只是一句玩笑话，但更多的是对古人的敬佩，成功者都是有共同的特点，虽历经千年，尤有余温。自古英雄多磨难，齐桓公、管仲、伍子胥、乐毅、孙膑、信陵君、苏秦、张仪、商鞅、屈原……太多太多，哪一个不是经历了常人难以想象的痛苦，才取得成功。

乱世出英雄，在这个混乱的时代，有太多的英雄人物，给我们太多的惊叹和传奇。愚以为，学历史不是为了好奇，不是为了炫耀，而是通过学习，与千年前的英雄，进行心灵上的交流，灵魂上的洗礼，使自己变得优秀、坚强，如此而已。

半小时漫画中国史读后感 篇2

我把《半小时漫画中国史》看完了，这本书可以说非常好，而且“漫画”这两个字指的并不是像丁丁历险记一样，而是配了一些图片，而且图片比较多罢了，里面的文字其实也很多，最重要的是，这本书会有一种非常简单，有趣的方式讲历史，让人一看就记住，确实值得翻看。

先说说，他会用哪些有趣的事让人轻而易举地记住历史，在第一本书里的方法是“把东周列国想像成一个班级”老师是周王朝，学生是100个小国，这些小国之间经常打架闹矛盾，有时候闹严重了，被打到流血，就背着包袱，走出了教室，这其实是指国家被灭亡了。第一本漫画历史的简介是，这100个小国打来打去，最后只剩下了七个大国，他们就是韩赵魏楚燕齐秦，而秦国国又特别的强大，你是剩下的六个同学就拉帮结派，要一起对抗秦国，但秦王远交近攻，最终还是破了这个六国联盟，佔领了整个教室，最后还把老师给赶出去了，一个人占一个教室听起来不太实际，但是一听这种方法，我就记住东周列国了，可见他的实用程度还是非常大的。

在另外两本书里，已经没有这样的比喻了，不过还是让人非常易懂，听一下就记住了，这是为什么呢？其实是因为后两本书用了非常幽默的方式。惯用伎俩：文景之治，汉文帝和汉文景帝一起说“吃牛肉干要两粒一起吃，才最好”那我们就懂了，汉文帝和汉景帝两个人把汉推向了高潮。还会用非常好玩的方式说明情况，比如说，白衣渡江，上面打了几个大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡个试试，下面放出来大图片，一群人穿着白色的衣服过河，城墙上的士兵边扔石头边说“有鬼啊”看这种书，感觉不到读历史的.乏味，反而觉得越看越像在看会儿，以后如果我要写历史书，要按照这种方式写，事实已经证明，这种方法是最好用的。

书里的画也不错，每一张都搞笑的要死，把人物萌化，当皇帝变成傀儡的时候，就化控制皇帝的那个人手里提了一个皇帝木偶，说起义军是一波一波全国各地起来的，就把他们都画成地鼠，这一波消灭了，另一波又冒出来了，不是漫画，却比漫画更好玩。

这就是漫画中国史，采用最好玩的方法，让人轻松学历史，这种方法值得学习。

半小时漫画中国史读后感 篇3

前几天我看了一本书，叫《半小时漫画中国史》。这是一本好玩，有趣的书。翻开这本书在笑出腹肌的同时，你会不知不觉通晓历史。这本书采用图文并茂的方式写出了五代十国和宋元时的清晰脉络：大宋打仗经常吃亏，但繁荣恢复快。元朝时期爱内乱，仅仅38年换了九个皇帝。

在这本书里，我最喜欢的角色是岳飞。因为，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。更可贵的是他精忠报国，率领岳家军同金军进行战斗。后来，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞又挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇！

而秦桧这个人恰恰和岳飞相反。因为，他是南宋的大奸臣。（正是他杀了岳飞）他不仅不想灭掉金国，还妄想与老奸巨猾，欺软怕硬的金国交好。竟然，为这样愚蠢的想法杀死了宋国的一大助力----岳飞。放弃了打倒金国的机会，（这也是后面为什么南宋会灭亡的原因之一）还不断的给金国送钱、称臣最后把准河以北都送给了金国。我真为宋国有这样的奸臣难过。

从这本书里，我了解到我们华夏民族的团结。我们不能学习历史中的那些卑鄙小人，为了篡夺皇位谋害好人。要学习岳飞、赵匡胤，那种精忠报国，以身作则的精神。

半小时漫画中国史读后感 篇4

妈妈给我买了一套《半小时漫画中国史》，我一拿到快递就迫不及待地打开来看。呵呵，我乐坏了，原来这是一本漫画啊！我如饥似渴地读了起来，越读越觉得有意思。

这本书的作者是陈磊，笔名二混子。他非常厉害，能把枯燥的历史用漫画解读的方式给描绘出来。

这本书的叙事方法很搞笑。比如，唐朝过后的五代十国非常乱。二混子就把五代十国比作一个大广场。广场的中央有一个舞台，看似荣耀的舞台，其实凶险无比，舞台上轮番出现过五个朝代，它们是：梁、唐、晋、汉、周。台下的是十国。

书的语言也很幽默。在方腊造反的故事里，戴着眼镜的宋徽宗说：“谁在造反？”一旁的将军回答：“方腊。”宋徽宗接着说：“不要方(慌)，好好说，谁在造反！”真是令人捧腹大笑啊！

现在，只要我一翻开这本书后，嘴就笑得合不拢了。无论吃饭还是睡觉，我都想看这本书！

半小时漫画中国史读后感 篇5

看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我看书问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这本书花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。

这本书由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这本书梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。

每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本书在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望读书的朋友被误导，供参考。

其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。

至于竹林七贤，在本书中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。

另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。

敲了这么多，其实有几点感慨总结的：

中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的；看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于作者带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要；读历史未必不能以轻松的心态去阅读，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的读书风格；看历史书一定切忌对某一个作者进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是作者真正所想，同时你也会发现很多经典的文学作者是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读作者思想都只是会让自己中毒，有害而无益；如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类漫画版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史小说类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。

中国近代史读后感500字范例6篇

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？经过整理，编辑为你呈上中国近代史读后感500字，请在阅读后，可以继续收藏本页！

中国近代史读后感500字(篇1)

这段历史中学的课本有学过，不想学，不忍翻。这种心情就是不愿意面对痛苦的不成熟表现。

自鸦片战争开始开启了中国的近代。作者开始介绍了清朝末年中西方时局，鸦片战争前中英双方的交涉。看完这个以后，减少了自中学起建立的对英国的恨。那时以为英国就是无缘无故要欺负中国，这里明白了其实人家只是想和我们做生意，而清政府以及官员当时所表现出的傲慢和无知惹怒了英国，才导致战争爆发。现在再来看，当时如果配合英国通商，也许会快进入中国现代化，对于中国不是个坏事，也许历史会改写，也许后面也不会遭受被日本这种小国欺负到差点灭国。

我们个人如果在意识到自己落后还继续自负也会被社会教育。我们的国家也一样。在被打了以后，仍然幼稚地妄想不承认那个外面的世界，骄傲地认为中国乃天朝上国，实属掩耳盗铃。鸦片战争以后，不认真总结真正的原因，把原因归结为林则徐不是主帅。这就好比我们普通人遇到一些失败时也不愿意去承认时是自己努力不到位和努力方向不对，而去归结于天气不好，被干扰之类的偶然原因。不能痛定思痛对于国家和个人是一种很致命的性格缺点。

中国古代统治者为了方便统治，历朝历代都是实行封闭的愚民统治。这样是很方便，但是在名族遭遇外来危机时，这样的民众就难以形成一股强大的力量去抵抗危机，甚至会阻碍发展，抵抗外来通商的洋人，连建铁路，办洋学这样的事情都要去抵抗。

鸦片战争以前咱们暂且不论，鸦片战争以后的xx，中国仍然无所改变。此后一直到清朝灭亡，这期间中国发展缓慢，和统治者是有点关系的吧，道光自己并不出色，传皇位给咸丰，却没有传给有能力又开明的恭亲王，如果不是传给咸丰，也不至于有后面慈禧这婆娘误国几十年。在国家重要时刻还作出这么错误的选择，简直是国家不幸，就如我们平常人无漏偏逢连连雨呀！中国当时落后的体制和教育大概没法培养出明智的君主吧！

好在我们国家总有一些出色的人能比一般人更有眼光，曾国藩，李鸿章，恭亲王，孙中山等等，他们一步一步为着国家的发展，奋力地努力着，拖着大家前进，才有我们的今天。

中国近代史读后感500字(篇2)

说起近代的民族英雄，我总能第一个想到林则徐，那个主持虎门硝烟，备受赞誉被称为近代中国睁眼看世界第一人的林则徐。读蒋先生的书，也让我对这位民族英雄有了以往没有的认识。

很多时候，人们认为鸦片战争的失败是因为道光皇帝的昏庸，把林则徐给撤职了，用了一帮投降派。可是，其实不然，这是历史对林则徐的成全，成全了林则徐的身后名。假使，当时林则徐没有被道光皇帝撤职，那我们的鸦片战争还是没办法打赢的。这场战争的背后有巨大的军事，政治，经济的悬殊。诚如蒋先生所言，真正的林则徐有两个，一个是士大夫心中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，是百战百胜的。真的林则徐是慢慢觉悟了的，他明白中国兵器不如西洋，他明白中国应当以以夷制夷，可是他不敢公开的提倡这些主张，他怕士林清议，他重视自我的名誉更甚于国事。

每个人都有很多种不一样的人格，每个都是我们自我，或许，民族英雄林则徐也有一种人格，一个不愿意承认时代落后的旧时代精英，不肯公开提倡改革，让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，让自我的名誉得以保全。可是，在这个光怪陆离的人间，没有谁是完全的没有缺点的，人之所以为人，大概就是因为每一个人的不完美性，正是这些独特的不完美性才使得世界有更多的美丽的可能。

中国近代史读后感500字(篇3)

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考出国留学网读后感范文。

中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

中国近代史读后感500字(篇4)

为什么历史上以往十分强盛的中国，到了近代会任人欺凌、任人宰割，直至最终沦为半殖民地半封建社会，经济和文化十分落后，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦为什么自从有了中国共产党的领导之后，中国会发生翻天覆地的变化，而迅速屹立在世界之林为什么有了党的领导之后，我们的祖国会日益强大，人民真正翻身做了主人

从1840年鸦片战争开始的中国近代史，就是一部帝国主义的侵华史，是一部反动政府的投降卖国史，但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗，追求近代化的奋斗史!

鸦片战争前的中国，清王朝实行闭关自守政策，自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势，清朝封建统治日趋腐朽，无力抵抗外来侵略，为资本主义入侵供给了机会。

从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，经过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富，控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。清政府封建落后，始则盲目自大、闭关自守，到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗，当明白外国侵略者并不想推翻大清政权，而是要通商贸易和掠夺财富，便开始屈膝投降，出卖民族利益，把镇压人民放在第一位，暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。

第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情景下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布量中华之物力，结与国之欢心，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不一样帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。

可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

中国近代史读后感500字(篇5)

教师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文资料其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合教师的授课资料，再反复看这本书，觉得自我看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。

网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自我的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。所以，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着教师的部分资料对应讲解，真真是的十分对我的口味。十分感激教师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授资料，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。

收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的资料，会不自觉想起初中教师如何讲授(高中读理科，上的历史课都是渣滓而已)。初中的历史教师，也是能够把历史经过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中教师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎样那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆;传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自我改变的机会。

就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也可是是上头那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应当更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。

那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应当进取地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自我做错的地方。既要讲外国人怎样攻打我们，掠夺我们;更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应当明白。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今日，对于中国人仍有很大的借鉴意义。

另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是此刻，中国都还有很大的提高空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少?中国人对自我的历史、文化都了解甚少(争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢?)更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。

蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我明白了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还能够继续走很远很远的路。

中国近代史读后感500字(篇6)

随着中西文化交流的日益频繁，海外中国学研究已经成为学术界日益关注的对象，而中国近代史在海外中国学研究中的地位无疑是举足轻重的，出现了一大批优秀的汉学家，他们从各自的角度和不同的研究方法来研究中国近代史，成绩斐然，并取得了大量学术成果。

然而，国外汉学界虽然取得了举世瞩目的成绩，也建立了一些新的理论体系，但是都存在着一个共同的问题，那就是：这些研究大部分都是以西方为中心，西方中心论的思想在国外汉学界占据了很大的影响。不管是早期的汉学家如费正清提出的冲击回应模式，还是当今的汉学家例如何伟亚的后殖民主义历史观，无一不受到这种观念的影响，真正能够做到以中国问题为中心，站在中国本身的角度来进行思考和研究问题的则寥寥无几，这样就不免造成研究中的偏颇，无法真正地揭示出问题的所在。

而这部《中国近代史：16002000，中国的奋斗》一书则是西方汉学界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。本书作者徐中约是中国近代史研究权威学者，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣誉教授。本书英文版是欧美学界公认的一部中国近现代史经典之作。在这部著作中，作者指出，政府的政策和制度、反对外来因素的民族或种族抗争以及在新的天地里寻求一条求生之道三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家的历史。近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用外因来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是作回应的思想陷阱。(见本书第49页相关内容)

本书另外一个与传统史学观不同的是：作者把中国近代的开始定在了1600年，即地理大发现时代之后，而不是以1840年的鸦片战争为开端。作者综合了两种学派的观点，说出自己的理由，将中西历史的开始回合与中西文明的直接碰撞之间作为中国近代的开端。作者指出，在19世纪之前的两千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。只有当其中的一个文明获得了足够的力量和技术，并为着自身的利益扩张到另一个文明地区时，这两个文明才得以回合。(见本书第3页)中国历史与西方历史的交会不可能发生在地理大发现时代之前，而这两个文明的直接碰撞也不可能发生在工业革命以前。(见本书第4页)正是由于地理大发现的影响，中国才逐渐开始了与外界的交往，最终卷入了资本主义的世界体系。

本书原文为英文版，共42章，本书是简体中文版，由于种种原因，此书为只有29章的删节本，这也许是唯一的美中不足吧。不过总体看来仍不失为一部高水准的学术著作。